Hem Potatis Vem introducerade den gregorianska kalendern. Juliansk kalender

Potatis

Vem introducerade den gregorianska kalendern. Juliansk kalender

07.12.2015

Gregorianska kalendern - modernt system kalkyl, baserad på astronomiska fenomen, nämligen på vår planets cykliska rotation runt solen. Längden på året i detta system är 365 dagar, medan vart fjärde år blir ett skottår och är lika med 364 dagar.

Händelsehistoria

Datumet för godkännande av den gregorianska kalendern är 10/4/1582. Denna kalender ersatte den nuvarande julianska kalendern. Majoritet moderna länder lever exakt enligt den nya kalendern: titta på valfri kalender så får du en visuell representation av det gregorianska systemet. Enligt den gregorianska kalkylen är året indelat i 12 månader, vars längd är 28, 29, 30 och 31 dagar. Kalendern introducerades av påven Gregorius XIII.

Övergången till en ny kalkyl ledde till följande ändringar:

Vid tiden för antagandet ändrade den gregorianska kalendern omedelbart det aktuella datumet med 10 dagar och korrigerade de fel som ackumulerats av det tidigare systemet;
I den nya kalkylen började en mer korrekt regel för bestämning av skottåret att gälla;
Reglerna för beräkning av dagen för den kristna påsken har ändrats.

Året det nya systemet antogs anslöt sig Spanien, Italien, Frankrike, Portugal i kronologin, ett par år senare anslöt sig andra europeiska länder till dem. I Ryssland skedde övergången till den gregorianska kalendern först på 1900-talet - 1918. I det territorium som var under kontroll av sovjetisk makt, meddelades att efter 1918-01-31 den 14 februari omedelbart följer. Under lång tid medborgare nytt land kunde inte vänja sig vid det nya systemet: införandet av den gregorianska kalendern i Ryssland orsakade förvirring i dokument och sinnen. I officiella tidningar, födelsedatum och andra betydande händelser länge sedan angavs enligt stroman och den nya stilen.

Förresten, ortodox kyrka lever fortfarande enligt den julianska kalendern (till skillnad från den katolska), så dagarna för kyrkliga helgdagar (påsk, jul) i katolska länder sammanfaller inte med de ryska. Enligt högre prästerskap För den ortodoxa kyrkan kommer övergången till det gregorianska systemet att leda till kanoniska kränkningar: apostlarnas regler tillåter inte att firandet av den heliga påsken börjar samma dag som den judiska hedniska högtiden.

Kina var sist att anta det nya tidsreferenssystemet. Detta hände 1949 efter proklamationen av Folkrepubliken Kina. Samma år etablerades den världsomfattande årtalskalkylen i Kina - från Kristi födelse.

Vid tidpunkten för godkännandet av den gregorianska kalendern var skillnaden mellan de två beräkningssystemen 10 dagar. Vid det här laget, pga olika mängd skottårsavvikelser ökade till 13 dagar. Senast den 1 mars 2100 är skillnaden redan 14 dagar.

Jämfört med den julianska kalendern är den gregorianska kalendern mer exakt ur astronomisk synvinkel: den ligger så nära det tropiska året som möjligt. Anledningen till systembytet var den gradvisa förskjutningen av dagjämningsdagen i den julianska kalendern: detta orsakade avvikelsen mellan påskfullmånarna från de astronomiska.

Alla moderna kalendrar har det utseende som är bekant för oss just tack vare övergången av manualen Katolsk kyrka till en ny tidsskala. Om den julianska kalendern fortsatte att fungera, skulle avvikelserna mellan de verkliga (astronomiska) dagjämningarna och påsklov skulle öka ännu mer, vilket skulle förvirra själva principen om fastställande av kyrkliga helgdagar.

Förresten, den gregorianska kalendern i sig är inte 100% korrekt ur astronomisk synvinkel, men felet i den, enligt astronomer, kommer att ackumuleras först efter 10 000 års användning.

