សម្លៀក​បំពាក់​ជាតិ​របស់​ជន​ជាតិ​យូដា​បាន​សម្គាល់​ពួក​គេ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ពី​ហ្វូង​មនុស្ស វា​ហាក់​ដូច​ជា​ច្រើន​គួរ​ឱ្យ​អស់​សំណើច និង​ហួស​សម័យ។ ហើយគ្មានអ្វីប្លែកទេ ពីព្រោះសំលៀកបំពាក់របស់ជនជាតិយូដា និងរបៀបនៃការស្លៀកពាក់របស់ពួកគេមិនបានផ្លាស់ប្តូរអស់រយៈពេលជាង 200 ឆ្នាំមកហើយ។ ជាការពិត ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសហស្សវត្សរ៍ សំលៀកបំពាក់របស់ពួកគេបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើនក្នុងការកាត់ ពណ៌ និងការប្រើប្រាស់ក្រណាត់។ នៅសម័យបុរាណ ជនជាតិយូដាស្លៀកពាក់ខោអាវស្រាល ហើយសម្លៀកបំពាក់ងងឹតបានបង្ហាញខ្លួននៅមជ្ឈិមសម័យ បន្ទាប់ពីពួកគេបានចូលទៅក្នុងនិរទេសខ្លួន មិនមែនដោយសារតែការកាន់ទុក្ខនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែនៅអឺរ៉ុប មនុស្សគ្រប់គ្នាស្លៀកពាក់បែបនោះ។

សម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេមិនមានពណ៌ខុសគ្នាពីសំលៀកបំពាក់របស់ជនជាតិដទៃទេ ប៉ុន្តែពួកគេតែងតែមានការកាត់ពិសេស និងសញ្ញាសម្គាល់ដោយឡែក ពីព្រោះជារឿយៗអ្នកគ្រប់គ្រងនៃប្រទេសដែលជនជាតិយូដាបានតាំងទីលំនៅយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នបានធ្វើឱ្យប្រាកដថាពួកគេលេចធ្លោជាងជនជាតិដើមភាគតិច។ ក្រឹត្យត្រូវបានចេញឥតឈប់ឈរទាក់ទងនឹងសម្លៀកបំពាក់របស់ជនជាតិយូដា។ សំលៀកបំពាក់ជនជាតិជ្វីហ្វសម័យទំនើបមានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងសម្លៀកបំពាក់របស់ dandies និងអ្នកតំណាងនៃពួកអភិជនដែលមានម៉ូតខ្លាំងណាស់នៅក្នុងសតវត្សមុនចុងក្រោយ។

ធាតុ​តុរប្យួរខោអាវ​របស់​ជនជាតិ​ជ្វីហ្វ​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​ពិសេស​បំផុត​គឺ​អាវ​ធំ អាវ​យឺត ខោ​អាវ មួក ខ្សែក្រវ៉ាត់ និង​អាវ​ស។ អ្នក​ដែល​មាន​ការ​ងឿង​ឆ្ងល់​ជា​ខ្លាំង​មើល​ហ្វូង​ជន​ជាតិ​យូដា​ស្លៀកពាក់​ឈុត​ស​ខ្មៅ​ចាស់​ដូច​គ្នា​ដើរ​កាត់។ ជាងនេះទៅទៀត អ្នក​អាច​ឃើញ​ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​ដូច​ជា​កំពូល​ពណ៌​ខ្មៅ កណ្តាល​ពណ៌​ស (លេច​ចេញ​ពី​ក្រោម​អាវ​ក្រោះ ឬ​អាវ​កាក់​វែង។ អាវ​ព​ណ៍​ស) និងបាតខ្មៅ។

ស្ត្រីដែលធ្វើតាមទំនៀមទំលាប់ប្រពៃណីសាសនារបស់ពួកគេក៏ស្លៀកពាក់មិនច្បាស់ផងដែរ សម្លៀកបំពាក់ទន់ងងឹត ឬស្រាល ជាមួយនឹងការបន្ថែមពណ៌ស (អាវ។ល។)។ សំលៀកបំពាក់របស់ជនជាតិយូដា សូម្បីតែសម្រាប់អាកាសធាតុក្តៅ ក៏ត្រូវបានដេរពីក្រណាត់ក្រាស់ៗដែរ។ សំពត់មានប្រវែងពាក់កណ្តាលកំភួនជើង ដោយសារវាខ្លីពេក ឬ សំពត់វែងត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនសមរម្យ។ ប្រវែងនៃដៃអាវមិនគួរខ្ពស់ជាងកែងដៃទេ ហើយខ្សែកមិនគួរទាបជាងឆ្អឹងកដៃទេ (សូម្បីតែខ្សែកតូចក៏មិនអាចទទួលយកបានដែរ)។ ទោះ​បី​ជា​មាន​កម្ដៅ​ខ្លាំង​ក៏​ដោយ ពួក​គេ​ស្លៀក​ខោ​ខ្លី ឬ​ស្រោម​ជើង។ ស្បែកជើងត្រូវបានគេពេញចិត្តដោយគ្មានកែងជើង។ គ្មានគ្រឿងសម្អាង ឬគ្រឿងអលង្ការ។ ស្ត្រី​ដែល​រៀបការ​ហើយ​ពាក់​អាវ​ក្បាល (ភាគច្រើន​ជា​កន្សែង​ដែល​ចង​ដោយ​វិធី​ពិសេស) ឬ​សក់​ពាក់។

ដូចគ្នានេះផងដែរក្នុងចំណោមស្ត្រីជ្វីហ្វសាសនាមនុស្សជាច្រើនចូលចិត្តស្លៀកពាក់ភ្លឺឆើតឆាយប្រើគ្រឿងសំអាងនិងគ្រឿងអលង្ការខណៈពេលដែលគោរពច្បាប់ទាំងអស់ - គ្មានខ្សែកដៃអាវខ្លីនិងសំពត់។ ជាទូទៅ របៀប​នៃ​ការ​ស្លៀកពាក់​សម្លៀក​បំពាក់​ដ៏​ស្រស់ស្អាត​ថ្លៃៗ​មាន​នៅក្នុង​ស្ត្រី​ជនជាតិ​ជ្វី​ហ្វ​តាំងពី​បុរាណកាល​មក។ សូម្បី​តែ​ជន​ជាតិ​យូដា​ដែល​មាន​ច្រើន​ក៏​តែង​តែ​ស្លៀក​ពាក់​សុភាព ហើយ​ប្រពន្ធ​ក៏​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​ថ្លៃ​បំផុត​ដែរ។ ប៉ុន្តែ​តាម​ទំនៀមទម្លាប់ ជនជាតិ​យូដា​ដែល​មាន​ប្រាក់​ចំណូល​តិចតួច​ត្រូវ​ទិញ​សម្លៀក​បំពាក់​ល្អ​បំផុត​ដល់​ភរិយា។

សំលៀកបំពាក់ជាតិរបស់ស្ត្រីសម្រាប់ការរាំអាចត្រូវបានគេមើលឃើញតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា។ រ៉ូបប្រវែងជង្គង់ដែលឆេះធ្វើពីក្រណាត់ satin ភ្លឺ សង្កត់លើចង្កេះជាមួយនឹងខ្សែក្រវាត់ពណ៌ផ្ទុយគ្នា ឬជាមួយអាវកាក់ងងឹត មួក (អាវទ្រនាប់) គឺជាការចាំបាច់ ដែលជារឿយៗមកពីក្រណាត់ដូចគ្នាជាមួយនឹងរ៉ូប។ ជម្រើសមួយទៀត៖ សំពត់ខ្លីខ្លី ភ្លឺ រលោង ភ្លឺ រលោង អាវពណ៌ស ក្រមា អាវផាយ ជាញឹកញាប់តុបតែងដោយប៉ាក់ ឬចរ តែងតែមានខ្សែក្រវ៉ាត់ងងឹត។ សូមមើលឈុតសំលៀកបំពាក់ជនជាតិយូដានៅក្នុងរូបថត។

ជាការពិតណាស់ ឥឡូវនេះជនជាតិអ៊ីស្រាអែលជាច្រើនស្លៀកពាក់សំលៀកបំពាក់ទំនើបធម្មតា។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងហាងអ្នកតែងតែអាចទិញសំលៀកបំពាក់ជនជាតិយូដាណាមួយ។ មានជាង 40 ប្រភេទនៃ headdress តែម្នាក់ឯង។ ធម្មតាបំផុតនៃពួកគេគឺ "យ៉ាមមូក" ដែលអាចជាសូត្រ វល្លិ៍ ប៉ាក់ តូច និងធំ រាងសំប៉ែត និងចង្អុល ជាមួយនឹងក្រូចឆ្មារបួន ប្រាំមួយ ឬប្រាំបី។ ពួកគេត្រូវបានពាក់ដោយខ្លួនឯងឬពាក់នៅក្រោមមួកផ្សេងទៀត។ មួកចម្រុះ ទម្រង់ផ្សេងៗគ្នានិងរចនាប័ទ្ម, មានតែប្រភេទមូលដ្ឋាន -34 (!) ។ ពួកគេបង្ហាញពីស្ថានភាពរបស់ម្ចាស់ និងជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់នៅក្នុងសហគមន៍សាសនាជាក់លាក់មួយ។

ដូច្នេះមួកហាំប៊ឺកឡូយត្រូវបានពាក់ដោយជនជាតិយូដាដែលកាន់កាប់តំណែងខ្ពស់នៅក្នុងសង្គម។ ជនជាតិយូដាធម្មតាពាក់មួក kneich ដែលមានគែមកោង និងមានផ្នត់ឆ្លងកាត់ ឬបណ្តោយ។ មួក Capelyush គឺស្រដៀងទៅនឹង kneich ប៉ុន្តែដោយគ្មានពត់នៃគែមនិងផ្នត់នៃមកុដ។ ពួកវាត្រូវបានផលិតចេញពីអារម្មណ៍។ មួកសឺមីតដ៏ប្រណិតមានតម្លៃថ្លៃត្រូវបានធ្វើពី velor ងងឹត ដែលនឹកឃើញដល់រោមខ្លី។ Hasidim នៅក្នុងឱកាសដ៏ឧឡារិកជាពិសេសពាក់មួកធំទូលាយ "shtreiml" ធ្វើពីរោមសត្វកញ្ជ្រោងដែលមានរាងស៊ីឡាំងទាបនិងខ្ពស់។ តាមពិតនេះគឺជា "yarmulke" ដែលត្រូវបានតុបតែងដោយរោមសត្វ។ មើលពួកគេខ្លះនៅក្នុងរូបថត។

សម្លៀកបំពាក់ផ្សេងទៀតក៏បង្ហាញពីស្ថានភាពរបស់ជនជាតិយូដា និងជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់នៅក្នុងសហគមន៍សាសនាជាក់លាក់មួយ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ខ្សែក្រវ៉ាត់កាន់តែធំ ឋានៈរបស់ជនជាតិយូដាកាន់តែខ្ពស់។ ចំណងត្រូវបានពាក់ដោយ Litvaks ប៉ុណ្ណោះ។ ជនជាតិយូដាផ្សេងទៀតភាគច្រើនជួបប្រទះ "ការភ័យខ្លាច" ដោយសារតែការពិតដែលថាចំណងរបស់គាត់មានទម្រង់ជាឈើឆ្កាងនៅក្នុងដំណើរការនៃការចង។ នៅថ្ងៃសៅរ៍ជនជាតិយូដាផ្លាស់ប្តូរអាវខ្លីសម្រាប់អាវវែងដែលត្រូវបានគេហៅថា tailcoats ។ ពួកវាគ្មានហោប៉ៅទេ ហើយនៅផ្នែកខាងក្រោយ ពួកគេមានការកាត់យ៉ាងជ្រៅ និងប៊ូតុងពីរជំនួសខ្សែ។ ទាំងអស់។ សម្លៀកបំពាក់បុរសតោងដូចមនុស្សស្រីពីស្តាំទៅឆ្វេង។ ផ្នែកខាងស្តាំដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃភាពធ្ងន់ធ្ងរនិងប្រាជ្ញាត្រូវបានដាក់លើនិមិត្តសញ្ញានៃសេចក្តីប្រាថ្នាអាក្រក់និងអាក្រក់ - ខាងឆ្វេង។

ជនជាតិយូដាភាគច្រើនស្លៀកខោធម្មតា។ ប៉ុន្តែ អ្នកខ្លះ ជាឧទាហរណ៍ ហាស៊ីឌីម ជនជាតិហុងគ្រី ស្លៀកខោខ្លី ជាមួយនឹងកីឡាវាយកូនហ្គោលងងឹត ដែលត្រូវបានចងនៅខាងក្រោមជង្គង់ជាមួយនឹងចរ។ នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកពួកគេពាក់ស្រោមជើងពណ៌ស។ Gur Hasidim ស្លៀកខោដែលមានប្រវែងធម្មតាចូលទៅក្នុងខោខ្មៅ។ ស្បែកជើងរបស់ជនជាតិយូដាទាំងអស់គឺដូចគ្នា - ពណ៌ខ្មៅជាមួយនឹងការកើនឡើងទាបដោយគ្មានខ្សែជាមួយនឹងម្រាមជើងមិនច្បាស់។

ពីសម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅ រ៉ូបស្លៀកពាក់ ក្រណាត់ និង bekeshi ក៏ជារឿងធម្មតាដែរ។ សម្រាប់ថ្ងៃធ្វើការ មួកវែងពណ៌ខ្មៅដែលមានប៊ូតុងបិទ ចងជាមួយខ្សែក្រវាត់សូត្រខ្មៅ មានបំណង។ បន្ទះមូលនៃក្រណាត់សបញ្ជាក់ឱ្យឃើញពីការអភិរក្ស និងការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់ម្ចាស់ចំពោះទំនៀមទម្លាប់ចាស់។ កំប៉េះគូទខ្ពស់បង្ហាញពីទស្សនវិស័យយ៉ាងដិតដល់ក្នុងជីវិត។ អាវប៉ាក់ satin ពណ៌ខ្មៅដែលប៉ាក់ជាមួយនឹងលំនាំពណ៌ខ្មៅត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់ ថ្ងៃឈប់សម្រាកសាធារណៈ. ពួកគេក៏ត្រូវបានពាក់ជាមួយនឹងខ្សែក្រវ៉ាត់ផងដែរ។ bekes ពណ៌ខ្មៅត្រូវបានដាក់នៅលើកំពូល - អាវភ្លៀង satin ដែលមានហោប៉ៅពីរ។ រ៉ូប Yeshiva ធ្វើពីក្រណាត់សាមញ្ញត្រូវបានពាក់នៅថ្ងៃធ្វើការ។

