Beskrivning av semestern

Dormitionens högtid Heliga Guds Moder Det firas den 28 augusti (New Style) och har 1 dag med förfest och 8 dagar efter fest.

• Vår allra heligaste fru Theotokos och jungfru Marias sovsal St. Theophan enstöringen
• Ärkepräst Seraphim Slobodskoy
• Schema-Archimandrite Kirill (Pavlov)
• Antagandet av den välsignade jungfru Maria Archimandrite Raphael Karelin
• präst Konstantin Parkhomenko
• M. Barsov

Efter att Herren fullbordat mänsklighetens frälsning och uppstigit honom till himlen, levde den mest rena och välsignade jungfru Maria, Guds moder och vår frälsnings medlare, bland de första kristna under ganska lång tid; Hon var fylld av stor andlig glädje när hon såg på Kristi kyrkas expansion i hela universum och på utbredningen till jordens ändar av hans Sons och Guds härlighet; i dessa första dagar I den kristna kyrkans liv såg den allra heligaste Theotokos med sina egna ögon uppfyllelsen av Hennes ord att alla generationer skulle blidka henne (), - Kristna, som överallt förhärligade Kristus Gud, blidkade också Hans Renaste Moder, som då fortfarande levde på jorden.

Den allra heligaste Theotokos närmade sig Hennes mest hedervärda och ärorika upptagande redan full av dagar; Själv ville hon lämna sin kropp så snart som möjligt och komma in till Gud. Hennes själ omfamnades alltid av en oupphörlig önskan att se Hans Sons ljuva ansikte, Sittande vid Faderns högra sida i himlen (); brinner för Honom med en ojämförligt större kärlek än seraferna. Guds Moder, som hällde ut strömmar av tårar från sina heliga ögon, bad varmt till Herren att Han skulle ta henne från denna gråts dal till den välsignade boningen i höjden. Hon bodde i teologen Johannes hus i Sion och drog sig ofta härifrån till Oljeberget, platsen där Hennes Son och Herre steg upp till himlen; här i ensamhet bad hon sina brinnande böner till honom. Och så en dag, under en sådan ensam bön från Guds Moder på Oljeberget att Herren snart skulle sända hennes död och ta henne till himlen, uppenbarade sig ärkeängeln Gabriel framför henne, som tjänade den allra heligaste Theotokos från den första dagar av hennes barndom: han matade henne i det allra heligaste, förde henne de goda nyheterna om Guds Sons födelse från henne (), bevakade henne obevekligt under hela hennes liv på jorden. Med ett ljust ansikte förmedlade den himmelske budbäraren till den allra heligaste Theotokos Herrens glada ord för henne att snart, efter tre dagar, skulle hon gå till Kristus Gud. Ärkeängeln tillkännagav dödstimmen för den heliga jungfrun och sa åt henne att inte skämmas utan att ta emot hans ord med glädje, för de kallar henne till odödligt liv till ärans eviga konung:

Din Son och vår Gud, - sade ärkeängeln, - med ärkeänglar och änglar, keruber och serafer, med alla de rättfärdigas himmelska andar och själar, ska ta emot Dig, Sin Moder, in i himmelriket, så att Du lever och regerar med Honom i oändlig tid.

Som ett tecken på Theotokos triumf över döden, det vill säga att den kroppsliga döden inte kommer att ha makt över henne, precis som den andliga döden inte ägde henne, och - att hon, som om hon sov med döden en kort tid, kommer att snart, som om hon vaknade upp, reser sig upp och driver bort från sig själv döden, likt slumret från ögonen, se odödlig härlighet och liv i ljuset av Herrens ansikte, dit det kommer att avgå med glädjerop med andlig glädje, - som ett tecken på allt detta överlämnade ärkeängeln till den heliga jungfrun en gren av paradiset: den var, lysande med den himmelska nådens ljus, en gren från dadelpalm; hon skulle bäras, som ärkeängeln sa, framför Guds moders säng, när Hennes mest hedervärda och rena kropp skulle bäras till begravning. Guds välsignade moder var fylld av outsäglig glädje och andlig förtjusning, för vad kan vara mer glädjefullt och behagligt för henne att leva i himlen med sin Son och Gud och - salighet när hon betraktar hans ljuva ansikte? När hon föll på knä började hon uppriktigt tacka sin Skapare:

Jag var inte värdig, - bad den allra heligaste Theotokos, - att ta emot Dig, Mästare, in i mitt liv, om Du Själv inte hade förbarmat dig över Mig, Din tjänare; Jag har bevarat skatten som anförtrotts åt mig, och därför har jag djärvheten att be dig, härlighetens konung, att du skyddar mig från Gehennas trakt: om himmel och änglar darrar inför dig, så än mer en människa skapad av stoft , som inte har några andra förtjänster än de som skänkts av Din godhet ; Du, Herre och Gud, välsignad för alltid.

Den Renaste Damen, vid Hennes avgång från detta liv, önskade att se de heliga apostlarna, som redan hade avvikit med evangeliets predikande i hela universum; Hon bad också till Herren att hon vid sin dödstid inte skulle se mörkrets furste och hans fruktansvärda tjänare, utan att Hennes Son och Gud själv, uppfylla sitt löfte, skulle komma och ta Hennes själ i hans heliga händer. När Vår Fru på sina knä frambjöd böner och tacksägelser till sin Skapare på Olivberget, åtföljdes hennes bön av sådana mirakulösa fenomen: olivträden som stod på Olivberget, som om de var livliga, böjde sig, tillsammans med Guds Moder: när Guds Moder knäböjde, då böjde sig träden; när Hon reste sig, då rätade de sig också upp igen; träden, som slavar, tjänade Theotokos och hedrade Guds Moder.

I slutet av bönen återvände den allra heligaste Theotokos hem, och omedelbart skakade allt av närvaron av den osynliga Guds kraft som omgav Guds Moder, och från Herrens härlighet, med vilken Hon blev upplyst. Hennes ansikte, och alltid lysande av Guds nåd mer än Moses ansikte, som en gång talade med Gud på Sinai (), var upplyst med ännu mer outsäglig härlighet. - Den välsignade damen började förbereda sig för hennes död. Först och främst informerade hon om det till Kristi Johannes älskade lärjunge, adopterad av henne, och visade honom en lysande gren av paradiset, som testamenterade till honom just för att bära den framför hennes säng; sedan rapporterade den välsignade jungfrun detsamma till de andra medlemmarna i hushållet som tjänade henne. Sedan beordrade hon att fylla sin kammare med doft, förbereda och tända så många lampor som möjligt i den, dekorera både själva kammaren och sängen som stod i den - med ett ord, ordna allt som behövs för begravning. Teologen Johannes sände omedelbart till den helige Jakob, Herrens bror och den första biskopen av Jerusalem, såväl som till alla släktingar och grannar, och tillkännagav Guds moders förestående avgång, med den exakta beteckningen på dagen. Sankt Jakob tvekade inte att informera alla kristna som bodde inte bara i Jerusalem, utan också i de omgivande städerna och byarna, så att med biskopen av Jerusalem samlades alla släktingar och en stor mängd troende av båda könen till det allra heligaste Theotokos. The Most Pure Lady berättade offentligt för publiken de ord som talats till henne av ärkeängeln om Hennes återbosättning till himlen och som bekräftelse visade hon paradisets gren som fick av Hennes evangelist, som likt en solstråle lyste med ljuset av himmelsk härlighet. När de troende som omgav henne hörde från Theotokos självs läppar nyheten om hennes förestående död kunde de troende som omgav henne inte avstå från tårar: hela huset var fyllt av gråt och snyftningar; alla bad den barmhärtiga damen, som allas moder, att inte lämna dem föräldralösa. Men Guds moder bad att inte gråta, utan glädja sig över hennes död, eftersom hon, efter att ha kommit närmare Guds tron, tittade ansikte mot ansikte på sin Son och Gud och talade med honom mun till mun, kan hon efter döden med stor djärvhet, be honom om nåd och godhet; Samtidigt lovade den välsignade Guds Moder att inte lämna föräldralösa barn efter Hennes avgång, och inte bara dem, utan hela världen: Hon kommer att besöka hela världen, lyssna på dess behov och hjälpa de behövande. Guds moders tröstande ord torkade bort gråtens tårar och tröstade deras sorg. Den Renaste Damen gjorde då ett testamente angående två av Hennes kläder, så att de skulle ges till två fattiga änkor, som med iver, mottagande mat av Henne, tjänade Henne. Guds Moder testamenterade till sin mest rena kropp att den skulle begravas i Getsemane trädgård som ligger på Oljeberget, inte långt från Jerusalem, där graven för Hennes rättfärdiga föräldrar, Joachim och Anna, och hennes trolovade Sankt Josef låg. ; dessa gravar gränsade till Josafats dal, som sträckte sig mellan Jerusalem och Oljeberget, och var en vanlig begravningsplats för Jerusalems fattiga invånare.

Under dessa döende order av den Allra Heligaste Theotokos hördes plötsligt ett ljud, i styrka som påminde om åska, och molnen omgav St.s hus som placerade sig i Sion framför dörren till huset där Guds Moder bodde. De heliga apostlarna, som såg varandra, gladde sig och blev samtidigt förvånade och sa:

Vad är anledningen till att Herren har fört oss samman?

Teologen Johannes kom ut till dem och hälsade dem med glädjetårar och informerade dem samtidigt om den nära förestående vilan för den allra heligaste Theotokos. Sedan insåg de heliga apostlarna att Herren hade samlat dem från olika ändar av universum för att vara närvarande vid Hans Renaste Moders välsignade död, så att de hedersamt skulle begrava Hennes mest rena kropp. Nyheten om Guds moders förestående död fyllde de heliga apostlarnas hjärtan med stor sorg. När de gick in i huset, såg de Guds Moder med ett glatt ansikte sitta på en säng; De heliga apostlarna hälsade henne med orden:

Välsignad är du från Herren som skapade himmel och jord!

Frid vare med er, bröder, utvalda av Herren själv! - svarade den rena damen.

Och så frågade hon:

Hur kom du hit?

De heliga apostlarna uppenbarade för henne att var och en av dem greps upp av Guds Andes kraft från platsen för hans predikan och fördes till Sion på ett moln. Guds moder förhärligade Gud, som hörde hennes bön och uppfyllde hennes innerliga önskan, att se de heliga apostlarna vid hans död.

Herren”, sade hon och vände sig till dem, ”förde er hit för min själs tröst, som, som den dödliga naturen kräver, snart kommer att separeras från kroppen: den tid som Min Skapare förutbestämt för Mig har redan närmat sig.

Och som svar på detta sade de till henne med sorg:

Under Din vistelse på jorden tröstade vi, frun, oss själva och såg på Dig som vår Herre och Lärare själv, och nu, när vi berövats Din närvaro, hur kan vi uthärda den tunga sorg som har omfamnat våra själar? Men du beger dig till den fridfullaste boningen på Kristi Guds vilja, född av dig, och vi kan inte annat än glädja oss över Guds beslut om dig, fastän vi samtidigt inte kan annat än sörja vårt föräldraskap, för vi kommer inte längre vi ses, vår Moder och Hjälpare.

