धर्म और आस्था के बारे में सब कुछ - "तीन पवित्र युवाओं से प्रार्थना"। विस्तृत विवरणऔर तस्वीरें.
धधकती भट्ठी में तीन युवक। (अनन्याह, अजर्याह और मीशाएल)
राजा नबूकदनेस्सर के सपने की व्याख्या करते समय, भविष्यवक्ता डैनियल ने क्रमिक राज्यों और अंतिम साम्राज्य की महानता की घोषणा की - हमारे प्रभु यीशु मसीह का राज्य (दानि0 2:44)। सत्तर सप्ताह के भविष्यसूचक दर्शन (दानि0 9, 24 - 27) ने दुनिया को प्रभु यीशु मसीह के पहले और दूसरे आगमन के संकेत और संबंधित घटनाओं के बारे में बताया (दानि0 12, 1 - 12)। सेंट डैनियल ने डेरियस के उत्तराधिकारी, राजा साइरस के समक्ष अपने लोगों के लिए हस्तक्षेप किया, जो उसे बहुत महत्व देते थे, और बंदियों को स्वतंत्रता की घोषणा की। डैनियल स्वयं और उसके दोस्त अनन्या, अजर्याह और मिशैल काफी वृद्धावस्था में जीवित रहे और कैद में ही उनकी मृत्यु हो गई। अलेक्जेंड्रिया के संत सिरिल की गवाही के अनुसार, फ़ारसी राजा कैंबिस के आदेश से संत अनानियास, अजरियास और मिशैल का सिर काट दिया गया था।
पैगंबर डैनियल और तीन युवाओं को प्रार्थना: अनन्या, अजर्याह और मिसैल।
सभी संतों और अलौकिक स्वर्गीय शक्तियों से प्रार्थना
पवित्र ईश्वर और संतों में विश्राम, स्वर्गदूतों की ओर से स्वर्ग में तीन बार पवित्र आवाज से महिमामंडित, पृथ्वी पर मनुष्य द्वारा उनके संतों की प्रशंसा की गई: मसीह की कृपा के अनुसार अपनी पवित्र आत्मा द्वारा प्रत्येक को अनुग्रह देना, और उस द्वारा तेरा आदेश देना पवित्र चर्च प्रेरित, भविष्यवक्ता और प्रचारक हैं, आप चरवाहे और शिक्षक हैं, अपने शब्दों में उपदेश देते हैं। आप ही सब कुछ करते हैं, हर पीढ़ी और पीढ़ी में कई संत हुए हैं, आपको विभिन्न गुणों से प्रसन्न किया है, और हमें अपने अच्छे कर्मों की छवि के साथ छोड़ दिया है, जो आनंद बीत चुका है, उसमें तैयारी करें, इसमें प्रलोभन स्वयं हैं थे, और हमारी मदद करते हैं जिन पर हमला किया गया है। इन सभी संतों को याद करते हुए और उनके धार्मिक जीवन की प्रशंसा करते हुए, मैं स्वयं आपकी प्रशंसा करता हूं, जिन्होंने उनमें कार्य किया, और आपकी भलाई में विश्वास करते हुए, होने का उपहार, मैं आपसे प्रार्थना करता हूं, परम पवित्र, मुझे एक पापी को उनकी शिक्षा का पालन करने की अनुमति दें , इसके अलावा, आपकी सर्व-प्रभावी कृपा से, उनके साथ स्वर्गीय लोग महिमा के योग्य होंगे, आपके सबसे पवित्र नाम, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की हमेशा के लिए प्रशंसा करेंगे। तथास्तु।
पैगंबर डैनियल और तीन युवाओं: अनन्या, अजर्याह और मिसैल के प्रति सहानुभूति
सुधार का महान विश्वास *: लौ के फव्वारे में, विश्राम के पानी की तरह, पवित्र तीन युवा आनन्दित हुए, और भविष्यवक्ता डैनियल चरवाहा शेर भेड़ के रूप में प्रकट हुआ। उन प्रार्थनाओं के माध्यम से, हे मसीह भगवान, हमारी आत्माओं को बचाएं।
आत्मा से प्रबुद्ध होकर, आपका शुद्ध हृदय, भविष्यवाणियाँ आपकी सबसे उज्ज्वल मित्र बन गईं, यह देखते हुए कि वास्तविक बहुत दूर मौजूद है: आपने शेरों को वश में किया, आपको खाई में फेंक दिया गया। इस कारण से हम आपको अधिक धन्य भविष्यवक्ता, अधिक गौरवशाली दानिय्येल के रूप में सम्मान देते हैं।
हस्तलिखित छवि का सम्मान नहीं किया गया था, लेकिन एक अवर्णनीय प्राणी द्वारा आनंद में, आग के तपस्वी श्रम में, असहनीय लौ के बीच में, खड़े होकर, हमने भगवान की जयकार की: जल्दी करो, हे उदार, और प्रयास करो, जैसे तुम कर रहे हो दयालु, जितना हो सके हमारी मदद करें।
पैगंबर डैनियल की महानता
हम आपकी महिमा करते हैं, ईश्वर के पैगंबर डैनियल, और आपकी पवित्र स्मृति का सम्मान करते हैं, क्योंकि आप हमारे लिए हमारे ईश्वर मसीह से प्रार्थना करते हैं।
हम आपकी महिमा करते हैं, तीन पवित्र पिता अनन्या, अजर्याह और मिसैल, और आपकी पवित्र स्मृति का सम्मान करते हैं, क्योंकि आप हमारे लिए हमारे भगवान मसीह से प्रार्थना करते हैं।
लोकप्रिय प्रार्थनाएँ:
साइरस और जॉन, पवित्र वंडरवर्कर्स और निःस्वार्थ शहीदों के लिए प्रार्थना
केनोमेनिया के संत जूलियन को प्रार्थनाएँ
पेचेर्स्क के सेंट हाइपेटियस, मरहम लगाने वाले को प्रार्थना
रोम की पवित्र आदरणीय मेलानिया को प्रार्थना
मेसोपोटामिया के बिशप संत मारुफ़ को प्रार्थना
दयालु संत बोनिफेस को प्रार्थना
ट्रिमिफ़ंट्स के वंडरवर्कर सेंट स्पिरिडॉन को प्रार्थना
वोरोनिश के संत मित्रोफ़ान को प्रार्थना
पवित्र आदरणीय जॉन कुशनिक को प्रार्थना
डूबते हुए लोगों के उद्धारकर्ता, परम पवित्र थियोटोकोस के लिए प्रार्थना
पवित्र पैगंबर नहूम को प्रार्थना
पवित्र ईसाई संतों के नाम - उपचारकर्ता
संतों, अन्य लोगों से प्रार्थना
भगवान की माँ, परम पवित्र थियोटोकोस के चमत्कारी प्रतीकों के लिए प्रार्थना
वेबसाइटों और ब्लॉगों के लिए रूढ़िवादी मुखबिर सभी प्रार्थनाएँ।इफिसस के पवित्र सात युवाओं के लिए प्रार्थना।
इफिसुस के सात युवाओं की प्रतीक छवि: मैक्सिमिलियन, जम्बलिचस, मार्टिनियन, जॉन, डायोनिसियस, एक्साकस्टोडियन (कॉन्स्टेंटाइन), एंटोनिनस।
इफिसस के पवित्र सात युवाओं के लिए प्रार्थना: मैक्सिमिलियन, जम्बलिचस, मार्टिनियन, जॉन, डायोनिसियस, एक्साकुस्टोडियन (कॉन्स्टेंटाइन), एंटोनिनस।
महान ईश्वर, प्रशंसनीय और समझ से बाहर, और गूढ़, जिसने आपके हाथ से मनुष्य का निर्माण किया, पृथ्वी से धूल हटा दी, और उसे आपकी छवि, यीशु मसीह, सबसे वांछित नाम, आपके शुरुआती पिता और आपके परम पवित्र के साथ सम्मानित किया, और अच्छा, और जीवन देने वाली आत्मा, आपके सेवक (नाम) पर प्रकट होती है, और उसकी आत्मा और शरीर का दौरा करती है, हम हमारी गौरवशाली लेडी थियोटोकोस और एवर-वर्जिन मैरी, संतों से प्रार्थना करते हैं स्वर्गीय शक्तियांनिराकार, और सम्माननीय, गौरवशाली पैगंबर, और अग्रदूत और बैपटिस्ट जॉन, पवित्र गौरवशाली और सर्व-प्रशंसित प्रेरित, हमारे पवित्र पिताओं की तरह, और विश्वव्यापी शिक्षक, बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी थियोलॉजियन, जॉन क्राइसोस्टॉम, अथानासियस और सिरिल , निकोलस जैसे मिरेच, स्पिरिडॉन द वंडरवर्कर, और सभी पवित्र नेता, पवित्र प्रेरित प्रथम शहीद और आर्कडेकन स्टीफन, पवित्र गौरवशाली महान शहीद जॉर्ज द विक्टोरियस, डेमेट्रियस द मायर-बियरर, थियोडोर स्ट्रैटेलेट्स, और सभी पवित्र शहीद, आदरणीय और हमारे ईश्वर-धारण करने वाले पिता एंथोनी, यूथिमियस, सव्वस द सेंक्टिफ़ाइड, सिर के सामान्य जीवन के थियोडोसियस,
कीव-पेचेर्स्क के एंथोनी और थियोडोसियस, ओनुफ्रीस, आर्सेनी, अफोंस्की के अथानासियस, और सभी आदरणीय, संत और चिकित्सक, भाड़े के कॉसमास और डेमियन, साइरस और जॉन, फलाले और ट्राइफॉन और अन्य, क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन, रिल्स्क के पवित्र आदरणीय जॉन, पवित्र धन्य ज़ेनिया पीटर्सबर्ग और आपके सभी संत।
और उसे आराम की नींद, शारीरिक स्वास्थ्य और मोक्ष और जीवन की नींद, और आत्मा और शरीर की ताकत दो, जैसे आप कभी-कभी अग्रिप्पा के मंदिर में अपने संत अबीमेलेक से मिलने जाते थे, और आपने उसे सांत्वना की नींद दी थी, नहीं यरूशलेम के पतन को देखने के लिए, और इस पौष्टिक नींद के साथ सोने के लिए, और अपनी भलाई की महिमा के लिए, एक ही क्षण में फिर से पुनर्जीवित हो जाओ।
परन्तु तेरे पवित्र सात गौरवशाली जवान, जो तेरे प्रकट होने के अंगीकार और गवाह हैं, राजा और धर्मत्यागी डेसियस के दिनों में प्रकट हुए, और एक सौ अस्सी वर्ष तक मांद में सोए रहे, जैसे शिशु अपनी मां के गर्भ में गरम होते हैं, और कभी भ्रष्टाचार का सामना नहीं करना पड़ा, मानव जाति के लिए आपके प्यार की प्रशंसा और महिमा करने के लिए, और हमारे पुनर्जन्म और सभी के पुनरुत्थान की गवाही और अधिसूचना के रूप में।
इसलिए, ज़ार जो मानव जाति से प्यार करता है, अब आपकी पवित्र आत्मा के प्रवाह के माध्यम से प्रकट होता है, और अपने सेवक (नाम) से मुलाकात करता है, और उसे अपनी भलाई से स्वास्थ्य, शक्ति और आशीर्वाद प्रदान करता है, क्योंकि हर अच्छा उपहार आपसे आता है, और हर उपहार उत्तम है. क्योंकि आप हमारी आत्माओं और शरीरों के चिकित्सक हैं, और हम आपके मूल पिता के साथ, और आपकी सबसे पवित्र, अच्छी और जीवन देने वाली आत्मा के साथ, अभी और हमेशा, और युगों तक आपकी महिमा और धन्यवाद और पूजा करते हैं। युगों का. तथास्तु।
इफिसस के सात युवाओं के लिए दूसरी प्रार्थना
सातवें दिन के अद्भुत पवित्र सातवें दिन के बारे में, इफिसस शहर और पूरे ब्रह्मांड की आशा की स्तुति! स्वर्गीय महिमा की ऊंचाइयों से हमें देखें, जो आपकी स्मृति का प्यार से सम्मान करते हैं, और विशेष रूप से उन ईसाई बच्चों पर, जिन्हें उनके माता-पिता ने आपकी हिमायत के लिए सौंपा है। उस पर मसीह परमेश्वर का आशीर्वाद लाओ, कहो: बच्चों को मेरे पास आने के लिए छोड़ दो। उनमें जो बीमार हैं उन्हें चंगा करो, जो शोक करते हैं उन्हें शान्ति दो; उनके हृदयों को शुद्ध रखो, उनमें नम्रता भरो, और उनके हृदयों की मिट्टी में ईश्वर की स्वीकारोक्ति का बीज बोओ और मजबूत करो, ताकि वे शक्ति से शक्ति की ओर बढ़ सकें। और हम सब पवित्र चिह्नभगवान के आपके आने वाले सेवकों (नामों) के लिए, और उन लोगों के लिए जो आपसे गर्मजोशी से प्रार्थना करते हैं, स्वर्ग के राज्य को एक अनुग्रह प्रदान करें और खुशी की मूक आवाजों के साथ परम पवित्र त्रिमूर्ति, पिता और पुत्र और के शानदार नाम की महिमा करें। पवित्र आत्मा, हमेशा-हमेशा के लिए। तथास्तु।
इफिसुस के सात युवाओं के लिए तीसरी प्रार्थना
प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, जो जीवितों और मृतकों का न्याय करने आते हैं, इफिसुस के सात युवाओं के लिए प्रार्थना करते हैं, हम पापियों पर दया करते हैं, हमारे पूरे जीवन के पतन को क्षमा करते हैं, और हमारे भाग्य के माध्यम से हमें छुपाते हैं आपके उद्धार के छिपे हुए रेगिस्तान में मसीह विरोधी के सामने से।
इफिसुस के युवाओं के लिए एक और प्रार्थना
ओह, सबसे अद्भुत पवित्र सातवीं पीढ़ी, इफिसस शहर और पूरे ब्रह्मांड की आशा की स्तुति! स्वर्गीय गौरव की ऊंचाइयों से हमें देखें, जो प्रेम से आपकी स्मृति का सम्मान करते हैं, विशेष रूप से ईसाई शिशुओं पर, जिन्हें उनके माता-पिता ने आपकी हिमायत के लिए सौंपा है: उन पर ईसा मसीह का आशीर्वाद लाएं, यह कहते हुए: बच्चों को मेरे पास आने के लिए छोड़ दें : उनमें बीमारों को चंगा करो, दुखियों को सांत्वना दो; उनके हृदयों को शुद्ध रखो, उन्हें नम्रता से भर दो, और उनके हृदयों की मिट्टी में ईश्वर की स्वीकारोक्ति का बीज बोओ और मजबूत करो, ताकि वे अपनी सर्वोत्तम क्षमता तक विकसित हो सकें; और हम सभी, जो आपके पवित्र प्रतीक के सामने खड़े हैं, विश्वास के साथ आपके अवशेषों को चूम रहे हैं और आपसे गर्मजोशी से प्रार्थना कर रहे हैं, स्वर्ग के राज्य को बढ़ाने के लिए वाउचसेफ हैं और खुशी की मूक आवाजों के साथ परम पवित्र त्रिमूर्ति, पिता और के शानदार नाम की महिमा करते हैं। पुत्र और पवित्र आत्मा सदैव सर्वदा। तथास्तु।
वे बच्चे के अभिभावक देवदूत से भी इसी चीज़ के लिए प्रार्थना करते हैं।
इफिसुस के पवित्र सात युवाओं के प्रति सहानुभूति।
महान आस्था का एक चमत्कार, एक गुफा जैसी शाही हॉल में पवित्र सात युवक थे,
और एफिड्स के बिना मर गया, और कई बार जागने के बाद मानो नींद से उठ गया,
सभी लोगों के पुनरुत्थान का आश्वासन देने के लिए: उन प्रार्थनाओं के माध्यम से, हे मसीह भगवान, हम पर दया करो।
वर्तमान भ्रष्ट संसार, अविनाशी उपहारों का तिरस्कार करते हुए, प्राप्त करके, भ्रष्टाचार को छोड़कर मरकर, सहन कर चुका है: और इसलिए वे कई वर्षों के बाद उठते हैं, सभी अविश्वास की उग्रता से दबे हुए हैं:
जैसे हम आज विश्वासयोग्य लोगों की प्रशंसा करते हैं, आइए हम मसीह की भी प्रशंसा करें।
धर्मपरायणता के प्रचारक और मृतकों के पुनरुत्थान के प्रतिपादक, चर्च के सात स्तंभ, हम गीतों के साथ सभी धन्य युवाओं की प्रशंसा करते हैं: कई वर्षों की अस्थिरता के बाद, जैसे कि नींद से उठकर, हमने सभी के पुनरुत्थान की घोषणा की मृत।
हे मसीह, तेरे दूसरे और भयानक आगमन से पहले, पृथ्वी पर अपने संतों की महिमा करने के बाद। युवाओं के गौरवशाली उत्थान से आपने अज्ञानियों को पुनरुत्थान दिखाया, अविनाशी वस्त्र और शरीर प्रकट किए, और आपने राजा को चिल्लाने का आश्वासन दिया: वास्तव में मृतकों का पुनरुत्थान हो रहा है।
पवित्र युवाओं के लिए अकाथिस्ट: मैक्सिमिलियन, जम्बलिचस, मार्टिनियन, जॉन, डायोनिसियस, एक्साकुस्टोडियन, एंटोनिनस।लोकप्रिय प्रार्थनाएँ:
पवित्र शहीद ट्रायफॉन के लिए प्रार्थना, सेबेस्ट के ब्लासियस के लिए प्रार्थना, मास्को के डैनियल के लिए प्रार्थना, राजकुमारों बोरिस और ग्लीब के लिए प्रार्थना, सबसे पवित्र थियोटोकोस के लिए प्रार्थना, ब्रेस्ट के अथानासियस के लिए अटूट चालीसा प्रार्थना, नियोकेसरिया के वंडरवर्कर ग्रेगरी के लिए प्रार्थना, कैसरिया के बुध के लिए प्रार्थना, कैसरिया के बुध के लिए प्रार्थना। सबसे पवित्र थियोटोकोस मेरे दुखों को शांत करता है, टोल्गस्काया के सबसे पवित्र बो शहर के लिए प्रार्थना, सभी प्रार्थनाएँ।तीन पवित्र युवाओं को प्रार्थना
तीन पवित्र युवक: हनन्याह, अजर्याह और मिसैल
पवित्र युवक बेबीलोन के राजा के दरबार में अपनी बुद्धि के लिए प्रसिद्ध हो गए।
पवित्र ईश्वर और संतों में विश्राम, स्वर्गदूतों की ओर से स्वर्ग में तीन बार पवित्र आवाज से महिमामंडित, पृथ्वी पर मनुष्य द्वारा उनके संतों की प्रशंसा की गई: मसीह की कृपा के अनुसार अपनी पवित्र आत्मा द्वारा प्रत्येक को अनुग्रह देना, और उस द्वारा तेरा आदेश देना पवित्र चर्च प्रेरित, भविष्यवक्ता और प्रचारक हैं, आप चरवाहे और शिक्षक हैं, अपने शब्दों में उपदेश देते हैं। आप ही सब कुछ करते हैं, हर पीढ़ी और पीढ़ी में कई संत हुए हैं, आपको विभिन्न गुणों से प्रसन्न किया है, और हमें अपने अच्छे कर्मों की छवि के साथ छोड़ दिया है, जो आनंद बीत चुका है, उसमें तैयारी करें, इसमें प्रलोभन स्वयं हैं थे, और हमारी मदद करते हैं जिन पर हमला किया गया है। इन सभी संतों को याद करते हुए और उनके धार्मिक जीवन की प्रशंसा करते हुए, मैं स्वयं आपकी प्रशंसा करता हूं, जिन्होंने उनमें कार्य किया, और आपकी भलाई में विश्वास करते हुए, होने का उपहार, मैं आपसे प्रार्थना करता हूं, परम पवित्र, मुझे एक पापी को उनकी शिक्षा का पालन करने की अनुमति दें , इसके अलावा, आपकी सर्व-प्रभावी कृपा से, उनके साथ स्वर्गीय लोग महिमा के योग्य होंगे, आपके सबसे पवित्र नाम, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की हमेशा के लिए प्रशंसा करेंगे। तथास्तु।
तीन पवित्र युवाओं को प्रार्थना
प्रारंभिक ईसाई कैटाकॉम्ब फ़्रेस्को, चौथी शताब्दी, प्रिसिला का कैटाकॉम्ब
शद्रक, मेशक और अबेदनगो
फायर ब्रिगेड (ग्रीस)
धधकती भट्ठी में तीन युवक(छठी शताब्दी ईसा पूर्व) - बेबीलोन की कैद में यहूदी युवकों का नाम रखा गया हनन्याह, अजर्याह और मीशाएल(हिब्रू... हनन्या, . अजर्या, . मीशाएल?), पैगंबर डेनियल के मित्र, जिन्हें राजा नबूकदनेस्सर ने मूर्ति के सामने झुकने से इनकार करने पर आग में फेंक दिया था, लेकिन महादूत माइकल ने उन्हें बचा लिया और सुरक्षित बाहर आ गए। कैद में उनके नाम थे शद्रक, मेशक और अबेदनगो(हिब्रू... शद्रक, . मीशाख, . . आबिद-Nego?) तदनुसार (दानि0 1:7)।
ऑर्थोडॉक्स चर्च में बेबीलोन के तीन युवाओं की स्मृति 30 दिसंबर (17 दिसंबर, पुरानी शैली) को मनाई जाती है।
एक कहावत है - “तीन युवकों की नाईं आग की भट्ठी में डाल दो”.
