Månen var avsedd att bli den himlakropp, som är förknippad med mänsklighetens kanske mest effektiva och imponerande framgångar utanför jorden. Direktstudie naturlig satellit av vår planet började med starten av det sovjetiska månprogrammet. 2 januari 1959 automatisk station"Luna-1" genomförde för första gången i historien en flygning till månen.
Den första uppskjutningen av en satellit till månen (Luna-1) var ett stort genombrott i rymdutforskningen, men huvudmålet flykten från en himlakropp till en annan har inte uppnåtts. Lanseringen av Luna-1 gav mycket vetenskaplig och praktisk information inom området rymdflyg till andra himlakroppar. Under flygningen av Luna-1 nåddes den andra kosmiska hastigheten för första gången och information erhölls om jordens strålningsbälte och yttre rymden. I världspressen hette rymdfarkosten Luna-1 Mechta.
Allt detta togs i beaktande vid uppskjutningen av nästa Luna-2-satellit. I princip upprepade Luna-2 nästan helt sin föregångare Luna-1, samma vetenskapliga instrument och utrustning gjorde det möjligt att fylla i data om det interplanetära rymden och korrigera data som erhölls av Luna-1. För lanseringen användes också RN 8K72 Luna med "E"-blocket. Den 12 september 1959, klockan 06:39, lanserades AMS Luna-2 från Baikonur Cosmodrome av RN Luna. Och redan den 14 september klockan 00:02:24 Moskva-tid nådde Luna-2 månens yta, och gjorde den första flygningen någonsin från jorden till månen.
Det automatiska interplanetära fordonet nådde månytan öster om "Klarhetens hav", nära kratrarna Aristilus, Archimedes och Autolycus (selenografisk latitud +30°, longitud 0°). Som bearbetningen av data om omloppsparametrarna visar nådde raketens sista skede också Månens yta. Tre symboliska vimplar placerades ombord på Luna-2: två i det automatiska interplanetära fordonet och en i raketens sista skede med inskriptionen "USSR September 1959". Inuti Luna-2 fanns en metallkula bestående av pentaedronvimplar, och vid nedslag med månens yta bollen splittrades i dussintals vimplar.
Mått: Total längd var 5,2 meter. Själva satellitens diameter är 2,4 meter.
RN: Luna (modifiering R-7)
Vikt: 390,2 kg.
Uppgifter: Att nå månens yta (slutfört). Uppnående av den andra kosmiska hastigheten (avslutad). Övervinna gravitationen av planeten Jorden (klar). Leverans av vimplar "USSR" till ytan av månen (klar).
RESA TILL RYMMEN
"Luna" är namnet på det sovjetiska månutforskningsprogrammet och en serie rymdfarkoster som lanserats i Sovjetunionen till månen sedan 1959.
Rymdfarkoster av den första generationen ("Luna-1" - "Luna-3") gjorde en flygning från jorden till månen utan att först skjuta upp en konstgjord jordsatellit i omloppsbana, göra korrigeringar på jord-månen banan och bromsa nära månen . Enheterna genomförde månens förbiflygning ("Luna-1"), nådde månen ("Luna-2"), flög runt den och fotograferade den ("Luna-3").
Rymdfarkoster av den andra generationen ("Luna-4" - "Luna-14") lanserades med hjälp av mer avancerade metoder: preliminär införande av en konstgjord jordsatellit i omloppsbana, sedan uppskjutning till månen, korrigeringar av bana och inbromsning i det cirkulära rymden. Under uppskjutningarna, flygningen till månen och landning på dess yta ("Luna-4" - "Luna-8"), mjuklandning ("Luna-9" och "Luna-13") och överföring av en konstgjord satellit av månen i omloppsbana ("Luna -10", "Luna-11", "Luna-12", "Luna-14").
