Едно от най-невероятните и популярни места за туристите - Пещери Елора.
Как да стигна до пещерите на Елора?
Пещерите се намират в индийския щат Махаращра, по-точно в Северна Махаращра, на около 30 километра западно от град Аурангабад. Най-близкото летище се намира на същото място, в Аурангабад. Самолетен билет от Москва струва около 26 000 рубли. На летище Аурангабад можете да наемете кола и да стигнете до пещерите за 2 часа. За да посетят Индия, руските граждани не трябва да кандидатстват за виза и това е приятно.
34-те пещери на Елора, датирани между 6-ти и 9-ти век след Христа, са смесица от няколко религии: будисти, индуси и джайнисти.
Пещерите са изкопани от вулканичните скали по 2 км участък от западната страна на насипа. 34-те големи пещери са номерирани последователно, а не хронологично, като се започне от будистката група (пещери 1-13) на юг. Други групи от брахманския пантеон (пещери 14-29) и джайнизма (пещери 30-34). Най-забележителният паметник е пещера 16, храмът Кайлаш, който представлява кулминацията на скалната архитектура, с огромни изваяни релефи, възвишени общи символихрам, като космическите планини и дома на Шива.
Когато гледате тези величествени скулптури, се възхищавате на древните скулптори. Най-невероятното в тези пещери е, че са направени на ръка само с чук и длето. Пещерите на Елора са известни със своята уникална архитектура. Ще видите отлични картини както в храма Кайлаш, така и при изкачване на хълма около него. Огромните му размери са зашеметяващи, той е два пъти по-голям от Пантеона в Атина и един и половина пъти по-висок. Най-доброто време за посещение на пещерите: ноември - март, когато е по-хладно и по-сухо.
Кога да посетите пещерите на Елора?
Работно време: 9 сутринта до залез слънце (около 17:30). Пещерите на Елора са затворени във вторник, но са отворени през дните национални празници. Опитайте се обаче да избягвате посещението в тези дни, тълпите могат да вбесяват и няма да получите приятно изживяване. Вземете фенерче със себе си, тъй като много места са доста тъмни.
Пещерите на Елора са безплатни за посещение, с изключение на великолепния храм на открито Кайлаш, който струва 5 долара за посещение. Деца под 15 години се приемат безплатно.
Тези, които се интересуват от музика и танци, трябва да посетят тези места в края на годината. През последната седмица на ноември всяка година тук се провежда фестивал за 4 дни. Във фестивала участват най-изявените певци и танцьори от Индия.
Няма съмнение, че това място ще остане в сърцето ви дълги години, дори можете да усетите присъствието на Буда тук.
Атракции в близост
Пещерите на Елора се разглеждат в комбинация с пещерен манастирАжданта (2 в. пр. н. е. – 5 в. сл. н. е.), която се намира наблизо.
Ако искате да опознаете по-добре историята на управляващите династии и религиозни култове в Индия, запазените архитектурни паметници, които ясно разказват за величието на древните империи, ще ви помогнат да направите това. Със сигурност един от най-важните древна историяса пещерните храмове на Индия, които са служили като убежище и основен център за обучение на последователите на будизма, индуизма и джайнизма от началото на нашата ера.
Най-известните и добре запазени пещерни храмове се намират в щата Махаращра близо до град Аурангабад – древната столица на империята на Моголите. Много преди пристигането на Моголите този регион е бил център на развитието на търговията и религията. През равнините на Декан са минавали древни търговски пътища и поклонниците намирали убежище в пещери, които били преустроени като духовни жилища.
Искам да разкажа за пещерни храмове на Аджанта и Елора- истински диаманти на древното индийско изкуство и архитектура. Още в началото на нашата ера е имало търговски пътища по територията на платото Декан (съвременният щат Махаращра), заедно с търговците са отишли и първите будистки аскети, пренасящи вярата си на територията на Южна Индия. За да избягат от сезонните дъждове и жаркото слънце, пътниците се нуждаеха от подслон. Строителството на манастири и храмове е дълъг и скъп бизнес, така че първите поклонници избират пещери в скалистите планини за свое убежище, които дават прохлада в жегата и остават сухи в дъждовния сезон.
Първите будистки пещери са издълбани през 2 век пр.н.е., тогава са били прости и неусложнени убежища. По-късно, в началото на 4-6 век, пещерните храмови комплекси прерастват в огромни монашески градове, където живеят стотици монаси, а пещерите се превръщат в триетажни манастири, умело украсени със скулптури и стенописи.
В пещерните градове Аджанта и Елора последователно се изповядвали три религии – индуизъм, джайнизъм и будизъм. Сега на територията на комплексите можете да видите древни статуи и стенописи на тези три религии. И така, първите обитатели на пещерните градове са будисти, след това идват индусите, а последните издълбани са джайнските храмове, въпреки че е възможно последователите на всички религии да съжителстват тук едновременно, създавайки толерантно религиозно общество в средата на първото хилядолетие.
Аджанта
Пещерният храмов комплекс Аджанта се намира на 100 км от град Аурангабад, намира се в коритото на река Вагур и е изсечен от 2 век пр.н.е. до средата на 7 век сл. Хр Векове наред древните скулптори методично отстранявали почвата от базалтова скала, а вътрешността на пещерите била украсена с елегантни скулптури и фрески.
В края на 5 век династията Харишена, която е основен спонсор на построяването на пещерите, пада и комплексът постепенно е изоставен. Монасите напускат уединеното си жилище, а местните постепенно забравят за съществуването на пещерни храмове. Джунглата погълна пещерите, зазидайки входовете с дебел слой растителност. В пещерите се формира изкуствен микроклимат, който е запазил до наши дни стенописите от началото на първото хилядолетие, които нямат аналози не само в Индия, но и в целия свят. Така пещерите са донесли красотата на древните майстори до наши дни.
Комплексът е открит от офицер от британската армия Джон Смит през 1819 г. по време на лов за тигър. От отсрещния бряг на реката Вагар, той видя арката на входа на пещера № 10.
„Графити“ от офицер Джон Смит, които той напусна през 1819г.
По-късно са открити 30 пещери, комплексът е разчистен и частично възстановен, а през 1983 г. пещерният храмов комплекс Аджанта е включен в световното наследство на ЮНЕСКО.
Сега това е една от най-известните забележителности на централна Индия. В момента в комплекса могат да се посетят 28 пещери, принадлежащи към будистката традиция. В пещери са запазени 1,2,9,11,16,17 древни фрески, а в пещери 9,10,19,26 ще видите елегантна будистка скулптура.
Някои пещери са служели като място за извършване на ритуали и групови молитви, наричани са „чати“ или заседателни зали, други са служили за жилище на монасите, наричат се „вихари“ или манастири. Пещерите са с различно оформление и степен на украса.
Някои пещери са в процес на разработка, тези примери ясно показват как е построен комплексът.
От отсрещния бряг на река Waghar се отваря красива гледказа целия комплекс мащабът на комплекса е наистина впечатляващ.
Преди това всяка пещера е имала свое лично спускане до реката за прием на питейна вода, разработена е система за натрупване на дъждовна вода и поток през периода на мусоните. Стените на повечето пещери са изрисувани с детайлни фрески, чиято тайна все още не е разгадана, някои добре запазени участъци ни убеждават във високото ниво на майсторство на древните зографи, а забравената история и обичаи от онези векове се издигат пред нашите очи.