बाइबिल कहानी
पहले तीन अध्यायों में आग की भट्टी में तपते तीन युवकों की कहानी समाहित है "पैगंबर डैनियल की किताबें". (बिना किसी बड़े बदलाव के वही कहानी जोसेफस द्वारा दोबारा बताई गई है "यहूदी पुरावशेष") .
कोर्ट करियर की शुरुआत
अनन्या, अजर्याह, मिसैल और उनके साथी डैनियल, जिनकी ओर से यह बाइबिल की किताब लिखी गई थी, बेबीलोन की कैद में रहने वाले महान यहूदी युवाओं में से थे, जिन्हें राजा नबूकदनेस्सर द्वितीय ने अदालत के करीब लाया था।
और राजा ने अपके खोजोंके प्रधान अस्फेनज से कहा, कि वह इस्राएलियोंमें से राजा और हाकिमोंके वंश में से ऐसे पुरूषोंको ले आए जिनके शरीर में कोई दोष न हो, जो देखने में सुन्दर हों, और सब विद्याओंमें निपुण हों, और विज्ञान को समझने वाला, बुद्धिमान और राजाओं के महलों में सेवा करने के योग्य और उन्हें कसदियों की किताबें और भाषा सिखाने के योग्य। और राजा ने उन्हें प्रतिदिन शाही मेज से भोजन और शराब दी, जिसे वह खुद पीता था, और उन्हें तीन साल तक जीवित रहने का आदेश दिया, जिसके बाद उन्हें राजा के सामने पेश होना पड़ा। उनमें यहूदा के पुत्रों में से दानिय्येल, हनन्याह, मीशाएल और अजर्याह थे। और खोजों के प्रधान ने उनका नाम दानिय्येल बेलशस्सर, हनन्याह शद्रक, मीशाएल मेशक, और अजर्याह अबेदनगो रखा।
चारों युवकों ने, इस तथ्य के बावजूद कि उन्हें शाही मेज से खाना खिलाया जाना था, उन्होंने इससे खुद को अशुद्ध नहीं किया। कुछ समय बाद, यमदूतों के चिंतित मुखिया को विश्वास हो गया कि ये युवक अभी भी शाही भोजन खाने वाले अन्य लोगों की तुलना में अधिक सुंदर निकले हैं। तीन साल बाद वे राजा के सामने उपस्थित हुए, और वह दूसरों पर उनकी श्रेष्ठता के प्रति आश्वस्त हो गये: “ राजा ने उनसे जो कुछ भी पूछा, वह उन्हें अपने पूरे राज्य में मौजूद सभी रहस्यवादी विद्वानों और जादूगरों से दस गुना बेहतर लगा।" साथियों ने अदालत में अपना स्थान ले लिया।
नबूकदनेस्सर के शासनकाल के दूसरे वर्ष में, उसने एक सपना देखा और बुद्धिमानों को इसका अर्थ बताने का आदेश दिया। जब ऋषियों ने पूछा कि कम से कम सपने की सामग्री तो बताएं, तो राजा ने उत्तर दिया कि यदि वे ऋषि हैं, तो उन्हें स्वयं अनुमान लगाना चाहिए कि सपना किस बारे में था और उसकी व्याख्या करनी चाहिए। अन्यथा, वह उन सभी को फाँसी देने का आदेश देगा। चारों यहूदियों पर मौत का खतरा मंडरा रहा था, लेकिन भगवान ने डैनियल को बताया कि राजा का सपना क्या था - यह मिट्टी के पैरों वाले एक विशालकाय व्यक्ति के बारे में सपना था। एक सफल व्याख्या के बाद, राजा ने डैनियल को डाल दिया " वह बाबुल के सारे क्षेत्र का प्रधान और बाबुल के सब पण्डितों का प्रधान सेनापति था", और उसके तीन दोस्तों को डाल दिया गया" बेबीलोन देश के मामलों पर"(दानि. 2:49).
आग की भट्ठी में चमत्कार
अध्याय तीन "डैनियल की पुस्तकें"इसमें उस चमत्कार का प्रत्यक्ष विवरण शामिल है जिसने युवाओं को गौरवान्वित किया। एक सोने की मूर्ति बनाकर, राजा ने अपनी सभी प्रजा को आदेश दिया कि जैसे ही वे जलकर मरने की पीड़ा से संगीत वाद्ययंत्रों की आवाज़ सुनें, उसे प्रणाम करें। तीन यहूदियों ने ऐसा नहीं किया (क्योंकि यह उनके विश्वास के विपरीत था), जिसकी सूचना उनके शत्रुओं ने तुरंत राजा को दी। नबूकदनेस्सर ने एक बार फिर उन्हें मूर्ति की पूजा करने की आज्ञा दी, परन्तु हनन्याह, मीशाएल और अजर्याह ने यह कहकर इन्कार कर दिया: “हमारा परमेश्वर, जिसकी हम उपासना करते हैं, वह हमें आग की भट्टी से बचाने में समर्थ है, और हे राजा, वह हमें तेरे हाथ से भी बचाएगा।”जिसके बाद नबूकदनेस्सर उन्हें फाँसी देने का आदेश देता है, और युवकों को गर्म ओवन में फेंक दिया जाता है।
और क्योंकि राजा की आज्ञा सख्त थी, और भट्टी बहुत गरम थी, आग की लपटों ने उन लोगों को मार डाला जिन्होंने शद्रक, मेशक और अबेदनगो को छोड़ दिया था। और शद्रक, मेशक और अबेदनगो, ये तीनों पुरूष आग के भट्ठे में बन्धे हुए गिर पड़े। [और वे आग की लपटों के बीच में भगवान का जयकारा लगाते और भगवान को आशीर्वाद देते हुए चले। और अजर्याह ने खड़े होकर प्रार्थना की, और आग के बीच में अपना मुंह खोलकर चिल्लाया: " हे हमारे पितरों के परमेश्वर यहोवा, आप धन्य हैं, आपका नाम सर्वदा स्तुति और महिमा पाता रहेगा...'" इस बीच, राजा के सेवकों ने, जिन्होंने उन्हें अंदर फेंक दिया था, भट्ठी को तेल, तारकोल, रस्सा और झाड़ की लकड़ी से जलाना बंद नहीं किया, और भट्ठी के ऊपर आग की लपटें उनचास हाथ तक बढ़ गईं और फूट पड़ीं और उन कसदियों को जला दिया, जिन्हें उसने जलाया था। भट्टी के पास पहुँचे। परन्तु यहोवा का दूत अजर्याह और उसके साथियों समेत भट्ठी में उतरा, और आग की लौ भट्ठी से बाहर फेंकी, और ऐसा प्रतीत हुआ कि भट्ठी के बीच में सरसराहट हो रही है। गीली हवा, और आग ने उन्हें बिल्कुल भी नहीं छुआ, और न ही उन्हें नुकसान पहुँचाया, और न ही उन्हें परेशान किया। तब उन तीनों ने, मानो एक मुंह से, तंदूर में गाया, और परमेश्वर को धन्यवाद दिया और उसकी महिमा की।
ईसाई परंपरा का मानना है कि युवाओं को संरक्षित करने वाला देवदूत महादूत माइकल था। देवदूत के प्रकट होने के बाद युवा " मानो उन्होंने अकेले अपने होठों से तंदूर में गाना गाया हो, और परमेश्वर को धन्यवाद दिया हो और उसकी महिमा की हो" इस गाने का टेक्स्ट डैन में दिया गया है. 3:52-90. नबूकदनेस्सर ने आश्चर्य से देखा कि आग की लपटों में क्या हो रहा था और चिल्लाया: “क्या हमने तीन आदमियों को बाँधकर आग में नहीं फेंक दिया था? देख, मैं चार पुरूषों को आग के बीच में चलते हुए देखता हूं, और उन को कुछ हानि नहीं होती; और चौथे का रूप परमेश्वर के पुत्र के समान है।”जिसके बाद उन्होंने फांसी रोकने का आदेश दिया. जब तीनों युवक ओवन से बाहर आए, तो बेबीलोनियों को यकीन हो गया कि आग ने न केवल उनके सिर का एक बाल भी नहीं जलाया, बल्कि उनके कपड़ों से भी आग की गंध नहीं आई। जिसके बाद, परमेश्वर की शक्ति से आश्चर्यचकित होकर, जो जानता है कि उन लोगों को कैसे बचाया जाए जो उस पर विश्वास करते हैं, उसने फिर से इन तीन यहूदियों को ऊंचा उठाया। ये तीन युवाओं की कहानी है "डैनियल की पुस्तक"समाप्त होता है.
आगे भाग्य
दानिय्येल और उसके मित्र हनन्याह, अजर्याह और मिशैल काफी वृद्धावस्था में जीवित रहे और कैद में ही उनकी मृत्यु हो गई। अलेक्जेंड्रिया के संत सिरिल की गवाही के अनुसार, फ़ारसी राजा कैंबिस के आदेश से संत अनानियास, अजरियास और मिशैल का सिर काट दिया गया था।
बाइबिल पाठ विश्लेषण
यहूदी लोगों के पापों की स्वीकारोक्ति के साथ युवाओं की प्रार्थनाएं और देवदूत की उपस्थिति के बाद उनका धन्यवाद गीत (3, 24-90) केवल सेप्टुआजेंट में दिखाई देते हैं, वे पुराने नियम के मूल पाठ में नहीं हैं;
इस कथानक की रचना की जटिलता इस तथ्य से स्पष्ट होती है कि यहूदियों को दिए गए बेबीलोनियाई नाम मूल रूप से स्थानीय देवताओं या निवासियों के थे, यानी ऐसी संभावना है कि आग में तीन पात्रों के असफल जलने के साथ विषय था। कुछ अन्य लोगों की तरह, यहूदी पौराणिक कथाओं द्वारा बेबीलोनियन से उधार लिया गया, मूल नायकों के नामों को संरक्षित करते हुए, नाम बदलने की रस्म की व्याख्या के साथ अनन्या, मिशाएल और अजर्याह से जोड़ा गया।
लोकगीतकारों ने "फायर हार्डनिंग" के पौराणिक कथानक के साथ अग्नि भट्टी के कथानक की समानता पर ध्यान दिया है, जो कई लोगों के बीच व्यापक है (चूल्हे में नौकरानी डेमेटर द्वारा शिशु डेमोफॉन का सख्त होना, अकिलिस के सख्त होने के विकल्पों में से एक है) थेटिस - आग में, बाबा यागा की भट्टी, जो इवानुष्का और अन्य लोगों को मरने की अनुमति नहीं देती, बल्कि बूढ़ी औरत को कुचलने की ताकत हासिल करती है, आदि)। शोधकर्ताओं का सुझाव है कि इन उद्देश्यों की जड़ अग्नि द्वारा दीक्षा का प्राचीन (अजीवित) संस्कार है - एक परीक्षण, सख्त, जो एक किशोर को एक पुरुष के गुणों से संपन्न करता है।
युवकों का नाम बदलना
युवाओं ने बुतपरस्तों के साथ संवाद करते समय उन्हें दिए गए नामों का जवाब दिया, लेकिन आपस में और अपने साथी आदिवासियों के साथ संचार में अपने मूल नामों को बरकरार रखा (उदाहरण के लिए, दान 2:17 देखें)। भविष्यवक्ता डैनियल का नाम स्वयं द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था बेलशस्सर.
प्राचीन पूर्वी विचारों के अनुसार, नाम परिवर्तन भाग्य परिवर्तन से जुड़ा है। धर्मशास्त्रियों की व्याख्या के अनुसार, नबूकदनेस्सर द्वारा यहूदी युवकों का बुतपरस्त नामों से नामकरण उनमें बेबीलोन के देवताओं की पूजा करने के लक्ष्य के कारण किया गया था (राजा की योजना के अनुसार, सभी बंदी यहूदी लोगभविष्य में बुतपरस्ती स्वीकार करनी चाहिए थी - cf. दान. 3:4-6).
धार्मिक व्याख्या
इतिहास पर विचार तीन युवाप्रारंभिक ईसाई धर्मशास्त्रियों के बीच पहले से ही पाया गया। इसलिए कार्थेज के साइप्रियन (तीसरी शताब्दी का पूर्वार्द्ध), शहादत पर अपने काम में, युवाओं को एक उदाहरण के रूप में स्थापित करते हैं, यह विश्वास करते हुए कि वे " अपनी युवावस्था और कैद में तंग स्थिति के बावजूद, विश्वास की शक्ति से उन्होंने राजा को उसके राज्य में ही हरा दिया... उनका मानना था कि वे अपने विश्वास से मृत्यु से बच सकते हैं...».
जॉन क्राइसोस्टॉम अपने काम में " "इस बात पर जोर दिया गया है कि ओवन में जाने वाले युवाओं ने निश्चित मुक्ति की उम्मीद में भगवान की परीक्षा नहीं की, बल्कि इस बात का सबूत दिया कि वे वे वेतन के लिए परमेश्वर की सेवा नहीं करते, बल्कि ईमानदारी से सत्य को स्वीकार करते हैं. संत ने यह भी कहा कि डैनियल की ओवन से अनुपस्थिति ईश्वर की एक विशेष कृपा थी:
डैनियल द्वारा राजा के सपने की व्याख्या करने के बाद, राजा ने उसे एक भगवान के रूप में पूजा की और उसे बेलशस्सर नाम से सम्मानित किया, जो बेबीलोन के देवता के नाम से लिया गया था। इसलिए, ताकि वे यह न सोचें कि यह वास्तव में बेलशस्सर का दिव्य नाम था जिसने अग्नि की शक्ति को हराया था, भगवान ने इसे व्यवस्थित किया ताकि डैनियल इस समय उपस्थित न हो, ताकि धर्मपरायणता के चमत्कार को नुकसान न हो।
जॉन क्राइसोस्टोम, " तीन युवाओं और बेबीलोन की भट्टी के बारे में शब्द»
बेसिल द ग्रेट अपने में पवित्र आत्मा के बारे में शब्दचर्च की समकालीन स्थिति पर अध्याय में, उन्होंने बेबीलोन के युवाओं को इस तथ्य के लिए श्रेय दिया कि वे, अन्यजातियों के बीच अकेले होने के कारण, उनकी कम संख्या के बारे में बात नहीं करते थे, लेकिन " आग की लपटों के बीच भी उन्होंने परमेश्वर के लिए गीत गाए, सत्य को अस्वीकार करने वालों की भीड़ के बारे में चर्चा नहीं की, बल्कि जब वे तीन हो गए तो एक-दूसरे से संतुष्ट रहे».
ग्रेगरी थियोलॉजियन युवाओं को पुजारियों की उचित स्थिति के उदाहरण के रूप में उद्धृत करते हैं: " साहसपूर्वक पौरोहित्य के अधीन आने के बाद, सही तरीके से अपना रास्ता अपनाएं और भय और कांप के साथ सत्य के शब्द को सही ढंग से सही करें, जिससे अपना खुद का उद्धार हो सके। क्योंकि हमारा परमेश्वर भस्म करने वाली आग है, और यदि तुम उसे सोने वा चान्दी के समान छूओगे, तो बाबुल के युवकों के समान भट्टी में जलने से मत डरो। यदि आप घास और नरकट से बने हैं - एक ज्वलनशील पदार्थ से, उस व्यक्ति की तरह जो सांसारिक वस्तुओं के बारे में दार्शनिक विचार करता है, तो डरें कि स्वर्गीय आग आपको जला न दे».
