Главният герой на творбата е дванадесетгодишно момиче Нели. Тя живее с дядо си в антикварен магазин. Израснало сред необичайни неща, момичето сякаш е погълнало духа им.
Дядото на Нели е запален комарджия. Всяка вечер той отива в игралната къща, воден от благородна цел - да спечели пари за образованието на внучката си. Той обаче губи само пари. В резултат на това, поради дългове, злото джудже Куилп превзема магазина му. Джуджето се появява като зъл трол, който изяжда яйцата изцяло с черупките им, пие вряла вода и седи на облегалката на стол. След като поема магазина от стареца, Куилп спи в креватчето на Нели.
Момичето напуска дома си в търсене на по-добър живот. Този факт силно разстройва момчето, което работи в магазина и е тайно влюбено в Нели. Той обаче не може да й помогне. Нели, заедно с дядо си, тръгва на пътешествие с циркови кукловоди. Подозирайки, че другарите искат да ги отделят от дядо им, те ги напускат. В малко село Нели намира подслон в къщата на беден учител. Той дори позволява на Нели да ходи с него на училище и да посещава уроци.
Продължавайки пътешествието си, скитниците се озовават при добродушната домакиня на восъчната изложба. Жената предлага не само подслон, но и работа за малката Нели. За известно време животът се подобри, но дядото започна да играе отново. Загубил голяма загуба, той краде парите на внучката си, планира да ограби домакинята, за да се възстанови следващия път. Нели убеждава дядо си да си тръгне, за да не го предпази от престъпление.
По-нататъшното пътуване не носи нищо добро. Пътуващите не могат да намерят дом или храна. Трябва да нощуват навън, да се намокрят в дъжда. За известно време семейството е било позволено да пренощува от работник от местна фабрика. Скитниците обаче били принудени да продължат пътя си.
След като се намокри в дъжда, Нели се разболява много. В момент на отчаяние семейството отново се среща със селския учител. Намира им подслон в църковната порта. Фатална болест обаче отнема живота на Нели. Изгубил ума си от мъка, старецът също умира.
Романът на Дикенс, въпреки тъжния си край, е приказка. В него писателят противопоставя едни персонажи на други. Малката Нели се появява като мила фея. Тя е умна и мила извън годините си. Дядо, който губи всички пари на карти, е нейната противоположност. Въпреки че не е лишен от положителни черти, защото много обича внучката си и играе с доброто намерение да спечели пари за нейното образование. Използвайки примера на хората, които среща по пътя си, Дикенс показва, че в света може да има както добри, така и лоши хора.
Сцените на жестоки изпитания, на които са подложени децата в произведенията на Дикенс, не оставят никакво съмнение, че писателят е много притеснен за съдбата им. Показвайки на читателите сложността на живота на децата, той се опитва да ги защити.
Картина или рисунка Магазин за антики
Други преразкази и рецензии за читателския дневник
- Резюме на баснята на Крилов Огледалото и маймуната
Един прекрасен летен ден маймуната намери някъде огледало и започна да се оглежда в него. Там, като видя отражението си, тя се засмя.
- Резюме на Шварц отсъстващия магьосник
Сидоров Иван Иванович в една приказка е мил, но много разсеян учен-магьосник. Той имаше много различни полезни изобретения. Имаше машина за будилник, машина, която прогонва злите хора
- Резюме на хотел Хейли
Най-обикновената вечер в Свети Григорий се превръща в истински кошмар. Първо, на 11-ия етаж група пияни младежи се опитват да изнасилят Марша Прейскот.
- Резюме Fat Kitty
Основното действие се развива в Москва след експлозията, преживяна преди триста години. Самият град се нарича името на най-важния Фьодор Кузмич. Хората са загубили всичките си знания и са придобили цивилизация.
- Резюме Двойка заливни тендряци
1929 г Година на надежда и започващи репресии. В Русия тече колективизация. И в нашето село. В топъл летен ден количките с вещи тръгват една към друга. Бедните се местят в дома на богатите
Списък на произведенията
Може би няма такова произведение, където описанието на природата да не играе определена роля. Но когато се пише есе по тази тема, човек трябва да говори за взаимодействие между човека и природата
. Следователно ще е необходимо да се припомнят произведения, в които това взаимодействие по някакъв начин се проявява.
"Приказката за похода на Игор..." (княз Игор, Ярославна - и природата)
V.A. Жуковски. Елегия "Море" (Какво означава морската бездна за лирически герой?)
КАТО. Пушкин. „Зимно утро“, „Зимен път“, „Демони“, „Облак“, „На хълмовете на Грузия ...“, „Към морето“, „Дневната светлина изгасна...“, „Есен“, стихотворенията „Кавказки пленник“, „Медният конник“, глави от р. "Евгений Онегин"
М.Ю. Лермонтов. „Облаци“, „Платно“, „Листо“, „Три палми“, „Родина“, стихотворения „Мцири“, „Демон“, „Когато пожълтява полето“, „Излизам сам на пътя“, романът "Герой на нашето време"
A.N. Островски. „Гръмотевична буря“ (Какво означава природата за Катерина?)
I.A. Гончаров. "Обломов" ("Мечтата на Обломов")
I.S. Тургенев. „Записки на ловец“, „Бащи и синове“ (Какво означава природата за Базаров, за Н. П. Кирсанов?)
Текстове за природата на F.I. Тютчева, A.A. Фета, А.К. Толстой
Л.Н. Толстой. „Война и мир“ (Какво означава природата за любимите герои на автора?)
I.A. Бунин. Текстове за природата.
А.И. Куприн. "Олеся" (Какво означава природата за главния герой?)
А.М. горчив. "Стара жена Изергил" (Легендата за Данко)
Текстове за природата К.Д. Балмонт, А.А. Блок.
Текстове за Родината и природата S.A. Есенина, М.И. Цветаева
M.A. Шолохов. Тих Дон (Какво означава природата за Григорий Мелехов и други казаци?)
M.A. Булгаков. "Майстор и Маргарита" (Последни глави, епилог)
Текстове за природата B.L. Пастернак, Н.М. Рубцова, Н.А. Заболоцки.
Б.Л. Василиев. "Не стреляйте по белите лебеди"
В.Г. Распутин. "Сбогом на Матера"
В.П. Астафиев. "Кралска риба"
А. Сент-Екзюпери. "Малък принц"
ЧОВЕКЪТ И ПРИРОДАТА В ТВОРЧЕСТВОТО НА ПИСАТЕЛИТЕ
XIX - XX ВЕК
Егорова Г.П., Попикова В.В.
През последното десетилетие екологията преживя безпрецедентен разцвет, превръщайки се във все по-важна наука, тясно взаимодействаща с биологията, естествената история и географията. Сега думата "екология" се среща във всички медии. И повече от десетилетие проблемите на взаимодействието между природата и човешкото общество вълнуват не само учените, но и писателите.
Уникалната красота на родната природа винаги е насърчавана да се хване за писалката. Колко писатели в стихове и проза са възпявали тази красота!
В своите произведения те не само се възхищават, но и ви карат да мислите, предупреждават до какво може да доведе едно неразумно потребителско отношение към природата.
Наследството на литературата от 19 век е голямо. Творбите на класиците отразяват характерните особености на взаимодействието между природата и човека, присъщи на отминалата епоха. Трудно е да си представим поезията на Пушкин, Лермонтов, Некрасов, романите и разказите на Тургенев, Гогол, Толстой, Чехов, без да се описват картините на руската природа. Творбите на тези и други автори разкриват многообразието на природата на родния им край, помагат да се открият в него красивите страни на човешката душа.
Един от основателите на класическата руска проза, Сергей Тимофеевич Аксаков, веднъж предупреди, че „богатството в горите ни води до разточителство, а с него и недалеч от бедността“. Аксаков от ранно детство се влюби в природата с цялото си сърце. Разходките в гората, ловът и риболовът му оставят дълбоки впечатления, които по-късно, години и години по-късно, се превръщат в неизчерпаем източник на литературно вдъхновение.
Първата работа на Аксаков е есето по естествена история "Буран", което и до днес заема достойно място в областта на пейзажната литература.
Написаните по-късно „Бележки за риболова“ също имат огромен успех. Този успех накара Аксаков да продължи своите „записки на ловец на оръжие в Оренбургска губерния“. И двете книги бяха популярни далеч отвъд специалния интерес на ловците и рибарите. Те преминаха през няколко издания приживе на автора.
