De gamla grekernas prestationer inom konst, vetenskap och politik hade en betydande inverkan på utvecklingen europeiska stater. Mytologi, en av de mest välstuderade i världen, spelade också en viktig roll i denna process. I många hundra år har det varit det för många kreatörer. Det antika Greklands historia och myter har alltid varit nära sammanflätade. Verkligheten i den arkaiska eran är kända för oss just tack vare legenderna från den perioden.

Grekisk mytologi utvecklades vid svängen II-I årtusende före Kristus e. Berättelser om gudar och hjältar spreds över hela Hellas tack vare Aeds - vandrande recitera, av vilka den mest kända var Homer. Senare, under de grekiska klassikernas period, återspeglades mytologiska ämnen i de stora dramatikernas konstverk - Euripides och Aeschylus. Ännu senare, i början av vår tideräkning, började grekiska forskare klassificera myter, att komponera släktträd hjältar, - med andra ord, att studera sina förfäders arv.

Gudarnas ursprung

Forntida myter och legender om Grekland är tillägnade gudar och hjältar. Enligt hellenernas idéer fanns det flera generationer av gudar. Det första paret som hade antropomorfa drag var Gaia (Jorden) och Uranus (Himmel). De födde 12 titaner, såväl som enögda kykloper och månghövdade och mångbeväpnade hecatoncheir-jättar. Födelsen av monsterbarn behagade inte Uranus, och han kastade dem i den stora avgrunden - Tartarus. Detta behagade i sin tur inte Gaia, och hon övertalade sina barn-titaner att störta deras far (myter om de antika gudarna i Grekland finns i överflöd med liknande motiv). Detta sköttes av den yngsta av hennes söner - Kronos (Time). I början av hans regeringstid upprepade historien sig.

Han, liksom sin far, var rädd för sina mäktiga barn, och därför, så snart hans fru (och syster) Rhea födde ett annat barn, svalde han det. Detta öde drabbade Hestia, Poseidon, Demeter, Hera och Hades. Men Rhea kunde inte skiljas från sin sista son: när Zeus föddes, gömde hon honom i en grotta på ön Kreta och instruerade nymferna och Kurets att uppfostra barnet och förde sin man en sten insvept i lindade kläder, som han svalt.

Krig med titanerna

De antika myterna och legenderna i Grekland var fyllda med blodiga krig om makten. Den första av dessa började efter att den vuxna Zeus tvingade Kronos att få upp de sväljda barnen. Zeus tog hjälp av sina bröder och systrar och bad om hjälp från jättarna som fängslades i Tartarus och började slåss mot sin far och andra titaner (några gick senare över till hans sida). Zeus huvudvapen var blixtar och åska, som smiddes åt honom av cykloperna. Kriget varade i ett helt decennium; Zeus och hans allierade besegrade och fängslade fienderna i Tartarus. Jag måste säga att Zeus också var avsedd för sin fars öde (att falla i händerna på sin son), men han lyckades undvika det tack vare hjälp av titanen Prometheus.

Myter om de antika gudarna i Grekland - olympierna. Zeus ättlingar

Makten över världen delades av tre titaner, som representerade den tredje generationen av gudar. Dessa var Zeus åskmannen (han blev de gamla grekernas högsta gud), Poseidon (havens herre) och Hades (ägaren till de dödas undervärld).

De hade många ättlingar. Alla de högsta gudarna, förutom Hades och hans familj, bodde på berget Olympen (som finns i verkligheten). PÅ antik grekisk mytologi Det fanns 12 huvudhimmel. Hustrun till Zeus Hera ansågs vara äktenskapets beskyddare, och gudinnan Hestia - härd. Demeter var ansvarig för jordbruket, Apollo var ansvarig för ljus och konst, och hans syster Artemis var vördad som månens och jaktens gudinna. Zeus dotter, Athena, krigs- och visdomsgudinnan, var en av de mest respekterade himlamännen. Känsliga för skönhet vördade grekerna också kärlekens och skönhetens gudinna, Afrodite, och hennes man Ares, den krigiska guden. Hefaistos, eldens gud, prisades av hantverkare (i synnerhet smeder). Den listige Hermes krävde också respekt – en mellanhand mellan gudar och människor och beskyddaren för handel och boskap.

Gudomlig geografi

De antika myterna och legenderna i Grekland skapar en mycket motsägelsefull bild av Gud i den moderna läsarens sinne. Å ena sidan ansågs olympierna vara mäktiga, kloka och vackra, och å andra sidan kännetecknades de av alla dödliga människors svagheter och laster: avund, svartsjuka, girighet och ilska.

Som redan nämnts dominerade Zeus gudarna och människorna. Han gav människor lagar och kontrollerade deras öde. Men inte i alla delar av Grekland var den högsta olympiern den mest vördade guden. Grekerna levde i stadsstater och trodde att varje sådan stad (polis) hade sin egen gudomliga beskyddare. Så Athena gynnade Attika och dess huvudstad - Aten.

Afrodite prisades på Cypern, utanför vars kust hon föddes. Poseidon behöll Troja, Artemis och Apollo - Delphi. Mykene, Argos och Samos offrade Hera.

Andra gudomliga väsen

De antika myterna och legenderna i Grekland skulle inte vara så intensiva om bara människor och gudar agerade i dem. Men grekerna, liksom andra folk på den tiden, var benägna att gudomliggöra naturens krafter, och därför nämns andra mäktiga varelser ofta i myter. Dessa är till exempel najader (beskyddare av floder och bäckar), dryads (beskyddare av lundar), oreads (bergsnymfer), nereider (döttrar till havsvismannen Nereus), samt olika magiska varelser och monster.

Dessutom bodde de getfotade satyrerna som följde med guden Dionysos i skogarna. Många legender innehöll kloka och krigiska kentaurer. Hämndens gudinnor Erinnia stod vid Hades tron, och på Olympen underhölls gudarna av muser och välgörenhet, konstens beskyddare. Alla dessa enheter bråkade ofta med gudarna eller gifte sig med dem eller med människor. Många stora hjältar och gudar föddes som ett resultat av sådana äktenskap.

Myter om det antika Grekland: Herkules och hans arbete

När det gäller hjältarna var det i varje region i Grekland också vanligt att hedra sina egna. Men uppfunnet i norra Hellas, i Epirus, blev Hercules en av de mest älskade karaktärerna i antika myter. Hercules är känd för det faktum att han, medan han var i tjänst hos sin släkting, kung Eurystheus, utförde 12 arbeten (mordet på Lernean Hydra, fångst av dovhjortar från Kerine och Erymanthian galten, bringande av Hippolytas bälte , befrielse av folket från Stymphalian fåglar, tämjandet av ston från Diomedes, en resa till kungariket Hades och andra).

Inte alla vet att dessa handlingar utfördes av Hercules som en försoning för skuld (i ett anfall av galenskap förstörde han sin familj). Efter Herkules död accepterade gudarna honom i sina led: till och med Hera, som under hela hjältens liv planerade mot honom, tvingades känna igen honom.

Slutsats

Forntida myter skapades för många århundraden sedan. Men de är inte på något sätt primitiva. Myterna om det antika Grekland är nyckeln till att förstå modern europeisk kultur.

Stymphalian-fåglarna var den sista avkomman till monster på Peloponnesos, och eftersom Eurystheus makt inte sträckte sig längre än till Peloponnesos beslutade Herkules att hans tjänst för kungen var över.

Men Herkules mäktiga styrka tillät honom inte att leva i sysslolöshet. Han längtade efter bedrifter och gladde sig till och med när Koprey visade sig för honom.

"Eurystheus", sade härolden, "beordrar dig att rensa stallen för kungen av Elis, Avgius, från gödsel på en dag."

Kung Perseus och drottning Andromeda styrde det gyllene Mykene under lång tid och härligt, och gudarna sände många barn till dem. Den äldste av sönerna hette Electrion. Electrion var inte längre ung när han var tvungen att ta sin fars tron. Gudarna förolämpade inte Electrion med sina avkommor: Electrion hade många söner, den ena bättre än den andra, och bara en dotter - den vackra Alcmene.

Det verkade som om det inte fanns något rike i hela Hellas mer välmående än kungariket Mykene. Men en gång attackerades landet av tafianerna - våldsamma sjörövare som bodde på öarna vid själva ingången till Korintviken, där floden Aheloy rinner ut i havet.

Detta nya hav, okänt för grekerna, andades in i deras ansikten med ett brett brusande. Den sträckte sig ut som en blå öken framför dem, mystisk och formidabel, öde och sträng.

De visste: någonstans där ute, på andra sidan dess sjudande avgrund, ligger mystiska länder bebodda av vilda folk; deras seder är grymma, deras utseende är fruktansvärt. Där, någonstans längs stränderna av det fullflödande Istra, skäller fruktansvärda människor med hundliknande nosparti - cynocefaler, hundhuvuden. Där rusar vackra och våldsamma Amazonkrigare längs de fria stäpperna. Där tätnar det eviga mörkret ytterligare, och i det, som vilda djur, invånare i natten och kylan - strövar hyperboreaner. Men var är allt?

Många missöden väntade modiga resenärer på vägen, men de var avsedda att komma ut med ära från dem alla.

I Bithynien, Bebrikernas land, fängslade deras oövervinnelige knytnävskämpe, kung Amik, en fruktansvärd mördare; utan medlidande och skam kastade han varje utlänning till marken med ett knytnäveslag. Han utmanade också dessa nya utomjordingar till strid, men den unge Polideuces, bror till Castor, son till Leda, besegrade den mäktige och bröt hans tempel i en rättvis kamp.

På väg bort från de välbekanta stränderna, skar skeppet "Argo" i många dagar vågorna i det lugna Propontis, det havet, som folk nu kallar Marmarasjön.

Nymånen hade redan kommit, och nätterna blev svarta, som beck, med vilka fartygssidorna skulle fällas, när den vaksamma Linkei var den första att för sina kamrater peka ut berget som tornar upp sig. Snart glimmade en låg strand i dimman, fiskenät dök upp på stranden, en stad vid inloppet till viken. Typhius bestämde sig för att vila på vägen och skickade skeppet till staden, och lite senare stod argonauterna på fast mark.

En välförtjänt vila väntade på Argonauterna på denna ö. Argo kom in i hamnen i Theakia. Höga skepp stod i otaliga rader överallt. Hjältarna släppte ankar vid piren och gick till palatset till Alcinous.

När de såg på argonauterna, på deras tunga hjälmar, på de starka benmusklerna i glänsande greaves och på de solbrända bruna ansiktena, viskade de fredsälskande feacerna till varandra:

Det måste vara Ares med sitt militanta följe som marscherar till Alcinous hus.

Den store hjälten Pelops söner var Atreus och Thyestes. Pelops förbannades en gång av kung Oenomaus Myrtilus' vagnförare, som förrädiskt dödades av Pelops, och dömde hela familjen Pelops med sin förbannelse till stora grymheter och död. Myrtilus förbannelse tyngde också Atreus och Fiesta. De har begått ett antal onda handlingar. Atreus och Thyestes dödade Chrysippus, son till nymfen Axion och deras far Pelops. Det var mor till Atreus och Fiesta Hippodamia som övertalade Chrysippus att döda. Efter att ha begått detta illdåd flydde de från sin fars rike, fruktade hans vrede, och sökte sin tillflykt till kungen av Mykene Sthenelus, son till Perseus, som var gift med deras syster Nikippe. När Sthenelus dog och hans son Eurystheus, tillfångatagen av Iolaus, dog i händerna på Hercules Alcmenes mor, började han regera över det mykenska riket Atreus, eftersom Eurystheus inte lämnade några arvingar. Atreus var avundsjuk på sin bror Fiesta och bestämde sig för att ta ifrån honom makten på något sätt.

