នៅក្នុងសតវត្សទី XIV-XV រដ្ឋកណ្តាលមួយដែលមានរដ្ឋធានីរបស់ខ្លួននៅទីក្រុងមូស្គូត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅភាគខាងជើងឆៀងខាងកើតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ប្រសិនបើនៅលោកខាងលិចនៅពេលនេះសង្គមត្រូវបានដោះលែងពីឥទ្ធិពលនៃព្រះវិហារបន្ទាប់មកនៅទីក្រុងម៉ូស្គូផ្ទុយទៅវិញឥទ្ធិពលនេះកំពុងកើនឡើងដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើជីវិតរបស់រដ្ឋនិងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្ស។ ពិធីសាសនាក្នុងព្រះនាមព្រះគ្រីស្ទ និងសង្គមបានក្លាយជាឧត្តមគតិសង្គម។ លោក Saint Sergius នៃ Radonezh និងព្រះអង្គម្ចាស់ Dmitry Donskoy បានក្លាយជានិមិត្តសញ្ញាខាងវិញ្ញាណនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ នោះ​ហើយ​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល វប្បធម៌មជ្ឈិមសម័យប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាសាសនានៅក្នុងធម្មជាតិ។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1547 ពីអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ Ivan IV ទៅនគររុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថារុស្ស៊ី។ នៅឆ្នាំ 1480 ការពឹងផ្អែករបស់ទីក្រុងមូស្គូលើហ្គោលឌិន Horde ត្រូវបានលុបចោល។ ប៉ុន្តែឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌នៃប្រភេទភាគខាងកើតនៅលើទឹកដីរុស្ស៊ីមិនបានចុះខ្សោយទេ។ Ivan IV មិនបានទទួលយកប្រភេទអឺរ៉ុបនៃរដ្ឋខាងលោកិយទេ។ ឧត្តមគតិរបស់គាត់គឺរបបរាជាធិបតេយ្យគ្មានដែនកំណត់ ដែលអំណាចត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មដោយព្រះវិហារ។ oprichnina បានបម្រើគោលបំណងនេះ។ វា​ជា​ព្រឹត្តិការណ៍​ពិសេស​ខាង​វប្បធម៌ និង​ផ្លូវចិត្ត​បំផុត​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ Muscovite រុស្ស៊ី។ Oprichnina គឺជាប្រព័ន្ធនយោបាយតែមួយគត់នៅក្នុងការអនុវត្តពិភពលោក ដែលមានលក្ខណៈមិនធម្មតាសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ ថាមពលថ្មី។គឺ​ផ្អែក​លើ​សិទ្ធិ​នៃ​កម្លាំង ហើយ​មិន​មែន​លើ​ឈាម សីលធម៌ ឬ​ឧត្តមភាព​ខាង​វិញ្ញាណ​ទេ។

ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យមួយនៅក្នុងវប្បធម៌នៃសតវត្សទី 16 គឺជាការលេចឡើងនៃការបោះពុម្ពសៀវភៅរុស្ស៊ី។ ការចាប់ផ្តើមរបស់វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាឆ្នាំ 1564 នៅពេលដែលសៀវភៅ "Apostle" ដែលបានចុះកាលបរិច្ឆេទដំបូងត្រូវបានបោះពុម្ព។ វាត្រូវបានបោះពុម្ពដោយ Ivan Fedorov និង Pyotr Mstislavets ។ ពេញមួយសតវត្សនេះ សៀវភៅចំនួន 20 ត្រូវបានបោះពុម្ព ដូច្នេះសៀវភៅសរសេរដោយដៃនឹងនៅតែកាន់កាប់កន្លែងឈានមុខគេក្នុងរយៈពេលមួយរយឆ្នាំ។

មានដំណើរការនៃការប្រមូលផ្តុំចំណេះដឹងទ្រឹស្តី និងការអនុវត្ត។ បន្ទាយ ប្រាសាទ ព្រះវិហារត្រូវបានសាងសង់ ដែលការគណនាគណិតវិទ្យាយ៉ាងតឹងរឹងត្រូវបានទាមទារ។ សៀវភៅណែនាំដំបូងស្តីពីគណិតវិទ្យា និងធរណីមាត្រត្រូវបានសរសេរ។ បច្ចេកទេសត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ជនជាតិរុស្សីគឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលបង្កើតឧបករណ៍សម្រាប់ខួងអណ្តូងក្នុងការទាញយកអំបិល។ រចនាសម្ព័ន្ធធារាសាស្ត្រឆ្នើមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវត្ត Solovetsky ។ ប្រព័ន្ធប្រឡាយតភ្ជាប់បឹងរាប់សិប។ ម៉ាស៊ីនកិន ញញួរត្រូវបានជំរុញដោយទឹក ទំនប់ថ្មដែលមានស្ពានជាច្រើនតភ្ជាប់កោះ។

ការគូររូបរូបតំណាងទទួលបានការអភិវឌ្ឍន៍ពិសេស។ ភាពរុងរឿងរបស់វាធ្លាក់នៅសតវត្សទី XIV-XV វាចាប់ផ្តើមនៅ Novgorod ។ Theophanes ជនជាតិក្រិចដែលត្រូវបានអញ្ជើញមកពី Byzantium ធ្វើការនៅទីនេះ។ គាត់​បាន​គូរ​សាសនាចក្រ​នៃ​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​នៅ​លើ​ទីក្រុង Ilyin ។ ជនជាតិក្រិចគឺជាអ្នកលាបពណ៌ដ៏ប៉ិនប្រសប់ ស្ទាត់ជំនាញក្នុងបច្ចេកទេសនៃការសរសេរ និងជំនាញនៃការគូរសំនៀង។ រូបភាពរបស់គាត់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការបញ្ចេញមតិពិសេស ថាមវន្ត ភាពស្មោះត្រង់ កម្លាំងជំរុញ។ រួមគ្នាជាមួយ Andrei Rublev គាត់បានគូររូប iconostasis នៃ Cathedral of the Annunciation នៅទីក្រុងមូស្គូ។ ការកើនឡើងខ្ពស់បំផុតនៃសិល្បៈរូបតំណាងរបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការងាររបស់វិចិត្រករជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ Andrei Rublev ។ គាត់បានធ្វើការនៅវេននៃសតវត្សទី XIV-XV ។ "ព្រះត្រីឯក" ដ៏ល្បីល្បាញដែលបានក្លាយជាកំពូលមួយនៃសិល្បៈពិភពលោកបានបង្កប់នូវលក្ខណៈពិសេសនិងគោលការណ៍សំខាន់ៗនៃរចនាប័ទ្មគំនូររបស់ Rublev ។ សិល្បៈនៃមជ្ឈិមសម័យរុស្ស៊ីគឺសាសនានៅក្នុងធម្មជាតិដូចជាវប្បធម៌ទាំងអស់។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីមជ្ឈិមសម័យបានបញ្ចប់នៅសតវត្សទី 17 ។ ធាតុនៃវប្បធម៌នៃពេលវេលាថ្មីបានកើតមក។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយដំណើរការនៃការបង្កើតវប្បធម៌លោកិយ។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍, នេះបានបង្ហាញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងការបង្កើតនៃនិន្នាការលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យមួយ; នៅក្នុងស្ថាបត្យកម្ម - នៅក្នុងការបញ្ចូលគ្នានៃរូបរាងនៃអគារសាសនានិងស៊ីវិល; នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្ត - នៅក្នុងការរីកលូតលាស់នៃចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការទូទៅ បទពិសោធន៍ជាក់ស្តែង; នៅក្នុងការគូរគំនូរ - នៅក្នុងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃ canons iconographic និងការលេចឡើងនៃនិន្នាការប្រាកដនិយម។ ភាពស្មុគស្មាញនៃជីវិតទីក្រុង ការរីកចម្រើននៃបរិធានរដ្ឋ ការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិបានធ្វើឱ្យមានការទាមទារថ្មីលើការអប់រំ។ អត្រាអក្ខរកម្មនៅសតវត្សទី 17 បានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងហើយក្នុងកម្រិតផ្សេងៗគ្នាគឺ: ក្នុងចំណោមម្ចាស់ដី - 65%, ឈ្មួញ - 96%, កសិករ - 15% ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 សាលារដ្ឋនិងឯកជនត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលពួកគេបានសិក្សាភាសាបរទេសនិងមុខវិជ្ជាផ្សេងៗទៀត។ នៅឆ្នាំ ១៦៨៧ គ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាដំបូងគេនៅប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានបើកនៅទីក្រុងមូស្គូ - សាលាស្លាវី - ក្រិក - ឡាទីនសម្រាប់ការរៀបចំ។ បព្វជិតខ្ពស់ជាងនិងមន្ត្រីរាជការ។ វាត្រូវបានដឹកនាំដោយបងប្អូនជនជាតិក្រិច Likhud ដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យ Padua ក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី។ អ្នកតំណាងនៃវណ្ណៈ និងជាតិផ្សេងៗបានសិក្សានៅទីនេះ។ សៀវភៅសិក្សាសរសេរដោយដៃ សៀវភៅណែនាំដោយខ្លួនឯងបានបង្ហាញខ្លួន សៀវភៅគណិតវិទ្យាត្រូវបានបោះពុម្ព។

នៅក្នុងការអនុវត្តនៃសតវត្សទី 17 ចំណេះដឹងក្នុងវិស័យមេកានិចត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយ (នៅក្នុងការសាងសង់នៅរោងចក្រដំបូង) ។ ការផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់បានកើតឡើងនៅក្នុងថ្នាំ។ ការព្យាបាលប្រជាជនបន្តអភិវឌ្ឍ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃឱសថរដ្ឋកំពុងត្រូវបានដាក់។ ឱសថស្ថាន និងមន្ទីរពេទ្យដំបូងត្រូវបានបើក។ ក៏មានការផ្លាស់ប្តូរផ្នែកមនុស្សធម៌ផងដែរ។ កម្រិតនៃអ្នកប្រើប្រាស់ និងអ្នកនិពន្ធនៃការសរសេរប្រវត្តិសាស្ត្របានកើនឡើង។ នៅសតវត្សទី 17 ទម្រង់ចាស់នៃការសរសេរប្រវត្តិសាស្ត្រ (កាលប្បវត្តិ, កាលប្បវត្តិ) បន្តិចម្តងបាត់បង់សារៈសំខាន់និងបាត់ទៅវិញ។ ប្រភេទ​ថ្មី​នៃ​ការ​តែង​និពន្ធ​លេច​ឡើង​, ដែល​មាន​ការ​អភិវឌ្ឍ​បន្ថែម​ទៀត​ លក្ខណៈផ្លូវចិត្តមេដឹកនាំនៃប្រទេសរុស្ស៊ី រូបភាពទូលំទូលាយនៃអតីតកាលជាប្រវត្តិសាស្ត្រកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នេះគឺជា "សង្ខេប" របស់ I. Gizel - សៀវភៅសិក្សាដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។

4. អាយុនៃការត្រាស់ដឹងនៅប្រទេសរុស្ស៊ី. អត្ថន័យ និងខ្លឹមសារនៃកំណែទម្រង់របស់ពេត្រុសទី ១ ក្នុងវិស័យវប្បធម៌។

សតវត្សទី XVIII បើក ដំណាក់កាលថ្មី។ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌រុស្ស៊ី។ រយៈពេលនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបង្កើតសាលាជាតិក្នុងវិស័យសិល្បៈ (គំនូរ តន្ត្រី ស្ថាបត្យកម្ម) ដែលបង្ហាញពីការបង្កើតយ៉ាងសកម្ម។ វប្បធម៌ជាតិ. សញ្ញាសម្គាល់វប្បធម៍ថ្មីនេះមានលក្ខណៈខាងលោកិយ ជាពិសេសក្នុងវិស័យសិល្បៈ បើកចំហសម្រាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយប្រជាជនដទៃទៀត។ នៅសតវត្សទី 18 ជីវិតមនោគមវិជ្ជានិងសិល្បៈនៃសង្គមកាន់តែស្មុគស្មាញ រដ្ឋាភិបាលជាលើកដំបូងបានបន្តគោលនយោបាយគោលដៅក្នុងវិស័យអប់រំ និងការត្រាស់ដឹង។ ទីក្រុងក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃវប្បធម៌ថ្មី ដែលស្ថាប័នវប្បធម៌សង្គមដូចជាសាលារៀន សារមន្ទីរ រោងមហោស្រព និងបណ្ណាល័យកើតឡើង។

ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 18 ត្រូវបានសម្គាល់ដោយកំណែទម្រង់របស់ Peter I ដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីភ្ជាប់គម្លាតនៅក្នុងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងអឺរ៉ុប។ កំណែទម្រង់បានប៉ះពាល់ស្ទើរតែគ្រប់វិស័យនៃសង្គម។ ខ្លឹមសាររបស់ពួកគេគឺការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងច្បាស់លាស់ពីមជ្ឈិមសម័យទៅសម័យទំនើប និងអឺរ៉ុបភាវូបនីយកម្មនៃគ្រប់វិស័យនៃជីវិត៖

1. មានការបែកបាក់នៃស្ថាប័នរដ្ឋចាស់ ដោយជំនួសពួកគេដោយថ្មី បរិធានរដ្ឋបាល និងការិយាធិបតេយ្យទំនើបកំពុងលេចចេញជារូបរាង៖ ពេត្រុសបានបង្កើតសហសេវិក គំរូនៃក្រសួងទំនើប ជំនួសឱ្យ Boyar Duma គាត់បានបង្កើតស្ថាប័នប្រឹក្សាខ្ពស់បំផុតនៅក្រោម អធិបតេយ្យភាព - ព្រឹទ្ធសភាដែលរួមបញ្ចូលមនុស្ស ៩ នាក់។ នៅពេលតែងតាំងព្រឹទ្ធសភាមានតែគុណភាពអាជីវកម្មប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានយកមកពិចារណា។ សង្គមថ្មីក៏កំពុងលេចឡើងផងដែរ ដែលកំណត់រូបភាពវប្បធម៌របស់រុស្ស៊ីរយៈពេល 200 ឆ្នាំ៖ អភិជនទទួលបានឯកសិទ្ធិសម្រាប់សេវាសាធារណៈ និងកាតព្វកិច្ចចំពោះមាតុភូមិ - សកម្មភាពដើម្បីភាពល្អនៃមាតុភូមិក្នុងវិស័យយោធា ការទូត ឬការិយាធិបតេយ្យ។

