Зорба Буда ошо дзен таро. Незабавно разпространение на ошо дзен таро. Кои са най-добрите въпроси, които да зададете на Ошо Дзен Таро

И снощи имахме творческа вечер. Ашрамът е домакин на забавления на живо всяка вечер. Изглежда, че сме в ашрам, какво забавление може да има? Но ние говорим за Ошо, той винаги е бил и не е като всички останали.

Зорба Буда е неговата концепция за човек, който живее напълно. Зорба е грък, който „не се страхува от ада, не се стреми към рая, живее пълноценно, наслаждавайки се на малките неща от живота“. Буда няма нужда от представяне. Ошо казва, че за да живее живота в неговата цялост, трябва и двете страни да присъстват в човека, иначе е като птица, летяща с едно крило. „Ако имате избор – да бъдете Зорба или Буда, изберете Зорба, защото Зорба винаги има шанс да стане Буда, а Буда няма шанс да стане Зорба. Зорба е основата, Буда е дворецът." Така че в ашрама и двете страни са обгрижени. Между другото, именно поради тази причина беше решено името „ашрам“ да се промени на „курорт за медитация“. Но, както казах, за мен и за мнозина това място беше и си остава ашрам.

Така че всяка вечер е посветена на конкретна тема. Вземете една миналата седмица. Имахме Непроницаема нощ в понеделник. Желаещите да участват бяха със завързани очи и водени зад параван, където се случи всичко. Знаем, че когато очите са затворени, другите сетивни усещания се увеличават значително. Това беше невероятно изследване на чувствата и доверието в случващото се. Останалото няма да разкривам, по-добре е да преминете през това преживяване веднъж, отколкото да прочетете за него! Във вторник беше Café Roma, тематична вечер, посветена на италианската музика. Сряда - Фънки вечер. Всеки можеше да носи перуки и костюми, които да отговарят на темата и да се разклаща под фънки музика от 70-те. В четвъртък пяхме караоке. Прозвучаха песни на испански, английски, китайски, хинди и руски (аз и Малика, координаторът на събитието, не можахме да устоим и изпяхме Виагра). Всеки петък има празник на саняс, за който писах миналия път. В събота - Денс празник, само танци, хубава музика и добри диджеи. Между другото, звучи само бърза музика, без незначителни хленчещи романтични песни за вас. И нощта на творчеството се случи в неделя. Рисувахме с бои, рисувахме мандали, правехме декорации, рисувахме по тялото с къна, изваяхме от пластилин, свирихме на китара и пеехме. Това е магическа вечер, която се провежда в ашрама на всеки две седмици.

Вечер можете да носите всякакви дрехи на място. Що се отнася до дневните и дневните дейности... Спомням си, когато бях в Путапарти със Сай Баба, дрескодът беше да покриваш раменете с шал и панталони с дълъг халат. Когато отидохме на бхаджани, на входа на храма ни опипваха много внимателно и ако раменете ни не бяха покрити дори под шал, не ги пускаха в храма.

Пуна също има правила за облеклото, само че различни. Всички присъстващи, освен индийските работници (те имат свои униформи), са облечени в бургундски роби – и мъже, и жени. Ошо казва, че има специална причина за това: този цвят събира и свързва определена енергия от хората и колкото повече се използва дадена дреха, толкова повече енергия. Когато хората са облечени в един цвят, това създава определена атмосфера, която увеличава енергията, което я прави по-интензивна. По този начин бургундските дрехи се използват от сутрин до вечер във всички събития.

Вечерта всички се преобличат в бели дрехи за вечерната среща на Ошо, вечерната среща с Ошо. Според майстора бели роби могат да се носят само на територията на ашрама и само за тази среща, за да не се нарушава колективната енергия.

Какво представлява вечерната среща на Ошо? ..

Следва продължение...

Снимка: кадър от филма "Оранжево лято", предоставен от автора

Зорба Буда

Каква е вашата дефиниция за бунтовник и бунтовник?

Моята дефиниция за бунтовник и бунтовник е много проста: бунтовник е този, който не живее като робот, подчинен на минали преживявания. Религията, обществото, културата, всичко свързано с вчерашния ден не е в състояние да повлияе на неговия живот, на неговия начин на живот.

Той живее със собствения си ум ... това не е зъбно колело, не е пърженка; той живее хармонично, в органична цялост. Никой не контролира живота му; той сам взима решенията си. Животът му е пълен с аромат на свобода. Той не само живее свободно, но и уважава свободата на другите. Той не позволява на никого да се меси в живота му и не нарушава свободата на другите. Свободата за него изглежда е най-високата ценност, а животът за него е толкова свещен, че той е готов да пожертва всичко за него: уважение, статут и самия живот.

За него свободата е подобна на това, което Бог в миналото е бил за така наречените религиозни хора. Свободата е неговият Бог.

Векове наред човекът живее като овца, като част от тълпата, следвайки нейните традиции, обичаи, почитайки древните писания и правила на поведение в обществото. Но такъв живот беше против индивидуалността; ако човек е бил християнин, тогава той не би могъл да бъде личност; ако е бил индус, тогава той също не би могъл да бъде човек.

Бунтовник е този, който живее според собствената си светлина; той е готов да пожертва всичко в името на най-висшата ценност – свободата.

Бунтовникът е съвременен човек.

Тълпата не може да бъде модерна. Индусите вярват в писания, които са на възраст между пет и десет хиляди години. Същото нещо се случва и с други религии; мъртвите командват живите. Бунтовникът се бунтува срещу мъртвите, поема отговорността за живота си върху себе си. Той не се страхува да бъде самотен; напротив, той се радва на самотата като една от най-големите си ценности. Тълпата дава на човека сигурност, защита, но за това трябва да платиш с душата си. Човек попада в робство. Тълпата дава насоки как да живеем, какво да правим и какво не.

Навсякъде по света във всяка религия има нещо подобно на Десетте Божи заповеди и те са създадени от хора, които не са имали представа за бъдещето на човечеството, за съзнанието на човека в бъдещето. Това е подобно на това как малко дете пише книга за живота, без да знае какво е младостта, не знае какво е старостта, не знае нищо за смъртта.

Всички религии са примитивни, груби; и по този начин те определят живота на човек. Разбираемо е защо целият свят е пълен със страдание: на човек не му е позволено да бъде себе си. Във всяка култура те искат да направят друго копие от нея, като не позволяват никаква проява на личност.

Бунтовник е този, който осветява собствения си път, живее според собствения си ум. Той сам прокарва пътя си, като отказва да следва тълпата по ултрамодерната магистрала. Животът му е пълен с риск, но животът без риск изобщо не е живот. Той смело приема предизвикателството, тръгва към неизвестното. Той не гледа на непознатото бъдеще през призмата на миналия опит. Това е причината за страданието на човечеството; то се основава на миналото и бъдещето никога няма да бъде като миналото. Вчера никога няма да бъде утре.

Но досега човекът е живял точно така; той поздрави утрешния ден въз основа на опита от вчера, миналото подготвя бъдещето. Именно тази подготовка се превръща в пречка. Човекът не може да диша свободно; той не може свободно да обича, свободно да танцува: той е по всякакъв начин обезобразен от миналото. Тежестта на миналото е толкова голяма, че смазва всеки. Бунтовникът просто се сбогува с миналото.

Този процес продължава; следователно да си бунтовник означава да се бунтуваш постоянно, защото всеки настоящ момент става минало, всеки днес става вчера. Това не означава, че миналото вече е заровено: човек преминава през него всеки момент от живота си. Това означава, че бунтовникът трябва да научи ново изкуство: изкуството да умреш за всеки момент от миналото, така че да има възможност за свободен живот в нов момент, който току-що е настъпил.

Бунтовникът е в постоянен процес на бунт, той не може да бъде статичен. Тук правя разликата между революционер и бунтовник.

Революционерът също е обусловен от миналото. Той не е повлиян от Исус Христос или Гаутама Буда, а от Карл Маркс или Мао Дзедун, Адолф Хитлер или Бенито Мусолини...няма значение кой влияе. Революционерът има своя собствена библия - Капитал; неговата свята земя е Съветският съюз; неговата собствена Мека е Кремъл. Като всеки друг религиозен човек, той не живее според собствените си разбирания. Той живее според чуждите представи. Следователно революционерът не е нищо друго освен реакционер. Той може да е против определено общество, но винаги е за друго общество. Той може да е против една култура, веднага да говори в подкрепа на друга. Той сменя един затвор за друг, една религия за друга: преминаване от християнство към комунизъм, от индуизъм към християнство. Той сменя затворите си.

Бунтовникът просто се отказва от миналото си и не позволява миналото да го управлява. Това е продължителен, дългосрочен процес. Целият живот на бунтовника е като запалена факла. Той е свеж и млад до последния дъх. Той няма да реагира на ситуацията въз основа на минал опит; той ще реагира на всяка ситуация от реалното си съзнание.

За мен бунтовникът е единственият път към религията; и така наречените религии изобщо не са религии. Те напълно унищожиха човечеството, поробиха хората, сложиха вериги на душите им; отвън изглежда, че човек е свободен, но дълбоко в себе си религиите оказват силно влияние върху съзнанието му, поробват го духовно. Бунтовник е този, който умира за миналото си, защото иска да живее, както му казва сърцето му, към какво се стреми неговата природа, а не защото някой Гаутам Буда, някой Исус Христос или Мойсей казва така.

Бунтовникът е единствената надежда за бъдещето на човечеството.

Бунтовникът ще унищожи всички религии, всички нации, всички раси, защото всички те са гнили, остарели, пречат на напредъка на човешката еволюция. Те пречат на всеки от нас да постигне собствения си просперитет; те не се нуждаят от хора на земята, имат нужда от овце.

Исус постоянно повтаря: „Аз съм твоят пастир, ти си моята овца...“ И винаги съм се чудил защо някой не се изправи и не каза: „Какви глупости говориш? Ако ние сме овце, значи и вие сте овца; ако вие сте овчар, тогава ние сме овчари." Не само неговите съвременници... в продължение на две хиляди години никой християнин не е поставил под съмнение тези думи, които за мен са обида за човечеството; голяма обида е да наричаш хората овце и да наричаш себе си пастир и спасител.

"Дойдох да те спася...", но не можах да се спася! Въпреки това половината от населението на света все още се надява, че той ще се върне и ще ги спаси. Оказва се, че човек не може да се спаси и възлага последната си надежда на единствения Божи син Исус Христос. И той обеща на своите последователи: „Ще дойда скоро, дори при твоя живот“ ... но минаха две хиляди години, много животи са минали, но няма доказателства, няма признаци за неговото завръщане...

Всички религии правеха същото, но по малко по-различен начин. Кришна говори Гитаче когато дойде времето на страданието, когато дойде времето на страданието, когато се появи нуждата, „ще идвам отново и отново!”. Тези хора, колкото и прекрасни да бяха изявленията им, не показаха уважението си към човечеството.

Бунтовникът те уважава, уважава живота, дълбоко обожава всичко, което расте, пробива си пътя, диша. Той не се поставя над другите; не смята себе си за по-свят, по-важен; той е един сред равните. Той може да претендира само за едно предимство пред другите: той е по-смел. Той не може да спаси друг човек: човек може да бъде спасен само от собствената му смелост. Той не може да покаже пътя на друг, само личната отдаденост може да изпълни живота на човек с удовлетворение.

