Резюме или чисти материали... кой може да разбере...
1. Инструментална концепция.
Науката- средство за постигане на конкретна, предварително определена цел.
Целта на науката е различна на различните етапи:
- гърците – истината като абсолютно благо;
- през 20-ти век съществува за печалба
- Ф. Бейкън - "знанието е сила"
2. Институционална концепция.
Науката- съвкупност от социални отношения (общи институции). Типично за края на 19-ти и 20-ти век. Научна социология.
Мертън: развива концепцията за науката като соц. в-това, до-раят доминираше в социологията на науката на Запад до 70-те години. Според Мертън, науч. работник-
ност се осъществява в рамките на соц. в-това наука, то-ри предоставя компетентна оценка на резултатите от научните. труд и възнаграждението на учения, съответстващо на тези резултати под формата на признание, бонуси и т. н. Принадлежността към в-та наука изисква спазване на определени институционални норми. Но непоследователността на възникващите в хода на научните. действия на ситуации, конкуренция между учените, борба за приоритет правят поведението им двусмислено
лента. Сред общите социални условия, най-благоприятни за развитието на науката, Мертън нарича демокрация. За да докаже това, той изучава позицията на науката в нацистка Германия и показва, че духовната диктатура на нацизма, неговата расистка идеология, е довела до упадък на немската наука.
Макс Шелер
3. Прагматична концепция
Науката- специфичен вид дейност на живо същество наред с другите. Това е емпирична концепция.
попър: Науката не е познаване на истината, а състезание на хипотези.
4. Логическа концепция
Науката- разумен набор от верни преценки за състоянието на нещата.
ФИХТЕ (1762-1814) „НАУЧНО УЧЕНИЕ”: Аз поставям себе си („Аз” не зависи от нищо, не е обусловен от нищо. То създава (предполага) себе си. То е!) – Полагам не-Аз (външно за Човешкият свят е творение на неговия дух, неговото собствено „Аз“) – аз поставям не-аз и себе си (в резултат на което се осъществява преход към разбирането на абсолютния субект, абсолютното Аз, като нещо напълно безусловно и не дефиниран от нещо по-високо). Фихте се опитва да преодолее дуализма на Кант, който разделя обективно съществуващия свят, конкретните неща (ноумен, материя) и идеите, отразяващи този свят (феномен, човешки субективен свят) от непроходима бездна. Фихте провъзгласява философията за висш вид наука, която служи и като теоретична основа на всички науки за природата и обществото, както и като основа на цялата човешка практика.
Фихте е склонен да смята системността на своето познание за основно в науката, което означава, че в науката знанието става единно и цялостно. В този случай решаваща роля се отдава на основния принцип, върху който като върху основата може последователно да се гради сградата на науката и научната философия. Всяка наука има само един принцип. Той трябва да е надежден. И на какво се основава надеждността на основата? Точно на този и подобни въпроси трябва да отговори преподаването на науката. Той е призован „да обоснове възможността за принципи като цяло; да покаже до каква степен, при какви условия и може би до каква степен нещо може да бъде сигурно; освен това, трябва, по-специално, да разкрие принципите на всички възможни науки , които не могат да бъдат доказани сами по себе си
КАНТ: науката е съвкупността от верни съждения. Кант въвежда 2 основни критерия
съществуването на науката. Научните преценки притежават. 2 св. ти: универсалност и необходимост.
ЛАЙБНИЦ: принципът за необходимостта от достатъчно основание, който казва, че нищо
се случва без да има причина защо се случва, а не иначе (ние не го правим
можем да си представим душа без безсмъртие)
КРАЙ НА СТРУННОТО
5. Екзистенциална концепция
Науката- начин да бъдеш човек. Основният начин на отношение към съществата, сякаш са под ръка. Научната нагласа е отношение към това, което присъства. Екзистенциалното понятие е основата на логическото.
Кандидатът на физико-математическите науки Евгений Трънковски, старши научен сътрудник в Държавния астрономически институт на И. P.K. Sternberg (Московски държавен университет).
В светлата памет на забележителния, рядък човек и физик Юрий Владимирович Гапонов.
Всички повече или по-малко образовани хора (тоест тези, които са завършили поне гимназия) знаят, че например астрономията е една от най-интересните и важни науки за природата. Но когато се използва думата "наука", се предполага, че всеки има еднакво разбиране за казаното. И наистина ли е така?
Научният подход към явленията и процесите на заобикалящия свят е цяла система от възгледи и идеи, разработени в продължение на хилядолетия за развитието на човешката мисъл, определен мироглед, който се основава на разбирането на връзката между природата и човека. И има спешна нужда да се формулират на достъпен, ако е възможно, език съображения по този въпрос.
Тази нужда се е увеличила драстично днес поради факта, че през последните години и дори десетилетия понятието "наука" в съзнанието на много хора се оказа замъглено и неясно поради огромния брой телевизионни и радио програми, публикации във вестници и списания за „постиженията” на астрологията, екстрасензорното възприятие, уфологията и други видове окултни „познание”. Междувременно, от гледна точка на огромното мнозинство от хората, занимаващи се със сериозни научни изследвания, нито един от посочените типове „знание” не може да се счита за наука. Каква е основата на истинския научен подход към изучаването на околния свят?
