В продължение на много векове прогресивните умове на човечеството мечтаеха за хармоничното развитие на индивида, тоест за всестранното развитие на физическите качества, умствените способности и високия морал на човек. Мечтите за идеална личност обаче остават утопия. В общество, основано на експлоатацията на човека от човека, безработицата, бедността, социалното неравенство водят до факта, че децата от бедните класи растат физически отслабени и нямат широки възможности за пълноценно духовно развитие.
К. Маркс и Ф. Енгелс доказаха, че само „общество, организирано на комунистически принципи, ще даде възможност на своите членове да използват по всякакъв начин своите всестранно развити способности“. С появата на марксизма въпросите на образованието са издигнати до нивото на наука за хармоничното развитие на физическите и умствените способности на личността през периода на социализма и комунизма.
С победата на Октомврийската революция за първи път в историята на човечеството се откриха възможности за практическо прилагане на идеята за хармонично развитие на личността. Идеалът за хармонично, всестранно развитие на личността в социалистическото общество за първи път се превърна в истинска цел на образованието. Откриха се възможности за практическа реализация на идеята за хармонично, всестранно развитие на личността. Осъществи се равнопоставеност на гражданите независимо от пол, религия, националност, даде се на всеки еднакво право на труд и образование.
Ленин постави задачата за създаване на нова образователна система сред най-важните държавни задачи, изискващи най-сериозно внимание.
Говорейки за съдържанието на всестранното образование, V.I.Lenin многократно посочва, че то задължително трябва да включва физическо възпитание. Ленин видя физическите упражнения като източник на здраве, прекрасно средство за подготовка за работа и прекрасна почивка. „Младите хора се нуждаят особено от бодрост и енергичност. Здравословен спорт - гимнастика, плуване, екскурзии, физически упражнения от всякакъв вид, - многостранност на духовни интереси, преподаване, анализ, изследвания и всичко това, ако е възможно, заедно!" - пише В. И. Ленин.
Определяйки начините за формиране на личността в комунистическото общество, нашата партия си поставя за цел необходимостта от „възпитание на нов човек, който хармонично съчетава духовно богатство, нравствена чистота и физическо съвършенство”. Комбинацията от идейна убеденост, високо образование, добро възпитание, морална чистота и физическо съвършенство са необходимите качества на една хармонично развита личност. Л. И. Брежнев, генерален секретар на ЦК на КПСС, председател на Президиума на Върховния съвет на СССР, отбеляза: „Това е велико нещо - изграждането на комунизма не може да бъде придвижено напред без всестранното развитие на самия човек. . Комунизмът е невъзможен без високо ниво на култура, образование, обществено съзнание и вътрешна зрялост на хората, както е невъзможен без подходяща материално-техническа база."
Физическото съвършенство е добро здраве, перфектно и всестранно развитие на целия организъм, високо ниво на развитие на физически качества, двигателни умения и способности. Физическото съвършенство трябва да се разглежда не като перспектива на далечното бъдеще, а като ежедневна практическа задача на всеки член на нашето общество и на всички работи в областта на физическата култура. В. И. Ленин притежаваше всички необходими качества на хармонично развита личност. Първият народен комисар по здравеопазването Н. А. Семашко пише: „Ленин беше физически силен, силен човек. Набитата му фигура, силни рамене, къси, но силни ръце – всичко разкриваше в него забележителна сила. Ленин знаеше как, както можеше, да се грижи за здравето си. Доколкото можеше, тоест защото прекалено напрегнатата му работа го позволяваше. Не пиеше, не пушеше. Ленин беше спортист в най-точния смисъл на думата: обичаше и оценяваше чистия въздух, упражненията, плуваше красиво, караше кънки, караше колело. Докато беше в петербургския затвор, Ленин правеше гимнастика всеки ден, ходеше от край до край на килията. В емиграцията всеки свободен ден излизахме с велосипеди извън града като цяла компания." Нашите космонавти, които съчетават високо патриотизъм, професионално умение и физическо съвършенство, също могат да бъдат наречени хармонично развити личности. В космическия полет са необходими закаляване и издръжливост, научна и техническа подготовка, широка перспектива и готовност всеки момент да се притече на помощ на другар.
Цялостното развитие на личността е дълъг процес и би било наивно да се вярва, че в такава година всички хора ще бъдат хармонично развити. Разбира се, такова време ще дойде и наш дълг е да го доближим.
Активно участие в обществения живот на училището, добра академична постижения, инициативност и самостоятелност, възпитаване на чувство за колективизъм и укрепване на тяхното здраве - това е, което се изисква на първо място от младите хора.
Преди да разкрием съдържанието на понятието "личност", нека се обърнем към понятието "индивид". Според А. Н. Леонтиев за индивид се говори, когато човек се разглежда като представител на hominis sapientis. Концепцията изразява поне две основни характеристики:
- - неделимост, или цялост на субекта;
- - наличието в него на специални - индивидуални - свойства, които го отличават от другите представители на същия вид. Човекът (и животното) се ражда като индивид. Има собствен генотип. Индивидуалните генотипни свойства в хода на живота се развиват и трансформират, стават фенотипни. Като индивиди хората се различават един от друг не само по морфофизиологични особености, но и по психологически свойства – способности, темперамент, емоционалност.
В руската психология се разграничават най-общите характеристики на индивида:
- - целостта на психофизиологичната организация; този знак показва последователността на връзките между разнообразните функции и механизми, които осъществяват жизнените взаимоотношения на индивида;
- - стабилност при взаимодействие с външния свят; определя безопасността на основното отношение на индивида към реалността, като предполага обаче наличието на моменти на пластичност, гъвкавост, променливост;
- - активност - осигуряване на способността на индивида за самопромяна, диалектически съчетава зависимостта от ситуацията с преодоляване на нейните преки ефекти. Личността е основната категория и предмет на изследване на психологията на личността. Личността е съвкупност от развити навици и предпочитания, психическа нагласа и тон.
- - социокултурен опит и придобити знания, съвкупност от психофизични черти и характеристики на човека, неговия архетип, които определят ежедневното поведение и връзката с обществото и природата. Също така личността се наблюдава като проява на "поведенчески маски", разработени за различни ситуации и социални групи на взаимодействие.