2. កន្លែងដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូររបស់ Peter I ត្រូវបានកាន់កាប់ កំណែទម្រង់ព្រះវិហារជាលទ្ធផល ព្រះវិហារឯករាជ្យពីមុនស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 ព្រះវិហារបានទទួលទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈនិងសូម្បីតែអំណាច (វាកាន់កាប់ទឹកដីដ៏ធំជាមួយកសិករដែលបានចាត់តាំង) ប៉ុន្តែបានឈប់ជាអ្នកកាន់។ គោលការណ៍គ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងរដ្ឋ : ភាពឈ្លើយ, ខ្ជិលច្រអូស, ភាពល្ងង់ខ្លៅបានសោយរាជ្យក្នុងចំណោមបូជាចារ្យ; វត្តអារាមបាត់បង់តម្លៃអប់រំរបស់ពួកគេ។ លើសពីនេះ ព្រះវិហារបានប្រឆាំងនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងជំរុំ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ពេត្រុសទី 1 បានធ្វើនិយតកម្មខាងលោកិយ (កាត់បន្ថយអំណាចនៃសាសនាចក្រលើសង្គម) ។ ព្រះវិហារចុះចូលរដ្ឋជាបណ្តើរៗ ហើយបព្វជិតប្រែទៅជាទ្រព្យសម្បត្តិដែលមានភារកិច្ចនិងភារកិច្ចរបស់រដ្ឋ។ ដូច្នេះ ក្នុង​ពេល​ទេសនា បូជាចារ្យ​ត្រូវ​ការពារ​ការ​កែទម្រង់​ដែល​រដ្ឋាភិបាល​អនុវត្ត ជួយ​ក្នុង​ការ​ស្វែងរក​មនុស្ស​ដែល​មិន​គួរ​ទុក​ចិត្ត រំលោភ​លើ​ការ​សម្ងាត់​នៃ​ការ​សារភាព (ក្រោម​ទោស​ប្រហារ​ជីវិត!) បើ​អ្នក​ជឿ​គ្រោង​ក្បត់ ការ​ប៉ុនប៉ង។ លើស្តេច។ល។ ការលុបបំបាត់រដ្ឋាភិបាលអយ្យកោនៃព្រះវិហារនិងការបង្កើត Holy Synod (ស្ថាប័នមួយដែលមានអ្នកតំណាងដ៏គួរឱ្យគោរពនិងល្បីល្បាញបំផុតនៃបព្វជិត) ទីបំផុតបានអនុម័តទីតាំងក្រោមបង្គាប់នៃព្រះវិហារនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ អង្គប្រជុំបានរាយការណ៍ដោយផ្ទាល់ទៅអធិបតេយ្យដែលប្រមូលផ្តុំទាំងអំណាចខាងលោកិយនិងខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងដៃរបស់គាត់។

3. ការជំនួសទំនៀមទំលាប់ និងទំនៀមទំលាប់តាមបែបសាសនា រួមទាំងក្នុងវិស័យម៉ូដ ទម្រង់ទំនាក់ទំនង និងច្បាប់គ្រួសារ។ ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះជះឥទ្ធិពលជាដំបូង ស្រទាប់ខាងលើនៃសង្គម។ ដូច្នេះបន្ទាប់ពីការស្ងប់ស្ងាត់ជាច្រើនសតវត្សមកស្ត្រីជនជាតិរុស្ស៊ីបានក្លាយជាម្ចាស់ផ្ទះនៃបាល់និងពេលល្ងាចបានស្គាល់សិល្បៈអ៊ឺរ៉ុបពាក់សំលៀកបំពាក់បរទេស។

4. សារៈសំខាន់បំផុតគឺកំណែទម្រង់ក្នុងវិស័យអប់រំ។ ប្រព័ន្ធនៃសាលាសាសនាកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ Pushkar, ការរុករក, សាលាពេទ្យ. សាលាទ័ពជើងទឹក និងវិស្វកម្ម និងសាលាអ្នកបកប្រែត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ St. ក្រៅ​ពី​រដ្ឋ សាលា​វិជ្ជាជីវៈ ឯកជន សាលា​ចំណេះ​ទូទៅ​ក៏​កំពុង​លេច​ធ្លោ ហើយ​ការ​អនុវត្ត​ការ​បង្រៀន​យុវជន​នៅ​បរទេស​ក៏​រីក​រាលដាល។ គុណវិបត្តិនៃប្រព័ន្ធអប់រំដែលកំពុងរីកចម្រើននោះគឺថា កសិករមិនត្រូវបានទទួលយកទៅក្នុងសាលាទាំងនេះទេ។ ការ​បង្រៀន​គឺ​ស្មើ​នឹង​សេវា សិស្ស​ទទួល​បាន​ប្រាក់​ចំណី (ប្រាក់​ឧបត្ថម្ភ)។ យុវជន​កាន់តែ​រីកចម្រើន​ក្នុង​ការ​ហ្វឹកហ្វឺន នោះ​គាត់​កាន់តែ​ទទួលបាន​។ មានទោសប្រហារជីវិតចំពោះការរត់ចេញពីសាលា។ សាលា Petrovsky ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាសាលាបច្ចេកទេសវិជ្ជាជីវៈ ដែលកំណត់គោលដៅរបស់ខ្លួនក្នុងការបណ្តុះបណ្តាលបុគ្គលិកនៅក្នុងតំបន់ទាំងនោះ ដែលរដ្ឋត្រូវការនៅដំណាក់កាលនេះ។ ពេត្រុសខ្លួនឯងស្គាល់អាជីពចំនួន 14៖ អ្នកស៊ុតបាល់បញ្ចូលទី (កាំភ្លើងធំ) ជាងឈើ អ្នកបើកទូក ជាងដែក ទន្តពេទ្យ។ល។ នៅចុងបញ្ចប់នៃរជ្ជកាលរបស់ពេត្រុស ស្ទើរតែគ្រប់ទីក្រុងធំៗមានសាលាពីរគឺ៖ ខាងវិញ្ញាណ (សម្រាប់កូនអ្នកបួស) និងខាងលោកីយ៍ (សម្រាប់ស្មៀន និងទាហាន)។ នៅក្នុងគ្រួសារដ៏ថ្លៃថ្នូ ការរៀនតាមផ្ទះគឺនាំមុខ។ ការអប់រំនៅប្រទេសរុស្ស៊ីទទួលបានលក្ខណៈថ្នាក់មួយ ការអប់រំខ្ពស់កំពុងក្លាយជាអភ័យឯកសិទ្ធិរបស់ពួកអភិជនបន្តិចម្តងៗ។

5. ផលវិបាកនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការអប់រំគឺជាការចាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងឡើងលើចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ជាពិសេសចំណេះដឹងបច្ចេកទេស។ ការជ្រៀតចូលនៃគំនិតអប់រំបែបលោកខាងលិច និងសនិទានភាពទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិថ្មីប្រកបដោយគុណភាព។ វិទ្យាសាស្ត្រកំពុងក្លាយជាផ្នែកនៃវប្បធម៌លោកិយបន្តិចម្តងៗ។ មានការច្នៃប្រឌិត និងការច្នៃប្រឌិតបច្ចេកទេសមួយចំនួន។ ដូច្នេះមេកានិកនិងអ្នកបង្កើត A.N. Nartov បង្កើតឧបករណ៍ និងម៉ាស៊ីនជាច្រើន រួមទាំងឧបករណ៍ដំបូងគេក្នុងពិភពលោក ម៉ាស៊ីនកាត់វីស. V.P. Tatishchev ធ្វើឱ្យមានភាពប្រសើរឡើងក្នុងការរុករករ៉ែ Ya.V. ប្រ៊ូសស្ថិតនៅក្នុងជួរយោធា។ លទ្ធផល​ធម្មជាតិ​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​វិទ្យាសាស្ត្រ និង​បច្ចេកវិទ្យា គឺ​ការ​បើក​សាលា​វិទ្យាសាស្ត្រ​នៅ​ទីក្រុង St. Petersburg ដែល​មាន​ន័យ​ថា​ការ​បង្កើត​វិទ្យាសាស្ត្រ​ជា ស្ថាប័នសង្គមបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់ទ្រឹស្តី និងវិទ្យាសាស្ត្រជាមូលដ្ឋាននៅប្រទេសរុស្ស៊ី។

៦-កំណែទម្រង់កងទ័ព និងកងទ័ពជើងទឹក ។ ការដាក់ឱ្យប្រើប្រាស់ឧបករណ៍ជ្រើសរើសដែលចូលបម្រើក្នុងជួរកងទ័ពអស់រយៈពេល 25 ឆ្នាំបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ជីវិតរបស់កសិករ ប៉ុន្តែបានធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្កើតកងទ័ពដែលមានបទពិសោធន៍ និងត្រៀមខ្លួនជាស្រេចក្នុងការប្រយុទ្ធ ដែលទាហានសាមញ្ញម្នាក់អាចក្លាយជាមន្ត្រី និង បន្តអាជីពរបស់គាត់។ ក្នុងអំឡុងពេល 25 ឆ្នាំនៃរជ្ជកាលរបស់ពេត្រុស នាវាចម្បាំងចំនួន 48 គ្រឿង និង 800 គ្រឿងត្រូវបានសាងសង់ ដែលធ្វើឱ្យប្រទេសរុស្ស៊ីក្លាយជាមហាអំណាចដែនសមុទ្រ។

7. លទ្ធផលនៃកំណែទម្រង់របស់ពេត្រុសទី 1 មានភាពផ្ទុយគ្នានិងមិនច្បាស់លាស់។ ជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនយោបាយនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីការចុះឈ្មោះនៃ របបរាជានិយមដាច់ខាត៖ អំណាចមជ្ឈិមត្រូវបានពង្រឹង កងទ័ពធម្មតាត្រូវបានបង្កើតឡើង ព្រះវិហារត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបរិធានរដ្ឋ ហើយការិយាធិបតេយ្យត្រូវបានបង្កើតឡើង។ រដ្ឋដាច់ខាតត្រូវការវប្បធម៌លោកិយ។ សារព័ត៌មានតាមកាលកំណត់គឺជាមធ្យោបាយដ៏មានឥទ្ធិពលក្នុងការអប់រំប្រជាជន។ កាសែតបោះពុម្ពដំបូងនៅប្រទេសរុស្ស៊ីគឺ Vedomosti បោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1703 ។ ការរីកចម្រើននៃការបោះពុម្ពបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ពាណិជ្ជកម្មសៀវភៅ។ នៅឆ្នាំ 1714 បណ្ណាល័យដំបូងត្រូវបានបើកដែលបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃបណ្ណាល័យនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រ។ វាអាចរកបានសម្រាប់ការទស្សនាដោយឥតគិតថ្លៃ។ នៅឆ្នាំ 1719 សារមន្ទីររុស្ស៊ីដំបូងគេគឺ Kunstkamera ត្រូវបានបើក។ លទ្ធផលឡូជីខលនៃកំណែទម្រង់ក្នុងវិស័យអប់រំ និងវិទ្យាសាស្ត្រគឺការបើកនៅទីក្រុង St. Petersburg ក្នុងឆ្នាំ ១៧២៥ នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ជំនួសឱ្យកាលប្បវត្តិចាស់ - "ពីការបង្កើតពិភពលោក" - ចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែមករាឆ្នាំ 1700 កាលប្បវត្តិ "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" ត្រូវបានណែនាំ។ មានទំនៀមទម្លាប់ដើម្បីអបអរឆ្នាំថ្មី: រៀបចំកាំជ្រួចតុបតែងដើមឈើណូអែល។ រូបរាងថ្មី។ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាបានក្លាយជាសន្និបាត (បាល់, ទទួលភ្ញៀវ) ។

8. លក្ខណៈសំខាន់នៃវប្បធម៌នៃសម័យថ្មីគឺការបើកចំហរ សមត្ថភាពក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយវប្បធម៌របស់ប្រជាជនដទៃទៀត ដែលជាលទ្ធផលនៃគោលនយោបាយដែលមានបំណងបំផ្លាញភាពឯកោជាតិ និងការសារភាព។ ទំនាក់ទំនង​ជាមួយ​ប្រទេស​លោកខាងលិច​កំពុង​ពង្រីក​។ ទំនាក់ទំនងជាមួយអឺរ៉ុបបានរួមចំណែកដល់ការជ្រៀតចូលនៃការបង្រៀនរបស់មនុស្សនិយម និងហេតុផលនិយមចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ មនោគមវិជ្ជានៃលទ្ធិផ្តាច់ការបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយគំនិតនៃហេតុផលនិយម ដែលជាការត្រាស់ដឹងរបស់អឺរ៉ុប។ យុគសម័យថ្មីត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយដំណើរការដូចជាការបង្កើនល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍន៍ ភាពស្មុគស្មាញ។ ការ​អភិវឌ្ឍ​ន៏​សហ​គម​ន៏ជាទូទៅ។ ដំណើរការនៃភាពខុសគ្នាចាប់ផ្តើម ការលេចចេញនូវសាខាថ្មីនៃវប្បធម៌៖ វិទ្យាសាស្ត្រ ល្ខោន រូបគំនូរ កំណាព្យ សារព័ត៌មាន។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកមួយនៃសម័យកាលនេះគឺការលេចចេញនូវភាពជាអ្នកនិពន្ធ ទោះបីជាមួយផ្នែកធំ វប្បធម៌នៅតែបន្តរក្សាអនាមិកក៏ដោយ។

9. វេនដែលសម្រេចចិត្តបំផុតឆ្ពោះទៅរកអឺរ៉ុបភាវូបនីយកម្មនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីបានកើតឡើងក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Catherine II ។ រជ្ជកាលរបស់នាងបានកត់សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យនៃការបំភ្លឺពេញលេញដែលបន្តរហូតដល់ឆ្នាំ 1815 ។ យុគសម័យនេះត្រូវបានកំណត់ដោយការប៉ុនប៉ងដើម្បីអនុវត្តកំណែទម្រង់សេរីខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវស្វ័យភាពគ្មានដែនកំណត់។ មនោគមវិជ្ជា ភាពពេញលេញដែលបានបំភ្លឺ"ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈនយោបាយសង្គមដោយផ្អែកលើជំនឿលើ "អ្នកប្រាជ្ញនៅលើបល្ល័ង្ក" ដែលគ្រប់គ្រងប្រទេសដោយច្បាប់សមហេតុផលយុត្តិធម៌និងខិតខំដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់គាត់។ ការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេស Catherine បានសម្រេចចិត្តយកចិត្តទុកដាក់លើការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា "មនុស្សថ្មី" ដែលមានសីលធម៌ល្អឥតខ្ចោះដែលនឹងចិញ្ចឹមកូនរបស់ពួកគេក្នុងស្មារតីដូចគ្នាដែលនឹងនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសង្គម។ វាត្រូវបានសន្មត់ថា មនុស្សថ្មី។នឹងត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងស្មារតីលោកខាងលិចទាំងស្រុង។ ការយកចិត្តទុកដាក់ដ៏អស្ចារ្យបង់ ការអប់រំសេរី. មណ្ឌលកុមារកំព្រាបានបង្ហាញខ្លួននៅទីក្រុងមូស្គូ សាំងពេទឺប៊ឺគ វិទ្យាស្ថានបិទទ្វារ។ កងពលទាហាន. សាលារដ្ឋសំខាន់ៗកំពុងបើកក្នុង 25 ខេត្តក្រុង។ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ នៅគ្រប់សាលារៀន និងកន្លែងហាត់ប្រាណ សៀវភៅ "On the Positions of a Man and a Citizen" ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពដោយ Catherine II ត្រូវបានគេប្រើជាសៀវភៅសិក្សា ដែលជាក្រមសីលធម៌ និងច្បាប់សង្គមនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ .

ភស្តុតាងដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសនៃវេននៅក្នុងប្រព័ន្ធតម្លៃនៃសតវត្សទី 18 គឺស្ថាបត្យកម្មនៃសាំងពេទឺប៊ឺគនិងរូបបញ្ឈរ។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ពួកគេ ចៅហ្វាយនាយបានស្វែងរកការតាំងចិត្តចំពោះសណ្តាប់ធ្នាប់ ការកោតសរសើរចំពោះអំណាចនៃចិត្ត។ ស្ថាបត្យករឆ្លុះបញ្ចាំងពីរឿងនេះនៅក្នុងរូបរាងរបស់ទីក្រុងសិល្បករ - នៅក្នុងរូបភាពរបស់មនុស្ស។ រាជធានីថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅខែឧសភា ឆ្នាំ ១៧០៣។ នៅក្នុងវិស័យរៀបចំផែនការទីក្រុង មានការផ្លាស់ប្តូរពីគម្រោងសាងសង់រង្វង់មូលនៅមជ្ឈិមសម័យ (ដូចនៅទីក្រុងមូស្គូ) ទៅជាប្លង់ធម្មតា ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពត្រឹមត្រូវធរណីមាត្រ និងស៊ីមេទ្រីក្នុងការកសាងផ្លូវ។ ស្ថាបត្យករបរទេសត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យដោះស្រាយបញ្ហាដោយជោគជ័យក្នុងវិស័យផែនការទីក្រុង។ នៅដើមសតវត្សទី 19 ទីក្រុងនេះទទួលបាន "រូបរាងដ៏តឹងរ៉ឹងនិងស្តើង" ។ នេះគឺជាគុណសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យរបស់ស្ថាបត្យករបរទេស - J.-B. Leblon, D. Trezzini, D. Quarenghi និងតំណាងសាលាស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ី V. Bazhenov, I. Starov, M. Kazakov, V. Rastrelli ។

នៅសតវត្សទី 18 តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការបង្កើតភាសាជាតិរុស្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើង, មានការបញ្ចូលគ្នា ភាសាអក្សរសាស្ត្រជាមួយនឹងពាក្យសំដី ដំណើរការនៃការបង្កើតគ្រាមភាសាថ្មីឈប់។ ភាសាជាតិរុស្ស៊ីកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ គ្រាមភាសាទីក្រុងម៉ូស្គូធ្វើជាឧទាហរណ៍។ នៅទសវត្សរ៍ទី 90 N. Karamzin បានធ្វើកំណែទម្រង់ភាសាអក្សរសាស្ត្រ។ នេះធ្វើឱ្យវាអាចទាក់ទាញមនុស្សយ៉ាងទូលំទូលាយឱ្យអាន។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 18 បុរាណនិយមបានក្លាយជានិន្នាការលេចធ្លោនៅក្នុងវប្បធម៌សិល្បៈទាំងមូល។ សោកនាដកម្មជាតិដំបូងនិងរឿងកំប្លែងលេចឡើង (A. Sumarokov, D. Fonvizin) ។ ភ្លឺបំផុត។ ស្នាដៃកំណាព្យបង្កើតឡើងដោយ G. Derzhavin ។ នៅវេននៃសតវត្សទី XVIII-XIX ទិសដៅថ្មីមួយនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍កំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង - មនោសញ្ចេតនាទាក់ទងនឹងការងាររបស់ N. Karamzin និង A. Radishchev ។ ទំនាក់ទំនងវប្បធម៌ជាមួយប្រទេសផ្សេងៗកំពុងពង្រីក។ របៀបរស់នៅតាមទូរស័ព្ទកាន់តែច្រើន ភាពពេញនិយមនៃការធ្វើដំណើរបាននាំឱ្យមានការអភិវឌ្ឍនៃប្រភេទអក្សរសាស្ត្រដូចជាប្រភេទនៃការសរសេរ កំណត់ចំណាំការធ្វើដំណើរ អនុស្សាវរីយ៍ ធាតុកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ។

គំនិតសង្គម និងវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ប្រទេសកាន់តែសកម្ម។ នៅទសវត្សរ៍ទី 60-70 ។ នៅសតវត្សទី 18 សារព័ត៌មានបែបកំប្លែងបានរីករាលដាល។ នៅលើទំព័រនៃទស្សនាវដ្ដី ការងារត្រូវបានបោះពុម្ព "ដើម្បីកែតម្រូវសីលធម៌របស់បុគ្គលិក" ពោលគឺឧ។ គោលបំណងអប់រំសមាជិកដែលសក្តិសមក្នុងសង្គម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិកំពុងអភិវឌ្ឍយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី បេសកកម្មសិក្សាកំពុងត្រូវបានធ្វើឡើងដែលដឹកនាំដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រលេចធ្លោ។ សម្ភារៈលើសត្វវិទ្យា រុក្ខសាស្ត្រ ជនជាតិភាគតិច និងបុរាណវិទ្យាដែលប្រមូលបានក្នុងអំឡុងពេលបេសកកម្មទាំងនេះបានរួមចំណែកដល់ការយល់ដឹងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រអំពីធម្មជាតិ និងវប្បធម៌នៃប្រទេសរបស់យើង។ បោះពុម្ពផ្សាយ នៅឆ្នាំ ១៧៤៥ អាត្លាសនៃចក្រភពរុស្ស៊ី» មាន សារៈសំខាន់ជាសកល៖ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 18 មានតែប្រទេសបារាំងទេដែលមានអាត្លាសបែបនេះ។ នៅចុងសតវត្សបានរីករាលដាល ចំណេះដឹងភូមិសាស្ត្រ.

បាតុភូតចម្លែកមួយនៃជីវិតវប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងទីពីរ ពាក់កណ្តាលនៃ XVIIIសតវត្សរ៍គឺជារោងមហោស្រពបន្ទាយ។ រោងមហោស្រពបន្ទាយមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ Count N.P. Sheremetyev នៅ Ostankino, ព្រះអង្គម្ចាស់ N.B. Yusupov នៅ Arkhangelsk, Count Kamensky នៅ Orel) ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងចំណោមអ្នកចូលមើលល្ខោនស្ម័គ្រចិត្ត។ តារាសម្តែង និងតន្ត្រីករដែលមានទេពកោសល្យជាច្រើនបានសម្តែងនៅលើឆាករបស់ពួកគេ P.I. មានភាពល្បីល្បាញដោយសារការសម្តែងរបស់នាងនៅក្នុងរោង។ Kovaleva-Zhemchugova តារាសម្តែងដ៏ល្បីល្បាញ Shchepkin គឺជាអ្នកបម្រើអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។

វប្បធម៌រុស្ស៊ីនៅសតវត្សរ៍ទី ១៥-១៧ ។

នៅសតវត្សទី 16 ការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីបានបន្តអភិវឌ្ឍ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 16 អ្នកស្រាវជ្រាវនៅទីក្រុងមូស្គូបានរៀបចំកូដអធិប្បាយដ៏ធំមួយ ដែលជាប្រភេទសព្វវចនាធិប្បាយប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសតវត្សទី 16 ។ - អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា Nikon chronicle ។ ការចាប់ផ្តើមនៃការបោះពុម្ពសៀវភៅរុស្ស៊ីត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឆ្នាំ 1564 ។ ការបង្ហាញដ៏លេចធ្លោមួយនៃការរីកចំរើននៃស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ីគឺការសាងសង់ព្រះវិហារតង់។ ពួកវាមិនមានសសរនៅខាងក្នុងទេ ហើយម៉ាស់ទាំងមូលនៃអាគារស្ថិតនៅលើគ្រឹះ។ ទិសដៅមួយទៀតនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មនៃសតវត្សទី 16 ។ មាន​ការ​សាង​សង់​ព្រះវិហារ​ថ្ម​តូច ឬ​ក្រុង​ឈើ។ នៅសតវត្សទី 16 ការសាងសង់វិមានក្រឹមឡាំងថ្មយ៉ាងទូលំទូលាយត្រូវបានអនុវត្ត។ Dionysius គឺជាវិចិត្រកររុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ នៅសតវត្សទី 17 ការបង្កើតទីផ្សាររុស្ស៊ីទាំងអស់ចាប់ផ្តើម។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 ។ រដ្ឋជាច្រើន។ សាលារៀន។ នៅឆ្នាំ 1687 គ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាដំបូងគេគឺ Slavic-Greek-Latin Academy ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីក្រុងមូស្គូ។ នៅសតវត្សទី 17 សមាសភាពអនាចារផ្លូវការចុងក្រោយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ រោងមហោស្រពមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីក្រុងមូស្គូ។ នៅតាមទីប្រជុំជននិងភូមិរបស់រុស្ស៊ីល្ខោនធ្វើដំណើរបានរីករាលដាល។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃស្ថាបត្យកម្មថ្មរុស្ស៊ីបុរាណបានឈានដល់ការបង្កើតរចនាប័ទ្មមួយហៅថា Naryshkin ឬ Moscow Baroque ។

ការបង្កើតរបបឯកបក្សនៅសហភាពសូវៀតក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20-30

ភាពខុសគ្នានៃលទ្ធិផ្តាច់ការនេះឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញអំពីលក្ខណៈនៃរបបនេះ ពោលគឺឧ។ ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនត្រូវបានរំលាយ ហើយជាលទ្ធផល មូលដ្ឋានណាមួយនៃបុគ្គលនិយម និងស្វ័យភាពរបស់សមាជិកនៃសង្គមត្រូវបានបំផ្លាញ។ មូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចនៃរបបផ្តាច់ការប្រភេទសូវៀត គឺជាប្រព័ន្ធបញ្ជា និងរដ្ឋបាលដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការធ្វើជាតូបនីយកម្មនៃមធ្យោបាយផលិតកម្ម។ នៅសហភាពសូវៀត វាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងដំណើរការឧស្សាហូបនីយកម្ម និងសមូហភាព។ ភាគីតែមួយ ប្រព័ន្ធនយោបាយបានបង្កើតឡើងដោយខ្លួនឯងនៅសហភាពសូវៀតក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ។ ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ។ CPSU (ខ) ដោយបានឆ្លងកាត់ការប្រយុទ្ធដ៏មុតស្រួចរបស់មេដឹកនាំរបស់ខ្លួនក្នុងការតស៊ូដើម្បីអំណាច គឺជាយន្តការតែមួយ ដែលមានលក្ខណៈកណ្តាលយ៉ាងតឹងរ៉ឹង និងមានប្រេងល្អ។ បក្សកុម្មុយនិស្ត គឺជាអង្គការនយោបាយស្របច្បាប់តែមួយគត់។ មូលដ្ឋានខាងវិញ្ញាណនៃសង្គមផ្តាច់ការនៅសហភាពសូវៀត គឺជាមនោគមវិជ្ជាផ្លូវការ។ គម្លាតតិចតួចបំផុតពីការពិតដ៏សាមញ្ញទាំងនេះត្រូវបានផ្តន្ទាទោស។ ការគោរពរបស់ស្តាលីនជាអ្នកដឹកនាំសង្គមប្រហែលជាធាតុសំខាន់បំផុតនៃលទ្ធិផ្តាច់ការនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ។ ពីរ៉ាមីតនៃអំណាចផ្តាច់ការទាំងមូលបានបិទលើគាត់ គាត់គឺជាមេដឹកនាំដាច់ខាតដែលមិនអាចប្រកែកបាន។ ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ។ ឧបករណ៍បង្ក្រាបដែលបានបង្កើតឡើងពីមុន និងពង្រីកយ៉ាងសំខាន់ (NKVD ការសងសឹកក្រៅប្រព័ន្ធតុលាការ - "troikas" អគ្គនាយកដ្ឋានជំរុំធំ - GULAG ជាដើម) បានដំណើរការពេញល្បឿន។ ចាប់តាំងពីចុងទសវត្សរ៍ទី 20 ។ រលកនៃការគាបសង្កត់បានបន្តបន្ទាប់គ្នា៖ ករណី Shakhty (1928) ការកាត់ក្តីនៃភាគីឧស្សាហកម្ម (1930) ករណីអ្នកសិក្សា (1930) ការគាបសង្កត់ទាក់ទងនឹងការធ្វើឃាត Kirov (1934) ការសាកល្បងនយោបាយឆ្នាំ 1936-1939 . ប្រឆាំងនឹងអតីតមេដឹកនាំគណបក្ស (G.E. Zinoviev, N.I. Bukharin, A.I. Rykov និងអ្នកដទៃ) មេដឹកនាំនៃកងទ័ពក្រហម (M.N. Tukhachevsky, V.K. Blucher, I.E. Yakir និងអ្នកដទៃ) ។ "ភេរវកម្មដ៏អស្ចារ្យ" បានឆក់យកជីវិតមនុស្សជិត 1 លាននាក់ដែលត្រូវបានបាញ់សម្លាប់ មនុស្សរាប់លាននាក់បានឆ្លងកាត់ជំរុំ Gulag ។ ការបង្រ្កាបគឺជាឧបករណ៍ដែលសង្គមផ្តាច់ការមិនត្រឹមតែដោះស្រាយជាមួយការពិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាមួយការប្រឆាំងដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ បណ្តុះការភ័យខ្លាច និងភាពរាបទាប ការត្រៀមខ្លួនដើម្បីលះបង់មិត្តភក្តិ និងមនុស្សជាទីស្រលាញ់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត មនុស្សជាច្រើនចង់ជឿថា ជីវិតកាន់តែប្រសើរឡើង និងកាន់តែសប្បាយ ភាពលំបាកទាំងនោះនឹងកន្លងផុតទៅ ហើយអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើនឹងនៅតែមានជារៀងរហូត។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការភ័យខ្លាចបានគ្រប់គ្រង អារម្មណ៍នៃភាពមិនសំខាន់ និងអសន្តិសុខ។ មិនមានគោលការណ៍បែងចែកអំណាចទេ។ ទោះបីជាមានទម្រង់បែបផ្តាច់ការនៃអង្គការនយោបាយភាគច្រើនក៏ដោយ គោលដៅនយោបាយមនុស្សធម៌ក៏មាននៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមនិយមផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅសហភាពសូវៀត កម្រិតនៃការអប់រំរបស់ប្រជាជនបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង សមិទ្ធិផលនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ទទួលបាន សន្តិសុខសង្គមរបស់ប្រជាជនត្រូវបានធានា សេដ្ឋកិច្ច ឧស្សាហកម្មអវកាស និងយោធាបានអភិវឌ្ឍ។ល។ និងកម្រិត។ ឧក្រិដ្ឋកម្មធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំង។

