(значение): " Наистина, Аллах в деня, когато създаде небето и земята, определи броя на месеците – дванадесет, според Писанието на Аллах. Четири месеца от тях са забранени, това е упорита религия. Така че не се наранявайте през тези месеци. » .
Хадисът казва: „ Годината се състои от 12 месеца, от които четири са забранени, три идват на свой ред: Зул-Када, Зул-Хиджа и Мухарам, и (четвъртия месец) Раджаб се намира между Джумада ал ахир и Шаабан “ (Ал-Бухари).
Ал-Иззу ибн Абд ал-Салам каза: „Аллах увеличава наградата за извършени дела, като възнаграждение повече за пост през Рамадан, отколкото за пост през всички останали времена, а също и в деня на Ашура, чието достойнство се дължи на щедростта и добротата на Аллах към Неговите раби в този ден …"(Книга "Каваид ал-Ахкаам").
Разликата между деня на Ашура сред мюсюлманите
Ибн Абас (Аллах да е доволен от него) разказва: „Пророкът ﷺ пристигна в Медина и видя, че евреите постят в деня на Ашура. Попита той: — Защо постиш? Те са отговорили: „Това е почетен ден, на този ден Аллах спаси децата на Израел от техните врагове, затова Муса (мир на него) постеше в този ден“... Той ﷺ каза: "Ние сме по-достойни за Муса (мир на него) от вас." Той постеше този ден и заповяда да постим този ден“ “ (Имам ал-Бухари).
2. Намерението е да се добави още един ден към Ашура. Това е подобно на забраната за отделно гладуване в петък, както беше споменато.
3. Като предупреждение да се уверите, че постът се пада на десетия ден, в случай че има някаква грешка в наблюдаването на луната в началото на Мухаррам и деветият ден всъщност е десетият.
Ибн Хаджар каза в коментара си към хадиса „Ако доживея до следващата година, със сигурност ще постя на деветия ден“: „Може би постът на деветия ден не означаваше, че той ще се ограничи до този ден, а че ще добави то до десети, или необходимостта да се разграничат мюсюлманите от евреите и християните, което е по-надеждно, както се вижда от някои хадиси, предадени от имам мюсюлманин ””. (Фат, бр. 4/245)
Спазване на поста само в деня на Ашура
В книгата "Tuhfat al-Muhtaaj" Ибн Хаджар ал-Хайтами казва: " Няма нищо лошо в това да постите само в деня на Ашура."(Раздел за желателното гладуване). На този ден се спазва пост, дори ако е петък или събота.
Не е желателно да постите само в петък, освен ако не добавите още един ден към петък. Човек може да пости в петък, ако съвпада с обичайния му пост (например пости през ден), или пости, изпълнявайки обещание (назр), или спазва пропуснат задължителен пост; същото се отнася и за гладуването в дните, предписани от шериата, като Ашура или Арафа. ("Тухфат ал-Мухтаадж")
Хареса ли ви материала? Моля, кажете на другите за това, направете репост в социалните мрежи!
снимка: vectorstock.com
Месец Мухарам е първият месец в годината според мюсюлманския календар. Това е един от четирите забранени месеца за войни, кръвна вражда и други подобни. За високото почитане на месец Мухарам се говори в Корана и Суната. Затова всеки мюсюлманин трябва да се опита да прекара този месец в служба на Всемогъщия. Както прекараме този първи месец от годината, така ще бъде и цялата година. Имам Газали в книгата си "Ихя" пише, че ако прекарате месеца Мухаррам в ибадат, можете да се надявате, че неговият баракат ще отиде и през останалата част от годината.
Автентичен хадис, разказан от Муслим, гласи: „ След месец Рамадан Мухарам е най-добрият начин за пост. ».
Друг хадис, предаден от Табарани, казва: „ Който е постил един ден от месеца Мухаррам, ще бъде възнаграден като за 30 поста ". Според друг хадис постите са високо възнаградени в четвъртък, петък и неделя в месец Мухаррам.
Имам Науауи (нека Аллах да е доволен от него!) В книгата „ Завайду Раравза "Пише:" От всички почитани месеци Мухарам е най-добрият за гладуване. ».
месец Мухарамсъдържа свещения ден на Ашура.
МухарамТова е месец на покаяние и поклонение на Аллах, така че не пропускайте шанса да получите опрощение на греховете и многократно възмездие за добри дела!