Vid dessa ord fällde de heliga apostlarna tårar.

Gråt inte, - den Allra Heligaste Theotokos tröstade dem, och överskugga inte min glädje, Kristi vänner och lärjungar, med er sorg - det är bättre att glädjas med Mig, när Jag går till Min Son och Gud. Överlåt min kropp, som jag själv har förberett för begravning, till jorden i Getsemane, och återvänd sedan igen till predikan av det evangelium som du har anförtrott; Men om Herren vill, kommer ni att se mig också efter min avfärd.

Under detta samtal mellan Guds moder och de heliga apostlarna anlände också det av Gud utvalda kärlet, den helige aposteln Paulus: han föll ner för den allra heligaste Theotokos fötter, öppnade sin mun och prisade och behagade henne:

Gläd dig, - sade den helige aposteln, - Livets moder och min predikan; Om jag före Herren Jesu Kristi himmelsfärd inte kunde njuta av åsynen av honom här på jorden, då, när jag nu ser på dig, tror jag att jag ser honom som det var.

Tillsammans med aposteln Paulus var hans nära lärjungar Areopagiten Dionysius, Hierotheus och Timoteus; resten, bland de sjuttio, apostlarna, var också närvarande - alla samlades av den helige Ande för att bli välsignade med den rena jungfru Marias välsignelse och genom sin närvaro bidra till den större högtidligheten av hennes begravning . Den mest rena damen av var och en av de heliga apostlarna kallade till sig själv vid namn, och prisade tron ​​och gärningarna i Kristi Jesu evangelium; var och en önskade hon evig salighet och bad om hela världens fred.

Den femtonde dagen i augusti månad anlände, och den välsignade timmen, som alla förväntade sig, närmade sig - det var den tredje timmen på dagen - avgången för den allra heligaste Theotokos. Många lampor tändes i överrummet; de heliga apostlarna prisade Gud; men den mest obefläckade Jungfrun lutade sig tillbaka på en dekorerad säng, förberedde sig för ett välsignat slut och väntade på att hennes älskade Son och Herre skulle komma till sig själv. Plötsligt lyste det outsägliga ljuset av gudomlig härlighet i det övre rummet och förmörkade lamporna. De för vilka denna vision avslöjades var förskräckta. De såg att taket på överrummet var öppet och Herrens härlighet steg ner från himlen - ärans konung Kristus själv med änglars och ärkeänglarnas mörker, med alla himmelska krafter, med de heliga förfäderna och profeterna, som en gång förebådade den heliga jungfrun, och med alla de rättfärdiga själarna närmade sig Hans Renaste Moder. När Guds Moder såg Sonens närmande, utbrast hon i stor glädje orden i hennes sång:

- "Min själ upphöjer Herren, och min ande gläds åt Gud, min Frälsare, över att han såg på sin tjänares ödmjukhet" ().

Och reste sig från sin säng, som om hon försökte gå sin Son till mötes, och böjde sig för Herren. Han närmade sig och såg kärleksfullt på henne och sa:

Kom min granne, kom min duva, kom min dyrbara skatt och gå in i boningarna evigt liv.

Guds moder böjde sig och svarade:

välsignad ditt namn O ärans Herre och min Gud, som värdigt att välja sin ödmjuka tjänare att tjäna Ditt sakrament; kom ihåg mig, härlighetens konung, i ditt eviga rike; Du vet att jag älskade dig av hela mitt hjärta och bevarade skatten som anförtrotts åt mig, och nu ta emot min ande i frid och skydda mig från den mörka, sataniska maktens list.

Herren tröstade henne med kärleksfulla ord och uppmanade henne att inte vara rädd för den sataniska makten, som redan har besegrats av henne; Han uppmanade henne kärleksfullt att orädd gå från jorden till himlen.

- "Mitt hjärta är redo, Gud, mitt hjärta är redo"(), - den heliga jungfrun svarade på detta.

Och sedan, efter att ha yttrat orden som talats av henne en gång, - "låt det ske för mig enligt ditt ord"(), återigen lägga sig på sängen. Att känna obeskrivlig glädje vid åsynen av hennes Sons ljusa ansikte och Herren, Guds Moder, fylld av andlig glädje av kärlek till Honom, gav Hennes renaste själ i Herrens händer; Samtidigt kände hon ingen smärta, utan verkade somna i en söt dröm: Han som hon blev gravid utan att kränka oskulden och födde utan sjukdom, tog emot Hennes själ från en ren kropp. Och genast började en underbar änglasång fylld av glädje, i vilken hördes, ofta upprepade av änglarna, orden från Gabriels hälsning till den heliga jungfrun:

- "Gläd dig, full av nåd! Herren är med dig, välsignad är du bland kvinnor" ().

Med så högtidliga sånger såg de av himmelska led Guds moders allra heligaste själ, i Herrens händer, som kommer till de himmelska klostergångarna. De heliga apostlarna, som belönades med en vision, med rörande ögon åtföljde Guds Moder när Herren en gång steg upp från Oljeberget (); de stod länge, skräckslagna och som i glömska. Efter att ha kommit till sinnes, böjde Kristi lärjungar för Herren, som med härlighet lyfte upp sin moders själ till himlen och med gråt omgav Guds moders säng. Den heliga jungfru Marias ansikte lyste som solen, och från Hennes mest rena kropp kom en underbar doft, vars like inte finns här på jorden. Alla troende, vördnadsfullt hedrade den mest rena kroppen, kysste den med fruktan; en helgande kraft utgick från Guds moders ärliga reliker, och fyllde alla hjärtan som rörde honom med glädje. De sjuka blev botade: blinda fick sin syn, döva öppnades för hörsel, lama rätade upp sig, demoner drevs ut - varje sjukdom försvann helt från att bara röra vid sängen. Guds moder.

Bland dessa händelser som åtföljde Guds moders död började en högtidlig procession med Hennes mest ärade kropp för dess begravning: den helige aposteln Petrus, tillsammans med de heliga apostlarna Paulus och Jakob, Guds bror, som stod i spetsen, uppvuxna tillsammans med andra heliga apostlar bland de tolv bäddarna Heliga Guds Moder; Teologen Johannes bar framför sig en gren av paradiset som utstrålade strålglans. Resten av de troende med ljus och rökelsekar gick i närheten och omgav sängen. Alla sjöng de ursprungliga bönerna: den helige aposteln Petrus började, och de andra sjöng harmoniskt efter honom Davids psalm: i Israels uttåg från Egypten(), lägga till en alleluia till varje vers; under inspiration av den Helige Ande, andra högtidliga och tacksägelseböner och psalmer. Den högtidliga processionen med Guds moders mest rena kropp var på väg från Sion genom Jerusalem till Getsemane. En grumlig cirkel dök upp ovanför sängen och de som såg av dem, som liknade en krona och upplystes av en ovanligt stark strålglans. Och i molnen, högt och fyllde luften, hördes en underbar änglasång. Denna grumliga krona flöt genom luften över Guds moders bädd till själva begravningsplatsen; under hela denna tid upphörde inte änglasången. Men den glada processionen - ett svagt mänskligt språk kan inte helt beskriva det - avbröts plötsligt. Många av de judar som inte trodde på Kristus, när de hörde den ovanliga sången och såg den högtidliga processionen, lämnade sina hem och anslöt sig till honom: de gick också ut ur staden och förundrade sig över den härlighet och ära som gavs till den hedervärda kroppen. Jesu Kristi moder. När biskoparna och de skriftlärda fick veta detta, blev biskoparna och de skriftlärda rasande och skickade tjänare och soldater - efter att också ha övertalat många från folket - så att de skulle hinna med processionen och skingra dess deltagare; samtidigt beordrade de att Kristi lärjungar skulle dödas och att Guds moders kropp skulle brännas. Men när folkmassan, lydig mot anstiftarna, beväpnade som för strid, i raseri sprang efter dem som åtföljde den Allra Heligaste Theotokos kropp och redan började överfalla dem, kom plötsligt en grumlig cirkel, svävande genom luften, ner till marken och, som med en mur, omgav både de heliga apostlarna och resten av de kristna; förföljarna hörde bara sång, de såg ingen bakom molnet. De heliga änglarna, som osynligt svävade över Guds moders och de kristnas kropp, slog de onda förföljarna med blindhet: några av dem slog sina huvuden mot stadsmuren; andra kände på dem och, utan att veta vart de skulle gå, letade de efter guider. Vid denna tidpunkt råkade en judisk präst, som hette Athos, bege sig ut på en resa: när han såg de heliga apostlarna, molnet, på Guds befallning, för Guds moders större ära reste sig igen, och en mängd kristna med ljus och när han sjöng och omgav den eviga jungfru Marias kropp fylldes Athos av avund; den tidigare ondskan mot vår Herre flammade upp i honom, och han sade:

Se vilken ära som omger kroppen av Han som födde smickraren som förstörde våra fäders lag!

Eftersom han var mycket stark, sprang han med rasande raseri genom skaran av kristna till sängen för att kasta kroppen av vår Renaste Dam till marken: när prästens fräcka händer rörde vid sängen, skar en osynlig ängel omedelbart in dem mitten med Guds hämnds immateriella svärd, och de hängde, utan att slita sig från sängen, föll Athos själv till marken och utbrast:

ve mig!

När han insåg sin synd började han omvända sig och säga till de heliga apostlarna:

Förbarma dig över mig, Kristi tjänare!

Den helige aposteln Petrus beordrade dem som bar Guds moders kropp att stanna och sade till Athos:

Här fick du vad du ville ha; vet att Gud - hämndens Herre har uppenbarat sig (), och vi kan inte hela dig från dina sår; detta kan endast göras av vår Herre själv, mot vilken du orättvist reste dig och grep och dödade; men han vill inte ge dig helande förrän du tror på honom av hela ditt hjärta och med dina läppar bekänner att Jesus är den sanne Messias, Guds Son.

Athos utbrast:

Jag tror att han är världens Frälsare – Kristus, förutsagd av profeterna; vi såg från allra första början att han är Guds Son, men, förmörkade av illvillig avund, ville vi inte öppet erkänna Guds storhet och sätta honom till oskyldig död; men genom kraften av sin gudomlighet på tredje dagen återuppstod han, och förvirrade oss alla, sina hatare: vi försökte dölja hans uppståndelse genom att muta vakterna, men kunde inte göra någonting, eftersom ryktet om detta spreds överallt.