चर्च के अनुष्ठानों में
युवाओं का गायन
युवाओं के धन्यवाद का गीत (" पवित्र तीन युवाओं की प्रार्थना") चौथी-पांचवीं शताब्दी से ईसाई हाइमनोग्राफी का हिस्सा रहा है। अलेक्जेंड्रिया के अथानासियस (चतुर्थ शताब्दी) ने फसह के अवसर पर निर्गमन और बेबीलोन के युवाओं के मूसा के गीत गाने का उल्लेख किया है। निबंध में छद्म-अथानासियस " कौमार्य के बारे में"(चतुर्थ शताब्दी) मैटिंस की रचना में तीन युवाओं के गीत को शामिल करने का संकेत देता है।
प्रारंभिक बीजान्टिन पांडुलिपियों से संबंधित बाइबिल गीतों का एक संग्रह स्तोत्र के पूरक के रूप में कार्य करता है। कॉन्स्टेंटिनोपल की प्राचीन प्रथा के अनुसार, 7वीं शताब्दी (जेरूसलम परंपरा) से शुरू होकर, स्तोत्र को 76 एंटीफ़ोन और 12 बाइबिल गीतों में विभाजित किया गया था (इनमें बेबीलोन के युवाओं का गीत भी शामिल था, जो प्रतिदिन गाया जाता था), बाइबिल की संख्या गाने घटाकर 9 कर दिए गए, लेकिन इसमें बेबीलोन के युवाओं का गाना बना रहा और सातवें नंबर पर रखा गया है।
आधुनिक धार्मिक अभ्यास में, बाइबिल के गीतों का उपयोग प्रोकीमेनन के रूप में किया जाता है। बेबीलोनियन युवाओं के गीत से प्रोकीमेनन (" पिताओं का गीत") गाया जाता है:
- ग्रेट लेंट के पहले सप्ताह में (रूढ़िवादी की विजय, आइकोनोक्लास्ट पर विजय की स्मृति और पवित्र पैगंबरों की स्मृति);
- ईस्टर के 7वें सप्ताह में (प्रथम विश्वव्यापी परिषद के पिताओं की स्मृति);
- 11 अक्टूबर के बाद के सप्ताह में (7वीं विश्वव्यापी परिषद के पिताओं की स्मृति);
- 16 जुलाई के बाद के सप्ताह में (पहले छह विश्वव्यापी परिषदों के पिताओं की स्मृति);
- ईसा मसीह के जन्म से पहले पूर्वजों और पिताओं के सप्ताहों में।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पूजा में प्रयुक्त गीत का पाठ पैगंबर डैनियल की पुस्तक में दिए गए गीत के समान नहीं है: गीत प्रतिनिधित्व करता है संक्षिप्त पुनर्कथनयुवाओं को ओवन में फेंके जाने और मृत्यु से उनकी चमत्कारिक मुक्ति की कहानियाँ, धन्यवाद की प्रार्थनाओं के साथ।
तीन युवाओं का गीत मैटिंस कैनन के गीत इरमोस 7 और 8 का एक प्रोटोटाइप भी है। विशिष्ट उदाहरण:
- « स्वर्गदूत ने आदरणीय युवाओं के लिए एक जन्म देने वाली गुफा बनाई, और कसदियों ने, भगवान की आज्ञा को झुलसाते हुए, पीड़ा देने वाले को चिल्लाने के लिए प्रोत्साहित किया: हे हमारे पिताओं के भगवान, आप धन्य हैं"(रविवार कैनन के इरमोस 7 गाने, छठा स्वर)
- « तू ने आदरणीय लोगों के लिये लौ में से ओस उंडेली, और धर्मी बलिदान को जल से जलाया, क्योंकि हे मसीह, तू ने सब कुछ वैसा ही किया जैसा तू चाहता था। हम तुम्हें सदैव गौरवान्वित करते हैं"(रविवार कैनन के इरमोस 8 गाने, छठा स्वर)
- « युवाओं को गुफा से छुड़ाने के बाद, एक आदमी बनकर, वह एक नश्वर की तरह कष्ट सहता है, और जोश के साथ वह नश्वर को अविनाशी वैभव से सजाता है, केवल भगवान ही धन्य हैं और पितरों द्वारा महिमामंडित हैं"(ईस्टर कैनन के इरमोस 7 गाने)
- « बुद्धिमान बच्चों ने स्वर्ण शरीर की सेवा नहीं की, और वे स्वयं आग में जल गए, और देवताओं ने उन्हें शाप दिया, और मुझ पर स्वर्गदूतों की वर्षा हुई। मैंने तुम्हारे होठों से तुम्हारी प्रार्थना सुनी"(इर्मोस 7 गाने प्रायश्चित्त सिद्धांतप्रभु यीशु मसीह को)
लेंट के दौरान, जब ट्रायोडियन के अनुसार, बाइबिल के गीत पूरे पढ़े जाते हैं, तो आप सुन सकते हैं पूर्ण पाठतीन युवाओं के गीत.
ग्रेट सैटरडे के वेस्पर्स में, बेसिल द ग्रेट की आराधना के साथ, तीन युवाओं की कहानी को अंतिम (पंद्रहवें) पारेमिया के रूप में पढ़ा जाता है, और उनके गीत को पाठक और उपासकों द्वारा कोरस के साथ पढ़ा जाता है (या उनके पर कोरस में) ओर से)।
"गुफा कार्रवाई"
"गुफा कार्रवाई"- इस किंवदंती के अनुसार एक प्राचीन चर्च संस्कार (नाट्य प्रदर्शन) का नाम, जो ईसा मसीह के जन्मोत्सव से पहले रविवार की सेवा में हुआ था। यह प्रथा बीजान्टियम से रूस में आई। गोल लकड़ी के चूल्हे के लिए जगह बनाने के लिए मंदिर में लगे बड़े-बड़े झूमरों को हटा दिया गया। तीन लड़कों और दो वयस्कों ने युवाओं और कलडीन का चित्रण किया। जब सेवा बाधित हुई, तो कसदियों के मम्मरों ने बंधे हुए युवकों को वेदी से बाहर निकाला और उनसे पूछताछ की, जिसके बाद उन्हें ओवन में फेंक दिया गया। इसके नीचे कोयले से भरी एक भट्ठी रखी गई थी और इस समय युवकों ने प्रभु की स्तुति करते हुए एक गीत गाया। गायन के अंत में, गड़गड़ाहट की आवाजें सुनाई दीं, और एक देवदूत मेहराब के नीचे से उतरा। कसदी अपने चेहरे के बल गिर पड़े, फिर अपने कपड़े उतार दिए और सिर झुकाए चुपचाप खड़े रहे, जबकि युवा और देवदूत ओवन के चारों ओर तीन बार चले।
यह कार्रवाई पोलोत्स्क के शिमोन द्वारा बनाई गई बाइबिल की कहानी के साहित्यिक रूपांतरण के अनुसार हुई। रूसी रूढ़िवादी चर्च के सुधारों के सिलसिले में पीटर I द्वारा 18वीं शताब्दी में इस अनुष्ठान पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। 20वीं सदी की शुरुआत में, संगीतकार अलेक्जेंडर कस्तलस्की द्वारा अनुष्ठान को बहाल किया गया था; पुनर्निर्माण संगीत की प्राचीन "हुक" रिकॉर्डिंग को पढ़ने पर आधारित था, और फिलहाल यह कुछ आधुनिक कलाकारों के प्रदर्शनों की सूची में शामिल है।
ममर्स की उपस्थिति के कारण यह अनुष्ठान न केवल शिक्षाप्रद था, बल्कि मनोरंजक भी था। मंदिर की कार्रवाई की समाप्ति के तुरंत बाद रूसी शीतकालीन कार्निवल शुरू हुआ। जिन व्यक्तियों ने इस कार्रवाई में चाल्डियन की भूमिका निभाई और मंदिर की दहलीज से परे जाकर "चंद्रमा घास" में आग लगा दी, उन्होंने सड़कों पर क्रिसमस की रोशनी जलाई।
दृश्य "गुफा कार्रवाई"असेम्प्शन कैथेड्रल में सर्गेई ईसेनस्टीन द्वारा फिल्म "इवान द टेरिबल" को फिल्माया गया था।
लोक अनुष्ठानों में
- डैनियल और तीन युवाओं की याद के दिन (30-31 दिसंबर की रात को), उत्तरी प्रांतों में, पवित्र युवाओं की याद में, बाहरी इलाके के बाहर एक अग्नि गुफा में बड़ी आग जलाई गई और तीन गुड़िया बनाई गईं। बर्फ को आग में डाला गया और आग के व्यवहार से उन्होंने मौसम के बारे में अनुमान लगाया।
एंग्लिकन चर्च में
तीन युवाओं का गीत (आमतौर पर पहले लैटिन शब्द लैट के नाम पर कहा जाता है)। बेनेडिसाइट) 1662 की सामान्य प्रार्थना की पुस्तक के अनुसार, एंग्लिकन मैटिंस में गाया जाता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस गीत का पाठ, अनुच्छेद 39 के अनुसार, अपोक्रिफ़ल है, अर्थात, इसका उपयोग जीवन में सुधार और धार्मिकता सिखाने के लिए किया जा सकता है, लेकिन सिद्धांत के निर्माण के लिए नहीं।
रूस में पूजा
आग की भट्टी में तीन युवाओं का विषय रूस में प्रिय था। "केव एक्शन" के अलावा, यह फ़्रेस्को चक्र में कथानक की लगातार पुनरावृत्ति पर ध्यान देने योग्य है।
एन.एस. बोरिसोव ने नोट किया कि इस विषय के लिए प्यार है प्राचीन रूस'यहूदियों की बेबीलोनियाई कैद और राजा नबूकदनेस्सर के उत्पीड़न के बीच उस समय के शिक्षित लोगों की चेतना द्वारा खींची गई सादृश्यता से जुड़ा हुआ है - रूस की तातार-मंगोल विजय और होर्डे खानों के उत्पीड़न के साथ। "बेबीलोन की कैद में भविष्यवक्ता डैनियल और युवा अनन्या, अजर्याह और मिसेल का व्यवहार रूसी शासकों के लिए एक आदर्श बन गया, जिन्होंने खुद को" होर्डे कैद में पाया। बाइबिल के अनुसार, विदेशी कैद में इन पवित्र लोगों के मुख्य सिद्धांत विश्वास के प्रति समर्पण थे - और सलाहकारों के रूप में "गंदे राजा" के प्रति कर्तव्यनिष्ठ सेवा; साहस - और सावधान टालमटोल, चालाकी, दूरदर्शिता,''होर्डे की यात्रा करने वाले मास्को राजकुमारों को कौन से सिद्धांत निर्देशित करते थे। अपनी मृत्यु की पूर्व संध्या पर, मठवासी प्रतिज्ञा लेते हुए, प्रिंस इवान कलिता ने इन युवाओं में से एक का नाम भी चुना - अनानियास।
रूसी अपोक्रिफा में " बेबीलोन की कहानी"(XIV-XV सदियों) में युवाओं से, या अधिक सटीक रूप से, उनकी कब्र और उस पर बने चर्च से जुड़ी एक किंवदंती शामिल है। यह उस समय रूस में व्यापक रूप से फैली एक किंवदंती से जुड़ा है, जिसके अनुसार मॉस्को संप्रभु की शक्ति को राजा नबूकदनेस्सर के अलावा किसी और से सर्वोच्च मंजूरी नहीं मिलती है। चूंकि किंवदंती कहती है कि शाही शक्ति का पवित्र राजचिह्न, जिसमें मोनोमख कैप भी शामिल है, मास्को राजकुमारों को उनके पूर्वज, ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर मोनोमख से मिला था, जिन्होंने बदले में उन्हें सम्राट कॉन्सटेंटाइन मोनोमख से उपहार के रूप में प्राप्त किया था, यह किंवदंती एक स्पष्टीकरण प्रदान करती है कि कहां वे बीजान्टियम में प्रकट हुए थे।
दीवार के सामने एक सीढ़ी थी जिस पर तीन भाषाओं में एक शिलालेख था - ग्रीक, जॉर्जियाई और रूसी - जिसमें कहा गया था कि इस सीढ़ी के साथ आप सुरक्षित रूप से शहर में जा सकते हैं। इसे पूरा करने के बाद, राजदूतों ने बेबीलोन के बीच एक चर्च देखा और उसमें प्रवेश करते हुए, तीन पवित्र युवकों, अनन्या, अजर्याह और मिशाएल की कब्र पर, जो एक बार आग की भट्टी में जल गए थे, उन्हें लोहबान और लेबनान से भरा एक कीमती कटोरा मिला। ; उन्होंने प्याला पी लिया, प्रसन्न हो गए और बहुत देर तक सो गए; जागने के बाद, वे प्याला लेना चाहते थे, लेकिन कब्र से एक आवाज ने उन्हें ऐसा करने से मना किया और उन्हें "चिह्न" यानी शाही प्रतीक चिन्ह लेने के लिए नबूकदनेस्सर के खजाने में जाने का आदेश दिया।
राजकोष में, अन्य खजानों के बीच, उन्हें दो शाही मुकुट मिले, जिसके साथ एक पत्र था, जिसमें कहा गया था कि मुकुट बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर और पूरे ब्रह्मांड द्वारा अपने और अपनी रानी के लिए बनाए गए थे, और अब इन्हें बनाया जाना चाहिए। राजा लियो और उनकी रानी द्वारा पहना गया; इसके अलावा, राजदूतों को बेबीलोन के खजाने में एक "कार्नेलियन केकड़ा" मिला, जिसमें "एक शाही बैंगनी वस्त्र, यानी बैंगनी, और मोनोमख की टोपी, और शाही राजदंड था।" अपना सामान लेने के बाद, राजदूत चर्च में लौट आए, तीनों युवकों की कब्र पर झुके, प्याले से और अधिक पीया, और अगले दिन वे वापस चले गए।
वी.एस. सोलोविएव। बीजान्टियम और रूस
इस कहानी का श्रेय बीजान्टिन मूल को दिया जाता है, लेकिन कोई यूनानी पाठ नहीं मिला है। रूस में, यह विभिन्न संस्करणों में बहुत व्यापक था जो आज तक जीवित हैं।
गुफा में चमत्कार की कहानी रूस में मौजूद एक संग्रह में शामिल थी। "फिजियोलॉजिस्ट",जहाँ वह, जाहिरा तौर पर, सैलामैंडर के बारे में कहानी में देर से शामिल हुआ था।
कला में
« गुफा में धर्मनिष्ठ युवा" ईसाई प्रतिमा विज्ञान का एक पसंदीदा विषय है, जिसे 7वीं शताब्दी से जाना जाता है। यह रूपांकन फ़्रेस्को पेंटिंग में एक लगातार विषय था, उदाहरण के लिए, मॉस्को एनाउंसमेंट और असेम्प्शन कैथेड्रल की पेंटिंग, साथ ही आइकन पेंटिंग देखें। व्लादिमीर में असेम्प्शन कैथेड्रल की सफेद पत्थर की राहत प्रसिद्ध है।
नए समय की पेंटिंग में
- जे. टर्नर द्वारा पेंटिंग
- एन. पी. लोमटेव द्वारा पेंटिंग, ट्रीटीकोव गैलरी
- प्री-राफेलिटिज़्म शैली में शिमोन सोलोमन द्वारा पेंटिंग, 1863।
साहित्य में
- "राजा नेचदनेस्सर के बारे में, सुनहरे शरीर के बारे में और उन तीन युवकों के बारे में जो गुफा में नहीं जले थे"(1673-1674) - पोलोत्स्क के शिमोन की एक कॉमेडी, जो ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के लिए लिखी गई थी और पूरी तरह से तीन युवाओं की कहानी को समर्पित थी;
- भट्टी में शद्रक("शैडराक ऑन फायर") रॉबर्ट सिल्वरबर्ग का एक काल्पनिक उपन्यास है।
- जलती हुई उग्र भट्ठी- बेंजामिन ब्रिटन द्वारा ओपेरा
- गाना शद्रकबीस्टी बॉयज़ द्वारा, जिसका नाम लुई प्राइम के नाम पर रखा गया है
- गाना आग में चौथा आदमीजॉनी कैश
- रेगे संगीत के क्रॉस-कटिंग विषयों में से एक: वायसराय का गीत "शद्रक, मेशच और एबेडनिगो", ट्विंकल ब्रदर्स का गीत "नेवर गेट बर्न", एबिसिनियंस का गीत "एबेंडिगो", बॉब मार्ले और वेलर्स का "सर्वाइवल" और स्टील एल्बम "अफ्रीकी होलोकॉस्ट" पर पल्स गीत "ब्लेज़िंग फायर"।
- ग्रीस में अग्निशामक तीन पवित्र युवकों को अपने संरक्षक संत के रूप में पूजते हैं। उनकी स्मृति के दिन, 17 दिसंबर को, केंद्रीय शहरों के महानगरों में गंभीर प्रार्थना सेवाएँ आयोजित की जाती हैं, जिनमें महापौर और मंत्री, वरिष्ठ अधिकारी और स्वयंसेवक शामिल होते हैं। उसी दिन, क्षेत्र के केंद्रीय अग्निशमन कोर में पारंपरिक रूप से एक औपचारिक स्वागत किया जाता है।
- ऐसा माना जाता है कि राजा नबूकदनेस्सर ने तीन यहूदी युवकों को बाबा गुरुगुर की शाश्वत अग्नि में फेंकने का आदेश दिया था।
- पैगंबर डैनियल
- पैगंबर डैनियल की पुस्तक
- ओट्रोच मठ - तीन युवाओं के सम्मान में एक मठ
- इफिसुस के सात सोते हुए युवा
- सेबस्ट के चालीस शहीद
- जलती हुई झाड़ी
साहित्य
- ओशारिना ओ. वी. कॉप्टिक कला में "उग्र गुफा में तीन युवा" कथानक का चित्रण।
- "गुफा कार्रवाई" का वर्णन एन.आई. नोविकोव द्वारा प्रकाशित "प्राचीन रूसी विवलियोफिका" में किया गया था, खंड 6, सेंट पीटर्सबर्ग, 1774 ("संतों के रविवार को ईसा मसीह के जन्म से पहले मनाया जाने वाला संस्कार") -गुफा कार्रवाई कहा जाता है, या उन लोगों की याद जो गुफा में तीन युवा अनानियास, अजरियास और मिसैल थे")। कहानी में दिए गए विवरण ने मोर्दोत्सेव द्वारा एक अलग ब्रोशर भी बनाया: "1675 में मॉस्को में गुफाओं की कार्रवाई", लोकप्रिय श्रृंखला "लाइब्रेरी ऑफ रशियन राइटर्स फॉर सेल्फ-एजुकेशन" (पुस्तक 17, सेंट पीटर्सबर्ग, 1910) में प्रकाशित।
टिप्पणियाँ
- ? व्लादिमीर दल. शब्दकोष
- ? जोसेफस, एंट.जुड.एक्स,10.5
- ? महादूत माइकल और अन्य अलौकिक स्वर्गीय शक्तियों का कैथेड्रल
- ? नाज़िरोव आर. जी. मिथकों और परियों की कहानियों में हड्डियों से पुनरुद्धार // आरएसएफएसआर के लोगों के लोकगीत: लेखों का संग्रह। - ऊफ़ा, 1982. - पी. 28 - 35.