Ден на Ашура
Десетият ден от месец Мухаррам се нарича ден на Ашура (от думата "ашара", което означава "десет"). Месец Мухарам, както бе споменато по-горе, е един от много почитаните, свещени месеци за мюсюлманите. А най-ценният ден от месеца Мухаррам е Ашура.
В деня на Ашура, както и в предишните (9 Мухаррам) или следващите (11 Мухаррам) дни е препоръчително (Суннат) да се спазва пост. Според един от хадисите постът в деня на Ашура очиства мюсюлманина от грехове за предходните и следващите години, а за зърно милостиня (садака) в деня на Ашура, Всемогъщият ще даде награда с размерите на планината Ухуд.
В деня на Ашура те раздават садака, радват децата и близките, четат Корана и извършват други благочестиви дела.
На този ден Всемогъщият създаде Небето, Земята, Арш, Курс, ангели, първия човек - Адам, и го благославя. ( Твърдението, че Небето и Земята са създадени на този ден, може да изглежда логически безсмислено, ако изхождаме от факта, че небесните тела са първични, а периодите на тяхното движение са вторични. Всъщност всичко е обратното – периодите са първични, а небесните тела са вторични.).
Краят на света (краят на света) също ще дойде в деня на Ашура.
Денят на Ашура включва също трансмиграцията на Адам, благословията му в Рая и приемането на покаяние от него след грехопадението. В деня на Ашура има много щастливи поводи, свързани с пророците.
На този ден корабът Нуха(Ной), благословии за него, акостирал до планината Джуди след Потопа; е роден пророк Ибрахим, благословии за него; се издигна на небето Иса пророции Идрис, благословии за тях; пророците Ибрахим, които го благославяха, бяха спасени от огъня на езичниците, Муса, благославяйки него и неговите последователи - от преследване, а фараонът се удавил; Юнус, благославяйки го, излезе от корема на рибата; Аюб бил изцелен от болести, благославяйки го; срещна сина си Якуб, благословии за него; Сюлейман, благословения за него, стана цар; Юсуф, благословения за него, беше освободен от затвора.
Молитва, рецитирана в деня на Ашура:
Първо, следната молитва се чете 70 пъти:
حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ الْنَّصِـيرٌ
“Hasbunallahu wa ni'mal vakilu ni'mal mawla wa ni'ma nnasiru ”(70 пъти).
След това те рецитират тази молитва 7 пъти:
بِسْـمِ اللهِ الرَّحْـمَنِ الرَّحِـيمِ
حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ النَّصِيرٌ
سُبْحَانَ اللهِ مِلْءَ الْـمِيزَانِ وَمُنْتَهىَ الْعِلْمِ وَمَبْلَغَ الرِّضَى وَزِنَةَ الْعَرْشِ لاَ مَلْجَاءَ وَلاَ مَنْجَأَ مِنَ اللهِ إِلاَ إِلَيْهِ سُبْحَانَ الله عَدَدَ الشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وَعَدَدَ كَلِمَـاتِ اللهِ التَّامـَّاتِ كُـلِّهَا، أَسْئَلُكَ (نَسْئَلُكَ) السَّلاَمَةَ بِرَحْمَتِكَ يـآ اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باِللهِ العَليِّ الْعَظِيمِ وَهُوَ حَسْبِى (حَسْبُنَا) وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ النَّصِـيرُ وَصَلَّى الله عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ خَيْرِ خَلْقِهِ وَعَلىَ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ
Бисмилахи рахмани рахим.
Хасбуналлаху уа нимал вакилу нимал мавла ва ннасиру.
Subhanallahi milal mizani wa muntahal ilmi wa mablaga rriza va zinatal 'arshi la maljaa vala mandžaa minallahi illa ilayhi subhanallahi adada shshafi wal vatri wa 'adada kalimati llyahi ttammatirah tamarmayau tammarahhu tamarmayala Valya havlya vala kuvvata illa bilahil aliyyil ‘azimi wa huwa hasbi (hasbuna) wa ni’mal vakilu ni’mal mavlya va ni’i’ma nnasyru wa salla llahu’ ala sayyidina Muhammadin khairi khalkihi walihma ‘ala salla llahu’.
превод:
С името на Аллах, Милостив към всички на този свят и на онзи свят - само към вярващите!
Аллах ни е достатъчен, Той е най-добрият, на Когото разчитат, най-добрият Господ и най-добрият, Който дава победа (помощ).