На първо място, тя се основава на огромен човешки опит, на ежедневната практика на наблюдение и взаимодействие с обекти, природни явления и процеси. Като пример може да се посочи добре познатата история за откриването на закона за всемирното привличане. Изучавайки данните от наблюдения и измервания, Нютон предполага, че Земята служи като източник на гравитационна сила, пропорционална на нейната маса и обратно пропорционална на квадрата на разстоянието от нейния център. Тогава това предположение, което може да се нарече научна хипотеза (научна, защото обобщава данните от измервания и наблюдения), той прилага, за да обясни движението на Луната по кръгова орбита около Земята. Оказа се, че предложената хипотеза е в добро съгласие с известните данни за движението на Луната. Това означаваше, че най-вероятно е правилно, тъй като обяснява добре както поведението на различни обекти близо до земната повърхност, така и движението на далечно небесно тяло. След това, след необходимите уточнения и допълнения, тази хипотеза, която вече може да се счита за научна теория (тъй като обясняваше доста широк клас явления), беше приложена за обяснение на наблюдаваното движение на планетите от Слънчевата система. И се оказа, че движението на планетите е в съответствие с теорията на Нютон. Тук вече може да се говори за закон, на който се подчинява движението на земните и небесните тела в границите на големи разстояния от Земята. Особено убедителна беше историята за откриването „на върха на перото“ на осмата планета от Слънчевата система – Нептун. Законът за гравитацията позволи да се предвиди съществуването му, да се изчисли орбитата му и да се посочи мястото в небето, където трябва да се търси. А астрономът Гале открил Нептун на разстояние 56' от предвиденото място!
Всяка наука като цяло се развива по същата схема. Първо се изследват данните от наблюдения и измервания, след което се правят опити да се систематизират, обобщават и се излага хипотеза, обясняваща получените резултати. Ако една хипотеза обяснява, поне по същество, наличните данни, може да се очаква, че ще предскаже явления, които все още не са проучени. Тестването на тези изчисления и прогнози в наблюдения и експерименти е много мощно средство за установяване дали една хипотеза е правилна. Ако получи потвърждение, то вече може да се счита за научна теория, тъй като е абсолютно невероятно прогнозите и изчисленията, базирани на неправилна хипотеза, случайно да съвпаднат с резултатите от наблюдения и измервания. В крайна сметка такива прогнози обикновено носят нова, често неочаквана информация, която, както се казва, не можете да измислите нарочно. Често обаче хипотезата не се потвърждава. Така че, трябва да продължим търсенето и да развием други хипотези. Това е обичайният труден начин в науката.
На второ място, характерна черта на научния подход е не по-малко важна - способността за многократно и независимо тестване на всякакви резултати и теории. Така, например, всеки може да изследва закона за универсалното привличане, като самостоятелно изучава данните от наблюдения и измервания или като ги прави отново.
Трето, за да говорите сериозно за науката, трябва да овладеете количеството знания и методи, с които научната общност разполага в момента, трябва да овладеете логиката на методите, теориите и заключенията, възприети в научната общност. Разбира се, може да се окаже, че някой не е доволен от това (и като цяло това, което науката е постигнала на всеки етап, никога не отговаря напълно на истинските учени), но за да правите твърдения или критикувате, се нуждаете поне от добро разбиране на това, което вече е направено. Ако можете убедително да докажете, че даден подход, метод или логика води до неправилни заключения, вътрешно противоречиви и вместо това предлага нещо по-добро - чест и хвала за вас! Но разговорът трябва да върви само на ниво доказателства, а не обвинения. Правилността трябва да бъде потвърдена от резултатите от наблюдения и експерименти, може би нови и необичайни, но убедителни за професионалните изследователи.
Има още един много важен признак за истински научен подход. Това е честността и безпристрастността на изследователя. Тези понятия, разбира се, са доста фини, не е толкова лесно да им се даде ясна дефиниция, тъй като те са свързани с „човешкия фактор“. Но без тези качества на учените няма истинска наука.
Да приемем, че имате идея, хипотеза или дори теория. И тук има силно изкушение, например, да вземете набор от факти, които потвърждават вашата идея или във всеки случай не й противоречат. И изхвърлете резултатите, които му противоречат, като се преструвате, че не знаете за тях. Случва се да отиват още по-далеч, като "напасват" резултатите от наблюдения или експерименти към желаната хипотеза и се опитват да изобразят нейното пълно потвърждение. Още по-лошо е, когато с помощта на тромави и често не много компетентни математически изчисления, които се основават на някакви изкуствено измислени (както се казва, „спекулативни“, тоест „спекулативни“) предположения и постулати, непроверени и не потвърдени експериментално, те изграждат „теория с претенция за нова дума в науката. И изправени пред критики от професионалисти, които убедително доказват непоследователността на тези конструкции, те започват да обвиняват учените в консерватизъм, ретроградност или дори „мафия“. Истинските учени обаче имат строг, критичен подход към резултатите и заключенията и преди всичко към своите собствени. Благодарение на това всяка крачка напред в науката е съпроводена от създаването на достатъчно солидна основа за по-нататъшно напредване по пътя на знанието.