ផ្ញើការងារល្អរបស់អ្នកនៅក្នុងមូលដ្ឋានចំណេះដឹងគឺសាមញ្ញ។ ប្រើទម្រង់ខាងក្រោម

ការងារ​ល្អទៅកាន់គេហទំព័រ">

សិស្ស និស្សិត និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ដែលប្រើប្រាស់មូលដ្ឋានចំណេះដឹងក្នុងការសិក្សា និងការងាររបស់ពួកគេ នឹងដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអ្នក។

បង្ហោះនៅលើ http://www.allbest.ru/

វប្បធម៌រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XV - XVII ។

វប្បធម៌ slavophile មូលធននិយម ម៉ាក្សនិយម

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15-16 វប្បធម៌រុស្ស៊ីសង្ខេបលទ្ធផលនៃមជ្ឈិមសម័យដែលចេញជាប្រពៃណីមើលទៅអតីតកាលនៅសតវត្សមុនបង្កើតជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិតដែលនឹងផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌រុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 17 និងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅ ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17-18 ។

ឫសគល់នៃការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើននៅក្នុងវប្បធម៌នៅសតវត្សទី 15-16 គួរតែត្រូវបានស្វែងរកនៅក្នុងដំណោះស្រាយនៃវិហារ Stoglavy ដែលបានកោះប្រជុំនៅដើមឆ្នាំ 1551 ។ ប្រធានបទនៃការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់មាន 100 ជំពូក។ ដូច្នេះឈ្មោះនៃវិហារក៏ដូចជាសៀវភៅ "Stoglav" ខ្លួនឯង។ វិហារនេះបានធ្វើឱ្យមានភាពស្របច្បាប់នូវការច្នៃប្រឌិតជាច្រើនដែលបានលេចឡើងនៅពេលនោះនៅក្នុងវប្បធម៌ប្រពៃណីរុស្ស៊ីនៅមជ្ឈិមសម័យ ហើយបានប្រកាសពីនិន្នាការឆ្ពោះទៅរកការបង្រួបបង្រួមនៃវប្បធម៌។ ក្រុមប្រឹក្សាបានពិភាក្សាអំពីបញ្ហាកម្មសិទ្ធិដីធ្លីរបស់ព្រះសង្ឃ ភាពមិនប្រក្រតីក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍ ការរំលោភបំពានក្រមសីលធម៌របស់បព្វជិត និងព្រះសង្ឃនៅក្នុងវត្ត។ ក្រុមប្រឹក្សាបានលើកឡើងពីបញ្ហាដែលថា "សៀវភៅដ៏ទេវភាពត្រូវបានសរសេរដោយស្មៀនពីការបកប្រែមិនត្រឹមត្រូវ" i.e. ភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនៃវិធីសាស្រ្តសរសេរដោយដៃនៃការផលិតឡើងវិញនៃសៀវភៅដែលនាំឱ្យមានការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃអត្ថបទ Canonical ។ មាន​ជំពូក​ពិសេស​មួយ​នៅ​ក្នុង​វា "នៅ​សាលា​សៀវភៅ​នៅ​គ្រប់​ទីក្រុង"។ ដោយការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សា "កសិករគ្រិស្តអូស្សូដក់" គឺត្រូវបញ្ជូន "កូនរបស់ពួកគេទៅការបង្រៀនអក្ខរកម្មនិងការបង្រៀននៃការសរសេរសៀវភៅ" ហើយនៅក្នុងផ្ទះរបស់ "បូជាចារ្យនិងស្មៀនល្អ" "បង្កើតសាលារៀន" ។ ការអប់រំនៅសាលាត្រូវប្រកាន់យកលក្ខណៈទូលំទូលាយ។ នៅក្នុងជំពូក "នៅលើសៀវភៅដ៏ទេវភាព" ក្រុមប្រឹក្សា Stoglavy បានសង្កត់ធ្ងន់លើបញ្ហាពីរ: ដំណើរការខុសប្រក្រតីនៃសៀវភៅដែលមានស្រាប់ និងតម្រូវការដើម្បីកែសម្រួលខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ។ គាត់បានពិចារណាលើវិហារ និងបញ្ហានៃការគូររូបរូបតំណាង លក្ខណៈពិសេសនៃការតុបតែងព្រះវិហារ ("On Icon Painters and Honest Icons")។ ដំណោះស្រាយរបស់ក្រុមប្រឹក្សាបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការបង្រួបបង្រួមនៃពិធីសាសនាព្រះវិហារបានតស៊ូមតិយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងការលុបបំបាត់ទំនៀមទម្លាប់ "អារក្ស" "ឋាននរក" ដែលមិនជឿ: មច្ឆា, ការចិញ្ចឹមសត្វ, សត្វក្ងោកនិងការភ្ញាក់ផ្អើលនៃ "goosemen" ដែលនៅសម័យនោះបានអមដំណើរថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ ជាមួយនឹងតន្ត្រីរបស់ពួកគេ។

វិហារនេះបានធ្វើឱ្យស្របច្បាប់នូវការច្នៃប្រឌិតទាំងអស់នៃវប្បធម៌សិល្បៈ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត វាបានប្រកាសពីការប្រកាន់ខ្ជាប់ជាកាតព្វកិច្ចរបស់សិល្បករ ស្ថាបត្យករចំពោះ Canon នៃសម័យមុន: "ដើម្បីគូររូបតំណាងសម្រាប់រូបតំណាងវិចិត្រករពីការបកប្រែពីបុរាណ ... ប៉ុន្តែពីរបស់អ្នកផ្ទាល់។ ចេតនា គ្មានអ្វីអាចធ្វើបានទេ”។

នៅលើកំពូលនៃតម្រូវការថ្មីសម្រាប់សៀវភៅ liturgical តម្រូវការ "រៀនអាននិងសរសេរ" មានតម្រូវការសម្រាប់ការបោះពុម្ពពិសេសនៃការបោះពុម្ពសៀវភៅ។

នៅទសវត្សរ៍ទី 50 នៃសតវត្សទី 16 រោងពុម្ពរុស្ស៊ីដំបូងគេបានបង្ហាញខ្លួននៅទីក្រុងមូស្គូដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងផ្ទះរបស់បូជាចារ្យ Sylvester ដែលជារដ្ឋមន្ត្រីនៃវិហារ Annunciation Cathedral នៃវិមានក្រឹមឡាំងនិងជាអ្នកដឹកនាំម្នាក់។ អ្នកដែលបានជ្រើសរើសគឺរីករាយ"- ក្រុមប្រឹក្សានៅក្រោមយុវជនអាយុ 20 ឆ្នាំ Ivan IV the Terrible ។ នៅឆ្នាំ 1560 - 1561 សំណួរនៃការរៀបចំរោងពុម្ពរដ្ឋត្រូវបានលើកឡើង។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15 - 16 អក្ខរកម្មនៃចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ីបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ ស្ថិតិនៃការរាប់សិលាចារឹកលើឯកសារចាប់ពីដើមសតវត្សរ៍ទី ១៦ កំណត់ចំនួនអភិជននិងបុរសដែលចេះអក្សរ - ច្រើនជាង ៦៥%, អ្នកក្រុង - ២៥ - ៤០% ។ បព្វជិត​កាន់​តំណែង​ជា​បព្វជិត ស្មៀន​ជា​អ្នក​ចេះ​អក្សរ​ច្រើន​ជាង​គេ។ មានចំណាប់អារម្មណ៍លើភាសាបរទេស។ នៅក្នុងសាលារុស្ស៊ីបុរាណនៃចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15 - ទី 16 មានតែការអប់រំបឋមប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុវត្ត: ពួកគេបានបង្រៀនការអានការសរសេរអាន "Psalter" "និងសៀវភៅដ៏ទេវភាពផ្សេងទៀត" ។ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យផ្តល់​ឱ្យ​ដល់​ការ​ច្រៀង​ដែល​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​រួម​ជាមួយ​នឹង​ការ​អាន​និង​ការ​សរសេរ​។ ចំណេះដឹងគណិតវិទ្យាកាន់តែស៊ីជម្រៅ។ ការបង្កើតលេខនព្វន្ធ និងសៀវភៅដៃទីមួយលើធរណីមាត្រ មានតាំងពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 16 ។

អក្សរសិល្ប៍​ចុង​សតវត្ស​ទី​១៥​ដល់​ទី​១៦ មាន​លក្ខណៈ​ជា​អ្នក​សារព័ត៌មាន​ច្បាស់​លាស់ ។ នេះគឺជាពេលវេលានៃការឆ្លុះបញ្ចាំង ការឆ្លុះបញ្ចាំង និងការជជែកវែកញែកអំពីអនាគតរបស់ប្រទេស។ Tsar Ivan the Terrible បង្ហាញខ្លួនគាត់ថាជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយដែលមានចំណង់ចំណូលចិត្ត។ គាត់រកឃើញ ភាគីផ្សេងគ្នាទេពកោសល្យផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ - ការនិយាយអសុរោះជាអក្សរទៅកាន់វត្ត Kirillo-Belozersky និងទៅកាន់ Vasily Gryazny ដែលកំពុងរងទុក្ខដោយការជាប់ឃុំឃាំងភាពឧឡារិកនិងភាពអត់ធ្មត់ជាអក្សរទៅ Kurbsky, Ostrozhsky ។

ការនិទានរឿងនៃអក្សរសិល្ប៍ ការចាប់អារម្មណ៍លើការពិត វោហាសាស្ត្រ និងសុជីវធម៌ ភាពត្រចះត្រចង់ជាផ្លូវការកំពុងកើនឡើង។ នៅក្នុងដំណើរការសិល្បៈទូទៅ កម្លាំងកណ្តាលនៃការបង្កើតបន្តិចម្តងៗនៃលំហអក្សរសាស្ត្រតែមួយចាប់ផ្តើមមាន។ រដ្ឋ "វិន័យ" និងការបង្រួបបង្រួមនៃ "អាជីវកម្មសៀវភៅ" ធ្វើឱ្យការកំណត់អត្តសញ្ញាណកាន់តែខ្លាំងឡើងនិងការលេចឡើងនៃលក្ខណៈជាតិនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។

ការរីកចម្រើននៃមនសិការជាតិបណ្តាលឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងអតីតកាលប្រវត្តិសាស្ត្រក៏ដូចជាការចង់ស្វែងយល់ពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។ ចាប់តាំងពីចុងសតវត្សរ៍ទី 15 របាក្សត្រថ្មីមួយចំនួនបានបង្ហាញខ្លួននៅទីក្រុងមូស្គូ សង្គមរុស្សីក្នុងធម្មជាតិ អ្នកចងក្រងដែលបានស្វែងរកជាប្រវត្តិសាស្ត្របញ្ជាក់ពីការស្នងអំណាចរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ម៉ូស្គូពីព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Kievan Rus ។ ការកើនឡើងថ្មីនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី 16 នៅពេលដែលលេខកូដពហុបរិមាណដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្តិចម្តង ៗ ។ កាលប្បវត្តិ​ក្លាយ​ជា​ស្នាដៃ​អក្សរសាស្ត្រ​កាន់​តែ​ច្រើន បាត់បង់​សារៈសំខាន់​នៃ​ឯកសារ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នាងយល់អំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី និងពិភពលោក ផ្តល់ការណែនាំអំពីការអានស្នេហាជាតិ អប់រំប្រជាពលរដ្ឋក្នុងស្មារតីសមស្រប។

ចលនាសង្គមនៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 19 ។

អាំងតង់ស៊ីតេ និងភាពមុតស្រួចនៃការស្វែងរកមនោគមវិជ្ជាកាន់តែខ្លាំងឡើងជាពិសេសនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 ។ នេះ​ជា​ការ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​គោល​បំណង​នៃ​វិបត្តិ​ដែល​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង​នៃ​ប្រព័ន្ធ​សក្តិភូមិ។ ទ្រឹស្ដីបដិវត្តន៍ថ្មី ដែលបង្ហាញពីផលប្រយោជន៍របស់កសិករនោះ មានធាតុផ្សំថ្មីប្រកបដោយគុណភាព ក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងមនោគមវិជ្ជា Decembrist៖ ការទទួលស្គាល់តួនាទីសម្រេចចិត្តរបស់ប្រជាជនក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ សម្ភារៈនិយម និងសង្គមនិយមជ្រុល។ គំនិតបដិវត្តន៍ត្រូវបានបង្កើតឡើង និងពង្រឹងនៅក្នុងការតស៊ូជាមួយប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាប្រតិកម្ម នៅក្នុងការប្រយុទ្ធដ៏មុតស្រួចជាមួយនឹងគ្រប់ប្រភេទនៃយុត្តិកម្មមនោគមវិជ្ជានៃប្រព័ន្ធនយោបាយសង្គមដែលមានស្រាប់។ ទិសដៅបដិវត្តន៍ក៏បានកំណត់ផងដែរនូវការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតទស្សនវិជ្ជា នយោបាយ អក្សរសាស្ត្រ និងសោភ័ណភាព។

វាត្រូវបានដឹកនាំដោយ Belinsky និង Herzen ដែលជាអ្នកដឹកនាំមនោគមវិជ្ជានៃ "ពេលវេលាដ៏អស្ចារ្យនៃទាសភាពខាងក្រៅនិងការរំដោះផ្ទៃក្នុង" ។

នៅទសវត្សរ៍ទី 30-40 នៃសតវត្សទី XIX ។ នៅក្នុងរង្វង់នៃពួកអភិជនសេរីនិយមរបស់រុស្ស៊ី និន្នាការមនោគមវិជ្ជាមួយបានកើតឡើង ដែលបានទទួលឈ្មោះរបស់ Slavophilism ។ អ្នកតំណាងដ៏ធំបំផុតនៃ Slavophilism ដែលបានបង្កើតទស្សនៈរបស់ពួកគេនៅក្នុងការសរសេរបែបទស្សនវិជ្ជា ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអក្សរសាស្ត្រ-រិះគន់ នៅក្នុងអត្ថបទសារព័ត៌មានគឺ A.S. Khomyakov បងប្អូន I.V. និង P.V. Kireevsky បងប្អូន K.S. ហើយ​គឺ​ជា។ Aksakovs, Yu.F. សាម៉ារីន, A.I. Koshelev និងអ្នកដទៃ។ នៅក្នុងខ្លឹមសារសង្គមរបស់វា វាគឺជាមនោគមវិជ្ជារបស់ម្ចាស់ដី ដែលបានស្វែងរកផ្លូវចេញពីវិបត្តិដែលកំពុងកើនឡើងនៃ serfdom នៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់ដីដែលមិនអាចរង្គោះរង្គើក្នុងដីជាមួយនឹងធាតុផ្សំមួយចំនួននៃការអភិវឌ្ឍន៍ bourgeois ។

