Är ett långsiktigt numeriskt system baserat på periodiciteten av jordens rörelse runt solen.
Ett års längd i den gregorianska kalendern är 365,2425 dagar, det finns 97 skottår i 400 år.
Den gregorianska kalendern är en förbättrad juliansk kalender. Det introducerades 1582 av påven Gregorius XIII och ersatte den ofullkomliga Julian.
Den gregorianska kalendern kallas den nya stilen, och den julianska kalendern kallas den gamla stilen. Skillnaden mellan de gamla och nya stilarna är 11 dagar för 1700 -talet, 12 dagar för 1800 -talet, 13 dagar för 1900- och 2100 -talen, 14 dagar för 22 -talet.
Antagande av den gregorianska kalendern i olika länder
Gregoriansk kalender i olika länder introducerades vid olika tidpunkter. Först på ny stil flyttade till Italien 1582. Italienarna följdes av Spanien, Portugal, Polen, Frankrike, Holland och Luxemburg. På 1580 -talet fick dessa länder sällskap av Österrike, Schweiz och Ungern.
Storbritannien, Tyskland, Danmark, Norge, Finland och Sverige introducerade den nya stilen på 1700 -talet. Japanerna introducerade den gregorianska kalendern på 1800 -talet. I början av 1900 -talet förenades den nya stilen i Kina, Bulgarien, Serbien, Rumänien, Grekland, Turkiet och Egypten.
I Ryssland, där de från 900 -talet levde enligt den julianska kalendern, infördes en ny europeisk kronologi genom dekret av Peter I 1700. Samtidigt, i Ryssland, Julianska kalendern, som den rysk -ortodoxa kyrkan fortfarande lever på. Den gregorianska kalendern introducerades efter Oktoberrevolution 1917 - från den 14 februari 1918.
Nackdelar med den gregorianska kalendern
Den gregorianska kalendern är inte absolut och har felaktigheter, även om den överensstämmer med naturfenomen. Årets längd i det är 26 sekunder längre än tropiska året och ackumulerar ett fel på 0,0003 dagar per år, vilket är tre dagar på 10 tusen år.
Dessutom står den gregorianska kalendern inte för långsammare jordens rotation, vilket förlänger dagen med 0,6 sekunder på 100 år.
Den gregorianska kalendern uppfyller inte heller samhällets behov. Den främsta av dess brister är variationen i antalet dagar och veckor i månader, kvartal och terminer.
Gregorianska kalenderproblem
Det finns fyra huvudproblem med den gregorianska kalendern:
- Den gregorianska kalenderns inkonsekvens med tropiska året. Det är sant att en sådan korrespondens i allmänhet är ouppnåelig på grund av att tropiska året inte innehåller ett helt antal dagar. På grund av behovet av att lägga till ytterligare dagar per år då och då finns det två typer av år - vanliga och skottår. Eftersom året kan börja vilken dag som helst i veckan ger detta sju typer av regelbundna och sju typer av skottår - totalt 14 typer av år. För deras fullständiga reproduktion måste du vänta 28 år.
- Längden på månader är annorlunda: de kan innehålla från 28 till 31 dagar, och denna ojämnhet leder till vissa svårigheter i ekonomiska beräkningar och statistik. |
- Varken vanligt eller skottår s innehåller inte ett heltal veckor. Halvår, kvartal och månader innehåller inte heller ett helt och lika antal veckor.
- Från vecka till vecka, från månad till månad och från år till år ändras datumen och veckodagens korrespondens, så det är svårt att fastställa stunderna för olika händelser.
Nya kalenderprojekt
1954 och 1956 diskuterades utkasten till den nya kalendern vid sessioner i FN: s ekonomiska och sociala råd (ECOSOC), men den slutliga lösningen av frågan skjuts upp.
I Ryssland Statsduman en proposition infördes som föreslog att den julianska kalendern skulle återvända till landet från och med den 1 januari 2008. Suppleanter Viktor Alksnis, Sergei Baburin, Irina Savelyeva och Alexander Fomenko föreslog att upprätta en övergångsperiod från och med den 31 december 2007, då, inom 13 dagar, kronologi kommer att utföras samtidigt enligt de julianska och gregorianska kalendrarna. I april 2008 avslogs lagförslaget med majoritet.
Som i andra kristna länder, från slutet av 900 -talet i Ryssland, användes den julianska kalendern, baserat på observationer av synlig rörelse Solar över himlen. Det introducerades i det antika Rom av Gaius Julius Caesar 46 f.Kr. NS.
Kalendern utvecklades av den alexandriska astronomen Sozigen baserad på kalendern Forntida Egypten... När Ryssland antog kristendomen på 900 -talet följde den julianska kalendern med. men genomsnittlig varaktighet ett år i den julianska kalendern är 365 dagar och 6 timmar (det vill säga det finns 365 dagar på ett år och ytterligare en dag läggs till vart fjärde år). Medan längden på det astronomiska solåret är 365 dagar 5 timmar 48 minuter och 46 sekunder. Det vill säga, det julianska året var 11 minuter 14 sekunder längre än det astronomiska året och låg därför efter den verkliga förändringen av år.
