§ 11. Социална значимост на образованието
Един от най-важните критерии за нивото на цивилизация на обществото, проявлението на неговата култура е образованието, с което всеки, живеещ в съвременното общество, е свързан в различни периоди от живота.
Какво е образование. В съответствие със Закона на Руската федерация „За образованието“ се разбира като „целенасочен процес на образование и обучение в интерес на човек, общество, държава, придружен от декларация за постиженията на гражданин (ученик) на установените от държавата образователни нива (образователни квалификации).
Образованието е социална институция, състояща се от множество институции и институции, включително средства за управление и организация.
Образованието в обществото изпълнява много функции. Те включват:
. предаване на знания от поколение на поколение и разпространение на културата;
. генериране и съхраняване на културата на обществото;
. развитие и създаване на нови идеи и теории, открития и изобретения;
. социализация на личността, особено на младите хора, и нейната интеграция в обществото;
. осигуряване на професионално ориентиране и професионален подбор на младите хора;
. създаване на условия за социална мобилност. Позицията на индивида в обществото, възможностите за неговото успешно издигане по кариерната стълбица се определят от качеството на полученото образование, което до голяма степен е свързано с престижа на образователната институция.
Образованието играе много важна роля за определянето на социалния статус на индивида, за възпроизводството и развитието на социалната структура на обществото, за поддържането на обществения ред и стабилност, за упражняването на социален контрол върху процесите на интелектуално, морално и физическо развитие на младото поколение. И системата на професионалното образование, освен това, отговаря и за функциите на контрол върху разпределението на поколението, което влиза в независим трудов живот, според различни клетки на социалната структура на обществото: класове, социални групи, слоеве, производствени екипи .
Образованието е социален лифт. Образованието, наред с армията и сферата на приложение на труда, е един от асансьора на социалната мобилност. След получаване на знания и висока квалификация е много по-лесно да се направи кариера в съвременното общество, отколкото: а) в прединдустриалното и индустриално общество, б) ако човек не ги притежава.
Тези, които напускат училище рано, имат по-нисък социално-икономически статус в бъдеще. Освен това основният процент на отпадане пада върху семейства с нисък социално-икономически статус. Това се обяснява не само с липсата на пари, въпреки че често те стават основна причина.
Дълго време и до днес образованието като социална институция е основният механизъм за социално тестване, подбор и разпределение на индивидите по социални слоеве и групи.
Един необразован човек не може да получи високоплатена и отговорна работа, независимо от какъв социален произход е той. Образованите и необразованите имат неравни житейски шансове, но ситуацията винаги може да се коригира с повишаване на квалификацията, трябва само да се положат усилия.
Разбира се, винаги можете да намерите решение, като получите високоплатена работа, която не изисква университетска диплома. Но има малко такива места, а освен това е рисковано да бъдеш в такава социална позиция дълго време: или ще дойде следващият тест със сертифициране, или конкурентите ще заобиколят, или ще направиш груба грешка поради неграмотността си . Вторият път намирането на вратичка е много по-трудно. Дори фалшифицирането на документи за образование, закупуването на фалшива диплома свидетелстват за повишеното значение на образованието като канал за вертикална мобилност.
Ниво на образование - ниво на доходи. Друго нещо е, че връзката между двете променливи - нивото на образование и нивото на доходите - не е толкова очевидна, а в някои общества като цяло е проблематична. Един филолог или терапевт може да е по-образован от много успешни бизнесмени. Но получават съвсем различни доходи. Преди да изберете университет, трябва да разберете пазарната стойност на бъдещото образование. Тя е тази, която ще определи вашите шансове за постигане на желаното ниво на материално благополучие. Доскоро професията икономист и юрист беше най-търсената у нас и съответно конкурсите за специализирани университети непрекъснато нарастват. Но сега има пренасищане на пазара на труда с такива специалисти. Следователно пазарната цена на инженерното образование расте.
В общество със стабилна и просперираща икономика се установява силна връзка между нивото на образование и заплатите. Например в Съединените щати работниците, които са завършили само гимназия, печелят средно един и половина до два пъти по-малко от своите връстници с бакалавърска степен и почти три пъти по-малко от докторска степен. Приблизително същата картина в европейските страни. Всяко стъпало нагоре по образователната стълбица е добре възнаградено, защото възприемането на висшето образование не само като обществено благо, но и като висша духовна ценност е здраво вкоренено в обществото.
Качественото образование е от полза не само за отделния човек, но и за обществото като цяло. Благодарение на него човек може да се надява да направи добра кариера в бизнеса, в политическа или културна сфера. Благодарение на образователната система страната получава висококвалифицирани работници. А това означава повишаване на производителността на труда, внедряване на нови технологии и излизане на преден план в социалното развитие.