Homra (មកពីភាសាក្រិច chpst - របាំជុំ) - ប៊ុលហ្គារី ម៉ុលដាវី ក្រិក អាមេនី រ៉ូម៉ានី និង ជ្វីហ្វ របាំជុំ និងទម្រង់តន្ត្រី។ ជាធម្មតាវាត្រូវបានអនុវត្តទៅអមដោយវង់តន្រ្តីមួយ។ ក្រុមចម្រៀងជ្វីហ្វគឺស្រដៀងនឹងក្រុមម៉ុលដាវី និងរ៉ូម៉ានី ដែលសម្តែងក្នុង 3/4 ឬ 3/8 ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើ 1 និង 3 ចង្វាក់។ នេះ​ជា​ការ​រាំ​ជុំ​លឿន​ក្នុង​ឆ្នាំ​ 4/4 ដែល​បង្កើត​ឡើង​ក្នុង​ទសវត្សរ៍​ឆ្នាំ 1930 ។ Baruch Agadati (Kaushansky); ពេលខ្លះគេហៅថា Hora Agadati។ ដើម្បីសំដែងបន្ទរ អ្នករាំប្រមូលផ្តុំជារង្វង់មួយ កាន់ដៃគ្នា ហើយចាប់ផ្តើមផ្លាស់ទីទៅខាងស្តាំ ទីមួយដោយខាងឆ្វេង បន្ទាប់មក ជើងស្តាំ. នៅជំហានបន្ទាប់ ជើងឆ្វេងត្រូវបានដាក់នៅខាងក្រោយខាងស្តាំ ហើយម្តងទៀតពួកគេបោះជំហានមួយជាមួយនឹងស្តាំ។ ចលនាទាំងនេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតក្នុងល្បឿនលឿន។ ជាមួយនឹងចំនួនអ្នករាំច្រើន មនុស្សបង្កើតរង្វង់ជាច្រើន មួយនៅខាងក្នុងផ្សេងទៀត។ Hora ធ្លាប់មានប្រជាប្រិយភាពជាចម្បងនៅក្នុង kibbutzim និង ជនបទប៉ុន្តែបន្ទាប់មកវាបានចាប់ផ្តើមសម្តែងជាញឹកញាប់នៅឯពិធីមង្គលការ និងថ្ងៃបុណ្យផ្សេងៗ។ Hora អាច​ច្រៀង​តាម​បទ​ចម្រៀង​ប្រពៃណី​របស់​ជនជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ទោះ​បី​ជា​បទ​ចម្រៀង "Hava Nagila" ដែល​ល្បី​បំផុត​ក៏​ដោយ។

សំលៀកបំពាក់ជាតិសាសន៍យូដា

ផ្នែកសំខាន់មួយនៃវប្បធម៌ជ្វីហ្វគឺសំលៀកបំពាក់ប្រជាប្រិយ។ សំលៀកបំពាក់បុរសជនជាតិយូដាមានរោមចៀមខ្មៅ និងស ឬស និងខៀវ អាវសូត្រដែលមានរំយោល អាវវែង កាហ្វតាន់ និងអាវភ្លៀង។ ក្បាលត្រូវបានគ្របដោយមួកពិសេស។ បុរសបានដុះពុកចង្ការ និងសក់នៅប្រាសាទ។ នៅក្នុងសំលៀកបំពាក់បុរស Ashkenazi អាវរាងជាអាវយឺត ខោពណ៌ខ្មៅ ស្បែកជើងកវែង ខោជើងវែង (lapserdak) អាវខ្មៅ ឬមួកដែលតុបតែងដោយរោមសត្វ (shtreiml) គឺជាគុណលក្ខណៈកាតព្វកិច្ច។ ស្ត្រី​ដែល​រៀបការ​រួច​គ្រប​ក្បាល​របស់​ពួក​គេ​ដោយ​សក់​ពាក់។

ស្ត្រីនៃ yishuv ចាស់បានពាក់ប្រពៃណី រ៉ូបវែងជាមួយនឹងអាវទ្រនាប់ជាប់គ្នា ដែលជាមួយនឹងការកាត់យ៉ាងប៉ិនប្រសប់ សង្កត់ធ្ងន់លើទ្រូង និងចង្កេះ។ អាវទ្រនាប់មានភាពស្និទ្ធស្នាលខ្លាំង ជាមួយនឹងអាវទ្រនាប់ ប៉ាក់ ចរ ប៊ូតុង បូ និងប៉ាក់ដៃដ៏ស្មុគស្មាញ។ រ៉ូប​ត្រូវ​បាន​ដេរ​ដោយ​ដៃ​អាវ​វែង ប្រមូល​ផ្ដុំ​នៅ​ស្មា កាត់​ទៅ​កដៃ និង​បញ្ចប់​ដោយ​ក្រប​ដោយ​ប៊ូតុង។ ដៃអាវបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា gigot (fr. "leg of lamb") ។ កអាវ​ដែល​ឈរ​ឡើង​បាន​តឹង​នឹង​ក ហើយ​ត្រូវ​បាន​កាត់​ដោយ​ចរ។ មួកជាធម្មតាបញ្ចប់ដោយជរពីរឬបីជួរ។ ផ្នែកខាងមុខនៃសំលៀកបំពាក់គឺត្រង់ហើយឈានដល់ម្រាមជើងនៃស្បែកជើងហើយមានផ្នត់ជាច្រើននៅខាងក្រោយហើយវាបញ្ចប់ដោយរថភ្លើងតូចមួយ។ រហូតដល់ទៅប្រាំឬប្រាំមួយ petticoats និង corset តឹងមួយត្រូវបានពាក់នៅក្រោមសំពត់ fluffy ។ រថភ្លើង​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​រូប​រាង​ស្រឡូន​របស់​នារី​នៅ​ចំហៀង​មើល​ទៅ​ដូច​ជា​កូន​ភ្នំ រាង​ស្រឡះ​នៅ​ខាង​មុខ និង​ជម្រាល​នៅ​ខាង​ក្រោយ។ ចង្កេះត្រូវបានទាញរួមគ្នាដោយខ្សែក្រវ៉ាត់ធ្វើពីស្បែកឬក្រណាត់ដូចគ្នានឹងរ៉ូប។ សំលៀកបំពាក់ទាន់សម័យនៃការកាត់នេះត្រូវបានពាក់ដោយស្ត្រីនៃ Yishuv ចាស់ - ទាំងស្ត្រី Ashkenazic និង Sephardic - ពីទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 19 រហូតដល់ប្រហែលឆ្នាំ 1910 ហើយមានតែនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ប៉ុណ្ណោះដែលនិន្នាការថ្មីចាប់ផ្តើមជ្រាបចូលទៅក្នុង សម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេ។

ជន​ជាតិ​យូដា​នៅ​ក្នុង​ក្រុង Yishuv សម័យ​ដើម​ភាគ​ច្រើន​កាន់​សាសនា រក្សា​ទំនៀម​ទម្លាប់ និង​ស្លៀកពាក់​សមរម្យ។ នៅរដូវក្តៅពួកគេចូលចិត្ត ពណ៌ភ្លឺហើយជាធម្មតាស្លៀកពាក់ពណ៌ស ហើយក្នុងរដូវរងា ពណ៌ងងឹត៖ ស្រមោលផ្សេងៗនៃពណ៌ត្នោត ឬពណ៌ខៀវ។ ពណ៌នៃសម្លៀកបំពាក់អាស្រ័យលើអាយុនិង ស្ថានភាពអាពាហ៍ពិពាហ៍. ស្ត្រី​តិច​ណាស់​ដែល​ហ៊ាន​ស្លៀក​រ៉ូប​ពណ៌​ក្រហម ឬ​បៃតង ស្ត្រី​វ័យ​ចំណាស់​ពេល​ខ្លះ​ស្លៀក​រ៉ូប​ពណ៌​ប្រផេះ បន៍ត្នោត​ខ្ចី ឬ​ប្រផេះ​ខៀវ។ សម្លៀកបំពាក់ខ្មៅមានន័យថាកាន់ទុក្ខ។ ជាធម្មតាសម្លៀកបំពាក់រដូវក្តៅត្រូវបានដេរពីក្រណាត់កប្បាស - cambric និង poplin និងរដូវរងារ - ពី crepe-satin, taffeta ឬសូត្រក្រាស់។

ស្ត្រីក៏បានស្លៀកសំពត់ជាមួយនឹងអាវ។ អាវ​នៃ​ការ​កាត់​ដ៏​ស្មុគស្មាញ​ត្រូវ​បាន​ដេរ​ពី​ក្បាច់​ដ៏​ល្អ​បំផុត និង​កាត់​ដោយ​ចរ និង​ប៉ាក់​ធ្វើ​ដោយដៃ​ដ៏​ល្អ​។ ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្លៀក​សំពត់​ពណ៌​ខ្មៅ ដែល​ជា​សាច់​ក្រណាត់​ច្រើន​ដូច​ជា​មាន​អង្កត់​ផ្ចិត ឆ្នូត និង​កាត់​ដោយ​បូ និង​ប៊ូតុង​មាន​លំនាំ។ ជាធម្មតា សំពត់​បាន​រលាត់​ទៅខាង​ជើង។

រ៉ូបនិងអាវត្រូវបានតោងដូច្នេះផ្នែកខាងស្តាំ - និមិត្តរូបនៃប្រាជ្ញា - ត្រូវបានដាក់នៅខាងឆ្វេង - និមិត្តរូបនៃវិញ្ញាណអាក្រក់ - និងការពារភាពថ្លៃថ្នូរនិងព្រហ្មចារីយ៍របស់ស្ត្រី: បន្ទាប់ពីទាំងអស់ ដៃស្តាំ- "ដៃដ៏តឹងរឹង" (ដែលតាមវិធីនេះគឺជាចំណងជើងនៃសៀវភៅមួយនៃសៀវភៅ Maimonides) និង ខាងឆ្វេង Kabbalists ហៅ Sitra ahara (ម្ខាងទៀត) នេះគឺជាជម្រករបស់អារក្សសាតាំងដែលបំណងប្រាថ្នាដ៏អាក្រក់ត្រូវបានចាក់ឫស។

អាវផាយត្រូវបានពាក់ជាធម្មតាលើរ៉ូប ដែលបន្ថែមពីលើគោលបំណងផ្ទាល់របស់វាក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការការពារផងដែរ។ ភ្នែក​បិសាច. នៅថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃបុណ្យ អាវប៉ាក់ពណ៌ស ត្រូវបានគេយកម្សៅ និងដែក ដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពស្អាតរបស់ម្ចាស់របស់វា។ ស្បែកជើងកវែងត្រូវបានគេពាក់ខ្ពស់ ប្រវែងកជើង ចងទៅកំពូល ជាធម្មតាពណ៌ខ្មៅ។ ស្រោមជើងមានពណ៌ខ្មៅ ឬពណ៌ ប៉ាក់ដោយដៃ ពួកវាត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើអាវធំនៅពីលើជង្គង់ លាក់នៅក្រោមសំពត់វែង។

ឈុត​ក្នុង​នោះ​រួម​មាន​ខោ​ទ្រនាប់​ជាមួយ​នឹង​ចរ ដែល​ពួកគេ​ពាក់​លើ​សំពត់​ខ្លី​វែង​ដែល​តឹង​ចង្កេះ។ នៅ​ចន្លោះ​សំពត់​ខាង​ក្រោម និង​ខាង​លើ​មាន​សំពត់​សូត្រ​ពណ៌​ស ឬ​សំពត់​ខ្លី​ពីរ ឬ​បី។ អាវទ្រនាប់មានរាងដូចអាវកាក់។ Corset នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ផលិត​ឡើង​ដោយ​ក្រណាត់​ដែក​ដែល​មាន​រាង​តឹង ប៉ុន្តែ​ក្រោយ​មក​គេ​ត្រូវ​បាន​ជំនួស​ដោយ​បន្ទះ​បាឡែន​ដែល​ដេរ​ភ្ជាប់​នឹង​ក្រណាត់។ Corset បង្រួមចង្កេះ ពង្រីកដើមទ្រូង ហើយជាការពិតណាស់ ធ្វើឱ្យពិបាកដកដង្ហើម។ Petticoats ត្រូវបានដេរនៅពីមុខ និងភ្លឺនៅខាងក្រោយ ដែលរួមជាមួយនឹងបន្ទះដែលដេរភ្ជាប់ជាមួយពួកគេនៅលើត្រគាក បានផ្តល់នូវម៉ូដទាន់សម័យបន្ទាប់មកមានរូបរាង៖ នៅសម័យនោះ ស្ត្រីស្តើងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនទាក់ទាញ ហើយសម្លៀកបំពាក់ត្រូវតែកែកំហុសនេះ។ ស្ត្រីចំណាស់ក្រុងយេរូសាឡឹមនៅតែចងចាំ សំពត់ fluffyនៅលើស្រទាប់កប្បាសក្រាស់។

