Много хора и изследователи на демонологията имат въпрос: каква е разликата между Сатана и такива същества като Дявола и Луцифер? Объркване в съзнанието и разликата между тези имена се образува поради неточни преводи и по-нататъшната им злоупотреба. Често пъти и трите имена се използват като синоним, за да опишат едно и също същество - както и всички имена за Луцифер. Такъв подход се осъществява, но също така е важно да се знаят първоначалните характеристики на всеки.
Каква е разликата между Сатана и Дявола?
Дявол и Сатана – в много източници това е едно и също име на два различни езика. В Уикипедия можете да намерите превод от иврит на името на последния: „противник“. Използва се за обозначаване на няколко създания в Стария завет, въпреки че в някои случаи се отнася до отделен герой. Именно той изкушава Йов (този момент е много интересен за теолозите, тъй като изкушението се случва с разрешение на Бог) в едноименната книга.
„Дявол“ е английска версия на гръцкото diablos, което също означава враг. В Новия завет това име обозначава специален герой, който в общи линии има същата роля като Сатана: на него е поверено да изкушава последователите на Бог и да ги отклонява от извършването на неговата воля. Ярък пример за неговото изпълнение на това поръчение: изкушението на Исус в пустинята.
Желанието да се опишат с името на Сатана всички зли създания на земята идва от зороастрийското творение и синкретизирането на думите: Ahura Mazda Ahriman / Angra Mainyu = Shaitan / Saitana. Това е свързано повече с историите в шумерските, акадските и вавилонските древни истории.
Сатана и Луцифер са различни демони
Луцифер, от друга страна, е „сутрешната звезда“. Това е едно от древните имена на планетата Венера. Венера се появява за първи път в Исая (обозначен като Хейлел на иврит), където е алегорично име за човешкия цар. Разликата между Луцифер и Сатана е, че първият също се появява в Новия Завет, но не се пресича с втория.
Дяволът се различава от Луцифер по семантичната препратка на втория към царя, чиято сила е намаляла. Това е гръцка дума за Хилел, блестяща звезда, утринна и вечерна звезда.
Разликата между дявола и сатаната
Името Сатана започна да се смесва с дявола много по-късно. Така че в ранното християнство този герой не е имал толкова изразена негативна конотация - понякога е бил използван като име за Исус в ранните молитви и химни.
Дяволът идва от думата Деви, която има същия корен като дявола и божеството. Това е древна дихотомична традиция: зороастрийците наричали добрите си богове асури, а злите си създания – девици. Във Ведите Ашура са боговете на демоните на изток (Ревниви богове), а техните богове (на запад) са Дейвис. По този начин в древните езици има лични прилики, различните древни народи са гледали на други богове с имената им като на зли, а своите са възприемали като добри.
Как сатана, дявол и Луцифер са различни в Библията
В Библията няма нито един стих или пасаж, който изрично да казва „Луцифер е Сатана“, но изследване на няколко пасажа показва, че това са две имена на един и същи дух. Падането на Луцифер в Исая 14:12 вероятно е същото като Исус, споменат в Лука 10:18: „Видях Сатана да пада като светкавица от небето“. Подобно падане е изобразено в Езекиил 28 глава.
Исая 14: 12-18 описва падането от небето на човек на име „Луцифер“ във версията на крал Джеймс и „утринната звезда, син на зората“ в NIV. Други версии на Библията я наричат "Дневна звезда", "Сияеща звезда" и "Ярка утринна звезда". Тези различия се дължат на разногласия относно превода на еврейската дума-гел. Независимо от това, описанието на въпросното лице показва, че това може да е не друг, а Сатана. От собствените думи на Исус в Евангелието от Лука е известно, че той падна от небето. По този начин, когато Исая казва, че Луцифер или Хелел са хвърлени на земята (Исая 14:12), става дума за Сатана. Причината за падането му се намира в стихове 13 и 14:
Това е това вечно желание да бъдеш Бог и това е изкушението, което той използва в Едемската градина, за да накара Ева да не се подчинява на Бога: „Ще бъдеш като Бог“ (Битие 3:5).