År 1582 var skillnaden mellan den julianska kalendern och den faktiska förändringen av år redan 10 dagar.
Detta ledde till reformen av kalendern, som genomfördes 1582 av en särskild kommission som skapades av påven Gregorius XIII. Skillnaden eliminerades när den efter den 4 oktober 1582 beordrades att räkna inte den 5 oktober utan omedelbart den 15 oktober. I påvens namn kom den nya, reformerade kalendern att kallas den gregorianska kalendern.
I denna kalender, till skillnad från den julianska kalendern, är seklets slutår, om det inte kan delas med 400, inte ett skottår. Således har den gregorianska kalendern tre skottår mindre än den julianska kalendern vart 400: e år. Den gregorianska kalendern behöll namnet på månaderna i den julianska kalendern, en extra dag under ett skottår är 29 februari och början av året är 1 januari.
Övergången av världens länder till den gregorianska kalendern var lång. Först skedde reformen i katolska länder (Spanien, italienska stater, samväldet, lite senare i Frankrike, etc.), sedan i protestantiska (i Preussen 1610, i alla tyska stater 1700, i Danmark 1700, i Storbritannien 1752, i Sverige 1753). Och bara under artonhundratalet och tjugonde århundradet antogs den gregorianska kalendern i vissa asiatiska (i Japan 1873, Kina 1911, Turkiet 1925) och ortodoxa (i Bulgarien 1916, i Serbien 1919, i Grekland 1924 år) .
I RSFSR genomfördes övergången till den gregorianska kalendern genom dekretet från Council of People's Commissars of the RSFSR "Om införandet av den västeuropeiska kalendern i Ryska republiken" av den 6 februari 1918 (26 januari, gammal stil ).
Kalenderproblemet i Ryssland har diskuterats många gånger. År 1899 hade Astronomical Society en kommission för reform av kalendern i Ryssland, som inkluderade Dmitry Mendeleev och historikern Vasily Bolotov. Kommissionen föreslog att modernisera den julianska kalendern.
”Med hänsyn till: 1) att 1830 begäran från Imperial of Science Academy om att införa den gregorianska kalendern i Ryssland avvisades av kejsaren Nicholas I och 2) att de ortodoxa staterna och hela den ortodoxa befolkningen i öst och väst avvisade försök från representanter för katolicismen att införa den gregorianska kalendern i Ryssland, beslutade kommissionen enhälligt att avvisa alla förslag om införandet av den gregorianska kalendern i Ryssland och utan att tveka att välja en reform, stanna vid ett som skulle kombinera tanken på Sanning och möjlig noggrannhet, både vetenskaplig och historisk, i förhållande till den kristna kronologin i Ryssland ”, lyder kommissionens resolution om reformen av kalendern i Ryssland från 1900.
En sådan långsiktig användning av den julianska kalendern i Ryssland berodde på den ortodoxa kyrkans ställning, som hade en negativ inställning till den gregorianska kalendern.
Efter att kyrkan separerats från staten i RSFSR förlorade länken mellan den civila kalendern och den kyrka sin relevans.
Skillnaden i kalendrar skapade olägenheter i förbindelserna med Europa, vilket var anledningen till antagandet av dekretet "för att i Ryssland fastställa samma tidsåtgång med nästan alla kulturfolk".
Reformfrågan togs upp hösten 1917. Ett av de projekt som övervägs föreslog en gradvis övergång från den julianska till den gregorianska kalendern, och släppte dagar varje år. Men eftersom skillnaden mellan kalendrarna vid den tiden var 13 dagar, skulle övergången ta 13 år. Därför stödde Lenin möjligheten att en gång övergå till en ny stil. Kyrkan vägrade att byta till den nya stilen.
”Den första dagen efter den 31 januari i år är att betrakta som inte den 1 februari, utan den 14 februari, den andra dagen - att räknas som 15 osv.”, Stod det första stycket i dekretet. Resten av styckena indikerade hur man beräknar de nya tidsfristerna för att uppfylla eventuella skyldigheter och i vilket antal medborgare kommer att kunna få lön.
Datumbytet har skapat förvirring med julfirandet. Innan övergången till den gregorianska kalendern i Ryssland firades julen den 25 december, men nu har den flyttat till den 7 januari. Som ett resultat av dessa förändringar var det 1918 ingen jul alls i Ryssland. År 1917 firade vi den sista julen, som föll den 25 december. Och nästa gång Ortodox helgdag firades redan den 7 januari 1919.