ខោអាវទ្រនាប់គឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃថ្លៃបណ្ណាការរបស់ក្មេងស្រី ហើយបរិមាណ និងគុណភាពរបស់វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុរបស់ឪពុកម្តាយនាង។ រ៉ូប​រាត្រី​សម​នឹង​រលុង​ដែល​ធ្វើ​ពី​ជើង​វែង​ស្តើង តែងតែ​ពណ៌​ស ជាមួយ​ដៃ​វែង និង​កអាវ​បិទជិត ត្រូវ​បាន​តុបតែង​ដោយ​បូប៉ាក់​ពណ៌​ផ្កាឈូក ឬ​ខៀវ។ ក្នុងរដូវរងារ ស្ត្រីពាក់អាវពណ៌ខ្មៅប្រវែងកជើងលើរ៉ូបរបស់ពួកគេ ដែលជាធម្មតាមានពណ៌ប្រផេះ ជាមួយនឹងកអាវតូចចង្អៀត និងរន្ធសម្រាប់ដៃ។ អ្នកខ្លះពាក់អាវរោមចៀមដែលផលិតដោយជាងកាត់ដេរក្នុងស្រុកតាមលំនាំដែលនាំមកពីអឺរ៉ុប។

ស្ត្រី​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម Sephardi ស្លៀក​រ៉ូប​ពណ៌​ខ្មៅ​វែង និង​កន្សែង​ក​ដែល​គ្រប​ក្បាល ថ្ងាស និង​ស្មា។ ស្ត្រី​ម្នាក់​ទៅ​លេង​សាច់ញាតិ និង​មិត្តភ័ក្ដិ ម្ចាស់ផ្ទះ​បាន​ដោះ​ក្រមា​នេះ​មក​រក្សា​ទុក​នៅ​ជាមួយ ហើយ​ពេល​ភ្ញៀវ​រៀប​នឹង​ចេញ​ទៅ ម្ចាស់ផ្ទះ​ដោយ​ភាព​គួរសម​មិន​ព្រម​ប្រគល់​ឱ្យ​វិញ ដោយ​និយាយ​លួងលោម​កុំ​ឱ្យ​ប្រញាប់​ទៅ ។ ផឹកតែមួយពែងទៀត។ ពួកគេបានពាក់ស្ត្រី Sephardi និងកន្សែងដ៏កក់ក្តៅដ៏ស្រស់ស្អាតជាមួយនឹងគែម ជាលំនាំភ្លឺ។

ក្រណាត់ប៉ាក់តាមប្រពៃណីដែលស្ត្រី Sephardic គ្របក្បាល និងស្មារបស់ពួកគេ ថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីឥទ្ធិពលបូព៌ាលើសម្លៀកបំពាក់នៅសម័យនោះ និង រ៉ូបខ្មៅជាមួយនឹង corsage នៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃការ cape មួយជាមួយនឹងបាតធំទូលាយទៅ heels នេះ។

នៅក្រុងយេរូសាឡឹម អាវផាយបែបនេះអាចមើលឃើញតែនៅតាមដងផ្លូវនៃទីក្រុងចាស់ប៉ុណ្ណោះ ហើយស្ត្រីនៅក្នុងនោះ ជាធម្មតាបានបិទមុខរបស់ពួកគេដោយកន្សែងខ្មៅ ដើម្បីកុំឱ្យនរណាម្នាក់រំខានពួកគេ។ នៅដើមសតវត្សន៍ ស្ត្រីបានប្រមូលសក់វែងនៅក្នុង chignon ហើយដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពជាស្ត្រី ទាញវាជាមួយគ្នាមិនតឹងខ្លាំង។ ណែនាំពីអឺរ៉ុប ដែលនាងត្រូវបានគេហៅថា "Marie Antoinette" ម៉ូដសក់នេះមានប្រជាប្រិយភាពជាពិសេសក្នុងចំណោមស្ត្រីវ័យក្មេង ហើយសូម្បីតែស្ត្រីមកពីសហគមន៍គ្រិស្តអូស្សូដក់ខ្ពស់ក៏បានពាក់វានៅលើសក់ពាក់របស់ពួកគេ។

បន្ទាប់ពីការហាមឃាត់ និងប្រពៃណីសាសនា ស្ត្រី Ashkenazi ដែលរៀបការជាធម្មតាបានគ្របសក់របស់ពួកគេជាមួយនឹងមួក ដែលត្រូវបានចងជាប់នឹងក្បាលរបស់ពួកគេជាមួយនឹង hairpins ឬខ្សែបូ។ មួកត្រូវបានគេមានអារម្មណ៍ថា ឬចំបើង តុបតែងដោយចរ បូ ផ្កាសិប្បនិម្មិត ឬផ្លែឈើ។ ហើយស្ត្រី Sephardi បានគ្របដណ្តប់ក្បាលរបស់ពួកគេដោយកន្សែងផ្សេងៗគ្នា: នៅថ្ងៃធ្វើការ - ពីកប្បាសស្តើងឬក្រណាត់សូត្រដែលមានគែមស្តើងឬលំនាំនៅតាមគែមកន្សែងពិធីបុណ្យត្រូវបានសម្គាល់ដោយលំនាំចម្រុះពណ៌ភ្លឺជាង។ មុន​ពេល​រៀប​ការ នារី​ទាំង​នោះ​បាន​ពាក់​ក្រមា​ស្រាល​ស្រាល​លើ​ក្បាល ហើយ​ខ្សែ​បូពណ៌​ត្រូវ​បាន​ត្បាញ​ជា​សក់​របស់​ពួក​គេ។ ក្មេង ស្ត្រីរៀបការពាក់ក្រមាភ្លឺ ហើយស្ត្រីចំណាស់ចូលចិត្តពណ៌ងងឹត។

ប្រភេទនៃ tourniquet ជាធម្មតាត្រូវបានគេពាក់នៅលើកន្សែងក្បាល ដោយចងជាប៉ាក់នៅខាងក្រោយ ហើយព្យួរដោយសេរីនៅលើផ្នែកទាំងពីរនៃមុខនៅខាងមុខ អ្វីមួយដូចជា pendants ចាកចេញពីវា គ្របត្រចៀក និងឈានដល់ស្មា។ ស្ត្រីមកពី ប្រទេសបាល់កង់ពួកគេបានពាក់មួកចម្រុះពណ៌ដ៏ធំមួយនៅលើក្បាលរបស់ពួកគេ បត់ជាត្រីកោណ និងភ្ជាប់ជាមួយនឹងម្ជុលសក់។ នៅ​ពេល​ភ្លៀង ពួក​គេ​ពាក់​ស្បែក​ជើង​ពាក់​ស្បែក​ជើង និង​កាន់​ឆ័ត្រ។ ពួកគេក៏បានប៉ាក់ស្រោមដៃរោមចៀមតាមម៉ូដផងដែរ។

សុខុមាលភាពរបស់ស្ត្រីត្រូវបានបង្ហាញដោយមាសនិង គ្រឿងអលង្ការប្រាក់៖ ធម្មតាសម្រាប់ខ្សែសង្វាក់ ខ្សែដៃ ខ្សែក ចិញ្ចៀន មេដាយ ជាញឹកញាប់ជាមួយត្បូងមានតម្លៃ។ ភ្លាមៗក្រោយពេលកើត ឆ្មបបានចោះត្រចៀកក្មេងស្រី ហើយកាត់ខ្សែពណ៌សតាមរន្ធ ហើយមិនយូរប៉ុន្មាន ត្រចៀកត្រូវបានតុបតែងដោយក្រវិលមាសតូចៗ។

Sephardim នៅ​ផ្ទះ​ជា​ធម្មតា​ពាក់​អាវ​ពណ៌​ស និង​ខោ​កប្បាស មាន​កម្ពស់​តូច (គម្រប​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​ជន​ជាតិ​យូដា) ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​លើ​អាវ បន្ទាប់​មក​អាវ​កាក់ និង​ខោ​កាហ្វាន់​ដែល​មាន​ខ្សែ​ក។ ពេល​ចេញ​ទៅ​ទីក្រុង គេ​ពាក់​អាវ​វែង ហើយ​ពាក់​ក្បាល​ផង។

បុរស​ស្ទើរតែ​ទាំងអស់​ពាក់​អាវ​ក្បាល​ពណ៌​ផ្កា​ឈូរី​តួ​ក​គី​ជាមួយ​រំយោល​ពណ៌​ខ្មៅ មួក​បែប​អឺរ៉ុប មួក​ចំបើង​ជាមួយ គែមធំទូលាយពេលខ្លះពត់ទៅម្ខាង ពេលខ្លះទាំងសងខាង ពេលខ្លះមិនកោង។ Dandies ពាក់អ្នកជិះទូកចំបើងក្នុងម៉ូដបារាំង ហើយពាក់ស្រោមដៃសូម្បីតែនៅរដូវក្តៅ។ ជម្រើសនៃមួកបានចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីការតំរង់ទិសរបស់ម្ចាស់របស់វា៖ ហ្វេស - ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះអាជ្ញាធរទួរគី មួកមានអារម្មណ៍ - ការតំរង់ទិសដែលគាំទ្រលោកខាងលិចកម្រិតមធ្យម អ្នកជិះទូកចំបើង - ផាច់ មួកបារាំង - មនោសញ្ចេតនាប្រឆាំង ការការពារព្រះអាទិត្យ។ មួកសុវត្ថិភាព - សកលនិយម។ ហើយ​អវត្តមាន​ក្បាល​ក្បាល​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ​ថា​ជា​ការ​ប្រឈម​បះបោរ​ដោយ​ចំហ។ ចំណងនៅពេលនោះត្រូវបានពាក់ដោយប្រភេទផ្សេងៗដែលវែង ធំទូលាយ ឬតូចជាង ("ត្រីងៀត", "មេអំបៅ!", "ធ្នូ") សូត្រ ឆ្នូត ឬក្រឡោត។ ស្បែកជើងបុរស ឬស្បែកជើងទាប ជារឿយៗមានពណ៌ខ្មៅ ជួនកាលមានពណ៌ស ជាមួយនឹងខ្សែក។ សំលៀកបំពាក់ដណ្ដើមត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយអំពៅ និងនាឡិកានៅលើខ្សែសង្វាក់មាសនៅក្នុងហោប៉ៅអាវចង្កេះ។ សក់​របស់​បុរស​នោះ​ត្រូវ​បាន​លាប​យ៉ាង​ឧស្សាហ៍​ជាមួយ​នឹង brilliantin ដោយ​សិត​យ៉ាង​ប្រុងប្រយ័ត្ន។ ភាគច្រើន​លែង​ពុកមាត់ និង​ពុកចង្ការ​។

ដំបូង ជនជាតិយូដាបានគ្របក្បាលរបស់ពួកគេតែក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន និងការសិក្សា Torah ប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ ពួក​គេ​បាន​បង្ហាញ​ការ​គោរព​ចំពោះ​ព្រះ​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ពេលវេលាពិតប្រាកដការបង្កើតទំនៀមទម្លាប់នេះមិនដឹងទេ។ មាន Maysa ល្អនៅលើពិន្ទុនេះ (តាមព្យញ្ជនៈពាក្យនេះត្រូវបានបកប្រែជា "ប្រវត្តិសាស្រ្ត" ទោះបីជាវាត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការនិយាយថា "រឿងប្រវត្តិសាស្ត្រ") ។

ពួកគេបានសួរ Rebbe ថា: "តើនៅក្នុង Torah វានិយាយថាអ្នកត្រូវពាក់ yarmulke មួយ?" Rebbe ឆ្លើយថា "វាងាយស្រួលដូចផ្លែ pear" ព្រោះវានិយាយថា "ហើយអ័ប្រាហាំបានទៅ" តើអ្នកអាចស្រមៃថាអ័ប្រាហាំបានដើរដោយគ្មានក្បាលរបស់គាត់ទេ?

ដំបូងឡើយ មានតែលោក Kohens ដែលជាបូជាចារ្យនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡឹមប៉ុណ្ណោះ ដែលត្រូវតែដើរដោយពាក់ក្បាលរបស់ពួកគេជានិច្ច។ យូរៗទៅ ជនជាតិយូដាដែលកោតសសើរបំផុតបានចាប់ផ្តើមគ្របក្បាលរបស់ពួកគេមិនត្រឹមតែក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែស្ទើរតែជានិច្ចកាល ដូច្នេះបង្ហាញថារាល់សកម្មភាពរបស់ពួកគេគឺសំដៅបម្រើព្រះ។ បន្តិចម្ដងៗ ទំនៀមទម្លាប់នេះបានទទួលកម្លាំងនៃច្បាប់ ទោះបីជាវាមិនត្រូវបានកត់ត្រាជាផ្លូវការនៅក្នុង Torah ក៏ដោយ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបង្កើត Talmud (III-V សតវត្សនៃគ។ ទំនៀមទម្លាប់នេះបានចាក់ឫសបន្តិចម្តងៗ សហគមន៍ជ្វីហ្វអូ។

ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាមួកបែបនេះ ហើយមិនមែនជាកន្សែង ឬអ្វីផ្សេងទៀត? វាត្រូវបានគេជឿថាច្បាប់ដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Omar ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 7 មុនគ។ AD មួយនៃកាលីបម៉ូស្លីមដំបូងគេ។ យោងទៅតាមច្បាប់ទាំងនេះ ជនជាតិយូដាមិនមានសិទ្ធិពាក់កន្សែងពោះគោដូចអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមទេ ប៉ុន្តែត្រូវពាក់អាវក្បាលផ្សេងទៀត។ យោងតាមកំណែមួយផ្សេងទៀត "ម៉ូដ" សម្រាប់ kippah ត្រូវបាននាំទៅមជ្ឈិមបូព៌ាដោយជនជាតិទួគី។ បន្ទាប់មកនៅក្នុងសតវត្សទី VIII-X ផ្នែកសំខាន់នៃប្រជាជនជ្វីហ្វបានរស់នៅទីនោះ។ ភ័ស្តុតាងនៃសម្មតិកម្ម "ទួគី" ជាធម្មតាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាឈ្មោះទីពីរនៃ kippah - yarmolka (ឬ yarmolka ដូចដែលពួកគេសរសេរជាញឹកញាប់) ។ យោងតាមអ្នកជំនាញមួយចំនួន នេះគឺមកពីភាសាទួគី "yagrmurluk" ("អាវភ្លៀង")។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកជឿជាច្រើនជឿថាពាក្យ "yarmolka" មិនមែនជាភាសាទួគីទេប៉ុន្តែ ដើមកំណើតសាសន៍យូដា. ពី "យ៉ារេម៉ាឡាគី" - "ការកោតខ្លាចស្តេច" (តាមធម្មជាតិយើងកំពុងនិយាយអំពីព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ) ។