Бунтът е начин на живот. Според мен това е единствената истинска религия. Факт е, че ако живеете според собственото си отношение, можете многократно да се заблудите, многократно да паднете; но всяко падане, всяка заблуда прави човека по-разбиращ, по-интелигентен, разумен, състрадателен. Можете да се учите само от собствените си грешки. Просто не правете същата грешка отново. Няма друг Бог освен вашето съзнание. И не е необходим папа, нито аятолах Хомейни, не шанкарачарякато посредник между теб и Бога. Те са най-големите престъпници в света, защото експлоатират човешката безпомощност.

Не толкова отдавна папата обяви нов грях: не можеш да отидеш директно при Бог; трябва да се изповядаш на свещеника. Обръщането директно към Бога, директният диалог с Бога е нов грях. Изглежда странно ... в края на краищата е ясно, че това не е религия, това е бизнес, защото ако хората започнат да общуват директно с Бог, тогава кой ще се изповядва на свещениците и ще им плаща почит? Църковникът ще стане ненужен, нуждата от папата ще изчезне.

Всички църковни служители заявяват, че са посредници между вас и висшия разум. Но те не знаят нищо за произхода на човека, за произхода на живота; само на вас е дадено да познаете тази висша реалност. Човешкият живот е проява на най-висшия ум, вие и най-висшият ум сте неразделни. Човекът не е изолиран остров в океана; човечеството е огромен континент под вода. Може наистина да изглеждате като остров отвън – и има много такива острови – но дълбоко в океана всички ние сме едно. Това островче е част от земята, част от един континент. Същото се отнася и за съзнанието.

Но трябва да се отървете от църквата, храма, джамията, синагогата. Трябва да останете себе си и да приемете всяко предизвикателство на съдбата. Вие сте свой собствен водач, вашият единствен водач. Вие сте свой собствен господар.

Съществува старо вярване – и погрешно схващане – че всеки дисидент е бунтовник. По природа дисидентът е реакционер; той е воден от гняв, гняв, насилие, егоизъм. Неговите действия не се основават на осъзнаване. Той се противопоставя на обществото, но такова противопоставяне на обществото все още изобщо не говори за неговата правота. Напротив, по правило преходът от една крайност в друга винаги означава преход от една заблуда в друга.

На бунтовника е присъщо пълно спокойствие и това е просто невъзможно без осъзнаване, внимание и безгранично състрадание. Това не е реакция, а действие; действие, насочено не срещу старото, а към постигането на новото.

Несъгласният говори само срещу стария, против установения ред; той няма творческа концепция, няма разбиране защо се бунтува срещу обществото, няма визия за бъдещето. Какво ще направи, ако успее? Той ще бъде объркан; той просто ще бъде обезкуражен. Никога не е мислил за това. Той не изпитваше трудности само защото никога досега не беше успявал в плановете си. Поражението винаги е било голяма утеха за него.

Когато казвам „реагиране“, имам предвид, че ориентацията на човека е основно обусловена: той не действа свободно и независимо. Тук има дълбоко значение, което означава, че човешкото действие е просто страничен продукт; това също означава, че действията му могат лесно да бъдат наблюдавани.

Има малка история, свързана с Мула Насрудин. Той беше дисидент, пламенен реакционер, пълен негативист.

Ако баща му му каза: „Трябва да отидеш вдясно“, тогава можеше да се каже, че той ще отиде наляво. Скоро бащата осъзна това и всички проблеми изчезнаха. Ако искаше той да отиде надясно, той казваше: „Моля, върви наляво“, а Мула винаги вървеше надясно. Той беше непокорен, правеше всичко обратното, но не му хрумна, че се подчинява на повелите, заповедите и контрола на баща си, че прави това, което баща му иска от него.

Постепенно осъзна това: „Тук нещо не е наред. Преди това баща ми ми беше много ядосан, когато вървях вдясно и той ме помоли да отида наляво. Продължавам да не му се подчинявам, както винаги, но той се държи много спокойно." Скоро той разбра стратегията на баща си.

Веднъж възрастен баща и Насреддин пресичали реката с магаре и магарето било натоварено с голяма торба захар. Чувалът висеше напред и имаше опасност да се подхлъзне и да се хвърли в реката.

Бащата тръгна отзад и си помисли: „Ако кажа: „Премести чантата наляво“, тогава моят ексцентричен син веднага ще премести чантата надясно; торбата ще падне във водата и цялата захар ще изчезне." Затова той извика: „Насреддин, премести чувала надясно“, надявайки се, че ще го премести наляво, както винаги.

Но Насрудин разбра коварството на баща си. Той отговори: „Добре“, премествайки чантата още по-надясно, карайки я да падне във водата.

Какво стана? – изненада се бащата. - Спряхте ли да бъдете палави?

Сега ще реша кога да се подчиня и кога не. Отказвам се от упоритостта и ще действам според ситуацията. Знам, че изневеряваш; ти ме излъга! Ти ми дава заповеди по такъв начин, че да не ти се подчинявам. Но от днес нататък ще трябва да бъдеш нащрек, аз мога да ти се подчинявам и мога да не ти се подчинявам. Отсега нататък вече няма да бъда играчка в ръцете ти; няма да можете да предвидите поведението ми; вече не можеш да ме контролираш толкова лесно.

Дисидентът винаги е в ръцете на обществото и истеблишмента. Само заведението трябва да бъде малко по-умно и по-хитро и тогава инакомислещите могат лесно да бъдат контролирани без много усилия.

Но правителството няма да може да използва бунтовника, защото той няма да го направи реагира... Той знае какъв трябва да бъде новият човек, какво трябва да бъде бъдещето и новото човечество. Той работи, за да сбъдне тази мечта, да я превърне в реалност. Ако той се противопоставя на обществото, това е така, защото обществото му пречи да преведе мечтите си в реалност. Той насочва вниманието си не към заведението, а към неизвестното бъдеще, върху потенциала. Той действа свободно, в съответствие със своята визия, мечтата си. Посоката е подсказана от неговото съзнание.

По какъв начин вашият бунтовник е свързан с "Буда Зорба"?

Моят бунтовник, моят нов човек е Буда Зорба.

Човечеството живее или с вяра в реалността на душата и илюзорната природа на материята, или с вяра в реалността на материята и илюзорната природа на душата.

Можете да разделите човечеството от миналото на два лагера: материалисти и идеалисти. Но никой не си направи труда да разбере реалността на самия човек. Но той е единството на едното и на другото. Състои се не само от духовното начало, не е само съзнание, но и не е една материя. Представлява най-съвършената хармония, единството на духа и материята.

Може да се окаже, че духът и материята не са две отделни понятия, а само два аспекта на една реалност: материята е на повърхността на съзнанието, а съзнанието е вътре в материята. Но в миналото не е имало нито един философ, нито един светец или религиозен мистик, който да декларира това единство; всички те се застъпваха за отделянето на човека, наричайки една част от него реална, а другата нереална. Това създаде атмосфера на лудост в целия свят.

Не можете да живеете, като задоволявате само физическите си нужди. Точно това казва Исус: „Не само с хляб живее човек”. Но това е само половината от истината. Нито можем да живеем, пренебрегвайки нуждите на тялото, нито можем да живеем без хляб. Същността на човек се състои от две измерения и към двете части трябва да се подхожда внимателно, осигурявайки равни условия за развитие. Но в миналото се предпочиташе или в полза на първото и срещу второто, или в полза на второто и срещу първото.

Никой не признава съществуването на цялостна, хармонична личност. Това потопи човечеството в бездна на нещастие, страдание, в непрогледен мрак, нощ, която продължава хилядолетия и която, изглежда, никога няма да свърши. Ако се вслушвате в нуждите на тялото, започвате да се презирате; ако не се вслушвате в нуждите на тялото, започват страдания: глад, жажда, болест. Ако слушате само съзнанието, тогава развитието на човек става едностранчиво: духовността расте, но тялото страда и това ще доведе до дисбаланс и хармония. Но здравето зависи от този баланс, в тази хармония - почтеност, в този баланс - радост, песен, танц.

Западът разреши спора в полза на материалното тяло, като остана напълно глух за духовното начало в човека. В резултат на това имаме добре развита наука и технология, общество на изобилието, разнообразие от материални богатства. И сред този материален лукс виждаме напълно объркан бездушен човек, който не знае кой всъщност е и защо е тук; чувства, че е роден случайно, че е грешка на природата. Западният човек е претоварен със своите изобретения, открития. Но те не правят живота му по-щастлив; напротив, те го обричат ​​на съществуване, което един интелигентен западен човек едва ли ще нарече приличен живот.

Изтокът, от друга страна, избра духовността и пое по пътя на отричането на материята и всичко материално, включително тялото, вярвайки, че всичко това маите, илюзия, мираж в пустинята, което е само оптична илюзия, измислица. Изтокът роди Гаутама Буда, Махавира, Патанджали, Кабир, Фарид, Райдаса – цяла плеяда от личности с високо развито съзнание и високо съзнание. Но той също така роди милиони бедни хора, които умират от глад, умират като кучета, които нямат храна, нямат чиста питейна вода, нямат дрехи, нямат подслон.

Странна ситуация... Поради свръхпроизводството на Запад на всеки шест месеца в океана се унищожават огромно количество млечни продукти и други хранителни продукти на стойност милиарди и милиарди долари. Те не искат да претоварват складовете си, не искат да намалят цените и да развалят икономическата си система. От една страна, в Етиопия всеки ден хиляда души умират от глад, а в същото време в Европейската икономическа общност се унищожават толкова много хранителни продукти, че само процесът на тяхното унищожаване струва милиони долари. Това не е цената на продуктите, това е цената на транспортирането им до океанския бряг и изхвърлянето им в океана. Кой е отговорен за тази ситуация?

Богат западен човек търси душата си, но намира само вътрешна празнота, познавайки само похот вместо истинска любов; повтаряйки като папагал думи, научени някога наизуст в неделно църковно училище, но не и молитва. Той няма религиозност, няма симпатия към другите хора, няма благоговение към живота, към птиците, дърветата, животните – много по-лесно е да се унищожи.

Трагедиите на Хирошима и Нагасаки никога нямаше да се случат, ако човек не беше възприеман само като проявление на материалното. Толкова много ядрени арсенали не биха били създадени, ако разбраха, че Бог е скрит във всеки човек, че величието е скрито във всеки човек; тя не може да бъде унищожена, тя трябва да бъде осмислена; той не трябва да бъде убит, той трябва да бъде напълно разкрит; в крайна сметка всеки човек е храм на Бога. Ако човек се появи само като материя, само химия, физика, скелет, покрит с кожа, тогава със смъртта всичко спира, нищо не остава. Ето защо Адолф Хитлер успя да убие толкова лесно шест милиона души. Ако всички хора са само материя, тогава няма нужда да мислите дълго.

Западът е загубил душата си, вътрешния си свят. Не успява да се намери заобиколен от безсмисленост, скука, страдание. Всички постижения на науката само доказват нейната безполезност, защото къщата е пълна с всичко, липсва само собственикът на тази къща. Тук, на Изток, собственикът е жив, но къщата му е празна. Трудно е да се забавляваш, когато стомахът е празен, когато тялото е болно, когато смъртта е навсякъде; в такива условия медитацията е невъзможна. Превърнахме се в губещи напълно незаслужено. Всички наши светци, всички наши философи, идеалисти и материалисти - всички са отговорни за най-гръмкото престъпление срещу човека.

