¿Cómo ayuda el icono de la Madre de Dios Vladimir? Vladimir Icono de la Madre de Dios. Icono milagroso

Icono de Vladímir La Madre de Dios representa a la Madre de Dios. Es una de las reliquias más veneradas de la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Vladimir Icono de la Madre de Dios: leyenda

Según la piadosa tradición, la imagen de la Madre de Dios de Vladimir fue escrita por el evangelista Lucas en una tabla de la mesa en la que el Salvador cenó con la Madre Purísima y el justo José el Desposado. La Madre de Dios, al ver esta imagen, dijo: “De ahora en adelante todo mi pueblo Me agradará. Que la gracia de Aquel que nació de Mí y de los Míos esté con esta imagen”.

Hasta mediados del siglo V, el icono permaneció en Jerusalén. Bajo Teodosio el Joven, fue trasladado a Constantinopla, desde donde en 1131 fue enviado a Rusia como regalo a Yuri Dolgoruky por parte del patriarca de Constantinopla Lucas Crisoverj. El icono fue colocado en un convento de monjas de la ciudad de Vyshgorod, no lejos de Kiev, donde inmediatamente se hizo famoso por sus numerosos milagros. En 1155, el hijo de Yuri Dolgoruky, St. El príncipe Andrei Bogolyubsky, que quería tener un santuario famoso, transportó el icono al norte, a Vladimir, y lo colocó en la famosa Catedral de la Asunción, que erigió. A partir de ese momento, el icono recibió el nombre de Vladimir.

Durante la campaña del príncipe Andrei Bogolyubsky contra los búlgaros del Volga, en 1164, la imagen de la “Santa Madre de Dios de Vladimir” ayudó a los rusos a derrotar al enemigo. El icono sobrevivió al terrible incendio del 13 de abril de 1185, cuando se quemó la Catedral de Vladimir, y permaneció ileso durante la destrucción de Vladimir por Batu el 17 de febrero de 1237.

La historia posterior de la imagen está totalmente relacionada con la ciudad capital de Moscú, donde fue llevada por primera vez en 1395 durante la invasión de Khan Tamerlán. El conquistador con un ejército invadió las fronteras de Riazán, la capturó y arruinó y se dirigió a Moscú, devastando y destruyendo todo a su alrededor. Mientras el gran duque de Moscú, Vasily Dmitrievich, reunía tropas y las enviaba a Kolomna, en la propia Moscú, el metropolitano Cipriano bendijo a la población por el ayuno y el arrepentimiento en oración. Por consejo mutuo, Vasily Dmitrievich y Cipriano decidieron recurrir a armas espirituales y trasladar el icono milagroso de la Purísima Madre de Dios de Vladimir a Moscú.

El icono fue llevado a la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú. La crónica informa que Tamerlán, habiendo permanecido en un lugar durante dos semanas, de repente tuvo miedo, giró hacia el sur y abandonó las fronteras de Moscú. Ocurrió un gran milagro: durante una procesión con un icono milagroso, que iba de Vladimir a Moscú, cuando innumerables personas estaban arrodilladas a ambos lados de la carretera y rezaban: “¡Madre de Dios, salva la tierra rusa!”, Tamerlán tuvo una visión. Ante su mirada mental apareció una alta montaña, de cuya cima descendían santos con varas doradas, y sobre ellos apareció la Mujer Majestuosa en un resplandor radiante. Ella le ordenó que abandonara las fronteras de Rusia. Tamerlán se despertó asombrado y preguntó sobre el significado de la visión. Le respondieron que la Mujer radiante es la Madre de Dios, la gran Defensora de los cristianos. Entonces Tamerlán dio la orden a los regimientos de regresar.

En memoria de la milagrosa liberación de Rusia de la invasión de Tamerlán el día del encuentro en Moscú del Icono de Vladimir Madre de Dios El 26 de agosto/8 de septiembre se instaló una ceremonia solemne vacaciones religiosas La reunión de este icono, y en el propio lugar de reunión se erigió un templo, alrededor del cual se ubicó posteriormente. Monasterio Sretensky.

Por segunda vez, la Madre de Dios salvó a Rusia de la ruina en 1480 (conmemorado el 23 de junio/6 de julio), cuando el ejército del Khan de la Horda Dorada, Akhmat, se acercó a Moscú.

El encuentro de los tártaros con el ejército ruso tuvo lugar cerca del río Ugra (el llamado "parado en Ugra"): las tropas estaban en diferentes orillas y esperaban un motivo para atacar. En las primeras filas del ejército ruso se encontraba un icono. Nuestra Señora de Vladimir, que milagrosamente puso en fuga a los regimientos de la Horda.

La tercera celebración de la Madre de Dios Vladimir (21 de mayo / 3 de junio) recuerda la liberación de Moscú de la derrota de Makhmet-Girey, Khan de Kazán, quien en 1521 llegó a las fronteras de Moscú y comenzó a quemar sus suburbios, pero de repente Se retiró de la capital sin causarle daño.

Antes del Icono Vladimir de la Madre de Dios, tuvieron lugar muchos de los eventos más importantes en la historia de la iglesia rusa: la elección e instalación de San Jonás, Primado de la Iglesia Rusa Autocéfala (1448), San Job, el primer Patriarca de Moscú y toda Rusia (1589), Su Santidad el Patriarca Tikhon (1917), y también en todos los siglos anteriores a ella, se prestaron juramentos de lealtad a la Patria y se realizaron oraciones antes de las campañas militares.

Iconografía de la Madre de Dios Vladimir

El icono de la Madre de Dios Vladimir pertenece al tipo "Caricia", también conocido con los epítetos "Eleusa" (ελεουσα - "Misericordioso"), "Ternura", "Glycophilus" (γλυκυφιλουσα - "Dulce beso"). Esta es la más lírica de todos los tipos de iconografía de la Virgen María, y revela el lado íntimo de la comunicación de la Virgen María con su Hijo. La imagen de la Madre de Dios acariciando al Niño, su profunda humanidad resultó ser especialmente cercana a la pintura rusa.

El esquema iconográfico incluye dos figuras: la Virgen María y el Niño Jesús, con los rostros pegados el uno al otro. La cabeza de María se inclina hacia el Hijo, y Él pone su mano alrededor del cuello de la Madre. Una característica distintiva del Icono de Vladimir de otros iconos del tipo "Ternura": la pierna izquierda del Niño Jesús está doblada de tal manera que la planta del pie, el "talón", es visible.

Esta conmovedora composición, además de su significado directo, contiene una profunda idea teológica: la Madre de Dios acariciando al Hijo aparece como símbolo del alma en estrecha comunión con Dios. Además, el abrazo de María y el Hijo sugiere los futuros sufrimientos del Salvador en la cruz; en la caricia de la Madre al Niño se prevé su futuro duelo.

La obra está impregnada de un simbolismo sacrificial completamente obvio. Desde un punto de vista teológico, su contenido se puede reducir a tres temas principales: “la encarnación, la predestinación del Niño al sacrificio y la unidad en el amor de María Iglesia con Cristo Sumo Sacerdote”. Esta interpretación de Nuestra Señora de la Caricia la confirma la imagen en el reverso del icono del trono con los símbolos de la Pasión. Aquí en el siglo XV. pintó una imagen del trono (etimasia - “trono preparado”), cubierto con un velo de altar, el Evangelio con el Espíritu Santo en forma de paloma, clavos, corona de espinas, detrás del trono está la cruz del Calvario, una lanza y un bastón con una esponja, debajo está el piso del altar. La interpretación teológica de la etimasia se basa en la Sagrada Escritura y los escritos de los Padres de la Iglesia. Etymasia simboliza la resurrección de Cristo y su juicio sobre los vivos y los muertos, y los instrumentos de su tormento son el sacrificio hecho para expiar los pecados de la humanidad. La yuxtaposición de María acariciando al Niño y el giro del trono expresaba claramente el simbolismo del sacrificio.

