Hem Träd och buskar Akademiker Torkunov. Anatoly Torkunov, rektor för MGIMO: Jag var tvungen att utvisa vänners barn och sedan återinsätta dem. Tack så mycket, Anatoly Vasilievich, tack

Träd och buskar

Akademiker Torkunov. Anatoly Torkunov, rektor för MGIMO: Jag var tvungen att utvisa vänners barn och sedan återinsätta dem. Tack så mycket, Anatoly Vasilievich, tack

Mamma vilade den 15 maj 2014. Den 40:e dagen av hennes minne infaller den 23 juni - dagen för firandet av Ryazans heligas råd. Av alla som kände henne är det ingen som tvivlar på hennes helighet.

Kort om livet för moder Theodosia själv

Men med tiden förbättrades hennes tillstånd. Natalya tog juicer och lätt mat. Tal började komma tillbaka. Sedan började de första budskapen om den profetiska gåvan. Syster Olga, när hon fick sitt eget boende, flyttade snart patienten till byn Oktyabrsky, där hon fortsatte att arbeta. Först tog hon hand om Natalya själv, sedan började hennes vän göra detta på frivillig basis. Tack vare henne spreds rykten om fantastiska förmågor tillfrisknande Natalya Kosorotikhina. Vid denna tidpunkt hade Perestrojkan redan börjat och den ryska ortodoxa kyrkan började återta sina förlorade positioner och öppna kyrkor. Mer och oftare lockade Natalya Nikiforovna uppmärksamheten från troende och prästerna själva. Efter en tid, efter flera kyrkliga gudsförsamlingar och brådskande förfrågningar om att bli nunna, utfördes riten "tonsure som schema-nunna" under det nya namnet Schema-nun Theodosia. Nu kunde ingen tvivla på att Natalya, efter att ha blivit schemanunnan Theodosia, fortsätter att genomföra en intervju med Gud. Och hennes gåva var en gåva från Gud till människorna omkring henne.

Både präster och vanliga församlingsmedlemmar nådde spontant ut till mamma. Både biskopar och kända biktfader. Till en början fick Moder Theodosia besök under dagen, men med tiden flyttades mottagningstiden på hennes personliga förslag till kvällstid. Det är tydligt att det inte alltid gick att ta emot alla gäster på en kväll. Och mor gjorde det redan då till en regel, trots sin hälsa och symtom på försämring, att acceptera till sista besökaren.

Ankomster tog sin plats enligt först till kvarn-principen från 20-00. Vi förberedde våra frågor. Ibland kom vi överens om detaljerna i kommunikationen med servicepersonalen. I regel är två kvinnor med på besöket. Besökstiden översteg inte fem till tio minuter, beroende på lösningen på den angelägna frågan. Men det hände att vissa problem krävde längre tid. Eftersom mamma är Nyligen Om hon inte hör bra, duplicerades frågan av hennes assistent. Svaret mottogs från Moder Theodosias läppar.

Hon talade enkelt, vänligt, uppmuntrande. Rösten är tydlig och transparent. En känsla av nåd och högtidlig vördnad. Det är inte ovanligt att besökare brister i gråt eller blir alltför känslomässiga.

När besökarna ställde upp och väntade tålmodigt omhuldade tecken gå in på den första terrassen, det var ett utbyte av åsikter och minnen. Det visade sig att mest av Mamma hade redan besökt pilgrimer för femte eller tionde gången. Detta är, genom medgivande av folket själva, tidigare patienter som avfärdades av läkare som hopplösa, som lider av kroniska försvagande sjukdomar, tonåringar överväldigade av förlamning och cerebral paressyndrom, men många av dem är nu helade och vid bättre hälsa. Det visade sig att efter ett möte med mamma erbjöds några individuellt ytterligare användning enkla icke-medicinska medel, såsom ett avkok av ängssöt, björkchaga eller åkerkamomill. Tydligen, om all denna information samlas in, kan läsarna presenteras med en fyllig bok med mirakulösa healingar som inträffade "förutom medicinska recept och åsikter." Men, med största sannolikhet, kommer detta inte att vara någon form av upplevelse som ska upprepas, utan bara bevis på en individuell och riktad helande från schemanunnan Moder Theodosia.

Alla vi som lever på dessa svåra kvällar till globala prövningar har turen att inte långt från oss på Skopinos land i mer än tjugo år, som en källa eller en ensam flöjt, har det levande ljudet av ett himmelskt samtal flödat. Och alla som kom till mamma blev tröstade och uppmuntrade.

Kommentarer

1. Till minne av mamma - Maria Sedova(Gäst)
2015-04-27 kl 01:29

Vi, släktingarna till Schema-nunnan Feodosia (Kosorotikhina Natalya Nikiforovna), bygger för närvarande en baldakin över graven till den ständigt minnesvärda gamla kvinnan. Men det fanns människor som skapade problem bland de troende i Skopin och moderns andliga barn, de skriver fyllda påhitt av brev och vädjar till alla myndigheter Ett projekt gjordes (smidd genombruten baldakin, glaserad från insidan med målat glas; gravstenar i marmor; kors och en ikonlåda med en mosaikikon; granitgolv; galvaniserat. målat takjärn; kupol och kors, täckt med titannitrid - "guldliknande"). Kors, plattor och tillfälliga gravstenar togs bort från mors och hennes släktingars gravar, och en armerad betongplatta med en yta på 3,5x4 meter och en tjocklek på 20 cm hälldes med inteckningar. Vi jobbade från morgon till sen kväll i 3 dagar, och inte på natten, som vissa säger. Tyvärr sprids vanföreställningar om att "mamma var murad", "kistan grävdes upp och fylldes med betong", "hon kommer inte att kunna gå till Sista domen”, och till och med ”Mamma blev stulen och allt var fyllt med betong, och hennes kläder skärs i bitar och säljs”, och annat nonsens Varför en platta? För det första, om du gjorde en remsfundament, måste du gräva den till ett anständigt djup av 1,5-2 m (strukturens vikt är cirka 6 ton), vilket är oacceptabelt, eftersom kyrkogården är gammal och Gamla gravplatser oundvikligen skulle påverkas. Av samma anledning var vi tvungna att överge användningen av skruvpålar (jag ville inte skruva fast metallpålar i närliggande döda kroppar. För det andra kommer strukturen, tack vare den gemensamma plattformen, att få basens integritet och styrka). och belastningen från gravstenarna och golvet kommer att fördelas jämnt. För det tredje kommer detta att vara ett allvarligt hinder för vandaler. Ur en andlig synvinkel är denna typ av begravning, "under radarn", allmänt känd i kyrkan. Många ortodoxa helgon är begravda på detta sätt: St. Basil of Ryazan, St. rättfärdige John Kronstadt, heliga Xenia av Petersburg, heliga Leonty av Rostov, helgon begravda i Kreml i Moskva och Treenigheten-Sergius Lavra, och många andra. På samma sätt begravdes den alltid minnesvärda patriarken av Moskva och All Rus Alexy II, och många hierarker och prästerskap. Dessutom ligger mamma fortfarande i kryptan, täckt betongplattor, och detta orsakar inte indignation, var är logiken? heligt namn och ljust minne.