បកប្រែពីភាសាហេព្រើរ kipa មានន័យថា - កំពូល, កំពូល។ ឈ្មោះបង្ហាញថា kippah គ្របដណ្តប់មនុស្សម្នាក់ពីខាងលើ ដូច្នេះក្លាយជាចំណុចខ្ពស់បំផុតនៅក្នុង microcosm ។

តើគីបប៉ាតែងតែបង្ហាញពីសាសនារបស់ជនជាតិយូដាឬ? មិនមែនជានិច្ចទេ។ ជន​ជាតិ​យូដា​ដែល​មិន​កាន់​សាសនា​ពាក់​គីបប៉ា​ពេល​ទៅ​លេង​សាលា​ប្រជុំ អំឡុង​ពេល​កាន់​ទុក្ខ​ចំពោះ​អ្នក​ស្លាប់ និង​នៅ​បារ mitzvahs (ការ​ប្រារព្ធ​ពិធី​ចូល​ដល់​អាយុ)។ Kippah ជារឿយៗជួយកំណត់មិនត្រឹមតែសាសនារបស់សាសន៍យូដាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងក្រុមប្រជាជនណាដែលបុគ្គលនេះជាកម្មសិទ្ធិផងដែរ។ ដូច្នេះ គីបប៉ាមួយផ្នែកដើរតួជាសញ្ញាសម្គាល់ "មិត្ត ឬសត្រូវ" នៅក្នុងបរិយាកាសរបស់ជនជាតិយូដា។ គីបប៉ាដែលប៉ាក់រាងមូលនៃពណ៌បំពានជាធម្មតាបង្ហាញថាម្ចាស់របស់វាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកស៊ីយ៉ូននិយមសាសនា យ៉ាងហោចណាស់នៅអ៊ីស្រាអែល)។ មនុស្ស​ទាំងនេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​«​គីប​ស្ពត​»​។​ Kipot srugot - អ្នកកាន់សាសនាប៉ុន្តែមិនតែងតែរក្សាបទបញ្ញត្តិទាំងអស់។ អាកប្បកិរិយា​តឹងរ៉ឹង​ជាង​នេះ​គឺជា​លក្ខណៈ​របស់​អ្នក​ដែល​ពាក់​គីប​ពណ៌​ខ្មៅ។ មនុស្សទាំងនេះតាំងខ្លួនជាអ្នកមានជំនឿ។ ប៉ុន្តែ​ការ​ប្រតិបត្តិ​តាម​បញ្ញត្តិ​ដ៏​តឹងរ៉ឹង​បំផុត​គឺ​មនុស្ស​ដែល​គេ​ហៅ​ថា “ហារេឌីម” នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​អ៊ីស្រាអែល។ ពួកគេពាក់មួកលើគីបផា។ ពួកគេ​ខ្លះ​មិន​ដោះ​គីប​របស់​ពួកគេ​សូម្បី​តែ​ពេល​គេង។

មាន nuances ផ្សេងទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ គីបប៉ាសពណ៌សត្រូវបានពាក់ដោយអ្នកតំណាងនៃតុលាការ Hasidic មួយចំនួនដែលចង់ណែនាំអំពីកម្មសិទ្ធិរបស់សិស្សនៃ Kabbalah ។ ជួនកាល គីបប៉ាបែបនេះមាន pompom ។ អ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃចលនា Chabad ពាក់ kippah ប្រាំមួយចំហៀងពណ៌ខ្មៅ។

អាចនិយាយបានច្រើនអំពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ពាក់ kippah ។ អ្នក​ដែល​ពាក់​វា​នាពេល​ថ្មីៗ​នេះ ជាធម្មតា​មាន​ទំនោរ​នឹង​ភ្ជាប់​វា​យ៉ាង​ស្រួល។ ឧទាហរណ៍ គេ​ពាក់​គីប​នៅ​ខាង​ក្រោយ​ក្បាល ហើយ​មិន​នៅ​លើ​ក្បាល​ដូច​ដែល​គួរ​ធ្វើ​នោះ​ទេ។ ប្រសិនបើ kippah ត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើ hairpin ឬសូម្បីតែព្យួរពីសក់, បន្ទាប់មកអ្នកមានមនុស្សម្នាក់ដែលគ្របដណ្តប់ក្បាលរបស់គាត់តែមួយគត់ដោយគុណធម៌។ ចាំបាច់ត្រូវដឹងហើយ​ដក​គីប​ចេញ​ភ្លាម​ៗ ដរាបណា​តម្រូវការ​នេះ​បាន​កន្លង​ផុតទៅ ។

ជនជាតិយូដាសាសនាខ្លះជឿថានៅថ្ងៃជំនុំជំរះ (Yom Kippur) នៅថ្ងៃរំលឹកអ្នកស្លាប់ (Yorzeit) និងថ្ងៃស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត វាមានកាតព្វកិច្ចស្លៀកតែពណ៌ងងឹតប៉ុណ្ណោះ។ វាក៏មានជម្រើសបញ្ច្រាសផងដែរ - ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលដែលមានជំនឿជាច្រើនចូលចិត្តពាក់គីប៉ាពណ៌ខ្មៅជារៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយនៅថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រាន់តែប្តូរវាទៅជាពណ៌ស។

នៅក្នុង tsarist ប្រទេសរុស្ស៊ីលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នៃអ្វីដែលហៅថារបៀបរស់នៅរបស់ជនជាតិយូដាវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យពាក់ kippah ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុង Pale of Settlement ការផាកពិន័យដ៏ធំមួយត្រូវបានណែនាំសម្រាប់ការពាក់វា។ នៅសម័យសហភាពសូវៀត គីបប៉ាមិនត្រូវបានហាមប្រាមជាផ្លូវការទេ ប៉ុន្តែមិនមានច្រើនទេ ដើម្បីដាក់ដោយស្លូតបូត មានការលើកទឹកចិត្ត។ សម្រាប់សកម្មជននៃការរស់ឡើងវិញរបស់ជនជាតិយូដា គីបប៉ាគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃភាពជាជនជាតិយូដារបស់ពួកគេ។ លើសពីនេះទៅទៀត និមិត្តសញ្ញានេះមានតម្លៃខ្ពស់មែនទែន។ សកម្មជនម្នាក់នៃចលនាឯករាជ្យជ្វីហ្វនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 បានប្រាប់ខ្ញុំថាសម្រាប់ kippah ប៉ាក់ដំបូងរបស់គាត់ដែលនាំមកពីប្រទេសអ៊ីស្រាអែល គាត់បានផ្តល់ឱ្យនូវអាវមួយពីឈុតអំបោះ ដែលពេលនោះជាកម្រមានដ៏ធំនៅក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូ។ វាក៏មានស្ថានភាពអនាធិបតេយ្យផងដែរ។ សិស្សជនជាតិយូដាម្នាក់បានចូលមកពាក់មួក វិទ្យាស្ថានវេជ្ជសាស្ត្រតើអ្នកបានសិក្សានៅឯណា។ សាស្ត្រាចារ្យ​ដោយ​បាន​កត់​សម្គាល់​ឃើញ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​សុំ​ដោះ​មួក​ចេញ​ជា​បន្ទាន់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលមានគីបប៉ានៅក្រោមមួក សាស្រ្តាចារ្យបានជ្រើសរើសអំពើអាក្រក់ពីរយ៉ាងតិច ហើយគាត់មិនដែលសុំឱ្យសិស្សម្នាក់នេះដោះមួករបស់គាត់ម្តងទៀតទេ។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅចំណុចខ្លះ គីបប៉ាបានឆ្លងផុតពីជីវិតនៃអ្នកជឿសាសន៍យូដាចូលទៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀត (ជាពិសេសអ្នកសិក្សា)។ ថាតើម៉ូដត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងចំនួនដ៏សំខាន់នៃជនជាតិយូដាក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀតនៅដើមសតវត្សចុងក្រោយនេះឬថាតើវាមានឫសផ្សេងទៀតឥឡូវនេះវាពិបាកក្នុងការនិយាយ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកចងចាំខ្សែភាពយន្តសូវៀតចាស់និង ការសម្តែងល្ខោន- អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ថ្លៃថ្លានៅទីនោះពិតជានៅក្នុង yarmulke ។ តោះ​កក់​ទុក​ភ្លាម​ថា​យ៉ា​ម៉ា​លុក​នេះ​មាន​ខ្លះ ភាពខុសគ្នានៃការរចនាពីគីបប៉ា។ ជាពិសេស បាតនៅទីនោះគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង។ នៅ​កន្លែង​ខ្លះ គីប​នៅ​តែ​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ​ថា​គ្រាន់​តែ​ជា​ម៉ូដ​ទាន់សម័យ​គ្មាន​ឫស​ជាតិ។

នៅប្រទេសខ្លះ ដោយសារការរីកចំរើននៃមនោសញ្ចេតនាប្រឆាំងសាសន៍យូដា ជនជាតិយូដាបដិសេធមិនពាក់អាវផាយ។ ជាឧទាហរណ៍ លោក Joseph Sitruk ប្រធាន Rabbi នៃប្រទេសបារាំង បានផ្តល់យោបល់ថា ជនជាតិជ្វីហ្វគ្រិស្តអូស្សូដក់ ពាក់មួកកីឡាបេស្បល ជំនួសឱ្យ kippah ។

ឥឡូវនេះអំពីសម្លៀកបំពាក់។
ធាតុជាកាតព្វកិច្ចគឺមួករាងបួនជ្រុងដែលមានរន្ធសម្រាប់ក្បាល និងរំយោលចំនួនបួននៅតាមគែម។ Cape ខ្លួនវាហៅថា (កម្ពស់តូច) ឬ arbecanfesអាចលាក់នៅក្រោមសម្លៀកបំពាក់ ឬពាក់លើអាវ ប៉ុន្តែរំយោលតែងតែត្រង់លើខោ។ ខ្សែស្រឡាយរបស់ tsitsis ត្រូវបានចងចូលទៅក្នុងជ្រុងទាំងបួនរបស់វា - ជក់ដែលបញ្ជាដោយ Torah ។

Tallit katan ជាធម្មតាត្រូវបានធ្វើពីរោមចៀមពណ៌សជាមួយនឹងឆ្នូតពណ៌ខ្មៅ។ ប៉ុន្តែមានពណ៌សសុទ្ធ។

វាកើតឡើងថាក្នុងចំណោមខ្សែស្រឡាយទាំងប្រាំបីនៃជក់មានពណ៌ខៀវមួយឬពីរ។ នេះទំនងជា Radzinsky ឬ Izhbitsky Hasid ។ សាច់រឿងគឺនេះ៖ អាថ៌កំបាំងនៃការបង្កើតកន្ទុយថ្លែន - ថ្នាំលាបពណ៌ខៀវ ដែលទទួលបានពី chiloson mollusk ត្រូវបានបាត់បង់ប្រហែល 2000 ឆ្នាំមុន ហើយត្រូវបានរកឃើញឡើងវិញដោយ Rabbi Gershon-Hanoch មកពី Radzin ។ រូបមន្តរបស់គាត់សម្រាប់ការជ្រលក់ពណ៌កន្ទុយមិនត្រូវបានទទួលយកដោយទន្សាយភាគច្រើនទេ ហើយបានចូលប្រើប្រាស់នៅក្នុងសហគមន៍មួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។

Sephardim និង Hasidim ជាច្រើនមិនមានមួយទេ ប៉ុន្តែមានរន្ធពីរនៅជ្រុងនីមួយៗនៃកំពស់ katan ។ លើសពីនេះទៀតនៅលើជក់មួយចំនួនបន្ថែមពីលើការចងជាកាតព្វកិច្ចចំនួនបួន (ពីរដង) អ្នកអាចមើលឃើញពី 13 ទៅ 40 knots តូចនៅលើវេននៃខ្សែស្រឡាយ។ នៅលើមូលដ្ឋាននេះ សមាជិកនៃសហគមន៍ផ្សេងៗក៏អាចត្រូវបានគេសម្គាល់ផងដែរ។

តាមវិធីនេះ។ គម្រប poncho ពណ៌សហៅ
ហើយចំណាំថាខ្ញុំមិនប្រាប់អ្នកអំពី សំលៀកបំពាក់ប្រជាប្រិយលិច​ក្នុង​ការ​ភ្លេច​ភ្លាំង ពួកគេ​ទាំង​អស់​គ្នា​ពិត​ជា​ពាក់​វា​មែន!