- ? डैनियल की किताब की भविष्यवाणियाँ। 597 ई.पू इ। - 2240 ई इ।
- ? कार्थेज के साइप्रियन. थेबनियों को पत्र, उन्हें शहादत के लिए प्रोत्साहित करना
- ? तीन युवाओं और बेबीलोन की भट्टी के बारे में शब्द
- ? बेसिल द ग्रेट "ऑन द होली स्पिरिट", अध्याय। तीस
- ? प्रीस्टहुड
- ? धार्मिक परंपरा और प्रतिमा विज्ञान में पैगंबर डेनियल
- ? चर्च हाइमनोग्राफी की शैलियाँ
- ? संडे कैनन का इर्मोस
- ? क्रिसमस की छुट्टियों के लिए: गुफा कार्रवाई
- ? ए. एम. पंचेंको। पीटर के सुधारों की पूर्व संध्या पर रूसी संस्कृति
- ? बोरिसोव एन.एस. इवान कालिता
- ? बेबीलोन की कहानी
- ? वी.एस. सोलोविएव। बीजान्टियम और रूस
- ? विज्ञानी
- ? एनाउंसमेंट कैथेड्रल, फ्रेस्को "थ्री यूथ्स इन द फायरी केव", 16वीं शताब्दी।
- ? वेलिकि नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल से "टैबलेट"।
- ? जे.टर्नर द्वारा 1832 में प्रदर्शित जलती हुई अग्नि भट्टी में शद्रक, मेशक और एबेडनेगो
- ? एन. पी. लोमटेव द्वारा पेंटिंग, 19वीं सदी, ट्रीटीकोव गैलरी
- ? आग में चौथा आदमी. बोल
- ? पेनेट्रेट लेबल पर 1976 में रिलीज़ एल्बम सट्टा मसागाना का ट्रैक 5, साइड 1।
- ? ग्रीस फायर कोर
हमारी वेबसाइट पर मैनीक्योर पाठ्यक्रमों की वर्तमान जानकारी।
1. तीन युवाओं के चेहरे पर धर्मपरायणता का एक नया, सच्चा और सबसे बड़ा दृश्य प्रस्तुत किया गया है, जिन्होंने बेबीलोन में एक अद्भुत प्रतिस्पर्धा का सामना किया और शहादत के चमत्कार से पूरे ब्रह्मांड को आश्चर्यचकित कर दिया। संतों की महिमा स्थान तक सीमित नहीं है और धर्मियों की स्मृति समय तक सीमित नहीं है "अनन्त स्मृति के लिए एक धर्मी मनुष्य होगा"(). इसलिए, ऐसे मामले में भी जहां प्राचीन काल में शहादत की गई थी, धैर्य के पराक्रम को सभी शताब्दियों में महिमामंडित किया गया है। इतिहास की स्मृति हमारे लिए घटनाओं को संरक्षित करती है, पढ़ने से कर्म ज्ञात होते हैं, और शब्द, एक चित्र की तरह, अत्याचारी की अराजकता, और संतों की स्वीकारोक्ति, और आग से धधकती भट्ठी को दर्शाता है, लेकिन आदेश के विपरीत नहीं जलता है। उत्पीड़क का, और शहीदों का विश्वास, आग के खतरे से न बुझने वाला। हालाँकि, हमें शुरू से ही सच्चे ईश्वर-प्रेमी और धन्य युवाओं के कारनामों को प्रस्तुत करने से क्या रोकता है? नबूकदनेस्सर राजा, या यों कहें कि अत्याचारी (यह इस उत्पीड़क का असली नाम होना चाहिए), हालाँकि वह बेबीलोन का मालिक था, दिल से एक बर्बर और अपने स्वभाव में अदम्य था। अत्यधिक धन, असत्य और दुष्टता के नशे में, वह अपने स्वभाव को भूलने की स्थिति तक पहुँच गया और, खुद को एक आदमी न मानते हुए, भगवान के रूप में पूजे जाने की माँग करने लगा। उसमें इस अत्यधिक अभिमान का विकास, एक ओर, उसके विशिष्ट पागलपन के कारण था, और दूसरी ओर, ईश्वर की सहनशीलता के कारण, क्योंकि वह दुष्टों को सहन करता है, और उन्हें अभ्यास के लिए दुष्ट बनने की अनुमति देता है। धर्मनिष्ठ। दुष्ट मनुष्य ने एक सुनहरी मूरत अर्थात् सोने की मूरत बनाई, और परमेश्वर के स्वरूप में सृजे गए लोगों को उस मूरत की पूजा करने के लिए बाध्य किया जो उसने बनाई थी। महान महत्वाकांक्षा ने उन्हें अपनी छवि को साठ हाथ की ऊंचाई और छह की चौड़ाई देने के लिए प्रेरित किया; साथ ही, उन्होंने हिस्सों की आनुपातिकता और काम की सुंदरता का भी ख्याल रखा, ताकि न केवल आकार से, बल्कि मूर्ति की सुंदरता से भी, वह उस झूठ की जीत सुनिश्चित कर सके जिसने इसके खिलाफ विद्रोह किया था। सच। तो, कला ने अपना काम किया, सोना चमका, संदेशवाहक ने आवाज दी, पीड़ा देने वाले ने धमकी दी, भट्ठी जल गई, और तथाकथित संगीत अंगों ने पागलों को नास्तिकता के लिए प्रेरित किया; सामान्य तौर पर, इस तमाशे के पूरे माहौल का उद्देश्य दर्शकों के दिमाग को पूरी तरह से दबा देना था। हालाँकि, सब कुछ के बावजूद, दुष्ट आदेश संतों पर हावी नहीं हो सका। लेकिन जब धोखे की एक तेज़ धारा, एक बड़े तूफ़ान की तरह, सभी को मूर्तिपूजा की खाई में ले गई, तो ये तीन खूबसूरत युवा, खुद को किसी चट्टान की तरह दृढ़ता से धर्मपरायणता में स्थापित करते हुए, असत्य की धारा के बीच खड़े हो गए। वे ठीक ही कह सकते थे: “यदि यह प्रभु के लिए नहीं होता हमारे साथ जब लोग हमारे विरुद्ध उठते, तो वे हमें जीवित ही निगल जातेउनके क्रोध ने हमें क्रोधित कर दिया, तो पानी हमें डुबा देता: लेकिन धारा हमारी आत्मा को पार कर गई, हमारी आत्मा तेज पानी को पार कर गई" ()। वे धारा में डूबे नहीं थे, वे पानी में नहीं बहे थे, बल्कि वे धर्मपरायणता में साहसपूर्वक लड़े और मानो विश्वास के पंखों पर उड़ रहे थे, सहायक नदी द्वारा बचाए गए थे: “अपने आप को चमेली के समान, और पक्षी के समान बहेलिए के हाथ से बचा।”(.) शैतान का जाल पूरी मानव जाति पर फैला हुआ था, लेकिन युवा उनके बारे में भजनहार के साथ कह सकते थे: "पापी लोग फंस जायेंगे... उनके जाल में" ()।
इतने सारे लोगों द्वारा उत्पीड़ित तीनों कैदियों ने अपनी कमजोरी को नहीं देखा, लेकिन दृढ़ता से जानते थे कि सबसे तुच्छ चिंगारी भी दुष्टता की पूरी शक्ति को जलाने और नष्ट करने के लिए पर्याप्त थी। इसलिए, केवल तीन होने के नाते, उन्होंने एक-दूसरे को मजबूत और पुष्टि की। आख़िरकार, वे जानते थे कि ()। उन्हें याद आया कि कुलपिता इब्राहीम, पूरी पृथ्वी पर ईश्वर के एकमात्र उपासक रहते हुए, दुष्टों की भीड़ का अनुसरण नहीं करते थे, बल्कि सत्य और धर्मपरायणता का पालन करने को अपना कानून बनाते थे, यही कारण है कि वह काफी हद तक एक अच्छी जड़ बन गए, जिससे ऐसा हुआ। धर्मपरायणता के बहुत से फल उगे। उसी से कुलपिता, और विधायक मूसा, और भविष्यद्वक्ता, और सब धर्मशास्त्री उत्पन्न हुए; उससे, मुख्य रूप से, सत्य का यह बचाने वाला और अमर रंग उद्धारकर्ता का अवतार है; और तीनों युवक स्वयं उससे अपने महान वंश के बारे में जानते थे। उन्होंने लूत को भी याद किया, जो सदोमियों के बीच रहता था, लेकिन नैतिकता में उनसे बहुत दूर था; उन्होंने यूसुफ को याद दिलाया कि कैसे वह पूरे मिस्र में अकेले ही पवित्रता बनाए रखता था और धर्मपरायणता का पालन करता था। तो उन्होंने, इस भीड़ के बीच अकेले, ऐसा सोचा "संकट वह द्वार है और सकरा वह मार्ग है जो जीवन की ओर ले जाता है, और थोड़े ही लोग उसे पाते हैं". दूसरी ओर, खुद को और चूल्हे को देखते हुए, उन्हें याद आया कि ज्ञान कहीं न कहीं यही कहता है “भट्ठी तो सोने के लिये है, परन्तु यहोवा मनों को परखता है”(). इसलिए, न तो तुरही, जिसने एक युद्ध जैसा गीत बजाया, ने उन्हें भयभीत नहीं किया, न ही कानों को मंत्रमुग्ध करने वाली वीणा ने, धर्मपरायणता की शक्ति को नष्ट नहीं किया, और न ही मुसिकियों के अन्य सभी समझौते ने धर्मपरायणता में उनके सुंदर और मधुर समझौते को परेशान नहीं किया, लेकिन उन्होंने सुन्दर सर्वसम्मति से सुन्दर राग का विरोध किया। जब हनन्याह के दोस्तों के बारे में यह घोषणा की गई कि उन्होंने दुष्ट आज्ञा का उल्लंघन किया है, तो दुष्ट और दुष्ट सताने वाले ने, अपनी आत्मा को शैतानी आत्मा से भर लिया और, यूं कहें तो, दुष्टों के नेता का रूप धारण कर लिया। उन्हें बुलाता है और कहता है: “हे शद्रक, मेशक और अबेदनगो, क्या तुम जानबूझ कर मेरे देवताओं की उपासना नहीं करते, और उस सोने की मूरत को जो मैं ने खड़ी कराई है, दण्डवत् नहीं करते?”()? उन्होंने उनकी धर्मपरायणता को केवल स्पष्ट माना, और पूछा कि क्या धर्मपरायणता के प्रचारक वास्तव में शाही आदेशों का खंडन करने का साहस करते हैं? लेकिन उन्हें अनुभव से आश्वस्त होना पड़ा कि ईश्वर के लोग न केवल उत्पीड़क की धमकियों को नजरअंदाज करते हैं, बल्कि धर्मनिष्ठा की शक्ति से अग्नि की शक्ति को भी रौंद सकते हैं। “अब से, यदि तुम तैयार हो, तो जैसे ही तुम तुरही, बांसुरी, वीणा, वीणा, वीणा, सिम्फनी और सभी प्रकार के संगीत वाद्ययंत्रों की आवाज सुनो, गिर जाओ और उस छवि की पूजा करो जो मैं हूं बना दिया।" ()
2. उन्होंने राक्षसों की पूजा के बारे में अच्छी तरह से बताया: "गिर जाओ और झुक जाओ". विनाश की खाई में गिरे बिना, सत्य से विमुख हुए बिना राक्षसों के सामने झुकना असंभव है। “यदि तू दण्डवत् न करे, तो उसी घड़ी तुझे धधकते हुए भट्ठे में डाल दिया जाएगा।”() वैसे भी, अगर चूल्हा है, तो जाहिर तौर पर आग भी है; आग है तो जाहिर है जल रही है; लेकिन (पीड़ित करने वाला सब कुछ एक साथ रखकर, उनकी धर्मपरायणता की दृढ़ता को हिलाने के लिए खतरे को बढ़ाने और तीव्र करने की कोशिश कर रहा है)। “उसी घड़ी तुम को आग की भट्ठी में डाल दिया जाएगा।”. अब तक उसके अहंकार के दावों को सहन करना संभव था, लेकिन देखो वह आगे क्या जोड़ता है: () ? यहाँ एक और फिरौन है: और उसने मूसा से कहा: “प्रभु कौन है, कि मैं उसकी बात मानूँ... मैं नहीं जानता, दुष्ट कहता है, मैं यहोवा और इस्राएल को जाने नहीं दूँगा।”(). ओह, मनुष्य का महान अहंकार! ओह, भगवान का महान धैर्य! एक आदमी बोलता है और ध्वस्त कर देता है. मिट्टी बोलती है, और रचयिता धैर्यवान है। कामुक जीभ ध्वनियाँ बनाती है, और अशरीरी आत्माओं का स्वामी अवतरित होता है, हे प्रभु, "आप एन्जिल बनाते हैं"मैं अपनी आत्माओं और सेवकों को खाता हूं... मैं उनकी उग्र ज्वालाओं को खाता हूं" ()। यशायाह (सिराच) के शब्दों को याद करना समय पर है: "कि धरती और राख को अभिमान है" ()?
क्या आप परमेश्वर की सहनशीलता को पूरी तरह से समझना चाहते हैं? विचार करें कि यहां पाया गया गौरव यदि आपको छू जाए तो आपको कितना असहनीय लगेगा। ऐसा होता है कि नौकर द्वारा किसी का अपमान किया जाता है; तुरंत आहत व्यक्ति, एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में अपनी गरिमा की रक्षा करते हुए, दुस्साहसपूर्ण कृत्य के लिए सजा की मांग करता है और अपराधी को निर्दयतापूर्वक फांसी पर लटका देता है। या एक साधारण निजी व्यक्ति समाज के किसी अन्य समान सदस्य का अपमान करेगा; अपमानित व्यक्ति तुरंत, अपमान से आहत होकर, बदला लेने के लिए दौड़ पड़ता है, न प्रकृति के समुदाय पर ध्यान देता है, न ही सभी की समानता पर, अपराधी की गरिमा की पूरी उपेक्षा करता है। इस बीच, समानता का एक गुण हमारी पूरी जाति की विशेषता है: हम सभी पृथ्वी से बने हैं और पृथ्वी में बदल जाते हैं; हम जीवन में एक मार्ग हैं, सभी के लिए समान, और एक, सभी के लिए सामान्य, परिणाम (हमारे सामने)। हममें से प्रत्येक धूल से बना है - और अब धूल अपने समकक्षों से ऐसे फायदे की मांग करती है। लेकिन ईश्वर, प्रकृति और कानून दोनों से सब कुछ अपने पास रखता है, और सृष्टि की तुलना में सृष्टिकर्ता जितना श्रेष्ठ है, उसकी निंदा की जाती है और मूर्खों द्वारा अपमानित किया जाता है, वह चिढ़ता नहीं है, बल्कि भावशून्य रहता है। परन्तु फिर थोड़ी देर बाद वह सत्य का न्यायाधीश और निष्पक्ष न्यायाधीश होकर उन लोगों को दण्ड देता है जो पागलपन में हैं। वह सज़ा को स्थगित कर देता है ताकि सभी पापियों को एक ही बार में नष्ट न कर दिया जाए, और उन्हें पश्चाताप की ओर आकर्षित करने के लिए खुद को धैर्य से बांध लिया। हालाँकि, आइए बातचीत के विषय पर वापस आते हैं। मांस के कपड़े पहने उस आदमी ने कहने का साहस किया: "और फिर जो कोई तुम्हें मेरे हाथ से बचाएगा" ()?