Se han presentado argumentos a favor del hecho de que el icono tenía dos caras desde el principio: así lo demuestran las formas idénticas del arca y las cáscaras de ambas caras. En la tradición bizantina, a menudo había imágenes de una cruz en la parte posterior de los íconos de la Madre de Dios. A partir del siglo XII, época de la creación de la “Vladimir Madre de Dios”, en los murales bizantinos, la etimasia a menudo se colocaba en el altar como imagen del altar, revelando visualmente el significado sacrificial de la Eucaristía, que tiene lugar aquí. en el trono. Esto sugiere la posible ubicación del icono en la antigüedad. Por ejemplo, en la iglesia del monasterio de Vyshgorod se podía colocar en el altar como icono de altar de doble cara. El texto de la Leyenda contiene información sobre el uso del ícono de Vladimir como ícono del altar y como ícono externo que se trasladó a la iglesia.

El lujoso atuendo del Icono Vladimir de la Madre de Dios, que tenía según las crónicas, tampoco atestigua la posibilidad de su ubicación en la barrera del altar en el siglo XII: “Y había más más de treinta jrivnias de oro, además de plata, además de piedras preciosas y perlas, y después de decorarlo, ponlo en tu iglesia en Volodymeri”. Pero muchos de los íconos externos fueron reforzados más tarde precisamente en iconostasios, como el ícono de Vladimir en la Catedral de la Asunción en Moscú, originalmente colocado a la derecha de las puertas reales: “Y habiendo traído<икону>al templo sucesor de su gloriosa Dormición, que es la gran Iglesia católica y apostólica de la metrópoli rusa, y lo puso en un estuche de iconos en el lado derecho, donde hasta el día de hoy permanece visible y adorado por todos" (Ver: Libro Grado. M., 1775. Parte 1 552).

Existe la opinión de que "Vladimir Madre de Dios" fue una de las copias del icono de la Madre de Dios "Acariciando" de la Basílica de Blaquernas, es decir, una copia del famoso icono milagroso antiguo. En la Leyenda de los Milagros del Icono de la Madre de Dios Vladimir, se la compara con el Arca de la Alianza, como la propia Virgen María, así como con su Túnica, que se guardaba en la rotonda de Agia Soros en Blaquernas. La Leyenda también habla de curaciones que se logran principalmente gracias al agua de las abluciones del Icono de Vladimir: beben esta agua, lavan a los enfermos con ella y la envían a otras ciudades en vasijas selladas para curar a los enfermos. Este milagro de las aguas del lavado del icono de Vladimir, destacado en la Leyenda, también podría tener sus raíces en los rituales del santuario de Blaquernas, cuya parte más importante era la capilla del manantial dedicada a la Madre de Dios. Constantino Porfirogenito describió la costumbre de lavarse en una pila bautismal frente a un relieve de mármol de la Madre de Dios, de cuyas manos manaba agua.

Además, esta opinión se ve respaldada por el hecho de que bajo el príncipe Andrei Bogolyubsky en su Principado de Vladimir El culto a la Madre de Dios, asociado con los santuarios de Blaquernas, recibió un desarrollo especial. Por ejemplo, en la Puerta Dorada de la ciudad de Vladimir, el príncipe erigió la Iglesia de la Deposición de la Túnica de la Madre de Dios, dedicándola directamente a las reliquias del Templo de Blaquernas.

Estilo del Icono Vladimir de la Madre de Dios

La época de la pintura del Icono Vladimir de la Madre de Dios, el siglo XII, se refiere al llamado Renacimiento Comnino (1057-1185). Este período del arte bizantino se caracteriza por la extrema desmaterialización de la pintura, llevada a cabo mediante el dibujo de rostros y ropas con numerosas líneas, blanqueando diapositivas, a veces caprichosamente colocadas de forma ornamental sobre la imagen.

En el icono que estamos considerando, la pintura más antigua del siglo XII incluye los rostros de la Madre y el Niño, parte del gorro azul y cenefa de maforio con asistencia dorada, así como parte del quitón ocre del Niño con una ayuda dorada con mangas hasta el codo y el borde transparente de la camisa visible desde debajo, un cepillo hacia la izquierda y parte mano derecha El bebé, así como los restos del fondo dorado. Estos pocos fragmentos supervivientes representan un alto ejemplo de la escuela de pintura de Constantinopla del período Comneniano. No hay una calidad gráfica deliberada característica de la época; por el contrario, la línea en esta imagen no se opone en ningún caso al volumen. El remedio principal expresión artística construido sobre “la combinación de fluidos insensibles, dando a la superficie la impresión de no haber sido hecha por manos, con una línea geométricamente pura y visiblemente construida”. “La carta personal es uno de los ejemplos más perfectos de la “flotación comneniana”, que combina el modelado secuencial de múltiples capas con la absoluta indistinguibilidad del trazo. Las capas de pintura son sueltas, muy transparentes; lo principal está en la relación de unos con otros, en la transmisión de los inferiores a través de los superiores.<…>Un sistema de tonos complejo y transparente (sankira verdoso, ocre, sombras y luces) produce un efecto específico de luz difusa y parpadeante”.

Entre Iconos bizantinos Durante el período Komniniano, la Madre de Dios Vladimir también se distingue por la característica las mejores obras esta vez penetración profunda en la zona alma humana, su sufrimiento secreto oculto. Las cabezas de Madre e Hijo se presionaron una contra la otra. La Madre de Dios sabe que Su Hijo está condenado a sufrir por el bien de las personas, y el dolor acecha en Sus ojos oscuros y pensativos.

La habilidad con la que el pintor pudo transmitir un estado espiritual sutil probablemente sirvió como origen de la leyenda sobre la pintura de la imagen por parte del evangelista Lucas. Hay que recordar que la pintura de la época paleocristiana, la época en la que vivió el famoso pintor de iconos evangelistas, era carne y hueso del arte de la Antigüedad tardía, con su naturaleza sensual y "realista". Pero, en comparación con los iconos período temprano, la imagen de la Madre de Dios Vladimir lleva el sello de la más alta “cultura espiritual”, que sólo podría ser fruto de pensamientos cristianos centenarios sobre la venida del Señor a la tierra, la humildad de Su Purísima Madre y la camino que recorrieron de abnegación y amor sacrificial.

Listas milagrosas veneradas con íconos de la Madre de Dios Vladimir

Del icono de Vladimir Santa Madre de Dios Se han escrito muchas listas a lo largo de los siglos. Algunos de ellos se hicieron famosos por sus milagros y recibieron nombres especiales según su lugar de origen. Este:

• Vladimir es un ícono de Volokolamsk (memoria del Sr. 3/16), que fue la contribución de Malyuta Skuratov al monasterio de Joseph-Volokolamsk. Hoy en día forma parte de la colección del Museo Central de Cultura y Arte Ruso Antiguo que lleva el nombre de Andrei Rublev.
• Vladimirskaya - Seligerskaya (memoria D. 7/20), traída a Seliger por Nil Stolbensky en el siglo XVI.
• Vladimir - Zaonikievskaya (memoria M. 21. / Juan 3; Juan 23 / Ill. 6, del monasterio Zaonikievsky), 1588.
• Vladimirskaya - Oranskaya (memoria M. 21 / Juan 3), 1634.
• Vladimirskaya - Krasnogorskaya (Montenegorskaya) (memoria M. 21 / Juan 3). 1603
• Vladimir - Rostov (memoria Av. 15/28), siglo XII.

Troparion al Icono de la Madre de Dios de Vladimir, tono 4

Hoy brilla intensamente la gloriosa ciudad de Moscú, / como la aurora del sol ha recibido, oh Señora, Tu icono milagroso, / hacia el cual ahora fluimos y rogamos a Ti clamamos: / Oh, maravillosa Señora Theotokos, / te ruega, nuestro Dios encarnado, / que libere a esta ciudad y a todas las ciudades y países cristianos de todas las calumnias del enemigo, // y nuestras almas serán salvadas por el Misericordioso.

Kontakion al Icono Vladimir de la Madre de Dios, tono 8

Al Voivoda victorioso elegido, / como aquellos que fueron liberados de los malignos por la venida de Tu honorable imagen, / Señora Theotokos, / celebramos alegremente la celebración de Tu encuentro y solemos llamarte: // Alégrate, Novia Soltera.