ខ្ញុំផ្ទាល់មិនបែងចែក Hasidim ពី Litvaks និង Sephardim ទេ។ ដោយវិធីនេះ, ក្រោយមកទៀតគឺស្រដៀងគ្នាខ្លាំងណាស់នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់។ រឿងតែមួយគត់ដែល Litvaks ពាក់ ចំណង. ប៉ុន្តែក៏មាន Ruzhin Hasidim ផងដែរដែលអាចមើលឃើញនៅក្នុងទំនាក់ទំនង។ ពិត Hasidim នៅជាមួយ ពុកចង្ការដែលមិនធ្លាប់កោរសក់ ឬសូម្បីតែកាត់សក់។ ប៉ុន្តែ Litvaks ថែរក្សាសក់មុខរបស់ពួកគេ, តុបតែង, តុបតែង។ មាន Litvaks ដោយគ្មានពុកចង្ការ។

សំលៀកបំពាក់បុរសជនជាតិយូដាបុរាណគឺ អាវទ្រនាប់ឬ អាវ frock. Litvaks អាចពាក់នៅថ្ងៃធ្វើការ អាវ. Hasidim ពាក់ ក្រណាត់(rackle) ដែលធម្មជាតិក៏មានភាពខុសគ្នាផងដែរ។ ឧទាហរណ៍ lapels អាចត្រូវបានចង្អុលឬបង្គត់។ ឬជំនួសឱ្យប៊ូតុងបីធម្មតា - ប្រាំមួយ (ពីរជួរនៃបី) នេះគឺជាករណីជាមួយ Satmar Hasidim ។

ជាទូទៅអាវក្រៅគឺមានភាពចម្រុះជាងនេះបន្តិច បន្ថែមពីលើក្រណាត់ក៏មានផងដែរ។ អាវរងារងូតទឹក, បេកគី(បេកស៊ី), zhugshtsy(jube) ជាដើម ហើយទាំងអស់នេះត្រូវតែខ្មៅ។

អាវរងារងូតទឹក- សំលៀកបំពាក់សម្រាប់ ឱកាស​ពិសេស: សូត្របុណ្យ, ប៉ាក់ពណ៌ខ្មៅនៅលើលំនាំពណ៌ខ្មៅ, អាវផាយសម្រាប់អាហារពេលល្ងាចបុណ្យ, អាវផាយ yeshiva ធ្វើពីក្រណាត់ថោកបំផុតដោយគ្មានស្រទាប់ - សម្រាប់ថ្នាក់នៅក្នុង yeshiva ឬ koilel ។

នៅលើ Shabbat និង Yom Tov មនុស្សជាច្រើន Hasidim ពាក់អាវ satin ពណ៌ខ្មៅពិសេស - បេកឆេ.

ទាំងក្រណាត់ ទាំងអាវក្រោះ និងអាវផាយរបស់ Hasid ត្រូវតែចងជាមួយនឹងខ្សែក្រវាត់ដែលត្បាញពីសរសៃសូត្រខ្មៅ ឬក្រណាត់។ ខ្សែក្រវាត់ខ្ចោអាចជាខ្សែបូរលោង - បើក gartleឬកាសែតរមៀលបណ្តោយចូលទៅក្នុងបំពង់ពីរ - gartle បិទ. សម្លៀកបំពាក់បើកចំហត្រូវបានពាក់ដោយជនជាតិប៉ូឡូញ បេឡារុស្ស អ៊ុយក្រែន Hasidim ។ បិទ - ហុងគ្រី និងរ៉ូម៉ានី។
ដោយទទឹងនៃ gartle មនុស្សម្នាក់អាចទទួលស្គាល់ស្ថានភាពសង្គមរបស់ Hasid ។ រ៉ាប៊ី និងនាមថ្ងៃនឹងពាក់ខ្សែក្រវាត់ធំទូលាយជាងសិប្បករ និងពាណិជ្ជករធម្មតា។ ប៉ុន្តែច្បាប់នេះមិនអនុវត្តចំពោះ Belz, Ger និង Hasidim ផ្សេងទៀតទេ។

ឥឡូវ​នេះ ខោ. អ្វីៗគឺងាយស្រួលជាងនៅទីនេះ។ ពួកគេអាចជាទៀងទាត់ឬរហូតដល់ជង្គង់ - អេលប-ហ្គោយិន. Hasidim ជនជាតិហុងគ្រីស្លៀកខោខ្លី; យល់ព្រម. ជួនកាល​នៅ​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​ក្នុង​សហគមន៍​ខ្លះ វា​ជា​ទម្លាប់​ក្នុង​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ខោ​ពណ៌​ខ្មៅ​សម្រាប់​ស្បែក​ស។ ជាទូទៅ Gerskie Hasidim ស្លៀកខោធម្មតា ត្រឹមជង្គង់! ស្រោមជើងនេះត្រូវបានគេហៅថា "Cossack" ។ Cossack-zokn).

ទាំងអស់នេះគឺមិនធម្មតា (ដើម្បីដាក់វាឱ្យស្រាល) ហើយទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងនៅតាមដងផ្លូវ។ រាល់ពេលដែលខ្ញុំចាប់កាមេរ៉ា ហើយបោះវាចូលទៅក្នុងកាបូបវិញភ្លាមៗ អ្នកណាក៏ដឹងថាវាស្ងប់ស្ងាត់យ៉ាងណាដែរ? ហើយជាទូទៅវាជាការមិនសមរម្យក្នុងការថតរូបជនស៊ីវិល ខ្ញុំផ្ទាល់នឹងមិនសប្បាយចិត្តនៅកន្លែងរបស់ពួកគេទេ។

ព័ត៌មានដែលទទួលបានពីគេហទំព័រ គេហទំព័រ tellot.ruនិងរូបភាពនៅលើអ៊ីនធឺណិត

ហើយ​ឥឡូវ​នេះ​ខ្ញុំ​ស្នើ​ឱ្យ​ទាយ​ថា​តើ​នរណា​ក្នុង​រូបភាព​និង​ប្រភេទ​អ្វី​ដែល​ពួក​គេ​ស្លៀក​ពាក់ :)

UPD: ហើយបុរសម្នាក់នេះហាក់ដូចជានិយាយថាអ្នកទទួលបាន GUESS :)

នៅក្មេងស្រីគ្រប់រូប មិនថាស្ថិតក្នុងកាលៈទេសៈខាងក្រៅបែបណានោះទេ មានក្មេងស្រីតូចម្នាក់ដែលចូលចិត្តស្លៀកពាក់តុក្កតាដែលនាងចូលចិត្ត ហើយស្លៀកពាក់ខ្លួនឯងនៅក្នុងស្បែកជើង និងមួករបស់ម្តាយដ៏ស្រស់ស្អាតមិនគួរឱ្យជឿ។ ហើយក្មេងស្រីតូចនេះត្រូវបានចូលទៅក្នុងភាពអស្ចារ្យវេទមន្តដោយភាពខុសគ្នានៃខ្សែបូ, អង្កាំ, ចរ, ធ្នូ, ផ្កាភ្លើង។ ប្រហែលជាមានសំឡេងនៃយុគសម័យនៅក្នុងនេះ ច្រែះដោយសូត្រ និងអាវទ្រនាប់នៃសម្រស់នៃវត្ថុបុរាណ ដែលទាក់ទាញជាមួយនឹងការបះបោរតិចតួចនៃយុគសម័យកណ្តាល ដែលទាក់ទាញជាមួយនឹងម៉ូដបារាំងនៃសតវត្សទី 18-19 ។

ដោយបានឆ្លងកាត់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ សំលៀកបំពាក់ជាតិរបស់ជនជាតិយូដាបានរក្សានូវភាពប្លែក និងដើមរបស់វា ទោះបីជាជនជាតិយូដាបានខ្ចីប្រាក់យ៉ាងច្រើនពីសម្លៀកបំពាក់របស់ប្រជាជនផ្សេងទៀតក៏ដោយ។ មានហេតុផលសម្រាប់ការខ្ចីប្រាក់ទាំងនេះដែលត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយ: សម្រាប់រយៈពេលយូរណាស់។ ជនជាតិយូដាត្រូវបានគេធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ ហើយដើម្បី "បញ្ចូលគ្នា" ជាមួយប្រជាជនក្នុងតំបន់ វាចាំបាច់ក្នុងការក្លាយដូចគាត់។

សម្លៀកបំពាក់របស់ជនជាតិយូដានៅសម័យបុរាណគឺស្រដៀងទៅនឹងសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកតំណាងនៃកុលសម្ព័ន្ធពនេចរអារ៉ាប់។ ជនជាតិយូដាស្លៀកពាក់សាមញ្ញ និងគ្មានប្រណីតភាព។ ក្រោយ​មក ក្រោម​ស្តេច​សាសន៍​យូដា​ដំបូង​ឈ្មោះ​សូល សម្លៀក​បំពាក់​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​កាន់​តែ​មាន​កាន់​តែ​មាន។ នេះត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយចោរប្លន់ដ៏សម្បូរបែបដែលទាហានរបស់សូលចាប់បានក្នុងសង្គ្រាម។

ក្រោយ​ពី​សូល​ត្រូវ​គេ​សម្លាប់ គាត់​ក៏​ឡើង​សោយរាជ្យ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ Phoenicians សម្លៀកបំពាក់របស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលកាន់តែឆើតឆាយការតុបតែងជាច្រើនបានបង្ហាញខ្លួន។

ក្នុងរជ្ជកាលអ៊ីស្រាអែលដ៏រុងរឿង ក្នុងរជ្ជកាល ភាពប្រណីតបែបបូព៌ាដ៏អស្ចារ្យបានក្លាយជាម៉ូត។ សម្លៀកបំពាក់របស់ជនជាតិយូដាដ៏ថ្លៃថ្នូនៅពេលនេះក្លាយជាអ្នកមានជាពិសេស។ ពេលក្រោយ សង្គ្រាមអន្តរកម្មបំបែកនគរជាពីរ។ ទីមួយ ពួកអាសស៊ើរបានតាំងទីលំនៅនៅយូឌា ហើយក្រោយមកនៅឆ្នាំ 788 មុនគ.ស។ - ជនជាតិបាប៊ីឡូន។ នៅក្នុងសំលៀកបំពាក់របស់ជនជាតិយូដា ឥទ្ធិពលនៃសម្លៀកបំពាក់ជនជាតិអាសស៊ើរបានក្លាយជាការកត់សម្គាល់យ៉ាងខ្លាំង ហើយក្នុងអំឡុងពេល "ការចាប់ឃុំឃាំងរបស់ជនជាតិបាប៊ីឡូន" សម្លៀកបំពាក់របស់ជនជាតិយូដាស្ទើរតែមិនខុសពីសម្លៀកបំពាក់បាប៊ីឡូនទេ។ ក្រោយមកវាបានផ្លាស់ប្តូរម្តងទៀតក្រោមឥទិ្ធពលនៃសំលៀកបំពាក់រ៉ូម៉ាំងនិងក្រិក។

ធាតុសំខាន់មួយនៃសម្លៀកបំពាក់បុរសដ៏ថ្លៃថ្នូគឺ អាវរោមចៀមទាប និងអាវអំបោះដែលមានដៃអាវវែង ឬខ្លី។ ធាតុចាំបាច់របស់បុរស សំលៀកបំពាក់របស់ជនជាតិយូដា- ខ្សែក្រវ៉ាត់។ ពលរដ្ឋ​អភិជន និង​អ្នក​មាន​បាន​ពាក់​ខ្សែ​ក្រវាត់​ដ៏​ប្រណិត​ដែល​ធ្វើ​ពី​ក្រណាត់​រោមចៀម ឬ​ក្រណាត់​ទេសឯក ហើយ​ប៉ាក់​ដោយ​មាស លម្អ​ដោយ​ថ្ម​ដ៏​មាន​តម្លៃ តមបក់​មាស។ ជនក្រីក្រពាក់ស្បែកឬខ្សែក្រវ៉ាត់។

ក្រោយ​ពី​ត្រូវ​បាន​គេ​ដោះលែង​ពី​ការ​ជាប់​ឃុំឃាំង​របស់​បាប៊ីឡូន ជន​ជាតិ​យូដា​អ្នក​មាន​បាន​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​ខាង​ក្រៅ​ដែល​មាន​ដៃ​អាវ​ប្រវែង​ត្រឹម​ជង្គង់ ដែល​បើក​ចំហ​ពី​មុខ។ ការតុបតែងនៃ caftan ទាំងនេះគឺប្រណិត។ នៅរដូវត្រជាក់ កាហ្វតានក្រហមភ្លឺដែលតុបតែងដោយរោមសត្វមានប្រជាប្រិយភាព។ នៅចង្កេះ ខោអាវខាងក្រៅត្រូវបានតុបតែងដោយខ្សែរដ៏សម្បូរបែប ទៅកាន់ជ្រុងដែលរំយោលត្រូវបានភ្ជាប់ - "" ។

ពួកគេ​ក៏​បាន​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​គ្មាន​ដៃ​អាវ​ធំ​ដែរ គឺ​អាមីស ដែល​អាច​នៅ​លីវ ឬ​ទ្វេ។ អំបោះទ្វេមានបន្ទះពីរដូចគ្នាបេះបិទ ដែលត្រូវបានដេរភ្ជាប់គ្នា ដើម្បីឱ្យថ្នេរស្ថិតនៅលើស្មាប៉ុណ្ណោះ ហើយបំណែកនៃក្រណាត់ទាំងពីរបានចុះមកដោយសេរីពីខាងក្រោយ និងខាងមុខ។ អំបោះ​បែប​នេះ​ដែល​មាន​ចំណង​ដៃ​នៅ​សងខាង​ជា​អាវកាក់​សំខាន់ ហើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា អេផូដ។

វាក៏មានលក្ខណៈពិសេសនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រីជ្វីហ្វ។ ក្នុង​រជ្ជកាល​ព្រះបាទ​ដាវីឌ ក្រណាត់​ពណ៌​ស្វាយ និង​ជនជាតិ​ឥណ្ឌា និង​អេហ្ស៊ីប​ដែល​មាន​លំនាំ​ជា​ជនជាតិ​អាសស៊ើរ និង​ពណ៌​ស្វាយ​បាន​លេច​ឡើង។ ពួកវាមានតម្លៃថ្លៃណាស់ ដូច្នេះហើយមានតែស្ត្រីជនជាតិយូដាដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិស្តុកស្តម្ភប៉ុណ្ណោះ ដែលបានធ្វើឱ្យពួកគេវែង និងធំទូលាយ ជាមួយនឹងផ្នត់ជាច្រើន និងសម្លៀកបំពាក់។ ដើម្បីបង្កើតភាពស្រើបស្រាលលើសម្លៀកបំពាក់ ពួកគេត្រូវបានទាញភ្ជាប់ជាមួយនឹងខ្សែ និងខ្សែផ្សេងៗ។