Книжовният език на Аксаков е чист, правдив и ясен. „Не мога да измисля нищо: душата ми не лъже измисленото, не мога да участвам на живо в него, дори ми се струва смешно и съм сигурен, че историята, която измислих, ще бъде вулгарна от нашите разказвачи. Това е моята особеност и в моите очи показва изключителната едностранчивост на моя талант...“ – пише Аксаков на сина си малко преди смъртта си.
Стойността на S.T. Аксаков е много голям. Всички негови творби са посветени на голямата любов към природата, внимателното внимание към нея, към нейните ниви и ливади, гори и паркове, към реки и езера. Умението на Аксаков е оценено от Белински, Чернишевски, Добролюбов. Толстой, Гогол, Тургенев го познаваха и му се възхищаваха. Последният пише за Аксаков така: „... Всеки, който обича само природата в цялото й многообразие, в цялата й красота и сила, всеки, който се грижи за проявлението на вселенския живот, сред който самият човек стои, като жива връзка, по-високо , но тясно свързана с други връзки, няма да излезе от творбите на г-н Аксаков...“.
В творчеството на самия Иван Сергеевич Тургенев природата е душата на Русия. В произведенията на този писател се проследява единството на човека и природния свят, било то животно, гора, река или степ. Това е добре показано в историите, които съставляват известните „Записки на един ловец“.
В разказа „Бежин поляна“ изгубеният ловец не само изпитва страх заедно с кучето, но и се чувства виновен пред умореното животно. Тургеневският ловец е много чувствителен към проявите на взаимно родство и общуване между човек и животно.
Разказът "Бежин поляна" е посветен на руската природа. В началото на разказа са изобразени особеностите на промяната в природата през един юлски ден. Тогава виждаме настъпването на вечерта, залеза. Уморените ловци и кучето се заблуждават, чувстват се изгубени. Мистериозен е животът на нощната природа, пред която човекът не е всемогъщ. Но нощта на Тургенев е не само страховита и загадъчна, тя е и красива с „тъмно и ясно небе“, което стои „тържествено и високо“ над хората. Нощта на Тургенев духовно освобождава човека, смущава въображението му с безкрайните мистерии на Вселената: „Огледах се наоколо: нощта стоеше тържествено и царствено... Безброй златни звезди сякаш тихо текат всички, съперничейки се помежду си, трептящи, в посока на Млечния път и, вдясно, гледайки ги, сякаш сами сте смътно усещали стремителния, неудържим бягане на земята... ".
Нощната природа води децата около огъня към красиви, фантастични истории от легенди, предлага една гатанка след друга, а тя самата разказва тяхното възможно решение. Историята за русалката е предшествана от шумоленето на тръстика и тайнствените пръски по реката, полетът на падаща звезда (според селските вярвания на човешката душа). Нощната природа отговаря на смеха и плача на русалката в разказа на Тургенев: „Всички мълчаха. Изведнъж някъде в далечината се чу проточващ се, звънтящ, почти пъшкащ звук... Изглеждаше, че някой крещи дълго , дълго време под самото небе, някой после друг сякаш му отговори в гората с тънък, рязък смях и слаба, съскаща свирка се втурна покрай реката.
Обяснявайки мистериозните природни явления, селските деца не могат да се отърват от впечатленията от заобикалящия ги свят. От митични същества, русалки, браунита в началото на разказа, детското въображение преминава към съдбата на хората, към удавеното момче Вася, нещастната Акулина и т. н. ... Природата смущава мисълта на човек със своите гатанки, кара те да почувстваш относителността на всякакви открития, улики към неговите тайни. Тя смирява силите на човека, изисквайки признаване на нейното превъзходство.
Така се формира философията на Тургенев за природата в "Записките на един ловец". След краткотрайни страхове, лятната нощ носи на хората спокоен сън и спокойствие. Всемогъща по отношение на човека, самата нощ е само миг. „Свежа струя премина по лицето ми. Отворих очи: утрото започваше...“.
Пред читателите на поезията на Николай Алексеевич Некрасов постоянно се появяват картини на руската природа, които могат да се нарекат пейзажи.
Прекрасна есен! Здрави, енергични
Въздухът ободрява уморените сили;
Лед, слаб на ледената река,
Сякаш като топене на захар, лъжи;
Близо до гората, като в меко легло,
Можете да спите - мир и пространство! -
Листата още не са избледнели,
Жълта и свежа лъжа като килим!
Прекрасна есен! мразовитите нощи,
Ясни, тихи дни...
В природата няма грозота! И нощите
И мъхови блата, и пънове -
Всичко е наред под лунната светлина,
Навсякъде разпознавам моята мила Русия...
Бързо летя по чугунени релси,
Мисля, че умът ми...
В стихотворението на Некрасов „Железница“ в природата всичко е опоетизирано: пънове, мъхове кочи и лед, като топяща се захар. Стихотворенията предават почти физическо усещане за запознаване с природата - "... близо до гората, като в меко легло, можеш да спиш..."
Връзката между човека и природата е предадена в стихотворението "Саша". Героинята, чието име е кръстена на поемата, плака, когато гората беше изсечена. Целият сложен живот на гората беше нарушен: животни, птици, насекоми - всички загубиха домовете си. „Тъжните картини”, нарисувани от поета, не могат да оставят читателя безразличен.
От нарязана стара бреза
Прощалните сълзи потекоха като градушка.
И изчезнаха един по един
Поклон пред последния на родна земя.
Когато рязането приключи:
Труповете на дърветата лежаха неподвижни;
Клоните се счупиха, скърцаха, напукаха,
Скръбно листата шумоляха наоколо...
Нямаше милост към горската фауна:
Кукувицата кукука силно в далечината,
Да, като луда, чаката изкрещя,
Летяща шумно над гората... но тя
Не намирайте неразумни деца!
Буца чавки падна от дърво,
Жълти усти широко отворени
Подскачащ, ядосан. Уморен от техния вик -
И човекът ги смачка с крак.
Некрасов - критик - отвори Тютчев пред читателя. "Тютчев принадлежи към малкото блестящи явления в областта на руската поезия." Некрасов е първият в руската критика, който говори за Тютчев като за велик поет.
Текстовете на Тютчев отразяват философската мисъл на неговата епоха, идеята за съществуването на природата и Вселената, за връзките на човешкото съществуване с универсалния живот.
Картините на природата въплъщават мислите на поета за живота и смъртта, за човечеството и вселената.
Натурата на Тютчев е разнообразна, многостранна, пълна със звуци, цветове, миризми. Текстовете на Тютчев са пропити с наслада пред величието и красотата на природата:
Обичам бурята в началото на май,
Когато пролетта, първият гръм,
Сякаш се шегува и играе,
Тътни в синьото небе.
Гръмят младите пепелянки,
Тук идва дъждът. прах лети,
Висяха дъждовни перли.
И слънцето позлатява конците.
Тютчев е особено привлечен от преходните моменти от живота на природата. Той изобразява есенен ден, напомнящ за скорошно лято:
Е през есента на оригинала
Кратко, но прекрасно време -
Целият ден стои като кристал,
И лъчезарни вечери...
Където вървеше бодър сърп и падна ухо,
Сега всичко е празно - пространството е навсякъде, -
Само паяжини от тънка коса
Блести на празна брада.
Въздухът е празен, птиците вече не се чуват,
Но далеч от първите зимни бури -
И чиста и топла лазур се излива
Към полето за почивка...
В друго стихотворение Тютчев рисува първото пробуждане на природата от зима до пролет:
Друга зима е тъжна гледка,
И въздухът вече диша през пролетта,
И стъблото се люлее в полето, мъртво,
И маслото раздвижва клоните...
Природата в стихотворенията на Тютчев е хуманизирана, вътрешно близка и разбираема за човека:
Не това, което мислите, природа:
Нито отливка, нито бездушно лице -
Има душа, има свобода,
Има любов, има език...
В стремежа си да покаже видимите и невидимите връзки между човека и природата, Фет създава цикли от стихотворения: "Пролет", "Лято", "Есен", "Сняг" и др. Романтичният герой Фет придобива способността да вижда красивото. душата на природата. Най-щастливият момент за него е усещането за пълно духовно сливане с природата:
Нощните цветя спят през целия ден
Но само слънцето ще залезе зад горичката,
Листата се отварят тихо
И чувам сърцето да цъфти.