Езекиил 28 е друг пасаж, който се отнася до Луцифер. Въпреки че започва с това, че Бог казва на Езекиил да „вдигне жалба срещу царя на Тир“ (ст. 12), злия идол, почитащ цар, скоро става ясно, че този пасаж също говори за силата, която стои зад този цар. Тази сила е Сатана. Стих 13 казва, че той е бил „в Едем, в Божията градина“. Очевидно царят на Тир никога не е бил в Едем. Стих 14 казва: „Ти беше помазан с херувима пазител, защото те ръкополагах“. Изглежда, че Луцифер е имал позицията на ангел пазител в небето „сред огнени камъни“, считани за блестящи скъпоценни камъни, които могат да се видят в други описания на небето (Изход 24:10; Откровение 21: 18-21).
Обобщавайки разликите между Дявола, Сатана и Луцифер, можем да заключим, че повечето изследователи са склонни да вярват, че Луцифер и Сатана в Библията са едно и също име за едно същество. В други източници и култури това са 3 различни същности. Към коя версия да се наклони е личен избор на всеки, в зависимост от вярванията и религията.
Хората се интересуват от класификацията на представителите на другия свят от дълго време. Още през 6-ти век е разработено своеобразно разделение, което отрежда своето място на всеки ангел, демон, дух, дявол и елементал. Намерих „убежище“ в тези описания и гореспоменатите герои.
Кой е Луцифер
По същество Луцифер е архангел, който не е по-нисък по сила от Бога. Веднъж Луцифер дойде на помощ на хората, за което беше наказан, изгонен от небето и освен това превърнат в змия. Други изображения на субекта са дете или красив зеленоок младеж с дълга, леко къдрава коса. Често го сравняват с древногръцкия Прометей, който тайно донесъл огън на земята от олимпийците и след това бил окован в скала в продължение на много години. Но ролята на Луцифер е по-важна, защото той даде на хората знание, което означава правото на избор и способността да не се подчиняват на божествената воля.
От гледна точка на каноничната църква подобен акт несъмнено е зло. Така Луцифер се превърна в подбудител и изкусител, който подвежда добрите хора в заблуждение. Луцифер, подобно на Бог, също е творец, но в неговата власт не са космическите материи, а земният свят. Той взе много ангели със себе си, които естествено станаха демони в човешкото съзнание. Въпреки че силата на Луцифер над силите на злото е неоспорима, тя не е абсолютна. Той има много заместници, включително Астарот и Мефистофел.
Грехът на Луцифер е гордостта.
Кой е сатаната
Под името на Сатана, или на злия, е скрит князът на човешкия свят. Той носи измама и е един от главните врагове на Бога. Сатана лесно сменя обликите си, приемайки всякаква форма. Злият често се олицетворява с Луцифер. Но ако последният е "светоносна", "дневна девойка", някога възлюбен Божий ангел, то Сатана е "клеветник", "заговорник", "враг".
Има мнение, че след грехопадението Луцифер се е преродил в същество с по-нисък статус и съзнание. Според класификацията на Псевдо-Дионисий Ареопагит, Сатаната е подчинен; неговият владетел е Луцифер. Въпреки че нечестивият има под командването си цяла плеяда дяволи, които се смятат за придружители на ада. Можем да направим извод за земната функция на Сатана, който действа като своеобразен „пазител“ в света на злото. Не е в неговата власт да създава, но той се справя напълно със задачата да поддържа даден ред. Между другото, именно със Сатана Михаил Архангел някой ден ще трябва да се бие в основната битка срещу злото. Според библейската версия злият ще бъде победен, което ще сложи край на всичко недобро в света.
Грехът на Сатана е гняв.
Кой е Велзевул
Велзевул управлява света на насекомите и отиде в ада не от християнското небе, както Луцифер, а мигрира от вярванията на Близкия изток. Името на субекта традиционно се превежда като "господар на мухите". Велзевул е изобразен като голямо грозно насекомо; грозна коза, теле или крава; крилата жена. Демонът е в състояние да свали силните, довеждайки чужди тирани в техните земи. Възбужда добрите хора, особено свещениците и вярващите, към беззаконие, разрушение, завист, убийства, содомия.