Oración al Icono Vladimir de la Madre de Dios

¡Oh Señora Todomisericordiosa Theotokos, Reina Celestial, Intercesora Todopoderosa, nuestra desvergonzada Esperanza! Agradeciéndote por todas las grandes bendiciones que el pueblo ruso ha recibido de Ti a lo largo de las generaciones, ante Tu purísima imagen te rogamos: salva esta ciudad (o: todo este, o: este santo monasterio) y a Tus siervos venideros y a los toda la tierra rusa del hambre, la destrucción, la tierra de sacudidas, inundaciones, fuego, espada, invasión de extranjeros y guerras intestinas. Salva y salva, oh Señora, nuestro Gran Señor y Padre Kirill, Su Santidad el Patriarca de Moscú y de toda Rusia, y nuestro Señor (nombre de los ríos), Su Eminencia Obispo (o: Arzobispo, o: Metropolitano) (título) y a todos Su Eminencia metropolitanos, arzobispos y obispos ortodoxos. Que gobiernen bien la Iglesia rusa y que las fieles ovejas de Cristo sean preservadas indestructiblemente. Acuérdate, oh Señora, de toda la orden sacerdotal y monástica, calienta sus corazones con celo de Dios y fortalécelos para caminar dignamente de su vocación. Salva, oh Señora, y ten piedad de todos Tus siervos y concédenos el camino del camino terrenal sin tacha. Confírmanos en la fe de Cristo y en el celo por la Iglesia Ortodoxa, pon en nuestros corazones el espíritu de temor de Dios, el espíritu de piedad, el espíritu de humildad, danos paciencia en la adversidad, abstinencia en la prosperidad, amor por nuestros vecinos, perdón a nuestros enemigos, éxito en las buenas obras. Líbranos de toda tentación y de la insensibilidad petrificada, y en el terrible día del Juicio, concédenos por tu intercesión estar a la diestra de tu Hijo, Cristo nuestro Dios. A Él pertenece toda la gloria, honra y adoración, juntamente con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

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Estos largos y numerosos movimientos del ícono en el espacio se interpretan poéticamente en el texto de la Leyenda de los Milagros del ícono Vladimir de la Madre de Dios, que fue encontrado por primera vez por V.O. Klyuchevsky en Chetya-Minea de Milyutin, y publicado según la lista de la colección de la Biblioteca sinodal No. 556 (Klyuchevsky V.O. Tales of the Miracles of the Vladimir Icon of the Mother of God. - San Petersburgo, 1878). En eso descripción antigua se asemejan al camino que recorre la luminaria del sol: “Cuando Dios creó el sol, no lo hizo brillar en un solo lugar, sino que, dando la vuelta a todo el Universo, ilumina con sus rayos, por eso esta imagen de nuestro Santísimo La Virgen María y la Siempre Virgen María no están en un solo lugar... sino que, recorriendo todos los países y el mundo entero, ilumina..."

Etingof O.E. Sobre la historia temprana del icono “Nuestra Señora de Vladimir” y la tradición del culto Blaquerna a la Madre de Dios en la Rusia de los siglos XI-XIII. // Imagen de la Madre de Dios. Ensayos sobre iconografía bizantina de los siglos XI-XIII. – M.: “Progreso-Tradición”, 2000, p. 139.

El REP. 137. Además, N.V. Kvilidze inauguró el cuadro del diácono de la Iglesia de la Trinidad en Vyazemy finales del XVI siglo, donde en la pared sur hay una liturgia en una iglesia con un altar, detrás del cual se encuentra un icono de la Madre de Dios Vladimir (N.V. Kvilidze. Frescos recién descubiertos del altar de la Iglesia de la Trinidad en Vyazemy. Informe en el Departamento arte ruso antiguo V Instituto Estatal historia del Arte abril de 1997).

Etingof O.E. A la historia temprana del icono “Nuestra Señora de Vladimir”...

A lo largo de su historia se registró al menos cuatro veces: en la primera mitad del siglo XIII, a principios del siglo XV, en 1521, durante las reformas en la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú y antes de la coronación de Nicolás II en 1895. -1896 por los restauradores O. S. Chirikov y M. D. Dikarev. Además, se llevaron a cabo reparaciones menores en 1567 (en el monasterio de Chudov por el metropolitano Atanasio), en los siglos XVIII y XIX.

Kolpakova G.S. Arte de Bizancio. Períodos temprano y medio. – San Petersburgo: Editorial “Azbuka-Classics”, 2004, p. 407.

El REP. 407-408.

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En la ortodoxia existe una antigua tradición de veneración de iconos, que indudablemente beneficia a los creyentes y está asociada con numerosos y variados milagros. El icono de la Madre de Dios Vladimir es especialmente venerado entre los cristianos ortodoxos, de qué manera ayuda y por qué es tan valorado.

¿Quién es el creador? Hay una serie de imágenes que, según la leyenda, fueron escritas por el propio apóstol Lucas, autor de uno de los libros del Evangelio. Esta imagen recibió la bendición de la propia Virgen Purísima y fue escrita en una pizarra que anteriormente sirvió a Cristo, así como a María y José. comedor. Por lo tanto, tiene una gracia especial y un valor tan grande.

Principales hitos históricos:

• hasta mediados del siglo V permanece en territorio de Jerusalén, luego es transportado a Constantinopla;
• permanece en Bizancio hasta el siglo XII, pero Patriarca de Constantinopla entrega la imagen a Yuri Dolgoruky, quien llevó el icono a Kiev;
• un período de varios milagros del que se entera el hijo de Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky. Habiendo ido al monasterio de Vyshgorod, el príncipe toma el rostro sagrado y en el camino llega a Vladimir, donde tiene una visión de la Madre de Dios. Aquí ordena la construcción de un nuevo templo;
• el icono de Vladimir recibe su nombre actual, obra varios milagros y salva a Rusia más de una vez;
• Andrei Rublev hace una lista (en 1408), que permanece en el templo de la ciudad de Vladimir, el original en 1480 fue llevado a Moscú y colocado en el territorio de la Catedral de la Asunción;
• En 1918, la imagen fue trasladada a la Galería Tretyakov y en 1999 a la Iglesia de San Nicolás.

Esto es historia oficial icono de la Madre de Dios Vladimir, que se encuentra en en mayor medida interesante para los científicos. Además, hay uno completamente diferente, que resulta interesante para los creyentes. Este mosaico histórico se ha conservado en granos separados en las historias y testimonios del pueblo.

Descripción de la imagen

Hay cuatro principales imagen iconografica Theotokos: Hodegetria, Eleusa, Oranta, Akathist, que se utilizan para crear santuarios. En el Icono de Vladimir de la Madre de Dios vemos el tipo de Eleus o Ternura, que se caracteriza por el Niño y la Madre de Dios abrazados el uno al otro. Se tocan las mejillas y se abrazan.

El nivel formal y primitivo de comprensión da completamente significado claro– la relación entre madre e hijo, la ternura del amor maternal. Por supuesto, este símbolo no debe descuidarse, ya que en sí mismo es muy importante para la comprensión. Sin embargo, no debemos olvidarnos del papel de las figuras representadas: ante nosotros no solo hay personas, sino santos, aunque están representados en forma humana.

¡Nota! Una característica especial de la imagen es un pequeño detalle: los pies del Salvador. Uno de ellos está orientado hacia el espectador, que puede contemplar el calcañar del niño Cristo. El icono de Nuestra Señora de Vladimir se distingue por este elemento.

Descripción simbólica:

• los representados presionan sus mejillas: la Virgen Purísima simboliza la humanidad, y Cristo representa al Señor, por quien todo hombre se esfuerza. Así se representa amor divino y la estrecha relación entre el Creador y Su hijo;
• La ropa de María: La parte de abajo el tono azul simboliza la pureza celestial, el superior es rojo, indicando la posición real de María y el sufrimiento de la Virgen María;
• Los elementos dorados de la ropa también indican realeza, un símbolo de la gracia divina.

La Madre de Dios también puede representar simbólicamente no sólo a la humanidad y al individuo, sino también a la iglesia. Esto se ve subrayado por un detalle: María lleva en su ropa unos brazaletes que llevan los sacerdotes. Nuestra Señora representa la Iglesia Igual a los Apóstoles, que permite a la humanidad acudir al Señor.

Video útil: sobre el Icono Vladimir de la Madre de Dios.

milagros

Antes de considerar cómo ayuda esta imagen, es necesario describir brevemente los milagros conocidos que se realizaron a lo largo de la larga historia de Rusia. Wikipedia puede informarle sobre esto; estos hechos son bien conocidos. Hasta ahora, los milagros asociados con este icono ayudan a los creyentes.