Писателите на 20-ти век продължават най-добрите традиции на своите предшественици. В своите произведения те показват какво трябва да бъде отношението на човека в бурната епоха на научно-техническата революция към природата. Нуждите на човечеството от природни ресурси се увеличават, а въпросите за грижата за природата са особено остри, т.к. екологично неграмотен човек в съчетание с тежкотоварно оборудване причинява дефектни щети на околната среда.
Всеки руснак знае името на поета Сергей Александрович Есенин. През целия си живот Есенин се прекланя пред природата на родната си земя. "Моите текстове са живи с една голяма любов, любов към родината. Усещането за родината е основното в работата ми", каза Есенин. Всички хора, животни и растения в Есенин са деца на една майка - природата. Човекът е част от природата, но природата е надарена и с човешки черти. Пример е стихотворението "Зелена прическа ...". В него човек е оприличен на бреза, а тя е като човек. Това е толкова взаимопроникващо, че читателят никога няма да разбере за кого е това стихотворение – за дърво или за момиче. Същото размиване на границите между природата и човека в стихотворението „Песни, песни, за какво крещиш?...“:
Добра върба на пътя
Внимавай над спящата Русия...
И в стихотворението "Златна зеленина се върти ...":
Би било хубаво, като върбови клони,
Да се преобърнеш в розовите води..."
Но в поезията на Есенин има и произведения, които говорят за дисхармония между човека и природата. Пример за унищожаване от човек на щастието на друго живо същество е Песента на кучето. Това е едно от най-трагичните стихотворения на Есенин. Жестокостта на човек в ежедневна ситуация (куче удави кученцата си) нарушава хармонията на света.Същата тема звучи и в друго стихотворение на Есенин - "Кравата".
Друг известен руски писател Бунин Иван Алексеевич влезе в литературата като поет. Той пише за хармонията на природата. В творбите му звучи истинско възхищение от природата. Поетът иска да се събере отново с нея. На 16 той пише:
Ти ме отваряш, природа, прегръдки,
Най-доброто поетическо произведение на Бунин - стихотворението "Падащи листа" заема почетно място в световната пейзажна лирика.
Но Бунин постигна широка слава благодарение на прозата. Разказът „Антонови ябълки” е химн на природата, изпълнен с неудържима радост.
В разказа „Епитафия“ Бунин горчиво пише за пустото село. Степта, която лежи наоколо, престана да живее, цялата природа замръзна.
В разказа „Нов път“ две сили се сблъскаха: природата и влак, гърмящ по релсите. Природата се отдръпва пред изобретяването на човечеството: „Върви, върви, ние ти правим път“, казват вечните дървета. - „Но наистина ли ще го направите отново, че ще добавите и бедността на природата към бедността на хората?“ Тревожните мисли за това до какво може да доведе завладяването на природата измъчват Бунин и той ги произнася от името на природата. Мълчаливите дървета получиха възможността да говорят с човечеството на страниците на произведенията на И. А. Бунин.
В разказа "Сухата долина" Бунин говори за процеса на възникване на дерета. От описанията на картините от 18 век, когато около река Каменка има гъсти гори, писателят преминава към наблюдаваното след обезлесяването: „зад колибите се появяват каменисти дерета с бели камъчета и развалини по дъното им”, река Каменка пресъхнаха отдавна и „суходолските селяни изкопаха езера в скалисто легло“. Тази история предоставя идеален пример за това как всичко е взаимосвързано в естествения свят. Достатъчно беше да се лиши почвата от защитния слой на горите и бяха създадени условия за поява на дерета, с които е много по-трудно да се справим, отколкото изсичането на гората ...
Работата на съвременния I.A. Бунин Михаил Михайлович Пришвин от началото до края е изпълнен с дълбока любов към родната природа. Пришвин беше един от първите, които заговориха за необходимостта от поддържане на баланса на силите в природата, за това до какво може да доведе едно разточително отношение към природните ресурси.
Нищо чудно, че Михаил Пришвин е наричан „певецът на природата“. Този майстор на художественото слово беше добър познавач на природата, отлично разбираше и високо оценяваше нейната красота и богатство. В своите произведения той учи да обича и разбира природата, да носи отговорност пред нея за нейното използване и не винаги разумно. Проблемът за отношенията между човека и природата е разгледан от различни ъгли.
Още в първата творба „В страната на безстрашните птици“ Пришвин се тревожи за отношението на човека към горите „... Чувате само думата „гора“, но с прилагателно: нарязан, бормашина, огън, дърво и т.н. " Но това е половината проблем. Най-добрите дървета се изсичат, използват се само равни части от ствола, а останалите "... се втурват в гората и гният. Цялата сухолистна или паднала гора също гние за нищо..."
Същият проблем се обсъжда в книгата с есета "Северна гора" и в "Корабен гъстак". Необмисленото обезлесяване по бреговете на реките води до смущения в целия голям организъм на реката: бреговете се отмиват, растенията, които са служили за храна на рибите, изчезват.
В „Горска капка“ Пришвин пише за птича череша, която по време на цъфтежа е толкова необосновано разбита от жителите на града, отнасяйки шепи бели ароматни цветя. Клоните от птича череша в къщите ще стоят ден-два и ще отидат в кофи за боклук, а черешата е умряла и вече няма да радва бъдещите поколения с цъфтежа си.
И понякога по привидно безобиден начин един невеж ловец може да доведе дърво до смърт. Пришвин дава такъв пример: "Тук един ловец, който иска да възбуди катерица, чука по ствола с брадва и, изваждайки животното, напуска. И могъщият смърч се унищожава от тези удари и гниене започва покрай сърцето ”
Много от книгите на Пришвин са посветени на животинския свят. Това също е колекция от есета "Скъпи животни", която разказва за хищници, животни с кожа, птици и риби. Писателят иска да разкаже на читателя подробно за живата природа, за да покаже тясната връзка на всички връзки, които я изграждат, и да предупреди, че изчезването на поне една от тези връзки ще доведе до необратими нежелани промени в цялото биосфера.
В разказа „Женшен“ писателят разказва за срещата на ловец с рядко животно – петнист елен. Тази среща роди в душата на ловеца борбата на две противоположни чувства. „Като ловец си бях добре познат, но никога не съм мислил, не знаех... че красотата или каквото и да е друго може да върже мен, ловеца, мен самия, като елен, ръка и крак. Две хората се бориха в мен Един каза: „Ще пропуснеш момента, той никога няма да се върне при теб и вечно ще копнееш за него. Побързайте, хванете го, задръжте го и ще имате женско от най-красивото животно в света." Друг глас каза: "Седни мирно! Прекрасен момент може да бъде спасен само без да го докосвате с ръцете си." Красотата на животното подтикна един ловец в човека ...
В разказа „Съблечена пролет“ Пришвин разказва за спасяването на животни от хора по време на пролетното наводнение. И тогава той дава невероятен пример за взаимопомощ между животните: ловните патици са се превърнали в острови земя за насекоми, които се озовават във водата поради бурно наводнение. Пришвин има много такива примери за животни, които си помагат взаимно. Чрез тях той учи читателя да бъде внимателен и да забелязва сложните взаимоотношения в природния свят. Разбирането на природата, чувството за красота е неразривно свързано с правилния подход на човечеството към използването на щедрите дарове на природата.
През цялата си литературна дейност М.М. Пришвин популяризира идеята за опазване на флората и фауната. Във всяка творба на писателя звучи висока любов към природата: „Пиша - това означава, че обичам“, каза Пришвин.
Един от последователите на пришвинските традиции в литературата е Константин Георгиевич Паустовски.
Разказът на Паустовски „Телеграма“ започва така: „Октомври беше изключително студен, ненаситен. Дъските покриви почернеха.
Заплетената трева в градината падна. и всичко цъфна и не можеше да цъфти и да се руши само един малък слънчоглед до оградата.
Над ливадите се плъзгаха иззад реката, рехави облаци се придържаха към върбите, които бяха летели наоколо. От тях валеше силен дъжд. Вече не можеше да се върви или кара по пътищата и овчарите спряха да карат стадото в ливадите.
Слънчогледът в този епизод символизира самотата на Катерина Петровна. Всички нейни връстници загинаха, а тя като малък слънчоглед край оградата ги надживя. С последните сили Катерина Петровна пише писмо до любимата си дъщеря: „Любима моя! Няма да преживея тази зима. През цялата история минава паралел – човек и родна природа, Катерина Петровна „спря при едно старо дърво, хвана с ръка студен мокър клон и разбра: бил е клен. Посадила го е много отдавна.. и сега стана да лети наоколо, охладено, няма къде да се измъкне от тази безпристрастна ветровита нощ. Друг разказ на Паустовски „Дъждовна зора“ е изпълнен с гордост, възхищение от красотата на родната земя, внимание към хората, които са влюбени в тази красота, които изтънчено и силно усещат нейния чар.