Субханаллах (Аллах е Най-чист от всичко, което не Му подхожда!) Докато Везните се напълнят и според количеството на Неговото знание, докато достигне Своето удовлетворение и колко тежи Арш. Ние нямаме към кого да прибягваме, към кого да се обърнем, освен към Него. Субханаллах (Аллах е Най-чист от всичко, което не Му подхожда!) По броя на четните и нечетните числа и по броя на съвършените думи на Аллах. Аз (ние) моля (моля) Те за спасение според Твоята благодат, о, Най-милостивият от милостивите! Няма сила да се откаже от лошите неща и няма сила да се прави добро (ибадат), освен от Всемогъщия и Великия Аллах. Той е достатъчен за мен (нас), Той е най-добрият, на когото разчитат, най-добрият Господ и най-добрият, Който дава победа (помощ).
Благословии на Аллах за нашия господар Мохамед - най-доброто от творенията, неговото семейство (общност) и всички негови другари!
Броят на месеците за Аллах е дванадесет. Това е в Божията Книга от деня, когато Той създаде небето и земята. Четири месеца от тях са запазени.
Тези четири месеца, според автентичните хадиси, са Зулкада, Зулхиджа, Мухарам и Раджаб. Всички изследователи на Корана се придържат към това мнение, тъй като Пророкът (с.а.с.) по време на последния си хадж каза:
Годината се състои от дванадесет месеца, четири от които са запазени. Три от тях - Зулкада, Зулхиджа и Мухарам - следват един след друг, а четвъртият е Раджаб.
Това не означава, че другите месеци нямат свещен статут. Например Рамадан, който не е включен в тези четири месеца, е най-свещеният месец в годината. Тези четири месеца се отличават с това, че тяхната святост е призната дори от меканските езичници.
По своята същност всеки от дванадесетте месеца е равен на другия, нито един от тях не притежава някаква вродена святост, която го отличава от другите. Свещен статут се дава само от Аллах, който избира определени периоди от време, за да даде Своите благословии.
Светостта на тези четири месеца е призната от времето на пророка Ибрахим (мир на него). Тъй като меканските езичници почитали Ибрахим (мир на него), те спазвали запазения статут на тези месеци и, въпреки честите граждански борби, вярвали, че е невъзможно да се бият през тези месеци.
В религиозния кодекс, даден от Аллах на пророка Мохамед (с.а.с.), свещеният статус на тези месеци също е признат, както свидетелства Корана.
В допълнение, месецът Мухарам има и някои други характеристики:
1. Постенето в Мухаррам
Пророкът Мохамед (мир и благословия на Аллах на него) каза:
Мухарам е най-добрият месец за пост след Рамадан.
Въпреки че постът през даден месец не е задължителен, а доброволен, за него се дължи щедра награда от Аллах. Горният хадис показва, че гладуването през даден месец е най-възнаграждаващото от всяко доброволно гладуване.
В същото време хадисът не казва, че обещаната награда за гладуване в мухаррам може да се получи само ако постите целия месец. Всеки ден на пост през този месец носи награда. Следователно, трябва да се възползвате максимално от тази възможност.
2. Ден на Ашура
Въпреки че целият мухарам е запазен, 10-ият ден от даден месец е най-свещеният от всичките му дни. Този ден се нарича Ашура. Г-н Ибн Абас (Аллах да е доволен от него) разказа как Пророкът Мохамед (мир и благословия на Аллах да бъде върху него), когато се преместил в Медина, видял, че евреите от Медина постят на 10-ти мухаррам. Евреите разказаха, че в този ден Муса (Моисей, мир на него) и неговите последователи по чудо прекосили Червено море и фараонът бил удавен във водите му. Чувайки това от евреите, пророкът Мохамед (с.а.с.) каза:
- Ние сме по-свързани с Муса от вас.
След това той заповядва на мюсюлманите да постят в деня на Ашура. (Абу Дауд. Сунан)
В редица автентични хадиси се разказва, че в началото постенето в деня на Ашура е било задължително за мюсюлманите. Но по-късно постът на Рамадан става задължителен, а постът в деня на Ашура става доброволен. Г-жа Айша (Аллах да е доволен от нея) каза:
Когато Пророкът (с.а.с.) се премести в Медина, самият той постеше в деня на Ашура и нареди на хората да постят в този ден. Но когато постът на Рамадан стана задължителен, задължението за постене стана ограничено до Рамадан и задължението за постене в деня на Ашура беше отменено. Който иска да пости в този ден, а който не иска, този ден не пости. (Абу Дауд. Сунан)
Но самият пророк (с.а.с.) постеше в деня на Ашура дори след като постът на Рамадан стана задължителен. Абдуллах ибн Муса (Аллах да е доволен от него) каза, че Пророкът (с.а.с.) предпочита постенето в деня на Ашура пред гладуването в други дни и предпочита постенето на Рамадан пред гладуването в деня на Ашура. (Бухари Сахих; Муслим Сахих)
Тоест, постът в деня на Ашура е сунната на пророка (мир и благословия на Аллах върху него) и има значителна награда за спазването му.
