अद-दुखा (अरबी: صَلَاةُ الضُّحَى) दो शब्दों से मिलकर बना है صَلاةٌ (प्रार्थना, नमाज) और ضُحًى (सुबह (सूर्योदय के बाद)) और इसका अर्थ है सूर्योदय के बाद की प्रार्थना, दुखा नमाज।

अल-बुखारी (1178) और मुस्लिम (721) ने अबू हुरैरा से एक हदीस की सूचना दी जिसने कहा: “मेरे सबसे प्यारे दोस्त ने मुझे तीन चीजें करने की सलाह दी, जिन्हें मैं मरते दम तक नहीं छोड़ूंगा। (उन्होंने मुझे सलाह दी) कि हर महीने तीन दिन उपवास करें, अतिरिक्त दुख प्रार्थना करें और वित्र करने के बाद ही बिस्तर पर जाएं।''

सवाल: प्रार्थना की भावना की गरिमा के संबंध में कौन सी विश्वसनीय हदीसें दी गई हैं?

उत्तर: अल्लाह की स्तुति करो।
पहले तो: दुआ-नमाज़ है सुन्नत मुअक्कदा,और यह विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि पैगंबर صلى الله عليه وسلم ने ऐसा किया था, जैसा कि आयशा رضي الله عنها की हदीस में मुस्लिम (1176) द्वारा बताया गया है, जिन्होंने कहा: " अल्लाह के दूत صلى الله عليه وسلم ने 4 रकअत के लिए सलात अद-दुहा की नमाज़ अदा की और जितना अल्लाह ने चाहा उतना जोड़ा».
पैगंबर عليه الصلاة والسلام ने अपने साथियों को आत्मा की प्रार्थना के लिए निर्देशित कियाजैसा कि हदीसों में आएगा.
शेख इब्न बाज़ رحمه الله ने मजमू अल-फ़तवा, 11/389 में कहा: "सलात अद-दुहा मुअक्कदा की सुन्नत है, जिसे पैगंबर صلى الله عليه وسلم ने किया और अपने साथियों को इसके लिए निर्देशित किया।"

दूसरे: प्रार्थना की भावना की गरिमा के संबंध मेंपैगंबर صلى الله عليه وسلم से कई हदीसें हैं। उनमें से कुछ:
1. अबू धर्रा رضي الله عنه से वर्णित है कि पैगंबर صلى الله عليه وسلم ने कहा:
يصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ ، وَنَهْيٌ عَنْ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ ، وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنْ الضُّحَى
“जब सुबह हो तो तुममें से हर एक को सदक़ा दिया जाए। "सुब्हानल्लाह" سبحان الله शब्दों का हर उच्चारण सदका है, और "अल्हम्दुलिल्लाह" الحمد لله शब्दों का हर उच्चारण सदका है, और "ला इलाहा इल्लल्लाह" لا إله إلا الله शब्दों का हर उच्चारण सदका है सदक़ा, और हर उच्चारण शब्द "अल्लाहु अकबर" الله أكبر सदका है, और जो स्वीकृत है उसे करने के लिए प्रोत्साहन - सदका, और जो गलत है उसे रोकना - सदका है, लेकिन यह सब आत्मा-सलात के दो रकअत द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।(मुस्लिम, 1181)।

अन-नवावी رحمه الله ने कहा: "पैगंबर صلى الله عليه وسلم के शब्द: "युजी मिन ज़ालिक" - "यह सब स्वयं को प्रतिस्थापित करता है (आत्मा-सलात के दो रकअत)", हम इसका उच्चारण इस प्रकार करते हैं "यज्जी"और " युजी", और "युजी"- शब्द से " प्रतिस्थापन" ("इज्जा" إجزاء), ए "यज्जी" - "मुआवजा, इनाम", यानी। "प्रदान करना, लाभ पहुंचाना।"इसी के समान अल्लाह सर्वशक्तिमान के शब्द हैं:
لَا تَجْزِي نَفْس
"...कोई भी आदमी दूसरे का भला नहीं कर सकता...". हदीस कहती है:
لَا يَجْزِي عَنْ أَحَد بَعْدك
"तुम्हारे बाद इससे किसी को कोई फ़ायदा नहीं होगा..."

इसमें आत्मा-सलात की गरिमा की महानता पर एक दलील शामिल है, और यह दो रकअत में किया जा सकता है।"(शरह मुस्लिम अन-नवावी)।

2. अल-बुखारी (1178) और मुस्लिम (721) ने अबू हुरैरा رضي الله عنه से एक हदीस सुनाई, जिन्होंने कहा: “मेरे सबसे प्यारे दोस्त ने मुझे तीन चीजें करने की सलाह दी, जिन्हें मैं मरते दम तक नहीं छोड़ूंगा। (उन्होंने मुझे सलाह दी) कि हर महीने तीन दिन उपवास करें, अतिरिक्त दुख प्रार्थना करें और वित्र करने के बाद ही बिस्तर पर जाएं।''
अबुद-दर्दा رضي الله عنه ने कहा: "मेरे प्यारे नबी صلى الله عليه وسلم ने मुझे तीन चीजें दीं जिन्हें मैं जब तक जीवित रहूंगा तब तक नहीं छोड़ूंगा: हर महीने तीन दिन उपवास करना, दुखा प्रार्थना करना और तब तक सोना नहीं मैं वित्र अदा करता हूँ।”(मुस्लिम, 1183)

अल-कुर्तुबी رحمه الله ने कहा: "पैगंबर صلى الله عليه وسلم अबुद-दर्दा और अबू हुरैरा رضي الله عنهما का वसीयतनामा प्रार्थना की भावना की गरिमा और इसे करने के लिए महान इनाम को इंगित करता है आप इसे लगातार करते हैं और नहीं करते हैं इसे मत छोड़ो” (“अल-मुफ़हिम लीमा अश्कल मिन तल्ख़िस मुस्लिम”)।

3. अबुद दर्दा और अबू ज़र्रा رضي الله عنهما से वर्णित है कि अल्लाह के दूत صلى الله عليه وسلم ने अल्लाह के शब्दों की सूचना दी:
ابْنَ آدَمَ ارْكَعْ لِي مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، أَكْفِكَ آخِرَهُ
"हे आदम के बेटे, दिन की शुरुआत में मेरे लिए चार रकात बनाओ, और मैं इसके अंत में तुम्हें बचा लूंगा।" हदीस की रिपोर्ट एट-तिर्मिधि (437) द्वारा की गई थी, और शेख अल-अल्बानी ने उसे सहीह कहा था।
अल-मुबारकफुरी رحمه الله ने कहा: "दिन की शुरुआत में", - उन्होंने कहा कि उनका क्या मतलब है दुहा प्रार्थना, इशराक प्रार्थना या सुन्नत और फजरा प्रार्थना का फ़र्ज़, क्योंकि यह दिन की शुरुआत में किया जाता है. मैंने कहा कि तिर्मिज़ी और अबू दाऊद ने ये रकअत रखीं दुहा प्रार्थना के लिए, और उन्होंने इस हदीस को "सलात अद-दुहा" अध्याय में रखा.

"मैं तुम्हें पहुंचा दूंगा"- अर्थात। आपकी चिंताओं से, "इसके अंत में" - अर्थात। आखिरकार दिन के अंत में.

एट-टायबी ने कहा: “यही है। मैं आपकी प्रार्थना के बाद और दिन के अंत तक आपको आपकी चिंताओं से छुटकारा दिलाऊंगा और जिस चीज से आप नफरत करते हैं उससे आपकी रक्षा करूंगा। दिन के आरंभ में अपनी आत्मा को शुद्ध करो, और दिन के अंत में मैं तुम्हारी आवश्यकताओं को पूरा करते हुए तुम्हारी आत्मा को शुद्ध करूंगा" (तुहफ़त अल-अहवाज़ी, 2\478)।

4. अबू हुरैरा رضي الله عنه से वर्णित है कि अल्लाह के दूत صلى الله عليه وسلم ने कहा:
لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب، وهي صلاة الأوابين
"पश्चाताप करने वालों को छोड़कर कोई भी दृढ़ता से आत्मा की प्रार्थना नहीं करेगा, और वास्तव में यह पश्चाताप करने वालों की प्रार्थना है!"हदीस इब्न ख़ुजैमा द्वारा सुनाई गई थी, और अल-अल्बानी ने उन्हें साहिह अल-तरग़िब वत-तारहिब, 1\164) में हसन कहा था।
5. अनस बिन मलिक رضي الله عنه ने बताया कि पैगंबर صلى الله عليه وسلم ने कहा:
منْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ، ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ ، وَعُمْرَةٍ ، تَامَّةٍ ، تَامَّةٍ ، تَامَّةٍ
"उसके लिए जिसने प्रतिबद्ध किया सुबह की प्रार्थनाजमात में, जिसके बाद वह जगह पर बैठा रहा और सूरज उगने तक अल्लाह को याद करता रहा, और फिर दो रकात नमाज़ अदा की, यह उसके लिए एक पूर्ण, पूर्ण, पूर्ण हज करने के लिए एक इनाम होगा और उमरा।”
हदीस को अत-तिर्मिधि, 586 द्वारा सुनाया गया था, और शेख अल-अल्बानी رحمه الله ने सहीह सुनान अत-तिर्मिधि में उन्हें हसन कहा था।
अल-मुबारकफुरी رحمه الله ने "तुहफत अल-अहवाज़ी बिशार्ख जामी' एट-तिर्मिज़ी", 3\158 में कहा: "उनके शब्द “फिर दो रकअत पढ़ीं", अर्थात। सूर्योदय के बाद. एट-टायबी ने कहा: “यही है। फिर उसने सूर्य के भाले की ऊंचाई तक उगने के बाद प्रार्थना की, जब अवांछित समय समाप्त हो गया, और इस प्रार्थना को "इशराक-नमाज़" कहा जाता है, और यह सलात अद-दुहा के समय की शुरुआत है।

सवाल: सलात अल-इशराक़ और सलात अल-दुहा करने का सही समय क्या है?