Паустовски познаваше много добре природата, пейзажите му винаги са дълбоко лирични. Характерна черта на писателя е неговият начин да не разказва, да не рисува, той позволява на читателя да завърши тази или онази картина във въображението си.
Паустовски владееше свободно думата, тъй като беше истински ценител на руския език. Той смята природата за един от източниците на това знание: „Сигурен съм, че за да овладеем напълно руския език, за да не загубим усещането за този език, човек се нуждае не само от постоянна комуникация с обикновените руски хора, но и от общуване с пасища и гори, води, стари върби, със свистене на птици и с всяко цвете, което кима изпод лешниковия храст.
Ето историята, която Паустовски разказа от думите на приятел лесничей: "Да, тази пролет. Забелязах тази дума много отдавна. майка - земята, през цялата родина, се храни от хората. Гледаш колко гладко излиза - извор, родина, народ. И всички тези думи като че ли са сродни помежду си..."
"Тези прости думи - казва Паустовски - ми разкриха най-дълбоките корени на нашия език. В тези думи се съдържаше целият вековен опит на народа, цялата поетична страна на неговия характер."
За скритите прелести на природата Паустовски говори на хора, които все още не са разбрали, че „родната земя е най-великолепното нещо, което ни е дадено за цял живот. Трябва да я обработваме, пазим и защитаваме с всички сили на нашето същество. "
Сега, когато проблемът за опазването на природата е в центъра на вниманието на цялото човечество, мислите и образите на Паустовски са от особена стойност и значение.
Невъзможно е да не споменем творбата на Борис Василиев „Не стреляйте по белите лебеди“, в която всяка страница, всеки ред са пропити с голяма любов към родната природа.
Главният герой Егор Полушкин, горски, намери своето призвание, като стана пазител на природата. Като прост, непретенциозен човек, той показва цялата красота и богатство на душата си в работата си. Любовта към работата му помага на Полушкин да се отвори, да поеме инициативата, да покаже своята индивидуалност. Така например Егор и синът му Коля написаха правилата за поведение на туристите в стих:
Спри турист, влязохте в гората,
Не се шегувайте в гората с огъня,
Гората е нашият дом
Ако има проблеми в него,
Къде ще живеем тогава?
Колко много би могъл да направи този човек за земята си, ако не за трагичната си смърт. Йегор защитава природата до последен дъх в неравна битка с бракониерите.
Малко преди смъртта си Полушкин казва прекрасни думи: "Природата, тя търпи всичко засега. Тя умира безшумно, преди да лети. ковчегът на майката."
Не сме говорили за всички произведения, които засягат въпроса за връзката между човека и природата. Природата за писателите не е просто местообитание, тя е източник на доброта и красота. В техните представи природата се свързва с истинската човещина (която е неотделима от съзнанието за нейната връзка с природата). Невъзможно е да се спре научно-техническият прогрес, но е много важно да се мисли за ценностите на човечеството.
Всички писатели, като убедени ценители на истинската красота, доказват, че влиянието на човека върху природата не трябва да бъде пагубно за нея, защото всяка среща с природата е среща с красотата, нотка на мистерия. Да обичаш природата означава не само да й се наслаждаваш, но и да се грижиш добре за нея.
Единството на човешкия живот и природата в произведенията на Бунин
Те сами съставляват основното нещо в творбите на Бунин: всички детайли на историята, привидната несвързаност на неговите епизоди и картини са предназначени да създадат у читателя едно чувство - единството на човешкия живот и природата. В „Животът на Арсениев“, книгата, за която Бунин получи Нобелова награда през 1933 г., героят се възмущава, когато чува мнението, че в произведенията на Фет има твърде много описания на природата: „Бях възмутен: описания - започнах за да докажем, че няма природа отделна от нас, че всяко най-малко движение на въздуха е движение на нашия собствен живот!” Това отношение като цяло е в основата на работата на Бунин. Ето защо всичко живо, земно, фрагментирано на отделни миризми, звуци, цветове, съставлява самостоятелен субект на неговия образ. Ето чувствата на крепостницата Наталия, която се завръща във фермата след двегодишно изгнание: „Във всичко, във всичко - и особено в миризмата на цветя - беше част от собствената й душа, нейното детство, юношество, първата любов беше филц“ („Суходол“).
Лекият дъх на Оля Мешчерская след нейната смърт „разпръснат по света, в това облачно небе, в този студен пролетен вятър“ („Леко дишане“). В емиграцията споменът за звуци, цветове, миризми на родната земя подхранва цялото му творчество. Усещането за пълнота на живота за героя на повестта „Любовта на Митя“ ще израсне от познати миризми, както в „Ябълките на Антонов“: „... тези миризливи кокошки колиби, топъл, сладък, ароматен дъжд... нощ, пролет, мирис на дъжд, мирис на орано, готова за торене земя, мирис на конска пот и спомен за миризмата на хлапена ръкавица..."
Обобщавайки резултатите от живота си, Бунин ще си спомни „онова чудно, превръщащо се в лилаво, синьо на небето, което се прозира в горещ ден срещу слънцето в върховете на дърветата, сякаш се къпе в това синьо...“ - и ще каже: „Това лилаво синьо, което се прозира в клони и зеленина, дори когато умра, ще помня ... ”(„ Животът на Арсениев “). По този начин вниманието на Бунин към детайлите от живота – цветове, миризми, звуци – е дълбоко смислено. И свидетелстват в „Антоновите блокове” не само за единството на човешкия живот и природата. Тази мисъл не свършва историята. Идеята се разкрива по-пълно, ако разберете жанра на "Антоновските ябълки". Историята се развива като поредица от спомени. „Спомням си“, „това беше“, „в паметта ми“, „както го виждам сега“ - тези фрази постоянно се срещат в текста, припомняйки изминалото време и мемоарната природа на разказа. Изобилието от повторения, асоциативният принцип на повествованието, ясно обозначената роля на автора, който преживява разказваното, емоционалният синтаксис – всичко това подсказва, че „Ябълките на Антонов” са лирическа проза, проза на поет.
Сродството с лириката може да се види преди всичко в начина на развитие на темата. В четирите глави, съставящи ябълките на Антонов, епизодите и картините от живота на селото непрекъснато се сменят, тяхната промяна е придружена от споменаване на промени в природата - от индийското лято до първия сняг и настъпването на зимата. А постепенното изчезване на природата отговаря на описанието на изчезването на местния живот. „Спомням си една ранна хубава есен“, така започва историята. И завършва първата глава, която разказва за богата плодоносна градина в имението, свежест, енергичен възклицание: „Колко студено, росно и колко е хубаво да живееш на света!“ Втората глава разказва за „силния“ живот в имението на лелята на Анна Герасимовна и сякаш нищо не предвещава промени в него, включително и края на главата: „Прозорците към градината са повдигнати и от него духа весела есенна прохлада там." Но постепенно интонацията на веселостта, свежестта отстъпва място на интонацията на тъгата. Като напомняне за неспокойното бъдеще в началото на трета глава звучи фразата: „През последните години едно нещо подкрепи угасващия дух на земевладелците – ловът“. Ловът в тази глава е описан както преди, в голям мащаб, но с незначителни подробности героят на разказа дава да се разбере, че всъщност този обичай също ще отмре, ще се изроди. И неслучайно лудо трио се отнася някъде в далечината, а разказвачът остава сам – в тишината на гората, а след това – в тишината на имотната библиотека.
„Насмешливо тъжна“ кукувица кукува в часовника на офиса, „сладък и странен копнеж“ възниква при четене на книги на дядо, „тъжни и нежни очи“ гледат от портрети на красавици, които някога са живели в благородни имения - с такава интонация Бунин подхожда към разказа за това. И в паралелен сюжет, в описанията на природата - дълбока есен, почернели от слана листа "в брезова алея, отсечена вече наполовина". И в тази глава има бодри възклицания: „Добър и градски живот!..“, но те са рядкост в елегичния тон на заключителната глава.