Sisyfos hade en son, hjälten Glaucus, som regerade i Korint efter sin fars död. Glaucus hade också en son, Bellerophon, en av de stora hjältarna i Grekland. Vacker som en gud var Bellerophon och mod lika med de odödliga gudarna. Bellerophon, när han fortfarande var ung, drabbades av en olycka: han av misstag dödade en medborgare i Korinth och var tvungen att fly från hemstad. Han flydde till kungen av Tiryns, Proyt. Med stor ära tog kungen av Tiryns emot hjälten och rensade honom från smutsen från det blod som utgjutits av honom. Bellerophon stannade inte länge i Tiryns. Fängslad av sin skönhet, hustru till Proyta, gudinnan Anteia. Men Bellerophon avvisade hennes kärlek. Då blossade drottning Anteia upp av hat mot Bellerophon och bestämde sig för att förgöra honom. Hon gick till sin man och sade till honom:

Åh kung! Bellerophon kränker dig kraftigt. Du måste döda honom. Han förföljer mig, din fru, med sin kärlek. Det var så han tackade dig för din gästfrihet!

Grozen Borey, gud för den okuvliga, stormiga nordanvinden. Han rusar frenetiskt över land och hav och orsakar med sin flykt alltförstörande stormar. En gång såg Boreas, som flög över Attika, dottern till Erechtheus Orithia och blev kär i henne. Boreas bad Orithyia att bli hans hustru och tillåta honom att ta henne med sig till sitt kungarike längst i norr. Orithia höll inte med, hon var rädd för en formidabel, sträng gud. Förnekade Boreas och Orithias far, Erechtheus. Inga förfrågningar, inga vädjanden från Boreas hjälpte. Den fruktansvärda guden blev arg och utbrast:

Jag förtjänar själv en sådan förnedring! Jag glömde min formidabla, våldsamma kraft! Är det rätt för mig att ödmjukt tigga någon? Endast våld ska jag agera! Jag driver åskmoln över himlen, jag höjer vågor på havet som berg, jag rycker upp, som torra grässtrån, sekelgamla ekar, jag gissar jorden med hagel och förvandlar vatten till is, hårt som en sten - och jag ber , som om maktlös dödlig. När jag flyger i en rasande flykt över jorden, darrar hela jorden och darrar till och med Hades undervärld. Och jag ber till Erechtheus som om jag vore hans tjänare. Jag får inte tigga om att ge mig Orithia som hustru, utan ta bort henne med våld!

Befriad från kung Eurystheus tjänst återvände Hercules till Thebe. Här gav han sin fru Megara till sin trogna vän Iolaus och förklarade sin handling med att hans äktenskap med Megara åtföljdes av ogynnsamma omen. Faktum är att anledningen som fick Hercules att skiljas från Megara var annorlunda: mellan makarna fanns skuggorna av deras gemensamma barn, som Hercules dödade för många år sedan i ett anfall av galenskap.

Hoppas på att få familjelycka, började Hercules leta efter en ny fru. Han hörde att Eurytus, samme som lärde den unge Herkules konsten att äga en båge, erbjuder sin dotter Iola som hustru till någon som kommer att överträffa honom i noggrannhet.

Hercules gick till Eurytus och besegrade honom lätt i tävlingen. Detta resultat irriterade Evrit oerhört. Efter att ha druckit en hel del vin för större självförtroende, sa han till Hercules: "Jag kommer inte att lita på min dotter till en sådan skurk som dig. Eller dödade du inte dina barn från Megara? Dessutom är du en slav av Eurystheus och förtjänar bara stryk från fri man".

Verken är indelade i sidor

Forntida myter och legender i antikens Grekland

De skapades för mer än två tusen århundraden sedan och den berömda vetenskapsmannen Nikolai Kuhn anpassade dem i början av 1900-talet, men uppmärksamheten från unga läsare från hela världen försvinner inte ens nu. Och det spelar ingen roll i 4:e, 5:e eller 6:e ​​klass att de studerar myterna i det antika Grekland - dessa verk av antik folklore anses vara hela världens kulturarv. Predikanter och ljusa berättelser om de antika grekiska gudarna har studerats vida omkring. Och nu vi läste på nätet för våra barn om vilka hjältarna i legenderna och myterna i det antika Grekland var och vi försöker kortfattat uttrycka innebörden av deras handlingar.

Denna fantastiska värld är förvånande eftersom, trots skräcken för en vanlig dödlig framför gudarna på berget Olympen, ibland kan vanliga invånare i Grekland gå in i ett argument eller till och med slåss med dem. Ibland uttrycker korta och enkla myter mycket djup mening och kan förklara för barnet levnadsreglerna på ett tillgängligt sätt.

Nikolai Kun

Legender och myter från antikens Grekland

© Publishing house LLC, 2018

Del ett

gudar och hjältar

Världens och gudarnas ursprung

Myter om gudarna och deras kamp med jättar och titaner finns framför allt i Hesiods dikt "Teogoni" ("Gudarnas uppkomst"). Vissa legender är också lånade från dikterna från Homer "Iliad" och "Odyssey" och dikten av den romerske poeten Ovidius "Metamorphoses" ("Transformationer").

I början fanns det bara evigt, gränslöst, mörkt kaos. Den innehöll livets källa. Allt uppstod ur det gränslösa kaoset - hela världen och de odödliga gudarna. Från kaos kom gudinnan Jorden - Gaia. Den spred sig brett, mäktig och gav liv åt allt som lever och växer på den. Långt under jorden, så långt som den vidsträckta ljusa himlen är från oss, i det omätliga djupet, föddes den dystra Tartarus - en fruktansvärd avgrund full av evigt mörker. Ur kaos föddes en mäktig kraft, all återupplivande kärlek - Eros. Gränslöst kaos gav upphov till evigt mörker - Erebus och mörk natt - Nyukta. Och från Natt och Mörker kom det eviga Ljuset - Eter och den glada ljusa Dagen - Hemera. Ljuset spred sig över världen och natt och dag började avlösa varandra.

Den mäktiga, bördiga jorden födde den gränslösa blå himlen - Uranus, och himlen spred sig över jorden. De höga bergen, födda av jorden, reste sig stolt mot honom, och det evigt bullrande havet breder ut sig.

Uranus - Sky - regerade i världen. Han tog den välsignade jorden som sin hustru. Sex söner och sex döttrar - mäktiga, formidabla titaner - var Uranus och Gaia. Deras son, Titanhavet, som flödar runt hela jorden, och gudinnan Thetis födde alla floder som rullar sina vågor till havet, och havsgudinnorna - oceanider. Titan Gipperion och Theia gav barn till världen: Solen - Helios, Månen - Selena och den rödbruna Dawn - rosafingrade Eos (Aurora). Från Astrea och Eos kom stjärnorna som brinner på den mörka natthimlen, och vindarna: den stormiga nordanvinden Boreas, den östra Eurus, den fuktiga södra Noth och den milda västvinden Zephyr, bärande moln rikligt med regn.

Förutom titanerna födde den mäktiga jorden tre jättar - kykloper med ett öga i pannan - och tre enorma, som berg, femtiohövdade jättar - hundra-armade (hecatoncheirs), så namngivna eftersom var och en av dem hade en hundra händer. Ingenting kan stå emot deras fruktansvärda styrka, deras elementära styrka känner ingen gräns.

Uranus hatade sina jättebarn, han fängslade dem i djupt mörker i gudinnan Jordens inälvor och lät dem inte komma ut i ljuset. Deras moder jord led. Hon krossades av en fruktansvärd börda, innesluten i hennes djup. Hon kallade sina barn, titanerna, och uppmanade dem att göra uppror mot sin far Uranus, men de var rädda för att räcka upp en hand mot sin far. Endast den yngste av dem, den lömska Kron, störtade sin far genom list och tog makten från honom.

The Goddess Night födde en mängd fruktansvärda gudar som ett straff för Kron: Tanata - död, Eridu - disharmoni, Apatu - svek, Ker - förstörelse, Hypnos - en dröm med en svärm av dystra tunga syner, Nemesis som inte känner nåd – hämnd för brott – och många andra. Skräck, stridigheter, svek, kamp och olycka förde dessa gudar till världen, där Kron regerade på sin fars tron.

Zeus födelse

Kron var inte säker på att makten för alltid skulle finnas kvar i hans händer. Han var rädd att barnen skulle resa sig mot honom och döma honom till samma öde som han dömde sin far Uranus till. Och Kron beordrade sin hustru Rhea att ge honom nyfödda barn och svalde dem skoningslöst. Rhea blev förskräckt när hon såg sina barns öde. Kronos har redan svalt fem: Hestia, Demeter, Hera, Hades (Hades) och Poseidon.

Rhea ville inte förlora det sista barnet. På inrådan av sina föräldrar, Uranus-Heaven och Gaia-Earth, drog hon sig tillbaka till ön Kreta, och där, i en djup grotta, föddes hennes son Zeus. I denna grotta gömde Rhea honom för sin grymma far och gav Kronus att svälja en lång sten insvept i lindade kläder istället för sin son. Kron misstänkte inte att han blivit lurad.

Samtidigt växte Zeus upp på Kreta. Nymferna Adrastea och Idea omhuldade lille Zeus. De matade honom med mjölken från den gudomliga bocken Amalthea. Bin bar honung till Zeus från sluttningarna av det höga berget Dikty. Närhelst lille Zeus grät, slog de unga Kuretes som vaktade grottan sina sköldar med svärd så att Cronus inte skulle höra hans rop och Zeus inte skulle drabbas av sina bröders och systras öde.

Zeus störtar Kron. De olympiska gudarnas kamp med titanerna

Zeus växte upp och mognade. Han gjorde uppror mot sin far och tvingade honom att ta tillbaka de barn han hade svalt. En efter en spydde han ur Krons mun sina barngudar. De började slåss med Kron och titanerna om makten över världen.

Denna kamp var fruktansvärd och envis. Krons barn etablerade sig på den höga Olympen. Några titaner tog också deras parti, och de första var titanen Ocean och hans dotter Styx med deras barn Zeal, Power och Victory.

Denna kamp var farlig för de olympiska gudarna. Mäktiga och formidabla var deras motståndare. Men Zeus kom till hjälp för cykloperna. De smidde åska och blixtar åt honom, Zeus kastade dem in i titanerna. Kampen varade i tio år, men segern lutade inte åt den ena eller andra sidan. Till slut bestämde sig Zeus för att befria de hundra beväpnade hecatoncheir-jättarna från jordens tarmar och kalla dem på hjälp. Fruktansvärda, enorma som berg kom de ut ur jordens inre och rusade in i strid. De slet bort hela stenar från bergen och kastade dem mot titanerna. Hundratals stenar flög mot titanerna när de närmade sig Olympen. Jorden stönade, ett dån fyllde luften, allt skakade omkring. Till och med Tartarus ryste av denna kamp. Zeus kastade den ena brinnande blixten efter den andra och öronbedövande dån. Eld uppslukade hela jorden, haven kokade, rök och stank höljde allt i en tjock slöja.