Образованието и обучението. Днешната образователна система в света се основава на фундаменталната подмяна на понятието „образован човек“ с понятието „обучен човек“ и на отъждествяването на образователния процес с процеса на обучение. Това обаче далеч не е същото.
Ученето е процес на предаване на знания, умения и способности от учител на ученик, който има ясно регламентирани цели, задачи и етапи на изпълнение.
Що се отнася до образованието, то е много по-широко и фундаментално понятие. Процесът на възпитание, формирането на човешката личност протича непрекъснато, през целия живот на човека в хода на индивидуално-личностния диалог със света на културата, заобикаляща човека. В същото време има ситуации, когато някой специално учи човек, учи; обаче в огромен брой случаи няма специално обучение и процесът на обучение все още се осъществява. Например, когато човек просто чете книги, или общува с умни хора, или се опитва сам да създаде нещо в духовната сфера.
Нещата също не са лесни с понятията „просвещение” и „грамотност”, които тепърва ще видим.
Какво е образован човек. Един образован човек има развито чувство на съвест и затова е способен да носи отговорност за своите действия и последствията от тях не само пред себе си и своите приятели и близки, но и пред много по-широка общност, която се нарича човечество като цяло. Образован човек е човек, в който има морален принцип. Но спецификата на моралната позиция е, че тя не може да бъде усвоена като някакво външно знание, може само да бъде изстрадана.
Просветеният човек е индивид с широк хуманитарен възглед за света; добре запознат с постиженията на световната култура; ориентиран към своята история и тенденции; способен да поддържа разговор или да показва своята ерудиция по различни въпроси, включително тези от природонаучен профил. Той може да бъде в същото време и дълбоко морална личност, но критерият за морал не е присъщ на самото понятие за просветен човек. По-скоро е някакво допълнение към него.
Хомо едоктус(образован човек) е не само добре информиран човек, който разбира съвременните науки. Освен това има независим начин на мислене, гъвкав и развит умствен апарат, който му позволява да търси и намира нестандартни решения. В същото време не говорим за това, че той притежава готови алгоритми на мислене или схеми на познание, както е в случая на просветен човек, а че неговото мислене има свой уникален стил.
От друга страна, просветеният човек винаги е индивид, който говори широк спектър от културни езици, което му позволява да влезе в продуктивен диалог с представители на други култури. На първо място, това е езикът на художественото и поетическото творчество. Такива хора са класифицирани като цветът на хуманитарната интелигенция. Докато един образован човек може да бъде тесен специалист или дори практикуващ в технически области.
Умен и просветен човек. Резултатът от действието в обществото на развита система на средно и висше образование, наред с други неща, е създаването, първо, на грамотен (на базата на средно образование), и второ, на просветен (на основата на висшето образование). образование) население.
Вече не е прието да се говори за ползите от просвещението в нашата епоха във въпросителна форма. Малцина се съмняват в необходимостта му. Въпреки че всички ние в различна степен ядем от плодовете му. Този, който разбира основите на науките, преподавани в гимназията, се нарича грамотен човек. И ако освен това разбира от модерно изкуство и литература, познава класическото наследство в областта на хуманитарната мисъл, тогава защо да не го наречем просветен човек. Но този, който се присъединява към знанието не от любопитство, а провежда сериозни изследвания, разширявайки нашето разбиране за света, допринася за растежа на нови знания, несъмнено се счита за учен.
Обучението осигурява квалификации, образованието осигурява метаквалификации, т.е. система от знания, която улеснява търсенето и усвояването на нови знания. Например фермерите в развитите страни са не само висококвалифицирани, които са получили от земеделски опит и средно образование. Те имат метаквалификация, която им дава знания към кого и кога да се обърнат за съвет - адвокат, ветеринар, местен търговски агент, служител в университетския отдел по растителна патология, доставчик на едро, метеоролог, механик . Така метаквалификацията позволява на човек да намери правилната информация и да я усвои, дори ако тя е далеч извън неговия личен опит.
Основни термини и понятия
Въпроси и задачи
1. Опишете образованието като социална институция.
2. Какво е социален лифт?Защо е включено образованието? Сравнете го с възможностите на други социални асансьори.
3. Разширете разликата в значението на фразите: образован човек, обучен човек, просветен човек, грамотен човек. Какви са тези различни резултати от обучението?
4. Какво е метаквалификация? Колко имаш? По какъв начин се проявява?
Работилница по социални науки
1. Параграфът дава основните функции на образованието. Групирайте ги, като посочите критерия, който е станал основа за подбора. Има ли една или две сред функциите, които могат да се нарекат централни, гръбначни? Обосновете мнението си.