ЗА ПРИРОДАТА
Природата никога не вдига шум. Той учи човека на величие в мълчание. Слънцето мълчи. Звездното небе се разкрива безшумно пред нас. Малко и рядко чуваме от „ядрото на земята“. Милосърдно и блажено почивайте царските планини. Дори морето е способно на "дълбока тишина". Най-великото нещо в природата, което определя и решава като такава нашата съдба, се случва тихо...
Човекът вдига шум. Той вдига шум рано и късно, умишлено и неволно, като работи и играе. И този шум няма нищо общо с постигнатия благодарение на него резултат. Иска се да се каже, че шумът е „привилегия” на човек в света, защото всичко, което природата дава на слуха ни, е мистериозен и смислен звук, а не досаден и празен шум. Поразени и заловени, ние стоим, когато гласът ни е издигнат от гръм, вулкан или ураган, и слушаме този глас, който се зае да каже нещо величествено. Тътене на водопада на Рейн или морето, лавина на планина, шепот на гора, ропот на поток, пеене на славей, ние чуваме не като шум, а като реч или песен на сродни ние, но мистериозни сили. Ревът на трамваите, пукането и съскането на фабриките, ревът на мотоциклети, писъкът на спирачните коли, пляскането на камшик, бичането на ятаган, острите звуци на камионите за боклук и, о, толкова често... ревът на радиото е шум, досаден шум, който означава толкова малко в духовен смисъл. Шумът присъства навсякъде, където звукът означава малко или изобщо нищо, където тътненето, свистенето, бръмченето, бръмченето, ревът, проникването в човек не му правят малко. Шумът е нахален и разочароващ, подпухнал и празен, самоуверен и повърхностен, безмилостен и измамен. Можете да свикнете с шума, но никога не можете да му се насладите. Не съдържа нищо духовно. Той "говори", без да има какво да каже. Следователно всяко лошо изкуство, всяка глупава реч, всяка празна книга е шум.
В този случай шумът възниква от духовното „нищо” и се разтваря в духовното „нищо”. Измамва човека от духовното му убежище, от концентрацията му, дразни го, обвързва го, така че той вече не живее духовен, а изключително външен живот. На езика на съвременната психология той внушава в човек „екстровертно отношение“, без да го компенсира за това по никакъв начин. Нещо като това: „Поздрави, човече! .. Слушай! Нямам какво обаче да ви кажа!”
И пак... И пак... Горкият е нападнат и дори не може да отблъсне нападателя: "Ако нямаш какво да кажеш, остави ме на мира." И колкото повече човек е обхванат от шум, толкова по-привично за душата му е вниманието към чисто външното. Шумът прави външния свят смислен. Зашеметява човека, поглъща го. Шумът, така да се каже, „ослепява“ възприятието и човекът става духовно „глух“.
Шумът покрива всичко: във външното - пеенето на света, откровението на природата, вдъхновението от космическата тишина. Във вътрешното – възникване на словото, раждане на мелодия, покой на душата, душевно спокойствие. Защото наистина, където няма тишина, няма мир. Където незначителното вдига шум, Вечното млъква.
Робка също е муза. Колко лесно е да я изплашите с шум!.. Същността й е нежна, гласът й е нежен. И шумът е нахален човек. Този звер не знае нищо за тайнствената първична мелодия, която се издига от кладенеца на душата, ту питаща, ту плачеща, ту въздишаща. Той измества тази мелодия от земния живот и земната музика...
От това бедствие не знам утеха. Има само едно нещо: да се преодолее шума ...
(По И. Илин).
Композиция по текста на Илин:
В текста, предложен за анализ, има само една, но универсална болка на гения (точно това е епитетът му даде времето) философа И. А. Илин. Това означава, че един (вечен!) проблем е разграничението между духовното и недуховното. Това е посвещение (страстно!) към универсалния безкраен стремеж към истина, доброта и красота, тоест „за преодоляване на шума“.
Какво прави авторът, за да повлияе на нашия мозък, съзнание, душа? Призивът му към съвременниците му (и към потомците му!) бих нарекъл не просто мисъл, а истински вик на душата, потресена от изкривения човек на света.
Именно оттук идва неговият образ на шума (рев, пукане, рев, писък, свирене, бръмчене, бръмчене) като рев на метален камък, изключващ съзнанието, обезобразяващ психиката, опустошаващ душата. И това, убеждава авторът, не е свойство на отделна личност, а е признак на всеобща липса на духовност (дори признаци на апокалипсиса). Ето защо съвременният човек има толкова голям жажда за забавления и, дори бих казал, за разсейване („шумът покрива всичко“).
Всеки параграф от текста дори не е логическа верига в разсъжденията, това е цяла философия, която вижда душата, изпълва човешкия живот със специален смисъл.
И така, към какво ни води толкова страстно философът (дори бих казал „пророк”)? Тази фраза: „Шумът възниква от духовното „нищо“ и се разтваря в духовното „нищо“ е аксиома, духовна нагласа. И изведнъж: „От това бедствие не познавам утеха“. И все пак пътят е „Има само една (утеха): да се преодолее шума.” Това е и позиция, и „светлина в края на тунела”, и окуражаващ съвет.
Господи, какви мисли е поставил авторът, колко много ме накара да се замисля и може би ме накара да погледна на света около нас и да оценя мястото си в него с съвсем други очи. Както разбирам, „шумът“ не е само знак на нашето време (въпреки че това е написано от И. А. Илин през първата половина на 20 век), това е изображение, това е знак за предупреждение. Така телевизорът „избухва” от див смях („шум”), тийнейджърът бръмчи и реве в екстаз от всепоглъщащия рок. Природата не търпи празнотата - тя изпълва безличието й („всяко лошо изкуство, всяка глупава реч, всяка празна книга е шум“). Разходете се из редиците на книгите, "целофанната" съвременна литература изпълва всичко (Донцов, Шилов, Хрусталев... до безкрай...) Всичко е по темата на деня - и ще си тръгне с него, "със злоба", т.к. (Сигурен съм!) Светлината няма да избледнее, докато живееш човек.
Отидете до висшето, което извисява и облагородява душата, към истинското изкуство, което ще укрепи вярата ви в доброто, истината и красотата. Отидете до A.S. Pushkin - и излезте от лабиринта на затъмнението. Прочетете - и ще видите ясно, ще можете да различите фалшивото от истинското. Разберете значението на неговите откровения, образите на руската трагедия, които той създава, където страшната стихия („виелица“) обгръща, обърква всичко. Тук има безброй емблематични произведения, които просветляват душата, водещи към светъл път към Храма.
2014 -> Sabak Sabaktyn takyryby: 0-дневен 10-ga daying_ sandar. Tolyk ondyktar (salystyru, sandards kosu zhane azaitu). 10 kölemindegi sandardyn құramy
Поетиката на природата в творчеството на И. С. Тургенев
През последното десетилетие екологията преживя безпрецедентен разцвет, превръщайки се във все по-важна наука, тясно взаимодействаща с биологията, естествената история и географията. Сега думата "екология" се среща във всички медии. И повече от десетилетие проблемите на взаимодействието между природата и човешкото общество вълнуват не само учените, но и писателите.
Уникалната красота на родната природа винаги е насърчавана да се хване за писалката. Колко писатели в стихове и проза са възпявали тази красота!
В своите произведения те не само се възхищават, но и ви карат да мислите, предупреждават до какво може да доведе едно неразумно потребителско отношение към природата.
Наследството на литературата от 19 век е голямо. Творбите на класиците отразяват характерните особености на взаимодействието между природата и човека, присъщи на отминалата епоха. Трудно е да си представим поезията на Пушкин, Лермонтов, Некрасов, романите и разказите на Тургенев, Гогол, Толстой, Чехов, без да се описват картините на руската природа. Творбите на тези и други автори разкриват многообразието на природата на родния им край, помагат да се открият в него красивите страни на човешката душа.
Реализмът, утвърден в литературата като начин за изобразяване на действителността, до голяма степен определя методите за създаване на пейзаж и принципите за въвеждане на образа на природата в текста на произведението. Тургенев въвежда описания на природата в своите произведения, разнообразни по съдържание и конструкция: това са общи характеристики на природата, и видовете местности, и собствените пейзажи. Вниманието на автора към описанието на природата като арена и обект на труд става все по-насочено. В допълнение към разширените, обобщени картини, Тургенев прибягва и до така наречените пейзажни щрихи, кратки препратки към природата, принуждавайки читателя да завърши мислено описанието, замислено от автора. Създавайки пейзажи, художникът изобразява природата в цялата сложност на протичащите в нея процеси и в разнообразни връзки с човека. Тургенев описва характерните пейзажи на Русия, пейзажите му са изключително реалистични и материалистични. Забележително е също, че за руската класика беше важно описанието на природата да се насити с ярки емоции, в резултат на което те придобиха лирично оцветяване и субективен характер.