Големи учени многократно са отбелязвали, че истинските индикатори за истинността на една теория са нейната красота и логическа хармония. Тези концепции предполагат по-специално степента, до която дадена теория се "вписва" в съществуващите идеи, е в съответствие с известен набор от проверени факти и тяхната текуща интерпретация. Това обаче изобщо не означава, че новата теория не трябва да съдържа неочаквани заключения или прогнози. По правило всичко е точно обратното. Но ако говорим за сериозен принос в науката, тогава авторът на работата трябва ясно да анализира как един нов поглед върху проблема или ново обяснение на наблюдаваните явления корелира с цялата съществуваща научна картина на света. И ако между тях възникне противоречие, изследователят трябва честно да заяви това, за да може спокойно и безпристрастно да разбере дали има грешки в новите конструкции, дали противоречат на твърдо установени факти, взаимоотношения и закономерности. И едва когато едно цялостно изследване на проблема от различни независими професионални специалисти доведе до извода, че новата концепция е оправдана и последователна, можем сериозно да говорим за нейното право на съществуване. Но дори и в този случай човек не може да бъде напълно сигурен, че тя е тази, която изразява истината.
Добра илюстрация на това твърдение е ситуацията с Общата теория на относителността (ОТО). От създаването му от А. Айнщайн през 1916 г. се появяват много други теории за пространството, времето и гравитацията, които отговарят на посочените по-горе критерии. Доскоро обаче не се появи нито един ясно установен наблюдателен факт, който да противоречи на изводите и прогнозите на общата теория на относителността. Напротив, всички наблюдения и експерименти го потвърждават или във всеки случай не му противоречат. Засега няма основания да се изоставим общата теория на относителността и да я заменим с някаква друга теория.
Що се отнася до съвременните теории, които използват сложен математически апарат, винаги е възможно (разбира се, с подходящата квалификация) да се анализира системата от техните първоначални постулати и съответствието й с твърдо установени факти, да се провери логиката на конструкциите и изводите, коректност на математическите трансформации. Истинската научна теория винаги дава възможност да се правят оценки, които могат да бъдат измерени чрез наблюдения или експеримент, чрез проверка на валидността на теоретичните изчисления. Друго нещо е, че такава проверка може да се окаже изключително сложно начинание, изискващо или много дълго време и високи разходи, или напълно нова техника. В това отношение ситуацията е особено сложна в астрономията, по-специално в космологията, където говорим за екстремни състояния на материята, които често са се случвали преди милиарди години. Следователно в много случаи експерименталната проверка на изводите и прогнозите на различни космологични теории остава въпрос на далечно бъдеще. Въпреки това има отличен пример за това как една привидно много абстрактна теория е получила най-убедителното потвърждение в астрофизичните наблюдения. Това е историята на откриването на така нареченото реликтно излъчване.
През 30-те - 40-те години на миналия век редица астрофизици, предимно нашият сънародник Г. Гамов, разработиха "теорията на горещата Вселена", според която радио излъчването трябваше да остане от началната ера на еволюцията на разширяващата се Вселена, равномерно запълвайки цялата пространство на съвременната наблюдаема Вселена. Това предсказание е на практика забравено и е запомнено едва през 60-те години на миналия век, когато американски радиофизици случайно откриват наличието на радио излъчване с характеристиките, предвидени от теорията. Интензитетът му се оказа еднакъв във всички посоки с много висока точност. С постигнатата по-късно по-висока точност на измерванията бяха открити нейните нееднородности, но по принцип това почти не променя описаната картина (виж „Наука и живот“ № 12, 1993; № 5, 1994; №; бр. .). Откритата радиация не може случайно да се окаже точно същата, както е предсказано от „теорията на горещата вселена“.
Тук многократно са споменавани наблюдения и експерименти. Но самата настройка на такива наблюдения и експерименти, които позволяват да се разбере каква е действителната природа на определени явления или процеси, да се установи коя гледна точка или теория е по-близо до истината, е много, много трудна задача. Както във физиката, така и в астрономията често възниква привидно странен въпрос: какво всъщност се измерва по време на наблюдения или в експеримент, резултатите от измерването отразяват ли стойностите и поведението на точно онези величини, които представляват интерес за изследователите? Тук неизбежно се сблъскваме с проблема за взаимодействието между теория и експеримент. Тези два аспекта на научните изследвания са тясно свързани. Например, интерпретацията на резултатите от наблюденията по един или друг начин зависи от теоретичните възгледи, към които се придържа изследователят. В историята на науката многократно са възниквали ситуации, когато едни и същи резултати от едни и същи наблюдения (измервания) се тълкуват по различен начин от различни изследователи, тъй като теоретичните им идеи са различни. Въпреки това, рано или късно сред научната общност се утвърди единна концепция, чиято валидност беше доказана чрез убедителни експерименти и логика.
Доста често измерванията на едно и също количество от различни групи изследователи дават различни резултати. В такива случаи е необходимо да се установи дали има груби грешки в експерименталната методика, какви са грешките при измерването, дали са възможни промени в характеристиките на изследвания обект поради неговия характер и др.
Разбира се, по принцип са възможни ситуации, когато наблюденията се окажат уникални, тъй като наблюдателят се е сблъсквал с много рядко природно явление и практически няма възможност тези наблюдения да бъдат повторени в обозримо бъдеще. Но дори и в такива случаи е лесно да се види разликата между сериозен изследовател и човек, занимаващ се с почти научни спекулации. Истински учен ще се опита да изясни всички обстоятелства, при които е извършено наблюдението, да разбере дали някакви смущения или дефекти в записващото оборудване биха могли да доведат до неочакван резултат, дали видяното е следствие от субективното възприятие на известни явления. Той няма да бърза със сензационни изказвания за „откритието“ и веднага ще изгради фантастични хипотези, за да обясни наблюдаваното явление.