Idag känner de allestädes närvarande pilgrimerna som rusar till oss från överallt Skopas schema-nunna Theodosia med detta namn. Tack vare populära rykten och hennes unika gåva har den blygsamma ortodoxa äldre i mer än tio år under bön tagit hand om lidande och behövande landsmän i behov av att lösa viktiga frågor från hela Ryska federationen, oavsett deras led och sociala status i samhälle. Det kan inte sägas att det välkända uttrycket "det finns ingen profet i ens eget fosterland" är direkt på något sätt korrelerat med mor, men det visar sig att trots respekten från myndigheterna, vördnaden för landsmän, vördnaden för kyrkliga präster , inte en enda sanningsenlig film har gjorts ännu, inte en enda bok eller ens ett turisthäfte har publicerats som beskriver alla regler för mottagning och detaljer för att besöka ett populärt hus i byn Oktyabrsky. Vi är överens om att i vår tid av informationsöverflöd är detta nonsens, en anledning för huvudstadens massmedia att generera journalistiska sensationer och insinuationer ur det blå.

Först vill vi berätta om henne, som är brukligt bland nära människor som är långt ifrån merkantila och mystiska intressen, för att hjälpa dig veta allt du behöver och vara förberedd på detaljerna kring besöket.

Natalya Nikiforovna Kosorotikhina föddes i byn Velemya, inte långt från arbetarbyn Oktyabrsky och byn New Keltsy, där hon fick bo efter en arbetsskada i cirka 15 år. Denna by bestod under förkrigsåren av mer än femhundra hushåll. Föräldrarna Nikifor och Euphrosyne arbetade i närliggande gruvor. Barnen Natalya och Olga arbetade först på kollektivgården, och efter examen från skola och yrkesutbildningskurser hamnade de i konstruktionsteamet för Oktyabrsky MSO. Det var där som en minnesvärd arbetsskada inträffade, som ett resultat av vilken Natalya befann sig orörlig och sängliggande. Den föga lovande byn Velemya, där det snart inte fanns några föräldrar, var tvungen att bytas ut mot byn New Kieltsy och bosatte sig med släktingar på modersidan. Byn hade en egen vårdcentral, en väg som förband den med regioncentret, och viktigast av allt var det en avancerad kollektivgård, där livet var i full gång. Natalya togs om hand inte bara av släktingar, utan också av grannar, lokala skollärare och en sjukvårdare. Det var också känt då att Natalya hade en profetisk gåva, som, enligt ryktet, vidarebefordrades från prästen i kyrkan St. George the Victorious, Fr. Rodion, då välsignade Korolev, också invånare i denna by. Ateismens och kyrkans glömskas tid lämnade dock inte spår av levande minnen av vissa händelser i bybornas minne. Dessutom befann sig offret mellan liv och död, som i en slö dröm, och de försökte att inte störa henne i onödan. Men med tiden förbättrades hennes tillstånd. Natalya tog juicer och lätt mat. Tal började komma tillbaka. Sedan började de första budskapen om den profetiska gåvan. Syster Olga, när hon fick sitt eget boende, flyttade snart patienten till byn Oktyabrsky, där hon fortsatte att arbeta. Först tog hon hand om Natalya själv, sedan började hennes vän göra detta på frivillig basis. Tack vare henne spreds rykten om den återhämtande Natalya Kosorotikhinas fantastiska förmågor. Vid denna tidpunkt hade Perestrojkan redan börjat och den rysk-ortodoxa kyrkan började återta sina förlorade positioner och öppna kyrkor. Mer och oftare lockade Natalya Nikiforovna uppmärksamheten från troende och prästerna själva. Efter en tid, efter flera kyrkliga gudsförsamlingar och brådskande förfrågningar om att bli nunna, utfördes riten "tonsure som schema-nunna" under det nya namnet Schema-nun Theodosia. Nu kunde ingen tvivla på att Natalya, efter att ha blivit Feodosia, fortsätter att genomföra en intervju med Gud. Och hennes gåva är Guds gåva till människorna omkring henne.

Fenomenet uppenbarelser och profetior under en lång tid höll sig inom ramen för kyrkotystnaden, eftersom den officiella domen från metropolen och patriarken inte utfärdades. Det finns fortfarande inte i dag, trots att en separat kommission har skapats under Metropolitan, som förbereder sitt expertbeslut. Men samtidigt, som händer i den rysk-ortodoxa kyrkan, rusade präster och mödrar från överallt till den nypräglade gåvobärande nunnan. Ofta, om möten föll på kyrkliga helgdagar, tjänst och förhärligande av Gud började äga rum på tröskeln till huset. Också vanliga församlingsbor sträckte sig spontant ut. Till en början tog moder Theodosia emot besök under dagen, men med tiden flyttades proceduren på hennes personliga förslag till kvällen. Det är tydligt att det inte alltid gick att ta emot alla gäster på en kväll. Och min mamma redan då gjorde det till en regel, trots hennes hälsa och symtom på försämring, att acceptera till den sista besökaren.

Detta är nu en etablerad ritual. Så här ser han ut. Ankomster tar sin plats enligt först till kvarn-principen från 20-00. Förbered dina frågor. Ibland avtalas detaljerna för kommunikationen med servicepersonalen. I regel är två kvinnor med på besöket. Ibland hjälper den lokala prästen dem. Besökstiden överstiger inte fem till tio minuter, beroende på lösningen på den angelägna frågan. Men det händer att vissa problem kräver en längre kurs. Besökaren leds till själva sängen där mamma befinner sig utan ytterkläder och utan skor och sitta på en bänk. Eftersom mamma är hörselskadad dupliceras frågan av sängdamen. Svaret kommer från Moder Theodosias läppar. Hon talar enkelt, vänligt, uppmuntrande. Rösten är tydlig och transparent. En känsla av nåd och högtidlig vördnad. Det är inte ovanligt att besökare brister i gråt eller blir alltför känslomässiga. De tar dig försiktigt till den första terrassen och ger dig heligt vatten. När besöket är slut går besökaren ut till den andra terrassen, där nya besökare redan finns. Alla som kommer har som regel med sig något som present till mamma och hennes assistenter. Det kan vara konfekt, läkande örter, honung, gåvor från trädgårdar och skogar, ved, hantverk.

När besökarna ställer upp och tålmodigt väntar på att den eftertraktade skylten ska komma in på den första terrassen uppstår ofta ett åsikts- och minnesutbyte. Det visar sig att de flesta pilgrimerna redan besöker mor för femte eller tionde gången. Detta är, som folket själva medger, tidigare patienter, som av läkare avfärdades som hopplösa, lidande av kroniska försvagande sjukdomar, tonåringar nedbrutna av förlamning och cerebral paressyndrom, men många av dem är redan läkta och vid bättre hälsa. Det visar sig att avdelningarna efter att ha träffat modern och fått lite impulser till tillfrisknandet erbjöds individuellt ytterligare användning av enkla homeopatiska medel, såsom avkok av ängsgröt, björkchaga eller åkerkamomill. Tydligen, om all denna information samlas in, kan läsarna presenteras med en fyllig bok med mirakulösa healingar som inträffade "förutom medicinska recept och åsikter." Men, med största sannolikhet, kommer detta inte att vara någon form av upplevelse som ska upprepas, utan bara bevis på en individuell och riktad helande från schemanunnan Moder Theodosia. Ryktet om folket och den starka opinionen från den överväldigande majoriteten av besökare definierar kvalitetsresultatet som ett slags samskapande, samarbete, vars början ligger i impulsen från modern, men de efterföljande stegen mot hälsa och framgång måste ihärdigt och metodiskt tas av personen själv, som befinner sig i samma levnadsförhållanden som tidigare. Denna optimeringsfaktor är den huvudsakliga innebörden av att "ta emot" hjälp uppifrån och använda den i ytterligare livskorrigering. Förmodligen har alla vi som lever på dessa svåra kvällar av globala prövningar tur att i närheten av Skopinos land i mer än tjugo år, som en källa eller en ensam flöjt, har det levande ljudet av ett bergssamtal flödat. Två personer kommunicerar. Det är tydligt: vem och med vem. Och var och en av oss någonstans i närheten. Och var och en som hör vad som är avsett för honom kommer att bli tröstad för evigt.

