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La segunda parte
MUJER CAMPESINA
Prólogo
“No todo entre hombres
buscar feliz
¡Sientamos a las mujeres!”. -
Nuestros vagabundos decidieron
Y empezaron a interrogar a las mujeres.
... Dijeron cómo se lo cortaron:
“No tenemos tal
Y hay en el pueblo de Klin:
vaca holmogoria
¡No una mujer! más sabio
Y más irónicamente - no hay mujer.
Pregúntale a Korchagina
Matrena Timofeevna,
ella es la gobernadora...
Los caminantes van y admiran el pan, el lino:
Todas las verduras de la huerta
Maduro: los niños corren
unos con nabos, otros con zanahorias,
pelado de girasol,
Y las mujeres están arrancando remolachas,
¡Qué buena remolacha!
Al igual que las botas rojas
Se acuestan en la tira.
Los vagabundos se encontraron con la finca. Los señores viven fuera, el escribano se está muriendo, y los patios vagan como inquietos, buscando lo que pueden robar: A todos los crucians les han pillado en el estanque.
- Los caminos están tan sucios,
¡Qué vergüenza! con chicas de piedra
¡Narices rotas!
Faltan frutas y bayas
Gansos cisne perdidos
¡Ten un lacayo en el bocio!
Los vagabundos iban de la mansión al pueblo. Los extraños suspiraron levemente:
Estoy tras el dolor de patio
parecía hermoso
saludable, cantando
Una multitud de segadores y segadores,
Se encontraron con Matryona Timofeevna, por cuyo bien habían recorrido un largo camino.
Matrena Timofeevna
mujer testaruda,
ancho y denso
Treinta y ocho años.
Hermoso; pelo canoso,
Los ojos son grandes, severos,
Las pestañas son las más ricas.
severo y moreno
ella tiene una camisa blanca puesta
Sí, el vestido de verano es corto,
Sí, una hoz sobre el hombro.
“¿Qué necesitan ustedes?”
Los vagabundos persuaden a una campesina para que cuente sobre su vida. Matrena Timofeevna se niega:
“Nuestros oídos ya están derramando,
No hay suficientes manos, querida"
- ¿Y qué somos, padrino?
¡Vamos hoces! los siete
¿Cómo seremos mañana, por la tarde?
¡Cosecharemos todo tu centeno!
Entonces ella asintió:
"¡No ocultaré nada!"
Mientras Matryona Timofeevna estaba a cargo de la casa, los campesinos se sentaron cerca del mantel autoensamblado.
Las estrellas ya se han puesto
A través del cielo azul oscuro
El mes se ha vuelto alto,
Cuando llegó la anfitriona
Y se convirtieron en nuestros vagabundos
“Abre toda tu alma...”
Capítulo I
ANTES DEL MATRIMONIO
Tuve suerte en las chicas:
Tuvimos una buena
Familia no bebedora.
Los padres no vivieron a su hija, pero no por mucho tiempo. A la edad de cinco años, comenzaron a acostumbrarlos al ganado, y desde los siete años ella misma fue tras una vaca, le llevó el almuerzo a su padre en el campo, pastaba patitos, buscaba hongos y bayas, heno heno ... Había suficiente trabajo. Era una maestra del canto y el baile. Filipp Korchagin, un “trabajador de Petersburgo”, fabricante de estufas, se casó.
me entristecí, lloré amargamente,
Y la niña hizo el trabajo:
En el lado prometido
mirado
Bastante rubicunda, ancha y poderosa,
Rus pelo, conversación tranquila -
Cayó sobre el corazón de Felipe!
Matrena Timofeevna canta una vieja canción, recuerda su boda.
Capitulo dos
CANCIONES
Los vagabundos cantan junto a Matryona Timofeevna.
la familia era grande
Gruñón ... olí
¡Del holi de niña al infierno!
El esposo se fue a trabajar y ella ordenó a su cuñada, suegro y suegra que aguantaran. El esposo regresó y Matryona se animó.
Felipe en la Anunciación
Se fue, pero en Kazanskaya.
Di a luz a un hijo.
¡Qué hijo tan guapo! Y luego el gerente del maestro me torturó con su cortejo. Matryona corrió hacia el abuelo Savely.
- ¡Qué hacer! ¡Enseñar!
De todos los parientes de su esposo, un abuelo sintió pena por ella.
- ¡Pues algo! discurso especial
Es un pecado guardar silencio sobre el abuelo.
Lucky también fue...
Capítulo III
SAVELIY, EL BOGATYR SVYATORUSSKY
Saveliy, santo héroe ruso.
Con una enorme melena gris,
Té, veinte años sin cortar,
con una gran barba
El abuelo parecía un oso.
Especialmente como en el bosque,
Inclinándose, se fue.
Al principio, le tenía miedo de que si se enderezaba, rompería el techo con la cabeza. Pero no pudo enderezarse; se decía que tenía cien años. El abuelo vivía en una habitación especial.
No me gustaba la familia...
No dejaba entrar a nadie y la familia lo llamaba “marcado, condenado”. A lo que el abuelo respondió alegremente:
"¡Marcado, pero no esclavo!"
El abuelo a menudo jugaba malas pasadas a los parientes. En verano, cazaba hongos y bayas, pájaros y animales pequeños en el bosque, y en invierno hablaba solo en la estufa. Una vez, Matrena Timofeevna preguntó por qué lo llamaban convicto marcado. “Yo era un convicto”, respondió.
Por el hecho de que el alemán Vogel, el delincuente del campesino, fue enterrado vivo en el suelo. Dijo que vivían libres entre densos bosques. Solo los osos los molestaron, pero se las arreglaron con los osos. Él, habiendo levantado un oso en un cuerno, le desgarró la espalda. En su juventud estuvo enferma, y en la vejez se encorvó, de modo que no pudo desdoblarse. El hacendado los llamó a su ciudad y los obligó a pagar cuotas. Bajo las varas, los campesinos acordaron pagar algo. Todos los años el amo los llamaba así, desgarraba sin piedad con varas, pero tenía poco. Cuando el viejo terrateniente fue asesinado cerca de Varna, su heredero envió a un mayordomo alemán a los campesinos. El alemán se quedó callado al principio. Si no puede pagar, no pague, pero trabaje, por ejemplo, cave un pantano con una zanja, corte un claro. El alemán trajo a su familia y arruinó a los campesinos hasta los huesos. Durante dieciocho años soportaron al mayordomo. El alemán construyó una fábrica y ordenó cavar un pozo. Vino a cenar para regañar a los campesinos, y lo empujaron a un pozo excavado y lo enterraron. Por esto, Saveliy fue a trabajos forzados, huyó; fue devuelto y golpeado sin piedad. Estuve en trabajos forzados durante veinte años y veinte años en un asentamiento, ahorré dinero allí. Regresó a casa. Cuando había dinero, sus parientes amaban, y ahora le escupieron a los ojos.
Capítulo IV
DEMUSHKA
Se describe cómo se quemó el árbol, y con él los pollitos en el nido. Birds yae fue para salvar a los pollitos. Cuando ella llegó, todo ya se había quemado. Un pajarito sollozante,
Sí, los muertos no llamaron.
¡Hasta la mañana blanca! ..
Matrena Timofeevna dice que llevó a su hijo al trabajo, pero su suegra la regañó y ordenó dejarla con su abuelo. Mientras trabajaba en el campo, escuchó gemidos y vio a su abuelo gateando:
¡Ay, pobre jovencita!
