Какви са непредвидените последици от нашите действия?
Отговори:
1. Зависи какви действия.От гледна точка на закона всяко неправомерно деяние е наказуемо според съвкупността от закони относно областта, в която е извършено това деяние.Относно непредвидени последици, така че нашите действия могат да доведат до всичко (говоря за незаконно): арест, лишаване от свобода в зони на принудителен престой, екзекуция (ясно е, че само в държави, където е в сила такъв закон), заграбване на имущество, писмено заявление да не се отпуск.Това е от гледна точка на правото.От гледна точка на житейски ситуации нашите действия могат да доведат до смърт, злополуки и т.н.
Е, не трябва да бъдете толкова песимисти, ако погледнете на ситуацията от добра страна, тогава добрите дела определено ще се отразят благоприятно на нашето бъдеще
2. Гледайки как действаме, ако действате зле, това ще ви отрази в обратна посока. Действията могат да бъдат различни, ако сте се справили добре, ще бъдете благодарни, ще бъдете уважавани, и благодарните, и неблагодарните действия се връщат при вас като бумеранг ...
На първо място се определят нуждите и интересите отказиИ намерениявъз основа не просто на съзнателна потребност (искам нещо "такова"), а на цели - специфичен образ на желания резултат. — Няма го, но искам да го има! или "Така е, но искам да не е!". Отдавна обаче е отбелязано, че човек се движи не само и не толкова от идеите си за желаното бъдеще („Искам“), а от идеите си за нежеланото настояще („Не искам!“) . Обикновено човек има по-ясна и ясна представа какво не иска от това, което иска. След това, „на заден план“, той си обяснява какво е „искал“, или в това ще му помогнат близки, колеги, психолози.
Интересите не се ограничават до проявата на стремежи („искам“ – „не искам“). Не по-малка, ако не и по-голяма роля играят човешките способности. Желанието, както се казва, не е вредно, но идеите за средствата за постигане на желаното също са необходими. Това е около потенциалът на индивида: способности, умения, обучение, квалификация и друго "въоръжение" за извършване на конкретни действия.Много често такива "мога" и "не може" играят основна роля, когато способността да се направи нещо изпреварва развитието на ясни идеи за намеренията. Твърде често хората не искат това, което нямат способността или това, което не са били научени. Човек с лоша координация обикновено не обича да танцува, а някой, който няма ухо за музика и глас, обикновено не обича да пее на публично място. Но ние обичаме това, което получаваме, стремим се към него. Определени физически данни, успешни тренировки - момче или момиче започват да виждат бъдещето си в спорта. Добрата дикция, паметта, неотблъскващият външен вид правят атрактивна артистична кариера. Владеенето на чужди езици е кариера като преводач и дори дипломат.
Съотношението на намеренията с възможностите, целите – със познаването на начините и средствата за постигането им дава решениепротиворечия между реалното и необходимото, заложено в нуждата. В съзнанието на индивида като че ли се разгръща програма за неговото задоволяване. Самата възможност за разработване на план, вземане на подходящо решение е мощен мотивационен фактор. Дали човек изпълнява своето решение или не, дали участва в разработването на това решение, до голяма степен определя отношението му към случващото се.
Разработеното и дори прието решение не винаги се изпълнява, следователно част от мотивационния комплекс е щекато съзнателно усилие за извършване на конкретни действия. Енергията на волята е преди всичко самата възможност за привеждане в съответствие „искам” – „не искам” и „мога” – „не мога”. Несъответствието между намеренията и възможностите може да деморализира, да отслаби човек. Ако това съответствие се постигне, тогава желаното и наистина валидното получават единен статут на съществуване, те са сякаш поставени на едно ниво.
Същото се отнася и за техническото и художественото творчество, и за политическата дейност, и за всекидневното поведение. Условието за тяхното осъществяване е да се даде желания (полагащия се) статут на „като че ли съществува” и опитът на личността от нейното участие в тази единна равнина на желаното, правилното и реално съществуващото. Без участието на индивида в това единство, без себеотдаване към него не е възможна никаква човешка дейност. Само при това условие изследователят ще чуе нивото на радиация при щракането на брояча на Гайгер, в петната на снимката на мехурната камера - траекторията на движение на елементарните частици, политиците в навечерието на изборите - подреждането на политическите сили...