"Визитка" на Аджанта - образът на бодхисатва Падмапани!
Разбира се, посещението на пещерните храмове на Аджанта ще създаде едно от най-интересните преживявания в Индия, но няма да е пълно без посещение на комплекса Елора, който се намира наблизо. Въпреки факта, че и двата комплекса са сходни по концепция, те са напълно различни като изпълнение.
Елора
Пещерният храмов комплекс Елора, разположен на 30 км от Аурангабад, е бил изсечен в комплекса през 5-11 век и има 34 пещери, 12 от които са будистки (1-12), 17 индуистки (13-29) и 5 Джайн (30-34) изрязани в хронологичен ред.
Ако комплексът Аджанта е известен със своите стенописи, то в Елора определено е скулптура. Елора придобива истинска зора с увяхването на Аджанта, очевидно повечето монаси и майстори са се преселили тук, започвайки от 6 век сл. Хр. В Елора зрителят е поразен от мащаба на сградите, например някои пещери са триетажни „вихари“ – манастири, в които могат да живеят до няколкостотин монаси. Разбира се, такъв мащаб е удивителен, особено като се има предвид, че датите на построяване се отнасят за 5-7 век сл. Хр.
Но истинската перла на комплекса е Храмът Кайласанат (Властелинът на Кайлаш)или пещера номер 16.
Този 30-метров храм е издълбан в продължение на 100 години през 8-ми век. За изграждането му са извлечени 400 000 тона базалтова скала, като в храма не е внесен нито един детайл отвън, всичко е изрязано в базалтовата скала отгоре надолу, като на модерен 3D принтер. Разбира се, не съм виждал подобно нещо никъде в Индия. Този шедьовър на древната архитектура е наравно с храмовете на Ангор Ват в Камбоджа и Баган в Бирма, но датите на строителство са почти хилядолетие по-рано!
Храмът е алегория на свещената планина Кайлаш в Тибет, върху която според легендата е медитирал бог Шива. Преди това целият храм беше покрит с бяла мазилка, за да прилича на заснежения връх Кайлаш, всички скулптури бяха умело изрисувани с бои, чиито детайли могат да се видят и днес, много храмови галерии са украсени с детайлни каменни резби . За да разберете величието на храма Кайласанат, трябва да го видите със собствените си очи. Снимките трудно могат да предадат неговото величие и красота!
Аурангабад
Храмовете на Аджанта и Елора привличат много туристи от Индия и от цял свят, по празниците тук може да е доста претъпкано, а за да разберете по-добре историята в камък, се препоръчва да направите обиколка, придружена от водач.По-добре е да изберете град Аурангабад като база за посещение на храмовете, има много хотели за всеки вкус и бюджет, можете да стигнете до тук с влак, самолет или автобус от Мумбай и Гоа. Почиващите в Гоа могат да съчетаят посещението на пещерни храмове с почивка на плажа.
Освен пещерни храмове, самият град пази много исторически паметници, макар и от много по-късен период. През 17 век тук е управлявал великият моголски султан Аурангазеб. Най-впечатляващият паметник от онова време е мавзолеят "Бибик Макбар", който често е наричан малкият Тадж. Този красив мавзолей от бял мрамор е издигнат от император Аурангзеб в памет на съпругата му Рабия Оуд Даурани и има силна прилика с Тадж Махал в Агра, където е погребана майката на Аурангзеб.
Посещението на пещерните храмове на Аджанта и Елора определено е едно от най-ярките и запомнящи се преживявания в Индия.
Пътуване до Аурангабад е лесно да се направи за 2 дни, посещението на пещерните храмове ще бъде чудесно допълнение към почивката на плажовете на Гоа. Присъединете се към нашите обиколки и открийте древните съкровища на Индия.
С факта, че Индия е невероятна страна, никой няма да спори. Тук идват не само любителите на плажа, но и тези, които страдат, за да познаят всички тайни на Вселената и се хранят с духовна храна. Индийските духовни практики са известни по целия свят, защото именно тук са възникнали. Досега учените с възхищение и благоговение изучават древните храмови комплекси, които удивляват въображението на съвременните хора със своята красота и монументалност. В Индия има много подобни места, но едно от тях се е запечатало завинаги в паметта на любопитните туристи, а това са пещерите на Елора. На пръв поглед комплексът от тези структури, мисълта за тях извънземен произход, тъй като е трудно да си представим, че човешките ръце биха могли да създадат това невероятна красота. Днес всички храмове са включени в това исторически паметник, включен в списъка световно наследствоЮНЕСКО. Те са внимателно пазени от унищожение, но самите индианци все още се отнасят към тях като към светилище, като спазват специален ритуал на поведение при приближаване до храма. Статията ще ви разкаже какво представляват пещерите Елора и ще опише най-известните и красиви храмове на този уникален комплекс.
Кратко описание на комплекса
Индия днес е напълно цивилизована страна, на пръв поглед, не много по-различна от много други. Все пак си струва да се отдалечим малко от туристическите квартали и да погледнем живота. обикновените хорада разберем, че индианците са невероятно отличителни. Разбират се добре съвременни правилаи закони с древни традиции и ритуали. Следователно тук все още е жив духът на свещеното познание, заради което много европейци идват в Индия.
Елора е емблематично мястоза всеки жител на страната. Наравно е с тези най-големите паметницисветовна култура като Египетски пирамидии Стоунхендж. Учените изучават пещерите на Елора от много години и през това време не са успели да изложат никаква надеждна версия, която да обясни появата на десетки храмове на това място.
И така, какво представлява древният храмов комплекс? Пещерните храмове се намират в индийския щат Махаращра, който днес е място за поклонение на туристи от цял свят. Самият комплекс условно е разделен на три части, тъй като всъщност три групи храмове са издълбани от базалт в пещерите. Всеки принадлежи към определена религия. В пещерите на Елора има тридесет и четири светилища. От тях:
- дванадесет принадлежат на будистите;
- седемнадесет, създадени от индусите;
- пет са Джанай.
Въпреки това учените не разделят комплекса на части. Ако погледнете списъка на ЮНЕСКО за световно наследство, храмовете не са описани поотделно. За историците и археолозите те представляват интерес именно в комплекса.
Храмовете на Елора са пълни с невероятни мистерии. Невъзможно е да ги заобиколите всички за един ден, така че много туристи остават близо до комплекса в малък хотел и остават там няколко дни, за да разгледат целия комплекс. И си заслужава, защото древни скулптури, барелефи и други декорации все още са на местата си в храмовете. Всичко това е издялано от камък и запазено почти в оригиналния си вид. Скулптурите на Шива, например, удивляват със своята автентичност и финес на работа. Изглежда, че божествената сила е ръководила ръката на майстора, когато е създавал такива шедьоври.
Историята на създаването на уникален комплекс
Това е невероятно, но досега не е намерено обяснение защо и за какво са построени храмовете в Елора. Трудно е да си представим какъв гений би могъл да измисли идеята да издълбае мащабен комплекс от храмове в гъста скала. Учените правят само предположения за това.