La nuera es la última en la casa,
¡Último esclavo!
Soportar la gran tormenta
Recibe palizas extra
Y del ojo del irracional
¡No dejes que el bebé se vaya!
El anciano se durmió al sol.
Alimentar a los cerdos Demidushka
¡Abuelo estúpido!
Mi madre casi muere de pena. Luego llegaron los jueces y comenzaron a interrogar a los testigos de fe y a Matryona, si estaba relacionada con Savely:
Respondí en un susurro:
- ¡Es una pena, señor, broma!
Soy una esposa honesta para mi esposo,
Y el viejo Savely
Cien años... Té, ya sabes.
Acusaron a Matryona de haber matado a su hijo en connivencia con el anciano, ¡y Matryona solo pidió que no abrieran el cuerpo de su hijo! Dirigido sin reproche
entierro honesto
¡traicionar al niño!
Al entrar en la habitación superior, vio a su hijo Savely en la tumba, recitando oraciones, y lo ahuyentó, llamándolo asesino. También amaba al bebé. El abuelo le aseguró que no importa cuánto tiempo viva un campesino, él sufre y la Demush, en el paraíso.
“...Fácil para él, ligero para él...”
Capítulo V
EL LOBO
Han pasado veinte años desde entonces. Durante mucho tiempo, la madre desconsolada sufrió. El abuelo fue al arrepentimiento en el monasterio. Pasó el tiempo, todos los años nacían niños, y tres años más tarde se presentó una nueva desgracia: sus padres murieron. El abuelo volvió todo blanco del arrepentimiento, y pronto murió.
Según lo ordenado - realizado:
Enterrado junto a Demo...
Vivió ciento siete años.
Su hijo Fedot tenía ocho años, lo dieron como pastor. El pastor se fue y la loba arrastró a la oveja, Fedot primero le quitó la oveja a la loba debilitada, y luego vio que la oveja ya había muerto y se la arrojó nuevamente a la loba. Llegó al pueblo y contó todo él mismo. Por esto, quisieron azotar a Fedot, pero su madre no se lo devolvió. En lugar de un hijo pequeño, la azotaron. Después de despedir a su hijo con la manada, Matryona llora, llama a sus padres muertos, pero no tiene intercesores.
Capítulo VI
AÑO DURO
Había hambre. La suegra les dijo a los vecinos que ella, Matryona, tenía la culpa de todo. ponte una camisa limpia para Navidad.
por marido, por intercesor,
Salí barato;
y una mujer
no por lo mismo
Asesinado a muerte con estacas.
¡No te metas con los hambrientos!
Un poco superado la falta de pan, llegó el reclutamiento. Pero Matryona Timofeevna no tenía mucho miedo, ya se había tomado un recluta de la familia. Ella estaba sentada en casa, porque. estaba embarazada y amamantando últimos días. Un suegro molesto vino y dijo que Philip estaba siendo reclutado. Matrena Timofeevna se dio cuenta de que si su esposo era llevado al ejército, ella y sus hijos desaparecerían. Me levanté de la estufa y me adentré en la noche.
Capítulo VII
GOBERNADOR
En una noche helada, Matryona Timofeevna reza y va a la ciudad. Al llegar a la casa del gobernador, le pregunta al portero cuándo puede venir. El portero promete ayudarla. Al enterarse de que venía la esposa del gobernador, Matrena Timofeevna se arrojó a sus pies y le contó su desgracia.
no sabía lo que estaba haciendo
(Sí, aparentemente, pensé en
¡Señora! ..) ¿Cómo me apresuraré?
A sus pies: “¡Levántate!
Engaño, no piadoso
Proveedor y padre
¡Le quitan a los niños!”
La campesina perdió el conocimiento, y al despertar se vio en unos ricos aposentos, al lado del “niño cabreado”.
gracias gobernador
Elena Alexandrovna,
estoy muy agradecida con ella
¡Como una madre!
Ella bautizó al niño
Y nombre: Liodorushka
Elegí al bebé...
Se descubrió todo, se devolvió al marido.
Capítulo VIII
PARÁBOLA DE LA MUJER
Asi que,
Glorificado por el afortunado
Apodado el gobernador
Matryona desde entonces.
Ahora ella manda en la casa, cría a los hijos: tiene cinco hijos, uno ya fue reclutado... Y luego la campesina agregó: - Y lo que empezaste
No es un asunto - entre mujeres
¡Feliz aspecto!
- ¿Qué más quieres?
¿No es correcto decirte
Que quemamos dos veces
ese dios ántrax
¿Nos visitó tres veces?
Caballo empuja
Nosotros cargamos; fui a caminar
¡Como un caballo castrado en una grada!..
Mis pies no son pisoteados,
No atado con cuerdas
No perforado con agujas...
¿Qué más quieres?
Para una madre que ha sido regañada,
como una serpiente pisoteada,
La sangre del primogénito se ha ido,
Y tú, ¡por la felicidad asomaste la cabeza!
Es una pena, ¡bien hecho!
no toques a las mujeres
¡Aquí está Dios! pasar sin nada
¡A la tumba!
Un peregrino-vagabundo dijo:
“Las claves de la felicidad femenina,
De nuestro libre albedrío
abandonado, perdido
¡Dios mismo!”
Un día, siete hombres convergen en el camino principal: siervos recientes y ahora responsables temporalmente "de pueblos adyacentes: Zaplatova, Dyryavin, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka también". En lugar de seguir su propio camino, los campesinos inician una disputa sobre quién vive feliz y libremente en Rusia. Cada uno de ellos juzga a su manera quién es el principal afortunado de Rusia: un terrateniente, un funcionario, un sacerdote, un comerciante, un noble boyardo, un ministro de soberanos o un zar.
Durante la discusión, no se dan cuenta de que dieron un rodeo de treinta millas. Al ver que es demasiado tarde para regresar a casa, los hombres encienden una fogata y continúan la discusión por el vodka, que, por supuesto, poco a poco se convierte en una pelea. Pero incluso una pelea no ayuda a resolver el problema que preocupa a los hombres.
La solución se encuentra inesperadamente: uno de los campesinos, Pahom, atrapa un polluelo de curruca y, para liberarlo, el curruca les dice a los campesinos dónde pueden encontrar un mantel que ellos mismos arman. Ahora los campesinos reciben pan, vodka, pepinos, kvas, té, en una palabra, todo lo que necesitan para un largo viaje. ¡Y además, un mantel autoensamblado reparará y lavará su ropa! Habiendo recibido todos estos beneficios, los campesinos hacen un voto para averiguar "quién vive feliz, libremente en Rusia".
El primer posible "hombre afortunado" que encontraron en el camino es un sacerdote. (¡No era para los soldados y mendigos que se aproximaban preguntar sobre la felicidad!) Pero la respuesta del sacerdote a la pregunta de si su vida es dulce decepciona a los campesinos. Coinciden con el sacerdote en que la felicidad está en la paz, la riqueza y el honor. Pero el pop no posee ninguno de estos beneficios. En la siega, en el rastrojo, en la oscuridad de la noche de otoño, en la helada severa, debe ir donde hay enfermos, moribundos y naciendo. Y cada vez que le duele el alma al ver graves sollozos y huérfanas penas, de modo que su mano no se levanta para tomar monedas de cobre, miserable recompensa por la demanda. Los terratenientes, que anteriormente vivían en propiedades familiares y se casaban aquí, bautizaban a los niños, enterraban a los muertos, ahora están dispersos no solo en Rusia, sino también en tierras extranjeras lejanas; no hay esperanza para su recompensa. Bueno, sobre qué honor es el sacerdote, los propios campesinos lo saben: se sienten avergonzados cuando el sacerdote culpa a los sacerdotes de canciones obscenas e insultos.