2. Моделирайте аргументите на участниците в дискусията, някои от които биха говорили за важността на получаването на средно образование за всички граждани, а други биха излезли от позицията: „Не всички хора се нуждаят от висше образование. Освен това не всеки иска да учи. Така че струва ли си да харчите пари, усилия и да учите всички, особено да ги принуждавате да учат?
„Основната ценност на образованието е възможността за придобиване на вътрешна духовна свобода от индивида“
Жак Маритен
Още древните философи са били убедени, че системата на образование и възпитание е най-значимият фактор в общественото възпроизводство: от нея зависят както качеството на бъдещите поколения, така и жизнеспособността и ефективността на бъдещото развитие на самото общество. Както отбелязва Платон, възпитанието е това, което напълно дава доста определен и ясно изразен резултат: или Доброто, или неговата противоположност.
Образованието формира личност от конкретно общество, съобразена с неговите потребности, осъзнаваща целите на своето развитие и служеща за тяхното осъществяване. В същото време образованието, включващо личността в пространството на социално значимите ценности, чрез формиране на универсални модели на поведение и ценностни нагласи, допринася за усвояването на значими общочовешки ценности.
Човек трябва да придобие Доброто, пише Платон, то трябва с право да бъде признато за по-високо от удоволствието, то е умът, знанието, разбирането, изкуството и т.н. в същия дух. Стремеж към света на вечните Идеи, отвличане на вниманието от ежедневната суета - това е целта на истинския живот. Осмисляйки съвременните задачи на образованието, можем да кажем, че развитието на духовния потенциал на личността не трябва да се свежда само до интернализирането на обективната духовност. Осъществява се в процеса на човешката дейност с цел положително промяна на себе си и обществото в съответствие с най-високите социално значими ценности.
Стремежът към знания, информация, материални ценности е в противоречие с генетично присъщата човешка потребност от хармонично развитие. Основната задача на образованието е връзката с естествените, естествени способности на човек, тяхното разпознаване и разгръщане. В края на краищата, правилното възпитание и обучение, отбелязва Платон, събужда добри природни наклонности у човека, т.е. благодарение на такова възпитание те стават още по-добри – и като цяло, и в смисъл да ги предадат на потомството си. „Да обърнеш човек изобщо не означава да вложиш в него способността да виждаш – той вече я има, но тя е погрешно насочена и той гледа на грешното място. Това е мястото, където трябва да положите усилия."
Проблемът за целта и същността на образованието наистина се решава от философията (разглеждане на въпросите за формирането на личността, оптималното приспособяване на човек към живота в обществото, разработването на образователни концепции и програми). Основният принцип на съвременната концепция за образованието е тълкуването на идеала за образование чрез знание и познание. Така образован човек е този, който познава света и знае как да използва знанията си. (Първото предписание на философията според Платон е усърдното развитие на интелекта, за да се възстанови единството с вечното).
Образованието е единствената технологична сфера за формиране на личността на човека. По своята същност той винаги работи за бъдещето, предопределяйки развитието на обществото в прогресивна или регресивна посока. Следователно ролята на образованието в развитието на всяко общество е решаваща. Само той е в състояние да обърне негативните тенденции в духовната, моралната сфера на човечеството, да помогне в търсенето на смисъла на човешкия живот, да даде прогресивни житейски насоки и да посочи критериите за необратимо морално деградиране на личността.
Духовните, моралните фактори в борбата между творческите и разрушителните сили винаги застават на страната на творческите. И ако разрушителните сили са предимно спонтанни, то творческите винаги са целенасочени и изискват огромни усилия не само в енергия, но и във времето.
Ние не отричаме личната стойност на образованието, ние дълбоко възприемаме най-високата присъща стойност на всеки човек, но в същото време се отдалечаваме от изкривяванията и крайностите, осъзнавайки, че ценността на образованието не е само в развитието на личните качества, но и публично и държавно. И само хармонията на тези качества може да реши проблема с ценностното образование.
В зависимост от отговора, даден от човек или, по-широко, от обществото за смисъла на човешкото съществуване, се формира представа за стойността на образованието като един от най-ефективните начини за предаване на бъдещите поколения разбирането им за значението на човешки живот.
Говорейки за ценностите на образованието, е необходимо да се вземат предвид три "слоя" на ценностите:
- стойността на образованието като държавна ценност,
като обществена ценност
като лична ценност.
Първите две ценности на образованието отразяват колективното, групово значение на този културен феномен и в съветския период на домашното образование именно те излязоха на преден план в много педагогически концепции. Напоследък приоритет се дава на личната стойност на образованието, индивидуално мотивираното, пристрастно отношение на човека към нивото и качеството на своето образование.