Според един от хадисите е по-добре гладуването в деня на Ашура да бъде допълнено с пост в деня, който го предхожда или следва. Тоест трябва да постите два дни:
- 9-ти и 10-ти мухарам,
- или на 10-ти и 11-ти мухаррам.
Причината за това, както каза пророкът (с.а.с.) е, че евреите постеха само в деня на Ашура, а пророкът (с.а.с.) искаше да раздели мюсюлманите начин на пост от еврейския. Затова той посъветва мюсюлманите да добавят още един ден пост към поста в деня на Ашура.
Няколко хадиса сочат към друга особеност на деня на Ашура. Според тези хадиси на този ден трябва да бъдете по-щедри към семейството си, като им осигурявате повече храна, отколкото в други дни. Тези хадиси, според принципите на хадисите, не се отличават с висока степен на надеждност, но някои теолози, като Байхаки и Ибн Хибан, ги смятат за надеждни.
Горната информация за Деня на Ашура се основава на надеждни източници. Сега се обръщаме към разглеждането на погрешните схващания.
3. Погрешни схващания и необосновани обичаи
Има различни вярвания за деня на Ашура. Не базирани на надеждни ислямски източници, те все пак се настаниха в съзнанието на някои невежи хора. Сред тези вярвания има например следните:
- на този ден е създаден пророкът Адам (мир на него);
- на този ден е роден пророкът Ибрахим (мир на него);
- на този ден Аллах прие покаянието на Адам (мир на него);
- на този ден ще се случи възкресението на хората;
- който се къпе в деня на Ашура, никога няма да се разболее.
Тези и други подобни изобретения не се основават на нищо. Посочените хадиси не са достоверни.
Някои смятат за сунна приготвянето на специално ястие в деня на Ашура. Този ритуал също не се основава на надеждни ислямски източници.
Има хора, които свързват свещеността на деня на Ашура със смъртта на Хюсеин (Аллах да е доволен от него), внукът на пророка Мохамед (мир и благословия на Аллах върху него), по време на битката със сирийската армия . Разбира се, смъртта на г-н Хюсеин (Аллах да е доволен от него) е един от най-трагичните епизоди в нашата история. Но свещеният статут на Ашур няма нищо общо с това, тъй като този статут е установен по време на живота на пророка (мир и благословия на Аллах върху него), много преди раждането на Хюсеин (нека Аллах да е доволен от него). Следователно не денят на Ашура получи висок статус поради смъртта на Хюсеин (Аллах да е доволен от него), а напротив: достойнството на Хюсеин (нека Аллах да е доволен от него) е, че е станало мъченичеството му в деня на Ашура.
Друго погрешно схващане е, че мухарам е лош или нещастен месец, защото през него е убит г-н Хюсеин (Аллах да е доволен от него). Поради това вярване хората не свирят сватби в месеца мухарам. Но дори това е само безпочвена идея, противно на ясните учения на Корана и Суната. Такива суеверия бяха категорично отхвърлени от пророка (мир и благословия на Аллах на него). Ако смъртта на изключителен човек в определен ден би направила този ден нещастен за всички следващи години, би било трудно да се намери ден в годината, който да не е нещастен, защото всеки ден е свързан със смъртта на един или друг изключителен човек. Коранът и Суната ни избавиха от подобни суеверия.