För oss alla är kalendern en bekant och till och med vardaglig sak. den äldsta uppfinningen en person registrerar dagar, siffror, månader, årstider, frekvens naturfenomen, som är baserade på himmelska kroppars rörelsessystem: månen, solen, stjärnorna. Jorden sveper genom solbanan och lämnar år och sekel efter sig.
Månekalender
På en dag gör jorden en full sväng runt sin egen axel. Den passerar runt solen en gång per år. Soligt eller varar tre hundra sextiofem dagar, fem timmar, fyrtioåtta minuter, fyrtiosex sekunder. Därför finns inte hela antalet dagar. Därav svårigheten att skapa en exakt kalender för rätt tidpunkt.
Forntida romare och greker använde en bekväm och enkel kalender. Månens väckelse sker med 30 dagars intervall, eller för att vara exakt, vid tjugonio dagar, tolv timmar och 44 minuter. Det var därför det var möjligt att räkna dagarna, och sedan månaderna, enligt månens förändringar.
I början hade denna kalender tio månader, som var uppkallade efter de romerska gudarna. Från det tredje århundradet till antika världen använde en analog baserad på en fyraårig lunisolär cykel, vilket gav ett fel i storleken på ett solår på en dag.
I Egypten använde de en solkalender, sammanställd på grundval av observationer av solen och Sirius. Året enligt det var tre hundra sextiofem dagar. Den bestod av tolv månader på trettio dagar. Efter utgången tillkom ytterligare fem dagar. Det formulerades som "till ära för gudarnas födelse".
Historien om den julianska kalendern
Ytterligare förändringar ägde rum under fyrtiosjätte året f.Kr. NS. Kejsaren Antika Rom Julius Caesar, efter den egyptiska modellen, introducerade den julianska kalendern. I den togs årets värde soligt år, vilket var något mer astronomiskt och var tre hundra sextiofem dagar och sex timmar. Första januari var början på året. Julen enligt den julianska kalendern började firas den sjunde januari. Så det blev en övergång till en ny kronologi.
Som tacksamhet för reformen döpte senaten i Rom om månaden Quintilis, när Caesar föddes, till Julius (nu är det juli). Ett år senare dödades kejsaren, och de romerska prästerna, antingen av okunnighet, eller medvetet, började igen förvirra kalendern och började förklara vart tredje år som ett skottår. Som ett resultat, från det fyrtiofyra till det nionde året f.Kr. NS. i stället för nio deklarerades tolv skottår.
Kejsaren Octivian Augustus räddade dagen. Enligt hans order fanns det inga skottår under de kommande sexton åren, och kalenderns rytm återställdes. Till hans ära döptes månaden Sextilis till Augustus (augusti).
För den ortodoxa kyrkan var engångsprocessen mycket viktig kyrkliga helgdagar... Datumet för firandet av påsk diskuterades vid den första och denna fråga blev en av de viktigaste. Reglerna för den exakta beräkningen av detta firande som fastställts vid detta råd kan inte ändras på grund av anathema.
Gregorianska kalendern
Kapitel Katolsk kyrka Påven Gregorius den trettonde år 1582 godkände och införde en ny kalender. Det har kallats "gregorianska". Det verkar som om alla var bra på den julianska kalendern, enligt vilken Europa levde i mer än sexton århundraden. Gregory den trettonde ansåg dock att reformen var nödvändig för att bestämma mer exakt datum firar påsk, liksom för dagen att återvända till den tjugoförsta mars.
År 1583 fördömde rådet för östra patriarkerna i Konstantinopel antagandet av den gregorianska kalendern som en kränkning av den liturgiska cykeln och ifrågasatte de ekumeniska rådens kanoner. Faktum är att han under vissa år bryter mot grundregeln för påskfirandet. Det händer det Ljus söndag Katolska är tidigare än judisk påsk, och detta är inte tillåtet av kyrkans kanoner.
Kronologi i Ryssland
På vårt lands territorium, från tionde århundradet, firades nyåret den första mars. Fem århundraden senare, 1492, uppskjutits början av året i Ryssland, enligt kyrkliga traditioner, den första september. Detta pågick i över tvåhundra år.
Den 19 december, sju tusen två hundra och åtta, utfärdade tsar Peter den första ett dekret som den julianska kalendern i Ryssland, som antogs från Bysans tillsammans med dopet, fortfarande var giltig. Årets startdatum har ändrats. Det godkändes officiellt i landet. Nyår enligt den julianska kalendern skulle firas den första januari "från Kristi födelse".
Efter revolutionen den 14 februari, tusen nio hundra och arton, infördes nya regler i vårt land. Den gregorianska kalendern utesluter tre inom varje fyrahundra år, det var han som började hålla sig.
Vad är skillnaden mellan de julianska och gregorianska kalendrarna? Skillnad mellan skottår. Det ökar med tiden. Om det under sextonde århundradet var tio dagar, sedan på sjuttonde steg det till elva, på artonhundratalet var det redan lika med tolv dagar, tretton i det tjugonde och tjugoförsta århundradet, och vid det tjugonde andra århundradet var denna siffra kommer att nå fjorton dagar.