Мнозина са съгласни, че храмовете в Елора (Индия) са възникнали на мястото на оживен търговски път. Индия през Средновековието провежда активна търговия със своите стоки. Оттук се изнасяха подправки, най-добрата коприна и други тъкани, скъпоценни камъни и изящно издълбани фигурки. Всичко това беше продадено за огромни пари главно в европейски страни. Търговията беше оживена, а търговците и махараджите забогатяваха. Въпреки това, за да не изпитват по-нататъшна нужда, те даряват парите си за строежа на храмове. По търговските пътища винаги има много различни хора, включително занаятчии. Търговците се съгласиха да работят с тях. За да не напусне златото тези места, тогава точно тук бяха построени храмове. Освен това всеки дарил пари можеше по всяко време да провери как майсторите се разпореждат с тях.
Учените смятат, че първите сгради в Елора се появяват в началото на шести век. Като цяло храмовете се строят век и половина. Някои декорации и подобрения обаче датират от по-късно време – IX век.
Ето защо учените считат храмовия комплекс на Елора не просто паметник на културата, а по-скоро един вид учебник по история на религията. От скулптурите, декорациите и барелефите можете да научите как религиозните вярвания на индусите са се променили в течение на няколко века.
Характеристики на храмовия комплекс
Учените при изследване на храмовете установиха, че те са построени на групи според религията. Първите са будистки структури, те започват да се строят през пети или шести век и са представени голяма сумахрамове. Постепенно будизмът във всички региони на страната е заменен от индуизма, а следващата група сгради е издигната според каноните на тази религия. Джанайските манастири се появяват последните в Елар. Те бяха най-малко.
Една от сградите на Елара, която днес се счита за една от най-красивите, храмът Кайласанат е построен още през тринадесети век. Изграждането му е финансирано от династията Раштракута. Неговите представители били приказно богати и по своето влияние можели да се сравняват дори с владетелите на Византийската империя.
Всички храмове имат собствена номерация. Това е направено от учени, за да се улесни изследването на структурите на комплекса. Въпреки това, когато посещават туристи, те обикновено не се фокусират върху тези цифри. Те се въоръжават с фенерчета и тръгват да се срещнат с удивителната индийска история.
Будистка част от храмовия комплекс
Тъй като тези храмове са построени първите, тогава туристите ги разглеждат на първо място. Тази част от комплекса е страхотно количествоскулптури на Буда. Те са много умело изработени и изобразяват Буда в различни пози. Ако ги съберете заедно, те ще разкажат историята на неговия живот и просветление. Според религиозни правилавсички скулптури са обърнати на изток. Интересното е, че някои будистки храмовеизглеждат недовършени. По някаква причина майсторите спряха и не завършиха работата. Други имат стъпаловидна архитектура. Те се издигат на нива и имат много ниши, в които са поставени скулптури на Буда.
Най-запомнящите се храмове от тази част на комплекса са:
- Храмът Тин Тал
- Комплекс Рамешвара.
Те ще бъдат разгледани подробно в следващите раздели на статията.
Интересното е, че будистките храмове (Индия) в Елар се състоят не само от молитвени зали. Тук можете да видите килиите на монасите, където са живели. дълго време. Някои стаи бяха предназначени за медитация. В тази част на комплекса има и пещери, които по-късно се опитаха да преработят в други храмове. Процесът обаче не беше завършен.
Перлата на будистката част на Елар
За да видите такава величествена и сурова структура, която е Тин Тал, трябва да слезете надолу на двадесет метра. Много тясна каменна стълба води до подножието на храма. След като слезе, туристът се озовава пред тясна порта. Пред очите му ще има масивни колони квадратна форма. Майсторите ги подредиха в три реда, всеки от които се издигаше на височина от шестнадесет метра.
Влизайки през портата, любопитният се озовава на мястото, откъдето е необходимо да се спусне още тридесет метра. И тогава просторни зали се отварят пред очите и от здрача на пещерите тук-там се издигат фигурите на Буда. Всички зали са обрамчени от едни и същи впечатляващи колони. Цялото това зрелище оставя наистина незаличимо впечатление.
Храм Рамешвара в пещерите
Този храм изглежда не по-малко величествен от предишния. Тя обаче е направена в съвсем различен стил. Основната украса на фасадата на Рамешвара са женски статуи. Те сякаш държат стените му, докато статуите изглеждат едновременно елегантни и сурови.
Фасадите на храма се отличават с плътно нанесена резба. Направен е така, че отдалеч да наподобява ръце, вдигнати към небето. Но щом се приближите до храма, барелефите сякаш оживяват и в тях можете да видите сюжети на религиозна тема.
Всеки, дръзнал да влезе в този каменен храм, се озовава в плътен кръг от фантастични създания. Скулптурите са направени толкова умело, че създават пълна илюзия за живот. Те сякаш посягат към човек, опитвайки се да го грабнат и да го оставят завинаги в тъмнина и влага.
Стените на храма изобразяват истински животни, сцени от живота на обикновените хора и боговете, които ги наблюдават. Интересното е, че при смяна на осветлението се сменят картините, което им придава невиждана реалност.
Много туристи пишат, че този храм ги е впечатлил най-много и ги оставил с усещане за неразкрита мистична тайна.
Индуистки храмове
Тази част на Елара е построена малко по-различно от предишната. Факт е, че будистките майстори са построили храмовете си отдолу нагоре, но индуистките храмове са построени от работници, използващи други технологии. Майсторите започнаха да отрязват излишното от горната част и едва след това преминаха към основата на храма.
Почти всички сгради тук са посветени на бог Шива. Скулптури и барелефи с негови изображения покриват цялата повърхност на храмове и дворове. Освен това във всичките седемнадесет храма Шива е главният актьор. Интересното е, че само няколко композиции са посветени на Вишну. Този подход не е характерен за индуистките структури. Досега учените не знаят защо всички храмове в тази част на комплекса са посветени само на един бог.
В близост до храмовете има стаи за монаси, места за молитва и медитация, както и килии за усамотяване. В това и двете части на комплекса са почти идентични.
Експертите смятат, че строителството е завършено през осми век. Най-значимият обект за туристите тук е Кайлаш. Този храм често е наричан „покривът на света“ заради необичайното му местоположение на върха на хълм. В древността стените му са боядисани в бяло, което се виждаше великолепно отдалеч и наподобява върха на планината, по което и получава името си. Много туристи първо отиват да разгледат тази необичайна структура. Ще бъде обсъдено в следващия раздел на статията.
Кайласаната: най-удивителното светилище
Храмът на Кайласаната (Кайлаш), според легенди и легенди, е строен в продължение на дълги сто и петдесет години. Смята се, че на строителната площадка са работили около седем хиляди работници, които през цялото време са изнесли повече от четиристотин хиляди тона базалтови скали. Мнозина обаче се съмняват в надеждността на тази информация, тъй като според предварителните оценки посоченият брой хора не може да се справи с такъв мащабен проект. Наистина, освен изграждането на самия храм, те трябвало да извършват и дърворезби. И между другото, тя прослави храма по целия свят.
Светилището е храм висок тридесет метра, широк тридесет и три метра и дълъг над шестдесет метра. Дори и отдалеч, Кайласаната поразява въображението на всеки човек, а отблизо оставя незаличимо впечатление дори сред археолозите, които са виждали много причудливи сгради от древността преди.
Смята се, че поръчката за построяването на светилището е дадена от раджа от династията Раштракута. Той имаше голямо влияние в Индия и беше много богат. В същото време раджата се оказа много талантлив, тъй като той самостоятелно разработи дизайна на храма. Всички скулптури, резби и барелефи са изобретени от него.