¡Nota! El Icono Vladimir de la Madre de Dios es uno de los Imágenes clave por la ortodoxia rusa.

Cientos de miles de creyentes durante siglos, tanto gente común como aristócratas, oraron ante él, grandes ascetas y gente mundana comprendieron la fe ante él, a través de las oraciones del pueblo ruso, la Virgen María obró milagros y protegió su tierra natal de todo tipo. de adversidades.

Eventos milagrosos famosos:

1. En 1395, la Virgen Purísima se apareció en sueños a Tamerlán, quien en ese momento había conquistado una gran cantidad de tierra, lo obligó a retirarse y no capturar Rusia.
2. En 1451, los tártaros volvieron a estar bajo los muros de la ciudad, pero Jonás, que en ese momento era el metropolitano, llevó un icono de la Madre de Dios a la gloria de Dios a lo largo de los muros de la ciudad para proteger la ciudad. Por la noche, los tártaros escucharon un ruido incomprensible y creyeron que se trataba del ejército de Vasily Dmitrievich que se acercaba. Las hordas enemigas sintieron miedo, se retiraron de las murallas de la ciudad y regresaron a casa.
3. De pie junto al río Ugra en 1480. Según la leyenda, el milagroso Icono Vladimir de la Madre de Dios fue llevado al río antes del inicio de la supuesta batalla. Las tropas rusas y tártaras permanecieron en orillas opuestas del río durante 9 meses, sin atreverse a lanzar una ofensiva. Antes de la batalla, los rusos trajeron un icono a su costa y, más tarde un tiempo corto, los tártaros se retiraron.
4. Salvando a Moscú. A principios del siglo XVI, la invasión de los tártaros podría haber destruido completamente Moscú, pero una de las monjas tuvo un sueño sobre el icono y los pecados de los habitantes de la capital. Como resultado, por la mañana, la gente del pueblo y los sacerdotes se reunieron en el templo para pedir ayuda a la Madre de Dios. Como resultado, los tártaros se retiraron nuevamente.
5. Encontrar un rey. Con el icono, bajo el liderazgo del Metropolitano, acudieron a Boris Godunov para que se convirtiera en el nuevo zar.
6. Liberación de los polacos. En 1613, las tropas liberadoras entraron en la ciudad y fueron recibidas exactamente con este rostro.

Además, el icono de la Madre de Dios Vladimir se utilizó activamente durante la coronación de varias realezas. La gente notó diversos milagros que se lograban orando ante la imagen o lavándose con el agua que previamente la había lavado. Estos hechos quedaron registrados en varios libros de la iglesia.

¡Informativo! Qué es: cuándo y cómo orar correctamente

como orar

Muchos cristianos ortodoxos han visto al menos una fotografía o reproducción de esta imagen. Está disponible en muchos templos. Lo que rezan al Icono de Dios Vladimir: los creyentes piden por sus propias necesidades, no se olvidan de su propia tierra y de otros cristianos ortodoxos que se beneficiarán de la intercesión de la Madre de Dios.

Te enumeramos los motivos más habituales:

• fortalecer la fe en momentos de duda, cuando es necesario fortalecer la fe y profundizar el propio sentimiento religioso;
• Para la curación de dolencias físicas y mentales, la Virgen María ora constantemente al Señor y se aparece. gran intercesor que ayuda a quienes piden a encontrar salud;
• sobre la liberación del pecado: esto es con lo que la imagen ayuda especialmente: cada creyente puede arrepentirse y recibir el perdón;
• pedir por el país y la fe ortodoxa; esta oración es tradicional y se practica durante muchos siglos;
• antes de tomar una decisión, cuando necesitas pensar en algo y conseguir algo Consejo valioso, después de la oración a la Virgen María la mejor decision mismo visita la mente del creyente.

En la esquina roja de la casa suele haber imágenes del Salvador y la Virgen María; este es un mínimo imprescindible. Puede instalar la Madre de Dios Vladimir de Andrei Rublev o en una versión iconográfica anterior. El rostro es muy universal y puede beneficiar al creyente.

Por la descripción anterior sabemos cómo se ve el icono: rasgo distintivo Es el pie de Cristo, que mira hacia el espectador. A partir de este detalle es fácil ver la imagen deseada cuando llegas al templo y ofreces una oración.

Para hacer esto, debe venir antes o después del servicio para poder encender una vela y leer una oración. cantidad requerida una vez.

También es posible rezar en privado, es decir, en casa, frente a la imagen que hay en la habitación. Esta práctica es integral para los ortodoxos; la oración solitaria trae importantes beneficios espirituales.

A continuación se ofrecen algunos consejos para esta práctica:

• antes de comenzar, debes aclarar tu propia mente, sintonizarte con la oración y renunciar a las preocupaciones terrenas;
• frente a la imagen, si es posible, primero se enciende una vela o lámpara;
• es necesario garantizar la privacidad y la calma total para no distraerse y concentrarse en las palabras de oración;
• Es mejor leer la oración de memoria, pero también se puede utilizar un libro de oraciones o simplemente una copia impresa conveniente;
• También se permite la oración con sus propias palabras, que comienza con el discurso tradicional “Oh Todomisericordiosa Señora Theotokos”.

Video útil: la historia del Icono Vladimir de la Madre de Dios.

Conclusión

Cuando el milagroso Icono Vladimir de la Madre de Dios se convierte en parte de la práctica regular de oración, el creyente adquiere una conexión especial con esta imagen. Es como si se estableciera una conexión invisible con el resto del mundo ortodoxo; este rostro, por así decirlo, impregna siglos de fe ortodoxa y contiene una especie de quintaesencia de esta tradición. Contiene arquetipos profundos, con su ayuda la gracia desciende al mundo, es una ventana clara a través de la cual los creyentes pueden mirar el mundo espiritual.

Una pequeña característica del icono de Vladimir: es la única imagen en la que se ve el pie de Jesús.

La imagen de la Madre de Dios para el mundo ortodoxo es una de las principales. Está colocado junto con la Santísima Trinidad, el Espíritu Santo y el Salvador. La Madre de Dios es intercesora, maestra para cada cristiano y para todo el país.

Los iconos de la Madre de Dios se pueden encontrar en cada iglesia, en cada hogar ortodoxo. A través de ellos ella manifiesta su voluntad, escucha a quienes oran y ayuda. Una de las imágenes más veneradas es Vladimir. Aparece en importantes acontecimientos históricos de Rusia. El icono curó a muchas personas de dolencias que la medicina moderna no podía tratar.

La historia del Icono Vladimir de la Madre de Dios es muy interesante, pero no menos interesante es su descripción dada por historiadores del arte, iconógrafos y científicos. Es un sorprendente ejemplo de pintura bizantina del siglo XII y tiene características únicas.

Descripción

En el icono de Vladimir, la Virgen María está representada con una túnica de color rojo oscuro. En sus brazos está el bebé Salvador. En su ropa hay una pequeña raya verde: el clav, un símbolo. poder real. El fondo es dorado. Los monogramas están aplicados a los lados.

El tipo iconográfico del icono es “Ternura”. Los expertos en pintura de iconos afirman que se hizo en Bizancio. La época estimada de creación es los siglos XI-XII. La imagen es un ejemplo sorprendente de los cambios en el arte de esa zona. Los artistas y pintores de iconos se alejaron de los gráficos deliberados y dejaron de contrastar líneas con volumen. Son característicos los trazos débiles, casi invisibles, que crean la sensación de la naturaleza milagrosa del santuario. Las líneas son suaves y fluyen unas de otras.

El tipo “Ternura” se caracteriza por la forma en que se representan a la Madre de Dios y al Niño Salvador. La Virgen María sostiene a Jesús en sus brazos, con la cabeza inclinada hacia él. El pequeño Salvador presiona su mejilla contra la mejilla de su madre. Se cree ampliamente que esta imagen en particular gozaba de especial estima en Constantinopla. El tipo se formó entre los siglos XI y XII d.C. Los iconos de ternura tienen un simbolismo multifacético.