Rysslands ortodoxa kyrka använder den julianska kalendern efter de ekumeniska rådens beslut, medan katolikerna använder de gregorianska.
Du kan ofta höra frågan om varför hela världen firar jul den 25 december medan vi firar den 7 januari. Svaret är klart. Den ortodoxa ryska kyrkan firar jul enligt den julianska kalendern. Detta gäller även andra stora kyrkliga helgdagar.
Idag kallas den julianska kalendern i Ryssland den "gamla stilen". För närvarande är tillämpningsområdet mycket begränsat. Det används av vissa ortodoxa kyrkor - serbiska, georgiska, Jerusalem och ryska. Dessutom används den julianska kalendern i vissa Ortodoxa kloster Europa och USA.
i Ryssland
I vårt land har frågan om kalenderreform lyfts flera gånger. 1830 iscensattes han av Ryska akademin vetenskaper. Prins K.A. Lieven, som då var utbildningsminister, ansåg detta förslag för tidigt. Först efter revolutionen togs frågan upp till ett möte i folkkommissarierådet Ryska Federationen... Redan den 24 januari antog Ryssland den gregorianska kalendern.
Funktioner i övergången till den gregorianska kalendern
För ortodoxa kristna orsakade myndigheternas införande av en ny stil vissa svårigheter. Det nya året visade sig flyttas till när något roligt inte är välkommet. Dessutom är den 1 januari minnesdagen för S: t Boniface, nedlåtande för alla som vill ge upp fyllan, och vårt land firar denna dag med ett glas i handen.
Gregoriansk och juliansk kalender: skillnader och likheter
Båda består av tre hundra sextiofem dagar under ett vanligt år och tre hundra sextiosex under ett skottår, har 12 månader, varav 4 är 30 dagar och 7 har 31 dagar, februari är antingen 28 eller 29 Den enda skillnaden är i skottårens frekvens.
Enligt den julianska kalendern inträffar ett skottår vart tredje år. I det här fallet visar det sig att kalenderåret är 11 minuter längre än det astronomiska. Med andra ord, efter 128 år är det en extra dag. Den gregorianska kalendern erkänner också att det fjärde året är ett skottår. Undantaget är de år som är multiplar av 100, liksom de som kan delas med 400. Baserat på detta visas extra dagar först efter 3200 år.
Vad som väntar oss i framtiden
Till skillnad från den gregorianska är den julianska kalendern enklare för kronologi, men den ligger före det astronomiska året. Den första baserades på den andra. Enligt den ortodoxa kyrkan kränker den gregorianska kalendern sekvensen av många bibliska händelser.
På grund av att de julianska och gregorianska kalendrarna ökar skillnaden i datum över tid, Ortodoxa kyrkor som använder den första av dem kommer att fira jul från 2101 inte den 7 januari, som det händer nu, men den 8 januari, och från niotusen niohundra och ett, kommer firandet att äga rum den 8 mars. I den liturgiska kalendern kommer datumet fortfarande att motsvara den tjugofemte december.
I länder där den julianska kalendern användes i början av 1900-talet, till exempel i Grekland, är datumen för alla historiska händelser som inträffade efter den 15 oktober, tusen femhundra och åttiotvå, nominellt markerade på samma datum när de hände.
Konsekvenser av kalenderreformer
För närvarande är den gregorianska kalendern ganska korrekt. Enligt många experter behöver den inte förändras, men frågan om dess reform har diskuterats i flera decennier. Det här handlar inte om införandet av en ny kalender eller några nya metoder för redovisning för skottår. Det är om att gruppera om dagarna på året så att början av varje år infaller på en dag, till exempel på söndagen.
I dag kalendermånader räknas från 28 till 31 dagar, kvartalets längd varierar från nittio till nittiotvå dagar, och första halvåret är kortare än det andra med 3-4 dagar. Detta försvårar finans- och planeringsmyndigheternas arbete.
Vilka nya kalenderprojekt som finns
Olika projekt har föreslagits under de senaste hundra sextio åren. År 1923 bildades en kalenderreformkommitté vid Nationernas förbund. Efter slutet av andra världskriget hänvisades denna fråga till FN: s ekonomiska och sociala kommitté.
Trots att det finns många av dem, föredras två alternativ - kalendern på 13 månader Fransk filosof Auguste Comte och förslaget från astronomen från Frankrike G. Armelin.
I det första alternativet börjar månaden alltid på söndag och slutar på lördag. På ett år har en dag inget namn alls och infogas i slutet av den senaste trettonde månaden. Under ett skottår dyker en sådan dag upp i den sjätte månaden. Enligt experter har denna kalender många betydande brister, så mer uppmärksamhet ägnas åt projektet av Gustave Armelin, enligt vilket ett år består av tolv månader och fyra fjärdedelar av nittioen dagar.
