Положителните качества на срама. Как психотерапията облекчава срама. Срам в родителството

Прогресирането на процеса на пристрастяване до голяма степен е свързано с желанието да се отървете от психологическия дискомфорт, причинен от чувството на срам. Чувството за срам е централно в структурата на пристрастяването, така че ще се спрем на него по-подробно.

Анализът на срама предполага това това чувство е по-разрушително от вина... Това се дължи на факта, че чувството за вина е по-специфично, засяга определено действие, постъпка, дейност или обратното, липсата на такова. Чувството на срам се отразява на самия човек и формира неговото ниско самочувствие. („Правя лошо и не мога да правя добро, защото съм лош“).

Всички емоционални усещания и състояния на човек подлежат на когнитивна оценка. Отражението на емоционалните състояния е в същото време отражение на Аз-състоянието, свидетелстващо за това как човек оценява себе си. Първичните емоции, които човек изпитва, впоследствие се оценяват от него във връзка с оценките на другите. Анализът от тази гледна точка на чувството на срам изисква първоначално сравнение на човешкото поведение с някаква конвенционална норма. Тази норма може да бъде субективна, установена от човека за себе си, или общоприета, наложена му от обществото и другите хора. Ако поведението на човек не отговаря на субективни или социални норми, той или тя развива чувство за срам.

В пристрастяващи състояния имаме работа с несъобразяването на човек както с едните, така и с другите норми. Несъответствията водят до срам. Появата на чувство за срам се влияе от факта, че другите обръщат внимание на поведението и състоянието на човек, на собственото му отношение към него. Важно е да се фокусира вниманието на човек върху това как се възприема и оценява от другите. Ако се срамува от неадекватност, той чувства, че другите забелязват неадекватността и го смятат за по-нисък. Това поражда засилено подозрение, че другите могат да забележат и осъдят нарушение на нормата.

Повечето от събитията, които причиняват срам, не са автоматични и не се случват от само себе си. Например, може да се свърже със ситуации, при които успешното функциониране в рамките на социално приетото ролево поведение е в противоречие със собствените морални критерии. За да се разберат причините за произхода на чувството на срам, е необходимо „да се прочетат сложните социални взаимодействия между хората, тъй като компонентът на оценката от друг, особено значим човек, винаги е от голямо значение тук.

Осъзнаването на човек за вниманието, което му се обръща, може да доведе до засилване на подозрението, характерно за зависимите. Това подозрение, свързано със срама, е един от механизмите за изолиране на зависими. Страхът да бъдеш напълно разбран от другите активира механизма за прекъсване на контактите с много хора. Това е свързано с избягването на всякакви дълбоки контакти от страна на зависимите, тъй като колкото по-дълбок е контактът, толкова по-вероятно е да се разпознае тяхната пристрастяваща природа и толкова по-вероятно е зависимият да има по-силна реакция на срам. Има страх от възможни притеснения за раздялата. Ето защо при провежданата корективна работа със зависими е необходимо да се анализира механизмът на прекъсване на контактите с хората и чувството на срам, което тези хора могат да изпитат.

Според Чарлз Дарвин чувството за вина е съжаление за грешка. Същият автор казва, че съжалението за грешка, когато са замесени други хора, може да превърне вината в срам. Става дума за необходимостта да се анализира социалното значение на дадено действие, в резултат на което човек, възприет през очите на другите, може да изпита чувство на срам. Естествено, намирайки се в състояние на самота, човек може да изпита и чувство на срам, но в първия случай винаги има оценка на себе си от други хора, мисълта какво мислят другите за неговото поведение.

Във феноменологичната психиатрия се описва самоука депресия (Леонхард, Изард), която се основава на чувството за срам. Развитието му се улеснява от постоянния анализ на чувството на срам и евентуалното наказание.

Срамът води до инхибиране и блокиране на толкова много желания.... От гледна точка на Томкинс (1963), срамът възпрепятства удоволствието и мотивацията. Появата на чувство за срам може да бъде причинена от много причини: неуспехи, професионални поражения, загуба на значими връзки, приятелство и т. н. Зависимите дълбоко преживяват тези загуби, но не го признават. Причината за срам може да бъде собствената непривлекателност, когато човек губи способността да се гордее с тялото, външния си вид и т.н.

Човек, който изпитва чувство на срам, има намалени области на интерес. Изард (1972) посочва, че срамът е придружен от повишено осъзнаване на себе си. Говорим за необичайна форма на себевъзприемане, възприемане на себе си като безпомощен, малък, неспособен на нищо, замръзнал, емоционално уязвим.

Люис (1979, 1993) отбелязва, че срамът е състояние на загуба на стойността на собственото аз. Причината за това състояние са текущите външни влияния, но този процес е по-сложен, може да се формира в ранните етапи на развитие. Срамът е пряко свързан с осъзнаването на Аза, идеята за това как изглежда този Аз във възприятието и чувствата на другите хора. Авторът набляга на чувството на срам, свързано с чувството за собствено Аз и чувството за вина, при което става въпрос за конкретно действие. Усещането за себе си, за това как изглеждате, води до развитие на чувство за срам. Дразнещият фактор, който провокира появата на това чувство, е саморефлексията на себе си, неодобрението на нещо много важно в себе си, намаляването на самочувствието.

С чувството за срам е свързано и чувството за собствена безполезност, незначителност, самопрезрение. Това чувство се залага в детството и лесно се провокира от специфичното поведение на хората. Чувството на срам се формира под влияние на пренебрегване на родителите, липса на необходима интелектуална и емоционална подкрепа, постоянно осъждане... На този фон всякакви негативни оценки, които нямат нищо общо нито с родителите, нито с семейството, се възприемат като надценени и водят до активиране на спящ рудимент.

Диагностиката на наличието на чувство на срам се основава на откриването на желанието на човек да бъде невидим, да се скрие, да изчезне; върху появата на неразбираеми изблици на гняв, върху чувството на психологическа болка, страх, чувство за вина. Изблиците на активност и агресивност се заменят с депресия, депресия, липса на чувство за радост, постоянно недоволство. Чувството на срам може да предизвика мисли за самоубийство. Анализът на Lewis (1993) на депресирани самоубийствени пациенти показва, че тези индивиди имат изразено чувство за срам. С това чувство са „обвързани” и честите опити за самоубийство на зависими. По този начин чувството на срам е пряко свързано с развитието на пристрастяващо поведение.

Чувство на срам" поставя»Аз в трудна позиция. Селфитата губят способността си да действат конструктивно, тъй като срамът блокира дейността. Вместо необходимите действия азът започва да се концентрира върху себе си, оказва се, че е потопен в самочувствие, което пречи на проявата на активност. Има нарушение на адаптацията, загуба на способността да се мисли ясно, да се говори и освен това да се действа рационално.

Чувството за срам допринася за преоценката на всичко, което се случва. Той придава значение на нещата, които нямат това значение и, напротив, подценява значението на явленията, които са наистина важни за него. Следователно чувството за срам прави поведението ирационално.

Структурната разлика между срам и вина е следната. Ако човек има чувство за вина, субектът е някаква част от себе си. По-голямата част от себе си е като че ли извън и оценява този субект като част от своето Аз, което е направило грешното нещо.

За разлика от това, чувството на срам" затваря»Саобект кръг. Носителят на това чувство разсъждава по следния начин: "Как да се оценявам, ако не съм достоен да се оценявам?"