Simbolismo

La “ternura” se puede interpretar de diferentes maneras. Por un lado, simboliza el sacrificio realizado por la madre por el bien de toda la humanidad. ¿Está toda madre dispuesta a entregar a su hijo a la tortura para salvar a otra persona? El sacrificio de la Virgen María no tiene límites. Ella sabía que el Hijo de Dios tendría una vida difícil. vida terrenal. Por tanto, su angustia mental se puede comparar con todo el dolor que experimentó su hijo.

Además, el icono “Ternura” es un símbolo amor de madre. La Madre de Dios es la madre común de todos los cristianos, nos protege, nos ayuda en los momentos difíciles e intercede ante el Padre-Señor por todos.

La aparición del santuario en Rusia y los primeros milagros.

Este icono fue pintado presumiblemente en el siglo XII. Según la leyenda, esta es una lista de una imagen hecha por Lucas durante la vida de la Virgen María. El lienzo era el tablero de la mesa en la que el Salvador cenó con José y su madre. En el siglo V, este icono llegó a Constantinopla y, casi 700 años después, el clérigo Lucas hizo una copia y se lo envió como regalo a Yuri Dolgoruky.

El hijo de Yuri, Andrei Bogolyubsky, viajó con el santuario al otro extremo del país para fundar allí un reino independiente de Kiev. Estaba de paso por Vladimir. Y aquí el icono se mostró por primera vez milagroso. Antes de que Andrey tuviera tiempo de alejarse de la ciudad, los caballos se detuvieron en seco. Nadie podría moverlos. Luego los caballos fueron reemplazados, pero estos también se negaron a alejarse de Vladimir. Yuri se dio cuenta de que esto era una señal y comenzó a orar fervientemente. La Madre de Dios se le apareció y le dijo que el lugar del icono estaba en esta ciudad. Se ordenó construir un templo para ella. El príncipe obedeció. Desde entonces, el icono empezó a llamarse Vladimir.

Milagros creados

Desde el momento en que apareció en Rusia, el icono de Vladimir fue venerado por todos los sectores de la población, desde los campesinos hasta los príncipes. La historia conoce al menos 3 casos en los que, a través del santuario, la Virgen María expresó varias veces su voluntad, tuvo misericordia de ciudades enteras, protegiéndolas de la destrucción.

Brevemente sobre los tres milagros más famosos:

• Rescate de Khan Mehmet. En 1521, el líder tártaro planeaba capturar Moscú y reunió un gran ejército para ello. Toda la población ortodoxa, los obispos y la administración oraron ante el icono de la Madre de Dios. Al final, salvó la ciudad apareciéndose a Mehmet en un sueño con un enorme ejército. Tenía miedo de esta señal y se retiró.
• Rescate de Khan Akhmat. El enfrentamiento se ganó incluso antes de comenzar. Akhmat condujo a las tropas hasta el río Ugra y esperó la acción del lado opuesto. El príncipe no dirigió a los soldados a la ofensiva, sino que tomó posiciones convenientes. Temiendo una trampa, el enemigo se retiró. Antes de esto, una monja piadosa apareció en un sueño. Madre de Dios, mostrando que el ícono no se puede sacar fuera de la ciudad. Khan se retiró después de que detuvieron a los obispos que iban a hacer esto y leyeron una oración sincera.
• Rescate de Khan Tamerlán. Se retiró después de ver a la Madre de Dios en su sueño.

En honor a cada uno de estos milagros, se llevan a cabo celebraciones de iconos.

La Madre de Dios también respondió a las oraciones. la gente común. Curó a muchos de enfermedades que la medicina no podía superar: ceguera, defectos cardíacos, cáncer.

Listas de milagros

Un rasgo distintivo del icono de Volokolamsk es la imagen de los santos Cipriano y Geroncio, con quienes se asocia la llegada del santuario a Moscú.

• La copia de Volokolamsk del icono de la Virgen María se encuentra en la Catedral de la Asunción de Moscú. En 1572 fue llevada desde Zvenigorod al monasterio de Joseph Volotsky. Jugaron los santos Cipriano y Leónidas. papel importante en el destino del santuario de Vladimir, por eso tuvieron el honor de estar incluidos en su lista. El primero transportó el icono de Vladimir a Moscú. Durante el segundo, finalmente se afianzó en la capital, se decidió dejarla aquí, si no para siempre, al menos por mucho tiempo. En 1588 se dedicó una iglesia al santuario de Volokolamsk y luego se trasladó a la Catedral de la Asunción. El santuario se considera milagroso.
• Lista de Seliger. Perteneció al monje Neil Stolbensky, que vivía cerca del lago Seliger, en la isla Stolbny. Guardado junto a sus reliquias. Durante su vida intentaron robar al clérigo: al entrar en su celda, los delincuentes solo vieron un icono. E inmediatamente se quedaron ciegos: el Señor protegió el Nilo y castigó a los atacantes. Se arrepintieron y comenzaron a pedir perdón al monje entre lágrimas. Después de perdonarlos, Stolbny oró al Señor por el perdón de los hombres. Su visión regresó.

En el Icono de Seliger se representa al Niño a la derecha de la Virgen María.

La gente suele rezar al icono de Vladimir por la salvación del alma, orientación sobre verdadero camino, sobre la protección de los niños. La Madre de Dios está dispuesta a proteger a todo aquel que se dirige a ella en sincera oración. Hubo casos en los que incluso ayudó a personas de otras religiones.

Días para celebrar el icono:
3 de junio: en honor al rescate de Moscú de manos de Khan Makhmet-Girey en 1521.
6 de julio: en memoria de la liberación de Rusia del Khan de la Horda de Oro Akhmat en 1480.
8 de septiembre: Presentación del Icono de Vladimir, en memoria de la liberación de Moscú de las tropas de Tamerlán en 1395.

QUÉ SE ORA ANTE EL ICONO DE VLADIMIR DE LA MADRE DE DIOS

Vladímirskaya Icono de la Madre de Dios Siempre oró por la preservación del país, por ayuda para protegerlo de los enemigos. La gente recurre a este icono durante diversos desastres y pide ayuda para curarse de enfermedades.
La Madre de Dios, a través de esta imagen, ayuda a reconciliar a las personas en guerra, suaviza los corazones humanos, ayuda a aceptar la decisión correcta, fortalece la fe.
Hubo casos en que las oraciones al Icono de Vladimir aliviaron la infertilidad o la enfermedad. Órganos reproductivos. El icono protege especialmente a las madres y a sus hijos, promueve parto fácil, da salud a los bebés, ayuda con las enfermedades del corazón y del sistema cardiovascular.

Hay que recordar que los iconos o santos no se “especializan” en ningún área específica. Será correcto cuando una persona se vuelva con fe en el poder de Dios, y no en el poder de este ícono, este santo o la oración.
Y .

HISTORIA DE LA APARICIÓN DE VLADIMIR MADRE DE DIOS

Según la leyenda, la santa imagen de la Madre de Dios de este icono fue creada por el apóstol y evangelista Lucas directamente en la superficie de la mesa en la que comían el Salvador y la Virgen Purísima:

“Habiendo escrito Tu honorable imagen, el divino Lucas, el escritor inspirado del Evangelio de Cristo, representó al Creador de todo en Tus manos”.

Al ver la imagen creada, la Madre de Dios dijo:

“De ahora en adelante todos Me agradarán. Que la gracia de Aquel que nació de Mí y de los Míos esté con esta imagen”.

A principios del siglo XII, se realizó este icono. lista especial, el propio Icono de Vladimir estaba en ese momento en Constantinopla. La lista fue entregada como regalo a Yuri Dolgoruky, gran duque de Kiev. El santo icono fue llevado a Kiev y colocado en el Monasterio de la Madre de Dios.
Yuri Dolgoruky tuvo varios hijos, constantemente se peleaban entre sí por la herencia de su padre. Uno de los hijos, el príncipe Andrés, estaba cansado de las peleas de los hermanos y en 1155, a escondidas de su padre, tomando un icono del Monasterio de la Madre de Dios, se dirigió al norte del estado para crear allí su propio principado, que sería independiente de Kiev.