Människor fortsätter att framgångsrikt använda nytt system tid i mer än 400 år. Kalendern är fortfarande en användbar och funktionell sak som alla behöver för att koordinera datum, planera affärs- och privatliv.

Modern tryckproduktion har nått en oöverträffad teknisk utveckling. Alla kommersiella eller offentlig organisation kan beställa kalendrar med egna symboler i tryckeriet: de kommer att produceras snabbt, effektivt, till ett adekvat pris.

Den gregorianska kalendern infördes Påven Gregorius XIII i katolska länder 4 oktober 1582 i stället för den gamle Julian: dagen efter torsdagen den 4 oktober var fredagen den 15 oktober.

Skäl för att byta till den gregorianska kalendern

Anledningen till antagandet av den nya kalendern var det gradvisa skiftet i den julianska kalendern för vårdagjämningsdagen, enligt vilken datumet för påsk bestämdes, och påskfullmånarnas obalans med astronomiska. Juliansk kalenderfel vid 11 min. 14 sek. i det af Sosigen försummade året, till XVI-talet ledde till att vårdagjämningen föll inte den 21 mars utan den 11:e. Förskjutningen ledde till att samma dagar på året överensstämde med andra naturfenomen. Julian år in 365 dagar, 5 timmar, 49 minuter och 46 sekunder, som senare forskare upptäckte, var 11 minuter och 14 sekunder längre än det nuvarande solåret. "Extra" dagar pågick i 128 år. Så i ett och ett halvt årtusende släpade mänskligheten efter den verkliga astronomiska tiden med så mycket som tio dagar! Reform av påven Gregorius XII jag var avsett att eliminera detta fel.

Innan Gregorius XIII försökte påvarna Paulus III och Pius IV genomföra projektet, men de nådde ingen framgång. Förberedelserna av reformen i ledning av Gregory XIII utfördes av astronomerna Christopher Clavius och Aloysius Lily.

Den gregorianska kalendern är mycket mer exakt än den julianska kalendern: den ger en mycket bättre uppskattning av det tropiska året.

Den nya kalendern omedelbart vid antagandet flyttade det aktuella datumet med 10 dagar och korrigerade de ackumulerade felen.

I den nya kalendern började en ny, mer exakt regel om ett skottår att gälla. Ett skottår har 366 dagar om:

årtalet är en multipel av 400 (1600, 2000, 2400);
andra år - årets nummer är en multipel av 4 och inte en multipel av 100 (... 1892, 1896, 1904, 1908...).

Reglerna för beräkning av kristen påsk har ändrats. För närvarande beräknas datumet för kristen påsk i varje särskilt år enligt den lunisolära kalendern, vilket gör påsken till en övergångshelg.

Byter till den gregorianska kalendern

Övergången till den nya kalendern genomfördes gradvis, i de flesta europeiska länder detta hände under 1500- och 1600-talen. Och inte överallt gick denna övergång smidigt. Först på Gregorianska kalendern Spanien, Italien, Portugal, Samväldet (storhertigdömet Litauen och Polen), Frankrike, Lorraine passerade. År 1583 skickade Gregorius XIII en ambassad till patriark Jeremia II av Konstantinopel med ett förslag om att byta till en ny kalender, förslaget avslogs eftersom det inte överensstämde med de kanoniska reglerna för att fira påsk. I vissa länder som bytte till den gregorianska kalendern återupptogs den julianska kronologin sedan som ett resultat av deras anslutning till andra stater. I samband med övergången av länder till den gregorianska kalendern vid olika tidpunkter kan det finnas sakfel uppfattningar: till exempel är Miguel de Cervantes och William Shakespeare kända för att ha dött den 23 april 1616. Faktum är att dessa händelser ägde rum med en skillnad på 10 dagar, sedan i det katolska Spanien en ny stil agerade från själva införandet av det av påven, och Storbritannien bytte till den nya kalendern först 1752. Det fanns fall då övergången till den gregorianska kalendern åtföljdes av allvarliga oroligheter.