នៅក្នុងមនោគមវិជ្ជារបស់ពួក Slavophils ភាពខ្មាស់អៀននៃលទ្ធិសេរីនិយមរុស្ស៊ីដែលមានដើមកំណើតនៅចំពោះមុខផ្លូវបដិវត្តន៍នៃការអភិវឌ្ឍន៍លោកខាងលិចត្រូវបានសម្តែងជាប់លាប់បំផុត។ ពីតំណែងជាម្ចាស់ដី bourgeois Slavophiles បានស្វែងរកដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហាដែលកំពុងប្រឈមមុខជាមួយរុស្ស៊ី។ បញ្ហាសង្គមនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់នៃជីវិតរបស់រុស្ស៊ីដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វាគឺដូចដែលវាគឺជា សេរីនិយមអភិរក្សនិយម ដែលកំពុងព្យាយាមសម្រាប់អតីតកាលដែលមានឧត្តមគតិ។

Slavophils ជឿថាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាសនាគ្រិស្តត្រូវបានថែរក្សាតាមទម្រង់ពិតរបស់ពួកគេដោយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ប៉ុណ្ណោះ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសាសនាគ្រឹស្តពិតដែលបានបង្កប់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេនៅក្នុងមនសិការរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីជាមួយនឹង "ការអភិវឌ្ឍន៍ធម្មជាតិនៃរបៀបរស់នៅរបស់ប្រជាជន" ហើយបានកំណត់ប្រភពដើមនៃជីវិតរុស្ស៊ីធម្មជាតិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វាផ្ទុយដោយផ្ទាល់។ ទៅខាងលិច។ Slavophiles បានឃើញការចាប់ផ្តើមជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតប្រជាជនរុស្ស៊ីក្នុងការប្រើប្រាស់ដីសហគមន៍ និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ដោយ​បដិសេធ​ការ​ប្រកាន់​វណ្ណៈ​រវាង​ផលប្រយោជន៍​កសិករ​និង​ម្ចាស់​ដី ពួកគេ​បាន​ការពារ​គោល​គំនិត​អយ្យកោ​នៃ​អំណាច​របស់​ម្ចាស់​ដី​មក​លើ​កសិករ។ គោលគំនិតទាំងមូលនៃ Slavophilism គឺស្ថិតនៅក្រោមការបដិសេធនៃគំរូប្រវត្តិសាស្ត្រទូទៅ និងការអះអាងពីប្រភពដើមនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី ដែលនៅក្នុងនោះ "ច្បាប់នៃបដិវត្តន៍ ជំនួសឱ្យលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការកែលម្អជីវិត គឺជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការពុកផុយ និង ការស្លាប់ ... "។ ការអភិវឌ្ឍន៍របស់រុស្ស៊ីត្រូវបាន និងត្រូវតែអនុវត្ត "ចុះសម្រុងគ្នា និងមិនច្បាស់លាស់" ពោលគឺឧ។ តាមរយៈកំណែទម្រង់បន្តិចម្តងៗ ដែលធ្វើឡើងពីខាងលើ។ Slavophils បានទទួលស្គាល់ពីតម្រូវការក្នុងការលុបបំបាត់ serfdom ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះចង់រក្សាសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់ដី កាតព្វកិច្ចសក្តិភូមិរបស់កសិករ និងអំណាចកំពូលរបស់ម្ចាស់ដីលើសហគមន៍។

Slavophils បានតស៊ូមតិលើការពង្រីកគោលការណ៍នៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងក្នុងតំបន់ ការប្រជុំ Zemsky Sobor ជាមួយនឹងការអភិរក្ស អំណាចកំពូលព្រះរាជា, សេចក្តីផ្តើមនៃការផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈ, ការកាត់ក្តីបើកចំហ, ការលុបបំបាត់ការដាក់ទណ្ឌកម្មខាងរាងកាយ។ ទាំងកម្មវិធីសង្គម និងនយោបាយរបស់ Slavophiles បានធ្វើឱ្យមានទំនោរផ្ទុយគ្នាក្នុងការបញ្ចូលគ្នានូវមនោគមវិជ្ជារបស់ម្ចាស់ដីអភិរក្សជាមួយនឹងការទាមទារចាំបាច់នៃពេលវេលា។ ការងារដ៏ធំ និងប្រកបដោយផ្លែផ្កា បានចាប់ផ្តើមដោយពួកស្លាវហ្វីល លើការសិក្សាអំពីវប្បធម៌ជាតិរបស់រុស្ស៊ី ជីវិតប្រជាប្រិយ និងការច្នៃប្រឌិតបានចូលរួមចំណែកយ៉ាងសកម្មដល់ការធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅនៃនិន្នាការប្រជាធិបតេយ្យក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ជីវិតវប្បធម៌។

មានជម្លោះរវាង Slavophiles និងបស្ចិមប្រទេសអំពីដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាសំខាន់ដូចគ្នានៃជីវិតរបស់រុស្ស៊ី - បញ្ហានៃ serfdom ដែលដោយសារតែវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្ហាញវាដោយបើកចំហត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងយន្តហោះនៃ "ប្រភពដើម" នៃ ដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី ឬការទទួលស្គាល់ភាពធម្មតារបស់វាជាមួយបស្ចិមប្រទេស ជាមួយនឹងការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម។ លទ្ធិបស្ចិមប្រទេស ដែលជានិន្នាការមនោគមវិជ្ជាប្រឆាំង serfdom យ៉ាងសំខាន់ នៅដំណាក់កាលដំបូងបានបង្រួបបង្រួមរង្វង់ទូលំទូលាយនៃភាពវៃឆ្លាតដែលកំពុងរីកចម្រើននៅក្នុងការតស៊ូរួមគ្នាប្រឆាំងនឹងពួកស្លាវហ្វីល។ Belinsky និង Herzen ដែលបានដឹកនាំការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង Slavophiles ត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងពាក់កណ្តាលដំបូងនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 ដោយអ្នកបំភ្លឺ-ប្រវត្តិវិទូឆ្នើម T.N. Granovsky អ្នករិះគន់សិល្បៈនិងអ្នកសាធារណៈ V.P. Botkin អ្នកប្រាជ្ញច្បាប់វ័យក្មេង K.D. Kavelin អ្នកកាសែត E.F. Korsh តារាសម្តែងដ៏ល្បីល្បាញ M.S. Shchepkin សហការីរបស់ Granovsky នៅសាកលវិទ្យាល័យ Moscow D.L. Kryukov, P.G. កម្រ, P.N. Kudryavtsev និងឥស្សរជនលេចធ្លោមួយចំនួនទៀត។ ការប្រកួតពាក្យសំដីដ៏សាហាវរវាងជនជាតិលោកខាងលិច និង Slavophiles យោងទៅតាមការចងចាំនៃសហសម័យ គឺជាបាតុភូតមួយក្នុងចំណោមបាតុភូតដែលមានលក្ខណៈ និងទាក់ទាញបំផុតនៃអក្សរសាស្ត្រ និង ជីវិតសាធារណៈទីក្រុងម៉ូស្គូក្នុងទសវត្សរ៍ទី 40 ។ នៅក្នុងហាងកែសម្ផស្សរបស់ A.P. Elagina (ម្តាយរបស់ Kireevskys) នៅ Chaadaev's នៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកនិពន្ធ N.F. Pavlov នៅថ្ងៃជាក់លាក់នៃសប្តាហ៍សង្គមអក្សរសាស្ត្រនិងវិទ្យាសាស្ត្របានប្រមូលផ្តុំគ្នា។ សុន្ទរកថាទាំងនេះបានទាក់ទាញអ្នកស្តាប់ជាច្រើនថាជាការកម្សាន្តបែបទាន់សម័យ និងដើម។ សុន្ទរកថាត្រូវបានរៀបចំជាមុន អត្ថបទដែលបានរៀបចំជាពិសេស សេចក្តីសង្ខេប និងរបាយការណ៍ត្រូវបានអាន។ ទេពកោសល្យដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់ Herzen បានលាតត្រដាងជាមួយនឹងកម្លាំងពិសេស និងភាពវៃឆ្លាតនៅជំលោះទាំងនេះ។

មុខនយោបាយរបស់គណបក្ស Slavophile គឺច្បាស់ណាស់ចំពោះ Herzen ។ នៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃចុះថ្ងៃទី 6 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1842 គាត់បានចាប់យកគំនិតនៃការតភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់រវាងការស្អប់ខ្ពើមរបស់ពួកស្លាវហ្វីលសម្រាប់លោកខាងលិចជាមួយនឹងការស្អប់របស់ពួកគេ "សម្រាប់ដំណើរការទាំងមូលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ពូជមនុស្ស" "សម្រាប់សេរីភាពនៃការ គំនិតសម្រាប់ច្បាប់ សម្រាប់ការធានាទាំងអស់ សម្រាប់អរិយធម៌ទាំងមូល”។ ដោយពិចារណាលើគណបក្ស Slavophile "ថយក្រោយ អមនុស្សធម៌ ចង្អៀត" Herzen បានទទួលស្គាល់ភាពថ្លៃថ្នូរនៃការជម្រុញនៅពីក្រោយអ្នកតំណាងបុគ្គលរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែ "ការមិនអត់ឱនព្រៃនៃ Slavophiles" វិធីសាស្រ្តនៃការតស៊ូផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់ពួកគេ ជួនកាលទទួលយកទម្រង់នៃការបរិហារដោយផ្ទាល់ ដូចជាសារកំណាព្យរបស់ Yazykov "To Not Ours" (1844) បានបញ្ចុះបញ្ចូល Herzen ថា Belinsky គឺត្រឹមត្រូវ ដែលបានបះបោរប្រឆាំងនឹងការសម្របសម្រួលណាមួយ។ ជាមួយ Slavophiles ។ នៅលើទំព័រ Otechestvennye zapiski Belinsky បានធ្វើសង្គ្រាមជាមួយភាគីនៃ "អាថ៌កំបាំង, ពុតត្បុត, ពុតត្បុត, លាក់ពុត ... " ដោយនាំយក "Moskvityanin" (ដែលក្នុងនោះ Slavophiles បាននិយាយរួមគ្នាជាមួយ Shevyrev និង Pogodin លើបញ្ហាជាច្រើន) ។ ជាមួយនឹងកម្លាំងទាំងអស់នៃពាក្យសំដីដែលគ្មានមេត្តារបស់គាត់។ Belinsky បានបដិសេធ Slavophiles សម្រាប់ "ការព្យាករណ៍អាថ៌កំបាំងនៃជ័យជំនះនៃបូព៌ាលើលោកខាងលិច" សម្រាប់គំនិតអភិរក្សសង្គម - ប្រវត្តិសាស្រ្តសម្រាប់ការស្វែងរកឧត្តមគតិមិនមែននាពេលអនាគតទេប៉ុន្តែនៅក្នុងអតីតកាលនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

សកម្មភាពរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីឆ្នើម T.N. Granovsky ។ ចាប់ផ្តើមនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1839 ដើម្បីបង្រៀនអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃយុគសម័យកណ្តាលនៅសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូគាត់បានជួបប្រទះភ្លាមៗនូវឥទ្ធិពលនៃគំនិត Slavophile លើយុវជននិស្សិត។ នៅក្នុងសំបុត្រមួយទៅកាន់ N. Stankevich នៅថ្ងៃទី 27 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1839 គាត់បានសរសេរដោយកំហឹងអំពីពួក Slavophiles ដែលបានឃើញនៅក្នុងកំណែទម្រង់របស់ Peter I ដែលជាប្រភពនៃអំពើអាក្រក់ទាំងអស់របស់រុស្ស៊ី។ ក្នុងនាមជាអ្នកជឿលោកខាងលិចដ៏គួរឱ្យជឿជាក់ Granovsky បានបះបោរពីនាយកដ្ឋានសាកលវិទ្យាល័យប្រឆាំងនឹងការក្លែងបន្លំ Slavophile នៃប្រវត្តិសាស្ត្រអឺរ៉ុបនិងរុស្ស៊ី។

វប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទី ១៨ - ដើមសតវត្សរ៍ទី ១៩

ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 18 ត្រូវបានសម្គាល់ដោយកំណែទម្រង់របស់ Peter I ដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីភ្ជាប់គម្លាតនៅក្នុងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងអឺរ៉ុប។ កំណែទម្រង់បានប៉ះពាល់ស្ទើរតែគ្រប់វិស័យនៃសង្គម។ ខ្លឹមសាររបស់ពួកគេគឺការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងច្បាស់លាស់ពីមជ្ឈិមសម័យទៅសម័យទំនើប និងអឺរ៉ុបភាវូបនីយកម្មនៃគ្រប់វិស័យនៃជីវិត។ មាន​ការ​បំបែក​ស្ថាប័ន​រដ្ឋ​ចាស់ ការ​ជំនួស​របស់​ពួកគេ​ជាមួយ​នឹង​ស្ថាប័ន​ថ្មី ប្រព័ន្ធ​រដ្ឋបាល​-ការិយាធិបតេយ្យ​ទំនើប​កំពុង​មាន​រូបរាង។ កន្លែងដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូររបស់ពេត្រុសទី 1 ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការកែទម្រង់ព្រះវិហារ ជាលទ្ធផលដែលព្រះវិហារឯករាជ្យពីមុនស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋ។ ជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនយោបាយនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី ការបង្កើតរបបរាជាធិបតេយ្យដាច់ខាតត្រូវបានបញ្ចប់។ រដ្ឋដាច់ខាតត្រូវការវប្បធម៌លោកិយ។ លក្ខណៈសំខាន់នៃវប្បធម៌នៃសម័យថ្មីគឺការបើកចំហរ សមត្ថភាពក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយវប្បធម៌របស់ប្រជាជនដទៃទៀត ដែលជាលទ្ធផលនៃគោលនយោបាយដែលមានបំណងបំផ្លាញភាពឯកោជាតិ និងការសារភាព។ ទំនាក់ទំនង​ជាមួយ​ប្រទេស​លោកខាងលិច​កំពុង​ពង្រីក​។ ទំនាក់ទំនងជាមួយអឺរ៉ុបបានរួមចំណែកដល់ការជ្រៀតចូលនៃការបង្រៀនរបស់មនុស្សនិយម និងហេតុផលនិយមចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ដំណើរការនៃភាពខុសគ្នាចាប់ផ្តើម ការលេចចេញនូវសាខាថ្មីនៃវប្បធម៌៖ វិទ្យាសាស្ត្រ ល្ខោន រូបគំនូរ កំណាព្យ សារព័ត៌មាន។