उत्तर: सलाह अल-इशराक़ अपने समय की शुरुआत में की जाने वाली विज्ञापन-भावना की प्रार्थना है, और ये दो अलग-अलग प्रार्थनाएँ नहीं हैं। इसे "अल-इशरक" कहा जाता था, क्योंकि। यह सूर्योदय के लगभग तुरंत बाद किया जाता है ("शुरूक्य")।
शेख इब्न बाज़ ने कहा: "सलात अल-इशराक़ अपने समय की शुरुआत में विज्ञापन-भावना की नमाज़ है।"("मजमू फतवा अश-शेख इब्न बाज़", 11\401)।
आत्मा की प्रार्थना का समय सूर्योदय और सूर्योदय के बाद शुरू होता है और ज़ुहर की प्रार्थना से कुछ समय पहले समाप्त होता है

शेख इब्न उथैमिन ने इस समय को सूर्योदय से शुरू होने वाले समय (एक चौथाई घंटे में) और ज़ुहर की नमाज़ शुरू होने से 10 मिनट पहले ("अश-शरह अल-मुमती", 4\122) के रूप में परिभाषित किया।
यह सब समय आत्मा-सलात का समय है।
पैगंबर के शब्दों के अनुसार, सूरज की गर्मी बढ़ने के बाद दुख-नमाज पढ़ना सबसे अच्छा हैصلى الله عليه وسلم:
صلاة الأوابين حين ترمض الفصال
"पश्चातापियों की प्रार्थना तब होती है जब फिसल (बच्चे ऊंट) गर्म हो जाते हैं (सूरज से)"(मुस्लिम, 748)।
और "फ़िसल" का अर्थ है ऊंट के बच्चे, और "गर्म होना" का अर्थ है कि चिलचिलाती गर्मी तेज़ हो रही है(इब्न बाज़, "मजमू फतवा", 11\395)।
वैज्ञानिकों ने निर्धारित किया है कि यह समय दिन के उजाले के एक चौथाई घंटे बीत जाने के बाद होता है, यानी। सूर्योदय और ज़ुहर की नमाज़ के बीच का आधा समय (देखें अल-मजमुआ अल-नवावी, 4\36, अल-मौसुआ अल-फ़िक्खिया, 27\224)।

शेख इब्न उसैमीन رحمه الله ने यह राय चुनी कि दुख प्रार्थना का समय समाप्त हो जाने पर उसकी भरपाई नहीं की जाती है।उनसे पूछा, क्या प्रार्थना की भावना को फिर से भरना संभव है या नहीं?

उसने जवाब दिया: " यदि "आत्मा" का समय समाप्त हो गया है, तो प्रार्थना समाप्त हो गई है, क्योंकि आत्मा-सलात की सुन्नत समय के साथ जुड़ी हुई है।लेकिन अगर फ़र्ज़ की नमाज़ के बाद रवतिब छूट गए, तो उनकी भरपाई की जा सकती है, और वित्र भी ऐसा ही है, जैसा कि सुन्नत में विश्वसनीय रूप से जाना जाता है कि जब पैगंबर صلى الله عليه وسلم रात में नींद या बीमारी से उबर गए, तो उन्होंने 12 रकअम अदा किया। 'दिन के दौरान एटीएस. और वित्र भी पुनः प्राप्त हो जाता है" ("मजमू फतवा अश-शेख इब्न उथैमिन", 14\305) अबू धर के शब्दों से बताया गया है कि पैगंबर - शांति और आशीर्वाद उन पर हो! - कहा: “सदका (भिक्षा) आपके प्रत्येक जोड़ पर लगाया जाता है। शब्दों का प्रत्येक उच्चारण: "अल-हम्दु लि-ल्लाह!" - यह सदक़ा है, शब्दों का हर उच्चारण: "ला इलाहा इल्लल्लाह!" - यह सदका है, स्वीकृत का आदेश सदका है, निंदा करने वालों का निषेध सदका है, लेकिन इन सबके बजाय, आत्मा की प्रार्थना से दो रकअत अदा करना पर्याप्त होगा" (मुस्लिम)।

वे अबू अद-दर्दा के शब्दों से रिपोर्ट करते हैं - अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है! - जिन्होंने कहा: "जिस व्यक्ति से मैं प्यार करता हूं (अर्थात, पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने मुझे तीन चीजें दीं, जिन्हें मैं जीवित रहते हुए नहीं छोड़ता: प्रत्येक महीने में तीन दिन का उपवास, प्रार्थना-भावना और जब तक मैं वित्र की नमाज़ अदा न कर लूं तब तक मुझे बिस्तर पर नहीं जाना चाहिए” (मुस्लिम)।

अबू हुरैरा - अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है! - यह भी कहा: "जिस व्यक्ति से मैं प्यार करता हूं उसने मुझे तीन चीजें दीं: प्रत्येक महीने में तीन दिन का उपवास, दो रकअत प्रार्थना-भावना और यह कि मैं बिस्तर पर जाने से पहले प्रार्थना-वित्र करता हूं" (अल-बुखारी और मुस्लिम)।

कुछ हनबलीस ने कहा कि इस प्रार्थना को लगातार करना उचित नहीं है, ऐसा न हो कि यह अनिवार्य प्रार्थनाओं की तरह हो जाए, और इब्न मसूद और कुछ अन्य लोग इसे करने में दृढ़ नहीं थे।

पैगंबर के संबंध में प्रार्थना-भावना की कानूनी स्थिति, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो।

विद्वानों के बीच इस बात पर असहमति थी कि क्या आत्मा की प्रार्थना अल्लाह के दूत के लिए अनिवार्य थी। हालाँकि, विद्वान इस बात पर एकमत हैं कि यह अन्य मुसलमानों के लिए अनिवार्य नहीं है।

अधिकांश लोग कहते हैं कि आत्मा की प्रार्थना अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद के लिए अनिवार्य नहीं थी। शफ़ीई, कुछ मलिकियों और कुछ हनबालिस ने कहा कि यह ऐसे आदेशों को संदर्भित करता है, जिनकी अनिवार्य पूर्ति केवल अल्लाह के दूत तक ही सीमित थी, और उन्हें इसमें से न्यूनतम दो रकअत का पालन करना था।

प्रार्थना-भावना करने में स्थिरता

विद्वानों के बीच इस बात पर भी असहमति है कि क्या बेहतर है: आत्मा की प्रार्थना लगातार करना या समय-समय पर करना। बहुमत का तर्क है कि इसे लगातार, उसके अनुसार करना उचित है सामान्य नियम, विश्वसनीय हदीसों से उत्पन्न, जैसे पैगंबर के शब्द - अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो! - "अल्लाह सर्वशक्तिमान के लिए सबसे प्रिय कार्य वह है जो लगातार किया जाता है, भले ही वह महत्वहीन हो" (मुस्लिम), - आदि।

अत-तबरानी ने अल-अव्सत में अबू हुरेरा के शब्दों से रिपोर्ट की - अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है! - कि पैगंबर - शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो! - कहा: "सचमुच, स्वर्ग में एक द्वार है जिसे "विज्ञापन-आत्मा" कहा जाता है। पुनरुत्थान के दिन, संदेशवाहक घोषणा करेगा: “कहाँ हैं वे लोग जो प्रार्थना-भावना में बने रहे? यह आपका द्वार है. अल्लाह की कृपा से उनमें प्रवेश करो!”

इसके अलावा, अपने शब्दों से, इब्न खुजैमा अपने "साहिह" में बताते हैं कि अल्लाह के दूत - शांति और आशीर्वाद उन पर हो! - कहा: "केवल वे लोग जो [अल्लाह से] पश्चाताप करते हैं, प्रार्थना-भावना रखते हैं, और यह पश्चाताप करने वालों की प्रार्थना है।"

कथन के अनुसार, जिसे हनबली मदहब में विश्वसनीय माना जाता है और जिसे "अल-इकमल" के लेखक ने हनबली जामा से व्यक्त किया है, लगातार प्रार्थना-भावना करना वांछनीय नहीं है, बल्कि इसके विपरीत, यह इसे कभी-कभी आयशा शब्दों के अनुसार करना वांछनीय है - अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है! “मैंने पैगंबर को कभी नहीं देखा - अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो! - आत्मा की प्रार्थना की" (अल-बुखारी और मुस्लिम)।

यह अबू सईद अल-खुदरी के शब्दों से भी बताया गया है: “कभी-कभी पैगंबर - शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो! - प्रार्थना-भावना का प्रदर्शन किया [इतनी नियमित रूप से] कि हम कहने लगे कि उसने इसे बिल्कुल नहीं छोड़ा, और [कभी-कभी] उसने इसे छोड़ दिया, और हम कहने लगे कि उसने इसे नहीं किया" (एट-तिर्मिज़ी)।

इसके अलावा, उनके अनुसार, इसके प्रदर्शन में निरंतरता इसकी तुलना अनिवार्य प्रार्थनाओं से करती है।

अबू अल-खत्ताब ने कहा: “इसे लगातार करने की सलाह दी जाती है, क्योंकि पैगंबर - शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो! - अपने साथियों को इसे करने की वसीयत दी और कहा: "जो कोई प्रार्थना-भावना की दो रकात अदा करने में कायम रहेगा, उसके पाप माफ कर दिए जाएंगे, भले ही वे समुद्र के झाग की तरह हों" (एट-तिर्मिज़ी)।

प्रार्थना-भावना करने का समय

फ़िक़्ह के विद्वानों के बीच इस बात पर कोई असहमति नहीं है कि आत्मा की प्रार्थना करने का सबसे अच्छा समय वह है जब सूरज उगता है और सूरज की गर्मी तेज हो जाती है, पैगंबर के शब्दों के अनुसार - अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो! - "पश्चातापियों की प्रार्थना ( अल-अवाबिन) उस समय होता है जब ऊँट गर्म रेत पर जलने लगते हैं” (मुस्लिम)।