På majdagarna mindes vi Moder Theodosia - den gamla damen dog för tre år sedan, den 15 maj 2014. Som bönearbetare, en siare, en snabb hjälpare och en tröstare i sorger, fick Moder Theodosia många andliga gåvor, och var fysiskt inte bara svag utan orörlig. Hon låg förlamad i 60 år, varav 20 var i koma. Men mammas ande förblev glad, hon var alltid hos Gud. Och hon förblev alltid en arbetare - först nu på det andliga området: tröstande, uppmuntrande, hjälpte med råd och bön till många, många människor.

"Barnet kommer att växa upp!"

1923 Land på Golgata. En flicka föddes i den lilla byn Velemya i Ryazan-regionen. De kallade henne Natalya. Familjen till Nikifor och Euphrosyne Kosorotikhin hade redan tre barn: äldre systrar Fekla och Anya (alla kallade henne Onya) och bror Tikhon. Och sedan föddes en yngre syster - Olenka. Andra barn föddes, men dog i spädbarnsåldern. Moder Theodosia (det är så Natasha kommer att heta när hon tonsurerades in i schemat) sa senare om sådana människor: "Änglar!" De tigger för familjen. Döda bara inte. Mamma grät mycket när hon fick reda på att någon gjort abort.

"Varför orsakade du sådana problem?" - en av hennes medbybor minns hur hennes mamma träffade henne.

Aborten resulterade i svåra komplikationer, det blev blodförgiftning, de kvartsade så mycket att huden sedan skalade av mina ben som strumpor. Mamma bad och hon avlade ett löfte till Gud: om hon överlever kommer hon aldrig att göra abort igen. "Du kommer inte att föda igen," sa gynekologen.

Och två månader senare, minns kvinnan, blev jag gravid igen. Maken drack (min mamma sa om "fyllerier", som hon själv uttryckte det: "Guds moder vände sig bort från dem, hon vill inte titta på dem"). Den äldsta pojken ska snart gå till skolan, och jag badar honom och med avsikt - jag vet att han kan ta sig upp ur badet själv - tar jag honom i min famn... Jag och mamma kom fram till min mamma, och hon tittade så sorgset på mig... Hon är oftast väldigt tillgivna namn hälsade, och sedan fullständiga namn uttalar och säger: "Det du har i åtanke kommer inte att fungera för dig." Och bredvid mig sitter min mamma, som bad min mamma om böner för mig när jag höll på att dö just nu; men han vet inte att jag är gravid igen. Vi lämnar mammas plats, jag förblir tyst. Och min mamma börjar gråta: ”Herre! Tja, varför säger du inget till din egen mamma?! Vad gör du?" Jag berättade för min mamma. Och hon: ”Herregud! Under kriget uppfostrade de åtta barn var. Barnet kommer att växa upp!”

Vi var i den redan avlidna moder Theodosias hus, och kvinnan kallade sin son:

Kolenka, kom hit!

En lång, stilig kille kom fram och log.

Det visar sig att han tog hit gamla kvinnor med bil, först en, sedan en till, och hjälpte till här, snart återvände till dem.

"Jag, som min mamma välsignade mig," säger hans mamma, "jag gick inte till sjukhuset eller tog tester, jag var bara här, och hon sa till mig: "Gråt inte! - (Jag är på farlig produktion arbetade). – Allt kommer att bli bra”. Och när jag skulle föda sa hon plötsligt: "Alla kommer att bli förvånade över pojken."

Dessa efterrevolutionära och krigsgenerationer såg så många dödsfall under sin livstid att de visste hur man skulle värdera livet. Landet, tvättat av det nykterande blodet från de nya martyrerna och heroiska försvararna av fäderneslandet från det röda tuggummits dominans, även under de fruktansvärda åren, i minnen från de som är trogna mot Kristus, är ljus påsk.

"Herren älskar arbete"

År 1937, som kallades det blodigaste året i vårt lands historia på 1900-talet, förlorade Kosorotikhinerna sin mamma. Hon var inte förtryckt, hennes familj fördrevs inte, hon förvisades inte. Här, på det bördiga landet Ryazan, drabbades hon av ryggbrytande förlossningar. Hon dog precis i Natasjas armar.

Då arbetade vi mycket fysiskt: kollektivjordbruk, byggarbetsplatser, socialt nyttigt arbete - som Moder Theodosia själv alltid talade om, även utan en antydan till gnäll eller missnöje: ”Vi måste jobba. Hur kan du inte jobba?”

Denna ödslighet beror på vår försumlighet. Vårdlandet är övergivet, det är därför själar är i ogräset

”Herren älskar arbete”, tröttnade mamma aldrig på att upprepa, ”han säger: ”Ni jobbar hårt, slavar, och jag ska ge er en boost.” Du måste gå ut i fältet så fort jorden torkar ut och så. Denna ödslighet beror på vår försumlighet. Landet som föder oss är övergivet, och det är därför våra själar är i ogräset - vi måste stå till svars inför Gud.

Föräldrar som senare skulle strömma till henne med frågor om sina barn skulle sörja högt:

Ja, vi har ingen fruktan för Gud. Vad frågar vi barnen?

Och förr uppfostrades barn i stora familjer genom arbete och omsorg om varandra. Så fort det blev ljust gick vi upp till trädgårdarna på våren och sommaren. Och mata även någon form av stotinka, fjäderfä. Allt detta var fortfarande föremål för orimliga skatter.

Män, som faktiskt nu, gick från vildmarken till Moskva för att arbeta - också pappa Nikifor Kosorotikhin. Så hela huset, hela hushållet låg på min mammas axlar. Barnen hjälpte såklart till, de växte upp medkännande och inte själviska.

Tidigare fanns det inget centralvärmesystem och efter en ansträngande dag på jobbet fick man gå till skogen efter busk. Och även ta med vatten i hinkar hem. För att inte tala om vad man ska laga mat, diska, städa, tvätta. Sy kläder, laga, lappa...

Eftersom barnen visste hur svårt allt detta är, växte barnen upp sparsamma, inte spenderande, men inte heller giriga. De hungriga kommer alltid att förstå de hungriga. Bröd var högt värderat. Mamma kallade honom alltid "en gåva från Gud". Hon sa åt mig att ta hand om varje bit och "inte slänga den" (kasta den inte). Kom ihåg hur Herren välsignade apostlarna att samla allt in i minsta detalj (se: Joh 6:12).

Barnen växte upp i tacksamhet, och detta gav dem glädje i deras själar.

Vi brukade ha kul! Kalla, hungriga, men de gick till jobbet och sjöng, mindes mamma. - Vem har på sig vad? Vi hade inga skor. Galoscher dök upp senare, men dina fötter frös i dem på en byggarbetsplats: där du står och växlar från fot till fot är det kallt. Och nu är allt där, alla är mätta. Uppklädd och skodd. Varför är du så ledsen?! Älskling ska vara glad!

”Armar och ben är intakta, vad mer behöver du? – Jag blev då förvånad över mina samtida som var benägna att drabbas av depression. "Du kan springa på grönt gräs!" Jag mindes själv hur vi som barn gick till skogen för att plocka svamp och bär. Och viktigast av allt - till templet för nattvarden.