មុន​រជ្ជកាល​របស់​សាឡូម៉ូន សូម្បី​តែ​ស្ត្រី​ជន​ជាតិ​យូដា​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​ក៏​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​សាមញ្ញ និង​សុភាព​ដែរ។ សម្លៀក​បំពាក់​ស្ត្រី​សម្បូរ​បែប​មាន​សម្លៀក​បំពាក់​ខាង​ក្រៅ​និង​សម្លៀក​បំពាក់​ជា​ច្រើន។ ខោ​ក្នុង​មាន​រាង​វែង​ស្រោប​ដោយ​ព្រំ​ប្រទល់​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​នៅ​តាម​ចង្កេះ និង​ដៃ​អាវ។ ពួកគេបានពាក់វាជាមួយនឹងខ្សែក្រវ៉ាត់ថ្លៃ។ នៅលើវា សម្លៀកបំពាក់ទីពីរត្រូវបានគេពាក់សម្រាប់ចេញទៅក្រៅ - ប្រណិតពណ៌សភ្លឺស្វាង ជាមួយនឹងដៃអាវធំទូលាយប្រមូលផ្តុំគ្នាជាផ្នត់។ កអាវ និងដៃអាវត្រូវបានតុបតែងដោយត្បូង និងគុជដ៏មានតម្លៃ រូបចម្លាក់មាស។ អាវ​នេះ​ត្រូវ​បាន​ក្រវាត់​ដោយ​ខ្សែ​ក្រវាត់​ដែក ដែល​មាន​គ្រឿង​តុបតែង​លម្អ៖ ច្រវាក់​មាស ត្បូង​មាន​តម្លៃ។ ជួនកាល ជំនួសឱ្យខ្សែក្រវ៉ាត់ ស្ត្រីបានប្រើក្រវ៉ាត់ប៉ាក់ធំទូលាយ ដែលថង់តូចៗដែលប៉ាក់ដោយមាសត្រូវបានព្យួរនៅលើច្រវ៉ាក់មាស។ អាវក្រៅត្រូវបានធ្វើឡើងជាញឹកញាប់បំផុតពីក្រណាត់ដែលមានលំនាំ ឬពណ៌ស្វាយ វាគ្មានដៃអាវ ឬបើកចំហជាមួយនឹងដៃអាវ។

ជនជាតិយូដាធម្មតាបានបោះកន្សែងរោមចៀមពីលើក្បាលរបស់ពួកគេ ឬគ្រាន់តែចងសក់របស់ពួកគេដោយខ្សែ។ អភិជនពាក់បង់រុំ - រលោងឬក្នុងទម្រង់ជាកន្សែងក៏ដូចជាក្រណាត់។

ស្ត្រីដ៏ថ្លៃថ្នូបានពាក់មួកសំណាញ់ តុបតែងដោយគុជ និងត្បូងមានតម្លៃ ដែលពួកគេបានបោះវាំងននវែងថ្លាដែលគ្របលើរូបទាំងមូល។ ខ្សែស្រឡាយគុជខ្យង ផ្កាថ្ម បន្ទះមាសត្រូវបានត្បាញចូលទៅក្នុងខ្ចោ។

នៅយុគសម័យកណ្តាល បន្ទាប់ពីជនជាតិយូដាបាននិរទេសខ្លួន សម្លៀកបំពាក់ងងឹតបានលេចឡើង ហើយមិនមែនដោយសារតែការកាន់ទុក្ខនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែពេលនោះនៅអឺរ៉ុប មនុស្សគ្រប់គ្នាស្លៀកពាក់បែបនោះ។គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុង XVI និង សតវត្សទី XVII Vaad - ជនជាតិជ្វីហ្វ Sejm នៃប្រទេសប៉ូឡូញនិងលីទុយអានី - ដោយក្រឹត្យពិសេសច្រើនជាងមួយដងបានហាមឃាត់ការប្រណីតហួសហេតុនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់ជនជាតិយូដាដើម្បីកុំឱ្យពួកគេលេចធ្លោក្នុងចំណោម ប្រជាជនក្នុងស្រុក. ការហាមប្រាមនេះមានលក្ខណៈស្រួចស្រាវជាពិសេសសម្រាប់សម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រី ដែលមិនគួរមានភាពសម្បូរបែបភ្លាមៗនោះទេ។ សូម្បីតែបេសកជនពិសេសត្រូវបានបញ្ជូនទៅកាន់សហគមន៍ - ដើម្បីការពារសម្លៀកបំពាក់ថ្លៃៗ ជាពិសេសពីក្រណាត់ដែលមានខ្សែស្រោបមាស និងប្រាក់ និងមួកសុវត្ថិភាព។

ប្រវត្តិនៃការស្លៀកពាក់ជនជាតិយូដាXVIII- XIXសតវត្ស - នេះ​ជា​ដំបូង​បង្អស់​នៃ​ប្រវត្តិ​នៃ​ការ​ហាមប្រាម​របស់​រាជវង្ស​លើ​ការ​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​ជាតិ។ ពួកគេតែងតែមានឥទ្ធិពលខ្លាំងបំផុត។ រូបរាងជនជាតិយូដា។ អ្នកនិពន្ធសៀវភៅ "ពីសម័យ Nikolaev ។ ជនជាតិយូដានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី” A. Paperna សរសេរថា: «ការរឹតបន្តឹងដំបូងលើសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1804 ។ សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយ។ការផ្តល់នេះនៅក្នុង Pale of Settlement មិនត្រូវបានអនុវត្តជាក់ស្តែងទេ ទោះបីជាវាត្រូវបានបញ្ជាក់ម្តងហើយម្តងទៀតដោយច្បាប់ក៏ដោយ។ នៅឆ្នាំ ១៨៣០-១៨៥០ ការ​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​ជាតិ​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ពិន័យ​ជា​ប្រាក់​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ការផាកពិន័យសម្រាប់ការពាក់សក់ពាក់គឺ 5 រូប្លិ៍ដែលនៅពេលនោះគឺជាចំនួនដ៏សំខាន់។

អ្នកធ្វើមាតុភូមិនិវត្តន៍ពីប្រទេសរុស្ស៊ីដោយបានរកឃើញខ្លួនឯងជាលើកដំបូងនៅក្នុងស្រុកសាសនានៃក្រុងយេរូសាឡឹម Bnei Brak, Safed ឬ Ashdod ជួបប្រទះនូវការភ្ញាក់ផ្អើលនៃវប្បធម៌ពិតប្រាកដនៅពេលឃើញហ្វូងមនុស្សស្លៀកពាក់ខ្មៅនៅពេលឃើញអាវធំនិងមួកដែលត្រូវបានកាត់តាម ទៅ ម៉ូដចុងក្រោយបំផុត។ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទីចុងក្រោយ។

អ្នកធ្វើមាតុភូមិនិវត្តន៍ពីប្រទេសរុស្ស៊ី នៅពេលដែលពួកគេបានរកឃើញខ្លួនឯងជាលើកដំបូងនៅក្នុងស្រុកសាសនានៃក្រុងយេរូសាឡឹម Bnei Brak, Safed ឬ Ashdod ជួបប្រទះនូវការភ្ញាក់ផ្អើលនៃវប្បធម៌ពិតប្រាកដនៅពេលឃើញហ្វូងមនុស្សស្លៀកពាក់ខ្មៅ នៅពេលឃើញអាវក្រោះ និងមួកដែលកាត់តាមចុងក្រោយបង្អស់។ ម៉ូដនៃដើមសតវត្សរ៍មុនចុងក្រោយ។ សំណួរដំបូងដែល "ជនជាតិរុស្ស៊ី" សួរគឺ "ហេតុអ្វី?!" .

យើងមិនមានបំណងឆ្លើយសំណួរនេះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែស្គាល់សម្លៀកបំពាក់របស់ជនជាតិយូដាសាសនា តាមរយៈទស្សនាវដ្តីម៉ូដផ្ទាល់ពីដើមសតវត្សមុនចុងក្រោយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មុនពេលចាប់ផ្តើមការសិក្សាអំពីតុរប្យួរខោអាវ ចូរយើងរំលឹករឿងមួយ ដែលមានស្រមោលនៃចម្លើយចំពោះសំណួរសាក្រាម៉ង់ "ហេតុអ្វី?!"

ដូច្នេះនៅក្នុង ពាក់កណ្តាលទីដប់ប្រាំបួនសតវត្សដែលជាក្រុមតូចមួយប៉ុន្តែឈ្លានពាននៃ "ការត្រាស់ដឹង" - អ្នកមនោគមវិជ្ជានៃការរួមបញ្ចូល - បានបង្ហាញខ្លួនក្នុងចំណោមជនជាតិយូដា។

រឿងដំបូងដែលពួកគេបានធ្វើគឺផ្លាស់ប្តូរសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិយូដាទៅអ្នកដែលមិនមែនជាជនជាតិយូដា។ បុគ្គល​ដែល​ត្រាស់​ដឹង​ទាំង​នេះ​ម្តង​បាន​មក​រក​ព្រះ​គ្រូ​សូឡូម រកាក​ពី​ក្រុង​បិលស ហើយ​សួរ​ដោយ​អន្ទាក់​ដោយ​អន្ទាក់​ថា ៖ - រេបបេ ប្រាប់យើងពីអ្វីដែលអ័ប្រាហាំដែលជាបុព្វបុរសរបស់យើងពាក់?

អ្នកដឹងទេ មានសំណួរមួយចំនួនដែលមិនត្រូវបានសួរដើម្បីទទួលបានចម្លើយ។ តម្រុយដ៏ស្រទន់បែបនេះ៖ អាប្រាហាំពិតជាមិនបានពាក់អាវក្រោះពណ៌ខ្មៅទេ!

អាប្រាហាំ​ញញឹម​ដាក់​អ្នក​ប្រាជ្ញ ហើយ​ឆ្លើយ​ថា៖ «កូន​មិន​ដឹង​ថា តើ​អ័ប្រាហាំ​ដើរ​លេង​ក្នុង​អាវ​សូត្រ​និង​អាវ​សូត្រ​ឬ​អត់​ទេ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំដឹងច្បាស់ពីរបៀបដែលគាត់ជ្រើសរើសសំលៀកបំពាក់។ ខ្ញុំ​បាន​មើល​របៀប​ដែល​អ្នក​មិន​មែន​ជា​សាសន៍​យូដា​ស្លៀកពាក់ ហើយ​ស្លៀកពាក់​ខុស​ពី​គេ។

នេះគឺជាការសង្ខេបខ្លីៗនៃមនោគមវិជ្ជាទាំងមូលដែលនៅពីក្រោយភាពមិនធម្មតា និងអនាធិបតេយ្យ នៅ glance ដំបូង សម្លៀកបំពាក់របស់ជនជាតិយូដា។

ដូច្នេះ ចូរយើងធ្វើការរាប់ឡើងវិញ។ ក្នុងចំណោមមួក មួក អាវក្រោះ និងខ្សែក្រវាត់គ្រប់ប្រភេទទាំងអស់ លក្ខណៈពីរនៃសម្លៀកបំពាក់ដែលជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ជនជាតិយូដាអាចត្រូវបានសម្គាល់៖ យ៉ាមមូក (ឬ គីពូ ) និង កំពស់កាតាន . ពាក្យ " យ៉ាមមូក "មិនមែនមកពីឈ្មោះរុស្ស៊ី Yermolai ដូចដែលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនិយាយភាសារុស្ស៊ីពេលខ្លះបកស្រាយវាទេ ប៉ុន្តែមកពីពាក្យ បាទ malka - នោះគឺ " ខ្លាចព្រះអម្ចាស់ ».

សម្រាប់អ្នកដែលគិតថាការជ្រើសរើសយក yarmulke គឺជាបញ្ហាដ៏សាមញ្ញមួយ ខ្ញុំស្នើឱ្យទៅមើលហាង Kipot Levin នៅលើ Shabbat Square ឬ Kaftor Waferah នៅលើផ្លូវ Mea Shearim ក្នុងទីក្រុង Jerusalem។ ធ្នើនៃហាងទាំងនេះត្រូវបានបែងចែកទៅជាកោសិកាតូចៗរាប់សិបដែលក្នុងនោះ yarmulkes ត្រូវបានដាក់ចេញតាមទំហំសម្ភារៈរូបរាង។ ប៉ាក់, ខ្មៅរលោង, សូត្រខ្មៅ, វល្លិ៍, តូចសម្រាប់ក្បាលធំ និងធំសម្រាប់មួយតូច, ចង្អុល និងសំប៉ែត, ប្រាំមួយ-, បួន- និងប្រាំបី-ក្រូចឆ្មារ។ ជនជាតិយូដាដែលកាន់សាសនាម្នាក់បានឃើញ yarmulke របស់គាត់ពីចម្ងាយ ទៅកាន់ធ្នើជាមួយនឹងរចនាប័ទ្មដែលពាក់នៅក្នុងសហគមន៍របស់គាត់ ហើយជ្រើសរើសទំហំត្រឹមត្រូវ។ ជាឧទាហរណ៍ Hasid នឹងមិនទិញ velvet ឬ yarmulke ប៉ាក់ទេ ទុកឱ្យប៉ាក់មួយ។

ធាតុផ្សំជាកាតព្វកិច្ចទី 2 នៃសម្លៀកបំពាក់គឺជាអាវទ្រនាប់រាងបួនជ្រុងដែលមានរន្ធសម្រាប់ក្បាល និងរំយោលចំនួនបួននៅតាមគែម។ Cape ខ្លួនវាត្រូវបានគេហៅថា កំពស់កាតាន ឬ arbecanfes អាចលាក់នៅក្រោមសម្លៀកបំពាក់ ឬពាក់លើអាវ ប៉ុន្តែរំយោលតែងតែត្រង់លើខោ។