Всичко това е пряко свързано преди всичко с многобройните съобщения за наблюдения на НЛО. Да, никой сериозно не отрича, че понякога в атмосферата се наблюдават удивителни необясними явления. (В огромното мнозинство от случаите обаче не е възможно да се получи убедително независимо потвърждение на такива доклади.) Никой не отрича факта, че по принцип е възможно съществуването на извънземен високо развит интелигентен живот, който е способен да изучава нашата планета и разполага с мощни технически средства за това. Днес обаче няма надеждни научни данни, които да ни позволяват сериозно да говорим за признаци на съществуването на извънземен разумен живот. И това въпреки факта, че за неговото търсене многократно са извършвани специални дългосрочни радиоастрономически и астрофизични наблюдения, проблемът е подробно проучен от водещи световни експерти и многократно обсъждан на международни симпозиуми. Нашият изключителен астрофизик академик И. С. Шкловски се занимаваше много с този въпрос и дълго време смяташе за възможно да се открие извънземна високоразвита цивилизация. Но в края на живота си той стигна до заключението, че земният интелигентен живот е може би много рядко или дори уникално явление и е възможно като цяло да сме сами във Вселената. Разбира се, тази гледна точка не може да се счита за абсолютна истина, тя може да бъде оспорена или опровергана в бъдеще, но И. С. Шкловски имаше много основателни причини за такова заключение. Факт е, че задълбочен и изчерпателен анализ на този проблем, извършен от много реномирани учени, показва, че вече при сегашното ниво на развитие на науката и технологиите човечеството най-вероятно ще трябва да се сблъска с „космически чудеса“, т.е. физически явления във Вселената, които имат ясно изразен изкуствен произход. Съвременните познания за основните природни закони и протичащите в съответствие с тях процеси в космоса ни позволяват да кажем с висока степен на увереност, че откритите лъчения са от изключително естествен произход.
На всеки здравомислещ човек ще изглежда най-малкото странно, че "летящи чинии" се виждат от всички, но не и от професионални наблюдатели. Съществува ясно противоречие между това, което е известно на науката днес, и информацията, която постоянно се появява във вестници, списания и по телевизията. Това поне трябва да се замисли за всички онези, които имплицитно вярват на съобщенията за многократни посещения на Земята от "космически извънземни".
Има отличен пример за това как отношението на астрономите към проблема за откриване на извънземни цивилизации се различава от позициите на т. нар. уфолози, които пишат и излъчват журналисти по подобни теми.
През 1967 г. група английски радиоастрономи правят едно от най-големите научни открития на 20-ти век – те откриват космически радиоизточници, излъчващи строго периодични поредици от много къси импулси. Тези източници по-късно са наречени пулсари. Тъй като никой преди това не е наблюдавал нещо подобно, а проблемът с извънземните цивилизации отдавна е активно обсъждан, на астрономите веднага им хрумва идеята, че са засекли сигнали, изпратени от „братя в ума“. Това не е изненадващо, тъй като по това време беше трудно да се предположи, че в природата са възможни естествени процеси, осигуряващи толкова кратка продължителност и толкова строга периодичност на импулсите на радиация - тя се поддържаше с точност до малки части от секундата!
И така, това беше почти единственият случай в историята на науката на нашето време (с изключение на произведения от защитно значение), когато изследователите държаха своето наистина сензационно откритие няколко месеца в най-строга тайна! Тези, които са запознати със света на съвременната наука, са наясно колко ожесточена може да бъде съперничеството между учените за правото да се наричат пионери. Авторите на произведение, съдържащо откритие или нов и важен резултат, винаги се стремят да го публикуват възможно най-скоро и да не позволяват на никого да ги изпревари. А в случая с откриването на пулсари, авторите му умишлено не съобщават дълго време за откритото явление. Въпросът е защо? Да, защото учените се смятаха за длъжни да установят по най-внимателния начин доколко разумно е предположението им за извънземна цивилизация като източник на наблюдаваните сигнали. Те разбраха какви сериозни последици за науката и за човечеството като цяло може да бъде откриването на извънземни цивилизации. И затова се смяташе за необходимо, преди да се обяви откритие, да се уверим, че наблюдаваните радиационни импулси не могат да бъдат причинени от други причини освен съзнателните действия на извънземния разум. Задълбочено проучване на явлението доведе до наистина голямо откритие - открит е естествен процес: близо до повърхността на бързо въртящи се компактни обекти, неутронни звезди, при определени условия се генерират тесни лъчи на радиация. Такъв лъч, като лъч на прожектор, периодично удря наблюдателя. Така надеждата да се срещнем с „братя по ума“ отново не се осъществи (което, разбира се, от определена гледна точка, беше разочароващо), но беше направена много важна стъпка в познаването на Природата. Лесно е да си представим какъв шум би се вдигнал в медиите, ако феноменът пулсари бъде открит днес и откривателите веднага по невнимание докладват за възможния изкуствен произход на сигналите!
На журналистите в такива случаи често им липсва професионализъм. Истинският професионалист трябва да даде думата на сериозни учени, истински специалисти и да сведе до минимум собствените си коментари.
Някои от журналистите в отговор на атаките казват, че "православната", тоест официално призната, науката е твърде консервативна, не позволява да пробият нови, свежи идеи, които може би съдържат истината. И че като цяло имаме плурализъм и свобода на словото, което ни позволява да изразяваме всяко мнение. Изглежда убедително, но всъщност е просто демагогия. Всъщност е необходимо да научим хората да мислят сами и да правят свободен и информиран избор. И за това най-малкото е необходимо да ги запознаете с основните принципи на научен, рационален подход към реалността, с реалните резултати от научните изследвания и съществуващата научна картина на околния свят.