Ефектът на срама върху блокадата на мотивацията е изследван от Plutchik (1980). Той сравнява процеса с „ Спри се»Сигнал. Ако човек започне да прави нещо, се задейства сигнал "стоп", който поставя под съмнение увереността в правилността на предприетата дейност, прекъсвайки действията му. Ако се ограничим до анализиране само на тази част от процеса, то в случая говорим за чувство за вина за конкретно нарушение. Допълнителен анализ може да се направи, като се използват следните разсъждения: „ Правите лоши неща, защото не можете да не го правите, просто защото вие самият сте лош човек.". Ето как изглежда втората система за нарушение - вторият сигнал "стоп", който блокира всякаква дейност. Следователно анализът на чувството за срам трябва да се извършва не само с акцент върху конкретните действия на човек, но преди всичко върху изучаването на неговия Аз.

Чувството на срам може да се анализира през призмата на религиозна парадигма. Темата за срама е отразена в Библията. Когато Бог попита Адам и Ева защо се крият, те отговориха, че причината е тяхната голота. След като извършиха първородния грях, като изядоха ябълката от дървото на познанието, те почувстваха, че трябва да бъдат осъдени. Историята на непокорството на Адам и Ева предопредели наказанието и важността на тяхното чувство за срам.

В тази тема на преден план излизат следните точки. Неподчинението на Бог от страна на Адам и Ева се дължи на тяхното любопитство, т.к те бяха привлечени преди всичко от знанието за неизвестното. Любопитството ги доведе до познание, чието овладяване беше пусков фактор за появата на чувство за срам. Когато откриха голотата си, те се срамуваха от нея. И това беше доказателство за нарушаване на Божията наредба. Ако не бяха придобили знания, като ядат от забранения плод, нямаше да се срамуват. Така любопитството доведе до познание, а знанието до срама.

Анализът на тази част от Библията ни позволява да изследваме процеса на срам. За интроспекция на чувството на срам и други емоции, свързани с Аза, са необходими определени познания за правилата, нормите и целите, с които човек трябва да сравнява своето поведение. Следователно появата на чувство за срам се основава на определени знания.

Старозаветната история за Адам и Ева е метафорична версия на развитието на обективното себепознание. Дървото на познанието направи възможно на Адам и Ева да придобият два вида знания: знание за себе си – обективно самопознание и знание за нормите, правилата и целите на поведението.

В ранните етапи от развитието на детето се формират неговите Аз-обектни отношения под формата на първични контакти с най-близките хора. Хората около детето, действащи като обекти на контакт, са за него модел за по-нататъшно подражание. Детето зависи от тях, вярва им. Интернализацията на детето на възникналата връзка се отразява на приписването (виждането на причините за възникващите явления).

Процесът на приписване може да бъде както външен, така и вътрешен. Външното приписване се свързва с намирането в някого или нещо на причината за собственото поражение, провал, драма или трагедия, която има пряко отношение към себе си. Външното приписване не води до чувство на срам. Чувството за срам възниква с вътрешното приписване, когато човек се поема отговорен за случилото се. Вътрешната атрибуция се свързва с концентрацията на човека върху самооценката на своите действия от позицията на себе си.

Вътрешното приписване не бива да се подценява, тъй като има голямо влияние както върху психическото благополучие, така и върху развитието на чувство за срам. Така например, ако в живота се случи някакво неприятно събитие и с вътрешното си приписване човек счита себе си за негова причина, тогава това събитие допринася за развитието на чувство за срам.

Например, пациентът изпитва чувство за вина, свързано със сърдечния удар на майка й. Тя вижда причината за събитието в недостатъчно внимание от нейна страна по отношение на майката. В тази връзка тя смята себе си за пряк виновник за заболяването. За да се отърве от възникналото в нея чувство на безполезност и самосрам, тя приема големи дози успокоителни, т.е. намира приемлив пристрастяващ изход от тази ситуация. Вътрешното приписване, възникнало в този случай, води както до развитие на чувство за срам, така и до търсене на пристрастяваща версия за освобождаване от това чувство.

При външното приписване причините за заболяването ще бъдат обяснени по различен начин: възрастта на майката, при която е настъпила катастрофата, а не нездравословен начин на живот, наследственост и т. н. Колкото повече външни атрибуции се използват за обяснение на ситуацията, толкова по-малко тя води до развитие на чувство за срам.

Предпочитанието към едно или друго приписване се залага в детството. Морисън (1989) показва, че родителите с различни форми на депресия в някои случаи допринасят за развитието на срам и вина у децата си. Децата се смятаха за косвени виновници за болестта на родителите си. Тези обвинения са формулирани в процеса на социални контакти с деца в резултат на упреци, че децата дразнят, измъчват родители, които нямат сили да се справят с тях. Така децата развили нереалистично чувство за вина, че тяхното поведение е довело до развитие на депресия у родителите им и те трябва да намерят начин да помогнат на родителите си да се възстановят. И тъй като не могат да намерят средствата да помогнат, значи не изглеждат достатъчно добре, което показва, че са лоши.

Понякога родителите се вкореняват в съзнанието на децата си, например следната формула: „Аз като майка се грижа за теб и ти помагам. Защо не ми отговориш наравно?" Така че, с прякото участие на родителите, се залага предразположение за появата на негативни емоции у децата, които при по-нататъшни контакти с другите могат да се проявят с двойна степен на тежест. Тези състояния могат да допринесат за появата на различни психологически защити и излизане към пристрастяващи реализации.

Интернализирането или екстернализацията на чувството за отговорност има пряко влияние върху това дали човек впоследствие ще изпита чувство на срам от различни неуспехи и бедствия, които могат да му се случат в живота. Колкото по-изразена е способността на човек да търси външна причина в дадено събитие, толкова по-малко е вероятно той да развие чувство за срам.

Отрицателната страна на това явление е, че постоянното желание на индивида да екстернализира случващото се може да придобие патологичен характер. Например, известно е, че зависимите в процеса на пристрастяващо поведение приписват проблемите си външно, свързвайки присъствието си с причина във външния свят. Така външното приписване, от една страна, има положително значение, освобождавайки човек от чувството за срам, а от друга, отрицателно, проявяващо се в това, че по този начин той оправдава разрушителното си поведение. С други думи, от една страна, човек може да има дълбоко интернализирано чувство на срам и да се смята за лош, от друга, той се отървава от това чувство, навлиза в зависимост, което води до появата на нови проблеми, приписвани на външни причини. Така се проявява комбинация от външна и вътрешна атрибуция.

Ако човек е лишен от възможността за външно приписване, той остава с вътрешно чувство за безполезност и неадекватност, с което е много по-трудно да се справи. Това трябва да се има предвид при провеждането на психотерапевтични подходи, тъй като лишаването на човек от неговата защитна система под формата на негативни проекции с доказателство за тяхната неправилност и необходимостта от самообвинение, а не обвиняване на другите, няма да доведе автоматично до положителен резултат. резултат. Изгубил психологическа защита, човек ще остане сам със своите вътрешни нерешени проблеми. Преживяването на такова състояние е изключително неприятно, освен това може да доведе до развитие на други негативни реакции, като например объркване, депресия, реакция на гняв както към себе си, така и към другите, възможно е да се провокира някаква друга форма на деструктивно поведение.

Съществува специфични състояния, които оказват различно влияние върху формирането на чувство на срам, в зависимост от пола.

Например жените в традиционните общества се образоват от родителите си и околната среда, така че да бъдат обучени да поемат отговорност за неуспех да направят нещо. Определена полова дискриминация, характерна за традиционните общества, води до факта, че жените, в сравнение с мъжете, са по-малко възнаградени за успех и по-наказани за провал. Това прави момчетата по-способни да се фиксират върху положителното приписване (Lewis, 1993).