Буда Зорба е решението на проблема. Това е синтез на материя и дух. Това е доказателство за липсата на конфликт между материя и дух, доказателство за възможността да бъдем щастливи както материално, така и духовно. Реално е всички материални блага, създадени от науката и технологиите по целия свят, и в същото време – хармоничният вътрешен свят на Буда, Кабир или Нанак – да плувате в цветовете на екстаза, уханието на божественост, да лети на крилете на безкрайната свобода.

Буда Зорба е нов човек, бунтовник.

Неговият бунт има за цел да избави човек от шизофренията, да го освободи от раздялата: той унищожава духовността, която стои в опозиция на материята, и той унищожава материализма, който стои в опозиция на духовността. Това е проявление на факта, че тялото и душата са неразделни, че животът е изпълнен с духовност, че дори планините са живи, дори дърветата имат чувствителност. Това е доказателство, че Вселената е единството на две енергии: материя и дух; или една единствена енергия, която има две проявления – материя и дух. Пречистената, фина енергия се проявява като дух; грубата, нерафинирана, плътна енергия се проявява под формата на материя. Но цялата вселена не е нищо повече от енергийно поле.

Това не е моята философия; това е моят опит. Това се потвърждава от съвременните изследвания в областта на физиката: животът е енергия.

Човек може да бъде цялостен, може да принадлежи както към света на материята, така и към света на духа. Не е необходимо да жертвате едното за другото, както не е необходимо да се отказвате от другото в името на първото. По същество принадлежността само към един свят, докато има възможност да се съчетаят и двете в себе си, е неоправдана бедност.

Буда Зорба е най-широката от всички възможности. Той взема всичко от живота, пеейки хвалите на тази земя. Той не предава нито земята, физическия свят, нито небето, духовния свят. Той заявява правото си да притежава всичко, което е на тази земя: всички цветове, всички удоволствия, той също заявява, че всички звезди на небето му принадлежат. Той нарича Вселената свой дом.

Човекът от миналото беше беден, защото разделяше живота на материя и дух. Новият човек, моят бунтовник, Буда Зорба, твърди, че неговият дом е целият свят. Всичко, което притежава Вселената, е за нас и ние трябва да се възползваме максимално от всичко – без да избираме, без вина, без чувство за противоречие. Без колебание се наслаждавайте на всички материални блага, които животът ви предлага, и се радвайте на всяка възможност за духовно развитие.

Бъдете Зорба, но не спирайте дотук. Движете се напред, докато станете Буда. Зорба и Буда са две половини на едно цяло.

Те разказват толкова древна история.

Имаше двама просяци, живеещи в гора в покрайнините на града. Естествено, те враждуваха помежду си, както всички професионалисти - като двама лекари, двама професори или двама светци. Единият беше сляп, а другият куц, и двамата бяха достойни съперници; цял ден те се състезаваха помежду си в града.

Но една нощ в гората избухна пожар и бараките на просяците се запалиха. Слепецът избягал от колибата си, но не знаел къдетокъм него да бяга, защото не виждаше къде се разпространява огънят. Куцият мъж видял, че все още има възможност да се измъкне от пожара, но не успял да избяга. Необузданият огън се разпространи твърде бързо, така че куцият нямаше друг избор, освен да се изправи пред наближаващата смърт.

И тогава съперниците разбраха, че имат нужда един от друг. Куцата изведнъж му просветна: „Вторият все пак може да бяга, слепецът може да бяга, но аз виждам“. И забравиха за съперничеството си. В такъв критичен момент, когато и двамата бяха на косъм от смъртта, те моментално забравиха за всичките си борби. Те обединиха сили; те се разбраха, че слепите ще носят куци на раменете си и те ще действат като единен организъм – куците ще гледат, а слепите ще бягат. Така те бяха спасени. След като спасиха живота си, те станаха приятели; за първи път се помириха.

Зорба е сляп, не вижда, но танцува, пее, забавлява се. Буда вижда, но нищо повече. Той просто има ясни очи, яснота и възприятие; но той е инвалид, не танцува, не пее и не се забавлява.

Дойде времето. Светът е погълнат от всепоглъщащ огън; животът ни е в опасност. Срещата на Зорба с Буда ще спаси човечеството. Всички надежди за тази среща. Буда ще даде на човек осъзнаване, яснота, проницателни очи, за да види почти невидимото. Зорба ще вдъхне живот на визията на Буда и, придобивайки цветовете на живота, тази сплав ще се превърне в танц, радост, екстаз.

Давам на Буда енергията на танца и давам очи на Зорба, за да види бъдещето на живота и еволюцията отвъд далечния хоризонт. Моят бунтовник не е никой друг, а Буда Зорба.

От книгата на автора

ЗЛАТЕН БУДА В продължение на много години осем футов Буда, направен от бетон, седеше в пълна видимост в центъра на Банкок, Тайланд. Това обаче не беше почитан предмет на изкуството и хората не го третираха като предмет на религиозно поклонение. Посетители от всички краища

От книгата на автора

Смеещ се Буда В Япония се разказва история за смеещ се Буда на име Хотей. Цялото му учение се ограничаваше до смях. Той се мести от място на място, от един пазарен площад на друг, застана в центъра на пазара и започна да се смее – това беше цялата проповед.

От книгата на автора

Буда и Прасанджита Когато Буда дойде в царството на цар Прасанджита, кралят лично излезе да го посрещне. Той беше приятел на бащата на Буда и беше чувал за самоотричането на принца. Затова кралят се опитал да разубеди Буда от решението да стане скитник и да го върне обратно в двореца. Той е От книгата на автора

Зорба Чели ли сте книгата "Зорба Гъркът"? Прочети го! Зорба казва на шефа си: „Нещо ти липсва, шефе. Малко луд! Докато не скъсаш със старото, не можеш да живееш истински.” Малко лудост дава на човека ново измерение, дарява го

От книгата на автора

Човекът Буда е надарен с голям потенциал; портите на света на Буда са отворени за него. Всеки е роден да бъде Буда – господар, а не роб. Но само малцина са успели да реализират този потенциал. Милиони не успяват да направят това, защото са абсолютно сигурни, че вече са постигнали целта си.

От книгата на автора

Буда Зорба Каква е вашата дефиниция за бунт и бунт Моята дефиниция за бунт и бунтовник е много проста: бунтовник е този, който не живее като робот, подчинявайки се на опита от миналото. Религията, обществото, културата, всичко свързано с вчерашния ден не е в състояние да му повлияе

От книгата на автора

БУДА ВЪТРЕ... Всеки път можете да намерите време - поне веднъж на ден трябва да намерите време; всяко време ще стане, но е добре да го правите на празен стомах. Когато стомахът е празен, има повече енергия. Не трябва да сте гладни - просто стомахът не трябва да е

От книгата на автора

Глава шеста „Аз провъзгласявам homo novus” или Буда Зорба През декември 1988 г. Ошо си легна с тежко заболяване, което изискваше денонощно присъствие на личен лекар. И той се появява в залата за медитация само три седмици по-късно. Той се появява с причина, но с невероятно

От книгата на автора

„Гръцкият Зорба“ Ошо видял човек, свързващ Запада и Изтока. Кой е неговият "гръцкият Зорба"? Символ на насладата от земните удоволствия и най-високия потенциал на науката и технологиите на Запад „Зорба е красива, но нещо липсва. Земята му принадлежи, но небето липсва.

От книгата на автора

БУДА ЗА МОРАЛА Нека разгледаме по-подробно моралните принципи и заповеди на Буда Пет основни заповеди 1. Приемете заповедта да се въздържате от убийство. 2. Приемете заповедта да се въздържате от кражба. 3. Приемете заповедта против прелюбодейството. 4. Приемете заповедта да се въздържате от лъжа. 5. Приемете заповедта

СПОДЕЛЕНО

Това тесте карти, има допълнителното име "Изчерпателна игра на Дзен", с Таро това тесте е свързано само с наличието на 78 карти, разделени на четири костюма и главни аркани. Картите са създадени от художничката Ма Дева Падма под ръководството на нейния духовен учител Ошо Раджниш. Това Таро е за тези, които се интересуват от опита на самопознанието и, най-вероятно, правят оформления на тази колода или, например, оформление на Osho Zen Tarot „Незабавно“, не винаги ще намерите директни отговори на ежедневни въпроси , но наистина задълбавайки се в интерпретацията, намирате нещо повече - инструкции как да играете самия живот.

Ошо Дзен Таро "Незабавно" оформление. Или една карта е достатъчна, за да се види същността

Най-популярното оформление в Ошо Дзен Таро е оформлението "Незабавно". Същността му е, че в отговор на вашия въпрос, който не предполага категоричен отговор – да или не, изваждате само една карта.

Обикновено затъваме в минали спомени и сюжети, които вече няма да се повтарят, много рядко харесваме настоящето, затова се вкопчваме в бъдеще с илюзорна надежда, която никога няма да дойде. Мъдростта на Ошо ни връща към красотата на живота в момента. Дори сега да ни се струва грозно и погрешно. Например, сега преминавате през трудни времена и позовавайки се на тези карти за съвет как да се държите в подобна ситуация, сте направили оформлението „Незабавно“ на Ошо Дзен Таро.

Например, теглихте карта за преживяване. Името може би ще каже, че сега не сме в най-доброто състояние - твърде си притеснен за нещо, къкри в собствените си преживявания, но трябва да се вгледаш в тълкуването и тъжната ти ситуация може да се окаже изпълнена с живот. Можете дори да видите красотата в този момент. Ако имаш сили, разбира се.

Ето откъс от тълкуването:

Във всяко тесте и при оформление с една карта той е един от най-трудните за тълкуване, така че обикновено се изтеглят допълнителни карти, които ви позволяват да изясните същността на проблема, с който се справяте. В Ошо Дзен Таро "Мигновено" оформление на една карта ще бъде напълно достатъчно - защото от една карта получавате не толкова интерпретация на ситуацията, колкото медитация или инструкции за действие как да бъдете възможно най-живи в тази ситуация.

И ето съветите, които тази карта ни дава:

Просто се огледайте, погледнете в очите на дете, в очите на любимия си, майка си, приятеля си - или просто докоснете дървото... Тогава за първи път ще разберете, че дървото не е просто форма, не просто определен вид, за който говорят ботаниците, това е непознат Бог е в двора ви ...

Според мен това е онази рядка колода, която няма нужда да запаметява интерпретацията и да я интерпретира, тук е достатъчно мълчаливо разбиране на същността на написаното. И всеки следващ път, когато получите същата карта, отново ще отворите книжката, ще прочетете редовете на Ошо и в думите, които вече знаете, ще видите нов, по-дълбок смисъл. Въпреки че, разбира се, ако не се досещате сами, четенето от, макар и много красива, но книжка може да дискредитира вашата стойност като специалист, но нека не говорим за тъжни неща.

Какво друго да търсите

Според мен това е тестето, в което елементите на неговата структура не са толкова важни, описанието на картата и препоръката вече са изчерпателни. Но въпреки това можете да обърнете внимание на някои детайли.

Специфични символи

• Буда – съвършенство, чисто съзнание, самореализация, състрадание, спокойствие, трансцендентност на съзнанието, върховна мъдрост;
• Богомолка - игривост;
• Без глава - без ум, отвъд мисленето.
• Костюми

В допълнение към класическите, обичайни за повечето колоди, съответствията на елементите към костюмите, има някои особености. Огненият костюм тук означава енергия и съответства на жезлите, костюмът на водата - емоции и съответствие с Чашите. Но към костюма на Облаците, съответстващ на Мечовете и символизиращ ума, има интересно, традиционно за повечето източни учения, допълнение: „Природата на непросветения ум е като облаци... той прегражда пътя към светлината и хвърля сянка върху заобикалящата ни среда, като ни пречи да видим нещата такива, каквито са."