Смята се, че крайната цел на Велзевул е да унищожи света. Демонът често се отъждествява със Сатана, въпреки че повечето автори го наричат първият помощник на лукавия. Според друга разпространена версия – Велзевул служи директно на Луцифер. Въпреки че се опитват да поставят короната на християнския принц на мрака на „повелителя на мухите“, но доста рядко: според класическите версии, същността играе ролята на мощен „помощник“.
В името на Велзевул, заедно със Сатана и Луцифер, черните магьосници призовават по-нисши демони, като по този начин подчертават не само неговото значение, но и отделно съществуване. Понякога Велзевул е изобразяван като един вид „готвач“ на адски празник: той пече душата на грешник и изпраща „деликатес“ на трапезата на своя господар.
Грехът на Велзевул е лакомия.
Демоните имат едно общо нещо – да служат на злото. Всяко образувание по пътя на своето литературно развитие е обрасло с много предположения, вариращи от външния вид до позицията „в обществото”. Луцифер, Сатана и Велзевул са различни личности, но заедно представят колективния образ на дявола като източник на цялото зло в света.
Вдъхновен от публикацията, която прочетох от VERB. Освен това не се съгласих с публикацията. Тогава се опитах да го намеря - не се получи. Някъде в цитатника беше както си спомням сега.
„Сатана“, „Луцифер“, „Дявол“, „Демон“, „Проклятие“ са важни понятия, които се използват широко в религията, теологията и философията. За съжаление в научния свят, а не само на нивото на всекидневното съзнание, се допускат неправилни идентификации. В ежедневието много често тези думи се възприемат като синоними и често се случва дори да се разглеждат като индивиди, диференцирани по пол.
И така, четем, помним и не се бъркаме.
"Сатана" -еврейска дума, често срещана в Библията. Според контекста във всички пасажи от Светото писание означава „враг“. Между другото, основното значение на думата не зависи от качествената оценка на "добро" или "лошо". "Врагът" просто е там. Както е топло, студено или горещо.
Семантичният анализ на термина "Сатана" ни позволява да заключим, че това не е проста, а сложна дума. Съдържа два важни корена: sat (sat) + an със завършване a.
Първото – „седнал“ – има две основни значения: 1) мощен, твърд; 2) истина, истина. Вторият - an - е голям, страхотен. Оттук и „гигантът“ – „велик сред великите“. Като се вземе предвид второто значение на корена sat, не е трудно да се определи, че „Сатана“ означава „велика истина“ или „велика истина“. Може да бъде мощен и труден.
Неслучайно в книгата на Йов самият Бог се появява под маската на Сатана и тази идея е предадена на особен език на показване. Той внася изпитания в живота ни, ако сме поели по пътя на фалшивия курс на действие. Концепцията за определена единна реалност, истина - сат, където и обектът, и субектът са разтворени, може да се намери в дзен будизма.
Коренът сат е древен и горната интерпретация отговаря на санскритската или праславянската езикова структура. Напълно възможно е да е имало нещо подобно в еврейския език. Неслучайно Йов каза за Бог: „Ти стана тежък към мен; със силна ръка си враждуващ срещу мен.” – Йов 30:21. В този стих се проследява идеята за великата сила, твърдостта. Освен това действа като истина и истина, която човек не може да разбере.
Word "Дявол"в Свещеното писание се отнася не за някакво свръхсъщество, противоположно на Бога, а за обикновен човек. Гръцката дума „diabolis“, която се възпроизвежда като „дявол“, означава „лъжлив обвинител, лъжец“ с конотация на „враг“. Дяволът действа като символ на олицетворението на клеветника, под формата на човек, който изкривява истината. Втората ни ипостас е дяволска. Всякакви греховни постъпки на човек са дяволски, но не в смисъл, че са му наложени от някаква мощна същност, противопоставяща се на Бога, а в това, че човек действа според собствената си воля.
В този смисъл могат да се тълкуват трудни стихове: „Който върши грях, е от дявола” (1 Йоан 3:8) или „...за да се лиши от силата му чрез смъртта, който има властта на смъртта, тоест дявола” (Евр. 2:14). Отлично сравнение на грешния човек с дявола е дадено в шести стих на Псалм 108: „Постави нечестивия над него и дяволът да стои от дясната му страна“. Основната идея е, че „нашите грехове“ и „работата на дявола“ са по същество едно и също нещо. В Деяния (5:3) апостол Петър казва на Анания: „Защо позволи на Сатана да вложи в сърцето ти мисълта да лъжеш Святия Дух?“ Поставяйки грешен план в мислите си, ние стартираме програма за неговото изпълнение.