Очевидно съществува тясна връзка между признаването на ценността на образованието, насочена към ученика, и тенденцията да се разбира образованието като непрекъснат процес, който протича през целия живот на човека. Образованието е в състояние не само да поддържа на правилното ниво ценностите на обществото, ценностите на обществото, но и да ги обогатява и развива.
Можете да видите тясната връзка между образованието и приоритетните ценности на обществото на примера на "културата на полезността" и "културата на достойнството" - понятия, въведени от известния психолог A.G. Асмолов. Културата на полезността или културата, ориентирана към полезността като основна ценност на обществото, има „единствената цел... да се възпроизвежда без никакви промени... на образованието се приписва ролята на социално сираче, което се толерира дотолкова, доколкото човек трябва да отдели време за обучение, обучение на човек за изпълнение на полезни служебни функции.
Според него противопоставянето на такава култура, такава структура на обществото е нов тип култура, фокусирана върху достойнството. „В такава култура водеща ценност е стойността на личността на човека, независимо дали може да се получи нещо от този човек за изпълнение на тази или онази задача или не.“ Очевидно е, че културата на достойнството изисква нова парадигма на образованието – образование, насочено към култивиране на самочувствие на личността, чувство за свобода, професионална и общообразователна (общокултурна) компетентност. Това изисква радикална промяна в съдържанието и организационните форми на цялата образователна система, промяна в ценностите на образованието като социално и културно явление.
Настоящият период от време се характеризира с деидеологизация на обществото, преосмисляне и промяна на ценностната система, включително ценностите на образованието, и се определя от редица учени като „аксиологична революция“. Социално-икономическите реформи, бързият темп на живот, икономическата криза, преходът към пазарна икономика в един миг събориха това, което доскоро изглеждаше немислимо. „Старите” ценности, които доскоро изглеждаха неопровержими, се заменят с чужди на предишната практика „нови” ценностни ориентации.
Образованието е не само културен феномен, но и социална институция, една от социалните подструктури на обществото. Съдържанието на образованието отразява състоянието на обществото, прехода от едно състояние в друго. В момента това е преход от индустриалното общество на 20-ти век. към постиндустриалния или информационния XXI век. Развитието и функционирането на образованието се обуславя от всички фактори и условия на съществуване на обществото: икономически, политически, социални, културни и др. Същевременно целта на образованието е развитието на човек, който отговаря на изискванията на обществото, в което живее, което се отразява във връзката между образованието и културата.
Връзката между образованието и културата е най-тясна, вече най-ранните етапи от формирането на образователната институция са свързани с култ, ритуал: културата изисква постоянно възпроизвеждане. Това не е просто обусловеност, това е съществена взаимозависимост, която се проявява по-специално в това, че един от основните принципи за съществуване и развитие на образованието е „културното съответствие“. В същото време образованието се разглежда преди всичко като социална институция с функция за културно възпроизвеждане на личността или възпроизвеждане на културата на човека в обществото.
Този принцип замени този, предложен от Я.А. Коменски към позицията на „естественото съответствие“ на образованието. Както Я.А. Коменски, човек може лесно да се научи само „по стъпките на природата“, в съответствие с което са формулирани основните постулати на обучението, отразяващи основните закони на природата и човека като негова част. Принципът на „културно съответствие“, императивно формулиран от А. Дистервег: „Преподавай културно съобразно!“, означава обучение в контекста на културата, ориентация на образованието към природата и ценностите на културата, развитието на нейните постижения и възпроизвеждането му, усвояването на социокултурните норми и включването на личността в по-нататъшното им развитие.развитие. Културата се разбира като система от модели на поведение, съзнание на хората, както и предмети и явления в живота на обществото, която се възпроизвежда при смяната на поколенията.
Продуктивна е концепцията за вида на културата (например архаична, модерна) и позицията, че самото определение на типа култура може да бъде съотнесено с естеството на обучението, образованието. Известният етнограф М. Мийд на тази основа разграничава три типа култура:
- постфигуративен
- кофигуративно,
- префигуративно.
В една постфигуративна култура (примитивни общества, малки религиозни общности, анклави и т.н.) децата се учат предимно от своите предшественици, а възрастните не могат да си представят никакви промени и следователно предават на потомците си само усещането за неизменната "непрекъснатост на живота". "живите възрастни са "чертеж за бъдещето на техните деца". Този тип култура, според М. Мийд, характеризира човешките общности в продължение на хилядолетия до началото на цивилизацията. Проявата на този тип култура се среща и в наше време в диаспори, анклави, секти; в традиции, национални начини.