При създаването на пейзаж И. С. Тургенев се ръководи и от собствените си философски възгледи за природата и човешките отношения с нея.
В монографията „Природата и човекът в руската литература на 19 век“ V.A. Николски правилно отбелязва: „... Тургенев заявява... независимостта на природата от човешката история, несоциалната природа на природата и нейните сили. Природата е вечна и неизменна. Противопоставя му се лице, което също се разглежда извън конкретните исторически условия на своето съществуване. Възниква антиномия: човек и природа, изискващи тяхното разрешение. С него те свързват въпросите, които ги измъчват: за безкрайното и крайното, за свободната воля и необходимостта, за общото и особеното, за щастието и дълга, за хармоничното и дисхармоничното; въпроси, неизбежни за всеки, който търси начини за сближаване с хората "Николски В.А. Природата и човекът в руската литература на 19 век. - М. 1973, - С. 98 ..
Творческата индивидуалност на писателя, особеностите на неговия поетичен мироглед са отразени с особена сила в изобразяването на природата.
Въплъщението на природата в творческото наследство на И.С. Тургенев действа като хармонична, независима и доминираща сила, оказваща влияние върху човек. В същото време се усеща ориентацията на писателя към традициите на Пушкин и Гогол. Тургенев предава чрез пейзажни скици любовта си към природата, желанието да влезе в нейния свят. Освен това много от творбите на писателя са изпълнени с емоционален израз на пейзажни описания.
Пейзажът в творбите на Тургенев е не само фон за развитието на действието, но и едно от основните средства за характеризиране на героите. Философията на природата най-пълно разкрива особеностите на мирогледа и художествената система на автора. Тургенев възприема природата като „безразлична“, „властна“, „егоистична“, „потискаща“ Тургенев I.S. Пълен кол. оп. и писма. Писма, т. 1, 1961, - С. 481. Природата на Тургенев е проста, открита в своята реалност и естественост и безкрайно сложна в проявлението на тайнствени, спонтанни, често враждебни сили. Въпреки това, в щастливи моменти той е за човек източник на радост, жизненост, висоти на духа и съзнанието.
Иван Сергеевич Тургенев в работата си изразява отношението си към природата като душата на Русия. Човекът и светът на природата в произведенията на писателя действат в единство, независимо дали са изобразени степите, животните, горите или реките.
Тургенев притежава най-фината поетизация на природата, която се изразява във възгледа му за нея като художник. Тургенев е майстор на полутонове, динамичен, прочувствен лиричен пейзаж. Основният тон на пейзажа на Тургенев, както в произведенията на живописта, обикновено се създава от осветление. Писателят улавя живота на природата в редуването на светлина и сянка и в това движение отбелязва приликата с променливото настроение на героите. Функцията на пейзажа в романите на Тургенев е двусмислена, често придобива обобщено, символично звучене и характеризира не само прехода на героя от едно душевно състояние в друго, но и повратни моменти в развитието на действието (например сцената при езерцето на Авдюхин в "Рудин", гръмотевична буря в "В навечерието" и др.). Тази традиция е продължена от Л. Толстой, Короленко, Чехов.
Пейзажът на Тургенев е динамичен, свързан е със субективните състояния на автора и неговия герой. Почти винаги се пречупва в настроението им.
Природата в творбите на Тургенев винаги е опоетизирана. Оцветена е с чувство за дълбок лиризъм. Иван Сергеевич наследи тази черта от Пушкин, тази удивителна способност да извлича поезия от всяко прозаично явление и факт; всичко, което на пръв поглед може да изглежда сиво и банално, под перото на Тургенев придобива лирична окраска и живописност.
В творчеството на самия Иван Сергеевич Тургенев природата е душата на Русия. В произведенията на този писател се проследява единството на човека и природния свят, било то животно, гора, река или степ. Това е добре показано в историите, които съставляват известните „Записки на един ловец“.
В разказа „Бежин поляна“ изгубеният ловец не само изпитва страх заедно с кучето, но и се чувства виновен пред умореното животно. Тургеневският ловец е много чувствителен към проявите на взаимно родство и общуване между човек и животно.
Разказът "Бежин поляна" е посветен на руската природа. В началото на разказа са изобразени особеностите на промяната в природата през един юлски ден. Тогава виждаме настъпването на вечерта, залеза. Уморените ловци и кучето се заблуждават, чувстват се изгубени. Мистериозен е животът на нощната природа, пред която човекът не е всемогъщ. Но нощта на Тургенев е не само страховита и загадъчна, тя е и красива с „тъмно и ясно небе“, което стои „тържествено и високо“ над хората. Нощта на Тургенев духовно освобождава човека, смущава въображението му с безкрайните мистерии на Вселената: „Огледах се наоколо: нощта стоеше тържествено и царствено... Безброй златни звезди сякаш тихо текат всички, съперничейки се помежду си, трептящи, в посока на Млечния път и, вдясно, гледайки ги, сякаш сами сте смътно усещали стремителния, неудържим бягане на земята... ".
Нощната природа води децата около огъня към красиви, фантастични истории от легенди, предлага една гатанка след друга, а тя самата разказва тяхното възможно решение. Историята за русалката е предшествана от шумоленето на тръстика и тайнствените пръски по реката, полетът на падаща звезда (според селските вярвания на човешката душа). Нощната природа отговаря на смеха и плача на русалката в разказа на Тургенев: „Всички мълчаха. Изведнъж някъде в далечината се чу проточващ се, звънтящ, почти пъшкащ звук... Изглеждаше, че някой крещи дълго , дълго време под самото небе, някой после друг сякаш му отговори в гората с тънък, рязък смях и слаба, съскаща свирка се втурна покрай реката.
Обяснявайки мистериозните природни явления, селските деца не могат да се отърват от впечатленията от заобикалящия ги свят. От митични същества, русалки, браунита в началото на разказа, детското въображение преминава към съдбата на хората, към удавеното момче Вася, нещастната Акулина и т. н. ... Природата смущава мисълта на човек със своите гатанки, кара те да почувстваш относителността на всякакви открития, улики към неговите тайни. Тя смирява силите на човека, изисквайки признаване на нейното превъзходство.
Така се формира философията на Тургенев за природата в "Записките на един ловец". След краткотрайни страхове, лятната нощ носи на хората спокоен сън и спокойствие. Всемогъща по отношение на човека, самата нощ е само миг. „Свежа струя премина по лицето ми. Отворих очи: утрото започваше...“.
раздели: литература
Учебна цел: Да се установи как връзката между човека и природата е отразена в литературните произведения, какви проблеми повдигат поети и писатели, разкривайки тази тема (слайд 2).
Учебна цел: Да се докаже на учениците колко актуално звучи екологичният проблем. Да събуди у учениците чувство за пестеливост към природата.
Регистрация:
1. Презентация на урока (Приложение 1) ;
2. Изложба на книги;
3. Щанд „Природата през очите на децата“;
4. Картини на пейзажисти.
По време на занятията
Епиграфи (слайд 3) :
„Да обичаш природата означава да обичаш Родината“
(М. Пришвин)
"Човек, стрелящ в природата, се удря"
(Ч. Айтматов)
„Не това, което мислиш, природа:
Нито отливка, нито бездушно лице -
Има душа, има свобода,
Има любов, има език.”
(Ф. Тютчев)
Слово на учителя с елементи на разговор:
Днес ще говорим не само за природата, нейната красота, полезност, а за връзката между човека и природата. Много писатели и поети възпяват красотата на природата.
К. Урманов "Тайни в природата"
Това е сибирски писател, който в продължение на 70 години не се е уморил да гледа очарователните картини на сибирския регион.
Когато прочетете книгата на Урманов, колко прекрасни картини ще се разкрият пред очите ви - от „брезата в диаманти“, която изпълни с „младежка наслада“ сивокосия природолюбив писател, до алената зора над тихо езеро, където сутрин водните лилии отварят белите си чаши със златисто ядро .
И колко нови приятели ще намерите сред птиците - водолюбиви птици, пойни птици - обитатели на гори и ливади, не само в книгите на Урманов, но и в разказите на М. Пришвин, В. Бианка, К. Паустовски.