Когато родителите лишават дъщерите си от любов, те концептуализират позицията си с думите: „ Не те обичам, защото си лош". Селфитата на такова дете изпитват чувство на отговорност, че не са били обичани. Това провокира формирането на чувство за срам у детето. В бъдеще такава жена ще оцени междуличностните си отношения с другите като неадекватни, смятайки себе си за неспособна на продуктивни взаимоотношения. По този начин феноменът на лишаване от любов сред момичетата води до трудности при изграждането на по-нататъшни междуличностни отношения. Такива жени вярват, че първо не могат да изградят тези отношения, т.к. те са по-лоши от другите и второ, те се страхуват, че другите могат да го разберат.

Така се формират различни стилове на поведение, които обективно „ съседни»До зависимости, но по същество те са последни (съзависимост) или водят до тяхното развитие. Например, обясненията на хора, които посвещават живота си на грижа за другите, за да компенсират чувството за липса на любов, изглеждат така: „Ако се грижа за другите и им помагам и това е моето кредо в живота, тогава другите ще ме приемат. Ако се държа по различен начин, ще разкрия негативните си качества. Затова трябва да помагам на другите и смисълът на живота ми трябва да е в това”. Неспазването на това създава екзистенциална криза.

Човек, който не е сигурен в качеството на отношенията си с хората, лесно преминава към комуникация със събития, дейности, неодушевени предмети, " пръчки»За тях, навлизане в пристрастяващи реализации.

Лишаването от любов формира комплекса на нежеланото дете, което допълнително води до ниско самочувствие и неспособност на човек да обича себе си.

Анализът на произхода на срама, с акцент върху различията между половете, допринася за по-доброто разбиране на междуличностните конфликти. Разликата в социализацията на срама между мъжете и жените засяга отношенията майка-син, баща-син, майка-дъщеря и баща-дъщеря. Например жените, които са отгледани в традиционни общества, където има дискриминация по пол (сексизъм), са по-склонни да изпитват срам от мъжете. Може да се появят реакции, заместващи срама, като тъга, тъга и гняв. Освен това, ако за жените реакциите на тъга и тъга са по-характерни, то за мъжете - реакции на гняв.

Според Луис (1993) тези явления са по-застъпени в традиционните общества. Тъй като момчето се възпитава с акцент върху специфичната му мъжка роля, в отношенията му с майка му може да възникне конфликт от следния вид. Една майка в традиционното общество се стреми да гарантира, че синът й изпитва чувство на срам в случай на поведение, което не отговаря на общоприетите норми. На майката изглежда, във връзка с проекцията на собствените си преживявания (дълбоко чувство на срам), че синът не изпитва достатъчно чувство на срам за постъпката си и дори да се извини, той все още не е изпитал това усещане с необходимата степен на дълбочина. Той трябва да го изпита продължително. Синът се срамува, но в по-малка степен, отколкото би искала майката. И майката, и синът не са наясно какво се случва. Възникналият между тях конфликт може да има различни форми и често води до възникване на дистанция между сина и майката, т.к. мъжката роля, която е характерна за сина, е в противоречие с проявата на чувство за срам. Синът не иска да бъде третиран като дете, а майката го стимулира към връзка на зависимост, което провокира появата на реакция на съпротива у сина.

Момчетата, които нарушават родителските норми, могат да проявят съжаление, вина и желание да не го правят отново. Майката разглежда тези чувства от гледна точка на женското, традиционно отношение, характерно за нея, и очаква нещо повече от сина си, например появата на продължително чувство на срам. Ако види, че това не се случва, тя смята, че синът й наистина не го е изстрадал, подчертава необходимостта от продължително страдание, което води до конфликт. Без да осъзнава какво се случва, майката се опитва да накара детето да изпитва същите усещания, които тя самата изпитва или изпитва в подобни ситуации. Майката очаква детето да го изживее както тя, а момчето възприема желанието на майката да го накара да се срамува като неприятно чувство. Той смята това за несъвместимо с мъжката му роля.

Хофман (1988) установява, че този процес започва още на тригодишна възраст. Опитът на майката да предизвика емоционално състояние у сина си, по-характерно за жените, възпитани в традиционно общество, трябва да се разглежда в контекста на Едиповия конфликт: момчето търси автономия, да намали чувството на срам, а майката се опитва да социализира този процес по такъв начин, че да не ограничава чувството за вина.и го намира за полезен.

В отношенията майка-дъщеря този конфликт е по-слабо представен, отколкото във връзката майка-син. По-малката интензивност на конфликта се обяснява с липсата на разлика между половете, което усложнява взаимодействието. Дъщерите, като правило, отговарят на желанията на майката по-адекватно, т.к изразяват се в съответствие с женската роля. Така се залага чувството за срам у момичетата в традиционно общество, където формирането му не среща особена съпротива от тяхна страна. Понякога в този случай могат да възникнат реакции на гняв, които не са характерни за това състояние.

Съвременните общества са склонни да изглаждат ролевото поведение, свързано с пола. Така, например, майка, възпитана в условията на съвременното общество, опитвайки се да внуши на момичето чувство за срам, среща съпротива от нейна страна. Разделението на ролите, присъщо на съвременното общество, прави процеса на приписване, свързан със срама в аспекта на социализацията, по-малко типичен.

Досега не са установени основания за установяване наличието на генетични различия в развитието на чувството на срам в зависимост от пола. Ако се диагностицират такива различия, тогава тяхното възникване може да се обясни с ролево поведение, социализация и социални условия. От друга страна, с променящата се роля на жените през последните 25 години, особено в Съединените щати и Канада, някои от конфликтите, присъщи на връзката майка-син, вероятно ще бъдат открити в отношенията майка-дъщеря.

Що се отнася до ролята на бащата във формирането на срам у детето, за съжаление, дълго време не се обръщаше малко внимание на ТАЗИ страна на въпроса. Ролята на бащата в този Процес може да бъде пряка или косвена. Изследователите, изучаващи този въпрос, обръщат внимание на факта, че ролята на бащата е по-важна и много по-малко пасивна, отколкото се смяташе преди. Например, Bernstein (1983) обръща внимание на значението на влиянието на бащите върху появата на чувството на срам в детството и юношеството. Смята се, че ролята на бащата е да смекчи конфликта между майката и сина; обучение на синовете на различен, по-активен начин на поведение, който включва агресивни реакции. Бащите в отношенията със синове им предлагат начин да преодолеят срама, като го заменят с гняв. Така реакцията на преживяване на чувството на срам се заменя с образуването на друга реакция. В резултат на този контакт синовете започват да изпитват по-дълбока привързаност към бащите си, което им помага да се освободят от неприятните чувства на срам. При липса на такава подкрепа има реакция на отдалечаването на детето от двамата родители.

Какво е срам, всеки от нас знае. Това е неприятно усещане, което причинява вътрешен дисбаланс. То може да бъде толкова силно, че да пречи на нормалните дейности за дълго време. Как се появява срамът (това извънземно изгарящо чувство), струва ли си да се изкорени? Как да се отнасяме правилно с него? Отговорите на всички тези въпроси ще намерите в статията.

Има ли чувство за срам

Всъщност развитата личност разбира, че нищо не се срамува напълно на този свят. Но нюансът е, че ако излезете на Червения площад по неправилен начин, това ще бъде изпълнено поне с разговор с районния полицай. На първо място, трябва да разберете, че не е лошо просто да извършите някакво грозно действие. Проблемът е, че срамът е чувство, което възниква, когато хора, които не разбират ситуацията, научат за това действие.