Кофигуративният тип култура предполага, че и децата, и възрастните се учат от своите връстници, по-широко от своите съвременници. Този тип култура обаче включва постфигуративна в смисъл на следване на по-възрастните в норми, поведение и т.н. В най-чистата си форма една кофигуративна култура може да се прояви в общност, която остава без старейшини. Използвайки примера на анализ на живота на имигрантите в САЩ, Канада, Австралия и Израел, М. Мийд показва, че новите условия на живот изискват нови методи на обучение. При тези условия възниква ситуация на обединяване на връстници, идентифициране с връстник - ситуация, при която референция, значима за тийнейджър, не са възрастни, не родители, а връстници.
Префигуративната култура, „където възрастните също се учат от децата си“, отразява времето, в което живеем, отбелязва М. Мийд. Това е културата, която се предвижда, това е светът, който ще бъде. Образованието трябва да подготви децата за новото, да съхранява и наследява ценното в миналото, тъй като връзката между поколенията е историята на цивилизацията.
Очевидно различните подходи към проблема за вътрешната връзка между културата (нейните видове, парадигми, тенденции) и образованието разкриват натрупаните в историята на цивилизацията противоречия между преобладаващия „образователен“ стереотип на общественото съзнание и натрупаните от човечеството знания за дете, детство и неговия свят. Съвременното образование се характеризира с търсене на решение на това противоречие.
2.3 Държавна стойност на образованието
Образованието като възпроизвеждане на културата не би могло да не се оформи като специфична система, в рамките на която се обособяват различни подсистеми (в зависимост от възрастта на учениците, целта на обучението, отношението към църквата, към държавата). На първо място подчертаваме, че образованието като социална институция е сложна система, която включва различни елементи и връзки между тях: подсистеми, управление, организация, персонал и т.н. Тази система се характеризира с цел, съдържание, структурирани учебни програми и планове, които отчитат предишни нива на образование и предвиждат бъдещи. Системообразуващият (или смислообразуващ) компонент на образователната система е целта на образованието, т.е. отговорът на въпроса каква личност изисква и очаква обществото на даден етап от своето историческо развитие. Във всяка страна, започвайки от древни времена, образованието като система се формира в съответствие с онези специфични социално-исторически условия, които характеризират всеки конкретен период от време от неговото развитие. Специфична е и историята на формирането на образованието на различните му нива (училищно, средно професионално, университетско) в различните страни.
Образованието като система може да се разглежда в три измерения:
- социален мащаб (образование в света, определена държава и т.н.),
- степен на образование (предучилищна, училищна, висша),
- образователен профил - общи, специални (математически, хуманитарни, природни и др.), професионални, допълнителни.
От тези позиции образованието като система като цяло може да се характеризира по следния начин:
Образованието като система може да бъде светско или духовно, публично, частно, общинско или федерално;
3. Тенденции в развитието на съвременното образование
Един от водещите изследователи в психологията на висшето образование, А. А. Вербицки, веднъж идентифицира следните тенденции в образованието, които се проявяват и ще се проявяват в различна степен до края на 20 век.
Първа тенденция- осъзнаване на всяко ниво на образование като органичен компонент на системата на непрекъснатото обществено образование. Тази тенденция включва решаване на проблема за приемственост не само между училището и университета, но и, предвид задачата за подобряване на професионалната подготовка на студентите, между университета и бъдещата производствена дейност на студентите. Това от своя страна поставя задачата за моделиране на производствени ситуации в образователната дейност на учениците, което формира основата за формирането на нов тип обучение - знаков контекст, според А. А. Вербицки.
Втора тенденция- индустриализация на образованието, т.е. нейната компютъризация и съпътстващата я технологизация, която дава възможност за ефективно укрепване на интелектуалната дейност на съвременното общество.
Трета тенденция- преминаването от преобладаващо информационни форми към активни методи и форми на обучение с включване на елементи на проблемни, научни изследвания, широко използване на резерви за самостоятелна работа на учениците. С други думи, както метафорично отбелязва А. А. Вербицки, тенденцията на преход от „училището на възпроизвеждането“ към „училището на разбирането“, „школата на мисленето“.
Четвърта тенденцияспоред А. А. Вербицки, с търсенето на психологически и дидактически условия за преход от строго регламентирани, контролиращи, алгоритмични методи за организиране на образователния процес и управление на този процес към развиване, активиране, засилване, игра. Това включва стимулиране, развитие, организиране на творчески, самостоятелни дейности на учениците.
Пета и шеста тенденциисе отнасят до организацията на взаимодействието между ученика и учителя и фиксират необходимостта от организиране на обучението като колективна, съвместна дейност на учениците, където акцентът се измества "от учебната дейност на учителя към учебната дейност на ученика".