Under kvartalets första månad, trettioen dagar, under de kommande två - trettio. Den första dagen varje år och kvartal börjar på söndag och slutar på lördag. Under ett normalt år tillkommer en extra dag efter den trettionde december och under ett skottår efter den 30 juni. Det här projektet godkändes av Frankrike, Indien, Sovjetunionen, Jugoslavien och några andra länder. Under lång tid försenade generalförsamlingen godkännandet av projektet och in senare tid detta arbete i FN upphörde.
Kommer Ryssland att återgå till den "gamla stilen"
Det är ganska svårt för utlänningar att förklara vad begreppet "gammalt Nyår"Varför firar vi jul senare än européer. I dag finns det de som vill göra övergången till den julianska kalendern i Ryssland. Dessutom kommer initiativet från välförtjänta och respekterade människor. Enligt deras uppfattning är 70% av rysk-ortodoxa ryssar. har rätt att leva enligt den kalender som används av den rysk -ortodoxa kyrkan. "
Under antikens Rom accepterades det att gäldenärer betalar ränta under månadernas första dagar. Denna dag hade ett speciellt namn - kalenderdagen, och det latinska kalenderiet översätts bokstavligen som "skuldbok". Men grekerna hade inte ett sådant datum, så romarna sa ironiskt nog om inveterade gäldenärer att de skulle återbetala lånet före de grekiska kalendrarna, det vill säga aldrig. Detta uttryck blev därefter bevingat över hela världen. Numera för kalkyl långa perioder tiden används nästan allmänt i den gregorianska kalendern. Vad är dess egenskaper och vad är dess konstruktionsprincip - det är exakt vad som kommer att diskuteras i vår artikel.
Hur den gregorianska kalendern kom till
Som ni vet är tropiska året grunden för den moderna kronologin. Så kallar astronomer tidsintervallet mellan vårdagjämningspunkterna. Det är lika med 365.2422196 Jordens genomsnittliga soldagar. Innan den moderna gregorianska kalendern dök upp, var den julianska kalendern i bruk över hela världen, som uppfanns på 45 -talet f.Kr. I det gamla systemet, föreslaget av Julius Caesar, var ett år i intervallet 4 år i genomsnitt 365,25 dagar. Detta värde är 11 minuter och 14 sekunder längre än tropiska årets varaktighet. Därför ackumulerades ständigt felet i den julianska kalendern med tiden. Särskilt missnöje orsakades av den ständiga förskjutningen av påskfirandet, som var knuten till vårdagjämningen. Senare, under rådet i Nicaea (325), antogs till och med ett särskilt dekret, som bestämde ett enda datum för påsk för alla kristna. Många förslag har gjorts för att förbättra kalendern. Men bara rekommendationerna från astronomen Aloysius Lilia (napolitansk astronom) och Christopher Clavius (bayerska jesuit) fick grönt ljus. Det hände den 24 februari 1582: Påven, Gregorius XIII, utfärdade ett särskilt meddelande som införde två viktiga tillägg till den julianska kalendern. För att den 21 mars ska finnas kvar i kalendern som datum för vårdagjämningen, från 1582, med början den 4 oktober, drogs omedelbart 10 dagar tillbaka, följt av den 15: e dagen. Det andra tillägget gällde införandet av ett skottår - det kom vart tredje år och skilde sig från vanliga ämnen, som var delbart med 400. Således började det nya förbättrade kronologisystemet sin nedräkning från 1582, det fick sitt namn till ära för påven och folket började kalla det den nya stilen.
Växlar till den gregorianska kalendern
Det bör noteras att inte alla länder omedelbart antog sådana innovationer. Först på nytt system räkningen av tiden gick över till Spanien, Polen, Italien, Portugal, Holland, Frankrike och Luxemburg (1582). Senare fick de sällskap av Schweiz, Österrike och Ungern. I Danmark, Norge och Tyskland infördes den gregorianska kalendern på 1600 -talet, i Finland, Sverige, Storbritannien och norra Nederländerna på 1700 -talet och i Japan på 1800 -talet. Och i början av 1900 -talet fick de sällskap av Bulgarien, Kina, Rumänien, Serbien, Egypten, Grekland och Turkiet. Den gregorianska kalendern i Ryssland trädde i kraft ett år senare, efter revolutionen 1917. Den ortodoxa ryska kyrkan bestämde sig dock för att bevara traditionerna och lever fortfarande enligt den gamla stilen.
Perspektiv
Trots att den gregorianska kalendern är mycket exakt är den fortfarande inte perfekt och ackumulerar ett fel på 3 dagar på tiotusen år. Dessutom tar det inte hänsyn till avmattningen av rotationen på vår planet, vilket leder till en förlängning av dagen med 0,6 sekunder varje sekel. Variationen av antalet veckor och dagar i terminer, kvartal och månader är en annan nackdel. Idag finns nya projekt och utvecklas. De första diskussionerna om en ny kalender ägde rum 1954 på FN -nivå. Men då kunde de inte fatta ett beslut och denna fråga skjuts upp.