Al darse cuenta de que el pop ruso no se encuentra entre los afortunados, los campesinos van a la feria festiva en el pueblo comercial de Kuzminskoye para preguntarle a la gente sobre la felicidad allí. En un pueblo rico y sucio hay dos iglesias, una casa bien tapiada con la inscripción “escuela”, una caseta de paramédicos y un hotel sucio. Pero sobre todo en el pueblo de los establecimientos de bebidas, en cada uno de los cuales apenas logran hacer frente a los sedientos. El viejo Vavila no puede comprar los zapatos de cabra de su nieta, porque se bebió hasta un centavo. Es bueno que Pavlusha Veretennikov, amante de las canciones rusas, a quien todos llaman "maestro" por alguna razón, le compre un regalo preciado.
Los campesinos errantes observan la farsa de Petrushka, observan cómo los oficiales recogen artículos de libros, pero de ninguna manera Belinsky y Gogol, sino retratos de generales gordos desconocidos para todos y obras sobre "mi señor estúpido". También ven cómo termina un ajetreado día de operaciones: borrachera desenfrenada, peleas de camino a casa. Sin embargo, los campesinos están indignados por el intento de Pavlusha Veretennikov de medir al campesino por la medida del amo. En su opinión, es imposible que una persona sobria viva en Rusia: no soportará el exceso de trabajo ni la desgracia campesina; sin beber, la lluvia sangrienta habría brotado del alma campesina enojada. Estas palabras son confirmadas por Yakim Nagoi del pueblo de Bosovo, uno de los que "trabajan hasta la muerte, beben la mitad hasta la muerte". Yakim cree que solo los cerdos caminan por la tierra y no ven el cielo durante un siglo. Durante un incendio, él mismo no ahorró dinero acumulado durante toda su vida, sino cuadros inútiles y amados que colgaban en la cabaña; está seguro de que con el cese de la embriaguez vendrá una gran tristeza a Rusia.
Los campesinos errantes no pierden la esperanza de encontrar personas que vivan bien en Rusia. Pero incluso por la promesa de dar agua gratis a los afortunados, no logran encontrarlos. En aras de la bebida gratuita, tanto un trabajador con exceso de trabajo como un antiguo patio paralizado, que durante cuarenta años lamieron los platos del maestro con la mejor trufa francesa, e incluso los mendigos andrajosos están listos para declararse afortunados.
Finalmente, alguien les cuenta la historia de Ermil Girin, un mayordomo de la herencia del príncipe Yurlov, quien se ha ganado el respeto universal por su justicia y honestidad. Cuando Girin necesitó dinero para comprar el molino, los campesinos se lo prestaron sin siquiera pedir un recibo. Pero Yermil ahora está descontento: después de la revuelta campesina, está en la cárcel.
Sobre la desgracia que cayó sobre los nobles después reforma campesina, les dice a los campesinos errantes un terrateniente rubicundo de sesenta años, Gavrila Obolt-Obolduev. Recuerda cómo en los viejos tiempos todo divertía al maestro: pueblos, bosques, campos, actores siervos, músicos, cazadores, que le pertenecían indivisamente. Obolt-Obolduev cuenta con emoción cómo en la duodécima festividad invitó a sus siervos a rezar en la casa solariega, a pesar de que después de eso tuvieron que llevar mujeres de toda la finca para lavar los pisos.
Y aunque los propios campesinos saben que la vida en tiempos de servidumbre estaba lejos del idilio dibujado por Obolduev, sin embargo lo entienden: la gran cadena de servidumbre, al romperse, golpeó tanto al amo, que a la vez perdió su forma de vida habitual, como al campesino.
Desesperados por encontrar un hombre feliz entre los hombres, los vagabundos deciden preguntarle a las mujeres. Los campesinos de los alrededores recuerdan que Matrena Timofeevna Korchagina vive en el pueblo de Klin, a quien todos consideran afortunado. Pero la propia Matrona piensa lo contrario. En confirmación, les cuenta a los vagabundos la historia de su vida.
Antes de su matrimonio, Matryona vivía en una familia campesina próspera y que no bebía. Se casó con Philip Korchagin, un fabricante de estufas de un pueblo extranjero. Pero la única noche feliz para ella fue la noche en que el novio persuadió a Matryona para que se casara con él; entonces comenzó la habitual vida desesperada de una mujer de pueblo. Es cierto que su esposo la amaba y la golpeaba solo una vez, pero pronto se fue a trabajar a San Petersburgo y Matryona se vio obligada a soportar los insultos en la familia de su suegro. El único que sintió pena por Matryona fue el abuelo Saveliy, quien vivió su vida en la familia después del trabajo duro, donde terminó por el asesinato del odiado gerente alemán. Savely le dijo a Matryona qué es el heroísmo ruso: un campesino no puede ser derrotado, porque "se dobla, pero no se rompe".
El nacimiento del primogénito Demushka iluminó la vida de Matryona. Pero pronto su suegra le prohibió llevar al niño al campo, y el anciano abuelo Savely no siguió al bebé y lo alimentó con los cerdos. Frente a Matryona, los jueces que vinieron de la ciudad realizaron la autopsia de su hijo. Matryona no pudo olvidar a su primer hijo, aunque después tuvo cinco hijos. Uno de ellos, el pastor Fedot, una vez permitió que una loba se llevara una oveja. Matrena asumió el castigo asignado a su hijo. Luego, al estar embarazada de su hijo Liodor, se vio obligada a ir a la ciudad en busca de justicia: su esposo, sin pasar por las leyes, fue llevado ante los soldados. Luego, Matryona fue ayudada por la gobernadora Elena Alexandrovna, por quien ahora toda la familia está orando.
Según todos los estándares campesinos, la vida de Matryona Korchagina puede considerarse feliz. Pero es imposible hablar sobre la tormenta espiritual invisible que pasó por esta mujer, al igual que sobre los insultos mortales no correspondidos y sobre la sangre del primogénito. Matrena Timofeevna está convencida de que una campesina rusa no puede ser feliz en absoluto, porque las claves de su felicidad y libre albedrío se pierden en Dios mismo.
En medio de la siega del heno, los vagabundos llegan al Volga. Aquí son testigos de una extraña escena. Una familia noble nada hasta la orilla en tres botes. Los segadores, que acaban de sentarse a descansar, inmediatamente saltan para mostrarle al viejo maestro su celo. Resulta que los campesinos de la aldea de Vakhlachina ayudan a los herederos a ocultar la abolición de la servidumbre del terrateniente Utyatin, que ha perdido la cabeza. Para esto, los parientes del Último Pato-Pato prometen a los campesinos prados inundables. Pero después de la tan esperada muerte del Más Allá, los herederos olvidan sus promesas y toda la actuación de los campesinos resulta ser en vano.