Hicieron una plataforma para el ícono y lo transportaron en un trineo especial. Durante todo el viaje, el príncipe Andrés oró fervientemente a la Madre de Dios.
Después de descansar en Vladimir, el príncipe estaba a punto de seguir moviéndose, pero después de alejarse bastante de la ciudad, sus caballos se detuvieron. Intentaron obligarlos a seguir adelante, pero todos los intentos fueron infructuosos. Incluso después de cambiar de caballo, nada cambió: la caravana no se movió. El príncipe Andrei comenzó a orar fervientemente a la Madre de Dios, y durante la oración se le apareció la propia Reina, ordenando que el icono milagroso se dejara en Vladimir y que la catedral que el príncipe tendría que construir se convirtiera en su hogar. Entonces esta imagen recibió el nombre: Icono Vladimir de la Madre de Dios.
A Moscú Icono de Vladímir fue transportado en 1480. Fue colocado en la Catedral de la Asunción y en Vladimir permaneció una copia del icono, escrita por el monje Andrei Rublev.

El lugar de encuentro (o “presentación”) del icono en Moscú está inmortalizado en el Monasterio Sretensky, erigido en honor a este evento, y la calle recibió el nombre de Sretenka.

Inmediatamente después de la revolución, se cerró la Catedral de la Asunción en el Kremlin. En 1918, la imagen milagrosa de la Madre de Dios fue trasladada a la Galería Estatal Tretyakov, donde permaneció hasta el 8 de septiembre de 1999. Luego fue trasladada de la Galería Tretyakov a la Iglesia de San Nicolás en Tolmachi.

ALGUNOS MILAGROS QUE OBRÓ EL ICONO DE LA MADRE DE DIOS DE VLADIMIR

En la historia hay mucha evidencia de milagros inusuales que ocurrieron con el Icono Vladimir de la Madre de Dios.
En 1395, Khan Tamerlán y sus tropas atacaron Rusia. En ese momento, en una procesión de la cruz, durante más de diez días, llevaron el icono en sus manos desde Vladimir a Moscú. La gente se paró a ambos lados del camino y oró a la santa imagen del icono: “¡Madre de Dios, salva la tierra rusa!” Basado en estas oraciones, Tamerlán tuvo un sueño que desde lo alto Montaña alta Los santos cristianos descendieron con varas de oro en sus manos, y una Mujer Majestuosa apareció sobre ellos y le ordenó que dejara en paz a Rus. Tamerlán se despertó alarmado y llamó a intérpretes de sueños, quienes le explicaron al kan que la Mujer radiante era la imagen de la Madre de Dios, protectora de todos los cristianos. Tras detener su campaña, Tamerlán abandonó Rusia.

En 1451, durante el ataque tártaro a Moscú, el metropolitano Jonás llevó el icono en procesión a lo largo de las murallas de la ciudad. Por la noche, los atacantes escucharon un fuerte ruido y decidieron que el príncipe Vasily Dmitrievich vendría con su ejército para ayudar a los sitiados; por la mañana levantaron el asedio y se retiraron de las murallas de la ciudad.

En 1480 se suponía que iba a tener lugar una batalla entre las tropas rusas y los tártaros-mongoles. Los oponentes se ubicaron en diferentes orillas del río y se prepararon para la batalla, pero ésta nunca tuvo lugar. Esta "gran resistencia en el río Ugra" terminó con la huida de los tártaros-mongoles, a los que la Madre de Dios los dirigió a través de su Icono de Vladimir, que estaba frente al ejército ruso.

En 1521, las tropas de Khan Una vez más Se acercó a Moscú, comenzó a quemar las localidades, pero inesperadamente se alejó de la ciudad sin causar daños importantes a la capital. Este evento también está asociado con la protección del ícono milagroso, en cuyo honor se estableció su tercera festividad.

El icono de la Madre de Dios Vladimir siempre ha participado en eventos importantes de nuestro estado. Con él, el pueblo fue al monasterio de Novodevichy, donde Boris Godunov lo instaló como rey; este icono se encontró con las tropas de Minin y Pozharsky, quienes en 1613 expulsaron a los invasores polacos.

Para nuestro país, el icono de la Madre de Dios Vladimir es de gran importancia. En tiempos de pruebas difíciles, las oraciones a ella salvaron más de una vez a Rusia de los destructivos ataques enemigos, que fueron repelidos gracias a la intercesión de la Madre de Dios a través de Su santo icono.

Dato interesante

Parte de la imagen del ícono Vladimirskaya (ojo y nariz) fue tomada para el logo de la compañía cinematográfica Icon Productions, creada en 1989 por Mel Gibson. Este estudio ha producido películas como La Pasión de Cristo y Anna Karenina.

GRANDEZA

Te magnificamos, te magnificamos, Virgen Santísima, y ​​honramos tu imagen.
Santo, concede curación a todos los que vienen con fe.

VIDEO

El Icono Vladimir de la Madre de Dios (ícono de la Theotokos) se considera milagroso y, según la leyenda, fue escrito por el evangelista Lucas en una tabla de la mesa en la que comía la Sagrada Familia: el Salvador, la Madre de Dios y el justo José el Desposado. La Madre de Dios, al ver esta imagen, dijo: “ De ahora en adelante todas las generaciones me bendecirán. Que la gracia del nacido de Mí y de los Míos esté con este icono».

El icono fue traído a Rusia desde Bizancio a principios del siglo XII como regalo al santo príncipe Mstislav (†1132) del patriarca de Constantinopla Lucas Crisoverj. El icono fue colocado en el convento de Vyshgorod (una antigua ciudad perteneciente a la santa Gran Duquesa Olga, Igual a los Apóstoles), no lejos de Kiev. El rumor de sus milagros llegó al hijo de Yuri Dolgoruky, el príncipe Andrei Bogolyubsky, quien decidió transportar el icono al norte.

Al pasar por Vladimir, los caballos que llevaban el icono milagroso se pararon y no pudieron moverse. Reemplazar los caballos por otros nuevos tampoco ayudó.

Catedral de la Asunción de la Santísima Virgen María en Vladimir

Durante la oración ferviente, la propia Reina del Cielo se apareció al príncipe y ordenó que el ícono milagroso de Vladimir de la Madre de Dios se dejara en Vladimir, y en este lugar se construyera un templo y un monasterio en honor a Su Natividad. Para alegría general de los habitantes de Vladimir, el príncipe Andrés regresó a la ciudad junto con el icono milagroso. Desde entonces, el icono de la Madre de Dios comenzó a llamarse Vladimir.

En 1395 terrible conquistador Khan Tamerlán(Temir-Aksak) llegó a las fronteras de Riazán, tomó la ciudad de Yelets y, dirigiéndose hacia Moscú, se acercó a las orillas del Don. Gran Duque Vasily Dimitrievich fue con su ejército a Kolomna y se detuvo a orillas del Oka. Rezó a los santos de Moscú y a San Sergio por la liberación de la Patria y escribió al metropolitano de Moscú, San Cipriano, para que el próximo Ayuno de la Dormición se dedicara a fervientes oraciones de perdón y arrepentimiento. El clero fue enviado a Vladimir, donde se encontraba el famoso icono milagroso. Después de la liturgia y el servicio de oración en la fiesta de la Dormición de la Santísima Virgen María, el clero aceptó el icono y lo llevó a Moscú con una procesión de la cruz. Innumerables personas a ambos lados del camino, de rodillas, oraron: “ ¡Madre de Dios, salva la tierra rusa!"En la misma hora en que los moscovitas saludaron el icono en Kuchkovo Pole (ahora calle Sretenka), Tamerlán dormitaba en su tienda de campaña. De repente vio en un sueño una gran montaña, desde cuya cima venían hacia él santos con varas de oro, y sobre ellos apareció la Mujer Majestuosa en un resplandor radiante. Ella le ordenó que abandonara las fronteras de Rusia. Tamerlán se despertó asombrado y preguntó sobre el significado de la visión. Le respondieron que la Mujer radiante es la Madre de Dios, la gran Defensora de los cristianos. Entonces Tamerlán dio la orden a los regimientos de regresar.

En memoria de la milagrosa liberación de la tierra rusa de Tamerlán, se construyó el Monasterio Sretensky en el campo de Kuchkovo, donde se conoció el ícono, y el 26 de agosto (en el nuevo estilo, 8 de septiembre) se estableció una celebración en honor a toda Rusia. del encuentro del Icono Vladimir de la Santísima Theotokos.