अत-तहावी ने कहा: "इसे निष्पादित करने का पसंदीदा समय दिन के चौथे भाग की समाप्ति के बाद है।"

"मवाहिब उल-जलील" में लिखा है: "अल-जुजुली ने कहा:" उसके समय की शुरुआत तब होती है जब सूरज उगता है, उसकी चमक तेज होती है और भोर का हल्का रंग गायब हो जाता है, और उसके समय का अंत पतझड़ है ।” अल-खत्ताब के अनुसार, शेख ज़ारौक ने कहा: " सही वक्तइसे करने के लिए - जब पूर्वी तरफ सूर्य उतनी ही ऊंचाई पर होता है जितना कि दोपहर की प्रार्थना ('असर) के दौरान पश्चिमी तरफ होता है।"

अल-मावर्दी ने कहा: "इसे करने का पसंदीदा समय दिन के चौथे भाग की समाप्ति के बाद है।"

अल-बहुती ने कहा: "गर्मी बढ़ने पर ऐसा करना सबसे अच्छा है।"

समय-समय पर प्रार्थना करने के लिए क्या अनुमति है, इसकी सीमाओं पर विद्वान असहमत हैं। अधिकांश लोग कहते हैं कि प्रार्थना-भावना का समय तब शुरू होता है जब सूर्य उगता है और सूर्यास्त से कुछ समय पहले समाप्त होता है, जब एक समय आता है जिसमें प्रार्थना की अनुमति नहीं होती है।

अन-नवावी अर-रावदाह में लिखते हैं: "हमारे साथी (शफ़ीई) कहते हैं कि प्रार्थना-भावना का समय सूरज उगने के क्षण से शुरू होता है, लेकिन सूरज उगने तक इसके प्रदर्शन को स्थगित करने की सलाह दी जाती है।"

यह कथन एक हदीस द्वारा समर्थित है, जिसे अहमद अबू मुर्रा अत-तैफ़ी के शब्दों से रिपोर्ट करता है, जिन्होंने कहा था: "मैंने अल्लाह के दूत को सुना - शांति और आशीर्वाद उस पर हो! - कहा: "अल्लाह कहता है:" हे आदम के बेटे, अपने दिन की शुरुआत में मेरे लिए चार रकात करने में असमर्थ मत हो, जो पूरे दिन के लिए तुम्हारे लिए पर्याप्त होगी।

हालाँकि, अल-अवज़ाई ने कहा: “जहां तक ​​साथियों की ओर से इस बारे में रिपोर्टों का सवाल है, इस मामले पर अस्पष्टता है। उनकी बातों से आम तौर पर पहला कथन ज्ञात होता है (अर्थात् अधिकांश वैज्ञानिकों की राय)।”

अर-रामाली द एल्डर, अल-रौदा की टिप्पणियों पर अपने नोट्स में, अल-नवावी के उपरोक्त कथन का उल्लेख करने के बाद लिखते हैं: “मैं किसी को नहीं जानता जो यही दावा करेगा। यह या तो कुछ दुर्लभ राय है या नकल करने वालों का सम्मिलन है।”

आत्मा की प्रार्थना में रकात की संख्या

फ़िक़्ह के विद्वानों के बीच इस बात पर कोई असहमति नहीं है कि कम से कम दो रकात की आध्यात्मिक प्रार्थना करने की सलाह दी जाती है।

मैं अबू ज़र्रा के शब्दों से कहता हूं, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है! - कि पैगंबर - शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो! - कहा: “सदका (भिक्षा) आपके प्रत्येक जोड़ पर लगाया जाता है। शब्दों का प्रत्येक उच्चारण: "सुभाना-लल्लाह!" शब्दों का प्रत्येक उच्चारण: "अल-हम्दु लि-ल्लाह!" - यह सदक़ा है, शब्दों का हर उच्चारण: "ला इलाहा इल्लल्लाह!" - यह सदका है, शब्दों का हर उच्चारण: "अल्लाहु अकबर!" सदका है, स्वीकृत का आदेश सदका है, निंदा का निषेध सदका है, लेकिन इन सबके बजाय, दो रकअत करना पर्याप्त होगा। प्रार्थना-भावना से ”(मुस्लिम)।

इस हदीस से यह पता चलता है कि प्रार्थना-भावना में कम से कम दो रकात शामिल होनी चाहिए।

रकात की अधिकतम संख्या को लेकर वैज्ञानिकों की अलग-अलग राय है। हनबली (उनके मदहब की मुख्य राय के अनुसार) और मलिकियों का कहना है कि आत्मा की प्रार्थना अधिकतम आठ रकात के साथ की जाती है, उम्म हानी से प्रेषित हदीस के अनुसार, पैगंबर - शांति और आशीर्वाद अल्लाह उस पर हो! - मक्का की विजय के दिन, वह उसके घर में दाखिल हुआ और आठ रकअत अदा की। उम्म हानी ने कहा: "और मैंने उन्हें कभी भी इससे छोटी प्रार्थना करते नहीं देखा, इस तथ्य के बावजूद कि इसमें उन्होंने पूरी तरह से कमर का प्रदर्शन किया और साष्टांग प्रणाम"(अल-बुखारी और मुस्लिम)।

मलिकियों ने कहा कि यदि अतिरिक्त रकअत प्रार्थना-भावना के इरादे से की जाती है, न कि केवल एक अलग अतिरिक्त प्रार्थना (नफ्ल मुतल्यक) के रूप में की जाती है, तो आठ रकअत से अधिक निंदनीय है। वे कहते हैं औसत आकारआत्मा की प्रार्थना छह रकअत है।

हनफ़ी, कुछ शफ़ीई (उनके मदहब में मुख्य राय नहीं), साथ ही अहमद (इस मामले पर उनके बयानों के एक संस्करण के अनुसार) ने कहा कि अधिकतम राशिप्रार्थना-भावना की बारह रकअत हैं, जो ट्रांसमीटरों की एक कमजोर श्रृंखला के माध्यम से अत-तिर्मिज़ी और एन-नासाई द्वारा प्रेषित हदीस पर आधारित है, जो कहती है कि पैगंबर - शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो! - कहा: "जो कोई बारह रकअत की रूहानी नमाज़ अदा करेगा, अल्लाह उसके लिए जन्नत में सोने का एक महल बनाएगा।"

इब्न आबिदीन, "शरहु-एल-मुन्या" का जिक्र करते हुए लिखते हैं: "यह स्वीकार किया जाता है कि एक कमजोर हदीस के अनुसार कार्य करना जायज़ है, जो कर्मों के गुणों के बारे में बात करता है।"

हनफ़ी विद्वान अल-हस्काफ़ी, "अज़-ज़हैर-एल-अशरफिया" का जिक्र करते हुए लिखते हैं: "मध्य और सबसे अच्छा आकारआत्मा की प्रार्थनाएँ आठ रकअत हैं, क्योंकि यह पैगंबर के कार्यों और शब्दों से विश्वसनीय रूप से स्थापित किया गया है, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो। विषय में अधिकरकात, तो यह बात उनकी बातों से ही स्थापित होती है। लेकिन यह उस स्थिति पर लागू होता है जब प्रार्थना-भावना, जिसमें आठ से अधिक रकात शामिल हैं, एक सलाम के साथ की जाती है। अगर रकअत को सलाम से अलग किया जाए तो चाहे आप कितनी भी रकअत जोड़ लें, बेहतर ही होगा।”

प्रार्थना-भावना की रकात की सबसे बड़ी संख्या के बारे में शफ़ीई के बयान अलग-अलग हैं। अल-मिन्हाज में, अल-नवावी कहते हैं कि सबसे बड़ी संख्या बारह है, लेकिन अल-मुहज्जब पर अपनी टिप्पणी में वह अन्यथा कहते हैं और अधिकांश विद्वानों को संदर्भित करते हैं जो कहते हैं कि सबसे बड़ी संख्या आठ है। "रौदातु-त-तालिबीन" में वह लिखते हैं कि आठ रकअत अदा करना बेहतर है, और अधिकतम संख्या बारह है, और हर दो रकअत के बीच सलाम कहना चाहिए।

सूरह जो आत्मा की प्रार्थना में पढ़े जाते हैं

इब्न आबिदीन ने कहा: "सूरस "राख-शम्स" ("सूर्य") और "विज्ञापन-आत्मा" ("सुबह") इसमें पढ़े जाते हैं। उनके शब्दों में यह भी संकेत है कि व्यक्ति को केवल इन सुरों तक ही सीमित रहना चाहिए, भले ही दो से अधिक रकअत अदा की जाएं।

'उकबा बी' के शब्दों से वर्णित है। 'अमीर, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है! - किसने कहा: "अल्लाह के दूत - शांति और आशीर्वाद उस पर हो!" - मुझे प्रार्थना-भावना करने और उसमें सुर "राख-शम्स" और "अद-दुहा" (इब्न हजर) पढ़ने का आदेश दिया।

"निहायतु-एल-मुख्ताज" में लिखा है: "उनमें पढ़ने की सलाह दी जाती है - यानी, प्रार्थना-भावना के दो रकात में - सूरस "अल-काफिरुन" ("अविश्वासी") और "अल -इखलास" ("विश्वास की शुद्धि")। यह सूरह "अश-शम्स" और "अद-दुहा" को पढ़ने से बेहतर है, हालांकि उनके संबंध में हदीसें भी हैं, क्योंकि "अल-इखलास" कुरान के एक तिहाई के बराबर है, और "अल-काफिरुन" एक चौथाई के बराबर है। ।”

ऐश-शुब्रमलसी ने कहा: "वे ("अल-काफिरुन" और "अल-इखलास") उन रकअतों में भी पढ़े जाते हैं जो पहली दो रकअतों के बाद की जाती हैं, लेकिन केवल अगर चार या छह रकअत नहीं हैं एक प्रार्थना के रूप में किया जाता है, क्योंकि पहले तशहुद के बाद कुरान से सुर पढ़ने की कोई वांछनीयता नहीं है। इसके अलावा, किसी भी अन्य अतिरिक्त प्रार्थना में जिसमें दो तशहुद हों, पहले तशहुद के बाद कुरान से सुर न पढ़ें।