វេនដែលសម្រេចចិត្តបំផុតឆ្ពោះទៅរកអឺរ៉ុបភាវូបនីយកម្មនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីបានកើតឡើងក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Catherine II ។ រជ្ជកាលរបស់នាងបានកត់សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យនៃការបំភ្លឺពេញលេញដែលមានរហូតដល់ឆ្នាំ 1815 ។ យុគសម័យនេះត្រូវបានកំណត់ដោយការប៉ុនប៉ងដើម្បីអនុវត្តកំណែទម្រង់សេរីខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវស្វ័យភាពគ្មានដែនកំណត់។ Catherine បានសម្រេចចិត្តយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះការអប់រំនៃ "មនុស្សថ្មី" ដែលមានសីលធម៌ល្អឥតខ្ចោះដែលនឹងចិញ្ចឹមកូនរបស់ពួកគេក្នុងស្មារតីដូចគ្នាដែលនឹងនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសង្គម។ វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាបុរសថ្មីនឹងត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅក្នុងស្មារតីលោកខាងលិចផ្តាច់មុខ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើនត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការអប់រំមនុស្សធម៌ ការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌។

អក្សរសិល្ប៍។ នៅសតវត្សរ៍ទី 18 តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការបង្កើតភាសាជាតិរបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើង ភាសាអក្សរសាស្ត្របានបញ្ចូលគ្នាជាមួយភាសានិយាយ ហើយដំណើរការនៃការបង្កើតគ្រាមភាសាថ្មីបានឈប់។ ភាសាជាតិរុស្ស៊ីកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ គ្រាមភាសាទីក្រុងម៉ូស្គូធ្វើជាឧទាហរណ៍។ នៅទសវត្សរ៍ទី 90 N. Karamzin បានធ្វើកំណែទម្រង់ភាសាអក្សរសាស្ត្រ។ នេះធ្វើឱ្យវាអាចទាក់ទាញមនុស្សយ៉ាងទូលំទូលាយឱ្យអាន។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 18 បុរាណនិយមបានក្លាយជានិន្នាការលេចធ្លោនៅក្នុងវប្បធម៌សិល្បៈទាំងមូល។ វាបានកើតឡើងនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃអឺរ៉ុបខាងលិចកាលពីមុន ប៉ុន្តែទទួលបានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា - ផ្លូវនៃភាពជារដ្ឋជាតិ របបរាជានិយមដាច់ខាត។ ស្ថាបនិកនៃបុរាណនិយមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺ A.D. Cantemir ជា​កូន​របស់​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ប្រទេស​ម៉ុលដាវី ដែល​បាន​ផ្ទេរ​ទៅ​បម្រើ​លោក Peter the Great។ ទិសដៅនេះបានឈានដល់កម្រិតកំពូលនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាដ៏ឧឡារិកនៃ Lomonosov ជាមួយនឹងគំនិតរបស់ពួកគេអំពីស្តេចដ៏ឈ្លាសវៃ និងវឌ្ឍនភាពវប្បធម៌ទូទាំងប្រទេស។ បុរាណនិយមរបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានតំណាងដោយឈ្មោះរបស់ A.P. Sumarokova, M.M. Kheraskova, V.I. Maykova, Ya.B. Kniazhnina និងអ្នកដទៃ។ អធិប្បាយខ្ពស់។ អារម្មណ៍ពលរដ្ឋអំពើដ៏ថ្លៃថ្នូ ពួកគេបានបន្តពីគំនិតនៃភាពមិនអាចបំបែកបាននៃផលប្រយោជន៍របស់អភិជន និងរដ្ឋផ្តាច់ការ។ សោកនាដកម្មជាតិដំបូងនិងរឿងកំប្លែងលេចឡើង (A. Sumarokov, D. Fonvizin) ។ ស្នាដៃកំណាព្យដ៏ទាក់ទាញបំផុតត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ G. Derzhavin ។

ការរីករាលដាលនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី

សម័យកាលនៃការបង្កើតមូលធននិយម ដែលប្រវត្ដិវិទូសូវៀតចុះកាលបរិច្ឆេទប្រហែលឆ្នាំ ១៨៦១-១៨៨២ ត្រូវបានបញ្ចប់៖ ជាលទ្ធផលនៃបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម មូលធននិយមបានឈរជើងនៅក្នុងទីក្រុង ហើយការបំផ្លាញសហគមន៍បានជ្រាបចូលទៅក្នុងភូមិ។ រួមគ្នាជាមួយគាត់ proletariat បានកើនឡើងជាចម្បងដោយការចំណាយរបស់កសិករដែលបានក្លាយជា "de-peasant" កាន់តែច្រើនឡើង ៗ ។ វាគឺនៅដើមទសវត្សរ៍ទី 80 ។ proletariat ឧស្សាហ​កម្ម​ជា​មូលដ្ឋាន​បាន​បង្កើត​ជា​ថ្នាក់​មួយ​។ ចលនាពលកម្មទទួលបានវិសាលភាពនិងអង្គការគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីឈរចេញពីចរន្តប្រជាធិបតេយ្យជាទូទៅជាស្ទ្រីម proletarian ឯករាជ្យ: អង្គការនយោបាយដំបូងនៃ proletariat បានកើតឡើងរួចហើយ: "សហភាពរុស្ស៊ីខាងត្បូងនៃកម្មករ" នៅឆ្នាំ 1875 និង "សហភាពខាងជើងនៃកម្មកររុស្ស៊ី" ឆ្នាំ 1878 ។ -១៨៨០។ ការធ្វើកូដកម្មទ្រង់ទ្រាយធំប្រៀបធៀបបានចាប់ផ្តើម (ឧទាហរណ៍ នៅសាំងពេទឺប៊ឺគ នៅរោងម៉ាស៊ីនកិនក្រដាសថ្មី ក្នុងឆ្នាំ១៨៧៨ និង១៨៧៩ ដោយមានការចូលរួមពីកម្មកររាប់ពាន់នាក់) ដែលអាចចាត់ទុកថាជាមេដឹកនាំនៃកូដកម្ម Morozov ឆ្នាំ១៨៨៥។

ជ័យជំនះនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយមនៅក្នុងចលនាវណ្ណៈកម្មករនៅអឺរ៉ុបខាងលិច ឱកាសប្រើប្រាស់ផលផ្លែនៃជ័យជំនះនេះ ជាពិសេសនៅពេលដែលលទ្ធិម៉ាក្សនិយមបានជ្រៀតចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ទោះបីជាដំបូងវាមិនបានចាក់ឫសលើដីរុស្ស៊ីជាប្រព័ន្ធទស្សនៈពិភពលោកក៏ដោយ ។ បានរួមចំណែកដល់ការលេចឡើងនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសង្គមរុស្ស៊ី។ ប្រជាជនរុស្ស៊ីជឿនលឿនក្នុងទសវត្សរ៍ទី 40 ។ បានស្គាល់ ការងារដំបូង K. Marx និង F. Engels (V. G. Belinsky និង, A. I. Herzen) ។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្រោយកំណែទម្រង់ ជាពិសេសចាប់តាំងពីចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 ការចាប់អារម្មណ៍លើលទ្ធិម៉ាក្សបានចាប់ផ្តើមកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ Narodniks លែងស្គាល់ស្នាដៃរបស់ Marx និង Engels ទៀតហើយ ប៉ុន្តែក៏បានបកប្រែវាផងដែរ។

ការបកប្រែដំបូងនៃបុរាណនៃលទ្ធិម៉ាក្សទៅជាភាសារុស្សីត្រូវបានអនុវត្តដោយ P. N. Tkachev ។ នៅឆ្នាំ 1868 គាត់បានបកប្រែ និងទទួលជោគជ័យក្នុងការបោះពុម្ពនៅសាំងពេទឺប៊ឺគនូវ "លក្ខន្តិកៈនៃសមាគមអន្តរជាតិនៃកម្មករ" ដែលសរសេរដោយម៉ាក្ស។ វាត្រូវបានបន្តដោយការបោះពុម្ពទីក្រុងហ្សឺណែវឆ្នាំ 1869 នៃ Manifesto នៃបក្សកុម្មុយនិស្តដែលបកប្រែដោយ M. A. Bakunin ។ ពីរ​ឆ្នាំ​ក្រោយ​មក អ្នក​ចូល​រួម​យ៉ាង​សកម្ម​ក្នុង​សមាគម​ការ​ឃោសនា​ដ៏​អស្ចារ្យ អេស អិល ខេលីចកូ បាន​បកប្រែ​ថា « សង្គ្រាមស៊ីវិលនៅប្រទេសបារាំង "K. Marx (Zurich, 1871)) ហើយនៅឆ្នាំ 1872 នៅសាំងពេទឺប៊ឺគបានឃើញពន្លឺនៃ "ស្រស់ស្អាត" នៅក្នុងការវាយតម្លៃរបស់ម៉ាក្សខ្លួនឯងការបកប្រែជាភាសារុស្សីនៃភាគទី 1 នៃ "រាជធានី" (អ្នកបកប្រែ - G. A. Lopatin និង N F. Danielson) ។

ការបកប្រែទាំងអស់នេះ (ជាពិសេសរាជធានី) ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ Narodniks ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ជាអាវុធនៃការឃោសនាបដិវត្តន៍។ នៅដើមទសវត្សរ៍ថ្មី K. Marx បាននិយាយរួចមកហើយថា "នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី រាជធានីត្រូវបានអាន និងកោតសរសើរច្រើនជាងកន្លែងផ្សេងទៀត" ។

ពិត​ហើយ​អ្នក​និយម​ទសវត្សរ៍​ទី ៧០។ យល់ឃើញតែផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចនៃលទ្ធិម៉ាក្ស ការបកស្រាយរបស់វាអំពីជម្លោះរវាងកម្លាំងពលកម្ម និងមូលធន ដែលបានបំផ្លាញការរិះគន់របស់ម៉ាក្សចំពោះមូលធននិយម ប៉ុន្តែបានចាត់ទុកថាគំនិតទូទៅរបស់ម៉ាក្សដែលថាវាជាមូលធននិយមដែលបង្កើតលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ បដិវត្តន៍សង្គមនិយមហើយ​ខ្លួន​ឯង​ក៏​ប្រសូត​ដល់​អ្នក​ជីក​ផ្នូរ​របស់​ខ្លួន​ឯង ក្នុង​ត្រកូល​អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​កម្ម ការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងរបស់ Narodniks នៅក្នុងរាជធានី (និងនៅក្នុងលទ្ធិម៉ាក្សនិយមជាទូទៅ) ត្រូវបានពន្យល់ដោយតម្រូវការរបស់ពួកគេក្នុងការយល់ឱ្យបានហ្មត់ចត់តាមដែលអាចធ្វើទៅបានអំពីការបង្កើត ខ្លឹមសារ និងយន្តការនៃការផលិតមូលធននិយម ដើម្បីប្រឆាំងនឹងវាយ៉ាងម៉ត់ចត់ចំពោះ "វិធីពិសេសរបស់រុស្ស៊ី" ។ ជីវិត”

នៅថ្ងៃទី 25 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1883 នៅក្នុងហាងកាហ្វេតូចមួយនៅលើច្រាំងទន្លេ Rhone ក្នុងទីក្រុងហ្សឺណែវ បដិវត្តន៍រុស្ស៊ីចំនួនប្រាំនាក់ដែលជាសមាជិកនៃសង្គមប្រជានិយមបែងចែកក្រហមខ្មៅបានអនុម័តសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយថាពួកគេកំពុងបំបែកជាមួយប្រជាជននិយម និងបង្កើត។ អង្គការថ្មី។- ក្រុមការរំដោះខ្លួនចេញពីការងារ ក្នុងគោលបំណងបំពាក់មនោគមវិជ្ជាឡើងវិញនូវចលនាបដិវត្តន៍រុស្ស៊ី ដោយបង្វែរវាពីមាគ៌ាប្រជាជននិយម សង្គមនិយមជ្រុល ទៅជាផ្លូវនៃសង្គមនិយមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ក្រោមបដារបស់ K. Marx និង F. Engels ។ ដូច្នេះ អង្គការ​ម៉ាក្សនិយម​រុស្ស៊ី​ដំបូង​គេ​បាន​បង្កើត​ឡើង ដែល​ជា​ការ​ចាប់​ផ្តើម​នៃ​ការ​រីក​រាល​ដាល​នៃ​លទ្ធិ​ម៉ាក្ស​និយម​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​រុស្ស៊ី ការ​ចាប់​ផ្តើម​នៃ​លទ្ធិ​ប្រជាធិបតេយ្យ​សង្គម​រុស្ស៊ី។ កើតក្នុងឆ្នាំនៃការស្លាប់របស់ម៉ាក្ស នាងបានផ្តល់សក្ខីកម្មដូចដែលវាគឺអំពីអមតៈនៃលទ្ធិម៉ាក្ស។

ស្ថាបនិកនៃក្រុមរំដោះការងារគឺ G.V. Plekhanov, V. I. Zasulich, P. B. Axelrod, L. G. Deich និង V. N. Ignatov ។ ពួកគេម្នាក់ៗបានធ្វើដំណើរលើផ្លូវដ៏វែងឆ្ងាយ និងលំបាកពីប្រជាជននិយមទៅលទ្ធិម៉ាក្ស ហើយបានបង្ហាញពីគុណសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យនៅតាមផ្លូវនេះ ជាពិសេសមេដឹកនាំដែលគេទទួលស្គាល់ជាទូទៅរបស់ពួកគេគឺ Georgy Valentinovich Plekhanov (1856-1918) ។