Костюмът на дъгата съответства на пентаклите и ето такова допълнение: "най-простите земни действия съдържат способността да се празнува божественото ... в действителност няма разделение между най-високото и най-ниското ... всъщност има е непрекъснат поток от обща енергия."

Основна идея. И също как това тесте може да бъде полезно за четец на таро

Основната идея на колодата е да се върне към живота в момента. Тази колода може да се използва, ако не за гадаене на клиенти, то за себе си, като напомняне, че живеем тук и сега. А постоянното връщане към настоящия момент е много важна задача за всеки четец на таро. Един от цветовете на колодата се нарича Облаци, които съответстват на непросветения ум, хвърлящ сянка върху реалността.

Красотата на тълкуването на карти за друг е да не допускате облаците в тълкуването - вашите лични мисли и предположения, страхове и страхове, например страхът от неправилно тълкуване на значението на картата значително усложнява работата и се отдалечава от виждането на истинското значение на картата. Ошо Дзен Таро ще ви върне там, където трябва да бъдете - сега. Изваждането на по една карта от това тесте всеки ден за себе си като съвет ще бъде добро напомняне за важността на настоящия момент, който е самият живот.

Например Зорба Буда на Ошо Дзен Таро в незабавно оформление ще бъде съветът на деня. Тази карта се нарича „Изобилие“ и ни съветва, освен да се наслаждаваме на светските удоволствия, да се наслаждаваме на дълбините на разбирането и смисъла, с които разполага мъдрецът. Това е прост съвет, но труден за изпълнение в неговата цялост. "Трябва да бъдеш цялостен, богат на тяло, богат на наука, богат на медитация, богат на съзнание... само цял човек е свят."

Кои са най-добрите въпроси, които да зададете на Ошо Дзен Таро

Поставяне на подробен отговор. И активно участие в собствения ви живот. Например любим въпрос: "Кога ще се оженя?" по-добре е да преформулирате, за да премахнете отговорността от съдбата за живота си и да го вземете в свои ръце, например: "Какво трябва да направя, за да се оженя?" или "Каква е причината, поради която не мога да се оженя?" (е, с изключение на гореспоменатото - пасивно очакване на подаръци от небето).

Спредове за Ошо Дзен Таро

На Ошо Таро, в допълнение към оформлението "Незабавно", можете да направите други оформления, както и на всяка колода Таро. Но семантичното съдържание на една карта е толкова голямо, че най-подходящите оформления ще бъдат най-подходящите. Например, простите оформления за три карти са описание на конкретна ситуация или връзката на човек в миналото, настоящето и бъдещето. Или препоръки какво да търсите, за да подобрите ситуацията през следващите три месеца - също три карти.

С това тесте получавате повече от просто гадаене, получавате достъп до игра, наречена живот. И следователно възможността да бъдете по-щастливи.

- Ошо, толкова много съвременници и просветени Учители като Рамана Махариши, Мехер Баба, Джордж Гурджиев и Кришнамурти са работили с хора, но хората са по-обидени от теб от всеки друг. Ошо, каква е твоята техника и по какво се различава от техниките на другите просветлени Учители?

Въпросът е много фундаментален. Тя възниква в много човешки умове и затова се нуждае от много дълбоко разбиране на работата на различни Учители.

Ще вземем всеки един от Учителите по този въпрос поотделно.

РАМАНА МАХАРИШИ- мистикът от най-високо качество, но Учителят от най-ниско качество. И трябва да разберете, че да си мистик е едно, а да си Учител е съвсем различно.

От хиляда мистици може би само един – Учителят деветстотин деветдесет и девет остават в мълчание – намирайки се в затруднение, тъй като това, което са разбрали, не може да бъде предадено по никакъв възможен начин на другите; и това не само е трудно да се предаде, но може и да се тълкува погрешно.

Разбира се, този, който е достигнал до последния връх на съзнанието, най-вероятно ще избере да не се тревожи повече за света. Той претърпя стотици животи, живеейки с тези оскъдни хора, живеейки с всякакви недоразумения, ходейки в тъмното и не намирайки нищо. И тези слепи хора, които никога не са виждали светлината, всички вярват, че знаят какво е светлина. От древни времена философът е смятан за човек, който през нощта в тъмна стая търси черна котка, която я няма.

И търсенето продължава....

След дълго, дълго, изтощително пътуване, някой е стигнал до върха на слънчевата активност, до релаксация, за първи път - свързване с съществуването и решава да не стига по-далеч с всички тези слепи и глухи хора, които ще тълкуват погрешно вашия напредък, кой ще те изврати.кой ще те измъчва,кой ще те трови,кой ще ти прави всякакви глупости. Защо да се притеснявам?

Не можете да обвинявате тези деветстотин деветдесет и девет мистици, които избират да останат в мълчание. Това не е тяхна отговорност, не е тяхното блокиране. Те не дължат нищо на света; защо трябва да влизат в хаос, в свят, превърнал се в лудница?

РАМАНА МАХАРИШИостанал в пещерата си в планините Арунакхал цял живот, незасегнат от света. Просто му е писнало. Разбира се, никой не е против него.

Той никога не е казал нищо против суеверия, против всякакви вярвания, които се основават на лъжи. Той никога не критикува нито една религия, нито политика. Той не е революционер. Той не се интересува от трансформиране на човек, създаване на по-добро общество.

Той дори не се интересува да споделя опита си. Прилича само на добър човек - ако си жаден, трябва да намериш начин, ще намериш черпак, ще трябва да намериш въже, ще трябва да стигнеш до вода. Водата не се интересува нито от вас, нито от вашата жажда.

Разбира се, няма никой, който да критикува Рамана Махариши. Той живееше тихо, мирно - не против някакъв законен интерес, не за одобрение на нов човек и ново човечество. Той е изпълнен и доволен; той сложи край на света.

Мехер Баба -не сложи край на света в същия смисъл като Рамана Махариши. Но той се интересува само от вашето духовно израстване – сякаш духовното израстване е нещо отделно от цялата структура на обществото, религията, образованието, всички традиции и условности.

Така той остава да се интересува само от вашето духовно израстване, но духовното израстване е сложно явление – свързано е с много други неща. Ако вашите обстоятелства се променят, ако вашите системи от вярвания се променят, ако умът ви не е обременен с миналото - има толкова много неща, които трябва да бъдат изчистени - само тогава може да се появи едва доловим глас на вашето същество.

Мехер Баба изважда духовното израстване извън контекста. Разбира се, никой не е против. Всъщност всички законни интереси са изключително уважителни към такива хора, защото те непрекъснато дават - без никакво усилие част от тях - опиум на хората. Те дават идея – което е погрешно – че духовното ви израстване е невъзможно без да преминете през дълбока психологическа революция.

Второ. Мехер Баба остана мълчалив през целия си живот; той никога не е говорил. Всичко написано от името на Мехер Баба е написано от неговия секретар. Сега няма начин да разберем дали секретарят е записвал от собственото си мнение.

Той дойде да ме види и аз го гледах директно от позиция на наблюдател, когато попитах: "Сигурни ли сте, че всичко, което сте написали, не е от ваше име? Можете ли да ми дадете някакво доказателство, че тези съобщения са били дадени телепатично? Искате ли Мехер Баба?"

Той изпитваше голяма загриженост и каза, не мога да кажа това с абсолютна сигурност, но така се чувствах - че това са посланията, дадени ми от Мехер Баба.

Но твоите чувства... Опитвали ли сте някога по някакъв начин да получите потвърждение за Мехер Баба чрез неговия подпис? Той не говореше. че е вярно, но можеше да използва автографа си. Можеш да покажеш книгата си... той не говореше, но чуваше. Можете да го попитате: "Написах тази книга от ваше име и чувствам, че това е вашето послание. Просто дайте своя подпис, за да мога да кажа на света, че Мехер Баба е съгласен с мен." Това би било прост метод. ; Мехер Баба би използвал малка част от цялата азбука само за малки послания и дела. Ще поискате благословията му и той ще постави пръста си върху символите, "b-l-e-s-s-i-n-g" - благословии се дават.

Ако можеше да даде благословии на една дъска, можеше да каже да или не на същата дъска, но никога не поиска. Всъщност секретарят може да се страхува, че може да каже „не“.

Сега кой ще бъде срещу този човек? - който не е говорил, който не е против нещо и някого. Неговата цялост може да помогне на вашата духовност – и то само в тишина; можете да седнете с него в мълчание. Сега има много малко хора в света, които могат да разберат тишината. Учителят първо трябва да ви научи как да бъдете тихи и ако е доволен, тогава вие сте способни да слушате в мълчание, да слушате това, което не може да се говори на глас, устно, а само телепатично...

Мехер Баба никога не е подготвял никого за телепатично възприемане на мислите. И ми се струва абсурдно. Каква е нуждата? - защото дори при телепатията ще трябва да използвате един и същ език. Ако искам да ви кажа нещо - дали ще го кажа високо, за да можете да чуете, или ще го кажа тихо, за да можете да чуете само телепатично, няма значение. Ако не се опитам да давам съобщения, които са класифицирани, или има някаква секретност...

Но около Мехер Баба нищо не се случи. Самият човек имаше голям потенциал, но остана мълчалив поради същата причина като Рамана Махариши.

Но той не остана на едно място. Той не се отказа напълно от света. Все още смяташе, че може да се намери някакъв начин да се доближи до истината. Той се движеше по света в търсене на търсачи на истината, но не мисля, че е намерил никого. Той намираше само идолопоклонници, които му пееха благочестиви песни, защото имаха желания.

А на изток се вярва, че ако човек, който е станал просветен, ви благослови, всяко желание трябва да се изпълни. Съществуването никога не може да каже не на просветленото съзнание. За един просветен човек съществуването винаги казва да, има дълбока връзка.

Така че хората, които се събраха около Мехер Баба, не бяха търсачи, те бяха хора, които искаха позиция, власт, пари, престиж – все нечестни хора. И тъй като той привличаше хора, желаещи да изпълнят желанията си и не каза нищо, той не беше против законните интереси на обществото. Защо всяко правителство трябва да е срещу него? Защо всяка религия трябва да е против него?

Нямаше съмнение – тези хора бяха безобидни.

ТРЕТОТО ЛИЦЕ В НАШИЯТ СПИСЪК Е ГЕОРГИ ГУРДЖИЕВ.Той е най-уникалният Учител, който светът някога е виждал, но неговата уникалност създаде дистанция между него и обикновеното човечество. Всичките му методи бяха мощни, методи, но пътят е дълъг и той го направи още по-дълъг.

Всъщност това беше един от методите му за намиране на истински търсачи. Готови ли сте да отидете до самия край на света или сте просто търговец на любопитство? - Ще отидете бавно да научавате всичко за човека, като губите времето му и тогава ще се върнете в света. Той избра само онези, които бяха готови дори да умрат, ако това беше единственият начин да се намери истината.

Разбира се, той беше заобиколен само от много малка група хора. Той също не се интересуваше от никаква социална революция. Интересът му беше съсредоточен върху няколко индивида, които бяха достатъчно смели да им придадат оригиналното си лице, за да им помогнат да открият върховния екстаз, който съществуването предоставя. Но това е само за малцина избрани. Не защото някой ги избира – а защото само много малък брой хора са достатъчно смели да рискуват всичко в търсенето на себе си, те станаха малцината избрани заради собствената си смелост и собствената си смелост.