अनिवार्य प्रार्थनाओं और उन प्रार्थनाओं के अलावा, जिन्हें सर्वशक्तिमान के अंतिम दूत (एस.जी.वी.) ने लगभग कभी नहीं छोड़ा या कभी-कभार किया, एक अन्य प्रकार की प्रार्थना पद्धति भी है। हम बात कर रहे हैं नफ्ल नमाज़ (स्वैच्छिक प्रार्थना) की।

आइए इस प्रकार की प्रार्थना के सबसे सामान्य उदाहरण देखें। उनमें से कुछ को विशेष रूप से क्रियान्वित किया जाता है निर्धारित समय, जबकि अन्य के लिए ऐसी कोई आवश्यकता नहीं है।

1. तहज्जुद

यह प्रार्थना या तो रात के पहले पहर में, या मध्य में, या दिन के अंधेरे समय के अंत में पढ़ी जाती है। इसीलिए इसे अक्सर "सलातुल-लैल" (रात की प्रार्थना) कहा जाता है। हालाँकि, अनिवार्य रात्रि प्रार्थना (ईशा) के बाद इसका सख्ती से पालन करना चाहिए। इमाम एट-तिर्मिज़ी की हदीसों के संग्रह में, पैगंबर मुहम्मद (स.अ.व.) का निम्नलिखित कथन दिया गया है: "वह समय जब एक आस्तिक अपने भगवान के सबसे करीब होता है और मध्य होता है।" अंतिम भागरातें यदि आप उन लोगों में से हो सकते हैं जो इस समय अल्लाह को याद कर सकते हैं, तो ऐसा करें।

तहज्जुद प्रार्थना में कोई भी प्रदर्शन शामिल नहीं है एक निश्चित संख्यारकात. हालाँकि, विभिन्न मदहबों के फ़िक़्ह के क्षेत्र के विद्वानों का कहना है कि यह प्रार्थना दो से आठ रकात में की जानी चाहिए। तहज्जुद को सामूहिक रूप से पढ़ने की अनुशंसा नहीं की जाती है, क्योंकि दुनिया के कृपापात्र मुहम्मद (स.ग.व.) ने इसका अभ्यास नहीं किया था।

2. आत्मा

इस प्रार्थना का समय सूर्योदय के बाद से आधा घंटा बीतने से लेकर चरम सीमा तक है। रूह को दो, चार और आठ रकअत में पढ़ा जा सकता है।

3. स्नान की प्रार्थना

इस प्रार्थना में दो रकअत शामिल हैं। इसे किसी व्यक्ति द्वारा लेने के तुरंत बाद पढ़ा जाता है। सूत्रों का दावा है कि इस प्रार्थना को करने के लिए यह जरूरी है कि व्यक्ति के शरीर के जिन हिस्सों को उसने धोया है, उनसे पानी वाष्पित न हो। मुस्लिम, अबू दाऊद और अन-नसाई की हदीसों के संग्रह में, ईश्वर के अंतिम पैगंबर (स.अ.व.) का एक कथन है, जिसमें इस प्रार्थना के संबंध में वह निम्नलिखित कहते हैं: "तुम में से जो कोई भी ठीक से स्नान करेगा और ईमानदारी से पढ़ेगा दो रकअत से बनी नमाज़ निश्चित रूप से जन्नत के लायक होगी।

4. मस्जिद में नमाज़ सलाम

इस प्रार्थना में, पिछली प्रार्थना की तरह, केवल दो रकअत शामिल हैं, जिन्हें मुस्लिम मंदिर में प्रवेश करने के तुरंत बाद पढ़ा जाना चाहिए। अल-बुखारी, मुस्लिम, अन-नसाई, अहमद अपने संग्रहों में एक हदीस का हवाला देते हैं कि पैगंबर मुहम्मद (एसए.डब्ल्यू.) ने मुसलमानों से वहां बैठने से पहले अभिवादन की प्रार्थना करने का आह्वान किया था। यदि कोई व्यक्ति अचानक यह प्रार्थना पढ़ना भूल जाए और बैठ जाए तो वह अपने पैरों पर खड़ा होकर यह अतिरिक्त प्रार्थना कर सकता है। जब एक आस्तिक, मस्जिद में प्रवेश करते ही, तुरंत अभिवादन की कोई अतिरिक्त प्रार्थना नहीं पढ़ना शुरू कर देता है, बल्कि, उदाहरण के लिए, पांच अनिवार्य में से एक का फ़र्ज़ भाग या सुन्नत पढ़ना शुरू कर देता है दैनिक प्रार्थना, तो ऐसे में उसे नफ़्ल नमाज़ पढ़ने की कोई ज़रूरत नहीं है।

अक्सर यह सवाल उठता है कि अगर कोई व्यक्ति दिन में कई बार मस्जिद में आए तो क्या करना चाहिए। इस मामले पर धर्मशास्त्रियों की अलग-अलग राय है। कोई कहता है कि सामान्य तौर पर इस स्वैच्छिक प्रार्थना को एक बार पढ़ना ही काफी है। अन्य लोग बताते हैं कि पहले उल्लिखित हदीस की शाब्दिक व्याख्या की जानी चाहिए, और इसलिए जब भी कोई मुसलमान मस्जिद में प्रवेश करता है, तो उसे अभिवादन की प्रार्थना पढ़नी चाहिए।

वहीं, यह नमाज कब नहीं पढ़ी जानी चाहिए, इस पर मुस्लिम विद्वानों की एकमत राय है:

• मक्का में निषिद्ध मस्जिद में प्रवेश करते समय, तवाफ़ (काबा के चारों ओर परिक्रमा) का उपयोग अभिवादन के रूप में किया जाता है।
• रोज़ा तोड़ने की छुट्टियों में और छुट्टी की नमाज़ अदा करने के लिए मस्जिद में प्रवेश करने से पहले, यह अतिरिक्त प्रार्थना नहीं पढ़ी जाती है। पैगंबर मुहम्मद (स.अ.व.) के बारे में परंपराओं में बताया गया है कि उन्होंने कोई अपराध नहीं किया अतिरिक्त प्रार्थनान तो ईद की नमाज़ से पहले और न ही बाद में।
• यदि, मस्जिद में प्रवेश करने पर, वहाँ अनिवार्य प्रार्थनाओं में से एक की जा रही है, तो आस्तिक को इसमें शामिल होना चाहिए, और अतिरिक्त प्रार्थना नहीं पढ़नी चाहिए।

5. इस्तिखारा प्रार्थना

यह प्रार्थना व्यक्ति तब पढ़ता है जब वह किसी महत्वपूर्ण विकल्प की स्थिति में होता है। इस प्रार्थना को पढ़कर, जिसमें दो रकअत शामिल हैं, आस्तिक सर्वशक्तिमान से मदद और आशीर्वाद मांगता है।

“अल्लाहुम्मा इन्नी अस्तखिरु-क्या बि-'इल्मी-क्या वा अस्ताकदिरुक्य बि-कुदेरती-क्या वा असलु-क्या मिन फदली-क्या-एल-'अजीम। फ़ा-इन्ना-क्या तकदिरु वा ला अक़दिरु, वा ता'ल्यामु वा ला अ'ल्यामु, वा अन्ता 'अल्लामु-एल-गाय्यूबे! अल्लाहुम्मा इन कुंटा त'लमु अन्ना हज़ा-एल-अमरा (यहां आपको यह कहना होगा कि व्यक्ति क्या चाहता है) हेरुन ली फाई दीनी, वा मा'शी वा 'अकिबाती अमरी, फ़ा-कदुर-हू ली वा यासिर-ख़ु ली, सुम बारिक ली फ़ी-हाय; वा इन कुंटा त'लमु अन्ना हाजा-एल-अमरा शररुन ली फाई दीनी, वा मा'शी वा 'अकिबाती अमरी, फा-श्रीफ-हू 'अन-नी वा-श्रीफ-नी' अन-हू वा-कदुर लिया-एल -हैरा हैसु क्याना, सुम अर्दी-नी बि-हाय"

अनुवाद: “हे सर्वोच्च, मैं तुमसे भलाई माँगता हूँ, क्योंकि तुम सब कुछ जानते हो। मैं आपकी शक्तियों के आधार पर आपकी शक्ति की अभिव्यक्ति के लिए प्रार्थना करता हूँ। मैं आपसे दया दिखाने के लिए कहता हूं। आप सर्वशक्तिमान हैं, और मैं पूर्णतया असहाय हूं। आप हर चीज़ को अपने ज्ञान से घेर लेते हैं, लेकिन मैं अज्ञानी हूँ। आप बिल्कुल सब कुछ जानते हैं! हे सर्वशक्तिमान प्रभु! यदि आप जानते हैं कि यह बात (जो कोई व्यक्ति पूछता है) मेरे लिए इस नश्वर जीवन में और शाश्वत में मेरी भलाई की दृष्टि से अच्छी है, तो इसे मेरे लिए वास्तविक बनाएं, मेरे लिए इसे आसान बनाएं और दें भविष्य में मुझे बराकत यदि आप मानते हैं कि मेरे अनुरोध में मेरे लिए, मेरी धर्मपरायणता के लिए, इस दुनिया में और अनंत काल में मेरे जीवन के लिए बुराई है, तो इस मामले को मुझसे दूर कर दें और मुझे इससे दूर कर दें। और जहां वह है वहां मुझे अच्छा हासिल करने दो, फिर मुझे उससे खुश करो।”

6. हज्जत की नमाज

यह प्रार्थना तब की जाती है जब किसी व्यक्ति को सर्वशक्तिमान से मदद की तत्काल आवश्यकता होती है। इसे दो या चार रकअत में पढ़ा जाता है। इस प्रार्थना का कोई निश्चित समय नहीं है, लेकिन इसे पांच तारीख के बाद करना सबसे अच्छा है अनिवार्य प्रार्थना(ईशा). सूरह फातिहा के बाद पहली रकअत में, आयत अल-कुरसी तीन बार पढ़ी जाती है। दूसरी रकअत में सूरह "इखलास", तीसरे में - "फल्यक", चौथे में - "नास" पढ़ना जरूरी है।

अल्लाह आपकी प्रार्थना स्वीकार करे!