В бъдеще индивидът се развива и формира личност ... Според А. Н. Леонтьев личността е феномен на социалното развитие, конкретна жива личност със съзнание и самосъзнание. Структурата на личността е интегрална системна формация, съвкупност от социално значими психични свойства, взаимоотношения и действия на индивида, които са се развили в процеса на онтогенезата и определят неговото поведение като поведение на съзнателен субект на дейност и комуникация. Той също така смята, че личността е саморегулираща се динамична функционална система от непрекъснато взаимодействащи свойства, взаимоотношения и действия, които се развиват в процеса на онтогенезата на човека. Основното формиране на личността е самочувствието, което се основава на оценките на индивида от други хора и неговата оценка на тези други. В широк, традиционен смисъл, човек е индивид като субект на обществени отношения и съзнателна дейност. Структурата на личността включва всички психологически характеристики на човек и всички морфофизиологични характеристики на тялото му - до характеристиките на метаболизма. Популярността и устойчивостта на подобно разширено разбиране в литературата очевидно се дължи на приликата му с всекидневния смисъл на думата. В тесен смисъл - системното качество на индивида, обусловено от неговото участие в социалните отношения, което се формира в съвместна дейност и общуване.
Според А. Н. Леонтиев "Личността е качествено ново образувание. Формира се благодарение на живота в обществото." Следователно само човек може да бъде личност и то след достигане на определена възраст. В хода на дейността човек влиза във взаимоотношения с други хора - в социални отношения и тези отношения стават личностно формиращи.
От страна на самия човек, неговото формиране и живот като личност действат преди всичко като развитие, трансформация, подчиняване и преподчиняване на неговите мотиви. Това представяне е доста сложно и изисква обяснение. Не съвпада с традиционното тълкуване – в широк смисъл. Стесненото понятие ни позволява да изолираме много важен аспект от човешкото съществуване, свързан със социалната природа на неговия живот. Човекът като социално същество придобива нови качества, които липсват, ако го разглеждаме като изолирано, несоциално същество. И всеки човек от определено време започва да дава определен принос в живота на обществото и отделните хора. Ето защо до понятията личност и личност се появява понятието обществено значим. Въпреки че това значимо може да е социално неприемливо: престъплението е толкова лично деяние, колкото и героична постъпка. За психологическата конкретизация на понятието личност е необходимо да се отговори поне на въпросите за това от какво се състои новото образувание, наречено личност, как става формирането на личността, както изглежда от позицията на самия субект, израстването и функциониране на неговата личност. Е. Е. Соколова определя следните критерии за формирана личност:
- - наличието на йерархия в мотивите в определен смисъл - като способност за преодоляване на собствените непосредствени импулси в името на нещо друго - способност за поведение опосредствано. Предполага се, че мотивите, благодарение на които се преодоляват непосредствените импулси, са социални по произход и значение (просто опосредстваното поведение може да се основава на спонтанно формирана йерархия от мотиви и дори „спонтанен морал”: субектът може да не е наясно от това какво точно го принуждава да действа по определен начин „но да действа съвсем морално);
- - способността съзнателно да ръководят собственото си поведение;
това ръководство се провежда на базата на съзнателни мотиви, цели и принципи (за разлика от първия критерий тук се предполага именно съзнателното подчинение на мотивите – съзнателното посредничество на поведението, което предполага наличието на самосъзнание като специален случай на личността). В дидактически план всички свойства, взаимоотношения и действия на човек могат условно да бъдат комбинирани в четири тясно свързани функционални подструктури, всяка от които е сложна формация, която играе определена роля в живота:
- - система за регулиране;
- - система за стимулиране;
- - стабилизираща система;
- - дисплейна система.
В хода на социалното развитие на човека системите за регулиране и стимулиране непрекъснато взаимодействат и на тяхна основа възникват все по-сложни психични свойства, взаимоотношения и действия, които насочват човека към решаване на житейски проблеми. Единството на личността по целия път на живота се осигурява от паметта-непрекъснатост на цели, действия, взаимоотношения, претенции, вярвания, идеали и т. н. Западната психология разглежда човека като „напълно психично същество“. В психическата психология и в психоанализата личността се тълкува като съвкупност от ирационални несъзнателни влечения. Концепциите на К. Левин, А. Маслоу, Г. Олпорт, К. Роджърс, които са много продуктивни по отношение на конкретни методологични решения, също разкриват известно ограничение. Но в областта на личностната психотерапия, обучението по комуникация и други неща успехите на западната емпирична психология са много забележими. В руската психология личността се разглежда в единство (но не и идентичност) и чувствената същност на нейния носител - индивида и условията на социалната среда. Естествените свойства и характеристики на индивида се проявяват в личността като нейни социално обусловени елементи. Личността е посредническа връзка, чрез която външното влияние се свързва с неговото въздействие върху психиката на индивида.
В руската психология личността се характеризира с:
- - активност - желанието на субекта да излезе извън собствените си граници, да разшири обхвата на дейност, да действа извън границите на изискванията на ситуацията и ролевите предписания;
- - фокус - устойчива доминираща система от мотиви - интереси, вярвания, идеали, вкусове и други неща, в които се проявяват човешките потребности;
- - дълбоки семантични структури (динамични семантични системи, според Л. С. Виготски), които определят нейното съзнание и поведение; те са относително устойчиви на словесни влияния и се трансформират в дейността на съвместни групи и колективи (принципът на посредничеството в дейността);
- - степента на осъзнаване на отношението си към действителността: нагласи, нагласи, нагласи и т. н. Развитата личност има развито самосъзнание, което не изключва несъзнателно психическо регулиране на някои важни страни от нейната дейност. Субективно за индивида личността действа като негов Аз, като система от представи за себе си, изградена от индивида в процесите на дейност и общуване, която осигурява единството и идентичността на неговата личност и се разкрива в самооценките, в чувство за самочувствие, нивото на претенциите и т.н. представя как индивидът вижда себе си в настоящето, в бъдещето, какъв би искал да бъде, ако можеше и т.н. Съотношението на образа на Аз-а с реалните обстоятелства в живота на индивида позволява на индивида да промени поведението и да осъзнае цели на самовъзпитанието. Апелът към самочувствието и самочувствието е важен фактор за насоченото влияние върху личността по време на възпитанието.
Личността като субект на междуличностните отношения се разкрива в три представи, които образуват единство:
- - личността като относително стабилен набор от нейни вътрешноиндивидуални качества: симптомокомплекси от психични свойства, които формират нейната индивидуалност, мотиви, личностни ориентации: структура на личността, характеристики на темперамента, способности;
- - личността като включване на индивида в пространството на междуиндивидуалните връзки, където взаимоотношенията и взаимодействията, които възникват в група, могат да се интерпретират като носители на личностите на техните участници; по този начин, например, се преодолява фалшивата алтернатива в разбирането на взаимоотношенията
междуличностни, било като групови явления, било като личностни явления: личността действа като група, групата - като личност;
Личността като "идеално представяне" на индивида в живота на другите хора, включително извън тяхното реално взаимодействие; в резултат на семантичните трансформации на сферите на интелектуална и афективна потребност на други личности, активно реализирани от човек. Индивидът в своето развитие изпитва социално детерминирана потребност да бъде личност - да вярва в живота на другите хора, продължавайки съществуването си в тях, и открива способността да бъде личност, реализирана в обществено значими дейности. Развитието на личността става в условията на социализация на индивида и неговото възпитание.
