Започвайки с първия човек на земята и първия пророк – Адам, всички избрани на Бог знаеха, че Пророкът Мохамед ще дойде и обявиха пристигането си.
В Свещения Коран, в обяснението на аят 81, сура 3 "Али Имран", учените казват, че всички пророци преди Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабскизнаел, че ще дойде, и призовал своите общности да го разпознаят и да го последват. И в предишните Свещени Книги е писано за пророка Мохамед.
Пророк Адам, докато е все още в Рая, видя на краката на Арш до името на Създателя името на пророка Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабскии разбра, че това е името на най-почтеното създание на Аллах.
Пророк Иса (Исус) знаеше за идването на пророка Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабскии призова онези, които ще живеят по това време, да следват най-великия от Божиите пратеници. Това се казва в 6-ти стих от сура 61 „Ас-Сафф”, което означава, че Пророкът Иса е казал, че след него ще има Пратеник и неговото име е Ахмад (1).
Имам Ал-Бухарий предаде от Ибн Абас, Аллах да се смили над него в името на Бог на арабски "Аллах", произнесете буквата "x" като ه арабски, думите на пророка Мохамед означават: „Аллах в името на Бог на арабски "Аллах", произнесете буквата "x" като ه арабскиВсемогъщият изпрати пророци и всеки от тях даде обет, че когато се появи пророкът Мохамед, ще повярват в него и ще го подкрепят, ако намерят това време. И им беше заповядано да вземат обет от своите общности, така че онези, които ще живеят във времето, когато се появи, да вярват в него, да следват учението му и да го подкрепят."
Преди идването на пророка Мохамед, неверието, невежеството и греховете се разпространяват по земята. Но някои хора знаеха, че е на път да се появи нов пророк, който ще възстанови справедливостта, ще призове към истината и ще покаже на хората пътя на спасението. Те чакаха последния пророк на име Ахмад.
За благородния произход на пророка Мохамед
Бащата на пророка Мохамед беше Абдула, син на Абдул-Мутталиб, син на Хашим, син на Абду Манаф, син на Кусай, син на Килаб, син на Мипа, син на Каб, син на Луай, син на Галиб, син на Фихр, син на Малик, син на Ан-Надр, син на Кинанат, син на Хузаймат, син на Мудрик, син на Иляс, син на Мадар, син на Адан, чийто род датира от Исмаил, син на пророк Ибрахим.
Майката на пророка беше Амина, дъщеря на Уахба, син на Абду Манаф, син на Зухр, син на Киляб, син на Мипа, син на Каб, син на Луай, син на Галиб. Тоест общият прародител на родителите на Пророка е Килаб.
Аллах в името на Бог на арабски "Аллах", произнесете буквата "x" като ه арабскиВсемогъщият спаси предците на пророка Мохамед от безчестие от времето на прародителя на хората Адам, тоест нито един човек от неговия вид не е роден в резултат на прелюбодеяние.
Бракът на родителите на пророка Мохамед
Дядото на пророка Мохамед Абдул-Муталиб, заедно със сина си Абдула, отишли да поискат ръката на Амина в къщата на чичо й Ухайб ибн Абду Манаф, с когото тя била по това време. И по време на тази среща Абдул-Мутталиб поиска ръката на Хали, дъщерята на Ухайб. Той се съгласи на този брак. И бракът на Абдула с Амин, и бракът на Абдул-Мутталиб с Хала бяха в един и същи ден.
Когато Абдула тръгнал да се ожени за Амин, по пътя срещнал момиче от клана Бану Абд ад-дар. Тя видя на лицето на Абдула специален нур - светлинен печат между очите му. Тя го покани да се ожени за нея, но той отказа. Когато Абдула се върна след брака си с Амина, той отново се срещна с това момиче и тя му каза: „Когато те видях последния път, имаше светлинен печат между очите си. И сега, изглежда, тази светлина премина към Амина, дъщерята на Уахба.
Бременността на Амина
Амина забременя с Пратеника на Аллах в първата нощ на месец Раджаб и беше петък. Аллах даде на Амина много велики знаци, показващи величието на нейното неродено дете и факта, че пророкът Мохамед е най-доброто творение на Аллах.
Когато забременя, тя не се почувства зле, както обикновено се случва с другите жени, и затова в началото дори не почувства, че е бременна. Амина разказа, че веднъж мъж се приближил до нея и попитал дали чувства, че е бременна. Тя отговори, че не знае. Тогава той й казал: „Знай какво носиш под сърцето на Господа на бъдещата общност и Пророка на Всемогъщия Аллах“. Това беше ангел, изпратен да й донесе радостната новина за красивото дете, което носи под сърцето си. Това събитие се състоя в понеделник. От този ден нататък Амина вече не се съмняваше в бременността си.
На сън й беше казано и следното: „Знай какво носиш под сърцето си, Пратеника на бъдещата общност и Пророка на Всемогъщия Аллах. Когато го родите, дайте му името Мохамед (2), защото целият му живот е одобрен и възхваляван."
В началото на бременността си тя видяла знаци: чула ангелите около нея да хвалят Аллах и чула ангела да казва: „Това е светлината на Пратеника на Аллах“.
Учените, написали книгите за раждането на Пророка, казват: „Когато Амина носеше бъдещия Пророк, земята цъфна след дълга суша, дърветата дадоха плод и птиците обикаляха около Амина в знак на уважение. Когато се приближила до кладенеца, за да черпи вода, самата вода се издигнала в знак на почит към величието на Пратеника на Аллах. Ангели я посетиха, радвайки се, че носи най-доброто творение на Аллах. Тя чу ангелите да възхваляват Аллах, изричайки думите: „Subhanallah (3)“.
И веднъж тя видя насън невероятно дърво, цялото обсипано с искрящи звезди. В красивото си сияние една от звездите сияеше по-ярко от останалите, засенчвайки останалите. И майката на Пророка се възхищаваше на чудесната светлина и всичко, което осветяваше, и тогава тази звезда падна на колене.
Амина носеше бъдещия Пророк под сърцето си цял период - 9 месеца. Всеки месец един от Пратениците на Аллах я посещавал, поздравявайки бъдещия Пророк и казвайки на Амина добрата новина, че носи най-доброто творение на Аллах под сърцето си. Тези пророци бяха - Адам, Шис, Идрис, Нух, Худ, Ибрахим, Исмаил, Муса и Иса, нека Аллах им даде още повече величие и почит.
Когато Амина разказа на съпруга си Абдула за всичко това, той каза, че причината за това, което й се случва, е величието на нероденото им дете.
Пророкът Мохамед е роден
Още преди раждането на последния Пратеник на Аллах, хората, виждайки необикновени знаци, започнаха да говорят за предстоящата поява на нов Божествен Пророк. И самото очакване на това радостно събитие беше първият предвестник на светлината за жителите на пустини и градове, номадски и заседнали народи.
И тогава дойде великият ден, когато се роди пратеникът на Аллах Мохамед.Когато започнаха родилните болки на Амина, тя беше сама в къщата на Абдул-Мутталиб, бащата на съпруга си. Отначало тя беше обзета от безпокойство и безпокойство, тъй като нямаше никой наблизо, който да й помогне в този момент. И тогава, по волята на Аллах, четири свети жени й се явиха: Мариам (майката на пророк Иса), Сара (съпругата на пророк Ибрахим), Хаджар (майката на пророка Исмаил) и Асия, дъщерята на Музахим (съпругата на фараона). Амина беше много щастлива от това и изпита голямо облекчение, че сега не е сама.
При раждането на пророка Мохамед от утробата на майка му се изля светлина, която освети цялата земя от изток на запад. Когато Пророкът се родил, той веднага се облегнал на ръцете си и вдигнал глава. Когато се роди, той не плачеше като другите деца, а беше радостен.
В деня, когато се роди последният Пратеник на Аллах, огънят на персите-поклонници на огъня, който гореше непрекъснато в продължение на 1000 години, беше угаснал, тронът на владетеля на персите се разклати и 14 големи балкона паднаха в неговата зала.
Пророкът е роден в годината, известна като Годината на слона. Беше понеделник, 12-ти от месеца Раби ал-Ауал. Пророкът е роден в Свещения град Мека в квартала Souq al-Layil. По-късно майката на владетеля Харун Ар-Рашид построява на това място джамия.
Детството на пророка Мохамед
Пророкът Мохамед е роден сираче - баща му Абдула умира, докато Амина е все още бременна (4).
Мохамед порасна много бързо. За един ден той порасна толкова, колкото пораснаха другите деца за месец, а за месец порасна, сякаш за година.
Когато беше на две години, се случи невероятен инцидент. Малкият Мохамед и приемният му брат си играеха с други деца на улицата и тогава при тях се приближи мъж. Той постави момчето на земята, отвори гърдите му, извади съсирек кръв от сърцето му и го изхвърли, като каза, че ако оставиш този съсирек в сърцето си, тогава шайтанът може да се възползва от него. След това той изми сърцето с вода замзам и го постави обратно в гърдите на Мохамед. Това беше архангел Джибрил, появяващ се под формата на човек. Анас ибн Малик, говорейки за това, каза, че е видял белег на гърдите на Пророка.
Когато Пророкът бил на 6 години, майка му Амина починала. След смъртта й детето остава на грижите на дядо си Абдул-Муталиб, който много го обича. И когато дядото почина, чичото на Пророка Абу Талиб, който също много го обичаше, се зае с неговото възпитание.
От самото раждане на Пророка беше ясно, че това е необичайно дете. Беше много умен и красив. Имаше много добро от него и хората искрено го обичаха и силно се привързаха към него. Никой никога не е виждал нещо лошо или недостойно от него. Наистина, Аллах е дарил най-добрите добродетели на своето любимо създание. Той стана известен в своето племе под името „Амин“, тоест „надежден, верен“.
Пророкът никога не се е покланял на идолите, нито преди, нито след получаването на Откровението. Както всички пророци, Аллах спаси Своя Пратеник от неверие, големи грехове и всичко, което пречи на пълното изпълнение на пророческата мисия или унижава неговото достойнство.
Раждането на Пратеника на Аллах Мохамед е специално събитие за цялото човечество. Когато се роди, се отвори нова страница от живота на земята.
______________________________________________
1 - Ахмад е едно от имената на пророка Мохамед
2 - значението на името "Мохамед" е този, когото хората хвалят, защото има похвални качества
3 - "Аллах няма грешки"
4 - Амина и Абдула нямаха други деца освен Мохамед
Може да ви хареса
Това, че ще има Шафаат в Деня на Страшния съд, е вярно. Шафаат правят: пророци, богобоязливи учени, шахиди, ангели. Нашият пророк Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабскинадарен с правото на специален велик Шафаат. Пророк Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабскище поиска прошка на онези, които са извършили големи грехове от неговата общност. Разказано в истински хадис: "Моят Шафаат е за онези, които са извършили големи грехове от моята общност." Разказан е от Ибн Х иббан. За тези, които не са извършили големи грехове, Шафаат няма да е нужен. За някои правят Шафаат преди да отидат в ада, за други след като влязат в него. Шафаат се прави само за мюсюлмани.
Шафатът на пророка ще бъде направен не само за онези мюсюлмани, които са живели по времето на пророка Мохамед и след това, но и за тези, които са били от предишни общности [общности на други пророци].
Казано е в Kur'an (Сура Ал-Анбия, Аят 28), което означава: "Те не правят Шафаат, освен онези, за които Шафаат е одобрил Аллах." Първият, който направи Шафаат, е нашият пророк Мохамед.
Известна е историята, която вече дадохме по-рано, но си струва да я споменем отново. Владетелят Абуджа'фар каза: „О, Абу Абдула! Когато чета дуа, трябва ли да се обърна към Кибла или да застана с лице към Пратеника на Аллах?" На което имам Малик отговорил: „Защо обръщаш лицето си от Пророка? В крайна сметка той ще направи Шафаат в Деня на Страшния съд във ваша полза. Затова обърнете лицето си към Пророка, поискайте неговия Шафаат и Аллах ще ви даде Шафаат на Пророка! В Свещения Кур'ан (Сура Ан-Ниса, Аят 64) се казва: „И ако те, след като са постъпили несправедливо спрямо себе си, дойдат при вас и поискат прошка от Аллах, и Пратеникът на Аллах поиска опрощение за тях, тогава те ще получат милостта и опрощението на Аллах, защото Аллах е Този, който приема покаянието на мюсюлманите и е милостив към тях."
Всичко това е важно доказателство, че посещението на гроба на пророка Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабски, да го питате за Шафаат е допустимо според учените и най-важното - самият пророк Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабски.
Наистина, в Деня на Страшния съд, когато слънцето ще бъде близо до главите на някои хора и те ще се удавят в собствената си пот, тогава те ще започнат да си казват: „Да отидем при нашия праотец Адам, така че той ще изпълни Шафаат за нас." След това те ще дойдат при Адам и ще му кажат: „О, Адаме, ти си баща на всички хора; Аллах те създаде, давайки ти почтена душа и заповяда на ангелите да ти се поклонят [като поздрав], направи за нас Шафаат пред твоя Господ." На това Адам ще каже: „Аз не съм този, на когото беше даден великият Шафаат. Отидете при Нух (Ной)!" След това те ще дойдат при Нух и ще го попитат, той ще отговори по същия начин като Адам и ще ги изпрати при Ибрахим (Авраам). След това те ще дойдат при Ибрахим и ще го попитат за Шафаат, но той ще отговори като предишните пророци: „Аз не съм този, на когото беше даден великият Шафаат. Отидете при Муса (Моисей).“ След това те ще дойдат при Муса и ще го попитат, но той ще отговори като предишните пророци: "Аз не съм този, на когото беше даден великият Шафаат, иди при Иса!" Тогава те ще дойдат при Иса (Исус) и ще го попитат. Той ще им отговори: „Аз не съм този, на когото беше даден великият Шафаат, идете при Мохамед“. След това те ще дойдат при пророка Мохамед и ще го попитат. Тогава Пророкът ще се поклони до земята, няма да вдигне глава, докато не чуе отговора. Ще му бъде казано: „О, Мохамед, вдигни главата си! Искайте и ще ви бъде дадено, направете Шафаат и вашият Шафаат ще бъде приет!" Той ще вдигне глава и ще каже: „Моя общност, Господи мой! Моята общност, о, Господи!"
Пророкът Мохамед каза: „Аз съм най-важният от хората в Деня на Страшния съд и първият, който ще излезе от гроба в Деня на възкресението, и първият, който ще направи Шафаат, и първият, чийто Шафаат ще бъде приет."
Пророкът Мохамед също каза: „Бях да избера между Шафаат и възможността половината от моята общност да влезе в Рая без страдание. Избрах Шафаат, защото е по-полезен за моята общност. Вие мислите, че моят Шафаат е за богобоязливите, но не, той е за големите грешници в моята общност."
Абу Хурайра каза, че пророкът Мохамед е казал: „На всеки пророк беше дадена възможност да поиска от Аллах специална дуа, която да бъде приета. Всеки от тях го е правил през живота си и аз оставих тази възможност за Деня на Страшния съд, за да направя Шафаат за моята общност в този ден. Този Шафаат, по волята на Аллах, ще бъде предоставен на онези от моята общност, които не са извършвали ширк."
След преселването от Мека в Медина, пророкът Мохамед извършва хадж само веднъж, и то през 10-та година от Хиджрата, малко преди смъртта си. По време на поклонението той говори няколко пъти с хората и даде на вярващите прощални думи. Тази инструкция е известна като прощалната проповед на пророка. Той изнесе една от тези проповеди в деня на Арафат — през годината (9-ти Зул-Хидж) в долината на Урана (1) близо до Арафат, а другата на следващия ден, тоест в деня на Празник на Курбан-байрам. Много вярващи са чували тези проповеди и те преразказват думите на Пророка на други - и така тези инструкции се предават от поколение на поколение.
В една от историите се казва, че в началото на проповедта си Пророкът се обръща към хората по следния начин: „О, хора, слушайте ме внимателно, защото не знам дали ще бъда сред вас следващата година. Чуйте какво имам да кажа и предайте думите ми на тези, които не можаха да присъстват днес."
Има много предавания на тази проповед на Пророка. Най-добрият от всички други сподвижници, Джабир ибн Абдуллах разказа историята на последния хадж на Пророка и неговата прощална проповед. Неговата история започва с момента, в който Пророкът тръгва на пътешествие от Медина, и подробно описва всичко, което се е случило преди завършването на хаджа.
Имам Муслим предава в своята колекция от хадиси „Сахих“ (книга „Хадж“, глава „Поклонението на пророка Мохамед“) от Джафар ибн Мохамед, че баща му е казал: „Дойдохме при Джабир ибн Абдула и той започна за да опозная всеки и когато дойде за мен, казах: „Аз съм Мохамед ибн Али ибн Хюсеин“.< … >Той каза: „Добре дошъл, о мой племенник! Попитайте каквото искате."< … >Тогава го попитах: „Разкажи ми за хаджа на Пратеника на Аллах“. Показвайки девет пръста, той каза: „Наистина, Пратеникът на Аллах не е правил хадж от девет години. През 10-та година беше обявено, че Пратеникът на Аллах отива на хадж. И тогава в Медина дойдоха много хора, които искаха да извършат хадж заедно с Пророка, за да вземат пример от него."
Освен това Джабир ибн Абдула каза, че след като отишъл на хадж и пристигнал в околностите на Мека, пророкът Мохамед веднага отишъл в долината Арафат, минавайки района Муздалифа, без да спира. Там той остана до залез слънце, а след това се качи на камила в долината на Уранах. Там в деня на Арафат Пророкът се обърна към хората и [възхвалявайки Всемогъщия Аллах] каза:
„О, хора! Както държите този месец, този ден, този град свещен, също толкова свещен и неприкосновен е вашият живот, вашето имущество и достойнство. Наистина всеки ще отговаря пред Господа за делата си.
Времената на невежеството отминаха, а недостойните му обичаи бяха премахнати, включително кръвната отмъщение и лихварството.<…>
Бъдете богобоязливи и мили в отношенията си с жените (2). Не ги обиждайте, като си спомняте, че сте ги взели за съпруги с разрешението на Аллах като ценност, поверена за известно време. Вие имате права спрямо тях, но и те имат права спрямо вас. Те не трябва да пускат в къщата онези, които са ви неприятни и които не искате да виждате. Водете ги мъдро. Ваша отговорност е да ги храните и обличате по начина, предписан от шериата.
Оставих ви ясен пътеводител, след който никога няма да се отклоните от Истинския път - това е Небесното Писание (Куран). И [когато] ви попитат за мен - какво ще отговорите?"
Сподвижниците казаха: „Свидетелстваме, че вие донесете това послание до нас, изпълнихте мисията си и ни дадохте искрен, любезен съвет.
Пророкът вдигна показалеца си нагоре (3) и след това посочи хората с думите:
— Аллах да бъде свидетел!Това завършва хадиса, разказан в сборника на Имам Муслим.
Други предавания на прощалната проповед също цитират следните думи на Пророка;
"Всеки отговаря само за себе си и бащата няма да бъде наказан за греховете на сина си, а синът - за греховете на баща си."
"Наистина, мюсюлманите са братя помежду си и не е позволено на мюсюлманин да вземе това, което принадлежи на брат му, освен с негово разрешение."
„О, хора! Наистина, твоят Господ е Единственият Създател, Който няма съучастници. И ти имаш един праотец - Адам. Арабът няма предимство пред неараб или мургав пред светлокож, освен в степента на страх от Бога. За Аллах най-добрият от вас е най-благочестивият."
В края на проповедта Пророкът каза:
"Нека тези, които са чули, предадат думите ми на тези, които не са били тук, и може би някои от тях ще разберат по-добре от някои от вас."
Тази проповед остави дълбока следа в сърцата на хората, които слушаха Пророка ш. И въпреки факта, че от това време са минали много стотици години, той все още вълнува сърцата на вярващите.
_________________________
1 - учени, различни от имам Малик, казаха, че тази долина не е включена в Арафат
2 - Пророкът призова да зачита правата на жените, да бъде мил с тях, да живее с тях, както е заповядано и одобрено от шериата
3 - този жест не означаваше, че Аллах е на небето, тъй като Бог съществува без място
Чудесата на много пророци са известни, но най-удивителни бяха тези на пророка Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабски.
Аллах в името на Бог на арабски "Аллах", произнесете буквата "x" като ه арабскиВсевишният дал на пророците специални чудеса. Чудото на Пророка (муджиза) е изключително и удивително явление, дарено на Пророка в потвърждение на неговата истинност, и нищо подобно не може да се противопостави на това чудо.
Свещен коран тази дума трябва да се чете на арабски като - الْقُـرْآن- това е най-голямото чудо на пророка Мохамед, което продължава и до днес. Всичко в Свещения Коран е вярно, от първата до последната буква. Той никога няма да бъде изкривен и ще се запази до края на света. И това е посочено в самия Коран (сура 41 „Fussilat“, ayahs 41-42), което означава: „Наистина, това Свещено писание е велика Книга, съхранявана от Създателя [от грешки и заблуди], и от всяка страна лъжи няма да проникне в нея."
Коранът описва събития, случили се много преди появата на пророка Мохамед, както и тези, които ще се случат в бъдеще. Голяма част от описаното вече се е случило или се случва в момента и ние самите сме очевидци на това.
Коранът е разкрит във време, когато арабите са имали дълбоки познания в литературата и поезията. Когато чуха текста на Корана, въпреки цялото си красноречие и отлично познаване на езика, те не можаха да противопоставят нищо на Небесното писание.
0 за ненадмината красота и съвършенство на текста на Корана, се казва в стих 88 от сура 17 „Ал-Исра”, което означава: „Дори хората и джиновете да се обединят, за да съставят нещо подобно на Свещения Коран, те няма да успеят, дори ако са помогнали на приятел приятел ".
Едно от най-удивителните чудеса, доказващи най-високата степен на пророка Мохамед, са Исра и Мирадж.
Исра е прекрасно нощно пътешествие на пророка Мохамед # от град Мека до град Кудс (1) заедно с архангел Джибрил на необичаен връх от Рая - Бурак. По време на Исра Пророкът видя много невероятни неща и извърши намаз на специални места. В Кудс, в джамията Ал-Акса, всички предишни пророци бяха събрани, за да се срещнат с пророка Мохамед. Заедно те изпълниха колективен намаз, в който имам беше пророкът Мохамед. И след това пророкът Мохамед се издигна на небето и по-високо. По време на това изкачване (Miraj), пророкът Мохамед видял ангели, Рая, Арш и други грандиозни създания на Аллах (2).
Чудотворното пътуване на Пророка до Кудс, Възнесението на небето и завръщането в Мека отне по-малко от една трета от нощта!
Друго необикновено чудо, дарено на пророка Мохамед, е когато луната се раздели на две половини. Това чудо е казано в Свещения Коран (сура "Ал-Камар", аят 1), което означава: "Един от признаците за приближаването на Края на света е, че луната се е разцепила."
Това чудо се случило, когато един ден езическите курайши поискали доказателство от Пророка, че е правдив. Беше средата на месеца (14-ти), тоест нощта на пълнолунието. И тогава се случи невероятно чудо - дискът на луната се раздели на две части: едната беше над планината Абу Кубайс, а втората беше отдолу. Когато хората видяха това, вярващите се укрепиха още повече във вярата си, а неверниците започнаха да обвиняват Пророка в магьосничество. Те изпратили пратеници до далечни територии, за да разберат дали са видели луната да се раздели на части там. Но когато се върнаха, пратениците потвърдиха, че хората са го виждали и на други места. Някои историци пишат, че в Китай има древна структура, на която е написано: „Построен в годината на разделянето на луната“.
Друго невероятно чудо на пророка Мохамед беше, когато с огромен брой свидетели вода бликна между пръстите на Пратеника на Аллах.
Това не беше така с другите пророци. И въпреки че на Муса беше дадено чудо, че водата се появи от скалата, когато той я удари с тоягата си, но когато водата изтича от ръката на жив човек, това е още по-удивително!
Имамите Ал-Бухарий и Муслим разказват от Джабир следния хадис: „В деня на Худайбия хората бяха жадни. Пророкът Мохамед имаше съд с вода в ръцете си, с който искаше да направи абдест. Когато хората се приближили до него, Пророкът попитал: "Какво се случи?" Те отговориха: „О, Пратенико на Аллах! Нямаме вода нито за пиене, нито за къпане, освен тази, която е във вашите ръце." Тогава пророкът Мохамед спусна ръката си в съда - и [тогава всички видяха как] водата започна да блика от пространствата между пръстите му. Утолихме жаждата си и направихме абдест." Някои попитаха: "Колко бяхте?" Джабир отговори: „Ако бяхме сто хиляди, тогава щяхме да имаме достатъчно, а бяхме хиляда и петстотин“.
Животните разговаряли с пророка Мохамед, например, една камила се оплакала на Пратеника на Аллах, че собственикът го е малтретирал. Но още по-изненадващо е, когато в присъствието на Пророка неживи предмети говореха или показваха чувства. Например храната в ръцете на Пратеника на Аллах е рецитирала зикр "Subhanallah", а изсъхналата палма, която служела като опора на Пророка по време на проповедта, стенела от раздялата с Пратеника на Аллах, когато той започнал да проповядва проповед от минбара. Това се случи по време на Джумуа и много хора станаха свидетели на това чудо. Тогава пророкът Мохамед слезе от минбара, отиде при палмата и я прегърна, а палмата ридае като малко дете, което възрастните успокояват, докато не престане да издава звуци.
Друг невероятен инцидент се случи в пустинята, когато Пророкът срещна арабски идолопоклонник и го призова към исляма. Този арабин поиска да докаже истинността на думите на Пророка и тогава Пратеникът на Аллах му извика едно дърво, разположено в края на пустинята, и то, подчинявайки се на Пророка, отиде при него, набраздявайки земята с корените си . Приближавайки, това дърво рецитира ислямски свидетелства три пъти. Тогава този арабин приел исляма.
Пратеникът на Аллах можеше да излекува човек с едно докосване на ръката си. Един ден спътник на Пророка на име Катада падна от окото и хората искаха да го премахнат. Но когато доведоха Катада при Пратеника на Аллах, с благословената си ръка той постави изпуснатото око обратно в орбитата и окото се присади и зрението беше напълно възстановено. Самият Катада каза, че изпуснатото око се е вкоренило толкова добре, че сега не помни кое око е повредено.
Известен е и случай, когато сляп човек поиска от Пророка да му върне зрението. Пророкът го посъветвал да търпи, защото има награда за търпението. Но слепецът отговорил: „О, Пратенико на Аллах! Нямам водач и е много трудно без зрение." Тогава Пророкът му наредил да вземе абдест и да извърши намаз от два ракаата и след това прочел следната дуа: „О, Аллах! Моля Те и се обръщам към Теб чрез нашия Пророк Мохамед - Пророка на милостта! О, Мохамед! Обръщам се към Аллах чрез вас, така че молбата ми да бъде приета." Слепецът направи както заповяда Пророкът и прогледна. Спътник на Пратеника на Аллах? на име Усман Ибн Хунайф, който беше свидетел на това, каза: „Кляна се на Аллах! Все още не сме се разделили с Пророка и не след дълго този човек се върна, видял."
Благодарение на бараката на пророка Мохамед, малко количество храна беше достатъчно, за да нахрани много хора.
Веднъж Абу Хурайра дойде при пророка Мохамед и донесе 21 фурми. Обръщайки се към Пророка, той каза: „О, Пратенико на Аллах! Прочетете ми дуа, така че тези дати да съдържат баракат." Пророкът Мохамед взе всяка дата и прочете "Басмала" (4), след което заповяда да извикат една група хора. Те дойдоха, изядоха се с фурми и си тръгнаха. След това Пророкът повика следващата група и след това друга. Всеки път, когато хората идваха и ядоха фурми, но те не свършваха. След това пророкът Мохамед и Абу Хурайра ядоха тези фурми, но фурмите все още останаха. Тогава пророкът Мохамед ги събра, сложи ги в кожена торба и каза: „О, Абу Хурайра! Ако искаш да ядеш, сложи ръката си в чантата и вземи фурма от там."
Имам Абу Хурайра каза, че е ял фурми от тази торба през целия живот на пророка Мохамед, както и по време на управлението на Абу Бакр, както и на Умар и Усман. И всичко това се дължи на дуата на пророка Мохамед. И Абу Хурайра също разказа как един ден на Пророка била донесена кана с мляко, която била достатъчна да нахрани повече от 200 души.
Други известни чудеса на Пратеника на Аллах:
- В деня на Хандак другарите на Пророка изкопаха ров и спряха, като се натъкнаха на огромен камък, който не можаха да счупят. Тогава Пророкът дойде, взе кирка в ръцете си, произнесе „Bismillahir-rahmanir-rahim” три пъти, удари този камък и той се разпадна като пясък.
- Веднъж мъж от района на Ямама дойде при пророка Мохамед с новородено дете, увито в плат. Пророкът Мохамед се обърна към новороденото и попита: "Кой съм аз?" Тогава, по волята на Аллах, бебето каза: "Ти си Пратеникът на Аллах." Пророкът казал на детето: "Аллах да те благослови!" И това дете започна да се нарича Мубарак (5) Ал-Ямама.
- Един мюсюлманин имаше богобоязлив брат, който спазваше пост-сунната дори в най-горещите дни и изпълняваше сунната намаз дори в най-студените нощи. Когато умрял, брат му седнал на главата му и помолил Аллах за милост и прошка за него. Изведнъж воалът се плъзна от лицето на починалия и той каза: „Ас-саляму алейкум!” Изненаданият брат отговори на поздрава и след това попита: „Случва ли се така?“ Братът отговорил: „Да. Заведи ме при Пратеника на Аллах - той обеща, че няма да се разделим, докато не се видим."
- Когато бащата на един от сахабите умря, оставяйки след себе си голям дълг, този спътник дойде при Пророка и каза, че няма нищо друго освен финикови палми, реколтата от които дори в продължение на много години няма да бъде достатъчна, за да се изплати дълга и помоли Пророка за помощ. Тогава Пратеникът на Аллах обиколи една купчина фурми, а след това около друга и каза: „Пребройте го”. Изненадващо имаше не само достатъчно дати за изплащане на дълга, но все още оставаше същата сума.
Всемогъщият Аллах даде на пророка Мохамед много чудеса. Изброените по-горе чудеса са само малка част от тях, защото едни учени казаха, че има хиляда, а други – три хиляди!
_______________________________________________________
1 - Кудс (Йерусалим) - свещеният град в Палестина
2 - Важно е да се отбележи, че изкачването на Пророка до небето не означава, че той се е издигнал до мястото, където се твърди, че Аллах е, тъй като Аллах не е присъщ да бъде на някое място. Да мислиш, че Аллах е на някое място е неверие!
3 - "Аллах няма грешки"
4 - думите "Bismillahir-rahmanir-rahim"
5 - думата "мубарак" означава "благословен"
През 570 г. той идва от клана Хашим от племето Курайши, което има голямо политическо и икономическо влияние в града. Малко се знае за ранните Му години, главно това, което се съдържа в Корана и в биографиите (сира). Бащата на Мохамед, беден търговец Абдала ибн ал Муталиб, умира през 570 г. в резултат на злополука по време на търговско пътуване дори преди сина му. Майката на Мохамед, Амина, почина, когато Той беше на шест години. Мохамед е зает от дядо си Абд ал Муталиб и две години по-късно, когато дядо му умира, чичо му Абу Талиб поема попечителството над Мохамед. Докато е в Абу Талиб, Мохамед първо работи като овчар, след това учи търговия.
От малък се отличаваше с благочестие, благочестие, честност. С течение на времето Мохамед се замесва в търговските дела на Абу Талиб. Хората около него се влюбиха в младежа за справедливост и благоразумие и уважително го наричаха Амин (Заслужаващ доверие). Мохамед получава първите си впечатления от света около него, докато пътува с Абу Талиб по търговски въпроси. Репутацията на надежден човек, опитът в търговията и караваните му позволяват да намери работа при богата вдовица, за която по-късно се жени.
Новата социална позиция позволи на Мохамед да прекарва повече време и медитация. Той се оттеглил в планините около Мека и се оттеглил там за дълго време. Особено се влюби в пещерата на планината Хира, извисяваща се над Мека. През 610 г., когато Мохамед е на 40 години, по време на едно от тези уединения той получава първото Откровение за думите на книгата, сега известна като Коран. Във внезапно нахлуващо видение Джибрил се появи пред него и, като посочи думите, които се появиха отвън, заповяда да ги произнесе на глас, да научи и да предаде на хората. Това събитие се случи в края и беше наречено Laylat al-Qadr (Нощ на силата, нощ на славата). Точната дата на събитието не е известна, но се чества на 27 Рамадан. Първите, които се явиха на Мохамед, бяха пет стиха 96, с думите: „Чети! В името на твоя Господ." Тогава посланията, от първото Откровение до последното, идват при Мохамед през целия Негов живот (за 23 години). Джибрил винаги е бил посредник при предаването на Откровенията. Чрез него дойде заповедта да се носи Словото Божие на хората. Мохамед се погрижи той да бъде избран за пратеник и пророк, за да носи на хората истинското слово, да се бори с многобожниците, да провъзгласява единството и величието на Аллах, да предупреждава за предстоящото възкресение на мъртвите и наказание в ада за всички, които не вярват в Аллах.
Малка група последователи се събраха около Мохамед, но повечето от меканците го поздравиха, където Той говореше за един Бог, Аллах, Деня на Страшния съд, рая и ада, с насмешка. Меканската олигархия се съпротивлява на Неговите реформи, тъй като проповедите, изнесени от Него, подкопават тяхното политическо и социално влияние в Хиджаз, оказват негативно влияние върху благосъстоянието на меканците, и по-специално, тъй като утвърждаването на вярата в един Бог нанесе удар на политеизма и доверието в идолите на светилището, което би довело до намаляване на броя на поклонниците и съответно на приходите, получавани от. Преследването от меканския елит принуди привържениците на доктрината да избягат в Етиопия. Мохамед, от друга страна, беше под закрилата на своя род и продължи да проповядва за всемогъществото на Аллах, доказвайки валидността на твърденията си за пророчеството.
В Медина
След смъртта на чичото на Мохамед Абу Талиб, неговият основен покровител, новият глава на клана отказва да го подкрепи.
Мохамед е принуден да потърси помощ извън Мека. Около 620 г. той сключва тайно споразумение с група жители на Ятриб, голям земеделски оазис на север от Мека. Живеещите там езически племена и племената, приели юдаизма, бяха уморени от продължителни граждански борби и бяха готови да признаят пророческата мисия на Мохамед и да го направят арбитър, за да установят мирен живот. Първо повечето от сподвижниците се преместиха в Ятриб от Мека, а след това през юли (според друга версия - през септември) 622 г. самият пророк. По-късно градът започва да се нарича (Мадинат ан-Наби - градът на пророка), а от първия ден на годината на преселването на пророка () мюсюлманите водят своята хронология.
Мохамед придоби значителна политическа власт в града. Той беше подкрепен от мюсюлманите, дошли от Мека (), и Медина приема исляма (). Мохамед също разчита на подкрепата на местните евреи, но те отказват да го признаят за пророк. Скрити и открити съюзници на евреите са били и някои от ясрибите, които са приели исляма, но са недоволни от правилото (в Корана те са наречени, тоест лицемери).
В Медина пророкът осъди евреите и християните, че са забравили истинските завети на Бог и техните пророци. Меканското светилище на Кааба, към което вярващите започнали да се обръщат по време на молитва (кибла), придобило първостепенно значение. В Медина е построен първият, правилата за молитва и поведение в ежедневието, ритуалите на брака и погребението, процедурата за събиране на средства за нуждите на общността, процедурата за наследяване, разделянето на имуществото и предоставянето на бяха установени заеми. Формулирани са основните принципи на религиозното учение и организацията на общността. Те бяха изразени в откровенията, включени в Корана.
След като се укрепил в Медина, Мохамед започнал да се бие с меканците, които не признали неговите пророчества. В първите години, довели до разпространението на исляма в Арабия, Мохамед последователно участва в три големи битки, които го извеждат на първо място като политически лидер. Това е битката при (624 г.), първата победа, спечелена от мюсюлманите; битката през (625 г.), която завърши с пълно поражение на армията на Мохамед; и обсадата на Медина от три мекански армии (командвана от Абу Суфян от клана), която завършва с неуспех за обсаждащите и позволява на Мохамед да затвърди позицията си на политически и военен лидер в града и в Арабия като цяло.
Връзката на Мека с вътрешната опозиция в Медина предизвика драстични мерки. Много от противниците на пророка са унищожени, еврейските племена са изгонени от Медина. През 628 г. голяма мюсюлманска армия, водена от самия пророк, се придвижва към Мека, но въпросът не стига до военни действия. В град Худайбия се водят преговори с меканците, които завършват с примирие. Година по-късно на пророка и неговите спътници било позволено да направят малко поклонение до Мека.
Силата на пророка стана по-силна, много меканци открито или тайно преминаха на негова страна. През 630 г. Мека се предаде на мюсюлманите без бой. Влизайки в родния си град, пророкът унищожава идолите и символите в Кааба, с изключение на „черния камък“. След това обаче пророкът Мохамед продължил да живее в Медина, само веднъж, през 10/623 г., той извършил „сбогом“ (Hijjat al-Wada) с Мека, по време на което му били изпратени откровения за правилата на хаджа. . Победата над меканците укрепи авторитета му в цяла Арабия. Много арабски племена сключват съюзен договор с пророка и приемат исляма. Значителна част от Арабия се озовава в религиозен и политически съюз, оглавен от Мохамед, който се готвеше да разшири властта на този съюз на север, до Сирия, но през 632 г. той, без да остави мъжки потомство, умира на 63-годишна възраст. в Медина, 12 Rabbi ' al-awwala, 10 години от Хиджро в обятията на любимата си съпруга Аиша. Пророкът Мохамед е погребан в джамията на Медина на пророка (ал-Масджид ан-Наби). След смъртта на Мохамед общността се управлява от заместниците на Пророка. Дъщерята на Фатима се омъжи за неговия ученик и братовчед Али ибн Абу Талиб. Всички потомци на пророка, които се наричат и в мюсюлманския свят, произхождат от синовете им Хасан и Хюсеин.
В Медина Мохамед създаде теократична държава, в която всеки трябваше да живее според законите на исляма. Той действа едновременно като основател на религията, дипломат, законодател, военен лидер и държавен глава.
Семейство
На 25-годишна възраст Мохамед се жени за Хадиджа бинт Хувейлид иб Асад, който по това време вече е над четиридесет. Но въпреки разликата във възрастта, семейният им живот беше щастлив. Хадиджа роди на Мохамед две момчета, починали в ранна детска възраст, и четири дъщери. С името на един от синовете, Касим, Пророкът е наречен Абу-л-Касим (баща на Касим); имената на дъщерите: Зайнаб, Рукая, Ум Кулсум и Фатима. Докато Хадиджа била жива, Мохамед не вземал други съпруги за себе си, въпреки че многоженството било често срещано сред арабите.
смисъл
Ислямът признава Мохамед като обикновен човек, който превъзхожда другите в своята религиозност, но не притежава никакви свръхестествени способности и, най-важното, божествена природа. Коранът многократно подчертава, че той е същият човек като всички останали. За исляма Мохамед е еталонът за „перфектен мъж“, животът му се счита за модел на поведение за всички мюсюлмани. Счита се за "печат" на пророците, тоест за затварящото звено в поредицата от пророци, представени от Мойсей, Давид, Соломон и т.н. Неговата мисия беше да завърши работата, започната от Авраам.
Мохамед беше изключителна личност, вдъхновен и всеотдаен проповедник, интелигентен и гъвкав политик. Личните качества на пророка станаха важен фактор за това, че ислямът се превърна в една от най-влиятелните религии в света.
Мохамед посвети целия си живот на служението, по-специално той упрекна християните, че се покланят на Троицата и следователно не са монотеисти в строгия смисъл на думата, не остават верни на учението на самия Исус, който никога не е претендирал за божественост.
Мнения
Информацията за Мохамед, която може да се намери в Корана, господине или, дава само намек за дълбочината и величието на Неговата личност. Късните ислямски биографии имат агиографски характер и по правило се основават на арабски първоизточници. В някои общности в Южна Азия при честването на рождения ден на Пророка (виж Маулид ал-Наби) се четат поетични биографии на Мохамед, в които се усеща известно влияние на индусите.
Доскоро биографиите на Мохамед, публикувани на Запад, го показваха като двусмислен човек, който не предизвиква нито съчувствие, нито уважение. Рядко е, но можете да намерите книги, които представят Мохамед в различна светлина. Сега има тенденция в академичните трудове на западните ислямистки учени да представят образа на Пророка по по-обективен и положителен начин.
Ислямът е едно от най-разпространените религиозни движения в света. Днес общо той има над милиард последователи по целия свят. Основателят и великият пророк на тази религия е родом от арабските племена на име Мохамед. Неговият живот - войни и откровения - ще бъде обсъден в тази статия.
Раждане и детство на основателя на исляма
Раждането на пророка Мохамед е много важно събитие за мюсюлманите. Беше през 570 г. (или около това) в град Мека, който се намира на територията на съвременна Саудитска Арабия. По рождение бъдещият проповедник произхожда от влиятелно племе курайши - пазители на арабски религиозни реликви, основната от които е Кааба, която ще бъде разгледана по-долу.
Мохамед губи родителите си много рано. Той изобщо не познаваше баща си, тъй като той почина преди раждането на сина си, а майка му почина, когато бъдещият пророк беше едва на шест години. Следователно момчето е отгледано от дядо си и чичо си. Под влиянието на дядо си младият Мохамед е дълбоко пропит с идеята за монотеизма, въпреки че повечето от неговите съплеменници изповядват езичество, почитайки много божества от древния арабски пантеон. Така започва религиозната история на пророка Мохамед.
Младостта на бъдещия пророк и първият брак
Когато младежът пораснал, чичо му го запознал с бизнес делата му. Трябва да се каже, че Мохамед е успял достатъчно в тях, печелейки уважение и доверие сред народа си. Под негово ръководство нещата вървяха толкова добре, че с течение на времето той дори става управител на търговските дела на богата жена на име Хадиджа. Последният се влюби в младия предприемчив Мохамед и бизнес отношенията постепенно прераснаха в лични. Нищо не ги притесняваше, тъй като Хадиджа беше вдовица, накрая Мохамед се ожени за нея. Този съюз беше щастлив, двойката живееше в любов и хармония. От този брак пророкът имал шест деца.
Религиозният живот на пророка в младостта му
Мохамед винаги се е отличавал със своето благочестие. Той мислеше много за божествени неща и често се оттегляше за молитва. Той имал обичай всяка година да ходи в планината за дълго време, за да се скрие в пещера и да прекарва време там в пост и молитва. По-нататъшната история на пророка Мохамед е тясно свързана с едно такова уединение, което се случи през 610 г. Тогава той беше на около четиридесет години. Въпреки вече зрялата си възраст, Мохамед беше отворен за нови преживявания. И тази година беше повратна за него. Дори можем да кажем, че тогава се случи второто раждане на пророка Мохамед, раждането като пророк, като религиозен водач и проповедник.
Откровението на Гавраил (Явриил)
Накратко, Мохамед оцелява при среща с Гавраил (Явриил в арабска транскрипция) – архангел, известен от еврейските и християнските книги. Последният, както вярват мюсюлманите, е изпратен от Бог, за да разкрие на новия пророк няколко думи, които на последния му е заповядано да научи. Те, според ислямските вярвания, станаха първите редове на Корана - свещеното писание за мюсюлманите.
Впоследствие Габриел, появявайки се под различни маски или просто се проявявайки в глас, предава на Мохамед инструкции и заповеди отгоре, тоест от Бог, който на арабски се нарича Аллах. Последният се разкри на Мохамед от Господа, който преди това е говорил в пророците на Израел и в Исус Христос. Така възниква третият – ислямът. Пророкът Мохамед стана неин действителен основател и пламенен проповедник.
Животът на Мохамед след началото на проповедта
По-нататъшната история на пророка Мохамед е белязана от трагедия. Поради упоритото си проповядване той се сдоби с много врагове. Той и новопокръстените му бяха бойкотирани от сънародниците си. Впоследствие много мюсюлмани били принудени да потърсят убежище в Абисиния, където били милостиво приютени от християнския крал.
През 619 г. умира Хадиджа, вярната съпруга на Пророка. След нея умира и чичото на пророка, който защитава племенника си от възмутени съплеменници. За да избегне репресиите и преследването от врагове, Мохамед трябваше да напусне родната си Мека. Той се опитал да намери подслон в близкия арабски град Таиф, но и там не бил приет. Затова на свой собствен риск и риск той беше принуден да се върне.
Когато пророкът Мохамед почина, той беше на шестдесет и три години. Смята се, че последните му думи са фразата: „Отречен съм да остана в рая сред най-достойните“.
Пророкът Мохамед (Мохамед), основателят на исляма, е роден в Мека около 570 г. (според някои версии - 20 или 22 април 571 г.). Бащата на Мохамед умира малко преди раждането му, а когато момчето е на 6 години, губи майка си. Две години по-късно дядото на Мохамед, който по бащина линия се грижи за него, умира. Младият Мохамед е отгледан от чичо си Абу Талиб.
На 12-годишна възраст Мохамед, заедно с чичо си, заминава по бизнес в Сирия и се потопи в атмосферата на духовни търсения, свързани с юдаизма, християнството и други религии.
Мохамед беше шофьор на камили, след това търговец. Когато навърши 21 години, той получи работа като чиновник от богата вдовица Хадиджа. Докато правеше бизнес за Хадиджа, той пътуваше на много места и навсякъде проявяваше интерес към местните обичаи и вярвания. На 25 години се жени за любовницата си. Бракът беше щастлив.
Но Мохамед бил привлечен от духовни търсения. Той отиде в пустите клисури и сам се потопи в дълбоко съзерцание. През 610 г. в пещерата на планината Хира Мохамед видял светеща фигура на Бог, който му заповядал да запомни текста на откровението и го нарекъл „Пратеникът на Аллах“.
Започвайки да проповядва сред своите близки, Мохамед постепенно разширява кръга си от привърженици. Той призова съплеменниците си към монотеизъм, към праведен живот, спазване на заповедите в подготовка за идващия Божий съд, говори за всемогъществото на Аллах, който създаде човека, всичко живо и неживо на земята.
Той възприема своята мисия като поръчение от Аллах и нарича своите предшественици библейските герои: Муса (Моисей), Юсуф (Йосиф), Закария (Захария), Иса (Исус). Специално място в проповедите е отделено на Ибрахим (Авраам), който е признат за праотец на арабите и евреите и първият проповядва монотеизма. Мохамед заявява, че неговата мисия е да възстанови вярата на Авраам.
Аристокрацията на Мека вижда в неговите проповеди заплаха за властта си и организира заговор срещу Мохамед. Като научили за това, сподвижниците на пророка го убедили да напусне Мека и да се премести през 632 г. в град Ятриб (Медина). Някои от спътниците му вече са се заселили там. Именно в Медина се формира първата мюсюлманска общност, достатъчно силна, за да започне атаки срещу кервани, напускащи Мека. Тези действия се възприемат като наказание на меканците за експулсирането на Мохамед и неговите съратници, а получените средства отиват за нуждите на общността.
По-късно древното езическо светилище Кааба в Мека е обявено за мюсюлманско светилище и от това време мюсюлманите започват да се молят, насочвайки очите си към Мека. Жителите на самата Мека дълго време не приемат новата вяра, но Мохамед успява да ги убеди, че Мека ще запази статута си на голям търговски и религиозен център.
Малко преди смъртта си пророкът посетил Мека, където разбил всички езически идоли, които стояли около Кааба.
Смъртта на пророка Мохамед
През 630 г. пророкът Мохамед тържествено влиза в родната си Мека – свещения град, откъдето, преследван и безпомощен, бяга в Медина преди 8 години. И сега търговецът Мека лежеше в краката му. Шествието на пророка да се поклони на светилищата беше великолепно и тържествено и беше придружено от безброй хора, събрани от всички региони на Арабия.
Заобиколен от десетки хиляди поклонници, Мохамед в прости дрехи, с черен тюрбан на главата, тържествено влезе в Мека на камила, но не като завоевател, а като поклонник. Той изпълняваше всички свещени обреди, посещаваше всички свети места, изпълняваше всички изисквания и ритуали и принасяше жертви. В Мека Мохамед обиколи Кааба 7 пъти и докосна свещения Черен камък 7 пъти, след което влезе в Кааба и, тържествено заявявайки „Няма Бог, освен Аллах,“ заповяда да почисти свещения храм от езически идоли. Всички идоли (360 на брой) бяха изхвърлени от местата си и унищожени. Чрез стриктното спазване на древните обреди Мохамед ясно показа, че основаната от него вяра не е нещо съвсем ново, а само обновено и пречистено арабско поклонение. Това е същата религия на праотец Авраам, прародител на арабските народи, строител на Кааба и основател на поклонението в Мека.
Ако завладяването на Мека премина без кръвопролития, тогава войната със съседните племена, които упорито не признават божественото пратеничество на Мохамед, изисква много човешки жертви. Въпреки това, с течение на времето, едно след друго, други арабски племена се предават и скоро Мохамед става владетел на почти цяла Арабия. Под неговата мощна ръка се създава мощна арабска държава и ислямът се разпространява като река по целия свят.
След като постави нови командири в Мека, Мохамед се върна в Медина, като по пътя посети гроба на майка си Амина. Радостта при вида на пълния триумф на исляма обаче беше помрачена за Мохамед от смъртта на скъп за него човек - единственият син на Ибрахим, който трябваше да продължи начинанията на баща си. Преждевременната смърт на Ибрахим има силен ефект върху Мохамед, който, желаейки отново да види свещения град и да се помоли в Кааба преди смъртта си, отново започна да се готви за пътуването.
Веднага щом се разчу за намерението на Мохамед да отиде на поклонение, много хора от цяла Арабия се събраха, за да придружат своя учител и да се молят с него. Събраха се около 10 000 души, а живата верига от поклонници се простираше на няколко километра.
Жителите на Мека срещнаха пророка извън града. Мохамед вече не можеше да ходи и караше около Кааба, седнал на камила. Той принесъл в жертва донесените животни, извършил други ритуали, а след това призовал хората твърдо да се придържат към исляма и да го разпространят по целия свят.Хората слушали думите на пророка с благоговение, но се прибирали у дома с тежко чувство. На всички беше ясно, че виждат учителя и Пратеника на Аллах за последен път.
Връщайки се в Медина, Мохамед сякаш изпита известно облекчение. И въпреки че понякога страдаше от мъчителна болка, той запази ясна памет до последната минута, сбогуваше се с хората около себе си и поиска прошка от тях, освободи робите си и нареди парите му да бъдат дадени на бедните.
На 7 юни треската се засили и в нощта на 8 юни 632 г. Мохамед умира. Ужасът завладя целия град, хората изоставиха всичките си дела и дори армията, която тръгна на поход в Сирия, спря. Всички се втурнаха към къщата на пророка и никой не искаше да повярва в смъртта му, дори когато беше обявено на хората, че тялото на Мохамед вече е намазано с благоуханни масла, подготвяйки се за погребение. Как да погребем пророк - никой не знаеше. Съпругите не са имали право да обличат тялото му, което е било измито от роднини от мъжки пол, и те са се измивали, без да свалят дрехите, в които е починал Мохамед. След това тялото му беше увито в две снежнобели кувертюри, а горното (третото) покривало беше от раирана йеменска материя. След това тялото на Мохамед беше положено на легло, върху което смъртта го застигна, над починалия бяха прочетени 72 молитви и тялото беше изложено на хората. То остана непогребано три дни, за да могат съмняващите се да се убедят в смъртта му. На четвъртия ден Мохамед е погребан там, където умира. В къщата на съпругата му Айша е изкопан гроб с ниша - под самото легло, което е избутано настрани. След това гробът беше запълнен и подът в стаята беше изравнен. Впоследствие над пепелта на пророка е издигната красива джамия, а гробът е издигнат от земята на височина от 20 сантиметра. Тази джамия се е превърнала в едно от светините на мюсюлманския свят и поклонението на гроба на пророка е за мюсюлманите същото благочестиво дело като поклонението до Мека.
Пътуването до Медина обикновено се извършва заедно с поклонението до Мека: или преди посещението й - за да вървите по пътищата на пророка, или след това - за да изпълните завета му. Смята се, че Мохамед е завещал всеки поклонник, посетил Мека, да дойде на гроба му. Тези, които се плашат от това, ще се окажат неблагодарни. Желанието на пророка не е задължителен религиозен ритуал, но повечето от поклонниците преодоляват 300-те километра, разделящи Мека и Медина.
По размери джамията в Медина е по-ниска от джамията в Мека, но е забележителна с удивителната си красота. Розовият му гранит е украсен със златни и изрязани шарки, плочки и мозайки. В самия център на джамията има оградено място (където е живял и учил Пророкът Мохамед), кирпичена колиба (където е спал и се хранел) и гробът, в който е бил погребан.