अद-दुह प्रार्थना एक वैकल्पिक, लेकिन वांछनीय प्रार्थना है, जिसके लिए दिन में एक विशेष समय आवंटित किया जाता है।

यह समय तब आता है जब सूर्य उगता है और भाले की ऊंचाई (लगभग 3.5 मीटर, सूर्योदय के आधे घंटे बाद) तक बढ़ जाता है। अद-दुखा प्रार्थना का अंत दोपहर में होता है और दोपहर के भोजन के समय की प्रार्थना के साथ मेल खाता है। इस प्रार्थना के लिए सबसे अच्छा समय दिन के उजाले का एक चौथाई समय बीत जाने के बाद है।

अल्लाह सर्वशक्तिमान ने अपनी दया से ईमानवालों को आशीर्वाद दिया है विभिन्न प्रकार केआराधना, जिसके लिए उसने उनके लिए एक बड़ा इनाम तैयार किया। हालाँकि, दुर्भाग्य से, हम अक्सर विभिन्न कारणों से उन्हें निष्पादित नहीं करते हैं: ईमान की कमी, आलस्य, समय की कमी, व्यस्तता, अज्ञानता, आदि। इसलिए, तैयारी करते समय इस सामग्री कामैं, सबसे पहले, खुद को और फिर अपने साथी विश्वासियों को, हर दिन उन चीज़ों को इकट्ठा करने की ज़रूरत की याद दिलाने की आशा करता था जिनकी हमें उस दिन सबसे अधिक आवश्यकता होगी जब "न तो धन और न ही बच्चे अल्लाह की दृष्टि में मदद करेंगे।" ” ऐसी गतिविधियों में स्वैच्छिक सुबह की प्रार्थना शामिल है, जिसे अरबी में अद-दुहा कहा जाता है।

2. "विज्ञापन-भावना" और उसके अन्य नामों की प्रार्थना
3. "विज्ञापन-भावना" प्रार्थना की शुरुआत और समाप्ति का समय
4. शरीयत कानून"नरक-आत्मा" की प्रार्थना के बारे में
5. "विज्ञापन-भावना" प्रार्थना की रकात की संख्या
6. विश्वसनीय हदीसेंविज्ञापन-आत्मा प्रार्थना करने के गुण पर
7. साथियों द्वारा "विज्ञापन-भावना" प्रार्थना के प्रदर्शन के बारे में विश्वसनीय परंपराएँ
8. मस्जिद में अद-दुहा प्रार्थना का सामूहिक प्रदर्शन एक धार्मिक नवाचार है

1. "नरक-आत्मा" शब्द की परिभाषा

"नरक-आत्मा" शब्द के कई अर्थ हैं:
(1) दोपहर से पहले दिन का पहला भाग, प्रातःकाल।
"जिस दिन वे उसे देखेंगे, उन्हें ऐसा लगेगा कि उन्होंने इस दुनिया में केवल एक शाम या एक सुबह बिताई है" (सूरह अल-नाज़ियात, आयत 46)। इब्न अब्बास ने कहा: “जहां तक ​​शाम (आशिया) की बात है, यह दोपहर से सूर्यास्त तक का समय है। जहाँ तक "सुबह" (आत्मा) की बात है, यह सूर्योदय से दोपहर तक का समय है" (इब्न कथिर द्वारा "तफ़सीर")।
(2) धूप
"मैं सूरज और उसकी सुबह की चमक की कसम खाता हूं" (सूरा अश-शम्स, आयत 1)। मुजाहिद ने कहा: "अर्थात्, मैं [सूर्य] और उसकी चमक की कसम खाता हूँ।" (इब्न कथिर द्वारा "तफ़सीर")।
(3) दिन का प्रकाश, दिन।
"उसने किया अंधेरी रातयह (आकाश) और दिन की रोशनी इसे बाहर ले आई” (सूरह अन-नाज़ियात, आयत 29)। एड-दहाक ने कहा: "अर्थात. दिन निकाला।" इब्न ज़ैद ने कहा: “अर्थात. दिन की चमक।" (तफ़सीर अत-तबरी द्वारा)।
परिभाषा के अनुसार व्याख्यात्मक शब्दकोश अरबी"लिसन अल-अरब" अतिरिक्त सुबह की प्रार्थना "अद-दुखा" को यह नाम उस समय की अवधि के कारण मिला है जिसमें इसे किया जाता है, अर्थात। सुबह जब सूरज आसमान में होता है.

2. "विज्ञापन-भावना" और उसके अन्य नामों की प्रार्थना

सुन्नत में, इस प्रार्थना के कई नाम हैं: सुबह की प्रार्थना (सलात अल-दुखा), अक्सर पश्चाताप करने वालों की प्रार्थना (सलात अल-अव्वाबिन), दिन की शुरुआत के लिए प्रार्थना (सलात अद-दहवा), के लिए प्रार्थना सूर्योदय (सलात अल-इश्रक), सुबह की प्रशंसा (सुबह अद-दुहा)। इन नामों का उल्लेख करने वाली हदीसों को नीचे दिया जाएगा।

3. "विज्ञापन-भावना" प्रार्थना की शुरुआत और समाप्ति का समय

विज्ञापन-भावना प्रार्थना का समय उस क्षण से शुरू होता है जब सूर्य भाले की ऊंचाई तक उगता है और लगभग दोपहर तक जारी रहता है।
शरिया साक्ष्य के रूप में, कोई अम्र इब्न अबासा से एक लंबी हदीस का हवाला दे सकता है, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, जिस पर अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "भोर की नमाज़ अदा करो, और फिर दूर रहो ( प्रार्थनाओं से) जब तक सूर्य प्रकट नहीं होता (क्षितिज पर) और एक भाले (रुमख) या दो भाले की ऊंचाई तक नहीं बढ़ेगा, क्योंकि यह शैतान के दो सींगों के बीच उगता है, और यह (यानी सूर्य - लगभग। डी.के.एच.) .) की पूजा (इस समय) अविश्वासियों द्वारा की जाती है। फिर जितनी चाहो नमाज़ पढ़ो, क्योंकि इस नमाज़ में गवाह होंगे, (और इसके लिए इनाम) लिखा जाएगा, जब तक कि भाले की छाया इसकी लंबाई के बराबर न हो जाए, उसके बाद (नमाज़ों से) रुक जाओ, नरक के लिए ( इस समय) प्रज्वलित होती है, और इसके द्वार खुल जाते हैं” (अल-बहाकी, अल-हकीम, इब्न खुजैमा, आदि)।
आधुनिक वैज्ञानिकों, अल्लाह उन पर मेहरबान हो, ने हमारी सामान्य गणना के अनुसार भाले (रुम) की लंबाई और अद-दुहा प्रार्थना की शुरुआत और समाप्ति का समय निर्धारित किया है। विशेष रूप से, शेख अल-अल्बानी से हदीस में उल्लिखित भाले की लंबाई के बारे में पूछा गया और उन्होंने उत्तर दिया: "लंबाई मापने की वर्तमान प्रणाली के अनुसार भाले की ऊंचाई दो मीटर है" ("अल-मौसुआ अल-फ़िकिया" हुसैन अल-उवेइशा द्वारा)। शेख इब्न उथैमीन ने बदले में कहा: “इस प्रार्थना का समय तब आता है जब सूरज क्षितिज से भाले की ऊंचाई तक बढ़ जाता है, जब इसे आपकी अपनी आंखों से देखा जा सकता है, और दोपहर से कुछ समय पहले समाप्त होता है। दूसरे शब्दों में, विज्ञापन-भावना प्रार्थना का समय सूर्योदय के बीस मिनट बाद शुरू होता है और दोपहर से पांच से दस मिनट पहले समाप्त होता है। इस प्रार्थना को दोपहर के करीब करना बेहतर है” (“द फोर्टी हदीथ्स ऑफ एन-नवावी” पर टिप्पणी)।
दोपहर के करीब अद-दुखा प्रार्थना करने की वांछनीयता इंगित करती है अगली हदीस: "अल-कासिम अल-शायबानी ने बताया कि, कुछ लोगों को जो अद-आत्मा की प्रार्थना कर रहे थे, देखकर ज़ैद इब्न अरकम, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है, ने कहा:" वास्तव में, वे जानते थे कि इस प्रार्थना को दूसरे घंटे में करना है बेहतर, क्योंकि अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "उन लोगों के लिए प्रार्थना का समय जो अक्सर पश्चाताप करते हैं [आता है] जब [पृथ्वी] ऊंटों के [पंजे] जलाने लगती है" (मुस्लिम)।

4. "विज्ञापन-भावना" की प्रार्थना पर शरिया कानून

"विज्ञापन-भावना" की प्रार्थना वांछनीय (मुस्तहब) है और, पूर्णता की डिग्री के संदर्भ में, ईश्वरीय कार्यों को संदर्भित करती है जो पैगंबर मुहम्मद, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, लगातार किया और शायद ही कभी त्याग दिया (सुन्नत मुअक्कदा) . इमाम मुस्लिम ने अपने हदीसों के संग्रह में एक अध्याय का नाम "अल-साहिह" इस प्रकार रखा: "अद-दुह प्रार्थना करने की वांछनीयता पर अध्याय।"