यह सुनकर धन्य युवाओं ने निन्दा का विरोध नहीं किया, क्योंकि वे स्वयं दैवीय सहनशीलता की भावना से ओत-प्रोत थे, लेकिन अविश्वास के शब्दों के खिलाफ उन्होंने विश्वास की आवाज उठाई और उत्पीड़क को जवाब दिया, कानून के साथ अराजकता को उखाड़ फेंका और हराया। सत्य की स्वतंत्रता के साथ असत्य का खतरा, इन शब्दों में: “हे राजा, तू यह जान ले कि हम तेरे देवताओं की उपासना नहीं करेंगे, और जो सोने की मूरत तू ने खड़ी कराई है, उसे दण्डवत् नहीं करेंगे।”(). इस पागलपन को त्यागो, हे मनुष्य, एक छवि की अपमानजनक पूजा पर शर्म करो! आख़िरकार, यदि आप स्वयं छवि डालते हैं, तो आपने जो किया उसके प्रति आप कैसे झुकते हैं? किसका निर्माता होना चाहिए - भगवान के लोग या लोग? यदि आपकी मूर्तियाँ वास्तव में देवता हैं, तो उन्हें निर्माता भी होना चाहिए, लेकिन - जैसा कि हमने पहले भी अक्सर कहा है - यदि कला लोगों की सहायता के लिए नहीं आई होती, तो बुतपरस्तों के पास कोई देवता नहीं होता। इस बीच, यदि मूर्तियों में कोई भावना होती, तो वे स्वयं उन लोगों की पूजा करना शुरू कर देतीं, जिन्होंने उन्हें बनाया था। प्रकृति का नियम है कि प्राणी सृष्टिकर्ता की पूजा करे, न कि सृष्टिकर्ता प्राणी की पूजा करे। इसलिए हम, ईश्वरीय कानून का पालन करते हुए, धर्मपरायणता में पले-बढ़े हैं, “हम तेरे देवताओं की उपासना नहीं करेंगे, और जो सोने की मूरत तू ने खड़ी कराई है, उसकी दण्डवत् न करेंगे।”(), परन्तु स्वर्ग में वह है जो हमें तेरे हाथ से बचाएगा। फिर, ताकि ऐसा न लगे कि वे ईश्वर को प्रलोभित कर रहे हैं, या कि वे मुक्ति की आशा में आग की उपेक्षा कर रहे हैं, वे तुरंत कहते हैं: "भले ही ऐसा न हो"(), अर्थात: भले ही वह उद्धार नहीं करता है, लेकिन आग को हमारे शरीर को जलाने की अनुमति देता है, तब भी हम धर्मपरायणता को धोखा नहीं देंगे, क्योंकि हम भुगतान के लिए भगवान की सेवा नहीं करते हैं, बल्कि ईमानदारी से सच्चाई को स्वीकार करते हैं। आस्था का यह उपदेश सुनकर यातना देने वाला और भी क्रोधित हो जाता है और भट्टी को सातवें से जलाने का आदेश देता है। आख़िरकार, शुद्धतम चाँदी को सात गुना शुद्ध किया जाना चाहिए: “प्रभु के शब्द शुद्ध शब्द हैं, चाँदीपिघलाया गया, पृथ्वी में परीक्षण किया गया, इस तरह से बार-बार शुद्ध किया गया" ()। इसलिए, भट्ठी को सात गुना से जलाया गया था, ताकि संतों को सात गुना से शुद्ध किया जा सके। और भगवान के संतों को चांदी कहा जाता है, शब्दों को याद रखें ज्ञान का: "चुनी हुई चाँदी धर्मियों की जीभ है"(), और सुनिए कि यिर्मयाह उन लोगों के बारे में क्या कहता है जो धर्मपरायणता की कसौटी पर खरे नहीं उतरे: “वे निकम्मी चाँदी कहलाएँगे, क्योंकि यहोवा ने उन्हें तुच्छ जाना।”(). यदि धर्मपरायणता में कमज़ोर लोग अस्वीकृत चाँदी बन जाते हैं, तो यह स्पष्ट है कि सिद्ध लोग चाँदी के प्रलोभन में पड़ जाते हैं: इस मामले में, जितनी अधिक भट्टी जलाई जाती है, शहादत उतनी ही अधिक चमक प्राप्त करती है।
इसलिए, विश्वास के साथ तीन पवित्र युवा भट्ठी में गए और आग की गर्मी में पतली और नम हवा में सांस लेते हुए, आग की लपटों को रौंद डाला। हर चीज के निर्माता और कारण ने आग की गर्मी को नरम कर दिया और उसकी झुलसाने वाली शक्ति को रोक दिया, ताकि इस चमत्कार से गीत के शब्द वास्तव में उचित हो जाएं: "प्रभु की वाणी आग की ज्वाला भड़काती है"(). आग धीमी और शांत थी, और संत आनन्दित हुए, उस वादे का आनंद लिया, जो भविष्यवक्ता यशायाह के माध्यम से विश्वास और धर्मपरायणता से भरी हर आत्मा को घोषित करता है: "क्या आप करेंगे," वह कहते हैं, जल पार करो, मैं तुम्हारे संग हूं, ...तुम न जलोगे, और न लौ तुम्हें झुलसाएगी।”(). यह वादा यहां व्यवहार में पूरा हुआ। आग ने संतों के सदस्यों को नहीं छुआ: इसने आँखों को नहीं झुलसाया, धर्मपरायणता की ओर निर्देशित किया और दृश्य चीजों की सुंदरता के माध्यम से, निर्माता को पहचाना; दैवीय नियमों से भरपूर, श्रवण को नुकसान नहीं पहुँचाया; भजनों की भाषा और स्वयं गायकों का सम्मान करते हुए होठों तक नहीं पहुंचे और होठों से गाना नहीं गाया। और संतों के प्रत्येक सदस्य के पास अपने स्वयं के सुरक्षात्मक साधन थे: हाथ - प्रार्थना और भिक्षा का वितरण, छाती - उसमें रहने वाली धर्मपरायणता की शक्ति, पेट और हाइपोगैस्ट्रिक सदस्य - धर्मपरायणता में व्यायाम, पैर - पुण्य में चलना। लेकिन क्या हर चीज़ को अलग-अलग सूचीबद्ध करने में समय बर्बाद करना ज़रूरी है? आख़िरकार, आग ने उसके बालों को छूने की हिम्मत नहीं की, क्योंकि धर्मपरायणता ने उसे किसी भी मुकुट से बेहतर ढंग से ढक दिया था; उसने संतों की सुंदरता की रक्षा करते हुए उनके कपड़े भी बख्श दिए। और क्या? आग कसदियों को झुलसा देती है ताकि वे यह न सोचें कि आग की शक्ति जादू से नष्ट हो गई है, और इस तरह शहीदों की महिमा धूमिल नहीं होगी और सच्चाई के चमत्कार को बदनाम नहीं करेगी - इसलिए वे अंदर शांत रहे, और आग दर्शकों को पूरी तरह से आश्वस्त करने के लिए कि उसने संतों के संबंध में कार्य नहीं किया, बल्कि पवित्रता के प्रति सम्मान के कारण, मांद में शेरों की तरह (बक्शे गए) डैनियल ने कलडीन को बाहर जला दिया। इसलिए, आग में एक सचमुच देवदूत जैसा चेहरा बनाकर, धन्य युवाओं ने ईश्वर की महिमा की, सारी सृष्टि को गीत के एक चेहरे में एकजुट किया - सांसारिक और आंखों से देखा जाने वाला दोनों।
3. उस परिस्थिति की जांच किए बिना छोड़ना असंभव है जिसके लिए उन्होंने संपूर्ण सृष्टि को सामान्य रूप से नामित नहीं किया, बल्कि संपूर्ण ब्रह्मांड को भागों में सूचीबद्ध किया। निस्संदेह, सत्य के लिए जितना आवश्यक था, उतना ही कहना पर्याप्त था: "प्रभु के सभी कार्यों को आशीर्वाद दें"(); लेकिन चूँकि धर्मपरायणता की यह महान विजय दुष्टों के देश में हुई थी, इसलिए बेबीलोनियों को यह सबक देना आवश्यक था कि वास्तव में सृष्टि क्या है, और हर चीज़ का निर्माता कौन है। और वे स्वर्गदूतों से शुरू होते हैं और लोगों पर ख़त्म होते हैं। स्वर्गदूतों को देवताओं के रूप में सम्मान दिया जाता था, और बुतपरस्तों का यह मिथक था कि जिन देवताओं को वे प्रणाम करते थे वे कथित तौर पर महान ईश्वर के देवदूत थे। और इसलिए, ताकि मूर्ख सीख सकें कि स्वर्गदूत उन लोगों में से नहीं हैं जिनकी पूजा की जाती है, बल्कि उन लोगों में से हैं जो पूजा करते हैं, (युवा) चिल्लाते हैं: "आपको आशीर्वाद दें, प्रभु के दूत"(). सूर्य, चंद्रमा और सितारों का पूरा चेहरा भी पूजा की वस्तुएं थीं, यही कारण है कि उन्हें भी भजनों में शामिल किया गया है। “उन्हें आशीर्वाद दें,” वे कहते हैं, “ सूर्य और चंद्रमा, भगवान, ... स्वर्ग के तारे, भगवान"(). फिर आगे: "सभी बारिश और ओस, भगवान"(). यह विचार करने योग्य है कि इन शब्दों का क्या अर्थ है: "सारी बारिश और ओस"और "सभी हवाएँ" ()।
वर्षा की कमी प्रायः होती रहती है; कभी-कभी असमय तेज़ हवाएँ चलती हैं। झूठ और घमंड के सेवक आम तौर पर ऐसे सभी विकारों को किसी बुरे भौतिक सिद्धांत के लिए जिम्मेदार मानते हैं, यह नहीं जानते कि स्वामी की इच्छा के बिना कुछ भी नहीं होता है, कुछ भी व्यर्थ नहीं होता है, लेकिन सब कुछ भगवान द्वारा नियंत्रित होता है, जो लोगों की सलाह के लिए सब कुछ निर्देशित करता है। और दुष्टता का निष्कासन। यदि सृष्टि का क्रम आम तौर पर निर्माता की घोषणा करता है, तो आदेश का उल्लंघन प्राणियों के देवीकरण के खिलाफ गवाही देता है। आख़िरकार, यदि बारिश या आत्माओं में दैवीय गरिमा होती, तो उनमें कोई अव्यवस्था नहीं हो सकती, क्योंकि अव्यवस्था का दैवीयता से मेल नहीं होता। इसीलिए (युवक) कहते हैं: "सारी बारिश और ओस"और "प्रभु की सारी हवाएँ". बारिश और हवाओं को कुछ हद तक पोषक के रूप में, कुछ हद तक पृथ्वी के फलों की खेती करने वालों के रूप में पूजा जाता था। पृथ्वी को ही देवता बना दिया गया था, और इसके फलों को विभिन्न देवताओं को जिम्मेदार ठहराया गया था: डायोनिसस को अंगूर, एथेना को जैतून, और अन्य उत्पादों को। और अब स्वयं सत्य का शब्द, (सांसारिक कार्यों में दिव्य भागीदारी) की पुष्टि करते हुए कहता है: "पृथ्वी पर प्रभु की सारी वृद्धि को आशीर्वाद दें"(). आख़िरकार, वह हर चीज़ का भगवान और निर्माता है - वनस्पति और वनस्पति दोनों। फिर "पहाड़ों और पहाड़ियों" को आगे बुलाया जाता है। खैर, क्या पहाड़ और पहाड़ियाँ पृथ्वी पर नहीं हैं? निश्चित रूप से; परन्तु चूँकि पहाड़ियों पर राक्षसी घृणित कार्य किये जाते थे और मूर्तियों की पूजा की जाती थी, इस दृष्टि से उनका उल्लेख (अलग से) किया जाता है: "प्रभु के पहाड़ों और पहाड़ियों को आशीर्वाद दें"(). और पहाड़ियों को याद करते हुए, वे फिर झरनों, नदियों और समुद्रों को याद करते हैं: आखिरकार, उन्हें मूर्तिमान किया गया था, और झरनों को अप्सराएं कहा जाता था, समुद्र - पोसीडॉन, कुछ प्रकार के सायरन और नेरिड्स। इस तरह की श्रद्धा नदियों तक भी फैली हुई है, जैसा कि उस प्रथा से पुष्टि होती है जो अभी भी मिस्र में जीवित है: वहां उन्होंने नील नदी के सम्मान में बलिदान दिया, प्रकृति के इस काम के लिए निर्माता के प्रति आभार व्यक्त करने के लिए नहीं, बल्कि पानी को भगवान के रूप में सम्मान देने के लिए। इसीलिए (युवा) अपने मंत्रों में समुद्र और झरनों के साथ नदियों को भी सूचीबद्ध करते हैं। इसके बाद आकाश के पक्षी और मवेशी आते हैं, क्योंकि देवत्व का विस्तार उनमें भी हुआ। इस प्रकार, पक्षियों में चील और बाज़ पूजनीय थे; और मिस्रवासी जानवरों और मवेशियों को भी देवता कहते थे, और यह ग़लतफ़हमी इतनी प्रबल थी कि शहरों के नाम मूर्तिपूजक जानवरों से उधार लिए गए थे: उनके पास कुत्तों, भेड़ों, भेड़ियों और शेरों के नाम पर शहर हैं। समस्त सृष्टि के बाद, अंततः मानव जाति को बुलाया जाता है। "आशीर्वाद," वह कहते हैं, " प्रभु के मनुष्यों के पुत्र" ().
मानव जाति का कब्ज़ा है अंतिम स्थान- योग्यता के अनुसार नहीं, बल्कि सृजन के क्रम में। "प्रभु को आशीर्वाद दो, हे इस्राएल"(). बेशक, भगवान के चुने हुए लोगों को भी (भगवान को आशीर्वाद देने के लिए) बुलाया जाता है, और चूंकि इसमें कई विभाजन थे, उनमें से विशेष रूप से उन्हें बुलाया जाता है "प्रभु के पुजारी"(), झूठे देवताओं के पुजारियों की निंदा में। अगले (उल्लेखित) "प्रभु के सेवक" () हैं। और फिर, ताकि पूर्वज इस चेहरे के लिए पराये न रहें, (युवा) उन्हें जीवित लोगों के साथ महिमा में भागीदार के रूप में गिनते हुए कहते हैं: "प्रभु को धन्य कहो, हे धर्मियों की आत्माओं और आत्माओं, ... हे धर्मियों और हृदय में नम्र लोगों, प्रभु को आशीर्वाद दो।"(). आदरणीय और विनम्र का उल्लेख क्यों किया गया है? उसे दिखाने के लिए "परमेश्वर अभिमानियों का विरोध करता है, परन्तु नम्र लोगों पर अनुग्रह करता है"(): वह अभिमानियों को भट्टी के बाहर जला देता है, वह धर्मियों और नम्र लोगों को आग के बीच में बचाता है। चूँकि अग्नि संतों के साथ भी मौजूद थी, तो उन्हें, अन्य रचनाओं के साथ, निर्माता की स्तुति गाने की आज्ञा मिलती है: "भगवान की आग और गर्मी को आशीर्वाद दें"() - ताकि बेबीलोन के जादूगर, जिनके लिए अग्नि पूजा की वस्तु थी, समझ जाएं कि इसका तात्पर्य उपासकों से भी है, न कि उपासकों से।
लेकिन आइए बातचीत को रोकने के लिए गीत के समापन की ओर मुड़ें। “आशीर्वाद दें,” युवा कहते हैं, “ हनन्याह, अजर्याह और मीशाएल, प्रभु"(). आख़िरकार इतनी सारी गणना की गई रैंकों में अपना नाम जोड़ना क्यों आवश्यक था? क्या उन्होंने इस्राएल समेत यहोवा को धन्य नहीं कहा? क्या आपने यह कहकर अपने आप को प्रभु के सेवकों में शामिल नहीं किया: "हे प्रभु के सेवकों, प्रभु को आशीर्वाद दो", या, हृदय से आदरणीय और विनम्र लोगों के बारे में बोलते हुए, क्या आपका मतलब स्वयं उनमें से नहीं था? तो, इस वृद्धि का क्या मतलब है: "हनन्याह, अजर्याह और मीशाएल को आशीर्वाद दें"? भट्टी में शारीरिक रूप से प्रवेश करने के बाद, उन्होंने आग को रौंद डाला। यह चमत्कार इतना असाधारण था, मानव स्वभाव से इतना ऊपर, कि दर्शक एक भ्रम से दूसरे भ्रम में जा सकते थे - उन्हें स्वयं देवताओं के रूप में पहचान सकते थे और आग के बजाय उनका सम्मान कर सकते थे, जिससे वे अधिक मजबूत निकले: दर्शकों को प्रलोभन से बचाना इस तरह के भ्रम में पड़ने के लिए, वे अपनी गुलामी की घोषणा करते हैं और श्रद्धांजलि अर्पित करते हुए कहते हैं: "हनानी, अजर्याह और मीशाएल प्रभु को आशीर्वाद दें". साथ ही, यह स्पष्ट हो जाता है कि डेनियल को इस शहादत में भाग लेने की अनुमति क्यों नहीं दी गई। डैनियल द्वारा राजा के सपने की व्याख्या करने के बाद, राजा ने उसे एक भगवान के रूप में पूजा की और उसे बेलशस्सर नाम से सम्मानित किया, जो बेबीलोन के देवता के नाम से लिया गया था। इसलिए, ताकि वे यह न सोचें कि यह वास्तव में बेलशस्सर का दिव्य नाम था जिसने अग्नि की शक्ति को हराया था, भगवान ने इसे व्यवस्थित किया ताकि डैनियल इस समय उपस्थित न हो, ताकि धर्मपरायणता के चमत्कार को नुकसान न हो। वैसे भी, यह काफी है. हम भी, समान उत्साह से सुसज्जित, चमकते तपस्वियों की प्रार्थनाओं के माध्यम से, समान प्रशंसा के पात्र बनें और हमारे प्रभु यीशु मसीह की कृपा और प्रेम से, उसी राज्य को प्राप्त करें, जिसकी महिमा और प्रभुत्व हमेशा और हमेशा के लिए हो। . तथास्तु।
बेबीलोनियन भट्टी में तीन युवा
जल्द ही भविष्यवक्ता डैनियल के मित्र - अनानियास, अजर्याह और मिसैल - को विश्वास की कठिन परीक्षा से गुजरना पड़ा। राजा नबूकदनेस्सर ने बेबीलोन शहर के पास, दीर के मैदान में एक बड़ी सुनहरी मूर्ति स्थापित की। इसके उद्घाटन के लिए बेबीलोन साम्राज्य के सभी कुलीन और कुलीन लोग एकत्र हुए थे। और यह घोषणा की गई, कि ज्यों ही सब लोग नरसिंगे और बाजे का शब्द सुनें, भूमि पर गिरकर मूरत को दण्डवत् करें; यदि कोई राजा की आज्ञा पूरी न करे, तो वह आग की भट्ठी में डाल दिया जाएगा।
और इसलिए, जब तुरही की आवाज सुनी गई, तो इकट्ठे हुए सभी लोग जमीन पर गिर पड़े - केवल डैनियल के तीन दोस्त मूर्ति के सामने अड़े रहे। क्रोधित राजा ने भट्टी जलाने का आदेश दिया और तीन यहूदी युवकों को उसमें फेंक दिया। आग की लपटें इतनी तेज़ थीं कि निंदा करने वालों को ओवन में फेंकने वाले सैनिक मर गए। परन्तु हनन्याह, अजर्याह और मीशाएल सुरक्षित रहे, क्योंकि यहोवा ने उन्हें आग की लपटों से बचाने के लिये अपना दूत भेजा था। आग के बीच में रहते हुए, उन्होंने प्रभु की महिमा करते हुए स्तुति का गीत गाया। इस चमत्कार से राजा आश्चर्यचकित रह गया और उसने तीनों युवकों को जलते हुए ओवन से बाहर आने का आदेश दिया। जब वे बाहर आये तो सबने देखा कि आग ने उन्हें बिल्कुल भी नहीं छुआ, यहाँ तक कि उनके कपड़े और बाल भी नहीं जले। नबूकदनेस्सर ने यह चमत्कार देखकर कहा: “ धन्य हो भगवान... जिसने अपना दूत भेजा और अपने सेवकों को बचाया जिन्होंने उस पर भरोसा किया था..." (दानि0 3.95)। और राजा ने मृत्यु के दुःख के कारण अपनी सारी प्रजा को इस्राएल के परमेश्वर के नाम की निन्दा करने से मना किया।