"Tack Gud!"

I området kring kyrkan var alla redan på skam, så de tog sig till S:t Nikolauskyrkan i staden Skopin till fots. De lämnade vid två-tretiden på morgonen och var i tid till gudstjänsten. De kommer att ta nattvarden och sedan gå tillbaka. Och längs vägen finns det så många heliga "brunnar", alla kommer att be. Än idag gav mamma sin välsignelse att rensa och helga de heliga källorna som var bekanta för henne från hennes barndom och ungdom. "Herren ger allt genom bön", sa den gamla kvinnan.

Varför strävar inte människor efter Gud nu? - Jag blev förvånad. – Templen är öppna, bussar går, nästan alla har bil...

Detta tillstånd är ganska likt vad det var för exakt 100 år sedan före revolutionen 1917, som idag forskare kallar "de välnärdas revolution".

Mamma gav förresten inte sin välsignelse att förstöra spisarna i gamla hus för att fira gasen.

Mina älskade barn, jag ser på er, hur unga ni är, och vad ni måste gå igenom... - suckar hon ibland.

Men hon skrämde inte på något sätt tvärtom, hon uppmuntrade:

När du har något, tack gud. När det inte händer, tacka Gud också!

Be till Gud - Herren ska ge dig styrka att uthärda allt. När du har något, tack gud. När det inte händer, tacka Gud också! Det finns gott om allt på bordet nu, jag är glad från Jag behöver det. Om det inte gör det, prisa då Herren.

Hon välsignade åtminstone det minsta, men ha tillgång till mat hemma.

"Allt kan hända på en minut", sa hon. Om du inte förväntar dig det så kommer det.

Visserligen uppmanade jag dig att inte vara girig, men du känner att det finns tillräckligt för framtiden, och nu finns det gott om allt, ta ditt överskott och gå till ett kloster eller stor familj donera. För sådan barmhärtighet kommer Herren att förlänga goda och generösa dagar.

"Hennes ansikte är på något sätt väldigt levande..."

Natasha var 18 år när kriget började. De, ungdomarna, skickades till fronten för att gräva skyttegravar.

Vart kommer de att tas? Vart kommer de att tas? Var bor vi? Vad äter vi? De visste ingenting, de såg bara ett jobb.

Och efter kriget igen: arbete och arbete. Hon arbetade med krigsfångar i en gruva, sedan i en byggarbetare...

Då skadades människor mycket på jobbet. De transporterades under hela året i öppna lastbilskarosser. Så Natasha med yngre syster Olley råkade ut för sin första olycka i början av 1950-talet: en lastbil välte. Skadorna var svåra, de ville till och med ge systrarna funktionshinder, men de vägrade: ”Hur kan du inte göra någonting? Unga människor behöver arbeta.”

Var det inte denna nitiska tidsutdelning som uppenbarade för världen en sådan oupphörlig bönbok, precis som hon inte hade någon annan möjlighet till osjälvisk omsorg om andra?

De levde hungriga, systrarna ville gifta sig med Natasha. Få män återvände från kriget då. Ja, Natasha var en framstående brud. "Herre, tillåt inte min matchmaking", bad hon till brudgummen som hon hoppades på, och återvände efter nattvarden till himmelsfärden 1953. "Detta var den sista gudstjänsten som jag deltog i med mina egna ben", mindes mamma senare.

Det var dagen då matchmakarna skulle anlända på kvällen som den andra olyckan inträffade.

Sidan på dumpern, när de höll på att lasta av tegel, välte över arbetarna. Mannen dödas omedelbart. Han lämnade fyra föräldralösa barn, de kom senare för att träffa sin mor i våra dagar. Och Natasha själv fördes till bårhuset, livlös. Och det var en sjuksköterska: "Hennes ansikte är på något sätt mycket levande..." - lägg bara spegeln mot dina läppar, men det immade.

Under lång tid ville de inte ge Natasha till sina släktingar.

Ja, du har inte ens de nödvändiga medlen för att ta hand om en så allvarligt sjuk patient. Vi skickar sådana människor till Moskva för experiment, det är vad de sa direkt.

Sedan skrev mannen till Olyas yngre syster, som han precis hade gift sig med, ett kvitto på att han skulle ta sin släkting i koma under hans ansvar. Men själv skickades han på en lång affärsresa - han var militär. Så Olya ägnade sig åt att ta hand om sin medvetslösa syster. De såg aldrig sin man igen.

Gud och Guds moder vet vad som hände med Natashas själ under alla dessa år. ”Frälsaren är med oss, Guds moder är med oss”, upprepade mamma ofta senare. Hon instruerade också: ”Be till Herren och älska mamma (det är så hon Heliga Guds Moder kallad)".

"Mig där lärde"

Påsken 1973 kom mamma till besinning. Även om innan faktiskt själen mystiskt manifesterade sin närvaro i den sovande kroppen. När de höll på att begrava sin äldre syster Fyokla sa Natasha plötsligt: "Ma-ma" ( äldre syster egentligen stannade de alla hos sin mamma). Och bror Tikhon kom för att ta farväl av Natasha - och dog precis där. När kistan med kroppen bars ut rann hennes tårar.

Sedan, som det verkade för många, kunde hon sedan säga till en släkting: "Petya, säg hej till mina föräldrar", och han dog plötsligt plötsligt ...

Dessa villkor som tilldelades var och en av oss var öppna för mor. Men hon berättade inte om det för alla. Om du berättar för en person är det okänt hur han kommer att reagera på det”, förklarar ärkeprästen Oleg Vorobyov, dekanus för Danilovsky-dekanatet i Moskva. - Åh, jag minns, jag var en gång i Jerusalem, min mamma ringde: "Säg så och så: låt honom tjäna och ta emot nattvarden varje dag." Bokstavligen under de närmaste dagarna träffar jag den här prästen, som bara var med min mamma en gång. "Mamma bad mig berätta..." - "Varför?" – ”Jaha, varför?!”... Och det var den här dagen, när mamma ringde, som ett år senare gick denna präst bort. Hon öppnade den för honom eftersom han byggde ärkeängeln Gabriels tempel - budbäraren för både liv och död. Eller, jag minns, dekanen i Alushta, ärkeprästen Mikhail Khalyuta, dog († 2014-03-20). Han gick aldrig själv till Moder Feodosia, och då råkade jag bara vara med henne och berättade att han hade gått bort. Och mamma - en gång gick hon i glömska, som hon brukade göra - då återvänder hon och säger: "Du vet, den store martyren Varvara träffade honom där!" Wow, tänker jag. Jag ringde hans son - nu dekanus i Sevastopol, Sergius Khalyuta. Så och så, säger jag, sa mamma... Och han svarade: ”Ja, han hade en stor 1600-talsikon av den stora martyren Barbara, hela sitt liv tog han med den till socknarna dit han förflyttades, och tjänade akatister före det. Och två år före sin död tog han henne till sin sista kyrka i Alushta av alla Krim-helgon och Theodore Stratelates till altaret och läste akatisten där varje vecka nästan fram till sin död.”

Mamma fick tillbaka synen och andliga världen, såg verkligheten i den fysiska världen, även när hennes ögon fortfarande var stängda en tid efter att ha kommit ur koma; och sedan, sängliggande, såg jag något hända långt i tiden och långt i rymden.

"Natasha, när öppnas dina ögon?" - frågade de församlade släktingarna när Natasha vaknade. "För Kristi himmelsfärd", svarade hon. Och faktiskt inte samma år, men just på denna semester hände detta.