I Ryssland infördes den gregorianska kalendern 1918: 1918 följdes den 31 januari av den 14 februari. Det vill säga, i ett antal länder, som i Ryssland, var det år 1900 en dag den 29 februari, medan det i de flesta länder inte var det. 1948, vid de ortodoxa kyrkornas konferens i Moskva, beslutades att påsken, liksom alla rörliga helgdagar, skulle beräknas enligt den Alexandriska Paschalia (julianska kalendern) och icke-övergångsmässiga enligt den kalender enligt vilken den lokala kyrkan liv. Den finska ortodoxa kyrkan firar påsk enligt den gregorianska kalendern.

medborgare Sovjetiskt land, efter att ha gått och lagt sig den 31 januari 1918, vaknade han den 14 februari. "Dekretet om införandet av den västeuropeiska kalendern i Ryska republiken" trädde i kraft. Det bolsjevikiska Ryssland gick över till den så kallade nya, eller civila, stilen för beräkning av tid, som sammanföll med kyrkan Gregorianska kalendern används i Europa. Dessa förändringar påverkade inte vår kyrka: hon fortsatte att fira sina helgdagar enligt den gamla julianska kalendern.

Kalendern delade mellan västerländska och österländska kristna (troende började fira de viktigaste högtiderna i annan tid) inträffade på 1500-talet, när påven Gregorius XIII genomförde ytterligare en reform som ersatte den julianska stilen med den gregorianska. Syftet med reformen var att rätta till den växande skillnaden mellan det astronomiska året och kalenderåret.

Besatt av idén om världsrevolution och internationalism, brydde sig bolsjevikerna naturligtvis inte om påven och hans kalender. Som det står i dekretet gjordes övergången till den västerländska, gregorianska stilen "för att i Ryssland upprätta samma tidsberäkning med nästan alla kulturfolk" .... Vid ett av de första mötena med den unga sovjetregeringen i början 1918 ansågs två utkast till tidsreformer "Den första föreslog en gradvis övergång till den gregorianska kalendern, varje år sjunkande 24 timmar. Detta skulle ta 13 år. Det andra förutsatte att göra det i ett svep. Det var han som gillade ledare för världsproletariatet Vladimir Iljitj Lenin, som överträffade mångkulturens nuvarande ideolog Angela Merkel i globalistiska projekt.

Kompetent

Religionshistoriker Alexei Yudin - om hur kristna kyrkor fira jul:

Först, låt oss göra det klart direkt: att säga att någon firar den 25 december och någon den 7 januari är felaktigt. Alla firar jul den 25:e, men enligt olika kalendrar. Under de närmaste hundra åren är, ur min synvinkel, inget enande av julfirandet att vänta.

Den gamla julianska kalendern, antagen under Julius Caesar, släpade efter den astronomiska tiden. Reformen av påven Gregorius XIII, som redan från början kallades papistisk, uppfattades ytterst negativt i Europa, särskilt i protestantiska länder, där reformationen redan var fast etablerad. Protestanterna motarbetades främst för att "det skapades i Rom". Och denna stad på XVI-talet var inte längre centrum för det kristna Europa.

Röda arméns soldater tar ut kyrkans egendom från Simonovklostret på en subbotnik (1925). Ett foto: wikipedia.org

Reformen av kalendern, om så önskas, kan naturligtvis kallas en splittring, med tanke på att den kristna världen redan har splittrats inte bara enligt öst-väst-principen, utan även inom väst.

Därför uppfattades den gregorianska kalendern som romersk, papistisk och därför olämplig. Så småningom accepterade dock de protestantiska länderna det, men övergångsprocessen tog århundraden. Så här var det i väst. Östern ägnade ingen uppmärksamhet åt reformen av påven Gregorius XIII.

Sovjetrepubliken gick över till en ny stil, men detta berodde tyvärr på de revolutionära händelserna i Ryssland, bolsjevikerna tänkte förstås inte på någon påve Gregorius XIII, de ansåg helt enkelt att den nya stilen var den mest adekvata för att deras världsbild. Och den rysk-ortodoxa kyrkan har ytterligare ett trauma.