В писанията на много учени често се говори за личността, но те я разбират много широко или под личност имат предвид индивидуалността на човек. Дори С. Л. Рубинщайн твърди, че „индивидуалните свойства на дадено лице не са едно и също нещо като личните свойства на индивида, тоест свойства, които го характеризират като личност“. Как личността се различава от индивидуалността? Човек, живеещ в общество, е толкова подчинен на културата, обичаите, традициите, толкова социализиран, толкова необмислен понякога става поведението му, че като личност той често губи човешкия си вид - губи своята индивидуалност. Индивидуалността и личността не са едно и също нещо - те са две страни на човек.
В речника на изящните изкуства хармонията (на гръцки harmonia - "съответствие, хармония, единомислие, връзка, пропорционалност"; от harmogo - "съчетавам"; harmoge - "свързване, сноп, преход"; лат. transitus - сравнявам пластмаса) - естетическа категория, означаваща цялост, хармония, сплотеност, последователност, естествена свързаност на всички части и елементи на формата. Хармонията, според Плотин, е свойство на идеалния свят, непосредствено предхождащо красотата в чувствения свят. Доброто е заложено от самия Създател в природата на хармоничното. Това е консонанс (споразумение). Злото, напротив, е дисонанс (лат. Dissonatia - "ненастроено звучене") на хармоничните елементи сами по себе си, тъй като злото противоречи на Божествената природа. Следователно красотата е хармония, проявяваща своята висша, духовна природа в света на ниските материални форми. Проявата на хармония в живота предизвиква две състояния на душата: симпатия (на гръцки sympathia – „съчувствие, съпричастност“) и антипатия (на гръцки antipathia – „отблъскване, отхвърляне“). Изкуството на античната класика успява да съчетае и двете в качество, което самите гърци наричат евритмия (на гръцки eurhythmia - "ритъм, хармония, такт"). В художествената практика думата "хармония" се използва в по-тесен смисъл. И така, в древната теория на живописта гръцката дума хармоге („фуга, връзка, свързване“) означава техника за елиминиране на твърде остра разлика, контраст на тона, плавност, мекота на тоналните преходи. В скулптурата – пластичност, съгласуваност на отделни части на формата (по-късно латински transitus). По подобен начин се развива и доктрината за хармонията в архитектурата.
Психологическата хармония е сложна характеристика на човек, проявяваща се в личността (мотивация и емоционална сфера), и в психичните процеси, и в поведението. Включва три групи функции:
- - съгласие със себе си - оптимален баланс на различни мотивации помежду си, с умствени и физически възможности, желания и поведение (вътрешна хармония); съгласие с хората, с жива и нежива природа - оптимални, предимно положителни отношения с тях;
- - наличието на здраве - психическо, лично, духовно-лично, социално, физическо;
- - оптимален баланс на личността със заобикалящата я среда - психическа, телесна, социална и естествена.
Хармонията на личността е характеристика на личността, която се определя от степента на оптималност на съотношението на силата на многопосочните и полярните мотивации помежду си, с психологически изпълнителски способности и с поведенчески прояви („съгласие със себе си“), нивото на конструктивност в отношенията с хората и със заобикалящата природа, естеството на преобладаващите емоционални тонове и др.
Хармоничното състояние на личността предполага и наличието на определено ниво на непоследователност, което стимулира саморазвитието и вкуса към живота. Процесът на самотестване няма граници. Ако човек е въвлечен в него, тогава в неговото основно състояние винаги ще има известна, но не много голяма, малко проблематичност, произтичаща от непълното изпълнение на задачите, възложени му, особено ако тези задачи са практически безкрайни по природа.
Наличието на определена, оптимална пропорция на личностните противоречия, непълнотата на нейната съгласуваност със себе си и със света, непълното самодоволство от процеса на самотестване и саморазвитие е съществен признак за хармонична личност и хармоничен човешки живот. . Важно е да се отбележи, че това са противоречия и проблеми, които реално се решават от самия индивид чрез опити и грешки, опити за специална (за проблема) самоорганизация на неговия живот. Тоест животът е едновременно експеримент със себе си и със света. Всяка стъпка от такъв, ако е възможно, разумно организиран експеримент представлява, макар и малка, но движение напред.
Важен елемент от работата за хармонизиране на личностното развитие е моралното и естетическото възпитание. „Моралното възпитание“ е целенасочено и системно въздействие върху съзнанието, чувствата и поведението на учениците с цел формиране на техните нравствени качества, отговарящи на изискванията на обществения морал.
Моралното възпитание се осъществява ефективно само като интегриран педагогически процес, съответстващ на нормите на универсалния морал, организацията на целия живот на по-младите юноши: дейности, взаимоотношения, общуване, като се вземат предвид тяхната възраст и индивидуални характеристики. Резултатът от един холистичен процес е формирането на морално интегрална личност, в единството на нейното съзнание, морални чувства, съвест, морална воля, умения, навици, социално ценно поведение.
„Моралното възпитание на личността” е сложен и многостранен процес, който включва педагогически и социални явления. Процесът на нравствено възпитание обаче е до известна степен автономен. Тази негова специфика е посочена от А.С. Макаренко. Основните задачи на моралното възпитание: формиране на морално съзнание; възпитание и развитие на нравствени чувства; развитие на умения и навици за морално поведение.
Нравственото възпитание според Е. Фром включва: формиране на съзнание за връзка с обществото, зависимост от него, необходимост от координиране на поведението си с интересите на обществото; запознаване с моралните идеали, изискванията на обществото, доказване на тяхната легитимност и рационалност; трансформирането на моралните знания в морални вярвания, създаването на система от тези вярвания; формирането на стабилни морални чувства, висока култура на поведение като едно от основните прояви на човешкото уважение към хората; формирането на морални навици.