Gregorianska kalendern
Denna kalkylator låter dig konvertera datumet från den julianska till den gregorianska kalendern, samt beräkna datumet för ortodox påsk i gammal stil
* För att beräkna påsken enligt den nya stilen måste du ange datumet som erhållits enligt den gamla stilen i beräkningsformuläret
(ändring + 13 dagar till den julianska kalendern)
2019 år allmänning
V 2019 Ortodox påsk infaller 15 april(Juliansk kalender)
Datumberäkning Ortodox påsk utförs enligt algoritmen för Karl Friedrich Gauss
Nackdelar med den julianska kalendern
År 325 e.Kr. NS. Nicene kyrkoråd ägde rum. På den antogs den julianska kalendern för hela den kristna världen, enligt vilken vid den tiden vårdagjämningen föll den 21 mars. För kyrkan var det viktig poäng för att bestämma tiden för firandet av påsken - en av de viktigaste religiösa högtiderna. Kyrkmännen trodde att den var helt korrekt. Som vi vet ackumuleras dock ett fel på en dag i det var 128: e år.
Juliansk kalenderfel orsakat giltig tid vårdagjämningen har upphört att sammanfalla med kalendern. Momentet för jämlikhet mellan dag och natt gick över till tidigare siffror: först den 20 mars, sedan den 19, 18, etc. Vid andra hälften av 1500 -talet. felet var 10 dagar: enligt den julianska kalendern skulle equinox inträffa den 21 mars, men i verkligheten var det redan den 11 mars.
Den gregorianska reformens historia.
Felaktigheten i den julianska kalendern upptäcktes under 1300 -talets första kvartal. Så 1324 uppmärksammade den bysantinske forskaren Nikifor Grigora kejsaren Andronicus II: s uppmärksamhet på att vårdagjämningen inte längre infaller den 21 mars och därför kommer påsken gradvis att skjutas upp till en senare tid. Därför ansåg han det nödvändigt att korrigera kalendern och tillsammans med den beräkningen av påsken. Emellertid avvisade kejsaren Grigors förslag, betraktade reformen praktiskt taget omöjlig på grund av omöjligheten att nå en överenskommelse på denna punkt mellan de enskilda ortodoxa kyrkorna.
Felaktigheten i den julianska kalendern påpekades också av den grekiska forskaren Matthew Vlastar, som bodde i Byzantium under första hälften av 1300 -talet. Han ansåg det dock inte nödvändigt att göra korrigeringar, eftersom han i detta såg en viss "fördel", som består i att fördröjningen av den ortodoxa påsken räddar den från att sammanfalla med den judiska påsken. Deras samtidiga firande var förbjudet av dekreten från vissa "ekumeniska" råd och olika kyrkokanoner.
Det är intressant att notera att 1373 den bysantinska forskaren Isaac Argir, som djupare förstod behovet av att korrigera den julianska kalendern och reglerna för beräkning av påskhelgen, ansåg en sådan händelse värdelös. Anledningen till denna inställning till kalendern förklarades av det faktum att Argir var djupt övertygad om det kommande ”världens ände” om 119 år och världens ände, sedan 7000 år ”från dagen då världen skapades ”Kommer att firas. Är det värt att reformera kalendern om det finns så lite tid kvar för hela mänsklighetens liv!
Många företrädare för den katolska kyrkan förstod behovet av att reformera den julianska kalendern. På XIV -talet. Påve Clemens VI talade för att rätta till kalendern.
I mars 1414 diskuterades kalenderfrågan på initiativ av kardinal Pierre d'Ailly. Bristerna i den julianska kalendern och felaktigheten i den befintliga Paschal var föremål för diskussion i Basel-katedralen i mars 1437. Här var den enastående filosofen och forskaren från renässansen Nikolai i Cusa (1401-1464), en av Copernicus föregångare, presenterade sitt projekt.
År 1475 inledde påven Sixtus IV förberedelserna för reformen av kalendern och rättelsen av påsken. För detta ändamål bjöd han in den framstående tyska astronomen och matematikern Regiomontanus (1436-1476) till Rom. Men den oväntade döden av forskaren tvingade påven att skjuta upp genomförandet av hans avsikt.
På XVI -talet. ytterligare två "ekumeniska" råd var inblandade i reformen av kalendern: Lateran (1512-1517) och Trent (1545-1563). När Lateranrådet år 1514 inrättade en kommission för reformering av kalendern inbjöd den romerska kurian den då redan berömda i Europa polska astronomen Nicolaus Copernicus (1473-1543) att komma till Rom och delta i arbetet med kalenderkommissionen. Emellertid undvek Copernicus att delta i uppdraget och påpekade att en sådan reform skulle vara för tidig, eftersom tropiska årets längd enligt honom inte hade fastställts tillräckligt exakt.
