Проблеми на романа на И. С. Тургенев "Бащи и синове"
„Бащи и синове“ може спокойно да се нарече нов роман, тъй като за първи път в него се появява нов тип герой, нов човек - обикновеният демократ Евгений Базаров.
В заглавието на романа авторът се стреми да покаже не просто връзката между две поколения, но и противопоставянето между два социални лагера. Показвайки сблъсъка на две различни социални сили, Тургенев донесе нов герой на историческата арена, нова сила, която бележи началото на нова ера. Пред лицето на социалната промяна културата на благородниците трябваше да бъде изпитана.
Всички остри социални проблеми на руския живот през 50-те години на XIX век са отразени в споровете между Базаров и Кирсанови. Тургенев смята, че „поетът трябва да бъде психолог, но таен“. Той трябва да познава и усеща корените на явлението, но да представя само самите явления в техния разцвет или избледняване. „Да възпроизвеждаш точно и силно истината, реалността на живота, е най-голямото щастие за писателя, дори ако тази истина не съвпада с неговите собствени симпатии“, пише Тургенев в статията си „За бащите и децата“, правейки това възпроизвеждане неговата задача. Затова той се стреми да покаже изчерпателно своите герои и техните системи от възгледи, без да се накланя към нито една от гледните точки.
И той спазва този принцип през целия роман. Тургенев показва сблъсък между Базаров и Павел Петрович, които са строго противопоставени един на друг и не са съгласни за нищо. Павел Петрович не приема нищо, което е в Базаров, и обратно. Когато Аркадий се опитва да обясни на баща си и чичо си кои са нихилисти, той казва, че нихилисти са тези, които не приемат нито един принцип за даденост, се съмняват във всичко и отричат любовта. Чичо му отговаря на това, че „преди имаше хегелисти, а сега имаше нихилисти“, но по същество всичко е същото. Този момент е много показателен, казва, че Павел Петрович не иска да се примири с факта, че времето и възгледите се променят.
Тургенев е майстор на детайла. С докосване като нож и масло Тургенев показва неприязънта на Павел Петрович към Базаров. Ролята на епизода с жабата е абсолютно същата.
Базаров с характерния си младежки максимализъм отрича всичко: той разбира човек като жаба. Базаров вярва, че „първо трябва да изчистите място“ и след това да построите нещо, той вярва само в науката. Пол
Петрович е възмутен, но Николай Петрович е готов да помисли, може би наистина той и брат му са изостанали хора.
В глава X Базаров и Павел Петрович подхождат към най-важното - въпроса кой има право да говори от името на народа, кой познава хората по-добре. Най-интересното е, че всеки от тях смята, че противникът няма представа как стоят нещата в действителност. „Не искам да вярвам, че вие, господа, познавате със сигурност руския народ, че сте представители на неговите нужди, техните стремежи! Не, руският народ не е такъв, какъвто си го представяте“, казва Павел Петрович, който настоя, че руският народ е „патриархален“ и „не може да живее без вяра“. Базаров пък смята, че „свободата, която правителството търси, едва ли ще ни бъде от полза, защото нашият селянин се радва да се ограби, само за да се напие в механа“. Така се оказва, че едното разкрасява, а другото очернява и в този контраст Тургенев се стреми да покаже фарса и абсурда на ситуацията.
Базаров гледа твърде песимистично на сегашното състояние на хората: той говори за суеверие, неразвитост и липса на просвета на хората. Той помпозно заявява: „Дядо ми оора земята“, като по този начин се стреми да покаже близостта си с хората, да докаже на Павел Петрович, че разбира по-добре селяните и техните нужди. Но всъщност тази фраза е преувеличение, тъй като бащата на Базаров беше беден, но все пак земевладелец и „по-рано беше полков лекар“. Тургенев пише, че въпреки факта, че Базаров е бил простолюд и се е смятал за близък до хората, той „дори не е подозирал, че в техните очи той все пак е нещо като грахов шут“.
