I den kristna Nya testamentets kyrka finns det tre grader av prästadöme som fastställts av de heliga apostlarna. Biskopar intar den dominerande ställningen, följt av presbyter - präster - och diakoner. Detta system upprepar strukturen i den gammaltestamentliga kyrkan, där följande grader fanns: överstepräst, präster och leviter.
Präster för att tjäna Kristi kyrka genom prästadömets sakrament förvärvar den Helige Andes nåd. Detta gör att du kan utföra gudstjänster, hantera kyrkans angelägenheter, undervisa människor genom den kristna tron. bra liv och fromhet.
Den högsta rangen i kyrkan är biskopar får den högsta graden av nåd. De kallas också för biskopar - prästöverhuvuden (det vill säga präster). Biskopar har rätt att administrera alla sakrament utan undantag och kyrkotjänster. Det är biskoparna som har rätt att inte bara fira den vanliga gudstjänsten, utan också att ordinera (eller viga) andra ortodoxa prästerskap. Dessutom kan biskopar, till skillnad från andra präster, viga myrra och antimensioner.
Alla biskopar äro lika varandra i graden av prästerskap, men de mest ärade, de äldsta av dem kallas ärkebiskopar. Metropolitaner kallas storstadsbiskopar - översatt till grekiska kommer "huvudstaden" att låta som "metropol". Biskopar i de äldsta kristna huvudstäderna kallas patriarker. Dessa är biskoparna i Jerusalem och Konstantinopel, Alexandria, Antiokia och Rom.
Ibland får en biskop hjälp av en annan biskop. Den andra av de namngivna präster i det här fallet kallad kyrkoherde (vicekung).
Den heliga rangen efter biskoparna är ockuperad präster. På grekiska kan de kallas presbyter eller präster. Dessa präster kan med biskopens välsignelse utföra nästan alla kyrkliga sakrament och gudstjänster. Det är dock inte utan undantag, som är riter som är tillgängliga endast för den högsta heliga rangen - biskoparna. Sådana undantag inkluderar först och främst följande sakrament: vigning till värdighet, såväl som sakramenten för invigningen av antimensioner och världen. Den kristna gemenskapen som leds av en präst bär namnet på hans församling.
De mest meriterade och värdiga prästerna kan kallas ärkepräster, med andra ord överstepräster, ledande präster. Överste ärkepräst tilldelas titeln ärkepräst.
När en präst också är munk kallas han hieromonk - präst-munk, översatt till modern ryska. Hieromonker som är abbotar i kloster bär titeln abbotar. Ibland kan en hieromonk kallas abbot oavsett detta, helt enkelt som en hedersutmärkelse. Arkimandrit - ännu mer hög rankän abboten. Den mest värdiga av arkimandriterna kan senare väljas till biskopar.
Den lägsta, tredje heliga rangen är diakoner. Detta grekiskt namnöversatt som "tjänare". När kyrkans sakrament eller gudstjänster firas tjänar diakoner biskopar eller präster. Däremot kan diakonerna själva inte utföra dem. Deltagande eller närvaro av en diakon under gudstjänsten är inte obligatoriskt. Därför kan gudstjänster ofta äga rum utan diakon.
Enskilda diakoner, de mest värdiga och meriterade, får titeln protodiakon - den första diakonen, för att uttrycka det på modernt språk.
Om en munk får diakonens rang börjar de kalla honom för hierodiakon, av vilken ärkediakonen är den äldsta.
Utöver dessa tre heliga grader finns det andra, lägre officiella befattningar i kyrkan. Dessa är underdiakoner, sextoner och psalmister (diakoner). Även om de är präster, kan de dock utses till tjänsten utan prästadömets sakrament, men endast med en biskops välsignelse.
Psalmläsare Läsning och sång bär skyldigheten både under gudstjänster i templet och när prästen utför andliga tjänster i församlingsmedlemmarnas hem.
Ponomari bör kalla de trogna till gudstjänst med hjälp av en klockringning. Dessutom krävs det att de tänder ljus i templet, hjälper psalmläsarna under sång och läsning, serverar rökelsekar och så vidare.
underdiakoner endast delta i biskoparnas tjänst. De klär biskopen i kyrkokläder och håller även lampor (som kallas dikiriy och trikiriy) och ger dem till biskopen, som välsignar de tillbedjare.
mamlas i svartvit andaVad är skillnaden mellan vita prästerskap och svarta präster?
På ryska ortodox kyrka det finns en viss kyrklig hierarki och struktur. Först och främst är prästerskapet indelade i två kategorier - vitt och svart. Hur skiljer de sig från varandra? © Det vita prästerskapet inkluderar gifta präster som inte avlade klosterlöften. De får ha familj och barn.
När de pratar om det svarta prästerskapet menar de munkar som ordinerats till prästerskapet. De ägnar hela sitt liv åt Herrens tjänst och avlägger tre klosterlöften - kyskhet, lydnad och icke-förvärv (frivillig fattigdom).
Innan han blir vigd måste en person som ska ta heliga order göra ett val - att gifta sig eller bli munk. Efter vigningen är det inte längre möjligt för en präst att gifta sig. Präster som inte gifte sig innan de tog vigning väljer ibland celibat istället för att vara tonsurerade munkar - de avlägger ett celibatlöfte.
kyrkans hierarki
Inom ortodoxin finns det tre grader av prästadöme. Diakoner är på första nivån. De hjälper till att genomföra gudstjänster och ritualer i kyrkor, men de kan inte själva genomföra gudstjänster och utföra sakramenten. Kyrkliga ministrar som tillhör det vita prästerskapet kallas helt enkelt diakoner, och munkar som ordinerats till denna rang kallas hierodiakoner.
Bland diakonerna kan de mest värdiga få rang som protodiakon, och bland hierodiakonerna är ärkediakonerna de äldsta. En speciell plats i denna hierarki upptas av den patriarkaliska ärkediakonen, som tjänstgör under patriarken. Han tillhör det vita prästerskapet och inte det svarta, som andra ärkediakoner.
Den andra graden av prästadömet är prästerna. De kan självständigt utföra gudstjänster, samt utföra de flesta sakramenten, förutom sakramentet för vigning till den heliga orden. Om en präst tillhör det vita prästerskapet kallas han präst eller presbyter och om han tillhör det svarta prästerskapet en hieromonk.
En präst kan upphöjas till rang av ärkepräst, det vill säga seniorpräst, och en hieromonk till rang av abbot. Ofta är ärkepräster abbotar i kyrkor, och abbotar är abbotar i kloster.
Den högsta prästerliga titeln för det vita prästerskapet, titeln protopresbyter, tilldelas präster för särskilda meriter. Denna rang motsvarar rangen av arkimandrit i det svarta prästerskapet.
Präster tillhörande den tredje och högsta graden prästadömet kallas biskopar. De har rätt att utföra alla sakrament, inklusive sakramentet för vigning till andra präster. Biskopar sköter kyrkolivet och leder stift. De är indelade i biskopar, ärkebiskopar, storstadsmän.
Endast en präst som tillhör det svarta prästerskapet kan bli biskop. En präst som varit gift kan bara upphöjas till biskopsgrad om han blir munk. Det kan han göra om hans fru har dött eller också tagit slöjan som nunna i ett annat stift.
Patriarken leder den lokala kyrkan. Chefen för den rysk-ortodoxa kyrkan är patriark Kirill. Förutom Moskvapatriarkatet finns det andra ortodoxa patriarkat i världen - Konstantinopel, Alexandria, Antiokia, Jerusalem, georgiska, serbiska, rumänska Och bulgariska.
En av huvudriktningarna inom kristendomen är ortodoxin. Det praktiseras av miljontals människor runt om i världen: i Ryssland, Grekland, Armenien, Georgien och andra länder. Den heliga gravens kyrka anses vara väktaren av de viktigaste helgedomarna i Palestina. existerar även i Alaska och Japan. Ikoner hänger i ortodoxa troendes hem, som är pittoreska bilder av Jesus Kristus och alla helgon. På 1000-talet Kristen kyrka delas upp i ortodoxa och katolska. Idag majoriteten ortodoxa människor bor i Ryssland, som en av de mest äldsta kyrkornaär den rysk-ortodoxa kyrkan, ledd av patriarken.
Jerey - vem är det här?
Det finns tre nivåer av prästadömet: diakon, präst och biskop. Då prästen - vem är det här? Detta är namnet på en präst av den lägsta rangen i den andra graden av det ortodoxa prästadömet, som med biskopens välsignelse tillåts att självständigt genomföra sex kyrkliga sakrament, förutom vigningssakramentet.
Många är intresserade av ursprunget till titeln präst. Vem är detta och hur skiljer han sig från en hieromonk? Det bör noteras att själva ordet grekisköversatt som "präst", i den ryska kyrkan - detta är en präst, som i klostergraden kallas en hieromonk. i en tjänsteman eller högtidligt tal Det är brukligt att tilltala präster som "Din pastor". Präster och hieromonker har rätt att leda kyrkligt liv i städer och landsbygdsförsamlingar och de kallas abbotar.
Prästernas gärningar
Präster och hieromonker under de stora omvälvningarnas tidevarv för trons skull offrade sig själva och allt som de hade. Detta är hur sanna kristna höll fast vid den frälsande tron på Kristus. Kyrkan glömmer aldrig deras verkliga asketiska bedrift och hedrar dem med all ära. Inte alla vet hur många präster-präster som dog under åren av fruktansvärda prövningar. Deras bedrift var så stor att det är omöjligt att ens föreställa sig.
Hieromartyr Sergius
Prästen Sergiy Mechev föddes den 17 september 1892 i Moskva i familjen till prästen Alexei Mechev. Efter att ha tagit examen från gymnasiet med en silvermedalj, gick han för att studera vid Moskvas universitet vid Medicinska fakulteten, men övergick sedan till historiska och filologiska fakulteten och tog examen 1917. Under sina studentår deltog han i den teologiska cirkel som är uppkallad efter Johannes Chrysostomos. Under krigsåren 1914 arbetade Mechev som en barmhärtighetsbror på ett ambulanståg. År 1917 besökte han ofta patriark Tikhon, som särskild uppmärksamhet behandlade honom. År 1918 fick han en välsignelse att ta emot prästadömet från. Sedan övergav han, redan som fader Sergius, aldrig sin tro på Herren Jesus Kristus och på det mesta svåra tider, efter att ha gått igenom läger och exil, vägrade han inte ens under tortyr det, för vilket han sköts den 24 december 1941 inom Yaroslavl NKVD:s väggar. Sergius Mechev helgonförklarades som en helig ny martyr år 2000 av den rysk-ortodoxa kyrkan.
Biktfadern Alexey
Prästen Aleksey Usenko föddes i familjen till psalmisten Dmitrij Usenko den 15 mars 1873. Efter att ha fått en seminarieutbildning vigdes han till präst och började tjäna i en av byarna i Zaporozhye. Så han skulle ha arbetat i sina ödmjuka böner, om inte för revolutionen 1917. På 1920- och 1930-talen var han inte särskilt drabbad av förföljelse. sovjetisk makt. Men 1936 i byn Timoshovka, Mikhailovsky-distriktet, där han bodde med sin familj, lokala myndigheter stängde kyrkan. Han var redan då 64 år gammal. Sedan gick prästen Alexei till jobbet på kollektivgården, men som präst fortsatte han sina predikningar, och överallt fanns det folk som var redo att lyssna på honom. Myndigheterna accepterade inte detta och skickade honom till avlägsna landsflyktingar och fängelser. Prästen Aleksei Usenko utstod ödmjukt alla svårigheter och förnedringar och var trogen Kristus och den heliga kyrkan till slutet av hans dagar. Han dog förmodligen i BAMLAG (Baikal-Amur-lägret) - dag och plats för hans död är inte känd med säkerhet, troligen begravdes han i en lägrets massgrav. Zaporozhye stift vädjade till den heliga synoden i UOC att överväga frågan om att inkludera prästen Oleksiy Usenko som ett lokalt vördat helgon.
Hieromartyr Andrew
Prästen Andrey Benediktov föddes den 29 oktober 1885 i byn Voronino i Nizhny Novgorod-provinsen i prästen Nikolai Benediktovs familj.
Han, tillsammans med andra prästerskap i ortodoxa kyrkor och lekmän, arresterades den 6 augusti 1937 och anklagades för antisovjetiska samtal och deltagande i kontrarevolutionära kyrkliga konspirationer. Prästen Andrei erkände sig oskyldig och vittnade inte mot andra. Det var en riktig prästerlig bedrift, han dog för sin orubbliga tro på Kristus. Han helgonförklarades som helgon av den ryska ortodoxa kyrkans biskopsråd 2000.
Vasily Gundyaev
Han var farfar till den ryske patriarken Kirill och blev också en av ljusaste exemplen den ortodoxa kyrkans verkliga tjänst. Vasily föddes den 18 januari 1907 i Astrakhan. Lite senare flyttade hans familj till Nizhny Novgorod-provinsen, i staden Lukyanov. Vasily arbetade i en järnvägsdepå som maskinist. Han var en mycket religiös man och uppfostrade sina barn i gudsfruktan. Familjen levde mycket blygsamt. En gång sa patriarken Kirill att han som barn frågade sin farfar var han hade lagt pengarna och varför han inte sparat något varken före eller efter revolutionen. Han svarade att han skickade alla medel till Athos. Och så, när patriarken hamnade på Athos, bestämde han sig för att kontrollera detta faktum, och i princip, inte överraskande, visade det sig vara ren sanning. I klostret Simonometra finns gamla arkivhandlingar från början av 1900-talet för det eviga minnet av prästen Vasilij Gundyaev.
Under revolutionens år och svåra prövningar försvarade och behöll prästen sin tro till slutet. Han tillbringade omkring 30 år i förföljelse och fängelse, under vilken tid han tillbringade tid i 46 fängelser och 7 läger. Men dessa år bröt inte Vasilys tro, han dog en åttioårig man den 31 oktober 1969 i byn Obrochnoye, Mordovian. Hans Helighet Patriark Kirill, som var student vid Leningradakademin, deltog i sin farfars begravning tillsammans med sin far och släktingar, som också blev präster.
"Jerei-san"
Mycket intressant Långfilm filmad av ryska filmskapare 2014. Dess namn är "Jerei-san". Publiken fick genast många frågor. Jerey - vem är det här? Vem kommer att diskuteras på bilden? Idén med filmen föreslogs av Ivan Okhlobystin, som en gång såg en riktig japan i templet bland prästerna. Detta faktum kastade honom i djup eftertanke och studier.
Det visar sig att Hieromonk Nikolai Kasatkin (japansk) kom till Japan 1861, vid tiden för förföljelsen av utlänningar från öarna, och riskerade sitt liv med ett uppdrag att sprida ortodoxi. Han ägnade flera år åt att studera japanska, kultur och filosofi för att översätta Bibeln till detta språk. Och nu, några år senare, eller snarare 1868, blev prästen utslängd av samurajen Takuma Sawabe, som ville döda honom för att ha predikat främmande saker för japanerna. Men prästen ryckte inte till och sa: "Hur kan du döda mig om du inte vet varför?" Han erbjöd sig att berätta om Kristi liv. Och genomsyrad av historien om att prästen, Takuma, var japansk samuraj, blev ortodox präst- Fader Paul. Han gick igenom många prövningar, förlorade sin familj, sitt gods och blev höger hand Fader Nicholas.
1906 upphöjdes Nikolaus av Japan till ärkebiskopsgrad. Samma år grundades Kyoto-vikariatet av den ortodoxa kyrkan i Japan. Han dog den 16 februari 1912. Lika med apostlarna Nicholas av Japan kanoniseras som ett helgon.
Avslutningsvis vill jag notera att alla människor som diskuteras i artikeln höll sin tro som en gnista från en stor eld och bar den runt i världen så att folket skulle veta att det inte finns någon större sanning än kristen ortodoxi.
Patriark -
i vissa ortodoxa kyrkor - titeln på chefen för den lokala kyrkan. Patriarken väljs av kommunfullmäktige. Titeln fastställdes av det fjärde ekumeniska rådet år 451 (Chalcedon, Mindre Asien). I Ryssland grundades patriarkatet 1589, 1721 avskaffades det och ersattes av ett kollegialt organ - synoden, 1918 återställdes det. För närvarande finns det följande ortodoxa patriarkat: Konstantinopel (Turkiet), Alexandria (Egypten), Antiokia (Syrien), Jerusalem, Moskva, georgiska, serbiska, rumänska och bulgariska.
Synod
(grekisk special - församling, katedral) - för närvarande - ett rådgivande organ under patriarken, bestående av tolv biskopar och med titeln " heliga synoden". Den heliga synoden omfattar sex permanenta ledamöter: Metropolitan of Krutitsy and Kolomna (Moskvaregionen); Metropolitan of St. Petersburg and Novgorod; Metropolitan of Kiev and Hela Ukraina; Metropolitan of Minsk and Slutsk, Patriarcal Exarch of Vitryssland; departementets ordförande för yttre kyrkliga relationer; patriarkatet och sex icke-permanenta medlemmar, ersattes var sjätte månad. Från 1721 till 1918 var synoden högsta kropp kyrkoadministrativ myndighet, som ersatte patriarken (som bär den patriarkala titeln "Helig") - bestod av 79 biskopar. Den heliga synodens ledamöter utsågs av kejsaren, en representant deltog i synodens möten statsmakten- Överåklagare vid kyrkomötet.
Metropolitan
(grekisk storstad) - ursprungligen biskop, huvudstaden för metropolen - ett stort kyrkoområde som förenar flera stift. Biskoparna som skötte stiften var underordnade storstadsregionen. Eftersom kyrkoadministrativa indelningar sammanföll med de statliga, storstadsavdelningarna var belägna i huvudstäderna i de länder som täckte deras metropoler. Därefter började biskoparna som styrde stora stift att kallas storstadsmän. För närvarande, i den rysk-ortodoxa kyrkan, är titeln "metropolitan" en hederstitel efter titeln "ärkebiskop". En utmärkande del av Metropolitans kläder är en vit klobuk.
Ärkebiskop
(grekisk senior bland biskopar) - ursprungligen biskop, chef för ett stort kyrkoområde, som förenar flera stift. BISHOS De administrerande stiften var underställda ärkebiskopen. Därefter började biskopar kallas ärkebiskopar, som ledde stora stift. För närvarande, i den rysk-ortodoxa kyrkan, är titeln "ärkebiskop" hederstitel, föregås av titeln "metropolitan".
biskop
(grekisk senior präst, chef för präster) - en präst som tillhör den tredje högsta graden av prästadömet. Han har nåden att utföra alla sakramenten (inklusive handpåläggning) och leda kyrkligt liv. Varje biskop (utom kyrkoherde) styr ett stift. Förr i tiden var biskoparna indelade efter mängden administrativ makt i biskopar, ärkebiskopar och storstadsmän, för närvarande är dessa titlar bevarade som hederstitlar. Bland biskoparna väljer kommunfullmäktige en patriark (på livstid), som leder den lokala kyrkans kyrkliga liv (vissa lokala kyrkor leds av metropoler eller ärkebiskopar). Enligt kyrkans lära överförs den apostoliska nåd som erhållits från Jesus Kristus genom prästvigning till biskopar från de mest apostoliska tiderna, och så vidare. i kyrkan finns en nådfylld succession. Prästvigning till biskopsrådet utförs av ett råd av biskopar (bör vara minst två vigningsbiskopar - 1 kanon av St. Apostlar; enligt den 60:e regeln för det lokala rådet i Kartago år 318 - minst tre). Enligt kanon 12 från det sjätte ekumeniska rådet (680-681 Konstantinopel) måste en biskop vara i celibat, i verklig kyrklig praxis är det brukligt att utse klosterprästerskap till biskopar. Det är brukligt att vända sig till biskopen: till biskopen "Din Eminens", till ärkebiskopen eller storstaden - "Din Eminens"; till patriarken "Er helighet" (för vissa östliga patriarker- "Din lycka"). Ett inofficiellt tilltal till biskopen är "Vladyko".
biskop
(grekiskt övervakande, övervakande) - en präst av den tredje högsta graden av prästadöme, annars biskop. Till en början betecknade ordet "biskop" biskopsämbetet som sådant, oavsett den kyrkoadministrativa ställningen (i denna mening används det i den helige aposteln Paulus' brev), senare, när biskoparna började skilja sig åt i fråga om biskopar, ärkebiskopar, storstadsmän och patriarker, blev ordet "biskop" så att säga att betyda den första kategorin av ovanstående och ersattes i ursprunglig mening med ordet "biskop".
Arkimandrit -
klostergrad. För närvarande ges som den högsta utmärkelsen till klosterprästerskap; motsvarar ärkepräst och protopresbyter i det vita prästerskapet. Rangen av arkimandrit dök upp i östkyrkan på 500-talet. - detta var namnet på de personer som biskopen valt bland abbotarna för att övervaka stiftets kloster. Därefter övergick namnet "archimandrite" till cheferna för de viktigaste klostren och sedan till klosterpersoner med kyrkliga administrativa befattningar.
Hegumen -
klostergrad i helig värdighet, abbot i klostret.
Ärkepräst -
överpräst i det vita prästerskapet. Titeln ärkepräst ges som belöning.
Präst -
en präst som tillhör den andra, mellersta graden av prästadömet. Han har nåden att utföra alla sakramenten, utom vigningens sakrament. Annars kallas prästen präst eller presbyter (grekisk äldste; detta är namnet på prästen i aposteln Paulus brev). Prästvigning åstadkoms av biskopen genom prästvigning. Det är brukligt att tilltala en präst: "Din välsignelse"; till en klosterpräst (hieromonk) - "Your Reverend", till en abbot eller archimandrite - "Your Reverend". Informell adress - "far". Präst (grekisk präst) - en präst.
Hieromonk
(grekisk präst-munk) - präst-munk.
Protodeacon -
senior diakon i det vita prästerskapet. Titeln protodeacon ges som belöning.
Hierodeacon
(grekiska: diakon-munk) - diakon-munk.
Ärkediakon -
överdiakon i klosterprästerskapet. Titeln ärkediakon ges som belöning.
Diakon
(grekisk minister) - en präst som tillhör den första, lägsta graden präster. En diakon har nåden att direkt delta i utförandet av sakramenten av en präst eller biskop, men kan inte utföra dem på egen hand (förutom dopet, som vid behov även kan utföras av lekmän). Under gudstjänsten förbereder diakonen de heliga kärlen, förkunnar litanian och så vidare. Vigsel till diakoni utförs av biskopen genom vigning.
Prästerskap -
präster. Man skiljer på vita (icke-kloster) och svarta (kloster) prästerskap.
Schemamonk -
en munk som har antagit ett fantastiskt schema, annars - en stor änglabild. När en munk hamnar i det stora schemat avlägger han ett löfte om att avstå från världen och allt världsligt. En schemamonk-präst (schemamonk eller hieroschemamonk) behåller rätten att tjänstgöra som präst, schihegumenen och schiarchimandriten måste avlägsna sig från klostermyndigheten, biskopen måste avlägsna sig från biskopsmyndigheten och har inte rätt att fira liturgin. Schemamonkens klädsel kompletteras med en kukul och analav. Schematisk klosterväsende uppstod i Mellanöstern på 400-talet, då de kejserliga myndigheterna, för att effektivisera eremitaget, beordrade eremiter att bosätta sig i kloster. Eremiterna, som tog avskildhet i utbyte mot eremitage, började kallas det stora schemats munkar. Därefter upphörde slutaren att vara obligatorisk för schemamonkar.
Präster -
personer som har nåden att utföra sakramenten (biskopar och präster) eller direkt deltar i deras uppträdande (diakoner). De är indelade i tre på varandra följande grader: diakoner, präster och biskopar; levereras genom prästvigning. Prästvigning är en gudstjänst under vilken prästadömets sakrament utförs - beslutet till prästerskapet. Annars prästvigning (grekisk vigning). Prästvigning utförs till diakoner (från underdiakoner), till präster (från diakoner) och till biskopar (från präster). Följaktligen finns det tre vigningsriter. Som diakoner och präster kan en biskop utföra vigning; i biskopsråd utförs vigningen av ett biskopsråd (minst två biskopar, se Canon 1 av de heliga apostlarna).
Prästvigning
till diakonerna förrättas vid liturgin efter den eukaristiska kanon. Den invigde leds in i altaret genom de kungliga portarna, cirklas runt tronen tre gånger medan han sjunger troparia och knäböjer sedan på ett knä framför tronen. Biskopen placerar kanten av omophorion på den invigdes huvud, lägger sin hand ovanpå och läser sakramentsbönen. Efter bönen tar biskopen bort den korsformigt klädda orarionen från den invigde och placerar orarionen på honom. vänster axel med utropet "axios". Prästvigning utförs vid liturgin efter den stora entrén På ett liknande sätt- den som ska knäböja inför tronen, ännu en sakramentsbön läses, den prästvigde tar på sig prästkläder. Vigning till biskopsstolen sker vid liturgin efter trisagionens sång före apostelns läsning. Den vigde förs in i altaret genom kungliga dörrar, gör tre bågar inför tronen och stående på båda knän lägger han händerna vikta i ett kors på tronen. Hierarkerna som utför vigningen håller det öppna evangeliet ovanför hans huvud, den ledande av dem läser sakramentalbönen. Därefter förkunnas en litania, varefter evangeliet placeras på tronen, och den nyvigde bekläs med utropet "axios" i biskopskläder.
Munk
(grekisk) - en person som har ägnat sig åt Gud genom antagandet av löften. Att avlägga löften åtföljs av att man klipper håret som ett tecken på att tjäna Gud. Monasticism är uppdelad i tre på varandra följande grader i enlighet med de löften som avlagts: cassock munk (cassock) - en förberedande grad för antagandet av ett litet schema; en munk med ett litet schema - avlägger ett löfte om kyskhet, icke-girighet och lydnad; munk av det stora schemat eller änglabild (schemamonk) - avlägger ett löfte om att avstå från världen och allt världsligt. En som förbereder sig för att bli tonsurerad som kassockmunk och genomgår skyddstillsyn i ett kloster kallas novis. Monasticism uppstod på 300-talet. i Egypten och Palestina. Till en början var dessa eremiter som drog sig tillbaka till öknen. På IV-talet. Sankt Pachomius den store organiserade de första cenobitiska klostren, och sedan spreds cenobitisk monastik över hela den kristna världen. Grundarna av den ryska klosterväsendet anses vara ärevördiga Anthony och Theodosius of the Caves, som skapade på XI-talet. Kiev-Pechersky kloster.
Enoch
(från slavisk. annorlunda - ensam, annorlunda) - ryskt namn munk, bokstavlig översättning från grekiska.
Subdiakon -
en präst som tjänar biskopen under gudstjänsten: förbereder dräkten, ger dikirion och trikirion, öppnar kungliga dörrar etc. Underdiakonens dräkt är en surplice och en korsformigt klädd orarion. Utnämning till underdiakon, se dedikation.
Klockare
(förvrängd grek. lärare) - en präst som nämns i stadgan. Annars en altarpojke. I Bysans kallades en kyrkvaktmästare för sexton.
Kastade -
1. En åtgärd som utförs vid vissa tjänster. Hårklippning fanns i antika världen som en symbol för slaveri eller tjänst, och med denna betydelse inträdde i den kristna gudstjänsten: a) hårklippning utförs på den nydöpta efter dopet som ett tecken på att tjäna Kristus; b) hårklippning utförs under initieringen av den nyutnämnde läsaren som ett tecken på tjänande till kyrkan. 2. Gudstjänst utförd efter acceptans av klosterväsendet (se munk). Motsvarande de tre graderna av klosterväsende finns det tonsur i kassockerna, tonsur i det lilla schemat och tonsur i det stora schemat. Tonsuren av icke-prästerskap (se prästerskap) utförs av en klosterpräst (hieromonk, abbot eller arkimandrit), präster - av en biskop. Tonsurriten i kassocker består av en välsignelse, början på det vanliga, troparia, prästerlig bön, korsformad tonsur, och att ta på sig den nyligen tonsurerade i en kassock och kamilavka. Tonsuren in i det lilla schemat utförs vid liturgin efter inträde i evangeliet. Innan liturgin ställs tonsuret på verandan och. Medan han sjunger troparia, leds han in i templet och placeras framför de kungliga portarna. Den som avlägger löften frågar om uppriktighet, frivillighet osv. nykomlingen och sedan tonsureras han och får ett nytt namn, varefter den nytonsurerade klär sig i chiton, paraman, bälte, cassock, mantel, klobuk, sandaler och ett radband ges. Tonsuren in i det stora schemat utförs mer högtidligt och längre, den tonsurerade är klädd i samma kläder, förutom paraman och klobuk, som ersätts av anola och kukul. Tonsurriterna finns i ett stort breviarium.
Kristendomens framväxt är förknippat med Guds sons ankomst till jorden - Jesus Kristus. Han inkarnerade mirakulöst från den Helige Ande och Jungfru Maria, växte upp och mognade som man. Vid 33 års ålder åkte han för att predika i Palestina, kallade tolv lärjungar, utförde mirakel, fördömde fariséerna och judiska överstepräster.
Han arresterades, ställdes inför rätta och utsattes för en skamlig avrättning genom korsfästelse. På tredje dagen stod han upp och visade sig för sina lärjungar. Den 50:e dagen efter uppståndelsen fördes han upp till Guds palats till sin Fader.
Kristen världsbild och dogmer
Den kristna kyrkan bildades för över 2 tusen år sedan. Det är svårt att bestämma den exakta tidpunkten för dess början, eftersom händelserna där det inträffade inte har några dokumenterade officiella källor. Studiet av detta nummer är baserat på böckerna i Nya testamentet. Enligt dessa texter uppstod kyrkan efter den Helige Andes nedstigning till apostlarna (Pingstfesten) och början av deras predikande av Guds ord bland människor.
Den apostoliska kyrkans uppkomst
Apostlarna, efter att ha fått förmågan att förstå och tala alla språk, gick jorden runt och predikade en ny lära baserad på kärlek. Denna undervisning baserades på den judiska traditionen av tillbedjan av den ende Guden, vars grunder framläggs i profeten Mose böcker (Moses Pentateuch) - Toran. Den nya tron föreslog begreppet treenighet, som pekade ut tre hypostaser i den enda Guden:
Den största skillnaden mellan kristendomen var att Guds kärlek prioriterades framför lagen, medan själva lagen inte upphävdes, utan kompletterades.
Utveckling och spridning av doktrinen
Predikanter följde från by till by, efter deras avgång, de adepter som uppstod förenade i samhällen och ledde den rekommenderade livsstilen, och ignorerade de gamla grunderna som stred mot de nya dogmerna. Många tjänstemän på den tiden accepterade inte den framväxande doktrinen, som begränsade deras inflytande och ifrågasatte många etablerade bestämmelser. Förföljelsen började, många Kristi efterföljare torterades och avrättades, men detta stärkte bara de kristnas anda och utökade deras led.
Vid det fjärde århundradet hade samhällen vuxit över hela Medelhavet och till och med breddats utanför dess gränser. Den bysantinske kejsaren Konstantin var genomsyrad av djupet av den nya läran och började etablera den inom sitt imperium. Tre helgon: Basilius den store, Gregorius teologen och Johannes Krysostomus, upplysta av den helige Ande, utvecklade och strukturerade undervisningen, och godkände dyrkans ordning, formuleringen av dogmer och källornas kanonicitet. Den hierarkiska strukturen stärks, flera lokala kyrkor växer fram.
Kristendomens vidareutveckling sker snabbt och över vidsträckta områden, men samtidigt uppstår två traditioner av dyrkan och dogmer. De utvecklas var och en på sitt eget sätt, och 1054 sker en slutlig splittring i katoliker som bekände sig till den västerländska traditionen och ortodoxa anhängare av den österländska traditionen. Ömsesidiga anspråk och anklagelser leder till omöjligheten av ömsesidig liturgisk och andlig gemenskap. Katolsk kyrka betraktar påven som sitt huvud. Östra kyrkan omfattar flera patriarkat som bildats vid olika tidpunkter.
Ortodoxa samhällen med patriarkatstatus
Varje patriarkat leds av en patriark. Patriarkat kan inkludera autocefala kyrkor, exarkater, metropoler och stift. Tabellen listar moderna kyrkor som bekänner sig till ortodoxi och har patriarkal status:
- Konstantinopel, bildat av aposteln Andreas år 38. Från 451 får det status som patriarkat.
- Alexandria. Man tror att aposteln Markus var dess grundare omkring år 42, år 451 fick den regerande biskopen titeln patriark.
- Antiokia. Grundades på 30-talet e.Kr. e. apostlarna Paulus och Petrus.
- Jerusalem. Traditionen hävdar att den till en början (på 60-talet) leddes av släktingar till Josef och Maria.
- ryska. Grundades 988, en autocefal metropol sedan 1448, 1589 infördes ett patriarkat.
- georgisk ortodox kyrka.
- serbiska. Får autocefali 1219.
- rumänska. Sedan 1885 får officiellt autocefali.
- bulgariska. År 870 uppnådde hon självstyre. Men först 1953 erkändes det som ett patriarkat.
- Cypriot. Det grundades år 47 av apostlarna Paulus och Barnabas. Han fick autocefali 431.
- Helladisk. Hon fick autocefali 1850.
- polska och albanska ortodoxa kyrkor. Fick självstyre 1921 respektive 1926.
- tjeckoslovakiska. Tjeckernas dop började på 900-talet, men först 1951 fick de autocefali från Moskvapatriarkatet.
- ortodoxa kyrkan i Amerika. Erkänd 1998 av kyrkan i Konstantinopel, anses den vara den sista ortodoxa kyrkan som fick patriarkatet.
Huvudet för den ortodoxa kyrkan är Jesus Kristus. Den leds av sin primat, patriarken, och består av medlemmar av kyrkan, människor som bekänner sig till kyrkans lära, som har delat ut dopets sakrament och regelbundet deltar i gudstjänster och sakrament. Alla människor som anser sig vara medlemmar representeras av en hierarki i den ortodoxa kyrkan, schemat för deras uppdelning inkluderar tre gemenskaper - lekmän, präster och präster:
- Lekmännen är medlemmar i kyrkan som deltar i gudstjänster och deltar i de sakrament som utförs av prästerskapet.
- Prästerskapet är fromma lekmän som utför prästerskapets lydnad. De tillhandahåller godkänd funktionalitet kyrkligt liv. Med deras hjälp, rengöring, skydd och dekoration av tempel (arbetare), tillhandahållande yttre förhållanden ordning av gudstjänster och sakrament (läsare, sextoner, altarservrar, underdiakoner), ekonomisk aktivitet kyrkor (skattmästare, äldste), samt missionärer och pedagogiskt arbete(lärare, kateketer och pedagoger).
- Prästerskapet eller prästerskapet är indelat i vita och svarta präster och omfattar alla kyrkoordningar: diakoner, prästerskap och biskopar.
Det vita prästerskapet inkluderar kyrkliga män som har delat ut vigningssakramentet, men som inte avlagt klosterlöften. Bland de lägre leden finns sådana titlar som diakon och protodeakon, som fick nåd för att utföra de föreskrivna åtgärderna och hjälpa till att leda tjänsten.
Nästa rang är presbyter, de har rätt att utföra de flesta av de sakrament som accepteras i kyrkan, deras led i den ortodoxa kyrkan i stigande ordning: präst, ärkepräst och den högst mitrade ärkeprästen. Bland de personer som de kallas fäder, präster eller präster är deras uppgift att vara rektorer för kyrkor, huvudförsamlingar och sammanslutningar av församlingar (dekanat).
Det svarta prästerskapet inkluderar kyrkomedlemmar som har avlagt klosterlöften som begränsar en munks frihet. Konsekvent särskiljs tonsur in i hylsan, manteln och schemat. Munkar bor vanligtvis i ett kloster. Samtidigt får munken ett nytt namn. En munk som har klarat diakonens vigning överförs till hierodeakonen, han fråntas möjligheten att utföra nästan alla kyrkans sakrament.
Efter prästvigning (enbart utförd av en biskop, som i fallet med prästvigning) ges munken rang av hieromonk, rätten att utföra många sakrament, att leda församlingar och prost. Följande rangordningar inom klosterväsendet kallas - hegumen och archimandrite eller helig archimandrite. Att bära dem förutsätter att inta positionen som senior ledare för klosterbröderna och klostrets ekonomi.
Nästa hierarkiska gemenskap kallas biskopsämbetet, det bildas endast från det svarta prästerskapet. Förutom biskopar kännetecknas här ärkebiskopar och storstadsmän efter tjänsteår. Biskopsvigning kallas invigning och utförs av ett biskopskollegium. Det är från denna gemenskap som cheferna för stift, storstadskommuner och exarkat utses. Det är brukligt att folket tilltalar stiftscheferna som biskop eller biskop.
Det är dessa tecken som skiljer kyrkans medlemmar från andra medborgare.
