Ritos y rituales religiosos: ¿qué es? Quizás algunos crean que solo aquellos que están estrechamente asociados con la religión experimentan tales fenómenos. Sin embargo, en realidad, tales rituales se han entrelazado durante mucho tiempo con la vida cotidiana. la gente común. ¿Qué podemos decir de una persona creyente, para quien costumbres religiosas y los rituales son una parte integral de la vida.

Y, sin embargo, a pesar de esto, muchas preguntas interesantes permanecen en la sombra. Por ejemplo, incluso el significado de la palabra " rito religioso' causa cierta confusión. Después de todo, ¿cómo entender qué rituales se les deben atribuir y cuáles no? O cual es la diferencia entre sacramentos ortodoxos y católico? Y después de todo, ¿hace cuánto fue la primera ceremonia religiosa? Entonces, consideremos todo en orden.

Como siempre, debe comenzar por la raíz del problema, es decir, con valor exacto expresión dada. Entonces, un rito religioso es una determinada acción basada en la idea mística de una persona sobre la realidad circundante.

Eso es tarea principal tal rito es fortalecer la conexión del creyente con su principio más elevado, o Dios. Al mismo tiempo, no importa en absoluto si tal acción se lleva a cabo individualmente o si es un evento colectivo.

¿Qué es un rito religioso?

Sin embargo, no es suficiente saber simplemente el significado de la palabra. Para comprender completamente su esencia, es necesario mirar todo desde un ángulo especial, apoyándose en ejemplos ilustrativos y argumentos Por eso, consideremos qué es realmente una ceremonia religiosa.

Para empezar, tomemos como ejemplo el bautismo de dedos, que es común entre todos los cristianos. Parecería que no hay nada místico, la manipulación habitual de la mano en un orden dado, que se usa durante la oración. Y sin embargo es un rito religioso... ¿Sabes por qué?

Porque hay dos cosas importantes aquí. Primero, el ritual establecido, que no ha cambiado para todos los cristianos durante muchos siglos. En segundo lugar, se basa en la creencia de que tal acción puede derramar la gracia de Dios sobre una persona.

En base a esto, se puede siguiente salida: cualquier costumbre que combine estos dos puntos es un rito religioso.

Los primeros misterios místicos

Nadie sabe exactamente cuándo una persona comenzó a creer que gobierna el mundo. inteligencia superior. Después de todo, por primera vez esto sucedió en aquellos días en que nuestros antepasados ​​​​lejanos aún no sabían escribir. La única evidencia de su forma de vida inteligente es el patrón y las muescas en las rocas. Sin embargo, incluso esta escasa información es suficiente para comprender qué es un rito religioso entre los pueblos antiguos.

En aquellos tiempos lejanos, la vida de una persona dependía directamente de cuán favorable fuera la madre naturaleza para él. Imagínese lo majestuoso que era para las personas que no tenían idea de las leyes de la física y la química. Por eso, no es de extrañar que con el paso de los años se le empezara a atribuir la presencia de su propia voluntad y mente.

Por lo tanto, para responder a la pregunta: "¿Qué es un rito religioso entre los pueblos antiguos?" será bastante fácil. Casi todos sus rituales estaban destinados a apaciguar a los espíritus de la naturaleza, para que les concedieran su patrocinio.

Esta creencia en el poder de los ritos sagrados ha tenido un marcado impacto en toda la historia de la humanidad. Después de todo, fue gracias a los antiguos sacramentos que aparecieron los primeros sacerdotes, personas que se comunican con fuerzas de otro mundo.

Ritos de los eslavos

Antes de la llegada del cristianismo a la Rus, nuestros antepasados ​​eran paganos. Creían en la existencia de muchos dioses, formando el panteón eslavo. Entonces, los guerreros adoraban a Perun, los campesinos adoraban a Lada y las personas creativas adoraban a Veles.

Los rituales fueron originalmente concebidos la gente común para apaciguar de alguna manera a la amada deidad. Un poco más tarde, los propios sacerdotes comenzaron a seleccionar los ritos más favorables e insistieron en que esa era la voluntad de una mente superior.

Llegó al punto de que ni una sola fiesta o evento significativo no prescindía de los sacramentos religiosos. Y cuanto más a menudo y sistemáticamente se repetían, más se clavaban en la conciencia de la gente. A lo largo de los años, se han convertido en una parte integral de La vida cotidiana Eslavos y fueron tomados por la gente como algo natural.

Por ejemplo, los campesinos siempre hacían un sacrificio a Lada antes de empezar a sembrar. Después de todo, si esto no se hace, la diosa no otorgará su gracia a la siembra y la cosecha será mala. Lo mismo se aplicaba a otros aspectos de la vida de los eslavos: el nacimiento de los hijos, el matrimonio, la guerra y la muerte. Cada ocasión tenía su propio rito religioso, destinado a fortalecer la relación entre la deidad y el hombre.

Pero, ¿qué pasa con otros países y continentes?

Lo más curioso es que tal cosmovisión era inherente a casi todas las naciones y pueblos. Entonces, los griegos creían en los dioses del Olimpo, los egipcios, en poderoso Dios Osiris y otras criaturas igualmente poderosas. Y los indígenas de África tenían tantas deidades diferentes que no hay la menor posibilidad de contarlas.

Y todos practicaban ritos religiosos. Por ejemplo, los griegos hacían ricas ofrendas a sus dioses en los templos, y en días festivos organizaban festividades con mascaradas. Los egipcios construyeron pirámides para que sus faraones vivieran allí incluso después de la muerte. Y algo tribus africanas comieron corazones humanos, esperando de esta manera obtener la fuerza y ​​el coraje de un enemigo derrotado.

Prácticas religiosas en el mundo moderno.

A pesar de que ahora ha llegado la era de la popularización teorías científicas y opiniones ateas, los ritos religiosos no han desaparecido. Además, algunos de ellos están tan profundamente arraigados en la mente de las personas que se han convertido en una norma familiar. Veamos los ritos más populares de las dos religiones gigantes: el cristianismo y el Islam.

Así que empecemos con bautismo ortodoxo niños. Este rito religioso es considerado uno de los más antiguos de nuestra historia. Según sus leyes, los niños pequeños son lavados con agua bendita para limpiarlos del pecado original. Además, los cristianos creen que durante el bautismo, Dios le dará a la persona un ángel guardián.

Otro antiguo ritual religioso que ha sobrevivido hasta el día de hoy es la peregrinación musulmana anual a La Meca. Creen que todo verdadero creyente debería hacer ese viaje al menos una vez en su vida para mostrar su devoción a Allah.

Lealtad que bordea el fanatismo

Sin embargo, no todos los rituales y rituales son inofensivos. Desafortunadamente, a veces la fe se convierte en fanatismo y luego aparecen las primeras víctimas. En particular, algunos ritos religiosos requieren sangre, a veces incluso humana. Y un creyente fanático está listo para presentar tal regalo. Después de todo, esta es la voluntad de Dios, y vida humana Comparada con ella, no es más que polvo.

Al mismo tiempo, un rastro sangriento de ritos religiosos se extiende desde lo más profundo de la historia, ahora desapareciendo, luego reapareciendo. Qué son las Cruzadas de los cristianos o las guerras santas de los musulmanes contra los infieles. Sin mencionar que los antiguos aztecas sacrificaron a cientos o incluso miles de personas solo para satisfacer el apetito místico del dios sol.

En este sentido, debe entenderse que los ritos religiosos pueden realizarse tanto para el bien como viceversa. Al mismo tiempo, no es Dios quien crea el mal, sino las personas, porque son ellas las que finalmente determinan la esencia y el procedimiento del ritual.

Para restaurar las creencias religiosas de los nativos de Australia y Oceanía, se utiliza la siguiente variedad de fuentes: materiales arqueológicos, así como entradas de diarios y memorias de viajeros que datan de los siglos XVIII al XX. En muchos sentidos, las expediciones modernas permiten resolver los problemas de restauración de la imagen religiosa y mitológica del mundo de los nativos. Debido a que la colonización se inició en el siglo XVIII, luego de ella se inició el proceso de cristianización de los indígenas, que no pudo sino afectar las creencias de los indígenas.

Creencias religiosas, costumbres, ritos y folclore

Aborígenes de Australia. Todos los datos de que disponemos permiten juzgar una homogeneidad significativa de las creencias y ritos religiosos y mágicos de los australianos. La forma predominante de creencia es el totemismo. Australia sin duda puede ser considerada una zona de totemismo clásico, esta creencia es conocida en otras regiones del mundo, pero allí son principalmente sus restos los que han llegado hasta nosotros. Hay que decir que las actividades religiosas entre los indígenas son cosa de hombres. Son ellos los que toman parte más activa en la vida religiosa de la tribu. Pero las mujeres también están involucradas en experiencias místicas. El papel cada vez menor de la mujer en vida religiosa algunos científicos (Prof. S.A. Tokarev) lo asocian con la transición de un clan matrilineal a uno patrilineal.

totemismo - creencia en lo sobrenatural parentesco entre personas, animales y plantas, o incluso fenómenos naturales. Sería un error considerar el totemismo como el culto a los objetos materiales. Palabra de vino a idioma en Inglés de la lengua de los indios algonquinos. El significado de totemismo es que cada clan debe tener necesariamente un tótem, heredado por línea masculina o femenina. En el totemismo, es necesario distinguir entre dos miembros de la relación: el grupo humano (en Australia, un género primitivo, el llamado grupo totémico) y el tótem.

En extranjeros (R. Smith, A. Van-Gennep, E. Durkheim y algunos otros) y nacionales (S.P. Tolstov, D.K. Zelenin, A.M. Zolotarev y otros) la cuestión de origen del totemismo y en muchos aspectos puede considerarse resuelto. Aquí, los científicos señalan dos puntos clave: primero, las personas supersticiosas tienen lazos de sangre dentro de las comunidades de cazadores donde juegan. gran papel se transfieren al mundo circundante y los animales, las plantas y los fenómenos naturales se vuelven nativos; y en segundo lugar, en el totemismo hay una conexión especial entre la comunidad primitiva y el territorio, cada localidad está llena de asociaciones religiosas y mágicas.

El grupo totémico es siempre exógamo, y la exogamia se considera a menudo como uno de los signos del totemismo. El número de grupos totémicos (clases) varía dentro de una tribu de 10 a 30.

El totemismo también es de dos tipos (basado en materiales de las regiones del sureste de Australia): sexual e individual. esencia totemismo sexual en eso, además de los tótems tribales, todos los hombres de la tribu consideran un animal como su tótem, y las mujeres, otro. Totemismo individual presupone la presencia, además del mismo tótem genérico, de la presencia de uno individual, heredado del padre o recibido en el momento de la iniciación.

Por supuesto, la elección de los tótems para cada tribu estuvo determinada por la naturaleza física y geográfica del área. El grupo predominante de tótems son los animales terrestres y voladores: emú, canguro, zarigüeya, serpiente, lagarto, cuervo, murciélago, etc.

La cercanía entre el tótem y la persona se expresaba en tabú totémico Y en los mitos totémicos(tradiciones sagradas de las tribus), así como en las sagradas emblemas totémicos (churingas).

En los mitos totémicos, se puede ver el nacimiento de la fe en una deidad superior, el surgimiento de mitos sobre un héroe cultural que le dio a la gente conocimientos y costumbres. Los mitos reflejaban la vida primitiva de los australianos, la estratificación edad-sexo, la asignación de curanderos. Todavía no hay una idea clara del otro mundo. No había santuarios, ni oraciones, ni panteón de deidades, ni culto a los antepasados, ni naturaleza por la ausencia de depredadores y terremotos.

La actitud hacia el tótem de diferentes tribus fue diferente. En algunas tribus de Australia Central, estaba viva la creencia de que una persona es la encarnación viva de su tótem ( encarnación o totémico encarnación). Una de estas encarnaciones míticas es " ratapa». Ratapa- esta es una criatura sobrenatural, el feto de un niño, supuestamente dejado por ancestros míticos en varios lugares (piedras, rocas, árboles, etc.). si joven pasará una mujer más allá de tal centro, quedará embarazada. No hay ideas sobre la reencarnación del alma del difunto en uno u otro tótem en la mitología de los aborígenes australianos.

El tomismo se asocia con la idea de las propiedades sobrenaturales de ciertos objetos materiales. Estos artículos son emblemas totémicos. La tribu Aranda tiene churingi. Churingi- piedras o placas de madera de forma ovalada, cubiertas con dibujos simbólicos.

Frotamiento churingi la grasa puede propagar un animal tótem. Las churingas se guardan en las cuevas de los mayores, quienes las tiñen y planchan. Si churinga se estrelló - no hay nadie. Churinga como el cuerpo de un antepasado tótem y una persona al mismo tiempo. Durante los ritos de reproducción del tótem, también hacían “ vaningu” (nurtunja) de lanzas, plumas en forma de cruz y se usaba solo en ceremonias totémicas y significa una conexión con un tótem determinado.

De particular importancia son también los centros totémicos ubicados dentro del territorio de caza del clan cerca de una roca, árbol, embalse, barranco, etc. Aquí, en alguna parte, había un escondrijo sagrado, un depósito de churing.

Se conocen varios tipos de ritos totémicos:

“Intichium” - reproducción de un tótem animal o planta.

“Kvabara”- dramatización de mitos sobre ancestros totémicos durante los ritos de iniciación con fines educativos y educativos.

en el rito intichium”solo los hombres en el campamento principal participan y cantan canciones-hechizos, organizan danzas-pantonímicos, vierten sangre sobre la roca, pintan la roca con ocre, representan en ella los esqueletos de un animal totémico masculino y femenino, así como la alimentación solemne del tótem, como en confirmación de la unidad. Los rituales terminaban con la lluvia, el renacimiento de la naturaleza y los animales totémicos, que era la mejor declaración de fe.

Rito de Iniciación(en el este de Australia llamado "bora"). Está dirigido a cambiar el estatus religioso y social del iniciado y que juega un papel muy importante en la vida de los nativos.

Los ritos de iniciación son atribuidos por algunos estudiosos religiosos (ver las obras de M. Eliade) a ritos de iniciación, que se dividen en varios tipos: 1) ritos de transición de la niñez o la juventud a la edad adulta; 2) rituales para unirse a una sociedad secreta o hermandad; 3) la vocación de un curandero, hechicero, chamán.

En nuestro caso, consideraremos únicamente la transición de la niñez o la adolescencia a la edad adulta. Esta ceremonia se llevó a cabo en varias etapas.

preparar un área sagrada donde los hombres estarían aislados durante la celebración;

separar a los recién llegados de sus madres y de las mujeres en general;

su recolección en la espesura del bosque o en un campamento aislado especial, donde serán instruidos en tradiciones religiosas tribu;

algunas de las operaciones a las que se someten los principiantes, de las cuales las más comunes son la circuncisión, la extirpación diente anterior, disección del pene a lo largo de la uretra, así como una muesca en la piel y depilación.

Los ritos de iniciación para los hombres jóvenes tenían como objetivo enseñar las costumbres tribales y las normas de comportamiento y probarlas al pasar a un grupo social de adultos. El rito era grupal y duraba varios días o incluso años. iniciado ( vurtya) fueron sometidas a un prolongado aislamiento de mujeres y niños, momento en el que se produjo un acercamiento con los hombres adultos. Se realizó una especie de examen para la posesión de armas, las habilidades de caza, recolección y pesca. A los niños se les ponía a prueba la resistencia mediante la circuncisión, la cicatrización del cuerpo, fumar en el humo de un fuego, sacarse los dientes frontales, arrancarse el cabello. Se puso a prueba la disciplina, sometiéndolos a la abstinencia de alimentos y obligándolos a conseguir y llevar alimentos a los ancianos. El concepto de ritos sagrados fue transmitido por la demostración de ritos con dramatizaciones, la narración de mitos sobre un héroe cultural.

Las niñas iniciadas eran simplemente violadas, mientras que la desfloración era, por así decirlo, una expiación por el derecho a vivir en matrimonio. Luego se untaba el cuerpo con grasa, se pintaba el pecho y se colocaban adornos hechos con pieles de zarigüeya en la espalda.

magia . Malicioso (brujería)- se dirige a personas de otro grupo local usando acciones y hechizos. Disponible no solo para curanderos y hechiceros, sino para cualquier nativo. La muerte siempre ha sido considerada por los nativos como el resultado de una hechicería hostil por parte del enemigo. Por tanto, la muerte de cualquier miembro de la tribu conllevaba una serie de castigos para los "enemigos". Primero, se organizó la adivinación para descubrir a los verdaderos enemigos y su ubicación actual, y luego se les envió un destacamento de vengadores para matar al culpable. Además, podían hechizar al enemigo con un palo puntiagudo, un animal o un hueso humano, agitándolo alrededor del fuego y clavándolo bruscamente en la arena después del hechizo. A veces, la varita de una bruja se arrojaba al enemigo como señal. Los etnógrafos religiosos distinguen varios tipos de magia:

iniciativa, cuyo significado radica en el hecho de que la acción inicial se realiza realmente y su finalización (derrota del enemigo) pertenece a fuerzas superiores.

Homeopático, Símil o Imitativo magia: daño a través del impacto en la imagen de una persona.

parcial o contagiosa- a través de un objeto que estuvo en contacto con el embrujado (pelo, comida o heces). La cosa se fumaba en el fuego, se ataba a un palo de excavación o se conjuraba a través de la huella de una persona en el suelo, donde se colocaba una pieza de cuarzo encantada.

Positivo magia. Representado por varias variedades.

amar encontrado en forma elemental entre los aborígenes australianos. Jóvenes usando una diadema chilares”, arcilla blanqueada y frotada con corteza de eucalipto, utilizando un cinturón de decoración “ lonka-lonka”, una pipa-pipa de madera, fumada en un fuego y, por supuesto, con hechizos, mujeres embrujadas.

magia curativa(medicina) es prerrogativa de los curanderos que usan hierbas, cataplasmas, masajes, sangrías, hipnosis, succionan la enfermedad y la escupen en forma de pequeños guijarros. Paralelamente a la magia curativa, apareció el chamanismo entre los aborígenes australianos, que nunca abandonó la etapa embrionaria. Así, por ejemplo, las tribus kurnai Y aranda se conocía el rito de iniciación de los espíritus, cuando el curandero iba a la cueva y se acostaba a dormir cerca de ella, creyendo que por la noche un espíritu vendría a él, lo atravesaría con una lanza y lo convertiría en chamán. Tales personas fueron llamadas birraarks(de la tribu kurnai).

Magia del clima- inducir lluvia por aspersión de agua por la boca, sangrado y pelusa. Los hechiceros superiores recibieron el regalo por herencia y tenían una marca.

magia de pesca se manifestaba enterrando piedras envueltas en hojas en los campos. fue desarrollado manto- predicciones por signos. Por ejemplo, el canto de los pájaros, las estrellas fugaces, los estornudos, la aparición de una serpiente. Antes del comienzo de la guerra, siempre adivinaban.

culto funerario . Los ritos funerarios en Australia son muy diversos. Entre estas diversas formas están: excavación en posición extendida y agachada, entierro en un nicho lateral, entierros aéreos (sobre andamios o árboles), endocanibalismo (comerse los muertos), fumar un cadáver, llevarlo consigo, quemarlo.

Culto tribal temprano . Es de origen tardío. Este culto se asocia principalmente con el nacimiento de los dioses. Cada grupo totémico tenía sus propios espíritus, mitos y rituales. También había seres sobrenaturales especiales: espíritus fundadores y patrocinadores, y espíritus monstruosos.

Hablar de espiritualidad Tasmanos parece muy problemático en vista de las circunstancias ya indicadas. Pero, sin embargo, los científicos sugieren la presencia en medio de ellos de los rudimentos de las creencias totémicas. Había costumbres funerarias bastante complejas. Un rasgo característico de la cultura espiritual puede considerarse el miedo al crepúsculo de la noche, que, aparentemente, tiene un origen animista.

Papúas y melanesios . EN Melanesia Los restos de las representaciones totémicas más antiguas se conservaron en forma de culto tribal y el culto de los líderes. En algunas partes de Melanesia, domina el totemismo ( lado oeste). El sistema de iniciaciones de edad ha cambiado aquí. Aquí hay un fortalecimiento del lado religioso de los ritos de iniciación y un debilitamiento del lado físico (largas pruebas, operaciones dolorosas, etc.).

Había curanderos, adivinos, hechiceros, invocadores de espíritus, sacrificadores y guardianes de santuarios, videntes de espíritus-chamanes. Además, la charlatanería se heredó del tío materno. Además, había una especialización de hechiceros - en agua, tierra, etc. En Nueva Caledonia había una casta de sacerdotes-hechiceros, y en Fiji, sacerdotes de la corte.

Entre los papúes, la creencia más desarrollada se mantuvo en una variedad de magia (dañina, económica, curativa, etc.). Entre los melanesios, así como entre los papúes, las creencias mágicas desempeñaron un papel importante.

Entre los melanesios, una práctica mágica asociada con la creencia en poder misterioso « maná».

Se han expresado bastantes puntos de vista sobre el origen de esta creencia. Algunos vieron el origen animista de la idea de maná(L.Ya. Sternberg, R. Codrington, W. Rivers, etc.), otros, dedujeron la creencia en maná de la creencia en los espíritus y, finalmente, otros creían que maná mucho más antiguo que el animismo y es una forma de creencias más primitiva (R. Marett, K. Preuss, etc.). La historiografía soviética consideraba la fe en maná como un fenómeno que ha surgido de las condiciones sociales. La selección de miembros privilegiados de la comunidad en Diferentes areas actividades (líderes, hechiceros, miembros de uniones secretas, etc.) dieron lugar a una actitud especial hacia estas personas, expresada en el fortalecimiento del papel de sus superioridad social, que se refleja en el ámbito religioso ( maná).

maná- una fuerza que es diferente de la fuerza natural. maná para los melanesios es una forma de explicarlo todo - es el éxito, buena cosecha etc. Además, maná en su significado puede actuar tanto para mal como para bien.

Aparte de maná la idea era conocida tabú como una prohibición que sirve para proteger la propiedad a través de las uniones de hombres.

fue desarrollado y animismo . Con un desarrollo significativo del animismo en Melanesia, tiene especificidades regionales. Así, por ejemplo, el noroeste de Melanesia (Islas Trobriand) nos muestra formas de animismo más arcaicas, en contraste con Melanesia Central (archipiélago de Bismarck, Islas Salomón y Nuevas Hébridas), donde el animismo alcanzó más desarrollo.

Los espíritus en las creencias animistas melanesias se dividen en dos categorías principales:

espíritus de la naturaleza ui, espíritus asociados con áreas famosas, ubicadas en las montañas, agua);

espíritus de los muertos tamate).

Una característica distintiva de las creencias animistas melanesias es que los melanesios nunca creyeron que los espíritus alguna vez fueron humanos.

Los espíritus son visibles solo para los curanderos, los perros y aquellos que nacieron con los ojos abiertos junto al fuego nocturno. Los espíritus roban cosas, animales heridos. Cada grupo tiene sus propios espíritus. Viven como personas, teniendo sus propios centros totémicos. A partir de ahí en forma ratapa” mudarse a gente nueva. El doble del alma puede abandonar el cuerpo en un sueño cuando ronca. Los sueños son un viaje del alma alrededor del mundo en diferentes intervalos de tiempo.

El animismo también aparece en los ritos funerarios. Las personas son enterradas acostadas o sentadas en la tumba, son quemadas, y también se conocía el entierro en tierra y la momificación. Se conocen casos de mutilación de un cadáver, amontonamiento de piedras, dejar comida, encender fuego para calentar, frotar con jugo cadavérico, fumar una mano cercenada como amuleto, comerse el cerebro, la grasa de los riñones de enemigos o parientes.

A diferencia de los australianos, los melanesios tenían Adoración de los ancestros, que se manifestó con la costumbre de representar a los muertos” uli» de madera y tiza, el uso de cráneos sagrados durante las ceremonias y el almacenamiento de cráneos en cabañas sagradas. A veces, en las casas de los hombres, se adjuntaba a una figura de madera un cráneo real de un antepasado fallecido. Además, en las casas de los hombres - Gamalah- guardaban máscaras rituales en las casas de sus antepasados, donde no se permitía a las mujeres ni a los no iniciados.

Una de las manifestaciones del animismo fue culto a los lideres. Los líderes, según los melanesios, tienen una amplia y fuerte maná. El poder del líder se basa precisamente en esta fuerza. Los espíritus de los líderes muertos se convierten en un objeto especial de reverencia.

La magia y el animismo encontraron su expresión en las uniones secretas masculinas. Su forma más típica se conoce en Melanesia Central. Se trata de una especie de sociedades secretas de brujería que practican algunos tipos de magia (Archipiélago de Bismarck). Estas uniones son de dos tipos principales: uniones abiertas (son más bien instituciones sociales) y uniones mágico-religiosas ( tamate esas letras. significa "espíritu del difunto", véase más arriba). De hecho, podemos considerar las uniones secretas de los hombres y casas de hombres como una forma rudimentaria de santuarios, más extendida en Polinesia.

Las creencias totémicas han sobrevivido en una forma sobreviviente. Dado que los procesos sociales entre los melanesios han ido más lejos que entre los australianos, el tótem ya no es una deidad tribal, sino tribal.

La mitología de los melanesios está bastante poco desarrollada. Hay principalmente mitos sobre héroes culturales, y un número significativo de mitos están asociados con la antigua división fracial.

Debido a la marcada estratificación social Polinesia el más difundido fue el culto a los líderes. Para el polinesio, el líder es una persona sagrada. Por lo tanto, a menudo el líder también podía combinar las funciones de un sacerdote. El líder fallecido era considerado una deidad.

Los sacerdotes continuaron siendo clérigos profesionales. Hay dos categorías de sacerdotes: oficiales (servidos en los santuarios, tohunga o Kahuna) y autónomos (adivinos, adivinos, chamanes, tauro o taula).

En Polinesia se conocía el culto al sacrificio. Sacrificaron frutas, pollos, cerdos. A veces se hacían sacrificios humanos. Tal sacrificio fue observado en 1777 por James Cook en la isla de Tahití.

Una característica de la práctica religiosa de los polinesios es la presencia de santuarios. Por regla general, los cementerios (entierros de líderes o nobles) servían como santuarios: Morai. Cada familia tenía la suya. Morena, pero también los había comunes. EN Morai había un altar con imágenes de los dioses. También estaban los poseídos en un ataque epiléptico transmitiendo la voluntad de los sacerdotes. Todos bebieron antes y durante las ceremonias. kava. Estos conceptos están conectados con la regulación de la producción comunal en la antigüedad, pero en sociedad de clases adquirió un nuevo significado.

Había muchas ideas sobre maná- una fuerza sobrenatural impersonal que trae buena suerte y felicidad y o tabú- prohibir Por la fuerza" tabú”poseído solo por líderes sagrados y nobles. Y el tabú aquí cumple una función protectora (protección de la propiedad privada), como en Melanesia, y fue una herramienta política. Tabú reemplazó decretos reales, legislación. Manoj gobiernan sacerdotes que tienen sus propias categorías y se unen en castas.

El más allá de los polinesios era tan heterogéneo socialmente como el mundo de los vivos. Después de la muerte, los líderes terminaron en una isla feliz en el oeste, a diferencia de los plebeyos, cuyo camino conducía a Por- país subterráneo.

Había una costumbre de embalsamar y colocar los cuerpos de los líderes en una cripta, cremación, entierro en una casa de hombres, entierro secundario, entierro en un barco. A veces se desmembraba el cadáver de los líderes, separándole la cabeza y colocándolo en una choza especial en Morae.

Había un panteón de dioses: tania- dios del sol, patrón de la fertilidad, la vegetación, Eso- Dios de la guerra, rongo- dios de la lluvia, la tierra, Tangoroa- el creador de todos los seres vivos, está asociado con todos los elementos de la naturaleza.

micronesia . A diferencia de las regiones anteriores, es la menos estudiada. Tampoco es fácil determinar la forma de las creencias religiosas de los micronesios. NN Miklukho-Maclay habló sobre la existencia del chamanismo aquí. El concepto principal entre los micronesios era el concepto de " kalit». Kalitami podían llamar sacerdotes, adivinos, invocadores de espíritus, y este título es hereditario. en aún más sentido amplio kalit llamó a todo lo sobrenatural. Después de la muerte puertas(como clérigos) se convirtieron en dioses. A menudo, kalit considerado como una reliquia del totemismo. Porque el kalit, según los micronesios, cada persona tiene uno que no se puede matar ni comer.

Arte popular oral y musical , asociado a ritos religiosos y mágicos, se dividía en a) mitos totémicos, relatos mitológicos sobre el origen del mundo, cuerpos celestes y fenómenos naturales, sobre el origen de las personas, el diluvio, sobre la serpiente arcoíris. Los mitos sobre el origen del sol, que se asocia a una mujer, son interesantes. También hay mitos sobre héroes culturales en los que aparecen en una forma vaga, mitad animal, mitad humana. Todos los mitos están llenos de la idea de una existencia especial de ancestros totémicos. b) cuentos de hadas contados por todos sobre personas mitad animales (ratas, etc.).

El instrumento musical era una trompeta de 60x5 cm, con el agregado de palmas, caderas, bumeranes, tambores de piel de lagarto, y para la iniciación se usaba un cuerno. Las canciones consistían en 2-3 melodías sonoras, repetidas al mismo nivel. Se cantaron canciones sobre un perro salvaje, una rata blanca, una zarigüeya. EN Melanesia a menudo se usaba un tambor, un gong, sonajeros, una flauta de boca hecha de tubos. EN Polinesia- una pipa de concha, una pipa de bambú para golpear el suelo con una vara de bambú, una flauta de arco, un gong de madera, un tambor hecho de piel de tiburón. Canciones, refranes, proverbios, leyendas, himnos, sortilegios, cantos laborales, militares con bailes colectivos, saturados de significado social religioso y mágico e imitación de animales, están muy extendidos, pudiendo durar hasta 5-6 noches seguidas. Al concluir la paz, los bailes colectivos eran obligatorios carroboree. El baile fue dirigido por un anciano con una lanza. Todos los movimientos de baile fueron coordinados. Los problemas se resolvieron durante el descanso. carroboree transmitido entre tribus.

EN Melanesia Había pistas de baile separadas para hombres y mujeres. Danzas de remeros, guerreros, etc. con ritmo estricto. Bailando a veces con máscaras con pintura corporal con sonajeros.

Juegos deportivos y entretenimiento. . Jugar con una pelota hecha de una burbuja o de cuero relleno de pelo. Competiciones deportivas boomerangs. Jugar con una cuerda, girar el ingenio, pelear en justas, adivinar las huellas de los animales, incluso jugar con muñecos de ladridos y jugar al escondite. EN Polinesia lanzaron una serpiente desde las capas internas de la corteza de un árbol sedoso en forma de pájaro o de persona estilizada. En Nueva Zelanda, compitieron caminando sobre zancos, lanzando lanzas, luchando en el agua, peleas a puñetazos de pared a pared, cabalgando las olas en una tabla o trineo en una piedra que se queja en Hawai. Juego de pelota, damas en 14 celdas, adivinanzas y juego de cuerdas.

La actividad visual y los inicios del arte . Aborigen Australia Se adornaban escudos, garrotes, boomerangs, lanzas en la punta. También aplicaron signos simbólicos en rocas y piedras. Los dibujos tenían una trama sagrada, además, también cumplían una función estética. En los objetos de culto, todos los dibujos de un significado condicionalmente simbólico son imágenes de antepasados ​​totémicos o episodios individuales de mitos. El artista aborigen Albert Namajira era muy famoso. También se aplicaron dibujos al cuerpo, armas, utensilios, churingas, vanos. Según la técnica, dibujos al quemado, coloreado con ocre, barro, carboncillo, ornamentación con plumón de ave. Predominó el estilo convencionalmente esquemático con figuras geométricas, zigzags, círculos, teniendo en cuenta el relieve del cuerpo.

EN Polinesia y Melanesia es común la cicatrización del cuerpo, la ornamentación de barcos y armas mediante la quema. Tallaron esculturas de madera, máscaras rituales, flautas talladas, vasijas de calabaza. EN Polinesia había esculturas realizadas en piedra, hueso, madera y tallas rupestres. Las imágenes de piedra ganaron fama mundial Moari en la Isla de Pascua y las Islas Marquesas. Hicieron tallas en la proa de los barcos, zancos, cuencos, pesos de pesca, varitas de líderes y horquillas. También se aplicaron dibujos con ocre a pincel con imágenes simbólicas de pájaros y peces.

En Isla de Pascua se conocían mausoleos para el monarca de Hota Matua. Había rudimentos de mesianismo en las creencias religiosas: todos esperaban la llegada del dios Makemaki.

Ritos y rituales religiosos: ¿qué es? Quizás algunos crean que solo aquellos que están estrechamente asociados con la religión experimentan tales fenómenos. Sin embargo, en realidad, tales rituales se han entrelazado durante mucho tiempo con la vida cotidiana de la gente común. ¿Qué podemos decir de un creyente, para quien las costumbres y los ritos religiosos son parte integral del ser?

Y, sin embargo, a pesar de esto, muchas preguntas interesantes permanecen en la sombra. Por ejemplo, incluso el significado de la palabra "rito religioso" causa cierto desconcierto. Después de todo, ¿cómo entender qué rituales se les deben atribuir y cuáles no? ¿O cuál es la diferencia entre los sacramentos ortodoxos y los católicos? Y después de todo, ¿hace cuánto fue la primera ceremonia religiosa? Entonces, consideremos todo en orden.

El significado de la palabra "rito religioso"

Como siempre, debe comenzar por la raíz del problema, es decir, con el significado exacto de esta expresión. Entonces, un rito religioso es una determinada acción basada en la idea mística de una persona sobre la realidad circundante.

Es decir, la tarea principal de tal ritual es fortalecer la conexión del creyente con su principio superior, o Dios. Al mismo tiempo, no importa en absoluto si tal acción se lleva a cabo individualmente o si es un evento colectivo.

¿Qué es un rito religioso?

Sin embargo, no es suficiente saber simplemente el significado de la palabra. Para comprender completamente su esencia, es necesario mirar todo desde un ángulo especial, apoyándose en ejemplos y argumentos ilustrativos. Por eso, consideremos qué es realmente una ceremonia religiosa.

Para empezar, tomemos como ejemplo el bautismo de dedos, que es común entre todos los cristianos. Parecería que no hay nada místico, la manipulación habitual de la mano en un orden dado, que se usa durante la oración. Y sin embargo es un rito religioso... ¿Sabes por qué?

Porque hay dos cosas importantes aquí. Primero, el ritual establecido, que no ha cambiado para todos los cristianos durante muchos siglos. En segundo lugar, se basa en la creencia de que tal acción puede derramar la gracia de Dios sobre una persona.

En base a esto, podemos sacar la siguiente conclusión: cualquier costumbre que combine estos dos puntos es un rito religioso.

Los primeros misterios místicos

Nadie sabe exactamente cuándo una persona comenzó a creer que él controla el mundo Después de todo, por primera vez esto sucedió en aquellos días en que nuestros antepasados ​​​​lejanos aún no podían escribir. La única evidencia de su forma de vida inteligente es el patrón y las muescas en las rocas. Sin embargo, incluso esta escasa información es suficiente para comprender qué es un rito religioso entre los pueblos antiguos.

En aquellos tiempos lejanos, la vida de una persona dependía directamente de cuán favorable fuera la madre naturaleza para él. Imagínese lo majestuoso que era para las personas que no tenían idea de las leyes de la física y la química. Por eso, no es de extrañar que con el paso de los años se le empezara a atribuir la presencia de su propia voluntad y mente.

Por lo tanto, para responder a la pregunta: "¿Qué es un rito religioso entre los pueblos antiguos?" será bastante fácil. Casi todos sus rituales estaban destinados a apaciguar a los espíritus de la naturaleza, para que les concedieran su patrocinio.

Esta creencia en el poder de los ritos sagrados ha tenido un marcado impacto en toda la historia de la humanidad. Después de todo, fue gracias a los antiguos sacramentos que aparecieron los primeros sacerdotes, personas que se comunican con fuerzas de otro mundo.

Ritos de los eslavos

Antes de la llegada del cristianismo a la Rus, nuestros antepasados ​​eran paganos. Creían en la existencia de muchos dioses, formando el panteón eslavo. Entonces, los guerreros adoraban a Perun, los campesinos adoraban a Lada y las personas creativas adoraban a Veles.

Inicialmente, los rituales fueron inventados por personas comunes para apaciguar de alguna manera a su amada deidad. Un poco más tarde, los propios sacerdotes comenzaron a seleccionar los ritos más favorables e insistieron en que la mente superior.

Llegó al punto de que ni una sola fiesta o evento significativo podría prescindir de un sacramento religioso. Y cuanto más a menudo y sistemáticamente se repetían, más se clavaban en la conciencia de la gente. Después de muchos años, se convirtieron en una parte integral de la vida diaria de los eslavos y la gente los tomó como algo natural.

Por ejemplo, los campesinos siempre hacían un sacrificio a Lada antes de empezar a sembrar. Después de todo, si esto no se hace, la diosa no otorgará su gracia a la siembra y la cosecha será mala. Lo mismo se aplicaba a otros aspectos de la vida de los eslavos: el nacimiento de los hijos, el matrimonio, la guerra y la muerte. Cada ocasión tenía su propio rito religioso, destinado a fortalecer la relación entre la deidad y el hombre.

Pero, ¿qué pasa con otros países y continentes?

Lo más curioso es que tal cosmovisión era inherente a casi todas las naciones y pueblos. Entonces, los griegos creían en los dioses del Olimpo, los egipcios, en las poderosas y otras criaturas no menos poderosas. Y los indígenas de África tenían tantas deidades diferentes que no hay la menor posibilidad de contarlas.

Y todos practicaban ritos religiosos. Por ejemplo, los griegos hacían ricas ofrendas a sus dioses en los templos, y en días festivos organizaban festividades con mascaradas. Los egipcios construyeron pirámides para que sus faraones vivieran allí incluso después de la muerte. Y algunos comieron corazones humanos, esperando de esta manera obtener la fuerza y ​​el coraje de un enemigo derrotado.

Prácticas religiosas en el mundo moderno.

A pesar de que ahora ha llegado la era de la popularización de las teorías científicas y los puntos de vista ateos, los ritos religiosos no han desaparecido. Además, algunos de ellos están tan profundamente arraigados en la mente de las personas que se han convertido en una norma familiar. Veamos los ritos más populares de las dos religiones gigantes: el cristianismo y el Islam.

Entonces, comencemos con el bautismo ortodoxo de niños. Este rito religioso es considerado uno de los más antiguos de nuestra historia. Según sus leyes, los niños pequeños son lavados con agua bendita para limpiarlos del pecado original. Además, los cristianos creen que durante el bautismo, Dios le dará a la persona un ángel guardián.

Otro antiguo ritual religioso que ha sobrevivido hasta el día de hoy es la peregrinación musulmana anual a La Meca. Creen que todo verdadero creyente debería hacer ese viaje al menos una vez en su vida para mostrar su devoción a Allah.

Lealtad que bordea el fanatismo

Sin embargo, no todos los rituales y rituales son inofensivos. Desafortunadamente, a veces la fe se convierte en fanatismo y luego aparecen las primeras víctimas. En particular, algunos ritos religiosos requieren sangre, a veces incluso humana. Y un creyente fanático está listo para presentar tal regalo. Después de todo, esta es la voluntad de Dios, y la vida humana en comparación con ella es solo polvo.

Al mismo tiempo, un rastro sangriento de ritos religiosos se extiende desde lo más profundo de la historia, ahora desapareciendo, luego reapareciendo. Qué son las Cruzadas de los cristianos o las guerras santas de los musulmanes contra los infieles. Sin mencionar que los antiguos aztecas sacrificaron a cientos o incluso miles de personas solo para satisfacer el apetito místico del dios sol.

En este sentido, debe entenderse que los ritos religiosos pueden realizarse tanto para el bien como viceversa. Al mismo tiempo, no es Dios quien crea el mal, sino las personas, porque son ellas las que finalmente determinan la esencia y el procedimiento del ritual.

Muchos rituales, costumbres y ritos religiosos que existen en la actualidad existen muy por mucho tiempo, porque nos llegaron desde la antigüedad, cuando una persona los usaba como una especie de apoyo energético y ayuda en diversas situaciones cotidianas.

Antiguos rituales y ceremonias.

No es ningún secreto que en la antigüedad las personas se dedicaban a la caza, y de esta manera obtenían su sustento. Sin embargo, no siempre la caza fue exitosa, y para evitar el hambre, las personas intentaban llamar a la buena suerte con señales: por ejemplo, pintaban animales en las rocas y luego los golpeaban con lanzas, simbolizando un resultado exitoso.

Al mismo tiempo, por ejemplo, comenzó a tomar forma el ritual del entierro humano. Se suponía que debía poner flores, armas y objetos que una persona usó durante su vida en la tumba. Como regla general, todos los rituales denotan acciones que conectan a una persona con el otro mundo.

Más tarde, una persona especial comenzó a aparecer en la tribu para realizar rituales y ceremonias, a quien se le llamó mago o hechicero. Ellos mismos realizaron todas las acciones y enseñaron a otros a realizarlas. ritos eslavos y los rituales pueden diferir de los rituales de otros pueblos, ya que todos tienen sus propias especificidades.

Ritos y rituales religiosos: antes y ahora

En cada era, los rituales se volvieron más y más complicados. La gente encontró nuevas formas de pedir a los dioses lo que querían. Hoy en día, cada religión tiene sus propios ritos y rituales, que pueden ser diarios (por ejemplo), calendario (por ejemplo, ritos y rituales para Navidad) o únicos, por ejemplo, bautismo.

Como en nuestros días, una persona podía orar sola o viniendo a un templo especial. En aquellos días, en casa, cada persona tenía su pequeño altar, en el que también se suponía que se rezaba.

Las tribus han vivido en tierras siberianas desde la antigüedad. pueblos del norte que tenían chamanes en la tribu que se dedicaban exclusivamente a ritos y rituales. Según los mitos, el chamán fue elegido por los propios espíritus: la persona que se suponía que se convertiría en él fue llevada a otro mundo, desarmada y creada de nuevo, ya en una nueva capacidad. Tal persona sabía cómo caminar entre mundos, podía curar a la gente, poner protección de la energía para influir en el clima. Tradicionalmente, sus rituales usaban música: el sonido de una pandereta.

Curiosamente, los buriatos y otros pueblos del norte, que han conservado su cultura hoy en día, todavía tienen chamanes que realmente saben habilidades asombrosas: Puede lanzar y eliminar maldiciones o adivinar el futuro.

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RELIGIOSO- RELIGIOSO, religioso, religioso; religioso, religioso, religioso 1. lleno solamente adj. a la religión Tonto religioso. || adj., por valor asociado con la observancia de los preceptos de la religión. "Libertad de culto y libertad... ... Diccionario Ushakov

- ▲ procedimiento simbólico, rito público acciones tradicionales que acompañan puntos importantes vida humana. ritualismo. etiqueta. ceremonia procedimiento oficial (# reuniones). ceremonial. maestro de ceremonias. ceremonial. ritual. ritual…

rito- Este artículo trata sobre rituales religiosos. Para la película, véase The Rite (película) . Un rito o ritual es un conjunto de acciones tradicionales condicionales, desprovistas de conveniencia práctica inmediata, pero que sirven como símbolo de cierta ... ... Wikipedia

rito- 1) ♦ (ENG ordenanza) (del Lat. ordinans ordering) un ritual religioso similar a un sacramento, que se lleva a cabo más como una conmemoración o un acto de obediencia que teniendo el efecto de un sacramento. En no sacramental tradiciones cristianas… … Diccionario de términos teológicos de Westminster

rito- (ritual eslavo general - arreglar, arreglar) - 1. una forma culturalmente determinada de celebrar una determinada ceremonia (boda, con motivo del nacimiento de un niño, etc.); 2. a veces - un ritual religioso ... diccionario enciclopédico en psicología y pedagogía

CULTO RELIGIOSO- CULTO RELIGIOSO (del lat. cultus veneración, culto) en el sentido amplio de culto en general; en un estrecho complejo de acciones religiosas, expresando la veneración de Dios o dioses por parte de los seguidores de una religión en particular. Cada religión tiene la suya... Enciclopedia filosófica

RITUAL DOMÉSTICO Y RELIGIOSO- (lat. ritual): una secuencia estereotipada históricamente establecida de acciones específicas para ciertas circunstancias. En cada religión hay un sistema ordenado de acciones que expresan la actitud de una persona hacia Dios y otros objetos de adoración... Sabiduría euroasiática de la A a la Z. Diccionario explicativo

- ▲ apelación de rito religioso (a quién), a (objeto), apelación de oración de Dios de un creyente a una deidad con una solicitud para enviar el bien y evitar el mal (hacer una oración. oferta # al Señor). oración. orar. rezar a Dios). orar. peregrinaje... Diccionario ideográfico de la lengua rusa

Libros

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