Отношението на Павел Петрович към народа също е описано в романа доста иронично. Той идеализира хората, вярваше, че ги обича и познава, но в същото време, когато разговаря със селянина, той се „мръщи и мирише на одеколон“. В края на романа Тургенев пише, че Павел Петрович е отишъл да живее в Германия, „той не чете нищо руско, но има сребърен пепелник на бюрото си под формата на селска ликова обувка“.
Историята на отношенията на тези непримирими спорещи завършва с дуел. Това се случва, след като Павел Петрович вижда, че Базаров целува Фенечка в беседката.
Тургенев много внимателно подхожда към описанието на сцената на дуела, която е представена в романа сякаш от гледна точка на автора, но е ясно, че този епизод е показан през очите на Базаров. Преди дуела се провежда словесен дуел, където има един двусмислен символичен детайл: в отговор на френската фраза на Павел Петрович Базаров вмъква израз на латински в речта си. Така Тургенев подчертава, че неговите герои наистина говорят различни езици. Латинският е езикът на науката, разума, логиката, прогреса, но е мъртъв език. Френският от своя страна е езикът на руската аристокрация от 18-19 век; той предполага огромен културен слой. Две култури стоят на историческата арена, но заедно нямат място на нея - и между тях се случва дуел.
Целият патос на позицията на автора заявява със съжаление, че най-добрите хора на Русия не се разбират, не се чуват. Проблемът им е, че никой не иска да прави отстъпки. Тургенев скърби, че говорят различни езици, не могат да се съгласят и да се разбират.
Тайният психологизъм на романа се крие в това, че повествованието се води от името на автора, но все пак изглежда, че позицията на автора е близка до тази на Базаров. Поради факта, че описанието на дуела е дадено сякаш от гледна точка на Базаров, то има земен характер. Базаров не е близък до тази благородна традиция, той е човек с различна култура, лекар и за него това е двойно неестествено.
Двубоят произвежда нещо като революция в Павел Петрович. Сега той гледа по друг начин на гражданския брак между Николай Петрович и Фенечка – благославя брат си да се ожени за нея.
Тургенев майсторски съчетава комичното и сериозното. Това се проявява особено добре в описанието на дуела, или по-скоро на коменданта Петър, който или стана зелен, след това пребледня и след изстрела като цяло се скри някъде. Раненият Павел Петрович, виждайки, че Петър се появява, казва: „Каква глупава физиономия!“, което също, разбира се, е елемент от комичното.
В глава XXIV Тургенев си позволява пряка авторска дума: „Да, той беше мъртъв“ – по отношение на Павел Петрович. Това трябва да се разбира като твърдение, че вече е настъпила „промяна“: ясно е, че ерата на Павел Петрович е към своя край. Но авторът прибягва до пряко изразяване на собствените си възгледи само веднъж и обикновено Тургенев използва скрити или косвени начини, за да покаже отношението си, което несъмнено е един от видовете психологизъм на Тургенев.
Работейки по романа "Бащи и синове", Тургенев се стреми да бъде обективен, поради което е двусмислен по отношение на героите си. От една страна, Тургенев показва фалита на благородството, а от друга страна, той говори за Базаров, че не може да отговори на точния въпрос защо го е убил. „Мечтаех за мрачна, дива, едра фигура, наполовина израснала от почвата, силна, злобна, честна - и все пак обречена да загине - защото тя все още стои на прага на бъдещето." - пише Тургенев в писмо до К. К. Случевски.
Търсен тук:
- проблеми на бащите и децата
- проблеми в романа бащи и деца
- проблемът за бащите и децата в романа бащи и деца
Темата за бащите и децата, която е особено остра в критични моменти от развитието на обществото, когато по-старото и по-младото поколение стават говорители на идеите на две различни епохи, може да се счита за вечна. Всъщност такъв период в историята на Русия - 60-те години на XIX век - е изобразен в романа на И. С. Тургенев "Бащи и синове". Конфликтът между бащи и деца, представен в него, излиза далеч извън семейните рамки – това е социален конфликт между старото благородство и аристокрация и младата прогресивна интелигенция.
Проблемът за бащите и децата се разкрива в романа в отношенията на младия нихилист Базаров с представителя на благородството Павел Петрович Кирсанов, Базаров с родителите му, както и на примера на възгледите в семейството на Кирсанови.