Mer avancerad och tyngre rymdskepp den tredje generationen ("Luna-15" - "Luna-24") genomförde en flygning till månen enligt det schema som används av den andra generationens fordon; samtidigt, för att öka noggrannheten vid landning på månen, är det möjligt att utföra flera korrigeringar på flygbanan från jorden till månen och i omloppsbanan för månens konstgjorda satellit. Rymdfarkosten Luna gav de första vetenskapliga uppgifterna om månen, mjuk landning till månen, skapandet av månens konstgjorda satelliter, tagning och leverans av jordprover till jorden, transport av månens självgående fordon till månens yta. Skapandet och lanseringen av olika automatiska månfordon är en del av det sovjetiska månutforskningsprogrammet.
MÅNLOPP
Startade Sovjetunionens "spel" och lanserade 1957 det första artificiell satellit. USA anslöt sig omedelbart till det. 1958 utvecklade och lanserade amerikanerna i all hast sin satellit och bildade samtidigt "till förmån för alla" - det är mottot för organisationen - NASA. Men vid den tiden hade sovjeterna tagit över sina rivaler ännu mer - de skickade hunden Laika ut i rymden, som, även om den inte återvände, men genom sitt eget heroiska exempel bevisade möjligheten att överleva i omloppsbana.
Det tog nästan två år att utveckla en nedstigningsmodul som kan leverera en levande organism tillbaka till jorden. Det var nödvändigt att förfina strukturerna så att de kunde klara två "resor genom atmosfären" redan, för att skapa en högkvalitativ förseglad och resistent mot höga temperaturer hölje. Och viktigast av allt var det nödvändigt att beräkna banan och designmotorerna som skulle skydda astronauten från överbelastning.
När allt detta var klart fick Belka och Strelka möjligheten att visa sin heroiska hundnatur. De klarade av sin uppgift - de återvände levande. Mindre än ett år senare flög Gagarin i deras kölvatten – och återvände också levande. 1961 skickade amerikanerna bara schimpansen Ham till det luftlösa utrymmet. Det är sant att den 5 maj samma år gjorde Alan Shepard en suborbital flygning, men det internationella samfundet denna prestation genom rymdfärd erkändes inte. Den första "riktiga" amerikanska astronauten - John Glenn - var i rymden först i februari den 62:a.
Det verkar som att USA hopplöst ligger bakom "pojkarna från den angränsande kontinenten". Sovjetunionens triumfer följde en efter en: den första gruppflygningen, den första mannen i yttre rymden, den första kvinnan i rymden ... Och till och med de sovjetiska Lunas var de första som nådde jordens naturliga satellit och lade grunden för en så viktig för den nuvarande forskningsprogram gravitationsmanövertekniker och fotografering baksidan nattlampa.
Men det var möjligt att vinna i ett sådant spel bara genom att förstöra motståndarlaget, fysiskt eller mentalt. Amerikanerna skulle inte förstöras. Tvärtom, redan 1961, omedelbart efter Yuri Gagarins flykt, begav sig NASA, med den nyvalde Kennedys välsignelse, mot månen.
Beslutet var riskabelt - Sovjetunionen uppnådde sitt mål steg för steg, systematiskt och konsekvent, och fortfarande inte utan misslyckanden. Och den amerikanska rymdorganisationen bestämde sig för att hoppa över ett steg, om inte en hel trappa. Men Amerika gjorde upp för det i viss mening, fräckheten i en grundlig studie av månprogrammet. Apollos testades på jorden och i omloppsbana, medan USSR:s bärraketer och månmoduler "testades i strid" - och klarade inte testerna. Som ett resultat visade sig USA:s taktik vara mer effektiv.
Men nyckelfaktorn som försvagade unionen i månkapplöpningen var splittringen inom "teamet från det sovjetiska hovet". Korolev, på vars vilja och entusiasm kosmonautiken vilade, förlorade först, efter sin seger över skeptikerna, sitt monopol på beslutsfattande. Designbyråer spirade som svampar efter regnet på den svarta jorden oförstörd av jordbruksodling. Fördelningen av uppgifter började och varje ledare, både vetenskaplig och partipolitisk, ansåg sig vara den mest kompetenta. Till en början var själva godkännandet av månprogrammet försenat - politiker distraherade av Titov, Leonov och Tereshkova tog upp det först 1964, när amerikanerna redan hade tänkt på sin Apollos i tre år. Och sedan visade sig inställningen till flygningarna till månen inte vara tillräckligt seriös - de hade inte sådana militära utsikter som uppskjutningarna av jordens satelliter och orbitalstationer, och mycket mer finansiering krävdes.