Ett av Natashas första ord var: "Varför matade du mig, Guds moder själv matade mig." Och så hände det att syster Olya skulle ta med sig lunch, men hon verkade inte behöva mat. "Tja, innan, när du var medvetslös, åt du?..." - och så kommer han plötsligt ihåg orden från sin syster, som verkade ha någon form av himmelsk relation.

Annars kommer hon att höra Natasha be och förstå att det här är böner som de inte kunde läsa i barndomen... "Hur känner du dem?" - "Jag där lärde."

Vem studerade för vad, som man brukade säga. Framöver ligger 40 år av kolossalt bönearbete. Kors av senil omsorg om folket.

"Leva med Gud"

Mamma tog emot alla.

Mor, det finns ett läger av zigenare där! Tja, kanske zigenarna," barnet kommer att försöka ta hand om den gamla damens frid, "bör inte släppas in?"

Hur kommer det sig att zigenare inte behövs?! – Mamma kommer att bli indignerad.

Och de, visar det sig, tog med sig de nygifta för att välsigna henne för äktenskap. Deras familjer kommer överens sinsemellan - den äldre generationen - vem av de unga som ska gifta sig med vem, och sedan går de till sin mamma för en välsignelse: vad ska hon säga? hur ska han välsigna? Och de hade praktiskt taget inga skilsmässor.

Och en gång försökte en synsk smyga sig in i sin mammas cell, och folk knuffade bort henne med sina armbågar: "Du har ingenting att göra här!" Hon tog sig till slut under deras fötter, kröp till spjälsängen, och mamma såg så ömt på henne och tyckte synd om henne:

Lilla trollkvinnan! Hur jag älskar dig...

Hon brast ut i gråt och precis där, i mammas cell, rev hon upp sitt "diplom" i psykiska vetenskaper.

Mamma avvisade inte ens banditer," förundrar chefen för staden Skopin (2000-2011), Ivan Mikhailovich Eganov. "Han kommer att finna någon form av oro för dem också - någon att stå upp för." Och då ser du: hans hjärta kommer att mjukna, och nåden kommer att beröra honom. Han kommer ut ur henne - röd överallt av tårar, brister i gråt.

Det hände att de inte skulle dela arvet och de skulle gräla så mycket att de inte kunde se varandra. En sådan äldre bror bad gråtfärdigt om förlåtelse på sina knän från sina släktingar i sin mors cell, och sedan sköts hela familjen av utpressare framför hans ögon. Det var 1990-talet. Vad skulle hända om, i en sådan oförsonlighet, släktingars själar separerades? Han gav till och med ett löfte till Gud: Jag kommer att gå till ett kloster om jag överlever. Och Herren bevarade honom för omvändelse.

"Satan är glad från"När man bråkar", sa mamma. De kommer till besinning - och hon är glad: "Fred vare med dig - och jag kommer till dig." I allmänhet försökte jag alltid på något sätt samla alla runt bordet, ge dem något att dricka och mata, så att ingen skulle gå "mager och otröstlig" Ja, jag släppte alla klagomål mot alla.

Hon pratade om skönheten i paradiset, om hur allt här egentligen är obetydligt och går snabbt över. Någon såg vilket förfallet hus min mamma bodde i och erbjöd sig att bygga ett vanligt hus till henne. "Jag har där hem,” vägrade hon.

Gör allt på Guds sätt, instruerade hon. - Om du är skyldig, gör gottgörelse fyra gånger (se: Lukas 19:8).

Sanningen är hos Herren Gud. Sanningen kan inte hittas någon annanstans. Be. Säg sanningen. Lev med Gud – hennes instruktioner var enkla.

Här, i detta lilla hus i utkanten av Skopino-byn Oktyabr, fanns det regelbundna talare av statsduman, och guvernörer och vanliga människor, och världens mäktiga detta.

Andlig mamma

Mor gladde sig när prästerna kom till henne. Utan att veta exakt födelsedatumet firade hon den 4 november, Kazan-ikonen, hela sitt liv. I allmänhet, på Guds moders helgdagar kanske jag inte accepterar det. Sedan kom prästerna till henne - upp till 20 präster kunde samlas: böner bjöds, akatister lästes.

Mamma älskade nu Metropolitan Kirill (Nakonechny) av Jekaterinburg och Verkhoturye, sedan ärkebiskop av Yaroslavl och Rostov. Hon kallade honom "son". Och prästerskapet, som det är känt, hade en formel som till och med kunde höras under den rättfärdiga kvinnans begravningsgudstjänst: vår mor, schemanunnan Theodosia. Trots all den vördnad som hon behandlade de i tjänst med, var hon verkligen en andlig moder för många kloster- och gifta präster.

Tonsure omedelbart in i schemat blev kyrkans erkännande av den Helige Andes gåvor, som asketen var försäkrad med: bön, tröst, helande, insikt, profetia. Med välsignelse av Metropolitan Simon av Ryazan och Kasimov, tonsurerades Simon (Novikov; † 09/1/2006) 1997 av en asket med högt andligt liv, en athosit, abbot i St. John the Theologian Monastery, i Poshupovo i Ryazan-regionen, Archimandrite Abel (Makedonov; † 12/6/2006).

Några år tidigare kom Archimandrite Naum (Baiborodin) från den heliga treenigheten Lavra av Sergius till min mor och förutspådde hennes tonsur (liksom Agathia, som fortfarande följde henne vid den tiden, i Pelageyas kloster). Totalt besökte Fader Naum Moder Theodosia två gånger, även om de kommunicerade bönande på något mystiskt sätt i anden. Mamman kunde ha skickat sina barn till honom, om de definitivt behövde komma till honom (för att rådgöra om seminariet), skicka dem och försäkra dem: ”Det är okej, han kommer inte att acceptera dig nu, men han kommer att acceptera dig. ” Och sannerligen lyckades sonen, enligt sin mammas berättelser, "råka" träffa en gammal man någonstans på trappan och prata med honom.

Som på vingar!

Mamma själv tog det på natten. Från 21-22 fram till sista besökaren. Och de kan vara med senaste åren både 100 och 150 personer per natt. Tidigare har polisen och KGB-officerarna spårat upp troende, så de försökte besöka den gamla kvinnan efter mörkrets inbrott. Och så blev det så. Han tar emot på natten och ber på dagen. När mamma sov hade människor nära henne ibland svårt att svara.

Olga Solovyova, hustru till moderns sonson Sergei, som har tagit hand om mamma under de senaste tio åren, minns att för någon mor, med tårar, under lång tid och ihärdigt kunde Gud och Guds moder be tills han får besked.

Munkarna säger: det finns inget hårdare arbete än bön. Men för detta måste själen i princip ha en benägenhet att arbeta. Så den livliga och hårt arbetande Natasha fann sig själv förlamad i mer än 60 år och medvetslös i 20 år, och behovet av att arbeta är, visar det sig, en egenskap inte hos kroppen, utan hos anden.

Likaså, när själen är separerad från kroppen, är inte Herrens kallelse till sådana alla och alltid nödvändiga arbetare: "Bra gjort, gode och trogna tjänare!... Gå in i din Herres glädje" (Matt 25:21) ?