Till slut vacklade titanerna. Deras styrka var bruten, de besegrades. Olympierna band dem och kastade dem i den dystra Tartarus, i evigt mörker. Vid Tartarus oförstörbara kopparportar stod hundrabeväpnade jättar - hekatoncheirs, och vaktade, så att mäktiga titaner inte skulle bryta sig loss från Tartarus. Titanernas makt i världen har försvunnit.

Zeus slåss mot Typhon

Men kampen slutade inte där. Gaia-Earth var arg på den olympiska Zeus för att han agerade så hårt mot hennes besegrade barn-titaner. Hon gifte sig med den dystra Tartaren och födde det fruktansvärda hundrahövdade monstret Typhon. Enorma, med hundra drakhuvuden, reste sig Typhon från jordens inre. Med ett vilt tjut skakade han luften. Hundars skällande, mänskliga röster, dånet från en arg tjur, dånet från ett lejon hördes i detta tjut. Stormiga lågor virvlade runt Typhon och jorden skakade under hans tunga steg. Gudarna ryste av fasa. Men Zeus the Thunderer rusade djärvt mot Typhon, och striden började. Återigen blixtrade blixten i händerna på Zeus, åskan mullrade. Jorden och himlens valv skakade till marken. Jorden flammade upp med en ljus låga, precis som under kampen mot titanerna. Havet kokade bara när Typhon närmade sig. Hundratals eldiga pilar-blixtar från Thunderer Zeus regnade ner; det verkade som om till och med luften och de mörka åskmolnen brann från deras eld. Zeus brände alla Typhons hundra huvuden till aska. Tyfon kollapsade till marken, sådan värme strömmade ut från hans kropp att allt omkring honom smälte. Zeus höjde Tyfons kropp och kastade den i den dystra Tartarus, som födde honom. Men även i Tartarus hotar Typhon gudarna och allt levande. Han orsakar stormar och utbrott; han födde med Echidna, en halvkvinna halvorm, den fruktansvärda tvåhövdade hunden Orfo, den helveteshunden Cerberus (Cerberus), Lernean hydra och Chimera; Tyfon skakar ofta jorden.

De olympiska gudarna besegrade sina fiender. Ingen annan kunde motstå deras makt. De kunde nu säkert styra världen. Den mäktigaste av dem, Thunderer Zeus, tog himlen, Poseidon - havet och Hades - undervärlden för de dödas själar. Marken förblev i gemensam ägo. Även om Krons söner delade makten över världen sinsemellan, regerar Zeus, himlens härskare, över alla; han härskar över människor och gudar, han vet allt i världen.

Zeus regerar högt på den ljusa Olympen, omgiven av en mängd gudar. Här är hans hustru Hera, och den guldhåriga Apollon med sin syster Artemis, och den gyllene Afrodite, och Zeus Athenas mäktiga dotter och många andra gudar. Tre vackra oros vaktar ingången till höga Olympen och höjer ett tjockt moln som stänger porten när gudarna går ner till jorden eller stiger upp till Zeus ljusa salar. Högt över berget Olympus sträcker sig en blå bottenlös himmel och gyllene ljus strömmar från den. Varken regn eller snö förekommer i Zeus rike; alltid finns det en ljus, glad sommar. Och moln virvlar nedanför, ibland stänger de det avlägsna landet. Där på jorden ersätts vår och sommar av höst och vinter, glädje och nöje ersätts av olycka och sorg. Visserligen känner gudarna också sorger, men de går snart över, och glädjen etableras igen på Olympen.

Gudarna festar i sina gyllene palats byggda av Zeus Hefaistos son. Kung Zeus sitter på en hög gyllene tron. Zeus modiga, vackra ansikte andas med storhet och lugnar stolt medvetenhet om makt och makt. På tronen sitter hans fredsgudinna, Eirene, och Zeus ständiga följeslagare, den bevingade segergudinnan, Nike. Här kommer den majestätiska gudinnan Hera in, Zeus hustru. Zeus hedrar sin fru; heder omger Hera, äktenskapets beskyddare, alla Olympens gudar. När Hera, lysande av sin skönhet, i en magnifik outfit, går in i festsalen, ställer sig alla gudarna upp och bugar sig inför åskans fru. Och hon går till den gyllene tronen och sätter sig bredvid Zeus. Nära Heras tron ​​står hennes budbärare, regnbågens gudinna, den lättvingade Iris, alltid redo att snabbt rusa på regnbågsvingar till jordens yttersta hörn och uppfylla Heras order.

Gudarna festar. Zeus dotter, den unge Hebe, och son till kungen av Troja, Ganymedes, Zeus favorit, som fick odödlighet av honom, erbjuder dem ambrosia och nektar - gudarnas mat och dryck. Vackra välgörenhetsorganisationer och muser glädjer dem med sång och dans. Hållande hand dansar de, och gudarna beundrar deras lätta rörelser och förunderliga, evigt unga skönhet. Olympians högtid blir roligare. Vid dessa högtider bestämmer gudarna alla frågor, vid dem bestämmer de världens och människornas öde.

Från Olympen skickar Zeus sina gåvor till människor och upprättar ordning och lagar på jorden. I händerna på Zeus, människors öde: lycka och olycka, gott och ont, liv och död. Två stora kärl står vid portarna till Zeus palats. I det ena kärlet finns gåvor av det goda, i det andra - av det onda. Zeus hämtar gott och ont från kärlen och skickar dem till människor. Ve den person till vilken åskan bara drar gåvor från ett kärl med ondska. Ve den som bryter mot den ordning som Zeus upprättat på jorden och inte följer hans lagar. Krons son kommer hotfullt att flytta sina tjocka ögonbryn, svarta moln kommer att täcka himlen. Den store Zeus kommer att bli arg, och håret på hans huvud kommer att stiga fruktansvärt, hans ögon kommer att lysa upp med en outhärdlig glans; han ska vifta med sin högra hand - åskan kommer att rulla över himlen, brinnande blixtar blinkar och den höga Olympen skakar.

Vid Zeus tron ​​står gudinnan Themis, som håller lagarna. Hon sammankallar, på order av Thunderer, gudarnas möten på Olympen och folkmöten på jorden, hon ser på så att ordning och lag inte kränks. På Olympen och Zeus dotter, gudinnan Dike, som vakar över rättvisan. Zeus straffar orättfärdiga domare hårt när Dike informerar honom om att de inte följer de lagar som Zeus gav. Gudinnan Dike är sanningens beskyddare och svekets fiende.

Men även om Zeus skickar lycka och olycka till människor, bestäms människors öde fortfarande av ödets obönhörliga gudinnor - Moira, som bor på Olympen. Zeus självs öde ligger i deras händer. Undergången härskar över dödliga och över gudarna. Ingen kan undgå det obönhörliga ödets diktat. Det finns ingen sådan kraft, ingen sådan makt som skulle kunna förändra åtminstone något i det som är avsett för gudarna och de dödliga. Vissa moira känner till ödets föreskrifter. Moira Klotho spinner livstråden för en person och bestämmer varaktigheten av hans liv. Tråden brister och livet tar slut. Moira Lehesis drar, utan att titta, lotten som faller på en person i livet. Ingen kan ändra det öde som bestäms av moiras, eftersom den tredje moiran, Atropos, lägger allt som hennes systers liv betydde för en person i en lång rulla, och det som listas i en ödesrulle är oundvikligt. Stora, svåra moira är obönhörliga.

Det finns också en ödesgudinna på Olympen - Tyukhe, lyckans och välståndets gudinna. Från överflödshornet, hornet från den gudomliga geten Amalthea, vars mjölk Zeus matades, häller hon ut gåvor till människor, och den person som möter lyckans gudinna Tyukhe på sin livsväg är lycklig. Men hur sällan händer detta, och hur olycklig är den person från vilken gudinnan Tyukhe, som just har gett honom sina gåvor, kommer att vända sig bort!

Så Zeus, omgiven av en mängd gudar, regerar på Olympen och bevakar ordningen över hela världen.

Poseidon och havets gudar

Djupt i havets avgrund står det underbara palatset för brodern till Thunderer Zeus, jordens skakare Poseidon. Poseidon härskar över haven, och havets vågor är lydiga till den minsta rörelse av hans hand, beväpnad med en formidabel treudd. Där, i havets djup, bor han tillsammans med Poseidon och hans vackra hustru Amphitrite, dotter till den havsprofetiske äldste Nereus, som Poseidon stal från sin far. Han såg en dag hur hon ledde en runddans med sina Nereid-systrar vid kusten av ön Naxos. Havets gud hänfördes av den vackra amfitriten och ville ta bort henne i sin vagn. Men Amphitrite tog sin tillflykt till titanen Atlas, som håller himlens valv på sina mäktiga axlar. Under en lång tid kunde Poseidon inte hitta Nereus vackra dotter. Till sist öppnade delfinen sitt gömställe för honom; för denna tjänst placerade Poseidon delfinen bland de himmelska konstellationerna. Poseidon stal Nereus vackra dotter från Atlas och gifte sig med henne.

Sedan dess bor Amphitrite med sin man Poseidon i ett undervattenspalats. Högt ovanför palatset brusar havets vågor. En mängd havsgudar omger Poseidon, lydiga mot hans vilja. Bland dem finns Poseidons son, Triton, som orsakar fruktansvärda stormar med det dånande ljudet av sin pipa från skalet. Bland gudarna finns Amphitrites vackra systrar, Nereiderna. Poseidon härskar över havet. När han rusar över havet i sin vagn dragen av underbara hästar, delas de ständigt bullriga vågorna. Lika med Zeus självs skönhet rusar Poseidon snabbt över det gränslösa havet, och delfiner leker runt honom, fiskar simmar ut ur havets djup och trängs runt hans vagn. När Poseidon viftar med sin formidabla treudd, då stiger, som berg, havsvågorna, täckta med vita åsar av skum, och en häftig storm rasar över havet. Havsvågorna slår mot kustklipporna med brus och skakar jorden. Men Poseidon sträcker sin treudd över vågorna – och de lugnar ner sig. Stormen lägger sig, havet är lugnt igen, precis som en spegel, och plaskar lite hörbart nära stranden - blått, gränslöst.

Bland gudarna som omger Poseidon, den profetiske sjöäldste Nereus, som vet allt dolda hemligheter framtida. Nereus är främmande för lögner och bedrägeri; bara sanningen avslöjar han för gudarna och de dödliga. Kloka råd från den profetiska äldste. Nereus har femtio vackra döttrar. Unga nereider plaskar glatt i havets vågor, gnistrande av skönhet. Hållande hand simmar de ut ur havets djup i ett snöre och dansar på stranden till det milda plaskandet av vågorna i ett lugnt hav som tyst rinner iland. Ekot av kustklippor upprepar ljuden av deras milda sång, som havets tysta dån. Nereider förmyndar sjömannen och ger honom en lycklig resa.