G. V. Plekhanov គឺជាកូនទីប្រាំបីក្នុងចំណោមកូនដប់បួន (ពីប្រពន្ធពីរនាក់) របស់ប្រធានក្រុមបុគ្គលិក Hussar Valentin Petrovich Plekhanov និងជាសិស្សនៃវិទ្យាស្ថាន Noble Maidens Maria Feodorovna Belinskaya (ក្មួយស្រីរបស់ V. G. Belinsky) ។ គាត់បានទទួលមរតកពីឪពុករបស់គាត់ដែលមានចិត្តរហ័សរហួន រឹងប៉ឹង ប៉ុន្តែឧស្សាហ៍ព្យាយាម ភាពស្មោះត្រង់ ភាពក្លាហាន និងច្បាប់ជីវិត "អ្នកត្រូវតែធ្វើការជានិច្ច។ ប្រសិនបើយើងស្លាប់ យើងនឹងសម្រាក” និងពីម្តាយដែលមានចិត្តល្អ ស្លូតបូត និងយកចិត្តទុកដាក់ - ភាពរសើបខាងវិញ្ញាណ ការបដិសេធអំពើអាក្រក់ ការអាណិតអាសូរចំពោះមនុស្សសាមញ្ញ។ ដោយបង្ខំឱ្យធ្វើចំណាកស្រុកនៅដើមឆ្នាំ 1880 Plekhanov បានដកខ្លួនចេញជាបណ្តោះអាសន្នពីកិច្ចការជាក់ស្តែងដោយផ្តោតលើទ្រឹស្តី។

សហការីជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ Plekhanov និងជាមិត្តភក្តិដែលលះបង់បំផុតគឺ Vera Ivanovna Zasulich (1849-1919) ។ "ពលរដ្ឋវីរជន" ដូចដែល F. Engels ហៅនាង គឺជាភេរវករស្ត្រីជនជាតិរុស្ស៊ីដំបូងគេ ដែលបានបាញ់ទៅលើ tsarist satrap F.F. ដែលជាស្ត្រីម៉ាក្សនិយមរុស្ស៊ី បានឆ្លងកាត់គ្រប់ដំណាក់កាលនៃចលនាប្រជានិយមចាប់ពីចុងទសវត្សរ៍ទី 60 ដល់ដើមទសវត្សរ៍ទី 80 ។ ស្គាល់គុក និងការនិរទេស ច្រកចូល និងការធ្វើចំណាកស្រុក។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ នាងបានគ្រប់គ្រងដើម្បីលេចធ្លោជាមួយនឹងអាហារូបករណ៍ដ៏កម្រមួយ ស្ទាត់ជំនាញភាសាបរទេសជាច្រើន ហើយក្លាយជាស្ត្រីរុស្ស៊ីដែលមានចំណេះដឹងច្រើនបំផុតក្នុងវិស័យប្រវត្តិសាស្ត្រនៃដំណើរការបដិវត្តន៍ពិភពលោក។ ភាពទាក់ទាញផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយសត្រូវ។ L. A. Tikhomirov បានរំឭកថា "ខ្ញុំមិនចាំដោយផ្ទាល់នូវចំណុចខ្វះខាតនៅក្នុងវាទេ" ។ នាងឆ្លាតណាស់ អានបានល្អ យោបល់របស់នាងត្រូវបានពិចារណា និងការពារបានល្អ។ ប៉ុន្តែនាងបានចូល សញ្ញាបត្រខ្ពស់បំផុតសុភាពរាបសារ ទោះបីនាងមិនបានកត់សម្គាល់ពីចិត្តរបស់នាង និងមិនមានពន្លឺនៃគំនិតតែមួយក៏ដោយ។

Zasulich ទន់ល្មើយ ដឹងពីរបៀបបំបាត់ភាពសាហាវឃោរឃៅរបស់ Plekhanov ប៉ុន្តែនៅពេលដែលនាងបរាជ័យ នាងស្លូតបូត "ជាមួយនឹងវីរភាពនៃទាសករ" តាមពាក្យរបស់ V. I. Lenin "នឹមនៃ Plekhanovism" ។

Pavel Borisovich Axelrod (1850-1928) ក៏ជាឥស្សរជនលេចធ្លោក្នុងបដិវត្តន៍ប្រជានិយមផងដែរ។ រួចហើយនៅឆ្នាំ 1873-1874 ។ គាត់បានធ្វើការឃោសនាក្នុងចំណោមកម្មករ ប៉ុន្តែភាគច្រើនបានលេចមុខជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយ៖ គាត់បានចូលរួមចំណែកដល់កាសែត Rabotnik កែសម្រួលទស្សនាវដ្តី Obshchina និងជាដៃស្តាំរបស់ Plekhanov ក្នុង Black Redistribution។ អ្នកនិពន្ធដែលមានការអប់រំយ៉ាងទូលំទូលាយ អ្នកឃោសនា និងអ្នកនិយមចូលចិត្ត គាត់ដោយសារតែចិត្តធម្មជាតិរបស់គាត់ និងចំណេះដឹងដ៏សម្បូរបែបរបស់គាត់ ក៏អាចក្លាយជាអ្នកគិតដើមបានដែរ ប៉ុន្តែអស់រយៈពេលជាច្រើនទស្សវត្សរ៍ គាត់ត្រូវបានគេទម្លាប់ធ្វើការកត់សំគាល់លើបន្ទរ Plekhanov ដោយសារតែយោងទៅតាម A.V. Lunacharsky "គាត់ពោរពេញទៅដោយ ការគោរពនិងភាពអស្ចារ្យនៅចំពោះមុខ Plekhanov ។

សមាជិកទី 4 នៃក្រុម "ការរំដោះការងារ" គឺលោក Lev Grigorievich Deich (1855-1941) មានបទពិសោធន៍បដិវត្តន៍ - ប្រជានិយមមិនតិចទេ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់បានដឹងអំពីការចូលរួមរបស់គាត់នៅក្នុងការសមគំនិត Chigirinsky ដ៏ល្បីល្បាញក្នុងឆ្នាំ 1877 និងការរត់គេចខ្លួនពីរនាក់របស់គាត់ - ពីគុក Kyiv និងការនិរទេសស៊ីបេរីឆ្លងកាត់ប្រទេសជប៉ុននិងអាមេរិកទៅអឺរ៉ុប។ ប៉ុន្តែ មិនដូចសមាជិកដទៃទៀតនៃក្រុមទេ Deutsch មិនសូវមានទ្រឹស្តីទាក់ទងនឹងការអនុវត្តការងារបដិវត្តន៍ទេ៖ គាត់មានភាពច្នៃប្រឌិត ច្នៃប្រឌិត មានភាពជឿជាក់លើពិភពលោក ហើយដូច្នេះបានបំពេញបន្ថែមសមមិត្តដែលមិនសូវអនុវត្តជាក់ស្តែងរបស់គាត់។

ទីបំផុត Vasily Nikolaevich Ignatov (1854-1885) ទោះបីជាគាត់មិនមានឈ្មោះបដិវត្តខ្លាំងដូចសមមិត្តបួននាក់របស់គាត់ក៏ដោយក៏បានបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាអ្នកប្រយុទ្ធដែលមានបទពិសោធន៍និងរឹងមាំ: គាត់បានចូលរួមក្នុងបាតុកម្ម Kazan ឆ្នាំ 1876 ត្រូវបានចាប់ខ្លួនបីដងហើយនិរទេសខ្លួន។ ពីរដងមុនពេលធ្វើចំណាកស្រុកពីប្រទេសរុស្ស៊ី។ ទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនជាងសមាជិកដទៃទៀតនៃក្រុមដែលបានរួមគ្នា គាត់បានផ្តល់ផ្នែកសម្ភារៈនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។

ក្រុមរំដោះការងារបានកំណត់ខ្លួនវានូវភារកិច្ចចម្បងពីរ: 1) ការបកប្រែជាភាសារុស្សីនៃស្នាដៃរបស់ K. Marx និង F. Engels ក្នុងគោលបំណងដើម្បីផ្សព្វផ្សាយគំនិតនៃសង្គមនិយមវិទ្យាសាស្រ្តនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី; 2) ការរិះគន់នៃប្រជាជននិយមនិងការអភិវឌ្ឍនៃបញ្ហានៃជីវិតសង្គមរុស្ស៊ីពីទស្សនៈនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម។ Plekhanov ខ្លួនឯងបានចាប់ផ្តើមដោះស្រាយបញ្ហាដំបូងសូម្បីតែមុនពេលបង្កើតក្រុម: នៅឆ្នាំ 1882 គាត់បានបកប្រែ Manifesto នៃបក្សកុម្មុយនិស្ត។ សមាជិកផ្សេងទៀតនៃក្រុមរំដោះការងារបានជួយគាត់ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានេះ។

បង្ហោះនៅលើ Allbest.ru

...

ឯកសារស្រដៀងគ្នា

ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 19 គឺជាពេលវេលានៃការកើនឡើងនៃវប្បធម៌និងស្មារតីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីការរីកចម្រើននៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីការអភិវឌ្ឍន៍នៃការអប់រំវិទ្យាសាស្ត្រអក្សរសាស្ត្រនិងសិល្បៈ។ ការរីកចម្រើននៃមនសិការជាតិរបស់ប្រជាជននិងគោលការណ៍ប្រជាធិបតេយ្យថ្មីដែលកំពុងចាក់ឫសក្នុងជីវិតរបស់រុស្ស៊ី។

របាយការណ៍បន្ថែមថ្ងៃទី ០៣/២៩/២០០៩


វប្បធម៌រុស្ស៊ីក្នុងអំឡុងពេលនៃការបង្កើតរដ្ឋកណ្តាលពីសតវត្សទី 14 ដល់សតវត្សទី 17 ។ ការបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ និងសេដ្ឋកិច្ចជុំវិញទីក្រុងមូស្គូ (សតវត្សទី XIV-XV) ។ ស្ថាបត្យកម្មនិងវិចិត្រសិល្បៈនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 15-17 ។

អរូបីបន្ថែមថ្ងៃទី ០៤/២៩/២០១១


សមាមាត្រនៃលទ្ធិអភិរក្សនិយម និងសេរីនិយមនៅក្នុងបាតុភូតមនោគមវិជ្ជានៃ "សេរីនិយមអភិរក្សនិយម"។ កន្លែងនៃសេរីនិយមក្នុងការតស៊ូនយោបាយសង្គម ទី២ ពាក់កណ្តាលនៃ XIXសតវត្ស។ ភាព​ខុស​គ្នា​រវាង​លទ្ធិ​សេរីនិយម​បរទេស និង​រុស្ស៊ី​ក្នុង​សម័យកាល​នេះ។

និក្ខេបបទបន្ថែម ០២/២៧/២០១០


ការអភិវឌ្ឍនៃមូលធននិយមនៅប្រទេសរុស្ស៊ី សង្គ្រាមស្នេហាជាតិ 1812 មនសិការជាតិដែលកំពុងរីកចម្រើនជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការរីកចំរើននៃវប្បធម៌នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ការអប់រំ វិទ្យាសាស្ត្រ អក្សរសាស្ត្រ សិល្បៈ ស្ថាបត្យកម្ម និងផែនការទីក្រុង។

អត្ថបទបន្ថែមថ្ងៃទី ០២/២៨/២០១១


តម្រូវការជាមុន ហេតុផលសម្រាប់ការលេចឡើងនៃចលនាសង្គមក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30-50 ។ សតវត្សទី XIX ។ កំណើតនៃមនោគមវិជ្ជាប្រជាធិបតេយ្យបដិវត្ត (Belinsky, Herzen) ។ គំនិតនៃសង្គមនិយម utopian នៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ ចលនាសង្គមនៅអ៊ុយក្រែន Cyril និង Methodius Society ។

សាកល្បង, បានបន្ថែម 05/31/2013


ស្ថានភាពនយោបាយ និងសង្គម-សង្គមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅចុងសតវត្សទី 17 ដែលជាមូលហេតុចម្បងដែលធ្វើអោយរដ្ឋមានភាពយឺតយ៉ាវនៅពីក្រោយប្រទេសជិតខាង។ លក្ខណៈនៃយុគសម័យរបស់ពេត្រុសទី 1 និងសារៈសំខាន់របស់វានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទិសដៅនៃកំណែទម្រង់របស់ពេត្រុសលទ្ធផលនិងខ្លឹមសារសំខាន់របស់វា។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែម ១១/២៣/២០០៩


កត្តាផ្តល់ហេតុផលសម្រាប់ការបង្កើតព្រះវិហារ autocephalous ថ្មីមួយ។ វិហារ Florence, ភាពមិនអាចទៅរួចនៃការអនុម័តក្រឹត្យរបស់ខ្លួន។ ប្រាំមួយឆ្នាំនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ីដោយគ្មានទីប្រជុំជន។ ការតែងតាំងនិងសកម្មភាពរបស់ Isidore សាខានៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ី។

សាកល្បង, បានបន្ថែម 11/08/2012


ការបំផ្លាញប្រព័ន្ធសក្តិភូមិ និងការបង្កើតមូលធននិយម។ សង្គ្រាមស្នេហាជាតិឆ្នាំ 1812 និងចលនា Decembrist ។ លក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ចសង្គមសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ការអភិវឌ្ឍនៃ Decembrism និងផលវិបាករបស់វា។ ចរន្តនៃពួកបស្ចិមប្រទេស និង Slavophiles ។

បទបង្ហាញ, បានបន្ថែម 04.10.2014


ការពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅមុនថ្ងៃនៃកំណែទម្រង់របស់ Peter the Great ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ tsar វ័យក្មេង, ការវិភាគនៃកំណែទម្រង់ដំបូង, រឿងនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនិងវគ្គសិក្សាថ្មីនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ និង រាជធានីថ្មី។ប្រទេស​រុស្ស៊ី។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែមថ្ងៃទី 06/23/2011


ទីតាំងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XVII ។ ផ្ទៃខាងក្រោយនៃកំណែទម្រង់ Petrine ។ តម្រូវការផ្ទៃក្នុងសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរ។ អត្ថន័យ និងតម្លៃនៃកំណែទម្រង់ ឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើ ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតចក្រភពរុស្ស៊ី។ វិធីធ្វើឱ្យសកម្ម គោលនយោបាយការបរទេសនិងសកម្មភាពការទូត។

ការជ្រៀតចូលនៃគំនិត និងទម្រង់នៃវប្បធម៌អឺរ៉ុប ជម្លោះមនោគមវិជ្ជា

នាំទៅរកការបែកបាក់ សិល្បៈព្រះវិហារ ដែលបាត់បង់ការចង់បានជម្រៅ ការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារ គឺជាលក្ខណៈនៃសតវត្សថ្មី។ មានបំណងប្រាថ្នាដែលមិនអាចប្រកែកបានសម្រាប់ការពិពណ៌នា, ការតុបតែង។

ការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈពីការកាន់កាប់ដ៏ពិសិដ្ឋប្រែទៅជាសិប្បកម្ម។ ចំណង​ភ្ជាប់​សិល្បៈ​ជាមួយ​វិស័យ​ផ្សេងៗ​កំពុង​ចុះខ្សោយ