Schema-nunnan Theodosia (Kosorotikhina) vilade vid 90 års ålder den 15 maj 2014, på dagen för minnet av de heliga passionsbärarna och martyrerna, ädla prinsarna Boris och Gleb - kyrkan närmast hennes hus var tillägnad dessa helgon och de begravde henne där. Några timmar före sin död, tidigt på morgonen, mottog mamma Kristi heliga mysterier i fullt minne. Sedan bad hon prästen som gav henne nattvarden - rektorn för Boris och Gleb-kyrkan, ärkeprästen Konstantin Gusarov - att titta på hennes "dödsbunt", det vill säga de saker som avsatts för begravning som förberedelse för döden.

När Vladyka Kirill kom för att säga hejdå och såg hur många som hade samlats, prästerskapet i påskröda dräkter, hur många blommor de hade med sig, så att de inte bara fick plats vid kistan, utan de fick inte ens plats i kyrkan och vaser började placeras på gatan längs med kyrkans väggar och sade sedan ofrivilligt: "Detta är mer som en glorifiering än en begravning."

De 40 dagarna av moderns välsignade död firades vid Ryazans heligas råd.

Alla runt den här hårda arbetaren kände sig lätta och glada.

"Vi kommer trötta, ledsna", berättar systrarna i prinsessklostret som tidigare låg granne med mammas hus, "och vi kommer att flyga bort från henne som på vingar!"

Det fanns inte en pöl i byn (trots att de var ganska imponerande på de trasiga vägarna i oktober) som jag inte kunde hoppa över när jag lämnade mammas! - erkänner en affärsman-granne, uppenbart nedslagen av många problem och rättstvister.

Mamma gav inte bara den andliga styrkan att täcka sina käras svagheter och dumheter med kärlek, att ödmjuka sig, att uthärda, utan också fysiskt påtaglig, nådfylld energi för att övervinna svårigheter och sjukdomar. Bredvid gumman - i Guds mednärvaro nära henne - var det lätt även i sorgen.

Således fördömde hon syndens imaginära herravälde och den övergående bilden av denna tidsålder odödlig själ var och en av oss och anden befriad genom Kristi offer. Kristus har verkligen uppstått i hennes hjärta.

Moder Theodosia gömde inte några hemligheter av detta välsignade liv, tog det inte med sig. Det viktigaste, befallde hon, är att människor ska återvända till kyrkan, omvända sig och ta emot nattvarden. Dessutom: "Lev i fred", sa hon. "Där det finns frid, där finns Guds nåd." "Stanna hos Herren Gud!"

"Den kristna anden andades i henne"

Ärkepräst Oleg Korytko, assistent Hans Helighet Patriark, rektor för kyrkan av Guds moders ikon " Livgivande vår» i Tsaritsino:

När jag hade problem gick jag till moder Theodosia och frågade: "Mamma, be." Mänskligt var vi varma förtroendefull relation. Mamma hade andlig visdom. Och till vardags var hon väldigt förnuftig. Jag försökte ta hennes välsignelse för varje större steg i mitt liv. Till exempel går du in i ett seminarium: "Mamma, välsigna!" – "Ja, ja, det är bra. Vi behöver präster!” - "Be." - "Nå, med Gud!" Det kanske räcker vanliga fraser. Om du lyssnar på henne utifrån är hon okej sådan- slående fantasin - sa inte. Leende, vänlig. Att ligga i hennes vita näsduk, utåt till synes hjälplös, bryr sig själv.

Det verkar för mig att detta är ett mycket korrekt tillvägagångssätt: skär inte från axeln. Agera med resonemang och - viktigast av allt - med uppmärksamhet på personens ställning: "Vad vill du?" Han kommer att lyssna, och om detta inte strider mot buden, kommer han att säga: ”Kom igen, kom igen! Nåja, gud hjälpe!" Sådan att: "så! Jag är en gammal dam! lyssna på mig - jag välsignar dig att göra det!" - hade inte. Jag skickar dig någonstans nu, och sedan avrättar du mig för det - det är inte mammas sätt. Snarare skapades någon form av aura runt henne, en atmosfär av exalterad entusiasm skapades av några vilda beundrare. Detta förvirrar. Själv hade hon aldrig varit så här. Hon behandlade detta med ett nedlåtande leende: "Jaha, säger de, det händer..." Som om hon själv skämdes för detta. Hon hade blygsamhet. Detta har alltid fascinerat mig också.

Den kristna anden andades i henne. Därför väntade eller letade jag aldrig efter några mirakel från henne. Och det är inte huvudsaken! Hur mycket viktigare är förankring kyrklig tradition Och ömsesidig bön människor för varandra. Vi ber fortfarande för henne, och hon ber för oss. Jag hedrar henne som en bönbok inför Gud.

"Guds moder befaller inte!", eller Hur man lever som en Gud

Ärkepräst Igor Goryachev, rektor för Treenighetskyrkan i byn Luzhniki (Stupino-dekanatet):

Sedan 1990-talet gick jag till min mamma, hon var inte ens tonsurerad än, hon var bara Natasha. Han gav henne nattvard när hon frågade. Hon läste mycket böner, kanoner och akalister för henne. Så kyrklig hon var! För nu verkar vi ha många människor som tror på Gud, men dessa människor är så långt ifrån kyrkan... Men i min mamma fanns det äkta vördnad. Vi lyssnade på hennes råd. De älskade henne.

För mer än 25 år sedan låg där jag tjänar i ruiner. Det fanns ingen uppvärmning, det fanns inget att leva på. Jag är en nygift ung präst. De erbjuder mig att tjäna i centrala Moskva - i Florus och Laurus-kyrkan Paveletsky station. Och min fru och jag hade till och med bostad där - bokstavligen två hållplatser på spårvagnen. Och de lovar följande schema: du tjänar i en vecka, en ledig vecka. Det är här jag har tjänat ensam i 26 år utan förändring. För mig då var det förstås ett väldigt lockande erbjudande.

Och Moder Theodosia sa omedelbart: "Guds Moder befaller inte!" Nu strävar alla enligt ordspråket: fiskar leta efter där det är djupare, och människan letar efter där det är bättre - och detta är inte på det gudomliga sättet. Jag förstod att Guds vilja: oavsett hur förstört templet eller hur orolig församlingen än har, eftersom Herren har fört den, tjäna!

När jag tackade nej till erbjudandet respekterade kyrkans rektor, ärkeprästen Alexy Zotov († 02/12/2012), till och med mig och erkände att han själv, visar det sig, i sin ungdom började i kyrkan för de heliga martyrerna Florus och Laurus, i staden Kashira nära Moskva, men överlevde inte och sprang därifrån ett år senare. Och sedan, på sin ålderdom, började han, som han sa, för att sona för sin synd att återställa templet för dessa helgon vid Paveletsky-stationen, på Zatsepa.

Vi överlevde här tack vare vår mammas böner. En bypräst har många svårigheter. Du måste göra allt själv. Att återställa templet, att tjäna, att vara äldste, att vara väktare i templet... Om du bryter ut till Moder Theodosia, kommer du att få en fläkt av styrka. Andlig kommunikation och bönestöd är det viktigaste.

Jag hade möjlighet att kommunicera med fäderna John (Krestyankin) och Adrian (Kirsanov) från Pskov-Pechersky-klostret och med Pavel (Gruzdev) och Kirill (Pavlov). Närhelst du möter dem kommer du alltid att dra av deras ödmjukhet, kärlek, mildhet och ödmjukhet. Något så bra utgår från dem att det är svårt att uttrycka i ord, men där själen inte längre kan gå fel. Efter att ha kommunicerat med heliga människor kan du tydligt bestämma själv om en person lever av den Helige Ande eller av den här tidens onda ande. Det är direkt uppenbart.