Bland havets gudar finns den äldre Proteus, som liksom havet förändrar sin bild och förvandlar sig, efter behag, till olika djur och monster. Han är också en profetisk gud, du behöver bara kunna fånga honom oväntat, ta honom i besittning och tvinga honom att avslöja framtidens hemlighet. Bland satelliterna för jordens oscillator Poseidon är guden Glaucus, skyddshelgon för sjömän och fiskare, och han har spådomsgåvan. Ofta, när han kom upp ur havets djup, öppnade han framtiden och gav vist råd människor. Mäktiga är havets gudar, deras makt är stor, men den härskar över dem alla stora bror Zeus Poseidon.

Alla hav och alla länder flyter runt det grå havet - titanguden, lika med Zeus själv i ära och härlighet. Han bor långt vid världens gränser, och jordens angelägenheter stör inte hans hjärta. Tre tusen söner - flodgudar och tre tusen döttrar - oceanider, gudinnor av strömmar och källor, nära havet. Havets söner och döttrar skänker välstånd och glädje till dödliga med sitt ständigt rullande livgivande vatten, de vattnar hela jorden och allt levande med det.

Kingdom of Dark Hades

Djupt under jorden regerar Zeus oförlåtande, dystra bror Hades. Strålar tränger aldrig in där klar sol. Bottenlösa avgrunder leder från jordens yta till det sorgliga kungariket Hades. Mörka floder rinner i den. Där rinner den ständigt kyliga heliga floden Styx, vid vars vatten gudarna själva svär.

Cocytus och Acheron rullar sina vågor där; de dödas själar ljuda av sorg fulla av sorg, deras dystra stränder. I underjorden flyter också Leta-floderna, vilket ger glömska åt allt jordiskt vatten. Genom de dystra fälten i Hades rike, bevuxna bleka blommor asphodel, kroppslösa ljusa skuggor av de döda bärs. De klagar över sitt glädjelösa liv utan ljus och utan önskningar. Deras stön hörs tyst, knappt märkbara, som prasslet av vissna löv som drivs av höstvinden. Det finns ingen återvändo till någon från denna sorgens rike. Den trehövdade hunden Kerber, på vars hals ormar rör sig med ett hotfullt sus, vaktar utgången. Den stränge gamle Charon, bäraren av de dödas själar, kommer inte att ha tur genom Acheronts dystra vatten en enda själ tillbaka till där livets sol skiner starkt.

Peter Paul Rubens. Bortförandet av Ganymedes. 1611–1612

Härskaren över detta rike, Hades, sitter på en gyllene tron ​​med sin fru Persefone. Han betjänas av de oförsonliga hämndgudinnorna Erinyes. Fruktansvärda, med piskor och ormar förföljer de brottslingen; ge honom inte en stunds vila och plåga honom med ånger; ingenstans kan du gömma dig för dem, överallt hittar de sitt byte. Vid Hades tron ​​sitter domarna i de dödas rike - Minos och Rhadamanthus.

Här, vid tronen, dödsguden Tanat med ett svärd i händerna, i en svart mantel, med enorma svarta vingar. Dessa vingar blåser av allvarlig kyla när Tanat flyger till sängen hos en döende man för att skära av ett hårstrå från hans huvud med sitt svärd och slita ut hans själ. Bredvid Tanat och dystra Kera. På vingar rusar de, frenetiska, över slagfältet. Keresen jublar, när de ser hur de dödade krigarna faller en efter en; med sina blodröda läppar falla de till såren, dricker girigt de dödades heta blod och sliter ut deras själar från kroppen. Här, vid Hades tron, finns den vackra unga sömnguden, Hypnos. Han rusar tyst på sina vingar ovanför marken med vallmohuvuden i händerna och häller sömntabletter från sitt horn. Hypnos rör försiktigt vid människors ögon med sin underbara trollstav, stänger tyst sina ögonlock och kastar dödliga in i en söt dröm. Guden Hypnos är mäktig, varken dödliga eller gudar, inte ens åskmannen Zeus själv kan motstå honom: och Hypnos sluter sina hotfulla ögon och kastar honom i en djup sömn.

Bär i det dystra kungariket Hades och drömmarnas gudar. Bland dem finns det gudar som ger profetiska och glädjefyllda drömmar, men det finns också gudar för hemska, förtryckande drömmar som skrämmer och plågar människor. Det finns falska drömmars gudar: de vilseleder en person och leder honom ofta till döden.

Konungariket Hades är fullt av mörker och fasor. Där strövar i mörkret Empusas fruktansvärda spöke med åsnfötter; lockar människor till en avskild plats i nattens mörker, den dricker allt blod och slukar deras fortfarande darrande kropp. Där strövar också den monstruösa Lamia; hon smyger in i sovrummet hos glada mammor på natten och stjäl deras barn för att dricka deras blod. Den stora gudinnan Hecate härskar över alla spöken och monster. Hon har tre kroppar och tre huvuden. En månlös natt vandrar hon i djupt mörker längs vägarna och vid gravarna med hela sitt hemska följe, omgiven av Stygian-hundar. Hon sänder fasor och tunga drömmar till jorden och förstör människor. Hecate åberopas som assistent i häxkonst, men hon är också den enda hjälparen mot häxkonst för dem som hedrar henne och för henne vid vägskälet, där tre vägar skiljer sig åt, som ett offer för hundar. Hemskt är Hades rike, och det är hatiskt mot människor.

Gudinnan Hera, Zeus hustru, förmyndar äktenskapet och värnar om helighet och okränkbarhet äktenskapsförbund. Hon skickar många avkommor till makarna och välsignar modern vid tiden för barnets födelse.

Efter Hera, hennes bröder och systrar kräktes ur munnen av Cron besegrad av Zeus, Heras mor Rhea bar henne till jordens ändar till det grå havet; Där uppfostrade hon Hera Thetis. Hera bodde länge borta från Olympen, i lugn och ro. Thunderer Zeus såg henne, blev kär i henne och stal henne från Thetis. Gudarna firade magnifikt Zeus och Heras bröllop. Iris och kariterna klädde Hera i lyxiga kläder, och hon lyste med sin majestätiska skönhet bland Olympens gudar, sittande på en gyllene tron ​​bredvid Zeus. Alla gudarna kom med gåvor till den suveräna Hera, och gudinnan Earth-Gaia växte från hennes djup ett fantastiskt äppelträd med gyllene frukter som en gåva till Hera. Allt i naturen förhärligade Hera och Zeus.

Hera regerar på höga Olympen. Hon befaller, liksom sin man Zeus, åska och blixtar, på hennes mörka regns ord täcker molnen himlen, med en handviftning väcker hon fruktansvärda stormar.

Hera är vacker, hårig, liljebeväpnad, under hennes krona faller underbara lockar i en våg, hennes ögon brinner av kraft och lugn majestät. Gudarna hedrar Hera, och hennes man, molnbrytaren Zeus, hedrar henne också och rådgör med henne. Men bråk mellan Zeus och Hera är inte ovanliga. Hera invänder ofta mot Zeus och argumenterar med honom på gudarnas råd. Då blir Thunderer arg och hotar sin fru med straff. Hera tystnar och håller tillbaka sin ilska. Hon minns hur Zeus band henne med gyllene kedjor, hängde henne mellan jord och himmel, band två tunga städ till hennes fötter och utsatte henne för gissling.

Mäktig är Hera, det finns ingen gudinna som är lika med henne i makt. Majestätisk, i långa lyxiga kläder vävda av Athena själv, i en vagn spänd av två odödliga hästar, lämnar hon Olympen. Vagnen är helt av silver, hjulen är av rent guld, och deras ekrar glittrar av koppar. Doften sprider sig på marken där Hera passerar. Allt levande böjer sig för henne, Olympens stora drottning.

Hera utsätts ofta för förolämpningar från sin man Zeus. Så var det när Zeus blev kär i den vackra Io och, för att gömma henne för Hera, förvandlade Io till en ko. Men den här åskan räddade inte Io. Hera såg den snövita kon Io och krävde av Zeus att han skulle ge den till henne. Zeus kunde inte vägra Hera. Efter att ha tagit Io i besittning gav Hera henne under bevakning till den kraftiga ögonen Argus. Den olyckliga Io kunde inte berätta för någon om sitt lidande: förvandlas till en ko, hon var mållös. Sömnlös Argus vaktade Io. Zeus såg hennes lidande. Han kallade sin son Hermes och beordrade honom att kidnappa Io.

Hermes rusade snabbt till toppen av det berget, där Io bevakades av en hundraögd vakt. Han sövde Argus med sina tal. Så snart hans hundra ögon stängdes drog Hermes sitt böjda svärd och högg av Argus huvud med ett slag. Io släpptes. Men inte ens med detta räddade Zeus Io från Heras vrede. Hon skickade en monstruös gadfly. Med sitt fruktansvärda stick körde flickan från land till land förvirrad av plåga, den olyckliga lidande Io. Hon fann ingen ro någonstans. I ett frenetiskt lopp rusade Io längre och längre, och flickan flög efter henne och genomborrade hela tiden hennes kropp med ett stick; gadflys stick brände Io som glödhett järn. Där bara Io inte sprang, i vilka länder besökte hon inte! Slutligen, efter långa vandringar, nådde hon i skyternas land, längst i norr, klippan som titanen Prometheus var kedjad vid. Han förutspådde det olyckliga att bara i Egypten skulle hon bli av med sin plåga. Io rusade vidare, driven av gadfly. Hon utstod många plågor, såg många faror, innan hon nådde Egypten. Där, på stranden av den bördiga Nilen, återlämnade Zeus sin tidigare bild till henne, och hennes son Epaphus föddes. Han var den första kungen av Egypten och förfader till en generation av hjältar, till vilken den största hjälten i Grekland, Hercules, också tillhörde.

Apollons födelse

Ljusguden, den guldhåriga Apollo, föddes på ön Delos. Hans mor Latona, förföljd av gudinnan Hera, kunde inte hitta skydd någonstans. Förföljd av draken Python som hjälten skickade, vandrade hon över hela världen och tog slutligen sin tillflykt till Delos, som på den tiden rusade längs vågorna i ett stormigt hav. Så fort Latona gick in i Delos reste sig enorma pelare från havets djup och stoppade denna öde ö. Han stod stadig på den plats där han står än idag. Havet dånade runt Delos. Delos klippor reste sig uppgivna, nakna, utan den minsta vegetation. Endast måsar hittade skydd på dessa klippor och meddelade dem med sitt sorgsna rop. Men så föddes guden Apollo, och strömmar av starkt ljus rann ut överallt. Som guld hällde de ut Delos klippor. Allt runt omkring blommade, gnistrade: kustklipporna och berget Kint, och dalen och havet. Gudinnorna som samlades på Delos prisade högt den födda guden och erbjöd honom ambrosia och nektar. Hela naturen gladde sig tillsammans med gudinnorna.

Apollons kamp med Python och grunden till det delfiska oraklet

Ung, strålande Apollo rusade över den azurblå himlen med en cithara i händerna, med en silverbåge över axlarna; gyllene pilar klirrade högt i hans koger. Stolt, jublande rusade Apollo högt över jorden och hotade allt ont, allt skapat av mörkret. Han strävade efter där Pithon bodde och förföljde sin mor Latona; han ville hämnas på honom för allt ont som han gjort mot henne.