Нравственото възпитание е пропито с идеите за приятелство, мир и сътрудничество между подрастващите, братска солидарност и взаимно уважение, човечност. Важен принцип на моралното възпитание е възпитанието на децата в екип. Екипът е ефективно средство за възпитаване у детето на чувство за другарство, уважение към другите, човечност и взаимопомощ, тоест основните принципи на взаимоотношенията между хората. Колективът е школа за формиране на социалната ориентация на личността на детето. В екип детето получава възможност да покаже своите знания, отношение към другите, към дейности: желанието да оказва помощ, да постига резултати, да се грижи за връстниците си, да показва доброта, усърдие. Колективизмът е морално качество, което се проявява в чувство за другарство, принадлежност към екип, дълг към него, способност, ако е необходимо, да се подчиняват личните интереси в общуването с други хора, натрупва опит за сътрудничество, емпатия.
Естетическото възпитание се явява като целенасочен процес на формиране на определено естетическо отношение на човека към действителността. В процеса на естетическото възпитание ориентацията на индивида в света на естетическите ценности се развива в съответствие с идеите за техния характер, които са се развили в това конкретно общество, както и въведение в тези ценности. В същото време, в хода на естетическото образование, способността на човек за естетическо възприятие и преживяване, неговия естетически вкус и идеал, способността да твори според законите на красотата, да създава естетически ценности в изкуството и извън него се формират и развиват.
Основните разпоредби на дефиницията на процеса на естетическо образование: първо, това е процес на целенасочено въздействие, второ, това е формирането на способността да се възприема и вижда красотата в изкуството и живота, да се оценява, трето, задачата на естетическото възпитание е формирането на естетически вкусове и идеали на личността и накрая е развитие на способността за самостоятелно творчество и създаване на красота.
Така човек е човек, който е морално свързан с обществото и е отделен от него от индивидуален манталитет, характер, ум; той е прогресивен човек, който знае как да използва свободата на избор и постига цел. От своя страна хармоничното състояние на индивида като цяло е самоуправляващо се състояние и самоуправляващ се процес, който в същото време се характеризира с известна степен на проблематичност и фундаментална незавършеност. Въз основа на значението на понятието хармонизация, според речника на Т. Ф. Ефремова, това е привеждане в състояние на хармония на вътрешни и външни прояви в човек. Съответно хармонизирането на личността е баланс на вътрешното и външното проявено състояние на човек, което включва психически, физически, нравствен, естетически и трудов аспект.
Хармонично развитата личност е вариант на развита личност, личност с еднакво развитие на всички страни и живееща без вътрешни конфликти, с вътрешна хармония.
Такъв човек е добър и забавен. Вероятно също толкова мило с него. Но ако това не е така и някой не е сладък с него, не му пука особено. Основното е, че трябва да е добре за него. Красива версия на Потребителя, като правило, във версията на разумния егоизъм: „Ако е добре за другите, ще бъде по-добре и за мен! Следователно, за да го направя добре за мен, аз съм готов да се погрижа за други"
Разработката е идеална за хуманистичен подход, ориентиран към клиента. Друга силна алтернатива на хармонично развитата личност е йерархично развитата личност.
Хармонично развита личност и хармонична личност са практически синоними, въпреки че има известни семантични разлики между тези понятия. По дефиницията на O.I. Моткова, хармонична личност е личност с оптимално интегрирана вътрешна динамична структура, с оптимална координация с външния свят, с оптимално протичащ живот и развитие.
Хармония и развитие
Хармонията и хармонията не винаги допринасят за развитието. Те могат да заменят развитието или дори директно да го възпрепятстват. Вижте>
Екология на живота. Хора: Само хармонична личност е способна на Любов. Човек в дисхармония - той не обича, той очаква любов. Ако сме в режим на готовност, дефицит, тогава когато получим нещо, не сме доволни от него.
Само една хармонична личност е способна на Любов. Човек в дисхармония - той не обича, той очаква любов. Ако сме в режим на готовност, дефицит, тогава когато получим нещо, не сме доволни от него. Всички блага, духовни и материални: здраве, богатство, взаимоотношения, истинско щастие, абсолютно знание идват за човек, когато е в хармония. Ведите казват: просто станете хармонични и всичко ще ви се отвори отвътре, просветлението ще дойде при вас от само себе си.
Хармоничният човек се развива на 4 нива:
Физическото ниво отразява физическото и психическото здраве.
Физическото здраве е важен фактор за духовното развитие. Ако не сте здрави, тогава няма да можете да се наслаждавате на материалния свят и да напредвате в духовния. Физическият слой се състои от следните елементи:
Грижа за тялото.Редовно почистване на вътрешните органи (черва, черен дроб и бъбреци).
Правилно хранене.Нашето физическо и психическо здраве зависи от храненето: какво ядем, къде, как, с кого и, което е много важно, кога и по кое време на деня.
Вода.Нашето тяло и мозък трябва редовно да получават чиста вода. Това е вода, а не чай и различни напитки. Препоръчително е да пиете около 2 литра през деня. Йогите, които живеят дълъг и здравословен живот, пият по няколко глътки на всеки 15 минути.
Гръбначен стълб.Цялото тяло зависи от състоянието на гръбначния стълб. В ориенталската медицина се казва, че гъвкавостта на гръбначния стълб показва колко дълго ще живее човек. Мисленето също зависи от това. Например, ако ходите равномерно и се усмихвате, настроението ви неволно се подобрява.
Дъх.В източната култура има различни дихателни техники, които помагат да се формира силна имунна система, да бъдете енергични и бързо да се възстановят в случай на сериозно заболяване. Например във ведантизма това е пранаяма, в китайската култура това е чигонг гимнастика, ушу и т. н. Важно е да имате спокойно, спокойно дишане. Йогите казват: колкото по-често дишате, толкова по-малко живеете и съответно обратното.
Мечта.Получаването на адекватен сън е важно. Трябва да знаете, че най-полезният сън е от 21 до 5 часа сутринта.
Публикации.Важно е да гладувате редовно и съзнателно да се въздържате от хранене. Въздържането от храна е важно за тялото и ума, както и за възпитанието на характера.
Сексуален живот.Всички сексуални извращения и просто отдаване на нечия похот отнемат много фина енергия, влошават общото състояние на човек. В нашата епоха всичко е насочено към превръщането на човек в роб на пениса, превръщайки го в примитивен сексуално тревожен потребител.
Физически упражнения.Много е важно както тялото, така и ума да се движат много. Най-доброто е бързото ходене, плуването. Танците и йогата също са полезни.
природата... Трябва да сте сред природата колкото е възможно повече. Самото пребиваване там, особено в планината, на морето, може бързо да доведе в ред психическото състояние, драстично да укрепи имунната система. По-добре, разбира се, като цяло да живееш сред природата.
Премахване на всички лоши навици:тютюнопушенето и алкохолът, включително бирата, убиват красотата, младостта и много възрастта. Имайки лоши навици, човек не може да бъде физически и психически здрав и щастлив. Редовна добра почивка. Пълно пенсиониране от всички дейности, поне веднъж седмично и веднъж на няколко месеца за седмица или две.