И Гурджиев не се интересуваше от цялото спящо човечество. Рамана Махариши не се интересуваше. Гурджиев не само не се интересуваше, той осъди възможността за тези, които са били неактивни, докато са живели заедно. Той е единственият човек в цялата хронология, който е казал: „Тези неактивни хора нямат душа, докато човек не стане просветен, той не може да има душа. Душата е награда: не идваш с душа за раждане, ти постигнете това с вашите усилия."

Разбира се, нито едно правителство не беше обидено, нито една църква не беше обидена. Ако човек събере две дузини души, папата не се притеснява, шанкарачарите не се притесняват – той не е състезател. И той работеше лично с всеки отделен човек – естествено, не можеше да работи с милиони хора.

Така че тези хора бяха просто на ръба; имената им могат да се появяват само в бележки под линия. Те не принадлежат на огромно човечество - само по ръбовете. Наличието на малки групи не представляваше опасност за никого.

И ЧЕТВЪРТОТО ЛИЦЕ КРИШНАМУРТИ,можеше да бъде опасен, можеше да бъде измъчван - той имаше по-висок интелект от всеки Исус Христос и много по-интелектуален гений от всеки Сократ - но поради определени обсесии той беше против организацията. Той беше против всички организации.

Разбира се, човек би си помислил, че ако той е против всички организации, тогава всички организации се дразнят от него. Но това не беше така, защото той никога не е създавал собствена организация.

Самотният човек пътува непрекъснато по целия свят в продължение на деветдесет години. Кой ще обърне внимание? Седемстотин милиона католици ще се тревожат за самотен човек, който говори против организации? И кой го слуша?

В Индия той говори в Ню Делхи, Бомбай и Мадрас. Това не е Индия. Деветстотин милиона души не живеят в тези три града. И колко хора в Бомбай го слушаха? - не повече от три хиляди. И тези три хиляди бяха почти винаги едни и същи хора, които го слушаха четиридесет години, петдесет години. Той казваше едни и същи неща през целия си живот и едни и същи хора слушаха.

Всъщност никой не слушаше.

Това се превърна в форма на забавление и ето какво каза той на един от приятелите ми, който отиде да го види точно преди да умре: „Най-много ме боли, че станах само забавление за няколко души и нищо още. И няколко души се насладиха на моята логика и това беше всичко."

И сега, когато той е мъртъв, усилията от деветдесет години просто изчезнаха.

Правителствата са срещу мен, защото аз съм против тях. Религиите са против мен, защото аз съм против религиите. Политическите лидери ми се дразнят, защото казвам, че са посредствени, защото казвам, че само психично болни хора могат да се интересуват от политика. Хората, които страдат от комплекс за малоценност, търсят властта, стават министри, президенти.

Тези хора трябва да са в психиатрични болници и те управляват света.

Аз съм против всички религии, защото съм за религиозността, а религиите са бариери за създаването на човечеството с качеството на религиозността.

Християнството не е необходимост, нито индуизмът, нито мюсюлманите. Те са бариери пред религиозния прогрес. Необходими са истинност, искреност, мълчание, любов... живот на радост, игривост... живот на дълбоко търсене, изследване на съзнанието. И тези качества нямат нищо общо с християнството или юдаизма, или джайнизма или будизма.

Медитацията е необходима, но медитацията не е ничий монопол.

Разбира се, всички религии са против мен, раздразнен. Защото аз съм първият човек в цялата история, който каза, че религиите са бариери пред човечеството да стане религиозно. Те не са Божии превозни средства, те са Божии врагове. Папите и аятолите Хомени и Шанкарачари не са представители на Бог; те могат да бъдат представители на дявола. Защото те разделиха човечеството и през вековете непрекъснато създаваха конфликти, кръвопролития, войни, кръстоносни походи. джихад, свещени войни и всякакви глупости.

В името на религията тези хора потискат човечеството.

Аз съм против нациите, защото не виждам нужда от нации в бъдеще. Защо цялата планета Земя не може да бъде едно-единствено човечество? - което би било разумно, по-научно, лесно управляемо. В момента нещата са такива, че може само да се каже, че живеем в луд свят. На всеки три месеца общият пазар в Европа изхвърля толкова много храна се изхвърля в океана ... планини от масло! Последният път, когато трябваше да унищожат толкова много храна, защото цената падна, двеста милиона долара не са цената на храната, това е цената за унищожаването й. И само в bpiz на лъжата Етиопия всеки ден умираха хиляда души.

В какъв свят живеем? Половината от човечеството умира в бедност. На всеки шест месеца Америка продължава да хвърля милиарди долари храна в океана, но те няма да предоставят храна на Етиопия, Индия или която и да е друга страна, където хората гладуват и умират. Никой не се интересува от човека; всеки се интересува само от пари.

Храната трябва да бъде унищожена, в противен случай пазарните цени ще паднат, а те не искат цените да падат, тези хора с парите не могат да се нарекат нормални... Те искат цените им да останат стабилни, така че храната трябва да бъде унищожена.

Ако целият свят е един, нещата могат да бъдат много прости.

Едно време Русия изгаряше пшеница във влакове вместо въглища, защото въглищата в Русия са по-скъпи, а имаха излишък от пшеница. В Индия хората умряха, защото пшеницата не беше налична. Имаме достатъчно въглища, но не можете да ядете въглища. Ако светът беше един, въглищата от Индия можеха да отидат в Русия, а пшеницата от Русия можеше да се премести в Индия.

Няма смисъл да унищожавате планини като планини от петрол. И защо трябва да го унищожават? Преди това го продаваха на Либия. В Либия петролът се предлагаше на половината от цената на петрола в Европа. Маслото идваше от Европа, но го продаваха на празна цена, само за да се отърват от него. В противен случай те ще трябва да регулират дъмпинга, а това изисква пари. Само за да спестят тези пари, те ги дадоха на Либия.

Но президентът Роналд Рейгън започна да върви срещу Либия без никаква причина, една бедна страна беше бомбардирана. бомбардира три сгради на Кадафи, унищожи една от дъщерите му - без никаква причина - и натиск върху Европа за всичко. това, което дадоха на Либия, беше спряно. В Европа са събрани планини от масло. Сега имате нужда от място, хладилно съхранение... така че старото масло е било изхвърлено в океана, за да направи място за новото масло.

Няма нужда от нации. Това е реликва от миналото.

И ако няма нации, няма нужда от армии. В момента седемдесет процента от бюджета на всяка страна отива за армията; седемдесет процента от военните, които не правят нищо освен ляво, дясно, ляво, дясно, лъскат оръжията си, ботушите, копчетата - това е всичко, което правят. И по целия свят седемдесет процента от бюджета отива за военни цели и цели държави трябва да живеят с тридесет процента от бюджета си.

Ако народите изчезнат, сто процента от бюджета е достъпен за цялата страна - защото армиите са безполезни. В момента няма проблем да започнете война с която и да е планета. с кого ще се биеш? Защо да полирате оръжието си всеки ден? Марширане сутрин и вечер, наляво, нали? Всички тези идиоти, които правят това - могат да вършат творческа работа.

Аз съм против всяка нация по света. Светът е едно обединено човечество. Не искам религии в света.

Тези хора трябва да отидат в ада – които не са направили нищо друго освен осъждане, причинявайки вина у всеки грешник, създавайки унищожаване на цялостната цялост и самочувствие. Но тези хора ще отидат в рая.

С изчезването на религиите всички тези хора могат да бъдат въведени в творческа работа. Няма нужда от манастири, няма нужда от църкви, храмове, джамии. Всички тези Божии домове - и има милиони хора, които нямат дом, които живеят целия си живот на пътеката. Сградите на Бог са празни - там няма Бог. Всички тези Божии сгради могат да бъдат достъпни от бездомните. Всички тези монаси могат да бъдат вложени в творческа работа, всички армии могат да бъдат поставени в творческа работа. И когато вече няма нации, всяка мръсна политика ще трябва да изчезне. Могат да се сключат различни споразумения за управление на целия свят – светът ще се управлява от правителство, базирано на заслуги, което не зависи от бюлетините. В целия свят има хиляди университети. Световното правителство може да бъде оставено в ръцете на университетите и всички университети трябва да изберат най-добрите хора за Световното правителство. Министърът на образованието трябва да бъде човек, който наистина разбира образованието и който може да донесе нови форми на образование на света.

Много държавни отдели ще трябва да изчезнат. няма да има нужда от тях. Например Министерството на отбраната - защита от кого?

Университетите могат да избират най-достойните хора – нобелови лауреати, велики заместник-канцлери, велики художници, художници, поети. Ще има и друг вид управление, което не зависи от гласовете на заспало човечество, тези, които не знаят какво правят.

И можем да направим този свят наистина Райска градина. Адам и Ева не се връщат в райската градина. И един ден ще чуете почукване на вратата – Бог иска да влезе! Защото успяхте да създадете нова Градина, по-добра от старата му. Но можем да запазим тази градина като част от музея.

Разбира се. Рамана Махариши, Мехер Баба, Гурджиев, Кришнамурти принадлежат към различна категория.

Принадлежа към собствената си категория. Няма категория, към която мога да принадлежа; Трябва да създам моята категория.

Разбира се, всички те са срещу мен, защото ще им отнема всички сили, всичките им заговори срещу човечеството. Разбира се, те са срещу мен заедно.

И те са малко озадачени: какво да правят с един човек?. Всички правителства по света, всички религии по света трябва да вземат решение срещу един човек. Разбира се, тази личност трябва да е много значима; иначе нямаше да има нужда, толкова страх, параноя.

Аз съм за духовното израстване на човек, но разбирам духовното израстване в цял контекст. Не е нещо отделно, едно измерение; това е многоизмерен феномен. Необходима е революция в обществото. Необходима е революция в икономическите, политическите структури на обществото; изисква се огромна и радикална промяна във всичко, което ни доминираше досега.

Трябва да създадем скъсване с миналото.

Само тогава може да се роди нов човек – истински духовен човек, човек с космически измерения.

Разбира се, аз съм благословен, защото съм първият, който се противопоставя на всички. Тази ситуация никога не се е случвала преди и никога няма да се повтори. И вие също сте благословени, защото пътувате с човек, който не е просто стар, а мъртъв светец, бонбони.

Искам да бъдеш самата сол на земята. Твърде много свещени бонбони, ние създадохме толкова много диабетици. Имаме нужда от други видове светци.

Нарекох този друг вид светец Зорба-Буда.

Ошо: Проповеди върху камъните, глава 1

Моята концепция за нов човек е следната: ако вземете гръцките Зорба и Гаутама Буда и ги обедините, получавате ново човешко същество, както плътско, така и духовно – „Зорба Буда“. По отношение на тялото и сетивата, това е материално и изключително светско същество, което се наслаждава на тялото си и всичко, което материалният свят предоставя. И в същото време това е човек с високо съзнание, той не е привързан към нищо. Зорба Буда – това никога не се е случвало досега.

Това имам предвид, когато говоря за срещата на Изтока и Запада, материализма и духовността. Това е моята идея за Зорба Буда: съюзът на земята и небето.

Не искам никаква шизофрения, никакво разделение между материя и дух, между светско и духовно, между този свят и финия свят. Не искам никакво разделение, защото всяко разделение е разделение във вас. И всеки човек, всяко човешко същество, разделено и преживяващо вътрешен конфликт, рано или късно завършва с лудост и психическо заболяване. Живеем в луд и луд свят. Той може да се възстанови само ако това разделение бъде преодоляно.