Problem med pengar, som vanligtvis är fallet, "avslutade" storslagna månprojekt. Redan från början av programmet fick Korolev rådet att underskatta siffrorna före ordet "rubel", eftersom ingen skulle godkänna de verkliga beloppen. Om utvecklingen var lika framgångsrik som de tidigare, skulle detta tillvägagångssätt motivera sig självt. Partiledningen kunde fortfarande kalkylera och skulle inte lägga ner en lovande verksamhet som det redan investerats för mycket i. Men i kombination med en rörig arbetsfördelning ledde bristen på medel till katastrofala förseningar i scheman och besparingar på tester.
Kanske kan situationen rättas till senare. Astronauterna brann av entusiasm och bad till och med att få skickas till månen på fartyg som inte kunde stå emot testflygen. Designbyråer, med undantag för OKB-1, som var under ledning av Korolev, visade inkonsekvensen i sina projekt och lämnade tyst scenen av sig själv. Sovjetunionens stabila ekonomi på 70-talet gjorde det möjligt att tilldela ytterligare medel för förfining av missiler, särskilt om militären skulle gå med i saken. Men 1968 cirklade en amerikansk besättning runt månen och 1969 tog Neil Armstrong sitt lilla vinnande steg i rymdkapplöpningen. Det sovjetiska månprogrammet för politiker har förlorat sin mening.
Både i den ortodoxa öst och i väst och i hela den katolska världen har klosterväsendet alltid spelat och fortsätter att spela en mycket viktig roll. Det kan utan överdrift sägas att klosterorden skapade i Europa den jord som den kristna kulturen växte på.
Målet för katolsk klosterväsende: att iaktta de tre huvudsakliga löftena om lydnad, kyskhet och icke-girighet, sträva efter sin egen andliga förbättring och folkets moraliska förbättring genom att uppfylla alla föreskrifterna från Frälsaren Kristus och imitera honom så mycket som möjligt. Men eftersom Jesus Kristus är oändligt helig och gav oss ett exempel på alla fullkomligheter, och människor är begränsade i sina förmågor, kommer klosterordningar också i olika "stadgor", beroende på vilken form av fromhet och tjänst mot ens nästa de som kallas till klosterlivet känner mer nådfylld attraktion och har fler förmågor.
Det finns "kontemplativa" och "aktiva" order. De förra tänker på helgelsen av sig själv och andra främst genom bön och asketiska handlingar, de senare genom osjälviskt tjänande till sin nästa. Skillnaden ligger förstås bara i en viss korrelation mellan askestyperna, för bön utan intresse för sin nästas frälsning är lika lite behaglig för Herren Gud, som "aktivitet" är lite understödd av bön. Det finns en stor mångfald i typerna och sätten att tjäna granne till katolska munkar och nunnor.
Det finns många klosterordnar, och vi har inte ens möjlighet att här lista namnen på de olika nu existerande katolska klostersamfunden. Alla katolska munkar och nunnor Globen ca 1 500 000, medan vissa beställningar endast har några hundra medlemmar.
I vår korta uppsats kommer vi inte att tala om de många klosterklostren lokal betydelse etablerad i ett visst stift och nära knuten till det. Låt oss bara säga några ord om några beställningar som har global betydelse, överstift i sina uppdrag och därför direkt beroende av den heliga stolen. Men med hänsyn till pastorstjänsten, predika och utföra Sts. sakramenten är alla hieromonker direkt beroende av den lokala biskopen.
Trappisterna, kamaldulerna, kartusianerna och andra munkar av den "kontemplativa" typen lever ganska avskilda i sina tysta kloster, iakttar en strikt fasta, ber mycket dag och natt och ägnar sig åt hårt arbete, mestadels fysiskt, men också mentalt.