Тенденциите в общото състояние на образованието в края на 20 век съвпадат с общите принципи на неговото реформиране в света, в страните от Източна Европа и в Латвия. Това са следните основни принципи:
- интеграциявсички възпитателни сили на обществото, органичното единство на училището и други специални институции с цел възпитание на подрастващите поколения;
- хуманизация- повишено внимание към личността на всяко дете като най-висша социална ценност на обществото, насочено към формирането на гражданин с високи интелектуални, морални и физически качества;
- диференциация и индивидуализация, създаване на условия за пълноценно проявление и развитие на способностите на всеки ученик;
- демократизация, създаване на предпоставки за развитие на активност, инициативност и креативност на ученици и учители, заинтересовано взаимодействие между учители и ученици, широко обществено участие в управлението на образованието.
От съществено значение е тези принципи на реформиране на образованието да са съпоставими с основните направления на реформиране на образователните системи на световната общност, съдейки по материалите на ЮНЕСКО. Тези области включват:
- планетарен глобализъм и хуманизиране на образованието;
- културна социология и екологизация на съдържанието на образованието;
- интердисциплинарна интеграция в образователните технологии;
- ориентация към приемствеността на образованието, неговите развиващи и граждански функции.
Разгледаните принципи и направления на образованието отразяват глобалните тенденции на съвременния свят, които се разкриват в процесите на демократизация, глобализация, регионализация, поляризация, маргинализация и фрагментация. Очевидно е, че тенденциите, които се променят в образователното пространство, отразяват общите посоки на промяна в света, и обратно – тези направления са отражение на зараждащите се тенденции в образованието.
Библиография
2. Туровской Я. С. Проблемът за националните ценности в образованието на ниво междуличностни отношения // Национални ценности на образованието: история и съвременност. Сборник от XVII сесия Науч. Съвет по проблеми на историята на образованието и пед. наука / Изд. член-кореспондент З. И. Равкин. - М.: ИТОП РАО, 1996. - С. 31. 7
3. Национални ценностни приоритети в сферата на образованието и възпитанието (втората половина на 19 - 90-те години на 20 век) / Изд. З. И. Равкина. - М.: ITOiP RAO, 1997. - С. 409-410.
Образование- един от начините да станеш личност чрез придобиване на знания от хората, придобиване на умения, развитие на умствени, познавателни и творчески способности чрез система от социални институции като семейството, училището и медиите. Целта е запознаване на личността с постиженията на човешката цивилизация, препредаване и съхраняване на нейното културно наследство.
Според Закона на Руската федерация „За образованието“ образованието е целенасочен процес на възпитание, обучение и развитие в интерес на човек, общество и държава.
Функции на образованието:
Икономически (формиране на социално-професионалната структура на обществото);
Социални (осъществяване на социализацията на индивида (социална функция);
Културен (използване на предварително натрупана култура с цел образоване на индивида).
Мрежата от образователни институции в Русия:
предучилищна (детски ясли, детски градини);
основно (4 класа), общо средно (9 класа) и пълно средно (11 клас) образование (училища, гимназии, лицеи);
допълнително образование (къщи за детско творчество, кръжоци, секции);
средно специализирано образование (лицеи, техникуми, училища, колежи);
висше специализирано образование (университети: институти, университети, академии);
следдипломно образование (институти за усъвършенстване, курсове);
подготовка на научни кадри (магистратура, ординатура, следдипломно обучение, докторантура);
духовни образователни институции (семинарии, богословски факултети, духовни академии).
Образованието в съвременния свят се отличава с различни начини за получаване (училище, външно обучение, домашно обучение, дистанционно обучение, курсове за самообразование и др.)
Общи тенденции в образованието:
демократизация на образованието;
увеличаване на продължителността на обучението;
приемственост на образованието;
хуманизиране на образованието;
хуманизиране на образованието;
интернационализация на образованието;
компютъризация на образованието.
Приоритети на държавната политика и правно регулиране в областта на образованието:
Осигуряване на наличност на качествено общо образование
Подобряване на качеството на училищните учебници
Повишаване на нивото на заплащане на образователните работници
Модернизиране на системата за обучение, преквалификация и повишаване на квалификацията на педагозите
Подобряване на качеството на професионалното образование
Разширяване на общественото участие в управлението на образованието
Развитие на мрежа от образователни институции
Преход към нормативно подушно (бюджетно) финансиране на образователните институции.
Съвременното образование е средство за решаване на най-важните проблеми, пред които е изправено не само цялото общество, но и отделните индивиди. Това е един от най-важните етапи в дългия процес на тяхната социализация.
Едно от най-хуманните морални правила е широко известно: „Оставете земята по-богата и по-добра, отколкото сте я получили от бащите си”. Какъв е смисълът зад това? Какво се има предвид в този случай под думата "по-богат"?