Всички сме хора и тялото на всеки от нас работи чисто индивидуално. Един от нас се нуждае от повече храна, вода, любов, работа, игра, спорт, отдих и т.н. Срамът е резултат от общественото отхвърляне на всяко поведение. В крайна сметка винаги има хора, които живеят по противоположни закони.

Срамът се подхранва от околната среда

Примитивен пример може да се посочи дори от живота на студенти, които живеят в общежитие. В стаята, в която живеят отличниците, винаги цари атмосфера на чистота, ред и желание за учене. Такъв ученик не може да каже на съседите, че е ходил на нощен клуб миналия уикенд. В крайна сметка постъпката му ще се счита за неподходяща за образован, добре възпитан човек. Тоест, той ще се срамува (това е неприятно чувство за вина, че си губи времето нерационално).

Има и напълно противоположна стая. В него винаги има шум, гости и веселие. Всички жители смятат, че не е необходимо да се учи, защото по някакъв начин можете да се съгласите с учителите. В екстремни случаи контролът може да бъде отписан. В тази стая всички постоянно се обличат и вечер ходят на дискотеки или някъде другаде. В компанията на такива студенти е просто неприемливо да декларирам, че прекарах последния уикенд с конспект по електротехника. В резултат на това те ще кажат, че животът по този начин е скучен и погрешен. Такъв ученик ще си помисли: „Срам ме е пред приятелите си, че станах като тези маниалки“.

Нормите, изисквани от обществото

От детството трябва да се насаждат определени норми на поведение. При желание, ставайки възрастен, човек ги подобрява и усъвършенства. Някои от тези моменти включват:

1. Избършете ръцете си върху покривката.
2. Издава дразнещи звуци по време на хранене.
3. Ударете чинията силно с вилица.
4. Използвайте клечка за зъби на видно място.
5. Почистете ухото си с пръст пред някого и т.н.

От детството ни учат, че има определени норми на социално поведение. И е жалко да ги счупиш. Разбира се, всичко зависи от контингента, в който попада човекът. Тоест, ако той е в обикновената работна среда на най-простите хора, тогава фразата: „Срам ме е, защото отпих глътка чай силно“ - никой няма да разбере. Но ако събеседникът е високо интелигентен човек, тогава пред него е неудобно дори случайно да ударите чиниите с лъжица.

Срам в родителството

За съжаление, много често понятието срам просто се прекалява. Това се прави с цел предпазване на детето от нежелано поведение. Например, малко дете си играе на двора и цапа нови панталони. Родителите го карат, по всякакъв възможен начин сочат към неправомерно поведение. В резултат на това фразата „Засрамете се“ със сигурност ще звучи. Тоест детето постепенно осъзнава, че трябва да изпитва известно чувство към своите злодеяния. Той може да не вижда никакъв проблем в размазването на нови неща. Все пак той просто направи крачка встрани, а до нея имаше мръсна пейка. Но очевидно мама и татко не разбират това, така че е много по-лесно да наведете глава и да демонстрирате, че не можете без срам.

За съжаление, постепенно такъв човек се оттегля. Страхува се да каже и направи каквото и да било, защото всяко негово действие ще бъде оценено като погрешно. И всеки ще знае какви усещания изпитва едновременно.

Възрастен, който се срамува

В света на възрастните нещата са малко по-различни, отколкото при децата. Пораснало дете, което непрекъснато е упреквано, че е постъпило неправилно, което го кара да се чувства неудобно. Такъв човек не разбира добре, че е възможно да се направи без срам. А околните интуитивно улавят страха му.

Вероятността да попаднете в компанията на изключително мили, нежни хора, които са чувствителни към чувствата му, е изключително малка. Обикновено другите "усещат" слаби места, започвайки безмилостно да манипулират. Те могат съзнателно да симулират ситуации, за да предизвикат чувство на срам. Тоест възрастен трябва да разбере ситуацията и да може да се измъкне от детски страхове от този вид.

Срам пред хора, които не разбират

Въпросът е да не се отказваш от срама напълно. Това чувство е индикатор за външно наложени забрани. Усещането е много неприятно, като усещане за парене вътре. Има желание да скриете и изтриете собствените си грешки от паметта си. Струва ли си да се срамуваме пред онези, които могат да разберат случилото се, но не искат да го направят?

Трябва да се убедите, че всяко осъждане на всякакъв безпристрастен акт е мамка. Както знаете, гейовете са най-осъждани от онези хора, които дълбоко в себе си са силно настроени към тях. Хората, които наистина не се интересуват от този въпрос, се интересуват от съвсем различни неща. А пред тях вина и срам поради някаква глупост или ситуации, които трябва да бъдат обяснени, просто не възникват.

Друг пример показва, че ако изрично сочите с пръст някого, вие всъщност сочите към себе си. Ако се случи така, че събеседникът е извършил някакво неволно действие, тогава не трябва да насочвате показалец към него и да крещите за това из цялата улица. С подобно поведение този, който уж пази реда, показва естественото си участие в подобни неща.

Справяне със срама

Възрастният трябва сам да реши дали нещо е приемливо за него или не. И придържайте хората към техните съответни възгледи. Поддържането на психиката здрава в този случай е много по-лесно. Така той ще изпитва чувство на срам изключително пред себе си.

Най-добре е това усещане да се третира като индикатор. Възрастният сам избира с кого да общува. Тоест, ако има неприятно усещане за парене вътре, тогава по-скоро има манипулация. Може би истински или много стари. Не трябва да потискате чувството на срам в себе си, а да се опитвате, напротив, да го извлечете.

Необходимо е, въпреки неприятните усещания, да се разглоби ситуацията по рафтовете. Тоест, трябва да разберете:

1. Какво стана.
2. Собствено отношение и причини.
3. Мнението на събеседника (един или повече).
4. Кой ще разбере повече и как ще реагира.
5. Какво да правя по-нататък.

Отговори на въпроси

Трябва честно и без колебание да определите за себе си събитието, което се е случило, причинявайки неприятно усещане вътре. След това трябва да отговорите на въпроса за причината за случилото се, но не можете да се заблудите тук. Тоест естеството на случилото се е, че ситуацията е била неправилно разбрана, направена е някаква неприемлива забележка, извършена е неприятна постъпка поради лошо здраве и т.н.

Тогава е много важно да разберете как събеседникът реагира на инцидента. Ако реакцията му се окаже арогантна, осъдителна и жестока, тогава трябва да възникнат мисли за това как се е случил диалогът с този човек като цяло. По-скоро няма нужда да общувате тясно с него. Вие също трябва да изследвате онези хора, които може да научат за лошото поведение.

В бъдеще трябва да се държите така, сякаш нищо не се е случило. В този случай трябва да си направите сами изводите. Тоест, ако събеседниците се окажат хора, проявили жестокост, тогава комуникацията трябва да бъде сведена до минимум и да се радваме на хората, за които всичко винаги се случва изключително перфектно. Защото това по принцип не съществува в природата.

С кого е за предпочитане да си приятел

Ако човекът е добре, тогава трябва да му дадете плюс. Също така много добре характеризира събеседника неговата способност да не обръща внимание на ситуацията. Но тук има момент на искреност и той трябва да се усети.