Човечеството винаги е вярвало в едно нещо: или в реалността на душата и илюзорната природа на материалния свят, или в реалността на материята и илюзорната природа на духовното. Хората от миналото могат да бъдат разделени на материалисти и духовни хора. Но никой дори не се опита да разбере какво всъщност е човек. И двамата сме. Ние не сме само духовност, и не само ум, и не само материя. Ние сме удивителна хармонична комбинация от материя и съзнание. Или може би материята и съзнанието не са две различни явления, а само две проявления на една реалност: материята е външна проява на съзнанието, а съзнанието е вътрешната същност на материята. Но в историята не е имало нито един философ, мъдрец или религиозен мистик, който да признае това единство. Всички те споделяха човешкото същество, обявявайки една част от него за реална, а другата за нереална. Поради това по цялата Земя цареше атмосфера на шизофрения.

Не можете да живеете само с интересите на тялото. Това е имал предвид Исус, когато е казал: „Човекът не живее само с хляб“, но това е само част от истината. Имате нужда от съзнание - човек не живее "само с хляб", това е вярно, но той също не може да живее без хляб. Вашето същество се състои от две части и двете части трябва да бъдат реализирани, трябва да имат еднакви възможности за растеж. Но миналото винаги е било на страната на едната част от човешката природа и се е противопоставяло на другата.

Лицето не се възприемаше като цяло.

Затова възникна бедност, мизерия и ужасен мрак; нощта продължава хиляди години и изглежда, че няма край. Ако слушате само тялото си, вие се обричате на безсмислено съществуване. Ако не слушаш тялото, страдаш – измъчва те глад и жажда, беден си. Ако слушате само съзнанието, вашето развитие ще бъде едностранчиво. Съзнанието ви ще расте, тялото ви ще страда и балансът ви ще бъде нарушен. В крайна сметка балансът е вашето здраве, и целостта на вашата личност, и вашата радост, и вашите песни и танци.

Материалистът е направил избор – той слуша тялото и е абсолютно глух за всичко, което засяга реалността на съзнанието. В резултат на това имаме велика наука, силно развита технология – общество, живеещо в изобилие, изобилие от земни, материални неща. И сред цялото това изобилие живее нещастен човек. Душата му е изчезнала някъде, той е абсолютно изгубен и не знае кой е и защо е тук, чувства се като случайно творение или изрод на природата.

Когато съзнанието не расте едновременно с богатствата на материалния свят, тялото става твърде тежко и душата става слаба. Човекът е обременен със собствените си изобретения и открития. Вместо да създадат прекрасни условия за живот на човек, те създават живот, който според интелектуалците изобщо не си заслужава.

В миналото Изтокът е правил избор в полза на съзнанието. Материята и всичко свързано с нея, включително тялото, бяха признати за илюзорни - мая. Наричаха всичко материално илюзорно, мираж в пустинята – само изглежда, че съществува, но не е реално. Изтокът създаде Гаутама Буда, Махавира, Патанджали, Кабир, Фарид, Равидас – много, много хора, велики по дух и осъзнаващи много. Но тук живеят милиони бедни хора, които страдат от глад, умират като кучета – от липса на храна, липса на чиста питейна вода. Нямат достатъчно дрехи, нямат достатъчно жилища. Странна ситуация... В развитите страни храна за милиони долари се хвърлят в океана на всеки шест месеца. Има свръхпроизводство.

Те не искат да претоварват складовете си, не искат да намалят цените и да разрушат икономическата си система. От една страна, хиляди хора умират всеки ден в Етиопия, от друга, Европейският съюз унищожава толкова много храна, че само унищожаването й струва милиони долари. Това не е цената на самата храна, толкова струва да я вземеш и да я хвърлиш в океана. Кой е отговорен за това?

Най-богатият човек на Запад търси душата си, чувства празнота в себе си - няма любов, има само похот, няма място за молитва, има само думи, които е научил в неделното училище и сега повтаря като папагал. Той няма чувство за духовност, няма чувства към други човешки същества, не изпитва благоговение към живота, птиците, дърветата, животните. Унищожаването е толкова лесно. Хирошима и Нагасаки никога нямаше да се случат, ако хората не бяха третирани като неща. Нямаше да има толкова много ядрени оръжия на Земята, ако човекът беше почитан като въплъщение на Бог, като скрит блясък, който не трябва да бъде унищожен, а открит, не унищожен, а проявяван по всякакъв възможен начин. И ако човешкото тяло се разглеждаше като храм на духа. В крайна сметка, ако човек е само плът, само химия и физика, скелет, покрит с кожа, тогава след смъртта всичко свършва, нищо не остава. Ето защо Адолф Хитлер може лесно да убие шест милиона души. Ако хората са само материя, тогава няма за какво дори да се мисли.

Западът, в преследване на материалното изобилие, е загубил своята душа, вътрешната си същност. Той не може да открие собствената си човешка природа, защото е заобиколен от страдание, безсмислие и скука на битието. Целият научен прогрес се оказва безполезен, защото къщата е пълна с неща, но в нея няма собственик. На Изток след толкова векове, когато материалът се смяташе за илюзорен и само съзнанието беше реално, се оказа, че собственикът на къщата е жив, но къщата е празна. Много е трудно да се радваш на празен стомах, когато тялото е отслабено от болест, а смъртта е навсякъде; няма време за медитация.

Ясно е, че всички те се провалиха.

Всички светци и всички философи – идеалисти и материалисти – са отговорни за това отвратително престъпление срещу човечеството.

Има отговор. Това е Зорба Буда. Синтез на материя и дух. Декларирайки, че няма конфликт между материя и съзнание - можем да бъдем успешни и в двете области. Можем да притежаваме всичко, което материалният свят ни дава, всичко, което науката и технологията ни дават, и в същото време можем да притежаваме всичко, което Буда, Кабир и Нанак са открили в своето вътрешно пространство - цветя на екстаз, аромат на благочестие, криле на абсолютна свобода....

Зорба Буда е ново човешко същество. Бунтовник. Смисълът на бунта е да унищожи шизофренията на човечеството, да унищожи раздялата – да разбие идеята, че духовността се противопоставя на материализма, а материализмът се противопоставя на духовността. Това е манифест, който провъзгласява единството на тялото и духа. Съществуването е пълно с духовност: дори планините са живи, дори дърветата могат да усетят. Това е декларация, която провъзгласява цялото съществуване за материално и духовно. Или, с други думи, това е една енергия, която се изразява по два начина: като материя и като съзнание. Чистата енергия се проявява като съзнание; грубата, плътна, нерафинирана енергия се проявява под формата на материя. Но цялото съществуване не е нищо повече от енергийно поле. Това е моят опит, а не моята философия. Тези възгледи се подкрепят от съвременната физика: всичко, което съществува, е енергия.

Можем да си позволим да принадлежим и на двата свята едновременно. Не е нужно да се отказваме от този свят, за да получим онзи друг свят. По същия начин не е нужно да се отказваме от другия, духовен свят, за да се наслаждаваме на живота тук. Като цяло, да притежаваш само един свят, когато можеш да имаш и двата, означава да обедняваш себе си.

Зорба Буда е най-добрата възможност. Ще можем да осъзнаем напълно своята природа и ще пеем за тази земя в песни.

Няма да се отречем от земята, но няма да предадем и небето. Ще декларираме правата си върху всичко, което е на земята – върху всички цветя и всички удоволствия, но звездите на небето също ще бъдат наши. Ще обявим всичко на този свят за наш дом.

Всичко това е за нас и трябва да го използваме колкото можем, без да изпитваме вина, без да създаваме конфликти и без да прекаляваме. Насладете се на всичко, което материалният свят може да даде, и се радвайте на това, което съзнанието може да разбере.

Има такава стара история...

Близо до един град имаше гора, в която живееха двама просяци. Естествено, те бяха врагове, както всички хора от една и съща професия – двама лекари, двама професори, двама светци. Единият просяк беше сляп, а другият куц и през цялото време се състезаваха помежду си; в града се състезаваха помежду си дни наред.

Но една нощ бараките им се запалиха, защото в гората имаше пожар. Слепецът можел да избяга, но не виждал накъде. Не можеше да види мястото, където огънят още не беше стигнал. Куцият мъж видял пътеки, по които все още можело да се измъкне от огъня, но не можел да бяга. Огънят се разпространи бързо и куците можеха само да чакат смъртта.

Те осъзнаха, че имат нужда един от друг. Изведнъж на куцата му хрумна: „Този ​​човек може да ходи! Слепец може да ходи, но аз виждам." Те забравиха за враждите си. В този критичен момент, когато и двамата бяха пред лицето на смъртта, всеки от тях забрави за глупавата си вражда. Те се обединиха, като се съгласиха, че слепият ще носи куца на раменете си и ще действат като един човек – куцият може да вижда, а слепият да ходи. Така те бяха спасени. Тъй като са си спасявали живота, те стават приятели; за първи път те забравиха антагонизма си.

Зорба е сляп, не вижда, но може да танцува, да пее, да се забавлява.

Буда може да види, но това е единственото нещо, което може. Той е чисто зрение, само яснота и усещане - но не може да танцува. Краката му са болни, не може да пее, не може да се забавлява.

Но времето дойде. Нашият свят гори и животът на всеки е заложен на карта. Срещата между Зорба и Буда може да спаси човечеството. Тяхната среща е единствената ни надежда. Буда може да даде своето съзнание, яснота и очи, които гледат отвъд хоризонта, очи, които виждат невидимото. Зорба може да добави цялото си същество към визията на Буда – и неговото участие ще бъде гаранция, че очите на Буда няма да останат само с зрението, а в живота ще има място за танци, радост и забавление.

Възможна ли е среща между Зорба и Буда? Ако е така, защо други религиозни водачи никога не са мислили за това?

Първото нещо, което трябва да разбера е, че не съм религиозен водач. Религиозният водач не може да мисли за природата на нещата, не може да ги види по начина, по който аз го правя, поради простата причина, че е направил голяма инвестиция в религията; не направих никакви.

Религиите неизменно разделят хората, създават двойственост в човешкия ум. Ето как те използват в своя полза. Ако сте интегрална личност, не сте им подвластни. Ако се разпаднеш, тогава цялата ти сила е унищожена, цялата ти сила, твоето достойнство е унищожена. Тогава можеш да бъдеш християнин, индус, мюсюлманин. Ако останеш такъв, какъвто си роден – естествен, не повлиян от така наречените религиозни водачи, ще бъдеш свободен, независим и цялостен. Никой няма да може да те пороби. И всички тези стари религии правят само това - те правят роби.

За да направят това, те трябва да създадат конфликт във вас. Започваш да се бориш със себе си. Вашата вътрешна битка неизбежно води до следното:

Първо, вие се чувствате нещастни, защото нито една от двете ви половини не може да спечели; винаги ще бъдеш губещият.

Второ, имаш чувство за вина, струва ти се, че не си достоен да се наричаш истински човек.

Това искат религиозните водачи. Това, което ги прави лидери, е дълбокото чувство за малоценност, което живее във вас. Не можете да разчитате на себе си, защото знаете, че не сте способни на нищо. Не можете да правите това, което вашата природа желае, защото вашата религия го забранява; не можете да правите това, което вашата религия иска, защото вашата природа се бунтува срещу това. Попадате в ситуация, в която нищо не е позволено; имате нужда от някой, който да поеме отговорност за вас.