När Athos sa detta och omvände sig från sin synd, gladde sig de heliga apostlarna och alla de troende över änglarnas glädje för den ångerfulla syndaren: den helige aposteln Petrus befallde Athos med tro att fästa såren från sina stympade händer på dem som hängde på säng, som åberopar namnet på den allra heligaste Theotokos. Athos gjorde detta, och de avhuggna händerna förenade sig genast; de blevo fullkomligt friska; det fanns bara ett avskuret tecken, som en röd tråd som omgav armbågen. Athos föll framför sin säng, böjde sig för Kristus, Gud, född av den allra heligaste Theotokos, och behagade sin mest rena moder med många lovord: han citerade profetior från den heliga skrift som vittnar både om henne och om Kristus, och alla blev dubbelt förvånade, att se det mirakulösa helandet av Athos stympade händer och höra från honom visa ord med vilken han prisade Herren Jesus och prisade Guds Moder. Sedan gick Atos med de heliga apostlarna och följde med andra kristna till Getsemane för en säng. På samma sätt fick de som drabbades av blindhet, som erkände sin synd, med omvändelse närmade sig med guider till en ärlig säng och rörde vid den med tro, fick helande - de fick insikt inte bara av kroppsliga, utan också av andliga ögon. Allas barmhärtiga moder, vår allra heligaste fru, som hon genom sin födelse skänkte glädje till hela universum, så i sin sömn ville hon inte sörja någon: som den gode kungens goda moder, hon och tidigare fiender Hon tröstade barmhärtigt de som var hennes med Hennes nådfyllda gåvor.

Men sedan nådde de heliga apostlarna med hela skaran av kristna Getsemane trädgård; när de lade en säng med en hederlig kropp, då uppstod åter ett rop bland de kristna: alla, som berövades en sådan skatt, grät över sitt föräldraskap; När de gav den sista kyssen, föll de kristna mot den allra heligaste Theotokos kropp och kysste den och fällde tårar, så att de bara på kvällen kunde lägga den vördade kroppen i kistan; men även när en väldig sten redan var rullad till graven, lämnade de kristna den inte, hållna av kärlek till Guds moder. - De heliga apostlarna stannade vid den allra heligaste Theotokos grav, utan att lämna Getsemane trädgård, i tre dagar och sjöng psalmer dag och natt. Och hela denna tid hördes de himmelska arméernas underbara sång i luften, som prisade Gud och behagade Hans mest rena Moder.

Genom en speciell gudshushållning var en av apostlarna, den helige Thomas, inte närvarande vid den härliga begravningen av den mest rena Theotokos kropp; han dök upp i Getsemane först den tredje dagen. Den helige aposteln Thomas sörjde mycket och beklagade att han, liksom de andra heliga apostlarna, inte fick den sista hälsningen och välsignelsen av den mest rena Theotokos; han grät också mycket eftersom han ensam inte såg den gudomliga härligheten, Guds underbara mysterier och gärningar som uppenbarade sig under Guds moders sovsal och högtidliga begravning. De heliga apostlarna, som förbarmade sig över honom, bestämde sig för att öppna graven så att den helige Thomas kunde se, åtminstone död kropp Välsignade Guds Moder, buga dig för honom och kyssa honom, och få genom detta lite befrielse från din sorg och tröst i sorg. Men när de heliga apostlarna, efter att ha rullat bort stenen, öppnade kistan, blev de förskräckta: Guds moders kropp fanns inte i kistan, - bara begravningsark fanns kvar och spred en underbar doft; de heliga apostlarna stod förvånade och undrade vad detta betydde! Kyssande med tårar och vördnad för gravhöljet kvar i kistan, bad de till Herren att han skulle avslöja för dem var den Allra Heligaste Theotokos kropp hade försvunnit? Mot kvällen satte de sig för att pigga upp sig lite med mat. Under måltiden hade de heliga apostlarna en sådan sed: de lämnade en plats sinsemellan obemannad, och lade på den till Kristus ära - som hans del - en bit bröd. Vid slutet av måltiden, tackande, tog de den förutnämnda biten bröd, kallad Herrens del, och lyfte upp den, förhärligade den allra heligaste treenighetens stora namn, sedan, efter orden "Herre Jesus Kristus, hjälp oss!" åt denna bit som Guds välsignelse. Detta är vad de heliga apostlarna gjorde inte bara när alla var tillsammans, utan också när alla var borta från varandra. Nu i Getsemane, under måltiden, tänkte de inte på något annat och pratade inte om varför den mest rena kroppen av Guds Moder inte hittades i graven. Och så, när de heliga apostlarna, efter att ha avslutat måltiden, började resa en partikel av bröd som lagts åt sidan till Herrens ära och förhärligade den allra heligaste treenigheten, hörde de plötsligt änglasång: de lyfte upp sina ögon och såg den renaste modern. av Gud som står i luften, omgiven av många änglar. Hon blev upplyst av ett outsägligt ljus och sa till dem:

Glädjas! - för jag är med dig alla dagar.

De heliga apostlarna, fyllda av glädje, i stället för det vanliga "Herre Jesus Kristus, hjälp oss", utropade:

Heliga Guds Moder, hjälp oss!

Från den tiden trodde de båda själva, och den heliga kyrkan fick lära sig att tro att Guds renaste moder på tredje dagen efter begravningen uppstod av sin Son och fördes med sin kropp till himlen. När de gick in i graven igen, tog de heliga apostlarna det vänstra höljet för att trösta de sörjande och som ett falskt bevis på Guds moders uppgång från graven. Det var inte passande för livets tabernakel att vara i dödens makt och varelsen som födde Skaparen att dela korruptionens öde med den jordiska varelsen. Lagstiftaren var verkställaren av lagen som gavs av honom - låt söner ära sina föräldrar: Han hedrade sin obefläckade moder som sig själv - som han själv reste upp med härlighet på tredje dagen och sedan steg upp till himlen med rent kött, så han uppväckte sin moder med härlighet på tredje dagen och tog till sig i de himmelska byarna. Den helige David förutsade detta och sade: "Stå, Herre, på din viloplats, du och din makts ark"(); Hans profetiska ord gick i uppfyllelse vid Herrens uppståndelse och hans moders uppståndelse genom honom. - hugget i sten tom kista Guds Moder, såväl som Hennes Son, har bevarats till denna dag och tjänar som ett föremål för vördnadsfull vördnad för de troende.

Herren, genom sin speciella hänsyn, saktade ner den helige Tomas ankomst på dagen för den mest rena Theotokos vila, så att graven skulle öppnas för honom, och kyrkan var således övertygad om uppståndelsen av Guds moder, precis som tidigare, genom samma apostels otro, var hon övertygad om Kristi uppståndelse () . - Således ägde antagandet av vår mest rena och välsignade Guds moder rum och - begravningen av Hennes obefläckade kropp, Hennes härliga uppståndelse och högtidliga försäkran om att hon tog sig till himlen med köttet.

Efter alla dessa fantastiska mirakel och Guds mysterier, de heliga apostlarna, åter burna av ett moln, återvände var och en till det land från vilket han fördes under sin predikan av evangeliet.

Den helige Ambrosius, på tal om vår Frus liv på jorden, beskriver de underbara andliga egenskaperna hos den allra heligaste Theotokos på detta sätt:

Hon är en jungfru, inte bara i köttet, utan också i ande: ödmjuk i hjärtat och långsam i talet; Hennes ord är fulla av gudomlig visdom; Hon är nästan ständigt i läsningen av den heliga skrift och outtröttlig i sitt arbete; kysk i samtal, tala med människor som inför Gud; Hon förolämpade aldrig någon och önskade alla väl; ingen, inte ens de fattiga, inte föraktande, inte skrattande åt någon, utan allt som hon såg, täckte hon med Sin kärlek; från hennes mun kom aldrig ett ord som inte gav nåd; i alla sina gärningar visade hon bilden av den högsta oskulden. Hennes utseende var en återspegling av inre perfektion - godhet och mildhet.

Så säger Sankt Ambrosius. Beskrivningen av själens helighet och Guds moders utseende finns också i Epiphanius och Nicephorus:

I alla fall behöll hon sin ärevördiga värdighet och beständighet; hon talade mycket lite, bara om det nödvändiga och goda, - Hennes ord var söta för örat; Hon behandlade alla med vederbörlig respekt; hon hade ett lämpligt samtal med varje person, hon skrattade inte, inte upprörd och särskilt inte arg. Hennes längd var medelmåttig; hy, som färgen på ett vetekorn; håret är ljust blont och något gyllene; blick snabbt, genomträngande; ögon färgen på en olivfrukt; ögonbryn något lutande, mörka; näsan är medelstor; läppar som färgen på en ros och söta; ansiktet är inte riktigt runt; händer och fingrar avlånga; det fanns ingen stolthet i henne, enkelhet i allt, utan minsta anspråk; Hon var främmande för all överseende och visade samtidigt ett exempel på den högsta ödmjukhet. Hennes kläder var enkla, utan konstgjorda utsmyckningar, eftersom slöjan av Hennes huvud, som har överlevt till denna dag, talar om detta - med ett ord, Hennes gudomliga nåd, som trängde in i henne, manifesterade sig i allt.

Så här berättar Nicephorus och Epiphanius om den andliga och kroppsliga bilden av den allra heligaste Theotokos under hennes liv på jorden.

Nu, om Guds Moder, bosatt i himmelska boningar och stående på högra sidan av Guds tron, bara himmelska andar och de rättfärdigas själar, som står inför Guds Moder och njuter av synen av både Gud och Mest Pure Virgin, kan berätta; de kan bara berätta om henne, som krävs av hennes helighet. Vi förhärliga Fadern, Sonen och den Helige Ande, Gud ensam i Treenigheten, förhärliga enligt Gud och Hans Renaste Moder, och till Henne, från alla generationer förhärligade och välsignade för evigt, tillber vi flitigt.

Om enskilda händelser i livet för den allra heligaste Theotokos från dagen för hennes födelse, står det skrivet på Hennes avsiktliga högtider: om befruktning, födelse, inträde i templet, tillkännagivandet, såväl som om Kristi födelse och mötet . Och här, efter berättelsen om hennes odödliga himmelsfärd, kommer vi förutom berättelsen om hennes liv att berätta var och hur vår fru levde efter Kristi himmelsfärd.