पैगंबर और राजा पुस्तक से लेखक व्हाइट ऐलेनाअध्याय 41 उग्र भट्टी में (यह अध्याय डैनियल 3 पर आधारित है) विशाल छवि का सपना, जो नबूकदनेस्सर को समय के अंत तक फैली घटनाओं के बारे में बताता था, राजा के पास भेजा गया था ताकि वह अपनी भूमिका को समझ सके विश्व इतिहास में खेलने के लिए बुलाया गया था, समझें कि उसका
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बाइबल और सुसमाचार के बारे में पुस्तक से लेखक वोल्कोस्लावस्की रोस्टिस्लाव निकोलाइविचबेबीलोन की मीनार के निर्माता बाइबल न केवल अराजक, बल्कि धर्मी लोगों के पापों और गलतियों का भी उल्लेख क्यों करती है? पवित्र बाइबलकिसी व्यक्ति की कमियों और बुराइयों को छुपाए बिना उसका चित्रण करता है। बुराई की प्रकृति की गवाही देना. बाइबल दुखद परिणाम दिखाती है
वर्जिन मैरी की भूमि पुस्तक से लेखक प्रुडनिकोवा ऐलेना अनातोल्येवनाबैबेल की मीनार के नीचे, असीरिया लौह युग की पहली "महान शक्ति" बन गया। उसकी सेना नवीनतम तकनीकी आविष्कारों से सुसज्जित थी। अश्शूरियों के हथियार उनके पड़ोसियों की तुलना में बेहतर थे; वे 1000 वर्ष ईसा पूर्व से ही घुड़सवार सेना का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे; नियमित सेनाऔर
रूसी-बोरियन पैंथियन पुस्तक से। यूरेशियन महाद्वीप के लोगों के देवता लेखक शेमशुक व्लादिमीर अलेक्सेविचबैबेल की मीनार का रहस्य जैसा कि हमें पता चला, राज्यों के चार देवताओं के लिए 4 मंदिर बनाए गए थे जो मानव समाज में सभी घटनाओं को नियंत्रित करते हैं: नियम, महिमा, नवी और प्रकट, जो चार प्रमुख बिंदुओं पर स्थित थे। इनमें से प्रत्येक मंदिर केवल एक ही हो सकता है
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द बेस्ट ज़ेन पैरेबल्स पुस्तक से [असाधारण लोगों के बारे में साधारण कहानियाँ] लेखक मास्लोव एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच30. अब यदि मैं अपके पिता तेरे दास के पास आऊं, और वह लड़का जिस का प्राण उस से मिला हो वह हम में से न रहे, 31. तो वह यह जानकर कि लड़का वहां नहीं है, मर जाएगा; और तेरे दास हमारे पिता तेरे दास के पके बालों को शोक के साथ कब्र में डाल देंगे, लाक्षणिक इब्रानी भाषा में बिन्यामीन के प्रति याकूब का प्रेम
थ्रू माई ओन आइज़ पुस्तक से लेखक एडेलजाइम पावेल32. और मैं तेरे दास ने उस लड़के का उत्तरदायित्व अपके पिता को सौंपकर कहा, यदि मैं उसे तेरे पास न पहुंचाऊं, और तेरे साम्हने न रखूं, तो जीवन भर अपके पिता के साम्हने दोषी ठहरूंगा। . 33. इसलिये मुझ तेरा दास लड़के की सन्ती अपने स्वामी का दास बना रहे, और लड़के को उसके संग जाने दे।
"अनन्त पुस्तक का रहस्य" पुस्तक से। टोरा पर कबालीवादी टिप्पणी। वॉल्यूम 1 लेखक लैटमैन माइकलभट्ठी में आग की तलाश चिंतन का आगमन एक दिन, भिक्षु गुइशान लिंग्यु ने भिक्षु बैजहांग हुइहाई से मुलाकात की। - वहाँ कौन है? - बैजहांग ने पूछा। "मैं, लिन्यू," गुइशान ने उत्तर दिया। "स्टोव खोलो और देखो कि क्या वहां अभी भी आग है," बैजहांग ने उसे आदेश दिया। "नहीं," गुइशान ने उत्तर दिया।
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लेखक की किताब सेपुराने ढंग से ओवन में पकाया गया ईस्टर केक 1.5 किलो आटा, 2 कप खमीर आटा, 6% वसा वाला 3 कप दूध, 15 अंडे, सफेदी और जर्दी अलग से, 1 कप दानेदार चीनी, 4 बड़े चम्मच। चम्मच मक्खन, कुचले हुए सफेद पटाखे, वनस्पति तेल, 1. एक सॉस पैन में दूध (फोम) उबालें
यहूदी लोगों के इतिहास में बेबीलोन की कैद जैसा एक महत्वपूर्ण अंश शामिल है। इसी नाम के क्षेत्र के शासक द्वारा यरूशलेम पर विजय प्राप्त करने के बाद यहूदी इसके शिकार बन गये। यह ईसा के जन्म से बहुत पहले, अर्थात् पाँच शताब्दियों से भी अधिक समय पहले हुआ था। ऐसा हुआ कि बन्धुओं में पवित्र लोग भी थे: युवा अनन्या, अजरिया, मिसैल और भविष्यवक्ता दानिय्येल। परम्परावादी चर्चभगवान के इन सेवकों को हर साल पहले सर्दियों के महीने के अंत में, अधिक सटीक रूप से 30 दिसंबर को याद किया जाता है।
कैद में जीवन
डैनियल, मिशाएल, अजर्याह और हनन्याह को बहुत कम उम्र में ही पकड़ लिया गया था। वे सभी कुलीन यहूदी परिवारों से थे। नबूकदनेस्सर को इसके बारे में पता था और उसने जिन यहूदी अभिजात वर्ग पर कब्जा कर लिया था, उनकी स्थिति का अतिक्रमण करने का उसका कोई इरादा नहीं था। उन्होंने अपने दल को आदेश दिए, जिसके अनुसार युवाओं को विलासितापूर्ण नेतृत्व करना था समृद्ध जीवनअदालत में। इसके अलावा बेबीलोन के राजा के आदेश से नवयुवकों की शिक्षा जारी रखी जानी चाहिए। मुख्य जोर संतों को कलडीन ज्ञान सिखाने पर था।
हालाँकि, डैनियल, अजर्याह। मिसैल और अनन्या, यहूदी आस्था के सख्त अनुयायी होने के नाते, उस अद्भुत अवसर का लाभ नहीं उठाना चाहते थे जो उन्हें कैद में आराम से और लापरवाह रहने के लिए मिला था। उनकी जीवन शैली गंभीरता से भिन्न थी, यहाँ तक कि तपस्या तक भी। विशेष रूप से, धर्मपरायण नवयुवकों के आहार में साधारण पानी और सब्जियाँ शामिल थीं। खोजों के मुखिया ने पवित्र युवकों को अन्य नाम दिए: अब से अनन्या को शद्रक कहा जाता था, अजर्याह को अबेदनगो कहा जाता था, दानिय्येल को बेलशस्सर कहा जाता था, और मीशाएल को मेशक कहा जाता था। भगवान ने युवाओं की विनम्रता और अपने प्रति उनके सच्चे प्रेम को देखकर, नम्र बंदियों को स्वर्गीय उपहारों से पुरस्कृत किया। उन्होंने प्रत्येक युवा को बुद्धि से संपन्न किया, और भविष्यवक्ता डैनियल को दूरदर्शिता का उपहार दिया, साथ ही रात्रि दर्शन की व्याख्या करने की क्षमता भी प्रदान की। वैसे, बाद वाले ने स्वयं राजा नबूकदनेस्सर को अपने ज्ञान से चकित कर दिया, क्योंकि इसमें वह सबसे उत्कृष्ट कसदियन संतों से आगे निकल गया। अपनी क्षमताओं के कारण, डैनियल बेबीलोन के शासक के करीबी सहयोगियों में से एक था।
राजा के दर्शन की दानिय्येल द्वारा व्याख्या
नबूकदनेस्सर के शासनकाल के दूसरे वर्ष को इस तथ्य से चिह्नित किया गया था कि बेबीलोन के शासक को अजीब सपने आते थे जिन्हें समझा नहीं जा सकता था। एक दिन राजा ने देख लिया असामान्य सपनाहालाँकि, इसकी सामग्री जागने के बाद ताज पहनाए गए व्यक्ति की स्मृति से तुरंत "गायब" हो गई। नबूकदनेस्सर द्वारा बुलाए गए कई बुद्धिमान लोगों ने इस रहस्य को भेदने की कोशिश की, लेकिन उनमें से कोई भी अपनी प्रतिभा और क्षमताओं का उपयोग करके यह पता लगाने में सक्षम नहीं था कि बेबीलोन के शासक ने उस रात वास्तव में क्या सपना देखा था। इस स्थिति ने राजा को क्रोधित कर दिया। उसने राज्य के सभी जादूगरों और भविष्यवक्ताओं को फाँसी देने का आदेश दिया। डेनियल और तीन युवकों को भी सताया गया, हालांकि उनमें से किसी को भी इस मामले की जानकारी नहीं थी। शासक के करीबी सहयोगी एरियोक, जिसे नबूकदनेस्सर ने सीधे तौर पर बेबीलोन के संतों को नष्ट करने का मिशन सौंपा था, जब एक यहूदी युवक ने पूछा कि क्या हो रहा है, तो उसने शासक के रहस्यमय सपने की कहानी बताई। तब डैनियल ने उसे इस समस्या को हल करने की संभावना का आश्वासन दिया और उससे राजा को यह बताने के लिए कहा कि उसे जल्द ही रात्रि दर्शन की व्याख्या प्राप्त होगी।
अपने स्थान पर लौटकर, युवक ने अपने दोस्तों अनानियास, अजर्याह और मिसैल के साथ जानकारी साझा की। उनमें से कोई भी मरना नहीं चाहता था, और इसलिए युवाओं ने पैगंबर डैनियल को अजीब शाही सपने का रहस्य प्रकट करने के लिए भगवान से प्रार्थना करना शुरू कर दिया। बहुत कम समय बीता, और बुद्धिमान युवक के पास एक दर्शन था जिसमें नबूकदनेस्सर को दिखाई देने वाले रहस्योद्घाटन और उसके डिकोडिंग का अर्थ था। दिखाई गई दया के लिए प्रभु को धन्यवाद देने के बाद, दानिय्येल अर्योक के पास गया। युवक ने राजा के सेवक से कहा कि वह नबूकदनेस्सर को देखना चाहता है, क्योंकि वह ताज पहने व्यक्ति को उसकी अजीब रात की दृष्टि का रहस्य बता सकता है, और बेबीलोन के संतों के विनाश की अनावश्यकता पर ध्यान दिया।
राजा ने युवा भविष्यवक्ता का स्वागत किया और निम्नलिखित बातें सुनीं: पता चला कि उस मनहूस रात में बेबीलोन के शासक ने एक चमकदार, भयानक दिखने वाली मूर्ति का सपना देखा था जिसका सिर सुनहरा, आधा लोहे का, आधे मिट्टी के पैर, चांदी की छाती और भुजाएं थीं , तांबे का पेट और जांघें। अचानक, कहीं से, एक पत्थर इस मूर्ति पर उड़कर आया, और इसके अंग धूल में मिल गये। बाद में, वह सब धूल में बदल गया, जिसे हवा द्वारा उठाया गया और अज्ञात दिशा में ले जाया गया। और पत्थर पहाड़ बन गया और सारे दृश्य स्थान में भर गया। भविष्यवक्ता डैनियल ने इस दृष्टि को इस प्रकार समझा: नबूकदनेस्सर के राज्य के बाद एक और, और तीसरा होगा, जो पूरी पृथ्वी पर अधिकार करेगा। चौथा राज्य बहुत मजबूत, लेकिन विभाजित और इसलिए कमजोर हो जाएगा। हालाँकि, ये हिस्से एक हो जाएंगे, जैसे शासक के सपने में टूटी हुई मिट्टी और लोहा एक धूल में मिल जाते हैं।
यह सब सुनकर बाबुल के हाकिम ने दानिय्येल को झुककर धन्यवाद दिया, और फिर ढेर सारे उपहार लाए।
स्वर्ण मूर्ति
थोड़ा समय बीत गया, और राजा नबूकदनेस्सर ने अपने लोगों को मैदान पर अत्यधिक आकार की एक सुनहरी मूर्ति खड़ी करने का आदेश दिया। जब इस आदेश का पालन किया गया, तो बेबीलोन के शासक ने मूर्तिकला के उद्घाटन के लिए सभी को बुलाने का आदेश दिया। राजनेताओं, दोनों दरबारियों और लोगों, ताकि वे संकेत सुनते ही शुद्ध सोने की छवि की पूजा करें - कई संगीत वाद्ययंत्रों की आवाज़। जिन लोगों ने शाही इच्छाओं की अवहेलना की, उन्हें ओवन में जलाकर दर्दनाक मौत का सामना करना पड़ा।
और लोग उस स्थान पर उमड़ पड़े जहां प्रतिमा रखी गई थी। और बाबुल के राजा की प्रजा उस दानव के साम्हने मुंह के बल गिर पड़ी। केवल मिसैल, अजर्याह और अनन्या, तीन यहूदी युवक उपस्थित नहीं हुए, जिसकी सूचना तुरंत नबूकदनेस्सर को दी गई। वह क्रोधित हो गया और उसने अवज्ञाकारी युवकों को अपने पास लाने का आदेश दिया। जब यहूदा के युवाओं ने खुद को बेबीलोन के शासक की उपस्थिति में पाया, तो उसने उन्हें अपनी इच्छा के बारे में बताया और यदि उन्होंने आदेश का पालन करने से इनकार कर दिया तो उन्हें क्या होगा। प्रभु के सेवक राजा की धमकियों से नहीं डरते थे और पहले तो ताजपोशी के भाषणों का जवाब भी नहीं देना चाहते थे। परन्तु फिर उन्होंने कुछ इस प्रकार कहा: हमारा ईश्वर एक है, हम उसकी सेवा करते हैं, परन्तु हम तुम्हारे देवताओं की पूजा नहीं करेंगे, राजा।
चमत्कारी बचाव
तब नबूकदनेस्सर ने क्रोधित होकर भट्ठी को गर्म करने का आदेश दिया और उन तीनों युवकों को, जो पहले से बांधे गए थे, उसमें डाल दिया। जैसे ही ऐसा हुआ, राजा भयानक आश्चर्य में पड़ गया: उसकी आँखों से पता चला कि ओवन के अंदर तीन नहीं, बल्कि चार लोग चल रहे थे, और उनके पैरों या हाथों पर कोई बेड़ियाँ नहीं थीं, और चौथा आदमी ऐसा था साक्षात भगवान. और फिर राजा ने अपने बंदियों को जलते हुए गड्ढे से बाहर आने का आदेश दिया। जब हनन्याह, अजर्याह और मीशाएल उसके सामने आए, तो नबूकदनेस्सर को एहसास हुआ: आग का युवाओं पर थोड़ा सा भी प्रभाव नहीं था, क्योंकि इससे उन्हें कोई नुकसान नहीं हुआ। इस चमत्कार ने राजा को यहूदियों के भगवान की स्तुति करने और तीन युवा संतों को अपने विशेष संरक्षण में लेने के लिए मजबूर किया।
परंपरागत पैगम्बर के मित्रों के नाम डैनियल, जिन्हें राजा नबूकदनेस्सर के अधीन बेबीलोन की कैद के दौरान ओवन में जलने से भगवान ने बचाया था।
वी.ओ. का इतिहास. पुराने नियम में
बाइबिल कथा में, प्रत्येक वी.ओ. युग्मित नाम हैं: अनानियास (शद्रक) (हिब्रू - याहवे की दया, हिब्रू - [भगवान] अकु की आज्ञा (संभवतः भगवान मर्दुक के नाम से लिया गया - बेबीलोन के संरक्षक संत), मिसैल (मेशच) ( हेब। - जो भगवान के समान है; - जो अकु को पसंद करता है) और अजर्याह (अबेदनेगो) (- याहवे की मदद;, अक्कादियन अबाद-नबू से - सेवक, [भगवान] नबू का दास)। कथा में अलग-अलग संवादात्मक स्थिति से निर्धारित होता है: बेबीलोनियाई नाम या तो बेबीलोनियों के होठों से सुने जाते हैं - एस्फेनज़ (1.7), नबूकदनेस्सर (1.49; 3.14, 26, 28, 29, 30), चाल्डियन मुखबिर (3.12), या में। उनके साथ संबंधों का संदर्भ (2.49; 3. 13, 16, 19, 20, 22), जबकि डैनियल के संबंध में (कथावाचक की ओर से) उन्हें हिब्रू नामों से बुलाया जाता है (1. 11, 19; 2. 17) ) एक उग्र भट्टी में मुक्ति के बारे में एक अलंकारिक युक्ति है (पी. कॉक्सन)। बेबीलोनियाई धार्मिक और सांस्कृतिक परंपरा को यहूदी परंपरा से अलग करने के उद्देश्य से नामों के बेबीलोनियन रूपों की विकृति संभवतः जानबूझकर विडंबनापूर्ण है।
हनन्याह, मिशाएल और अजर्याह को, डैनियल के साथ, एस्फेनज द्वारा महान यहूदियों में से हिजड़ों के प्रमुख के रूप में चुना गया था (पौराणिक कथा के अनुसार, वे राजा हिजकिय्याह के वंशज थे), और आईएस 39.7 (बेबीलोनियन तल्मूड। सैनहेड्रिन। 93बी) की भविष्यवाणी ; हिरोन। मूल में। 15. 5) शाही दरबार में सेवा के बारे में, जब उन्हें बेबीलोन के विजेताओं और उनके देवताओं पर निर्भरता के संकेत के रूप में नए नाम मिले। खाल्द के दरबार में शिक्षा और प्रशिक्षण की तीन साल की अवधि के दौरान। (अराम।) भाषा और किताबीपन, उन्होंने शाही मेज से खाना खाने से परहेज किया और, हालांकि वे केवल सब्जियां और पानी खाते थे, वे सुंदरता और स्वास्थ्य में अन्य दरबारी युवाओं से आगे निकल गए (दान 1. 3-20)। अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद, डेनियल और वी.ओ. नबूकदनेस्सर के दरबार में सेवा करना शुरू किया। शाही सपने के बारे में उसे दिए गए रहस्योद्घाटन की पूर्व संध्या पर, डैनियल ने हनानी, मिशाएल और अजर्याह की ओर रुख किया, "ताकि वे इस रहस्य के संबंध में स्वर्ग के भगवान की दया मांगें" (दान 2. 17-19), और डैनियल द्वारा सपने को खोलने और उसकी व्याख्या करने के बाद, नबूकदनेस्सर ने उसके अनुरोध पर वी.ओ. रखा। "बेबीलोन की भूमि के मामलों पर" (दान 2:49)।
