О, този прекрасен свят. Книга за смелият нов свят, четена онлайн. Отпътуване към светлината

Днес няма да изненадате никого с ужасните пророчества на Олдъс Хъксли. Това, което изглеждаше отвратително, подло, неестествено и все пак малко вероятно през първата половина на 20-ти век, през 21-ви вече е реалността на нашия живот, ако, разбира се, се вгледате внимателно. Живеем във време, когато предсказанията отпреди сто години могат да бъдат проверени и оценени доколко авторът им е бил близо до истината. Хората препрочитат Оруел, Замятин (романа "Ние"), Одоевски, Хъксли, критикувайки, размишлявайки, проверявайки: кой е познал правилно? Чия взе? По-точно кой сценарий на пълна загуба се оказа най-реалистичен?

Прекрасният нов свят се основава на най-силната световна държава. В двора на 632-та година от ерата на стабилността, ерата на Форд - божеството и вдъхновител на ерата. Ford е основател на най-голямата автомобилна компания в света. „Нашият лорд Форд“ замества Бог както на религиозно ниво (те му се молят и се провеждат ритуали в негова чест), така и на ежедневно ниво (хората казват нещо като „Форд го познава“ или „спаси Форд“). Технокрацията помете целия свят, с изключение на специалните резервации, които са оставени като резерви, тъй като климатичните условия на тези места бяха признати за икономически неизгодни за установяване на стабилност.

основна характеристикаАнтиутопията на Хъксли е, че в неговия свят биологичните открития (метод на Бокановски) правят възможно извършването на генетично програмиране: изкуствено оплодените яйца се отглеждат в специални инкубатори с помощта на различни методи. В резултат на това се получава кастово общество, където всяка група е предварително подготвена за определено функционално натоварване.

Откъде идва заглавието „Смел нов свят“? Произнася се от Джон в романа, това е цитат от Шекспировата "Бурята" (думите на Миранда). Дивакът го повтаря няколко пъти, променяйки интонацията от ентусиазирана (като Шекспир) към саркастична (в края на романа).

Какъв жанр: утопия или дистопия?

Жанровият характер на романа не оставя съмнение в неговата сигурност. Ако утопията е приказка за щастливо бъдеще, което човек би искал да постигне, то дистопията е сценарий на бъдещето, което човек би искал да избегне. Утопията е идеал, невъзможно е да се реализира, така че въпросът за нейното осъществяване е от категорията на риторичните. Но писателите искат да предупредят човечеството за противоположната му крайност, да посочат опасността и да му попречат да излезе извън страниците на книгата. Разбира се, Brave New World е антиутопия в своята цялост.

Но в този роман има и утопични аспекти. Много хора отбелязват, че естественото програмиране на хората, манталитетът на потребление и каста са основите на стабилността, която толкова липсва в съвременния свят. Всъщност Хъксли разреши всички наболели проблеми на човечеството, като напълно подчини планетата на волята и съзнанието на световното правителство. Дори биологичните и физическите закони паднаха върху лицата им преди могъщата мисъл за алфите. Не е ли това крайната мечта? Няма война, няма епидемии, няма социално неравенство (никой не го осъзнава, всеки е доволен от мястото, което заема), всичко е стерилно, осигурено, обмислено. Дори опозицията не е преследвана, а просто изгонена от страната и живее със съмишленици. Не е ли това, към което всички се стремим? Така че разберете, дали авторът е изобразил утопия?

Но в една красива приказка реалността ясно се очертава: моралът, културата, изкуството, институциите на семейството и брака, както и самата същност на избора, са принесени в жертва на реда, защото човешкият живот е предопределен и програмиран от самото начало. При ebsilon, например, способността да се пробие в алфа е отнета на генетично ниво. Това означава, че всичките ни представи за свобода, справедливост, любов са унищожени в полза на комфорта. Струва ли си?

Описание на кастите

Стандартизацията на хората е основното условие за хармония в ерата на Форд и една от основните теми в романа. „Общност, идентичност, стабилност” е лозунгът, в името на който е унищожено всичко, което е в човешката душа. Всичко наоколо е подчинено на целесъобразност, материал и грубо изчисление. Всеки "принадлежи на всички" и живее за днешния ден, отхвърляйки историята.

1. Алфи- хора от първи клас, занимаващи се с умствен труд. Алфа-плюс-мъжете заемат ръководни позиции (Мустафа Монд е неговото фордейство), алфа-минус-мъжете са по-ниски рангове (комендант на резервата). Те имат най-добрите физически параметри, както и други възможности и привилегии.
2. бета- жени, които са двойки за алфа. Има плюсове и минуси на бета версията: съответно по-умна и по-тъпа. Те са красиви, винаги млади и стройни, достатъчно умни, за да изпълняват задълженията на работата.
3. Везни, делтаи накрая епсилони- работнически класи. Делтите и гамата са обслужващият персонал, селскостопанските работници, а епсилоните са по-ниските слоеве на населението, умствено изостанали изпълнители на рутинна механична работа.

Първо ембрионите стоят в строго определени условия, след това се „излюпват” от стъклени бутилки – „отворени”. Хората, разбира се, са възпитавани по различен начин. Във всеки от тях се възпитава уважение към висшата каста и презрение към нисшите касти. Дори дрехите им са различни. Разликата е в цвета: алфите са в сиво, епсилоните са в черно, делтите са в каки и т.н.