1923, på initiativ av patriarken av Konstantinopel, hölls ett möte för ortodoxa kyrkor, där ett beslut fattades om att korrigera den julianska kalendern.

Representanter för den ryska ortodoxa kyrkan kunde naturligtvis inte resa utomlands. Men patriark Tikhon utfärdade ändå ett dekret om övergången till den "nya julianska" kalendern. Detta orsakade dock protester bland troende, och beslutet avbröts snabbt.

Du kan se att det fanns flera steg för att söka efter en matchning på kalenderbasis. Men detta ledde inte till slutresultatet. Än så länge har denna fråga inte alls tagits upp i en seriös kyrklig diskussion.

Är kyrkan rädd för en annan schism? Utan tvekan kommer vissa ultrakonservativa grupper inom kyrkan att säga: "Den heliga tiden har förrådts." Varje kyrka är en mycket konservativ institution, särskilt när det kommer till vardagsliv och liturgiska praktiker. Och de vilar mot kalendern. Och den kyrkoadministrativa resursen i sådana här frågor är ineffektiv.

Varje jul dyker temat att byta till den gregorianska kalendern upp. Men det här är politik, lönsam mediapresentation, PR, vad du vill. Kyrkan själv deltar inte i detta och är ovillig att kommentera dessa frågor.

Varför använder den rysk-ortodoxa kyrkan den julianska kalendern?

Fader Vladimir (Vigilyansky), rektor för Church of the Holy Martyr Tatiana vid Moscow State University:

Ortodoxa kyrkor kan grovt delas in i tre kategorier: de som tjänar alla kyrkliga helgdagar enligt den nya (gregorianska) kalendern, de som endast tjänar enligt den gamla (Julianska) kalendern och de som blandar stilar: till exempel i Grekland firas påsken enligt den gamla kalendern och alla andra helgdagar firas i ett nytt sätt. Våra kyrkor (ryska, georgiska, Jerusalem, serbiska och Athos kloster) ändrade aldrig kyrkkalendern och blandade den med den gregorianska, så att det inte skulle bli någon förvirring under högtiderna. Vi har ett enda kalendersystem, som är knutet till påsk. Om vi går över till att fira, säg, jul enligt den gregorianska kalendern, så är två veckor "uppätna" (kom ihåg hur 1918 efter den 31 januari kom den 14 februari), som varje dag bär på ortodox person speciell semantisk betydelse.

Kyrkan lever enligt sin egen ordning, och i den sammanfaller kanske inte många viktiga saker med sekulära prioriteringar. Till exempel finns det i kyrkolivet ett tydligt system för tidsförlopp, som är knutet till evangeliet. Varje dag läses utdrag ur denna bok, där det finns en logik förknippad med evangeliets berättelse och jordelivet Jesus Kristus. Allt detta lägger ner en viss andlig rytm i en ortodox persons liv. Och de som använder den här kalendern vill inte och kommer inte att bryta mot den.

En troende har ett mycket asketiskt liv. Världen kan förändras, vi ser hur inför våra ögon medborgare har många möjligheter, till exempel för rekreation under de sekulära nyårshelgerna. Men kyrkan, som en av våra rocksångare sjöng, "kommer inte att böja sig under den föränderliga världen." Göra beroende av skidort vår kyrkligt liv vi kommer inte.

Bolsjevikerna införde en ny kalender "för att kunna räkna ut samma tid med nästan alla kulturfolk". Ett foto: Publiceringsprojekt av Vladimir Lisin "Days of 1917 100 years ago"