За да видите в обикновената природа нейната красота, нейната необичайност, трябва да можете да надникнете в природата. Тогава всяко стръкче трева, всяко листо ще ви разкаже цели истории.
Те пишат, пеят за природата, художниците изобразяват картини на природата върху платна.
Въпрос: Кого познавате от пейзажистите?
(Използват се картини, изобразяващи пейзажи. Трябва да посочите името на художника).
(слайд 4 - Шишкин И.И.), (слайд 5 - Левитан И.И.), (слайд 6 - Поленов В.Д.)
Въпрос: Какви картини бихте нарисували, докато слушате стиха?
Въпрос: Момчета, прочетете любимите си стихотворения за красотата на природата.
(Момчетата четат стиховете на Тютчев, Фет, Есенин, Мережковски, Пушкин, Баратински).
Заключение: Разговорът за красотата на природата може да завърши с думите на Б. Рябинин (слайд 9):
Хора, огледайте се!
Колко красива е природата!
Тя се нуждае от грижите за ръцете ви,
За да не избледнява нейната красота.
Въпрос: За какво говорят последните два реда от стихотворението?
Заключение: Красотата на природата зависи от човека.
Въпрос: Кои стихотворения знаете, където природата е унищожена от човешки ръце?
Игор Северянин (слайд 10)
Какво шепне паркът...
За всеки нов свеж пън,
За безцелно счупен клон
Копнея за душата си до смърт.
И ме боли толкова трагично.
Паркът изтънява, пустинята изтънява,
Смърчовите храсти оредяват...
Някога той беше по-гъсти гори,
И в огледалата на есенните локви
Той отразяваше като гигант...
Но тук идват на два крака
Животни – и през долините
Брадвата понесе бумтящия си замах.
Чувам как, слушайки бръмченето
убиваща брадва,
Паркът шепне: „Скоро няма да...
Но аз живях - беше време ... "
(1923)
Това стихотворение е анализирано от група момчета:
- Това стихотворение е написано в началото на 20-ти век, през 1923 г. Още по това време темата за човека и природата беше много важна. Усеща се безпокойството и болката на самия поет за случващото се по отношение на хората към заобикалящата ги природа.
- Анализирайки това стихотворение, взех две нива – графично и фонетично. Стихотворението се състои от 4 строфи. Написано в двусричен метър - ямб. Именно този размер показва, че тук няма мелодия. Линиите звучат грубо и рязко, като звук на брадва.
- Анализирах лексикалното ниво.
Основната идея на стихотворението е, че човек унищожава парка със собствените си ръце, красиво кътче от природата. И си струва да помислят на всички живеещи на Земята, че унищожавайки природата, ние унищожаваме собствения си живот, тъй като сме част от природата.
Анализирах звуковата окраска на стихотворението. Много бяло дава звук [ОТНОСНО].Явно в парка има много бели брези, много зелен цвят - звукът [И].Дори яжте
Червен цвят - [НО]В крайна сметка паркът носи радост на хората със своята красота. Тогава всички светли тонове се заменят с тъмни: сиво, кафяво, дори черно. Това е цветът на голата земя и отсечените дървета.
Тук има алитерация - комбинация от съскащи и свистящи съгласни. С този художествен прием поетът показва как паркът притихва, умира, тоест умира.
- В първата строфа лирическият герой говори за душевното си състояние, когато гледа пъновете, счупените клони:
- Копнеж до смърт....
- За съжаление ме боли...
- Във втората строфа възниква картина как се разрушава някога гъстият и красив парк. Тази идея се предава от глагола „изтъняване“, повтаря се три пъти.
- Именно в третата строфа поетът произнася безмилостна присъда върху човека, наричайки го животно на два крака. Това е метафора. С брадва в ръце тези "животни" разрушават парка.
- В четвърта строфа с помощта на персонификация поетът показва последните минути от живота на парка. Чува последния шепот на дърветата: "Скоро няма да...".
В стихотворението има малко епитети, но има един „епитет“ - убийствена брадва, която подчертава основната идея - човек убива природата.
думата на учителя:
Не само поетите са загрижени за нарушаването на хармонията на отношенията между човека и природата, но и писателите много често се обръщат към този проблем.
Въпрос: Какви истории сте чели? Как решават този проблем?
Пришвин „Сини ликови обувки“, „Господар на гората“, „Килерче на слънцето“.
Паустовски „Заешки лапи“, „Мещерска страна“.
Астафиев „Защо убих дърдавеца”, „Белогрудка”.
Якубовски — В горската хижа.
Група деца подготвиха анализ на историята "опашка"В. Астафиева.
- Избрахме разказа на Виктор Астафиев "Опашката". Астафиев е нашият съвременен писател. Наскоро почина, но остави след себе си прекрасни творби. Астафиев е много близо до природата, тъй като е израснал на брега на Ангара, в село в лоното на природата. Отгледан е от баба си. Именно тя го научи да живее така, „да чува болката на всички“. Всеки е не само човек, но и целият живот на Земята: животно, птица, дърво, диво цвете, всяко стръкче трева и насекоми. Астафиев има книга, наречена „Затеси“.Затеси са прорези на дърво, които ловците на тайга правят, за да намерят пътя обратно, а не да се изгубят. Тази книга съдържа разкази (те се наричат поетични миниатюри). Всяка от историите също оставя прорез, само че не върху дърво, а в душата, сърцето на читателя, ви кара да мислите за морални проблеми: за жестокост и доброта, за дълг, чест, предателство, за отговорността на човек към земята му.
- Във втория сюжет писателят поставя проблема за отглеждането на децата на основата на отношението към природата, към всичко живо.
Има едно момче на плажа. Той се смее, смее се, смее се. На какво се смее?
А ето и снимката, на която момчето се смее:
Да, опашката на гофера е смешна, прилича на ръжен клас, от който се избива зърно. Явно земната катерица е дошла на брега да събере трохи от глад. Хванаха го весели гуляйджии, които почивали тук и напъхани в буркан. По драскотините по стените на буркана се вижда, че са го сложили жив. И думите във вестника са подчертани не с молив, а с кръв на животно. Какви места остави писателят с тази история? След тази история възникват много въпроси. Защо хората направиха това? Защо момчето се смее и не съжалява? Какъв ще бъде той, когато порасне? Така Астафиев кара и децата, и възрастните да се замислят с идеите си: Кои сме ние? защо сме ние? Защо правим това?
Въпрос: Защо природата и човекът не съществуват отделно? Докажи го.
- Природата храни, облича, поява, обува човека. Възпитава човека в естетически понятия, морал, учи го.
Въпрос: Защо екологичният проблем е толкова спешен в момента?
Докажете с факти (статии от вестници, списания, телевизионни предавания, радиопредавания).
- Замърсяване на водите.
Примери: Иртиш, езерото Ладога, Байкал, Аралско море, малки реки.
- Горски площи.
Пожари, непланирани сечи.
- Унищожаване на редки животни, химическо опрашване на полета.
Заключение: Виждате, че природата иска милост от човека, закрила.
Въпрос: Кои стихотворения знаете, които показват екологичен проблем?
Алена Колокольникова (черлашка поетеса) (слайд 11)
Не разрушавайте птичи гнезда
Не убивайте малки птички
За да се върне песенният дрозд,
През пролетта песента не спря.
Ти си господарят, човече!
Оставете пистолета си да не стреля
Не позволявайте на кръвта да се разлее върху снега
Нека реката излезе от бреговете си.
Природата моли: "Смили се!"
Жестокостта е изпълнена с бъдещето,
Помислете какво предстои?
Не можете да избегнете възмездието.
Тя знае как да прости всичко
Избършете сълза с ръка на трепетлика.
Не я карайте да страда
Тя е майка -
Така че бъди неин син.
Това стихотворение може да се нарече вик на душата на човек, който не е безразличен към това, което се случва в света около него. Основната идея тук е, че природата не може да бъде унищожена. Алена Колокольникова не само пита, но и изисква:
"не съсипвай.... не убивай... имай милост..."
Последните редове са изпълнени с любов и нежност към природата, като към майка. Една майка се грижи за децата си, а децата също трябва да се грижат за майка си. „Тя е майка! Така че бъди неин син." С. Алексеев(слайд 10)
Пощади животните и птиците,
Дървета и храсти.
В крайна сметка това са всички думи
Че ти си цар на природата.
Вие сте само част от него
зависима част.
Какво е без нея и твоята сила
А сила?!