Науката е вълнуващ и интересен бизнес, в който има и красота, и възход на човешкия дух, и светлина на истината. Само тази истина, като правило, не идва сама, като прозрение, а се получава с упорит и упорит труд. Цената му обаче е много висока. Науката е една от онези прекрасни сфери на човешката дейност, където най-ярко се проявява творческият потенциал на отделните хора и цялото човечество. Почти всеки човек, който се е посветил на науката и честно й служи, може да бъде сигурен, че не е живял живота си напразно.
| Име на параметъра | смисъл |
| Тема на статията: | Какво е наука? |
| Рубрика (тематична категория) | Производство |
Науката и образованието са неразривно свързани с просвещението и цивилизацията.
Науката- сферата на човешката дейност, чиято основна роля е да създава и въвежда в системата знания за заобикалящия свят. Той описва, обяснява и прогнозира процесите и явленията в природата и обществото.
Възникването на науките е в древния свят. Но те започват да се оформят от 16-17 век и в хода на историческото развитие се превръщат в най-важната сила, влияеща върху всички сфери на обществото и културата като цяло. От 17-ти век, приблизително на всеки 10-15 години, нарастването на броя на откритията, научната информация и научните работници се удвоява.
Науките условно се делят на природни, социални, хуманитарни и технически.
Естествените науки изучават природата. Основните природни науки са физика, химия, биология.
Социалните науки изследват основните области (страни) на обществото. Икономиката се занимава с изучаване на организацията на производството и стопанската дейност на хората като цяло. Политологията разглежда политическата организация на обществото (структурата на държавата, дейността на политическите партии, парламента, правителството).
Социологията изучава структурата на обществото, взаимодействието на групи от хора, включени в него. Културологията се интересува от духовния живот на обществото. Важно място сред социалните науки заема историята – наука, която изучава миналото на човечеството. И философията се стреми да разбере най-общите въпроси за устройството на света. Социалните науки включват още психология (наука за вътрешния свят на човек и неговото поведение), антропология (наука за произхода и развитието на човек), демография (науката, която изучава населението и неговия състав).
Социалните науки използват различни изследователски методи: наблюдение, експеримент, измерване, анализ на документи и много други. Нека ги опознаем.
Изследване- прост и ефективен метод за получаване на знания за това какво мислят хората, как живеят и как се чувстват. Използва се, макар и в различна степен, от всички социални науки.
Изкуството на въпросите се крие в правилното формулиране и подреждане на въпросите.
Първият, който се замисли за научната формулировка на въпросите, е древногръцкият философ Сократ. Освен учени, методът на анкетата се използва от журналисти, лекари, следователи и учители.
Анкетата трябва да се проведе или под формата на интервю, тоест разговор с едно или повече лица, или като въпросник (съставяне, разпространение, проучване на въпросници - въпросници). Ученият внимателно обработва получените отговори и получава достоверна информация.
Напоследък телефонното интервю, телевизионното проучване (което обикновено се нарича и интерактивно проучване) и компютърното проучване чрез интернет получиха особено широко разпространение.
Друг често срещан метод за научно изследване е наблюдението. Ако например за социолога е изключително важно да разбере дали хората са започнали да ходят по музеите по-активно или не през последните шест месеца, тогава може да се наблюдава и установява колко билета са продадени или кои са най-големите опашки се образуваха близо до касите на музеите.
Но наблюденията за изследване на много явления не винаги са достатъчни. За да ги разберете по-добре, провеждайте експерименти. Думата ʼʼexperimentʼʼ на латински означава ʼʼекспериментʼʼ, ʼʼтестʼʼ.
Много често се използва друг метод - измерване. Те измерват например броя на хората, родени или починали за една година или месец, броя на избирателите за определена политическа партия, броя на абонатите на вестник и т. н. Ако физиката използва линийка, везна, термометър, хронометър или часовници и други измервателни инструменти, тогава процентните измервания са често срещани сред социалните учени.
Социалните науки са важни както в изучаването на миналото, така и в съвременното общество.
Какво е наука? - понятие и видове. Класификация и характеристики на категорията "Какво е наука?" 2017 г., 2018 г.