Den helige evangelisten Lukas skriver i Apostlagärningarna att, efter Herrens avgång till himlen, återvände hans lärjungar från Oljeberget till Jerusalem; gå in i övre rummet (där Kristi sista måltid var), "de var alla eniga i bön och åkallan, med några kvinnor och Maria, Jesu moder"(). Efter Jesu Kristi himmelsfärd var Guds Moder för sina lärjungar den enda trösten, glädje i sorg och en fast troslärare. För alla ord och mirakulösa händelser som Guds Moder komponerade i sitt hjärta (), med början från Gabriels glädjefulla tillkännagivande om den frölösa avlelsen och Kristi oförgängliga födelse från jungfruns moderliv och slutade med Herrens barndomsår och livets tid före dopet från Johannes, Hon uppenbarade allt detta för hans Sons lärjungar; eftersom hon hade rikliga uppenbarelser från den Helige Ande och själv var ett vittne om alla de mirakulösa handlingar som ägde rum i Kristi liv fram till den dag då Herren visade sig för världen, stärkte Guds Moder de heliga apostlarnas tro med en detaljerad redogörelse för Frälsarens liv före hans dop. Alla troende, som vistades i det ovannämnda övre rummet, bad outtröttligt och förberedde sig på att ta emot den helige Andes gåvor som Herren utlovat från Fadern. Och under nedstigningen, - den 11:e dagen efter Herrens himmelsfärd, - hade den helige Ande över apostlarna i form av brinnande tungor (), Hjälparen som sänds ner från Fadern () tidigare vilat på den rena jungfrun , och fram till nu var ett tempel värdigt hans, i vilket han förblev obevekligt . Den helige Andes gåvor utgöts över den välsignade jungfrun i större överflöd än på de heliga apostlarna, precis som ett större kärl kan hålla mer vatten i sig, och den renaste jungfrun, det kärl som är rikast på den helige Andes gåvor. , därför att hon är högre än apostlarna, profeterna och alla helgon, som kyrkan ropar till henne: "Sannerligen, du, rena jungfrun, är över alla"; Därför innehöll Hon också den helige Andes gåvor mer än någon annan.

Guds moder bodde i teologen Johannes hus, beläget på den högsta platsen i Jerusalem, på berget Sion: från den tid då Herren sade från sin mors kors och pekade på den älskade lärjungen: "Kvinna! se, din son" och till studenten: "se din mor"(), John tog den välsignade jungfrun till sig och tjänade henne verkligen som sin mor. – Efter den Helige Andes nedstigning skingrades de heliga apostlarna inte omedelbart över hela universum med predikandet av evangeliet, utan stannade i Jerusalem under en lång tid, vilket framgår av Apostlagärningarna. Här berättas det att efter mordet på den helige protomartyr Stefanus (7:59-60) kom det "en stor förföljelse mot kyrkan i Jerusalem, och alla, utom apostlarna, var utspridda överallt olika platser Judéen och Samaria "(); Kristi lärjungar, skyddade av Guds kraft, stannade i Jerusalem i omkring tio år, räknat från tiden för Herrens himmelsfärd till den dag då "Kung Herodes lyfte sina händer på några av dem som tillhörde kyrkan för att göra dem illa"(). Det är sant att under den beskrivna tidsperioden reste de heliga apostlarna en stund till andra länder, som Petrus och Johannes tillsammans till Samaria (), eller Petrus ensam till Lydda, där han botade den förlamade Aeneas, som hade lidit i åtta år (), och Joppe, där han uppväckte den avlidne Tabitha (), Caesarea, där han döpte centurionen Cornelius (kap. 10), och Antiokia, där han grundade sin biskopsstols första tron; eller som Jakob, Johannes bror, reste till Spanien, men sedan återvände de till Jerusalem. I början av sin predikan ville de heliga apostlarna främst tjäna Israels folks frälsning, samtidigt som de bekräftade den första kyrkan i Jerusalem, som är moder till alla kyrkor, som Johannes av Damaskus sjunger: för du har fått den första syndernas förlåtelse"; Samtidigt ville de, så ofta som möjligt, få träffa Guds moder och lära av henne. De heliga apostlarna hedrade henne, som om Kristi ställföreträdare, och såg på Guds moders mest hedervärda och härliga ansikte, som Kristi själv, och när de lyssnade på den eviga jungfruns välsignade ord, genomsyrades de av dem. med outsäglig andlig glädje, för sötman i Hennes ord, och glömmer bitterheten i problem och olyckor. Därför kom många av dem som trodde på Kristus från avlägsna länder till Jerusalem för att se Guds Moder och höra hennes samtal fyllt av helig visdom; att Kristi härlighet och hans renaste moder, efter att ha spridit sig till universums alla ändar, lockade många till Jerusalem till den heliga jungfrun, detta framgår tydligt av gudsbäraren den helige Ignatius till den helige Johannes teologen. av Antiokia:

Hos oss, skriver han, finns det många fruar som vill se Jesu Moder; de söker ständigt efter att hitta en möjlighet att komma till dig och besöka henne, att lägga sig vid bröstet som gav näring åt Herren Jesus och att lära sig några hemligheter från henne. Hos oss förhärligas Hon som Guds Moder och Jungfrun, full av nåd och dygd; Det sägs om henne att hon är glad i problem och förföljelser, inte sörjer i fattigdom och brister, inte bara inte blir arg på dem som förolämpar henne, utan också gör gott mot dem; i glada händelser är hon ödmjuk, barmhärtig mot de fattiga och hjälper dem så mycket hon kan; men mot dem, som äro i strid med vår tro, motsätter hon sig med fasthet: hon är vår nya fromhets lärare och all trogen mentor för varje god gärning; älskar särskilt de ödmjuka, och hon är själv ödmjuk mot alla; alla som ser henne prisar henne. Och hur ödmjuk hon är när de judiska advokaterna och fariséerna skrattar åt henne! Vi fick höra av människor värda att lita på att i Maria, Jesu Moder, verkar den mänskliga naturen, på grund av Hennes helighet, förenad med änglanaturen. Allt detta väcker hos oss, som höra, en omätlig önskan att se det himmelska, - jag ska säga detta, - ett förunderligt och högst heligt under.

I ett annat brev skriver samma helige Ignatius, gudsbäraren, igen till Johannes teologen:

Om en möjlighet öppnar sig, tänker jag komma till dig för att se de trogna samlade i Jerusalem, och särskilt Jesu Moder: de säger om henne att hon är ärlig, vänlig och väcker förvåning hos alla, och alla vill se Henne; och vem vill inte se Jungfrun och samtala med henne som födde den sanne Guden?

Från dessa brev av den helige Ignatius till Johannes teologen kan man lätt förstå med vad Stark vilja helgonen strävade efter att se Guds livliga helgedom, Maria den rena jungfrun, och de som kunde se ansåg sig vara de lyckligaste. Sannerligen välsignade är ögonen på dem som har sett henne enligt Frälsaren Kristus, och välsignade är öronen på dem som har fått äran att höra från Hennes mest ärade läppar hennes ord som återupplivar till andligt liv! Vilken glädje och nåd de fick!

För detta lämnade Herren sin renaste moder på jorden, så att den stridande kyrkan genom hennes närvaro, vägledning, undervisning och varma böner till Sonen och Gud skulle föröka sig och stärkas och växa till djärvheten att ge sitt liv för Herren. Guds Moder stärkte alla, tröstade alla med glädje i den Helige Ande och bad för alla. När de heliga apostlarna fängslades, bad Guds Moder för dem med ett ömt hjärta, och en ängel sändes till dem av Herren, som om natten öppnade fängelsehålans dörrar och förde ut dem (). När den helige protomartyren Stefanus leddes till döden, följde Guds moder honom på långt håll, och när de började stena den helige Stefanus () i Josafats dal, vid Kidronströmmen, stod hon tillsammans med teologen Johannes i avståndet på en kulle, därifrån såg hon på hans död och bad innerligt till Gud att Herren skulle stärka den lidande och ta själen i hans händer. När "Saul plågade kyrkan"(), genom att förfölja de troende, bad Guds Moder till Herren för honom med så varma tårar att hon förvandlade honom från en rovvarg till ett ödmjukt lamm, från en fiende till en apostel, från en förföljare till en lärjunge och lärare. universum. Och vilka välsignelser fick inte urkyrkan från den mest rena Theotokos, som ett barn från sin mor? Vilken nåd har inte hämtats från denna outtömliga källa? Det var inte utan Hennes bekymmer och nådfyllda inflytande som kyrkan uppfostrades och fördes till en manlig ålder - den blev så stark att inte ens helvetets portar kan övervinna den (); som Guds moder själv gladde sig, enligt Davids ord, som en moder som gläds över barn (). Hon såg att kyrkobarnen hela tiden förökade sig: så redan i början, genom den helige aposteln Petrus predikan, 3000 (), sedan 5000 (), och sedan mer och mer. De heliga apostlarna, som återvände från att predika evangeliet till Jerusalem, berättade också för de allra heligaste Theotokos om Kristi kyrkas spridning över hela universum. Framgången med den kristna predikan fyllde henne med andlig glädje och uppmanade henne att sända lovsång till sin Son och Gud.

Men Herodes förföljelse drabbade kyrkan: han dödade Jakob, bror till Johannes, som hade återvänt från Spanien, med ett svärd, och höll sedan Peter i fängelse och satte honom i fängelse i avsikt att sätta honom till en liknande död (), sedan, efter den mirakulösa frigivningen av St. Petrus från fängelsets band genom en ängel, kom det att apostlarna själva måste lämna Jerusalem för att undvika den hårda förföljelsen av judarna; de spreds över hela universum och kastade lott om vem och vem av dem landet faller för att predika. Men innan de skingras utarbetade de heliga apostlarna en trosbekännelse för att predika överallt i harmoni och plantera den heliga tron ​​på Kristus. Var och en drog sig tillbaka till sin lott; i Jerusalem fanns bara en Guds bror, den helige Jakob, kvar, utsedd av Herren själv till Jerusalems biskopar. För att undvika förföljelse drog den helige teologen Johannes sig också tillbaka, tillsammans med Guds moder, av vilken han adopterades: de lämnade Jerusalem och gav efter för hård förföljelse och plåga, tills judarnas vrede försvagades: men för att inte ödeläggas tid förgäves åkte Guds Moder och den helige evangelisten Johannes till Efesos, där lotten föll på teologen. Denna vistelse för den rena Guds moder hos Johannes i Efesos bekräftas tydligt av följande: det finns ett meddelande till prästerskapet i Konstantinopel från den tredjes fäder ekumeniska rådet som satt i Efesos mot Nestorius; i detta brev finns en sådan plats: ”Grundläggaren av det onda kätteriet, Nestorius, kallad (till dom) av de heliga fäderna och biskoparna i katedralen i Efesos, där den helige Johannes teologen och den heliga jungfrun, moder till Gud Maria som en gång bodde, vågade inte komma till dem, dömd av sitt onda samvete och bannlyste sig själv; därför, efter att ha blivit kallad tre gånger, döms han av det heliga rådets rättfärdiga dom och avsätts från prästadömet. Av dessa ord om Guds moders vistelse hos evangelisten Johannes i Efesus framgår det tydligt att den heliga jungfrun, tillsammans med Kristi älskade lärjunge, verkligen, efter att ha lämnat Jerusalem, tillbringade en tid i Efesos. Och inte bara Efesos, utan också andra städer och länder, upplysta av ljuset av Kristi läror, besökte Guds Moder: traditionen säger att hon var i Antiokia med den helige Ignatius, gudsbäraren, till vilken hon skickade ett meddelande om sin resa före hennes besök: se dig och din flock." De säger också att den allra heligaste Theotokos var på ön Cypern hos den fyra dagar långa Lazarus, som tjänstgjorde som biskop där, och på berget Athos. Stefan, en munk från Svyatogorsk, skriver om detta.