Това твърдение подчертава приемствеността на поколенията, тяхната пряка връзка. Говорим за продължаващия процес на смяна на поколенията и за проблема с опазването и предаването на културното наследство на потомците. В човешката природа е заложен принципът на развитие на личността от поколение на поколение, което се изразява в натрупване на безценен житейски опит, знания и т. н. Но по-младото поколение не винаги е по-съвършено, често остава на същото ниво на развитие като старото, а понякога и на по-ниско. Следователно особена роля тук играе отношението към потомците, чувството за отговорност към тях.
Живеем в XXI век. и се сблъскват с много предизвикателства, както глобални, така и местни. Това са сериозни заплахи за околната среда, свързани с безпрецедентния индустриален бум от втората половина на 20-ти век и високата смъртност в някои региони на планетата и много други. Днес човечеството стигна до заключението, че е необходимо да се признае отговорността за съдбата на бъдещите поколения, отговорност, която не може да бъде прехвърлена на никого. За да се документира тази позиция, през 1997 г. в Париж, в рамките на ЮНЕСКО, беше приета Декларация за отговорността на настоящите поколения пред бъдещите. В настоящия исторически момент самото съществуване на човечеството и околната среда е застрашено, защитата на нуждите и интересите на бъдещите поколения е една от най-важните дейности на ООН. Желанието да "оставим земята по-богата и по-добра" обединява всички цивилизовани страни. Освен това думата "по-богат" не трябва да се приема буквално. Трябва да се признае, че само богатството не е достатъчно за щастие, следователно е необходимо да се създадат условия, при които нуждите и интересите на бъдещите поколения няма да бъдат обременени от бремето на миналото, както и да се остави един по-съвършен свят като наследство на бъдещите поколения. За да изпълнят тази задача, хората трябва да осъзнаят напълно своята отговорност към бъдещите поколения, като признават, че защитата на нуждите и интересите на последните е най-важната цел не само в рамките на етичната мисия на ЮНЕСКО, но и на цялата цивилизована общност.
Образование- един от начините да станеш личност чрез придобиване на знания от хората, придобиване на умения, развитие на умствени, познавателни и творчески способности чрез система от социални институции като семейството, училището и медиите. Целта е запознаване на личността с постиженията на човешката цивилизация, препредаване и съхраняване на нейното културно наследство.
Според Закона на Руската федерация „За образованието“ образованието е целенасочен процес на възпитание, обучение и развитие в интерес на човек, общество и държава.
Функции на образованието:
Икономически (формиране на социално-професионалната структура на обществото);
Социални (осъществяване на социализацията на индивида (социална функция);
Културен (използване на предварително натрупана култура с цел образоване на индивида).
Мрежата от образователни институции в Русия:
предучилищна (детски ясли, детски градини);
основно (4 класа), общо средно (9 класа) и пълно средно (11 клас) образование (училища, гимназии, лицеи);
допълнително образование (къщи за детско творчество, кръжоци, секции);
средно специализирано образование (лицеи, техникуми, училища, колежи);
висше специализирано образование (университети: институти, университети, академии);
следдипломно образование (институти за усъвършенстване, курсове);
подготовка на научни кадри (магистратура, ординатура, следдипломно обучение, докторантура);
духовни образователни институции (семинарии, богословски факултети, духовни академии).
Образованието в съвременния свят се отличава с различни начини за получаване (училище, външно обучение, домашно обучение, дистанционно обучение, курсове за самообразование и др.)
Общи тенденции в образованието:
демократизация на образованието;
увеличаване на продължителността на обучението;
приемственост на образованието;
хуманизиране на образованието;
хуманизиране на образованието;
интернационализация на образованието;
компютъризация на образованието.
Приоритети на държавната политика и правно регулиране в областта на образованието:
Осигуряване на наличност на качествено общо образование
Подобряване на качеството на училищните учебници
Повишаване на нивото на заплащане на образователните работници
Модернизиране на системата за обучение, преквалификация и повишаване на квалификацията на педагозите
Подобряване на качеството на професионалното образование
Разширяване на общественото участие в управлението на образованието
Развитие на мрежа от образователни институции
Преход към нормативно подушно (бюджетно) финансиране на образователните институции.
Съвременното образование е средство за решаване на най-важните проблеми, пред които е изправено не само цялото общество, но и отделните индивиди. Това е един от най-важните етапи в дългия процес на тяхната социализация.
Едно от най-хуманните морални правила е широко известно: „Оставете земята по-богата и по-добра, отколкото сте я получили от бащите си”. Какъв е смисълът зад това? Какво се има предвид в този случай под думата "по-богат"?