Aquí, cerca del pueblo de Vakhlachin, los vagabundos escuchan canciones campesinas (corvée, hambrientas, de soldados, saladas) e historias sobre tiempos de servidumbre. Una de estas historias es sobre el siervo del ejemplar Jacob el fiel. La única alegría de Yakov era complacer a su amo, el pequeño terrateniente Polivanov. Samodur Polivanov, en agradecimiento, golpeó a Yakov en los dientes con su talón, lo que despertó un amor aún mayor en el alma del lacayo. Al llegar a la vejez, Polivanov perdió las piernas y Yakov comenzó a seguirlo como un niño. Pero cuando el sobrino de Yakov, Grisha, decidió casarse con la sierva bella Arisha, por celos, Polivanov envió al chico a los reclutas. Yakov comenzó a beber, pero pronto volvió con el maestro. Y, sin embargo, logró vengarse de Polivanov, la única forma disponible para él, de manera lacayo. Habiendo llevado al maestro al bosque, Yakov se ahorcó justo encima de él en un pino. Polivanov pasó la noche bajo el cadáver de su fiel sirviente, ahuyentando pájaros y lobos con gemidos de horror.
Otra historia, sobre dos grandes pecadores, se la cuenta a los campesinos la vagabunda de Dios Iona Lyapushkin. El Señor despertó la conciencia del ataman de los ladrones Kudeyar. El ladrón oró por los pecados durante mucho tiempo, pero todos le fueron liberados solo después de que mató al cruel Pan Glukhovsky en una oleada de ira.
Los hombres errantes también escuchan la historia de otro pecador: Gleb, el jefe, que ocultó la última voluntad del difunto almirante viudo por dinero, que decidió liberar a sus campesinos.
Pero no solo los campesinos errantes piensan en la felicidad de la gente. El hijo de un sacristán, el seminarista Grisha Dobrosklonov, vive en Vakhlachin. En su corazón, el amor por la madre fallecida se fusionó con el amor por toda Vahlachina. Durante quince años, Grisha supo con certeza por quién estaba dispuesto a dar su vida, por quién estaba dispuesto a morir. Piensa en toda la Rusia misteriosa como una madre miserable, abundante, poderosa e impotente, y espera que la fuerza indestructible que siente en su propia alma todavía se exprese en ella. Tal almas fuertes, como Grisha Dobrosklonov, el mismo ángel de la misericordia pide un camino honesto. El destino prepara a Grisha "un camino glorioso, un fuerte nombre del intercesor del pueblo, el consumo y Siberia".
Si los hombres errantes supieran lo que ocurría en el alma de Grisha Dobrosklonov, seguramente entenderían que ya podían regresar a su techo natal, porque el objetivo de su viaje había sido logrado.
(Sin calificaciones todavía)
“Quién debería vivir bien en Rusia” Nekrasov resumen
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uno de los mas trabajos famosos Poeta ruso Nikolai Nekrasov - el poema "A quien en Rusia es bueno vivir". El resumen de esta obra te ayudará a estudiarla a fondo, a conocer en detalle la historia del viaje de siete campesinos por todo el país en busca de lo realmente persona feliz. Los acontecimientos del poema se desarrollan poco después de la histórica abolición de la servidumbre, que tuvo lugar en 1861.
La trama de la historia
El poema "A quien es bueno vivir en Rusia", cuyo resumen se da en este artículo, comienza con el hecho de que siete hombres se encuentran en un camino alto. Todos ellos todavía eran siervos recientemente, y ahora son temporalmente responsables, viviendo en pueblos vecinos con nombres que hablan y francamente deprimentes: Dyryavina, Zaplatova, Gorelova, Razutova, Neyolova, Znobishina y Neurozhayka.
Surge una disputa entre ellos, que se divierte y se encuentra a sus anchas hoy en Rusia. Cada uno de ellos tiene su propia versión. Alguien cree que el terrateniente vive bien, también entre las versiones están un funcionario, un sacerdote, un ministro soberano, un boyardo, un mercader y el mismo zar.
Descubrirá cómo terminará esta disputa en el poema de Nekrasov "Quién vive bien en Rusia". Puede familiarizarse con él muy brevemente si lee este artículo. Mientras hablan, los hombres no se dan cuenta de que se han desviado hasta 30 millas, al darse cuenta de que es demasiado tarde para regresar a casa hoy, encienden un fuego, vierten vodka y continúan discutiendo. Gradualmente, la disputa se convierte en una pelea, pero incluso después de eso, no es posible decidir quién tiene razón.
La decisión llega de forma inesperada. Uno de los disputantes llamado Pahom consigue un polluelo de curruca para liberarlo, el pájaro les dice a los campesinos dónde encontrar un mantel autoensamblado. Entonces, todos los participantes en la disputa reciben pan, vodka y todos los demás alimentos necesarios para el viaje. Luego deciden por sí mismos descubrir quién en Rusia tiene una buena vida. El resumen de este trabajo lo ayudará a recordar rápidamente los episodios principales si leyó el trabajo durante mucho tiempo o decidió familiarizarse con él en una versión truncada.
Estallido
La primera persona que conocen es pop. Sus hombres comienzan a preguntarse si lo está haciendo bien. Él responde razonablemente que la felicidad está en la riqueza, la paz y el honor. Él mismo no posee ninguno de estos beneficios.
En el poema "A quien es bueno vivir en Rusia", cuyo resumen lo ayudará a prepararse para un examen o prueba, el pop describe su destino poco envidiable. En cualquier clima, se ve obligado a ir donde la gente se enferma, nace o muere. Su alma está arrancada de la tristeza de los huérfanos, llora sobre el ataúd, por lo que no siempre se atreve a cobrar dinero por su trabajo.
No se puede contar con más. En ellas vivían los terratenientes que vivían en haciendas familiares. todo el año, se casó y bautizó a sus hijos, ahora están dispersos por todo el país y alguien se fue al extranjero, por lo que no puede contar con una retribución de ellos.
Bueno, el hecho de que poca gente respete al cura, los mismos hombres lo saben, resume. Como resultado, los héroes del poema "A quien es bueno vivir en Rusia" (un resumen de los capítulos ayudará a comprender mejor este trabajo) incluso se siente incómodo cuando el clérigo comienza a recordar los insultos y las canciones obscenas que son. oído regularmente en su contra.
Feria del Estado
Como resultado, los héroes del poema "Quién vive bien en Rusia", cuyo breve resumen está ahora ante ustedes, terminan en una feria rural en el pueblo de Kuzminskoye. Allí comienzan a cuestionar a la gente sobre la verdadera felicidad.
El pueblo es rico pero sucio. Tiene una choza de paramédico, una casa desvencijada que una vez tuvo una "escuela", un hotel desordenado y muchos establecimientos de bebidas.
Conocen al anciano Vavila, que no puede comprarle zapatos a su nieta, porque se lo bebió todo. Es salvado por Pavlusha Veretennikov, a quien todos a su alrededor por alguna razón llaman "maestro", le compra un regalo al anciano.
Los héroes están viendo la farsa Petrushka, tratando de descubrir dónde es bueno vivir en Rusia. Un resumen del poema ayudará a considerar mejor la intención del autor. Ven que todos los días de negociación terminan bebiendo y peleando. Al mismo tiempo, no están de acuerdo con Pavlusha, quien propone medir al campesino por los maestros. Los propios campesinos están seguros de que es imposible que una persona sobria viva en Rusia. En este caso, no hay forma de resistir ni la desgracia del campesino ni el exceso de trabajo.