Науката е една от сферите на човешката дейност, чиято функция е производството и систематизирането на знания за природата, обществото и съзнанието. Н. включва дейности за производство на знания. Терминът "N." Използва се и за обозначаване на определени области на научното познание — физика, химия, биология и т. н. Предпоставките за възникването на науката са социалното разделение на труда, отделянето на умствения от физическия труд и трансформацията на познавателния труд. дейност в специфична професия на първоначално малка, но непрекъснато нарастваща група хора. Отделни елементи на научното познание се появяват в древен Китай, Индия, Египет, Вавилон. Въпреки това, появата на Н. се приписва на VI век. пр.н.е д., когато в древна Гърция се появяват първите теоретични системи, противопоставящи се на религиозни и митологични идеи. Науката се превръща в особена социална институция през 17 век, когато в Европа възникват първите научни общества и академии и започват да излизат първите научни списания. В края на XIX-XX век. възниква нов начин на организация на Н. – големи научни институти и лаборатории с мощна техническа база. Ако до края на XIX век. Н. играе поддържаща роля по отношение на производството, тогава през 20 век. Развитието на Н. започва да изпреварва развитието на техниката и производството и се оформя единна система на "Н.-техника-производство", в която Н. играе водеща роля. Понастоящем науката прониква във всички сфери на обществения живот: научните знания и методи са необходими в материалното производство, в икономиката, в политиката, в сферата на администрацията и в образователната система. Н. оказва революционно влияние върху всички аспекти на обществения живот, като е движещата сила на научно-техническата революция. Научните дисциплини, които в своята съвкупност формират науката за науката като цяло, се разделят на три групи: естествени науки, социални науки и технически науки. Между тези групи няма резки граници. Много дисциплини заемат междинна позиция между тези групи или възникват на пресечната им точка. Освен това през последните десетилетия значително развитие получиха интердисциплинарните и комплексни изследвания, които обединяват представители на много отдалечени дисциплини и използват методите на различни Н. Всичко това прави проблема с класификацията на Н. много сложен. Горното разделение на природните науки обаче е полезно в много отношения, тъй като изразява важна разлика между тях по отношение на предмета на изследване: природните природни явления и процеси се изучават, социалните природни явления изучават обществото и човека, а техническите природни явления. проучете характеристиките на изкуствените, създадени от човека устройства. Според отношението си към практиката Н. и научните изследвания обикновено се делят на фундаментални и приложни. Основните цели на фундаменталните науки са познаването на същността на явленията, откриването на закони, които управляват хода на наблюдаваните процеси, и откриването на дълбоки структури, които лежат в основата на емпиричните факти. В методологическите изследвания науката обикновено се отнася до фундаменталната наука, но през последните десетилетия все по-голямо място в науката заемат приложните изследвания, чиято непосредствена цел е прилагането на резултатите от фундаменталната наука за решаване на технически, индустриални и социални проблеми. Ясно е, че развитието на фундаменталните науки трябва да изпревари растежа на приложните изследвания, подготвяйки необходимата теоретична основа за последните. Опитите да се разработи точна дефиниция за наука, научно познание, научен метод, дефиниция, която би позволила да се отдели науката от други форми на обществено съзнание и дейности - от изкуство, философия, религия - бяха неуспешни. И това е съвсем естествено, защото в процеса на историческото развитие границите между наука и ненаука непрекъснато се променят: това, което вчера беше ненаука, днес придобива статут на наука; това, което смятаме за Н. днес, може да бъде изхвърлено като псевдонаука утре. Все пак могат да се посочат някои особености на Н., които го отличават от другите форми на обществено съзнание. Например Н. се различава от изкуството по това, че дава отражение на действителността не в образи, а в абстракции, в понятия, стреми се към тяхното логическо систематизиране, дава обобщено описание на явленията и пр. За разлика от философията, Н. се стреми да открива нови факти, за да провери, потвърди или опровергае своите теории и закони, използва наблюдение, измерване, експеримент като методи за познание и т. н. По отношение на религията Н. се различава по това, че се опитва да не заема единна позиция относно вярата и периодично се връща за критичен анализ на техните основи. Въпреки това Н., изкуството и философията са обединени от творческо отношение към реалността и нейното отразяване, елементите на научното познание проникват в изкуството и философията и по същия начин елементите на изкуството и философията са незаменим компонент на научното творчество. Различни аспекти на науката са изучавани от редица специални дисциплини: история на науката, логика на науката, социология на науката, психология на научното творчество и т.н. започва да се формира специална област, която се стреми да обедини всички тези дисциплини в цялостно изследване на Н. - наука.
Дефиниции, значения на думата в други речници:
Философски речник
Особен отговор на човека на предизвикателството на историята, на усложняването на социалния свят. Тя е насочена към получаване на предметни знания, познание за нещата, процеси като такива, включва критика на собствените му основи и постижения, т.е. предметната модалност преобладава в Н.. Н....
Философски речник
Една от сферите на човешката дейност, чиято функция е производството и систематизирането на знания за природата, обществото и съзнанието. Н. включва дейности за производство на знания. Терминът "N." се използва също за обозначаване на определени области на научното познание ...
Философски речник
Философски речник
Специален вид познавателна дейност, насочена към развиване на обективни, систематично организирани и обосновани знания за света. Взаимодейства с други видове познавателна дейност: ежедневна, художествена, религиозна, митологична, философска. разбиране на света. как...
Философски речник
Специален вид познавателна дейност, насочена към развиване на обективни, систематично организирани и обосновани знания за света. Взаимодейства с други видове познавателна дейност: ежедневна, художествена, религиозна, митологична, философско разбиране...