Apollo nådde snabbt den dystra ravinen, Pythons boning. Stenar reste sig runt omkring och nådde högt upp i himlen. Mörkret rådde i ravinen. En bergsbäck, grå av skum, forsade snabbt längs dess botten, och dimma virvlade över bäcken. Den fruktansvärda Python kröp ut ur sin lya. Dess enorma kropp, täckt med fjäll, vriden sig mellan klipporna i otaliga ringar. Stenar och berg darrade av tyngden av hans kropp och rörde sig. Rasande Python förrådde allt, han spred döden runt omkring. Nymfer och allt levande flydde i fasa. Python reste sig, mäktig, rasande, öppnade sin fruktansvärda mun och var redo att svälja Apollo. Då ringde en silverbåge av bågsträngen, som en gnista blinkade i luften, en gyllene pil som inte kände en miss, följd av en annan, en tredje; pilar regnade ner över Python, och han föll livlös till marken. Den triumferande segerrika sången (pean) av den guldhåriga Apollon, vinnaren av Python, lät högt, och de gyllene strängarna i gudens cithara ekade den. Apollo begravde Pythons kropp i marken där heliga Delphi står, och grundade en helgedom och ett orakel i Delfi för att profetera för människor sin far Zeus vilja.

Från en hög strand, långt ut i havet, såg Apollo de kretensiska sjömännens skepp. Han förvandlades till en delfin, rusade ut i det blå havet, tog om skeppet och lyfte som en strålande stjärna från havets vågor till aktern. Apollo förde skeppet till piren i staden Chrisa och ledde genom den bördiga dalen de kretensiska sjömännen till Delfi. Han gjorde dem till de första prästerna i sin helgedom.

Baserad på dikten "Metamorfoser" av Ovidius.

Den ljusa, glada guden Apollo känner sorg och sorg drabbade honom. Han kände sorg kort efter att ha besegrat Python. När Apollo, stolt över segern, stod över monstret som dödats av hans pilar, såg han nära sig den unga kärleksguden Eros, dra sin gyllene båge. Apollo skrattade till honom:

- Vad behöver du, barn, ett sånt häftigt vapen? Lämna det till mig att skicka ut de smällande gyllene pilarna som jag just dödade Python med. Är du lika i ära med mig, bågskytten? Vill du uppnå mer berömmelse än mig?

Den kränkta Eros svarade Apollo:

- Dina pilar, Phoebus-Apollo, vet inte en miss, de krossar alla, men min pil kommer att träffa dig.

Eros viftade med sina gyllene vingar och flög i en handvändning upp till det höga Parnassos. Där tog han ut två pilar ur sitt koger. Den ena, som skadade hjärtat och orsakade kärlek, genomborrade Apollons hjärta, den andra - dödande kärleken - släppte Eros in i hjärtat av nymfen Daphne, dotter till flodguden Peneus.

En gång träffade jag den vackra Daphne Apollo och blev kär i henne. Men så snart Daphne såg den guldhåriga Apollon började hon springa med vindens hastighet: trots allt genomborrade Eros pil, som dödar kärleken, hennes hjärta. Den silverögda guden skyndade efter henne.

"Stopp, vackra nymf," ropade Apollo, "varför springer du från mig som ett lamm som förföljs av en varg?" Som en duva som flyr från en örn, du flyger! Jag är trots allt inte din fiende! Titta, du skadade dina ben på svarttornets vassa taggar. Åh vänta, sluta! Jag är trots allt Apollo, son till Thunderer Zeus, och inte en enkel dödlig herde.

Myter om det antika Grekland- antika legender, som återspeglar de gamla grekernas idé om världens struktur, om alla processer som äger rum i samhället och i naturen. Med ett ord, deras världsbild och förståelse av världen.

Varför behöver vi känna till myter?

När allt kommer omkring kan du bestämma dig för att detta är värdelös, andra klassens kunskap. I vår tid av exakt kunskap verkar det viktigaste vara förmågan att skapa maskiner och styra dem. Och myter är en barlast som jag påtvingar oss av vana, enligt en förlegad tradition som förlorat all mening. Denna kunskap kan inte omsättas i praktiken. Myten om Hercules kommer inte att hjälpa dig att bygga höghus, fabriker, vattenkraftverk, och Odyssey kommer inte att berätta var du ska leta efter olja. Men sådana resonemang kommer i slutändan att leda till att litteraturen och konsten i allmänhet förkastas. Litteratur och konst har sitt ursprung i mytologins djup och samtidigt med mytologin. Människan, som skapade legender om gudar och hjältar, utförde den första kreativiteten och tog det första steget mot självkännedom. Litteratur och konst har kommit långt sedan de gamla tiderna. För att förstå denna väg och dess resultat måste varje person gå igenom den igen: det är omöjligt att ta nästa steg utan att ta det första steget.

Och därför "bör varje bildad europé ha en tillräcklig förståelse för de majestätiska antikens odödliga skapelser."

Det är precis vad A. S. Pushkin tycker.

I antikens Rom kallades slavar "instrumentum sång" - "talande verktyg". Slaven visste ingenting annat än sin skottkärra eller åra. Han blev inte den här vägen av egen fri vilja, våld gjorde honom så. I vår tid blir en person som bara nöjer sig med utilitaristisk, teknisk kunskap, frivilligt ett "talande instrument", och det faktum att han kedjar sig inte vid en skottkärra, utan till en dator, förändrar ingenting. Datorn är bara ett tecken på den nya tiden. En sådan "tekniker" är fortfarande övertygad om att Hercules bara är havregryn, Orpheus är namnet på cigaretter och Orion är en järnaffär.

Varför är den antika grekiska mytologin den bästa?

Vi kallar myter för sagor. Men för de gamla var de de allvarligaste försöken att förklara världen, dess ursprung, plats och människans roll i den. Varje nation har och hade myter, men det var den grekiska mytologin, som ingen annan, som hade ett djupt, bildande och bestående inflytande på utvecklingen av europeisk kultur, litteratur och konst.

Varför hände det?

Den grekiska mytologin var inte den äldsta. Myterna om sumererna, egyptierna, hurrierna var mycket äldre.

Grekisk mytologi var inte den vanligaste. Grekerna försökte aldrig sprida det, att påtvinga andra folk sin tro. Deras gudar var i första hand härdgudar, fientliga mot alla utomstående. Samtidigt gör den icke-aggressiva, helt icke-krigsvilliga grekiska mytologin fantastiska och helt blodlösa erövringar. Med god vilja kommer de att underkasta sig det, romarna kommer att känna igen det som sitt eget och kommer att krossa det till de mest avlägsna gränserna av det stora romerska riket. Men även senare, efter tusen år av glömska, kommer den att återupplivas och kommer att erövra inte bara ett folk, utan hela Europa.

Grekisk mytologi kallades den vackraste, men trots allt, för varje nation, är deras myter fortfarande närmare och mer förståeliga. Estetiska meriter spelade förstås stor roll i spridningen av den antika grekiska mytologin, men de var inte avgörande, utan etiska och moraliska egenskaper.

Människan i antiken kunde ännu inte förklara och förstå med sitt fortfarande fattiga sinne alla naturfenomen, alla händelser i omvärlden. Han visste inte hur han skulle tänka i abstraktioner, och allt han såg och visste slogs antingen av föremål av död natur eller av växter och djur eller av honom själv. Därför bildas alla mytiska monster antingen genom aritmetisk uppbyggnad av kroppsdelar (Cerberus hunden med tre huvuden, Lernaean Hydra har redan nio huvuden och hecantocheirerna har hela hundra händer), eller genom att kombinera flera varelser tillsammans: en man och en orm, en man och en fågel, en man och en häst.

Människan visste redan att hon var starkare och smartare än föremål och djur, och i så fall måste alla farliga och välgörande krafter se ut som en människa.

Hellenerna liknade gudarna vid människor eftersom de lärde sig att ingen kan vara så snäll, ädel och vacker som person; de liknade gudarna vid människor eftersom de såg att ingen kan vara så grym och fruktansvärd som en person; de liknade gudarna vid människor eftersom ingen kan vara så komplex, motsägelsefull och olöst som en person.

Nästan alla mytologier kommer till antropomorfism. Men i ingen annan når den en sådan fantastisk realism, konkrethet, nästan naturalism.

"Det finns många fantastiska saker i världen, men det finns inget mer fantastiskt än en person." Sofokles kommer att säga det i sin Antigone först på 500-talet f.Kr. e. Men hellenerna, många århundraden före Sofokles, som fortfarande inte kunde uttrycka denna tanke med sådan kraft och noggrannhet, lade den in i sin första skapelse - mytologin, som var en återspegling av de relationer som hade utvecklats på jorden.

Grekernas storhet är inte att de liknade gudarna vid människor, utan att de oförskräckt kikade in i människans natur, överförda till Gud.

Den antika grekiska är en villkorslös realist. Hans tänkande är rent konkret. Och även om han dyrkar sina gudar, är han nyfiken, nyfiken till indiskretion, fräck och egensinnig i sina relationer med olympierna, för att inte tala om gudarna av sekundär betydelse. Efter att ha gjort gudarna lika människor, går han i denna assimilering till slutet och utrustar gudarna med alla mänskliga egenskaper.

Gudarna uppstod inte av sig själva, från en tom plats, de är födda. De blir trötta och sover, de behöver äta och dricka, de lider av smärta. Gudarna är odödliga, de kan inte dödas, men de kan skadas. De förtärs av samma passioner och laster: de är avundsjuka och fåfänga, de blir förälskade och är avundsjuka. De grekiska gudarna är skrytsamma och hämndlystna, ibland kan de ljuga och bedra, de är fega och helt enkelt fega.

Vad var annorlunda grekiska gudar från människor? Är de starkare? Ja, visst, men de är långt ifrån allsmäktiga. Mer än en gång hände det att människor lät dem känna sin styrka. Herkules sårar Pluto, går in i kampen med Apollo, och det räckte för honom att klämma dödsguden Thanatos hårdare och skrämma honom att dra sig tillbaka. Diomedes sårar Afrodite och Ares själv så att han ylande med en röst som inte är hans egen, gömmer sig på Olympen. Är de snyggare? Men även bland dödliga fanns de som kunde mäta sig med gudarna i deras skönhet.

De gamla grekernas gudar var långt ifrån idealiska. Men inte ens från människor uppfann grekerna ideala hjältar, modeller och förebilder. De var inte rädda för sanningen, och sanningen är att en person kan vara stor och obetydlig, höga strävanden och skamliga svagheter, en heroisk ande och laster, de ädlaste och de mest basala, föraktliga egenskaperna samexistera i honom.

Och om en man, en vanlig dödlig, med alla sina brister och svagheter, är kapabel till ädelhet och självuppoffring, till hisnande heroism, som varken är okända för gudarna eller andra levande varelser utom människan, om hon litar mindre och mindre på ett mirakel, och mer på sig själv, om en persons tanke är orädd och ostoppbar, om han kan göra uppror även mot gudarna - för honom finns det inga gränser för framsteg, hans självförbättring är obegränsad.

Denna mytologi kärleksfull person, tro på människan, glorifiera människan, kunde inte annat än återfödas till ett nytt liv, rensat från religiöst innehåll under renässansen. Det har blivit en organisk del av humanismen (från latinets "humanus" - människa). Sedan dess, sekel efter sekel, har konstnärer, kompositörer, skulptörer, dramatiker, poeter och till och med politiker fallit för denna outtömliga källa, hämtat inspiration från den, hittat otillgängliga prover.