5. "विज्ञापन-भावना" प्रार्थना की रकात की संख्या

हदीसों के अनुसार, विज्ञापन-भावना प्रार्थना की सबसे छोटी रकअत दो है। से संबंधित सबसे बड़ी संख्याइस प्रार्थना की रकात पर मुस्लिम विद्वान असहमत थे।
विद्वानों के एक समूह ने पैगंबर के कार्यों के बारे में हदीस पर भरोसा किया, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो, जिसमें अद-आत्मा प्रार्थना की अधिकतम रकात आठ है। विशेष रूप से, यह अब्दुर्रहमान इब्न अबू लैला द्वारा सुनाई गई हदीस में बताया गया है: "उम्म हानी को छोड़कर, किसी ने मुझे नहीं बताया कि उसने पैगंबर को देखा, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो, विज्ञापन-आत्मा की प्रार्थना करें, जिन्होंने ऐसा कहा था" मक्का की विजय के दिन, पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, उसके घर में प्रवेश किया और आठ रकअत अदा की” (अल-बुखारी, मुस्लिम)।
इस हदीस को अब्दुल्ला इब्न अल-हरिथ इब्न नवाफ़ल की मुस्लिम सहीह में अधिक विस्तार से दिया गया है, जिन्होंने कहा: "[एक समय में] मैंने [कई] लोगों से सवाल पूछे, किसी ऐसे व्यक्ति को ढूंढना चाहता था जो मुझे बताए कि कैसे प्रदर्शन करना है प्रार्थना "विज्ञापन-भावना" अल्लाह के दूत, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो, लेकिन [ऐसा व्यक्ति] नहीं मिला। हालाँकि, [मैं फिर भी ऐसा करने में कामयाब रहा, और] उम्म हानी बिन्त अबू तालिब ने मुझे बताया कि जब मक्का की विजय के दिन सूरज काफी ऊपर चढ़ गया था, तो अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर थे। वह [कपड़े का एक टुकड़ा] लाया जिसे वह [बाहरी नज़रों से] छिपाने के लिए इस्तेमाल करता था, जिसके बाद उसने पूरा स्नान किया। [उम्म हानी ने कहा]: "फिर उसने प्रार्थना करना शुरू किया, जिसमें आठ रकअत शामिल थे, और मुझे नहीं पता कि [उसकी प्रार्थना के स्तंभों में से] किसमें अधिक समय लगा, क्योंकि उसके खड़े होने की [अवधि] लगभग बराबर थी [की अवधि] झुकना और साष्टांग प्रणाम करना। [उसने] यह भी कहा: "और मैंने उसे इसके पहले या बाद में [ऐसी प्रार्थना] करते नहीं देखा।"
विद्वानों के दूसरे समूह ने हदीस पर भरोसा किया, जो "विज्ञापन-भावना" की प्रार्थना के बारे में शब्दों को बताता है, न कि पैगंबर के कार्यों को, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद को। इस हदीस में रकअत की अधिकतम संख्या बारह है। अबू दर्दा, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, ने बताया कि पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "जो कोई अद-दुहा प्रार्थना की दो रकअत अदा करेगा, उसे तुच्छ लोगों में दर्ज नहीं किया जाएगा। जो कोई चार रकअत अद-आत्मा की नमाज अदा करेगा उसका नाम उपासकों में दर्ज किया जाएगा। जो कोई भी इस दिन के दौरान अद-आत्मा की छह रकअत नमाज़ पढ़ेगा, वे उसके लिए पर्याप्त होंगी। जो कोई आठ रकअत अद-आत्मा की नमाज अदा करता है, अल्लाह उसे आज्ञाकारी लोगों में दर्ज करता है। जो कोई बारह रकअत अद-आत्मा की नमाज़ पढ़ेगा, अल्लाह उसके लिए जन्नत में एक घर बनाएगा” (तबरानी में)। हालाँकि, इस हदीस के इस्नाद में एक वर्णनकर्ता की मौजूदगी के कारण, जिसके बारे में मुहद्दिथों की राय अलग-अलग थी, इस हदीस को कमजोर माना जाता है।
विद्वानों के तीसरे समूह का मानना ​​​​था कि आयशा द्वारा प्रेषित हदीस के आधार पर "अद-दुह" की अधिकतम रकात की कोई सीमा नहीं है, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है: "आमतौर पर अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद अल्लाह उस पर हो, वह चार [अद-दुह'' प्रार्थना करता था [लेकिन कभी-कभी] वह इसमें उतनी रकात जोड़ देता था जितनी अल्लाह चाहता था'' (मुस्लिम)।

6. अद-दुहा नमाज़ अदा करने के गुणों के बारे में विश्वसनीय हदीसें

1. उकबा इब्न अमीर अल-जुहानी, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है, ने बताया कि, उसके दूत के रूप में, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो, अल्लाह के शब्दों से बताया गया, अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा: "हे आदम के बेटे! दिन की शुरुआत में मेरे लिए चार रकअत अदा करना आपके लिए काफी है, और उनके माध्यम से मैं आपको आपके दिन के अंत तक [मुसीबतों से] बचाऊंगा!" (अहमद, अबू याला).
2. अबू दर्दा और अबू धर्र, अल्लाह उन दोनों पर प्रसन्न हो सकता है, उन्होंने बताया कि, उनके दूत के रूप में, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर है, अल्लाह के शब्दों से बताया गया है, परमप्रधान और धन्य अल्लाह ने कहा: "हे बेटे एडम का! दिन की शुरुआत में मेरे लिए चार रकअत अदा करने में [कमजोरी और आलस्य के कारण] देरी न करें, और मैं आपको दिन के अंत तक [परेशानी से] बचाऊंगा!" (एट-तिर्मिज़ी, अहमद)।
3. अबू मुर्रा एट-तैफ़ी, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है, ने बताया कि, उसके दूत के रूप में, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो, अल्लाह के शब्दों से बताया गया, अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा: "हे आदम के बेटे! मेरे लिए, दिन की शुरुआत में चार रकअत अदा करो, और मैं तुम्हें दिन के अंत तक [मुसीबतों से] बचाऊंगा!" (अहमद).
4. अब्दुल्ला इब्न अम्र इब्न अल-अस, अल्लाह उन दोनों से प्रसन्न हो सकता है, ने बताया: "(एक बार) अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, एक सैन्य अभियान पर एक टुकड़ी भेजी, जिसने सेना पर कब्जा कर लिया लूट लिया और जल्दी से वापस लौट आया। तब लोगों ने उस स्थान की निकटता के बारे में चर्चा करना शुरू कर दिया जहां इस टुकड़ी ने मार्च किया था, इसके सैनिकों को जो भरपूर लूट मिली थी, और उनकी शीघ्र घर वापसी के बारे में चर्चा करने लगे। यह सुनकर, अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "क्या मैं तुम्हें अभियान का एक स्थान बताऊं जो और भी करीब हो, ऐसी लूट की ओर जो और भी अधिक समृद्ध हो, और ऐसी वापसी की ओर जो और भी कम हो समय? जो कोई भी अनुष्ठान (वज़ू) करता है और फिर सुबह की प्रार्थना (सुबह अद-दुखा) करने के लिए मस्जिद में जाता है, उसके अभियान का स्थान और भी करीब होगा, उसे और भी अधिक लूट मिलेगी, और वह तेजी से वापस लौट आएगा। (अहमद, अत-तबरानी)।
5. अबू हुरैरा, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है, ने बताया: "(एक बार) अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने एक सैन्य अभियान पर एक टुकड़ी भेजी, जिसने समृद्ध सैन्य लूट पर कब्जा कर लिया और जल्दी से वापस लौट आया। फिर एक आदमी ने कहा: "हे अल्लाह के दूत! हमने कभी किसी टुकड़ी को इतनी जल्दी और इतनी भारी लूट के साथ लौटते नहीं देखा! इस दस्ते में कौन है?! उसकी बात सुनने के बाद, पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने उत्तर दिया: "क्या मुझे आपको उस व्यक्ति के बारे में नहीं बताना चाहिए जो उनसे भी तेज लौट रहा है, और जिसे उससे भी अधिक लूट मिली है?" एक व्यक्ति जो अनुष्ठान स्नान करता है सबसे अच्छा तरीका, और फिर मस्जिद में जाता है, जहां वह अनिवार्य भोर की प्रार्थना करता है, और उसके बाद अतिरिक्त सुबह की प्रार्थना करता है, और भी तेजी से वापस लौटता है और और भी अधिक लूट प्राप्त करता है" (अबू याला, अल-बज़ार, इब्न हिब्बन)।
6. अबू हुरैरा रज़ियल्लाहु अन्हु से रिवायत है: “नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने मुझे तीन चीज़ें दीं, और मैं उन्हें अपनी मृत्यु तक नहीं छोड़ूंगा: हर महीने तीन दिन उपवास करना, नमाज़ "अद-भावना" की दो रकअत अदा करें और बिस्तर पर जाने से पहले वित्र की नमाज़ अदा करें। (अल-बुखारी, मुस्लिम)।
7. अबू धर, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है, ने बताया कि पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "आप में से प्रत्येक को अपनी हड्डियों के लिए सदक़ा देना होगा।" हर तस्बीह (यानी, शब्दों का उच्चारण: "सुभाना-लल्लाह") सदका है, हर तहमीद (यानी, शब्दों का उच्चारण: "अल-हम्दु ली-ल्लाह") सदका है, हर तहलील (यानी शब्दों का उच्चारण: "ला इलाहा") इल्ला-अल्लाह") सदका है, प्रत्येक तकबीर (अर्थात शब्दों का उच्चारण: "अल्लाहु अकबर") सदका है, किसी अनुमोदित चीज़ को प्रेरित करना सदका है, और जो दोष योग्य है उसे रोकना सदका है। इस सब को विज्ञापन-आत्मा की दो रकअत नमाज़ अदा करके बदला जा सकता है। (मुस्लिम)।
8. बुरैदा, रज़ियल्लाहु अन्हु से रिवायत है कि उन्होंने अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम को यह कहते हुए सुना: "एक आदमी के पास तीन सौ साठ जोड़ होते हैं, और उनमें से प्रत्येक के लिए उसे सदका देना पड़ता है।" ।” लोगों ने पूछा: "यह कौन कर सकता है, हे अल्लाह के पैगंबर?" फिर उन्होंने उत्तर दिया: "मस्जिद में थूक को छिपाना (यह सदका है), सड़क से बाधा को हटाना (यह सदका है)। लेकिन अगर कुछ नहीं मिलता है, तो विज्ञापन-भावना की दो रकात प्रार्थना आपके लिए यह सब बदल देगी ”(अबू दाऊद, अहमद, आदि)।
9. अबू उमामा, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, ने बताया कि अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "जो कोई अनिवार्य प्रार्थना करने के लिए धार्मिक पवित्रता की स्थिति में अपना घर छोड़ता है, उसे इनाम मिलेगा वह हज करने वाले और एहराम में रहने वाले के इनाम के समान है। और जो कोई "विज्ञापन-भावना" की स्तुति की प्रार्थना करने के लिए बाहर गया, और केवल उसने उसे (घर से) जाने के लिए मजबूर किया, उसे एक इनाम मिलेगा, जो 'उमरा' करने वाले के इनाम के समान है। और जो कोई नमाज़ के बाद नमाज़ पढ़ेगा, बीच में बेकार की बातचीत के बिना, उसका रिकॉर्ड (अच्छे कामों का) सातवें आसमान की ऊपरी पहुंच में होगा ”(अबू दाऊद)।
10. अनस इब्न मलिक, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, ने बताया कि अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "जो कोई मुसलमानों के समूह (जमा) के साथ सुबह की प्रार्थना करता है, और फिर बैठता है और सूरज उगने तक अल्लाह को याद करेगा, उसके बाद दो रकात पढ़ेगा, उसे हज और उमरा दोनों का सवाब मिलेगा। अनस ने आगे कहा: "अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा:" ... पूरी तरह से, पूरी तरह से, पूरी तरह से। (एट-तिर्मिज़ी)।
11. ज़ैद इब्न अरक़म, रज़ियल्लाहु अन्हु से रिवायत है कि अल्लाह के रसूल, सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने कहा: "उन लोगों के लिए प्रार्थना का समय जो अक्सर पश्चाताप करते हैं [आता है] जब [पृथ्वी] ऊँटों के [पंजे] जलाना शुरू कर देता है।”
12. अबू हुरैरा रज़ियल्लाहु अन्हु से रिवायत है कि अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फरमाया: "कोई भी व्यक्ति नियमित रूप से प्रार्थना नहीं करेगा सिवाय उस व्यक्ति के जो बार-बार पश्चाताप करता है।" और उन्होंने यह भी कहा: "वास्तव में, यह अक्सर पश्चाताप करने वालों की प्रार्थना है!" (इब्न खुज़ैमा, अत-तबारानी, ​​अल-हकीम)।