Efter vår Herre Jesu Kristi uppstigning till himlen, bodde de heliga apostlarna, tillsammans med Guds Moder, oskiljaktigt i Sion; här väntade de på Hjälparen, som Herren befallde dem, som befallde dem att inte lämna Jerusalem förrän de fått den utlovade Helige Ande (). Kristi lärjungar kastade lott om vem av dem och vilket särskilt land som skulle ges för att predika Guds evangelium; Guds heliga moder sa:

Och jag vill delta i predikan av evangeliet och jag vill kasta min lott med er för att få det land som Gud kommer att ange.

Enligt Guds Moders ord kastade de heliga apostlarna med vördnad och fruktan lott, och det iberiska landet föll till henne genom lottning. Den mest rena Theotokos accepterade Hennes lott med glädje och omedelbart, efter den Helige Andes nedstigning i form av brinnande tungor, ville hon åka till det iberiska landet, men en Guds ängel sa till henne:

Lämna nu inte Jerusalem, utan stanna här till tiden - landet som föll till Dig kommer att bli upplyst i de sista dagarna och Ditt välde kommer att upprättas där; Efter en tid kommer du att ha evangelisationsarbetet i landet dit Gud kommer att leda dig.

Och den rena Guds moder stannade i Jerusalem ganska länge.

Den fyra dagar gamla Lasarus bodde på ön Cypern; här vigdes han till biskop av den helige aposteln Barnabas, han önskade mycket att se vår Herres rena moder, som han inte sett på länge, men inte vågade komma till Jerusalem av fruktan för judarna. Efter att ha fått veta detta, skrev Guds moder ett meddelande till Lasarus: här tröstade hon honom och beordrade att ett skepp skulle skickas för henne att besöka honom på Cypern; men den allra heligaste Jungfrun själv beordrade inte för Hennes skull att komma till Jerusalem. Efter att ha läst brevet blev Lasarus ytterst överlycklig, samtidigt som han förundrades över Guds moders ödmjukhet; utan dröjsmål skickade han ett skepp efter henne tillsammans med ett svarsmeddelande. Guds välsignade moder steg in i skeppet tillsammans med sin älskade lärjunge till Kristus Johannes och med de andra som vördnadsfullt åtföljde dem, och alla seglade till Cypern. Men en motvind steg plötsligt och drev skeppet in i hamnen, som ligger nära berget Athos; detta var det kortvariga evangelisationsarbetet, om vilket ängeln talade till Guds Moder. Allt Berget Athos var överfull av avgudar: det fanns ett stort tempel och Apollons helgedom, och på denna plats utfördes spådomar, trolldom och andra demoniska handlingar. Alla hedningar vördade denna plats, som utvaldes av gudarna; människor från hela universum strömmade hit för att tillbe, och här fick de svar från spåkvinnar på sina frågor. Och när skeppet gick in på piren, på vilken den allra heligaste Theotokos låg, ropade alla idolerna genast:

Alla som blivit vilseledda av Apollon, stiger ner från berget vid Clements kaj för att möta Maria, den store Gudens moder Jesus (sålunda förkunnade demonerna, som var i avgudar mot sin vilja, tvingade av Guds kraft, sanningen, som de som ropade en gång till Herren i Gergesinernas land: "vad har du med oss ​​att göra, Jesus, Guds Son? Du kom hit före tiden för att plåga oss"().

När folket hörde allt detta förundrades de och skyndade till havsstranden till den förut nämnda piren; När de såg skeppet och Guds moder mötte de henne med ära och frågade i sin församling:

Vilken typ av Gud (Du) födde? Och vad heter han?

Den allra heligaste Theotokos öppnade sina gudomliga läppar och förkunnade för folket allt i detalj om Kristus Jesus. Alla, efter att ha fallit till marken, böjde sig för den Gud som var född av henne, och visade stor vördnad för henne som födde honom; Efter att ha trott döptes de, ty Guds moder gjorde många underverk här. Efter dopet utnämnde hon till den nyupplysta hövdingen och läraren en av dem som följde med henne på skeppet, och glad i anden sa hon:

Denna plats ska vara min arvedel som jag fått av min Son och min Gud.

Efter dessa ord välsignade den allra heligaste Theotokos folket och sade igen:

Må Guds nåd vara på denna plats och över dem som bor här, som med tro och vördnad håller Sonens och Min Guds bud - de kommer att få allt som behövs för livet i överflöd utan hårt arbete; de kommer att få himmelskt liv, och tills tidens slut kommer min Sons barmhärtighet inte att vika från denna plats; Jag kommer att vara en förebedjare till denna plats och en varm förebedjare för det inför Gud.

Efter att ha sagt detta välsignade Guds moder återigen folket och gick in tillsammans med Johannes och de som följde med henne in i skeppet och seglade till Cypern. Hon fann Lasarus i stor sorg, eftersom resan för den allra heligaste Theotokos var för lång, och han var rädd för att stormen skulle försenas: han kände inte till händelserna som genom Guds försyn hade ägt rum på Berget Athos. Genom sin ankomst förändrade Guds Moder hans sorg till glädje; som en gåva till honom tog hon med sig omophorion och banden som hon själv hade gjort åt honom; Hon berättade för honom allt som hände i Jerusalem och på berget Atos. Och de sände tack till Gud för allt. Efter att ha stannat på Cypern en kort tid, efter att ha tröstat de kristna i den cypriotiska kyrkan och välsignat dem, gick Guds Moder ombord på ett skepp och seglade till Jerusalem. (Innan här, Stefan, munk av Svyatogorsk).

Efter att ha besökt de förutnämnda länderna, bosatte sig den heliga jungfru Maria igen i Jerusalem i den helige evangelisten Johannes hus; Guds allsmäktiga högra hand höll henne från de avundsjuka listerna i den gudsdödande synagogan, som aldrig upphörde att vara i fiendskap mot Guds Son och dem som tror på honom. Naturligtvis skulle de förbittrade judarna inte ha lämnat Jesu Moder vid liv och skulle ha förstört henne på något sätt: men Guds speciella omsorg överskuggade Guds livliga Kivot, så att de otrognas hand inte skulle röra vid den. En gång passerade hennes Son, Kristus vår Gud, efter en predikan i synagogan i Nasaret, när judarna uppfyllda av vrede ledde honom till toppen av berget för att kasta ner honom därifrån, oskadd bland dem: fastän judarna såg honom, de kunde inte lägga händerna på och ens röra Honom eftersom Guds kraft kastade dem tillbaka och höll dem i en sådan position, eftersom tiden för Guds Sons lidande ännu inte hade kommit (); Herren uppenbarade samma sak över sin renaste sak, höll tillbaka de intriger som planerats av judarna och förstörde deras råd mot henne: mycket ofta försökte judarna gripa Guds moder och efter att ha torterat, döda, men kunde inte göra någonting . Bland så starkt hat och fiendskap, den rena jungfrun levde i Jerusalem som ett får bland vargar och som en krine bland törnen, och upprepade ofta hennes förfader Davids ord, som verkligen gick i uppfyllelse över henne: ”Herren är mitt ljus och min frälsning: vem ska Jag fruktar? Herren är mitt livs styrka: vem ska jag frukta? Om skurkarna, mina motståndare och fiender anfaller mig för att förtära mitt kött, då kommer de själva att snubbla och falla. Om regementet tar till vapen mot mig, mitt hjärta kommer inte att vara rädd, om krig uppstår mot mig, och då hoppas jag "() för du, min Son och Gud, är med mig. - Den helige Areopagiten Dionysius, som omvändes till Kristus av den helige aposteln Paulus i Aten och obevekligt följde honom i tre år, besökte den allra heligaste Theotokos för att tillbe henne. Han önskade starkt att se Guds Moder och därför kom han, tre år efter sin omvändelse, med välsignelsen av sin lärare, den helige aposteln Paulus, till Jerusalem: när han såg Guds Renaste Moder, fylldes han av stor andlig glädje. I sitt brev till den helige aposteln Paulus beskriver Areopagiten Dionysius sitt besök hos Guds Moder på detta sätt.

För mig, vår stor ledare, det var utan tvivel - jag talar som inför Gud - att det förutom den Högste Gud inte kan finnas något så fullt av gudomlig kraft och underbar nåd, och ändå är det omöjligt för det mänskliga sinnet att förstå att jag såg en snygg och överträffande i helighet allt himmelska änglar vår Herre Jesu Kristi allra heligaste moder; detta gavs mig av Guds nåd och äran av apostelns ansikte, samt den mest barmhärtiga Jungfruns outgrundliga godhet och barmhärtighet. Jag bekänner igen inför Guds allmakt, inför Frälsarens nåd och innan stor ära Jungfru, hans moder, att när jag var med Johannes, den förste bland evangelisterna och profeterna, som lever efter köttet, lyser som solen i himlen, leddes till den snygga och rena jungfrun, en stor gudomlig strålglans omslöt mig utifrån och upplyste min själ; samtidigt kände jag en så underbar doft att min ande och kropp knappast kunde uthärda denna uppenbarelse av härlighet och upptakten till evig salighet; från härligheten och hennes gudomliga nåd svimmade mitt hjärta och min ande. Jag vittnar av Gud, som levde i den hederligaste jungfruns sköte, att jag skulle ha erkänt henne som den sanna Guden och skulle ha ärat henne med den dyrkan som anstår endast Gud allena, om min nyupplysta själ inte hade behållit dina gudomliga instruktioner och lagar. : ingen ära och ära av människor förhärligade Gud, kan inte jämföras med den salighet som jag upplevde, ovärdig, på den tiden belönad; denna tid var för mig den största lyckans tid. Jag tackar min högst upphöjde och nådigaste Gud, den gudomliga jungfrun, stor bland apostlarna Johannes, och även dig, kyrkans utsmyckning och de oövervinnerligas huvud, som barmhärtigt visade mig en så stor välgörenhet.

Från detta brev av den helige Areopagiten Dionysius ser vi tydligt vilken gudomlig nåd som upplyste vår Renaste Dams ansikte under hennes liv på jorden och hur själarna blev upplysta och vilken andlig glädje som fyllde hjärtan hos dem som såg henne i köttet. . Nyupplysta människor av båda könen strömmade till henne i mängder och från alla håll; som en sann mor, accepterade hon alla lika utan partiskhet, utgjutande av sin nåds gåvor till alla, gav helande till de sjuka, svag hälsa, sorglig tröst och till alla, utan undantag, bekräftelse i tro, ståndaktighet i hopp och gudomligt glädje i kärlek och tillrättavisning till syndare.

Under sitt liv i Johannes hus besökte den heliga jungfrun ofta de platser som hennes älskade Son och Gud helgade med hans fötter och hans blods utgjutelse. Så hon besökte Betlehem, där Kristus Gud föddes från henne, utan att uttryckligen bevara sin oskuld, men särskilt ofta kom Guds moder till de platser där vår Herre led av viljan. Moderlig kärlek fick henne att fälla rikliga tårar här, och hon sa:

Här blev min älskade Son gislad, här kröntes han med törnen, här gick han, bärande ett kors, här blev han korsfäst.

Vid graven fylldes Guds Moder av outsäglig glädje och utbrast med glada tårar:

Och här begravdes han, och på tredje dagen uppstod han med härlighet.

Utöver detta redovisas följande. Några judiskhatare rapporterade till biskoparna och de skriftlärda att Maria, Jesu moder, går varje dag till Golgata och vid graven där hennes Son Jesus lades, knäböjer, gråter och bränner rökelse; sedan satte de upp vakter som inte skulle tillåta någon av de kristna att passera denna plats. Av detta ser vi att redan vid den tiden började den fromma seden att besöka heliga platser av trogna kristna och här för att dyrka Kristus Gud, som led för oss av vilja: det första exemplet i detta avseende gavs av Theotokos själv, som följdes av andra heliga kvinnor och män. Så från biskoparna och de skriftlärda, fulla av illvilja och mord, placerades vakter, som beordrades att inte tillåta någon till Jesu grav och att döda hans moder. Men Gud förblindade vakterna, så att de inte kunde se att de kom till Kristi Jesu, hans moders grav. Och när den välsignade jungfrun, trogen Sin sed, kom till graven, kunde vakterna inte se varken henne eller de som var med henne. Efter en lång tid lämnade de graven och försäkrade biskoparna och de skriftlärda med en ed att de inte såg någon som skulle komma till Jesu grav. Den allra heligaste Theotokos gick också ofta till Oljeberget, varifrån vår Herre steg upp till himlen: hon knäböjde och kysste fötterna som var präglade på stenen från Kristi fötter. Med starka tårar bad Guds moder samtidigt att Herren skulle ta henne till sig: naturligtvis var hon ojämförligt mer än den helige aposteln Paulus hade "lusten att lösa och vara med Kristus"(), och upprepade ofta Davids ord: "när jag kommer och visar mig inför Gud! Mina tårar var bröd för mig dag och natt"(), när ska jag se min älskade Son? när skall jag komma till honom som sitter på Gud Faders högra sida? () när ska jag stå inför hans härlighets tron? När kommer jag att vara nöjd med hans syn? Åh, kära Son och min Gud! Tid synd Sion(jfr), - dags att förbarma sig över Mig, Din Moder, som fortfarande sörjer, utan att se Ditt ansikte, i denna världens sorgliga dal; för ut ur kroppen, som från en fängelsehåla, Min själ; som ett rådjur strävar efter en vattenkälla, så strävar Min själ efter att Du, o Gud, ska njuta när Din härlighet visar sig för Mig (). Den mest rena jungfrun stannade ibland på Olivberget ganska länge: vid foten av berget låg Getsemane trädgård och en liten egendom från Sebedaios, som ärvts av teologen Johannes. I Getsemane trädgård bad vår Herre, inför sin fria passion, till en blodig svett, föll på sina knän och sitt ansikte inför den himmelske Fadern (). Här på just den här platsen frambar Hans Renaste Moder också sina varma böner, och hon föll på knäna och i ansiktet och hällde tårar på marken; Här tröstades hon av Herren genom hans ängel, som informerade henne om hennes nära förestående vila till himlen. Enligt vittnesbördet från Georgy Kedrin, en grekisk historiker, den allra heligaste Theotokos före hennes död, visade sig Hennes ängel två gånger: första gången femton dagar före antagandet och den andra tre dagar; från en ängel fick Guds Moder en himmelsk dadelgren, som den helige aposteln och evangelisten Johannes teologen bar framför hennes säng. Vissa, som biskopen av Sardis Meliton, rapporterar att Kristi älskade lärjunge, före upptagandet av Guds moder, drog sig tillbaka till Efesos och därifrån, liksom de andra apostlarna, men bara före dem, fångades upp i ett moln och fördes till Guds moders begravning. Andra, såsom Metaphrastus och Sophronius, hävdar dock utan att tveka att teologen Johannes aldrig skiljde sig från den gudavälsignade modern, som han adopterades av, utan, som en sann son, tjänade henne och gav skydd i hans hus fram till hennes död. Bara ibland, väldigt en kort tid, besökte han de omgivande områdena (som vi såg ovan från Apostlagärningarna: så var teologen Johannes tillsammans med aposteln Petrus i Samaria), men han gjorde detta med Guds moders samtycke och välsignelse Hon själv och återvände omedelbart till henne igen i Jerusalem; och fram till hans återkomst betjänades den rena Guds moder av den helige Jakob, Guds bror, som aldrig lämnade sitt biskopsämbete - Jerusalem. Om vi ​​håller med dem som säger att teologen Johannes, liksom de andra heliga apostlarna, fångades upp av ett moln, då, utan tvekan, från området närmast Jerusalem.

Det högtidliga firandet av antagandet av den allra heligaste Theotokos den 15 augusti inrättas under regeringstiden av den fromme kungen av grekiska Mauritius. - När vi med glädje firar Guds moders allhärliga vila från jorden till himlen, låt oss ge ära åt honom som föddes av henne och till himlen med härlighet som tog emot henne, - Kristus vår Gud, förhärligad med Fadern och den Helige Ande för alltid. Amen.

Lukas predikan (Voyno-Yasenetsky). Ord på dagen för antagandet av Guds moder.

Predikan av St. Philaret i Moskva. Ord om dagen för den allra heligaste Theotokos sovsal.

Predikan av Metropolitan Anthony av Sourozh.

Himmelsfärden av den heliga jungfru Maria.

Himmelsfärden av den heliga jungfru Maria- kyrkoårets sista tolfte fasta högtid (augusti 1528). Det föregås av ett två veckor långt inlägg. Från Nya testamentet är det känt att Herrens Moder intog en hedervärd plats bland apostlarna (Apg 1:14). Hon bodde i Johannes hus (Joh 19:27) i Jerusalem. Händelserna i hennes efterföljande liv är okända. Vissa traditioner förbinder slutet av Hennes jordiska resa med Efesos, dit Johannes flyttade, andra pekar på Getsemane. Och här och där finns det tempel tillägnade U. De tidigaste apokryferna, som berättar om U., är skriven på uppdrag av Johannes teologen ...

Troparion of the Assumption of the Blessed Virgin: det uppenbara otroliga.

Jungfru Marias antagande är en av de tolv mest betydelsefulla helgdagarna efter påsk i den ortodoxa liturgiska kalendern. Minnet av Guds moder förhärligar denna dag och den infaller den 28 augusti i ny stil och den 15 på det gamla sättet. Innan firandet av denna heliga dag befaller kyrkan alla troende att fasta från den 14:e till den 27:e augusti i namn och efter exemplet från den Allra Heligaste Theotokos, som är i ständig bön och i den strängaste fastan dagarna före henne Dormition.

Andlig mening och sann innebörd av semestern.

Det kan för många tyckas absurt att fira himmelsfärdsdagen, d.v.s. Guds moders död, för för de flesta av oss är döden endast förknippad med hjärtesorg och längtan, sorg och förlusten av den vars livsväg slutade för alltid.

Ända sedan urminnes tider till vem som helst vanlig man det verkade som om fenomenet död var det mest obegripliga och största av alla existerande mysterier. Döden orsakade hela tiden vördnad och rädsla hos människor, deras fullständiga förvirring, panik och förvirring.

Men djupt troende ortodoxa kristna vet och tror passionerat att allt som finns i det gudomliga universum har fått en orubblig och pålitlig livsgrund för all evighet. Det är inte döden som människor behöver vara rädda för, utan bilden av den och de handlingar som deras jordiska tillvaro kommer att fyllas med.

Tack vare en sådan tro uppfattar varje kristen dödsfenomenet inte som det fullständiga fullbordandet av en persons liv, utan bara som ett svårt, men nödvändigt test för evig och sann existens. I detta avseende orsakar Jungfruns antagande glädje bland de ortodoxa, eftersom hon genom döden fick möjligheten att vara med sin Son igen.

En ateist kan leva hela sitt jordeliv under oket av en fruktansvärd förväntan egen död som fullständig självupplösning, medan den ortodoxa troende, även när han förbereder sig för döden, bara förbereder sig för ett nytt liv.

Man bör dock inte utgå från att kristna rankar döden bland de goda och glädjefulla fenomenen. Det är naturligtvis en direkt kränkning och förvrängning av den ordning som ursprungligen etablerades i det mänskliga universum, vars förlust inträffar på grund av människans fall, hennes olydnad mot den gudomliga viljan och brott mot Guds lag.

Enligt den ortodoxa kyrkans dogmatiska lära ville Gud inte att människor skulle dö, de dömde sig självständigt till det på grund av sin andliga svaghet och okuvliga kött. Men även i det här fallet Vår Frälsare visade outsäglig barmhärtighet och nåd mot människan, Han gjorde den jordiska döden till en väg till människans eviga samlevnad med sin Skapare.

Festen för Guds moders sovande har etablerats sedan urminnes tider. Omnämnanden av honom finns i skrifterna av den salige Hieronymus, Gregorius och Augustinus, såväl som i biskopen av Tours skrifter.

På 300-talet bestämde den bysantinske kejsaren Mauritius, för att hedra sin seger (15 augusti 595) över perserna, firandet av antagandet av den allra heligaste Theotokos till denna dag, och definierade denna dag och denna händelse som en av de viktigaste kyrkohelgerna.

Dock av största vikt i olika platser denna semester ägde rum i annan tid: på några ställen ägde firandet av den heliga himmelsfärden rum i januari månad och någonstans i augusti. Till exempel, på 700-talet, i den romerska kyrkan i väst, var det vanligt att den 18 januari fira "Jungfru Marias död", och samtidigt bestämdes den 14 augusti som dagen för " ta henne till Guds himmel”.

Endast under VII-IX-talen. festen för Jungfruns antagande började firas den 15 augusti i de flesta västerländska och östliga kyrkor. Syftet med denna helgdag var inget annat än förhärligandet och bevarandet av minnet av Guds Moder, och av Hennes återförening med sin Son genom Dormitionen.

Stichera på Theotokos Dormition dök upp på 500-talet; de skrevs av patriarken av Konstantinopel. Sedan, på 800-talet, dök två kanoner tillägnade denna högtid upp, skapade av de heliga Johannes av Damaskus och Cosmas av Maium.

Enligt de heliga skrifterna, efter döden och uppståndelsen av allas frälsare, fram till den stora förföljelsen av kristna, var Guds moder i Jerusalem. Sedan flyttade hon, tillsammans med Johannes teologen, till Efesos. Hon besökte ofta den rättfärdige Lasarus, som bor på Cypern, och berget Athos, som hon senare välsignade som ett öde för att predika evangeliets ord.

Kort före hennes död anlände Guds moder åter till Jerusalem, som hon tidigare hade övergett. Här var hon ständigt i bön och besökte oftast de platser som förknippas med de viktigaste livshändelser Hennes gudomliga son.

En av dagarna av hennes vistelse på Oljeberget, visade sig ärkeängeln Gabriel framför henne. Han informerade henne om att om tre dagar skulle hennes död komma och hon skulle lämna jorden och stiga upp till himlen till sin son. Den allra heligaste Theotokos delade vad som hade hänt med aposteln Johannes, som hastigt tillkännagav Guds moders förestående död för Herrens bror, aposteln Jakob. Han är i sin tur hela Jerusalems kyrka, som sedan bevarade traditionen om Jungfruns antagande.

Före Hennes död testamenterade Guds Moder all sin blygsamma egendom till änkorna - Hennes tjänare. Hon beordrade dem att begrava sig själv bredvid Hennes rättfärdiga föräldrar i Getsemane efter döden.

På dagen för den allra heligaste Theotokos sovsal i Jerusalem samlades nästan alla apostlar för att ta farväl av henne, vandrade runt i världen och predikade om Guds ord. Hennes avgång åtföljdes av ett outsägligt ljus, vid vilket Kristus själv uppenbarade sig inför henne, omgiven av talrika änglar. Guds moder vände sig till honom med en bön och en uppriktig begäran om välsignelse för alla dem som hedrar hennes minne. Hon kallade också i bön till Sonen Att omge henne med Guds skydd från Satans makt och luftens prövningar, och sedan, i glädje och nåd, gav hon sin själ i Herrens händer.

I tre dagar och tre nätter stannade apostlarna vid Guds moders grav och sjöng psalmer. Och först på tredje dagen fick de fullkomlig och fullständig tröst från den stora bilden av Guds moder och hennes ord, som kallade alla att glädja sig, för från och med nu kommer hon att vara med alla och alla dagar. Efter uppståndelsen och ett tröstande ord, lämnade Guds moders kropp jorden och upprycktes till himlen.

Theotokos Dormition firas årligen den 28 augusti. Historisk händelse detta minnesdag fylld av sorg och glädje på samma gång. Det var den här dagen som den rena jungfrun avslutade sitt liv och slutligen återförenades med sin Son.

Antagandet av den heliga jungfrun anses vara en av de viktigaste ortodoxa högtiderna. Denna högtid är relaterad till en berättelse som inte är skriven i Bibeln, men den är känd för alla och alla, tack vare berättelserna om kyrkoherde.

Guds moders sovsal, eller med andra ord döden, är en helgdag av lycka och glädje. Men inte alla förstår hur ett sådant sorgligt ögonblick kan tjäna som ett arv för ortodoxa kristna. För att göra detta bör man vända sig till ursprunget till Jungfruns liv och lära sig sanningen om den kristna tron.

Jungfruns liv

Efter Kristi korsfästelse sägs det få ord om Jungfru Maria i Bibeln. Det är bara känt att hon efter Jesu himmelsfärd till himmelriket bodde i Israels huvudstad, tills förföljelsen av det kristna folket började. Teologen Johannes, som var instruerad av Kristus själv att skydda och ta hand om Herrens Moder, hjälpte henne att flytta till Efesos. Varje dag besökte Ever-Jungfrun biskop Lazar den fyra dagar, och besökte även berget Athos, som hon senare utsåg som en plats för böner och vändning till Gud.

Före hennes död återvände den heliga jungfrun till Jerusalem. Där ägnade hon sig dagligen åt böner och gick till de platser som var kopplade till hennes Son Jesu Kristi liv. I sina böneförfrågningar bad Guds Moder om ett möte med sin Son i himlen.

Guds moder själv, före sin död, lämnade alla sina besparingar till sina tjänare - änkor. Och hon instruerade dem att begrava henne bredvid hennes föräldrar vid foten av Oljeberget, i byn Getsemane.

Historia om högtiden för den heliga jungfru Marias himmelsfärd

Dagen då Jungfru Maria dog kom alla invånare i huvudstaden för att ta farväl av henne. Alla predikanter och troende under samma tak samlade nyheten om att dödstimmen hade inträtt för Guds Moder. Alla tittade på hennes sovsal, alla kom för att ta farväl av den heliga jungfrun. Nyheten om den första moderns död spreds över hela världen, eftersom miraklet som hände den dagen förvånade även den mest strikta och gudlösa personen.

Guds Moder lämnade de levandes värld med ljus, ljus, bländande och ren, hon var omgiven av änglar, bland vilka Kristus själv visade sig framför henne. Maria vände sig till sin Son med en begäran om frälsning och välsignelse för alla de som är bredvid henne denna dag och som ber för henne. Jungfru Maria kallade också till Jesus i bön för att skydda henne genom Herren Guds kraft från demoner och Satan, och sedan, i lycka och extas, överlämnade hon sig helt och hållet i Herrens händer. Jesus Kristus lyfte personligen sin mor i hans famn till himmelriket.

I tre dagar och tre nätter sjöng apostlarna bibliska psalmer nära den heliga jungfruns grav. Och först på tredje dagen fick de sann och fullständig frid från den Heliges Bild, som visade sig för dem inför Guds Moder och hennes tal. Hon krävde att glädjas och glädjas, att sjunga i anden, eftersom hon från och med nu kommer att vara bredvid alla, alltid skydda och nedlåtande. Efter uppståndelsen lämnade moderns kropp denna värld och gick till Herren i himlen.

Många kanske tycker att det är helt absurt att fira dagen för antagandet, det vill säga dagen då Guds moder dog. När allt kommer omkring är döden för de flesta människor inget annat än smärta, lidande och sorg. Men sanna troende vet sanningen: döden är bara början på evigt liv. Först efter vila börjar den riktiga, lyckligt liv i himlen, bredvid vår Herre. Kristna vet att det inte är döden som orsakar lidande, utan de handlingar som människor gör medan de lever på jorden.

Högtiden för den heliga jungfru Marias himmelsfärd får oss att förstå att jungfru Maria lämnade denna värld i glädje och med sinnesfrid. Att livet bara är en hård, men påtvingad väg, för att få evigt och sant liv. Därför är Guds moders sovsal en välsignad helgdag för kristna, för endast genom döden känner vi sann lycka. Vi önskar dig bra humör, stark tro. var glad och glöm inte att trycka på knapparna och

Himmelsfärdsdagen markeras med den heliga jungfru Marias död. Enligt legenden bad den heliga jungfrun att snabbt få vara bredvid Herren i himlen. Under en annan bön kom ärkeängeln Gabriel till Guds moder och sa att döden snart skulle komma. Då kallade Maria på apostlarna och bad dem att be för hennes död. Snart uppfylldes hennes önskan: Jungfrun gav upp sin ande till himlen.

Firandet har 9 dagar före semestern - det här är Assumption Fast. Den varar från 14 till 27 augusti, då kroppen och sinnet når andlig upplysning.

Historia, meningen med semestern

Historien om firandet av himmelsfärdsdagen börjar på 600-talet. För första gången började firandet firas under den bysantinske kejsaren Mauritius regeringstid. Fram till 600-talet i Konstantinopel firades antagandets dag i hemlighet, utan kyrkans deltagande.

Högtiden är av stor betydelse för troende. Rent betydelsemässigt kan antagandefastan och himmelsfärdsdagen jämföras med stora fastan och påsken. På dagen för begravningen av Guds moder är det en speciell gudstjänst - prästerna går till höljet med Jungfru Marias ansikte, liggande mitt i templet, läser böneböner och bär sedan runt manteln helgedomen.

Traditioner

Det har alltid varit vanligt att gå till kyrkan på semestern, be för nära och käras hälsa, be Guds moder att skydda ditt hem och din familj. Troende bönder observerade nödvändigtvis Dormition Fast före firandet, under vilket det var förbjudet att äta kött och mejeriprodukter av animaliskt ursprung.

På kvällen till semestern och på själva antagandedagen var det förbjudet att svära, svära, dricka, gå och ha kul. De firade firandet i familjekretsen, se till att duka. Det var inte förbjudet att dricka lite rött vin.

Eftersom kyrkfirandet redan var nära sammanflätat med ryska seder, trodde man att det var omöjligt att sätta in vassa spadar, stift, pinnar i jorden under antagandet. Detta var uttrycket för ignorering av jorden, eftersom den också borde vila.

Intressant!

Hos allmogen kallades himmelsfärdsdagen "Mästarens dag".

Göra och inte göra

Under firandet är det inte förbjudet:

• göra hushållssysslor;
• arbete;
• dryck:
• äta vilken mat som helst.

Denna dag är en stor fest, så under dess firande bör en person inte känna sig begränsad och känna sig obekväm.

Det är förbjudet att begå dåliga handlingar, ljuga, ha dåliga tankar i huvudet.

Tecken

Sedan urminnes tider har kristna trott att om du bär tighta skor på dagen för Jungfruns antagande, så kommer året att bli dåligt. För att inte föra katastrof till sina hem tog folk ut gamla slitna skor från garderoberna - de klämde inte på benen.

De flesta andra tecken är relaterade till vädret:

• Om vädret är varmt för firandet, kommer den indiska sommaren att sticka ut med frost;
• Om det är regnigt, då blir hösten torr;
• Om en regnbåge dök upp på himlen var det ett gott omen och lovade en varm höst;
• Många spindelväv på grenarna talar om en frostig vinter.

I Ryssland var det vanligt att gifta sig för sovsal, de sa: "Den renaste har kommit - den orena tar med sig matchmakerna," så ogifta flickor såg fram emot semesterns början för att gifta sig så snart som möjlig.

Dagen för den heliga jungfruns himmelsfärd - betydande händelse från Guds moders vistelse på jorden, vilket inte finns i den heliga skrift. Detta fenomen beskrivs i detalj av de heligas traditioner.

Högtiden för himmelsfärden av Vår Allra Heliga Fru Theotokos och Ever-Jungfru Maria firas den 28 augusti, som ett minne av Guds Moders mirakulösa uppstigning till himlen för att möta Sonen, Fadern och den Helige Ande.

Historien om den mirakulösa dagen

Otroende förstår inte glädjen i att troende firar denna högtid. "Antagande" betyder både död och sömn. För Jesu efterföljare är döden det första steget till att möta Kristus. Johannesevangeliet säger i Jesu namn att de som tror på honom kommer att få evigt liv.

28 augusti på dagen för den heliga jungfru Marias himmelsfärd ortodoxa världen påminner om de mirakulösa händelserna i den heliga jungfruns liv, före hennes avgång från livet och efter det.

Jesus, som var på korset i fruktansvärd plåga, glömde inte sin mor. På hans begäran tog aposteln Johannes över den fortsatta vården av Guds moder. I sina föräldrars hus bodde Jungfrun tills hon träffade ärkeängeln Gabriel. Guds budbärare tillkännagav till Guds moder den glädjenyheten för henne att om 3 dagar skulle hennes liv på jorden ta slut.

Under denna tid gjorde den heliga jungfrun i ordning rummet och uttryckte inför Gud endast en önskan - att se apostlarna som blev kvar på jorden spridda över hela jorden innan de lämnade.

Mirakulöst nog, genom den Helige Andes kraft, samlades Jesu trogna lärjungar vid Guds moders säng, som väntade på hennes död. Frälsaren själv dök upp nära Guds moders säng och tog emot hennes själ och omfamnade henne som ett barn med sina händer.

Innan du lämnar till himlen, den mest rena jungfrun med stor ödmjukhet och genom tro bad hon Sonen att ge en välsignelse åt alla människor som vördar henne som Guds Moder.

Så snart hennes själ var i Sonens händer, fyllde änglarnas sång rummet. Kistan med den avlidna Guds moders kropp fördes till Getsemane trädgård för begravning i en grotta.

Aposteln Thomas hann inte ta farväl av den välsignade modern, han kom efter hennes begravning tre dagar senare. Hela denna tid bad apostlarna vid den heliga graven.

På Thomas stora begäran flyttade apostlarna grottans sten för att låta Jesu trogna lärjunge ta farväl av sin moder. Stor överraskning och glädje väntade på apostlarna - graven visade sig vara tom. Den allra heligaste Theotokos togs upp av änglar till himlen

Dagen då Guds moder gick till himlen har blivit ett tydligt bevis på att himmelriket väntar på trogna tillbedjare i ande och sanning, och tusentals troende ber dagligen inför ikonen som är tillägnad denna dag.

Himmelsfärden av den heliga jungfru Maria

Böner till Guds moder

I akatisten till den allra heligaste Theotokos sovande, den sista dagar Guds moder och hennes mirakulösa himmelsfärd.

När de läser bönen till de mest rena Theotokos, som inte bara kan sägas om antagandet av Guds moder den 28 augusti, utan också med vilken begäran som helst, frågar ortodoxa troende:

• hjälp till att skicka ett värdigt inlägg;
• instruera ungdomen;
• hålla tjejerna rena före bröllopet;
• ge mammor visdomen att vara tysta och tillgivna;
• befrielse till fångarna;
• försörjning för änkor;
• resenärer sparar på vägen.

Läs om Guds moder:

Vad är meningen med semestern

Sekulär förståelse ges inte för att förstå de ortodoxa glädjen på dagen för Guds Jungfrus död. Två motsatta begrepp - glädje och död kan kombineras på ett lättillgängligt sätt, med sanningen från aposteln Paulus ord att döden är en tillfällig sömn tills själen återuppstår.

Viktig! Firandet av den heliga jungfru Marias himmelsfärd är en ode till det eviga livet, när, enligt Guds ord, människor som dog i tro kommer att njuta av evigheten, där det inte finns någon sorg och tårar.

Om andra helgdagar för Guds moder:

På Dormition gläds människor och tackar Jesus Kristus, Guds moder för den stora barmhärtigheten att få komma in i Guds rike.

Hur förtjänade den heliga jungfrun dyrkan av människor

Det jordiska livet för Guds moder kan inte kallas vanligt från allra första början. Från barndomen var lilla Mary ämnad för uppdraget att bli bra personlighet i mänsklighetens historia - att ge jordiskt liv åt Gud Sonen.

Ikon för den heliga Guds moder

Barndom

Jungfruns föräldrar var fromma människor. Fader Joachims klan härstammade från Davids kungliga familj, Annas mors släktforskning började med översteprästen Aron.

Eftersom Maria bara var en bebis på tre år, kom Maria med sina föräldrar till templet och introducerades i den delen av templet i Jerusalem, vars tillträde var strikt begränsat även för prästerskapet. Redan före flickans födelse dedikerade hennes föräldrar henne till Gud.

Det Heligaste var förvaringsplatsen för Herrens ark, i vilken, under den strängaste kontroll, förvarades:

• stenhällar med 10 bud uthuggna på dem, som Gud gav profeten Mose på berget;
• manna från himlen som faller från himlen under utgången judiska folket från Egypten;
• Arons stav som blommade ut för att lösa en tvist bland prästerskapet.

Till och med översteprästen som gick in i det heligaste var tvungen att genomgå en reningsrit, och den lilla flickan fördes dit utan att följa traditionerna, för hon behövde ingen rening på grund av sin helighet.

Flickans liv i templet var fyllt av bön, arbete och handarbete. Hon spann lin och ull, broderade sidenband. Hennes favoritsysselsättning var att skräddarsy prästerliga kläder. Drömmen om den unga älskarinnan var en sak - att tjäna Gud.

Under 11 år i templet förvandlades Maria till en from, lydig Gud flicka, som lovade att förbli oskuld och bara tillhöra Gud.

Girlhood tid

Enligt tempellagarna fick flickor äldre än en viss ålder inte bo i templet, de var skyldiga att gifta sig.

För att inte bryta mot lagen och respektera det löfte som Jungfrun gav Gud, kom översteprästen Sakaria på en speciell plan. Flickan var trolovad med Joseph, en gammal man vid 80 års ålder.

Snickaren Josefs släkttavla började med kung Davids familj. Alla judiska traditioner och lagar följdes strikt i hans familj. Den heliga skrift var särskilt vördad.

Joseph hade speciella karaktärsegenskaper, såsom:

• anspråkslöshet;
• uppriktighet;
• bestämning;
• adel;
• fridfullhet;
• ärlighet.

Josefs gudsfruktan blev huvudindikatorn vid valet av den heliga jungfruns make, för Herren såg snickarens hjärta och anförtrodde honom flickan. Josef kände till Marias löfte och lovade att respektera och stödja det.

Från sitt första äktenskap hade snickaren sex barn, 4 söner och 2 döttrar. Yngsta dotter Josef bodde hos honom och Maria. Båda tjejerna blev nära, som systrar.

Enligt ärkeängeln Gabriels ord fick Jungfru Maria beskedet om Jesu födelse, och Josef var medveten om att i Jungfruns sköte fanns ett barn från den Helige Ande.

Jungfruns jordiska liv

Född i Betlehem, Jesus, till vilken Guds Moder gav en bit av sitt kött, behövde vård, den fromma Jungfrun gav honom.

Guds Moder fick äran att bevittna det första miraklet som utfördes av Jesus på jorden. På den heliga jungfruns begäran förvandlade hennes Son vatten till vin vid bröllopsfesten och räddade därigenom brudgummens familj från skam.

Genom att känna till Sonens gudomliga kraft, har Guds moder hittills aldrig bett honom om något, och hela tiden förblivit i lydnad och vördnad. Men den nuvarande situationen tvingade Guds Moder att be om en son för de fattiga. När Jesus ser hennes uppriktiga inställning till människor, skänker han barmhärtighet.

Under alla sina resor och lidanden stannade modern hos Jesus och delade faror, förföljelser, irrfärder med honom, men den största smärtan väntade Maria framåt.

När hon stod vid den korsfäste Sonens fötter, hörde hon hånande rop och såg allt hån av hans kropp, men hon uthärdade allt i tysthet och trodde på Guds löften. Efter Jesu korsfästelse överförde Guds Moder sin omsorg till apostlarna och blev deras Moder.

Det sägs att den heliga Marias huvudkläder var blygsamhet och enkelhet. Alla som såg Guds moder beundrade hennes kärlek till människor och skönhet. Den tysta, blygsamma Guds Moder förblir fortfarande en förebild för själens renhet och ädelhet. Alltid välvillig, redo att hjälpa, hedra de äldste, Jesu Moder, som levde på jorden i cirka 72 år, lämnade ett levande exempel på arv åt alla jordens kvinnor.

Ärkeängelns utseende för Theotokos

Vad är förbjudet att göra på Dormition

Sedan elfte århundradet har den ryska kyrkan definierat dagen för avgång från Guds moders jordiska liv som en glad dag, därför bör sorgliga tankar, melankoli inte besöka de ortodoxa sinnen.

Viktig! Denna dag är förbjuden för svordomar, manifestationer av ilska, att börja bråka, fult språk.

Bråk under denna dag kan leda till skandaler för familjen under ett helt år.

Sanna troende, som iakttar Kristi andra bud om att älska sin nästa, måste lära sig att leva, tacka Gud med glädje, under hela sitt liv.

Dormition Fastan, som firas den 14-27 augusti, hjälper till att rena sig från synd, lämna alla förolämpningar, oförlåtelse, komma med glädje och förlåtelse till denna högtid.

Populära övertygelser

Förbi folktro, jorden kallas moder. På antagandet var det omöjligt att trampa marken med bara fötter.

Det är också förbjudet att "hugga" den med vassa föremål. Av respektlöshet för landet var folk rädda för att stå utan skörd nästa år.

Att gå i daggen hotade många åkommor.

Man tror nu att obekväma skor som bärs för en semester kan ge problem för hela året.

Trasig, inte riktigt nya skor vid detta firande - ett tecken inte på fattigdom, utan förväntan på tröst till nästa heliga högtid.

Hemmafruar försöker förbereda sig i förväg för semestern så att de inte skär något senare, till och med brödprodukter bryts med händerna.

Man bör komma ihåg att den ortodoxa kyrkan har en negativ inställning till tecken och vidskepelser, så du bör inte ge dem stor vikt.

Vad behöver göras denna dag

noterade lycklig tilldragelse besöker en kyrka, deltar i en högtidlig gudstjänst.

Innan tjänsten börjar är det nödvändigt att sätta ett ljus, be, välsigna alla släktingar och nära människor.

Detta är en mycket viktig dag när Guds Moder hör böner för barn på ett speciellt sätt. När du går i kyrkan bör du fråga:

• barns hälsa;
• en god andel för ogifta barn;
• att inte avvika från tron;
• för hjälp att övervinna världsliga frestelser.

Råd! När man lämnar kyrkan är det vanligt att dela ut allmosor till behövande, som frågar inte bara i närheten av templet, utan även de som bor i närheten. Glädje på denna semester bör vara för alla, särskilt för dem som inte är ekonomiskt säkra.

Den minnesvärda dagen av den himmelska avgången av Guds moder ger en lycklig familjeliv till de par som ska hålla en matchmaking under semestern.

Hemmafruar är inte förbjudna att göra förberedelser, särskilt inlagda gurkor, tomater, och samla grönsaker kvar i trädgården.

Den här tiden är gynnsam för skogsturer för att plocka svamp, viburnum och även skörda päron och äpplen.

Vilka tecken är viktiga för nästa år

Vädertecken för denna dag går vanligtvis i arv i generationer.

• Gamla människor säger att från Dormition gör sig solen redo att sova.
• Dagens värme förutspår en kall höst.
• Regnet kommer att vara förebudet om torra höstdagar.
• En varm höst kommer att förutspås av en regnbåge som dök upp på himlen den 28 augusti.
• Överflödet av spindelväv förebådar en frostig, lite snörik vinter.
• Den 28 augusti är inte dödsdagen, utan det stora löftet om evigt liv.

Se en video om jungfruns himmelsfärds högtid