Myter om de gamla grekerna

Myterna i det antika Grekland är myter om gudarnas pantheon, om titanernas och jättarnas liv, om andra mytiska (och ofta historiska) hjältars bedrifter.
Traditionellt finns det två huvudtyper av myter:

• kosmogonisk;
• heroisk.

Skapelsemyter

Gudar

I början var det kaos. Ingen kan säga exakt vad kaos är. Någon såg i honom en gudomlig varelse som inte hade en specifik form. Andra (och de var majoriteten) representerade Kaos som en stor avgrund, full av kreativa krafter och gudomligt frö. Avgrunden sågs som en enda kaotisk massa, mörk och tung, en blandning av vatten, jord, eld och luft. Den innehöll alla bakterier i den framtida världen, och från denna fyllda avgrund dök det första paret gudar upp - Uranus - Himlen och Gaia - Jorden. Från deras äktenskapliga anknytning kom hundrabeväpnade jättar - hecantocheirs och enögda kykloper. Sedan födde Uranus och Gaia en stor ras av titaner. Den äldste av dem var Ocean, guden för den mäktiga floden, som omringade hela jorden med en bred blå ring. Uranus barn, som antingen var fula eller våldsamma, orsakade rädsla och avsky hos sin far. Uron förväntade sig varken respekt för sin faderliga makt eller tacksamhet från barnen och kastade dem i Tartarus bottenlösa avgrunder.
Gaia hörde titanernas stön som kom från jordens bottenlösa djup. Hon planerade mot den kriminella faderns grymma makt. Den yngsta av titanerna - Kronos, som fortfarande var på fri fot, gav efter för sin mammas övertalning. Han låg och väntade på Uranus, beväpnad med en skära av stål och lemlästade honom skamligt (kastrerad).
Blodet som strömmade ut ur den besegrade gudens sår födde tre fruktansvärda hämndgudinnor - Erinnius, med ormar istället för hår. Uranus, gömd av den azurblå himlen, har lämnat scenen i gudarnas historia.
Tillsammans med gudarna föddes världen. Från kaos stod jorden ut som ett fast torrt land. En ung sol sken över henne och kraftiga regn föll från molnen. Så småningom började allt få en bekant look. De första skogarna reste sig, och nu var jorden täckt av ett enormt bullrigt snår. Ett fåtal strövade på de okända höjderna. Sjöar har valt bekväma hålor, källor har hittat sina grottor, en snöig ås har skisserats mot den blå himlen. I nattens mörka vidder gnistrade stjärnorna, och när de bleknade, hälsade fåglarna gryningen med en hälsande sång.
Världen styrdes av Kronos tillsammans med hans fru Rhea. Han var rädd att hans son skulle ta makten från honom, så han svalde varje barn som Rhea födde honom. Så han svalde fem barn. Istället för ett sjätte barn gled Rhea en sten inlindad i blöjor till sin man. Kronos trodde att det var ett barn, och svalde stenen och Rhea gick ner till jorden, där hon lämnade barnet i en grotta under vård av bergsnymfer. Pojken fick namnet Zeus. Geten Amalthea ammade honom med sin mjölk. Barnet älskade denna get väldigt mycket. När Amalthea bröt hornet tog Zeus det i sina gudomliga händer och välsignade det. Så här såg ymnighetshornet ut, som var fyllt med vad ägaren önskade.
Tiden gick, Zeus växte upp och kom ut ur gömstället. Nu fick han slåss med sin far. Han rådde sin mamma att ge Kronos ett omärkligt kräkmedel. Under fruktansvärda vånda bröt Kronos upp de svalda barnen. Dessa var unga vackra gudar: döttrar - Hera, Demeter och Hestia och sönerna Hades och Poseidon.
Vid den här tiden dog den goda bocken Amalthea. Hon gjorde sitt husdjur en annan tjänst även i döden. Zeus gjorde en sköld av hennes hud som inget vapen kunde penetrera. Så här verkade aegis - en underbar sköld som Zeus inte deltog i strider.
Och den första var striden med fadern. Andra titaner tog parti för Kronos. I tio år fortsatte kriget, som kallades Titanomachy, utan resultat. Slutligen befriade Zeus Cyclopes och Hecantocheirs från Tartarus, vars hjälp avgjorde utgången av striden.
Liksom Uranus tidigare föll nu Kronos i glömskans avgrund. De nya gudarna slog sig ner på Olympen.
Den nya generationen gudar njöt inte länge av frukterna av sin seger. En ras av jättar, Gaias söner - jorden, gjorde uppror mot dem. Vissa jättar var som enorma människor, medan andra hade monsterkroppar som slutade i ormar. För att komma till Olympen reste jättarna, kastande berg, barrikader.
Zeus slog fiender med blixten, han fick hjälp av andra gudar. Jättarna gav inte upp. Blixten skadade dem inte. Stenarna som kastades av dem föll som hagel, och när de föll i havet förvandlades de till öar. Zeus lärde sig genom att titta i Predestinationernas bok att endast en dödlig man kan besegra jättarna. Och sedan tog Athena med sig Hercules.
Den avgörande dagen för striden anlände. Gudarna och gudinnorna samlade sig kring Hercules. Hjälten satte en pil i bågen varje sekund och skickade den mitt bland angriparna. Sedan anlände Dionysos i tid med en avdelning av sina satyrer på åsnor. Dessa djur, slagna av de gigantiska gestalternas vilda utseende och bruset från själva striden, väckte ett sådant skrämmande rop att en galen, överväldigande rädsla grep fienden. Det var redan lätt att göra slut på flyktingarna i förvirringen. Endast en jätte återstod - den vackra Alcyoneus. Han var jordens son och skrattade åt alla slag, för det räckte för honom att röra vid platsen där han föddes, eftersom såren omedelbart läkte och nya krafter strömmade in i honom. Herkules tog tag i honom, slet honom från marken - kraftkällan, tog honom långt bortom hemlandets gränser och dödade honom där.
Jättarna var Gaias barn. Den åldrade gudinnan kunde inte förlåta en sådan grym behandling av sin avkomma. Fast besluten att hämnas födde hon det mest fruktansvärda monster som solen någonsin har sett. Det var Typhon.

Han hade en enorm människokropp från huvud till höfter, och slingor av ormar krullade istället för ben. Borstliknande hår stack ut på huvudet och hakan, resten av kroppen var överväxt med fjädrar. Han var längre än de flesta höga berg och nådde stjärnorna. När han sträckte ut sina armar, störtade hans högra hand ner i mörkret i det yttersta västerlandet, och fingrarna på hans vänstra hand rörde vid platsen där solen går upp. Som bollar kastade han gigantiska stenar. Eld sköt ut ur detta monsters ögon och kokande kåda strömmade ur munnen. Den flög genom luften och fyllde den med skrik och väsningar.

När gudarna såg detta monster vid de himmelska portarna, greps de av skräck. För att han inte skulle känna igen dem flydde gudarna till Egypten och förvandlades där till djur. Endast en Zeus gick in i kampen mot Typhon, med en skära som vapen, med vilken Kronos en gång förlamade sin far Uranus. Han lyckades såra Typhon, och den sårade jätten blödde så mycket att de thrakiska bergen blev röda, och från den tiden kallas de Hemos - Bloody Mountains. Till slut var Typhon helt utmattad, och Zeus kunde sätta fast honom med ön Sicilien. Närhelst Typhon försöker fly från sitt fängelse, darrar Siciliens land, och eld bryter ut ur munnen på det besegrade monstret genom Etnas krater.

människor

Människor fanns redan på jorden när Zeus gick in på den himmelska tronen, och inför deras rädda ögon utspelade sig gudarnas strider om dominans över världen. Det fanns olika legender om varifrån folk kom. Vissa hävdade att människor kom direkt från jordens sköte, alla tings gemensamma moder; andra trodde att skogar och berg skapade människor, som träd och stenar; ytterligare andra trodde att människor härstammade från gudarna. Men den populäraste var legenden om mänsklighetens fyra tidsåldrar.

Så här säger hon:

Först var det en guldålder. Kronos styrde världen. Jorden födde allt i överflöd, inte tvingad till det av bondens arbete. Floderna flödade av mjölk, den sötaste honungen sipprade från träden. Människor levde som himmelska - utan arbete, utan bekymmer, utan sorg. Deras kropp åldrades aldrig, och de tillbringade sina liv i oändliga nöjen och konversationer. Guldåldern slutade med Kronos fall och dåvarande människor förvandlades till gudomliga andar.

Nästa århundrade var silver, vilket betyder mycket värre. Människor utvecklades väldigt långsamt, deras barndom varade i hela hundra år, in vuxen ålder deras liv var korta och fulla av svårigheter. De var spralliga och onda, de ville inte ära gudarna, som det var meningen, och offra dem till dem. Zeus förstörde dem alla.

grov, kärleksfullt krig Stammen levde på bronsåldern. Människor med jättars styrka hade hjärtan som sten. De kunde inte järn och tillverkade allt från brons – redskap, vapen, hus och stadsmurar. Det var en heroisk period. Sedan levde den tappre Theseus och den store Herkules, Trojas och Thebes hjältar. De utförde sådana extraordinära bedrifter som inte upprepades under nästa järnålder, och järnåldern fortsätter än i dag.

Andra legender sa att en av titanerna, Prometheus, skapade människor och formade dem av lera blandad med tårar. Han gav dem en själ från den himmelska elden genom att stjäla några gnistor från solsmedjan.

Mannen skapad av Prometheus var naken och svag. Till gestalten var han som gudarnas bild, men han saknade deras styrka. Människors ömtåliga naglar kunde inte stå emot rovdjurens klor. Människor vandrade som sömniga spöken, hjälplösa inför naturens krafter, som de inte förstod. Alla deras handlingar var oordnade och meningslösa.

Prometheus förbarmade sig över folket och kröp åter in i den himmelska eldens skattkammare och förde de första glödande kolen till människorna på jorden. Härdar flammade i människors bostäder, skrämde bort rovdjur och värmde invånarna. Prometheus lärde människor hantverk och konst.

Zeus gillade det inte. Han behöll fortfarande minnet av den senaste striden med jättarna och var rädd för allt som kommer från jorden. Han beordrade Hefaistos att skapa en kvinna av underbar skönhet på modellen av de odödliga gudinnorna. Var och en av gudarna gav denna kvinna en speciell kvalitet - skönhet, attraktivitet, charm, förmågan att övertala, smickrande karaktär. Hon var klädd i guld, krönt med blommor och hette Pandora, vilket betyder "alla begåvade". Som hemgift fick hon ett tätt tillslutet kärl, vars innehåll ingen visste.

Gudarnas budbärare Hermes förde Pandora till jorden och lämnade Prometheus framför huset. Men den vise titanen anade genast en hake. Han skickade iväg kvinnan och rådde alla andra att göra detsamma. Bara hans bror Epimetheus lydde inte titanen. Han hänfördes av kvinnans skönhet och gifte sig omedelbart med henne. Prometheus kunde inte längre fixa detta och rådde sin bror att inte öppna kärlet som gudarna hade gett Pandora. Men den nyfikna kvinnan kunde inte motstå och öppnade lätt locket på kärlet. I samma ögonblick flög alla sorger, bekymmer, nöd, sjukdomar ut i världen och omgav den olyckliga mänskligheten. Och på botten av fartyget fanns hopp. Pandora slog omedelbart igen locket och hoppet fanns kvar inombords. Det var här idiomet "Pandoras ask" kom ifrån.