особен вид познавателна дейност, насочена към развиване на обективни, систематично организирани и обосновани знания за света. Взаимодейства с други видове познавателна дейност: ежедневна, художествена, религиозна, митологична, философско разбиране на света. Н. има за цел да идентифицира законите, в съответствие с които обектите могат да се трансформират в човешката дейност. Тъй като в дейност могат да се трансформират всякакви обекти – фрагменти от природата, социални подсистеми и обществото като цяло, състояния на човешкото съзнание и т.н., всички те могат да станат предмет на научно изследване. Н. ги изучава като обекти, които функционират и се развиват по свои собствени природни закони. Може да изучава човек и като субект на дейност, но и като специален обект. Характерният за Н. субективен и обективен начин на гледане на света го отличава от другите начини на познание. Например в изкуството отражението на реалността се случва като вид слепване на субективното и обективното, когато всяко възпроизвеждане на събития или състояния на природата и социалния живот включва тяхната емоционална оценка. Отразявайки света в неговата обективност, Н. дава само един от разрезите на многообразието на човешкия свят. Следователно то не изчерпва цялата култура, а съставлява само една от областите, които взаимодействат с други области на културното творчество – морал, религия, философия, изкуство и т.н. Знакът за обективност и обективност на познанието е най-важната характеристика на науката, но все още е недостатъчна за определяне на нейната специфика, тъй като обикновеното познание може да даде и отделно обективно и обективно познание. Но за разлика от него Н. не се ограничава до отразяване само на онези предмети, техните свойства и отношения, които по принцип могат да бъдат овладени в практиката на съответната историческа епоха. Тя е в състояние да излезе извън границите на всеки исторически дефиниран вид практика и да отвори нови обективни светове за човечеството, които могат да станат обекти на практическо развитие само на бъдещи етапи от развитието на цивилизацията. По негово време Г. Лайбниц характеризира математиката като наука за възможните светове. По принцип тази характеристика може да се припише на всеки фундаментален N. Електромагнитните вълни, ядрените реакции, кохерентното излъчване на атомите са открити за първи път във физиката и тези открития потенциално са поставили фундаментално ново ниво на технологично развитие на цивилизацията, което е осъзнато много по-късно (технологията на електродвигателите и електрогенераторите, радио- и телевизионното оборудване, лазерите и атомните електроцентрали и др. ). Постоянният стремеж на Н. да разширява полето на изучаваните обекти, независимо от днешните възможности за масовото им практическо развитие, е системообразуващият признак, който обосновава други характеристики на Н., които го отличават от ежедневните знания. На първо място, това е разликата в техните продукти (резултати). Обикновеното знание създава конгломерат от знания, информация, предписания и вярвания, само отделни фрагменти от които са взаимосвързани. Истинността на знанието тук се проверява директно в реалната практика, тъй като знанието се изгражда във връзка с обекти, които са включени в процесите на производство и социален опит. Но тъй като Н. постоянно надхвърля тези граници, той може само частично да разчита на наличните форми на масово практическо развитие на обектите. Тя се нуждае от специална практика, с помощта на която се проверява истинността на нейните знания. Тази практика се превръща в научен експеримент. Част от знанията се проверяват директно в експеримента. Останалите са свързани помежду си чрез логически връзки, което осигурява прехвърлянето на истината от едно твърдение в друго. В резултат на това възникват характеристиките, присъщи на Н.: системна организация, валидност и доказване на знанието. Освен това, Н., за разлика от ежедневните знания, включва използването на специални средства и методи на дейност. Не може да се ограничи до използването само на обикновен език и онези инструменти, които се използват в производството и ежедневната практика. В допълнение към тях се нуждае от специални средства за дейност - специален език (емпиричен и теоретичен) и специални инструментални комплекси. Именно тези средства осигуряват изучаването на все нови обекти, включително тези, които надхвърлят възможностите на съществуващата индустриална и социална практика. С това са свързани и потребностите на науката от постоянно разработване на специални методи, които осигуряват разработването на нови обекти, независимо от възможностите за тяхното текущо практическо развитие. Методът в Н. често служи като условие за фиксиране и възпроизвеждане на обекта на изследване; наред със знанията за обектите, Н. систематично развива знанията за методите. И накрая, има специфични особености на предмета на научната дейност. Предметът на всекидневното познание се формира в самия процес на социализация. За Н. това не е достатъчно – изисква се специална подготовка на познаващия субект, която осигурява способността му да прилага средствата и методите, присъщи на Н. при решаване на своите задачи и проблеми. В допълнение, систематичните изследвания на Н. предполагат усвояването на специална система от ценности. В основата са ценностните ориентации за търсене на истината и за непрекъснато израстване на истинското познание. Въз основа на тези нагласи исторически се развива система от идеали и норми на научното изследване. Тези ценностни ориентации са в основата на етиката на Н., която забранява умишленото изкривяване на истината в името на определени социални цели и изисква постоянни иновации, въвеждащи забрани за плагиатството. Фундаменталните ценностни нагласи отговарят на две фундаментални и определящи характеристики на Н: обективността и обективността на научното познание и намерението му да изучава все нови обекти, независимо от наличните възможности за тяхното масово практическо развитие.