La milagrosa liberación de la tierra rusa de Tamerlán en el campo de Kuchkovo (encuentro con el Icono Vladimir de la Santísima Virgen María)

Por segunda vez, la Madre de Dios salvó a nuestro país de la ruina en 1451, cuando el ejército de Nogai Khan con Tsarevich Mazovsha se acercó a Moscú. Los tártaros prendieron fuego a los suburbios de Moscú, pero Moscú nunca fue capturada. Durante el incendio, San Jonás realizó procesiones religiosas a lo largo de las murallas de la ciudad. Los guerreros y la milicia lucharon con el enemigo hasta el anochecer. El pequeño ejército del Gran Duque en ese momento estaba demasiado lejos para ayudar a los sitiados. Las crónicas dicen que a la mañana siguiente no había enemigos cerca de las murallas de Moscú. Oyeron un ruido extraordinario, decidieron que era el Gran Duque con un enorme ejército y se retiraron. El propio príncipe lloró ante el icono de Vladimir después de la partida de los tártaros.

La tercera intercesión de la Madre de Dios por Rusia fue en 1480(celebrado el 6 de julio). Después de la contundente victoria en el campo de Kulikovo en 1380, los principados rusos permanecieron bajo la dependencia de la Horda durante un siglo más, y sólo los acontecimientos del otoño de 1480 cambiaron decisivamente la situación. Iván III se negó a pagar tributo a la horda y se enviaron regimientos a Rusia. Khan Ajmat. Dos ejércitos convergieron en el río Ugra: los ejércitos estaban en diferentes orillas, las llamadas "de pie en la Ugra"– y estaban esperando una razón para atacar. En las primeras filas del ejército ruso se encontraba el icono de Nuestra Señora de Vladimir. Hubo escaramuzas, incluso pequeñas batallas, pero las tropas nunca se adelantaron unas a otras. Ejército ruso se alejó del río, dando a los regimientos de la Horda la oportunidad de comenzar a cruzar. Pero los regimientos de la Horda también se retiraron. Los soldados rusos se detuvieron, pero los soldados tártaros continuaron retirándose y de repente se alejaron corriendo sin mirar atrás.

De pie junto al río Ugra el 11 de noviembre de 1480

"De pie sobre la Ugra" puso fin al yugo mongol-tártaro. Rusia finalmente quedó libre de pagar tributos. A partir de ahora podemos hablar de la eliminación definitiva de cualquier forma de dependencia política de Moscú de la Horda.

De pie en la Ugra

En 1472, la Horda Khan Akhmat con un gran ejército se trasladó a las fronteras rusas. Pero en Tarusa los invasores se encontraron con un gran ejército ruso. Todos los intentos de la Horda de cruzar el Oka fueron rechazados. El ejército de la Horda quemó la ciudad de Aleksin (en la región de Tula) y destruyó a su población, pero la campaña terminó en un fracaso. En 1476, el gran duque Iván III dejó de pagar tributo al Khan de la Horda de Oro y en 1480 se negó a reconocer la dependencia de Rusia de él.

Khan Akhmat, ocupado luchando Kanato de Crimea, recién en 1480 comenzó acciones activas. Logró llegar a un acuerdo con el rey polaco-lituano Casimiro IV sobre asistencia militar. Las fronteras occidentales del estado ruso (tierras de Pskov) fueron atacadas a principios de 1480. Orden de Livonia. El cronista de Livonia informó que: “... El maestro Bernd von der Borch estuvo involucrado en una guerra con los rusos, tomó las armas contra ellos y reunió 100 mil tropas entre soldados y campesinos extranjeros y nativos; con esta gente atacó a Rusia y quemó las afueras de Pskov, sin hacer nada más».

En enero de 1480, sus hermanos Boris Volotsky y Andrei Bolshoi se rebelaron contra Iván III, descontentos con el fortalecimiento del poder del Gran Duque. Aprovechando la situación actual, Akhmat partió con las fuerzas principales en el verano de 1480.

La élite boyarda del Estado ruso se dividió en dos grupos: uno (“ricos y barrigones amantes del dinero”) aconsejó a Iván III que huyera; el otro defendió la necesidad de luchar contra la Horda. Quizás el comportamiento de Iván III estuvo influenciado por la posición de los moscovitas, que exigían una acción decisiva por parte del Gran Duque.

El gran duque Iván III llegó el 23 de junio a Kolomna, donde permaneció esperando. mayor progreso eventos. El mismo día la llevaron de Vladimir a Moscú. milagroso Vladimir Icono de la Madre de Dios- intercesor y salvador de Rusia de las tropas de Tamerlán en 1395.

Las tropas de Akhmat se movían libremente por el territorio lituano, esperando ayuda de Casimiro IV, pero nunca la recibieron. Tártaros de Crimea, aliados de Iván III, distrajeron a las tropas lituanas atacando Podolia (en el suroeste de la Ucrania moderna).

Ajmat decidió, tras pasar por tierras lituanas, invadir territorio ruso a través del río Ugra.

Al enterarse de estas intenciones, Iván III envió tropas a las orillas del río Ugra.

8 de octubre de 1480 años, las tropas se reunieron a orillas del Ugra. Akhmat intentó cruzar el Ugra, pero su ataque fue rechazado con éxito. Especificado evento histórico Ocurrió en el área de un tramo de 5 kilómetros del río Ugra. Aquí era imposible para la caballería tártara cruzar la frontera del Gran Ducado de Moscú: el Oka tenía 400 m de ancho y una profundidad de 10 a 14 m, no había otros vados en el área entre Kaluga y Tarusa. Los intentos de la Horda de cruzar continuaron durante varios días, frustrados por el fuego de artillería rusa. El 12 de octubre de 1480, la Horda se retiró dos millas del río. Los ugrios se establecieron en Luza. Las tropas de Iván III tomaron posiciones defensivas en la orilla opuesta del río.

Los famosos comenzaron "de pie en la Ugra". Periódicamente estallaron escaramuzas, pero ninguno de los bandos se atrevió a lanzar un ataque serio. En esta situación, comenzaron las negociaciones. Se rechazaron las demandas de tributo, no se aceptaron obsequios y las negociaciones fracasaron. Es muy posible que Iván III entablara negociaciones para ganar tiempo, ya que la situación poco a poco iba cambiando a su favor.

Todo Moscú oró a su Intercesor por la salvación de la capital ortodoxa. El metropolitano Geroncio y el confesor del príncipe, el arzobispo Vassian de Rostov, apoyaron a las tropas rusas con oraciones, bendiciones y consejos, confiando en la ayuda de la Madre de Dios. El Gran Duque recibió un encendido mensaje de su confesor, en el que pedía a Iván III que siguiera el ejemplo de ex príncipes: «… quien no sólo defendió la tierra rusa de los inmundos (es decir, no cristianos), sino que también subyugó a otros países... Sólo anímate y sé fuerte, hijo mío espiritual, como buen guerrero de Cristo, según la gran palabra de Nuestro Señor en el Evangelio: “Tú eres el buen pastor”. El buen pastor da su vida por las ovejas."…»

Al enterarse de que Akhmat, en un esfuerzo por lograr una ventaja numérica, movilizó a la Gran Horda tanto como fue posible para que no quedaran reservas significativas de tropas en su territorio, Iván III asignó un destacamento pequeño pero muy listo para el combate, bajo el mando del gobernador de Zvenigorod, el príncipe Vasily Nozdrevaty, que se suponía que bajaría por el Oka, luego por el Volga hasta sus tramos inferiores y cometería un sabotaje devastador en las posesiones de Akhmat. En esta expedición también participaron el príncipe de Crimea Nur-Devlet y sus nukers (combatientes). Como resultado, el príncipe Vasily Nozdrovaty y su ejército derrotaron y saquearon la capital de la Gran Horda, Sarai y otros ulus tártaros y regresaron con un gran botín.