Физическата ви възраст се увеличава, но психологическата ви остава на нивото на тринадесетгодишен тийнейджър. Такива хора наистина се нуждаят от авторитети, които водят, показват целта на живота, обясняват смисъла му. Те самите не са способни на това. Религиозните лидери дори не са си помисляли за срещата със Зорба и Буда, тъй като такава среща ще сложи край на тяхното лидерство и ще унищожи така наречените религии.

Зорба Буда е краят на всички религии. Тя ще постави началото на нова религиозност, която няма нужда от имена – няма да има християнство, юдаизъм, будизъм. Човек просто ще се наслади на себе си и на цялото огромно

Вселената ще танцува между дървета, ще играе с вълни на плажа, ще събира миди. За какво? Просто защото е забавно. Солен въздух, хладен пясък, изгрев и добра разходка - какво още ви трябва? За мен религията е, когато човек се наслаждава на въздуха, морето, пясъка, слънцето. Защото няма друг Бог освен самото Съществуване.

Зорба Буда, от една страна, е краят на старото човечество – стари религии, политически системи, нации, расова дискриминация и други подобни глупости. От друга страна Зорба Буда е началото на нов човек – абсолютно свободен да бъде себе си, позволявайки на човешката природа да се отвори.

Няма конфликти между Зорба и Буда. Конфликтите са създадени от т. нар. религии. Има ли разногласия между тялото и душата ви? А между живота и съзнанието ти? Има ли противоречия между дясната и лявата ви ръка? Всички те са едно, те са в естествен съюз.

Вашето тяло не е наказание. Трябва да сте благодарни, че го имате, защото това е най-удивителното явление във Вселената, най-вълшебното. Начинът, по който работи, е наистина невероятен. Всички части на тялото ви работят като хармоничен механизъм. Очите, ръцете, краката ви са в някакъв невидим контакт. В крайна сметка няма такова нещо, че очите ти са искали да отидат на изток, а краката ти са отишли ​​на запад, така че да си гладен, но устата ти отказа да яде. „Гладът е в стомаха ти, какво общо има това с устата ти?“ - и устата стачкува. Не, в тялото ви няма конфликти. Неговите части се движат в подчинение на вътрешното единство и винаги в хармония. И душата ви не се противопоставя на тялото ви. Ако тялото ви е дом, тогава душата ви е гост и изобщо не е необходимо гостът и домакинът да се карат постоянно. Но религиите не могат да съществуват без такава вътрешна битка във всеки човек.

Настоявам за вашето естествено единство – вашият материализъм вече не се противопоставя на духовността и това по същество може да изтрие всички организирани религии от лицето на земята. Веднага щом тялото и душата ви започнат да се движат ръка за ръка, да танцувате заедно, вие ще станете Зорба Буда. Тогава можете да се наслаждавате на живота в неговата цялост, да се наслаждавате на всичко, което ви заобикаля и на всичко, което живее във вас.

Всъщност вътрешното и външното живеят в напълно различни измерения; те никога не влизат в конфликт. Но в продължение на хиляди години са ви казвали, че ако искате да влезете във вътрешността, трябва да се откажете от външното и това е здраво заложено в мозъка ви. С други думи, това е изключително абсурдна идея... Можете да се насладите на вътрешността – а какво ви пречи да се насладите на външното? Това удоволствие не е по-различно, то служи като връзка, която обединява вътрешното и външното.

Когато слушате красива музика, или гледате страхотна картина, или присъствате на представление на танцьор като Нижински, всичко това е извън вас, но по никакъв начин не пречи на радостта, която се ражда във вас. Напротив, всичко това много помага. Танцът на Нижински може да събуди дремещите в душата ви качества и също така ще танцува. Музиката на Рави Шанкар може да докосне струните на сърцето ви. Външните и вътрешните не са разделени. Това е една енергия, две страни на едно съществуване.

За Зорба е много по-лесно да стане Буда, отколкото всеки свещеник. Нито свещеникът, нито вашите така наречени светци могат да станат истински духовни. В края на краищата те дори не разпознаваха радостите, които тялото дарява – как мислите, че ще могат да познаят изтънчените радости на духа? Тялото е плитката вода, където се учиш да плуваш. И когато овладеете това изкуство, дълбочината на резервоара вече няма значение. Тогава можете да плувате до най-дълбоката част на езерото, няма да ви пука.

Искам да ви припомня живота на Буда. До своите двадесет и девет години той беше истински Зорба. Той имаше десетки най-красивите млади момичета, които можеше да се намери в неговото княжество. В неговия дворец музиката не спираше и танците не спираха. Той разполагаше с най-добрата храна и дрехи, красиви дворци и великолепни градини. Той живееше по-пълноценен живот от бедния грък Зорба.

Гъркът Зорба имаше само едно момиче - стара, изсъхнала жена, проститутка, която загуби всичките си клиенти. Тя имаше фалшиви зъби, носеше перука - а Зорба беше неин клиент само защото не можеше да си позволи да плати на някой друг. Можете да го наречете материалист, хедонист, но не забравяйте за първите двадесет и девет години от живота на Буда, които той прекара в изобилие. Ден след ден един принц на име Сидхарта просто живееше в лукс, заобиколен от всички предимства, които можеше да си представи. Той живееше като в приказка. Именно чрез това преживяване той стана Буда.

Обикновено неговата история не се анализира по този начин. Никой не обръща внимание на първата част от живота му - която стана основа за по-нататъшни събития.

Беше уморен от всичко. Той вкуси всички радости на материалния свят; и сега искаше нещо повече, нещо по-дълбоко – нещо, което не можеше да намери във външния свят. За да стигнете до дълбочината, трябва да скочите. Когато бил на двадесет и девет, посред нощ той напуснал двореца в търсене на вътрешен. Той беше Зорба, който отиде да търси Буда.

Гръцкият Зорба никога не е станал Буда - само защото неговият "опит на Зорба" е непълен. Той беше прекрасен човек, изпълнен с жизненост, но си остана просяк. Искаше да живее светъл, пълноценен живот, но нямаше възможност. Танцуваше и пееше, но никога не познаваше най-високите нюанси на музиката. Той не разпозна такъв танц, когато танцьорката изчезне.

Зорба, който е живял в Буда, познавал най-висшите и дълбоки прояви на външния свят. След като научи всичко това, той беше готов да се впусне в търсене на вътрешното. Светът беше добър, но не беше достатъчно, имаше нужда от нещо повече. Той имаше мигновени прозрения и Буда пожела нещо вечно. Всички тези радости ще завършат със смърт и той искаше да знае какво няма да спре смъртта.

Ако описвах живота на Гаутама Буда, бих започнал със Зорба. Той научи всичко за външния свят, опита всичко, което този свят може да даде, но смисълът все още му убягва. И тръгва да търси – това е единствената неизследвана посока. Той никога не поглежда назад – няма смисъл да гледа назад, той вече е минал през всичко това! Той не е просто „търсач на религия“, който напълно не е запознат с външния свят. Той е Зорба и със същата енергия, сила и мощ тръгва в търсене на вътрешното. И, разбира се, онова удовлетворение, удовлетворение, смисъл и благословия, които е търсил, той намира в най-съкровените дълбини на своето същество.

Възможно е вие ​​да сте Зорба и да спрете дотук. Възможно е да не сте Зорба и да отидете в търсене на Буда – няма да го намерите.

Само Зорба може да намери Буда; иначе няма да имате силата: не сте живели във външния свят, вие сте го избягвали. Вие сте бягство.

За мен да си Зорба означава да стоиш в началото на пътя, а да станеш Буда означава да постигнеш цел. И това може да се случи вътре в един и същи човек – и само в рамките на същия човек. Затова постоянно казвам: не разделяйте живота си, не осъждайте плътското. Живейте и не противно на вашите желания, живейте пълнокръвен, кипящ живот. След като живеете точно такъв живот, вие ще можете да търсите нещо друго. Не е нужно да сте аскет, не е нужно да изоставяте жена си, съпруга и децата си. Векове наред са ни учили на всички тези глупости, а колко хора от милиони монаси и монахини - колко са успели? Нито един.

Живейте живота си, без да го разделяте. Първо помислете за тялото, за света, който ви заобикаля. В момента, в който детето се роди, то отваря очи и първото нещо, което вижда, е огромният свят около себе си. Той вижда всичко освен себе си - това е много на по-опитните хора. Това е съдбата на онези, които виждат всичко около себе си, преживяват го и се освобождават от него.

Свободата от външния свят не идва, ако бягаш от него. Свободата от външния свят идва, когато го изживееш напълно, без следа и няма къде другаде да отидеш. Остава само едно измерение и естествено ще искате да отидете в търсене на това непознато измерение. Тогава ще дойде вашето "буда", вашата нирвана.

Питате: "Възможно ли е Зорба и Буда да се срещнат?" Това е единственият вариант. Не може да има Буда без Зорба. Разбира се, Зорба не е краят. Това е подготовка за Буда. Зорба е корените, Буда е короната. Не изваждайте корените, защото без тях цветята няма да цъфтят. Корените неуморно хранят цветята със сок. Цялата яркост на цветовете на цветята идва от корените и целият аромат, който цветята излъчват, идва от едно и също място.

Цветята танцуват на вятъра благодарение на корените.

Не разделяйте. Корените и цветята са две страни на едно и също явление.

Изглежда толкова трудно да се свържат тези два аспекта на живота, защото това противоречи на всички наши условности. Откъде да започнем?

Правете бизнеса си с цялото си сърце, с цялата енергия, на която сте способни. Всичко, което се прави без ентусиазъм, никога не носи радост в живота. Носи само страдание, страх, мъка и напрежение, защото каквото и да правиш с безразличие, се разкъсваш на две, а това е едно от най-големите нещастия, които се случват на хората – душите им са разделени на части. Не ме учудва, че има толкова много страдание в света, това е естествен резултат от полуживеенето на хората. Всичко, което правим, се прави само от една част от нашето същество, докато друга част от него се съпротивлява, протестира, бори се.

Каквото и да правиш само с една част от съществото си, това нещо ти носи само съжаление, страдание и усещането, че може би другата част, тази, която не е участвала в случая, е била права. Вие последвахте ръководството на това звено - и какво постигнахте? Нищо, вие сте в много незавидно положение. Но повярвайте ми, ако слушате различна част от себе си, резултатът ще бъде същият. Въпросът не е коя част от себе си да слушаш, въпросът е дали й се подчиняваш изцяло или не. Ако се отдадеш изцяло на това, което правиш, това ти носи радост. Дори обикновените, ежедневни дейности, ако се извършват с пълна отдаденост, карат съществото ви да сияе, да ви носят чувство на удоволствие, удовлетворение и ви дават чувство на дълбоко удовлетворение. И всичко, което се прави с хладнокръвие, колкото и прекрасно да правиш, ще донесе само страдание.

Страданието не идва от вашите действия, а радостта също не идва от тях. Радостта идва, когато си изцяло отдаден на нещо. Каквото и да правите, страданието възниква, когато се отнасяте към него с безразличие.

А да живееш с половин сърце означава да превръщаш всеки момент от живота си в ад – и този ад става все по-обширен.

Питат ме има ли ад и има ли рай. Всички религии говорят за рая и ада, сякаш тези понятия са част от географията на Вселената. Това не са географски феномени, те са част от вашата психология.