Това твърдение подчертава приемствеността на поколенията, тяхната пряка връзка. Говорим за продължаващия процес на смяна на поколенията и за проблема с опазването и предаването на културното наследство на потомците. В човешката природа е заложен принципът на развитие на личността от поколение на поколение, което се изразява в натрупване на безценен житейски опит, знания и т. н. Но по-младото поколение не винаги е по-съвършено, често остава на същото ниво на развитие като старото, а понякога и на по-ниско. Следователно особена роля тук играе отношението към потомците, чувството за отговорност към тях.
Живеем в XXI век. и се сблъскват с много предизвикателства, както глобални, така и местни. Това са сериозни заплахи за околната среда, свързани с безпрецедентния индустриален бум от втората половина на 20-ти век и високата смъртност в някои региони на планетата и много други. Днес човечеството стигна до заключението, че е необходимо да се признае отговорността за съдбата на бъдещите поколения, отговорност, която не може да бъде прехвърлена на никого. За да се документира тази позиция, през 1997 г. в Париж, в рамките на ЮНЕСКО, беше приета Декларация за отговорността на настоящите поколения пред бъдещите. В настоящия исторически момент самото съществуване на човечеството и околната среда е застрашено, защитата на нуждите и интересите на бъдещите поколения е една от най-важните дейности на ООН. Желанието да "оставим земята по-богата и по-добра" обединява всички цивилизовани страни. Освен това думата "по-богат" не трябва да се приема буквално. Трябва да се признае, че само богатството не е достатъчно за щастие, следователно е необходимо да се създадат условия, при които нуждите и интересите на бъдещите поколения няма да бъдат обременени от бремето на миналото, както и да се остави един по-съвършен свят като наследство на бъдещите поколения. За да изпълнят тази задача, хората трябва да осъзнаят напълно своята отговорност към бъдещите поколения, като признават, че защитата на нуждите и интересите на последните е най-важната цел не само в рамките на етичната мисия на ЮНЕСКО, но и на цялата цивилизована общност.
Как една социална институция отговаря на потребностите на индивида и обществото при придобиване на знания; е система от институции, която разполага с материални средства, комуникации; изпълнява, в съответствие с нормативните актове, функциите по предаване на социален опит, включително на индивида в различни сфери на живота на обществото, като го въвежда в културата. Училището е отговорно пред обществото и държавата за достъпността, качеството на образованието, съответствието му със съвременните научни възгледи
Законът на Руската федерация „За образованието“ се характеризира като целенасочен процес на образование и обучение, фокусиран върху интересите на човек, общество и държава.
Първа забележителност- лични.Изхожда от признаването на личността като най-висша ценност, а правото на - едно от основните права на личността.
Образованиеосигурява на човек система от знания и умения, необходими за успешна дейност в различни сфери на живота.
Образованиевъвежда индивида в културния живот на човечеството, запознава го с основните плодове на цивилизацията. Той служи като необходима основа за разбиране и овладяване на политическа, икономическа, правна и художествена култура.
Образованиепомага на индивида по-точно да се ориентира в сложните условия на съвременния живот, да определя гражданската си позиция, да познава Родината и да бъде неин патриот.
Втора забележителност- социални,в интерес на обществото и държавата, е органично свързана с личното, защото основното богатство на обществото са хората. Учените казват: развитието на всеки индивид, разбира се, допринася за социалното развитие, в общ смисъл, развитието на обществото е еквивалентно на развитието на индивида. Ако обществото създава възможности за развитие на индивидите, в крайна сметка това неизбежно води до развитие на обществото като цяло.
В повечето страни се смята за най-голямата ценност на всяка нация, световна цивилизация. Грижата за образованието е обявена за приоритет (въпреки че в реалния живот това не винаги се спазва). Само тя е в основата на пълноценното функциониране на всички сфери на обществения живот, а оттам и на социалната стабилност.
Образованиеима положителен ефект върху социалните процеси, добре образован човек знае по-добре и изпълнява законите по-точно, стреми се да предотвратява възможни конфликти, да предпазва себе си и близките си от опасни сътресения, осъзнава важните предимства на еволюционното развитие за себе си.
Ролята на образованието за укрепването и функционирането на едно демократично общество, правова държава е голяма. Той допринася за възпитанието на гражданско съзнание, помага на хората съзнателно да подхождат към оценката на основните документи на различни партии и да определят отношението си към техните политики. Образованиеобслужва укрепване на националната сигурностНовининашата страна.
Образованиенасърчава екологична безопасност. Само заОбразованите хора издигнаха глас в защита на природата, организираха, с огромното участие на младите хора, масово движение, което обхвана целия свят за предотвратяване на екологични бедствия.
Освен това допринася за обучението на научен и инженерен персонал, което осигурява модерното ниво на различни области на производство, включително военно оборудване, което служи за защита на държавата.