Gregoriansk reform. TILL mitten av XVI v. frågan om kalenderreform var så utbredd och vikten av dess lösning var så nödvändig att det ansågs oönskat att skjuta upp denna fråga ytterligare. Det var därför som påven Gregorius XIII år 1582 inrättade en särskild kommission, för vilken han introducerade Ignatius Danti (1536-1586) - den då berömda professorn i astronomi och matematik University of Bologna... Denna kommission var ansvarig för att utveckla ett utkast till ett nytt kalendersystem.
Efter att ha granskat alla föreslagna versioner av den nya kalendern godkände kommissionen projektet, vars författare var den italienska matematikern och läkaren Luigi Lilio (eller Aloysius Lilius, 1520-1576), professor i medicin vid University of Perugia. Detta projekt publicerades 1576 av forskarens bror, Antonio Lilio, som under Luigis liv tog en aktiv del i utvecklingen av den nya kalendern.
Lilios projekt antogs av påven Gregorius XIII. Den 24 februari 1582 utfärdade han en speciell tjur (fig. 11), enligt vilken räkningen av dagar flyttades 10 dagar framåt och dagen efter torsdagen den 4 oktober 1582 föreskrevs att räkna fredagen inte som 5, utan som 15 oktober. Detta korrigerade omedelbart det fel som hade ackumulerats sedan Nicene -rådets tid, och vårdagjämningen föll igen den 21 mars.
Det var svårare att lösa frågan om att införa en ändring i kalendern som skulle säkerställa tillfälligheter under en lång tid. kalenderdatum vårdagjämningen med dess faktiska datum. För att göra detta var det nödvändigt att veta längden på det tropiska året.
Vid den här tiden hade astronomiska tabeller, kända som "preussiska bord", redan publicerats. De sammanställdes av den tyska astronomen och matematikern Erasmus Reingold (1511-1553) och publicerades 1551. Årets längd i dem togs lika med 365 dagar 5 timmar 49 minuter 16 sekunder, det vill säga det mer sanna värdet av tropiska året med bara 30 sekunder. Längden på det julianska kalenderåret skilde sig från det med 10 minuter. 44 sek. per år, vilket gav ett fel per dag i 135 år och i 400 år - drygt tre dagar.
Följaktligen går den julianska kalendern framåt med tre dagar vart 400: e år. För att undvika nya misstag beslutades det därför att slänga 3 dagar från kontot vart 400: e år. Enligt den julianska kalendern ska det finnas 100 skottår på 400 år. För att genomföra reformen var det nödvändigt att minska antalet till 97. Lilio föreslog att som enkla överväga de sekulära åren i den julianska kalendern, där antalet hundratals inte är delbart med 4. Således, i den nya kalendern, endast de sekulära år, vars antal århundraden är delbart med 4, är skottår. resten. Sådana år är: 1600, 2000, 2400, 2800, etc. Åren 1700, 1800, 1900, 2100, etc. kommer att vara enkla.
Det reformerade kalendersystemet kallades gregoriansk eller "ny stil".
Är den gregorianska kalendern korrekt? Vi vet redan att den gregorianska kalendern inte heller är helt korrekt. När de korrigerade kalendern började de kasta ut tre dagar var 400: e år, medan ett sådant fel inträffar först om 384 år. För att bestämma felet i den gregorianska kalendern beräknar vi medellängden på året i den.
Under en period av 400 år kommer det att vara 303 år med 365 dagar och 97 år om 366 dagar. Det totala antalet dagar under en period på fyra århundraden kommer att vara 303 × 365 + 97 × 366 == 110 595 + 35 502 = 146 097. Dela detta tal med 400. Då får vi 146097/400 = 365,242500 exakt till sjätte decimalen plats. Detta är den genomsnittliga längden på ett år i den gregorianska kalendern. Detta värde skiljer sig från det för närvarande accepterade värdet för ett tropiskt års längd med endast 0,000305 genomsnittliga dagar, vilket ger en skillnad på en hel dag över 3280 år.
Den gregorianska kalendern kunde förbättras och göras ännu mer exakt. För att göra detta är det tillräckligt att betrakta ett skottår var 4000 år som enkelt. Sådana år kan vara 4000, 8000, etc. Eftersom felet i den gregorianska kalendern är 0,000305 dagar per år, kommer det i 4000 år att vara 1,22 dagar. Om vi korrigerar kalendern för ytterligare en dag på 4000 år, kommer ett fel att finnas kvar, om 0,22 dagar. Detta fel kommer att öka till en hel dag på bara 18 200 år! Men sådan noggrannhet är inte längre av något praktiskt intresse.
När och var introducerades den gregorianska kalendern för första gången? Den gregorianska kalendern generaliserades inte omedelbart. I länder där den dominerande religionen var katolicismen (Frankrike, Italien, Spanien, Portugal, Polen, etc.), introducerades den 1582 eller lite senare. Andra länder kände igen det först efter tiotals och hundratals år.
I stater där lutheranismen var starkt utvecklad, länge sedan styrdes av talesättet att "det är bättre att skilja sig från solen än att umgås med pappa." Den ortodoxa kyrkan motsatte sig den nya stilen ännu längre.
I ett antal länder måste stora svårigheter övervinnas vid införandet av den gregorianska kalendern. Historien känner till "kalenderstörningar" som uppstod 1584 i Riga och riktades mot den polska kungen Stefan Bators dekret att införa en ny kalender inte bara i Polen, utan också i hertigdömet Zadvin, som vid den tiden låg under litauiska -Polska regeln. Det lettiska folkets kamp mot polsk dominans och katolicism fortsatte i flera år. "Kalenderstörningarna" upphörde först efter att ledarna för upproret Giese och Brinken greps 1589, utsatta för grym tortyr och avrättade.
I England åtföljdes införandet av den nya kalendern av ett uppskjutande av början av det nya året från 25 mars till 1 januari. Således bestod 1751 i England av endast 282 dagar. Lord Chesterfield, som initierade kalenderreformen i England, förföljdes av stadsborna med rop: "Ge oss våra tre månader."
På XIX -talet. Försök gjordes att införa den gregorianska kalendern i Ryssland, men varje gång misslyckades dessa försök på grund av motstånd från kyrkan och regeringen. Först 1918, direkt efter etableringen i Ryssland Sovjetmakten, genomfördes en kalenderreform.
Skillnaden mellan de två kalenderingssystemen. Vid tidpunkten för reformen av kalendern var skillnaden mellan de gamla och nya stilarna 10 dagar. Denna ändring förblev densamma under 1600 -talet, eftersom 1600 var ett skottår i både den nya stilen och den gamla. Men på 1700 -talet. ändringen ökade till 11 dagar, på 1800 -talet. - upp till 12 dagar och slutligen på XX -talet. - upp till 13 dagar.
Hur ställer man in datumet för vilket ändringen ändrar sitt värde?
Orsaken till ändringen i ändringsvärdet beror på att 1700, 1800 och 1900 i juli är skottår, det vill säga att dessa år i februari innehåller 29 dagar, och i gregorianska är de inte skottår och har bara 28 dagar i februari.
För att översätta det julianska datumet för varje händelse som inträffade efter reformen 1582 till en ny stil kan du använda tabellen:
Denna tabell visar det kritiska dagar, varefter ändringen ökar med en dag, är den 29 februari, enligt gammal stil, under de sekelår där, enligt reglerna för den gregorianska reformen, en dag kastades ur kontot, dvs år 1700, 1800 , 1900, 2100, 2200, etc. Följaktligen, från och med den 1 mars i dessa år, igen enligt den gamla stilen, höjs ändringen med en dag.
En särskild plats upptar frågan om att återberätta datum för händelser som ägde rum innan den gregorianska kalendern infördes på 1500 -talet. En sådan återberättelse är också viktig när de ska fira årsdagen för några historisk händelse... Så, 1973, firade mänskligheten 500 -årsjubileet för Copernicus födelse. Det är känt att han föddes den 19 februari 1473 enligt den gamla stilen. Men vi lever nu enligt den gregorianska kalendern och därför var det nödvändigt att beräkna datumet av intresse för oss för en ny stil. Hur gjordes detta?
Sedan på XVI -talet. skillnaden mellan de två kalendersystemen var 10 dagar, då du vet hur snabbt den ändras kan du ställa in värdet på denna skillnad för olika århundraden innan reformen av kalendern. Man bör komma ihåg att år 325 antog rådet i Nicaea den julianska kalendern och vårdagjämningen föll sedan den 21 mars. Med tanke på allt detta kan vi fortsätta bordet. 1 tum baksidan och få följande översatta ändringar:
| Datumintervall | Ändring |
| från 1.III.300 till 29.II.400 | 0 dagar |
| från 1.III.400 till 29.II.500 | + 1 dag |
| från 1.III.500 till 29.II.600 | + 2 dagar |
| från 1.III.600 till 29.II.700 | + 3 dagar |
| från 1.III.700 till 29.II.900 | + 4 dagar |
| från 1.III.900 till 29.II.1000 | + 5 dagar |
| från 1.III.1000 till 29.II.1100 | + 6 dagar |
| från 1.III.1100 till 29.II.1300 | + 7 dagar |
| från 1.III.1300 till 29.II.1400 | + 8 dagar |
| från 1.III.1400 till 29.II.1500 | + 9 dagar |
| från 1.III.1500 till 29.II.1700 | + 10 dagar |
Av denna tabell kan man se att ändringen kommer att vara +9 dagar för den 19 februari 1473. Följaktligen firades 500-årsjubileet för Copernicus födelse den 19 + 9-28 februari 1973.