Що се отнася до строителните технологии, тук учените просто вдигат рамене. Те никога не са виждали нещо подобно никъде другаде по света. Факт е, че работниците започнаха да го издълбават отгоре. Успоредно с това направиха пробивка дълбоко в хълма, за да може друг да се занимава с вътрешните зали и да ги украсява. Най-вероятно на този етап от строителството светилището приличаше на кладенец, заобиколен от всички страни от хора.
Кайласаната е била посветена на бог Шива и е била много важна за индусите. Предполагаше се, че той ще играе ролята на известен междиненмежду боговете и обикновените хора. През тези порти те трябваше да общуват помежду си, като по този начин носят мир на земята.
В храма има литургия декоративни елементи. Удивително е, че по повърхностите на светилището няма нито един инч гладък камък, било то таван, стени или под. Целият храм е изцяло покрит от пода до тавана отвътре и отвън с шарки. Удивлява, изненадва и радва едновременно.
Условно храмът е разделен на три части, но в действителност го има голям бройстаи със скулптури на Шива и други богове. Например, образът на демона Равана често се среща в светилището. Той, според религиозните вярвания на индусите, е господар на тъмните сили.
Джайн пещери
Много туристи се съветват да започнат обиколката си с тези храмове, защото след великолепието на индуистките и будистки храмове недовършените сгради няма да направят подобаващо впечатление. Известно е, че тази религия не може да завладее индусите. Разпространи се само за кратко време. Може би с това е свързана известна скромност на храмовете. Освен това почти всички са недовършени.
Дори при бегъл преглед на пещерите се забелязва, че много в тях повтаря вече построените по-рано храмови комплекси. Майсторите обаче не са могли дори да се доближат до съвършенството на такива светилища като Кайласаната или Тин Тал.
Европейците доста често нарушават правилата на поведение в индийските храмове, така че трябва внимателно да изучавате ги преди да отидат в Елора. В края на краищата, както и да е, тези светилища са създадени, за да служат на боговете и тук се провеждат специални церемонии. Самите индианци приемат комплексите на Елора много сериозно и благоговейно.
Не забравяйте, че е забранено да вземете каквото и да било от тук за спомен. Езотериците смятат, че камъчетата от древни светилища ще донесат само неприятности на собственика. Но пазачите, които се маскират като обикновени туристи, няма да ви обяснят нищо, а просто ще ви изведат от храма.
След залез слънце е забранено да бъдете в светилищата. Но с първите слънчеви лъчи вече можете да сте до стените на храма и да прекарате целия ден тук до тъмно. Няма ограничение във времето за обиколката.
Цена входен билетна територията на комплекса е двеста и петдесет рупии за деца и възрастни. Туристите се съветват да вземат фенерче със себе си за проверка, защото без него някои скулптури и дърворезби просто няма да се виждат. Храмовият комплекс е отворен шест дни в седмицата, във вторник е затворен за обществеността.
Ако не можете да намерите време да пътувате до Индия и да посетите храмовете, тогава помислете за декември като опция. Този месец Елора е домакин на традиционен фестивал. Той е посветен на музиката и танците и често се провежда в близост до храмове. Този спектакъл оставя много незабравими впечатления.
Елора: как да стигнем до пещерите
Има няколко възможности за посещение на тези великолепни храмове. Например, докато си почивате в Гоа, можете да си купите обиколка на забележителностите за себе си и да отидете до пещерите с целия комфорт, на който Индия е способна.
Ако не се страхувате да се движите железопътна линия, тогава можем да ви посъветваме една много интересна обиколка, която включва посещение на Елора. Програмата му включва пътуване с влак със спирки в пет града в Индия. Началната точка на маршрута е Делхи. След това туристите прекарват времето си в Агра и Удайпур. Следващата междинна гара за пътуване с влак е Аурангабад. Именно от тук ще бъдете отведени да разгледате пещерните храмове. И за това е отделено доста време - цял ден. Обиколката завършва в Мумбай. Трябва да се отбележи, че за такова пътуване се използват влакове с всички удобства. Следователно отзивите за такива обиколки винаги са положителни.
За тези, които отиват в Индия само за да посетят пещерните храмове, можем да препоръчаме полет до Мумбай. Ето най-близкото до Елора международно летище. Трябва обаче да се има предвид, че няма директни полети от Русия до Мумбай. По-добре е да изберете транзитен маршрут, който се извършва от арабски въздушни превозвачи.
Пристигайки в Мумбай, можете да се прехвърлите на влака и след девет часа ще бъдете в Аурангабад. Ако влакът не е вашата опция, вземете автобуса. Освен това той върви пеша до града за около осем или девет часа.
В Аурангабад също трябва да се прехвърлите до автобуса. Буквално след половин час вече ще сте в Елора и най-накрая ще можете да започнете да изследвате светилищата. Между другото, в Аурангабад има много таксиметрови шофьори. Всеки от тях с удоволствие ще ви отведе на правилното място. Много туристи, за да не чакат автобуса, правят точно това.
Има и друг вариант как да стигнете до Елора. От Русия самолетите летят направо за Делхи. И от там можете да си купите билет за влак до Аурангабад. Смята се, че такъв маршрут е много по-удобен и по-бърз от предишните.
Показвайки ви този обект, отновоИзумен съм и за пореден път някак дори не мога да повярвам, че толкова величествени структури са били построени отдавна. Колко труд, усилия и енергия са вложени в тези скали!
Най-посещаван античен паметникМахаращра - Пещерите Елора, които се намират на 29 км северозападно от Аурангабад, може и да не се намират на толкова впечатляващо място като по-големите им сестри в Аджанта, но удивителното богатство на тяхната скулптура напълно компенсира този недостатък, а те в никакъв случай не са да бъдете пропуснати, ако сте на път за Мумбай или от Мумбай, който е на 400 км югозападно.
Общо 34 будистки, индуистки и джайнистки пещери – някои от които са създадени едновременно, съревноваващи се помежду си – обграждат подножието на скалата Чамадири, която се простира на два километра, където се слива в открити равнини.
Основната атракция на тази територия - храмът на Кайлаш с огромни размери - се издига от огромна вдлъбнатина със стръмни стени в склона на хълма. Най-големият монолит в света, това невероятно огромно парче масивен базалт е превърнато в живописна група от пресичащи се зали с колонади, галерии и свещени олтари. Но нека поговорим за всичко по-подробно ...
Храмовете на Елора възникват в епохата на държавата на династията Раштракута, която през 8-ми век обединява западната част на Индия под свое управление. През Средновековието мнозина смятат държавата Раштракут за най-великата държава, тя се сравнява с такива мощни сили като Арабския халифат, Византия и Китай. Най-могъщите индийски владетели по това време са Раштракутите.
Пещерите са създадени между 6-ти и 9-ти век след Христа. Общо в Елора има 34 храма и манастира. Интериорна декорацияхрамовете не са толкова драматични и богати, колкото в пещерите на Аджанта. Тук обаче има изискани скулптури с по-красива форма, наблюдава се сложен план и размерите на самите храмове са по-големи. И всички бележки са много по-добре запазени и до днес. В скалите бяха създадени дълги галерии, а площта на една зала понякога достигаше 40x40 метра. Стените са умело украсени с релефи и каменни скулптури. Храмове и манастири са създавани в базалтовите хълмове в продължение на половин хилядолетие (6-10 век сл. Хр.). Характерно е също, че изграждането на пещерите на Елора започва около времето, когато светите места на Аджанта са изоставени и изгубени от поглед.