ប្រសិនបើក្នុងចំណោមខ្សែស្រឡាយទាំងប្រាំបីនៃជក់ អ្នកសម្គាល់ឃើញពីរ (ឬមួយ) ពណ៌ខៀវ - ដឹងថានៅពីមុខអ្នកប្រហែលជា Radzinsky Hasid ហើយប្រហែលជា Izhbitsky ។ ការពិតគឺថាអាថ៌កំបាំងនៃការបង្កើត ថាយឡេត - ព៌ណខៀវ ដែលទទួលបានពីមូសពិសេស ហៅថា ឈីឡូហ្សូន បានបាត់បង់ប្រហែលពីរពាន់ឆ្នាំមុន ហើយត្រូវបានរកឃើញឡើងវិញនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទីចុងក្រោយដោយ Rabbi Gershon-Hanoch មកពី Radzin ។ រូបមន្តថ្នាំលាបរបស់គាត់។ ថាយឡេត មិន​ត្រូវ​បាន​ទទួល​ស្គាល់​ដោយ​គ្រូ​បង្រៀន​ភាគ​ច្រើន​នៅ​សម័យ​នោះ​ទេ ហើយ​បាន​ចូល​ប្រើ​តែ​ក្នុង​សហគមន៍​មួយ​ចំនួន​ប៉ុណ្ណោះ។

Tallit katan ជាធម្មតាត្រូវបានធ្វើពីរោមចៀមពណ៌សជាមួយនឹងឆ្នូតពណ៌ខ្មៅ។ ជ្រុងត្រូវបានពង្រឹងជាមួយនឹងការត្រួតលើគ្នាធ្វើពីក្រណាត់ធម្មតាឬសូត្រ, ខ្សែស្រឡាយនៃ tsitsis ត្រូវបានខ្សែស្រឡាយតាមរន្ធនៅជ្រុង - ជក់ដែលបញ្ជាឱ្យយើងដោយ Torah ។

Sephardim និង Hasidim ជាច្រើននៅគ្រប់ជ្រុងទាំងអស់។ កំពស់កាតាន មិនមែនមួយទេប៉ុន្តែរន្ធពីរ។ លើសពីនេះទៀតនៅលើជក់មួយចំនួនបន្ថែមពីលើការចងជាកាតព្វកិច្ចចំនួនបួន (ពីរដង) អ្នកអាចមើលឃើញពី 13 ទៅ 40 knots តូចនៅលើវេននៃខ្សែស្រឡាយ។ នៅលើមូលដ្ឋាននេះ សមាជិកនៃសហគមន៍ផ្សេងៗក៏អាចត្រូវបានគេសម្គាល់ផងដែរ។

ចូរយើងត្រលប់ទៅ headgear: ជនជាតិយូដាស្ទើរតែតែងតែពាក់មួកឬមួកនៅលើ yarmolka ។ វាអាចជាមួកនៃការកាត់អឺរ៉ុបចាស់ ដែលជាធម្មតាត្រូវបានពាក់ដោយ Hasidim ចាស់មកពីប្រទេសរុស្ស៊ី និងប៉ូឡូញ។ មួកនេះត្រូវបានគេហៅថា មឈូស (kashket ឬ សញ្ញាដាច់ ៗ ) និងថ្លែងទីបន្ទាល់ជាក្បួនចំពោះអាកប្បកិរិយាខ្នះខ្នែងជាពិសេសរបស់ម្ចាស់របស់វាចំពោះការរក្សារចនាប័ទ្មសម្លៀកបំពាក់ដែលជីតានិងឪពុករបស់គាត់ប្រកាន់ខ្ជាប់។ ពីចម្ងាយស្រដៀងនឹង មឈូស មួកប្រាំមួយពណ៌ប្រផេះត្រូវបានពាក់ដោយកុមារនិងក្មេងជំទង់នៅក្នុងគ្រួសារ Litvaks - អ្នកដើរតាមទន្លេ។ Velvale នៃ Brisk ។

នៅថ្ងៃធ្វើការ ជនជាតិយូដាប្រពៃណីភាគច្រើនពាក់មួកខ្មៅ។ តាមរូបរាង និងវាយនភាពរបស់វា ជាញឹកញាប់អ្នកអាចរៀនបានច្រើនអំពីម្ចាស់ជាជាងនិយាយ ពីអត្តសញ្ញាណប័ណ្ណរបស់គាត់។ មាន (យោងទៅតាមអ្នកលក់មួក) 34 ប្រភេទសំខាន់ៗនៃ headdress នេះ ដែលនីមួយៗផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ប្រភពដើម ទំនាក់ទំនងសហគមន៍ និងសូម្បីតែស្ថានភាពសង្គមរបស់ម្ចាស់។

Litvak ឬ Lubavitcher Hasid សាមញ្ញពាក់មួក ព្រះអង្គម្ចាស់ ជាមួយនឹងចង្អូរបណ្តោយ។ មនុស្សដែលមានចិត្ដខ្នះខ្នែងជាពិសេស Chabad នឹងបង្កើតផ្នត់ច្រាសដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយវិនាទីនៅលើមួកហើយប្តូរវាទៅថ្ងាសដូច Lubavitcher Rebbe បានធ្វើ។ Litvak ដែលកាន់កាប់តំណែងខ្ពស់នៅក្នុងសហគមន៍ (dayon, roish yeshiva) នឹងជំនួស ព្រះអង្គម្ចាស់ នៅលើមួកឡូយនិងថ្លៃ ហាំប៊ឺក - មិនត្រឹមតែគ្មានផ្នត់ទេ ថែមទាំងគ្មានស្នាមប្រលាក់ពីម្រាមដៃលើដំបូល និងវាលដែលបំផ្លើសហួសហេតុពេក។ បុរសដែលដាក់ ហាំប៊ឺក , ទទួលបាន, ជាក្បួន, បញ្ហាប្រឈមកិត្តិយសបំផុតក្នុងការអាន Torah, ដូច្នេះវាជាទម្លាប់ក្នុងការហៅមួកនៃរចនាប័ទ្មនេះ maftir gitl . ជាការពិតណាស់ការហៅទៅកាន់ Torah លើម្ចាស់ maftira ហាំប៊ឺក មិនទទួលបានសម្រាប់ ជម្រើសត្រឹមត្រូវ។រចនាប័ទ្មមួក។

Hasidim ជាច្រើនពាក់មួកសាមញ្ញបំផុតនៅថ្ងៃធ្វើការ - capelyush ស្រដៀងនឹង ព្រះអង្គម្ចាស់ ប៉ុន្តែដោយគ្មានផ្នត់នៃមកុដនិងពត់នៃវាល។ និង ព្រះអង្គម្ចាស់ , និង capelyush , និងភាគច្រើននៃ ហាំប៊ឺហ្គឺ ធ្វើពីអារម្មណ៍រឹង។ ប្រភេទមួកផ្សេងទៀតត្រូវបានធ្វើពី velor (ជាជាងដូចជា velvet ឬសូម្បីតែរោមខ្មៅដែលមានសក់ខ្លី) ដែលមិនទាបជាងឈើរឹងរហូតដល់ដប់មីលីម៉ែត្រ។ មួកទាំងនេះរួមបញ្ចូល ដូចគ្នា ដែលជារចនាប័ទ្មថ្លៃបំផុត និងប្រណិតបំផុត។ ម្ចាស់ ដូចគ្នា - ស្ទើរតែពិតប្រាកដជាជនជាតិហុងគ្រី Hasid: Vizhnitsky, Belz ឬ Satmar ។

សំណួរសម្រាប់ការបំពេញ, សម្រាប់អ្នកឯកទេស: តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសម្គាល់ Belz Hasid ពី Vizhnitsky មួយ? សម្លៀកបំពាក់គឺមិនអាចបែងចែកបានពីមួយទៅមួយ។ ប៉ុន្តែមួក ដូចគ្នា នឹងផ្តល់ឱ្យចេញ: Vizhintzer មានខ្សែបូខ្មៅ plume ចងនៅខាងស្តាំ Belzer នៅខាងឆ្វេង។

ការលេងសើចដ៏គួរឱ្យអាណិតរបស់ ដូចគ្នា មើលទៅ បូក - មួកប្រពៃណីរបស់ជនជាតិយូដាតំណពូជនៃ Yerushalmi ។ នៅក្នុង​ភាសា​វិជ្ជា​វិជ្ជាជីវៈ​គេ​ហៅថា​ អ្នកប្រាប់ភ្លឹបភ្លែតៗ - ចាន​ហោះ ឬ អស្ចារ្យ . អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកហៅវា វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការដាក់ក្បាលដែលមានទំហំធម្មតាចូលទៅក្នុងវា៖ រឹមគឺធំទូលាយ ប៉ុន្តែកម្ពស់នៃមកុដគឺត្រឹមតែដប់សង់ទីម៉ែត្រប៉ុណ្ណោះ។

ប្រភេទទី 3 នៃ headgear (មិនមែនជាមួកនិងមិនមែនជាមឈូស) ត្រូវបានពាក់ដោយ Hasidim និងតែនៅក្នុងកាលៈទេសៈដ៏ឧឡារិក: នៅលើ Shabbat, yom tov, នៅក្នុងពិធីមង្គលការមួយ, ជួបជាមួយ rebbe មួយ។ វា​និយាយ​អំពី មួករោមដែលជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថាជាសមូហភាព ស្ទ្រីម . Shtreiml shtreimlu មានភាពខុសប្លែកគ្នា: មានច្រើនជាងពីរប្រភេទ។ ជាធម្មតានេះគឺជា yarmulke velvet ពណ៌ខ្មៅដែលតុបតែងដោយកញ្ជ្រោងខ្មៅឬពណ៌ត្នោតឬកន្ទុយ sable ។ តាមការប៉ាន់ស្មានដំបូងមានបី ក្រុមធំ shtreiml : ធំទូលាយ និងទាប ត្រឹមត្រូវ។ រាងស៊ីឡាំង- តាមពិត ស្ទ្រីម , ទម្រង់ទាបនិងធំទូលាយមិនតឹងរឹង, shaggy-shaggy - ហៅ Chernobyl (ជា​ការ​ពិត មិន​មែន​ជា​កិត្តិយស​របស់​ម៉ាស៊ីន​រ៉េអាក់ទ័រ​ដែល​បាន​ផ្ទុះ​នោះ​ទេ) ហើយ​ទី​បំផុត ស្ពឹក , មួករាងស៊ីឡាំងរោមពណ៌ខ្មៅខ្ពស់។ shtreiml សាមញ្ញត្រូវបានពាក់ដោយជនជាតិហុងគ្រី ហ្គាលីស និងរ៉ូម៉ានី ហាស៊ីឌីម Chernobyl រាងពងក្រពើត្រូវបានពាក់ដោយជនជាតិអ៊ុយក្រែន ហើយ spodik ត្រូវបានពាក់ដោយប៉ូឡូញ Hasidim ។ មានរចនាប័ទ្មពិសេសនៃ shtreiml ដែលមិនត្រូវបានពាក់ដោយសហគមន៍ទាំងមូល, ប៉ុន្តែគ្រាន់តែដោយក្បាលរបស់ពួកគេ, ទាសករ។ ក្រុមនេះអាចរួមបញ្ចូល obl ឬ ស្វាហាប់ - shtreiml ខ្ពស់ធ្វើពីរោមសត្វ (ឧទាហរណ៍ Rebbe ចុងពី Bogush ពាក់នេះ) កុលភីក - អ្វីមួយរវាង spodik និង shtreiml (Lubavitcher Rebbe ទីប្រាំមួយពាក់មួកបែបនេះ) ។ ប្រមុខនៃតុលាការ Hasidic ផ្សេងៗនៃរាជវង្ស Ruzhin ពាក់ shtreiml ធម្មតា ប៉ុន្តែ yarmulke ដែលដេរភ្ជាប់នៅក្នុងវាមិនមានរាងដូចកោណ ចង្អុល និងខ្ពស់។

Shtreiml ពាក់ដោយបុរសដែលរៀបការតែប៉ុណ្ណោះ។ ការលើកលែងតែមួយគត់គឺគ្រួសារតំណពូជពីរបីនៅក្នុង Yerushalayim ។ នៅក្នុងគ្រួសារទាំងនេះ ក្មេងប្រុសម្នាក់បានពាក់ shtreiml ជាលើកដំបូងនៅថ្ងៃដែលគាត់មានអាយុ, bar mitzvah នៅអាយុដប់បីឆ្នាំ។

ជាមួយនឹង headdresses ជាមូលដ្ឋានយើងបានជួប។ តោះព្យាយាមស្វែងយល់ពីអ្វីដែលនៅសល់។

ជាដំបូងយើងត្រូវរៀនបែងចែក Hasidim ពី Litvaks និង Sephardim (ដែលបានសិក្សាច្រើនលើសលប់ ឬសិក្សានៅលីទុយអានី yeshivas ហើយដូចជាទឹកពីរដំណក់ស្រដៀងនឹង Litvaks យ៉ាងហោចណាស់ទាក់ទងនឹងសម្លៀកបំពាក់)។

សញ្ញាបុរាណដំបូង៖ ចង . មានតែ Litvak ទេដែលពាក់វា។ ករណីលើកលែងគឺ Ruzhinsky Hasidim ។ ជាទូទៅ Hasidim មានការខ្ពើមរអើមចំពោះចំណង ហើយហៅវាថា gering (herring) ឬ ekele (កន្ទុយ) ។ វាគឺមានតំលៃនិយាយពាក្យពីរបីអំពីមូលហេតុនៃការចង-phobia នេះ។ រឿងព្រេងនិទាន Hasidic ពន្យល់វាដោយនិយាយថាជំហានដំបូងនៅក្នុងដំណើរការនៃការចងក្រវ៉ាត់កគឺជា knot នៅក្នុងរូបរាងនៃឈើឆ្កាងមួយ។ អំពីថាតើជនជាតិយូដាស្រឡាញ់ឈើឆ្កាងប៉ុណ្ណាវាមិនសមនឹងការរីករាលដាលទេ។