Луцифер -"Утринна звезда" или "светоносец"„Син на зората“, както го нарича още Библията,най-красивият от ангелите.Луцифер беше първият сред осеняващите херувими и постоянно съзерцаваше непрестанните лъчи на Божията слава. Как се превърна в дявол?
Тук има няколко версии:
1. Най-известният -Луцифер , който се смяташе за най-съвършеното създание, тръгна срещу Бог от ревност, защото обичаше Адам и Ева повече от по-съвършените ангели. Луцифер се обявил за равен на Бога и се разбунтувал. В резултат на това той и ангелите, които го следваха (около една трета), бяха хвърлени в ада.
2. Втората версия е изложена в Книгата на Енох. В него се казва, че самите ангелите са слезли от небето, желаейки смъртни жени. Техните потомци били великани - нефелими. Смята се, че известният Голиат е нефелим. Съвременните богослови смятат, че и двете описани събития са се случили, но в различно време.
3. В третата версия, прекомерно горд от себе си, наслаждавайки се на близостта с Бога, Луцифер не искаше да има господари над себе си, дори Бог. Този красив и мъдър ангел пожела славата и почитта, която принадлежи само на Бог. Той копнееше за власт и искаше сам да управлява Вселената вместо Създателя. „Ще се изкача на небето, ще издигна престола си над Божиите звезди и ще седна на планина в множеството на боговете, в края на севера; ще се изкача до облачните висини, ще бъда като Всевишния“ (Исая 14:13, 14).Луцифер посяха объркване сред другите небесни.Луцифер набра армия от подобни недоволни ангели и ги поведе на война срещу Господ. И когато една трета от ангелите се разбунтуваха срещу Бога, Господ смяташе за необходимо да ги лиши от правото им да присъстват в съвършения свят.Божиите войски бяха командвани от Архангел Михаил. „И имаше война на небето и великият дракон беше свален“ (Апокалипсис).
Като цяло, по един или друг начин Луцифер беше изгонен от небето. Оттогава името му е станало Сатана – противникът. Но дори в този образ той по-скоро е водач на земните дела, освен това лидерът, назначен от Бога. Е Основната му работа е да тества човешките същества и да ги обвинява в техните зверства. Вярно е, че той е циничен и прекалено усърден в изпълнението на задълженията си.
"демон"означава пълен с мъдрост. Думата демон идва от гръцкия термин Diamon, тоест „божествена сила“, „скала“, „Бог“. Даймоните са посредници между богове и хора. Човек се смяташе за късметлия, ако има демон наблизо, който да му помогне.
С развитието на християнската демонология демоните започнаха да се свързват изключително със злото, вече по произхода си те бяха довереници на дявола. Според Библията демоните са паднали ангели, които следват Луцифер, когато той е изгонен от небето от Бог. Към края на ранния християнски период всички демони започват да се отъждествяват с падналите ангели. Сатана беше техният върховен владетел. Единствената цел на демоните беше да подтикват хората към неморални действия и да застават между хората и Бога.
През Средновековието и по време на Ренесанса демоните, като агенти на дявола, се свързват с вещици и магьосници.
"Сган" според общоприетото определение - демон, в религиозни и суеверни представи - зъл дух, "нечиста сила", свръхестествено същество. Демонът и дяволът обаче не трябва да се бъркат. По ранг дяволът е доста под демона. И ако демон е"Пълен с мъдрост" паднал ангел, тогава дяволът е просто дребен демон, дори не притежаващ подходяща интелигентност и способен само на малки пакости. С течение на времето, ако има голям късмет, дяволът може да порасне и да стане истински дявол. Но рядко се стига до това, тъй като по време на растежа на дявола, като правило, се появява някакъв добър човек и го унищожава.