През XIII век по заповед на Раджа Кришна е създаден пещерният храм Кайласанта. Според доста специфични трактати за строителството е издигнат храм, всичко е посочено в тях до най-малките подробности. Между небесните и земните храмове Кайласанта трябваше да стане междинен. Нещо като порта.
Кайласанта е с размери 61 на 33 метра. 30 метра височина на целия храм. Кайласанта се създава постепенно, те започват да изсичат храма от върха. Първо, те изкопаха окоп около камъка, който в крайна сметка се превърна в храм. В него бяха изрязани дупки, по-късно това ще бъдат галерии и зали.
Чрез издълбаване на около 400 000 тона скала е създаден храмът Кайласанта в Елора. От това може да се съди, че създалите плана на този храм са имали необикновено въображение. Характеристиките на дравидийския стил са демонстрирани от Кайласанта. Това се вижда както в портата пред входа на Нандина, така и в самото очертание на храма, което постепенно се стеснява към върха, и по фасадата с миниатюрни скулптури под формата на украса.
Всички индуистки сгради са разположени около най-видния храм Кайлаш, който олицетворява свещената планина на Тибет. За разлика от спокойната и по-аскетична украса на будистките пещери, индуистките храмове са украсени със закачливи и ярки резби, което е много характерно за индийската архитектура.
Близо до Ченай в Тамил Нанда се намира храмът на Мамалапурам, с кулите си наподобява кулата на храма Кайласанта. Те са построени по едно и също време.
За изграждането на храма са положени невероятни усилия. Този храм стои в кладенец, дълъг 100 метра и широк 50 метра. В Кайласанат основата е не само триетажен паметник, но и огромен комплекс с вътрешен двор в близост до храма, портици, галерии, зали, статуи.
Долната част завършва с цокъл от 8 метра, опасана е с фигури на свещени животни на слонове и лъвове от всички страни. Фигурите защитават и в същото време поддържат храма.
Първоначалната причина, поради която това доста отдалечено място се превърна в център на толкова активна религиозна и художествена дейност, беше оживеният керван път, който минаваше тук, свързвайки процъфтяващите градове на север и пристанищата на западното крайбрежие. Печалба от печеливша търговиясе стигна до изграждането на светилищата на този комплекс, издълбани в камък в продължение на петстотин години, започнало в средата на 6 век. н. д., приблизително по същото време, когато Аджанта, разположена на 100 км на североизток, е изоставена. Това е периодът на упадъка на будистката ера в централна Индия: до края на 7-ми в. Индуизмът отново започва да се възражда. Възраждането на браминизма набира скорост през следващите три века под патронажа на царете Чалукя и Раштракута, две могъщи династии, благодарение на които повечето отработи в Елора, включително създаването на храма Кайлаш през 8 век. Третият и последен етап от излитането на строителната дейност в тази област идва в края на първото хилядолетие на новата ера, когато местните владетели преминават от шиваизма към дигамбара джайнизма. Малка група от по-малко изпъкнали пещери на север от основната група стои като напомняне за тази епоха.
За разлика от уединената Аджанта, Елора не избяга от последствията от фанатичната борба с други религии, която съпътства идването на власт на мюсюлманите през 13 век. Най-лошите крайности били предприети по време на управлението на Аурангзеб, който в пристъп на благочестие заповядал системното унищожаване на „езическите идоли“. Въпреки че Елора все още носи белезите от онова време, по-голямата част от нейната скулптура е останала по чудо непокътната. Фактът, че пещерите са издълбани в твърда скала, извън зоната на мусонните дъждове, ги поддържа в изключително добро състояние.
Всички пещери са номерирани приблизително според хронологията на тяхното създаване. Номера от 1 до 12 в южната част на комплекса са най-старите и датират от ерата на будистката Ваджраяна (500-750 г. сл. Хр.). Индуистките пещери, номерирани от 17 до 29, са построени по същото време като по-късните будистки пещери и датират между 600 и 870 г. пр. н. е. нова ера. По-нататък на север джайнските пещери - номера от 30 до 34 - са изкопани от 800 г. сл. Хр. до края на 11 век. Поради наклонения характер на хълма повечето входове на пещерите са отдалечени от нивото на земята и зад открити дворове и големи веранди или портици с колони. Входът за всички пещери с изключение на храма Кайлаш е безплатен.
За да видите първо най-старите пещери, завийте надясно от паркинга, където пристигат автобусите, и вървете по главния път до пещера 1. Оттук постепенно се придвижвайте на север, устоявайки на изкушението да отидете до пещера 16, храм Кайлаш, който е най-добрият оставени за разглеждане по-късно, когато всички туристически групи си тръгват в края на деня и дългите сенки, хвърлени от залязващото слънце, оживяват поразителната му каменна скулптура.
Създадени от човека скални пещери, осеяни из вулканичните хълмове на северозападния Декан, са сред най-невероятните религиозни паметници в Азия, ако не и в света. От малки монашески килии до колосални, сложни храмове, те са забележителни с това, че са ръчно изсечени в твърд камък. Ранните пещери от III в. пр.н.е пр. н. е., изглежда са били временни убежища за будистки монаси, когато проливните мусонни дъждове прекъснаха скитанията им. Те копираха по-ранни дървени сгради и бяха финансирани от търговци, за които новата вяра беше привлекателна алтернатива на стария, дискриминационен социален ред. Постепенно, вдъхновен от примера на Маурия император Ашока, местен управляващи династиисъщо се обърна към будизма. Под тяхно покровителство през ІІ в. пр.н.е д., в Карли, Бхаджа и Аджанта са създадени първите големи пещерни манастири.
По това време в Индия преобладава аскетичната будистка школа Теравада. Затворените монашески общности са взаимодействали малко с външен свят. Пещерите, създадени през тази епоха, са предимно прости "молитвени зали" (чайти) - дълги, правоъгълни апсидални камери с цилиндрични сводести покриви и два ниски стълбови прохода, извити нежно около гърба на монолитна ступа. Като символи на просветлението на Буда, тези полусферични гробни могили са били главните центрове на поклонение и медитация, около които общности от монаси са правили своите ритуални обиколки.
Методите, използвани при създаването на пещери, са се променили малко през вековете. Първоначално основните размери на декоративната фасада са приложени към предната част на скалата. След това групи зидари изрязаха груба дупка (която по-късно се превърна в елегантен прозорец с форма на подкова), през който прорязаха по-нататък в дълбините на скалата. Когато работниците достигнаха нивото на пода, използвайки тежки железни кирки, те оставиха парчета недокоснати скали, които умели скулптори след това превърнаха в колони, молитвени фризове и ступи.