4. Вой и ридания
Друга фалшива практика, свързана с този месец, са ритуалите на оплакване и ридания в памет на мъченическата смърт на г-н Хюсеин (нека Аллах да е доволен от него). Както вече казахме, случилото се в Кербала е един от най-трагичните епизоди в нашата история, но пророкът (с.а.с.) забрани ритуалите на оплакване за смъртта на когото и да било. В предкранически времена езичниците оплаквали мъртвите със силни ридания, късали дрехите си и се удряли по бузите и гърдите. Пророкът (с.а.с.) забрани всичко това и нареди на мюсюлманите да бъдат търпеливи и да кажат:
- Инна лилахи уа инна илайхи раджи-ун. ("Ние принадлежим на Аллах и в крайна сметка ще се върнем при Него")
Има редица автентични хадиси по този въпрос. Тук ще се ограничим до цитиране на един от тях:
Този, който се удря с длани по бузите, разкъсва дрехите си и казва казаното през дните на езичеството, не се отнася за нас! (Бухари. Сахих)
Всички уважавани юристи са съгласни, че риданията от този вид са абсолютно неприемливи. Нещо повече, самият г-н Хюсеин (Аллах да е доволен от него), малко преди смъртта си, казал на любимата си сестра Зейнаб (Аллах да е доволен от нея) да не оплаква смъртта му по този начин:
Сестро, заклинавам те, в случай на моята смърт, не късай дрехите си, не си драскай лицето, не проклинай никого заради мен и не моли за смъртта си. (Ибн Атир. Пълен разказ. - Том 4 , стр. 24)
От инструкцията на Хюсеин (Аллах да е доволен от него) следва, че всякакъв вид стенания се осъжда дори от благословения човек, в чиято чест се провеждат тези церемонии. Всеки мюсюлманин трябва да избягва тези действия и да остане верен на учението на Пророка (с.а.с.) и неговия любим внук Хюсеин (Аллах да е доволен от него).
Мюфтия Мохамед Таки Усмани
С името на Аллах Милостивия и Всемилостивия!
Цялата хвала принадлежи на Аллах, Който няма партньор, към Когото викаме и Когото молим за помощ! Мир и благословии на Пратеника на Аллах - Мохамед - най-добрият от всички творения, любимия на Аллах и Неговия пророк!
Освен задължителния пост в месец Рамадан, има много други дни, когато постът е силно желателен за мюсюлманин. Един от месеците, желателният пост, в който Пратеника на Аллах, мир и благословии на Аллах да бъде върху него, е месецът Мухаррам, който започва новата година от ислямския календар.
Всемогъщият Аллах каза:
إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعةٌ حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم
Значение: „Наистина, броят на месеците с Аллах е дванадесет. Това е записано в Писанията в деня, в който Аллах създаде небето и земята. Четири месеца от тях са забранени. Това е правилната религия и затова не ги правете несправедливо спрямо себе си "(Сура "Покаяние", аят 36).
Според Пратеника на Аллах, мир и благословия на Аллах, мухарам е един от забранените месеци на Аллах.
От Абу Бакр (Аллах да е доволен от него) се предава, че Пророкът (с.а.с.) е казал:
«عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الزَّمَانُ قَدْ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ
« Времето взе своята форма в деня, в който Аллах създаде небесата и земята. Годината се състои от дванадесет месеца, четири от които са свещени. Три от тях вървят подред: dhu-l qada, zhu-l hijja, muharram и rajab mudara се намира между месеците jumada (al-saniya) и sha'ban
Също така, надеждна суна показва, че Мухарам е най-добрият месец за гладуване след Рамадан.
От Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, се предава, че Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах, е казал:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وأفضل الصلاة
بعد الفريضة صلاة الليل » رواه مسلم
« Най-доброто време за пост след месец Рамадан е месец Аллах мухарам, а най-добрата молитва след задължителната е нощната молитва.”(Хадис, разказан от Мюсюлманин).
Някои учени смятат, че е желателно да се пости през целия месец Мухаррам, но не е установено, че Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах, някога ще пости целия месец. се казва, че показва общата желателност на гладуването през месец Мухаррам, но не и през целия месец.
Разказва се, че Аиша, Аллах да е доволен от нея, казала:
ما رأيت رسول الله استكمل صيام شهر قط إلا رمضان، وما رأيته في شهر أكثر صياماً منه في شعبان» متفق عليه»
« Не съм виждал Пратеника на Аллах, с.а.с., да е постил през целия месец, освен Рамадан. Освен това не го видях да глади повече в други месеци, отколкото през месец Шабан.”(Хадис, разказан от Ал-Бухари и Муслим).
Този хадис показва, че Пратеникът на Аллах, мир и благословения на Аллах, не е постил в нито един от месеците, с изключение на Рамадан. Следователно горният хадис не показва желателността на гладуването през целия мухарам.
Също така една от отличителните добродетели на месец Мухарам е денят Ашура, който се пада на десетия ден. Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах, особено отбеляза този ден с пост. Постенето на този ден беше свързано с факта, че Аллах спаси пророка Муса, мир на него, и неговите хора от фараона. По този начин постенето означаваше благодарност към Аллах за спасението на пророка Муса, мир на него и неговите хора.