Benediktinerna är den äldsta klosterordningen i väst, grundad på 600-talet av St. Venedikt - de är engagerade i vetenskaplig och historisk forskning, de bryr sig mycket om ritens renhet och dekor, de lever "liturgisk fromhet", ibland innehåller de vandrarhem för utbildning av ungdomar. Deras förtjänster i spridningen och fördjupningen av den kristna kulturen i medeltida Europa onekligen enorm.
Dominikanerna, vars andliga förfader var St. Dominic (+ i 1221), kännetecknas av noggrannheten och renheten i sin teologiska undervisning och strängheten i deras liv. Eftersom de var framstående predikanter gjorde de mycket för att skydda katolska länder från kätterska läror.
Anhängare av St. Franciskus av Assisi, en samtida av St. Dominic, bildade flera klosterordnar, av vilka den mest kända kanske är kapuchinorden; kapucinerna har alltid visat sig genom livets svårighetsgrad, hjärtlighet, enkelhet i hanteringen av människor och stor icke-besittande fördelaktig effekt på massorna; inte få märkliga ärkepastorer kom ut ur deras mitt.
Jesuitorden grundades av St. Ignatius Loyola på 1500-talet. De är engagerade i utbildning av ungdomar, sekundära och högre utbildning ungdom, vetenskaplig forskning, missionsverksamhet och i synnerhet undervisning om "andliga övningar", en slags fasta, baserad på djupa reflektioner över utnämningen av en person och Frälsarens läror. För sin brinnande hängivenhet till den Helige Fadern har de alltid varit föremål för exceptionellt hat, förtal och förföljelse av alla Guds och kyrkans fiender.
Redemptoristernas verksamhet (Redemptor - Redeemer), vars order grundades på 1700-talet av St. Alphonse Liguori, riktar sig främst till "inre" uppdrag, mot predikan av evangeliet bland tröga katoliker.
Munkar av flera klasser tar hand om de sjuka på otaliga sjukhus, sanatorier och asyler som grundats eller underhålls av dem. St. John" gud man"(XVI-talet) gav impulser till bildandet av en sådan världsberömd ordning. Nästan samtidigt grundade St. Camillus Lellis en annan ordning med liknande syfte. Sedan XIV-talet har det funnits en orden av St. Alexius, vars medlemmar var först engagerade i att ta hand om patienter med pesten, och ägna sig nu särskilt åt att lindra lidandet för psykiskt sjuka. Andra munkar tjänar spetälska i Asien, Afrika och Australien. Katolska munkar grundade också tusentals olika välgörenhetsinstitutioner för sjuka, vanställda eller onormala barn, särskilt föräldralösa barn.
På 1800-talet dök flera nya ordnar upp med målet att predika evangeliet för hedningar i utomeuropeiska länder. De arbetar med övermänskligt engagemang under otroligt svåra förhållanden i polarländer. Norra Kanada, i Amerikas bergsraviner, i Afrikas tropiska band, på Malayöarna, i Oceanien, i Tierra del Fuego. Pushkins entusiastiska recension av katolska missionärer är särskilt tillämplig på dem (Se "Resan till Erzurum", kapitel ett).
Augustinerna är engagerade i vetenskaplig forskning, distribution av lärorika och lärorika böcker ("Bonn press" i Paris), missionsverksamhet; Sulpicians, genom utbildning av prästerskapet i särskilda seminarier; lazaristerna - genom missionsarbete och utbildning av seminarister; oratorier - de troendes andliga vägledning.
Av de ordnar som nu förlorat sin betydelse noterar vi Mercedarii-orden, grundad 1223 av St. Peter Nolasko [Nolasko. - red.]. Under de gångna århundradena löste dessa munkar ut kristna fångar från morerna, och när det var omöjligt att lösa ut en olycklig fånge för pengar, gav en av munkarna sig själv i fångenskap i utbyte mot att den befriades.