Главните герои на романа

1. Бърнард Маркс. Името му е комбинация от имената на Бърнард Шоу (писател, приветстващ социализма и комунизма в СССР) и Карл Маркс (идеолог на социализма). Писателят беше ироничен по отношение на съветския режим, който смяташе за прототип на своята фиктивна държава, затова той приписва на своя герой имената на толкова значими хора за идеологията на СССР. , подобно на социализма, отначало изглеждаше приятен, победен с противопоставянето на злото за слава на доброто, но до края на романа той разкрива своите тънкости.
   Алфите от по-висок порядък понякога излизат от строя, защото са прекомерно развити. Такъв беше и психологът Бернар Маркс, главният герой на „Прекрасен нов свят“. Той е скептичен към целия прогресивен световен ред. Неговият приятел, учителят Хелмхолц, също е в опозиция. Бернар имал негативно възприятие на реалността, защото бил „напръскан с алкохол в кръвен заместител“. Той е с 8 см по-малък от другите алфи и по-грозен от тях. Той чувства собствената си малоценност и критикува света поне за това, че не може да се наслади на всички блага, които му се дължат. Момичетата го игнорират, лошият нрав и „странността“ плашат приятелите му от него. Властите също имат негативно отношение към служителя, усещайки улов в него, но Бернар работи добре, така че успява да запази работата си и дори да използва служебното си положение, за да привлече по някакъв начин жени. Ако в първата част героят играе доста положителна роля, то до края неговата подла и страхлива същност е разкрита: той предава приятелите си в името на суетата и съмнителните ползи на своя свят, които толкова оживено отричаше.
2. Джон (Савидж)- вторият главен герой в романа "Смел нов свят!". Неговата личност се формира под влиянието на том от Шекспир, който той намира в резервата. Линда го научи да чете, а от индианците той възприе навиците, житейската философия и жаждата за работа. Той се радваше да си тръгне, тъй като „белокожият“ син на „кучка-проститутка“ (Линда „споделена“ с всички) не беше приет в племето. Но веднага щом пристигна в Новия свят, разочарованието му нямаше граници. Ленина, в която той се влюби, можеше да бъде поканен у него за нощувка от всеки мъж. Бърнард се превърна от приятел в нещастен алчен човек: той използва Джон, за да накара обществото да го обича и да го приеме. Линда, в забравата на сома (това е синтетичен наркотик, който се дава на всички членове на обществото като лек за чувства и тъга), дори не го разпозна и в крайна сметка умря. Джон се бунтува срещу Новия свят, като организира бунт: той изхвърли сома, призовавайки стадо делти на свобода и те го бият в отговор. Той се установява сам близо до Лондон на изоставено летище. Избивайки порока от тялото, Дивакът се измъчвал с импровизиран камшик, молил се цяла нощ и работил усилено. Той обаче беше безмилостно преследван от репортери и любопитни лондончани, като непрекъснато се натрапва в живота му. Веднъж пристигна цяла тълпа от зяпачи и сред тях беше Ленина. Героят, в пристъп на отчаяние и гняв от нейната похот, бие момичето за радост на обезумялите зрители. На следващия ден дивакът се обесил. Така финалът на романа е изречение към онзи задушаващ прогресивен свят, където всеки принадлежи на всеки, а стабилността надделява над самата същност на човешкото съществуване.
3. Хелмхолц Уотсън– Неговите инициали са скроени от имената на немския физик Хелмхолц и основателя на бихевиоризма Уотсън. От тези реални хора героят наследи последователно и твърдо желание за нови знания. Например, той искрено се интересува от Шекспир, разбира несъвършенството на новото изкуство и се опитва да преодолее тази окаяност в себе си, овладявайки опита на своите предци. Пред нас е истински приятел и силна личност. Той работеше като учител и беше приятел с Бернар, симпатизирайки на неговите възгледи. За разлика от приятеля си, той наистина имаше смелостта да устои на режима докрай. Героят искрено иска да научи искрени чувства и да придобие морални ценности, като се присъедини към изкуството. Той осъзнава мизерията на живота в един прекрасен свят и отива на острова на дисидентите, след като участва в протестната акция на Джон.
4. Ленина корона- името й произлиза от псевдонима на Владимир Ленин. Вероятно авторът е искал да покаже порочната същност на героинята с това име, сякаш намеквайки за способността на Улянов да угоди както на нашите, така и на вашите, защото много изследователи все още го смятат за немски шпионин, който организира преврат в Русия за чиста сума. И така, момичето е също толкова неморално, но беше толкова програмирано: сред тях дори се смяташе за неприлично да не сменяш сексуален партньор дълго време. Цялата същност на героинята е, че тя винаги прави това, което се счита за норма. Тя не се опитва да излезе от коловоза, дори искреното чувство към Джон не може да я разубеди в правилността и непогрешимостта на социалната система. Ленина го предава, това не й струва нищо. Но най-лошото е, че тя не осъзнава предателството си. Несериозност, примитивни и вулгарни вкусове, глупост и вътрешна празнота - всичко това се отнася до нейната характеристика от първата до последната страница. С това авторът подчертава, че тя не е личност, диалектиката на душата е необичайна за нея.
5. Мустафа Монд– Името му принадлежи на основателя на Турция, който пресъздава страната след Първата световна война (Кемал Мустафа Ататюрк). Той беше реформатор, промени много в традиционния източен манталитет, по-специално започна политиката на секуларизма. Благодарение на дейността му страната се изправи на крака, въпреки че редът при него не беше мек. Фамилията на героя принадлежи на британския финансист, основател на Imperial Chemical Industries, Алфред Монд. Той беше благороден и богат човек, а възгледите му бяха белязани от радикализъм и категорично отхвърляне на работническото движение. Демократичните ценности и идеите за равенство му бяха чужди, той активно се противопоставяше на всякакви отстъпки пред исканията на пролетариата. Авторът подчертава, че героят е противоречив: от една страна, той е проницателен, интелигентен и конструктивен лидер, а от друга страна, той е противник на всяка свобода, твърд привърженик на кастовата социална система. Въпреки това, в света на Хъксли той се слива хармонично.
6. Моргана Ротшилд- името й принадлежи на американския банков магнат Джон Пиърпонт Морган, филантроп и талантлив предприемач. Той обаче има и тъмно петно ​​в биографията си: по време на гражданската война той търгува с оръжия и натрупа състояние от кръвопролития. Очевидно това е наранило автора, убеден хуманист. Фамилното име на героинята идва от банковата династия на Ротшилдови. Успешното им обогатяване е легендарно, а слуховете за тайни конспирации и конспиративни теории витаят около семейството им. Родът е голям, има много разклонения, така че е невъзможно да се каже точно за кого е мислил писателят. Но вероятно всички богати го получават само защото са богати и самият им лукс е несправедлив, докато други едва свързват двата края.

Проблеми

Стабилността на Новия свят е описана в реда на върховния контролер:

Всички са щастливи. Всеки получава това, което иска, и никой никога не иска това, което не може да получи. Осигурени са, безопасни са; те никога не се разболяват; не се страхуват от смъртта; не се дразнят от бащи и майки; те нямат жени, деца и любовници, които да доставят силни чувства. Ние ги адаптираме и след това те не могат да се държат по различен начин, отколкото трябва.

Основният проблем е, че изкуственото равенство, което се оказва биологичен тоталитаризъм, и кастовата структура на обществото не могат да задоволят мислещите хора. Следователно някои алфи (Бернард, Хелмхолц) не са в състояние да се адаптират към живота, чувстват не единство, а самота, отчуждение от другите. Но без съзнателни членове на обществото един смел нов свят не е възможен, те са отговорни за програмирането и благополучието на всички останали, лишени от разум, свободна воля и индивидуалност. Такива хора или възприемат службата като тежък труд (като Мустафа Монд), или заминават за островите в състояние на болезнено несъгласие с обществото.

Ако всеки може да мисли и чувства дълбоко, стабилността ще рухне. Ако хората бъдат лишени от тези права, те се превръщат в отвратителни, тъпоглави клонинги, които могат само да консумират и произвеждат. Тоест няма да има общество в обичайния смисъл, то ще бъде заменено от функционални касти, изкуствено отгледани, като новите сортове картофи. Следователно решаването на проблемите на социалната организация чрез генетично програмиране и унищожаването на всички нейни основни институции е същото като унищожаването на обществото като такова, за да се решат неговите проблеми. Все едно човек се е обезглавил заради болка в главата...

Какъв е смисълът на творбата?

Конфликтът в дистопичния Смел нов свят не е само спор между стария и новия мироглед. Това е конфронтация между два отговора на вечния въпрос „добрата цел оправдава ли някакви средства?“. Мустафа Монд (въплъщение на идеолога на Новия свят) вярва, че в името на щастието можете да пожертвате свободата, изкуството, индивидуалността и вярата. Дивакът пък иска да се откаже от спасителната стабилност заради всичко това, смята, че не си струва. И двамата са програмирани от образованието, така че конфликтът се превръща в сблъсък. Дивакът няма да приеме "бялата лъжа", на основата на която се гради "смелият нов свят", възпитан е от високите морални идеали от времето на Шекспир, а Мустафа съзнателно избира стабилността, познава историята на човечеството и е разочарован от това, затова вярва, че няма какво да се изправя на церемония и всички средства са добри, за да се постигне това много „добро“. Това е смисълът на творбата.