7. साथियों द्वारा "विज्ञापन-भावना" प्रार्थना के प्रदर्शन के बारे में विश्वसनीय परंपराएँ

1. मसरूक ने सुनाया: “हमने मस्जिद में कुरान पढ़ा, और इब्न मसूद के (प्रार्थना में) खड़े होने के बाद लोगों ने कुरान पढ़ना शुरू किया। फिर हम उठे और "विज्ञापन-भावना" प्रार्थना की। इसकी खबर इब्न मसूद तक पहुँची और उसने कहा: “अल्लाह के बंदों! अल्लाह के बंदों पर वह चीज़ न डालो जो अल्लाह ने उन पर नहीं डाली है! यदि आपको वास्तव में (यह प्रार्थना) करने की आवश्यकता है, तो (इसे) अपने घरों में ही करें!” (इब्न अबू शायबा).
2. अल-कासिम इब्न मुहम्मद ने बताया कि आयशा ने अपने पीछे के दरवाजे बंद कर दिए, जिसके बाद उसने विज्ञापन-आत्मा की प्रार्थना की। (इब्न अबू शायबा).
3. अल-कासिम ने बताया कि आयशा ने विज्ञापन-भावना की प्रार्थना की और इसे लंबे समय तक (मुसद्दद) किया।
4. ज़ैद इब्न असलम ने बताया कि आयशा आठ रकअत अदा करती थीं और फिर कहती थीं: "भले ही मेरे माता-पिता मेरे लिए पुनर्जीवित हो जाएं, मैं इन्हें (रकाअत) नहीं छोड़ूंगी" (मलिक)।
5. इब्न अबू मुलेका ने बताया कि इब्न अब्बास से विज्ञापन-भावना प्रार्थना के बारे में पूछा गया था, और उन्होंने उत्तर दिया: "वास्तव में, यह अल्लाह के धर्मग्रंथ में (उल्लेखित) है, और ऐसा कुछ भी नहीं है जो इसकी जगह ले सके, जिसके बाद उन्होंने पढ़ा: “जिन घरों को अल्लाह ने बनाने की अनुमति दी है, उनमें उसका नाम याद किया जाता है। वह सुबह और सूर्यास्त से पहले उनमें महिमामंडित होता है” (सूरा अन-नूर, आयत 36)। (इब्न अबू शायबा).
6. इब्न अब्बास के एक स्वतंत्र व्यक्ति शुबा ने बताया कि इब्न अब्बास ने पूछा: "क्या छाया पहले से ही (पृथ्वी पर) गिर रही है?" यदि उसे सकारात्मक उत्तर दिया गया, तो वह खड़ा हुआ और प्रार्थना की (इब्न अबू शायबा)।
7. अल-हरिथ इब्न नवाफ़ल ने बताया कि इब्न अब्बास ने विज्ञापन-भावना की प्रार्थना नहीं की। उन्होंने आगे बताया: "फिर मैं उम्म हानी के पास गया और उससे कहा:" उसे बताओ कि तुमने मुझसे क्या कहा! उम्म हानी ने उत्तर दिया: "मक्का की विजय के दिन, अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, मेरे घर आए। उन्होंने एक बेसिन में पानी डालने और कपड़े का एक टुकड़ा लाने का आदेश दिया, जिसे वह मुझसे छिपाते थे, जिसके बाद उन्होंने पूर्ण स्नान किया। फिर उसने घर के कोने पर छिड़का और आठ रकअत विज्ञापन-भावना की। इन रकअतों में उनका खड़ा होना, कमर से झुकना, सजदा करना और बैठना अवधि में लगभग समान और एक दूसरे के बराबर थे। इस हदीस को सुनकर, इब्न अब्बास इन शब्दों के साथ सामने आए: "मैंने पढ़ा कि दो कवरों के बीच क्या था (यानी कुरान - डी.के.एच. का नोट), लेकिन मैंने अब केवल विज्ञापन-भावना प्रार्थना के बारे में सीखा: ".. . और उन्होंने (पहाड़ों ने) दोपहर और सुबह (इश्रक) में उसकी (दाउद) प्रशंसा की” (सूरह “उद्यान”, आयत 18)। लेकिन मैं [इस आयत को पढ़ते समय] अपने आप से पूछता रहा: "इशराक क्या है?" इसके बाद, इब्न अब्बास ने कहना शुरू किया: "यह अल-इशराक़ प्रार्थना है।" (अत-तबरी, इब्न कथिर)। इब्न अब्बास की इसी तरह की किंवदंतियाँ अत-तबरानी, ​​​​अल-हकीम और इशाक इब्न राहवेख के संग्रह में दी गई हैं।
8. यह बताया गया है कि इब्न उमर अल्लाह के दूत की मस्जिद में बैठे रहे, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो, दिन आने तक, और उसी समय उन्होंने प्रार्थना नहीं की। फिर वह अपना व्यवसाय करने के लिए बाज़ार जाता और फिर अपने परिवार के पास लौट आता। इसके अलावा, वह पहले मस्जिद गए, जहां उन्होंने दो रकअत अदा की और उसके बाद ही घर (इब्न साद) गए।

8. मस्जिद में अद-दुहा प्रार्थना का सामूहिक प्रदर्शन एक धार्मिक नवाचार है

मुजाहिद ने बताया: "मैं उर्वा इब्न अज़-ज़ुबैर के साथ मस्जिद में दाखिल हुआ, जहां अब्दुल्ला इब्न उमर पहले से ही आयशा के कमरे के सामने झुक कर बैठे थे। इस समय, मस्जिद में लोगों ने अद-दुहा प्रार्थना की। फिर हमने उनसे उनकी प्रार्थना के बारे में पूछा, और उन्होंने उत्तर दिया: "धार्मिक नवाचार (बिद'आ)" (मुस्लिम, अहमद, आदि)। इमाम अल-नवावी ने साहिह मुस्लिम को अपनी टिप्पणियों में लिखा है: "अल-कादी (इयाद - डी.एच.) और अन्य विद्वानों का मानना ​​​​था कि इब्न उमर का मतलब था कि जब लोग मस्जिद में खुले तौर पर इस प्रार्थना को करते हैं और विशेष रूप से इसके लिए इकट्ठा होते हैं, तो यह यह वास्तव में एक धार्मिक नवाचार है, न कि विज्ञापन-भावना प्रार्थना करने का आधार।

अंत में, मैं खुद से और फिर अपने आस्थावान भाइयों और बहनों से आग्रह करता हूं कि वे लगातार एड-स्पिरिट प्रार्थना करें, इसे अपने परिवारों, रिश्तेदारों, पड़ोसियों और दोस्तों को सिखाएं और महान और सर्वशक्तिमान अल्लाह से इनाम की उम्मीद करें!

musulmanin.com और islam-today.ru की सामग्री पर आधारित

एड-स्पिरिट प्रार्थना का समय सूर्य के भाले की ऊंचाई तक उगने के बाद शुरू होता है, यह सूर्योदय के लगभग पंद्रह मिनट बाद होता है और यह सूर्य के आंचल के करीब आने (गिरने) तक रहता है, इसके शुरू होने से लगभग 5 मिनट पहले। यह बताया गया है कि ज़ैद इब्न अरक़म, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, ने कहा कि अल्लाह के दूत, शांति और परमप्रधान का आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "पवित्र धर्मी लोग प्रार्थना करते हैं जब थन से निकाले गए युवा ऊंट झुलस जाते हैं तेज़ धूप के नीचे” - मुस्लिम द्वारा रिपोर्ट किया गया।