El 28 de octubre de 1480, el príncipe Iván III ordenó a sus tropas retirarse de Ugra, queriendo esperar a que pasaran los tártaros, pero los enemigos decidieron que los rusos los estaban atrayendo a una emboscada y también comenzaron a retirarse. Akhmat, al enterarse de que un destacamento de sabotaje del príncipe Nozdrevaty y el príncipe de Crimea Nur-Devlet estaba operando en su retaguardia profunda, y decidió que los rusos los estaban atrayendo a una emboscada, no persiguió a las tropas rusas y, a fines de octubre, A principios de noviembre también comenzó a retirar sus tropas. Y el 11 de noviembre, Akhmat decidió regresar a la Horda.

Para aquellos que observaron desde el margen cómo ambos ejércitos casi simultáneamente retrocedían sin llevar el asunto a la batalla, este evento les pareció extraño, místico o recibió una explicación demasiado simple: los oponentes tenían miedo el uno del otro, tenían miedo de tomar el poder. batalla.

El 6 de enero de 1481, Akhmat fue asesinado como resultado de un ataque sorpresa del Tyumen Khan Ibak, y en 1502 sí misma La Horda dejó de existir..

Desde entonces, el río Ugra, cerca de Moscú, comenzó a llamarse "cinturón de la Virgen María".

El "Standing" puso fin al yugo mongol-tártaro. Estado de Moscú se volvió completamente independiente. Los esfuerzos diplomáticos de Iván III impidieron que Polonia y Lituania entraran en la guerra. Los pskovitas también contribuyeron a la salvación de Rusia, deteniendo la ofensiva alemana en el otoño.

La adquisición de la independencia política de la Horda, junto con la expansión de la influencia de Moscú sobre el Kanato de Kazán (1487), influyó en la posterior transición de parte de las tierras bajo el dominio del Gran Ducado de Lituania al dominio de Moscú. .

La Iglesia Ortodoxa Rusa estableció una triple celebración del Icono Vladimir de la Madre de Dios. Cada uno de los días de celebración está asociado con la liberación del pueblo ruso de la esclavitud de los extranjeros a través de oraciones a la Santísima Theotokos:

8 de septiembre según el nuevo estilo (26 de agosto según el calendario de la iglesia) – en memoria de la salvación de Moscú de la invasión de Tamerlán en 1395.

6 de julio(23 de junio) – en memoria de la liberación de Rusia del rey de la Horda Akhmat en 1480.

3 de junio(21 de mayo) - en memoria del rescate de Moscú de Khan de Crimea Makhmet-Girey en 1521.

Se lleva a cabo la celebración más solemne. 8 de septiembre(nuevo estilo), establecido en honor el encuentro del Icono de Vladimir durante su traslado de Vladimir a Moscú.

La celebración del 3 de junio se instituyó en memoria de la salvación de Moscú en 1521 de la invasión de los tártaros liderados por Khan Makhmet-Girey.

Invasión de los tártaros de Crimea

Las hordas tártaras se acercaban a Moscú, incendiando y destruyendo ciudades y pueblos rusos, exterminando a sus habitantes. El gran duque Vasily reunió un ejército contra los tártaros, y el metropolitano de Moscú Varlaam, junto con los residentes de Moscú, oraron fervientemente por la liberación de la muerte. Durante este tiempo terrible, una piadosa monja ciega tuvo una visión: los santos de Moscú salían por la Puerta Spassky del Kremlin, abandonaban la ciudad y se llevaban el Icono Vladimir de la Madre de Dios, el santo principal de Moscú, como castigo de Dios. por los pecados de sus habitantes. Los santos fueron recibidos en la Puerta Spassky. Venerable Sergio Radonezhsky y Varlaam Khutynsky, rogándoles entre lágrimas que no abandonaran Moscú. Todos juntos elevaron una ardiente oración al Señor por el perdón de los que habían pecado y la liberación de Moscú de sus enemigos. Después de esta oración, los santos regresaron al Kremlin y trajeron el santo icono de Vladimir. El santo de Moscú tuvo una visión similar, Albahaca bendita, a quien se le reveló que por la intercesión de la Madre de Dios y las oraciones de los santos, Moscú se salvaría. El Khan tártaro tuvo una visión de la Madre de Dios, rodeada por un ejército formidable que corría hacia sus regimientos. Los tártaros huyeron aterrorizados y la capital del estado ruso se salvó.

En 1480, el Icono Vladimir de la Madre de Dios fue trasladado para su almacenamiento permanente a Moscú en la Catedral de la Asunción. En Vladimir quedó una copia exacta, llamada "de repuesto", del icono, escrita por el monje Andrei Rublev. En 1918, se cerró la Catedral de la Asunción en el Kremlin y la imagen milagrosa se trasladó a la Galería Estatal Tretyakov.

Ahora el milagroso Icono Vladimir de la Madre de Dios es en la Iglesia de San Nicolás en Tolmachi (estación de metro "Tretyakovskaya", calle M. Tolmachevsky, 9).

Iglesia de San Nicolás en Tolmachi en la Galería Estatal Tretyakov

Museo-Iglesia de San Nicolás en Tolmachi

Iconografía

Iconográficamente, el Icono de Vladimir pertenece al tipo Eleus (Ternura). El Bebé apretó su mejilla contra la mejilla de la Madre. El icono transmite la tierna comunicación entre Madre e Hijo. María prevé el sufrimiento del Hijo en su camino terreno.

Una característica distintiva del Icono de Vladimir de otros iconos del tipo Ternura: la pierna izquierda del Niño Jesús está doblada de tal manera que la planta del pie, el "talón", es visible.

En el reverso están representados la Etymasia (Trono preparado) y los instrumentos de las pasiones, que datan aproximadamente de principios del siglo XV.

El trono ha sido preparado. Reverso del “Icono de Vladimir de la Madre de Dios”

El trono está preparado. th (etimasia griega): el concepto teológico del trono preparado para la segunda venida de Jesucristo, que viene a juzgar a los vivos y a los muertos. Consta de los siguientes elementos:

• el trono de la iglesia, generalmente vestido con túnicas rojas (símbolo de la túnica escarlata de Cristo);
• Evangelio cerrado (como símbolo del libro del Apocalipsis de Juan el Teólogo - Apocalipsis 5:1);
• instrumentos de pasiones que yacen en el trono o están cerca;
• una paloma (símbolo del Espíritu Santo) o una corona que corona el Evangelio (no siempre representada).

El Icono de Vladimir de la Madre de Dios es un santuario de toda Rusia, el principal y más venerado de todos los iconos rusos. También hay muchas copias del Icono de Vladimir, un número significativo de las cuales también son veneradas como milagrosas.

Ante el icono de la Santísima Theotokos “Vladimir” rezan por la liberación de la invasión de extranjeros, por orientación en fe ortodoxa, sobre la preservación de herejías y cismas, sobre la pacificación de las partes en conflicto, sobre la preservación de Rusia.

La ley de Dios. Vladimir Icono de la Madre de Dios

Reina del Cielo. Nuestra Señora de Vladimir (2010)

Acerca de la pelicula:
Según la tradición de la iglesia, el icono de la Madre de Dios fue pintado por el evangelista Lucas en el tablero de una mesa que estaba ubicada en la casa de José, María y Jesús. El icono fue trasladado de Jerusalén a Constantinopla y luego a convento cerca de Kyiv, en Vyshgorod. Habiendo huido de Vyshgorod hacia el norte, el príncipe Andrei Bogolyubsky llevó el icono a Vladimir, de donde recibió su nombre.

Durante la invasión de Tamerlán, bajo Vasily I, el venerado icono fue trasladado a Moscú como defensor de la ciudad. Y un ejemplo de la intercesión de la Madre de Dios de Vladimir es que las tropas de Tamerlán partieron sin ningún motivo particular antes de llegar a Moscú.

Troparion, tono 4
Hoy, la ciudad más gloriosa de Moscú hace alarde brillante, como si hubiéramos recibido el amanecer del sol, la Señora, Tu icono milagroso, al que ahora fluimos y oramos, te clamamos: Oh, maravillosa Señora Theotokos, ora. de Ti al Cristo encarnado nuestro Dios, para que libre de toda calumnia del enemigo esta ciudad y todas las ciudades y países cristianos, y salve nuestras almas, como el Misericordioso.

Kontakion, tono 8
Al Voivoda victorioso elegido, habiendo sido liberado de los malignos por la venida de Tu venerable imagen, a la Señora Theotokos celebramos alegremente la celebración de Tu encuentro y solemos llamarte: Alégrate, Novia Soltera.