Kvinnors klosterordnar är fler än mäns, variationen av deras speciella yrken är ännu större.
Ursulinorden, grundad på 1500-talet av St. Angela Merici, är engagerad i utbildning av flickor och flickor. Ursuliner innehåller olika länder ca 400 internatskolor, som ger exemplarisk gymnasieutbildning.
Orden för "Sions moder till Gud", grundad av en mirakulöst omvänd jude Ratisbonne, har också som mål att utbilda kvinnliga ungdomar.
Nunnorna i "Kristi heliga hjärta" har cirka 160 kvinnliga gymnastiksalar med angränsande pensionat.
Nunnorna i "Mercy" (det finns cirka 53 000 av dem) tjänar 5410 välgörenhetsinrättningar i alla delar av världen, särskilt sjukhus och barnhem. Charmen av deras medkänsla för alla som lider är så stor att under den franska kommunen 1870, när kommunarderna dödade alla präster och munkar, vågade ingen av revolutionärerna döda barmhärtighetens nunnor. Förresten noterar vi att en rysk katolsk asket, syster Natalia Naryshkina (+ 1874) tillhörde denna ordning.
Franciskaner av olika trossamfund (cirka 80 000 nunnor totalt) har cirka 6 000 sjukhus och härbärgen i sin vård; de hjälper mycket missionärerna som arbetar bland vildarna i Asien och Afrika.
Nunnor i "den gode herden", grundade av St. Euphrasia (+ 1868) ordnar, ägnar sig i 340 institutioner åt omskolning av 250 000 mestadels moraliskt fallna flickor; du kan föreställa dig vilka bedrifter av självförnekelse och tålamod det kostar!
"Tiggarnas systrar" för de dagliga allmosor de samlar in troende ger fullständigt innehåll och det lugna livet för 60 000 fattiga gamla män och kvinnor.
I allmänhet arbetar många nunnor i otaliga härbärgen, daghem, sanatorier för fattiga etc. Mycket görs för blinda, dövstumma, svagsinnade, obotligt sjuka...
Clarissas, Carmelitas och nunnorna från flera andra ordnar lämnar aldrig sin avskildhet och lever i ett extremt allvarligt kontemplativt liv och konstant bön.
Det är en hel del nunnor inblandade, för guds skull, i vetenskapen, tryckning, sociala frågor etc.
Det finns flera klosterordnar av olika österländska riter, manliga (basilianer, studiter) och kvinnliga.
Om man kan tala om "kristen kommunism", så utförs den i katolska kloster. Här finns faktiskt ingen privat egendom, all personlig egendom, även mycket blygsam, är absolut förbjuden; alla, från högste rektor ner till den sist tjänstgörande brodern, använder vanligtvis samma mat, kläder och boende; Det är mycket svårt att skilja en abbot från en enkel munk, eftersom abboten enligt den katolska "idén" tjänar bröder i Kristus, precis som att sopa trappor eller diska.
Med tiden faller vissa order i förfall, visar sig vara otidiga och försvinner, andra dyker omärkligt upp, växer och frodas. De skapas inte "på myndigheternas befallning", utan enligt Guds utvaldas fria personliga nådfyllda initiativ. Påvar och biskopar övervakar endast det korrekta förloppet av klosterlivet, kontrollerar stadgarna, stoppar övergrepp när det behövs, stödjer och godkänner livskraftiga goda åtaganden.
Här i Ryssland är hela denna enorma, märkliga värld av katolsk askes nästan okänd för någon, eftersom katolska munkar i Ryssland (och nu i Sovjetunionen) med mycket sällsynta undantag inte var tillåtna.
Förutom klosterordnar, i Katolsk kyrka det är många brödraskap och systerskap som är beroende av dem, till vilka miljoner fromma lekmän av båda könen tillhöra; de är strikt Kristet liv, har sina stadgar, är engagerade i alla slags barmhärtighets- och apostolatverk, men är inte bundna av klosterlöften. Dessa brödraskaps roll i kyrkans liv är enorm.