Kalender- tabellen över dagar, siffror, månader, årstider, år bekanta för oss alla - gammal uppfinning mänskligheten. Det fixar frekvensen naturfenomen, baserad på rörelselagarna för himmelska kroppar: solen, månen, stjärnorna. Jorden rusar längs sin solbana och räknar år och århundraden. På en dag gör den ett varv runt sin axel och på ett år - runt solen. Det astronomiska året eller solåret varar 365 dagar 5 timmar 48 minuter 46 sekunder. Därför finns det inget helt antal dagar, vilket är där svårigheten uppstår med att sammanställa en kalender som ska hålla en korrekt tidsräkning. Sedan Adam och Evas tid har människor använt "cirkeln" av solen och månen för att hålla koll på tiden. Månkalendern som användes av romarna och grekerna var enkel och bekväm. Från ett återupplivande av månen till nästa går det ungefär 30 dagar, eller snarare 29 dagar 12 timmar 44 minuter. Därför, enligt månens förändringar, var det möjligt att räkna dagarna och sedan månaderna.

I månkalendern till en början var det 10 månader, varav de första var tillägnade de romerska gudarna och de högsta härskarna. Till exempel är mars månad uppkallad efter guden Mars (Martius), maj månad är tillägnad gudinnan Maia, juli är uppkallad efter den romerske kejsaren Julius Caesar och August är uppkallad efter kejsaren Octavianus Augustus. I antika världen från 300-talet f.Kr. användes enligt köttet en kalender, som baserades på en fyraårig mån-solcykel, vilket gav en avvikelse med solåret med 4 dagar på 4 år. I Egypten sammanställdes en solkalender från observationer av Sirius och solen. Året i denna kalender varade 365 dagar, det hade 12 månader på 30 dagar, och i slutet av året lades ytterligare 5 dagar till för att hedra "gudarnas födelse".

År 46 f.Kr. introducerade den romerske diktatorn Julius Caesar en exakt solkalender efter egyptisk modell - Julian. För värdet av kalenderåret togs solår, vilket var lite mer än astronomiskt - 365 dagar 6 timmar. 1 januari legaliserades som början av året.

År 26 f.Kr. e. Romerske kejsaren Augustus introducerade den Alexandriska kalendern, där ytterligare 1 dag lades till vart fjärde år: istället för 365 dagar - 366 dagar om året, det vill säga 6 extra timmar årligen. Under 4 år utgjorde detta en hel dag, som tillkom vart 4:e år, och året då en dag tillkom i februari kallades skottår. I grund och botten var detta en förfining av samma julianska kalender.

För den ortodoxa kyrkan var kalendern grunden för den årliga cykeln av tillbedjan, och därför var det mycket viktigt att fastställa samtidigheten av helgdagar i hela kyrkan. Frågan om tidpunkten för påskfirandet diskuterades vid den första ekumeniska kyrkan. Domkyrkan *, som en av de främsta. Paschalia (reglerna för beräkning av påskdagen) som fastställdes vid rådet, tillsammans med dess grund - den julianska kalendern - kan inte ändras under smärta av anathema - bannlysning och avvisning från kyrkan.

År 1582 introducerade den katolska kyrkans överhuvud, påven Gregorius XIII, en ny kalenderstil - gregoriansk. Syftet med reformen var förmodligen att exakt definition dagen för påskfirandet, så att vårdagjämningen återvänder till den 21 mars. Konciliet för de östra patriarkerna 1583 i Konstantinopel fördömde den gregorianska kalendern som ett brott mot hela den liturgiska cykeln och de ekumeniska rådens kanoner. Det är viktigt att notera att den gregorianska kalendern i enskilda år bryter mot en av de viktigaste kyrkans regler datum för att fira påsk - det händer att Katolsk påsk faller i tid tidigare än den judiska, vilket inte är tillåtet av kyrkans kanoner; också ibland "försvinner" Petrov inlägg. Samtidigt ansåg en så stor lärd astronom som Copernicus (som är en katolsk munk) inte den gregorianska kalendern mer exakt än den julianska och kände inte igen den. Den nya stilen introducerades av påven i stället för den julianska kalendern, eller gammal stil, och antogs gradvis i de katolska länderna. Moderna astronomer använder förresten också den julianska kalendern i sina beräkningar.