Yakim Nagoi
Estas declaraciones son confirmadas por Yakim Nagoi, que vino del pueblo de Bosovo, quien, como dice todo el mundo, "trabaja hasta la muerte, bebe hasta la mitad". Al mismo tiempo, durante un incendio, él mismo no guarda el dinero acumulado, sino sus imágenes favoritas, que son completamente inútiles. Él cree que cuando termine la borrachera en Rusia, vendrá una gran tristeza.
Los viajeros están tratando de continuar encontrando dónde vivir bien en Rusia. El resumen detalla sus intentos. Prometen dar agua a los afortunados, pero no hay ninguno. Resulta que por un trago gratis, tanto el patio, paralizado, como el mendigo harapiento están listos para declararse felices.
Ermil Girin
Finalmente, los héroes aprenden la historia de Ermil Girin. Habla sobre el mayordomo, conocido en el distrito por su honestidad y justicia en el poema "Quién vive bien en Rusia" de Nekrasov. Un resumen de los capítulos da una imagen completa de la obra. Por ejemplo, los campesinos le prestaron dinero cuando necesitaba comprar un molino, sin siquiera exigir un recibo. Pero incluso ahora es infeliz, ya que terminó en prisión después de una revuelta campesina.
El poema habla en detalle sobre los nobles, muchos de los cuales estaban descontentos después de que los campesinos recibieron su libertad. Un terrateniente de 60 años llamado Gavrila Obolt-Obolduev dice que antes el maestro estaba feliz con todo: campos, bosques, actores siervos, cazadores, músicos, todos le pertenecían, él mismo era amable con ellos.
Los propios campesinos entienden que la servidumbre estaba lejos del idilio dibujado por Obolduev, pero entienden que la abolición de la servidumbre golpeó tanto al amo, que había perdido su forma de vida habitual, como a los campesinos.
mujeres rusas
Decepcionados de encontrar hombres felices entre los hombres, los héroes comienzan a preguntar a las mujeres quiénes y por qué viven bien en Rusia. Este episodio también se resume. Uno de los vagabundos recuerda que Matryona Korchagina vive en el pueblo de Klin. Todos a su alrededor la consideran afortunada. Pero ella misma no lo cree así, contando la historia de su vida.
Nació en una familia campesina rica y abstemio. Su esposo era un fabricante de estufas del pueblo vecino Philip Korchagin. Pero la única noche feliz para ella fue cuando futuro marido la persuadió para que se casara con él. Después de eso, comenzó la vida monótona de una mujer rusa en el pueblo.
Al mismo tiempo, admite que su esposo la amaba, la golpeó solo una vez, pero pronto se fue a trabajar a San Petersburgo. Matryona tuvo que llevarse bien en la familia de su suegro. Solo sentía pena por su abuelo Savely, quien regresó después de un trabajo duro, en el que se metió debido al asesinato de un gerente de Alemania, a quien todos odiaban.
Nacimiento del primer hijo
Pronto Matryona tuvo su primer hijo, que se llamó Demushka. Pero la suegra no permitió llevar al niño con ella al campo, y el viejo Savely no lo cuidó, y los cerdos se lo comieron. Frente a la madre, los jueces, que venían de la ciudad, le hicieron la autopsia. Después nacieron sus cinco hijos, pero nunca olvidó a su primer hijo.
Mucho sufrimiento cayó sobre ella. Uno de sus hijos, Fedot, pasó por alto a las ovejas y una loba se llevó a rastras a uno para protegerlo, Matryona asumió el castigo. Estando embarazada de Liodor, tuvo que ir a la ciudad a buscar justicia cuando su esposo fue llevado ilegalmente a los soldados. Luego la ayudó la esposa del gobernador, por quien ahora todos en la familia oran.
en el volga
En el gran río ruso, los vagabundos se encuentran en medio de la siega. Aquí se convierten en testigos de otra extraña escena. Una familia noble navega hacia la orilla en varios barcos. Los segadores, que acaban de sentarse a descansar, saltan para demostrar su celo al maestro.
Estos son campesinos del pueblo de Vakhlachin, que de todas las formas posibles ayudan a los herederos a ocultar la abolición de la servidumbre del terrateniente Utyatin, finalmente Sus familiares a cambio de este servicio prometieron prados inundables a los campesinos. Pero cuando el viejo terrateniente todavía muere, los herederos no cumplen su palabra, resulta que todo el espectáculo que los campesinos escenificaron fue en vano.
canciones campesinas
Los personajes principales del poema "Quién vive bien en Rusia" escuchan varias canciones campesinas cerca de este pueblo. Un resumen de los capítulos te permitirá saber de qué trata esta obra sin siquiera leerla. Entre ellos hay soldados, corvee, salados, hambrientos. Todas estas son historias de los tiempos de la servidumbre.
Uno de ellos está dedicado a un siervo ejemplar y honesto llamado Yakov. Su única alegría en la vida era complacer a su amo. Era un pequeño terrateniente Polivanov. Era un tirano, en agradecimiento por la devoción y fiel servicio golpeó los dientes de Yakov con su talón, despertando un amor aún mayor en el alma del sirviente.
En la vejez, el propietario perdió las piernas, luego Yakov comenzó a caminar detrás de él y lo cuidó como a un niño. Pero cuando el sobrino del campesino decidió casarse con una belleza local llamada Arisha, el mismo Polivanov quiere a esta chica y envía al chico a los reclutas. Al principio, Yakov se dio a la bebida, pero pronto volvió con su amo. Al final, se vengó de Polivanov de la única forma en que un lacayo como él podía tener en sus manos. Yakov llevó al maestro al bosque y se ahorcó en un pino justo en frente de su maestro. Polivanov tuvo que pasar toda la noche sobre el cadáver de su sirviente, ahuyentando lobos, pájaros y otros animales.
grandes pecadores
Otra historia contada acerca de los pecadores. Se lo cuenta su divina vagabunda llamada Iona Lyapushkin a los héroes del poema de Nekrasov "Quién vive bien en Rusia". Un resumen de esta historia también se da en este artículo.
Una vez que el Señor despertó la conciencia del líder de los ladrones Kudeyar. Que por mucho tiempo se vio obligado a expiar sus pecados, pero recibió la absolución solo cuando mató al cruel Pan Glukhovsky.
Otro pecador es Gleb el mayor. A cambio de una recompensa monetaria, ocultó el testamento del almirante viudo, quien, después de su muerte, ordenó la liberación de los campesinos que le pertenecían, pero debido a Gleb, nadie lo supo durante mucho tiempo.
Grisha Dobrosklonov
Además de los campesinos que quieren saber quién vive feliz en Rusia, el hijo del diácono local Grisha Dobrosklonov, un seminarista, también piensa en la felicidad de la gente. Él ama a su madre muerta, este amor se fusiona con el amor por toda la Vahlachina.
A la edad de 15 años, Grisha ya sabe con certeza por quién está dispuesto a morir, en manos de quién está dispuesto a confiar su vida. Reflexiona sobre la inmensa y misteriosa Rusia, pensando en ella como una madre poderosa e impotente, esperando que la fuerza que siente cada vez más dentro de sí mismo todavía se sienta en ella.
Grisha Dobrosklonov es fuerte en espíritu. El destino le preparó el camino del intercesor de un pueblo, así como Siberia y el consumo.
Los hombres no saben lo que está pasando en el alma de este héroe, de lo contrario seguramente habrían entendido que podían regresar a casa, aprendieron todo lo que era necesario.