När vi var unga behövde vi allt, vi letade efter allt själva, vi klättrade överallt. De försökte komma till de äldste. Det här är någon sorts ungdom nu, de behöver ingenting. Så skall Herren ta bort alla de äldste.

Man kunde känna på min mamma att hon var en helig person. Mycket bedjande. Hon älskade alla. Detta är den utmärkande egenskapen hos en kristen. "På detta ska alla inse att ni är mina lärjungar, om ni har kärlek till varandra" (Joh 13:35). Och hon älskade oss alla! Jag bad för alla. Och hon kom ihåg alla vid namn. Så många människor kom för att träffa henne, och hon började också fråga om sin familj: "Hur mår Natasha? Hur mår Olezhek?" Han kommer att fråga allt om alla. Även om en person kom till henne en gång, kom hon ihåg det hela sitt liv och bad.

Hjälper mamma alla?

r.B. Natalia Zh., mor till sex barn:

Jag minns att jag i början av 1990-talet kom till min mamma nästan för första gången och sa: "Jag är Natasha." - "Jag vet ingenting!" - Hon svarar. Barnen lämnade alltid sina celler förstummade: "Mamma! Hon kallade dig vid namn!" Även om vi ibland kom efter en lång tid. Mamma behövde inte presentera sig själv genom den Helige Ande hon visste redan allt om dig både första gången och nästa gång. Du är fortfarande någonstans där vid ingången, eller så är du på väg att gå längst bak i kön, och, jag minns, cellskötare Pelageya kommer ut på gatan (hon var väldigt strikt) och säger: "Vem är här med Anechka?! Kom hit!" Och det är jag och en av mina döttrar som precis närmar sig folkmassan vid porten, och mamma, visar det sig, ringer redan. Jag kom till min mamma för att be om böner, bad om barnen. Jag kan fortfarande höra min mammas ord: "Låt oss be, Natalya!" Ingen har någonsin kallat mig det igen.

Min son var mycket sjuk. Vi restaurerade templet, byggarna bodde i vårt hem. Templet förstördes helt. 37 Kamaz-lastbilar drog bort skräp, jord och sand från smulade tegelstenar. Den femårige sonen hängde ständigt runt arbetarna. Jag bestämde mig för att ta rullarna till dem. Han placerade brädan mot fönstret, klättrade, kunde inte motstå och föll. Han utvecklade en cysta i hjärnan. Epi-syndromet började. Det här är inte epilepsi, men han svimmade av kramper, och med sådana kramper att han hela tiden var tvungen att kolla på sjukhuset om hans hjärna hade rört sig. Det var med denna olycka jag kom till min mamma. "Allt kommer att gå över", svarar hon och tillägger: "Du vispar ägget med honung." Och så kom sådana tider efter perestrojkan: ibland kunde man inte hitta ägg, ibland kunde man inte hitta honung. Jag hade redan tre barn, ändå, och ibland var huset som en boll. Men jag rörde då och då upp något där... Jag förstår nu att hon gömde sin bönsprestation bakom sådana rekommendationer. Mamma sa omedelbart om sin son: "Han är mitt barnbarn!" Vid utkastet tittar läkarna på ett färskt fotografi, men det finns ingen cysta. Det finns bilder från många tidigare år, men de hittar henne inte! De säger till oss: "Ta en ny chans!" Och återigen: ingenting. Läkaren från militärregistrerings- och mönstringskontoret insisterade: "Detta händer inte!" Innan detta undersökte vi ledande professorer överallt: i Burdenko och andra vetenskapliga centra. "Tänk om det sker ett mirakel?!" - Jag berättar för honom. Redan från början trodde jag att eftersom mamma sa "allt kommer att gå över", så kommer det att vara det.

Jag minns att jag en dag kom till min mamma och sa: "Kan jag få en dotter?" Hon svarar med sin lätta flygande intonation: "Låt det vara!" Och faktiskt, min dotter Mashenka föddes senare. Vi förde inte omedelbart med henne till hennes mamma, eftersom barnet skulle opereras. Och före operationen bad de ivrigt i Khotkovo vid relikerna Vördade Kirill och Maria. Och så kommer vi till min mamma, Mashenka är ett år, hon är som en liten björn som går runt i sin cell i overall. Och hennes mamma säger till henne: "Mashenka, ta med Maryushka, ta Maryushka!" Barnet närmar sig ikonerna, som sedan stod på så låga bänkar i hela rummet, och av alla utåt lika bilder i avrättningstekniken tar han ikonen av de ärevördiga Cyril och Maria och för den till sin mor! Och det var i detta ögonblick som kanariefågeln, som mamma hade många av då, alla började kvittra. "Du ser hur glada de är!" - sa mamma. Vi vuxna fällde till och med tårar då.

Masha växte upp och kom till sin mamma efter skolan för att ta hennes välsignelse. "Och vad vill du?" - frågar hennes mamma. "Jag vill", svarar han, "gå till universitetet." "Se! – säger gumman, koncentrerar sig och tillägger: – Okej. Om du vill, då gör du det." Sedan började några fruktansvärda frestelser med att lämna in dokument. Men dottern var lugn: "Eftersom mamma sa att jag skulle göra det, då gör jag det!" Jag sökte inte ens någon annanstans, nämligen till universitetet där jag ville studera. Konkurrensen var enorm, men hon kvalificerade sig faktiskt till en budgetplats baserat på poäng.

Min väns ögon gjorde mycket ont, det var som att sand hälldes i, hon hann knappt fram till Skopin. Jag hann bara fråga min mamma om barnen. "Och mina ögon," säger han senare, "gör inte ont längre!" Även om hon inte ens frågade något till sig själv, tillbringade hon bara en minut bredvid sin mamma.

Barnen måste uppfostras på något sätt. Vi planerade att öppna ett litet hotell. Men mamma välsignar fortfarande inte, vissa suggestiva frågor frågar: "Var ska du bo?..." Hon förstod redan då att barnen skulle växa upp, gå i skolan och de skulle behöva resa till skolan. Vi har inte ens haft en sådan tanke i våra huvuden än. Det här är andra gången min man och jag lämnar min mammas hus, efter att aldrig ha fått en välsignelse för detta projekt, vi närmar oss bilen, han öppnar dörren på ena sidan, jag öppnar dörren på den andra - vi möter våra ögon och då förstår vi båda: att vi måste bo där. Vi ville inte ha det här. Men, som det visade sig senare, var detta det enda optimal lösning. Döttrarna behövde inte återvända från skolan till den avlägsna Moskvaregionen efter mörkrets inbrott eller bo på vandrarhem.

Jag tog en gång min svärdotter till min mamma, och hon gick tillbaka och frågade plötsligt: "Hjälper mamma alla?" Nästa gång jag förmedlar dessa ord, och mamma svarar: "Till alla som älskar Gud och går i kyrkan!"

Moder Theodosia är helt enkelt lätt. Källa till styrka. När man kom till henne fanns det alltid en känsla av att all den kraft som Herren själv verkade i hennes svaghet (jfr 2 Kor 12:9) gav hon till människor utan förbehåll. Detta var det huvudsakliga miraklet: den här världens mäktiga, starka och friska, knäböjde vid spjälsängen till denna till synes hjälplösa lilla man och sökte hennes hjälp och stöd. Mamma är förlamad, och du känner dig som om du blev kramad och uppmuntrad. Vi är alla så värdelösa. Det finns inga barn - vi gråter. Det finns barn - vi stönar igen: Herre, det är svårt. Och du kom till din mamma, och ingenting gjorde ont någonstans. Du kör med en massa frågor, och alla faller bort på vägen, för de är långsökta! Vi blev alla tröstade av vår mamma.