Тоест, трябва да общувате с тези, които се интересуват от собствения си живот. Такива хора няма да се занимават с никакви особености, които са се случили с техния другар. Напротив, ако видят, че човек е много притеснен от нещо, изпитва срам, чувство за вина, тогава ще се опитат да го изведат от това състояние. Често се случва този, който е извършил привидно срамна постъпка, да не е имал лоши намерения. И има неприятно усещане. В този случай истински приятел ще ви помогне да видите, че постъпката не си струва и пукната пара.

Тоест трябва ли да се разстройваме заради това, което всъщност не сме виновни? Логичният отговор е не. По-добре да се отнасяме към срама като към нещо неприятно и изисква закопчаване в далечния ъгъл на подсъзнанието. Трябва да приемете това усещане като индикатор. Така ще се окаже, че ще го обърнете в своя полза и ще подобрите благосъстоянието си.

Съдържанието на статията:

Чувството за срам е смущение, самоосъждане, когато човек се смущава от това, което е направил, от осъзнаването, че действията му могат да навредят на другите. Това е чувство, което е непознато изключително за хора без комплекси или циници. Те обаче се срамуват и от себе си заради пропуснатите възможности в живота. Следователно това чувство е познато на почти всеки. Просто трябва да разберете видовете и причините за възникналото състояние, което засяга душата и тялото.

Влиянието на срама върху живота на човека

Колкото и да е странно, звучи, но не само красотата ще спаси света. Ще му помогне общество, което се състои от хармонични хора, които знаят собствената си стойност. Прекомерното неувереност в себе си, програмиран за комплекс за вина може да съсипе живота на всеки човек.

Не бъркайте смущението от случайна обида със систематично чувство на срам в уязвима и изтънчена природа. Вината е нещо, което може да се превърне във временно явление в живота на човек, който е сгрешил и изпитва дискомфорт заради това. С чувството за срам всичко е много по-сложно, защото в случая работят други психологически механизми.

Експертите в областта на човешките души и действия определят влиянието на чувството за срам върху живота на човек по следните параметри:

• Ниско самочувствие... Субект, който смята себе си за най-лошия, може да стане точно такъв в очите на обществото. Никой не иска да има работа с неуверен в себе си, депресиран човек.
• Страх от общественото мнение... Чувството на срам много често не е нищо повече от страх да изглеждаш различен от всички останали. Някои хора не разбират, че това изобщо не е лошо, и удавят живота си в океан от самобичуване.
• Блокиране на желанията... Психолозите казват, че срамът кара човек да се откаже от мечтите си. Уязвимият интроверт е емоционално замразен от изкуствено създадена перспектива за социално осъждане.
• Самопрезрение... Този параметър е много близък до ниското самочувствие, но е най-крайната му точка на развитие. Постоянното чувство на срам прави човек толкова известна личност, че няма време да оценява действията на другите в процеса на самоунищожение.

Основните причини за чувството на срам у човека

Понякога си струва да се съсредоточите върху онези хора, които са атрофирали такова чувство като срам. Такива хора трябва не само да се страхуват, но също така е необходимо напълно да спрат да общуват с тях. Има обаче категория хора, които не вредят на другите и имат нужда от помощ. Причините за техните проблеми могат да бъдат от много различно образователно естество, които трябва да бъдат отстранени.

Източници на срам при децата

Често срещаната фраза, че децата са нашето бъдеще, има много по-философска основа, отколкото си мислим. Това, което сееш, е това, което жънеш в процеса на формиране на малък човек. Следователно отговорните родители трябва правилно да управляват чувството на срам на детето си, за да избегнат вредни последици.

Причините за това явление се коренят предимно в следните фактори:

1. Малка жертва на родителите... Много често възрастните не мислят за думите си, които изричат ​​в гняв или от най-добри намерения само за себе си. Фрази като "ти чакаш смъртта ми" или "защо не си като Ванечка от съседната врата" причиняват непоправима вреда на психиката на детето. Детето започва да си мисли, че наистина е по-лошо от съседското дете. Най-лошото е, че от Ваня може да израсне егоист, а бебе с добра житейска позиция, благодарение на родителите си, ще стане изгнаник. Чувството на срам ще бъде постоянен спътник на такава жертва на родителска педагогическа неграмотност.
2. Шаблон дете... Много е лесно да се идентифицират такива бебета или юноши. Стереотипните фрази за възрастни и липсата на лично мнение са отличителните белези на тези деца. Родителите тирани, разбира се, обичат децата си, но искат да израснат от тях подобие на себе си. Ако детето не може или не иска да посрещне такава летва, в него се задейства механизмът на чувство за вина. Отначало това ще се изразява в съмнения относно тяхната полезност и по отношение на родителите си, а след това възрастен ще се срамува от всичко и всеки.
3. Изгнан детски колектив... Все още никой не е отменил такова понятие като влиянието на социалната среда върху човек. Във филма „Плашило” на забележителния режисьор Ролан Биков именно това явление е показано ярко и остро. Психиката на детето е много крехка, така че може да се създаде чувство на срам поради елементарната жестокост на връстниците по отношение на избраната жертва.

Всички тези ситуации са сигнал за събуждане за онези родители, които в надпреварата за въображаем идеал не забелязват как детето им страда и обрасва с комплекси.

Източници на срам при възрастните

При възрастните, с описания проблем, понякога всичко е много по-лесно. Ако патологичното чувство за вина не е заложено от детството, тогава е много по-лесно да се справите с него. Въпросът как да премахнете чувството на срам трябва да бъде разгледан разумно от възрастен.

Той трябва да научи за себе си основните причини за възникналата безизходица, която може да се характеризира по следния начин:

• Унижение от любим човек... Доверяваме се на семейството и приятелите си, затова отваряме душите си за тях. Понякога те безкористно след това я плюят, причинявайки много тежка травма. Когато анализирате даден акт, просто е невъзможно да разберете защо местните хора могат да действат по този начин с него. Резултатът е срам за себе си, защото този, който е бил най-близо и най-близо, е ударил в червата.
• Неприятна житейска ситуация... Много малко могат да се похвалят, че не се страхуват от факта, че ще бъдат компрометирани в очите на обществото. На това се радват само шокиращи хора или категория от населението под звучното популярно име „не ме интересува“. Един момент на срам може дори да превърне много самоуверен човек в открито тормозен човек с постоянно чувство на срам.
• Жертва на клюки... Лош човек е този, за когото главните пазители на общественото мнение не обичат да клюкарстват. Такива хора не забелязват своите грехове и пропуски поради железните принципи, че техните действия не могат да бъдат осъдени, тъй като всеки е идеален. Що се отнася до съседи, колеги или дори минаващ човек с отвратително щастливо лице, в този случай се работи усилено за разпространение на дезинформация. Някой просто ще се усмихне на този факт, но мнозина могат да станат заложници на подобно обществено мнение.

Помня! Във всеки един от тези случаи трябва да останете себе си. В случай на провокация да се поддадеш на натиска на непознати от външни лица означава директно да изоставиш собственото си „аз“.

Признаци на срамежлив човек

Най-лесно е да разпознаете във вашето обкръжение човек от типа син крадец от романа "Дванадесетте стола". Зачервен и засрамен, той правеше каквото си поиска. Много по-трудно е да се разбере човек, чието засилено чувство за срам се е превърнало в своеобразно житейско кредо.