Разказва се, че Ибн Абас, Аллах да е доволен от него, казал:
عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: «قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى، قال: فأنا أحق بموسى منكم فصامه صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه
« Когато Пророкът (с.а.с.) пристигнал в Медина, той видял, че евреите постят на Ашура. Той ги попита: Какъв е този ден, в който постим? Те отговориха: „Това е велик ден, денят, в който Аллах спаси синовете на Израел от техния враг и Муса постеше в този ден.” Тогава Пророкът, мир и благословия на Аллах, каза: „Имам повече права спрямо Муса от теб“. Той постеше този ден и заповядва на другите да постят”(Хадисът е разказан от Ал-Бухари, Муслим, Абу Дауд, Ан-Насай).
За да се разграничите от евреите, е препоръчително да постите не само в деня на Ашура, но и в деня преди или след него.
Разказва се, че Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах, казал:
لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع» رواه مسلم»
« Ако остана жив до следващата година, със сигурност ще постя на деветия ден.”(Хадис, разказан от Мюсюлманин).
Шейх-л Ислям Ибн Таймия, според Аллах да се смили над него, каза (в "Маджу ал-Фатава"), че иска да направи това, за да се разграничи от евреите.
Учените казаха, че постенето на 9-ия, 10-ия и 11-ия ден от месеца Мухаррам ще бъде за предпочитане. Следва гладуване на 9 и 10 дни. А за извършване на сунната ще бъде достатъчно да спазвате пост само на десетия ден - деня на Ашура.
Постенето на Ашура е много желателно, първо, защото Пратеника на Аллах, мир и благословения на Аллах, постеше този ден, и второ, защото искреният пост в този ден отмива греховете, извършени през предходната година.
От Абу Катада, Аллах да е доволен от него, се предава, че Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах, казал:
فعَنْ أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ». صحيح مسلم
« Надявам се, че заради поста в деня Ашура Аллах ще прости греховете, извършени през предходната година”(Хадис, разказан от Мюсюлманин).
Също така се разказва, че Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах на него, е заповядал да обяви на хората:
«عن سلمة بن الأكوع رضي اللَّه عنه ، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أمر رجلاً من أسلم: «أن أذِّن في الناس: من كان أكل فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل فليصم، فإن اليوم عاشوراء
« Който е ял, нека пости до края на деня, а който не е ял, нека също пости. Наистина днес е денят Ашура”(Хадисът е разказан от Ал-Бухари, Муслим, Ад-Дарими).
Има и други хадиси, посочващи желателността на гладуването в месеца Мухаррам като цяло и в деня на Ашура в частност. Всички те казват, че мюсюлманинът не трябва да напуска тези дни, без да се покланя на Аллах, изразен в пост. Това е голямата милост на Аллах към нас, която може да стане причина за опрощаване на греховете ни и спасение в Деня на Страшния съд, така че трябва да не се опитваме пропуснете тази възможност. Аллах да ни помогне!
Цялата хвала принадлежи на Аллах, мир и благословии на Пратеника на Аллах!
С името на Аллах, Всемилостивия, Най-милостивия.
Предимства и регламентимесец на Аллах - Мухаррам.
Слава на Аллах - Господарят на световете, благословии и поздрави към най-уважаваните от пророците и пратениците - нашия пророк Мохамед, неговото семейство и другари. И на всички, които ги следваха в добро до Деня на Страшния съд.
И тогава...
Наистина, милостта на Всемогъщия Аллах към Неговите роби е, че Той заменя някои сезони на доброта и милост с други, за да възнагради напълно Своите слуги и да увеличи милостта Си към тях. Сезонът на великия хадж току-що приключи, тъй като свещеният месец, месецът на Аллах – Мухаррам, вече го следва. Трябва да знаете неговите достойнства и правила.
Възвишение на месеца на Аллах - Мухаррам.
Всемогъщият Аллах каза: "Наистина, броят на месеците с Аллах е дванадесет в Скрижата на Аллах от деня, в който е създал Небето и Земята. От тях четири са забранени и това е истинската вяра и не си наранявайте през тези месеци..." .Сура "Ат-Тауба" - "Покаяние", 36 ая. От Абу Бакрат (Аллах да е доволен от него) се казва, че Пророкът (Аллах да е доволен от него) е казал в проповедта си по време на хадж: "Времето е минало според реда си от деня, в който Аллах създаде небето и земята. Има дванадесет месеца в годината, от които четири са забранени, три поредни: Зулка" да, Зулхиджа и Мухарам, Раджаб Мудар между Джумада и Ша "забрана".