A quien en rusia es bueno vivir un resumen de los capitulos
Entonces, en la primera parte del trabajo de Nekrasov Quien en Rusia para vivir bien, nos familiarizamos con el prólogo. En el prólogo nos encontramos con hombres. Estas son siete personas que se encontraron en el camino y venían de diferentes pueblos. Cada uno de ellos tiene un nombre y tiene su propia opinión sobre quién vive bien en Rusia, y luego los campesinos discuten. A Roman le parece que es bueno que vivan los terratenientes, Demyan ve felicidad en ser un funcionario. A Luka le parece que los sacerdotes viven mejor. Pakhom dice que es mejor para los ministros vivir en Rusia, y los hermanos Gubin dicen que los comerciantes viven maravillosamente, y Prov dice que los zares se sienten mejor que todos.
Y en la disputa, no se dieron cuenta de cómo había llegado la noche. Decidimos pasar la noche en el bosque, continuando nuestra discusión. De sus gritos, todos los animales huyen, y un polluelo salió volando del nido, que fue atrapado por uno de los campesinos. La madre pájaro pide darle el pollito, cumpliendo el deseo de todos en respuesta. Además, el pájaro dice dónde encontrar un mantel: autoensamblaje. Habiéndose sentado a la fiesta, deciden no irse a casa hasta que respondan a la pregunta de quién vive exactamente bien.
Capítulo 1
Los hombres se encuentran con el sacerdote, a quien se le pregunta cómo vive y si está satisfecho con la vida. El sacerdote respondió que si la felicidad es riqueza y honor para ellos, entonces esto no se trata de los sacerdotes. Hoy en día, el pop no se tiene en alta estima, los ingresos son escasos, porque los nobles y los terratenientes se han ido a la capital, y los simples mortales no pueden tomar mucho. Al mismo tiempo, el sacerdote es llamado a él en cualquier época del año y en cualquier clima.
Capitulo 2
Los hombres pasan varios asentamientos rurales, pero casi no se ve gente por ningún lado, porque están todos en la feria. Ahí es donde fueron los hombres. Había mucha gente allí, y todos vendían algo. Hay muchas no solo tiendas, sino también lugares calientes donde puedes emborracharte. Los hombres conocieron a un anciano que bebió el dinero, pero no compró zapatos para su nieta. Veretennikov, a quien todos conocen como cantante, compra zapatos y se los da a su abuelo.
Capítulo 3
La feria ha terminado y todos regresan borrachos a sus casas. También iban los campesinos, donde se escuchan disputas en el camino. También conocieron a Veretennikov, quien dice que los campesinos beben mucho, solo que dicen que beben por el dolor, y el vodka es como una salida para ellos. En el camino, los campesinos también se encontraron con una mujer que tiene un marido muy celoso. Aquí recordaron a sus esposas, querían encontrar rápidamente la respuesta a la pregunta de quién vive dulcemente en Rusia y regresar a casa.
Capítulo 4
Los hombres, con la ayuda de un mantel - samobranki, reciben un balde de vodka y agasajan a todos aquellos que demuestren que son felices. Todos se acercaron y compartieron su visión de la felicidad. A alguien le sirvieron vodka, alguien fue ahuyentado y luego los campesinos escucharon una historia sobre el empleado Yermil Girin, a quien todos conocían e incluso ayudaron cuando los jueces exigieron pagar dinero por el molino. El pueblo aportó, pero Yermila devolvió todo y nunca se apropió de lo ajeno. Protegido una vez hermano menor de los reclutas, después de lo cual se arrepintió durante mucho tiempo, y luego dejó el puesto de mayordomo. Los hombres deciden encontrar a esta Yermila, pero en el camino se encuentran con un caballero.
Capítulo 5
Los campesinos le preguntan al terrateniente Obol-Obolduev cómo vive. Tom vivió mucho antes, pero ahora no, cuando hay tierras, pero no campesinos. Él mismo no puede trabajar, solo puede caminar y divertirse. Toda la propiedad fue vendida por deudas. Los hombres solo se solidarizan y deciden buscar a los felices entre los pobres.
La segunda parte
Caminando por el camino, los campesinos ven un campo donde se está cosechando heno. También querían segar, y entonces ven como un anciano nada hasta la orilla, el cual da órdenes que inmediatamente cumplen. Al final resultó que, este es el Príncipe Utyatin, quien sufrió un derrame cerebral cuando supo que no había servidumbre. Temerosos de perder su herencia, los hijos persuadieron a la gente para que desempeñara el papel de campesinos por una tarifa y actuaron. Un Agap no se iba a esconder y contó todo. Hubo un segundo golpe. Cuando el príncipe recobró el sentido, ordenó que el siervo fuera castigado, se le pidió que gritara en el granero, para lo cual se sirvió vino. Agap muere porque el vino está envenenado. La gente está mirando al príncipe desayunando y apenas conteniendo la risa. Uno no pudo resistir y se rió, le ordenaron que lo azotaran, pero una mujer cariñosa dice que este hijo es un tonto. Pronto el príncipe recibió un tercer golpe y murió, pero la felicidad no llegó, porque los hijos y los campesinos comenzaron a hacer la guerra. Meadows, como prometieron los Usyatins, nadie recibió.
Parte tres
Para entender quién es feliz, los campesinos acuden a la campesina del pueblo vecino, donde florecen el hambre y el robo. Se encuentra una campesina, pero no quiere hablar, porque necesita trabajar. Entonces los hombres ofrecen ayuda y Matrena comparte su vida.
Vivió maravillosamente en la casa de sus padres. Se divirtió y no conoció problemas, y luego su padre se casa con Philip Korchagin.
Ahora está en casa de su suegra. Allí no se vive bien, incluso una vez la golpearon. Allí nace un niño, pero a la mujer la regañaban muchas veces, y aunque de vez en cuando el suegro sale en su defensa, la vida no mejora.
El anciano mismo vive su vida en el aposento alto. También fue a trabajos forzados por el asesinato de un alemán que no dio vida a los aldeanos. El anciano a menudo hablaba con Matryona sobre su vida, hablando sobre el heroísmo ruso.
Luego cuenta cómo el suegro prohibió llevar a su hijo con él al campo, se quedó con el anciano, que se durmió y cuidó al niño. Los cerdos se lo comieron. La mujer luego perdonó al anciano, pero ella misma estaba muy preocupada por la muerte del niño. La mujer también tuvo otros hijos. Uno de los hijos fue acusado de no seguir a la oveja y dársela al lobo. La madre asumió la culpa y fue castigada.
Luego habla del año hambriento. Luego estaba embarazada y su marido iba a ser llevado a los soldados. Anticipándose a tiempos difíciles, acude a la esposa del gobernador y se desmaya en la reunión. Cuando despertó, se dio cuenta de que había dado a luz. El gobernador la cuida y también da la orden de liberar a su esposo del servicio. La campesina va a su casa y reza constantemente por la salud de la esposa del gobernador.
Y aquí resume que entre las mujeres no encontrarán a las felices, ya que todas ellas han perdido hace mucho tiempo la clave de la felicidad.
cuarta parte
Con respecto a la muerte del príncipe, Klim organiza una fiesta en el pueblo. Todos los campesinos se reunieron para dar un paseo en la fiesta, donde discuten cómo disponer adecuadamente de los prados. Se cantan canciones en la fiesta.
En una de las canciones alegres, recordaban los viejos tiempos, el antiguo orden. Hablaron sobre el sirviente Jacob y su sobrino, a quienes les gustaba Arisha, pero al maestro también le gustaba ella, por lo que envió a Grisha a los soldados, Jacob bebió y cuando comenzó a trabajar de nuevo, se ahorcó frente al maestro en el bosque. El maestro no puede encontrar la salida del bosque y un cazador lo ayuda. Más tarde, el maestro admitió su culpabilidad y pidió que lo ejecutaran. Luego se cantan otras canciones, donde se habla de diferentes situaciones de la vida.
Aquí los campesinos comenzaron una disputa sobre quién de los ladrones, campesinos o terratenientes, es mejor para vivir y nos familiarizamos con otra historia.
Comenzaron una conversación sobre la pecaminosidad, quién es más pecador, y luego comenzó una historia sobre dos pecadores. Kudeyar, que mataba y robaba a la gente, y Pan Glukhov, que codiciaba a las mujeres y era un borracho. Kudeyarov tuvo que cortar el árbol con el mismo cuchillo que usó para matar, y entonces Dios perdonaría sus pecados. Pero en ese momento pasaba una sartén, a quien Kudeyarov mató, porque este último mató brutalmente a los campesinos. Inmediatamente el árbol cae y Kudeyaru fue perdonado de sus pecados.
La conversación continuó diciendo que el pecado del campesino es el más duro de todos. Contaron cómo el almirante recibió ocho mil almas campesinas por sus servicios. Escribió gratis a todos y le dio el cofre a su sirviente. Después de la muerte, el heredero molestó al sirviente y le quitó el ataúd, quemándolo todo. Y luego todos acordaron que tal pecado es el más.
Entonces los campesinos vieron a un soldado que se dirigía a Petersburgo. Se le pide que cante canciones, y cantó sobre lo duro que es su destino y lo injustamente que se le hizo la pensión, considerando insignificantes sus heridas sangrantes. Los hombres donan un centavo cada uno y recolectan un rublo para el soldado.
Epílogo
Aquí termina el trabajo y nos familiarizamos con el epílogo, donde el hijo del diácono estudia en el seminario. Es inteligente, amable, le encanta trabajar, es honesto y le encanta componer poesía, soñando con mejorar la vida de las personas. ¡Y ahora compuso una canción llamada Rat rises innumerable! La fuerza en él será invencible. Y quiere enseñar esta canción a todos los campesinos. Cantó y es una pena que los vagabundos ya se hayan ido lejos y no hayan escuchado las canciones del chico, porque de inmediato les quedaría claro que finalmente habían encontrado a una persona feliz y se habrían ido a casa.
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Prólogo
En forma de cuento de hadas, el autor describe una disputa entre siete campesinos sobre "quién vive feliz y libremente en Rusia". La disputa se convierte en pelea, entonces los campesinos se reconcilian y deciden entre ellos preguntarle al zar, al mercader y al sacerdote quién es más feliz, sin recibir respuesta, recorren tierras rusas en busca del afortunado.
Capítulo I
Los primeros campesinos conocen a un sacerdote que les asegura que la "vida sacerdotal" es muy difícil. Dice que los campesinos y los terratenientes son igualmente pobres y han dejado de llevar dinero a la iglesia. Los campesinos se solidarizan sinceramente con el cura.
Capitulo dos
Un montón de caras interesantes el autor dibuja en este capítulo, donde describe una feria donde, en busca de los felices, llegaron siete campesinos. La atención de los campesinos atrae la negociación en imágenes: aquí el autor expresa la esperanza de que tarde o temprano llegará el momento en que el campesino "no llevará a mi señor estúpido: Belinsky y Gogol del mercado".
Capítulo III
Tras la feria, comienzan las fiestas, la “mala noche”. Muchos campesinos se emborrachan, a excepción de siete viajeros y cierto caballero que escribe canciones populares y sus observaciones sobre la vida campesina en un libro, el propio autor probablemente encarnado en esta imagen en el poema. Uno de los campesinos, Yakim Nagoi, culpa al maestro, no ordena representar a los rusos como borrachos sin excepción. Yakim afirma que en Rusia hay una familia que no bebe por un bebedor, pero es más fácil para los que beben, porque todos los trabajadores sufren la vida por igual. Tanto en el trabajo como en el jolgorio, el campesino ruso ama el alcance, no puede vivir sin él. Los siete caminantes ya querían irse a casa, y decidieron buscar al afortunado entre la gran multitud.
Capítulo VI
Los viajeros comenzaron a invitar a otros campesinos a un balde de vodka, prometiendo un regalo al que demostraría que era feliz. Hay muchos "afortunados": el soldado se alegra de haber sobrevivido tanto a las balas extranjeras como a los palos rusos; el joven cantero se jacta de fuerza; las viejas notas de piedra están felices de que el enfermo haya logrado llegar de San Petersburgo a su pueblo natal y no haya muerto en el camino; el cazador de osos se alegra de estar vivo. Cuando el balde estuvo vacío, "nuestros vagabundos se dieron cuenta de que estaban desperdiciando vodka por nada". Alguien sugirió que Ermil Girin debería ser reconocido como feliz. Es feliz con su propia veracidad y amor popular. Más de una vez ayudó a la gente, y la gente le retribuyó con amabilidad cuando ayudó a comprar un molino que un comerciante inteligente quería interceptar. Pero resultó que Yermil está en la cárcel: aparentemente, sufrió por su verdad.
Capítulo V
La siguiente persona con la que se encontraron los siete campesinos fue el terrateniente Gavrilo Afanasyevich. Les asegura que su vida tampoco es fácil. Bajo la servidumbre, él era el dueño soberano de ricas posesiones, "amando" infligió juicio y represalias a los campesinos aquí. Después de la abolición de la "fortaleza", el orden desapareció y las fincas señoriales cayeron en mal estado. Los terratenientes perdieron sus ingresos anteriores. Los "hachazos ociosos" les dicen a los terratenientes que estudien y trabajen, pero esto es imposible, ya que el noble fue creado para otra vida: "fumar el cielo de Dios" y "ensuciar el tesoro del pueblo", ya que esto le permite ser noble. : entre los antepasados de Gavrila Afanasyevich también había un líder con un oso Obolduev, y el príncipe Shchepin, que intentó incendiar Moscú por robo. El terrateniente termina su discurso con un sollozo, y los campesinos estaban a punto de llorar con él, pero luego cambiaron de opinión.
El último
Los vagabundos terminan en el pueblo de Vakhlaki, donde ven órdenes extrañas: los campesinos locales, por su propia voluntad, se convirtieron en "no seres humanos con Dios": conservaron su servidumbre del terrateniente salvaje que sobrevivió a la mente del Príncipe Utyatin. . Los viajeros comienzan a preguntarle a uno de los lugareños, Vlas, de dónde provienen tales órdenes en el pueblo.
El extravagante Utyatin no podía creer en la abolición de la servidumbre, por lo que "la arrogancia lo cortó": el príncipe recibió un golpe de ira. Los herederos del príncipe, a quienes culpaba de la pérdida de los campesinos, temían que el anciano los despojara de sus bienes ante su inminente muerte. Luego persuadieron a los hombres para que desempeñaran el papel de siervos, prometiéndoles abandonar los prados de las llanuras aluviales. Los Wahlak estuvieron de acuerdo, en parte porque estaban acostumbrados a la vida de un esclavo e incluso encontraron placer en ella.
Los vagabundos se convierten en testigos de cómo el mayordomo local alaba al príncipe, cómo los aldeanos rezan por la salud de Utyatin y sinceramente lloran de alegría por tener tal benefactor. De repente, el príncipe recibió un segundo golpe y el anciano murió. Desde entonces, de hecho, los campesinos han perdido la paz: entre los Vakhlaks y los herederos, se ha prolongado una disputa interminable por los prados inundados.
Fiesta - para todo el mundo
Introducción
El autor describe un banquete organizado por uno de los Vakhlaks, el inquieto Klim Yakovlevich, con motivo de la muerte del príncipe Utyatin. Los viajeros, junto con Vlas, se unieron al festín. Siete vagabundos están interesados en escuchar canciones de Vahlat.
El autor traduce a lenguaje literario muchas canciones populares. Primero, cita "amargo", es decir, triste, sobre el dolor campesino, sobre la vida pobre. La lamentación abre canciones amargas con un dicho irónico: "¡Es glorioso para la gente vivir en la Santa Rusia!" El subcapítulo concluye con una canción sobre “el siervo del ejemplar Jacob el fiel”, que castigó a su amo por intimidación. El autor resume que el pueblo es capaz de valerse por sí mismo y enardecer a los terratenientes.
En la fiesta, los viajeros aprenden acerca de los peregrinos que se alimentan del hecho de que cuelgan del cuello de la gente. Estos holgazanes se aprovechan de la credulidad del campesino, sobre el que no son reacios a elevarse por encima de la oportunidad. Pero también hubo entre ellos quienes sirvieron fielmente al pueblo: trató a los enfermos, ayudó a enterrar a los muertos, luchó por la justicia.
Los campesinos en la fiesta están discutiendo de quién es el pecado mayor: el del terrateniente o el del campesino. Ignatius Prokhorov afirma que el campesino es más grande. Como ejemplo, cita una canción sobre un almirante viudo. Antes de su muerte, el almirante ordenó al cacique que liberara a todos los campesinos, pero el cacique no cumplió la última voluntad del moribundo. Ese es el gran pecado del mujik ruso, que puede vender a su hermano mujik por un centavo. Todos estuvieron de acuerdo en que este es un gran pecado, y por este pecado todos los campesinos en Rusia están para siempre en la esclavitud.
Por la mañana la fiesta había terminado. Uno de los Vakhlaks compone una canción alegre, en la que pone su esperanza de un futuro mejor. En esta canción, el autor describe a Rusia como "miserable y abundante" como el país donde vive. gran poder gente. El poeta prevé que llegará el momento y se encenderá la "chispa oculta":
El ejército se levanta ¡Innumerable! ¡El poder en él será indestructible!
Estas son las palabras de Grishka, el único afortunado del poema.
mujer campesina
Prólogo
Los vagabundos pensaron que debían abandonar la búsqueda de hombres felices entre los hombres, y sería mejor controlar a las mujeres. Justo en el camino, los campesinos tienen una finca abandonada. El autor dibuja un cuadro deprimente de la desolación de la otrora rica economía, que resultó ser innecesaria para el amo y que los propios campesinos no pueden manejar. Aquí se les aconsejó buscar a Matrena Timofeevna, "ella es la esposa del gobernador", a quien todos consideran feliz. Los viajeros la encontraron en una multitud de segadores y la persuadieron para que hablara sobre ella, la "felicidad" de la mujer.
Capítulo I
La mujer admite que fue feliz de niña mientras sus padres la querían. Por el cariño de los padres y todas las tareas de la casa parecían fáciles y divertidas: la niña cantaba por hilo hasta la medianoche, bailaba mientras trabajaba en el campo. Pero luego encontró un prometido: un fabricante de estufas, Philip Korchagin. Matryona se casó y su vida cambió drásticamente.
Capitulo dos
El autor reescribe su historia. Canciones folk en su propia obra literaria. Estas canciones cantan sobre un destino difícil Mujer casada que se metió en la familia de otra persona, sobre el acoso de los parientes de su marido. Matryona encontró apoyo solo del abuelo Savely.
Capítulo III
En la familia nativa, el abuelo no era querido, "estigmatizado como un convicto". Al principio, Matryona le tenía miedo, asustada por su apariencia terrible y "oso", pero pronto vio en él a una persona amable y afectuosa y comenzó a pedirle consejo en todo. Una vez, Savely le contó a Matryona su historia. Este bogatyr ruso terminó en trabajos forzados por matar a un mayordomo alemán que se burlaba de los campesinos.
Capítulo IV
Una campesina habla de su gran dolor: cómo, por culpa de su suegra, perdió a su amado hijo Dyomushka. La suegra insistió en que Matryona no llevara al niño con ella a la cosecha. La nuera obedeció y con el corazón apesadumbrado dejó al niño con Savely. El anciano no siguió la pista del bebé y los cerdos se lo comieron. El “jefe” llegó y realizó una investigación. Al no haber recibido un soborno, ordenó que le hicieran una autopsia al niño frente a su madre, sospechando que ella tenía una “conspiración” con Savely.
Capítulo VMaterial del sitio
La mujer estaba lista para odiar al anciano, pero luego se recuperó. Y el abuelo, por remordimiento, se fue al bosque. Ma-trena lo conoció cuatro años después en la tumba de Dyomushka, donde vino a llorar un nuevo dolor: la muerte de sus padres. La campesina volvió a llevar al anciano a la casa, pero Savely murió pronto y continuó bromeando e instruyendo a la gente hasta su muerte. Pasaron los años, otros niños crecieron con Matryona. La campesina luchó por ellos, les deseó felicidad, estaba lista para complacer a su suegro y suegra, si los niños vivieran bien. El suegro le dio a su hijo Fedot ocho años como pastor y surgieron problemas. Fedot persiguió a una loba que robó una oveja y luego se compadeció de ella, mientras alimentaba a sus cachorros. El cacique decidió castigar al niño, pero la madre se puso de pie y aceptó el castigo por su hijo. Ella misma era como una loba, dispuesta a dar su vida por sus hijos.
Capítulo VI
Ha llegado el “año del cometa”, presagiando una mala cosecha. Los malos presentimientos se cumplieron: "ha llegado la falta de pan". Los campesinos, enloquecidos por el hambre, estaban dispuestos a matarse unos a otros. El problema no viene solo: el esposo-sostén de la familia "por engaño, no de manera divina" fue afeitado en soldados. Los parientes masculinos, más que nunca, comenzaron a burlarse de Matryona, que en ese momento estaba embarazada de Liodorushka, y la campesina decidió acudir al gobernador en busca de ayuda.
Capítulo VII
En secreto, la campesina salió de la casa de su marido y se fue a la ciudad. Aquí logró reunirse con la gobernadora Elena Alexandrovna, a quien se dirigió con su solicitud. En la casa del gobernador, la campesina se resolvió con Lio-dorushka, y Elena Alexandrovna bautizó al bebé e insistió en que su esposo rescatara a Philip del reclutamiento.
Capítulo VIII
Desde entonces, en el pueblo, Matrena ha sido denunciada como una mujer afortunada e incluso apodada la "mujer del gobernador". La campesina termina la historia con un reproche de que los viajeros no iniciaron un negocio: "buscar una feliz entre las mujeres". Los compañeros de Dios están tratando de encontrar las claves de la felicidad de las mujeres, pero están perdidas en algún lugar lejano, tal vez tragadas por algún pez: "¡En qué mares camina ese pez - Dios se olvidó! ..."
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