Социалното ниво включва следното:
Намерете целта си и живейте в съответствие с нея. Точно както всяка клетка или орган в нашето тяло има цел, така и всяко живо същество има цел в този живот. Много е важно да го разберете и следвате.
Да бъде държан като мъж или жена. Мъжът трябва да развие мъжки качества. На първо място – да умеете да поемате отговорност, да сте смели, логични, последователни. Ако мъжът не е монах, той трябва да поеме отговорност за жената и децата за цял живот, да ги направи щастливи и проспериращи. За една жена - развитието на женствеността, способността да се грижи, интуитивен подход към живота, да стане добра майка и съпруга.
Изпълнение на задълженията си в семейството (съпруг-съпруга; родител-дете). Вселената спира да помага на човек, който не служи на семейството си. Освен това, ако човек напусне семейните задължения, не иска да има семейство и деца. Изключенията са за онези, които напълно са се отрекли от света и живеят много строго. Но в семейството, в служба на обществото, човек може да научи най-висшата мъдрост не по-малко.
Подобряване на съдбата на един вид, служене на рода си, почитане на предците си, каквито и да са те.
Възможност за правене на пари. Това се отнася за мъжете. Но правилното отношение към парите е важно за всички. Към парите трябва да се отнасяме като към Божията енергия, с уважение, но не и алчни. Освен това трябва да можете да живеете щастливо и спокойно, независимо от сумата на парите.
Правилно изграждайте и поддържайте взаимоотношения с други хора. За да можете да уредите щастлив и хармоничен личен живот. Как можем да обичаме, се проявява във взаимоотношенията. Всичко, което поставим над отношенията, губим.
Да донесеш добро на света с живота си, преди всичко на близките си. Трябва да почувстваме и да видим, че не живеем напразно, че благодарение на живота ни поне някой става по-щастлив и по-здрав и най-важното любящ.
Интелектуалното ниво отразява мъдростта и интелигентността на човек
В съвременната култура е обичайно човек да се счита за интелигентен, в зависимост от това колко книги е прочел, колко езика знае, колко научни степени има. Но това практически не се отнася за определението на тази дума. По-правилно е да се каже за такъв човек, че е умен. Един наистина интелигентен човек:
Поставя си цели (за ден, седмица, година и няколко години) и ги постига целенасочено.Това е особено важно за мъжете. Защото трите основни качества на един хармоничен и успешен мъж са целенасоченост, безстрашие и щедрост.
Знае, че целта на живота може да бъде само на духовно ниво – това е Божествената Любов. И за него това е основната ценност на живота, към който върви.
Знае, че ние сме душа, дух, а не физическо или ментално тяло.
Разграничава временното от вечното, като избира път, благоприятен за хармонично развитие, увеличава любовта в душата и отхвърля всичко, което е неблагоприятно за това.
Знае как да се концентрира, да постигне спокойствие и контрол на петте сетива.
Той е в състояние да промени съдбата си. Само човек със силен, одухотворен ум, както и с голяма сила на волята и способност да постига своите високи цели, е в състояние да промени съдбата си и да тръгне по своя път, благодарение на способността да промени характера си и да формира правилния мироглед .
Следи емоциите си и по този начин не попада под тяхното влияние.
Духовното ниво е в основата на всичко
Именно в него присъства истинската реалност. Ако духовното ниво е слабо развито, тогава всички нива ще се сринат и ще причинят страдание. Това е вътрешна реализация, духовни и морални ценности, знание за Душата.
Най-важното нещо, което материята не може да даде и което е основното богатство на вечния духовен свят, е безусловната любов. Този свят може да надари човек само със страхове, привързаности и зависимости, желание за консумация. Душата е безусловна любов. Следователно основният индикатор за „духовния напредък” на човека е колко той живее с безусловна любов. Истинската духовност е любов. Отнемете любовта и всичко ще загуби смисъла си, ще донесе огромно страдание: храна, секс, социален живот, интелектуални игри и т.н.
Доколкото човек може да живее тук и сега, тоест в действителност, той е толкова одухотворен. Душата е отвъд времето и пространството – за нея няма минало и бъдеще, а само настояще. Само в състоянието „тук и сега” може да се изживее безусловната любов. Съвършенството на живота е просто да бъдеш любящо присъствие.
Безкористност. Душата, нашето висше Аз, е любовта... Влизайки в този свят, човек се покрива с фалшиво его, егоизъм, който унищожава живота му, защото егото иска да консумира и живее за себе си. Приятно е да си в духовния свят или в компанията на светци, защото там всички си служат един на друг. Любовта може да се почувства само когато се жертваме, даваме, се грижим в смирено състояние на ума, без да очакваме нищо в замяна. Следователно може да се каже също, че истинската духовност е едновременно безкористност и служене, без да се очаква награда.
Най-важният показател за духовност е способността да виждаме Божественото във всичко и във всеки. В крайна сметка няма нищо извън това. Виждайки и усещайки Божественото във всичко, вие все повече усещате единството с всичко и всеки. Всичко в този свят е свързано: всяко събитие, всяко живо същество.
Обслужване. Всичко в природата служи, играе роля. Човек има избор: да служи на себе си или да служи на всички. Истински духовният човек е безкористен и затова служи повече. Това включва обслужване на вашето семейство и общност.
Липса на осъждане, груби оценки, както и фанатично доверие във всяка философска или религиозна доктрина. В един хармоничен човек любовта непрекъснато нараства, все по-задълбочени знания, разбиране и виждане за света му се разкриват. Но когато човек вярва в някаква замръзнала концепция и вярва, че това е единственият начин, той рязко спира в развитието си.публикувани от
Изпратете вашата добра работа в базата от знания е лесно. Използвайте формуляра по-долу
Студенти, специализанти, млади учени, които използват базата от знания в своето обучение и работа, ще ви бъдат много благодарни.
Образователна институция
„Гродненският държавен университет на име
Янка Купала"
ТЕСТ
Педагогика
тема: Хармоничното развитие като понятие и неговата същност.
Извършва се от ученик
2 курса 4 групи
отдел за кореспонденция
Венскевич Сергей. Л.