I Ryssland sedan 900-talet Nyår Den 1 mars firades när Gud, enligt biblisk tradition, skapade världen. 5 århundraden senare, 1492, i enlighet med kyrklig tradition, flyttades början av året i Ryssland till den 1 september, och de firade på detta sätt i mer än 200 år. Månader har varit rena slaviska namn, vars ursprung var förknippat med naturfenomen. År räknades från världens skapelse.

19 december 7208 ("från världens skapelse") Peter I undertecknade ett dekret om reformering av kalendern. Kalendern förblev Julian, som före reformen, antagen av Ryssland från Bysans tillsammans med dopet. En ny början på året introducerades - 1 januari och den kristna kronologin "från Kristi födelse". Kungens dekret föreskrev: "Dagen efter den 31 december 7208 från världens skapelse (den ortodoxa kyrkan anser att datumet för världens skapelse - 1 september 5508 f.Kr.) anses vara 1 januari 1700 från Kristi födelse. Dekretet beordrade också att fira denna händelse med särskild högtidlighet: "Och som ett tecken på det goda företaget och det nya hundraårsjubileet, gratulera varandra på skoj till det nya året ... På de ädla och framkomliga gatorna vid portarna och hus, göra lite utsmyckning av tallar och grenar, gran och enbär ... reparationsskjutning från små kanoner och gevär, skjuta upp raketer, så många som någon råkar ut för, och elda. Berättelsen om år från Kristi födelse accepteras av de flesta stater i världen. Med spridningen av gudlöshet bland intelligentian och historiker började de undvika att nämna Kristi namn och ersätta århundradenas nedräkning från hans födelse till den så kallade "vår era".

Efter den stora socialistiska oktoberrevolutionen infördes den så kallade nya stilen (gregorianska) i vårt land den 14 februari 1918.

Den gregorianska kalendern utesluts inom varje 400-årsjubileum tre skottår. Med tidens gång ökar skillnaden mellan den gregorianska och den julianska kalendern. Det initiala värdet på 10 dagar på 1500-talet ökar därefter: på 1700-talet - 11 dagar, på 1800-talet - 12 dagar, på 1900-talet och XXI århundraden- 13 dagar, om XXII - 14 dagar.
Rysk-ortodoxa kyrkan, efter Ekumeniska råd, använder den julianska kalendern - till skillnad från katoliker, som använder den gregorianska.

Samtidigt ledde införandet av den gregorianska kalendern av de civila myndigheterna till vissa svårigheter för ortodoxa kristna. Nytt år som firar allt det civila samhället, flyttades till julfastan, då det inte passar att ha roligt. Dessutom av kyrkkalender Den 1 januari (19 december, gammal stil) markerar minnet av den helige martyren Bonifatius, som förmyndar folk som vill bli av med alkoholmissbruk – och hela vårt vidsträckta land firar denna dag med glasögon i händerna. ortodoxa människor fira det nya året "på det gamla sättet", den 14 januari.

JULIAN OCH GRIGORIAN KALENDRAR

Kalender- Tabellen över dagar, siffror, månader, årstider, år som vi alla känner till är mänsklighetens äldsta uppfinning. Det fixar periodiciteten för naturfenomen, baserat på himlakropparnas rörelsemönster: solen, månen, stjärnorna. Jorden rusar längs sin solbana och räknar år och århundraden. På en dag gör den ett varv runt sin axel och på ett år - runt solen. Det astronomiska året eller solåret varar 365 dagar 5 timmar 48 minuter 46 sekunder. Därför finns det inget helt antal dagar, vilket är där svårigheten uppstår med att sammanställa en kalender som ska hålla en korrekt tidsräkning. Sedan Adam och Evas tid har människor använt "cirkeln" av solen och månen för att hålla koll på tiden. Månkalendern som användes av romarna och grekerna var enkel och bekväm. Från ett återupplivande av månen till nästa går det ungefär 30 dagar, eller snarare 29 dagar 12 timmar 44 minuter. Därför, enligt månens förändringar, var det möjligt att räkna dagarna och sedan månaderna.