Към 4 в. н. д. училището Хинаяна започва да отстъпва място на по-луксозното училище Махаяна или "Велико превозно средство". По-големият акцент на тази школа върху непрекъснато нарастващия пантеон от божества и бодхисатви (милосърдни светци, които отлагат собственото си постижение на Нирвана, за да помогнат на човечеството в напредването му към Просветлението) също е отразено в промяната в архитектурните стилове. Чаитите бяха изместени от богато украсените монашески зали или вихари, в които монасите живееха и се молеха, а образът на Буда придоби по-голямо значение. Заемайки мястото, където някога е стояла ступата в края на залата, около която се правят ритуални заобикалки, се появява колосално изображение, което носеше 32 характеристики (лакшани), включително дълги висящи ушни миди, изпъкнал череп, къдрици на косата, които отличават Буда от други същества. Изкуството на Махаяна достига своя връх в края на будистката ера. Създаването на обширен каталог от теми и изображения, съдържащи се в древни ръкописи като Джатаките (легенди за предишни въплъщения на Буда), както и тези, показани в чудесните, вдъхновяващи стенни картини в Аджанта, може да се дължи отчасти на опит да предизвика интерес към вярата, че по това време тя вече е започнала да избледнява в този регион.
Желанието на будизма да се конкурира с възраждащия се индуизъм, който се оформи през 6-ти век, в крайна сметка доведе до създаването на ново, по-езотерично религиозно движение в рамките на Махаяната. Посоката на Ваджраяна, или "Гръмотевичната колесница", подчертаваща и утвърждаваща творческия принцип на женското начало, шакти; в тайни ритуали тук са били използвани заклинания и магически формули. В крайна сметка обаче подобни модификации се оказаха безсилни в Индия пред възродената привлекателност на брахманизма.
Последващото прехвърляне на кралско и народно покровителство към новата вяра се вижда най-добре в примера на Елора, където през 8 век. много от старите вихари са превърнати в храмове, а полирани шивалинги са монтирани в техните светилища вместо ступи или статуи на Буда. Индуистката пещерна архитектура, със своя афинитет към драматична митологична скулптура, достига най-високия си израз през 10-ти век с величествения храм Кайлаш, гигантско копие на структурите на повърхността на земята, които вече са започнали да заменят пещерите, издълбани в скалите. . Именно индуизмът понесе тежестта на фанатичното средновековно преследване на други религии от исляма, който царуваше в Декана, а будизмът по това време отдавна се премести в относително безопасните Хималаи, където процъфтява и до днес.
Будистките пещери са разположени отстрани на нежна вдлъбнатина в склона на скалата Чамадири. Всички освен Пещера 10 са вихари или монашески зали, които монасите първоначално са използвали за изучаване, уединена медитация и общи молитви, както и ежедневни дейности като хранене и сън. Докато минавате през тях, залите постепенно ще стават все по-внушителни като размери и стил. Учените приписват това на възхода на индуизма и необходимостта от съперничество при търсенето на покровителство от по-почтените шайвитски пещерни храмове, които са били разкопани толкова близо в квартала.
Пещери от 1 до 5
Пещера 1, която може да е била житница, тъй като най-голямата й зала е проста, неукрасена вихара, в която се помещават осем малки килии и почти няма скулптура. В много по-впечатляващата пещера 2 голямата централна камера се поддържа от дванадесет масивни колони с квадратна основа, а статуите на Буда седят по страничните стени. Входът, водещ към олтарната стая, е заобиколен от фигурите на двама гигантски дварапала или пазачи на портата: необичайно мускулестия Падмапани, бодхисатва на състраданието с лотос в ръката си, вляво и богато украсения с скъпоценни камъни Майтрея, „Буда на бъдещето”, вдясно. И двамата са придружени от съпрузите си. Вътре в самия храм величествен Буда седи на трон с форма на лъв, изглеждащ по-силен и по-решителен от спокойните си предшественици в Аджанта. Пещери 3 и 4, които са малко по-стари и подобни по дизайн на пещера 2, са в доста лошо състояние.
Известна като „Махарвада“ (тъй като местното племе Махар се е скрило там по време на мусоните), пещера 5 е най-голямата едноетажна вихара в Елора. Твърди се, че огромната му, дълга 36 м, правоъгълна зала за срещи е била използвана от монасите като трапезария, с два реда пейки, издълбани в камъка. В далечния край на залата входът на централното светилище се пази от две красиви статуи на бодхисатви – Падмапани и Ваджрапани („Държач на гръмотевиците“). Вътре седи Буда, този път на подиум; неговата дясна ръкадокосва земята, като прави жест, показващ „Чудото на хиляда Буди“, което Учителят е извършил, за да обърка група еретици.
Следващите четири пещери са изкопани приблизително по същото време през 7 век. и са просто повторение на своите предшественици. По стените на вестибюла в далечния край на централната зала в пещера 6 са най-известните и красиво изпълнени статуи. Тара, съпругата на бодхисатва Авалокитешвара, стои отляво, с изразително, приятелско лице. От противоположната страна е будистката богиня на обучението Махамаюри (Mahamayuri), изобразена със символ под формата на паун, пред нея на масата седи прилежен ученик. Има очевиден паралел между Махаджури и съответната индуистка богиня на знанието и мъдростта Сарасвати (митологичното превозно средство на последната обаче е гъска), което ясно показва до каква степен индийският будизъм от 7 век. заимства елементи от съперническа религия в опит да съживи собствената си намаляваща популярност.
Пещери 10, 11 и 12
Изкопан в началото на 8 в. Пещера 10 е една от последните и най-величествени chaitya зали в пещерите Deccan. Вляво от голямата му веранда започват стъпала, издигащи се до горния балкон, откъдето троен проход води към вътрешния балкон, с летящи конници, небесни нимфи и фриз, украсен с игриви джуджета. От тук се открива красива гледка към залата с нейните осмоъгълни колони и сводест покрив. От каменните „греди“, издълбани в тавана, имитация на греди, присъствали в по-ранни дървени конструкции, идва популярното име на тази пещера – „Sutar Jhopadi“ – „Дърводелска работилница“. В далечния край на залата Буда седи на трон пред оброчна ступа - тази група е централното място за поклонение.
Въпреки откриването през 1876 г. на нейния скрит по-рано подземен под, пещера 11 все още се нарича „Дхо Тал“ или „двустепенна“ пещера. Най-горният й етаж представлява зала за събрания с дълги колони и светилище на Буда, а изображенията на задната му стена на Дурга и Ганеша, главата на слона, син на Шива, показват, че пещерата е била превърната в индуистки храм, след като е била изоставена от будистите.
Съседна пещера 12 - "Тин Тал" или "триетажна" - е друга триетажна вихара, входът към която води през голям открит двор. Отново основните атракции са на последния етаж, който някога е бил използван за учене и медитация. Отстрани на олтарната стая в края на залата, по стените на която има пет големи фигурибодхисатви, има статуи на пет буди, всяка от които изобразява едно от предишните му прераждания на Учителя. Фигурите отляво са показани в състояние на дълбока медитация, а тези отдясно отново са в позицията „Чудото на хиляда Буди”.
Седемнадесет индуски пещери на Елора са групирани около средата на скалата, където се намира величественият храм Кайлаш. Издълбани в началото на ренесанса на брамините в Декан, по време на относителна стабилност, пещерните храмове имат усещане за живот, което липсва на техните дискретни будистки предшественици. Вече няма редици от буди и бодхисатви с големи очи и меки лица. Вместо това по стените се простират огромни барелефи, изобразяващи динамични сцени от индуистки легенди. Повечето от тях са свързани с името на Шива, богът на унищожението и прераждането (и главното божество на всички индуски пещери на комплекса), въпреки че ще намерите и множество изображения на Вишну, пазителя на вселената, и неговите много прераждания.