Prometheus bestämde sig för att återgälda gudarna med ett trick för ett trick. Han dödade tjuren och delade den i två delar: han slog in köttet i ett skinn och lade det separat, och i den andra delen vek han benen, som han täckte med fett ovanpå. Sedan vände han sig till Zeus: "Vilken del du tar, som från och med då kommer att tillägnas gudarna." Naturligtvis valde Zeus den del där det fanns ett tjockt lager av fett, och var säker på att de möraste köttbitarna låg under fettet. När den högsta guden insåg sitt misstag kunde ingenting ändras. Sedan dess är det dessa delar av djur som har offrats till de himmelska gudarna.

Zeus tog brutalt hämnd på Prometheus. Titanen var kedjad vid en sten i Kaukasusbergen på hans order. En hungrig örn flög varje dag och pickade ut levern på Prometheus, som växte tillbaka. De obesvarade stönen från titan som brändes av solens heta strålar föll som döda stenar ner i bergsluckan.

Människor, efter att ha förlorat vägledningen från den vise Prometheus, blev ondskefulla och onda. Väl på jorden mötte gudarna försummelse och förolämpningar. Gudarna trodde att jättarnas kriminella blod, som blöt ner jorden från vilken Prometheus formade människor, var skyldig till detta. Det beslutades att förstöra mänskligheten med en översvämning.

Från överallt drev vindarna molnen. Stora regn började. Floder och hav spränger sina stränder. Gränsen mellan himmel och hav har försvunnit. Mannen flöt genom åkrarna, som han nyligen hade gått bakom plogen. Trötta på att flyga föll fåglarna, som inte kunde hitta stöd för sig själva, i avgrunden. Allt levande förvandlades till en oordnad flygning. Landet var uppslukat av ödslighet och tystnad. På Olympens höjder hörde gudarna bara andedräkten från det gränslösa havet.

Gömda de högsta bergen. Bara toppen av Parnassus i Boeotia tornade sig över vågorna. En enda eländig båt vajade i det gränslösa havet. I den darrade två gamla män av rädsla - Deucalion och Pyrrha. Deras båt landade efter nio dagars och nätters vandring till toppen av Parnassus. Vattnet började avta. Långsamt exponerades kullar, sedan förhöjda slätter, sedan låglandet fyllt av silt, där lik av människor och djur låg.

De gamla vände sig till det delfiska oraklet för att ta reda på hur man återbefolkar jorden. Från grottans saker fick de svaret: "Gå och täck ditt ansikte och kasta din mors ben över ditt huvud." Pyrrha blev förskräckt av rådet, men den vise Deucalion förstod spådomen korrekt: den gemensamma moder till allt levande är jorden, och benen är dess stenar.

Paret täckte sina ansikten med slöjor och kastade stenar bakom ryggen på ett öppet fält, och stenarna förvandlades till människor. Ur stenarna som kastades av Deucalion uppstod män, från de som kastades av Pyrrha, kvinnor. De arbetade länge, och trötta satte de sig för att vila.

Världen omkring föddes på nytt. Växter, djur och fåglar föddes från jorden befruktad av kraftiga regn. Skyggt och långsamt dök de första sällsynta boplatserna upp. De byggdes av en stam född av sten, och denna stam var mer livskraftig, härdad i lidande och arbete.

Deucalion, som en patriark, gick bland sina barn och lärde dem de saker som var nödvändiga i livet, planterade gudarnas vördnad och reste tempel.

Zeus såg från fönstren i det olympiska palatset när världen reser sig till nya destinationer. Han blev snart övertygad om att folk inte kom ihåg det straff som drabbade deras föregångare, i alla fall inte blev bättre, men inte längre skickade en översvämning över dem.

Det antika grekiska samhället har kommit en lång väg i utvecklingen från den mörkaste, arkaiska perioden till en utvecklad civilisation. Tillsammans med samhällsutvecklingen förändrades också myterna som uttryckte dess världsbild.

Myterna i det antika Grekland är myter om gudarnas pantheon, om titanernas och jättarnas liv, om andra mytiska (och ofta historiska) hjältars bedrifter.

Gudar i myterna i det antika Grekland

	olympiska gudar
	grekiska gudinnor
	Muser
	Namn på gudar i alfabetisk ordning
	Hades
	Apollo
	Ares
	Artemis
	Asclepius
	Asteria
	Vilse
	Atlant eller Atlas
	Athena
	Afrodite
	Biya
	Harmoni
	Hecate
	Helios
	Hemera
	Hera
	Geras
	Hermes
	Hestia
	Hefaistos
	Gaia
	Hypnos
	hyperion
	Deimos
	Demeter
	Dionysos
	Zeus
	Zel
	Iapetus
	kalliope
	Kay
	Kera
	Keto
	Clio
	Kratos
	Crius
	Kronos
	Sommar
	Melpomene
	Menetius
	Metis
	Mnemosyne
	moira
	Nemesis
	Nika
	Nikta
	nymfer
	Ocean (mytologi)
	Ory
	Pallant
	Panorera
	persiska (mytologi)
	Persephone
	Plutus
	polyhymni
	Pont
	Poseidon
	Prometheus
	Rhea
	Selena
	Styx
	Midja
	Thanatos
	Tartarus
	Theia
	Terpsichore
	Tethys
	Titaner
	Uranus
	Urania
	Phoebe
	Themis
	Thetis
	Phobos
	Forky
	Charites
	Euterpe
	Enyo
	Eos
	Epimetheus
	Erato
	Erebus
	Eris
	Erinyes
	Eros
	Eter

Hjältar i det antika Grekland

Karaktärer av grekiska myter

	Automedont
	Agave
	Agamemnon
	Admet
	Andromeda
	Antigone (hustru till Peleus)
	Antilochus
	Ariadne
	Acheron
	Bellerophon
	Hecatoncheires
	Hector
	Hecuba
	Gerion
	Hesperides

Rhea, döpt av Kron, födde honom ljusa barn, - Jungfrun - Hestia, Demeter och den guldskodda Hera, Hades härliga makt, som lever under jorden, Och försynen - Zeus, fader till både odödliga och dödliga , vars dunder darrar den vida jorden. Hesiod "Teogoni"

Grekisk litteratur har sitt ursprung i mytologin. Myt- det här är en show forntida människa om världen omkring honom. Myter skapades på en mycket tidigt skede samhällsutveckling i olika områden Grekland. Senare slogs alla dessa myter samman till ett enda system.

Med hjälp av myter försökte de gamla grekerna förklara allt naturfenomen, presentera dem i form av levande varelser. Först, att uppleva intensiv rädsla före de naturliga elementen, skildrade människor gudarna i en fruktansvärd djurform (Chimera, Gorgon Medusa, Sphinx, Lernean Hydra).

Senare blir dock gudarna antropomorf, det vill säga de har ett mänskligt utseende och de har en mängd olika mänskliga egenskaper (avundsjuka, generositet, avundsjuka, generositet). Den största skillnaden mellan gudarna och människorna var deras odödlighet, men med all sin storhet kommunicerade gudarna med enbart dödliga och ingick även ofta kärleksrelationer med dem för att föda en hel stam av hjältar på jorden.

Det finns två typer av antik grekisk mytologi:

1. kosmogoniska (kosmogoni - världens ursprung) - slutar med Kronos födelse
2. teogonisk (teogoni - ursprunget till gudar och gudar)

Mytologin i det antika Grekland gick igenom tre huvudstadier i sin utveckling:

1. för-OS– det här är i grunden en kosmogonisk mytologi. Detta stadium börjar med idén från de gamla grekerna att allt kom från kaos, och slutar med mordet på Kron och uppdelningen av världen mellan gudarna.
2. OS(tidig klassiker) - Zeus blir den högsta gudomen och med ett följe av 12 gudar bosätter sig på Olympen.
3. sen hjältemod- hjältar är födda från gudarna och dödliga, som hjälper gudarna att upprätta ordning och förstöra monster.

På grundval av mytologin skapades dikter, tragedier skrevs och lyriker tillägnade gudarna sina oder och hymner.

Det fanns två huvudgrupper av gudar i antikens Grekland:

1. titaner - andra generationens gudar (sex bröder - Oceanus, Kei, Crius, Gipperion, Iapetus, Kronos och sex systrar - Thetis, Phoebe, Mnemosyne, Teia, Themis, Rhea)
2. olympiska gudar - Olympians - gudar av tredje generationen. Olympierna inkluderade Kronos och Rheas barn - Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon och Zeus, såväl som deras ättlingar - Hefaistos, Hermes, Persephone, Afrodite, Dionysos, Athena, Apollo och Artemis. högsta gud var Zeus, som berövade makten från fadern till Kronos (tidens gud).

Det grekiska pantheonet av de olympiska gudarna omfattade traditionellt 12 gudar, men sammansättningen av pantheon var inte särskilt stabil och bestod ibland av 14-15 gudar. Vanligtvis var de: Zeus, Hera, Athena, Apollo, Artemis, Poseidon, Afrodite, Demeter, Hestia, Ares, Hermes, Hefaistos, Dionysos, Hades. De olympiska gudarna bodde på det heliga berget Olympen ( Olympos) i Olympia, utanför Egeiska havets kust.

Översatt från antikens grekiska, ordet pantheon betyder "alla gudar". greker

delade in gudarna i tre grupper:

• Pantheon (stora olympiska gudarna)
• Underlägsna gudar
• monster

Hjältar intog en speciell plats i den grekiska mytologin. Den mest kända av dem:

v Odysseus

Olympens högsta gudar

grekiska gudar	Funktioner	romerska gudar
	åsk- och blixtguden, himmel och väder, lag och öde, attribut - blixtnedslag (trefångad höggaffel med skåror), spira, örn eller vagn dragen av örnar
	äktenskapets och familjens gudinna, himlens och stjärnhimlens gudinna, attribut - diadem (krona), lotus, lejon, gök eller hök, påfågel (två påfåglar körde hennes vagn)
Afrodite	"skumfödd", kärlekens och skönhetens gudinna, Athena, Artemis och Hestia var inte föremål för henne, attribut - en ros, ett äpple, ett skal, en spegel, en lilja, en viol, ett bälte och en gyllene skål som skänker evig ungdom, ett följe - sparvar, duvor, en delfin, satelliter - Eros, välgörenhet, nymfer, ororas.
	gud för de dödas undre värld, "generös" och "gästvänlig", attribut - magisk mössa av osynlighet och trehövdad hund Cerberus
	guden för lömsk krig, militär förstörelse och mord, han åtföljdes av oenighetens gudinna Eris och gudinnan för det våldsamma kriget Enyo, attribut - hundar, en fackla och ett spjut, det fanns 4 hästar i vagnen - Buller, Skräck, Shine and Flame
	eldens och smedens gud, ful och halt på båda benen, attribut - smedshammare
	visdomens, hantverkets och konstens gudinna, det rättfärdiga krigets gudinna och militär strategi, hjältarnas beskyddare, "uggle-eyed", använde manliga attribut (hjälm, sköld - aegis från huden på en get amalthea, dekorerad med huvudet av Medusa Gorgon, spjut, oliv, uggla och orm), åtföljdes av Nike
	uppfinningsguden, stölden, lurendrejeri, handel och vältalighet, heraldikers, ambassadörers, herdars och resenärers beskyddare, uppfann mått, siffror, lärde människor, attribut - en bevingad spö och bevingade sandaler	Merkurius
Poseidon	Havets och alla vattenförekomster, översvämningar, torka och jordbävningar, sjömäns beskyddare, attribut - en treudd som orsakar stormar, bryter stenar, slår ut källor, heliga djur - en tjur, en delfin, en häst, ett heligt träd - en tall
Artemis	jaktens gudinna, fertilitet och kvinnlig kyskhet, senare - månens gudinna, beskyddare av skogar och vilda djur, evigt ung, hon åtföljs av nymfer, attribut - jagar pilar och båge, heliga djur - do och björn
Apollo (Phoebus), Kifared	"guldhårig", "silverarmad", ljusets, harmonins och skönhetens gud, konstens och vetenskapens beskyddare, musernas ledare, framtidens prediktor, attribut - silverbåge och gyllene pilar, gyllene cithara eller lyra, symboler - oliv, järn, lager, palm, delfin, svan, varg
	härdens gudinna och offereld, jungfrugudinna. åtföljdes av 6 prästinnor - vestaler som tjänade gudinnan i 30 år
	"Moder Jord", fruktbarhetens och jordbrukets gudinna, plöjning och skörd, attribut - en vetekärve och en fackla
	gud för fruktbara krafter, växtlighet, vinodling, vinframställning, inspiration och nöje	Bacchus, Bacchus

Mindre grekiska gudar

grekiska gudar	Funktioner	romerska gudar
Asclepius	"öppnare", gud för helande och medicin, attribut - en stav sammanflätad med ormar
Eros, Amor	kärlekens gud, den "bevingade pojken", ansågs vara produkten av en mörk natt och en ljus dag, himmel och jord, attribut - en blomma och en lyra, senare - kärlekspilar och en flammande fackla
	"nattens gnistrande öga", månens gudinna, stjärnhimlens drottning, har vingar och en gyllene krona
Persephone	dödsrikets och fertilitetens gudinna	Proserpina
	segergudinnan, avbildad bevingad eller i en pose av snabb rörelse, attribut - ett bandage, en krans, senare - en palm, sedan - ett vapen och en trofé	Victoria
	gudinnan för evig ungdom, avbildad som en kysk flicka som häller nektar
	"rosa-fingrig", "vacker-hårig", "gyllene-tronade" gudinna av gryningen
	gudinnan av lycka, slump och lycka
	solens gud, ägare till sju hjordar kor och sju hjordar får
Kronos (Chronos)	tidens gud, attribut - skära
	det rasande krigets gudinna
Hypnos (Morpheus)
	gudinnan av blommor och trädgårdar
	västanvindens gud, gudarnas budbärare
Dike (Themis)	rättvisans gudinna, rättvisa, attribut - fjäll i höger hand, ögonbindel, ymnighetshorn i vänster hand; Romarna lade ett svärd i gudinnans hand istället för ett horn
	äktenskapets gud	Thalassium
Nemesis	bevingad hämnd- och vedergällningsgudinna, straff för brott mot sociala och moraliska normer, attribut - våg och träns, svärd eller piska, vagn dragen av griffiner	Adrastea
	gyllene bevingade regnbågens gudinna
	jordens gudinna

Förutom Olympen fanns i Grekland ett heligt berg Parnassus, där musor - 9 systrar, grekiska gudar som personifierade poetisk och musikalisk inspiration, beskyddare av konst och vetenskap.

grekiska muser

	Vad nedlåtande	Attribut
Calliope ("vacker")	musa av episk eller heroisk poesi	vaxtablett och penna (bronsstav för att skriva)
("förhärligande")	historiens musa	papyrusrulle eller scrollfodral
("trevlig")	kärleksmusa eller erotisk poesi, texter och äktenskapssånger	kifara (strängad plockad musik instrument, en typ av lyra)
("skön")	musa av musik och lyrisk poesi	avlos (ett blåsinstrument som liknar en pipa med dubbeltunga, oboens föregångare) och syringa (ett musikinstrument, ett slags längsgående flöjt)
("himmelsk")	astronomimusa	spotting scope och blad med himmelska tecken
Melpomene ("sång")	tragedins musa	krans av vinblad eller murgröna, teatermantel, tragisk mask, svärd eller klubba.
Terpsichore ("förtjusande dans")	musa av dans	huvudkrans, lyra och plektrum (medlare)
polyhymni ("flersång")	musa av helig sång, vältalighet, lyrik, sång och retorik
("blomning")	musa av komedi och bukolisk poesi	komisk mask i händer och krans murgröna på huvudet

Underlägsna gudar i grekisk mytologi är dessa satyrer, nymfer och ororas.

satirer - (grekiska satyroi) - dessa är skogsgudar (samma som i Rus' goblin), demoner fertilitet, följe av Dionysos. De avbildades som getbenta, håriga, med hästsvansar och små horn. Satyrer är likgiltiga för människor, busiga och glada, de var intresserade av jakt, vin, förföljde skogsnymfer. Deras andra hobby är musik, men de spelade bara blåsinstrument som gör skarpa, genomträngande ljud - flöjter och pipor. I mytologin personifierade de en grov bas som börjar i naturen och människan, därför representerades de med fula ansikten - med trubbiga, breda näsor, svullna näsborrar, rufsigt hår.

nymfer - (namnet betyder "källa", bland romarna - "brud") personifieringen av levande elementära krafter, märkt i sorlet från en bäck, i trädens tillväxt, i bergs och skogars vilda charm, andar från jordens yta, manifestationer av naturkrafter som verkar utöver människan i ensamheten av grottor, dalar, skogar, borta från kulturcentra. De avbildades som vackra unga flickor med underbart hår, med en klänning av kransar och blommor, ibland i dansande pose, med bara ben och armar, med löst hår. De är engagerade i garn, väver, sjunger sånger, dansar på ängarna till Pans flöjt, jagar med Artemis, deltar i Dionysos bullriga orgier och slåss ständigt med irriterande satyrer. Enligt de gamla grekernas uppfattning var nymfernas värld mycket omfattande.

Den azurblå dammen var full av flygande nymfer,
Dryads animerade trädgården,
Och den ljusa vattenkällan glittrade från urnan
Skrattande najader.

F. Schiller

Nymfer av bergen oreads,

nymfer av skogar och träd - dryads,

vårnymfer - naiads,

havens nymfer oceanider,

havets nymfer nerider,

nymfer i dalarna sjunga,

ängsnymfer - limead.

Ory - årstidernas gudinna, de hade hand om ordningen i naturen. Guardians of Olympus öppnar nu och stänger sedan sina molniga portar. De kallas himlens portvakter. Använd Helios hästar.

I många mytologier finns det många monster. I den antika grekiska mytologin fanns det också många av dem: Chimera, Sphinx, Lernean Hydra, Echidna och många andra.

I samma vestibul trängs monsterskuggorna runt:

Scylla biform här och flockar av kentaurer lever,

Här bor de hundrahändiga Briares och draken från Lerna

Träsket väser, och Chimeran skrämmer fiender med eld,

Harpies flyger i en flock runt de trekroppade jättarna ...

Vergilius, "Aeneid"

Harpies är illvilliga kidnappare och mänskliga själar, plötsligt sveper in och försvinner lika plötsligt som vinden, skrämmer människor. Deras antal sträcker sig från två till fem; avbildad som vilda, halvhona, halvfåglar av vidrigt utseende med vingar och tassar av en gam, med långa vassa klor, men med huvudet och bröstet av en kvinna.

Gorgon Medusa - ett monster med ett kvinnoansikte och ormar istället för hår, vars blick förvandlade en person till sten. Enligt legenden var hon en vacker tjej med vackert hår. Poseidon, som såg Medusa och blev kär, förförde henne i Athenas tempel, för vilket visdomsgudinnan i vrede förvandlade Gorgon Medusas hår till ormar. Gorgon Medusa besegrades av Perseus, och hennes huvud placerades i Athenas beskydd.

Minotaurus - ett monster med en människokropp och ett tjurhuvud. Han föddes från den onaturliga kärleken till Pasiphae (kung Minos hustru) och en tjur. Minos gömde monstret i Knossos labyrint. Vart åttonde år gick 7 pojkar och 7 flickor ner i labyrinten, avsedd för Minotauren som offer. Theseus besegrade Minotauren och tog sig ut ur labyrinten med hjälp av Ariadne, som gav honom en trådboll.

Cerberus (Cerberus) - det här är en trehövdad hund med en ormsvans och ormhuvuden på ryggen, som bevakar utgången från Hades rike och inte tillåter de döda att återvända till de levandes rike. Han besegrades av Hercules under ett av arbetet.

Scylla och Charybdis – Det här är sjömonster som ligger på avståndet av en pilflygning från varandra. Charybdis är en havsvirvel som absorberar och spyr ut vatten tre gånger om dagen. Scylla ("barking") - ett monster i form av en kvinna, vars underkropp förvandlades till 6 hundhuvuden. När skeppet passerade klippan där Scylla bodde, rövade monstret, som öppnade alla sina munnar, 6 personer från skeppet på en gång. Det smala sundet mellan Scylla och Charybdis var en dödlig fara för alla som seglade genom det.

Även i antikens Grekland fanns det andra mytiska karaktärer.

Pegasus - en bevingad häst, en favorit bland muserna. Flyger i vindens hastighet. Att åka Pegasus innebar att få poetisk inspiration. Han föddes vid havets ursprung, därför fick han namnet Pegasus (från det grekiska "stormiga strömmen"). Enligt en version hoppade han ut ur kroppen av Gorgon Medusa efter att Perseus skurit av hennes huvud. Pegasus levererade åska och blixtar till Zeus på Olympen från Hefaistos, som gjorde dem.

Från havets skum, från den azurblå vågen,

Snabbare än en pil och vackrare än ett snöre,

En fantastisk sagohäst flyger

Och tar lätt himmelsk eld!

Han gillar att plaska i färgade moln,

Och går ofta i magiska verser.

Så att inspirationsstrålen i själen inte slocknar,

Jag sadlar dig, snövit Pegasus!

Enhörning – mytologisk varelse symboliserar kyskhet. Vanligtvis avbildad som en häst med ett horn som kommer ut ur pannan. Grekerna trodde att enhörningen tillhörde Artemis, jaktens gudinna. Därefter, i medeltida legender, fanns det en version som bara en jungfru kunde tämja honom. Efter att ha fångat en enhörning kan den bara hållas av ett gyllene träns.

kentaurer - vilda dödliga varelser med huvudet och överkroppen av en man på kroppen av en häst, invånare i berg och skogssnår, åtföljer Dionysos och utmärker sig genom sitt våldsamma humör och oförsiktighet. Förmodligen var kentaurerna ursprungligen förkroppsligandet av bergsfloder och turbulenta strömmar. I heroiska myter är kentaurer hjältars uppfostrare. Till exempel uppfostrades Achilles och Jason av kentauren Chiron.