I månkalendern fanns det till en början 10 månader, varav den första var tillägnad de romerska gudarna och de högsta härskarna. Till exempel är mars månad uppkallad efter guden Mars (Martius), maj månad är tillägnad gudinnan Maia, juli är uppkallad efter den romerske kejsaren Julius Caesar och August är uppkallad efter kejsaren Octavianus Augustus. I den antika världen, från 300-talet f.Kr., enligt köttet, användes en kalender, som baserades på en fyraårig mån-solcykel, vilket gav en avvikelse med solårets värde med 4 dagar i 4 år. I Egypten sammanställdes en solkalender från observationer av Sirius och solen. Året i denna kalender varade 365 dagar, det hade 12 månader på 30 dagar, och i slutet av året lades ytterligare 5 dagar till för att hedra "gudarnas födelse".

År 46 f.Kr. introducerade den romerske diktatorn Julius Caesar en exakt solkalender efter egyptisk modell - Julian. Solåret togs som värdet av kalenderåret, vilket var något mer än det astronomiska - 365 dagar 6 timmar. 1 januari legaliserades som början av året.

År 1582 introducerade den katolska kyrkans överhuvud, påven Gregorius XIII, en ny kalenderstil - gregoriansk. Syftet med reformen påstås ha varit att mer exakt bestämma dagen för firandet av påsk, så att vårdagjämningen skulle komma tillbaka senast den 21 mars. Konciliet för de östra patriarkerna 1583 i Konstantinopel fördömde den gregorianska kalendern som ett brott mot hela den liturgiska cykeln och de ekumeniska rådens kanoner. Det är viktigt att notera att den gregorianska kalendern under vissa år bryter mot en av kyrkans huvudregler på datumet för påskfirandet - det händer att den katolska påsken infaller tidigare än den judiska, vilket inte är tillåtet av kanonerna i Kyrka; också ibland "försvinner" Petrov inlägg. Samtidigt ansåg en så stor lärd astronom som Copernicus (som är en katolsk munk) inte den gregorianska kalendern mer exakt än den julianska och kände inte igen den. Den nya stilen introducerades av påven i stället för den julianska kalendern, eller gammal stil, och antogs gradvis i de katolska länderna. Moderna astronomer använder förresten också den julianska kalendern i sina beräkningar.

I Ryssland Sedan 900-talet har nyåret firats den 1 mars, då Gud enligt biblisk tradition skapade världen. 5 århundraden senare, 1492, i enlighet med kyrklig tradition, flyttades början av året i Ryssland till den 1 september, och de firade på detta sätt i mer än 200 år. Månaderna hade rent slaviska namn, vars ursprung var förknippat med naturfenomen. År räknades från världens skapelse.

Efter den stora socialistiska oktoberrevolutionen infördes den så kallade nya stilen (gregorianska) i vårt land den 14 februari 1918.

Den gregorianska kalendern uteslöt tre skottår inom varje 400-årsjubileum. Med tidens gång ökar skillnaden mellan den gregorianska och den julianska kalendern. Det initiala värdet på 10 dagar på 1500-talet ökar därefter: på 1700-talet - 11 dagar, på 1800-talet - 12 dagar, på 1900- och 2000-talet - 13 dagar, på XXII - 14 dagar.
Den ryska ortodoxa kyrkan, efter de ekumeniska råden, använder den julianska kalendern, till skillnad från katolikerna, som använder den gregorianska.

Samtidigt ledde införandet av den gregorianska kalendern av de civila myndigheterna till vissa svårigheter för ortodoxa kristna. Nyåret, som firas av hela civilsamhället, har flyttats till advent, då det är olämpligt att ha roligt. Dessutom, enligt kyrkkalendern, firas den 1 januari (19 december, gammal stil) den helige martyren Bonifatius, som förmyndar folk som vill bli av med alkoholmissbruket – och hela vårt vidsträckta land firar denna dag med glasögon i händerna. Ortodoxa människor firar det nya året "på det gamla sättet", den 14 januari.