„Шест качества имат дяволи: в три са като хората, а в три са като ангели: като хората ядат и пият; като хора те се размножават и като хора умират; като ангели те имат крила; като ангели, те познават бъдещето, като ангели ходят от единия край на света до другия. Някои казват, че приемат всякаква форма и могат да станат ясновидци, но невидими.(Avot de Rabi Natan 37) "
Това е... Ще има още, а също така е много интересно.
Луцифер-Сатана
Ако Създателят на всичко, всемогъщият Яхве е източникът на доброта, доброта и светлина, тогава откъде дойде злото в света? Отначало древните израилтяни не размишлявали върху този въпрос. Едва постепенно те стигнаха до извода, че има някакъв зъл демон, който умишлено се опитва да изопачи всички добри дела на Бог. Започнаха да му звънят Самаел(тоест "Зловещият бог"), или Сатана(тоест "Враг", "Противопоставяне"). Откъде е дошъл не е точно известно и напразно ще търсим отговора на този въпрос в Библията. Сатана изобщо рядко се появява на страниците му, а в Петокнижието (Тора) не се споменава нито веднъж. Това е разбираемо – в крайна сметка тогава редакторите на Светото писание ще трябва да обясняват защо Господ търпи присъствието му. Това обаче не означава, че в народните предания не е имало съответна легенда. Най-доброто доказателство за това са стихове 12-15 в Исая 14 и стихове 11-19 в Езекиил 28. Вярно е, че за противника на Яхве тук се говори полунамек, а не директно. Но това само свидетелства за факта, че историята е била добре позната и не е имала нужда да се преразказва изцяло. Ако го комбинирате с историята на сътворението от Книгата Битие и някои други по-късни свидетелства, ще получите следната картина.
Преди всичко Бог създаде небето и земята: небето (емпиричен)- духовният свят, невидим, и земята - видимият, материалният свят. Земята, забулена в дълбок мрак, беше неспокойна и скрита в бездната на изначалните води. И на него нямаше нищо, само Божият Дух витаеше над водата. И Бог каза: „Да бъде светлина“. И светлината възникна (в края на краищата всяко изказване на Господа веднага става реалност!) – Бог видя, че светлината е добра, и отдели светлината от тъмнината. Той нарече светлината ден, а тъмнината - нощ.
За разлика от пустинната земя, която Бог украсяваше и подобряваше още няколко дни, горното небе (емпириум) от самото си начало беше пълно с блясък и обитавано от безброй Божии служители - ангели(думата "ангел" е гръцка и означава "пратеник" на руски). Най-мъдрите и най-мощните от тях са шесткрилите серафимбяха в най-близкия съюз с Бога и бяха въвлечени в Неговите скрити тайни. Те бяха обслужвани от нахални херувимичиято задача беше да поддържа и пази Божия престол. Те бяха последвани от други ангелски ордени: тронове, владения, сили, правомощияи започнете... И в далечните краища на емпиричното бяха архангелии самите ангели. Те станаха пратеници на Господа и проводници на Неговата воля на земята.
Въпреки че Всемогъщият Бог създаде ангели като Свои служители, Той им даде пълна свободна воля. Всеки от тях можеше да направи избор – да остане с Господа в бъдеще или да живее по свое усмотрение. Изглежда, че могат да намерят съблазнителни неща в пустинен свят, далеч от пътищата, подготвени от Всемъдрия Бог? Но въпреки това сред ангелите имаше значителен брой отстъпници. А херувимите първи дадоха пример за непокорност Луцифер... Засенчен с голяма слава, сияещ от красота и светлина, той беше създаден най-близкият от Господните служители, но не искаше да бъде подчинен на своя Създател. Не, самият Луцифер искаше да стане като Създателя и да издигне трона си като трона на Всевишния. (Някои еврейски писатели вярваха, че той замисля да създаде друг свят.) Гордите мечти на Луцифер обаче не бяха предопределени да се сбъднат. В крайна сметка всеки ангел, който се отвръща от Бога, става нечист дух, носител на злото. Отказвайки да участват във Вечната светлина, Луцифер и неговите привърженици бяха изхвърлени от емпириума и погълнати от адския мрак. Отсега нататък тъмната бездна на подземния свят стана тяхното местообитание - sheol(или Абадон) - царството на вечния изпепеляващ огън и непоносим студ. Тук Луцифер придобива ново име - Сатана. Непокорен поданик на Бог, той никога не е бил в състояние да създаде нещо ново. Скрит в задните дворове на света, Сатана се опитва да обърне силата, получена от Него, срещу Всемогъщия. Но възможно ли е някой да разтърси красотата на вселената, създадена от Бог? Изпълнявайки своите трикове, духът на злото, без да иска, продължава да служи на Бога и допринася за изпълнението на Неговия таен план. (Някои апокрифи твърдят, че Сатана изобщо не е Божие творение; в тези книги той действа като първоначалното въплъщение на тъмнината, която уж е съществувала много преди сътворението и не само като отсъствие на Светлина, а като вид същност.)