Ал-Куртуби каза: „Всемогъщият Аллах, като увеличи забранените месеци, специално ги нарече и забрани да се грешат през тези месеци, въпреки че винаги е забранено да се греши, както е казал Всемогъщият Аллах: „...не можете да имате интимност, не можете да грешите и не можете да се карате в хадж". Сура "Ал-Бакара" - "Кравата", 197 ая... Въз основа на това повечето муфасири казват: "... и не се наранявайте през тези месеци..." тоест "в четирите забранени месеца."Хаммад бин Салам цитира от Али бин Зайд, от Юсуф бин Махран, че Ибн Абас (нека Аллах да е доволен от тях) е казал: "... не се наранявайте през тези месеци ...", тоест всичките дванадесет месеца.
Достойнството на месеца на Аллах е Мухаррам.
Ибн Раджаб каза: „Сред учените има различни мнения кой от забранените месеци е по-добър? Ал-Хасан и други казаха: "Най-добрият от тях е забраненият месец на Аллах, Мухарам."Това е предпочитаното мнение на някои от по-късните учени. Уахб бин Джарир съобщава от Кура бин Халид, че Ал-Хасан е казал: „Наистина, Аллах започва годината със забранения месец и я завършва със забранения месец. Няма месец в годината по-великолепен пред Аллах след Рамадан от Мухаррам и се нарича „глух“ месец на Аллах поради степента на неговата забрана." Ан-Насай цитира думите на Абу Зар (Аллах да е доволен от него): „Попитах Пророка (с.а.с.): „Коя е най-добрата нощ и кой е най-добрият месец?“ Той отговори: "Най-добрата нощ е средата на нощта, а най-добрият месец е месецът на Аллах, който вие наричате Мухарам."Тези думи на Пророка (с.а.с.) означават: най-добрият месец след Рамадан." Едно от свидетелствата, показващи достойнството на Мухарам, е дадено от Муслим от Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) хадис на Пратеника на Аллах (мир и благословия на Аллах върху него): „Най-добрият пост след поста на Рамадан е постът в месеца на Аллах, Мухаррам, а най-добрият пост след предписания е молитвата през нощта.. Ибн Касим каза: „Най-добрият месец за допълнително поклонение след месец Рамадан е месецът на Аллах, Мухарам. Защото допълнителното поклонение на някои дни е по-добро от дните на Мухарам, например денят Араф и десетият ден от месец Зулхия . Най-добрата молитва след предписаната е нощната допълнителна молитва."
Ан-Навауи каза: „Ако попитат:“ Хадисът казва, че най-добрият пост след поста на Рамадан е постът на Мухаррам. Тогава защо по-голямата част от допълнителното гладуване е в Ша "банята, а не в Мухарам?" Отговор: „Може би е научил за достойнствата на Мухаррам в края на живота си, без да е имал време да пости през този месец, или е имал други причини, поради които не може да пости много през този месец, например: пътуване, болест или нещо подобно друго".
Ибн Раджаб каза: „Пророкът (с.а.с.) нарече Мухаррам месец на Аллах и това показва почетния статут и достойнство на този месец, тъй като Всемогъщият Аллах нарича Своето и обединява с името Си само най-достойните от Неговите творения. както нарече слугите Си. Мохамед, Ибрахим, Исхак, Якуб и други пророци, или като Негов дом, Неговата камила. Ако Всемогъщият Аллах отдели този месец сред другите месеци, той трябва да се отличава с поклонение, което принадлежи само на Всемогъщия Аллах - пост ."
Посочена е и друга причина защо този месец се нарича месец на Аллах. Това е индикация, че самият Аллах го е обявил за забранен и никой няма право да го променя, както правеха арабите преди исляма. Те го обявиха за разрешен, а Сафар беше обявен за забранен вместо него.
Този месец има ден, в който се случи най-великото събитие, победата на доброто над злото, победата на истината над лъжата. В този велик ден Всемогъщият Аллах спаси Муса (мир на него) и неговите хора, удави фараона и неговата армия. Следователно този ден има голямо достойнство и огромна степен от древни времена.
Ибн Абас (Аллах да е доволен от тях) каза, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) пристигнал в Медина и видял, че евреите постят в деня на Ашура, се обърна към тях: — Кой ден постиш?Те са отговорили: "Това е велик ден, в който Аллах спаси Муса и неговите хора, удави фараона и неговия народ. Муса постеше този ден в знак на благодарност към Аллах и ние също постим в този ден."Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Ние сме по-достойни за това и сме по-близки до Муса от вас.Пратеникът на Аллах (с.а.с.) се пости и каза на другите да постят този ден. Ал-Бухари и мюсюлмани цитират, Ахмад цитира този хадис от Абу Хурайр (нека Аллах да е доволен от него), добавяйки: „На този ден ковчегът спря в Ал-Джуди и Нух постеше този ден в знак на благодарност към Аллах.