ចំណុចសំខាន់ទីពីររបស់ Hasid គឺ ពុកចង្ការ . Hasidim ភាគច្រើនមិនដែលកោរវាតាមការណែនាំរបស់ Kobola ហើយប្រាកដណាស់កុំកោរវាដល់សូន្យ។ ភាគច្រើននៃ Litvaks ជាទៀងទាត់កាត់ពុកចង្ការរបស់ពួកគេ និង "គ្រប់គ្រង" ពួកគេ; អ្នកក៏អាចជួបជាមួយកោរសក់ស្អាត (ជាការពិតដែលពួកគេគិតថាត្រូវបានអនុញ្ញាត) សិស្សនៃ Yeshivas Lithuanian ។ ទាំងនេះភាគច្រើនជា yeshiva bohers មិនទាន់រៀបការ។

នៅថ្ងៃ Shabbat សម្លៀកបំពាក់របស់ Litvak ខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចពីឯកសណ្ឋានប្រចាំថ្ងៃ៖ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយខ្លះនឹងផ្លាស់ប្តូរអាវខ្លីសម្រាប់អាវធំវែងដែលហៅថា អាវទ្រនាប់ . អាវក្រោះនេះមិនមានហោប៉ៅទេ ហើយត្រូវបានចងដូចសម្លៀកបំពាក់បុរសជនជាតិជ្វីហ្វ តាមរបៀបដែលពាក់កណ្តាលខាងស្តាំគ្របលើខាងឆ្វេង ពោលគឺយោងទៅតាមស្តង់ដារដែលមិនមែនជាជនជាតិយូដា "តាមបែបស្ត្រី"។ អាវទ្រនាប់មានរន្ធជ្រៅ និងប៊ូតុងពីរនៅខាងក្រោយ (ដែលអ្នកធ្លាប់ឃើញខ្សែ)។ ដូចជាទឹកពីរដំណក់ស្រដៀងនឹងលីទុយអានី អាវទ្រនាប់ Lubavitcher អាវ frock . តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសម្គាល់មួយពីមួយផ្សេងទៀត? Lubavicher, ចូលទៅក្នុងសាលាប្រជុំ, ក្រវ៉ាត់ Sirtuk ជាមួយនឹងខ្សែក្រវ៉ាត់សូត្រខ្មៅ, gartle . Litvak មិនប្រើ hartl ។

ភាពខុសគ្នានៃសម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅអាចបែងចែកជា: ក្រណាត់ (rackle ), អាវ​រងា​, បេកគី (នោះគឺ បេកស៊ី ), zhugshtsy (ជូបា ល) ខ្មៅ មួក - សំលៀកបំពាក់ប្រចាំថ្ងៃធម្មតារបស់ Hasidim ភាគច្រើន។ យោងទៅតាមលក្ខណៈពិសេសនៃការកាត់ ក្រណាត់ ម្ចាស់របស់វាអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ Hasidim ជនជាតិហុងគ្រី (Belz, Vizhnitz, Spinka) ពាក់បានយូរ ជាពិសេសបិទយ៉ាងតឹង ក្រណាត់ ពីក្រណាត់សាមញ្ញ ជាញឹកញាប់មានវាយនភាព ប៉ុន្តែក៏មានឆ្នូតពណ៌ខ្មៅផងដែរ។ ក្រណាត់ ប៉ូឡូញ Hasid ខ្លីជាងបន្តិច និងមានរន្ធជ្រៅ មានរន្ធខ្យល់នៅខាងក្រោយ។

កម្រិតនៃការអភិរក្សនិយមរបស់សហគមន៍ និង Hasid តែមួយអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយ lapels: ប្រសិនបើពួកគេមានរាងមូល នោះយើងមានការខ្នះខ្នែងនៃម៉ូដចាស់។ ប្រសិនបើ lapels ត្រូវបានចង្អុល - យើងមាន freethinker នៅពីមុខយើង។ ជាការពិតណាស់ អ្នកគិតដោយសេរី នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សចុងក្រោយនេះ។ ជាញឹកញាប់ដើម្បីកំណត់ប្រភពដើមនៃ Hasid ដោយរបស់គាត់។ capote ត្រូវការជាពិសេស ភ្នែកខ្លាំងឧទាហរណ៍៖ សម្លៀកបំពាក់របស់ Satmar Hasid ខុសពីហុងគ្រីផ្សេងទៀត។ ក្រណាត់ ការពិតដែលថាជំនួសឱ្យប៊ូតុងបីចំនួនប្រាំមួយត្រូវបានតុបតែងនៅលើវា - ពីរជួរនៃបី។

អាវផាយគឺជាសំលៀកបំពាក់សម្រាប់ឱកាសពិសេសៗ៖ សូត្រពិធីបុណ្យប៉ាក់ពណ៌ខ្មៅលើលំនាំពណ៌ខ្មៅ អាវផាយសម្រាប់អាហារពេលល្ងាចពិធីបុណ្យ អាវផាយ yeshiva ធ្វើពីក្រណាត់ថោកបំផុតដោយគ្មានស្រទាប់ - សម្រាប់ថ្នាក់នៅក្នុង yeshiva ឬ koilel ។

នៅលើ Shabbat និង Yom Tov មនុស្សជាច្រើន Hasidim ពាក់អាវ satin ពណ៌ខ្មៅពិសេស - បេកឆេ .

និង មួក ហើយអាវធំ និងអាវផាយរបស់ Hasid ត្រូវតែចងជាមួយនឹងខ្សែក្រវាត់ដែលត្បាញពីសរសៃសូត្រខ្មៅ ឬក្រណាត់។ ខ្សែក្រវាត់ខ្ចោអាចជាខ្សែបូរលោង - បើក gartle ឬកាសែតរមៀលបណ្តោយចូលទៅក្នុងបំពង់ពីរ - gartle បិទ . សម្លៀកបំពាក់បើកចំហត្រូវបានពាក់ដោយជនជាតិប៉ូឡូញ បេឡារុស្ស អ៊ុយក្រែន Hasidim ។ បិទ - ហុងគ្រី និងរ៉ូម៉ានី។

ដោយទទឹង gartla ជារឿយៗគេអាចដឹងពីស្ថានភាពសង្គមរបស់ Hasid ។ រ៉ាប៊ី និងនាមថ្ងៃនឹងពាក់ខ្សែក្រវាត់ធំទូលាយជាងសិប្បករ និងពាណិជ្ជករធម្មតា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ច្បាប់នេះមិនអនុវត្តចំពោះ Belz, Ger និង Hasidim ផ្សេងទៀតទេ។

ការបន្តដំណើរកម្សាន្តពីកំពូលទៅបាត ពី yarmulke និងមួករហូតដល់ស្បែកជើង យើងបានទៅដល់រចនាប័ទ្មខោ។ ជាមួយពួកគេ អ្វីដែលងាយស្រួលបំផុតគឺ: Hasid ស្លៀកខោពណ៌ខ្មៅធម្មតា ឬ អេលប-ហ្គោយិន - ខោដល់ជង្គង់។ ខោ (ប្រវែងពេញ) ក៏អាចមានក្រវ៉ាត់កដែរ ប៉ុន្តែនេះជាបញ្ហានៃរសជាតិជាងការជាប់ពាក់ព័ន្ធរួម។

ខោខ្លីត្រូវបានពាក់ដោយជនជាតិហុងគ្រី Hasidim ពួកគេចងជើងខោជាមួយនឹងខ្សែទាញនៅក្រោមជង្គង់ហើយពាក់។ ផ្នែកខាងក្រោមជើងស្រោមជើងខ្មៅ យល់ព្រម - ដល់ជង្គង់។ មួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ Vizhnitsky) នៅលើ Shabbat នឹងផ្លាស់ប្តូរខោខ្មៅរបស់ពួកគេទៅជាពណ៌ស។ អ្នកផ្សេងទៀត (ឧទាហរណ៍ Belzsky) ពាក់ស្រោមជើងពណ៌សតែនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកស្ម័គ្រចិត្តអាចច្រឡំខោរបស់ Gher Hasid សម្រាប់ហុងគ្រី galb-gozen . ការពិតគឺថា Hasidim Ger ចងខោរបស់ពួកគេ (ដែលមានប្រវែងធម្មតា) ចូលទៅក្នុងស្តុកពណ៌ខ្មៅ។ កូដសំលៀកបំពាក់នេះត្រូវបានគេហៅថា Cossack-zokn - ស្រោមជើង "Cossack" ។ តាមពិតទៅ Ger Hasidim ដែលមានទំហំធំ និងមើលទៅគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលគឺស្រដៀងទៅនឹង Cossacks នៅក្នុងអាវធំ satin ពណ៌ខ្មៅវែង ប៉ាប៉ាកា-ស្ពត និងជាមួយនឹងស្បែកជើងកវែងពណ៌ខ្មៅនៅលើជើងរបស់ពួកគេ។

យើងបញ្ចប់ការដើររបស់យើងនៅស្ថានីយ៍ចុងក្រោយ: ស្បែកជើង។ Hasidim ជា​ច្រើន​ពាក់​ស្បែក​ជើង​ដោយ​គ្មាន​ខ្សែ ដោយ​មាន​ម្រាម​ជើង​មិន​ច្បាស់ និង​ជើង​ទាប។ Hasidim មួយចំនួនដូចជា Chernobyl និង Skvirsky ពាក់ស្បែកជើងកវែងស្បែកធំនៅលើ Shabbat ។

យើង​បាន​ស្គាល់​អក្ខរក្រម​នៃ​សម្លៀក​បំពាក់​ខ្មៅ ប៉ុន្តែ​សម្លៀក​បំពាក់​ពណ៌​ផ្សេង​គ្នា​នៅ​តែ​មិន​អាច​រក​ឃើញ​បាន។

ពួកគេត្រូវបានពាក់ជាចម្បងដោយ Hasidim Reb Arele (ហៅផងដែរថា Toldes-Arn) និងមួយចំនួននៃ Breslov និង Hasidim ផ្សេងទៀតអ្នកស្រុកនៃត្រីមាស Meo Sheorim ។ នៅថ្ងៃធ្វើការពួកគេមើលទៅដូចនេះ: បូក (ចានហោះ) នៅលើក្បាលនៅក្រោមវា - Weisse yarmulke - យ៉ារមូកប៉ាក់ពណ៌សជាមួយរំយោលនៅកណ្តាលលំហ។ អាវពណ៌ស រោមចៀម កំពស់កាតាន អាវក្រោះ និងកាហ្វតាន់ធ្វើពីក្រណាត់ពិសេស (ជាភាសាហេព្រើរ kaftn ) វាយនភណ្ឌ កាហ្វណា - ស ឬប្រាក់ ដែលមានឆ្នូតពណ៌ខ្មៅ ឬពណ៌ខៀវចាស់។ ក្រណាត់​នេះ​ផលិត​តែ​ក្នុង​ប្រទេស​ស៊ីរី​ប៉ុណ្ណោះ ហើយ​រត់​ពន្ធ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ក្រុង Yerushalayim ខាង​កើត។ នៅលើ Shabbat ចានហោះនឹងត្រូវបានជំនួសដោយ Chernobyl ឬ shtreiml ធម្មតា ហើយជំនួសមកវិញ។ កាហ្វណា ជាមួយនឹងផ្ទៃខាងក្រោយប្រាក់ Hasid នឹងពាក់មាស។ ឆ្នូត ដូចជានៅលើសម្លៀកបំពាក់ប្រចាំថ្ងៃ មានពណ៌ខ្មៅ ឬពណ៌ខៀវចាស់។ កាហ្វ ស្ទាក់ដោយខ្សែក្រវ៉ាត់ពីរ - តូចចង្អៀតមួយដែលជាធម្មតាមើលមិនឃើញហើយនៅលើកំពូលរបស់វា - សូត្រពណ៌សទទឹង 10-12 សង់ទីម៉ែត្រជាមួយនឹងឆ្នូតពណ៌ខ្មៅឆ្លងកាត់ស្តើង។ ជួនកាលនៅលើ caftan (និងនៅ Shabbat និងថ្ងៃឈប់សម្រាក - ជានិច្ច) satin ពណ៌ត្នោត បេកសា ជាមួយនឹងកអាវប៉ាក់។

យើងមិនបានរៀបរាប់ច្រើនទេ - អាវផាយមាស និង បេកស៊ី Hasidic rebbes, ប្រភេទនៃពុកចង្ការ និង peyois, សំលៀកបំពាក់សម្រាប់កុមារ និងស្ត្រី។

Rabbi Yisroel the Baal Shem Tov បាននិយាយថាការចងចាំគឺជាគន្លឹះតែមួយគត់ដើម្បីរំដោះ។ ទាំងនេះ capotes បានឃើញច្រើនក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ៖ ភាពក្រអឺតក្រទមរបស់ Khmelnitsky និង Black Hundreds ដែលត្រូវគេជេរប្រមាថ ពួកគេបានដុតនៅក្នុងឡនៃជំរុំណាស៊ី ហើយបានឃើញពីអំពើអាក្រក់របស់ជនជាតិអារ៉ាប់នៅ Eretz Yisroel ។ នេះគឺជាការចងចាំដ៏រស់រវើករបស់យើង។ ប៉ុន្តែវាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការឃើញសម្លៀកបំពាក់របស់ជនជាតិយូដាគ្រាន់តែជាសញ្ញានៃការចងចាំ ដែលជាការសរសើរដល់អតីតកាលប៉ុណ្ណោះ។ នេះគឺជាជីវិតរស់នៅរបស់សហគមន៍ជនជាតិយូដាដែលរស់នៅ។ ក្រណាត់ និង ស្ទ្រីមឡេក ដែលកាត់ភ្នែករបស់ "មនុស្សជាតិរីកចម្រើនទាំងអស់" នឹងនៅតែជាសម្លៀកបំពាក់របស់ជនជាតិយូដា ទោះបីជា "ម៉ូដទាន់សម័យ" ហួសសម័យដោយអស់សង្ឃឹម ហើយជំនួសកន្លែងនៅក្នុងទូដែលពោរពេញដោយធូលី។

ចែករំលែកទំព័រនេះជាមួយមិត្តភក្តិ និងក្រុមគ្រួសាររបស់អ្នក៖

នៅក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយ