Онлайн четене на книгата плаване през трите морета. Какво откри Афанасий Никитин? "Разходка над трите морета" Афанасий Никитин Разходка над трите морета Афанасий Никитин откъс

От издателството

Иимето на тверския търговец Афанасий Никитин (ок. 1433-1472) е на устните на всички. Всички знаят, че е отишъл в Индия и е напуснал "Разходка по трите морета", а ако погледнете картата, може дори да се досетите, че трите морета са Черно, Каспийско и Арабско. Но колко са имали удоволствието да се насладят на тази прекрасна история?

Пътуването през трите морета не беше първото за Атанасий. Най-вероятно до своите 33 години, когато отиде в Персия с посолството на Иван III, този предприемчив човек успя да се скита много по света. Знаех много, видях много. Може би в онези дни Западът и Изтокът не са били толкова далеч един от друг? Може би през Средновековието не е имало такава разлика между Европа и Азия, между западните и източните вярвания и обичаи? Може би по-късно сме се оградили един от друг?

Както и да е, спокойно може да се твърди, че именно търговци, а не учени, завоеватели и авантюристи, толкова упорито разширяват границите на познатия свят, търсят и намират нови земи, установяват контакти с нови народи. А това не може да се постигне само със смелост и безразсъдство, не може без умение за компромиси, уважение към новите неща и дружелюбие. Жалко, че орди от безмилостни номади и алчни владетели вървяха по пътищата, положени от трафикантите, изгаряйки с нагорещено желязо плахите кълнове на взаимното разбирателство и толерантност. Търговецът, от друга страна, търси изгода, а не кавги: войната е покровът на търговията.

Сред хилядите търговци, които предприеха пътувания, изпълнени с опасности в отчаяна решимост да продадат по-скъпо, да купят по-евтино, можете да разчитате на една ръка тези, които са оставили своите пътни досиета. И Афанасий Никитин е сред тях. Нещо повече, той успя да посети страна, където, изглежда, европеец никога не е стъпвал пред него - невероятна, жадувана Индия. Неговото лаконично „Пътуване отвъд трите морета на Афонася Микитин“ съдържа цяла пръснатина ценна информация за индианския живот на Кинг, която не е загубила стойността си и досега. Какво е самото описание на тържественото заминаване на индийския султан, заобиколен от 12 везира и придружен от 300 слона, 1000 конници, 100 камили, 600 тромпети и танцьори и 300 наложници!

Много е поучително да научим за трудностите, пред които е изправен Кристиан Атанасий в чужда страна. Разбира се, той не беше първият, който мъчително търси начин да запази вярата си сред езичниците. Но именно неговият разказ е най-ценният европейски документ, който е пример не само за духовна постоянство, но и за религиозна толерантност и способност да отстоява възгледите си без фалшив героизъм и празни обиди. И можете да спорите до дрезгав глас дали Афанасий Никитин е приел исляма. Но самият факт, че той с всички сили се стремеше да се върне в родината си, не доказва ли, че е останал християнин? ..

Разбираемият и премерен, лишен от каквито и да било литературни ексцесии и в същото време много лична история на Афанасий Никитин се чете в един дух, но... поставя много въпроси пред читателя.

Как този човек, след като загуби цялото си имущество, стигна до Персия, а оттам до Индия? Знаеше ли чуждите езици предварително, или ги е научил по пътя (в края на краищата той толкова точно предава татарската, персийската и арабската реч с руски букви)? Обичайно ли беше руските търговци да могат да се ориентират по звездите? Как получи храната си? Как събрахте парите, за да се върнете в Русия?

Разказите на други пътешественици - търговци и посланици, които са съставили приложението към тази книга, ще ви помогнат да разберете всичко това. Запознайте се с записките на францисканеца Гийом дьо Рубрук (ок. 1220 – ок. 1293), борещ се да изпълни мисията си и непрекъснато се оплаква от небрежността на преводачите; руският търговец Федот Котов, отишъл в Персия около 1623 г. и за когото търговските облаги и състоянието на търговските пътища са на първо, второ и трето място; и венецианците Амброджо Контарини и Йосафат Барбаро, посланик и търговец, посетили Русия по пътя към източните страни през 1436-1479 г. Сравнете техния опит. Вижте как се промени светът за четири века. И може би истината ще ви бъде разкрита...

Афанасий Никитин. РАЗХОДЯНЕ НАД ТРИ МОРЕТА

Староруски текст Троица списък от 16 век.

Зи молитвата на светиите, отци наши, Господи Иисусе Христе, сине Божий, помилуй ме, твоя раб, сине Афонасия Микитин. Написах зловещите си скитания за три морета: дясното море на Дербенское, пътя на Хвалицкаа; второто море е Ind?yskoe, път Hondustanjskaa; третото Черно море, Стемболски път. Пойдох от Светия Спасител на Златоглавия с неговата милост, от Великия княз Михаил Борисович и от Владика Генадий Тв?Рск, отиде на дъното на Волга и дойде в манастира при светата животворна Троица и св. мъченик Борис и Глаб; и благословение на братята от игумена с Макария; и от Колязин отиде в Углеч, от Углеч в Кострома при княз Александър, със сина на Грамото. И великият княз ме пусна доброволно от цяла Русия. А на Елесо, в Новгород Нижняя, при Михаил Киселев, те доброволно приеха у нас и при дежурния Иван Саръев. И Василей Папин влезе с колата в града, а езикът чакаше новия град? dv? седмици на татарския посланик Ширвашин Асамбиг, и той караше от кречата от великия княз Иван, и имаше деветдесет кречата. И ти отиде с него до дъното на Волга. И аз съм Казан, и Ордата, и Услан, и Сарай, и Верекезаните преминах доброволно. И се вкарах във Vuzan r? Ku.

И че трима гадни татари ни подкараха и ни излъгаха: Кайсим солтан пази гостите в Бузан, а с него три хиляди тотари. И посланикът на Ширвашин Асанб им даде ред по ред и покрай платното, така че да ги преведат покрай Азтархан. И те взеха еднорятки един по един, но го дадоха на царя в Хазторохани. И аз напуснах моя кораб и отидох на кораба за една дума и с другари. Азтархан в месеца на нощта с платно, царят на нас, погледът на татарите? щракнахме: "Качма, нали б? гай!" И царят изпрати цялата си орда след нас. И според нашия гр?Хом те ни изпревариха на Бугун?, застреляха един човек у нас, а ние двама от тях; и нашият по-малък кораб беше в движение и го взеха за час и го ограбиха, а моите боклуци са всички в по-малкия кораб?. И с голям кораб стигнахме до морето, но беше в устието на Волга заседнало, и ни закараха там, но те дръпнаха кораба обратно към ездата. И тогава взеха нашия по-голям кораб, а руснаците взеха 4 глави и ни пуснаха гологлави през морето, но не ни пуснаха през вратата. И отидох в Дербенти два съда: в един кораб? Посланик Асамб?р, да тезикс, и Русаков с 10 глави; и в друг съд? 6 московчани и 6 тверич.

И фурстовината се вдигна на морето?, но по-малкият кораб беше разбит на брега, и дойдоха кайтаците и хората ги ловуваха всички. И ме прати в Дербен. И че Василий беше в добро здраве и бяхме ограбени. И аз бих Василий Папин с чело и посланика Ширваншин Асанбег, че дойдох с него да скърбя за хората, които бяха хванати под Тархи кайтаки. И Осанб?Г се наскърби и се изкачи на планината при Бултаб?Гу. И Булатб?Г изпрати скоро да на ширванш?Б?Гу: че руският кораб се е разбил под Тархи, а кайтаците, дошли да заловят хора, и техните стоки са били ограбени. И Ширваншаб в този час изпрати посланик при своя зет Алилбег, каитския принц, че моят кораб беше разбит близо до Тархи, и вашите хора дойдоха, взеха хора и стоката им беше ограбена; и ти би ли ми дал? изпрати и събра стоките, освен това? хората са изпратени на мое име; а на теб какво? ще е необходимо b? от мен, и ти дойде при мен, и какво ще кажеш?, на брат си, за това не търпя и щеше да ги пуснеш доброволно за мен. И Алилб в този час изпрати всички хора в Дербент доброволно, а от Дербент ги изпратиха при ширванши ин-рду неговия коитул. И ние отидохме при ширванша во и койтул и го бихме по челото, за да ни даде възможност да доим в Русия. И той не ни даде нищо, но сме много. И ние се разплакахме и тръгнахме кои куда: който има нещо в Русия, той отиде в Русия; и кой трябваше, и той отиде, където очите му носеха, и някои останаха в Shamakh?e, а други отидоха да работят за Bak?.

И яз отиде до Дербенти, а от Дербент до Бък? огънят гори неугасим; И от Баки минах през морето до Чебокар, а ти в Чебокар ли си живял? 6 м? Сяц, да в Сар? живял в Маздранското землище. И от там до Емили, и тук живея. И от там до Димовант, и от Димовант до Рей. И че убиха децата на Шаусен Алеев и внуците на Махметеви, а той ги прокле и в други 70 града се разпаднаха. И от д-р отидох в Кашени, и тогава бях м?сац. И от Кашени до Наин, и от Наин до Езд? И, и тук живях. И от Диез до Сърчан, и от Сърчан до Таром, и фуниките хранят звяра, батман по 4 алтина. И от Тором до Лара, и от Лара до Бендери. И тук е убежището Гурмизское, а тук е Индийско море, а на парсийски език има и пътят на Хондустани; и от там е по море до Гурмиз 4 мили. Има ли Гурмиз на острова? И тогава взехте 1 Велик ден и дойдохте в Гурмиз четири седмици преди Великия ден. И тогава не сте всички градове? Писах, много големи градове. А в Гурмиз? има варено слънце, да изгори човек. А в Гурмиз? Бях м?сят и от Гурмиз отидох през Индийско море, покрай дните на Велица до Фоминова седмица, до Тава, с коне.

И те отидоха по море за 4 дни; от Д?га Кузряту; и от Кузрят Конбату, а после раждат боя и лек. И от Канбат до Чивил, и от Чивил минах тази седмица по Велиц? дни, но ходи ли в Тав? 6 седмици по море до Чивил. И тук има индийска страна? Yskaa, и хората се разхождат голи през цялото време, но главата не е покрита, и гърдите са голи, а косата е сплетена в една плитка, и всичко? коремите обикалят, раждат всяка година, но имат много деца, но съпрузи и съпруги всички? черен; Ходя навсякъде, но зад мен има много хора, чудят се на великия човек. И техният принц - снимка на главите?, и приятел, на бедрата; и болярите вървят с тях - картина на пръскане? и слугите на принцесата и болярина - картината на ханша е заоблена, и щитът и мечът в ръка, а другият със сулица, а другият с ножове, а другият със саби, а другият с лъкове. и стрелки; и слънце? голи, и боси, и болкати; а жените ходят с непокрити глави и гърдите им са голи; а пароците и момичетата ходят голи до 7 години, но не са покрити с постеля. И от Чувила тръгнахме на сухо до Пали 8 дни преди индийските планини. И от Pali до Die 10 дни, тоест индийски град. И от Die до Chyuneir 6 дни, и има Asatkhan Chyunersky индианец, и слугата Meliktuchyarov, и пази, да речем, седем тъмни от Meliktuchar.

И Meliktuchar s? Dit на 20 tmah; и той бие от кафар на 20 години, тоест бие го, после ги бие многократно. Хане, иди при хората, а той има много добри слонове и коне, и той има много хорозани; но да ги докарат от Хоросанската земя, а другият от земята Орабан, а другият от земята Тукрмес, а другият от чеготанската земя, и да докара всичко по море до Тавах, земя на Инд, кораби. И грозният донесе жребеца в земята Индий, Господ дойде при Чюнер и даде на всички здравей, и стана сто рубли. Зимата им стана дни след Троицин. И аз зимувах в Чун? Ер?, Живях два месеца; всеки ден и нощ 4 месеца, и навсякъде има вода и кал. В t? но дните им крещят и ядат жито, и тутурган, да, и всичко, което ядат. Виното трябва да се ремонтира с тях в голямата op? Sekh kozi gundustanskaa; и поправят кашата в татна, хранят конете с нохут и варят кичири със захар и хранят конете и с масло, но аз ще ги нараня. В индианската земя конете няма да ги раждат, волове и бикове ще се раждат в тяхната земя, от друга страна, за да носят други стоки, да залогват всичко. Чюнер обаче има град на остров върху камък, не за какво, Бог е свършен; но ходене нагоре в планината ден на един човек, пътят за сън, а не пиене.

В индианската земя гостите трябва да бъдат поставени в двора, а вие трябва да сготвите дамите за гостите, да оправите леглото и да спите с гостите, you sik ileres' за жител на bersen, отидете в awrat chektur и sikish mufut да обичаш големите хора. Зим? имат ли хора, които се разхождат на ханш, и приятел на пръскане, а трети на глави?; и тогава князете и болярите ще облекат панталоните си, и ризата, и кавтана, и снимката на рамото, и ще я препасат с друга, и ще увият главата около третата снимка; a se olo, olo, abr olo ak, olo kerim, olo ragym. А в Том Чюнер? Хан взе един жребец от мен, но uv? даде, че Яз не е негерманец, Русин, и той казва: „И ще дам жребец на хиляда златни дами и ще застана във войната ни в Махмит Дени; но ти няма да стоиш в нашия v? ru в Махмет Денис, а аз ще отблъсна жребеца и хиляда злато за главите? вашето несъгласие." И аз определих срока за 4 дни, в скапано време на Спасов ден. И Господ Бог се смили на честния си празник, не ми остави милостта на своя грешник и не поведе? да отидеш в Chyuner? с нечестивите; в навечерието на Спасовите дни при мен дойде домакинята Махмет Хоросан, бил ли го обичаш, та да говориш за мен? тъжен; и той отиде при хана в града, но той ме помоли да не ме вкарват в затвора и той взе моята глупост от него.

Такова е господинското чюдо на Спасовден! Ино, братя руски християни, кой иска да пие в земята Инд? Y, а вие оставите своя v? Ru в Русия, а аз ще видя Махмет и ще отида в земята Густан. Кучетата на дезермените ме излъгаха и разказаха много за нашите стоки, но нищо на нашата земя; всички стоки бяха в земята на Бесерм, пипер и боя, беше евтино; Други се превозват по море, не дават други задължения. И някои хора не ни оставят да изпълняваме задължения, а задълженията са много, но има много разбойници в морето. И разбиват всички кафета, нито селяните, нито тълпата; но те се молят с каменна глава, но не познават Христос. И Ис Чюнеря излезе на Успение на Пречистите към Бедер, за тяхната по-голяма градушка. И аз отидох м? Syats; и от Бедер до Кулонкеря 5 дни; и от Кулонгер до Келберг, 5 дни. Между големите градове има много градове; за всеки ден по три градушки, а за друг ден и 4 градушки; Колко ковв, само градушка. И от Чювила до Чюнейр 20 ков, и от Чюнер до Бедер 40 ков, и от Бедер до Колунгор 9 ков, и от Бедер до Колуберг 9 ков. В Бедер има пазарлък и за коне, и за стоки, и за камки, за коприна и за всякакви други стоки и черни хора могат да купуват в него; и други в него купуват н?т. Да, всичките им стоки от Гюндостан, и всички зеленчуци, а на руската земя няма стоки.

И всички са черни и всички са злодеи? Всички хоросанци царуват в земята на Инд и всички хоросанци управляват боляри; и гундустанци всички са п? шиходи, но хрътките вървят, и всички са голи и боси, и щит в коловозите?, а в другия меч, и други слуги с големи прави лъкове и стрели. И всички слонове могат да се бият с тях, и да вървят напред, Хоросанци на кон и в броня, и самите коне; и да плета слон до муцуната и до зъба на големите мечове са изковани според кендар, но те ще бъдат обковани в броня? 12 души в броня, всички с оръдия и стрели. Те имат едно нещо, shikhb Aludin pyr atyr bozar aladinand, за година един бозар, цялата страна на индийската търговия се яде, и се търгува за 10 дни; от Бедер 12 ковов, докарват коне до 20 хил. продават, носят всички стоки; в хондустанската земя, че пазарлъкът е най-добър, всяка стока се продава, купува, в памет на Ших Аладин, на руски празник на Покрова на Света Богородица. В тая Алянда има и птица гукук, нощите лети и викат „гукук“.

И на кой хоромин? s? dit, тогава има човек да умре; и който иска да я убие, тя има огън от устата си. И мамон ходи през нощта и имают пилета, но живеят в планината? или в камък. Ами маймуните? живеят в гората, но имат маймунски принц, но отиват при армията им, но който ги вземе назаем и те симпатизират на своя принц, и той изпраща войската си при този, а те, като идват в града, разпускат дворовете и бият хората. И техните рати, казвам, са много, и езиците им са техни и да раждат много деца; но който няма да се роди в баща, не в майка, те вървят по пътищата; Някои от хондурационистите искат да ги научат на всякакви занаяти и да продават на други за нощувки, за да не знаят обратно наградите, докато други се учат на основите на миканет. Пролет с тях стана Света Богородица от Покров; и празнуваме Shikha Aladina и пролетта? dv? седмица? за Покров?, и празнуват 8 дни; и запази пролетта 3 месеца, а след това 3 месеца, и зимата 3 месеца, и есента 3 месеца. В Бедери трапезата им е за Гундустан дезермените. И градушка в лицето, и много хора във велмията; и салтанът е велик 20 години, и болярите го пазят, и князете са Фарасанци, и всички хоросанци се бият. Има болярин хоросанец Меликтучар, иначе той има двеста хиляди, а Мелик хан има 100 хиляди, а Харат хан има 20 хиляди; и има много от тези ханове, по 10 хиляди армии.

И със салтана излизат 300 хиляди техни плъхове. И земята е отрупана с велми, и селските хора са голи, а болярите са силни и мили? и великолепен велми; и ги носят всички на леглата си на сребърни монети, а пред тях конете водят златните принадлежности до 20; а на коне зад тях има 300 души, а на коне 500 души, 10 трубникова, 10 нагарникови и 10 вихърникови. Султанът пък се поизпотява с майка си и жена си, иначе с него има 10 хиляди души на коне и 50 хиляди души на коне, а слоновете се водят от 200 облечени в доспехи с позлатени мъже , а пред него са 100 луладжии.Да, танцуват 100 човека, и 300 обикновени коня в златни уреди, и 100 маймуни след него, и 100 курви, и всички гаурики. В султанския двор има 7 порти, а в портите?Х с?Има 100 пазители и 100 писари кофаров; кой да седне, да запише, и кой да излезе, да запише; и Гарипов не пускат в града. И двора му е чюден велми, всичко за деколте? Да, за злато?, а последният камък беше изровен със злато и описан от Велми хубаво; да на двора? той има различни съдилища. Град Бедер се пази през нощта от хиляда души, кутоваловци, и те трябва да бъдат качени на коне и в броня. И той продаде самоличността на жребеца си в Бедери и аз му наложих 60 и 8 футуна и го хранех една година.

В Бедери обаче змии се разхождат по улиците, а дължината му е две? фатоми. Дойдохте ли в Бедер за конспирациите за Филипов? Кулонг ли е продал жребеца си за Коледа?, а след това отиде до голямото съзвездие в Бедери и се запозна с много индианци и му каза, че не съм германец и християнин, а името на Офонасей, но негерманец, името на собственика е Isuf Khorosani. И не се научиха да ми разкриват нищо, нито за?Св?, нито за търговия, нито за маназ, нито за други вещества, или не се научиха да покриват. Да, о, v? R? но за тяхното разпъване те казват: ние сме в Адам, но Плената, изглежда, тоест Адам и цялото му семейство. И в? Rv в Ind? И всички? X 80 и 4? Ry, и всичко е в Buta; и не пиеш храна, нито се жениш, а друга боранина, и кокошки, и риби, и яйца, и да не ядеш волове. В Бедери беше 4 месеца и беше свещено с индианците да пият на Первоти, след това на техния Йерусалим, а според дезермените Мягкат, d? техния бутхан. На същото място ще отида да видя индианците и те ще бъдат обитавани от духове, а аз търгувам в Butkhana от 5 дни. И бутхан велми е страхотен от половин телевизор? Ри, камък, но по него са изградени произведенията на Бутови, около него са дадени всичките 12? Нцев, как създаде Бут чидеса, как показа много изображения: за първи път се появи в човешки начин; друг човек, но носът на слонове; третият човек, а видението е маймуна; в четвъртия човек и образа на звяр от лутаго, той беше целият с опашката си и изсечен върху камък, а опашката през него беше един сатин.

Цялата страна Индийскаа на Чюдо Бутово се събира при бухан; Да, стари жени и момичета се бръснат в Butkhan, но се бръснат сами? слънце? коси, и бради, и глави, но отидете в бутхан; да от всяка глава излъчват две? Шекшенски данъци на Бута, а на коне за четири крака; и се яде на бухан на всички хора byst azar lek vakht bashet sat azare lek. Хлябът? Но вир?зан е от камъни, велми е голям, но опашката му е през него, а дясната му ръка е високо вдигната и протегната, като Устиян е царя на Царяградск, а в л?вой рут? той има копие, но на него няма нищо, но гускито му дължи муха, и видението на маймуна, и други Бути нага, няма нищо, котка Ачюк, и момичетата на Бутава нага са издълбани с боклук и деца, и Но има голяма велми воля с Буут, и камъкът е изсечен от черния, и всичко е позлатено, и те го изсипват в копито, и те изсипват цветя върху него, и те изсипват цветя на Бута.

Индианците обаче не ядат никакво месо, нито ялович, нито боранини, нито пиле, нито риба, нито свинско, но имат много прасета; но те ядат два пъти през деня, но не ядат през нощта, и не пият вино, нито ядат; а от дезермените не пийте и не ядете. Но храната им е лоша и човек яде един ден, нито яде храна, нито с жена; но ядат бринци, и кичири с масло, и ядат билки, всичко с дясната ръка, но с лявата няма да се приеме за нищо; но не дръж нож и не знам лъжа; и на пътя? кой е така готви каша, но всеки има горчиво. И ще се скрият от бесермените, за да не гледат нито в ковачницата, нито в храната; но той гледаше негерманизма, и той не яде, а яде други, покрити са с чиния да не го види никой. И ги намазвайте на изток по руската страна, вдигнете високо двете си ръце и ги сложете на земята, и легнете на земята, и плъзнете всичко на земята, след това техните лъкове. И ястите сядат, измиват ръцете и краката си и изплакват устата си. И бутуханите са без врати, но са поставени на изток, а бутите са на изток. И които трябва да умрат, и те изгарят и поръсват пепелта върху водата. И жената ще роди дете, иначе мъжът ще роди, а бащата ще даде името на сина и майката на дъщерята; но доброволно нямат нищо, но не познавам боклука. Или дойде, с други думи, поклони се в Чернечски, с двете си ръце до земята и без да каже нито дума.

Към Первот? но заядете за Великия заговор, за своите, това е техният Йерусалим, и в негерманския Myakka, и в руския е Jerusalim, а в индийския Parvat. И всички събират ли се? наги, плащат само на гузне; и жонки слънце? нага, само на гузне на фотото, а други на снимки, и носещи перли, много яхти, и на ръцете обръчи и златни пръстени, олло дъб, а вътре до бутхана да хапе на воля, но на вол рогата са вързани с м?дю, да нашите колокольцеви 300, но копита са подковани; и t? волове викат акче. Индусите наричат ​​вола баща, а кравата майка, и те си пекат изпражненията, за да си сготвят хляба, а след това могат да намажат знамето си по лицето, по челото и по цялото си тяло. През седмицата и в понеделник яжте веднъж следобед. В Ynd? E същото като pack-tur и uchuze-crap: sikish ilarsen iki shitel; akechany ila atyrsenatle вземе zhetel; булара достор: и кул караваш учуз чар фуна хъб бем фуна хубесия; kapkara am chyuk kichi искаш. От Первати обаче си дошъл в Бедер, 15 дни преди улубагр на пустинята. И не ви давам Великите дни на Възкресението Христово, но според бележката предполагам - това е страхотен ден да бъдете първият зверски хрестянски заек за 9 дни или 10 дни.

РАЗХОДЯНЕ НАД ТРИ МОРЕТА АТАНАСИЙ НИКИТИНА

През 6983 (1475) година "...". През същата година той получава записките на Атанасий, търговец от Твер, той е в Индия в продължение на четири години и пише, че е тръгнал на пътешествие с Василий Папин. Попитах кога Василий Папин беше изпратен с гирфалкони като посланик от великия херцог, и те ми казаха, че той се върнал от Ордата година преди казанската кампания и загинал близо до Казан, прострелян от стрела, когато княз Юрий отишъл в Казан. В записите той не е намерил в коя година е отишъл Атанасий или през коя година се е върнал от Индия и е починал, но казват, че той е починал преди да стигне до Смоленск. И той пишеше бележки със собствената си ръка и тези тетрадки с неговите записки бяха донесени от търговци в Москва на Василий Мамирев, чиновник на великия княз.

По молитвата на светите ни отци, Господи Иисусе Христе, сине Божий, помилуй ме, твоя грешен раб Атанасий Никитин.

Писах тук за моето греховно пътуване през три морета: първото море - Дербентско, Дария Хвалисская, второто море - Индийско, Дария Гюндустанская, третото море - Черно, Дария Стамбулская.

Отидох от Спасителя на Светия Златоверх с неговата милост, от неговия суверен Велик княз Михаил Борисович от Тверской, от Владика Генадий Тверски и от Борис Захарич.

Плувах по Волга. И той дойде в Калязинския манастир при животворната Света Троица и светите мъченици Борис и Глеб. И игумен Макарий, и светите братя получиха благословение. От Калязин отплавах за Углич, а от Углич ме пуснаха безпрепятствено. И след като отплава от Углич, той пристигна в Кострома и дойде при княз Александър с друго писмо на великия херцог. И ме пуснаха безпрепятствено. И до Плес стигнах без пречки.

И дойдох в Нижни Новгород да видя Михаил Киселев, губернатора, и просташкия Иван Саръев и те ме пуснаха безпрепятствено. Но Василий Папин обаче вече беше подминал града и аз чаках в Нижни Новгород две седмици Хасан-бек, посланикът на татарския ширваншах. И яздеше с соколи от великия княз Иван, и имаше деветдесет соколи. Плувах с тях по Волга. Казан премина без препятствия, не видя никого, а Ордата, и Услан, и Сарай, и Берекезан отплаваха и влязоха в Бузан. И тогава трима неверници татари ни поздравиха и ни дадоха фалшиво съобщение: „Султан Касим дебне търговци на Бузан, а с него три хиляди татари“. Посланикът на Ширваншах Хасан-бек им даде едноредов кафтан и парче лен, за да ни преведат покрай Астрахан. И те, неверните татари, го взеха един по един и предадоха вестта на царя в Астрахан. И напуснах моя кораб с моите другари, отидох до кораба на посолството.

Плуваме покрай Астрахан и луната грее, и царят ни видя, и татарите ни викаха: „Качма – не бягай!“ Но ние не сме чули нищо за това и бягаме под платното си. За нашите грехове царят изпрати целия си народ за нас. Настигнаха ни на Богун и започнаха да стрелят по нас. Един човек беше застрелян у нас, а ние застреляхме двама татари у тях. И нашият по-малък кораб се заби в кораба и веднага го взеха и го ограбиха, а целият ми багаж беше на този кораб.

Стигнахме до морето с голям кораб, но той заседна в устието на Волга, а след това ни изпревариха и заповядаха корабът да бъде изтеглен по реката до реката. И нашият голям кораб беше ограбен тук и четирима руснаци бяха взети в плен, и ни пуснаха с голи глави през морето, а обратно, нагоре по реката, не ни пуснаха, за да не се даде новината.

И ние отидохме, плачейки, на два кораба към Дербент: в един кораб посланикът Хасан-бек, и тезиците, и ние, руснаците, десет души; а в другия кораб - шестима москвичи, и шест тверичи, и крави, и нашата храна. И в морето се вдигна буря и по-малкият кораб се разби на брега. И ето град Тарки, и хора излязоха на брега, но дойдоха кайтаците и взеха всички в плен.

И дойдохме в Дербент и Василий пристигна там благополучно и бяхме ограбени. И Василий Папин и посланика на ширваншаха Хасан-бек, с когото дойдохме, бих с чело, за да се занимавам с хората, които кайтаците заловиха край Тарки. И Хасан-бек отиде в планината да пита Булат-бек. И Булат-бек изпрати бегач при Ширваншаха да му каже: „Учителю! Руският кораб се разби близо до Тарки и кайтаците, като дойдоха, хванаха хората в плен, а стоките им бяха ограбени.

И ширваншахът веднага изпрати посланик при своя зет, принцът на кайтаците, Халил-бек: „Корабът ми се разби близо до Тарки и вашите хора, като дойдоха, заловиха хората от него и ограбиха стоката им; а ти, заради мен, хората идваха при мен и събираха стоката си, защото тези хора бяха изпратени при мен. И това, което ти трябва от мен, и ти ми изпрати, и аз няма да ти противореча, братко мой, в нищо. И тези хора дойдоха при мен, а ти, заради мен, ги остави без препятствия при мен." И Халил-бек изпрати всички хора в Дербент незабавно без препятствия, а от Дербент ги изпратиха при Ширваншаха в неговия щаб - койтул.

Отидохме да видим Ширваншаха в неговия щаб и го бихме с чела, за да ни посрещне, а не да стигне до Русия. И той не ни даде нищо: казват, че сме много. И ние се разделихме, плачейки, кой къде беше: на когото му остана нещо в Русия, той отиде в Русия, а който трябваше, отиде накъдето му погледнат очите. Други останаха в Шемаха, а други отидоха на работа в Баку.

И аз отидох до Дербент, а от Дербент до Баку, където огънят гори неугасим; и от Баку отиде през морето - до Чапакур.

И живях в Чапакура шест месеца, и живях в Сари един месец, в земята на Мазандаран. И оттам отиде в Амол и живя тук един месец. И оттам той отиде при Демавенд, а от Демавенд до Рей. Тук те убиха Шах Хюсеин, едно от децата на Али, внуците на Мохамед, и проклятието на Мохамед падна върху убийците - седемдесет града бяха разрушени.

От Рей отидох в Кашан и живях тук един месец, и от Кашан до Наин, и от Наин до Езд и живях тук един месец. И от Йезд отидох в Сирджан, а от Сирджан за Таром, тук се хранят добитък с фурми, а батман фурми се продава за четири алтина. И от Таром отидох до Лара, а от Лара – до Бендер – онзи кей на Ормуз. А ето го и Индийско море, на персийски Дария Гундустанская; до Ормуз-град от тук остават четири мили.

И Ормуз е на острова, и морето го нахлува по два пъти всеки ден. Тук прекарах първия си Великден и дойдох в Ормуз четири седмици преди Великден. И затова не посочих всички градове, че все още има много големи градове. Жегата на слънцето е голяма в Ормуз, ще изгори човек. В Ормуз бях един месец, а от Ормуз след Великден на Радуница отидох в Тава с коне през Индийския море.

И отидохме по море до Мускат за десет дни, и от Мускат до Дега за четири дни, и от Дега до Гуджарат, и от Гуджарат до Камбай. Тук ще се родят боя и лак. От Камбай те отплаваха до Чаул, а от Чаул отплаваха на седмата седмица след Великден и плаваха по море шест седмици в Тава до Чаул. И ето една индийска страна и хората ходят голи, но главите им не са покрити, гърдите им са голи и косите им са сплетени в една плитка, всички се разхождат с коремчета и всяка година се раждат деца и имат много деца. И мъжете, и жените са голи и всички черни. Където и да отида, много хора ме следват - чудят се на белия човек. Местният княз има воал на главата, а друг на ханша, и там болярите имат воал на рамото, и друг на ханша, а принцесите ходят - воал метнат през рамото, друг воал на ханша. . А слугите на князете и болярите имат едно було увито около бедрата си, и щит, и меч в ръцете си, едни със стрели, други с кинжали, а трети със саби, а трети с лъкове и стрели; Да, всички са голи, да, боси, да, силни и не си бръснат косите. И жените ходят - главите им не са покрити, и гърдите им голи, а момчетата и момичетата са голи до седем години, срамът не е покрит.

От Чаул тръгнахме на сухо, вървяхме до Пали осем дни, до индийските планини. А от Пали оставаха десет дни до Ди, тогава индийски град. И от Die на седем дни път до Джуннар.

Индийският хан, Асад-хан от Джунарите, управлява тук и той служи на мелик-ат-туджар. Войските му бяха дадени от мелик-ат-туджар, казват, седемдесет хиляди. А мелик-ат-туджар е под командването на двеста хиляди войници и той воюва с кафарите от двадесет години: те го побеждаваха неведнъж и той ги побеждава много пъти. Асад Хан пътува публично. И той има много слонове, и той има много добри коне, и той има много воини, Khorasanians. И коне се докарват от Хорасанската земя, кой от арабската земя, кой от туркменската земя, кой от земята Чаготай, и всички ги докарват по море в тави - индийски кораби.

И аз, грешник, доведох жребеца в индианската земя и отидох с него в Джуннар, с Божията помощ, здрав, и той ми стана сто рубли. Зимата им започна на Троица. Прекарах зимата в Джуннар, живях тук два месеца. Всеки ден и нощ - цели четири месеца - вода и кал са навсякъде. Тези дни орат и сеят пшеница, и ориз, и грах, и всичко ядливо. Виното им се прави от едри ядки, наричат ​​се Гундустан гози, а брага е от татна. Тук конете се хранят с грах, а кихри се готви със захар и масло, и те се хранят на конете, а на сутринта им се дава шешни. В индианската земя коне не се срещат, в тяхната земя ще се раждат бикове и биволи - те яздят и носят стоки и други неща, правят всичко.

Староруски текст Троица списък от 16 век.

Зи молитвата на светиите, отци наши, Господи Иисусе Христе, сине Божий, помилуй ме, твоя раб, твоя зловещ Афонасия Микитин син. Написах зловещите си скитания за три морета: дясното море на Дербенское, пътя на Хвалицкаа; второто море е Индуйское, пътят на Хондустанска; третото Черно море, Стемболски път. Пойдох от Светия Спасител на Златоглавия с неговата милост, от великия княз Михаил Борисович и от владика Генадий Твурски, отиде на дъното на Волга и дойде в манастира при светата животворна Троица и светия мъченик Борис и Глубу; и благословение на братята от игумена с Макария; и от Колязин отиде в Углеч, от Углеч в Кострома при княз Александър, със сина на Грамото. И великият княз ме пусна доброволно от цяла Русия. И на Елесо, в Новгород Нижняя, на Михаил до Киселев, на намник и на чиновника Иван Саръев, те доброволно признаха. И Василей Папин влезе с колата в града и чака в града две седмици татарския посланик Ширвашин Асамбуг, и язде от кречата от великия княз Иван, и той имаше деветдесет кречата. И ти отиде с него до дъното на Волга. И аз съм Казан, и Ордата, и Услан, и Сарай, и Верекезаните преминах доброволно. И влязох в река Вузан.

И че трима гадни татари ни подкараха и ни съобщиха фалшиви новини: Кайсим солтан пази гостите в Бузан, а с него три хиляди тотари. И посланикът на ширвашин Асанбѣг им даде ред по ред и покрай платното, за да ги преведат покрай Азтархан. И взеха еднорятки един по един и го дадоха на царя в Хазторохани. И аз напуснах моя кораб и се качих на кораба за една дума и с другари. Азтархан в един месец на нощта с платно, царят ни видя и татарите ни извикаха: "Качма, не бягай!" И царят изпрати цялата си орда след нас. И според нашия грях ни настигнаха на Бугун, у нас застреляха един човек, а ние двама от тях; и нашият по-малък кораб беше в движение и го взеха за един час и го ограбиха, а моите боклуци са всички в по-малкия кораб. И с голям кораб стигнахме до морето, но беше в устието на Волга заседнало, и ни закараха там, но те дръпнаха кораба обратно към ездата. И тогава взеха нашия по-голям кораб, а руснаците взеха 4 глави и ни пуснаха гологлави през морето, но не ни пуснаха през морето. И отидох в Дербенти два двора: в единия кораб посланикът Асамбиг, да тезикс, и Русаков с 10 глави; а в друг кораб 6 московчани и 6 тверич.

И фурстовината се издигна до морето, но по-малкият кораб се разби на брега, и дойдоха кайтаците и хората взеха всички. И ме прати в Дербен. И че Василий беше в добро здраве и бяхме ограбени. И аз бих Василий Папин с чело и посланика Ширваншин Асанбег, че дойдох с него да скърбя за хората, които бяха хванати под Тархи кайтаки. И Осанбѣг се наскърби и тръгна по планината към Бултабг. И Булатбѣг скоро изпрати „да“ на ширваншѣбѣгу: че руският кораб е бил разбит при Тархи, а кайтаците са дошли да ловят хора и стоката им е била ограбена. И ширваншабът от онзи час изпрати посланик при своя зет, Алилбег, каитския принц, че моят кораб беше разбит близо до Тархи, и вашите хора дойдоха, взеха хора и стоката им беше ограбена; и ти щяхте да ме изпратите по-малко за хора и да събирате техните стоки, тогава тези хора бяха изпратени на мое име; но какво ще ти трябва от мен, и ти дойде при мен, а ти, твоят брат, не би търпял това и щеше да ги пуснеш доброволно за мен. И Алилбуг от онзи час изпрати всички хора в Дербент доброволно, а от Дербент ги изпратиха да ширванши ин-рду своя коитул. И ние отидохме при ширванша во и койтул и го бихме по челата, за да ни дадат, а не да доят в Русия. И той не ни даде нищо, но сме много. И ние се разплакахме и тръгнахме кои куда: който има нещо в Русия, той отиде в Русия; но кой трябваше и той отиде, където очите му носеха, и някои останаха в Шамахи, а други отидоха на работа в Бакѣ.

И яз отиде до Дербенти, а от Дербент до Бакѣ, където огънят е неугасим; и от Баки отидох през морето за Чебокар, но тук живях в Чебокар 6 месеца, а в Сарѣ живях един месец в Маздранската земя. И от там до Емили, и тук живях един месец. И от там до Димовант, и от Димовант до Рей. И че убиха децата на Шаусен Алеев и внуците на Махметеви, а той ги прокле и в други 70 града се разпаднаха. И от Дря до Кашени, и тогава бях месец. И от Кашени до Наин, и от Наин до Риде, и тук живях един месец. И от Диез до Сърчан, и от Сърчан до Таром, и фуниките хранят звяра, батман по 4 алтина. И от Тором до Лара, и от Лара до Бендери. И тук е убежището Гурмизское, а тук е Индийско море, а на парсийски език има и пътят на Хондустани; и от там е по море до Гурмиз 4 мили. А Гурмиз е на острова и всеки ден морето го взима два пъти на ден. И тогава взехте 1 Велик ден и дойдохте в Гурмиз четири седмици преди Великия ден. Иначе не съм написал всички градове, има много страхотни градове. И в Гурмиз има варено слънце, да изгори човек. И в Гурмиз бях един месец и от Гурмиз отидох през Индийския море, покрай Велица дни до Фомин, до Тава, с коне.

И Еме вървеше по морето Дугу 4 дни; от Дѣга Кузряту; и от Кузрят Конбату, а после раждат боя и лек. И от Канбат до Чивил, и от Чивил ходих до тази седмица по Велица дни, и отидох до Тав 6 седмици по море до Чивил. И тук има една индийска страна и хората се разхождат голи през цялото време, но главата не е покрита, и гърдите са голи, и косата е сплетена в една плитка, и всички кореми се разхождат, раждайки деца за всяка година и имат много деца, а съпрузите и съпругите всички са черни; Ходя където и да е, но зад мен има много хора, учудени са на човечеца. И техният принц - фото на главите имѣ, и приятел, на бедрата им; и болярите вървят с тях - снимка на пляскаѣ, а другата на ханша, и принцесите вървят - снимката на рамото е заоблена, а другата на ханша; и слугите на принцесата и болярина - картината на ханша е заоблена, и щитът и мечът в ръка, а другият със сулица, а другият с ножове, а другият със саби, а другият с лъкове. и стрелки; но всички са голи, боси и блатисти; а жените ходят с непокрити глави и гърдите им са голи; и paropky и момичетата ходят голи до 7 години, и не са покрити с отпадъци. И от Чувила тръгнахме на сухо до Пали 8 дни преди индийските планини. И от Pali до Die 10 дни, тоест индийски град. И от Die до Chyuneir 6 дни, и има Asatkhan Chyunersky индианец, и слугата Meliktuchyarov, и пази, да речем, седем тъмни от Meliktuchar.

И Меликтучар седи на 20 tmah; и бие от кафара 20 години, после го бие, после ги бие много пъти. Хане, иди при хората, а той има много добри слонове и коне, и той има много хорозани; но да ги докарат от Хоросанската земя, а другият от Орабанската земя, а другият от Тукрмесската земя, а другият от Чеготанската земя, и да докара всичко по море до Тавах, индийската земя, кораби. И ужасният яз доведе жребеца в земята на Индуй, Бог дойде при Чюнер, и той даде всичко на Chyuner, и стана сто рубли. Зимата им стана дни след Троицин. И зимувах в Чунѣирѣ, живях два месеца; всеки ден и нощ 4 месеца, и навсякъде има вода и кал. В същите дни имат и жито, и жито, и тутурган, и нокти, и всичко годно за консумация. Виното се поправя с тях във голямата оресех кози гундустанскаа; и поправят кашата в татна, хранят конете с нохут и варят кичири със захар и хранят конете и с масло, но аз ще ги нараня. В индианската земя конете няма да ги раждат, волове и бикове ще се раждат в тяхната земя, и на същото време да носят други стоки, да правят всичко. Чюнер обаче има град на остров върху камък, не се дава на нищо, Бог е готов; но да се изкачи ден в планината на един човек, пътят е тъп, няма как да се пие.

В индийската земя гостите трябва да бъдат настанени в двора и да готвят за дамите „гости, и да оправят леглото, и да спят с гостите, sikish ileres“ за жител на берсен, да получат awrath chektur и sikish mufut за обичам белите хора. През зимата имат хора, които се разхождат по бедрата, а другият на пръскане, а третият на главите им; и тогава князете и болярите ще облекат панталоните си, и ризата, и кавтана, и снимката на рамото, и ще я препасат с друга, и ще увият главата около третата снимка; a se olo, olo, abr olo ak, olo kerim, olo ragym. И в том Чюнер хан той ми взе жребец и разбра, че язът не е негермански, Русин, и казва: „И ще дам жребец и хиляда златни дами, и ще застана в нашата лъжа в Махмет Дени; но ти няма да устоиш в нашата лъжа в Махмет Дени и аз ще взема жребеца и хиляда златни монети за главата ти." И той определи срока за 4 дни, в скапано време на Спасов ден. И Господ Бог се смили на честния си празник, не ми остави милостта на своя грешник и не ми заповяда да отида в Чюнер с нечестивия; в навечерието на Спасовите дни, домакинята Махмет Хоросанът дойде при мен с глава към него да скърби за мен; и той отиде при хана в града, но той ме помоли да не бъда виновна и той взе моя жребец от него.

Такова е господинското чюдо на Спасовден! Ино, братя руски християни, който иска да пие в земята на Индуй, а вие оставете лъжите си в Русия, а аз ще видя Махмет и ще отида в земята Густан. Кучетата на дезермените ме излъгаха и казаха много от нашата стока, но нищо на нашата земя; всички стоки бяха в земята на Бесерм, пипер и боя, беше евтино; Други се превозват по море, не дават други задължения. И някои хора не ни оставят да изпълняваме задължения, а задълженията са много, но има много разбойници в морето. И разбиват всички кафета, нито селяните, нито тълпата; но те се молят с каменна глава, но не познават Христос. И Ис Чюнеря излезе на Успение на Пречистите към Бедер, за тяхната по-голяма градушка. И беше месец; и от Бедер до Кулонкеря 5 дни; и от Кулонгер до Келберг, 5 дни. Има много градове между tѣkh големи градове; за всеки ден по три градушки, а за друг ден и 4 градушки; Колко ковв, само градушка. И от Чювила до Чюнейр 20 ков, и от Чюнер до Бедер 40 ков, и от Бедер до Колунгор 9 ков, и от Бедер до Колуберг 9 ков. В Бедер има пазарлък и за коне, и за стоки, и за камки, за коприна и за всякакви други стоки и черни хора могат да купуват в него; и други в него купуват nѣt. Да, всичките им стоки са от Гюндостан и всички зеленчуци са соястни и няма стоки на руската земя.

И всички са черни, и всички са злодеи, и момичетата са всички курви, да, да, да, да, лъжи, да, отвари, господарю. Всички хоросанци царуват в индианската земя и всички боляри са хоросанци; и гундустанци всички са пшиход, и хрътките вървят, и всички са голи и боси, и щит в коловоз, и меч в другия, и други слуги с големи прави лъкове и стрели. И всички слонове се бият с тях, и ги пуснете напред, Хоросанци на коне и в броня, и самите коне; и плетат слон до муцуната и до зъба на големите мечове са изковани според кендара, и ще бъдат обковани в дамаски доспехи, и върху тях са направени градове и в града, по 12 души в броня, всички с оръдия и стрели. Имат едно място, shikhb Aludin pyr atyr bozar alyadinand, за година един бозар, цялата страна на индийската търговия се сглобява, и се търгува за 10 дни; от Бедер 12 ковов, докарват коне до 20 хил. продават, носят всички стоки; в хондустанската земя, че пазарлъкът е най-добър, всяка стока се продава, купува, в памет на Ших Аладин, на руски празник на Покрова на Света Богородица. В тая Алянда има и птица гукук, нощите лети и викат „гукук“.

И на което седят хороминѣ, тогава човекът ще умре; и който иска да я убие, тя има огън от устата си. И мамона ходи нощем и има пилета, и живее в планина или в камък. И маймуните тогава живеят в гората, но те имат маймунски принц, но отиват при армията си, но който ги вземе назаем и те симпатизират на своя принц, и той изпраща армията си към този, и те, като дойдат в града, разпускайте дворовете и бийте хората. И техните рати, казвам, са много, и езиците им са техни и да раждат много деца; но кой няма да се роди в баща, не в майка, те вървят по пътищата; Някои гондустанци имат и ги учат на всякакви занаяти, а някои продават нощи, за да не знаят как да се върнат, а други ги учат на основите на миканет. Пролет с тях стана Света Богородица от Покров; и да празнуват Шиха Аладина и пролетта две седмици след Покрова и да празнуват 8 дни; и задръжте пролетта 3 месеца, а след това 3 месеца, и за зимата 3 месеца, и есента за 3 месеца. В Бедери трапезата им е за Гундустан дезермените. И градът е вѣлик, и има много хора велмия; и салтанът е велик 20 години, и болярите го пазят, и князете са Фарасанци, и всички хоросанци се бият. Има болярин хоросанец Меликтучар, иначе той има войнство от двеста хиляди, а Мелик хан има 100 хиляди, а Харат хан има 20 хиляди; и има много от тези ханове, по 10 хиляди армии.

И със салтана излизат 300 хиляди техни плъхове. И земята е отрупана с велми, и селските хора са голи, и болярите са силни, мили и великолепни велми; и ги носят всички на леглата си на сребърни монети, а пред тях конете водят златните принадлежности до 20; а на кон има 300 души, и 500 души, и 10 трубникова, и 10 души с нагарникови, и 10 души със свирѣльникови. Султанът, от друга страна, излиза с майка си и жена си, понякога с него има 10 хиляди души на коне и 50 хиляди души на коне, а слоновете се водят от 200 облечени в позлатени доспехи, а отпред от него има 100 луларджии, и има 100 обикновени 300 танцьори, и коне златна екипировка, и 100 маймуни, и 100 курви, и всички гаурики. В султанския двор има 7 порти, а при портите има 100 пазители и 100 писари кофари; кой да седне, да запише, и кой да излезе, да запише; и Гарипов не пускат в града. И дворът му е чюден велми, всичко е изсечено и в злато, а последният камък е изсечен и описан в злато велми хубаво; а в двора има отделни съдилища. Град Бедер се пази през нощта от хиляда мъже кутоваловци, а да язди кон и в броня, и изобщо от камбана. И той продаде самоличността на жребеца си в Бедери и аз му наложих 60 и 8 футуна и го хранех една година.

В Бедери обаче по улиците се разхождат змии, а дължината му е два сажена. Той дойде при Бедер за конспирация за Филипов е Кулонгуря и продаде своя жребец за Коледа, а след това отиде в голямата конспирация в Бедер и опозна много индианци и му каза, че аз не съм нехристиянин Офис, аз съм името на християнството, не-серменското име на собственика е Isuf Khorosani. И не се научиха да ме разкриват за нищо, нито за stvѣ, нито за търговия, нито за маназ, нито за други вещества, нито ме научиха да покривам. Да, за всичко за тяхното разпъване и те казват: ние влагаме в Адам и плячка, изглежда, тоест Адам и цялото му семейство. И vѣr vъ Indѣi всички 80 и 4 vѣry, и всички ще бъдат в Buta; и вѣра с лъжи нито пие, нито яде, нито се жени, а други боранини, и кокошки, и риби, и яйца, и волове не ядат. В Бедер обаче то продължава 4 месеца и се моли на индианците да пият за Первоти, след това за техния Йерусалим и, според дезермените Мягкат, за тяхната бутана. Там също ще отиде при индианците за един месец, а пазарлъците в Butkhana за 5 дни. Но Бутхана Велми е велик от половин Tvѣri, камък, но действията на Бутови са разположени по него, около него всички 12 са забранени, как Но chudesa създал, как той показа много образи: първият се появи по човешки; друг човек и носът на слонове; третият е човек, а видението е маймуна; в четвъртия човек и образа на звяр от лутаго, той беше целият с опашката си и изсечен върху камък, а опашката през него беше един сатин.

Цялата страна Индуискаа се събира в бухана на Чудо Бутово; Да, стари жени и момичета се бръснат в Букхан, и сами бръснат всичките си коси, бради и глави, и отиват в Бухан; да, от всяка глава отделяйте по две шекшенски мита на Бута, а от коне по четири крака; и се свива до бухан на всички хора byst azar lek vakht bashet sat azare lek. В бухана, Но изсечени камъни, велми е голям, но опашката му е през него, и той вдигна високо дясната си ръка и протегна дясната си ръка, като Устиян е царяградският, а в лявата си ръка има копие, и на него няма нищо, а той дължи широко, и визията е като маймуна, а другият Бута е гол, нищо е, котката е Ачюк, а жените от нагата на Бутава са издълбани със сором, и с деца, и Волята на Велми е голяма, но е издялана от камъни и черна, и цялата е позлатена, и го целунете в копито, и те му полеят цветя, и те изсипват цветя върху Бута.

Индианците обаче не ядат никакво месо, нито ечемик, нито боран, нито пиле, нито риба, нито свинско, но имат много прасета; но те ядат два пъти през деня, но не ядат през нощта, и не пият вино, нито ядат; а от дезермените не пийте и не ядете. И природата им е лоша и сами ядат през деня, нито храна, нито с жена; но ядат бринци, и кичири с масло, и ядат билки, всичко с дясната ръка, но с лявата няма да се приеме за нищо; но не дръж нож и не знам лъжа; но в края на деня кой вари качамак и всеки е за седло. И ще се скрият от бесермените, за да не гледат нито в ковачницата, нито в храната; но гледаше негерманизма на нацията, и не яде, а яде други, захлупени са с чиния да не го види никой. И ги намазвайте на изток по руската страна, вдигнете високо двете си ръце и ги сложете на тъмно, и легнете на земята, и плъзнете всичко на земята, след това техните лъкове. И ястите сядат, измиват ръцете и краката си и изплакват устата си. И бутуханите са без врати, но са поставени на изток, а бутите са на изток. И който трябва да умре, и те горят и изсипват пепел във водата. И жената ще роди дете, иначе мъжът ще роди, а бащата ще даде името на сина и майката на дъщерята; но доброволно нямат, но не познавам боклука. Или дойде, с други думи, поклони се в Чернечски, с двете си ръце до земята и без да каже нито дума.

На Първия, на същия заздат за Великите заговине, на собственото им буту, техния Йерусалим, и в негерманския Myakka, и в руския Jerusalim, и в индийския Parvat. И всички наги се събират, само при гузне на роклята; и момичетата са голи, само във фотота, а други са на снимки, и перлите са, има много яхони, и има обръчи и златни пръстени на ръцете им, олло дъб, а вътре до бутхан, зли ще бъдат, но рогата на вола са вързани с месинг, да има 300 камбани, но копитата са подковани; а воловете викат аксе. Индианците наричат ​​вола баща, а кравата майка, и пекат хляб и сами си варят изпражненията, и намазват знамето си по лицето, по челото и по цялото си тяло. През почивните дни и в понеделник яжте веднъж следобед. В Yndѣe е като pack-tur, а uchuze – dir: sikish ilarsen iki shitel; akechany ila atyrsenatle вземе zhetel; булара достор: и кул караваш учуз чар фуна хъб бем фуна хубесия; kapkara am chyuk kichi искаш. От Первати обаче си дошъл в Бедер, 15 дни преди улубагр на пустинята. И аз не виждам Великите дни на Възкресението Христово, но по примтам предполагам - това е страхотен ден да бъдеш първият християнски дяволски алеен след 9 дни или 10 дни.

А при мен е нищо, няма книги, но съм взел книги със себе си от Русия; иначе като ме ограбиха взеха ги, а аз забравих времената на всички християнски празници и християнски празници, нито Велики дни, нито Рождество Христово, не виждам, нито сряда, нито петък знам; а между тях сте vѣr tangrydan istremen ol'saklasyn; ollo is bad, ollo ak, ollo you, ollo akber, ollo ragym, ollo kerim, ollo ragymello, ollo kari mello, tan tangrysen, тънка есен. Само Бог е царят на славата, създател на небето и земята. И аз отивам в Русия, кетмищир име и уруч тук тим. Месец март мина и тъй като месецът на месото не бях ял, говорих от дезермените през седмицата, но не казах нищо много бързо, никаква ястия на дявола, и ако имах цялата вода два пъти през ден, пушех водата; Да, ти се моли на Всемогъщия Бог, който създаде небето и земята, но не нарече името на Никотор иначе, бог оло, бог керим, бог рагим, бог лош, бог ак бер, бог цар на славата, оло сварен, оло рагимело усетих здравей ти.

И от Гурмиз по море до Голат 10 дни, и от Калата до Дѣгу 6 дни, и от Дѣга до Мошкат до Кучзрят до Комбат 4 дни, от Камбат до Чивел 12 дни и от Чивил до Дабил - 6. Но има убежището в Гюндустани е последната безмилостност. И от Дабил до Колекот е 25 дни, а от Селекот до Силян 15 дни, и от Силян до Шибаит се минава за месец, а от Сибат до Певгу се минава за 20 дни, а от Певгу до Чини и до Мачин отнема месец. да отидем по морето. А от Чини до Китаа е сухо 6 месеца, а до морето е четири дни, аросто ходом. Гурмиз е голямо убежище, всички хора на света са в него и в него има всички блага, което се ражда в целия свят, тогава в Гурмиз има всичко; тамгата е страхотна, десетата от всичко е там. И Камблят е подслон на Индийския море за всичко, и стоките в него са всички алачи, и пъстри, и кандаки, и ремонтират боята нула, и може да се роди в нея лек да ахик да лонг. За да има убежище за Велми, страхотно е и да доведеш коне от Мисюря, от Рабаст, от Хоросани, от Туркустан, от Негостани и да ходиш на сухо за един месец до Бедери и до Келберг. А Келекот е пристанището на цялото Индийско море и не дай Боже да го ползва Никаковият кестяк. И който го види, няма да му бива да плава по морето.

И в него ще се родят пипер и зензебил, да цвят, да москат, да калафур, да канела, да карамфил, и лютив корен, да адряк, и много всякакви корени ще се родят в него. Да, всичко в него е евтино, да, да, да, един кръг от писяр, концентрирайте това. Но Силян е убежище за Индийски море и в него баба Адам е на планината, на височините, и около него ще се роди скъпоценен камък, да червеи, да фатиси, да бабогури, да биншаи, да кристал и сумбад , да слонове ще се родят, да продават в лакът, да, продават в vѣs. А убежището Шабаит на Индийски море, Велми е страхотно. И хоросантите дават алаф за тенкѣ за един ден, голям и малък; и който се ожени за хоросан в него и княза на Шабат, дава хиляди тенеки за жертва, и за олафа, и за всеки месец в продължение на десет дни; може коприна, сандалово дърво, перли да се раждат в Шабот, но всичко е евтино. И в Пегу има много подслон, но всички дербиши в него живеят индиански, да се раждат скъпи камъни в него, маник, да яхут, да кирпук; и продават същите каменни дербиши. И убежището Chin and Machin velmi е страхотно, да, можете да го поправите в него и да го продадете наведнъж, но е евтино.

И техните жени и съпрузи спят през деня, а през нощта жените им отиват при гарипата и спят от гарипа, дават им олаф и носят със себе си захарна храна и захарно вино и хранят и пият гостите, така че да обичат нея, и любовта на гостите хората са бели, но хората им са черни велми; а за тези, които имат жени от гост, ще се зачене дете и съпругът ще даде на Алаф; но ще се роди бяло, а на госта задълженията са 18 тенека; ама ще се роди черен, иначе не му е приятно, че е пил да ѣл, тогава е бил халал. Шайбат от Бедер 3 месеца, а от Дабил до Шайбат 2 месеца по море, Махим да Чим от Бедер 4 месеца по море, а на същото място е евтино и всичко е евтино; а до Силян е 2 месеца по море. В Шабаит ще се родят коприна, да инчи, перли и сандал; слоновете се продават до лакътя. Амон и Хрвци и Фатис ще се родят в Силян. В Лекот ще се раждат и чушки, и комари, и карамфил, и фуфал, и цветя. В Кузрят ще се роди боя и люк. Ахик ще се роди в Камбат. В Рачюр ще се роди диамант биркона и нов диамант; продават бъбрек за пет рубли, а добър за десет рубли, но нов бъбрек за диамант се дава на чекени, а това е чаршешкени, а да се пие е тенка. Диамантът ще се роди в каменна планина и ще продаде същата каменна планина за две хиляди паунда злато на нов диамант и ще продаде кон на диамант на лакът за 10 хиляди фунта злато. И земята е на Меликханов, а слугата е Салтанов, а от Бедер има 30 ковови.

И на евреите им е писнало да наричат ​​Шабат свои евреи, иначе лъжат; а Шабайтена не е нито евреин, нито пустиня, нито християни, инаа вѣра Indianskaa, нито от най-лошия, нито от пустинята, нито да пие, нито да яде, и да не яде месо. Да, в Шабат всичко е евтино, но коприната и захарните велми се раждат евтини; да, те имат мамони и маймуни в гората и се бият с хора по пътищата; но нямат нощ по пътищата, за да карат маймуни за да момон. И от Шайбат е 10 месеца сухо, а по море 4 месеца аукиков. И елените, които се кърмят, ще се смеят с пъпа си, и пъпът ще се роди в него; и кученцето от див северен елен трябва да се пусне през полето и през гората, в противен случай ще излезе вонята, но това не е прясно. Великият ден взе месец май в Бедер бесерменски и в Хондустан; а при дезермените бограмата е взета в сряда на месеца Маа; а изписването на месец април е 1 ден.

За добрите християни! Който много плува в много земи, пада в много зърна и лъже и лишава християните. Аз, слугата Божий Атон, и се смили напротив; Вече минах през четири страхотни лайна и 4 страхотни дни, но не знам дали има голям ден или мамка, не виждам Рождество Христово, не виждам други празници, аз не виждам сряда или петък; и книги от мен нѣт, щом ме ограбиха, взеха ми, и взеха от мен, и от много беди отидоха в Индѣи, после в Русия да пият нѣ с чѣм, нищо не остана за стоката. Първият Велик ден, който взех за Каин, друг Велик ден за Чебукара в Маздранската земя, третият Велик ден в Гурмиз, четвъртият Велик ден в Индия от бессермен до Бедер; и една и съща плака много пъти според Хрестян.

Besermenin същото Melik, че човек трябва да ме набута много в грешната besermen статия. Аз рекох му: „Господи! Ти намар кюларесен менда намаз килармен, победи намаз киларсизменда 3 калаременмен гарип асен инчай“; Той каза: „Изглежда, че не си германец, но не познаваш християнството“. Но влязох в много мисли и изпаднах в ума си: „Горко на изгубения, като се отклоних от истинския път и не знам пътя, сам ще отида. Господи Боже Всемогъщи, създателю на небето и земята! Не отвръщай лицето си от робството си, защото съм близо до скръбта. Бог! Погледни ме и се смили над мен, тъй като твоето съм творение; не ме отклонявай, Господи, от истинския път и ме упъти, Господи, на твоя правилен път, сякаш не си направил никаква добродетел в нужда, Господи мой, тъй като дните ти са лоши, всички в зло, Господи мой, ollo, първият геймър, ollo you, karim ollo, ragym ollo, karim ollo, ragymello; ахалим дулимо“. proidosh 4 Велики дни в страната на дезермените, но християнството не напусна; Бог му е дал знание какво ще се случи. О, Боже, надявам се на теб, спаси ме, Боже мой!

В Индия дезермените, във великия Бедери, гледах Великата нощ на Великия ден - Косата и Кола влязоха в зората, а Елкът стоеше с глава на изток. Султанът отиде при Баграм на Бесерменская за теферич, иначе с него 20 големи визиреви и триста слона, облечени в дамаски доспехи в доспехи и от града, и градовете бяха оковани, а в градовете имаше 6 мъже в броня и всички с храна и оръдия; и на големия слонѣ 12 души, на всеки слонѣ по два големи меча, и големите мечове са вързани за зъбите, и големите ревностни гири са вързани за муцуната, и човекът да седи в стаята между ушите, и кука в ръцете му, жълтото тѣмъ да го редактира; Да, има хиляда прости коне в златни екипировки, и сто камили със сажди, и 300 трубника, 300 танцьори и 300 килим. и златните сагадаци са страхотни за сагадака те са вързани със злато, и седлото е злато, и касата галопира пред него, играеш и играеш с кула, и след него има много пеших и добър слон да го последва и целият облечен в камка, но хора са тапицирани, а той има голямо желание в устата.пусни конете и хората да съборят, да не стъпи някой султана блажен. И брат султанов, той сяда на легло на златен, а над него има оксамитен, и мак златен от яхта, и 20 човека го носят. И махтумът сяда на легло върху златен, а над него има шидян със златен мак, и го взимат на 4 коня в златни преки; и има много от неговите хора, но пред него има пѣвци, и има много танци, но всички с голи саби, и със саби, и с щитове, и със сулица, и с копия, и с лъкове с прави. редове със страхотни, и всички коне са в броня, да сагадаки на тях, да иня наги всички, един плаща за guzn, боклуци затрупани.

В Бедери месец е пълен за 3 дни. В Бедери сладкият зеленчук е nѣt. В Гундустанѣ същото silnago vara nѣt; Силно вар в Гурмиз и в Катобагряим, където да раждат бисери, и в Жид, и в Бак, и в Мисюр, и в Остани, и в Лара; но в хоросанската земя е варно, но не така; и в Чеготан велми варно; и в Ширяз, да, в Езди, в Кашини е многообразно и се случва, а в Гилян е задушаващо велми и е дръзко, но в Шамахи е пъргаво; да във Вавилон е варно, да Хумите да в Шаму е варно, но в Ляп не е толкова варно. И в Севастѣи устѣ и в Гурзинската земя добро е изобилно във всичко; да Торска земя изобилства от велми; да във Волоската земя всичко годно за консумация е в изобилие и евтино; да Подолска земя изобилства от всичко; и urus er tangry saklaeyn; ollo sakla, badly sakla, budonyada munukybit er ectur; нечик урсу ери бегляри акаи тусил; урус ер абадан болсин; растат кам бой. Оло, лошо, боже, боже на опасността. Боже мой! Надявам се, Господи ме пази! Не знам пътя, като камуфляж ще отида от Гундустан: до Гурмыз да пия, а от Гурмыз до Хоросан, пътят е nѣt, нито до Чеготай, пътят е nѣt, нито до Катобагряим, пътят е nѣtu, или до Ezd пътят е nѣtu. Тогава вездесъщият булгак стана; принцовете си тръгнаха навсякъде, Яишу Мурза беше убит от Узуосанбек, а Солтамусайт беше нахранен, а Узуасанбек не беше заклен на Ширязи и земята не се върна, но Едигер Махмет, и той не го призна, се наблюдава; няма друг начин да отидеш никъде.

И на Myakka да се пие, иначе е по негермански начин, но християните не ходят в Myakka за това, което слагат погрешно. И животът в Гундустан, иначе всичко е объркано, вземете им всичко скъпо: аз съм сам човек и ям половин трета от Алтин за един ден, но не пих вино, нито синко. Меликтучар взе два града от индианците, които те заклаха в индийското море, а той взе принцовете 7 и взе хазната, юк яхонтов, и юк олмаз и кирпуков, и 100 юка стоки бяха скъпи, а армията взе безброй други стоки ; и стоеше до града две години и имаше с него двеста хиляди, слонове 100 и 300 камили. Меликтухар дойде с партито си в Бедер в курбант алеен и на руски на Петров ден. И султанът изпрати 10 да го гръмнат за десет ковови, а в ков на 10 версти, и с всяка кирка от 10 хиляди армии и 10 слона в броня.

А при Меликтучар всеки ден сядат 5стотин души на суфрея, а с него сядат 3 мехурчета зад покривката му, и с него събираме петдесет души, а неговите 100 души са боляри. Меликтучар има 2 хиляди коня в конюшнята и хиляда оседлани и ден и нощ стоят готови, и 100 слона в конюшнята; Да, за всяка вечер дворът му се охранява от 100 души в броня, и 20 луладжии, и 10 сажди, и 10 големи тамбури, по двама. Myzamlylk, да Mekkhan, да Faratkhan, и след това те превзеха 3 големи града и с тях взеха своите набези 100 хиляди и 50 слона, и имаше много скъпоценни камъни от всякакъв вид; и целият, че камък и яхти и олмаз са купени за Меликтучар, той му каза, че няма да бъде продаден като гост, и тези дни дойдоха от Оспожин в града на Бедер.

Султанът заминава за потуй в четвъртък и вторник, но той излиза с него три пъти; а братът изгонва султаните в понеделник, с майка си и сестра си; и 2 хиляди жонк яздят на коне и легла на злато и коне пред нея сто прости златни уреди, а с нея има много велми, и две усойници, и 10 усойници, и 50 слона в платнени одеяла, и 4 души на слон ще яздят голи, един халат в гузне и жонки пѣшие нага, и след това ще носят вода след тях и ще се отмиват, но един не пие вода близо до един. Меликтухар напусна град Бедер в памет на Ших Иладин, а на руски за Покрова на Света Богородица и плъховете с него излязоха 50 хиляди; и султанът изпрати войската си от 50 хиляди и с него тръгнаха 3 везира, а с тях 30 хиляди, и 100 слона с тях излязоха от града и в доспехи, а за всеки слон по 4 души с пискливи.

Меликтучар отиде да се бие с Чунедар, великото царуване на Инди. А князът Бинедар имаше 300 слона и сто хиляди армии и имаше 50 хиляди коня. Султанът напусна град Бедер на 8-ия месец след Велица, а с него 20 и 6 взиреви, 20 взиреви безерменски и 6 взиреви индиански. И със султана на неговия двор заминаха 100 хил. войска от конниците си, и 200 хил. коня и 300 слона от града и в броня, и 100 свирепи животни около два чепѣха. И с брат си и Султанов излязоха в двора му 100 хиляди конници, и 100 хиляди пши хора, и 100 слона, облечени в доспехи.

И след като Малхан излязоха в двора му, 20 хиляди конни хора, шестдесет хиляди и 20 облечени слона. И Бедерханом излязоха 30 хиляди конни хора и с един брат, да 100 хиляди, и 25 слона, облечени от града. И със султана 10 хиляди конници излязоха в двора му и двадесет хиляди от тях и 10 слона от града. А от Возирхан имаше 15 хиляди конни хора, 30 хиляди пши и 15 облечени слона. И с Кутархан 15 хиляди конни хора излязоха в двора му, 40 хиляди и 10 слона. И с всеки vzyrym, 10 хиляди, и с yn, 15 хиляди коня, и мъртви 20 хиляди. И с Yndѣi avdonomom излезе армията от 40 хиляди конни мъже, и падналите хора 100 хиляди, и 40 слона, облечени в доспехи, и 4 души на слон с pishchal. И при султана излезе да вдигне 26, и с всеки лифт по 10 хиляди, а с визата 15 хиляди конни хора и мъртвите 30 хиляди. И индианецът 4 големи визи, а с тях и армиите му от 40 хиляди конни хора, а последните 100 хиляди. И султанът вдигна оръжие срещу индианците, което малко му се случи, и добави още 20 хиляди души, двеста хиляди конни хора и 20 слона. Такава е силата на султана на индийските дезермени Мамет дени іаріа, а растежът на дени информира лошо. И правилната вяра е Бог да приеме, а правата е вярата на бога на едно благородство, призовавайте името му на всяко място, където съм чист.

На петия Велик ден си помислих за Русия. Исидох от Бедери град месец преди да расте Улубаграма на бессерменския Мамет, и Велики са дните на християнството Аз не виждам Христовото възкресение, а техния скапан гове от бесермените и като говорих с тях, взех великия ден от килим Bederyberkh. Султанът дойде в Меликтучар със своята трибуна за 15-ия ден в Улубагряма и всички в Келберг; и войната не му убягна, един град беше превзет от индианците и много хора бяха прогонени, а хазната пропиля много. И индийският султан кадам велми е силен, и има много рати, но седи в планината в Биченагир. И градът му е голям, около него има три ровове и текат през реката му; и от едната му страна дженѣл е зъл, а от другата страна дойде дол, чюдна място велми и е угодно на всичко, от същата страна на нкуда, пътя е през градушката, а градът е да вземе нѣкуда. , дойде голяма планина и джунгла от зло. Под града войската стоеше един месец и хората умряха от безводие, но много велми бяха изгонени от глад и от безводието; и гледай водата, и вземай нѣкуда. Градът превзе индианците Меликчан, докато вървя, и го превзе със сила, ден и нощ воюва срещу града 20 дни, войската нито пи, нито яла, застана под града с оръдия; и армията му изгони 5 хиляди добри хора и превзе града, а ние изгонихме 20 хиляди мъжки и женски добитък, и взехме 20 хиляди пълни и големи и малки, и продадохме пълна глава за 10 тенека, и още една за 5 тенека, а роботите за 2 сянка, но хазната беше нищо, а той не взе голям град. И от Келберг отидете до Курули; и в Курули ще се роди ахик; и му дават този, и го пренасят по целия свят; а в Курил има триста алмазника, обещания за микунѣт.

И това беше 5 месеца и от там дойде Калики, а същият Бозар Велми е страхотен; и оттам децата на Конаберг; и от Канаберга поидох ших Аладин; и остави Аладин да отиде в Аминдрие; и от Камендря до Наряс; и от Кинария до Сури; и от Сури отидете в Дабили, обителта на голямото индийско море. Защото има велик град Велми, а освен това Дабили свива цялото крайбрежие на Индия и Етиопия. И че аканни и яз, робството на Афанасий, богът на най-висшия създател на небето и земята, размишлява по християнския път и след Христовото кръщение, и според светите отци, подредени според заповедите на апостолите, и се втурна да отиде в Русия; влезе в тава и говори за облагане на кораба и от главата ми 2 златни монети за Gurmyz градушка на дати. И влезе в кораба от Дабиля град до Велик дни в 3 месеца, дяволска лайна; но идох в тавѣ край морето е месец, а не вид нищо; на следващия месец видях планините на Ефес. И всички тия хора казаха „оло бервогидир, олло конкар, бизим баши мудна насип бърбори“, а на руски казват: „Боже, суверен, Боже, Боже отгоре, царю небесен! Къде ни съди да убиваме?"

И в същата земя на Етиопия мина 5 дни, не върши зло по Божията благодат, раздавайки много бринети, и пипер, и етиопски хляб, и не ограбиха кораба. И оттам отидохме 12 дни до Мошкат, а в Мошкат взехме шестия Велик ден и отидохме в Гурмиз за 9 дни, а в Гурмиз имаше 20 дни. И z Gurmyza отиде в Lari, и беше 3 дни. От Лари трябваше 12 дни да се стигне до Ширязи и 7 дни от Ширязи. И от Ширяз отидох в Топ 15, а във Верга отне 10 дни. И от Вергу отидохме да пътуваме 9 дни, а да пътуваме 8 дни. И от Езди ходи до Спагани за 5 дни, а в Спагани 6 дни. И Спагани е поидох Кашани, а в Кашан ще отнеме 5 дни. И Ис Кошани отиде да види Кум. И Ис Кума отиде при Сава. И от Сава отиде в Султания. И Султания отиде да види Тервиз. И Тервиз поидох към ордата на Асанба, в ордата имаше 10 дни, но пътят не е никъде. И в Турав той изпрати войската си 40 хиляди, те взеха Севаст, а Тохан го взе и го изгори, взеха Амасия, и ограбиха много села, но отидоха в Караман да се бият. И язът от ордата отиде при Арцин; и от Ратсан отидох в Трепизон.

И в Трепизон Света Богородица и винаги присъстващата Мария дойдоха на Покрова на Света Богородица и винаги присъстващата Мария, и имаше 5 дни в Трипизон, и дойдоха на кораба и заговорничиха да дарят злато от главата ви до Кафа, а ти взе златото за храна и дати в кафенето. И в Трепизони, шубаш и паша много зло и учиниха всичките ми боклуци, носеха в града нагоре по планината, но претърсиха всичко и претърсиха писмото, че съм дошъл от ордата на Асанбег. С Божията милост стигнах до третото море до Чермнаго и на езика Парс Дория Стимболскаа. Идо на морето утре за пет дни и до Вонада; и че бяхме поразени от великата полунощ и ни връщат в Трипизон; И стоях в Платана 15 дни, на другия ден бях голям и зъл. Платанците ли ходих на морето два пъти, и злото ни среща срещу нас, не ни оставяйте да ходим по морето; ollo ak ollo е лош водач, освен ако не познаваме друг бог. И морето не ни позволи да ни докара до Баликае, а от там Тк'рзофу и това стоя 5 дни. С Божията милост дойдох в Кафето 9 дни преди заговора на Филипов, олло първа игра.

С Божията милост трите морета прелетяха; дигир лошо доно, олло първоводигир доно, амин; smilna rahmam ragym, ollo akber, akshi badly ilello akshi hodo, isa ruhollo aaliksolom; ollo akber ailyagya_lya іllello, ollo pervodіger ahamdu lillo shukur hudo afatad; bismilna girakhmam rragym: huvomugulezi lailaga illyaguya alimul giaibi washagaditi; huarahmanu ragymu huvomogulyazi ла ilyaga illyahuya almeliku alakudosu Asal almuminu almugaminu alazizu alchebaru almutakan Biru alhaliku albarіyuu almusaviryu alkafaru alkaharu alvahadu alryazaku alfatagu alalіmu alkabіzu albasutu alhafizu alrrafіyu almavіfu almuzilyu alsemіyu alvasiryu alakamu aladyulyu allyatufu.

Н. С. Чаев. Превод на староруския текст

Зи молитвата на светите ни отци, Господи Иисусе Христе, сине Божий, помилуй ме, твоя грешен раб Атанасий Никитин.

Писах за греховното си пътуване през три морета: първото Дербентско море – Хвалинско море, второто Индийско море – Индостанско море, третото Черно море – Истанбулско море. Отидох от Светия Спасител Златоглавия с неговата милост, от великия княз Михаил Борисович и от владика Генадий Тверски и от Борис Захарич надолу до Волга.

Пристигайки в Калязин и благославяйки игумена на манастира на светата животворна Троица и светите мъченици Борис и Глеб Макарий с братята си, той отиде в Углич, а от Углич в Кострома, при княз Александър с още едно благодарствено писмо от великият княз (Тверской) и ме освободи свободно. Те също така свободно ме пуснаха до Плесо в Нижни Новгород, до губернатора Михаил Киселев и до дежурния Иван Саръев.

Василий Папин вече беше минал по това време, а аз още две седмици чаках в Новгород татарския посланик на Ширваншах Хасан-бек. Той язди от великия княз Иван с соколи, а имаше деветдесет. И аз отидох с него до дъното на Волга. Минахме свободно Казан, Орда, Услан, Сарай, Берекезан.

И влязохме в река Вузан. Тогава срещнахме 3 мръсни татари и съобщихме фалшиви новини, че хан Касим и 3 хиляди татари охраняват търговци във Вузан. Тогава посланикът на Ширваншахов Хасан-бек им даде един ред и парче бельо, за да ни преведат покрай Астрахан. Татарите го взеха един по един и предадоха новината на астраханския цар. Напуснах моя кораб и отидох с моите другари на кораба при посланика. Минахме покрай Астрахан и месецът блести. Царят ни видя, а татарите ни викаха: „Не бягайте!“ И не чухме нищо. И плавахме на платна. И царят тогава изпрати цялата си орда след нас и за нашите грехове ни настигнаха на Вугун, застреляха един човек по нас, а ние по тях двама. Нашият малък кораб спря на разходка, те го взеха и веднага го ограбиха; и целият ми товар беше върху малък плавателен съд.

С големия кораб стигнахме до морето и застанахме в устието на Волга, заседнали. Татарите ни отведоха тук и изтеглиха кораба обратно в Йез. Тук взеха нашия голям кораб, взеха и четирима руснаци и ни пуснаха ограбени през морето. Не ни пуснаха да се качим горе, за да не подаваме новини. И ние отидохме в Дербент с два кораба: в единия кораб посланик Хасан-бек с иранците и ние, руснаците, само 10 души, а в другия кораб има 6 московчани, и 6 тверичи, и крави, и нашата храна. В морето бяхме обзети от буря. Един малък кораб се разби на брега, а тук има град Тарки, и хора излязоха на брега, и дойдоха кайтаци и хората от него хванаха всички.

Когато пристигнахме в Дербент, се оказа, че Василий е пристигнал благополучно и бяхме ограбени. И аз ударих с челото си Василий Папин и посланика на Ширваншахов Хасанбек, с когото дойдоха да питат за хората, хванати от кайтаци край Тарки. А Хасан-бек беше зает; той се качил на планината при Булат-бек, който изпратил бегач в Ширванша-бек с вестта, че руският кораб се е разбил край Тарки и че кайтаците са хванали хора от него и ограбили стоката им. И Ширванша-бек незабавно изпрати посланик при своя зет Халил-бек, принцът на Кайтак: моят кораб беше разбит близо до Тарки, а вашите хора, като дойдоха, хванаха хора и техните стоки бяха ограбени и вие, заради мен, хората за мен изпратихте и ги събрахте, защото тези хора бяха изпратени при мен; и това, което ти трябва от мен, и ти дойде при мен, и аз няма да застана за теб, братко мой, само да ги пуснеш да си отидат свободно заради мен. И Халил-бек незабавно изпрати всички хора свободно в Дербент, а оттам ги изпратиха при Ширван шах в неговата орда Койтул.

Отидохме и при Ширван шах в Койтул и го бихме с чела, за да ни даде как да стигнем до Рус. И не ни даде нищо, тъй като бяхме много. И ние, плачейки, се разпръснахме във всички посоки: който имаше нещо в Русия, той отиде в Русия; и който трябваше да бъде там, той отиде накъдето гледаха очите; други останаха в Шемаха, а други отидоха на работа в Баку.

И аз отидох в Дербент; и от Дербент до Баку, където огънят гори неугасим; и от Баку той отиде през морето в Чапакур и тук той живя, в Чапакур, 6 месеца, а в Сари, в земята Мазандаран, той живя един месец. И оттам той отиде в Амул и живя там един месец; и оттам - до Демавенд, а от Демавенд - до Рей, тук убиха шах Хюсеин, алеевските деца и внуците на Мухамадовите, а той ги прокълна така, че 70 града рухнаха. И от Рей отидох в Кашан и имаше един месец; и от Кашан до Найин, и от Найин до Язд, той също живее тук един месец. И от Язд до Сирджан, и от Сирджан до Тарум, където фурмите се хранят с добитък, батман по 4 алтина. И от Тарум отиде при Лара, а от Лара при Вендор.

И тук има убежище на Ормуз; има и Индийско море, на персийски Индийско море. И от там тръгнете по море до Ормуз 4 мили. И Ормуз е на острова, а морето се наводнява по два пъти всеки ден. Тогава срещнах първия Велик ден и дойдох в Ормуз 4 седмици преди Великия ден. По-горе не съм посочил всички градове - има много големи градове. Слънцето в Ормуз пече, може да изгори човек. А в Ормуз имаше месец и оттам след Великия ден отидоха до Фомин за една седмица, през Индийски море в тава с коне.

И отидохме по море до Мускат за 10 дни; и от Мускат до Дега 4 дни; и от Дега до Гужерат; и от Гуджерат до Камбай тук ще се родят индиго и лакх; и от Камбай до Чаул. От Чаул отидохме в седмата седмица след Великия ден и отидохме до Чаул в Тава за 6 седмици по море.

А тук има индианска страна и хората са голи: главата не е покрита, гърдите са голи, косите са сплетени в една плитка. Всички ходят с коремчета, всяка година раждат деца и имат много деца. Всички съпрузи и съпрузи са черни. Където и да отида, зад мен има много хора - чудят се на белия човек.

И техният принц има воал на главата си, а другият на ханша; с тях вървят боляри - воал на рамото, а другият - на ханша; принцесите се разхождат - раменете са увити с воал, а другата - ханша. Слугите на князете и болярите - булото на ханша е заоблено, щит и меч в ръцете им, а други с копия, или с ножове, или със саби, или с лъкове и стрели. И всички голи, боси и силни. И съпругите ходят с голи глави и голи гърди; момчета и момичета ходят голи до 7-годишна възраст и срамът им не е покрит.

От Чаула тръгнахме по сух път до Пали 8 дни, след това индийски градове; и от Пали до Умру 10 дни - това е индийски град; и от Die до Junir 6 дни. И тук живее Джунир, индийски Асад Хан, Меликтучаров роб; казват, че пази 7 теми от Меликтучар. А Меликтучар има 20 теми; 20 години се бие с кафири - ту ще го бият, ту често ще ги бие. Хан язди хора; той има много слонове и добри коне. Той също има много хора – хорасани, и те са донесени от Хорасанската земя, или от арабите, или от туркмените и чагатайците; всички те се докарват по море, в тави - индийски кораби.

И аз, грешник, доведох жребец в индианската земя; Стигнах до Джунир, слава богу, здрав - струваше ми сто рубли. Зимата им започна на Троица, а ние зимувахме в Джунир, живяхме 2 месеца; в продължение на 4 месеца, ден и нощ, навсякъде имаше вода и кал. След това орат и сеят пшеница, ориз, грах и всичко годно за консумация. Виното им се приготвя в едри ядки от кокосово дърво, а кашата - в татна. Конете се хранят с грах и им се готви ориз със захар и масло; рано сутринта им дават още оризови питки. Конете няма да се раждат в индийската земя; тук ще се родят волове и биволи. Карат и понякога пренасят стока – всеки го прави.

Град Джунир се намира на каменен остров, който не е проектиран от никого, а е създаден от Бог; един човек цял ден се изкачва на планината, пътят е тесен, двама не могат да вървят. В индианската земя гостите отсядат в чифлиците, а господата им готвят храна; оправят легло за гостите и спят с тях. Ако искате да имате тясна връзка с един или друг от тях, ще дадете два шетеля, ако не искате да имате тясна връзка, ще дадете един шетел; все пак това е съпруга, приятел и тясна връзка за нищо - те обичат белите хора. През зимата разхождат хора: воал на ханша, а другият на раменете, третият на главата. И тогава първенците и болярите обличат панталони, риза и кафтан, и имат було през раменете, препасват се с другия, а главите си увиват около третия. Боже, велики Боже, истински Боже, добри Боже, милостиви Боже.

И в онзи Джунир ханът ми взе един жребец. Когато научи, че не съм бусурман, а руснак, той каза: „И ще дам жребеца и хиляда златни дами, само приеми нашата вяра, Мухамадов; ако не приемете нашата мохамеданска вяра, тогава ще взема един жребец и хиляда златни монети на главата ви." И ми даде срок, 4 дни, на Спасден, в поста на Пресвета Богородица. И Господ Бог се смили за честния му празник, не ме лиши, грешния, от своята милост и не ми заповяда да загина в Джунир с нечестивите. В навечерието на Спасовден пристигна хорасан ходжа Мохамед и аз го бих с чело да ме иска. И той отиде при хана в града и го убеди да не ме обръща във вяра; той взе и моя жребец от него. Такова е чудото Господне на Спа ден. И така, братя руски християни, кой от вас иска да отиде в индийската земя, тогава вие оставяте вярата си в Русия и след като призовате Мохамед, отивате в Индийския субконтинент.

Бусурманските кучета ме измамиха: говореха за много стоки, а се оказа, че няма нищо за нашата земя. Всички стоки са бели само за Бусурманската земя. Пиперът и боята са евтини. Някои превозват стоки по море, докато други не плащат мита за това. Но не ни позволяват да го носим без задължение. И митото е високо, а в морето има много разбойници. И всички неверници, не християни и не бусурмани, унищожават; молят се на безумните с камъни, но не познават Христос.

И от Джунир отидоха в деня на Успение на Пречистата в Бидар, техния велик град, и вървяха един месец; и от Бидар до Кулунгир 5 дни, а от Кулунгир до Кулбарга също 5 дни. Между тези големи градове има много други градове, всеки ден имаше 3 града, а в другия и 4; колкото заливи, толкова градове. От Чаул до Джунир има 20 ков, а от Джунир до Бидар 40 ков, а от Бидар до Кулунгир 9 ков, а от Бидар до Кулбарг също 9 ков.

В Бидар има пазарлък за коне и стоки: за дамаск, за коприна и за всякакви други стоки; можете също да купите черни хора върху него. Тук няма друга покупка. И всичките им стоки са Индостан. Всички зеленчуци са годни за консумация. На руската земя няма стоки. Всички хора са черни и всички злодеи, и всички жени са безсрамни; шарлатанство, кражби, лъжи и отварата, с която се тровят управляващите са навсякъде.

Принцовете в индианската земя са всички хорасани, както и всички боляри. И индусите всички са пеша, вървят бързо, и всички са голи и боси, в едната ръка имат щит, в другата – меч. И някои слуги ходят с големи и прави лъкове и стрели. И всичките им битки са на слонове и пеша им е позволено да вървят напред; Хорасаните, на коне и в доспехи, и самите коне. Слоновете са вързани за хобота и за зъбите на големи ковани мечове, тежащи един център, обличат ги в дамаска броня и правят градове върху тях; и във всеки град има по 12 души в доспехи, с оръдия и стрели.

Имат едно място - гробницата на шейх Алаедин в Аланда, където веднъж в годината се устройва базар, където цялата индийска страна идва да търгува, и там търгуват 10 дни. Има 12 залива от Бидар. И докарват коне, продават до 20 хиляди и носят всякаква друга стока. Това е най-добрият пазарлък в индийския субконтинент; всеки продукт се продава тук и се купува в памет на шейх Алаедин, на руския празник Покров на Света Богородица. На тая Алянда има птица бухал, лети през нощта и вика „гукук“; на която хоромина седи, тогава човек ще умре; и който иска да я убие, тогава огън ще излезе от устата й. И мамоните обикалят нощем и грабват кокошки; те живеят в скръб или камъни. Маймуните живеят в гората и имат маймунски принц, който ходи с армията си. И ако някой ги обиди, тогава те се оплакват на своя княз и той изпраща войската си срещу него. И маймуните, атакувайки града, унищожават дворове и бият хората. Казват, че армията им е много голяма и имат свой език; Ще раждат много деца, но които не са родени на баща или майка, те се хвърлят по пътищата. Тогава индусите ги взимат и ги учат на всякакви ръкоделие, някои се продават, но през нощта, за да не могат да бягат обратно, а някои се учат да имитират актьорите.

Пролетта дойде тук от Покрова на Света Богородица; през пролетта, две седмици след Покрова, шейх Алаедин се празнува в продължение на осем дни. Пролетта продължава 3 месеца, лятото 3 месеца, зимата 3 месеца и есента 3 месеца. В Бидар има трона на бусурманския Индостан. Този град е страхотен и има много хора в него. Техният султан е млад, само на 20 години, а князовете и болярите - хората от Хорасан - са начело, а всички хора Хорасан също се бият.

Тук има Хорасан, Меликтучар, болярин - значи той има рати от 200 хиляди. И Мелик Хан има 100 хиляди, а Харат Хан има 20 хиляди. И много ханове имат съотношения от 10 хиляди всеки. Със султана рати излиза 300 хиляди. Земята е много пренаселена; селските хора са много бедни, а болярите са богати и луксозни; носят ги на сребърна носилка и водят пред себе си до 20 коня в златни сбруи; а на коне зад тях 300 души, и 500 души пеша, и 10 луладжии, и 10 тимпани, и 10 луларджии. Султанът излиза да се забавлява с майка си и жена си, а с него на коне 10 хиляди души, и 50 хиляди пеша. А слоновете се водят от 200 души, облечени в позлатени доспехи. Да, пред султана има 100 луладжии и 100 танцьори, и 300 обикновени коня в златни хамути, а зад него 100 маймуни, и 100 наложници, и всички млади девойки.

Към султанския дворец водят седем порти, а при портите има сто стражари и сто книжовници-неверници: едни записват кой ще влезе, други кой ще излезе; непознати не се допускат в двореца. И дворецът му е много красив, навсякъде има резба и злато, а последният камък е издялан и много красиво боядисан със злато; но в двореца има различни съдове.

Град Бидарт се пази през нощта от хиляда души, назначени от кмета, и всички те яздят на коне, в доспехи и с факли. Продадох своя жребец в Бидар и похарчих 68 фута за него, хранех го една година. В Бидар по улиците пълзят змии, дълги два педя. И в Бидар дойде при заклинанието на Филипов от Кулунгир и продаде своя жребец за Коледа. И останах в Бидар до голямото заклинание. Тогава опознах много индийци и им обявих, че съм християнин, а не бусурман и се казвам Афанасий, на бусурмски същият е Ходжа Исуф Хорасани. Не се криеха от мен в нищо – нито в храна, нито в търговия, нито в молитва, нито в други неща; Не криеха и жените си.

Попитах всичко за вярата им и те казаха: ние вярваме в Адам, а Бутс, казват, е Адам и цялото му семейство. В Индия има 84 религии и всички вярват в Бута. Вярата с вяра не пие, не яде, не се жени; някои ядат овнешко, пилешко, риба и яйца, но никоя вяра не яде волове.

Останах в Бидар 4 месеца и направих заговор с индианците да отидат в Парват – техния Йерусалим, и в Бусурмански Мека, където е главният им храм на идолите (бутхана). Ходих там с индианците за месец преди Букхан. Договаряне в Букхан за 5 дни. Букхан е много голям, наполовина Твер, направен от камък и върху него са издълбани делата на Буто, общо 12 корони са издълбани, как Бут е извършил чудеса, както се е явил на индианците в много изображения: първият - в образа на човек; вторият - под формата на човек, но с хобота на слон; третият - от човек под формата на маймуна; четвъртият - от човек под формата на свиреп звяр. Той винаги се появяваше с опашка, а опашката беше издълбана върху камък от сажен. Цялата индийска страна идва в Букхан, в Бутови чудеса.

Близо до бутана стари жени и момичета се бръснат и бръснат всичките си коси; брадите и главите също се бръснат. След това отиват в Букхан; от всяка глава взимат дежурство на Бута - 2 шекшени, а от коне - 4 крака. И 20 хиляди от всички хора идват в Букхан, а има моменти, когато дори 100 хиляди. Бутанът в бутхан е издялан от камък и е много голям, опашката му е метната през рамо, а дясната му ръка е вдигната високо и изпъната като цар Юстиниан в Константинопол, в лявата си ръка има копие; а по него няма нищо, само дупето му е вързано с муха, вид на маймуна. А другите Кабинки са съвсем голи, няма нищо, с отворено дъно; и съпругите на Буут са стрижени голи и със срам и с деца. А пред Буут има огромен вол, издялан от черен камък и целият позлатен. Целуват го по копито и хвърлят цветя върху него, цветя се хвърлят и върху Бута.

Индианците изобщо не ядат месо: нито месо от хамбар, нито агнешко, нито пиле, нито риба, нито свинско, въпреки че имат много прасета. Те ядат 2 пъти на ден и не ядат през нощта; не пият нито вино, нито сит. Не пият и не ядат с бусурмани. И храната им е лоша и не пият и не ядат един с друг, дори с жена си. Ядат ориз и кичири с масло и различни билки, но ги варят с масло и мляко. И те ядат всичко с дясната си ръка, но никога няма да го вземат с лявата; не държат нож и не познават лъжицата. По пътя всеки има ковачница и сам си готвя овесена каша. И се крият от бусурмана, за да не гледат нито ковачницата, нито храната. Ако бусурманът погледне храната, индианецът вече не яде. И като ядат, някои се покриват с дъска, за да не види никой.

И молитвата им на изток, на руски, вдигнете високо и двете си ръце и ги сложете на темето на главата, и легнете на земята и се изпънете върху нея - след това техните поклони. И като сядат да ядат, някои си мият ръцете и краката и изплакват устата си. И техните бутхани са без врати и са поставени на изток; Бути също е на изток. И който умре с тях, те изгарят, а пепелта се изсипва във водата. И когато на съпругата се роди дете, съпругът приема; името на сина е дадено от бащата, а дъщерята - от майката. Те нямат добър морал и не познават срам. Идвайки или излизайки, те се кланят като монах, с двете си ръце ръгат в земята и не казват нищо.

Отиват в Парват за страхотно заклинание, в своята будка, тук е техният Йерусалим, а при бусурманците – Мека, на руски – Йерусалим, на индийски – Парват. И всички се събират голи, само на гърба на дъските; а жените са голи, само воал отдолу, а други в воали, и бисери на вратовете и много яхони, на ръцете им има златни обръчи и пръстени, за Бога. А вътре, до Бухан, яздят волове и всеки вол има рога, вързани с мед, а около шията има около 300 камбана, и копитата му са подковани. И тези волове се наричат ​​„бащи“. Индианците наричат ​​вола „баща”, а кравата „майка”; върху изпражненията си пекат хляб и сами си готвят храната и мажат с пепел лицето, челото и цялото тяло. Това е техният знак. В неделя и понеделник се хранят веднъж следобед. В Индия се смята, че съпругите са малко ценни и евтини: ако искаш да срещнеш жена, два шетеля; ако искаш да се откажеш от парите за нищо, дай ми шест шетели. Това им е обичаят. Робите и робините са евтини: 4 паунда са добри, 5 паунда са добри и черни.

От Парват дойдох в Бидар, 15 дни преди големия бусурмански празник. Но аз не знам Великия ден на Възкресение Христово и предполагам по знаци: християните имат Велик ден преди Бусурман Байрам с 9 или 10 дни. При мен няма нищо, няма книга; и ние взехме книгите със себе си от Русия, но когато ме ограбиха, заловихме и тях. И забравих цялата християнска вяра и християнските празници: не знам нито Великия ден, нито Рождество Христово, нито сряда, нито петък. И всред вярата се моля на Бог да ме пази: „Боже, Господи, истински Боже, Боже, ти си милостив Бог, бог-създател, ти си Бог. Бог е един, тогава царят на славата, създателят на небето и земята." И се връщам в Русия с мисъл: вярата ми погина, постях на бусурманския пост. Мина месец март, а аз цял месец не ядях месо, започнах да говоря една седмица с бусурманите и не ядох нищо бавно, никаква бусурманска храна, а ядох 2 пъти на ден, всичко хляб и вода, и нямах връзка с жена ми. И аз се помолих на Всемогъщия Бог, Който сътвори небето и земята, и не призова друго име: Бог е наш създател, Бог е милостив, Боже, ти си Бог Всевишния.

И от Ормуз да отидете по море до Галат 10 дни, и от Галата до Дега - 6 дни, и от Дега до Мускат - 6 дни, и от Мускат до Гуджарат - 10 дни, и от Гуджарат до Камбай - 4 дни, и от Камбай до Чаула – 12 дни, а от Чаул до Дабул – 6 дни. Дабул е кей в Индостан, последният от бусурманите. И от Дабул до Каликут - 25 дни, и от Каликут до Цейлон - 15 дни, и от Цейлон до Шабат отнема един месец, а от Шабат до Пегу - 20 дни, а от Пегу до Чин и до Мачин - един месец. И после чак до морето. А от Чин до Китай е 6 месеца, за да изсъхне, и 4 дни, за да отидеш по море. Бог да украси воала ми.

Ормуз е страхотно пристанище. В него има хора от цял ​​свят, има и всеки продукт. Всичко, което се ражда в света, е в Ормуз. Митото е голямо, взимат десятък от всичко. А Камбай е кей за цялото Индийско море и стоката е в него, всеки прави алачи, и петънца, и груба вълнена тъкан, и правят индигова боя; в него ще се родят лакх, карнеол и карамфил. Дабул е много голям кей и тук се докарват коне от Египет, Арабия, Хорасан, Туркестан и Стария Ормуз; и ходи по суша за един месец до Бидар и до Кулбарг.

А Каликут е площадка за кацане на цялото Индийско море и не дай боже някой кораб да го премине; който го мине, няма да мине морето по здрав начин. И в него ще се родят пипер, джинджифил, индийско орехче, канела, канела, карамфил, лютив корен, адряк и много всякакви корени. И всичко в него е евтино; да, роби и роби са много добри, черни.

А Цейлон има значителен кей в Индийско море, а в него, на висока планина, отец Адам. Да, край него ще се родят скъпоценни камъни, рубини, кристали, ахати, смола, кристал, шмиргел. Слоновете също се раждат и те се продават на лакът, а щраусите се продават на тегло.

И Шабатният кей на Индийски море е много голям. Тук на хорасанците се дава заплата, за един ден пари, голяма и малка. И кой от хорасанците се жени тук, и принцът на Шабат им дава хиляда пари за жертва, и им дава заплата, и 10 пари за храна всеки месец. Но в Шабат ще се родят коприна, сандалово дърво, перли - и всичко е евтино.

В Пегу кеят е голям и в него живеят всички индийски дервиши. И в него ще се родят скъпоценни камъни, рубин, яхта. Тези камъни се продават от дервиши.

И Chinskaya и Machinskaya - кейовете са много страхотни, и тук правят порцелан, но го продават на тегло и евтино.

И жените им с мъжете си спят през деня, а през нощта отиват при непознати и спят с тях; те (съпругите) им (гостите) дават заплата и носят със себе си сладки и захарно вино, хранят и напоят гостите с тях, за да бъдат обичани. Съпругите обичат гостите - бели хора, тъй като хората им са много черни. И на чиято жена е заченато дете от гостенка, тогава мъжът й дава заплата, а ако се роди бял човек, тогава задълженията на госта са 18 пари, а ако се роди чернокож, тогава той няма нищо; и това, което пиеше и ядеше, му беше позволено.

Шабат от Бидар е 3 месеца, а от Дабул до Шабат 2 месеца, върви по море. Мачин и Чин от Бидар за 4 месеца, отиват по море. И правят перли от най-високо качество и всичко е евтино. И до Цейлон да отиде по море за 2 месеца. В Шабат ще се раждат коприна, порцелан, перли, сандалово дърво, слоновете се продават за лакът.

В Цейлон ще се родят маймуни, рубини и кристали. Пипер, индийско орехче, карамфил, фуфал и цвят ще се родят в Каликут. Индигото и лакът ще се раждат в Гуджарат, а карнеолът в Вамбай. В Райчур ще се роди диамант, стара и нова мина; бъбрек от диамант се продава за 5 рубли, а много добър - за 10 рубли; пъпката на нов диамант е само 5 кена, черна - от 4 до 6 кена, а на бял диамант - 1 пари.

В каменна планина ще се роди диамант; и продават онази каменна планина, ако диамантът е от нова мина, тогава 2 хиляди златни лири, ако диамантът от старата мина, тогава продават 10 хиляди златни лири на лакът. И земята е султанският слуга Мелик-хан, а от Бидар 30 ков.

И че евреите смятат Шабат за свой, еврейският, те лъжат. Шабаитите не са евреи, не бусурмани, не са християни - те имат друга вяра, индианска. Те не пият и не ядат нито с евреите, нито с бусурманите и не ядат никакво месо. Да, в Шабат всичко е евтино, но там ще се раждат коприна и захар – много евтини. А в гората имат диви котки и маймуни и нападат хора по пътищата, та заради маймуните и дивите котки през нощта да не смеят да яздят по пътищата.

И от Шабат да ходи на сухо 10 месеца, а по море 4 месеца на големи кораби. Пъповете на угоените елени се режат, защото съдържат мускус. И самите диви елени пускат пъпа си в полето и в гората и от тях излиза миризма, но не толкова благоуханна, тъй като не са свежи.

През месец май срещнах Великия ден в Бусурмански Бидар в Индостан. Бусурмане обаче срещна байрама в сряда на месец май, а аз започнах месец април на първия ден. За верните християни, който плува много в много земи, той изпада в много грехове и се лишава от християнската вяра. Но аз, рабът Божий Атанасий, пострадах чрез вяра: 4 велики заклинания и 4 велики дни вече минаха, а аз, грешник, не знам кога е Великият ден или Убеда, не знам кога Коледа и др. празници, не знам сряда, не петък. И нямам книги, като ме ограбиха, взеха ми книгите. И от много неприятности отидох в Индия, тъй като нямаше с какво да отида в Русия, не остана стока. Срещнах първия Велик ден в Каин, друг Велик ден в Чепакура в земята Мазандаран, третия ден в Ормуз и четвъртия Велик ден в Бидар, в Индия, заедно с бусурманите. И тогава плаках много за християнската вяра.

Бусурманин Медич много ме принуди да се обърна към бусурманската вяра. Отговорих му: „Господине, вие се молите, и аз също; вие четете 5 молитви, аз прочетох 3 молитви; Аз съм чужденец, а вие сте от тук." Той ми каза: „Наистина, въпреки че не изглеждаш бусурман, ти също не познаваш християнството“. И тогава изпаднах в много размишления и си казах: „Горко ми, прокълнатото, защото изгубих пътя си от истинския път и друго не знам, сам ще отида. Господи Боже, Всемогъщият, създателю на небето и земята, не отвърни лицето Си от робството си, което е в скръб. Господи, погледни ме и се смили над мен, защото аз съм твое творение; не ме отвърни, Господи, от истинския път и ме упъти, Господи, на твоя правилен път, защото не направих нищо добродетелно в тази нужда, Господи мой, защото живях всичките си дни за зло. Господи мой, бог покровител, бог на най-висшия, милостиви бог, милостиви бог. Слава на Бога! Вече минаха 4 Велики дни в страната на Бусурманите, но аз не напуснах християнството; и тогава Бог знае какво ще стане. Господи, Боже мой, уповавам се на Теб, спаси ме, Господи, Боже мой!"

В Бусурманска Индия, във Великия Бидар, гледах великата нощ: на Великия ден Плеядите и Орион влязоха в зората, а Голямата мечка стоеше с глава на изток. На Бусурманския байрам султанът отиде на разходка, а с него 20 големи везири и 300 слона, облечени в дамаски доспехи с малки градове, и градовете бяха оковани. В градовете има 6 души в брони, с оръдия и скърцане, а на големия слон има 12 души. На всеки слон има 2 големи знамена, а за зъбите са вързани големи мечове, един кентар, тежки железни тежести са вързани за хоботите им; да, между ушите седи човек в броня, а в ръцете му има голяма желязна кука, която управлява. Да, хиляда прости коне излязоха в златна сбруя, и 100 камили с тимпани, и 300 производители на тръби, и 300 танцьори, и 300 роби.

И султанът носи кафтан, целият накичен с яхти, а на шапката е шишак - голям диамант, и златен сайдак с яхти, а на него има 3 саби, вързани в злато, и златен седло. Пред него тича кафир и си играе с чадър, следван от много пешеходци. След него следва ученият слон, облечен целият в дамаск, с голяма желязна верига в устата и той разбива с нея хора и коне, за да не се доближат до султана. И братът на султана седи на златна носилка, а над него е кадифен балдахин, със златен топ с яхти. И 20 човека го носят. И суверенът седи на златна носилка, а балдахинът над него е копринен, със златен връх. И го носят на 4 коня в златни сбруи. Да, около него има много хора, а пред него са певци и много танцьори. И всички с извадени мечове и саби, с щитове, с копия и с лъкове, прави и големи; и конете са всички в броня, а върху тях бокади. Други ходят голи, плащат само отдолу, срамът е завоалиран.

Луната в Бидар е пълна за 3 дни. В Бидар няма сладки зеленчуци. В Индостан няма голяма жега; силна жега в Ормуз и в Бахрейн, където ще се раждат перлите, в Джидо, в Баку, в Египет, в Арабстан и в Лара. В земята на Хорасан е знойно, но не е така. А в Чагатай е много знойно. В Шираз и в Язд и Кашан е знойно, но има вятър. И в Гилан е много задушно и се извисява силно, а в Шамахи има силна пара. Знойно е във Вавилон (Багдад), също в Хумс и Дамаск. В Алепо не е толкова горещо. А в Севастейската губа и в грузинската земя има все по-голямо изобилие. А турската земя е много изобилна. Във Волошската земя всичко годно за консумация също е в изобилие и е евтино. Подолската земя е изобилна за всички. Нека руската земя бъде закриляна от Господ! Пази Боже! Пази Боже! Няма такава страна на този свят, въпреки че благородниците (болярите) на руската земя са несправедливи (не мили). Нека руската земя стане удобна и в нея да има справедливост. О, боже, боже, боже, боже, боже.

Господи Боже мой, уповавам се на Теб, спаси ме, Господи! Не знам пътя. И къде ще отида от Индостан: иди до Ормуз, а от Ормуз до Хорасан - няма път, и няма път за Чагатай, и няма път за Бахрейн, и няма път за Язд. Навсякъде има бунт. Принцовете били карани навсякъде. Мирза Джеханшах е убит от Узун-Хасан-бек, султан Абу-Саид е отровен; Узун-Хасан-бек седна на Шираз, но тази земя не го позна. И Ядигар Мохамед не отива при него - страхува се. И никъде няма друг начин. А да отидеш в Мека означава да се обърнеш към бусурманската вяра; В името на вярата християните не отиват в Мека, тъй като там се превръщат в бусурманство. Да живееш в Индустан означава да изразходваш всичко, което имаш, тъй като всичко им е скъпо: аз съм единственият човек, но за един ден ядката отива за 2 алтина и половина. И вино не пих и бях сит.

Меликтучар превзе 2 индийски града, които плячкосват в Индийски море. И той залови 7 принца и тяхната съкровищница: пакет яхти, пакет диаманти и рубини и 100 пакета скъпи стоки. И армията му заграби останалите стоки без брой. И той стоя под града 2 години, а рати с него имаше 200 хиляди, и 100 слона и 300 камили. И Меликтучар дойде с войската си във Видар на Курбанбайрам, на руски, на Петров ден. И за да го посрещне, султанът изпрати 10 везира, за 10 ков, а в ковове по 10 версти. И с всеки везир по 10 хиляди от неговата войска и 10 слона в броня.

А при Меликтучар всеки ден на масата сядат по 500 души. И при него на трапезата му сядат 3 везира, а при везира по 50 души, и 100 жури боляри. Меликтучар има 2 хиляди коня в конюшнята си; Да, хиляда оседлани стоят готови ден и нощ, а в конюшнята има 100 слона. Всяка вечер дворът му се охранява от 100 души в броня, 20 лули и 10 чайника, а по 2 души бият по 10 големи тамбури.

И Низам-ал-мулк, да Мелик-хан и Фархад-хан превземат 3 големи града и рати със себе си имаха свои 100 хиляди и 50 слона. Да, взеха огромно количество скъпоценни камъни и целият този камък, да, яхти и диаманти бяха купени за Меликтухар; той забранил на занаятчиите да ги продават на търговци, дошли в град Бидар в деня на Пресвета Богородица.

Султанът тръгва на забавление в четвъртък и вторник, а с него си тръгват и 3 везира. И братът на султаните заминава в понеделник с майка си и сестра си. Да, 2 хиляди съпруги яздят на коне и на златна носилка. Да, пред тях има само 100 коня в златни сбруи, а с тях има много лакеи, и 2 везира и 10 везира, и 50 слона в платнени одеяла. А на слона седят 4 голи човека, само отзад. Да, голи ходещи жени, и те носят вода след себе си, пият и се мият, но едната не пие вода от другата.

Меликтучар отиде да завладее индианците с армията си от град Бидар в деня на паметта на шейх Алаедин, а на руски за Покрова на Света Богородица, а с него дойдоха 50 хиляди войници. И султанът изпрати войската си 50 хиляди, а с него отидоха 3 везира, а с тях 30 хиляди; нека вървят с тях 100 слона в доспехи и с градове и на всеки слон по 4 души със скърцане. Меликтучар отиде да завладее великото индийско царуване на Виджаянагара.

А принцът Виджаянагар има 300 слона и 100 хиляди от армията си и има 50 хиляди коня. Султанът напусна град Бидар на осмия месец след Великия ден, а с него си тръгнаха 26 бусурмани и 6 индийски везира. И със султана на двора му заминаха: 100 хиляди войски - конници, и 200 хиляди пеша, и 300 слона в доспехи и с малки градчета, и 100 зли животни, всеки с две вериги. И с брат му Султанов излязоха в двора му: 100 хиляди конници, и 100 хиляди пешаци, и 100 слона, облечени в доспехи. И след Мал-хан дойде неговият двор: 20 хиляди конници, 60 хиляди пешеходци и 20 облечени слона. И с Бедер хан и брат му дойдоха 30 хиляди конници, 100 хиляди пешеходци и 25 облечени слона с градове. И със Сул Хан те излязоха в двора му: 10 хиляди конници, 20 хиляди пешаци и 10 слона с градове. А с Везир хан дойдоха 15 хиляди конници, 30 хиляди пешеходци и 15 облечени слона. И с Кутар хан излязоха в двора му: 15 хиляди конници, 40 хиляди пешеходци и 10 слона. Да, с всеки везир излязоха 10 хиляди, а с друг и 15 хиляди конници, и 20 хиляди пеша.

И с индианеца Авдон излязоха армиите им 40 хиляди конни хора, и 100 хиляди пешаци, и 40 слона облечени, в броня, и на слон, 4 души със скърцане. И при султана излязоха 26 везира и с всеки везир по 10 хиляди от войската му и 20 хиляди пеша; а с друг везир 15 хил. конници и 30 хил. пеша. А четиримата велики индийски везири имат по 40 хиляди конници и по 100 хиляди лакеи. И султанът се ядосал на индианците, че малко му се случило; и добави 20 000 пешаци, 2 000 конници и 20 слона. Такава е силата на индийския султан Бусурмански; Вярата на Мохамед все още е добра. И Бог знае правата вяра, и правата вяра знае единствения Бог, наречете името Му в чистота на всяко чисто място.

На петия Велик ден реших да отида в Русия. Бидар напусна града месец преди бусурманския улу-байрам, според вярата на Мохамед, Божия пророк. И не знам великия християнски ден - Възкресение Христово, но постях с бусурманите в заклинанието им и с тях наруших поста. Срещнах страхотен ден в Кулбарга, на 20 ков от Бидар.

Султанът стигна до Меликтучар с войската си на 15-ия ден след Улу-Байрам и всички бяха в Кулбарга. И те не успяха във войната, превзеха един индийски град и много хора загинаха и похарчиха голяма част от хазната. И индийският губернатор е много силен и има много рати и седи на планина във Виджаянагар. И градът му е много голям, близо до него има 3 рова, и през него тече река; а от едната страна на града зла горска джунгла, от другата страна идваше долина, много прекрасна на места и подходяща за всичко. Няма къде да се стигне от другата страна, пътя през града, и няма къде да се вземе града, приближава се голяма планина и зла джунгла, гъсталаци от бодливи храсти. Под града цял месец стоеше войска и хората умряха от безводие, и много хора умряха от глад и безводие; но гледат водата, но няма къде да я вземат. Индийският град беше превзет от Ходжа Меликтучар и го превзе със сила, ден и нощ се биеше с града, 20 дни армията не пиеше, не ядеше, стоеше под града с оръдия. А рати му уби 5 хиляди избрани хора. И когато градът беше превзет, те убиха 20 хиляди мъже и жени, а 20 хиляди души, възрастни и деца, бяха взети в плен. И те продаваха затворници по 10 пари на глава, а за друг по 5 пари, а момчетата по 2 пари. В хазната нямаше нищо. Но големият град не беше превзет.

И от Кулбарг отиде в Кулур; а в Кулур ще се роди карнеол и тук се подстригва, а оттам се пренася по целия свят. В Кулур живеят 300 диамантени работници, които украсяват оръжия. И аз останах тук пет месеца и отидох оттук в Койлконда, а тук има много голям базар. И оттам той отиде при Гюлбарга, а от Гулбарга отиде при Шейх Алаедин, и от Шейх Алаедин до Камендрия, и от Камендрия до Кинарий, и от Кинария до Сури, и от Сури отиде до Дабул, кея на великото Индийско море .

Дабул е много голям град и цялото крайбрежие, индийско и етиопско, идва при него. И тогава аз, проклетото робство на горния бог, създателят на небето и земята, Атанасий, размишлявах за християнската вяра, за Христовото кръщение, за заклинанията, уредени от светите отци и за апостолските заповеди, и се втурнах с мисля да отида в Русия. И като седна в тава и се споразумя за плащането на кораба, той даде 2 златни от главата си на Ормуз.

И се качих на кораб в Дабула 3 месеца преди Великия ден, заклинанието Бусурмански. И аз плавах в Тава по морето един месец и не видях нищо, само на следващия месец видях етиопските планини. И тогава всички хора възкликнаха: "олло конкар бизим баши мудна насип разговор", което на руски означава: "Бог на суверена, Бог на небето, на небесния цар, ето ти ни съди да загинем."

И в тази етиопска земя имаше 5 дни. С Божията благодат зло не се случи, раздадохме много ориз, пипер, хляб на етиопците – и те не ограбиха съда. И от там той плава 12 дни до Мускат и в Мускат посрещна шестия Велик ден. И той отплава до Ормуз 9 дни и в Ормуз беше 20 дни. От Ормуз отидох до Лара и останах в Лара 3 дни. От Лара отидох до Шираз, 12 дни, а в Шираз бях 7 дни. И от Шираз отидох до Аберкух, 15 дни, а в Аберкух бях 10 дни. И от Аберку отидох до Йезд 9 дни, а в Йезд беше 8 дни. И от Йезд отидох до Испагани, 5 дни, а в Испаган беше 6 дни. И от Испаган отидох в Кашан, а в Кашан бях 5 дни. И от Кашан отиде в Кум, а от Кума отиде при Сава. И от Сава отиде в Султания. И от Султания отидох в Тебриз. И от Тебриз отиде в ордата при Хасан-бек, остана в ордата 10 дни, тъй като нямаше начин никъде. И на турския [султан] Хасан-бек изпрати войската си 40 хиляди и те превзеха Сивас; и Токат беше взет и подпален, Амасия беше взета и ограби много села там. И тръгнаха да се бият срещу Караман. И аз отидох от ордата в Арзинджан, а от Арзинджан отидох в Трапезунд.

И той дойде в Трапезунд за Покров на Света Богородица и Дева Мария и остана в Трапезунд 5 дни. И като дойде на кораба, той заговорничи за плащането - да даде злато от главата си на Кафа; и взех златото за мито и го дадох на кафенето. В Трапезунд Субишът и Пашата ми направиха много зло: закараха всичките ми боклуци в техния град, нагоре в планината и претърсиха всичко; че дреболията е добра - всичко откраднаха и търсеха писма, тъй като аз идвах от ордата на Хасан-бек.

С Божията милост доплувах до третото море, до Черното и на персийски, морето на Истанбул. Той плаваше по морето по вятъра 5 дни и стигна до Вонада, но след това ни посрещна силен вятър от север и ни върна обратно в Трапезунд. И стояхме в Платан 15 дни заради силния и зъл вятър. От Платания два пъти излизаха в морето, но злият вятър, който ни срещна, ни попречи да отидем в морето; боже верен, боже покровител! - защото освен него не познаваме друг бог. И морето, беше, плуваше, но ни доведе до Балаклава, а оттам до Гурзуф и ние стояхме тук 5 дни.

С Божията милост отплавах до Кафа, 9 дни преди заклинанието на Филип. Господи, създателят! Минах по благодатта Божия три морета. Бог знае останалото, Бог знае покровителя. В името на един милостив и милостив Бог. Господ е Велик! Добри Боже, добри Господи, Исус е Божият дух! Мир! Господ е Велик; няма бог освен Аллах, създателят. Слава Богу, слава Богу! В името на Бога, милостив и милостив! Той е бог, който няма друг като него, знаейки всичко тайно и очевидно; той е милостив и милостив; той е бог, който няма друг като него; той е цар, светлина, мир, спасител, пазител, славен, могъщ, велик, създател, създател, изобразител. Той е разрешител на греховете, той е и наказателят; даване, подхранване, прекратяване на всички трудности; познаване, приемане на нашите души; протягайки небето и земята, запазвайки всичко; Всемогъщ, превъзнасящ, низвергващ, чуващ всичко, виждащ навсякъде. Той е правилен съдия, добър.

През 6983 (1475) година "...". През същата година той получава записките на Атанасий, търговец от Твер, той е в Индия в продължение на четири години и пише, че е тръгнал на пътешествие с Василий Папин. Попитах кога Василий Папин беше изпратен с гирфалкони като посланик от великия херцог, и те ми казаха, че той се върнал от Ордата година преди казанската кампания и загинал близо до Казан, прострелян от стрела, когато княз Юрий отишъл в Казан. В записите той не е намерил в коя година е отишъл Атанасий или през коя година се е върнал от Индия и е починал, но казват, че той е починал преди да стигне до Смоленск. И той пишеше бележки със собствената си ръка и тези тетрадки с неговите записки бяха донесени от търговци в Москва на Василий Мамирев, чиновник на великия княз.

По молитвата на светите ни отци, Господи Иисусе Христе, сине Божий, помилуй ме, твоя грешен раб Атанасий Никитин.

Писах тук за моето греховно пътуване през три морета: първото море - Дербентско, Дария Хвалисская, второто море - Индийско, Дария Гюндустанская, третото море - Черно, Дария Стамбулская.

Отидох от Спасителя на Светия Златоверх с неговата милост, от неговия суверен Велик княз Михаил Борисович от Тверской, от Владика Генадий Тверски и от Борис Захарич.

Плувах по Волга. И той дойде в Калязинския манастир при животворната Света Троица и светите мъченици Борис и Глеб. И игумен Макарий, и светите братя получиха благословение. От Калязин отплавах за Углич, а от Углич ме пуснаха безпрепятствено. И след като отплава от Углич, той пристигна в Кострома и дойде при княз Александър с друго писмо на великия херцог. И ме пуснаха безпрепятствено. И до Плес стигнах без пречки.

И дойдох в Нижни Новгород да видя Михаил Киселев, губернатора, и просташкия Иван Саръев и те ме пуснаха безпрепятствено. Но Василий Папин обаче вече беше подминал града и аз чаках в Нижни Новгород две седмици Хасан-бек, посланикът на татарския ширваншах. И яздеше с соколи от великия княз Иван, и имаше деветдесет соколи. Плувах с тях по Волга. Казан премина без препятствия, не видя никого, а Ордата, и Услан, и Сарай, и Берекезан отплаваха и влязоха в Бузан. И тогава трима неверници татари ни поздравиха и ни дадоха фалшиво съобщение: „Султан Касим дебне търговци на Бузан, а с него три хиляди татари“. Посланикът на Ширваншах Хасан-бек им даде едноредов кафтан и парче лен, за да ни преведат покрай Астрахан. И те, неверните татари, го взеха един по един и предадоха вестта на царя в Астрахан. И напуснах моя кораб с моите другари, отидох до кораба на посолството.

Плуваме покрай Астрахан и луната грее, и царят ни видя, и татарите ни викаха: „Качма – не бягай!“ Но ние не сме чули нищо за това и бягаме под платното си. За нашите грехове царят изпрати целия си народ за нас. Настигнаха ни на Богун и започнаха да стрелят по нас. Един човек беше застрелян у нас, а ние застреляхме двама татари у тях. И нашият по-малък кораб се заби в кораба и веднага го взеха и го ограбиха, а целият ми багаж беше на този кораб.

Стигнахме до морето с голям кораб, но той заседна в устието на Волга, а след това ни изпревариха и заповядаха корабът да бъде изтеглен по реката до реката. И нашият голям кораб беше ограбен тук и четирима руснаци бяха взети в плен, и ни пуснаха с голи глави през морето, а обратно, нагоре по реката, не ни пуснаха, за да не се даде новината.

И ние отидохме, плачейки, на два кораба към Дербент: в един кораб посланикът Хасан-бек, и тезиците, и ние, руснаците, десет души; а в другия кораб - шестима москвичи, и шест тверичи, и крави, и нашата храна. И в морето се вдигна буря и по-малкият кораб се разби на брега. И ето град Тарки, и хора излязоха на брега, но дойдоха кайтаците и взеха всички в плен.

И дойдохме в Дербент и Василий пристигна там благополучно и бяхме ограбени. И Василий Папин и посланика на ширваншаха Хасан-бек, с когото дойдохме, бих с чело, за да се занимавам с хората, които кайтаците заловиха край Тарки. И Хасан-бек отиде в планината да пита Булат-бек. И Булат-бек изпрати бегач при Ширваншаха да му каже: „Учителю! Руският кораб се разби близо до Тарки и кайтаците, като дойдоха, хванаха хората в плен, а стоките им бяха ограбени.

И ширваншахът веднага изпрати посланик при своя зет, принцът на кайтаците, Халил-бек: „Корабът ми се разби близо до Тарки и вашите хора, като дойдоха, заловиха хората от него и ограбиха стоката им; а ти, заради мен, хората идваха при мен и събираха стоката си, защото тези хора бяха изпратени при мен. И това, което ти трябва от мен, и ти ми изпрати, и аз няма да ти противореча, братко мой, в нищо. И тези хора дойдоха при мен, а ти, заради мен, ги остави без препятствия при мен." И Халил-бек изпрати всички хора в Дербент незабавно без препятствия, а от Дербент ги изпратиха при Ширваншаха в неговия щаб - койтул.

Отидохме да видим Ширваншаха в неговия щаб и го бихме с чела, за да ни посрещне, а не да стигне до Русия. И той не ни даде нищо: казват, че сме много. И ние се разделихме, плачейки, кой къде беше: на когото му остана нещо в Русия, той отиде в Русия, а който трябваше, отиде накъдето му погледнат очите. Други останаха в Шемаха, а други отидоха на работа в Баку.

И аз отидох до Дербент, а от Дербент до Баку, където огънят гори неугасим; и от Баку отиде през морето - до Чапакур.

И живях в Чапакура шест месеца, и живях в Сари един месец, в земята на Мазандаран. И оттам отиде в Амол и живя тук един месец. И оттам той отиде при Демавенд, а от Демавенд до Рей. Тук те убиха Шах Хюсеин, едно от децата на Али, внуците на Мохамед, и проклятието на Мохамед падна върху убийците - седемдесет града бяха разрушени.

От Рей отидох в Кашан и живях тук един месец, и от Кашан до Наин, и от Наин до Езд и живях тук един месец. И от Йезд отидох в Сирджан, а от Сирджан за Таром, тук се хранят добитък с фурми, а батман фурми се продава за четири алтина. И от Таром отидох до Лара, а от Лара – до Бендер – онзи кей на Ормуз. А ето го и Индийско море, на персийски Дария Гундустанская; до Ормуз-град от тук остават четири мили.

И Ормуз е на острова, и морето го нахлува по два пъти всеки ден. Тук прекарах първия си Великден и дойдох в Ормуз четири седмици преди Великден. И затова не посочих всички градове, че все още има много големи градове. Жегата на слънцето е голяма в Ормуз, ще изгори човек. В Ормуз бях един месец, а от Ормуз след Великден на Радуница отидох в Тава с коне през Индийския море.

И отидохме по море до Мускат за десет дни, и от Мускат до Дега за четири дни, и от Дега до Гуджарат, и от Гуджарат до Камбай. Тук ще се родят боя и лак. От Камбай те отплаваха до Чаул, а от Чаул отплаваха на седмата седмица след Великден и плаваха по море шест седмици в Тава до Чаул. И ето една индийска страна и хората ходят голи, но главите им не са покрити, гърдите им са голи и косите им са сплетени в една плитка, всички се разхождат с коремчета и всяка година се раждат деца и имат много деца. И мъжете, и жените са голи и всички черни. Където и да отида, много хора ме следват - чудят се на белия човек. Местният княз има воал на главата, а друг на ханша, и там болярите имат воал на рамото, и друг на ханша, а принцесите ходят - воал метнат през рамото, друг воал на ханша. . А слугите на князете и болярите имат едно було увито около бедрата си, и щит, и меч в ръцете си, едни със стрели, други с кинжали, а трети със саби, а трети с лъкове и стрели; Да, всички са голи, да, боси, да, силни и не си бръснат косите. И жените ходят - главите им не са покрити, и гърдите им голи, а момчетата и момичетата са голи до седем години, срамът не е покрит.

От Чаул тръгнахме на сухо, вървяхме до Пали осем дни, до индийските планини. А от Пали оставаха десет дни до Ди, тогава индийски град. И от Die на седем дни път до Джуннар.

Индийският хан, Асад-хан от Джунарите, управлява тук и той служи на мелик-ат-туджар. Войските му бяха дадени от мелик-ат-туджар, казват, седемдесет хиляди. А мелик-ат-туджар е под командването на двеста хиляди войници и той воюва с кафарите от двадесет години: те го побеждаваха неведнъж и той ги побеждава много пъти. Асад Хан пътува публично. И той има много слонове, и той има много добри коне, и той има много воини, Khorasanians. И коне се докарват от Хорасанската земя, кой от арабската земя, кой от туркменската земя, кой от земята Чаготай, и всички ги докарват по море в тави - индийски кораби.

И аз, грешник, доведох жребеца в индианската земя и отидох с него в Джуннар, с Божията помощ, здрав, и той ми стана сто рубли. Зимата им започна на Троица. Прекарах зимата в Джуннар, живях тук два месеца. Всеки ден и нощ - цели четири месеца - вода и кал са навсякъде. Тези дни орат и сеят пшеница, и ориз, и грах, и всичко ядливо. Виното им се прави от едри ядки, наричат ​​се Гундустан гози, а брага е от татна. Тук конете се хранят с грах, а кихри се готви със захар и масло, и те се хранят на конете, а на сутринта им се дава шешни. В индианската земя коне не се срещат, в тяхната земя ще се раждат бикове и биволи - те яздят и носят стоки и други неща, правят всичко.

Джуннар-град стои на каменна скала, неукрепена с нищо, оградена от Бога. И пътят към онзи планински ден върви от един човек: пътят е тесен, двама не могат да вървят.

В индийската земя търговците се заселват в чифлици. Домакините готвят гостите, а домакините оправят леглото и спят с гостите. (Ако имате близки отношения с нея, дайте двама жители, ако нямате близка връзка, дайте един жител. Тук има много съпруги по правилото за временния брак и тогава близката връзка е безплатна); но обичам белите хора.

През зимата обикновените хора ходят с тях – воал на ханша, друг на раменете, а третият на главата; и тогава първенци и боляри обличат порти, риза, кафтан и воал на раменете си, с друго було ще се препасат, а главата си с трето було ще увият. (О, Боже, велики Боже, истински Господи, великодушни боже, милостиви Боже!)

И в онзи Джунар ханът ми отне жребеца, когато научи, че не съм негерманец, а русин. И той каза: „И аз ще върна жребеца и ще дам хиляда златни монети в допълнение, просто прехвърлете в нашата вяра - на Мохамадини. Но ако не се обърнеш към нашата вяра, към Мохамедини, аз ще взема един жребец и ще взема хиляда златни монети от главата ти”. И назначи срока - четири дни, на Спа ден, на Успенски пост. Да, Господ Бог се смили за честния си празник, не ме остави, грешник, по своята милост, не ми позволи да загина в Джуннар сред неверниците. В навечерието на Спасовия ковчежник Мохамед, жител на Хорасан, дойде и аз го бих с чело, за да работи за мен. И той отиде в града да види Асад Хан и поиска за мен да не се обръщам към тяхната вяра, и той взе моя жребец обратно от хана. Такова е чудото Господне на Спа ден. И така, братя, руски християни, който иска да отиде в индийската земя - оставете вярата си в Русия, да, призовавайки Мохамед, отидете в земята Гюндустан.

Кучетата на негерманеца ме излъгаха, казаха, че има много наша стока, но за нашата земя няма нищо: всички стоки са бели за негерманската земя, пипер и боя, евтино е. Тези, които пренасят волове през морето, не плащат мита. И няма да ни бъде позволено да превозваме стоките без мито. Но има много задължения, а по морето има много разбойници. Кафарите ограбват, те не са християни и не са дезермени: молят се на глупаци с камъни и не познават нито Христос, нито Мохамед.

И от Джунар отидохме до Успение Богородично и отидохме в Бидар, техният главен град. Вървяхме до Бидар един месец, а от Бидар до Кулонгири — пет дни и от Кулонгири до Гулбарга — пет дни. Между тези големи градове има много други градове, всеки ден минаваха по три града, а в друг ден четири града: колко ков - толкова градове. Има двадесет ков от Чаул до Джуннар и четиридесет ков от Джунар до Бидар, девет ков от Бидар до Кулонгири и девет ков от Бидар до Гулбарга.

В Бидар се продават за продажба коне, дамаск, коприна и всякакви други стоки и черни роби, но тук няма друга стока. Всички стоки са Гундустански и само зеленчуците са годни за консумация, но за руската земя няма стоки. И тук хората са всички черни, всички злодеи, и съпругите всички ходят, и магьосниците, да тати, да измама, да отрова, те тровят господа с отрова.

Всички Хорасани царуват в индианската земя и всички Хорасани са болярите. А гундустанците са всички пеша и вървят пред хорасанците, които са на коне; а останалите всички са пеша, вървят бързо, всички голи и боси, с щит в едната ръка, с меч в другата, а някои с големи прави лъкове и стрели. Битката все повече се води на слонове. Отпред са пешите войници, зад тях са хорасаните в доспехи на коне, самите те в доспехи и коне. Слоновете са вързани за главите и бивните им с големи ковани мечове, тежащи един център, и те обличат слоновете в дамаска броня, а на слоновете са направени кули и в тези кули има дванадесет души в броня, всички с оръдия и стрелки.

Тук има едно място - Аланд, където Шейх Алаедин (светец, има и панаир). Веднъж годишно цялата индийска страна идва на този панаир да търгува, те търгуват тук за десет дни; има дванадесет ковчета от Бидар. Тук се докарват коне – до двадесет хиляди коне – за да се продават, и всякакъв вид продукт се носи. В земята Гундустан този панаир е най-добрият, всеки продукт се продава и купува в дните на паметта на шейх Алаедин и според нас на Покрова на Света Богородица. И в тая Аланда има и птица гукук, лети през нощта, вика: „кук-кук“; и на чиято къща той седи, там човекът ще умре, и който иска да я убие, тя пуска огън от устата му върху този човек. Мамоните ходят през нощта и грабват пилета, а те живеят по хълмове или сред скали. И маймуните, те живеят в гората. Те имат маймунски принц, който върви с армията си. Ако някой обиди маймуните, те се оплакват на своя принц и той изпраща армията си при нарушителя, а те, като дойдат в града, разрушават къщи и убиват хора. А множеството маймуни, казват, е много голямо и имат свой собствен език. Те ще родят много малки и ако едно от тях се роди или от майката, или от бащата, те са изоставени по пътищата. Някои гундустанци ги взимат и ги учат на всякакви занаяти; а ако го продават, то през нощта, за да не намерят пътя обратно, докато другите се учат (да забавляват хората).

Тяхната пролет започна със Покров на Света Богородица. И празнуват паметта на Шейх Алаедин и началото на пролетта две седмици след Покрова; празникът продължава осем дни. И три месеца имат пролет, три месеца лято, три месеца зима и три месеца есен.

Бидар е столицата на Гундустан Бессерменски. Градът е голям и в него има много хора. Султанът е млад, на двадесет години - болярите управляват, а князете са Хорасани, и всички Хорасани се бият.

Тук живее боляринът-Хорасан, мелик-ат-туджар, така че той има двеста хиляди от армията си, а Мелик-хан има сто хиляди, а Фарат-хан има двадесет хиляди, а много ханове имат десет хиляди войници. И със султана излязоха триста хиляди от неговите войски.

Земята е многолюдна, но селските хора са много бедни, а болярите имат голяма власт и са много богати. На сребърна носилка се носят боляри, пред конете се водят в златна сбруя, водят се до двадесет коня, следвани от триста конници, и петстотин войници пеша, и десет тръбачи, и десет души с барабани, и десет глупаци.

И когато султанът излиза на разходка с майка си и жена си, тогава десет хиляди конници го следват и петдесет хиляди пеша, и извеждат двеста слона и всички в позлатени доспехи, а пред него са сто тромпета, и сто танцьорки, и триста ездачи коне в златна сбруя, и сто маймуни, и сто наложници, гаурик се наричат.

Към султанския дворец водят седем порти, а при портите има сто стражари и сто книжовници-кафари. Едни записват кой отива в двореца, други - кой излиза. И непознати не се допускат в двореца. И султанският дворец е много красив, стените са издълбани и златни, последният камък - и онзи в резба и злато е изписан много красиво. Да, в двореца на султана съдовете са различни.

През нощта град Бидар се пази от хиляда стражи под командването на куттавала, на коне и в броня, и всеки има факла в ръцете си.

Продадох своя жребец в Бидар. Прекарах шестдесет и осем фута върху него, хранех го на година. В Бидар змии пълзят по улиците, дълги два сажня. Върнах се в Бидар от Кулонгири във Филипи пост и продадох своя жребец за Коледа.

И аз живях тук в Бидар преди Великия пост и срещнах много индийци. Отворих вярата си пред тях, казах, че не съм негерманин, а християнин (от вярата на Исус) и се казвам Атанасий, а негерманското ми име е Ходжа Юсуф Хорасани. И индианците не криеха нищо от мен, нито за храната си, нито за търговията, нито за молитвите, нито за други неща, и не криеха жените си в къщата. Попитах ги за вярата и те ми казаха: ние вярваме в Адам, а бутата, казват, е Адам и цялото му поколение. И всички религии в Индия са осемдесет и четири вери и всички вярват в бута. И хората от различни религии не пият помежду си, не ядат, не се женят. Някои от тях ядат овнешко месо, пилета, риба и яйца, но никой не яде телешко.

Останах в Бидар четири месеца и се заговорих с индусите да отида в Парват, където имат Букхана - това е техният Йерусалим, както е Мека за бесермените. Ходих с индианците един месец преди бутхан. И панаирът на Бухан продължава пет дни. Голямата бутана, от половината Твер, е направена от камък, а делата на бута са издълбани в камък. Дванадесет корони са издълбани около бутхана - как ботушът върши чудеса, как се появява в различни изображения: първият - под формата на човек, вторият - човек, но със хобот на слон, третият човек и лицето на маймуни, четвъртият - получовек, полусвиреп звяр, всички се появиха с опашка. И тя е изсечена в камък, а опашката е сажен, хвърлен над нея.

За празника на бута цялата индийска страна идва в тази бутана. Да, бутана бръсне стари и млади, жени и момичета. И бръснат всичките си коси, бръснат брадите и главите си. И отиват в Букхан. От всяка глава взимат по два сешкени за бута, а от коне - четири крака. И всички хора идват в Бутхана (двадесет хиляди лакха, а понякога и сто хиляди лакха).

В Бухан дупето е издълбано от черен камък, огромен, и опашката му е метната над него, а той вдигна високо дясната си ръка и се протегна като цариградския цар Юстиниан, а в лявата си ръка бута имаше копие. . Не носи нищо, само бедрата му са увити с бинт, а лицето на маймуни. И едни ботуши са съвсем голи, нищо не се носи на тях (срамът не се покрива), а жените на развалините са издълбани голи, със срам и с деца. А пред бутома - огромен бик, изсечен от черен камък и целият позлатен. И го целуват по копито, хвърлят му цветя. И върху бута се изсипват цветя.

Индусите не ядат нито месо, нито говеждо, нито агнешко, нито пилешко, нито риба, нито свинско, въпреки че имат много прасета. Те ядат два пъти през деня, но през нощта не ядат и не пият нито вино, нито пълно. И не пият и не ядат с дезермените. И храната им е лоша. И не пият един с друг, не ядат, дори с жена ми. И те ядат ориз, и кихри с масло, и ядат различни билки, и ги варят с масло и мляко, и ядат всичко с дясната си ръка, но не вземат нищо с лявата. Те не знаят нито нож, нито лъжица. И по пътя за готвене на овесена каша всеки носи тенджера. И те се отдръпват от бессермените: единият не иска да погледне нито гърнето, нито яденето. И ако погледне негерманец, те не ядат тази храна. Затова ядат, покрити с носна кърпа, така че никой да не види.

И се молят на изток, като руснаците. И двете ръце са вдигнати високо и поставени на темето на главата, и проснат на земята, всички изпънати на земята - след това техните лъкове. И сядат - измиват ръцете си, и краката си, и си изплакват устата. Ботушите им са без врати, обърнати на изток, а ботушите им са обърнати на изток. И който умре с тях, те се изгарят и пепелта се изсипва в реката. И когато детето се роди, съпругът приема, а бащата дава името на сина, а майката на дъщерята. Те нямат доброта и не познават срама. И когато някой дойде или си тръгне, се покланя като монах, докосва земята с две ръце и всичко мълчи. В Парват, на техния двубой, те отиват на Велики пости. Ето техния Йерусалим; какво е Мека за бесермените, Йерусалим за руснаците, Парват за индусите. И всички се събират голи, само превръзката на бедрата, а жените са голи, само булото на бедрата, а другите са всички в воали, и има много бисери около врата, и яхони, и злато гривни и пръстени на ръцете им. (За Бога!) А вътре, до Бухан, яздят бикове, рогата на всеки бик са оковани с мед, а триста звънци и копита са подковани с мед на врата. И те наричат ​​биковете бол.

Индусите наричат ​​бика баща, а кравата майка. По пречка те пекат хляб и готвят храна и правят белези по лицето, по челото и по цялото тяло с тази пепел. В неделя и понеделник се хранят веднъж на ден. В Индия (има много жени, които се разхождат и затова са евтини: ако имате близки отношения с нея, дайте двама жители; ако искате да си пропилеете парите, дайте шест жители. Ето как е по тези места добър, 6 паунда - добър и черен, черен-много черен amchyuk е малък, добър).

От Парват пристигнах в Бидар за петнадесет дни от предсерменския Улу Байрам. А кога е Великден, празникът на възкресението Христово, не знам; според знаците, предполагам, Великден идва преди Бесермен Байрам до девет-десет дни. И при мен няма нищо, нито една книга; Взех книги със себе си в Русия, но когато ме ограбиха, книгите изчезнаха и аз не спазвах християнската вяра чрез ритуали. Не спазвам християнски празници - нито Великден, нито Рождество Христово, не постя в сряда и петък. И да живеем сред невярващите (моля се на Бога да ме спаси: „Господи Боже, истински Боже, ти си Бог, велики Боже, милостиви Боже, милостиви Боже, всемилостив и всемилостив, Господи Боже). Бог е един, тогава царят на славата, създателят на небето и земята."

И отивам в Русия (с мисъл: вярата ми загина, постях с негермански пост). Месец март мина, аз започнах да постя с дезермените в неделя, постех един месец, не ядях месо, не приемах нищо скромно, не приемах никаква бесерменска храна, но ядях хляб и вода два пъти на ден (не легнете с жена). И аз се помолих на Христос Вседържител, Който сътвори небето и земята, и не призова друг бог по име. (Господи Боже, милостиви Боже, милостиви боже, бог бог, велик бог), богът е царят на славата (бог е създателят, бог всемилостив, - всичко си ти, о Господи).

От Ормуз по море да отида до Калхат десет дни и от Калхат до Дега шест дни и от Дега до Мускат шест дни, и от Мускат до Гуджарат десет дни, от Гуджарат до Камбай четири дни и от Камбай до Чаул дванадесет дни и от Чаул до Дабхол шест дни. Дабхол, в Индустан, е последният кей, който не е сермен. И от Дабхол до Кожикоде двадесет и пет дни път, и от Кожикоде до Цейлон петнадесет дни, и от Цейлон до Шабат - един месец, и от Шабат до Пегу двадесет дни, и от Пегу до Южен Китай - един месец - до морето по целия път. И от Южен Китай до Северен Китай да се движи по сух път за шест месеца и по море за четири дни. (Нека Господ ми даде покрив над главата.)

Ормуз е голям кей, тук идват хора от цял ​​свят, тук има всякакви стоки; каквото се ражда в целия свят, значи всичко е в Ормуз. Митото е голямо: взимат за него една десета от всяка стока.

Камбай е яхтеното пристанище на цялото Индийско море. Тук правят алачи и петънца за продажба, и киндяци, и тук правят синя боя, та тук ще се роди и лак, и карнеол, и сол. Дабхол също е много голям кей, тук докарват коне от Египет, Арабия, Хорасан, Туркестан, Бен дер Ормуз; оттук тръгват по сух път до Бидар и до Гюл-барга за един месец.

А Кожикоде е яхтеното пристанище на цялото Индийско море. Не дай Боже, който и да е кораб да мине покрай него: който го мине, няма да мине безопасно покрай морето. И ще има черен пипер, и джинджифил, и цветя от индийско орехче, и индийско орехче, и каланфур, канела и карамфил, пикантни корени и адряк, и там ще се родят много всякакви корени. И всичко е евтино. (И робините и робините са многобройни, добри и черни.)

А Цейлон е голям кей на Индийско море и там на висока планина лежи праотецът Адам. А близо до планината се добиват скъпоценни камъни: рубини, фатиси, ахати, биншаи, кристали и сумбаду. Там ще се раждат слончета и им се дава цена според ръста им, а карамфилът се продава на тегло. А кея Шабат на Индийски море е доста голям. Хорасаните получават там заплата от тенк на ден, както големи, така и малки. И човек от Хорасан се жени, Шабатният принц му дава хиляда шабат за жертва и заплата всеки месец за петдесет тенека. На Шабат ще се раждат коприна, сандалово дърво и перли - и всичко е евтино.

И Пегу също е голям док. Там живеят индийски дервиши и там ще се раждат скъпоценни камъни: маник, яхонт и кирпук, и тези камъни се продават на дервишите. Китайският кей е много голям. Там правят порцелан и го продават на тегло, евтино. И жените им и съпрузите им спят през деня, а през нощта отиват на гости на непознати и спят с тях, и дават на чужденците пари за издръжка, и носят със себе си сладка храна, и сладко вино, и хранят и пият търговци, така че те са обичани и обичат търговци, бели хора, защото хората в тяхната страна са много черни. И съпругата зачева дете от търговеца, съпругът дава на търговеца пари за издръжката. И бяло дете се ражда, тогава на търговеца се плаща триста нюанса, и се ражда черно дете, тогава на търговеца не се плаща нищо, а каквото е пил и ял, тогава (за нищо, според техния обичай). Шабат е на три месеца път от Бидар; и от Дабхол до Шабат - два месеца по море, а до Южен Китай от Бидар четири месеца по море, там правят порцелан, но всичко е евтино.

И до Цейлон да ходя по море за два месеца, а до Кожикоде месец да ходя.

На Шабат ще се роди коприната, да инчи - стърчащи перли и сандалово дърво; на слоновете се дава цена според ръста им. Амон, рубини, фатис, кристал и ахати ще се родят в Цейлон. В Кожикоде ще се раждат пипер, индийско орехче, карамфил, фуфал и цветя от индийско орехче. В Гуджарат ще се роди боя и лак, а в Камбай - карнеол. В Райчур ще се родят диаманти (на старата мина и на новата мина). Един диамант се продава за пет рубли на бъбрек, а един много добър - за десет рубли. Пъпка от диамант от нова мина (по пет кени, черен - четири - шест кени, и бял диамант - една тенка). Диамантите се раждат в планина от камък и те плащат за лакът от тази каменна планина: нова мина - две хиляди фунта злато, а стара мина - десет хиляди фунта. И тази земя е собственост на Мелик-хан, той служи на султана. А от Бидар тридесет ков.

И това, което евреите казват, че жителите на Шабат са от вярата си, не е вярно: те не са евреи, не са дезермени, не са християни, имат различна вяра, индийци, не пият с евреи или с дезермени, не ядат и не яж никакво месо. Всичко в Шабат е евтино. Там ще се раждат коприна и захар, а всичко е много евтино. Имат мамони и маймуни, които се разхождат в гората и нападат хора по пътищата, така че заради мамоните и маймуните не смеят да ходят по пътищата през нощта.

От Шабат на сушата отиват десет месеца, а по море - четири месеца "nrzb". Домашните елени си режат пъпа - в тях ще се роди мускус, а дивите елени пускат пъпи през полето и през гората, но губят миризмата, а този мускус не е пресен.

В първия ден на май празнувах Великден в Индостан, в Бидар бессерменски, а бесермените празнуваха байрам в средата на месеца; и започнах да постя през месец април на първия ден. За верните руски християни! Който плува в много земи, попада в много беди и губи християнската вяра. Аз, рабът Божий Атанасий, пострадах за християнската вяра. Вече минаха четири Велики пости и четири Великдена, но аз, грешник, не знам кога не спазвам Великден или пост, нито Рождество Христово, не спазвам други празници, нито сряда, нито петък: нямам книги. Когато ме ограбиха, книгите ми взеха. И от много неприятности заминах за Индия, защото нямах с какво да отида в Русия, не ми останаха стоки. Празнувах първата Пасха в Каин, а другата Пасха в Чапакура в земята Мазандаран, третата Пасха в Ормуз, четвъртата Пасха в Индия, сред бесермените, в Бидар, и тук бях много наскърбен за християнската вяра.

Бсерменин Мелик силно ме принуди да приема не-серменската вяра. Казах му: „Учителю! Ти правиш молитва (ти го правиш и аз също го правя. Ти го правиш пет пъти, аз го правя три пъти. Аз съм непознат, а ти си местен).“ Той ми казва: „Наистина е ясно, че не си германец, но не спазваш и християнските обичаи“. И аз се замислих, и си казах: „Горко ми, проклет, отклоних се от истинския път и не знам по кой път ще тръгна. Господи Боже Всемогъщи, Създател на небето и земята! Не отвръщай лицето си от робството си, защото съм в скръб. Бог! Погледни ме и се смили над мен, защото аз съм твое творение; Господи, не ме оставяй да се отклоня от истинския път, настави ме, Господи, на правия път, защото в нужда не бях добродетелен пред теб, Боже мой, живях през всичките си дни в зло. Господи мой (боже покровител, ти, Боже, милостиви Господи, милостиви Господи, милостиви и милостиви. Слава на Бога). Вече минаха четири Великдена, откакто бях в страната на несърмените, но не съм напуснал християнството. Освен това Бог знае какво ще се случи. Господи Боже мой, уповавах се на Теб, спаси ме, Господи Боже мой."

В Бидар Велики, в несерменска Индия, във Великата нощ на Великия ден, гледах как Плеядите и Орион влизат в зората, а Голямата мечка стоеше с глава на изток. Султанът направи тържествено отпътуване към бесермен байрам: с него заминаха двадесет велики везири и триста слона, облечени в дамаски доспехи, с кули, а кулите са оковани. Кулите имат по шест души в броня с оръдия и скърцане, а големите слонове имат по дванадесет души. И на всеки слон има две големи знамена и големи мечове, тежащи един център, са вързани за бивните и огромни железни тежести около врата. А между ушите седи човек в броня с голяма желязна кука - той направлява слона с нея. Да, хиляда яздещи коне в златна сбруя, и сто камили с барабани, и триста тромпети, и триста танцьори, и триста наложници. На султана кафтанът е целият украсен с яхони, и шишак с огромен диамант, и златен саадак с яхонти, и три саби върху него, всички в злато, и златен седло, и златна сбруя, всичко в злато. Пред него кафирът прескача, води кулата, а зад него има много пешеходци. Отзад има зъл слон, целият облечен в дамаск, той прогонва хората, голяма желязна верига в хобота, прогонва с нея коне и хора, за да не се доближат до султана. И братът на султана седи на златна носилка, над него кадифе сенник, и златен купол с яхони, и двадесет човека го носят.

И Махдумът седи на златна носилка, а балдахинът над него е копринен със златен купол и се носи от четири коня в златна сбруя. Да, около него има много хора, но пред него има певци и много танцьори; и всички с извадени мечове и саби, с щитове, стрели и копия, с големи прави лъкове. И конете всички в броня, със саадаки. А останалите хора са голи, само превръзката на ханша, срамът е покрит.

В Бидар пълнолунието стои три дни. В Бидар няма сладък зеленчук. В Индостан няма голяма жега. Много горещо е в Ормуз и Бахрейн, където ще се раждат перлите, да в Джеда, да в Баку, да в Египет, да в Арабия, да в Лара. И в земята на Хорасан е горещо, но не е така. В Чаготай е много горещо. В Шираз е горещо, да в Йезд и в Кашан, но там има вятър. И в Гилан е много задушно и се извисява силно, но в Шамахи се извисява силно; горещо е в Багдад, но е горещо в Хумс и Дамаск, а в Алепо не е толкова горещо.

Всичко е в изобилие в квартал Сивас и в грузинската земя. И турската земя изобилства за всички. И молдовската земя е в изобилие, и всичко ядливо е евтино там. И Подолската земя е изобилна за всички. И Русия (Боже да я пази! Боже, пази я! Господи, пази я! Няма такава страна на този свят, въпреки че емирите на руската земя са несправедливи. !). Боже мой! Уповавах се на теб, спаси ме, Господи! Не знам пътя - къде да отида от Индустан: до Ормуз да отида - няма път от Ормуз до Хорасан, и няма път до Чаготай, няма път до Багдад, няма път до Бахрейн, там няма път към Язд и няма път към Арабия ... Навсякъде раздорите на принцовете бяха потушени. Мирза Джехан Шах е убит от Узун Хасан-бек, а султан Абу-Саид е отровен, Узун Хасан-бей Шираз е покорен, но тази земя не го признава и Мохамед Ядигар не отива при него: той се страхува. И няма друг начин. Да отидеш в Мека означава да приемеш не-серменската вяра. Следователно, заради вярата, християните не отиват в Мека: там те се обръщат към негерманската вяра. А да живееш в Индустан означава изобщо да харчиш, защото тук всичко е скъпо за тях: аз съм сам и ходя да се храня по два алтина и половина на ден, въпреки че не пих вино или бях сит. Мелик-ат-туджар превзе два индийски града, които плячкосваха в Индийския море. Седем принца заграбиха и взеха съкровищницата им: пакет яхти, пакет диаманти и рубини и сто пакета скъпи стоки, а армията му взе други стоки без брой. Той стоеше под града две години и рати с него бяха двеста хиляди, сто слона и триста камили. Мелик-ат-туджар се завърна в Бидар с армията си на Курбан-байрам и според нас на Петров ден. И султанът изпрати десет везира да го посрещнат срещу десет ковса, а в ковове - десет версти, и с всеки везир изпрати десет хиляди от войската си и десет слона в броня,

В мелик-ат-туджар петстотин души сядат за храна всеки ден. С него на трапезата сядат трима везири и при всеки везир има по петдесет души и дори сто негови другари боляри. В конюшнята близо до мелик-ат-туджар две хиляди коня и хиляда оседлани коне се държат на готовност денем и нощем, а сто слона в конюшнята. И всяка вечер двореца му се пази от сто мъже в доспехи, и двадесет тромпета, и десет души с барабани, и десет големи тамбури – по двама бият. Низам-ал-мулк, Мелик-хан и Фатхула-хан превземат три големи града. И Рати с тях имаше сто хиляди мъже и петдесет слона. И те заловиха безброй яхони и много други скъпоценни камъни. И всички тези камъни, да, яхони и диаманти, бяха купени от името на мелик-ат-туджар и той забрани на занаятчиите да ги продават на търговците, дошли в Бидар на Успение Богородично.

Султанът излиза на разходка в четвъртък и вторник, а с него тръгват трима везири. Братът на султана заминава в понеделник с майка си и сестра си. И две хиляди съпруги яздят на коне и на позлатени носилки, а пред тях водят сто ездачи в златни доспехи. Да, имаше много лакеи, и двама везири и десет вазирини, и петдесет слона в платнени одеяла. А на слоновете има четирима голи, само превръзка на ханша. И ходещите жени са голи, носят вода след себе си - да пият и да се мият, но едната не пие вода от другата.

Мелик-ат-Туджар с армията си тръгна от град Бидар срещу индусите в деня на възпоменание на шейх Алаедин, а според нас - на Покрова на Света Богородица, и излязоха войска от петдесет хиляди с него, но султанът изпрати войската си петдесет хиляди и с тях вървят трима везири и с тях още тридесет хиляди войници. И отидоха с тях сто слона в броня и с кули, и на всеки слон по четирима мъже със скърцане. Мелик-ат-туджар отиде да завладее Виджаянагар - великото индийско княжество. А принцът Виджаянагар има триста слона и сто хиляди рати и има петдесет хиляди коне.

Султанът тръгва от град Бидар през осмия месец след Великден. С него излязоха двадесет и шест везира - двадесет несерменски везири и шестима индиански везири. Сто хиляди конници, двеста хиляди пешаци, триста слона в доспехи и с кули и сто жестоки зверове на двойни вериги тръгнаха със султана на двора на неговата армия. И с брата на султана излязоха в двора му сто хиляди конници, сто хиляди пешеходци и сто слона в доспехи.

И с Мал-Хан излязоха в двора му двадесет хиляди конници, шестдесет хиляди пешеходци и двадесет слона в броня. И с Бедер хан и брат му дойдоха тридесет хиляди конници и сто хиляди пеша и двадесет и пет слона, в броня и с кули. И със Сул Хан излязоха десет хиляди конници, двадесет хиляди пешеходци и десет слона с кули. И с Везир хан дойдоха петнадесет хиляди конници, тридесет хиляди пешеходци и петнадесет слона в броня. И с Кутувал хан излязоха в двора си петнадесет хиляди конници, четиридесет хиляди пешеходци и десет слона. И с всеки везир дойдоха по десет хиляди, с около петнадесет хиляди конници и двадесет хиляди пеша.

Заедно с принца Виджаянагар излезе неговата армия от четиридесет хиляди конници и сто хиляди и четиридесет пеша слонове, облечени в доспехи, и върху тях четирима души с храна.

И със султана дойдоха двадесет и шест везири и с всеки везир десет хиляди конни войски и двадесет хиляди пешаци, а с друг везир петнадесет хиляди конници и тридесет хиляди пешаци. И имаше четирима велики индийски везири, а с тях дойдоха четиридесет хиляди и сто хиляди пешаци. И султанът се ядоса на индусите, че малко хора са тръгнали с тях, и добави още двадесет хиляди пешеходци, две хиляди конници и двадесет слона. Такава е силата на индийския султан, не-сермените. (Вярата на Мохамед е добра.) И растенията са лоши, но Бог знае правилната вяра. И правилната вяра е да познаваш единния Бог и да наричаш името Му на всяко чисто място в чистота.

На петия Великден реших да отида в Русия. Той напусна Бидар месец преди Бесермен улу байрам (според вярата на Мохамед, Божия пратеник). И кога Великден, Възкресение Христово, не знам, постях с дезермените по време на техния пост, постях с тях, и празнувах Великден в Гюлбарга, от Бидар в десет ков.

Султанът дошъл в Гюлбарга с мелик-ат-туджар и армията си на петнадесетия ден след улу байрам. Войната те не успяха - един град беше превзет от индианците и много хора загинаха и съкровищницата пропиля много.

И индийският велик херцог е могъщ и има много рати. Крепостта му е на планина, а столицата му Виджаянагар е много голяма. Три канавки край града, но през него тече реката. От едната страна на града има гъста джунгла, а от другата е подходяща долината - невероятно място, подходящо за всичко. Тази страна не е проходима - пътеката минава през града; не можеш да вземеш града от никоя страна: там планината е огромна, а гъсталакът е зъл, трънлив. Войската стоя под града един месец и хората умряха от жажда, и много хора умряха от глад и жажда. Погледнахме водата, но не отивайте до нея.

Ходжа мелик-ат-туджар превзе друг индиански град, превзе го със сила, воюва с града ден и нощ, армията нито пи, нито яде двадесет дни, застана под града с оръдия. И армията му уби пет хиляди от най-добрите воини. И той превзе града - изрязаха двадесет хиляди мъже и жени и двадесет хиляди - и възрастни, и малки - бяха взети в плен. Затворниците се продаваха за десет нюанса на глава, а други за пет, а децата за две тенки. Те изобщо не взеха хазната. И той не превзе столицата.

От Гулбарга отидох до Калур. В Калура ще се роди карнеол и тук се преработва, а оттук се разнася по целия свят. В Калура живеят триста диамантени работници (те украсяват оръжия). Останах тук пет месеца и оттам отидох в Койлконда. Базарът там е много голям. И оттам той отиде в Гулбарга, а от Гулбарга за Аланд. И от Аланд той отиде в Амендрие, а от Амендрие - към Наряс, и от Наряс - към Сури, а от Сури отиде до Дабхол - кея на Индийские море.

Големият град Дабхол – тук идват хора както от индийското, така и от етиопското море. Тук аз, проклетият Атанасий, робът на най-висшия бог, създателят на небето и земята, размишлявах за християнската вяра и за Христовото кръщение, за постите, уредени от светите отци, за апостолските заповеди, и се втурнах с мисъл към Русия. Качил се на тава и уредил да плати таксата на кораба - от главата му до Ормуз-град две златни давали. Отплавах с кораб от Дабхол-град до пост бессермен, три месеца преди Великден.

Плувах в тава на морето един месец, нищо не видях. И на следващия месец видях етиопските планини и всички хора извикаха: „Оло първо лице, олло конкар, бизим баши мудна насин болмищи“, а на руски това означава: „Боже, Господи, Боже, Бог отгоре, Царю на небесата, тук ни съдиха, че загиваш!"

В тази етиопска земя бяхме пет дни. С Божията благодат злото не се случи. Много бяха раздадени на етиопците от ориз, черен пипер и хляб. И не ограбиха кораба.

И оттам отидохме дванадесет дни до Мускат. Срещнах шестия Великден в Мускат. Плавах девет дни преди Ормуз, но прекарах двадесет дни в Ормуз. И от Ормуз той отиде в Лар и беше в Лара три дни. От Лара до Шираз минаха дванадесет дни, а в Шираз бяха седем дни. От Шираз отидох до Еберка, вървях петнадесет дни и отидох до Еберка десет дни. От Еберку до Язд отне девет дни, а в Йезд имаше осем дни. И от Йезд отиде в Исфахан, вървеше пет дни и беше в Исфахан шест дни. И от Исфахан отидох в Кашан, но бях в Кашан пет дни. И от Кашан той отиде в Кум, а от Кум в Спас. И от Саве отиде в Солтание, от Солтание отиде в Тебриз, а от Тебриз отиде в щаба на Узун Хасан-бек. В щаба му имаше десет дни, защото нямаше как никъде. Узун Хасан-бек изпратил четиридесет хиляди рати в двора си срещу турския султан. Те взеха Сивас. И Токат беше взет и изгорен, и Амасия беше взет, и много села бяха ограбени, и те тръгнаха на война срещу караманския владетел.

И от щаба на Узун Хасан-бек отидох в Ерзинджан, а от Ерзинджан отидох в Трабзон.

В Трапезунд той дойде при Покрова на Света Богородица и Дева Мария и беше в Трапезунд пет дни. Дойдох на кораба и се съгласих да платя - от главата си да дам злато на Кафа, и взех злато назаем за храна - да го дам на Кафе.

И в онзи Трабзон субашите и пашата ми причиниха много зло. Заповядаха на всеки да донесе моето добро в тяхната крепост, в планината, но претърсиха всичко. И това, което беше хубаво малко - всичко претърсиха. И те търсеха удостоверения, защото идвах от щаба на Узуп Хасан-бек.

С Божията милост стигнах до третото море – Черно море, което на персийски е Дария Истанбул. При благоприятен вятър тръгнахме по морето десет дни и стигнахме до Бона, а след това ни срещна силен северен вятър и върна кораба към Трабзон. Заради силния насрещ вятър стояхме петнадесет дни в Платан. Два пъти излизахме в морето от Платан, но вятърът духаше зло към нас, не ни позволяваше да отидем на морето. (Истински Бог, бог покровител!) Не познавам друг бог освен него.

Прекосихме морето, но то ни доведе до Балаклава и оттам отидохме в Гурзуф и стояхме там пет дни. С Божията милост дойдох в Кафа девет дни преди поста на Филипов. (Бог е създателят!)

С Божията благодат минах три морета. (Бог знае останалото, Бог знае покровителя.) Амин! (В името на Господа, милостивия, милостивия. Господ е велик, добрият Бог, добрият Господ. Исус е Божият дух, мир на теб. Бог е велик. Няма бог освен Господ .Господ е провиден.Хвала на Господа,благодаря на всепобеждаващия Бог.В името на Бога,милостивия,милостивият.Той е бог, освен когото няма Бог,който знае всичко тайно и очевидно.Той е милостив, милостив. Той няма подобни. Няма Бог освен Господ. Той е цар, святост, мир, пазач, оценява доброто и злото, всемогъщ, лекува, превъзнася, създател, създател, изобразяващ, той е разрешител на греховете, наказващ, разрешаващ всички трудности, подхранващ, победоносен, всезнаещ, наказващ, коригиращ, запазващ, издигащ, прощаващ, низвергащ, всечуващ, всевиждащ, правилен, справедлив, добър.)

Афанасий Никитин. Разходка през трите морета.

1 (20%) 2 гласа [s]

Никитин Афанасий Никитич е роден около 1474 г., пътешественик, тверски търговец, първият европеец, посетил Индия с научни цели, двадесет и пет години преди откриването на търговския път от испанеца Васко де Гамо. Информацията за истинските цели на пътуването на Афанасий Никитин през 60-те години на миналия век към трите морета: Каспийско, Арабско и Черно море, далеч на изток, където никой европеец не е достигал, е изключително оскъдна.

Точната дата на началото на пътуването също не е известна. През 19 век. II Срезневски го датира 1466-1472 г., съвременните руски историци (В. Б. Перхавко, Л. С. Семенов) смятат, че точната дата е 1468-1474 г. Според техните данни керван от няколко кораба, който обединява руски търговци, тръгва от Твер по течението на Волга през лятото на 1468 г. Опитният търговец Никитин преди това е посетил далечни страни - Византия, Молдова, Литва, Крим - и се е върнал у дома безопасно с отвъдморски стоки.

Това пътуване също започна гладко: Атанасий получи писмо от великия княз на Твер Михаил Борисович, възнамеряващ да развие широка търговия в района на съвременен Астрахан (за някои историци това съобщение даде основание да виждат тверския търговец като таен дипломат , инфилтратор на тверския княз, но няма документални доказателства за това).

В Нижни Новгород Никитин трябваше да се присъедини към руското посолство на Василий Папин от съображения за сигурност, но той вече беше отишъл на юг и търговският керван не го намери.

В очакване на татарския посланик Ширван Хасан-бек да се върне от Москва, Никитин потегли с него и други търговци две седмици по-късно от планираното. Близо до самия Астрахан керван от посланическите и търговски кораби беше ограбен от местни разбойници - астраханските татари, без да се брои, че един от корабите плаваше „своите“ и освен това посланик. Те отнеха от търговците всички стоки, закупени на кредит, връщайки се в Русия без стоки и без пари, застрашени от дългова яма.

Другарите Атанасий и самият той, според него,

„Като плака, пусни кои кудас: който има какво в Русия, той отиде в Русия; но кой трябва, и той отиде, където са му гледали очите."

Желанието да се подобрят нещата с помощта на посредническа търговия тласна Никитин още на юг. През Дербент и Баку той стигна до Персия, прекоси я от Чапакур на южния бряг на Каспийско море до Ормуз на брега на Персийския залив и отплава през Индийския океан до Индия до 1471 г. Там той прекарва цели три години, посещавайки Бидар, Джункар, Чаул, Дабхол и други градове. Не правеше пари, но беше обогатен с незаличими впечатления.

На връщане през 1474 г. Никитин има възможност да посети крайбрежието на Източна Африка, в „земята на Етиопия“, да стигне до Трапезунд, след което да бъде в Арабия. През Иран и Турция стига до Черно море. Пристигайки в Кафа (Феодосия, Крим) през ноември, Никитин не посмя да отиде по-далеч до родния си Твер, решавайки да изчака пролетния търговски керван. Здравето му беше подкопано от дългото пътуване. Може би в Индия е получил някакво хронично заболяване.

В Кафа Афанасий Никитин очевидно се срещна и стана близки приятели с богати московски „гости“ (търговци): Степан Василиев и Григорий Жук.

Когато техният комбиниран керван тръгва (най-вероятно през март 1475 г.), в Крим е топло, но времето става все по-студено и по-студено, когато те се придвижват на север. Подкопаното здраве на А. Никитин се почувства и той внезапно почина.

Мястото на погребението му условно се счита за Смоленск.
В желанието си да разкаже на другите какво е видял сам, А. Никитин водеше пътни бележки, на които придава литературна форма и дава заглавие Разходка през трите морета.

Съдейки по тях, той внимателно изучава живота, живота и заниманията на народите на Персия и Индия, обръща внимание на политическата система, правителството, религията (описва поклонението на Буда в свещения град Парват), говори за диамантени мини, търговия, оръжия, споменати екзотични животни - змии и маймуни, мистериозната птица "Гукук", уж предвещаваща смърт и пр. Неговите бележки свидетелстват за широтата на кръгозора на автора, приятелското отношение към чуждите народи и обичаите на страните, които посещава. Деловият, енергичен търговец и пътешественик не само търсеше стоките, необходими на руската земя, но и внимателно наблюдаваше и описва точно бита и обичаите.

Той ярко и интересно описа природата на екзотична Индия.

Въпреки това, като търговец, Никитин беше разочарован от резултатите от пътуването: „Басурманските кучета ме измамиха: говореха за много стоки, но се оказа, че няма нищо за нашата земя ... Евтин пипер и боя. Някои превозват стоки по море, докато други не плащат мита за това, но няма да ни дадат [нищо] за превоз без мито. И митото е високо, а в морето има много разбойници."

Липсвайки родната си земя, чувствайки се неудобно в чужди земи, А. Никитин искрено призова хората да се възхищават на „руската земя“: „Бог да пази руската земя!

Няма такава държава на този свят. И въпреки че благородниците на руската земя не са справедливи, нека руската земя се засели и нека в нея има [достатъчно] справедливост!"

За разлика от редица европейски пътешественици от онова време (Никола де Конти и други), които приеха мохамеданството на Изток, Никитин беше верен на християнството докрай („той не остави вярата си в Русия“), той даде всички морални оценки на морала и обичаите, базирани на категориите православен морал, като същевременно остават религиозно толерантни.

Разходката на А. Никитин свидетелства за начетеността на автора, владеенето му на бизнес руски и в същото време е много чувствително към чужди езици. Той цитира в бележките си много местни - персийски, арабски и тюркски - думи и изрази, дава им руска интерпретация.

Пасажите, доставени от някого през 1478 г. в Москва на писаря на великия княз Василий Мамирев след смъртта на автора им, скоро са включени в летописния сборник от 1488 г., който от своя страна влиза във Втората Софийска и Лвовската хроники. Разходката е преведена на много езици по света. През 1955 г. е издигнат паметник на неговия автор в Твер на брега на Волга, на мястото, от което той е отишъл „през трите морета“.

Паметникът е издигнат на кръгла платформа под формата на лодка, чийто лък е украсен с глава на кон.
През 2003 г. паметникът е открит и в Западна Индия. Седемметрова стела, облицована с черен гранит, от четирите страни на която надписи на руски, хинди, маратхи и английски са гравирани в злато, е проектирана от младия индийски архитект Судип Матра и построена с местни дарения с финансовото участие на администрациите от Тверска област и град Твер.