Хъксли трябва да е доволен. Мнозина отбелязват, че този конкретен писател е бил прав, когато е измислил „смисъл“ (филм без смисъл, но напълно възпроизвеждащ чувствата на героите), „сома“ (лекарство, еквивалентно на днешната трева, LSD, което дори дете може да купуване), „споделяне” (аналог на безплатната любов, секс без задължения) и др. Не само формите съвпадат (хеликоптери, електромагнитен голф, изкуствени аналози на храната), което все още може да се припише на техническия прогрес на цивилизацията, но и съществените характеристики: нашата реалност е погълнала духа и буквата на „смелото ново“ свят”. Първо, хората от всички възрасти са обсебени от секса, а не от любовта: подмладяват, излагат голите си тела в мрежа, носят оскъдни тоалети, за да не бъдат красиви, не, секси. Омъжени жени, омъжени мъже, малки деца, техните баби и дядовци, млади двойки пред дебелото пластмасово сърце на Свети Валентин - всички се продават, събличат се и правят гримаси за илюзорното одобрение на последователите. Те изхвърлят своите тънкости, за да ги видят всички, публикувайки откровени снимки, подробности от личния си живот, адреси, телефонни номера, място на работа и т.н. Второ, гей свободното време вече е пиянско събиране, като акт на заедност в Хъксли: мъже и жени приемат сома, виждат халюцинации и в еуфорията на упоеното блаженство усещат близост. Общите интереси или вярвания са премахнати, хората просто няма за какво да говорят, което означава, че няма основа за единство, освен за сома, алкохол или други стимулатори на радост. Можете да изброявате дълго, но самият съвременният човек разбира какво е какво.

Интересно? Запазете го на стената си!

Когато четете книга с ентусиазъм, не ви е грижа да запомните всички основни събития и имената на героите. Следователно след няколко години ще си спомните само нещо, което смътно напомня за сюжета. За да привлечете паметта към сметка, ви предлагаме да се запознаете с кратък преразказ на творбата. А за пълно разбиране на очертаните събития ви съветваме да прочетете от Literaguru.

Тридесет и четири етажната сграда е "Central London Hatchery and Nurturing Centre" с табела, която гласи "ОБЩОСТ, РАВЕНСТВО, СТАБИЛНОСТ". Вътре е стая за оплождане, където триста служители наведоха глави над специални микроскопи. Режисьорът изнася лекция за сегашната възраст: 632 от ерата на стабилността - ерата на Форд, като същевременно показва процеса на изкуствено осеменяване от епруветки.

По-нататък учениците, дошли да изучават описания по-горе процес, се водят до яйцата, от които се появяват така наречените „раси“: алфа, бета, гама, делта и епсилони. Директорът обяснява, че в името на такава „стабилност“ много служители се нуждаят от повече грижи при отглеждането на такива „деца“.

Например алфите представляват най-високия ешелон – умствените работници, които създават технологии; епсилоните са най-ниската степен, които са създадени само за тежка физическа работа (специално им се дава по-малко кислород, така че физиологичните им показатели да се различават от структурата на по-висшите касти). "Расите" обаче ще се определят не само от вътрешното съдържание, но и от външното - цвета на дрехите. Подробният процес на раждане, който г-н Форд показва, е фетусите да излязат от специални шишета – това се нарича разтваряне.

Фостър и директорът решават да отидат в горния отдел заедно с учениците.

Глава втора

Режисьорът отвори вратата на „МЪЖКИ РЕЦЕПТОР. ЗАЛИ НА НЕОПАВЛОВСКАТА РЕОЛЕКС ФОРМАЦИЯ. Г-н Фостър остана на друг етаж. Цялата стая беше голяма детска градина, в която управляваха бавачки.

Директорът дава командата на бавачките да донесат „плъзгачите“, бавачките носят големи колички, в които децата са облечени в каки – цвета на делтата. След това дава команда да доведат децата до щанда с книги и цветя. Деца се втурнаха към красивите корици, но бяха ударени от ток. Процедурата се повтори, малчуганите вече не пълзяха до заветните цветя и книги.

Режисьорът обяснява тази мярка с необходимостта от това, че делтите са отучени от детството да обичат природата и литературата. Тяхното естетическо и умствено развитие не бива да се „загубва от времето на Обществото”, защото делтите трябва да изпълняват определени функции, а списъкът им не включва интелектуална и творческа дейност. С други думи: когато се появи любов към растенията, делтите започват да използват транспорт, за да отидат до природата – това води до икономически разходи, които „претърпя предишното общество“. Директорът се радва на такова хитро решение да предпази Дружеството от „ненужна консумация”.

Освен това героят разказва как се формират мирогледите на всяка каста. Режисьорът решава да разкаже притча за Рувим Рабинович - полско момче, което поради недоверие на родителите си чу радиото през нощта, излъчващо програмата на Б. Шоу, а на сутринта повтори всичко дума по дума в Английски - така е открит принципът на запомняне на информация в съня: хипнопедия. Учениците очевидно бяха изненадани от историята, която чуха, тъй като понятията „майка, баща, раждане“ за тях се смятаха за чиста фантазия и освен това за неприятна тема.

Режисьорът разказва на учениците тънкостите на отворения метод: в съня на децата се дава такава информация, която след това усвояват за даденост, като неразрушима истина, така че дори не мислят да се преместят в друга каста, защото всичко е по-добре за тях, отколкото за другите.

Глава трета

Зад сградата имаше специален парк за малки деца, които играят странна игра, хвърляйки топката върху специален пръстен, който я завърта и връща обратно. Детектор с ученици видя 7-годишни деца да играят сексуална игра в храстите. Режисьорът разказа пред "историческата приказка", че преди - преди ерата на Форд - сексуалните игри за деца са били забранени, а до 20-годишна възраст не им е било позволено да имат полов акт - това изявление предизвика буря от смях и буря от " ох". Към компанията се приближи фордейството Мустафа Морд, чернокос мъж със среден ръст.

Мина 4 часа. От слушалките започнаха да се чуват гласове: „Първата смяна свърши“. Хенри Фостър и помощник-главен ордена отидоха при Бернар Маркс, специалист в катедрата по психология.

Мустафа Монд, главен губернатор на Западна Европа, един от десетте, започна да обяснява на студентите „основите на живота“: „историята е глупост“, „да живееш в семейство и да имаш къща“ е ужасно.

В същото време бета-минус стаята на Линаина Краун се качи до 17-ия етаж и се озова в „Женска съблекалня“ с вибро-вакуумни масажни превръзки. Поздрави Фани Краун, която работеше в Capping Room; фамилните им имена съвпадаха, тъй като имаше 10 000 имена и фамилни имена на милиард жители.

Линина и Фани говореха за това, че на Фани е предписана псевдобременност и тъй като е брюнетка с широк таз, трябваше да го направи 2 години по-рано, а не на нейните 19 години. Фани научи, че Ленина все още е с Хенри Фостър. 4 месеца вече е много време, според Фани това е „вече неприлично“. Ленина каза, че директорът я потупа по дупето днес, Фани беше приятно изненадана от такова строго благоприличие.

В същото време Монд обяснява на студентите, че техният лорд Фройд разкрива опасностите на семейния живот: той носи само страдание. Моногамия и една любов - изолация и тесен канал, поради което всичко е позволено в ерата на Ford! Стабилността е ключът към успеха, защото само стабилността движи обществото.