В развитието на научното познание може да се откроят етапът на преднауката и Н. в собствения смисъл на думата. На първия етап зараждащият се Н. все още не излиза извън рамките на съществуващата практика. Той моделира промяната на обектите, включени в практическите дейности, като предсказва възможните им състояния. Реалните обекти се заменят в познанието с идеални обекти и действат като абстракции, с които оперира мисленето. Техните връзки и отношения, операциите с тях също са извлечени от практиката, действащи като схеми на практически действия. Такъв характер имаше например геометричните познания на древните египтяни. Първите геометрични фигури са модели на парцели, а операциите по маркиране на парцел с помощта на измервателно въже, фиксирано в края с колчета, които позволяват да се чертаят дъги, са схематизирани и се превръщат в начин за конструиране на геометрични фигури с помощта на пергел и линийка . Преходът към собствено Н. е свързан с нов начин за формиране на идеални обекти и техните връзки, които моделират практика. Сега те не се черпят директно от практиката, а се създават като абстракции, базирани на предварително създадени идеални обекти. Изградените от техните връзки модели действат като хипотези, които след това, след като са получили обосновка, се превръщат в теоретични схеми на изучаваната предметна област. По този начин възниква специално движение в областта на развитието на теоретичните знания, което започва да изгражда модели на изучаваната реалност, сякаш отгоре по отношение на практиката, с последващата им пряка или косвена практическа проверка. Исторически, математиката е първата, която прави прехода към правилното научно познание за света. Тогава в естествената наука се утвърждава методът на теоретичното познание, основан на движението на мисълта в областта на теоретичните идеални обекти, последвано от експериментална проверка на хипотезите. Третият крайъгълен камък в развитието на науката е формирането на техническата наука като вид посредник на познанието между естествените науки и производството, а след това формирането на обществената наука.Всеки от тези етапи има своя собствена социокултурна основа. Първият пример за математическа теория (евклидова геометрия) възниква в контекста на древната култура, с нейните присъщи ценности на обществена дискусия, демонстрация на доказателства и обосновка като условия за получаване на истината. Естествената наука, основана на комбинацията от математическо описание на природата с нейното експериментално изследване, се формира в резултат на културни промени, настъпили в епохата на Ренесанса, Реформацията и ранното Просвещение. Формирането на технически и социални Н. беше свързано с интензивното индустриално развитие на обществото, нарастващото въвеждане на научни знания в производството и появата на необходимостта от научно управление на социалните процеси. На всеки етап от развитието научното познание усложнява организацията си. Във всички развити науки нивата на теоретично и емпирично изследване се формират със специфични за тях методи и форми на познание (научната теория е основната форма на теоретичното ниво; научният факт е основната форма на емпиричното ниво).
Към средата на 19 век. формира се дисциплинарна организация на науката и възниква система от дисциплини със сложни връзки между тях. Всяка от науките (математика, физика, химия, биология, технически и социални науки) има своя вътрешна диференциация и свои собствени основи: своя картина на изучаваната реалност, специфика на идеалите и нормите на изследването и нейните характерни философски и идеологически основи. Взаимодействието на Н. формира интердисциплинарни изследвания, чийто дял нараства с развитието на Н. Всеки етап от развитието на Н. беше придружен от особен вид институционализация, свързана с организацията на изследването и метода на възпроизвеждане на предмета на научната дейност. . Като социална институция науката започва да се оформя през 17 и 18 век, когато в Европа възникват първите научни дружества, академии и научни списания. През 20 век Н. се превърна в специален вид производство на научно познание, включващо разнообразни видове асоциации на учени, включително големи изследователски екипи, целево финансиране и специална експертиза на изследователски програми, тяхната социална подкрепа, специална индустриална и техническа база, обслужваща научни изследвания, а комплексно разделение на труда и целенасочено обучение. В процеса на историческото развитие на Н. се променят неговите функции в обществения живот. В ерата на формирането на естествените науки Н. защитава правото си да участва във формирането на мироглед в борбата срещу религията. В 19 чл. към светогледната функция беше добавена функция – да бъде производителна сила. През първата половина на 20 век Н. започва да придобива друга функция, започва да се превръща в обществена сила, проникваща в различни сфери на обществения живот и регулираща различни видове човешка дейност. В съвременната епоха, във връзка с глобалните кризи, възниква проблемът за намиране на нови мирогледни ориентации на човечеството. В тази връзка се преосмислят и функциите на N. Доминиращата му позиция в системата от ценности на културата до голяма степен се дължи на неговата технологична проекция. Днес е важно да се съчетаят органично ценностите на научното и технологичното мислене с онези социални ценности, които са представени от морала, изкуството, религиозното и философското разбиране на света. Такава връзка представлява нов тип рационалност.
В развитието на науката, започвайки от 17 век, могат да се разграничат три основни типа рационалност: класическа (17 - началото на 20 век), некласическа (първата половина на 20 век) и постнекласическа (края на 20 век). ). Класически Н. приема, че субектът е отдалечен от обекта, сякаш отвън, познава света и разглежда елиминирането от обяснението и описанието на всичко, което се отнася до субекта и средствата на дейност, като условие за обективно вярно знания. Некласическата рационалност се характеризира с идеята за относителността на обекта спрямо средствата и операциите на дейност; експликацията на тези средства и операции е условие за получаване на истинско познание за обекта. Пример за прилагането на този подход е квантово-релативистичната физика. И накрая, постнекласическата рационалност отчита съотношението на знанието за даден обект не само със средствата, но и с ценностно-целевите структури на дейност, като предполага експликацията на вътрешнонаучни ценности и тяхната корелация със социални цели и ценности. Появата на всеки нов тип рационалност не елиминира предишния, а ограничава полето на неговото действие. Всеки от тях разширява полето на изследваните обекти. В съвременната постнекласическа наука все по-голямо място заемат сложни, исторически развиващи се системи, включващи хората. Те включват обекти на съвременните биотехнологии, преди всичко генно инженерство, биомедицински обекти, големи екосистеми и биосферата като цяло, системи човек-машина, включително системи за изкуствен интелект, социални обекти и др. В широк смисъл това може да включва всякакви сложни синергични системи, взаимодействието с които превръща самото човешко действие в компонент на системата. Методиката за изучаване на подобни обекти обединява естествено-научното и хуманитарното познание, което формира основата за тяхното дълбоко интегриране. Вижте също: Дисциплина.
Страхотно определение
Непълно определение ↓