Въпреки това психолозите успяха да намерят "капани", които ясно идентифицират хора с подобна житейска позиция:

1. Желание да бъдеш невидим... Скромността е прекрасно чувство, което особено краси възпитаниците на интерната за благородни девойки. Никой не твърди, че наглостта е достойно качество на човек. Страстта да се изгубиш в тълпата обаче не може да бъде адекватно желание за самодостатъчен човек.
2. Чести промени в настроението... Тази проява на същността е характерна и за меланхоличните хора, които не са подложени на силни, но продължителни изблици на гняв. Такива хора са готови да унищожат нарушителя, да го изтрият от лицето на земята и в същото време да я обърнат около оста си. Описаните планове са грандиозни по мащаб, но само разработчикът на отмъщението с хроничен срам знае за тях.
3. Суицидни тенденции... Ако не вземете предвид психично болни хора, които просто ценят мечтата за красиво напускане на живота, тогава това желание издава собственика на комплекс от хронична вина. Сред желаещите да се самоубият най-голям процент са представители на клуба на активните самоизмъчители.
4. Ирационално поведение... Разстройството на адаптацията в този случай прави човек изследовател на собствената си душа. Толкова е потънал в комплексите си, че не му пука да анализира живота на съсед, който е хроничен алкохолик. В главата на такъв човек има само една мисъл: аз съм най-лошият – точка.

Психолозите казват, че има все повече хора с хроничен срам. Според описаните характеристики те наистина могат да бъдат идентифицирани в тяхната среда. Няма нужда да помагате на тирани и циници (те не се нуждаят от подкрепа), но запознатите с подобен проблем се нуждаят от съвет и приятелска подкрепа.

Личности в зависимост от проявата на чувство на срам

Чувството за вина към някого е присъщо на много хора, освен ако не става дума за циници или нарцистични нарцисисти. Първите виждат света както смятат за добре поради липсата на вяра в моралните принципи. Вторият тип хора е по-лесен: те не виждат никого, освен себе си. Въпреки това, някои търсачи на истината за живота често изпитват състояние на фалшив срам.

Изглежда, че няма причина за тревога, но такива хора могат лесно да бъдат идентифицирани по следните критерии:

• Син крадец... Както вече споменахме, тази категория хора е лесна за изчисляване. Чувството им за срам е лицемерие и откровена подлост в най-изтънчения си вид. Следователно такъв контингент трудно може да се нарече срамежливи хора.
• Жертва на травма в детството... В този случай си струва да се каже, че човек би могъл да има различна житейска позиция, ако е имал различен формат на възпитание в детството. Практиката показва, че повечето от разбитите животи и разбитите семейства имат предистория на осакатено детство.
• Таен психопат... Много често хората с хронично присъствие на срам страдат от факта, че не могат да изразят негативните си емоции навън. По принцип това са меланхолични хора с продължителни пристъпи на агресивно състояние, които държат в себе си.
• Тридесет и три нещастия... Класическият неудачник често е заложник на хронична вина и срам. Той е преследван от нещастия, затова се смята за безполезен човек и играчка в ръцете на съдбата. В най-добрия случай той ще възприема случващото се с усмивка, срамувайки се от грешките си в живота. В най-лошия случай той ще сложи край на живота си, смятайки се за изгнаник на обществото.

Забележка! В живота на всеки човек има поредица от неуспехи или стресови ситуации, които не се разливат. В този случай е важно да не позволявате на чувството за срам и вина да се вкорени в живота ви и да го разруши.

Как да се справим със срама

Срамът е голяма проява на същността, ако е изразен умерено. Много често обаче това пречи на формирането на пълноценна личност от дете или на постигането на мечтата на възрастен.

Въпросът как да се отървете от чувството на срам може да бъде решен по този начин:

1. Самохипноза... Никой не може да убеди себе си толкова, колкото самият човек. „Срамота е, когато видиш, че няма какво да покажеш“ е страхотен израз в този случай. Обсъждат – прекрасно е, налагат комплекси – помнят, не дават живот – значи ти си техният смисъл на битие. Трябва да действате точно по тази схема, за да не станете заложник на хронично чувство за вина.
2. Преоценка на житейските ценности... Много често се срамуваме от това, което е наистина красиво. Мнозина се страхуват да покажат своята сантименталност или хоби на ръба на кича. Важно е да запомните само, че всички хора са индивидуални и не подлежат на стандартизация. В този случай не бива да се срамувате от себе си, защото нормата е много приблизително понятие.
3. Посещение на психотерапевт... В този случай ще ви бъде от полза дори приятел, който ще поеме мисията на жилетка за обилните сълзи на приятел. Ако проблемът е излязъл извън контрол, тогава помощта на специалист няма да навреди, а, напротив, значително ще облекчи състоянието на ума и ще помогне за установяване на вътрешна хармония.
4. Екстравагантна постъпка... Хората няма да посъветват лошите хора, когато кажат, че избиват клин с клин. Няма нужда да се стига до крайности като се разхождате голи по улицата или пеете народни песни в централния парк на града. Просто трябва сами да откриете причината за фалшивия срам и да се опитате да я разрешите по алтернативен начин.

Как да преодолеем чувството на срам - гледайте видеото:

Много хора са загрижени за проблема как да преодолеят чувството на срам, което не им позволява да се развият пълноценно. На първо място, трябва да вярвате в себе си, защото силната личност е в състояние да устои на всякакви несгоди, изкушения и неконструктивна критика. И второ, редовно работете върху себе си, поставяйте си значими и не много цели, но не забравяйте да постигнете това, което искате.

Срам- това е емоция, която възниква у индивида в резултат на неговото съзнание за несъответствието между неговите действия или поведението му (както измислено, така и реално) с общоприетите в обществото ценности и норми и трябва да се спазват от нормите и морал. Човек е така устроен, че изпитва различни емоции, както отрицателни, така и положителни. И това разнообразие от чувства е толкова голямо, че често се пресичат помежду си, а положителната емоция не винаги носи ползи и конструктивни решения. Същата ситуация се случва и с негативните емоции.

Срамът се счита за най-противоречивата емоция, и до ден днешен споровете за нея не спират. Като вид морално съзнание то влияе върху емоционалния живот на човек. Някои хора виждат в тази емоция фактори, които възпрепятстват нормалното развитие на индивида, други го виждат като средство, което помага да се предпази индивида от необмислени действия.

Бидейки сетивно преживяване на техните неморални действия, за разлика от чисто вътрешно преживяване – съвестта, срамът предполага преживяване пред обществото. Следователно тази емоция се развива благодарение на специфично културно възпитание, което гарантира спазването на определени групови норми, отговорности по отношение на тяхната среда.

Учените смятат, че срамът е необходима емоционална проява, за да помогне на хората да избегнат емоционален стрес и социална изолация. Срамът предупреждава да не се извършват необмислени действия, дори когато се печелят ползи. Освен това пречи на грешен избор.

Признаци на срам

Това чувство се характеризира със следните симптоми:

- объркване;

- смущение;

- тревожност;

- защита от неприлични желания, асоциални форми на поведение, неморални мотиви.

Обратно, човек без срам е неспособен на естествената склонност да изпитва чувство на неудобство, което е породено от какъвто и да е неморален акт.

Пример за тази липса на чувство е движението на независими нудисти, насърчаващи свободата и комфорта без дрехи.

Като самостоятелно понятие "срам" се появява през 20-те години на 20-ти век, но сега тази емоция започва да придобива значително влияние в обществото в сравнение с други човешки емоции. Това чувство засяга индивида и зависи от самата степен на неговото чувство.

Например, ако тази емоция не е силно изразена, тогава тя може да спаси човек от нежелани последствия след определени действия, а силно изразената емоция може да доведе до прибързани решения.

Пример за тънък срам.Лицето, обидено от действие или остра дума на близък приятел, след което се почувства засрамен, той се извини, обещавайки да не извършва подобни действия в бъдеще. Ако разкаянието е било искрено, тогава има голяма степен на вероятност човекът да изпълни обещанието си.

Много по-трудно е да се справим със силно изразена емоция. Неговите последици варират от индивида, който активно кара себе си до емоционално и морално изтощение.

Пример за силен срам.Човек не може да си прости нищо и да си нанесе телесна повреда, защото животът му е загубил смисъла си.

Силно изразената негативна емоция носи само негативни последици, затова се препоръчва да се избягва. Човек, който изпитва силен срам и вина, може да развие комплекс за малоценност. Често той не е в състояние да разбере защо не е като всички останали, защо не го приемат такъв, какъвто е. Често човек започва да се самобичува, обвинява себе си за пресилени пороци, мрази неспособността да се промени и преживява по отношение на другите.

Чувството за вина и срам у индивида зависи от съществуващите морални ценности, неговите представи за това кое е „лошо” и „добро”. Между тези категории "лошо" и "добро" поведението на личността действа като махало. Когато поведението се измести от категорията "добро" и отиде на ръба на "лошото", индивидът започва да изпитва чувство на срам. В същото време тези категории са неразделна част от човешката личност и тяхната промяна зависи от това в какво общество живее човек и какви изисквания предявява обществото към своите членове.

Какво може да накара човек да се срамува?

Често това чувство се развива у индивида още в детството и се залага от най-близките хора под формата на неверни твърдения за собствената му малоценност. Това твърдение в зряла възраст се превръща в срам, който сковава действията на индивида и му пречи да живее.

Детската психика е с повишена степен на уязвимост, поради което наложените неверни твърдения чрез забележки, упреци, подигравки, обвинения не минават без да оставят следа за личността на детето.

Чувството за малоценност възниква в резултат на неправилните твърдения на възрастния човек за себе си и е почти невъзможно да се отървем от него.

Също така, чувството на срам е източник на липса на увереност на индивида в собствените си сили, което не му позволява да се придвижи към успех в живота.

В решаващ момент за човек, когато трябва да се вземе важно, смислено решение, срамът сякаш шепне в ухото му: „няма да успееш“, „ти си губещ“, „нищо няма да постигнеш. ” И човек, който в реалния живот е воден от това чувство, не предприема никакви действия, за да постигне успех.

Срамът кара индивида да се чувства ненужен и понякога ненужен в този свят, което води до възникване на чувство за малоценност.

Чувствайки срам и вина, хората често се извиняват на други хора и винаги се чувстват несигурни.

Всеки индивид има „Аз-концепция”, която се състои в системата от представи на човека за себе си и за неговото място в обществото. Срамът работи чрез тази система.

Когато поведението на индивида от други хора бъде критикувано или се отправят упреци срещу компонента на човек, тогава в „Концепцията за собственото ви Аз“ настъпват промени, които са свързани с несъответствие между мнението на индивида за себе си и мнението на хората около него за него. В този момент индивидът започва да владее чувството на срам. Такива мисли му идват: „защо не ме обичат толкова много“, „наистина ли съм лош“, „е, как може, добър съм“.

Вторият начин да се отървете от срама е да осигурите възможност за излизане на негативни прояви.

Този метод включва създаването на житейски ситуации, в които индивидът извършва определени действия, които са пряко свързани с чувството на срам.

Например, човек се срамува да се появява публично в обществото и да говори пред тях. За него първоначално се създават ситуации, в които има незначителен брой хора, които слушат, постепенно тази аудитория се разширява и в един момент човек осъзнава, че в това няма нищо срамежливо и страшно. Така срамът отстъпва.

Този метод се използва от много психолози в обучението. В тези часове основният акцент е върху практиката и хората, които са много учтиви, практикуват арогантност, а прекалено скромните хора, които са арогантни и т.н.

Много хора, които искат да се отърват от срама, унищожават емоциите си, но ще е по-добре да се научат как да ги контролират.

Емоциите на индивида са вродени, така че е много трудно да се премахне това, което първоначално е дадено от природата. Най-добрият изход от подобни ситуации е да се научите как да използвате правилно емоциите си и да се адаптирате към тях колкото е възможно повече.

Важно е човек да се научи как правилно да изпитва чувство на срам, да се радва, да се обижда, да критикува и т.н. За да направите това, трябва да приемете себе си такъв, какъвто е. Това ще бъде най-лесният начин да се отървете от срама. Но повечето хора не могат да признаят правото да съществуват такива, каквито са, и се опитват да бъдат идеални в рамките на своето разбиране, своята „Аз-концепция“. Всеки индивид има свои собствени представи за идеала и няма отделна категория „идеален човек“. Следователно, в преследване на измислен образ на идеален човек, индивидът хаби своята жизненост и нерви, а недоволството му от себе си от ден на ден само нараства, докато не започне да изпитва чувство на срам. За да предотвратите подобни перспективи, трябва да обичате себе си такъв, какъвто сте днес, и да приемате хората около вас с техните недостатъци.

Трябва да се помни, че до голяма степен оценките на други личности влияят върху „Аз-концепцията“, предизвиквайки появата на негативни емоции. Необходимо е веднъж завинаги да се откаже от съпоставянето на поведението на индивида с очакванията, които другите му възлагат.

И така, срамът е емоция, която възниква в резултат на осъзнаването на въображаемо или реално несъответствие, на нечии действия или някои индивидуални проявления, норми или морал, приети в дадено общество и споделени от само себе си.

Ако човек е в състояние да избегне сравняването на поведението си с очакванията на другите, тогава той е защитен от притеснения относно несъответствието на „как трябва да бъде“ и „как е в действителност“. Когато човек откаже да сравнява, той влиза в хармония със своята „аз-концепция“ и престава да се срамува завинаги.

Срамът е негативно оцветено чувство, чийто обект е всяко действие или качество на субекта.

Срамът е свързан с това, че се чувствате социално неприемливи за това, от което се срамувате.

Има моменти, когато искат да ви вменят това чувство, тоест как да го предадат, като казват например думите: „Не те ли е срам. Някой иска да поемете този срам и той се отказва от отговорност. тоест остава настрана

Срамът е самоосъждане.

Оказва се, че се срамуваш да бъдеш себе си, да изживееш това, което чувстваш, защото някой веднъж каза, че това е лошо, а това е добре. страхуваш се да бъдеш себе си от страх от осъждане иако имаш желание и си го отблъснал, защото не е било прието от някой и когато не е било прието.

Всъщност има вярване, че трябва да бъдеш различен, но да бъдеш това, което си, е погрешно.

Защо?

Това също така предполага, че се чувствам виновен, защото не отговарям на очакванията на другите хора.

„Срамът не е вродена емоция. Бебетата имат вродено, достатъчно просто поведенчески състояние на страх в арсенала си и тепърва трябва да овладеят сложното поведение на срама. Срамът се преподава на възраст обикновено от 3 до 7 години, като се приемат стереотипни или творчески модели от други деца, понякога по-големи. Преживяването на срам обикновено се използва, за да се предпазим от порицание от другите за неправилно поведение. — Е, срам ли те е? - "Срам...". Това е всичко, тук са възрастните и изостанали. При повторение чувството за срам започва да се включва неволно в ситуации, които се разбират като „това е срам”, „това е срамно”

Не искаме да приемаме себе си напълно, с всички недостатъци и се наказваме с употребата на алкохол и наркотици, тютюнопушене, преяждане – каквото и да е. Всичко това са различни начини за самобичуване за собственото ви несъвършенство. "

Защо е толкова страшно да си несъвършен и различен от някой друг? В крайна сметка, нашите различия правят всеки човек уникален.

„Анализът на чувството на срам показва, че това чувство е по-разрушително от чувството за вина. Това се дължи на факта, че чувството за вина е по-специфично, засяга определено действие, постъпка, дейност или обратното, липсата на такова. Чувството на срам засяга „аз“-а на човек и формира неговото ниско самочувствие. („Правя лошо и не мога да правя добро, защото съм лош“).

Освен това чувството на срам е в основата на наднорменото тегло, защото се срамуваш да бъдеш себе си.

Основната характеристика на срама е вътрешната ориентация. Това е един вид гняв към себе си. Срамът се проявява като неудовлетвореност от себе си, от действията, мислите си; самоосъждане, самокритика, съжаление за стореното. В някои случаи срамът може да провокира и чувство за собствена малоценност.

„За всички ни е трудно да признаем собствените си недостатъци и колкото повече сили влагаме, за да изглеждаме перфектно, толкова по-страшно е да се изправим пред истината. Ето защо срамът обича толкова много перфекционистите - те могат лесно да бъдат заглушени.

Освен страха ни да не разочароваме или отчуждим хората, ние се страхуваме и да не се счупим под тежестта на едно-единствено неприятно преживяване или перфектна грешка.

Срам и вина

Каква е разликата между срам и вина? Повечето са съгласни, че разликата между срам и вина е същата като разликата между казването „аз съм лош“ и „направих грешка“.

Вина = Направих нещо нередно – чувстваме се виновни за това, което сме направили.

Срам = Аз съм лош – срамуваме се, защото сме такива, каквито сме.

Когато дойде време да отговорим на това как се предпазваме от срам, си спомням с голямо уважение изследването на психолога Линда Хартлинг.

Според нея, за да се справим със срама:

Някои от нас се отдръпват, крият се, мълчат за случилото се и го пазят в тайна.

Други, напротив, се опитват да угодят и да угодят на всички.

И накрая, другите са склонни да подчиняват другите на себе си, да се държат агресивно и да използват срамуващи опоненти, за да се борят със срама (например, да им изпращат гневни писма).

Повечето от нас използват и трите стратегии – с различни хора, по различни поводи и по различни причини.

Проверете себе си:

АКО НЕ УСПЕХТЕ ДА НАМЕРИТЕ РЕШЕНИЕ НА ВАШАТА СИТУАЦИЯ С ПОМОЩТА НА ТАЗИ СТАТИЯ, КАНДИДАТСТВАТЕ ЗА КОНСУЛТАЦИЯ И ЗАЕДНО ЩЕ НАМЕРИМ ИЗХОД

• ТОВА Е ОПИСАНИЕ НА ХАРАКТЕРА НА "НЕЩАСТНИЯТ" ЧОВЕК

  • Неговите 2 основни проблема: 1) хронично неудовлетвореност на нуждите, 2) невъзможността да насочи гнева си навън, сдържайки го, а с това и сдържането на всички топли чувства, го прави все по-отчаян всяка година: каквото и да предприеме, не става по-добре. напротив, само по-лошо. Причината - той прави много, но не това.

    Ако нищо не се направи, тогава с течение на времето човекът или ще „изгори на работа“, натоварвайки се все повече и повече – до пълно изтощение; или неговото собствено Аз ще се изпразни и обедня, ще се появи непоносима самоомраза, отказ да се грижи за себе си, в дългосрочен план - дори от самохигиена.

    Човекът става като къща, от която съдебните изпълнители са взели мебелите.

    На фона на безнадеждност, отчаяние и изтощение няма сили, няма енергия дори за мислене.

    Пълна загуба на способността да обичаш. Той иска да живее, но започва да умира: сънят е нарушен, метаболизмът ...

    Трудно е да се разбере какво му липсва именно защото не говорим за лишаване от притежание на някого или нещо. Напротив, той притежава лишения и не е в състояние да разбере от какво е лишен. Изгубено е собственото му Аз. То е непоносимо болезнено и празно за него: и той дори не може да го изрази с думи.

    Ако се разпознаете в описанието и искате да промените нещо, спешно трябва да научите две неща:

    1. Запомнете следния текст и го повтаряйте през цялото време, докато се научите да използвате резултатите от тези нови вярвания:

    • Имам право на нужди. Аз съм, и аз съм аз.
    • Имам право да се нуждая и да удовлетворявам нуждите.
    • Имам право да поискам удовлетворение, правото да преследвам това, от което имам нужда.
    • Имам право да жадувам за любов и да обичам другите.
    • Имам право на достойна организация на живота.
    • Имам право да се оплаквам.
    • Имам право на съжаление и съчувствие.
    • ... по рождение.
    • Може да ме отхвърлят. мога да бъда сам.
    • Все пак ще се грижа за себе си.

    Бих искал да насоча вниманието на моите читатели към факта, че задачата за „научаване на текста“ не е самоцел. Самообучението само по себе си няма да даде трайни резултати. Важно е да изживеете всяка фраза, да я почувствате, да намерите нейното потвърждение в живота. Важно е човек да иска да вярва, че светът може да бъде подреден по някакъв начин, а не само по начина, по който си го е представял. Че от него самия, от неговите представи за света и за себе си в този свят зависи как ще живее този живот. И тези фрази са само извинение за мислене, мислене и търсене на свои, нови „истини“.

    2. Научете се да насочвате агресията към човека, към когото всъщност е отправена.

    … Тогава ще има възможност да изпитате и изразите топли чувства към хората. Осъзнайте, че гневът не е разрушителен и може да бъде представен.

    ИСКАТЕ ДА РАЗБЕРЕТЕ КАКЪВ ЧОВЕК НЕ Е ДОСТАТЪЧЕН, ЗА ДА СТАНЕ ЩАСТЛИВ?

    Можете да се запишете за консултация на този линк:

    ЗА К ВИНАГИ „ОТРИЦАТЕЛНАТА ЕМОЦИЯ“ Е НУЖДА ИЛИ ЖЕЛАНИЕ, ЧИЕТО УДОВОЛСТВИЕ Е КЛЮЧЪТ КЪМ ПРОМЕНИТЕ В ЖИВОТА...

    ЗА ТЪРСЕНЕ НА ТЕЗИ СЪКРОВИЩА, ВИ КАНЯМ ЗА МОЯТА КОНСУЛТАЦИЯ:

    Можете да се запишете за консултация на този линк:

    Психосоматични заболявания (така че ще бъде по-правилно) са онези нарушения в нашето тяло, които се основават на психологически причини. психологическите причини са нашите реакции към травматични (сложни) житейски събития, нашите мисли, чувства, емоции, които не намират навременен, правилен израз за конкретен човек.

    Психичните защити работят, забравяме за това събитие след известно време, а понякога и моментално, но тялото и несъзнателната част на психиката запомнят всичко и ни изпращат сигнали под формата на разстройства и заболявания

    Понякога призивът може да бъде да отговорим на някои събития от миналото, да извадим „заровени“ чувства или симптом просто символизира това, което сами си забраняваме.

    Можете да се запишете за консултация на този линк:

    Отрицателното въздействие на стреса върху човешкото тяло и особено на дистреса е колосално. Стресът и вероятността от развитие на заболяване са тясно свързани. Достатъчно е да се каже, че стресът може да намали имунитета с около 70%. Очевидно такова намаляване на имунитета може да доведе до всичко. И също така е добре, ако е само настинка, но ако рак или астма, лечението на които вече е изключително трудно?