Ибн Абас (Аллах да е доволен от него) каза: „Не видях Пророка (с.а.с.) да се стреми да пости и да установи пост в други дни през този ден – деня на Ашура и този месец, тоест през месец Рамадан.“ Цитирано от Ал-Бухари и Муслим.
Ибн Раджаб каза: „От това следва, че денят на Ашура е най-добрият ден за пост след Рамадан, но Ибн Абас дава само своето мнение, без да опровергава мнението на другите. Той дава мюсюлмански хадис от Абу Катад, че постът на Ашура е изкуплението. от една година, а постът в деня на Араф е изкупление от две години и става ясно, че постенето в деня на Араф е по-добро от постенето в деня на Ашура. Казва се, че мъдростта на това е, че денят на Ашура е денят на Муса (мир на него), а денят на Араф е денят на Пророка (с.а.с.) и затова той е по-добър."
Ар-Раби "бинт Муавиз бин Афра каза: „Пратеникът на Аллах (с.а.с.) изпрати съобщение до ансарските села около Медина сутринта на деня: „Който възнамерява да пости, нека пази, а който е ял, нека да не ядем през останалата част от деня. „След това ние постихме и учехме малките си деца да постят. Отидохме в джамията и им направихме играчки от боядисана вълна. Ако някой от тях плачеше, искайки да яде, ние му давахме това играчка, докато не дойде време за бързо счупване.". Цитирано от Ал-Бухари и Муслим.
Предимства на Деня на Ашура.
Денят на Ашура има голямо достойнство и степен от древни времена. Поради тази причина Муса (мир на него) постеше на този ден, както и всички притежатели на Писанията и дори курайшите спазваха поста на този ден преди исляма.
Има няколко хадиса за достойнството на деня на Ашура и за достойнството на поста в деня на Ашура.
В сборника „Сахих” Муслим от Абу Катад се цитира, че един човек попитал Пророка (мир и благословия на Аллах върху него) за постенето в деня на Ашура и той отговорил: "Наистина се надявам на Аллах, че този пост ще изкупи греховете от изминалата година.". Мюсюлманин 1976 г.За нас е голямата милост на Аллах, че греховете на цяла година ще бъдат простени за гладуването един ден.
Ибн Абас (Аллах да е доволен от него) каза: „Не съм виждал Пророка (с.а.с.) да се стреми да пости и да установи пост в други дни през този ден – деня на Ашура и този месец – през месец Рамадан. Ал-Бухари 1867 г.
Как трябва да се пости в деня на Ашура?
1. Постете деветия и десетия ден от Мухаррам. Този пост се счита за най-добрия според хадиса на Муслим, цитиран от Абу Катад, който казва, че един човек попитал Пророка (с.а.с.) за поста в деня на Ашура и той отговорил: В хадис, цитиран от Муслим от Ибн Абас (Аллах да е доволен от него), Пророкът (с.а.с.) казва: „Ако доживея до следващата година, наистина, ще постя деветия и десетия ден.
Относно мъдростта на постите на деветия ден имам Ан-Навауи цитира няколко учени:
1) човек не трябва да става като евреите, които постят само десетия ден;
2) не можете да постите само в петък, предписано е да постите още един ден с петък (също и с деня на Ашура);
3) не забравяйте за опасността месецът да не е пълен (29 дни или 30 дни), а след това деветият ден всъщност може да бъде десетият.
2. Пости десетия и единадесетия ден. Според хадиса на Ибн Абас (Аллах да е доволен от тях), Пророкът (с.а.с.) е казал: „Не бъдете като евреите, постете един ден преди него или един ден след него.” Водени от Ахмад и Ибн Хузеим.
3. Постенето на деветия, десетия и единадесетия ден. Според хадиса на Ибн Абас: "Гостете един ден преди и един ден след това."
4. Пости само десетия ден според хадиса на Муслим, цитиран от Абу Катад за един човек, който попитал Пророка (с.а.с.) за постенето в деня на Ашура и той отговорил: "Наистина се надявам на Аллах, че този пост ще изкупи греховете от изминалата година."
Дамир-хазрат Нафиков