Две поколения са противопоставени в романа дори по външното си описание. Евгений Базаров се появява пред нас като човек, откъснат от външния свят, мрачен и в същото време притежаващ огромна вътрешна сила и енергия. Описвайки Базаров, Тургенев се фокусира върху неговата интелигентност. Описанието на Павел Петрович Кирсанов, напротив, се състои главно от външни характеристики. Павел Петрович е външно привлекателен мъж, носи колосани бели ризи и лакирани боти до глезена. Бивш светски лъв, който навремето вдигаше шум в столичното общество, той запазва навиците си, живеейки с брат си на село. Павел Петрович винаги е безупречен и елегантен.
В Базаров Тургенев отразява качествата, които започват да се проявяват в младостта от онова време, като решителност, постоянство в преценките. Въпреки това Тургенев вярваше, че бъдещето на Русия принадлежи на такива хора. От време на време забелязваме авторските намеци за предстоящата голяма дейност на Базаров. Но в пламенния нихилизъм има и недостатъци, които Тургенев не споделя със своя герой - това е пълно отричане на вътрешния свят на човек, неговите емоционални, чувствени страни на живота.
За да покаже тази заблуда във възгледите, авторът сблъсква героя с представител на аристократичния елит - Павел Петрович Кирсанов, човек, който представлява благородното общество в негово лице. Среден ръст, облечен в тъмно английско палто, модерна ниска вратовръзка и лачени боти до глезена. Така се срещаме за първи път с Павел Петрович Кирсанов. На пръв поглед става ясно, че този човек е напълно различен от Евгений Василиевич в отношението си към живота.
Този човек води живота на типичен представител на аристократично общество - прекарва време в безделие и безделие. За разлика от тях Базаров носи реални ползи на хората, занимава се с конкретни проблеми. Според мен проблемът за бащите и децата е най-дълбоко показан в романа именно в отношенията между тези двама героя, въпреки факта, че те не са свързани по пряко родство. Възникналият конфликт между Базаров и Кирсанов доказва, че проблемът за бащите и децата в романа на Тургенев е както проблем на двете поколения, така и проблемът за сблъсъка на два различни социално-политически лагера.
Тези герои на романа заемат точно противоположни позиции в живота. В честите спорове между Базаров и Павел Петрович бяха повдигнати почти всички основни въпроси, по които разночинските демократи и либерали се различаваха във възгледите си (за начините на по-нататъшно развитие на страната, за материализма и идеализма, за познанието на науката, разбирането на изкуството и за отношението към хората). В същото време Павел Петрович активно защитава старите основи, докато Базаров, напротив, се застъпва за тяхното унищожаване. И на упрека на Кирсанов, че вие, казват, разрушавате всичко („Защо, и вие трябва да строите“), Базаров отговаря, че „първо трябва да разчистите мястото“.
Виждаме и конфликт на поколенията в отношенията между Базаров и родителите му. Главният герой има много противоречиви чувства към тях: от една страна, той признава, че обича родителите си, от друга страна, той презира „тъпия живот на бащите“. На първо място, родителите на Базаров са отчуждени от неговите вярвания. Ако в Аркадий виждаме повърхностно презрение към по-старото поколение, причинено по-вероятно от желание да имитира приятел, а не идващо отвътре, тогава с Базаров всичко е различно. Това е неговата позиция в живота.
С всичко това виждаме, че именно на родителите синът им Евгений беше наистина скъп. Старите Базарови много обичат Юджийн и тази любов омекотява отношенията им със сина им, липсата на взаимно разбиране. Тя е по-силна от другите чувства и живее дори когато главният герой умре. „В един от отдалечените кътчета на Русия има малко селско гробище... Изглежда тъжно: ровите около него отдавна са обрасли; сиви дървени кръстове увисват и гният под някога боядисаните си покриви... Но между тях има един (гроб), до който човек не се докосва, който не е тъпкан от животно: някои птици седят на него и пеят на разсъмване ... Базаров е погребан в този гроб ... Двама вече мършави старци идват при нея ..."