दीर (ड्यूरा - बेबीलोन के दक्षिण-पूर्व में एक मैदान) के मैदान पर एक सुनहरी छवि के निर्माण का आदेश देने के बाद, नबूकदनेस्सर ने इसके भव्य उद्घाटन की योजना बनाई, जिसमें सभी शाही अधिकारियों को उपस्थित होना था। संगीत की ध्वनि के साथ. यंत्र, देश के सभी निवासियों को, आग की भट्ठी में फेंके जाने के दर्द के तहत, सोने की मूर्ति की पूजा करनी पड़ी (दान 3. 1-11)। वी.ओ. उन्होंने शाही आदेश को पूरा नहीं किया और खुले तौर पर भगवान में अपना विश्वास कबूल किया, स्थानीय देवताओं की सेवा करने और सुनहरी छवि के सामने झुकने से इनकार कर दिया। राजा के आदेश से, उन्हें बाँध दिया गया और आग की भट्टी में फेंक दिया गया, और जल्लाद आग से मर गए (दान 3. 12-23)। भट्टी में उतरे देवदूत द्वारा बचाया गया, वी.ओ. वे आग के बीच में उसके साथ चले, बंधनमुक्त और बिना किसी क्षति के (दानि 3:91-92)। तब नबूकदनेस्सर ने शद्रक, मेशक और अबेदनगो के परमेश्वर को आशीर्वाद दिया और उसकी निन्दा को भी रोका, और बेबीलोनिया के लिए स्वीकार की गई निन्दा की सजा दी - मृत्यु दंडऔर घर का विनाश, और ऊंचा वी.ओ. उनके देश में, उन्हें साम्राज्य में रहने वाले सभी यहूदियों पर नियंत्रण दिया गया (LXX के अनुसार दान 3.95-97)।
ग्रीक में पाठ LXX और थियोडोशन के अनुवाद में, जो चर्च स्लाव सहित अधिकांश अन्य चर्च अनुवादों के लिए एक स्रोत के रूप में कार्य करता है। और रूसी (धर्मसभा संस्करण में), वी.ओ. के बारे में एक कहानी। हिब्रू की तुलना में अधिक व्यापक। एमटी: गद्य वाक्यांशों और एक निष्कर्ष से पहले 2 बड़े काव्य अंश हैं (दान 3. 24-90)। वही अंश सर में भी समाहित हैं। ओरिजन के हेक्सापेल का पाठ। कुछ ग्रीक में पांडुलिपियों में उनके विशेष शिलालेख हैं: "अजरिया की प्रार्थना" (ग्रीक: Προσευχὴ ᾿Αζαρίου) और "तीन युवाओं का गीत" (̀λδβλθυοτεΥμνος τῶν τριῶν π) α ιδῶν) (उदाहरण के लिए, ट्यूरिन साल्टर में) या "हमारे पिताओं का गीत" ” (̀λδβλθυοτεΥμνος τῶν πατέρων ἡμῶν) (उदाहरण के लिए, अलेक्जेंड्रियन कोडेक्स में; अर्मेनियाई कैथोलिकोस होवनेस III ओडज़नेत्सी (718) (कोनीबीयर एफ.सी. रितुएल आर्मेनोरम) के काम में भी देखें ., 1905. पी. 497)). कॉप्ट में. वी.ओ. का परंपरा गीत। "तीन संतों के भजन" के रूप में जाना जाता है (श्नाइडर. एस. 55)।
वी.ओ. के बारे में कहानी के उस भाग की प्रामाणिकता का प्रश्न, किनारा केवल ग्रीक में निहित है। टेक्स्ट (एप. एड अफ्रीकनम. 2 // पीजी. 11. कर्नल 49-52), ओरिजन सबसे पहले चर्चा करने वालों में से एक थे। उन्होंने, अलेक्जेंड्रिया के संत अथानासियस और जेरूसलम के सिरिल की तरह, टुकड़ों की प्रामाणिकता का बचाव किया। ब्लज़. जेरोम ने उन्हें बाइबिल के अपने अनुवाद में शामिल किया, यह देखते हुए कि वे हिब्रू में नहीं पाए गए। पाठ (प्रोलॉगस इन डेनिहेले प्रोफेटा // बिब्लिया सैक्रा इउक्स्टा वुल्गाटम वर्जनेम। स्टुटग., 19944. पी. 1341)। मोप्सुएस्टिया के थिओडोर के भाई पॉलीक्रोनियस ने इन अंशों पर टिप्पणी करने से इनकार कर दिया, क्योंकि वे हिब्रू या सर में शामिल नहीं हैं। बाइबिल, लेकिन बाद में उन्हें पेशिटा पाठ में शामिल किया गया। नेस्टोरियन और मालाबार क्राइस्ट। परंपराएँ भी इन ग्रंथों की प्रामाणिकता को पहचानती हैं; वे सैडिक, इथियोपियाई, पुराने लैटिन और पवित्र के अन्य अनुवादों में शामिल थे। धर्मग्रंथ (डौबनी. पृ. 71-72)।
इन सम्मिलनों के अस्तित्व का प्रश्न, साथ ही पूर्व-सोरेटियन हिब्रू में उनकी मूल भाषा। पैगंबर डेनियल की पुस्तक का पाठ खुला रहता है। इस तथ्य के आधार पर कि काव्य ग्रंथों के बीच अनुवाद में पाया गया कथा खंड कला के बाद एमटी में पूरी तरह से "फिट" बैठता है। 23, और कला. 24 उनमें से पहले के बजाय दूसरे को संदर्भित करता है, और आंशिक रूप से कला की नकल करता है। 51, विद्वानों ने सुझाव दिया है कि अजर्याह की प्रार्थना ग्रीक में डाली गई थी। पाठ वी.ओ. के गीत के बाद का है। (उदाहरण के लिए, जी. जान ने मूल हिब्रू पाठ (एलपीज़, 1904) के पुनर्निर्माण में एलएक्सएक्स के पाठ के अनुसार छंद 28 और 49-51 को शामिल किया। इन अंशों को देर से सम्मिलित करने का एक मजबूत तर्क कुमरान पांडुलिपियों (उदाहरण के लिए 1QDanb (1Q72), 50-68 ईस्वी) से उनकी अनुपस्थिति है। जोसेफस फ्लेवियस ने ग्रीक में निहित ग्रंथों का उल्लेख किए बिना, वी.ओ. का इतिहास निर्धारित किया है। संस्करण (आईओएस. फ्लेव. एंटिक. एक्स 10.5). वे कुछ चर्च फादरों (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम, सेंट एप्रैम द सीरियन, आदि) द्वारा पैगंबर डैनियल की पुस्तक की व्याख्याओं में भी मौजूद नहीं हैं।
अगर 19वीं सदी में कुछ शोधकर्ताओं (जे.वी. रोथस्टीन, जी.बी. स्वीट) ने इसे एक संभावित सेमिट माना। वी.ओ., और अन्य (बी.एफ. वेस्टकॉट, ई. शूरर, ओ. फ्रिट्ज़चे) द्वारा गीत की उत्पत्ति के बारे में ग्रीक के बारे में बात करना पसंद किया गया। इस पाठ की उत्पत्ति, फिर आधुनिक। शोधकर्ताओं का यह मानना है कि डैन 3 के दोनों काव्य अंश वर्तमान में अज्ञात इब्रानियों से अनुवादित किए गए थे। मूल (जे. कोलिन्स)।
इसकी संरचना में अजर्याह की प्रार्थना पुराने नियम की विशिष्ट है (गिरौडो सी. ला स्ट्रुतुरा लेटररिया डेला प्रीघिएरा यूचरिस्टिका। आर., 1981. पी. 132, 156 (एनबिब्ल.; 92)): कला। 26 में भगवान के नाम की स्तुति शामिल है (cf.: 1 क्रॉन 29.10; पीएस 119.12; टोब 3.11; 8.5, 15; 11.14); छंद 27-32 प्रभु के मार्गों की धार्मिकता और पापों के लिए पश्चाताप की स्वीकारोक्ति के साथ इतिहास भाग का प्रतिनिधित्व करते हैं; छंद 34-45 - एक महाकाव्यात्मक भाग जिसमें ईश्वर से अपने लोगों को न त्यागने का अनुरोध, इब्राहीम के साथ वाचा का स्मरण (v. 36 में), किसी की तुच्छता की पहचान और आध्यात्मिक बलिदान स्वीकार करने का अनुरोध, पीड़ा से मुक्ति, शर्मिंदगी शामिल है। शत्रु और उसके नाम की महिमा करते हैं (अंतिम स्तुतिगान) (v. 45)। अलग-अलग हिस्सों के बीच संक्रमण "और अब" (श्लोक 33, 41) सूत्र का उपयोग करके किया जाता है। सामग्री में, अजर्याह की प्रार्थना सुलैमान (3 राजा 8.46-51) और डैनियल (दान 9) की प्रार्थनाओं से मिलती जुलती है।
बहुतों के अनुसार अजर्याह की प्रार्थना। शोधकर्ता, अपनी प्रकृति से स्थिति के दायरे से परे जाते हैं, यह स्वयं वी.ओ. के उद्धार के लिए एक याचिका नहीं है, बल्कि पूरे इज़राइल के लिए दया के लिए एक स्वीकारोक्ति और अनुरोध है, जो ओटी के अन्य स्थानों में पाया जाता है (दान 9; एज्रा) 9; नेह 9) और अपोक्रिफ़ल साहित्य। इस प्रार्थना का धार्मिक विचार पुस्तक की अवधारणा के करीब है। व्यवस्थाविवरण (कष्ट पाप का परिणाम है, और मुक्ति पश्चाताप का परिणाम है)। डैनियल की पुस्तक में, पीड़ा विश्वासयोग्यता का परिणाम है और पश्चाताप के बजाय धैर्य की आवश्यकता होती है - कोलिन्स)।
तीन युवाओं का गीत एक बड़ी हद तककहानी के संदर्भ से मेल खाता है - यह सारी सृष्टि को भगवान को आशीर्वाद देने और महिमा देने का आह्वान है (सीएफ. पीएस. 135), जो आदेश देता है कि आग को उसके वफादार को भस्म नहीं करना चाहिए। यह अन्य बाइबिल गीतों (निर्गमन 15, 1 सैमुअल 2, आदि) के समान है, संरचना में यह पीएस 136 जैसा दिखता है, सामग्री में - पीएस 148 और 150। 19वीं सदी के टिप्पणीकार। उनका मानना था कि भजन का पाठ इन भजनों में से एक का पुनर्मूल्यांकन था। तीन युवाओं के गीत के लेखक पुराने नियम की अन्य पुस्तकों (सर 43, पीएस 19, जॉब 38, पीएस 104 और जनरल 1. 1-2, 4) के संबंधित छंदों से प्रेरित हो सकते थे। तीन युवाओं के गीत में कई आशीर्वाद शामिल हैं (vv. 52-56), इसके बाद सृष्टिकर्ता की महिमा करने के लिए सृष्टि के विभिन्न आदेशों के लिए और भी अधिक कॉल शामिल हैं (vv. 57-90)।
वी.ओ. के इतिहास का मुख्य अर्थ। बुतपरस्तों के शासन में रहने और प्रभु के प्रति वफादार रहने के दौरान जीवन जीने और सफलता प्राप्त करने की संभावना की गवाही देता है; कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, यह उस माहौल के संकेत के रूप में काम कर सकता है जिसमें कहानी बनाई गई थी (हेलेनिस्टिक डायस्पोरा में यहूदी समाज का ऊपरी तबका), जिसका उद्देश्य यहूदी लोगों की दृढ़ता का एक उदाहरण बनना था। विश्वासियों को मृत्यु के भय से मुक्त करें (डब्ल्यू. एल. हम्फ्रीज़)। डैनियल और वी.ओ. वे हैं जिन्हें भगवान ने विशेष ज्ञान दिया () और डैनियल को - और विशेष ज्ञान जो उन्हें किसी भी स्थिति में सही ढंग से कार्य करने की अनुमति देता है। वी.ओ. को बचाने के बारे में विश्वास के द्वारा वे याजक की मृत्यु से पहिले आग में से उसका उल्लेख करते हैं। मथाथियास (1 मैक 2.59), 4 मैक 16.21, 18.12, अप्रत्यक्ष रूप से इब्रानियों को पत्र (11.34) के लेखक।
एनटी में कुछ अभिव्यक्तियाँ संभवतः अजर्याह की प्रार्थना के पाठ और वोरोनिश के गीत के संकेत हैं: मैथ्यू 11.29 (सीएफ. डैन 3.87), 2 टिम 1.18 (सीएफ. डैन 3.38), हेब 12.23 (सीएफ. डैन 3.86), रेव. 16.5, 7 (सीएफ. डैन 3.27)।
वी.ओ. का इतिहास. चर्च के पिताओं से
वी.ओ. का उल्लेख. शहीद के कार्यों में मौजूद है. जस्टिन द फिलॉसफर (आई एपोल. 46; सीएफ. डैन 3.88), अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट ने वी.ओ. के गीत के चयनित छंदों को उद्धृत किया है। (निम्नलिखित क्रम में: 59, 58, 60, 61, 62, 63, 90), और वह जो पाठ प्रदान करता है वह एलएक्सएक्स और थियोडोशन (क्लेम। एलेक्स। एक्लोग। प्रो. 1) के संस्करणों से भिन्न है। जाहिर है, वी.ओ. का गाना। बहुत जल्दी ही उसने विशेष रूप से मसीह को प्राप्त कर लिया। ध्वनि, सबसे पहले, देवदूत की पहचान के संबंध में जो युवाओं के लिए ओवन में उतरा (v. 25) भगवान के पुत्र के साथ, जो एक्विला और थियोडोशन के अनुवादों और 2 में इसके पाठ में परिलक्षित हुआ था -तीसरी शताब्दी. रब्बीनिक यहूदी धर्म के साथ विवाद में तर्कों में से एक बन गया (देखें टेगेल्स एल. द बैकग्राउंड ऑफ द एंटी-क्रिश्चियन पोलेमिक्स इन एगगाडैट बेरेशिट // जेएसजे. 1999. वॉल्यूम. 30. फास्क. 2. पी. 178-209)। ईसाइयों के बीच रोम में भित्तिचित्र कैटाकोम्ब में प्रार्थना में हाथ उठाए तीन युवकों की एक छवि है (कारलेटी सी. आई ट्रे जियोवानी एब्रेई डि बेबीलोनिया नेल "आर्टे क्रिस्टियाना एंटिका। ब्रेशिया, 1975; वी.ओ. की प्रतिमा के लिए थ्री यूथ्स इन द देखें) उग्र गुफा)।
मंत्रों के समूह में, जिसमें स्टूडियो चार्टर की शुरुआत के बाद से महत्वपूर्ण बदलाव नहीं हुए हैं, इसमें शामिल हैं: दूसरे स्वर का ट्रोपेरियन: ""; छठी आवाज का संपर्क: “ 
"; 8वें टोन का कैनन, थियोफेन्स की रचना, एक्रोस्टिक "Τρεῖς Παῖδας ὑμνῶ, Δανιήλ τε τὸν μέγαν" (), इरमोस: "῾Υγρὰν δ) के साथ ιο δεύσας ὡσεὶ ξυράν" (), शुरुआत: "Τὸν ἄναρχον Λόγον τὸν ἐκ Πατρός, πρὸ πάντων α ἰώνων » ( 
); अनेक समान कैनन वी.ओ. सेंट रविवार को भी उपयोग किया जाता है। पूर्वज.
धर्मविधि सेवा - सभी संतों के रविवार की तरह, सुसमाचार को छोड़कर (लूका 11.47 - 12.1)। स्टडीइस्को-एलेक्सिएव्स्की टाइपिकॉन में, धार्मिक सेवा अलग है (भविष्यवक्ताओं के लिए सामान्य)।
हाइमोनोग्राफ़िक ग्रंथों में, वी.ओ. की छवि। विश्वास के पराक्रम के संकेत के रूप में व्याख्या की गई (- धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा के लिए कैनन के 7वें गीत का इरमोस), अवतार का रहस्य ( 
- ईसा मसीह के जन्म के लिए पहले कैनन के 8वें कैनन के इरमोस), भगवान की माता के व्यक्तित्व पर (- धन्य वर्जिन मैरी के जन्म के लिए पहले कैनन के 8वें कैनन के इरमोस), एक प्रोटोटाइप के रूप में सबसे पवित्र थियोटोकोस। ट्रिनिटी ( 
- सोमवार के प्रथम कैनन के 7वें कैनन का इर्मोस, तीसरा स्वर)।
अजर्याह की प्रार्थना और आराधना में तीन युवकों का गीत
ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से इसका उपयोग किया जाता रहा है। हालांकि सामान्य संरचना, शैली की मौलिकता और सामग्री पूरी तरह से अंतर-विधान काल की परंपराओं के अनुरूप है; मंदिर या आराधनालय पंथ में उनके उपयोग के बारे में जानकारी संरक्षित नहीं की गई है।
वी.ओ. के गीत से चयनित छंद प्रारंभिक ईसा मसीह में पाया गया। धार्मिक ग्रंथ, जैसे कला। 26 (या 52) महान स्तुतिगान का हिस्सा है, छंद 28-30 सेंट की जेरूसलम पूजा-अर्चना की प्रार्थना में उद्धृत किए गए हैं। जैकब (PO. T. 26. Fasc. 2. N 126. P. 194-195)।
वी.ओ. के भजनों के धार्मिक उपयोग पर। बाइबिल के गीतों में उनका समावेश बताया गया है। बाइबिल के अलेक्जेंड्रियन कोडेक्स में, अजर्याह की प्रार्थना और तीन युवाओं के गीत को वर्जिन मैरी के गीत के बाद, वेटिकन कोड में मनश्शे की प्रार्थना और वर्जिन मैरी के गीत के बीच अलग-अलग गीतों के रूप में प्रस्तुत किया गया है; ल्यूक 1.46-55), केवल तीन युवाओं का गीत (vv. 52-90) वी.ओ. के ट्यूरिन कोडेक्स कोडेक्स गीत में रखा गया है; 3 भागों (26-45, 52-56 और 57-90) में विभाजित, जो मनश्शे की प्रार्थना और पैगंबर के गीत के बीच स्थित हैं। जकर्याह (पिता जॉन द बैपटिस्ट), और कथा अंश (vv. 24-25, 46-51) को बाहर रखा गया है।
वी.ओ. के भजनों के गायन के बारे में कुछ प्रमाण। दूसरी मंजिल से पूजा के लिए उपस्थित हों। चतुर्थ शताब्दी रूफिनस (345-410) के अनुसार, वी. का गीत। पूरे चर्च द्वारा हर जगह और "मुख्य रूप से छुट्टियों पर" गाया जाता है (अपोल। हिरोन में। लिब। II 33, 35; सीएफ। सीज़रिया ऑफ अरेलेट्स (सेर्म। 69. 1. 19) और सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम के उपदेश (क्वॉड नेमो लाईडिटुर निसी ए से आईपीएसओ // एससी. 103. पी. 130-139))। वी.ओ. का गाना. ऑप में दिखाई देता है. निकिता, ईपी. रेमेसियनस्की (5वीं शताब्दी), बाइबिल के गीतों की सबसे प्रारंभिक सूची में से एक, जिसका धार्मिक उपयोग था, पैगंबर के गीत के बीच। जेरेमिया (विलाप 5) और वर्जिन मैरी का गीत (डी यूटिलिट। भजन 1. 9. 11 // जेटीएचएसटी। 1923। खंड 23। पी. 225-252; डी भजन 3 // पीएल 68। कर्नल .373). वेरेकुंड, ईपी. उत्तरी अफ़्रीकी शहर युंक († 552), "चर्च गीतों की व्याख्या" में रिपोर्ट करता है कि अजर्याह का गीत "रिवाज के अनुसार गाने की प्रथा है", जो हिब्रू में नहीं पाया जाता है। पाठ (टिप्पणी। सुपर कैंटिका एक्लेसियास्टिका। 1. 1 // सीसीएसएल। खंड 93। पी. 3 एफएफ।), और बाद की पंक्ति-दर-पंक्ति टिप्पणी में तीन युवाओं का गीत है (vv. 52-90) उसके द्वारा विचार नहीं किया गया। के-पोलिश पैट्रिआर्क प्रोक्लस (434-446) लिखते हैं कि वी.ओ. का गीत। दुनिया भर में प्रतिदिन गाया जाता है (ओराट. 5. 1 // पीजी. 65. कर्नल 716), और टोलेडो की चौथी परिषद (633) नोट करती है कि गायन जारी है रविवार सेवाएँऔर शहीदों की दावतों पर, वी.ओ. के गीत। दुनिया भर में स्वीकृत एक "प्राचीन रिवाज" है (कंसिल. टॉलेट. IV. कैन. 14 // पीएल. 85. कर्नल. 297)।
ईस्टर सेवा में तीन युवाओं का गीत
जाहिरा तौर पर, सबसे पुराने चर्च संस्थानों में से एक है (अलेक्जेंड्रिया के सेंट अथानासियस के उत्सव संदेश देखें († 373) (ईपी. 4. 1, 6. 11, 10. 3 // पीजी. 26. कर्नल 1377, 1388, 1398 ), अलेक्जेंड्रिया के सेंट सिरिल के उपदेश (होम. पास्क. 18. 2, 21. 4), वेरोना के सेंट ज़ेनो (चतुर्थ शताब्दी) (डी डैन. इन पास्च. 1 // पीएल. 11. कर्नल 523) )).
यरूशलेम और के-पोल में पवित्र शनिवार की शाम को, बिशप और नव बपतिस्मा प्राप्त लोगों ने तीन युवाओं के गीत के गायन के साथ मंदिर में प्रवेश किया (बर्टोनियर। जी। इतिहास। ईस्टर विजिल और संबंधित सेवाओं का विकास) ग्रीक चर्च. आर., 1972. पी. 59 -65, 127-132 (ओसीए; 193);
जेरूसलम और के-पोल की धार्मिक प्रथा में, तीन युवाओं के गीत का उपयोग विभिन्न संस्करणों में किया गया था: जेरूसलम में थियोडोशन के एक छोटे संस्करण में (स्तोत्र की पांडुलिपियों में, जिसे कभी-कभी "κατὰ τὸν ἁγιοπολίτην" चिह्न द्वारा निर्दिष्ट किया जाता है), यानी पवित्र शहर के अनुसार [संस्कार] - उदाहरण के लिए, वट। जीआर 752, जीआर 285, 11वीं शताब्दी)। LXX संस्करण में K-फ़ील्ड में, जिसे "κατὰ τὸν ἐκκλησιάστην" कहा जाता है, यानी ग्रेट चर्च के आदेश के अनुसार (श्नाइडर। एस। 433-451)।
वी.ओ. के भजन. मैटिंस के भाग के रूप में
चूँकि ओवन से युवाओं की मुक्ति को ईसा मसीह के पुनरुत्थान का एक प्रोटोटाइप माना जाता था, वी. का गीत इस बारे में था। सुबह की सेवा में शामिल किया गया था, जिसका एक विषय पुनरुत्थान का महिमामंडन था। अज्ञात लेखक सेशन. "ऑन वर्जिनिटी" (सी. 370), जो कप्पाडोसिया में लिखा गया था, लेकिन सेंट के नाम से संरक्षित किया गया था। अलेक्जेंड्रिया के अथानासियस ने नन को पीएस 62 और सुबह के भजन "सर्वोच्च में महिमा" (डी वर्जिनिटेट 20 //) के बीच भोर से पहले के समय में "प्रभु के सभी कार्यों को आशीर्वाद दें" (दान 3.57) गाने का निर्देश दिया। पीजी 28. कॉलम 276). लगभग सभी धार्मिक परंपराओं में, वी.ओ. का गीत। उत्सव के मैटिंस के हिस्से के रूप में मौजूद है, आमतौर पर हर रोज (प्रायश्चितात्मक) पीएस 50 (एम्ब्रोसियन, गैलिकन, रोमन संस्कारों में, मैरोनाइट्स के बीच (मेटोस जे। लेस मैटिन्सेस चाल्डीनेस, मैरोनाइट्स एट सीरिएन्स // ओसीपी। 1960) की जगह लेता है। वॉल्यूम। 26. पी. 55 -57; टैफ्ट। लिटुरजी ऑफ द आवर्स। पी. 241), नेस्टोरियंस के बीच (मेटोस जे. एल "ऑफिस पैरोइसियल डू मैटिन एट डु सोइर डान्स ला राइट चाल्डीन // ला मैसन-डियू। पी., 1960. खंड 64. पी. 65-67) और इथियोपियाई (हब्तेमाइकल-किडेन। एल "उफिसियो डिविनो डेला चिएसा एटियोपिका। आर., 1998। (ओसीए; 257)। पी. 341))। इथियोपिया में अनुष्ठान, साथ ही अर्मेनियाई में भी। और स्पैनिश-मोज़ारैबिक में इस गीत को छोटे घंटों की सेवाओं में गाने की प्रथा है। एकमात्र अपवाद सिरो-जैकोबाइट्स हैं, जिनकी धार्मिक पुस्तकों में (उदाहरण के लिए, आरकेपी. लॉरेंट. या. 58. फोल. 103वी - 105, 9वीं शताब्दी) वी.ओ. का भजन, संभवतः हठधर्मी मतभेदों के कारण, प्रतिस्थापित कर दिया गया है पीएस 62 द्वारा (टैफ्ट। लिटुरजी ऑफ द आवर्स। पी। 241)।
के-पोलिश गीत अनुक्रम में, गीत वी.ओ. का भाग। (vv. 57-88) मैटिंस में प्रवेश द्वार (εἰσοδικόν) का प्रतिध्वनि था (अरेंज एम. कैसे प्राचीन बीजान्टिन ने भगवान से प्रार्थना की। एल., 1976. पी. 78)। प्रवेश के संस्कार का वर्णन थिस्सलुनीके के शिमोन († 1429) द्वारा विस्तार से किया गया है: प्रवेश द्वार पर, क्रॉस पकड़े हुए पुजारी ने एक देवदूत को युवाओं के पास उतरते हुए दर्शाया है, और बिशप स्वयं भगवान को चित्रित करता है (डी सेक्र। प्रेडिकेट। 349 //) पीजी 155. कर्नल 635; थिस्सलुनीके का शिमोन. ऑप. पी. 489). अजर्याह की प्रार्थना और तीन युवाओं के गीत का पहला भाग (vv. 52-56), गीत अनुक्रम के अनुसार, शनिवार की सुबह छंदबद्ध थे। स्टडाइट और जेरूसलम (अब रूढ़िवादी चर्च में स्वीकार किए जाते हैं) क़ानून के अनुसार, अजर्याह की प्रार्थना और तीन युवाओं के गीत क्रमशः हिमनोग्राफ़िक कैनन के 7वें और 8वें गीत हैं।
चूंकि देवदूत का अवतरण वी.ओ. के गीत के पीछे वर्जिन मैरी से भगवान के पुत्र के अवतार के रहस्य का एक प्रोटोटाइप था। रूढ़िवादी में परंपरा का पालन आमतौर पर परम पवित्र के सम्मान में जप द्वारा किया जाता है। भगवान की माँ "आप, अजेय दीवार" (भजन मैटिंस में) या थियोटोकोस का भजन "सबसे ईमानदार" (मठवासी मैटिंस में) के साथ। इस तरह के संबंध का सबसे पहला उदाहरण 7वीं शताब्दी के फ़य्यूम पेपिरस में संरक्षित है। (पैप. रायलैंड. 466), जिसमें 4-श्लोक ट्रोपेरिया है जिसका उपशीर्षक "ऑन द ब्लेस" और "ऑन द ग्रेट" है।
वी.ओ. के भजनों के लिए कोरस और ट्रोपेरियन।
तीन युवाओं के गीतों के कोरस का पहला उल्लेख सेंट के जीवन के 47वें अध्याय में शामिल है। ऑक्सेंटियस († 470), जिन्होंने अपने आगंतुकों के लिए एक विशेष संस्कार संकलित किया, जिसमें वी.ओ. के गीत के लिए। श्लोक "आशीर्वाद" का उच्चारण किया गया (पीजी 114. कर्नल 1416)। गॉल में, ग्रेगरी ऑफ़ टूर्स (540 - लगभग 594) की गवाही के अनुसार, वी.ओ. का गीत। (बेनेडिक्टियो) ने कोरस "एलेलुइया" (एलेलुएटिकम) (विटे पेट्रम. 6. 7) के साथ गाया। पूर्वी सीरिया में धार्मिक पुस्तकों में "हमेशा के लिए गाओ और ऊंचा करो" का नारा शामिल है (मातेओस जे. लेल्या-साप्रा: एस्साई डी'इंटरप्रिटेशन डेस मैटिन्स चैल्डेनस। आर., 1959. पी. 76)।
प्राचीन जेरूसलम परंपरा में, ईसा मसीह के जन्म, एपिफेनी और ईस्टर की छुट्टियों पर डैन 3. 1-90 का गायन गैर-बाइबिल संबंधी परहेजों (कोनीबीयर। रितुले आर्मेनोरम। पी. 517, 523; रेनौक्स ए. अन) के साथ किया जाता था। मैनुस्क्रिट डू लेक्सनिएरे आर्मेनिएन डे जेरूसलम। एडेंडा एट कोरिगेंडा // ले मुसियन। वॉल्यूम 75. पी. 386, 391)। ये खंडन, हालांकि अलग-अलग पांडुलिपियों में अलग-अलग हैं, एक ही छंद के बाद इंगित किए गए हैं। आर्म में पांडुलिपि में. एपिफेनी और ईस्टर के लिए लेक्शनेरी (जेरूस आर्म. 121) उन्हें छंद 35ए, 51 और 52 (पीओ. टी. 36. फास्क. 2. एन 168. पी. 212-215, 304-307) के बाद दर्शाया गया है। बाद की पांडुलिपियों (जेरूस आर्म. 30 और 454) में कोरस का पाठ संगीत के साथ है। अंकन (पीओ. टी. 35. फास्क. 1. एन 163. पी. 61)। ग्रेट चर्च के टाइपिकॉन के अनुसार। गाने का मुख्य शब्द कला था। 57बी: "गाओ और हमेशा के लिए महिमामंडित करो" (मेटोस। टाइपिकॉन। टी. 2. पी. 86)।
गीत अनुक्रम में, अजर्याह की प्रार्थना और तीन युवाओं के गीत का पहला भाग "अलेलुइया" के साथ गाया गया था, और दूसरा भाग (प्रवेश एंटिफ़ोन) "आशीर्वाद" (एथेन। बाइबिल। नेट) के साथ गाया गया था। जीआर 2061, अंत XIV - शुरुआत . थिस्सलुनीके के शिमोन के अनुसार, वी.ओ. का गीत। "आशीर्वाद" के साथ गाया जाता है, और अंत में वे कहते हैं "आइए हम पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा, प्रभु को अभी और हमेशा आशीर्वाद दें" और अतिरिक्त कविता "हम स्तुति करते हैं, आशीर्वाद देते हैं, गाते हैं और प्रभु की आराधना करें” (डी सेक्र. प्रेडिकेट. 349 // पीजी. 155. कर्नल 635; थिस्सलुनीके का शिमोन. ऑप. पी. 489), आधुनिक समय में संरक्षित। मैटिंस में कैनन के प्रदर्शन का अभ्यास (8वें गीत पर "" को "" से बदल दिया गया है, और अंतिम ट्रोपेरियन के बाद निम्नलिखित जोड़ा गया है: " 
»).
स्टूडियो परंपरा में अपनाए गए कोरस को 1034 के स्टूडियो-एलेक्सिएव्स्की टाइपिकॉन (जीआईएम। सिन। नंबर 330। एल। 127 वॉल्यूम।, 259) में दर्शाया गया है, जो 1131 के मेसिनियन टाइपिकॉन (अरेंज टाइपिकॉन) के परिशिष्टों में से एक में है। पी. 295-296) और स्टूडियो-टाइप बुक ऑफ आवर्स (आरएनबी. सोफ. नं. 1052, एल. 40 खंड) में: "हे भगवान, आप धन्य हैं" - अजर्याह की प्रार्थना और "गाओ" के लिए। प्रभु के कार्य और सभी युगों तक उनकी प्रशंसा” - तीन युवाओं के गीत के लिए। आज तक इसी तरह के परहेज़ हैं। समय अनुवर्ती स्तोत्र (टी. 2. पी. 65-82) में मुद्रित है, लेकिन यहां वे पहले से ही धार्मिक अर्थ से वंचित हैं।
हाइमोनोग्राफ़िक कैनन के विकास के साथ, वी.ओ. के भजनों का सहगान। रूढ़िवादी में परंपराओं को कैनन के 7वें और 8वें गीतों द्वारा इर्मोस और ट्रोपेरियन द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था (एक प्रारंभिक उदाहरण पहले से ही उल्लेखित फ़य्यूम पेपिरस है), जिसमें आमतौर पर वी.ओ. के चमत्कार के लिए कई संकेत शामिल होते हैं। आधुनिक समय में तीन युवाओं के गीत और वर्जिन मैरी के गीत के बीच घनिष्ठ संबंध का पता चलता है। अभ्यास - 8वें और 9वें दोनों गानों की निरंतर उपस्थिति, यहां तक कि संक्षिप्त कैनन (दो-, तीन-, चार गाने) में भी।
घूमने के लिए वी.ओ. के गीत के अंत में ब्रेविअरी। अंतिम स्तुतिगान "पिता की महिमा..." का उच्चारण भी नहीं किया जाता है और इसे "आइए हम पिता और पुत्र को पवित्र आत्मा से आशीर्वाद दें" से प्रतिस्थापित कर दिया जाता है। किंवदंती के अनुसार, इसे पोप दमासस प्रथम (366-384) द्वारा प्रस्तुत किया गया था (उन्होंने गीत के अंत में अनुच्छेद 56 भी जोड़ा था)।
तीन युवाओं के गीत से प्रोकिम्नी
रूढ़िवादी में परंपराओं, तीन युवाओं के गीत से अलग-अलग छंद (दान 3.26-27) को कैथेड्रल स्मरणोत्सव के दिनों में पूजा-पाठ में प्रेरित के पढ़ने से पहले एक प्रोकीमेनन के रूप में उपयोग किया जाता है (लेक्शनरीज़ में इसे "" के रूप में नामित किया गया है) पिता - ग्रेट लेंट के पहले सप्ताह (रविवार) को (सेंट पैगम्बरों की स्मृति), ईस्टर के बाद 7वें सप्ताह में (प्रथम विश्वव्यापी परिषद के पिताओं की स्मृति - cf. ग्रेट चर्च के टाइपिकॉन में: माटेओस। टाइपिकॉन। टी. 2. पी. 132), 11 अक्टूबर के बाद के सप्ताह में। (सातवीं विश्वव्यापी परिषद के पिताओं की स्मृति), 16 जुलाई के बाद के सप्ताह में (6 विश्वव्यापी परिषदों के पिताओं की स्मृति), सेंट के सप्ताह में। ईसा मसीह के जन्म से पहले के पूर्वज और पिता (पहले से ही महान चर्च के टाइपिकॉन में: ibid. टी. 1. पी. 136)। शायद यह इस तथ्य के कारण है कि बाइबिल के गीत, जिसमें वी.ओ. का गीत भी शामिल है, प्राचीन काल में स्तोत्र की 21वीं कथिस्म के रूप में माना जाता था, जिसमें से अन्य सभी प्रोकीमनास लिए गए थे। वी.ओ. के गीत का यह प्रयोग अन्य संस्कारों में समानताएं हैं (उदाहरण के लिए, गैलिकन में: "भिक्षुओं के लिए नियम" सेंट कैसरिया ऑफ अरेलेट्स द्वारा († 542) (रेग. 21 // पीएल. 67. कर्नल 1102), "फ्रैंक्स का इतिहास" टूर्स के ग्रेगरी द्वारा (इतिहास फ़्रैंक 8.7), संक्षिप्त व्याख्याछद्म-जर्मन की पूजा-पद्धति पर (एक्सपोसिटियो ब्रेविस // पीएल. 72. कर्नल 89-91); मोजरैबिक मिक्स्ड मिसल (मिसले मिक्सटम) में वी.ओ. गीत का एक अंश। ग्रेट लेंट के पहले रविवार (पीएल. 85. कर्नल 297), और लक्सुइल लेक्शनरी में - क्रिसमस और ईस्टर पर) को एक ट्रैक्ट के रूप में दर्शाया गया है।
गुफा क्रिया
वी.ओ. के भजनों की विशेष भूमिका. एक गुफा कार्रवाई की श्रेणी में है, जो स्पष्ट रूप से वी.ओ. के साथ एक चमत्कार का चित्रण करता है, जो पूर्व में दोनों में किया गया था (सिम. थेसल. डायल. कॉन्ट्र. हायर. 23 // पीजी. 155. कर्नल 113-114) , और मध्य तक रूसी चर्च में। XVII सदी (देखें: निकोल्स्की। आरसी की प्राचीन सेवाएं। पी. 174)।