ПЛАН
1. Аспекти на развитието на хармонично развита личност в образованието и педагогиката
2 . Влиянието на умственото възпитание, натрупването на културни и религиозни ценности, в отношенията на хармонична личност
3. Ролята и влиянието на физическата култура върху основите на хармоничното развитие
4. Изход
хармония(на гръцки harmonia - връзка, хармония, пропорционалност) пропорционалност на части и цялото, сливане на различни компоненти на обект в едно органично цяло. В хармонията вътрешният ред и мярката на битието са екстернализирани. Фундаменталните трансформации на всички сфери на обществения живот изискваха спешна необходимост от дълбоко преосмисляне на съществуващата система на възпитание и образование на младото поколение. Продължаващото образование трябва да стане неразделна част от начина на живот на всеки човек. Цялостното развитие на личността, максималната реализация на способностите на всеки е основната му цел. Осъществяването на тази висока цел се приема в училище като начален етап от формирането на личността, формирането на научен мироглед, идеологическа зрялост и политическа култура.
Под влияние на социално-икономическите и политически трансформации у нас през последните десетилетия на ХХ век системата на училищното образование претърпя сериозни промени, не към по-добро. И, казано просто, почти отстъпи място на обучението. Естествено, възпитанието, включително и естетическото възпитание, премина изцяло в юрисдикцията на родителите и това е в най-добрия случай. Много деца са отгледани под влиянието на обществото, в което са прекарвали свободното си време в училище, и това е не само и не толкова родителите. Както сега е прието да се казва „те са отгледани от улицата“. Естествено, в такива условия не може да става дума за никакво "сетивно познание". И в резултат на това обществото ни има цяло поколение млади хора, които не знаят как да изградят живота си хармонично, лишени от естетически вкус, с изкривено понятие „красиво – грозно”, лишени от възможността да се наслаждават на изкуството. Психолозите бият тревога от дълго време, младите хора не знаят как да се отпуснат. Ритъмът на съвременния живот изисква интензивни емоционални усилия, а способността да се възхищаваме на красотата на заобикалящия ни свят, да „виждаме“ красотата е най-добрият лек срещу стреса. Целта на това изследване е да докаже, че училището е призвано да възпитава естетически развит, вътрешно красив човек. И съвременната домашна педагогика има всички предпоставки за това. „Същността на естетическото възпитание е да утвърждаваш доброто като красивото“ това е задача на всеки учител, независимо по какъв предмет преподава. Съответно обект на това изследване ще бъде процесът на естетическо възпитание в училище, а предмет ще бъде влиянието на естетическото възпитание и обучение върху формирането на хармонично развита личност. Спокойно можем да кажем, че едно от важните условия за успешната социализация на индивида е неговото естетическо възпитание, притежаване на естетическа култура във всяка проява на живота: в работата, изкуството, ежедневието, човешкото поведение. В този контекст задачата на естетическото възпитание има нещо общо с практическата социална педагогика, чиято цел е да хармонизира връзката между личността и социалната среда. Друг аргумент в полза на училищното естетическо възпитание са наблюденията на автора и изследването на психолого-педагогическия опит по отношение на социалното развитие на личността. Изследването е проведено по метода на наблюдение, изследване на продуктите на дейността и теоретичен анализ. В съветската образователна и научна литература естетическото възпитание се разглежда от гледна точка на диалектическия и исторически материализъм. В учебниците по естетика и естетическо възпитание имаше твърде много идеология, но от педагогическа гледна точка системата на естетическото възпитание в съветското училище имаше ясна структура и научна обосновка, а методите и подходите не са загубили своята актуалност за този ден. Недостатъците на системата от съветския период бяха: отричането на чужд опит, в капиталистически страни, чужди на марксистко-ленинската идеология, както и подчиняването на естетическото възпитание и неговите резултати на комунистическите идеали. В същото време в литературата от 60-те години на миналия век има много интересни и актуални находки в областта на развитието на естетическия вкус у децата. Към днешна дата количеството информация за естетическото възпитание в училище очевидно не е достатъчно и проблемът е доста остър. Животът на детето в съвременното общество ще бъде наистина пълноценен и богат емоционално, ако то бъде възпитано „по законите на красотата“ и къде, ако не в училище, то ще може да научи тези закони.
Именно в училището трябва да се развиват такива качества на гражданин като социална отговорност, самодисциплина, уважение към закона и умения за самоуправление. Съвременното училище е изправено пред задачата да преразгледа съдържанието, да усъвършенства методиката и организацията на учебната работа и да приложи интегриран подход към материята на образованието.
Австрийският психиатър З. Фройд (1856-1939) твърди, че личностното развитие на човека до голяма степен зависи от либидото, т.е. от психосексуални влечения. Ако тези влечения не са задоволени, това поражда неврози и други психични аномалии и се отразява на духовното развитие и поведение на индивида. От това бяха направени съответни изводи и в педагогиката. Едно от тези заключения беше, че ако в развитието на човек като личност всичко е предварително програмирано и стабилно, то следователно още в детството е възможно да се идентифицира и измерва интелигентността на децата, техните способности и възможности и да се използват тези измервания в учебния процес и образованието.
Предмет на педагогическото изследване и основна цел (идеал) на съвременното образование е всестранното и хармонично развитие на личността. Но някои автори, сякаш забравяйки за това, подчертават, че образованието в съвременните условия трябва да бъде от различен характер. Подобно уточнение е лишено от научен смисъл. Всъщност, ако и предметът на педагогиката, и целта на образованието са прякото им фокусиране върху личностното развитие на личността, то образованието просто не може да не бъде ориентирано към личността. Друго нещо е, че възпитанието трябва да се характеризира с висока ефективност и педагогическа ефективност. Тук наистина има въпроси. Естествено, за успешното им решаване е необходимо да се знае какво представлява човекът като субект на възпитанието; как се развива и какви фактори, влияещи на това развитие, трябва да се вземат предвид в процеса на неговото формиране. Тези въпроси са съществени както за развитието на педагогическата теория, така и за практическата възпитателна работа на учителя. Проблемите, свързани с хармоничното развитие на личността като личност, се разглеждат във философията, етиката, психологията и други науки. Педагогиката, от друга страна, има свой собствен по-широк аспект на изследване, особено когато става въпрос за практическата страна на образованието. Много дълбоки теоретични и методологически идеи по тези въпроси се съдържат в трудовете на Я. А. Коменски, Г. Песталоци, А. Дистервег, К. Д. Ушински, П. П. Блонски, С. Т. Шацки, Н. К. Крупская, А. С. Макаренко, както и много съвременни учители. От съществено значение за педагогиката е преди всичко разбирането на самото понятие личност и други свързани с него научни термини.