"एड-स्पिरिट" की प्रार्थना वांछनीय है (इसका हुकुम मुस्तहब है) और पूर्णता की डिग्री के संदर्भ में यह उन कार्यों को संदर्भित करता है जो पैगंबर मुहम्मद, शांति और आशीर्वाद उन पर हैं, लगातार किए और शायद ही कभी त्याग दिए, तो यह "सुन्नत अल-मुअक्कदा" है। इसे दो या चार रकात में अदा किया जाता है।

यह प्रार्थनाइसमें कई विशेषताएं हैं जिन पर पैगंबर मुहम्मद ने जोर दिया था, सर्वशक्तिमान की शांति और आशीर्वाद उन पर हो, हम कुछ देंगे।
अबू दर्दा और अबू धर्र, अल्लाह उन दोनों पर प्रसन्न हो, ने बताया कि, जैसा कि पैगंबर मुहम्मद द्वारा अल्लाह के शब्दों से बताया गया है, सर्वशक्तिमान की शांति और आशीर्वाद उस पर हो, अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा: "हे आदम के बेटे! दिन की शुरुआत में मेरे लिए चार रकात अदा करने में कमजोरी और आलस्य के कारण देरी न करें, और मैं आपको अंत तक परेशानियों से बचाऊंगा! - तिर्मिज़ी और अहमद द्वारा रिपोर्ट किया गया।

अबू धर्र, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है, ने बताया कि पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "आप में से प्रत्येक को अपनी हड्डियों के लिए सदक़ा देना होगा। हर तस्बीह, जो शब्द कहता है: "सुभाना-लल्लाह" सदका है, हर तहमीद, जो शब्द कहता है: "अल-हम्दु लि-लल्लाह" सदका है, हर तहलील, शब्द कहता है: "ला इलाहा इल्ला-लल्लाह" सदका है, प्रत्येक तकबीर में, यह कहना कि "अल्लाहु अकबर" सदका है, किसी चीज को स्वीकृत कराने के लिए प्रेरित करना सदका है, और किसी को दोषी ठहराए जाने से रोकना सदका है। यह सब मुस्लिम द्वारा प्रेषित विज्ञापन-आत्मा प्रार्थना के दो रकात करने से बदला जा सकता है।

अबू उमामा, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, ने बताया कि अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "जो कोई अनिवार्य प्रार्थना करने के लिए धार्मिक पवित्रता की स्थिति में अपना घर छोड़ता है उसे समान इनाम मिलेगा हज करने वाले और एहराम में रहने वाले का इनाम। और जो कोई भी "विज्ञापन-आत्मा" की स्तुति की प्रार्थना करने के लिए निकला, और केवल इसने उसे घर छोड़ने के लिए मजबूर किया, उसे उमरा करने वाले के इनाम के समान इनाम मिलेगा। और जो कोई नमाज़ के बाद नमाज़ अदा करेगा, बीच में बेकार की बातें किए बिना, उसके अच्छे कामों का रिकॉर्ड सातवें आसमान पर होगा,'' अबू दाऊद ने रिवायत किया है।

अबू हुरैरा, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, ने बताया कि अल्लाह के दूत, शांति और परमप्रधान का आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "कोई भी लगातार पश्चाताप करने वाले को छोड़कर अद-दुहा प्रार्थना नहीं करेगा।" उन्होंने यह भी कहा: "सचमुच, यह अक्सर पश्चाताप करने वालों की प्रार्थना है!" - अत-तबरानी, ​​​​अल-हकीम से प्रेषित।

अनस इब्न मलिक, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है, ने बताया कि अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "जो कोई मुसलमानों के समूह (जमा) के साथ सुबह की प्रार्थना करता है, और फिर बैठता है और अल्लाह को याद करता है यहां तक ​​कि सूरज उगने तक, जिसके बाद वह दो रकअत अदा करेगा, उसे हज और उमरा दोनों का इनाम मिलेगा। अनस ने आगे कहा: "अल्लाह के दूत ने कहा: "... पूरी तरह से, पूरी तरह से, पूरी तरह से" - अत-तिर्मिज़ी द्वारा सुनाया गया।

तिमुर शराफ़ीव

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बिस्मिल्लाह. इस्लाम अपनाने का इतिहास. जब आप देखते हैं कि अल्लाह अपने धर्म का हृदय अपने अन्य दासों के लिए खोलता है तो उस खुशी का वर्णन करना कठिन है। यह दुनिया के भगवान की सबसे बड़ी दया है, जिसे जीवन के अंत तक सराहा, संरक्षित और बनाए रखा जाना चाहिए। और सहायता केवल अल्लाह की ओर से आती है।

बिस्मिल्लाह, अलहम्दुलिल्लाह.

नमाज अदा करने की शुरुआत करने वाले को प्रत्येक में रकअत (रकात) की संख्या पता होनी चाहिए, क्योंकि। यह प्रार्थना की वैधता की शर्तों में से एक है। वे। यदि कोई व्यक्ति यह नहीं जानता कि वह कितनी रकअत कमाएगा, तो उसका इरादा स्पष्ट नहीं है। इसलिए, मैं अल्लाह की अनुमति से, इन सवालों का सरल और स्पष्ट रूप से उत्तर देने का प्रयास करूंगा।

बिस्मिल्लाह, अल्हम्दुलिल्लाह.

हम ऑडियो/वीडियो सूरह पोस्ट करना जारी रखते हैं पवित्र कुरानरूसी उपशीर्षक के सिंक्रनाइज़ लेखन के साथ (अरबी में पढ़ी गई प्रत्येक कविता के अर्थपूर्ण अनुवाद का पाठ)। अल्लाह इस दुनिया में और आख़िरत में इस अच्छे काम में शामिल सभी लोगों को आशीर्वाद से पुरस्कृत करे।

बिस्मिल्लाह, अल्हम्दुलिल्लाह.

इस्लाम स्वीकार करने वाले गुलाम के लिए नमाज़ अल्लाह की पहली आवश्यकता है, जो इस बात की गवाही देती है कि अल्लाह के अलावा पूजा के योग्य कोई अन्य देवता नहीं है और मुहम्मद अल्लाह के दूत हैं (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो)।

हर चूक गया अनिवार्य प्रार्थना- बहुत बड़ा पाप. और अल्लाह की स्तुति करो कि एक मुसलमान खुद को पापी के भाग्य से बचाने का प्रयास करता है, प्रार्थना सीखने और उसे समय पर करने का प्रयास करता है।

बिस्मिल्लाह, अलहम्दुलिल्लाह. मुहम्मद, उनके परिवार, परिवार और साथियों को पैगम्बरों की मुहर की शांति और आशीर्वाद।

इंटरनेट अक्सर इंसान को बिगाड़ता भी है और सुधारता भी है। उसमें बड़ी राशिविभिन्न प्रकार की बुराइयाँ, और केवल थोड़ी सी वास्तविक अच्छाई। इसलिए, मैं अपने और आपके लिए अल्लाह से प्रार्थना करता हूं कि अल्लाह हमें उन लोगों में से एक बनाए जो इंटरनेट की बुराई, फितना (परेशानियों) से सुरक्षित हैं। ताकि वह हमें नुकसान पहुंचाने के लिए नहीं, बल्कि अपने धर्म के लाभ के लिए इसका उपयोग करने और शैतान के तरीकों से हमारी रक्षा करने की अनुमति दे। अमीन.

बिस्मिल्लाह, अल्हम्दुलिल्लाह. अल्लाह के पैगम्बरों की पंक्ति के अंतिम व्यक्ति मुहम्मद साहब को हार्दिक शुभकामनाएं एवं आशीर्वाद।

आइए अल्लाह की अनुमति से, मीडिया और जुनून के अनुयायियों की भावनाओं और शब्दों के आधार पर नहीं, बल्कि तर्कों के आधार पर जांच करें कि सलाफी कौन हैं। और फिर, इन शा अल्लाह, हम "मधुमक्खी" को "ततैया" से अलग करने में सक्षम होंगे।

इस लेख को लिखने का एक मुख्य कारण अज्ञानी मुसलमानों और इस्लाम में बिना किसी पूर्वाग्रह के रुचि रखने वालों को यह समझाना है कि, सभी धर्मों की तरह, अल्लाह की बुद्धि के अनुसार, ऐसे आंदोलन उभरे हैं जो कमोबेश हैं एक हद तक कम करने के लिएसीधे रास्ते से भटक जाना, ग़लती और विधर्म में पड़ना, लापरवाही या ज्यादती दिखाना। ताकि खोए हुए लोगों को भ्रमित न किया जा सके, खरिजाइट (अल-कायदा, आईएसआईएस (आईएसआईएस) और इसी तरह के समर्थक), जो पृथ्वी पर दुष्टता/आतंक का बीजारोपण कर रहे हैं, जो खुद को सलाफिया (खुद को सलाफी कहते हैं) को उन लोगों के साथ जोड़ते हैं जो दावा करते हैं इस्लाम जिस रूप में इसे दुनिया के भगवान द्वारा अपने पैगंबर मुहम्मद के पास भेजा गया था, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, अल्लाह की कृपा से उसकी सर्वोत्तम क्षमता के अनुसार, शब्दों में नहीं, बल्कि सलाफी होने के नाते काम!

और मैं आम तौर पर अशुद्धियों (नवाचारों, विधर्मियों) के बिना इस्लाम को उसके मूल रूप में पालन करने के महत्व को बताना चाहता हूं जो अल्लाह के कहने के बाद प्रकट हुआ: "आज मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारा धर्म पूरा किया और तुम पर अपनी दया पूरी की, और तुम्हारे लिए इस्लाम को मंजूरी दी एक धर्म के रूप में" (अल-मैदा 5:3)।