Усилие на волята е възможно само на основата на ангажираността и себеотдаването на индивида към нещо, което може би все още не съществува, но което, изглежда, трябва да бъде. Хората са способни да отричат съществуващото в името на дължимото, да преобразяват света в името на идеала. Какъвто и мотив да задвижи даден акт, той винаги се разгръща, разбира се и се обосновава в равнината на единството на правилното и реалното. Търсенето и намирането на такова единство, в което човек би могъл да се предаде и да бъде въвлечен, е основният проблем на свободната воля. Оттук човек черпи сила и импулси за действие. Има импулс: „Да, ще бъде!“, има „енергия на заблуда“ и след това, както в песента: „Ако аз те измислих, ставай какъвто искам!“. Едва тогава политикът се впуска в програма за реформи. Едва тогава творецът и изобретателят творят.
Извършеното действие води до резултати: незабавни и далечни. Първите са свързани с директни физически действия: движения на тялото, жестове и др. Дори нещо толкова просто като натискане на бутон за повикване или изричане на дума включва движение. Отдалеченият резултат формира действителния резултат, резултатът от действие е събитие, реален факт. Този резултат може да бъде значителен – този, заради който е предприето действието, както и незначителен – страничен ефект от съвършения акт. Така че, ако отворим прозорец, тогава самият факт на отварянето му е значителен резултат и незначителен, например, скърцането на пантите на прозореца или фактът, че комар е влетял в стаята.
Непосредствените и вторичните последици от действията създават вериги, мрежи на необратимост, от които се изгражда "тканината на човешкото съществуване", животът на обществото като цяло. Това, което първоначално изглежда незначително, след това, в житейска ретроспектива, може да се окаже повратна точка в човешката история.
От детството ми майка ми и баща ми ме научиха да правя добри, добри дела. Тези действия трябва да са от полза не само за мен, но и за другите.
Мисля, че повечето от моите действия са полезни. Например сутрин правя чай, а след закуска мия чиниите. Но сред моите действия има и специални неща.
Един ден срещнах малко момиченце на около четири години пред супермаркета. Тя стоеше на пешеходната пътека и плачеше. Попитах я какво има. Тя отговори, че иска да се прибере, но се страхува да пресече пътя. Чудех се защо е сама. Оказа се, че е загубила майка си в голям магазин.
Реших, че мама трябва да е в супермаркета. Момичето искало да избяга, каза, че живее някъде в къщите отсреща. По някаква причина тя мислеше, че ще намери майка си у дома. Но тя не знаеше адреса си! По принцип не я пуснах да пресече пътя. Върнах я в магазина и исках да помоля охраната за помощ. Но щом влязохме, една жена изтича към нас. Оказва се, че през цялото това време тя е търсила дъщеря си в "лабиринта" на супермаркета. Тя много ми благодари.
Помислих си: добре, че не подминах това момиче, когато се канеше да пресече пътя. И добре, че не й „помагах“, а мислех с главата си. Така че успях да направя едно наистина добро дело.
Описание
Живот. Кой може да оцени стойността на живота? Колко ценно е за нас? Всеки човек ще отговори на този въпрос въз основа на собствените си предпочитания, въз основа на житейския си опит, целите, които преследва в този живот, въз основа на това, което изпълва живота му. Животът ни е ценен за нас и за онези, с чийто живот имаме нещо общо.
Работата се състои от 1 файл
Темата на есето е:
„Всеки човек трябва да предвиди последствията от своите действия и да осъзнава отговорността за тях.“
Живот. Кой може да оцени стойността на живота? Колко ценно е за нас? Всеки човек ще отговори на този въпрос въз основа на собствените си предпочитания, въз основа на своя житейски опит, целите, които преследва в този живот, въз основа на това, което изпълва живота му. Животът ни е ценен за нас и за онези, с чийто живот имаме нещо общо. Нашите родители, възпитавайки ни, винаги влияят на живота ни. В крайна сметка не напразно казват: „Хората са малки и грешките са малки, хората растат и грешките растат. Това се дължи на факта, че докато сме млади, нашите грешки засягат само живота ни, докато остаряваме, нашите грешки започват да влияят върху живота на тези, които зависят от нас. Имаме ли право да се разпореждаме с живота на някой друг не е правилно? Според мен това е непростимо. Когато правим грешки, които засягат само нас самите, ние сме наказани. Наказанието е, че животът ни се променя, отношението на хората към нас и т.н. Но когато правим грешки, които засягат други хора, ние не получаваме наказание, може би получаваме това наказание, но не в пълна степен. Правим грешки и тези, за които сме отговорни, получават наказание. Тъй като нашето общество е изградено по такъв начин, че всички субекти са взаимосвързани, няма грешки, които да не засягат други хора. Следователно, когато действаме, носим двойна отговорност. Всеки човек трябва да предвиди последствията от своите действия и да осъзнава отговорността за тях. Родителите, когато избират училище за своето дете, трябва да са наясно с важността на този въпрос, тъй като детето не може да направи този избор, но именно този избор ще повлияе на живота му по един или друг начин. Разбира се, родителите също ще се тревожат за детето си, когато то има проблеми, но най-голямата тежест ще лежи върху детето. Детето, преди да направи нещо, трябва да разбере до какво ще доведе постъпката му. От това, че извършите действие, което ще доведе до лоши последици, без да сте наясно с последствията, тези последици няма да бъдат смекчени. Независимо дали го осъзнавате или не, последствията ще бъдат едни и същи. Всеки човек трябва да мисли за последствията от действията си, преди да ги извърши. В крайна сметка е по-лесно да предотвратите грешка, отколкото да коригирате последствията от вашата грешка.
В живота има прост принцип: удариш някого - ще получиш "промени", помогнал си - ще ти се отблагодари. Във всеки случай бих искал да вярвам в това. Освен това, както аналитико-логическата част на ума, така и несъзнаваното.
Житейският опит учи, че действията имат последствия: ако не си научил уроците си, получил си лоша оценка, бил си груб с шефа си, бил си уволнен, предложил си на момиче, оженил си се и т.н.
Само ние обикновено сме невнимателни: последствията от действия само увеличават вероятността от някои последици в КРАТКОСРОЧЕН СРОК, без почти никакъв ефект върху случващото се в дългосрочен план.
Не можете да си направите домашното и да не получите двойка. Разбира се, ако си направите домашното, тогава няма да получите двойка почти точно, но може да не го проверят и „ще ходите като глупак с чист врат“. Възрастните не могат да отчетат вероятността, така че какво можете да очаквате от децата? Въпреки това нашето подсъзнание настоява, че всяко действие има последствия. И това казват всички религии.
Още по-лошо е, че ни е трудно да създадем модел на света, в който да няма основен принцип на причина и следствие. Тоест рационалната част на ума също се нуждае от такова предположение, че едно действие води до последствия. В този случай обикновено се приема, че „всяко” действие води до „очаквани/стандартни” последици. Което е дълбоко погрешно. Но моделът е значително опростен.
Ако внимателно анализираме случилото се с нас, ще забележим няколко възможни - както би било типично - последствия за много действия. И всяко следствие логически и практически следва от деянието. Но често не се наблюдават типични ефекти.
И тогава стигаме до фалшива връзка между случилото се и това, което сме правили преди много време. Тъй като ние, хората, мислим по-често при неблагоприятно развитие на събитията, намираме и връзки между неуспехи, неуспехи, проблеми, неприятности и определени действия.
Това е един от крайъгълните камъни на всяка религиозна или идеологическа концепция.
Светът е случаен и непредсказуем, има връзка между това, което правим и това, което ни се случва, но това е само един от многото фактори, които влияят на резултата. Има и генетика, съвпадение, късмет или лош късмет на състезатели и т.н.
Но как може една етична или морална система да оцелее, ако тези „лоши хора“, „грешници“, „кулаци“ или „буржоа“, които тя заклеймява, са в по-добро положение от „добри хора“, „праведници“, „бедни хора“ ” или „пролетарии”? И тогава към уравнението се добавя определен компонент за изравняване - далечни, непроверими последствия под формата на „загробен живот“ или „светло бъдеще“. Така например „грешникът“ ще бъде варен векове наред във врящо масло, а „праведният ще бъде възнаграден“. „Буржоазните” няма да бъдат отведени в „светлото бъдеще”, а след „световната революция” всичко ще им бъде отнето.
Светът не е станал нито една стотинка по-справедлив, като добави А към несправедливостта ( ако приемем версията за определена идеология за моралната малоценност на която и да е група) също несправедливост B ( на теория е като "минус-А", но само на теория).
Етичните въпроси обаче не са толкова важни, колкото ясното разбиране за това колко често си измисляме проблеми, когато се опитваме да обвържем неприятностите, които се случват с полуизядения грис, майчината измама или съученик, почукан подтихнало.
Концепциите за грях, карма, възмездие са различни версии на опит да се свие света в примитивен модел: той няма да се побере напълно, трябва да отрежете ъглите, да отрежете всички неравности, забележимо да намалите размера ... Но ние отново и отново измисляме фалшиви връзки между случващото се и това, което сме правили преди много години. В огромното мнозинство от случаите всичко, което свързва „деянието“ и „последствията“ е нашата памет и комплекси, умножени от непълноценността на интелектуалните способности ( за навика да не мисля, а да използвам огромен масив от подсъзнанието вместо логика, дори не си спомням).