Едни и същи модели се повтарят отново и отново, което е дало на занаятчиите от Елора отлична възможност да усъвършенстват техниката си през вековете, чиято корона и най-голямо постижение е храмът Кайлаш (Пещера 16). Храмът, описан отделно, е атракция, която определено трябва да посетите, докато сте в Елора. Въпреки това, можете да оцените по-добре изящната му скулптура, ако първо посетите по-ранните индуски пещери. Ако не разполагате с много време, имайте предвид, че номера 14 и 15, разположени директно на юг, са най-интересните от групата.
Датира от началото на 7 век, една от последните пещери ранен период- Пещера 14 - беше будистка вихара, превърната в индуистки храм. Планът му е подобен на пещера 8, като олтарната стая е отделена от задната стена и е заобиколена от кръгъл проход. Входът на светилището се пази от две внушителни статуи на речните богини Ганг и Ямуна, а в нишата отзад и вдясно седемте богини на плодородието „Сапта Матрика“ коленичат добре хранени бебета. Синът на Шива - Ганеша с глава на слон - седи отдясно до две ужасяващи изображения на Кала и Кали, богините на смъртта. Красиви фризове красят дългите стени на пещерата. Започвайки от предната страна, фризовете вляво (когато са обърнати към олтара) изобразяват Дурга, убиващ демона на бивола Махиша; Лакшми, богинята на богатството, седи на трон от лотос, докато нейните слуги слонове изливат вода от хоботите си върху нея; Вишну под формата на глиган Вараха, спасяващ земната богиня Притхви от потопа; и накрая Вишну със своите жени. Панелите на отсрещната стена са посветени изключително на Шива. Вторият отпред го показва как играе на зарове със съпругата си Парвати; след това изпълнява танца на създаването на Вселената под формата на Натараджа; а на четвъртия фриз той безгрижно пренебрегва напразните опити на демона Равана да изхвърли него и жена му от земното им жилище – планината Кайлаш.
Подобно на съседната пещера, двуетажната пещера 15, до която се стига по дълга стълба, започва своето съществуване като будистка вихара, но е окупирана от индусите и е превърната в светилище на Шива. Можете да пропуснете по принцип не особено интересния първи етаж и да отидете направо нагоре, където има няколко примера за най-величествената скулптура на Елора. Името на пещерата - "Das Avatara" ("Десет аватара") - идва от поредица от панели, разположени по протежение на дясната стена, които представляват пет от десетте въплъщения - аватари - Вишну. На панела, който е най-близо до входа, Вишну е показан в четвъртия си образ на Човека-лъв - Нарасимха, който той приема, за да унищожи демона, който „нито човек, нито звяр може да убие, нито денем, нито нощем, нито вътре двореца, нито отвън" (Вишну го преодоля, криейки се на разсъмване на прага на двореца). Обърнете внимание на спокойния израз на лицето на демона преди смъртта, който е уверен и спокоен, защото той знае, че, като бъде убит от бог, ще получи спасение. На втория фриз от входа Пазителят е изобразен във въплъщението на спящия „Първосъновник“, лежащ върху пръстените на Ананда - космическата змия на Безкрайността. От пъпа му издънка на лотос е на път да израсне и Брахма ще излезе от него и ще започне създаването на света.
Издълбаният панел във вдлъбнатината вдясно от вестибюла показва Шива, излизащ от лингама. Неговите съперници - Брахма и Вишну, застават пред видението му смирено и умоляващо, символизирайки преобладаването на шиваизма в този регион. И накрая, в средата на лявата стена на стаята, ако застанете с лице към светилището, най-елегантната скулптура на пещерата изобразява Шива във формата на Натараджа, застинал в танцуваща поза.
Пещери от 17 до 29
Само три от индуските пещери, разположени на хълма северно от храма Кайлаш, заслужават проверка. Пещера 21 - "Рамешвара" (Ramesvara) - е създадена в края на 6 век. Смята се, че е най-старата индуистка пещера в Елора, тя съдържа няколко чудесно изпълнени примера на скулптура, включително двойка красиви речни богини, обграждащи верандата, две прекрасни статуи на вратар и няколко чувствени любовни двойки (mithunas), украсяващи стените на балкона. Обърнете внимание и на великолепния панел, изобразяващ Шива и Парвати. В пещера 25, разположена по-далеч, има поразителен образ на бога на слънцето - Сурия, каращ колесницата си към зората.
Оттук пътеката минава покрай още две пещери, а след това рязко се спуска по повърхността на стръмна скала до подножието й, където се намира малка речна клисура. Пресичайки сезонен поток с водопад, пътеката се изкачва от другата страна на пукнатината и води до пещера 29 - Dhumar Lena. Този датира от края на VI в. Пещерата се отличава с необичаен план под формата на кръст, подобен на пещерата Елефанта в пристанището на Мумбай. Трите му стълбища са охранявани от двойки отглеждащи лъвове, а стените вътре са украсени с огромни фризове. Вляво от входа Шива пробива демона Андхака; в съседния панел той отразява опитите на многоръкия Равана да отърси него и Парвати от върха на планината Кайлаш (забележете джуджето с дебела буза, дразнещо зъл демон). Южната страна изобразява сцена с игра на зарове, в която Шива дразни Парвати, като я държи за ръка, докато тя се готви да хвърли.
Храм Кайлаш (пещера 16)
Пещера 16, колосалният храм на Кайлаш (всеки ден от 6 до 18 ч.; 5 рупии) е шедьовърът на Елора. В този случай терминът "пещера" е погрешен. Въпреки че храмът, както всички пещери, е изсечен в твърда скала, той поразително прилича на обичайните структури на повърхността на земята - в Патадакал и Канчипурам в Южна Индия, по чийто модел е построен. Смята се, че този монолит е замислен от владетеля на Раштракута Кришна I (756-773). Изминаха обаче сто години и изминаха четири поколения крале, архитекти и занаятчии, докато този проект не беше завършен. Изкачете се по пътеката, която води покрай северната скала на комплекса до площадката над главната кула и ще разберете защо.
Самият размер на сградата е невероятен. Работата започва с изкопаване на три дълбоки окопи на върха на хълма, като се използват кирки, мотики и парчета дърво, които, напоени с вода и вмъкнати в тесни пукнатини, разширяват и раздробяват базалта. Когато огромно парче сурова скала се открои по този начин, кралските скулптори се заеха с работа. Смята се, че общо четвърт милион тона фрагменти и трохи са били изсечени от склона на хълма, било невъзможно да се импровизира или да се правят грешки. Храмът е замислен като гигантско копие на хималайското жилище на Шива и Парвати - пирамидалният връх Кайлаш (Кайлаш) - тибетският връх, за който се казва, че е "божествената ос" между небето и земята. Днес почти целият дебел слой бяла варова мазилка, който придава на храма вид на снежен планински връх, е отпаднал, разкривайки внимателно изработени повърхности от сиво-кафяв камък. В задната част на кулата тези издатини бяха ерозирани от векове и избледняха и ерозираха, сякаш гигантска скулптура бавно се топеше от бруталната деканска жега.
Главният вход към храма води през висока каменна преграда, която е предназначена да ограничи прехода от светското към свещеното царство. Преминавайки между двете речни богини, охраняващи входа, Ганга и Ямуна, се озовавате в тесен проход, който се отваря към главния преден двор, срещу панел, изобразяващ Лакшми - богинята на богатството - обсипана от двойка слонове - тази сцена е известен на индусите под името "Гаджалакшми". Обичаят изисква поклонниците да заобикалят връх Кайлаш по посока на часовниковата стрелка, така че слезте по стъпалата вляво и преминете през предната част на вътрешния двор до най-близкия ъгъл.