В това стихотворение основната идея е, че природата трябва да се пази, всичко живо трябва да се щади. А човекът изобщо не е цар на природата, а само част от природата. Човекът е напълно зависим от околната среда. Природата ни осигурява храна, вода и въздух. Това е нещо, без което ние, хората, не можем да живеем.
думата на учителя:
Човек, въоръжен с пистолет и машина, глухо и жестоко сърце, с цел печалба, може да убие лос, ловът на който е забранен, да застреля патица, след което ще има пило от безпомощни патета, обречени на смърт без майка.
Може би, след като отидете на туризъм, да извършите зверства сред природата, оставяйки непоправимо разрушителна следа върху спирките.
Или, въоръжени с оборудване, счупете, завъртете с лебедка самотно дърво, царствено извисяващо се над областта.
Заключение: Но човекът е „Бог” на природата, както твърди героят от разказа на Александър Иванов „Съдията”. Той да живее в него. Той да я защити.
Същата идея може да бъде изразена в стихове (слайд 11):
Гигантски хора, гигантски хора,
Имате ли пушки, мрежи и капани,
Имаш ли безстрашие, имаш сила завинаги,
Но трябва да има сърце, човешко сърце.
Темата за човека и природата повдига морални въпроси: доброта и жестокост, отглеждане на дете в семейство, отговорност и дълг към това, което ни заобикаля.
Заключение: За да чуете болката на всеки, трябва да живеете според правилото на четирите "CO":
- Разкайвам се,
- съчувствам,
- състрадателен,
- Съчувствайте.
И тогава ще има по-малко зло на Земята и повече радост.
В последния етап от урока се обръщаме към епиграфите на дъската (слайд 12).
Децата обясняват значението на думите на М. Пришвин, Ч. Айтматов и Ф. Тютчев
Въпросът в края на урока е: Какво ме накара да мисля за часовете по литература?
Учениците отговарят писмено.
Наскоро случайно гледах стария филм "Господарят на тайгата". Въпреки че е заснет преди да се родя, много ми хареса. Младият Золотухин играеше районен полицай някъде в Сибир, единственият „петдесет мили в едната посока и петстотин в другата“. Той се бори с бракониери и побеждава. Тогава за първи път сериозно се замислих защо хората се отнасят толкова варварски към природата. Удивително е, че преди всичките приказки по тази тема сякаш минах покрай ушите си. Спомних си, разбира се, и други касети.
Научих и историята на филма "Край езерото", сниман преди повече от двадесет години. Оказва се, че с него започва борбата за чистотата на езерото Байкал, която не е приключила и до днес. Така постепенно, от различни факти, започна да се появява идея за екологичния проблем, за това как литературата повдига тази тема. Тогава в училище трябваше да подготвя доклад на тема „Човекът и природата в творчеството на съветските писатели“.
Ето какво разбрах. В края на миналия век Достоевски, Чехов, Мамин-Сибиряк и други започват да пишат за варварското отношение към природата, особено към гората. Но в съветско време тази тема беше забравена за дълго време. Тогава беше на мода лозунгът, че не е нужно да очакваме милости от природата, а нейното богатство трябва да вземем сами. Тогава в главата на Сталин възниква план за „трансформация“ на природата и някои писатели активно се включват в тази кампания.
Известният руски писател Леонид Леонов надигна глас срещу „трансформацията“. Неговият роман "Руска гора" открива "художествената" екология в средата на 50-те години на миналия век. През 50-60-те години К. Паустовски, В. Белов, В. Липатов и др. правят много за родната си природа.
Виктор Астафиев, който беше удостоен със званието Герой на социалистическия труд, направи много за опазването на природата. Той например (прочетох за това във вестника) разкри тайната на „обект № 27“, който всъщност трябваше да се превърне в гробище за радиоактивни отпадъци от европейски държави (хиляди мили щяха да ги пренесат!) Под Енисей. Кой знае, може би това попречи на Сибирския Чернобил? През седемдесетте той написва "Последният лък" и "Цар-риба". Повествованието в разказите „Цар-риба” ни показва „дребни” бракониери, които нарушават забраните за лов и риболов, и „големи” бракониери, които са готови да съсипят цялата тайга заради план.
Междувременно Астафиев е убеден: „Тайгата на земята и звездите на небето са били хиляди години преди нас. Звездите угаснаха или се разпаднаха на парчета, вместо тях на небето цъфнаха други. И дърветата в тайгата умряха и се родиха, едно дърво беше изгорено от мълния, отнесено от реката, друго засипа семената във водата, от вятъра ... Само ни се струва, - подчертава мисълта си писателят , - че сме преобразили ... тайгата ... Не, ние само я ранихме, повредихме, стъпкахме я, надраскахме я, изгорихме я с огън. Но те не можеха да предадат страха си, объркването си, не всяваха враждебност, колкото и да се опитваха.
Струва ми се, че Валентин Распутин, който също направи много за опазването на руската природа, би се съгласил с тези мисли. Той беше сред онези, които надигнаха глас срещу обръщането на северните реки. В разказа „Сбогом на Матера” той ни рисува страданията на хората, които са принудени да напуснат родината и своите предци. Някой от властта, тези наследници на сталинските "преобразуватели", решиха да построят водноелектрическа централа на реката. Десетки села са обречени да бъдат наводнени. Изглежда природата плаче заедно с хората. Образът на старо дърво е величествен: опитаха се да го отсекат - брадвите отскачат, отсекат го - не вземат триони, запалят го - не гори. В крайна сметка варварите се оттеглят. Природата не се ли съпротивлява така: както и да я смачкат, тя все стои.
Но нейните правомощия не са неограничени. Ами ако не издържи? Ще оцелее ли самият човек? Той трябва да се грижи за природата: това е неговият дом. Той не е гост, а майстор в това от много хилядолетия. Този проблем е повдигнат отново в друг разказ на Распутин – „Огън”. „Да сечеш гора не е да сееш хляб“, горчиво си мисли главният герой на творбата. Дървопроизводството бърза да изпълни плана, да подготви кубически метри. „Но те избраха гората - докато новата стане десетки и десетки години. Те го съкратиха с настоящата технология от години. И какво следва?" Читателят е готов да изкрещи заедно с героя: „Планирайте?! Да, без него ще ни е по-добре. По-добре да започнат друг план - не само за кубически, а за души! За да вземат предвид колко души са изгубени, отишли в ада и колко са останали! Правилно е.
Там, където няма любов и съжаление към природата, няма жалост към човека. А заедно с природата загива и човекът. И не само морално, но и буквално. Това е друга интересна история - "Язовир" на Владимир Мазаев. Не е много известна книга, наистина, но бях привлечен от нейната истинност. Творбата разказва за типичен случай, за съжаление, за нашите дни. При проливен дъжд се пробива язовирът на утайника, където се съхраняват 600 хил. куб. м токсични отпадъци от коксопроизводството. Черна вълна се влива в реката, отравяйки всичко живо. Властите, разбира се, се опитват да премахнат последствията, но много повече не могат да бъдат коригирани.
Кой е виновен? Да, както винаги, никой. Знаеше се, че язовирът е построен с нарушения на технологията и е възможен пробив, но мерки не бяха взети. Предупрежденията за възможна катастрофа бяха игнорирани. Първият секретар на градския комитет на партията никога не се е интересувал от тези проблеми през четирите години на управление на града, дори не е имал представа за заводското хидросметище. Природата, според писателката, отмъщава на своите нарушители. Дъщерята и зетят на първия секретар се отравят. Черната вълна унищожи вилното селище, където се намират дачи на управителите на завода.
Писателите учат хората да мислят какво правим с природата?! През последните години се случиха твърде много аварии и катастрофи, за да не се вслушаме в мъдрия им глас.
Григорий Медведев в документалния си роман „Чернобилска тетрадка“ казва, че в преследване на звания и награди академици, икономисти и политици от много години лъжат хората, твърдейки, че ядрената енергия е безопасна. Вече знаем каква се оказа тази "сигурност". Историята завършва с много силни думи на писателя. Той обикаля гробището, където са погребани жертвите на Чернобил, и припомня, че телата им са силно радиоактивни и са били погребани в цинкови ковчези. „Така санитарно-епидемиологичната станция поиска и аз се замислих, защото земята беше възпрепятствана да свърши последната си работа - да превърне телата на мъртвите в прах. Проклетата ядрена ера! Дори тук, във вечния човешки изход, хиляди години традиции са нарушени. Не можете дори да погребете, човешки, не можете да предадете земята. Не мога да кажа повече...