Разговорът на Фани и Ленина се насочи към Бернар, оказа се, че той е алфа плюс играч - най-висшата каста. Фани не разбираше привързаността на Ленина към Бернар, тъй като той беше смятан за странен според общите стандарти поради личната „самота“. Имаше слухове, че той по погрешка е развалил генетиката си, докато е все още ин витро, така че е бил дефектен. Междувременно Бернар, след като чу инструкциите за Линейн от Фостър, се ядоса на заповедта да се третира човек като „банички“, която се предава на всички.

Глава четвърта

Срещайки се в асансьора с Бернар, Ленина го покани да отидат заедно в Ню Мексико, но той беше смутен и смутен. Епсилон-минус влезе в асансьора, постоянно повтаряйки думата "покрив", от високоговорителя му беше наредено да слезе - това предизвика смях.

Хенри Форд чакаше Ленина в кабинета си. Качиха се в колата и излетяха над Лондон. Кацнахме в Стоук Поджес и отидохме да играем голф.

Бернар отвори вратите на своя хангар и помоли екипажите на делта минус да извадят хеликоптера му. Винаги му беше трудно да разговаря с по-ниските касти, тъй като самият той беше подобен на тях - по външни характеристики. Той беше с 8 сантиметра по-нисък от алфите и следователно по-крехък.

Кацнал на покрива на Института за сетивни технологии, където бяха публикувани радиочасовите вестници от висшата каста, „Гама вестник“ и „Делта огледало“, Бърнард отиде да види Хелмхолц Уотсън, красив алфа-плюс, лектор-учител. Те говореха за нещастния си живот и, както знаете, беше невъзможно да се говори за това, защото всичко беше идеално за всички според общоприетите стандарти.

Глава пета

Докато Ленина и Хенри отлетяха обратно, те обсъждаха щастието да бъдеш определена каста. Например, ако нямаше епсилони, нямаше да има физически труд, което означава, че няма да има техническа страна на услугата, а това е важна част от стандартизацията. В същото време един епсилон не може да знае какво означава да си не-епсилон, определени идеали са заложени в психиката на всяка раса. Това е най-висшата проява на справедливост.

Те кацнаха на покрива на четиридесететажната къща, където живееше Хенри, вечеряха и отидоха в реновираното абатство, където свиреше музика. Танците продължиха цяла нощ, взеха се 3 дози сома (лекарство, което потопи човек в щастие).

Бернар веднъж на две седмици, в четвъртък, трябваше да присъства на събиране на единството: слушаха Песента на единството, танцуваха в хоровод, пиеха сома.

Глава шеста

Първият ден на Линина и Бернар мина много странно: Бернар не искаше да лети до Люксембург заради тълпата, не искаше да вземе сома, който Линина му предложи - „Somu am! и без драма. Тази хипнопедична мъдрост не беше по вкуса на героя, той беше уморен от стереотипни съграждани.

Докато летяха над Ламанша, между тях започна разговор. Ами ако Бърнард не беше психологически програмиран? Какво можеше да направи? Ленина отговори, че е наистина щастлива, но ужасните неща, които казва Бернар, я плашат.

След като кацна в Лондон, на следващия ден Бърнард отиде в офиса на директора за подпис, но като разгледа внимателно обичайния лист, който му беше донесен за подпис, директорът видя думите „Ню Мексико“. Той беше изключително изненадан от тази резервация, но помисли за възрастта на Бернар - той беше на 20 години. Тогава той започна да говори за това, че иска да погледне и диваците и желанието му се сбъдна, но по време на това пътуване изчезна приятелката му, която не можа да бъде намерена. Бернар изрази съжалението си и напразно - това обстоятелство разгневи директора.

Той започна да казва на Бернар, че „не е доволен от информацията за поведението му извън работно време“. Директорът следеше репутацията на служителите на центъра и затова Бернар беше предупреден. Веднага след като си тръгна, директорът започна да пише нещо.

Бернар разказа на Хелмхолц за тази история, но той не похвали Бернар или дори каза нещо, защото според думите на приятел той излезе победител - и това е самохвалство.

На Blue Pacific Rocket Ленина и Бернар тръгват на пътешествие. Пропускът изискваше специална виза от пазача на резервацията, но той говореше безкрайно за диваците, които все още раждат деца и поддържат „примитивна“ религия. Бернар и Линаина бяха „освободени“ от Guardian и тогава дойде съобщение, че на мястото на Бернар се търси нов психолог, а самият той е изпратен в Исландия (имаше квартал, където живееха всички недоволни изгнаници). Той взе 4 таблетки сома и се запозна с обиколката.

След като обиколиха острова, те кацнаха в село Малпасараисо.

Глава седма

След дълго и изморително пътуване с индианец, който „мирише“, според Ленина, Бернар и неговият спътник видяха ярък млад мъж, за разлика от диваците, свирещи на барабани, които, между другото, бяха много приятни за Ленина. Бернар реши да го опознае по-добре.

Оказа се, че този рус младеж е роден и израснал в селото и знае стария английски, който говори от книга на Шекспир, която намери в резервата си. Младежът, който ги покани в „хижата“, се обади на някаква Линда. Спектакълът на Бернар и Линайна беше дебела руса индианка, на която липсваха предните си зъби. Тя беше изключително щастлива да види „цивилизовани хора“.

Линда – така се казваше непознатият – обясни на посочените гости, че веднъж, веднъж, тя и нейният спътник са се изгубили в джунглата, само той излезе, но тя не. Попаднала в индианско село, където имало „пълни антихигиенични условия“ и където всички принадлежали само на един човек, така че селото веднага не я харесало, с нейните „странности“, които Обществото й определило. Тя обаче намерила мъж, забременяла и родила дете, което несъмнено се смятало за позор в цивилизацията. Тя свикна с тази идея и се пристрасти към индийската водка, което разведри самотата й.

Глава осма

Бернар, разхождайки се с Джон - това е името на младия мъж - решава да попита за спомените му. Джон разказва на Бърнард за живота с Линда и колко нещастна е била тя. Един ден висок мъж дойде в къщата им и издърпа Линда от къщата, докато Джон остана напълно сам. Поуп идваше в къщата им много пъти: или да смени водата, или да помогне на Линда, но след такива посещения жените я биеха с тояги и горката дама не разбираше какво е направила нередно.

Момчетата дразнеха Джон и Линда, пееха песни и си измисляха истории. На 13-годишна възраст той видял книга на пода, която според Линда донесъл Поуп. Джон разкри, че е искал да убие Поуп, след като го е видял в леглото с Линда, но въпреки че е бил намушкан 3 пъти в Поуп, той не е успял да завърши започнатото.

След като беше убит с камъни на 16-годишна възраст, „Времето, смъртта, Бог му се откриха на стръмна скала“. Бърнард осъзна, че Джон е толкова самотен, колкото и той, и тогава той искаше да вземе тях и Линда със себе си, на което младежът възкликна: „О, смел нов свят, където живеят такива хора!“.

Глава девета

Докато Линда взе доза сома, Бърнард успя да отлети до Пазача и да се обади на Мустафа, за да разреши някои въпроси. М. Монд беше изключително заинтересован от научното изследване на „двете лица“, които Бернар се канеше да въведе в Обществото. Попечителят е дал своето съгласие и разрешение за тази „операция“.

Докато Бернар беше с Пазача, Джон имаше време да се разочарова от предстоящото пътуване, защото не намери Бернар на предишното си място, затова започна да търси Ленина. Той я видя полугола на леглото и се влюби. Бернар долетя с кола, за да вземе цялата компания. Джон все пак реши да отиде.

Глава десета

В стаята за наторяване, където беше поканена компанията, г-н Форд и директорът обсъждаха нечуваното нарушение от страна на Бернар на приетите норми. Веднага след като се появи геройът на повода, директорът пред пълна зала обяви решението си да освободи Бернар от поста, на което изрази възмущението си. Сега той имаше коз в лицето на „диваците“, защото именно той ги намери. Хол ахна.

Линда веднага разпозна своя Томасик, който се оказа Режисьорът, който я беше изоставил в „ужасния свят“. Младежът го разпозна като баща, но неговото "Баща!" разсмя цялата зала, а Директорът съвсем се смути и избяга.

Глава единадесета

След скандала всички мечтаеха да видят Джон, но не и Линда, която предизвика отхвърляне с необичайния за цивилизацията си външен вид. Линда мечтаеше да бъде близо до телевизора, сомовете и други чудеса, недостъпни за нея далеч от дома, и по настояване на д-р Шоу лежеше в стаята си дълго време.

Бернар беше заслепен от успеха и хукна да каже на Хелмхолц за своите 6 момичета, които са възхитени от него. Приятелят не сподели щастието си, каза само, че му е тъжно от това. Бернар пък се радваше на слава, стига да имаше коз в ръцете си – Джон. Наредиха му да покаже на Дивака цялото цивилизовано общество, но Джон нямаше да вземе сома, да гледа филмите, които Ленина го принуди да гледа, и да се смее със студентите за религията.

След поредния отказ на Джон от вечерта с Ленина, тя взе голяма доза сома.

Глава дванадесета

Сутринта започна с почукване на вратата на Джон. Бернар упорито го помоли да излезе при гостите и особено при архипесенника на Кентърбъри, с когото мечтаеше да вечеря и по този начин да си осигури статута. Дивакът обаче отказал да се срещне с хора, които не искал да вижда.

Ленина беше абсолютно смазан, че „Джон не го хареса“. Архпевецът отказа на Бернар, като покани Ленина заедно с него. Бернар изхлипа горчиво и след това изпи 4 таблетки сома.

Бернар бил събуден от посещението на Джон, който му казал, че сега „прилича на стария Бернар“. Той решава да възстанови приятелските отношения с Хемхолц, който го приема особено сърдечно, което наранява Бернар. Оказа се, че Хемхолц също е в конфликт с Властта заради стихотворението си за „нощна самота”.

Хемхолц среща Дивака и те говорят заедно за Шекспир, разказан от Джон.

Глава тринадесета

Ленина, срещайки Хенри на работа, се държеше странно, отказвайки една нощ с Хенри. Той я посъветва да отиде на лекар, на което Ленина гневно отблъсна героя от нея заради инструкциите му за приемане на сома.

Джон чакаше в стаята си Хелмхолц да заяви любовта си към Ленина, но не той, а тя застана на прага. Дивакът призна на момичето чувствата си и по всякакъв начин намекна за брака, който са имали в резервата. Героинята, след като го целуна, съблече дрехите си - това предизвика безпрецедентен пристъп на гняв от страна на нейния любовник. Той стисна ръцете й, крещейки, че е „блудница“. Ленина изтича към банята.

Телефонът иззвъня, героинята чу как Джон се страхува, че някой е тежко болен и умира. Той избяга от стаята. Изплашеното момиче отиде до асансьора.

Глава четиринадесета

Линда беше в специална стая, където ухаеха различни аромати. Сестрата била изненадана от посещението на Дивача, който нетърпеливо да види пациента. Когато обаче той каза, че Линда е негова майка, тя започна видимо да се смущава.

Джон се приближи до леглото на жената, тя позна лицето му и се усмихна видимо, когато той започна да пее песните, на които заспиваше като дете. Но тогава в отделението влезе безкраен поток от близнаци, втренчени в Линда. Нарекоха я „дебела“ и Джон се осмели да бутне едно твърде досадно дете. Сестра ми категорично забрани това, тъй като децата сега преминават през етапа на обучение за смърт.

Линда спря да разпознава сина си, тя непрекъснато повтаряше "Папа", което накара Дивака да я разтърси силно с надеждата, че ще разбере, че Поуп не е до нея. Героинята умря, ужасът остана в очите й и Джон започна да ридае горчиво. В този момент сестрата попита: „На кого да дам шоколад, деца? ".

Глава петнадесета

Излизайки на улицата, Дивакът видя бум от хора, които стояха на опашка за сом. Тогава той разбра, че „Линда е живяла и умряла като робиня, останалите трябва да са свободни, светът трябва да стане красив“. Той започна да уверява всички, че сомът е отрова, след което дистрибуторът започна да търси нечий номер в телефонния указател.

Паниката започва след думите на Дивача, че целият им живот е илюзия. Хората едва успяха да се успокоят, тогава тези, които дотичаха под гласовете на Бернар и Хелмхолц, заедно с Джон, бяха изпратени при Мустафа Монда. Те са задържани от полицията.

Глава шестнадесета

В кабинета си Мустафа Монд пита Дивака защо не харесва тяхното цивилизовано общество, на което Джон отговаря с поезията на Шекспир. Оказа се, че Монд познава и Шекспир, младежът не разбира откъде и защо. Мустафа Монд обяснява, че сам създава правилата и ги нарушава. Според него известният автор е минало, боклук, а обществото се нуждае от стабилност и новост. Героят казва, че в името на всеобщото щастие са пожертвали изкуството и сега хората имат всичко, за което са мечтали: без страх от смъртта, без старост, но има много достъпни забавления.

Монд обяснява, че ако в света нямаше алфи, гама и епсилони, щеше да се създаде нестабилност, а това не могат да допуснат. И ако има някакви проблеми, тогава им се дава сома. Мустафа Монд също каза, че в младостта си му е даден избор: да отиде на острова на дисидентите и да се посвети на науката или да стане главен администратор, и той избра второто. Така героят също пожертва много в името на реда и стабилността.

След дълъг разговор Мустафа изпрати Хелмхолц в изгнание, а на Джон му беше забранено да напусне, за да може „експериментът да продължи“. Бернар молеше да не го докосва, да остави всичко както е, защото много се страхуваше от изгнание. За да постигне целта си, той дори обяви, че за всичко са виновни неговите другари, а не той. През целия разговор той трепереше от страх за съдбата си. В резултат на това Монд заповяда да го успокои с изпарения от сома, така че той да преспи и да приеме съдбата си. Хелмхолц го последва.

Глава седемнадесета

След като "приятелите" на Джон си тръгнаха, той и Мустафа останаха сами. Мустафа Монд обясни на Джон, че Обществото също е пожертвало религията и че Бог съществува, но той няма да говори за това на хората, тъй като този Бог е стар, а новият все още не е достъпен, тъй като не Бог се променя, но хора. Защото в миналото той се проявяваше, както е описано в Библията, а сега чрез неговото отсъствие.

Джон не се съгласи с това, тъй като е естествено човек да вярва в Бог поради самота, на което Мустафа отговори, че в тяхното цивилизовано общество няма самота, както героизъм и благородство. Тъй като от раждането им вече е заложена определена програма на поведение, това им позволява да бъдат щастливи.

Дивакът заявява, че има право на пълноценен живот. Мустафа не го спира.

Глава осемнадесета

Джон дойде при Хелмхолц и Бернар и каза, че е „отровен от цивилизацията“ и спешно трябва да се измъкне от нея. Приятели тръгват на път за острова, сега Бернар прие достойно съдбата си и дори се извини за страхливостта си в офиса на Монд. Дивакът му прости. Той отново поиска острова, но не му позволиха. Тогава той решава да намери място в Лондон, където да се пенсионира. Те се сбогуваха.

Джон започва да живее в изоставен самолетен маяк с последните си пари, което му позволява да купи всичко необходимо за живот. Дивакът се заел със земеделие, повярвал в силата на самоизмъчването и започнал да се бие с камшик, за да прогони мръсотията от себе си.

Но един ден, полугол, минаващите хора го виждат и всичко започва отначало: тълпата, писъци. Той става герой на телевизионните новини, те са преследвани от камери и репортери. Мирът идва към края си. Той отново се превърна в маймуна за игра.

Веднъж при него дойде тълпа зяпачи, които искаха да видят как изглежда бичуването. Джон, виждайки Ленина в тълпата, наистина става като истински дивак, който се втурва към нея с камшик в ръка. Той бие момичето, но скоро разбира колко морално е паднал.

Ден по-късно лондончани искат да видят Дивака отново, но всичко, което виждат, е обесеното тяло на Джон. Той се самоуби.

Интересно? Запазете го на стената си!

Фрагмент от корицата на оригиналното издание

Този антиутопичен роман се развива в измислена световна държава. Това е 632-та година от ерата на стабилността, ерата на Форд. Форд, който създаде най-голямата автомобилна компания в света в началото на ХХ век, е почитан в световната държава като Господ Бог. Наричат ​​го така - "Нашият лорд Форд". Технокрацията управлява в тази държава. Тук не се раждат деца - изкуствено оплодените яйца се отглеждат в специални инкубатори. Още повече, че се отглеждат в различни условия, така се получават напълно различни индивиди – алфа, бета, гама, делта и епсилони. Алфите са като че ли първокласни хора, умствени работници, епсилоните са хора от долната каста, способни само на монотонен физически труд. Първо, ембрионите се съхраняват при определени условия, след това се раждат от стъклени бутилки - това се нарича Отпушване. Бебетата се отглеждат по различни начини. Всяка каста се учи на почит към висшата каста и на презрение към по-ниските касти. Костюми за всяка каста с определен цвят. Например, алфата е в сиво, гамата е в зелено, а епсилоните са в черно.

Стандартизацията на обществото е основното нещо в световната държава. „Общност, идентичност, стабилност“ – това е мотото на планетата. В този свят всичко е подчинено на целесъобразност в полза на цивилизацията. Децата в съня са вдъхновени от истини, които са записани в тяхното подсъзнание. И възрастен, изправен пред всеки проблем, веднага си спомня някаква спасителна рецепта, запомнена в ранна детска възраст. Този свят живее днес, забравяйки за историята на човечеството. "Историята е цялата глупост." Емоциите, страстите – това е нещо, което може само да попречи на човек. В света преди Форд всеки имаше родители, бащина къща, но това не донесе на хората нищо освен излишни страдания. И сега – „Всеки принадлежи на всички останали“. Защо любов, защо тревоги и драми? Ето защо децата от много ранна възраст са свикнали с еротични игри, научени да виждат партньор в удоволствие в същество от противоположния пол. И е желателно тези партньори да се сменят възможно най-често, защото всеки принадлежи на всички останали. Тук няма изкуство, има само развлекателна индустрия. Синтетичната музика, електронният голф, „sinofeelers“ са филми с примитивен сюжет, гледайки които наистина усещате какво се случва на екрана. И ако по някаква причина настроението ви се е влошило, лесно е да се поправите, трябва да вземете само един или два грама сома, леко лекарство, което веднага ще ви успокои и ще ви развесели. „Соми грама – и без драми“.

Бернар Маркс е представител на висшата класа, алфа плюс. Но той е различен от братята си. Твърде замислен, меланхоличен, дори романтичен. Ток, слаб и не обича спортните игри. Говори се, че той случайно е бил инжектиран с алкохол вместо кръвен заместител във фетален кувьоз, поради което се оказал толкова странен.

Линина Краун е бета момиче. Тя е красива, стройна, секси (за такива хора казват „пневматична“), Бернар й е приятен, въпреки че много в поведението му е неразбираемо за нея. Например, тя се смее, че той се смущава, когато тя обсъжда с него планове за предстоящото им пътуване за удоволствие в присъствието на други. Но тя наистина иска да отиде с него в Ню Мексико, в резервата, особено след като получаването на разрешение да стигне до там не е толкова лесно.

Бернар и Линина отиват в резервата, където живеят диви хора, както е живяло цялото човечество преди ерата на Форд. Те не са вкусили от благословиите на цивилизацията, родени са от истински родители, обичат, страдат, надяват се. В индийското село Малпараисо Бернар и Линина срещат странен дивак - той е за разлика от другите индийци, рус и говори английски - обаче, някакъв древен. Тогава се оказва, че Джон е намерил книга в резервата, оказа се, че е том на Шекспир и я научи почти наизуст.

Оказа се, че преди много години млад мъж Томас и момиче Линда са отишли ​​на екскурзия до резервата. Започна гръмотевична буря. Томас успя да се върне обратно - в цивилизования свят, но момичето не беше намерено и те решиха, че е мъртва. Но момичето оцеля и се озова в индианско село. Там тя роди дете и забременя още в цивилизования свят. Затова тя не искаше да се връща, защото няма по-лош срам от това да станеш майка. В селото тя се пристрасти към мескал, индийска водка, защото нямаше сома, което помага да забрави всички проблеми; индианците я презираха - според техните представи тя се държеше развратно и лесно се сближаваше с мъжете, защото я научиха, че съвкуплението или, по начина на Форд, взаимното използване е просто удоволствие, достъпно за всички.

Бърнард решава да заведе Джон и Линда във външния свят. Линда всява отвращение и ужас във всички, а Джон или Дивакът, както започнаха да го наричат, се превръща в модно любопитство. На Бернар е възложено да запознае Дивака с благословиите на цивилизацията, което не го учудва. Той постоянно цитира Шекспир, който говори за по-удивителни неща. Но той се влюбва в Ленина и вижда красивата Жулиета в нея. Ленайна е поласкана от вниманието на Дивача, но не може да разбере защо, когато тя му предложи да направи „споделяне“, той се вбесява и я нарича курва.

Дивакът решава да предизвика цивилизацията, след като вижда Линда да умира в болницата. За него това е трагедия, но в цивилизования свят към смъртта се отнасят спокойно, като към естествен физиологичен процес. Децата от най-ранна възраст се водят в отделенията на умиращите на екскурзии, там се забавляват, хранят се със сладкиши - всичко това, за да не се страхува детето от смъртта и да не вижда страдание в нея. След смъртта на Линда Дивакът идва в точката за разпространение на сома и започва яростно да убеждава всички да се откажат от лекарството, което замъглява мозъците им. Паниката едва успява да бъде спряна, пускайки няколко сома на опашката. И Дивакът, Бернар и неговият приятел Хелмхолц са извикани при един от десетте главни стюарди, неговият фордист Мустафа Монд.

Той обяснява на Дивака, че в новия свят са пожертвали изкуството, истинската наука, страстите, за да създадат стабилно и проспериращо общество. Мустафа Монд казва, че в младостта си самият той се интересува твърде много от науката и след това му беше предложен избор между изгнание на далечен остров, където се събират всички дисиденти, и длъжността главен администратор. Той избра второто и се застъпи за стабилност и ред, въпреки че самият той отлично разбира на какво служи. „Не искам утеха“, отговаря Дивакът. „Искам Бог, поезия, истинска опасност, искам свобода, доброта и грях. Мустафа предлага и препратка към Хелмхолц, като добавя обаче, че на островите се събират най-интересните хора в света, тези, които не се задоволяват с ортодоксията, тези, които имат независими възгледи. Дивакът също иска да отиде на острова, но Мустафа Монд не го пуска, обяснявайки, че иска да продължи експеримента.

И тогава самият Дивак напуска цивилизования свят. Той решава да се установи в стар изоставен въздушен фар. С последните пари той купува най-необходимите неща – одеяла, кибрити, пирони, семена и възнамерява да живее далеч от света, да отглежда собствен хляб и да се моли – дали на Исус, дали на индийския бог Пуконг, или на неговия заветен орел пазач. Но един ден някой, който случайно минаваше, вижда полугол дивак, който страстно се бие на един хълм. И отново притичва тълпа любопитни хора, за които Дивакът е просто забавно и неразбираемо същество. „Искаме би-ча! Искаме bee-cha!” - скандира тълпата. И тогава Дивакът, забелязвайки Ленина в тълпата, с вик „Нечестие“ се втурва към нея с камшик.

На следващия ден няколко млади лондончани пристигат на фара, но когато влизат вътре, виждат, че Савидж се е обесил.

преразказан

Бях посъветван да прочета книгата от човек, който е идиотски убеден, че всичко на този свят е "печалба", а всички ценности също са създадени за "печалба". Като цяло привърженик на политиката на Мустафа Фонда, разочарован от света.

Когато започнах да чета, аз, критичен индивидуалист, изпитах подло, но примамливо усещане. Отвратително е, че всичко е копие, но е интересно "какво може да бъде?".
Всъщност и като цяло книгата е доста заоблен елемент от съвременното общество. Знаете, когато хората все още не са цели сто роби, но 60 процента са. Хъксли подсили приблизителната цифра и показа до какво може да доведе нашата „стабилност е гръбнакът на обществото“. Точно така, съгласен съм, след Сталин все още не можем да се отдалечим от морала на колективизма. На нас ни учат в училищата и университетите. Защото за всички е по-лесно и по-лесно. Особено големите в нашия свят. И дори си мисля, че трябва да е така, но винаги ще има кислород за дела на двойния водород. И именно кислородът е свободомислещите и свободните хора. Онзи кислород, благодарение на който светът все още не е остарял, благодарение на който се създават картини, фотографии, архитектура и т.н. В света на Олдъс, за щастие, има такъв кислород. Между другото, все още не мога да разбера какъв е продуктът на Хемхолц, добре, Бернар, той смеси нещо там, но как е Хемхолц?

Е, този кислород също се движи там! Кой е нашият велик Божий Ford? Човекът, който „скрива библията в сейфа и по рафтовете на Форда“ е главният изпълнителен директор Мустафа. Той е същият индивидуалист, но с фундаменталния си алтруизъм (който отново показва съдържанието на душата в този човек) е избрал работата за щастието на обществото! Защото разбира, че живот, който не е наситен с кислород, води до кислороден глад, а без него – до пълно изчезване.

Чисто от женска страна ме привлече кентавърската дама Линайна. Индивидът е все същият, секси, привлекателен, но корк. Между другото, тя е огледало на много млади дами (с големи устни и празни глави) от 2017 година. Е, тук отново всичко се свежда до "жив ум". По него се носят всякакви потребителски стоки, но тези, които разбират поне малко, че в него няма нищо добро освен "закопчалка, която се разкопчава добре".

Внимание, спойлер по-долу!
Краят е това, което очаквах. Той, преследван от собствената си природа, се изолира от всички тези квадри, докато други бяха изпратени при братя в "покварена, но такава истинска" кръв.

Като цяло съвет за вековете: Ако поне малко не сте продукт на социална анонимност и се наслаждавате на лична смелост и натурализъм, тогава или приемете (но не пускайте обществото в себе си) да бъдете изпратени на островите, като Бернар и Хемхолц, или пригответе клонки за лук;)

парцел

Действието на романа се развива в Лондон от далечното бъдеще (около 26 век от християнската ера, а именно през 2541 г.). Хората по цялата земя живеят в една държава, чието общество е консуматорско общество. Отчита се нова хронология - Era T - от появата на Ford T. Консумацията е издигната до култ, Хенри Форд действа като символ на бога на консуматора и вместо знака на кръста хората „се подписват със знака Т“.

Според сюжета хората не се раждат по традиционния начин, а се отглеждат в специални фабрики - човешки фабрики. На етапа на ембрионално развитие те са разделени на пет касти, различаващи се по умствени и физически способности - от "алфи", които имат максимално развитие, до най-примитивните "епсилони". За да поддържат кастовата система на обществото, чрез хипнопедията на хората се внушава гордост от принадлежността към тяхната каста, уважение към висшата каста и презрение към нисшите касти. С оглед на технологичното развитие на обществото значителна част от работата може да се извършва от машини и да се предава на хората само за заемане на свободното си време. Повечето психологически проблеми хората решават с помощта на безвреден наркотик - сома. Също така хората често се изразяват с рекламни лозунги и хипнопедични настройки, например: „Сомове грамове - и без драми!“, „По-добре е да купите ново, отколкото да носите старо“, „Чистота е ключът към goodfordium“, „ A, be, tse, витамин D - мазнини в черния дроб на треска и треска във водата.

Институцията на брака не съществува в обществото, описано в романа, и освен това самото присъствие на постоянен сексуален партньор се счита за неприлично, а думите „баща“ и „майка“ се считат за груби ругатни (освен това, ако нюансът на хумор и снизхождение се смесва с думата "баща", а след това "майка", във връзка с изкуственото отглеждане в колби, е може би най-мръсното проклятие). Книгата описва живота на различни хора, които не могат да се впишат в това общество.

Героинята на романа, Ленина Краун, е медицинска сестра, която работи на човешка производствена линия, най-вероятно член на кастата Бета Минус. Тя поддържа връзка с детския психолог Бърнард Маркс. Смятан е за ненадежден, но му липсва смелост и воля да се бори за нещо, за разлика от приятеля му, журналиста Хелмхолц Уотсън.

Ленина и Бърнард летят до индиански резерват за уикенда, където срещат Джон, по прякор Савидж, бяло момче, родено по естествен път; той е син на директора на образователния център, в който и двамата работят, и на Линда, сега деградирал алкохоличка, презряна от всички сред индианците, и някога "бета" от образователния център. Линда и Джон са транспортирани в Лондон, където Джон се превръща в сензация от висшето общество, а Линда става наркоманка и в резултат умира от свръхдоза.

Джон, влюбен в Ленина, понася тежко смъртта на майка си. Младият мъж обича Ленина с възвишена любов, неподходяща в обществото, без да се осмелява да й признае, „подчинен на клетви, които никога не са били изречени“. Тя е искрено недоумена – още повече, че приятелите й я питат кой от Дивача е нейният любовник. Ленина се опитва да съблазни Джон, но той я нарича курва и бяга.

Психическият срив на Джон се засилва допълнително поради смъртта на майка му, той се опитва да обясни на работниците от долната каста "делта" такива понятия като красота, смърт, свобода - в резултат на това той, Хелмхолц и Бернар са арестувани.

В кабинета на главния губернатор на Западна Европа Мустафа Монд - един от десетте, които представляват истинската сила в света - се води дълъг разговор. Монд откровено признава съмненията си относно „обществото на всеобщото щастие“, особено след като самият той някога е бил надарен физик. В това общество науката, изкуството като Шекспир и религията всъщност са забранени. Един от защитниците и глашатаите на антиутопията се превръща всъщност в оратор за представяне на възгледите на автора за религията и икономическата структура на обществото.

В резултат Бернар отива във филиала на института в Исландия, а Хелмхолц на Фолкландските острови и Монд, въпреки че забранява на Хелмхолц да сподели връзката с Бернар, все пак добавя: „Почти ти завиждам, ще се окажеш сред най-интересните хора, чиято личност се е развила до това, че са станали негодни за живот в обществото. И Йоан става отшелник в изоставена кула. За да забрави Ленина, той се държи неприемливо по стандартите на едно хедонистично общество, където „възпитанието прави всички не само състрадателни, но и изключително мръсни“. Например, той организира самобичуване, на което репортерът без да иска става свидетел. Джон се превръща в сензация – за втори път. Виждайки, че Ленина долетя, той се срива, бие я с камшик, викайки за блудница, в резултат на което сред тълпата зяпачи започва масова оргия на чувственост, под влиянието на неизменната сома. След като идва в съзнание, Джон, неспособен да „избере между два вида лудост“, се самоубива.

Имена и алюзии

Редица имена в Световната държава, държани от отглеждани в бутилки граждани, могат да бъдат проследени до политически и културни фигури, които са направили значителен принос към бюрократичните, икономически и технологични системи от времето на Хъксли и вероятно към тези системи на Прелестния нов свят като добре:

• Бърнард Маркс(Английски) Бернард Маркс) - кръстен на Бернар Шоу (въпреки че не се изключва препратка към Бернар от Клерво или Клод Бернар) и Карл Маркс.
• Ленина корона (Ленина Краунслушай)) - с псевдонима на Владимир Улянов.
• Фани Краун (Фани Краун) - на името на Фани Каплан, известна главно като извършител на неуспешния покушение на Ленин. По ирония на съдбата в романа Ленина и Фани са приятели.
• Поли Троцкая (Поли Троцкислушай)) - на името на Леон Троцки.
• Бенито Хувър (Бенито Хувърслушайте)) е кръстен на италианския диктатор Бенито Мусолини и президента на САЩ Хърбърт Хувър.
• Хелмхолц Уотсън (Хелмхолц Уотсън) - по имената на немския физик и физиолог Херман фон Хелмхолц и американския психолог, основател на бихевиоризма, Джон Уотсън.
• Дарвин Бонапарт (Дарвин Бонапарт) - от императора на Първата френска империя Наполеон Бонапарт и автора на произведението "Произходът на видовете" от Чарлз Дарвин.
• Хърбърт Бакунин (Хърбърт Бакунин) - кръстен на английския философ и социалния дарвинист Хърбърт Спенсър и фамилията на руския философ и анархист Михаил Бакунин.
• Мустафа Монд (Мустафа Монд) - на името на основателя на Турция след Първата световна война Кемал Мустафа Ататюрк, който постави началото на процесите на модернизация и официалния секуларизъм в страната, и името на английския финансист, основател на Imperial Chemical Industries, пламенен враг от работническото движение, сър Алфред Монд ( Английски).
• Примо Мелън (Примо Мелън) - с имената на испанския премиер и диктатор Мигел Примо де Ривера и американския банкер и министър на финансите при Хувър Андрю Мелън.
• Сароджини Енгелс (Сароджини Енгелсслушай)) - кръстен на първата индийка, станала президент на Индийския национален конгрес, Сароджини Найду и на името на Фридрих Енгелс.
• Моргана Ротшилд (Моргана Ротшилд) - с името на американския банков магнат Джон Пиърпонт Морган и с името на банковата династия Ротшилд.
• Фифи Брадлу (Фифи Брадлауслушай)) е кръстен на британския политически активист и атеист Чарлз Брадлоу.
• Джоана Дизел (Джоана Дизелслушай)) е кръстен на немския инженер Рудолф Дизел, изобретателят на дизеловия двигател.
• Клара Детердинг (Клара Детердинг) - кръстен на Хенри Детердинг, един от основателите на Кралската холандска петролна компания.
• Том Кавагучи (Том Кавагучи) - на името на японския будистки монах Кавагучи Екай, първият потвърден японски пътешественик от Тибет до Непал.
• Жан Жак Хабибула (Жан-Жак Хабибула) - по имената на френския философ от Просвещението Жан-Жак Русо и емира на Афганистан Хабибула Хан.
• госпожице Кийт (госпожице Кийт) - на името на един от най-известните директори на Итън Колидж, Джон Кийт ( Английски).
• Архпевец от Кентърбъри (Архобщностен певец от Кентърбъри ) е пародия на архиепископа на Кентърбъри и решението на Англиканската църква от август 1930 г. да ограничи използването на контрацепция.
• папата (папатаслушайте)) е от Поуп, индиански лидер на бунта, известен като бунта Пуебло.
• Дивият Джон (Джон Дивакът) - от термина "благороден дивак", използван за първи път в драмата "Завладяването на Гранада ( Английски)“ от Джон Драйдън и по-късно погрешно свързан с Русо. Вероятно алюзия за Дивакът на Волтер.

Върнете се в прекрасния нов свят

Книга на руски език

• Утопия и антиутопия на XX век. Г. Уелс – „Спящият се пробужда“, О. Хъксли – „Смел нов свят“, „Маймуна и същност“, Е. М. Форстър – „Машината спира“. Москва, Издателство Прогрес, 1990. ISBN 5-01-002310-5
• О. Хъксли – „Завръщане в прекрасния нов свят“. Москва, издателство Астрел, 2012. ISBN 978-5-271-38896-5

Вижте също

• Y минус Хърбърт Франке
• Прекрасен нов свят - филмова адаптация от 1998 г
• Филмът Gattaca от 1997 г. на Андрю Никъл

Бележки

Връзки

	О, смел нов святв Wikibooks
	О, смел нов святв Wikiquote

• О, прекрасен нов свят в библиотеката на Максим Мошков
• "Моят живот, моите постижения" от Хенри Форд.

Категории:

• Литературни произведения по азбучен ред
• Творби на Олдъс Хъксли
• Дистопични романи
• Романи от 1932 г
• сатирични романи

Фондация Уикимедия. 2010 г.

Вижте какво е "Смел нов свят" в други речници:

Корици на някои руски издания на Brave New World Brave New World е антиутопичен, сатиричен роман на английския писател Олдъс Хъксли (1932). Ред от ... ... Уикипедия