Колкото до проблема с бащите и децата в семейството на Кирсанови, струва ми се, че той не е дълбок. Аркадий прилича на баща си. Той има по същество едни и същи ценности - дом, семейство, мир. Той предпочита такова просто щастие пред грижата за доброто на света. Аркадий се опитва само да имитира Базаров и точно това е причината за раздорите в семейство Кирсанови. По-старото поколение на Кирсанови се съмнява в „ползите от влиянието му върху Аркадия“. Но Базаров напуска живота на Аркадий и всичко си идва на мястото.
Проблемът за бащите и децата е един от най-важните в руската класическа литература. Сблъсъкът на "настоящия век" с "миналия век" е отразен в неговата прекрасна комедия "Горко от остроумието" А. С. Грибоедов, тази тема е разкрита с цялата си острота в драмата на Островски "Гръмотевичната буря", срещаме ехото й в Пушкин и много други руски класики ... Като хора с визия за бъдещето, писателите са склонни да бъдат на страната на новото поколение. Тургенев обаче в творбата си "Бащи и синове" не се появява открито от двете страни. В същото време той толкова пълно разкрива житейските позиции на главните герои на романа, показва техните положителни и отрицателни страни, което предоставя на читателя възможност да реши сам кой е бил прав. Не е изненадващо, че съвременниците на Тургенев реагираха остро на появата на творбата. Реакционната преса обвини писателя, че се подчинява на младежта, а демократичната обвини автора, че клевети младото поколение.
Романът на Тургенев "Бащи и синове", както и да е, е сред най-добрите произведения на руската класическа литература и проблемите, засегнати в него, остават актуални и до днес. Тургенев безпристрастно предаде всички положителни и отрицателни страни на поколенията; мощна сила, способна да доведе до промени в обществото, той видя в младостта. Тази сила беше като желязно рало, не щадящо нито изкуство, нито поезия, нито дори самата любов. Тургенев не може да не се съгласи с това. Той разбра, че без тези прости неща животът ще бъде скучен, безрадостен, „не истински“. Следователно Иван Сергеевич беше по-близо до „аристократичните“ преценки за живота. Без съмнение аристократите не са били толкова енергични като нихилистите, но живеейки в семейство, заети с показния си външен вид, небрежно управлявайки домакинството си, те са били щастливи по свой начин. И основното, към което човек е длъжен да се стреми, е щастието.
Докато човешката раса няма да съществува, винаги пред нейните представители ще стои вечен проблем относно противоположните възгледи на „бащи и деца”. В основата му е прекъсването на връзките, които съществуват между различните поколения. И така, какво причинява неразбирателството между родителите и техните деца?
Още по времето на Сократ в обществото имаше конфликти между представители на различни поколения. Нищо не се е променило в наши дни - също е трудно да се избегнат разногласията, които са в основата на битките на героите.
На този въпрос е отредена, ако не централна роля, то една от основните в техните мисли. Бързите промени в човешкия живот водят до изостряне на проблема: всякакви промени са чужди на консервативните бащи, докато децата действат като „двигатели на прогреса“, изразявайки желанието да съборят основите и традициите, да превърнат идеите си в реалност. "Бащи и деца" - този израз има по-широко значение от понятието семейни връзки.
КАТО. Грибоедов написа комедията „Горко от остроумието“, където авторът изтъкна въпроса за конфликта между по-старото поколение и по-младото, тоест „бащи и деца“. Същността му се крие в разликата в мирогледите и възгледите за света. Според Фамусов той е живял живота си достойно. Затова София не трябва да търси друг модел за подражание, ако има „бащински пример”.
От горното можем да направим извод относно факта за съществуването на вечни разногласия, които възникват между консервативното поколение „бащи“ и демократичното поколение „деца“. Причините може да са съвсем различни, но изводът винаги е неразбиране на хора от различни епохи.
Актуализирано: 2016-11-19
Внимание!
Благодаря за вниманието.
Ако забележите грешка или печатна грешка, изберете текста и натиснете Ctrl + Enter.
Така ще бъдете от безценна полза за проекта и другите читатели.