Трябва да кажа, че отношението на евреите към Сатана се промени с времето. Първоначално в техните очи той изобщо не беше прословутият злодей и безмилостно чудовище, в което се превърна по-късно. По-скоро той действаше като слушалка и провокатор, злоупотребявайки с търпението на мъдрия и всезнаещ Яхве. За първи път Сатана се появява в Книгата на Йов, където е представен под формата на злобен ангел, във всичко зависи от Бога и върши номерата си само с Неговото разрешение. Въпреки това през следващите векове образът на Сатана придобива по-големи, космически черти. Той се превръща във вечен враг и изкусител на човека. Библейската Книга на Мъдростта на Соломон директно казва, че „Бог създаде човека да бъде нетленен и го направи образ на Своето вечно съществуване; но смъртта влезе в света чрез завистта на дявола и онези, които принадлежат към неговото наследство, я изпитват” (Мъдр. Сол. 2:23-24). Цялото морално зло в света се издига до Сатана. Той е представен като владетел на множество духове, враждебни на Бога и хората. Злото престава да се счита само за недостатък, то разкрива своята ужасна дейност, насочена срещу Създателя и Неговата воля. В ерата на Исус Христос, говорейки за дявола, те вече не са имали предвид изкусителния ангел от Книгата на Йов, а космическия враг на цялото творение.
Исус многократно споменава в проповедите си, че злият дух е истинският княз на този свят, но тази позиция остава необяснена от Него. Апостол Павел, развивайки го, свързва властта на Сатана над човека с първородния грях. Тогава човекът, създаден по образ и подобие Божие, беше поробен от княза на тъмнината. Необходима беше нечувана жертва, за да го спаси от окончателно унищожение – Божият Син трябваше да стане човек, да слезе в света и да приеме мъченическата смърт на кръста. След това, както всички мъртви хора, Той попадна в ада, но тъй като нямаше грях в Себе Си, Сатана не можа да Го задържи. Напускайки подземния свят, Христос взе със Себе Си душите на старозаветните праведници. (Евангелията не казват нищо за слизането на Христос в ада, но има отделни индикации за това в други новозаветни книги: 1 Петрово 3: 18–20; Деяния 2: 23–28; Рим. 10: 7; Ефесяни 4 : 8 -десет.)
Христос върна на потомците на Адам Божиите милости, за да станат негови деца и наследници на Неговото Царство. Оттогава Бог не позволява на Сатана да владее над душите на Неговите верни (в Посланието до Ефесяни Павел казва: „И вие, мъртви поради вашите престъпления и грехове, в които някога сте живели, според обичая на този свят, според волята на княза, който управлява във въздуха, духът, действащ сега в синовете на противопоставянето, между които всички ние някога живеехме според нашите плътски похоти, Бог, според голямата Си любов, оживя с Христос “), но го оставя зъл и невярващ. Въпреки че князът на тъмнината беше победен от Христос, борбата за човешките сърца все още далеч не е приключила. Павел остро усеща духовната битка, която се води в света, и пише на своите последователи: „Облечете се с цялото Божие всеоръжие, за да можем да се противопоставим на козните на дявола, защото нашата борба не е срещу плът и кръв, а срещу владетелите на тъмнината на този свят, срещу духовете на нечестието. небесни”.
Този текст е уводен фрагмент.Луцифер е една от най-противоречивите и мистериозни фигури както в религията, така и в митологията. В някои източници - той е олицетворение на злото, в други - носител на светлинна енергия, епичен герой.
Според Библията, Луцифер, както всички ангели, не е имал майка. Господ Бог ги създаде.
Във връзка с
съученици
Кой е Луцифер в Библията
Други легенди за Луцифер
Майката на Луцифер
През Средновековието някои богослови вярвали, че ангелите не идват от празнотата, а са създадени от енергията, излъчвана от звездите. Тази енергия се наричала Луцида. Следователно в много религиозни текстове именно Луцида се идентифицира с майката на Луцифер. Подобна визия обаче се тълкува от църквата като еретична.
По-късно, през Ренесанса, имаше тенденция да се разглежда Луцифер не като дявола, а като последовател на майка му, която е източник на доброта и светлина. Тоест на Луцифер се приписва мисията на Ренесанса на човечеството.
Дявол, Сатана и Луцифер в Стария завет
В Стария завет силите на злото са описани в различни аспекти.
Луцифер в Новия завет
В Новия завет Луциферсъщо се появява в различни форми, но навсякъде е олицетворение на злите сили.
Някои интерпретации
В еврейската традиция
Според еврейските вярвания Сатана, както и в християнството, не е равен по сила на Бог. Той Му служи като обвинителен ангел и няма собствена воля. Създателят позволява на Сатана да присъства в човешкия свят, за да може да избира между доброто и злото.
Понякога сред евреите Сатаната се появява като безлично зло, а понякога в по-видна роля. Често го наричат Самаел или Сатаниел. Той се свързва с ангела на смъртта и с лошите качества на хората. Но понякога той е надарен със собствената си личност.
В християнството
Християнското учение разглежда всяко обръщанена Сатана в гадаене и в магьосничество, като голям грях и лудост. Тя смята цялата наглост на демоните за слаба, тоест безсилна срещу вярата, подкрепена с молитви. И в православието, и в католицизма, отказът от Сатана се случва по време на церемония. Малък брой християни вярват, че притчата за Луцифер не е нищо повече от просто алегория. Те включват например Хобс и Нютон.
В исляма
В исляма Сатана се нарича Иблис. В тази религия историята на Иблис е много подобна на историята на Луцифер в християнството. Той беше много умен джин и Всемогъщият го издигна в ранг на ангел и се присъедини към този кръг. Първоначално Иблис бил вярващ, но след това спрял да се подчинява на Божиите заповеди и бил прокълнат от него.
В сатанизма
Сред привържениците на сатанизма има следните мнения. Сатана е олицетворение на тъмните страни на човека, неговите най-лоши качества. Той „седи” във всеки един от нас... Хората са изправени пред задачата да го разпознаят и „да го извадят“ на светлината. Сатанинската същност е основната за човека, тя носи сила и сила. Трябва да се гордееш с него, а не да се срамуваш от него. Трябва да култивирате злото в себе си, да му се покланяте в сатанински храмове, да правите магически заклинания и да правите жертви. За повечето сатанисти дяволът е символ, който олицетворява естествената сила, противопоставена на Бог.
Кой е Луцифер: видеоклипове, икони, литература
Икони
През Средновековието образът на Сатана е изписан с много подробности. Беше огромен по размери, съчетаваше чертите на човек и животно. Устата му се свързваше с портите на ада. Влизането в ада означаваше да бъдеш изяден от Сатана. Сред сюжетите на иконописта има изображение, наречено „Падането на жребеца“. Въз основа на глава от книгата на пророк Исая... Ангелите се превръщат в демони, а сред тях е и самият Луцифер. Той е кутията, в този случай идентифицирана със Сатана.
литература
Видео
За Луцифер се снимат много филми и сериали. Почти всички от тях могат да се гледат на видео в интернет. Но в тях той обикновено се разглежда не от религиозна гледна точка, а като герой на забавни приключения. Например в американския телевизионен сериал Луцифер главният герой е Кралят на демони, който се отегчава на трона. Той решава да слезе на земята и се озовава в Лос Анджелис. Там той получава работа катодиректор на нощен клуб и започва да води буен начин на живот, а по-късно се занимава с разкриване на сложни престъпления, използвайки свръхестествените си сили.
Почти всички филми за Луцифер в никакъв случай не са религиозни или философски, а по-скоро забавни, което не допринася за духовното развитие на младите хора.