Когато вашият ум, вашето сърце и цялото ви същество се дърпат в две различни посоки едновременно, вие създавате ад. И когато вие сте пълно, холистично, органично единство, в такова органично единство всички цветя на рая цъфтят във вас.

Хората все още са заети с действията си: кое действие е правилно и кое не? Какво е добро и какво е зло?

Разбирам, че това означава, че не става въпрос за някакво конкретно действие. Става дума за твоята психология.

Когато си интегрална личност, това е добре; когато сте разделени, това е зло. Раздвоената личност страда; холистичен - танцува, пее и триумфира.

Кажете ми повече за това как да намеря баланс между тези противоположности. Животът ми често е крайност и изглежда, че е толкова трудно да се придържам към средата за дълго време.

Животът е съставен от крайности. Животът е противоречие между противоположностите. Винаги да си по средата означава да си мъртъв. Средата е само теоретична възможност, само когато сте в средата, на преходен етап.

Това е като ходене по опънато въже; никога, нито за секунда, няма да можете да бъдете точно по средата.

Ако опиташ, ще паднеш.

Да си в средата не означава да си неподвижен, това е динамично явление. Балансът не е съществително, а глагол – балансирам. Въжеходецът непрекъснато се движи от ляво на дясно, от дясно на ляво. Когато почувства, че е отишъл твърде далеч от едната страна и е на път да падне, той моментално преминава на противоположната страна, като по този начин се балансира. Когато един въжеходец върви отляво надясно, в един момент той наистина е в средата. По същия начин, когато отиде твърде далеч от дясната страна и може да падне, защото загуби равновесие, той започва да се движи наляво и отново за момент е в средата.

Това имам предвид, когато казвам, че балансирането не е съществително, а глагол, това е динамичен процес. Не можете просто да сте в средата. Можете да се движите отдясно наляво и отляво надясно; това е единственият начин да останеш в средата.

Не избягвайте крайностите и не избирайте нито една от тях. Останете отворени към двата полюса – това е изкуството, тайната на баланса. Да, понякога се задушавайте от щастие, а понякога плачете от мъка - всяко от тези състояния има своя собствена красота.

Умът избира, затова възниква проблемът. Не избирай. Каквото и да се случи и където и да сте – отдясно или отляво, в средата или не в средата – насладете се на момента в неговата цялост. Когато сте щастливи - танцувайте, пейте, правете музика - бъдете щастливи! И в моменти, когато мъката обзема - в края на краищата тя със сигурност ще дойде, тя трябва да дойде, тя е неизбежна, не можете да се измъкнете от това ... Ако се опитвате да избегнете това, ще трябва да унищожите дори самата възможност за щастие. Денят не може да съществува без нощ, лятото без зима. Животът не може да съществува без смърт. Позволете на този модел да проникне дълбоко във вашето същество – няма начин да го избегнете. Единственият начин е да ставате все по-мъртви, само мъртъв човек може да съществува в неподвижната среда. Живият човек ще бъде непрекъснато в движение – от гняв към състрадание, от състрадание към гняв – той ще приеме и двете състояния, без да се идентифицира с нито едно от тях, ще остане настрана и в същото време ще съчувства – бъде на разстояние и вземете активно участие. Живият човек изпитва удоволствие и в същото време прилича на лотос, който плува във вода, но водата не може да го намокри.

Самото ви желание – да бъдете по средата и винаги да бъдете в това състояние – създава ненужен страх във вас. Всъщност желанието да бъдеш винаги по средата е друга крайност – и най-лошата от крайностите, защото е невъзможно. Не може да се направи. Представете си стар часовник: ако държите махалото точно в средата, часовникът ще спре. Часовникът работи само благодарение на махалото, което непрекъснато се движи от ляво на дясно, от дясно на ляво. Да, разбира се, всеки път, когато махалото преминава през средата и със сигурност има момент на такава „среда“, но това е само момент.

И това е страхотно! Когато преминете от щастие към тъга, от тъга към щастие, настъпва момент на абсолютна тишина, той е точно по средата - насладете му се и вие.

Трябва да живеете живота във всичките му проявления, само тогава той ще бъде пълен. Човек, който живее само от лявата страна, е лишен, който живее само от дясната страна - също, а този, който живее в средата, изобщо не живее, той е мъртъв! Когато живееш, не си нито отдясно, нито отляво, нито в средата – ти си в постоянно движение, в поток.

Защо на първо място искаме да сме в средата? Страхуваме се от тъмната страна на живота; не искаме да бъдем тъжни, не искаме да страдаме. Но това е възможно само ако сте готови да се откажете от възможността да изпитате чувство на екстаз. Само малцина избраха този път – бяха монаси. Пътят на монасите съществува от векове, те бяха готови да пожертват възможността да изпитат екстаз, само за да избегнат страданието. Готови са да унищожат всички рози, за да не се спънат в тръни. Но какво става тогава животът? Безкрайно скучно, банално и замръзнало. Такъв човек не живее. Страхува се да живее.

Но животът има всичко; има както непоносима болка, така и голямо удоволствие. Болката и удоволствието са двете страни на една и съща монета. Ако премахнете едната страна, трябва да премахнете и другата. В продължение на векове една от най-фундаменталните грешки беше идеята, че можете да се отървете от болката и да запазите удоволствието за себе си, можете да избегнете ада и да отидете в рая, можете да се предпазите от всички негативни неща и да се насладите на положителното.

Това е голямо погрешно схващане. Самата природа на нещата не позволява такава възможност. Положителното и негативното вървят заедно, неизбежно и неразделно заедно. Те са две прояви на една и съща енергия. Трябва да приемем и двете.

Пуснете всичко, бъдете всичко. Ако сте от лявата страна, не пропускайте нищо - забавлявайте се! Лявата страна има свой чар, който няма да намерите отдясно. Там всичко ще бъде съвсем различно. О, да, разбира се, да бъдеш в средата означава да се насладиш на тишината и спокойствието, които няма да намериш в нито една от крайностите. Така че се наслаждавайте на всичко. Напълнете живота си.

Не виждаш ли колко красива е тъгата? Медитирайте в това състояние. Следващия път, когато сте тъжни, не се борете с това чувство. Не губете време в битки – приемете го, добре дошли, оставете го да бъде добре дошъл гост. Погледнете по-дълбоко в това чувство, с любов и грижа... бъдете истински майстор! И ще бъдете изненадани - изненадани извън всякаква мярка - тъгата има много прекрасни качества, които не можете да намерите в щастието. Тъгата е дълбока, а щастието е повърхностно. Тъгата има сълзи, а сълзите проникват много по-дълбоко от всеки смях. Тъгата има своя собствена тишина, мелодия, каквато щастието никога няма. Щастието има своя песен, но е по-шумна, не толкова дълбока.

Не ви предлагам да изберете тъгата. Говоря само за това да се уверите, че и вие ще й се насладите. Когато сте щастливи, наслаждавайте се на щастието. Плувайте на повърхността и понякога се гмуркайте по-дълбоко в реката. Това е същата река! На повърхността има вълни и вълни, слънцето грее и бризът духа - има своята красота. Гмуркането в дълбочина има своите прелести, има своите опасности и приключения.

И не се привързвайте към нищо. Има хора, които са привързани към тъгата, психолозите знаят такива. Те се наричат ​​мазохисти. Те неуморно създават ситуации, през които винаги могат да останат нещастни. Страданието е единственото нещо, на което се радват. Те се страхуват от щастието. В страданието те се чувстват като у дома си. Много мазохисти стават религиозни, защото религията осигурява отлична защита за ума на мазохиста. Религията предоставя отлична обосновка за състоянието на мазохизъм.

Ако сте просто мазохист и не сте религиозен човек в същото време, тогава ще се почувствате обречени и нездравословни, ще се чувствате неудобно и ще знаете, че състоянието ви е ненормално. Ще се чувствате виновни за това, което правите с живота си, и ще се опитате да го скриете. Но ако мазохистът стане религиозен, той може гордо да демонстрира мазохизма си, защото вече не е мазохист – той е аскет. Това е просто "самодисциплина", не е мъчение. Само имената се смениха - но сега никой няма да нарече такъв човек ненормален, той е светец! Никой няма да каже, че има патология; той е благочестив и свят. Мазохистите винаги са идвали към религията, тя е много привлекателна за тях. Всъщност през вековете толкова много мазохисти се обърнаха към религията – и това движение беше напълно естествено – че в крайна сметка мазохисти започнаха да преобладават в нея. Ето защо по-голямата част от религията настоява за отказ от живота, за неговото унищожаване. Това не се прави в името на живота, не за любов и не за радост - но религията настоява, че животът е страдание. Като твърди, че животът е страдание, той обосновава собствената си склонност към страдание.

Веднъж чух една прекрасна история. Не знам доколко е вярно, не се ангажирам да гарантирам.

Една сутрин в рая, в най-доброто кафене, седяха Лао Дзъ, Конфуций и Буда. Към тях се приближава сервитьор с поднос. На него има три чаши с напитка, наречена Живот. Сервитьорът предлага да опитате напитката. Буда затваря очи и веднага отказва; той казва: „Животът е страдание“.

Конфуций затваря очи само наполовина. Той е привърженик на средния път и винаги е проповядвал златната среда. Той моли сервитьора за чаша.

Той би искал да отпие, но само една глътка, защото как можеш да кажеш, че животът е страдание, без дори да го опиташ?

Конфуций има научен ум; той не беше голям мистик, но имаше прагматичен и земен ум.

Той беше първият бихевиорист, известен на историята, и разсъждаваше много логично. Това, което казва, звучи много разумно: „Първо ще отпия, а после ще ти кажа мнението“. Отпива глътка и казва: „Буда е прав: животът е страдание“.

Лао Дзъ взима и трите чаши и казва: "Как можеш да говориш за нещо, докато не си изпил всичко?" Изпива и трите чаши и започва да танцува!

Буда и Конфуций го питат: „Нищо ли няма да кажеш?“ А Лао Дзъ отговаря: „Така че вече казвам – моят танц и моята песен говорят вместо мен“. Докато не опитате всичко, не можете да говорите. И когато си опитал всичко, пак не можеш да говориш, защото това, което знаеш, не може да се изрази с думи.

Буда е едната крайност, Конфуций е в средата. Лао Дзъ изпи и трите чаши: едната за Буда, другата за Конфуций и третата за себе си. Той изпи всичко и живее живота в неговите три измерения.

Тук съм съгласен с Лао Дзъ. Живейте живота по всякакъв възможен начин, не избирайте едно нещо срещу друго, не се опитвайте да намерите средата. Не се опитвайте да намерите баланс за себе си - това не е нещо, което си струва да правите. Равновесието идва след преживяване на всички аспекти на живота. Балансът е нещо, което се случва, не може да се постигне с никакви твои усилия. Ако положите усилия да го постигнете, то ще бъде фалшиво, фалшиво. И вътре във вас напрежението ще остане, няма да можете да се отпуснете. Как може да се отпусне човек, който се опитва да поддържа баланс? Винаги ще се страхувате, че ако се отпуснете, ще започнете да се движите или надясно, или наляво. Вие сте принудени да останете напрегнати, а да бъдете напрегнати означава да пропуснете всичко, всички възможности и всички дарове, които животът изпраща.

Не се напрягайте. Не спазвайте принципите. Живейте живота в неговата цялост, изпийте го до дъното! Да, понякога има горчив вкус - и какво от това? Вкусът на горчивина ще ви научи да правите разлика между сладките вкусове.