От върха бетонни стълбии трите основни секции на комплекса се виждат в ъгъла. Първият е входът със статуята на бивола Нанди - превозно средствоШива лежи пред олтара; следващият, сложно украсените стени на главната сборна зала, или мандапа, вдлъбнати в камък, които все още запазват следи от цветната мазилка, която първоначално е покривала цялата вътрешност на конструкцията; и накрая, самото светилище, с къса и дебела 29-метрова пирамидална кула, или шикхара (която се вижда най-добре отгоре). Тези три компонента почиват върху издигната платформа с подходящ размер, поддържана от десетки събиращи лотос слонове. Освен че символизира свещената планина на Шива, храмът изобразява и гигантска колесница. Трансептите, стърчащи отстрани на главната зала, са нейните колела, светилището на Нанди е нейното иго, а двата слона без хоботи в натурален размер пред двора (обезобразени от мародерстващи мюсюлмани) са впрегнати животни.
Повечето от основните забележителности на самия храм се ограничават до страничните му стени, които са покрити с изразителна скулптура. Дългият панел покрай стълбите, водещи към северната част на мандапа, ярко изобразява сцени от Махабхарата. Той показва някои сцени от живота на Кришна, включително тази, показана в долния десен ъгъл на бебето бог, сучещо отровената гърда на кърмачка, изпратена от злия му чичо да го убие. Кришна оцелял, но отровата боядисала кожата му в характерен син цвят. Ако продължите да оглеждате храма по посока на часовниковата стрелка, ще видите, че повечето панели на долните части на храма са посветени на Шива. В южната част на мандапа, в ниша, издълбана от най-изпъкналата част от нея, ще намерите барелеф, който по принцип се смята за най-красивия образец на скулптура в комплекса. Показва как Шива и Парвати са обезпокоени от многоглавия демон Равана, който е бил затворен в свещената планина и сега люлее стените на затвора си с многото си ръце. Шива е на път да утвърди своето надмощие, като успокои земетресението с движение палецкрака. Междувременно Парвати го наблюдава безгрижно, подпряна на лакътя си, докато една от прислужничките й бяга в паника.
В този момент направете леко заобикаляне и се изкачете по стълбите в долния (югозападния) ъгъл на двора до „Залата на жертвоприношенията“ с нейния поразителен фриз на седемте богини-майки, Сапта Матрика и техните ужасяващи спътници Кала и Кали (представлява стоящ на върха на планини от трупове) или се насочете право нагоре по стъпалата на главната сборна зала, покрай енергичните бойни сцени на грандиозния фриз на Рамаяна и в олтарната стая. Залата за събрания с шестнадесет колони е обвита в мрачна полусветлина, която е предназначена да фокусира вниманието на поклонниците върху присъствието в божеството. С помощта на преносимо електрическо фенерче choukidar ще освети фрагменти от картината на тавана, където Шива под формата на Натараджа изпълнява танца на раждането на Вселената, а също така са представени множество еротични двойки митуна. Самият храм вече не е действащ олтар, въпреки че все още помещава голям каменен лингам, монтиран на пиедестал йони, символизиращ двойния аспект на генеративната енергия на Шива.
Забележително е, че след толкова години културното, историческото и архитектурното наследство на планетата се е запечатало на нашата земя завинаги. И една от тях са пещерите на Елора. Пещерите и храмовете на Елора са включени в списъка на ЮНЕСКО като паметници, които са световно наследство на човечеството.
един от въпросите, които ме интересуват, е следният: сигурно е имало много хора, живеещи или идващи тук. А как бяха подредени водопроводите тук? Да, поне същата Канализация топас там. - как? Изглежда обикновено нещо, но трябва да бъде организирано по някакъв начин!
Не пропускайте да посетите виртуалната обиколка на храма. Кликнете върху снимката по-долу...
Пещерни храмове в пещерите Елора
Храмовете на Елора се намират в щата Махаращра и са възникнали през епохата на държавата на династията Раштракута, която през 8 век обединява западната част на Индия под свое управление. През Средновековието мнозина смятат държавата Раштракут за най-великата държава и я сравняват с такива мощни сили като Арабския халифат, Византия и Китай. Официалната наука смята, че храмовете на Елора са създадени в периода от 6-ти до 9-ти век след Христа. Въпреки това, независими изследователи, като вземат предвид естеството на сградата и високотехнологичния дизайн на скалите, приписват датата на построяване на повече древен период, приблизително към 8 000 г. пр.н.е
Общо в Елора съществува 34 храма и манастира,издълбани в монолита на една от планините на Charanandry, са истинско въплъщение на постиженията на индийската пещерна архитектура. Всяка пещера на Елора е уникална и красива и във всяка е вложена частица от душата на индийския народ. Вътрешната украса на храмовете не е толкова драматична и богата, колкото в пещерите Аджанта. Тук обаче има изискани скулптури с по-красива форма, наблюдава се сложен план и размерите на самите храмове са по-големи. И всички бележки са много по-добре запазени и до днес. В скалите бяха създадени дълги галерии, а площта на една зала понякога достигаше 40x40 метра. Стените са умело украсени с релефи и каменни скулптури. Храмове и манастири са създавани в базалтовите хълмове в продължение на половин хилядолетие (6-10 век сл. Хр.). Характерно е също, че изграждането на пещерите на Елора започва около времето, когато светите места на Аджанта са изоставени и изгубени от поглед.
Тези пещери са създадени като будистки, индуистки и джайнистки храмове и манастири, така наречените вихари и матхи, през периода от 5-ти до 10-ти век. Така 12 от 34 пещери са будистки светилища, 17 са индуистки и 5 са джайнистки.
По-рано се смяташе, че будистката част на Елора (пещери 1-12) е построена първата - през 5-7 век. Но по-новите проучвания показват, че някои индуски пещери са създадени в повече ранни времена. И така, тази част в по-голямата си част се състои от монашески помещения - големи стаи на много нива, издълбани в скалата, някои от които са украсени с изображения и скулптури на Буда. Освен това някои скулптури са издълбани с такова умение, че могат да бъдат объркани с дървени. Най-известната будистка пещера е 10-та пещера - Вишвакарма. В центъра му стои статуя на Буда с височина 4,5 метра.
Индуистката част на Елора е създадена през 6-8 век и е направена в съвсем различен стил. Всички стени и тавани на помещенията на тази част са изцяло покрити с барелефи и скулптурни композиции с такава сложност, че понякога няколко поколения майстори са работили върху тяхното проектиране и създаване. Най-впечатляващата е 16-та пещера, която се нарича Кайласаната или Кайласа. Превъзхожда всички останали пещери на комплекса по своята красота. Това е по-скоро истински храм, изсечен в монолитна скала.
Джанистите пещери са създадени през 9-10 век. Архитектурата им въплъщаваше копнежа на тази религия за аскетизъм и простота. Те превъзхождат останалите помещения по размер, но въпреки цялата си простота не им отстъпват по уникалност. Така че в една от тези пещери, Индра Сабха, на тавана е издълбано невероятно цвете лотос, а на горното ниво има статуя на богинята Амбика, която седи възседнала лъв сред мангови дървета, окачени с плодове.
