Известният роман на Пушкин в стихове не само завладя любителите на руската литература с високо поетично умение, но и предизвика полемика относно идеите, които авторът искаше да изрази тук. Тези спорове не подминаха главния герой - Евгений Онегин. Определението за „допълнителен човек“ отдавна е прикрепено към него. Въпреки това и днес се тълкува различно. И това изображение е толкова многостранно, че предоставя материал за най-различни четива. Нека се опитаме да отговорим на въпроса: в какъв смисъл Онегин може да се счита за „излишен човек“ и имаше ли духовни стремежи в живота му?
В една от черновата на „Евгений Онегин“ Пушкин отбеляза: „Герой, бъди първо мъж“. И неговият Онегин, разбира се, е преди всичко човек. Няма излишно, а просто човек. Представител на определена епоха - 1810-те, определена класова група - светското благородство в Санкт Петербург, определен начин на живот, когато е било необходимо болезнено да се измислят дейности и забавления за себе си, за да се убие всепоглъщащата скука. Поетът ни очертава кръг от интереси на Онегин:
Малък учен, но педант:
Имаше късметлия талант
Без принуда да се говори
Докоснете всичко леко
С учен вид на ценител
Да мълчи във важен спор,
И накарайте дамите да се усмихнат
Огънят на неочаквани епиграми.
Нямаше желание да рови
В хронологичен прах
Генезис на земята;
Но дните от миналото са шеги
От Ромул до наши дни
Той го запази в паметта си.
Без висока страст
Защото звуците на живота не щадят,
Не можеше да има ямб от хорея;
Без значение как сме се борили, да различаваме.
Бранил Омир, Теокрит;
Но прочетете Адам Смит,
И имаше дълбока икономика,
Тоест той успя да прецени
Как държавата забогатява?
И какво живее и защо
Не му трябва злато
Когато обикновен продукт има.
Поразителна е известна дисперсност и повърхностност на интелектуалните искания на Юджийн, особено след като той особено успява в „науката за нежната страст“, възхвалявана от Овидий Назон. Да, и Онегин не беше много систематично образован, но не се различаваше в това отношение от повечето хора от неговото поколение. Както Пушкин подчерта: „Всички научихме малко по малко нещо и някак си...“ Въпреки това, човек не трябва да съди героя на Пушкин твърде строго. Въпреки че Онегин никога не е усвоил основите на поетическата теория, това не му попречи да създава остри и бездарни епиграми, които са успешни в обществото. А интересът към напредналите произведения на времето на английския политически икономист Адам Смит свидетелства за желанието на младежа за практически знания, които след това се опитва да приложи на практика. Нека си припомним как Онегин в своето имение „замени хомота ... на кервата със стар данък с лек и робът благослови съдбата му“. Героят явно не е чужд на духа на времето и е готов да облекчи положението на хората поне в малките. Но не бива да го правите и декабрист - политическите въпроси за Онегин не са толкова значими, колкото успехите на любовния фронт.
Съдържанието на "Евгений Онегин" е добре известно. Уморен от светския живот, Юджийн се оттегля в селото, където скоро му става също толкова скучно. Онегин отначало отхвърля любовта на Татяна, а след това безуспешно се опитва да се обедини с нея. Междувременно той убива приятел в дуел, тръгва да пътува, връща се, среща отново Татяна на бала в Санкт Петербург, вече съпруга на познат генерал. Той заявява любовта си към нея, получава признание на взаимността заедно с отхвърлянето на прелюбодеянието. Сега героинята поставя брачния дълг над любовните чувства. Онегин е строго наказан. Но дали Пушкин изобличава в него само светските пороци? Не, самият поет признава в едно от писмата си, че в "Евгений Онегин" няма "ни помен" от сатирата. И в друго писмо, през октомври 1824 г., той съобщава, че сред съседите си в Михайловски той имал „репутацията на Онегин“, като в същото време бил подложен на напълно онегинско настроение: „Аз съм в най-добрата позиция, която можете да си представите, за да завършете моя поетичен роман, но скуката е студена муза и стихотворението ми изобщо не се движи ... ”В писма до приятели Пушкин многократно подчертава, че самата дума „сатиричен” не трябва да се споменава в „Евгений Онегин”, в по-специално, за да не пречи на преминаването на романа през цензура. Тук обаче намерението на поета, а не страхът от цензурни прашки, изтласква сатиричния принцип на заден план.
Онегин, за разлика от Пушкин, не е поет. Скуката му не е осветена от проблясъци на истинско поетическо вдъхновение. Разбира се, може да се каже, че Евгений е „допълнителен човек“ в смисъл, че не изпълнява никаква очевидна обществено полезна функция, не е търсен от обществото. Пушкин знаеше, че самият той, както много другари в Санкт Петербург, би могъл да се окаже в същото положение, ако не притежаваше Божия дар на творчество. Все пак Онегин винаги търси нещо, той е обладан от „лов за смяна на мястото“. Тук Юджийн се завърна от своите скитания и авторът задава въпроса:
Още ли е същият или се е успокоил?
Иле се представя като ексцентрик?
Можете ли да ми кажете как се върна?
Какво ще ни представи?
какво ще бъде сега?
мелмот,
космополит, патриот,
Харолд, квакер, нагъл,
Или друг парадира с маска,
Или просто бъди добър човек,
Как сме ти и аз, как е целият свят?
Онегин има много маски в романа и той носи зло на мнозина, като нелепо убива Ленски и в крайна сметка прави Татяна нещастна, но по същество, както Пушкин намеква, той е мил човек по душа и съзнателно не причинява зло на никого. Какво движи Онегин? Мисля, че като цяло - желанието за духовна свобода, за "свобода на мечтите", за недостижимия идеал за красота. И в крайна сметка той се оказва дори по-нещастен от любимата, която го напусна. Героят, заедно със самия Пушкин, признава:
Помислих си: свобода и мир -
Заместител на щастието Боже мой!
Колко сгреших, колко наказан!
Такъв е разочароващият резултат от духовните търсения на Онегин. Но не и Пушкин. Всъщност през 1836 г., малко преди смъртта си, Александър Сергеевич пише прочутото: „Няма щастие в света, но има мир и свобода“. За един блестящ поет творческият мир, творческата свобода може да бъде най-високата ценност, докато за простосмъртен като Юджийн щастието все още остава такова.
Планирайте
1. Онегин е допълнителен човек
2. Запознанство с Онегин
3. Различия между Онегин и селяните
4. Онегин и любов
5. Тежката съдба на Онегин
Роман в стихове "", написан от A.S. Пушкин е уникално произведение, което има голям принос в развитието на руската класическа литература. Поетът започва работа по него през 1823 г., а завършва едва 8 години по-късно - през 1831 г.
В романа се повдигат философски проблеми, един от тях е проблемът за „излишния човек“, в ролята на който действа главният герой. Персонажът на Евгений Онегин олицетворява цялото руско благородство от 19 век.
Той много точно описа начина на живот и живота на аристократичен, образован и вече уморен от живота младеж. Защо хора като Онегин се смятат за „излишни хора“? Нека разгледаме този проблем, използвайки примера на самата работа.
Разказът в романа започва със запознаването на читателите с Онегин. Според автора научаваме, че той е роден в Санкт Петербург, израснал е тук и сега говори перфектно френски, танцува добре мазурка, запознат е с правилата на етикета („И той се поклони спокойно...“). Благодарение на тези умения той беше идеално у дома си във висшето общество („Светлината реши, че е умен и много приятен ...“), чиито членове не се различаваха от него. Или по-скоро, на пръв поглед те не се различаваха, но всъщност има огромна разлика между главния герой и средата, в която е израснал. Ето първата причина, поради която можем да го наречем „излишен“ – младите благородници на Санкт Петербург харесват такъв светски живот и Онегин се дразнеше от това. Затова толкова бързо решил да се премести в селото.
Онегин се премества в провинцията, но в сърцето си остава градски благородник. Смяната на обстановката не го освободи от блуса, но освен това допълнително подчерта различността му от околните. В селото Онегин среща открити, чувствени и страстни хора като Татяна и Олга Ларин и Владимир Ленски. Въпреки че последният не е израснал в селска среда, а е учил в чужбина, той успява да запази любовта и интереса си към живота. И най-важното е, че Ленски остава искрен до самия край, за разлика от Онегин, който крие истински чувства под маски на безразличие и наглост. Лицемерието е характерно за висшето общество на Санкт Петербург, но не в едно глухо село.
Разликата между жителите на селото, "очарователно кътче", според Евгений, и самия Онегин се разкрива и в неговата неспособност да обича. В епизодите на срещата на главния герой с, се вижда колко неподготвен е за толкова високи чувства. Добре е, че той честно призна на Татяна, виждайки нейната искреност и любов. Онегин се страхува да не загуби свободата си, не е готов за сериозна връзка и умело прикрива страховете си с помощта на грубост, студенина и пренебрежение към емоциите на другите. В резултат животът на Онегин се превръща в поредица от трагедии - убийството на приятел, загубата на любима жена. Любовта за него е недостъпен лукс. Едва по-късно, след като се срещна с Татяна, самият той се влюби без спомен, но тя вече беше омъжена.
Така със своя труден характер, егоизъм и нежелание за промяна той не се вписва нито в благородния живот, нито в провинциалния живот. Той, както се казва, е "излишен" и там, и тук. Освен това това не му носи никаква полза или удоволствие - Евгений Онегин е обречен на вечни страдания.
(362 думи)
В романа на великия А.С. Пушкин „Евгений Онегин“ пред нас е откъс от живота на благородник от Руската империя от XIX век. Именно чрез този представител на висшето общество авторът дава обширно описание на живота и обичаите на привилегированото съсловие.
Романът започва с разказ за детството на Онегин. Бащата на нашия герой водеше празен живот, което в крайна сметка доведе до неговата гибел. Той не се интересувал малко от сина си, така че младежът бил поставен под грижите на небрежен французин, който подходил напълно безотговорно към образованието му. Така че, въпреки че беше благородник, Юджийн беше слабо образован човек, но все пак имаше репутация във висшето общество като истински интелектуалец. Започвайки да води пълноценен светски живот, той напълно се отдава на страстите и пороците. Той даде специално предпочитание на любовните връзки, превръщайки се в истински крадец на женски сърца. Но след известно време нашият герой загуби интерес към балове, изкуство и романи. След като загуби интерес към забавленията, той изпадна в униние и блус. За съжаление неговата история в никакъв случай не е изключение. Пушкин показа как безделието и безотговорността на цял клас водят до появата на много млади, красиви, възпитани, но празни и неприспособени към живота младежи - излишни хора.
Усещайки безцелността на своето съществуване, Онегин напуска света и скоро се премества в провинцията. С тази смяна на обстановката Юджийн се надяваше да разсее блуса си, но селската природа и притесненията за икономиката скоро го отегчиха. От всички съседи той успя да се доближи само до Ленски. Но в крайна сметка всичко се превръща в трагедия. Ако героят се беше занимавал с висшето общество, нямаше да се случи нищо ужасно, защото поведението, характерно за Онегин, беше норма за висшето общество на неговото време. Но в средата на провинциалния хазяин това предизвика бурно възмущение и обиденият поет в гняв предизвика най-добрия си приятел на дуел. Изглежда, че би било възможно да се потуши абсурдният конфликт чрез извинение, но в столицата покаянието би се превърнало в срам за Юджийн и той не можеше да допусне това. В крайна сметка младият мъж дава живота си напразно. Това е главната трагедия на Онегин. Искайки да напусне бездушната среда, той не може да се отърве от светските навици, които го отчуждават от обикновените хора. Ето защо главният герой на романа е излишен човек, обречен на вечна самота.
Като благородник, Пушкин вижда разлагането на благородството през 19 век. Излишните хора са негова последица. Поетът вярвал, че рано или късно това ще доведе до краха на елита и смъртта на империята. И, както знаем, той не е сбъркал.
Интересно? Запазете го на стената си!
Със стихотворението "Евгений Онегин" Пушкин започва темата за "излишните" хора в руската литература. След него този проблем е разработен от Грибоедов с пиесата „Горко от акъла“, М. Лермонтов в разказа „Герой на нашето време“, Тургенев в „Бащи и синове“ и в „Записки на един излишен човек“, Гончаров в „Обломов” и други писатели от онова време.
Руската литература от втората половина на 19 век изведе на преден план образованието на нов човек, активен, предприемчив и полезен за обществото. Тогава този израз се появи за първи път - излишни хора. По правило това са богати, образовани хора. Умеят целенасочено да служат на родината и обществото. Може, но не желае. Службата често означаваше борба за демократични свободи.
Но Пушкин и неговите съвременници са повлияни от байроновия романтизъм. Те създадоха образи на всички недоволни, отегчени скептици. Допълнителен човек в ранната романтична литература беше Алеко от, който избяга от цивилизованото общество в цигански лагер, но дори в него не намери своето място и цел в живота. Алеко послужи като предшественик като литературен герой.
Защо смятаме Евгений Онегин за допълнителен човек? Изглежда, че пред нас е млад мъж, който има всичко пред себе си. Но Юджийн е жив. Докато живееше в Санкт Петербург, всичко, което го интересуваше, бяха забавленията: балове, театри, пиене с приятели, жени, интриги. Ежедневното повтаряне на едни и същи забавления, едни и същи разговори, лица доведе нашия герой до скептично отношение към хората.
Онегин не се стреми да създаде семейство, той не служи никъде. Той живее с доходи от селяните, но дори и тук не си мръдва пръста, за да увеличи по някакъв начин производителността, да подобри живота на тези, които му принадлежат. Не. Трябва да му отдадем чест на факта, че той замени бартото с данъци, за което селяните му бяха благодарни, а съседите-земевладелци станаха предпазливи. Това беше краят на икономическата му дейност. Ако си припомним една добре позната поговорка, можем да кажем, че Онегин не е построил къща, не е посадил дърво и не е родил дете.
Онегин беше способен на интриги, за да разпръсне кръвта, да се забавлява. Когато започна да флиртува на партито с имената, той наистина не се замисли за последствията. В крайна сметка едно младо и красиво същество с лице на кукла би могло да приеме флирта му за номинална стойност и да се влюби. Не го интересуваше как ще възприеме флирта си с Олга, как се чувства тя. За него беше важно да забавлява собственото си его и да го ядоса.
Той не казва къде отиде Онегин след дуела, къде е бил преди срещата с Татяна. Но след като се срещнахме с Онегин в Санкт Петербург, ние отново виждаме безделник, който сега се утешава с любов към чужда жена и вижда смисъла на живота си в това да я следва на всички обществени събития, където тя случайно се намира.
Литературните критици смятат, че „излишните хора“ са се появили поради някаква социална нестабилност и ако Русия имаше друга обществена система и друга политическа ситуация, те нямаше да съществуват. Но не е така. Има много примери за хора, които са живели и работили в едни и същи години и в една и съща социална и социална система, и в същото време са спечелили слава, създали са състояние на своите потомци (тоест отгледали са дърво и са построили къща) . Примери? Няма да отидем далеч за тях. Това са авторите на литературни произведения, написали споменатите книги. Между другото, Онегин се опита да вземе химикалка и да напише нещо, но не се получи. Мързелът, неспособността за социално значима работа се оказаха по-силни от него.
Но дори мързелът не породи допълнителни хора. Самата тя е родена от липсата на каквато и да е цел.
Един от литературните критици имаше идеята, че Онегин ще тръгне по пътя на борбата срещу самодържавието, ще се озове в редиците на декабристите. Ако това се случи, тогава не от убеждението, че са прави, а от желанието да се освободи страната от тирания. Но само от желанието поне нещо да заеме празния ви ум, да вкара адреналин в кръвта.
В руската литература има произведения, в които главните герои са тип „излишен човек“. Едно от тези произведения е романът на А. С. Пушкин "Евгений Онегин". Смята се, че именно в романа на Пушкин се появява първият „допълнителен човек“ в литературата.
Самата концепция за "допълнителен човек" е формулирана от И. С. Тургенев в средата на 19 век. „Излишен“ се наричаше герой от благородна среда, в конфликт с обществото, неспособен да се реализира в съответствие със своите знания и способности. Той винаги е бил по-умен от другите, следователно не може да съществува в хармония с обществото, което го е възпитало според собствените си закони.
Евгений Онегин - главният герой на романа на А. С. Пушкин - е точно такъв "допълнителен човек". Нека се опитаме да разберем този въпрос. Защо Онегин принадлежи към този тип хора? Кой е той? Какво място заема в обществото?
Евгений Онегин - родом от благородството. Той получи добро образование, въпреки че усещаме иронията в някои от репликите на Пушкин: „... окаян французин, / За да не се изтощи детето, / Той го научи на всичко на шега...“ Онегин „се отрязва по последна мода; / Как е облечен лондонско денди”, знае френски, латински, говори прекрасно, умее да танцува, може да подкрепи всеки разговор. Светското общество прие Юджийн с отворени обятия: „Светът реши, че той е умен и много хубав“. Онегин се потопи с глава в светския живот. Всеки ден пътува на гости, на балове, на маскаради. Той е добре дошъл навсякъде, жените го обичат и чакат вниманието му. Но всички тези празни дни, забавления, празни приказки отегчават Юджийн. Той не може да намери място за себе си в това общество.
Случайно "по волята на съдбата", попадайки в селото, Онегин може да започне нов живот. Опитва се да пише, но от писалката му не излиза нищо достойно, хваща се за книга, но и не може да прави това дълго време. Въпреки че в селото Онегин поема управлението на домакинството си. Той дори улеснява селския „данък“: „Той замени старата барвина с ярмо / аз замених куверта с лека кука“. Но не трае дълго. Онегин не е в състояние постоянно да се занимава с някакъв вид бизнес. Всичко става скучно и монотонно. Това е отпечатъкът на самото социално образование. Дори и влюбен, Онегин не може да бъде себе си. Той отговаря на искреното признание на Татяна Ларина с морализираща реч за това как трябва да се държи едно момиче. Той не приема любовта й, говорейки за светските си маниери и предпочитания. И две години по-късно той ще съжалява горчиво.
Онегин е по-умен и по-образован от обществото, в което живее. Той има своя талант, но не може да го използва. Тези закони, вярвания, порядки, които живеят в света, не направиха Онегин щастлив. Той е "допълнителен човек". И е малко вероятно той да може да живее в хармония със себе си и обществото. А. С. Пушкин дава възможност на читателя да си представи какъв ще бъде Онегин по-късно, той оставя отворен финала на романа. Но според мен Евгений Онегин ще запази типа „излишен човек“.