Хармоничното развитие включва не само социалните свойства и качества на човек. В този смисъл това понятие характеризира социалната същност на човека и обозначава съвкупността от неговите социални свойства и качества, които той развива през живота си. За характеристиките на човек и неговата същност е важно понятието индивидуалност. Индивидуалността като понятие означава онова специално и изключително, което отличава един човек от друг, една форма на развитие от друг, което придава на всеки човек особена красота и уникалност и определя специфичен стил на неговата дейност и поведение. В процеса на живота на човек и личност се развива тяхното развитие. Развитието трябва да се разбира като процес на взаимосвързани количествени и качествени промени, които настъпват във връзка с съзряването на човек, за подобряване на неговата нервна система и психика, както и познавателна и творческа дейност, за обогатяване на неговия мироглед, морал, социални възгледи и вярвания.
Във връзка с променените условия на нашето общество, с промяната в икономиката, отношението към работата, с развитието на пазара тази тема е актуална. Тъй като още от училище децата тийнейджъри си представят своята професия, но да могат да помогнат при избора на тази професия, да му помогнат да намери правилния път в живота си, е много отговорна задача на класния ръководител, училището и родителите. Бързото развитие на производителните сили в условията на научно-техническия прогрес, интензификацията и автоматизацията на производството, необходимостта от радикално повишаване на производителността на труда, навлизането на технологиите във всички сфери на живота, бързата промяна в технологията на всички индустрии, нарастващата роля на комбиниране и взаимозаменяемост на професиите, рязко увеличаване на дела на интелектуалния труд, промяна в неговия характер и съдържание и др. - всичко това изисква по-ефективно и качествено обучение на нов тип служител, всеобхватно образован, възпитан и хармонично развит. При тези условия професионалното ориентиране, като управление на формирането на личността на нов човек, прераства в неотложна национално-икономическа задача, придобива все по-системен, комплексен характер, олицетворява взаимодействието на обективни условия от социално-икономически характер и субективни. личностни черти, целенасоченото въздействие на обществото върху професионалното самоопределяне на младите хора.
Основният проблем за цялостното и хармонично развитие на личността е психическото възпитание. Само благодарение на интелектуалната дейност човек е създал цялото богатство на материалната и духовна култура и осигурява непрекъснат напредък в областта на науката, техниката и социално-икономическите отношения. Обикновено умственото образование е свързано с придобиването на научни знания, с развитието на творческите способности и наклонности. Не по-малко важно в това отношение е развитието на мисленето на индивида, интелигентността, паметта, способността за самостоятелно получаване и попълване на знанията си. Разширяването на интелектуалните хоризонти, овладяването на най-новите постижения на науката и технологиите и други общочовешки ценности са особено важни в настоящето, когато процесите на глобализация, пазарна конкуренция и интегриране на междудържавните отношения стават все по-важни в света.
Ролята на моралното развитие във формирането на личността е много важна. Животът в съвременното общество изисква висока култура на поведение и общуване между хората, способност за поддържане на приятелски отношения и по този начин създаване на комфортна среда за себе си, отстояване на своето достойнство и лична самооценка. В същото време нашата техногенна и екологично нестабилна възраст е изпълнена с различни опасности и всеки човек, както в производството, така и в ежедневието, трябва да проявява високи изисквания към себе си, да може да използва свободата, стриктно да спазва трудовата дисциплина, да носи отговорност за неговите действия, укрепват стабилността на социалните отношения в обществото.
За развитието и формирането на хармонична личност голямо значение имат физическото възпитание, укрепването на нейната сила и здраве, развитието на двигателните функции, физическата подготовка и санитарно-хигиенната култура. Без добро здраве и подходяща физическа подготовка човек губи необходимата работоспособност, не е в състояние да прояви волеви усилия и постоянство в преодоляването на срещнатите трудности, което, разбира се, може да попречи на хармоничното му развитие. Освен това съвременното производство често култивира хиподинамия (ниска подвижност) и монотонни движения, които понякога могат да доведат до физическо обезобразяване на индивида.
Целта на системата за физическа култура: всестранно подпомагане на формирането на човек с хармонично развитие на физически и духовни сили (способности) въз основа на всестранното развитие на неговите лични способности в процеса на физическа култура (и нейните видове) като основа за формирането на физическата култура на човек, която е предпоставка (условие) за неговото непрекъснато усъвършенстване на физическата култура на всички етапи от онтогенезата, което е необходимо за пълноценен индивидуален живот и развитие на обществото като дупка.
Това е именно необходимостта да бъдеш всестранно подготвен и образован човек. Тези задачи на системата за физическа култура са съобразени със съществената страна на процеса на културно развитие на човека и обществото, свързан с производството (развитие, създаване), разпространение (предоставяне) и съхраняване на материални и духовни ценности. Същевременно задачите са по-свързани с изпълнението на нейните идейни, научно-методически, програмни, нормативни и организационни основи, както и с условията на нейното функциониране. Втората задача е пряко свързана с педагогическите реалности, отразяващи основните съществени характеристики на организационните форми (компоненти) на физическата култура, както и непрекъснатостта на усъвършенстването на физическата култура на човек през целия му индивидуален жизнен път.
В същото време образованието се разбира преди всичко като процес и резултат от творческото развитие на човек (дете), активно развитие на културни ценности директно от него, както в педагогически организирани, така и в любителски форми, и това е процесът. за овладяване на предмета на физкултурната дейност като основно средство и метод за формиране на физическа култура. Човек, който съчетава соматопсихични и социокултурни компоненти (и следователно формирането и задоволяването както на духовни, така и на материални потребности) по време на рационално обучение, може да служи като основата на физическото възпитание, включително при обучението на ученици на двигателни действия. В процеса на обучение е важно не само да се овладеят знанията, уменията и способностите, изисквани от образователните стандарти (както като учител-обучител, така и като участващи), но и да се „създадат възможности за човек да достигне върховете на своето развитие (използвайки методите за акмеологично проектиране, утвърждаване, семантична диверсификация и рефлексивна организация на самосъзнанието Необходимо е да се създаде пространство за „развиваща се комуникация“. В тази връзка в процеса на преподаване на двигателни действия е важно да се използва по-пълно разработените теории: поетапното формиране на действия и понятия, формирането на индикативна основа на двигателните действия и редица други, които в учебниците и учебниците, с редки изключения, все още са недостатъчно отразени, въпреки че са тясно свързани с личностно ориентираното, развиващо образование. хармонично развитие.
Цялостното развитие на една хармонична личност включва още два компонента. Първият от тях се отнася до наклонностите, творческите наклонности и способностите. Те се притежават от всеки здрав човек, а задължението на училището е да ги идентифицира и развива, да формира у учениците индивидуална красота, лична оригиналност и творчески подход към изпълнението на всеки бизнес. Вторият компонент е свързан с продуктивния труд и неговата голяма роля във формирането на личността. Само той ви позволява да преодолеете едностранчивостта на личностното развитие на човека, да създадете предпоставки за пълноценното му физическо формиране, да стимулирате умственото и морално-естетическото усъвършенстване.
По този начин умственото образование, техническото (политехническо) образование, физическото възпитание, нравственото възпитание, естетическото възпитание, което трябва да се комбинира с развитието на творческите способности и наклонности на учениците и включването на последните в възможна трудова дейност, действат като компоненти на цялостно развитие на личността. Но всестранното развитие трябва да бъде хармонично, (координирано). Това означава, че пълноценното възпитание трябва да се основава на едновременното и взаимосвързано развитие на всички горепосочени аспекти на личността. Ако тази или онази страна, например физическо или морално развитие, се извършва с определени разходи, това неизбежно ще се отрази негативно на формирането на личността като цяло.
Напоследък концепцията за цялостно и хармонично развитие на личността понякога се тълкува като многостранно развитие, тъй като, казват те, всестранното развитие не е напълно реализирано. Малко вероятно е подобна подмяна на установени понятия да е оправдана. Факт е, че необходимостта от всестранно развитие на личността действа като възпитателен идеал на общество с високо развита техническа основа, като негова педагогическа тенденция. Степента и дълбочината на това развитие зависят от конкретните социално-икономически условия, в които се осъществява. Важно е обаче възпитанието да допринася за психическото, и техническото, и нравственото, и естетическото, и физическото формиране на личността, което отговаря на обективните потребности на обществото и на интересите на личността. Концепцията за многостранно развитие няма толкова изразително терминологично значение и може да се тълкува по всякакъв начин, което науката обикновено трябва да избягва. Образованието е не само наука, но и изкуство. Ако образованието като наука ни дава отговори на въпроси – какво? след това към въпросите - как? как? методологията на възпитанието ни дава отговорите, тоест изкуството да възпитаваме умствено развити и хармонично образовани хора в обществото.
ИЗХОД
Педагогиката не е само наука, която ни дава знанията, които бихме искали да научим от един или друг източник, който притежава такава информация. Педагогиката е основният предмет на възпитанието на личността и нейното хармонично развитие в различни информационни и политически сфери. Самото развитие на хармонично развит интелект се състои не само в педагогическото образование, но и в други функции, съседни на него. Педагогическото образование е комплекс от различни материали от други теми (психология, философия, физическа култура и много други теми). Педагогика е насърчаване на човешката култура, хармонично разбиране на света, умствено и морално възпитание от никого на някого. Човек сам трябва да определи в какъв мироглед ще трябва да живее.
ЛИТЕРАТУРА
1. Учебник по хармония, М., 1969; Тюлин Ю. и Привано Н.
2. Теоретични основи на хармонията, 2-ро изд., М., 1965;
3. Балсевич В.К. Физическо възпитание за всеки и всеки. - М .: ФиС, 1988 .-- 208 с.
4. Посещенията на Н.Н. Физическото съвършенство като характеристика на всестранно и хармонично развита личност (Физическа култура и съвременни проблеми на физическото усъвършенстване на човека): сб. научен. tr. М., 1985, с. 35-41.
5. Lubysheva L.I. Концепцията за формирането на човешката физическа култура. - М .: ГЦОЛИФК, 1992 .-- 120 с.
6. Новиков А.Д. Физическо възпитание. - М .: ФиС, 1949 .-- 134 с.
7. Основи на педагогиката : учеб. надбавка / А.И. бръмбар [и други]; под общо. изд. A.I. бръмбар. - Минск, 2003г.
8. Гершунски, Б.С. Концепцията за самореализация на личността в системата за обосноваване на ценностите и целите на образованието / Б.С. Гершунски // Педагогика. - 2003. - бр. 10. - С. 3 - 7.
Подобни документи
Анализ на историята на развитието на концепцията за хармонична личност. Разглеждане на различни подходи към проблема за неговото формиране. Характеристики на здравословния начин на живот. Процесът на формиране на хармонично развита личност като цел на образованието. Концепцията за "съответствие с природата".
курсова работа е добавена на 28.11.2016 г
Теоретичната основа на влиянието на бащинството върху психологическото развитие на личността на детето. Основните подходи към изследването на бащинството. Ролята на бащата във формирането на личността на детето. Пълноценното семейство като условие за хармонично развитие на личността. Фактори за развитие на личността.
дисертация, добавена на 10.06.2015г
Възпитание на съвременна личност. Индивидуален подход към личността на детето в образователната работа. Проблеми на развитието и възпитанието в екипи. Системата на образованието като условие за развитие на личността. Ролята на дейността на самата личност в нейното собствено развитие.
курсовата работа е добавена на 05.03.2011 г
Характеристики на умственото и физическото развитие на младите ученици. Условия за създаване на комфортни психологически и педагогически условия за формиране на хармонично развита растяща личност. Методът за използване на игрови техники в учебния процес.
дисертация, добавена на 13.01.2015г
Общата концепция за личността, ролята на обучението в нейното развитие. Формиране на личността и формиране на нейните свойства, етапи на развитие на социалното "Аз". Идеите за перфектния човек сред класиците на педагогиката. Педагогически закони на формирането на личността.
резюме, добавен на 12.09.2011
Теоретични основи на проблема за развитието на самоценността на личността в процеса на възпитание на началните ученици. Условия и средства за развитие на самооценката на личността в началните училища. Педагогическата същност на формирането на духовни и морални ценности на човек.
курсова работа, добавена на 16.08.2010
Понятието, същността и целта на съвременното образование. Структурата и съдържанието на образованието. Ученето като целенасочен процес на развитие на личността. Ролята на обучението и възпитанието в развитието на личността. Педагогически закони на формирането на личността.
курсовата работа е добавена на 23.02.2012 г
Физическото възпитание като част от общата култура на обществото и като цел на физическото възпитание, неговата структура и цели. Методи за формиране на лична физическа култура, насочени към придобиване на знания, овладяване на двигателни умения и тяхното подобряване.
курсова работа, добавена на 17.07.2012
Ролята на умственото развитие на предучилищното дете в общата система за развитие на личността. Комплексна програма за обучение и развитие "Дъга". Методът за осигуряване на единство на емоционалното и познавателното развитие на децата в класната стая по игрив и забавен начин.
творческа работа, добавена на 28.09.2010
Хармонично развитие на по-младото поколение, формирането на независима, свободна личност. Същност, диагностика и развитие на творчеството и креативността. Развиващи образователни системи, насочени към развиване на творческите качества на личността.