"Gud sände dig till mig genom min mors böner"

Ärkepräst Sergiy Rybakov, avdelningens ordförande religiös utbildning och katekes av Ryazan Metropolis, kandidat för fysikaliska och matematiska vetenskaper:

Jag återvände till Ryssland från Kazakstan, men det finns ingenstans att bo här. Lägenheten finns kvar, barnen finns där också, det finns ingenstans att flytta dem hit. Jag kom till Moder Feodosia: så och så, säger jag, sådan oordning... Det fanns Fastan, mamma svarar: "Be." Vad finns mer kvar att göra? Jag ber. Men genast blev det lättare att be. Och det är inte att säga att dessa svårigheter var mycket svåra att uppleva på den tiden: alla var praktiskt taget i sådan oordning då, de levde på gamla förnödenheter.

Och så kom vi till min mamma för andra gången, det var redan närmare påsk, och min mamma sa plötsligt: "Varför går du inte, varför säljer du inte lägenheten?!" Biskopen själv släppte mig inte då: jag var tvungen att tjäna, men min mor gick. Och på två dagar där, i Kazakstan, sålde jag lägenheten. Och framgångsrikt, till ett rimligt pris. Och dagen efter hade de någon form av ekonomisk kollaps där - hon hade kanske inte fått något alls för den här lägenheten, och vi, om vi ens var en dag försenade, hade blivit utan någonting alls.

Men bostadspriserna är olika överallt! Och min son studerade redan vid den tiden i Moskva, jag var tvungen att leva vidare hyrda lägenheter, Jag är trött. Vi kommer till mamma för att ta en välsignelse någonstans i Moskva-regionen för att leta efter en lägenhet - även om vi går till skolan med tåg har vi alla vår egen hörna. Och min mamma säger: "Nej, nej, du behöver en lägenhet i Moskva!" "Tja, mamma, hur kan det vara i Moskva... - Jag försöker realistiskt bedöma situationen - när priserna har så stor skillnad!" "Ingenting", säger han, "titta!" De började leta. Du vet, en fantastisk sak hände: vi hittade faktiskt en lägenhet som passade vårt pris, och det var också en trerumslägenhet, fast liten, men... tegelhus på sjätte våningen och i ett bra område i östra Moskva.

Den tidigare ägaren berättade följande historia. Han köpte sig själv dagen innan fin lägenhet, men denna behövde snarast säljas. Ja, då också Moskvas borgmästare Yu.M. Luzhkov beordrade att dubbel skatt skulle betalas för den andra lägenheten. Och så började han sälja sin lägenhet, men det fanns inga köpare, och det är allt. Han sänkte priset flera gånger, så att han till slut lade ut det på auktion till nästan tre gånger billigare än det ursprungliga priset. Och här dyker vi upp med exakt den summan i handen. Även om priset nästan var symboliskt, tog ingen den här lägenheten från honom utan oss och för det priset. Mäklaren kunde inte förstå någonting. Efter att ha lyssnat på vår berättelse sa den tidigare ägaren senare: "Gud sände dig till mig genom min mammas böner."

Vad gjorde mamma glad?

Ärkepräst Vyacheslav Agureev, rektor för Assumption Church i byn Lipitino (Stupino dekanat):

Vi hade inte barn på flera år, och min fru var mycket orolig. Vi följde med henne till mamma Feodosia, och hon berättade en "liknelse" för oss: "Här kom min mamma för att träffa mig, hon har tre barn..." Men min mamma förstod ännu inte att detta var ett samtal om henne, och hon började gråta. Sedan, genom tårar: "Kommer de?" "De kommer! – Mamma svarar. "Och kanske mer." Genom den gamla damens böner fick vi snart tre pojkar i rad, och sedan ytterligare tre flickor. Vi gick inte ens till någon läkare.

Mamma Theodosia berättade en gång hur en mamma skulle föda ett barn, men läkarna var kategoriskt emot det. "Nej", övertygar de, "du kommer inte att föda barn, din hälsa är dålig." "Och vi", förklarar Moder Theodosia, "vi bad till Gud..." Läkare skickar en födande kvinna för abort: "Ditt barn kommer att vara defekt!" "Och vi," moder Theodosia håller helt och hållet med om dessa orakel, "vi bad till Gud." - "Men han rör sig inte!" Och mamma fortsatte att säga: "Och vi bad till Gud!" - "Du kommer inte att föda på egen hand..." - "Och vi bad till Gud! Och Nikolushka själv föddes,” sa Moder Theodosia, ”strax under vintern Nicholas Han är ett helgon, frisk och vacker." Mammas böner gav alltid mycket tydlig hjälp.

Vissa knorrar om sjukdomen, hur man blir av med den så snabbt som möjligt. Och de heliga säger: "Hälsa är en Guds gåva, och sjukdom är en ovärderlig gåva från Gud." Om du accepterar det, som Moder Theodosia, med tacksägelse, då kommer detta kors att förvandlas till sådana andliga gåvor! Herren själv vet vad han ska ge oss och när. Och om de inte skickar något betyder det att de inte är redo. Det finns ingen anledning att be om någon form av gåva.

Vid begravningsgudstjänsten för äldste Kirill (Pavlov) sa Hans Helighet i sin predikan: ”Vad är prästerskap? Detta är ett slöseri med inte bara andligt, utan också fysisk styrka på den eller den personen." Pelageya, en före detta cellskötare, svär ibland: "Efter dig är mammas skjorta helt blöt - du kan åtminstone vrida ut den! Alla ni: ge det till mig, ge det till mig, men ingen kommer att fråga hur det känns för henne...”

Mor var alltid glad när vi själva arbetade, gjorde något på ett sådant sätt att hennes instruktioner och andliga råd inte var förgäves. Vi höll på att återställa templet, jag kom och berättade för henne, hon såg alltid allt själv och sa: "Ja, ja."

I allmänhet såg mamma tydligt ljuset: du kommer till exempel till henne, och hon "rapporterar": "Jag bad för dig hela vägen, det var en olycka längs vägen." Och verkligen, någon kraschade, och vi hade också farliga stunder. "Oh-oh-oh, vilken sorts bil kom du i..." - hon kunde beklaga sig, i vetskap om att det var just den här bilen som var defekt. Hon följde alltid med mig tillbaka i bön.

Vi körde ifrån henne en dag och mitt bildäck sprack. Jag stannade: det var bara fem minuter att göra. Jag hade allt med mig: en domkraft och ett reservdäck. Ändrade det. Jag gav mig iväg, körde ungefär tio meter, jag kände: det finns inga dokument - de ramlade ur min ficka! Jag återvände och hittade ett hål på sidan av vägen från en domkraft. Medan jag hängde där och tittade passerade alla bilar jag körde om på vägen. Jag hade faktiskt bråttom. Och då är det som om något håller mig tillbaka. Jag sätter mig irriterad i bilen och det visar sig att min plånbok ramlat mellan stolarna! Låt oss gå, och det blir en kollision.

När vi serverade bönestunder hos mamma var det något ojordiskt. Det var som om en himmelsk närvaro redan öppnade sig för oss. Efter det ville jag inte prata eller krångla - bara för att behålla detta tillstånd så länge som möjligt. Att bli genomsyrad av denna ande av nåd - detta var det viktigaste som vi strävade efter mamma. Även om hon såklart tipsade om livet. Hon bad för oss. Denna andliga förbindelse avbryts inte. Hon sa: "Kom till min grav."