វប្បធម៌, i.e. ការរួបរួមនៃផ្នែកខាងវិញ្ញាណមជ្ឈិមសម័យត្រូវបានបាត់បង់។

កំពូលនៃវិបត្តិនៃមនោគមវិជ្ជាមជ្ឈិមសម័យគឺកំណែទម្រង់នៃបុព្វបុរស

Nikon និងការលេចឡើងនៃអ្នកជឿចាស់។ កំណែទម្រង់សាសនាចក្របានមក

ការចាកចេញមិនត្រឹមតែពីវប្បធម៌មជ្ឈិមសម័យប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មកពីក្នុងស្រុកផងដែរ។

ប្រពៃណី៖ ប្រទេសមិនបដិសេធប្រភេទវប្បធម៌ដើម

ប៉ុន្តែ​បាន​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​កាន់​តែ​ជិត​ស្និទ្ធ​ទៅ​នឹង​និន្នាការ​លោក​ខាង​លិច។

សតវត្សទីដប់ប្រាំពីរកាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ី សម័យសក្តិភូមិ. ប្រព័ន្ធសក្តិភូមិដែលគ្រប់គ្រងអស់ជាច្រើនសតវត្ស

បានពង្រឹងបន្ថែមទៀតនៅសតវត្សទី 17 ។ នៅជុំវិញសតវត្សទី 17 កាលបរិច្ឆេតត្រលប់ទៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការលេចឡើងនៃទំនាក់ទំនង bourgeois នៅក្នុងពោះវៀននៃប្រព័ន្ធសក្តិភូមិ។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃទីក្រុង វឌ្ឍនភាពនៃការបែងចែកការងារក្នុងសង្គម ការរីកលូតលាស់នៃផលិតកម្មទំនិញ និងការចរាចរ។

លក្ខខណ្ឌនិងការបង្ហាញនៃការផ្លាស់ប្តូរការចាប់ផ្តើមនៅក្នុងជីវិតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ បាតុភូតថ្មីក្នុងវិស័យវប្បធម៌បានប៉ះពាល់

ជាចម្បងទីក្រុង។ ការប្រមូលផ្តុំនៃមហាជនដ៏ធំនៃចំនួនប្រជាជននៅក្នុងទំហំធំ

នៅពេលនោះទីក្រុងនានា ការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មជាមួយប្រទេសផ្សេងៗ

យើងបានបំផ្លាញភាពឯកោដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្ស ដែលនាំទៅដល់ការពង្រីកការយល់ដឹងរបស់មនុស្ស។

តួនាទីសកម្មរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងពាណិជ្ជកម្ម។ ការចាប់ផ្តើមនៃផលិតកម្មឧស្សាហកម្ម ការស្វែងរករ៉ែ ការដើរពីចម្ងាយ

ទៅស៊ីបេរីនិងតំបន់ផ្សេងទៀតបានពង្រីកយ៉ាងខ្លាំងនៃជើងមេឃរបស់រុស្ស៊ី

មនុស្សនៅសតវត្សរ៍ទី ១៧ ។ ធាតុលោកិយនៅក្នុងវប្បធម៌នៃសតវត្សទី 17 កំពុងក្លាយជា

គួរឱ្យកត់សម្គាល់ ពួកគេបានជ្រាបចូលទៅក្នុងស្ថាបត្យកម្ម និងគំនូរព្រះវិហារ ហើយចូលទៅក្នុង

សិល្បៈអនុវត្ត។

ព្រឹត្តិការណ៍នៃទសវត្សរ៍ដំបូងនៃសតវត្សទី XVII ។ នាំទៅដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃទឹកដីដ៏សំខាន់នៃរដ្ឋរុស្ស៊ី និងធ្វើឱ្យខូចដល់ទឹកដីរបស់ខ្លួន។ វប្បធម៌សម្ភារៈ. សកម្មភាព​យោធា​នៅ​សម័យ​នោះ​បាន​ជះ​ឥទ្ធិពល​យ៉ាង​ខ្លាំង

ទីតាំងនៃទីក្រុងនិងភូមិជាច្រើន។ សាខាសំខាន់នៃសេដ្ឋកិច្ចជាតិ

នៅសល់កសិកម្ម។ ឧបករណ៍កសិកម្មក៏មានដែរ។

អតីត - នង្គ័ល, ព្រូន, កន្ត្រៃ, កន្ត្រៃ, នង្គ័ល។

ការផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់បានកើតឡើងនៅក្នុងវិស័យផលិតកម្មសិប្បកម្ម។ ដូចពីមុនឧស្សាហកម្មក្នុងស្រុកមាននៅក្នុងកសិករ

កសិដ្ឋានដែលផលិតផ្ទាំងក្រណាត់ ខ្សែពួរ ក្រណាត់ផ្ទះ ស្បែកជើង

សំលៀកបំពាក់ ចាន ពូក ជ័រ និងរបស់របរផ្សេងៗទៀត។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងទីក្រុងជាពិសេសអ្នកធំជាងគេដំណើរការនៃម៉ាស់

ការ​ប្រែក្លាយ​សិប្បកម្ម​ទៅ​ជា​ផលិតកម្ម​ទំនិញ​តូចតាច។ លើសពីនេះទៅទៀតនៅក្នុង

សតវត្សទី 17 រោងចក្ររុស្ស៊ីដំបូងគេបានក្រោកឡើង ដែលនាំទៅដល់ការពង្រឹងវប្បធម៌សម្ភារៈ។

ការកែច្នៃលោហៈបានរីករាលដាល - នៅទីក្រុងមូស្គូ។

Ustyuzhna Zhelezopolskaya, Tikhvin ។ ជាងដែក និងសិប្បករផ្សេងទៀត។

ពូថៅដែលផលិតដោយដែក និងប្រអប់ទ្វារ,

ស្បែកជើងសេះ និង sabers កាំបិត និង checkers និងផលិតផលផ្សេងទៀត។ ការចាក់សោដ៏ស្មុគស្មាញ និងស្មុគស្មាញត្រូវបានធ្វើឡើងដោយជំនាញដ៏អស្ចារ្យ។ ការផលិតអាវុធជាច្រើនប្រភេទ ក៏ដូចជាដែកត្រជាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

សិប្បករ​កសិករ​រុស្ស៊ី​ដែល​បាន​កោះហៅ​មក​ពី​ស្រុក Ustyug, Zhdan,

កូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Shumilo Zhdanov និង Alexei Shulilov ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 នៃសតវត្សទី 17 ។ បានធ្វើ

នាឡិកាប៉មសម្រាប់ប៉ម Spassky ថ្មីនៃវិមានក្រឹមឡាំង (រចនាដោយជនជាតិអង់គ្លេស Christopher Galovey) ។ កាន់តែខ្លាំងឡើង ឥទ្ធិពលផ្សេងៗគ្នា

យន្តការ។ នៅឆ្នាំ 1615 កាណុងបាញ់ដំបូងដែលមានវីសត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ការកែច្នៃលោហធាតុដ៏មានតម្លៃ - មាសនិងប្រាក់បានឈានដល់កម្រិតបច្ចេកទេសខ្ពស់ជាពិសេសនៅក្នុងសិក្ខាសាលាពិសេស - បន្ទប់មាសនិងប្រាក់នៃលំដាប់អាវុធ។ នៅក្នុងសិក្ខាសាលាទាំងនេះ វត្ថុផ្សេងៗនៃព្រះរាជវង្សានុវង្ស និងវត្ថុមានតម្លៃផ្សេងទៀតត្រូវបានធ្វើឡើង។

របស់របរ - កាំជណ្ដើរប្រាក់ បងប្អូន ចិញ្ចៀន ក្រវិល ឈើឆ្កាង និងច្រើនទៀត។

Coinage មានសារៈសំខាន់ណាស់។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XVII ។ តាមព្រះរាជបញ្ជាសម្រាប់មួយឆ្នាំគឺ

កណ្តឹងមួយដែលមានទម្ងន់ 12,500 ផោនត្រូវបានគេបោះចោល។ កណ្តឹងដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានបោះចោល

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 ។ ចៅហ្វាយនាយ Frol Terentyevich និង Philip Andreev ជាមួយ

កូនប្រុសសម្រាប់តុលាការក្រុង Rostov ។

វាមានទំនៀមទម្លាប់ដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សមកហើយ សតវត្សទី XVIIកែច្នៃឈើ។ សិល្បៈដ៏អស្ចារ្យជាពិសេសត្រូវបានសម្រេចនៅក្នុងមេនេះនៅភាគខាងជើងសម្បូរបែប

តំបន់ព្រៃឈើ។ អគារដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានសាងសង់នៅទីនោះ។ Pomeranian

ជាងឈើបានដឹងពីរបៀបសាងសង់កប៉ាល់ដែលប្រើប្រាស់បានយូរនិងមានផាសុកភាព - មិនត្រឹមតែទន្លេប៉ុណ្ណោះទេ

និងសមុទ្រ។ ទទួលបានការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏អស្ចារ្យនៅសតវត្សទី XVII ។ ឧស្សាហកម្មជ័រ និង

ការផលិតប៉ូតាស្យូមផងដែរ។ មជ្ឈមណ្ឌលផលិតកម្មដ៏ធំបានលេចចេញមក

ផលិតផលពី flax និង hemp, ផ្ទាំងក្រណាត់, ខ្សែពួរនៅ Pskov និង Novgorod,

Yaroslavl និង Rzhev, Vologda និង Nizhny Novgorod ។ Furriers ធ្វើការនៅក្នុងទីក្រុងជាច្រើន ដោយបង្កើតរបស់របរផ្សេងៗ។ ក៏មានការអភិវឌ្ឍន៍ផងដែរ។

ឧស្សាហកម្មកែច្នៃរោមចៀម ឧ.

ស្បែកជើងដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់គឺ Uglich ។

ការអភិវឌ្ឍន៍កាន់តែច្រើនគួរឱ្យកត់សម្គាល់បើប្រៀបធៀបនឹងសម័យមុនត្រូវបានទទួលដោយការសាងសង់ថ្ម។ នៅសតវត្សទី 17 នៅប្រទេសរុស្ស៊ីឥដ្ឋដែលមានគុណភាពខ្ពស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលផ្តល់ឱ្យកាន់តែច្រើន

កំបោរបាយអកម្លាំង។ បច្ចេកទេសសាងសង់សំណង់ធំៗ

ឈានដល់កម្រិតខ្ពស់។

នៅទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី 17 រោងចក្រកញ្ចក់ដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានបង្ហាញខ្លួន។

វប្បធម៌សម្ភារៈនៅសតវត្សទី XVII បានទទួលការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏អស្ចារ្យ។ របស់នាង

អ្នកបង្កើត និងអ្នកបង្កើតគឺជាសិប្បករប្រជាប្រិយរាប់ពាន់នាក់ ដែលបញ្ចូលថាមពលច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សក្នុងការបង្កើតរបស់ពួកគេ។

ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ក្រុមស្ថិរភាពនៃសិប្បករដែលមានសមត្ថភាពខ្ពស់បានបង្កើតឡើងនៅសហគ្រាសផ្សេងៗ។ ទោះបីជានៅក្នុងករណីមួយចំនួន ការផលិតនៅសហគ្រាសទាំងនេះបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការអញ្ជើញរបស់បរទេស

ចៅហ្វាយនាយ, ប្រជាជនរុស្ស៊ីបានស្ទាត់ជំនាញយ៉ាងឆាប់រហ័សនិងជំនាញចាំបាច់

បានអនុវត្តការងារបច្ចេកទេសដ៏ស្មុគស្មាញជាមួយនឹងជំនាញដ៏អស្ចារ្យ។

ដោយសង្ខេបលើប្រធានបទ

ការផ្លាស់ប្តូរនយោបាយនិងសេដ្ឋកិច្ចដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានសម្គាល់ដោយការរីកចំរើននៃវប្បធម៌។ លក្ខណៈសំខាន់នៃវប្បធម៌ថ្មីគឺការចាកចេញពី Canons សាសនា និងការអំពាវនាវដល់តម្លៃនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស និងមនុស្ស។

នៅឆ្នាំ ១៥៣៣ ការបោះពុម្ពសៀវភៅរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើម។ Dyak Ivan Fedorov និង Pyotr Mstislavets បោះពុម្ភសៀវភៅបោះពុម្ពដំបូង "The Apostle" ជាមួយនឹងការបោះពុម្ព។

នៅឆ្នាំ 1634 ការបោះពុម្ពដំបូងរបស់រុស្ស៊ីដោយ Vasily Burtsev ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1648 "វេយ្យាករណ៍" ដោយ Melety Smotrytsky ។ នៅឆ្នាំ 1679 អក្ខរក្រមបោះពុម្ពថ្មីមួយបានលេចឡើង។

នៅឆ្នាំ 1665 សាលាមួយត្រូវបានបើកនៅវត្ត Zaikonospassky ក្នុងទីក្រុងមូស្គូ ដែលបានបណ្តុះបណ្តាលស្មៀនសម្រាប់ស្ថាប័នរដ្ឋ ហើយនៅឆ្នាំ 1680 សាលាមួយនៅឯរោងពុម្ព។

នៅឆ្នាំ 1687 តាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ Sylvester Medvedev សាលា Slavic-Greek-Latin (ពីឆ្នាំ 1701 - Academy) ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលបានក្លាយជាគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ការផ្សព្វផ្សាយ​អក្ខរកម្ម​នៅក្នុង​បរិស្ថាន​ក្រុង​ត្រូវបាន​លើកទឹកចិត្ត​យ៉ាងខ្លាំង​ពី​រដ្ឋាភិបាល។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងព្រះសង្ឃបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានអញ្ជើញទៅទីក្រុងមូស្គូ ដើម្បីបង្រៀនទាំងវិទ្យាសាស្ត្រខាងលោកិយ និងខាងវិញ្ញាណ។

នៅសតវត្សទី 17 ប្រភេទអក្សរសាស្ត្រថ្មីលេចឡើង។ រឿងកំប្លែងប្រចាំថ្ងៃកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ "រឿងនិទានរបស់ Yersh Ershovich", "រឿងនិទាននៃតុលាការ Shemyakin" ដែលការបញ្ជាទិញដីធ្លីត្រូវបានរិះគន់។ ភាពទុច្ចរិត និងអំពើបាបរបស់ព្រះសង្ឃនៃវត្ត Kalyazinsky ត្រូវបានចំអកនៅក្នុងរឿង "Kapyazinsky Petition" ។

Simeon នៃ Polotsk បានបង្កើតប្រភេទថ្មីពីរ - កំណាព្យនិងរឿងល្ខោន។ គាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធនៃស្នាដៃកំណាព្យនិងរឿងល្ខោនដំបូងគេដែលត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅក្នុងរោងមហោស្រពរុស្ស៊ីដំបូងគេដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1670 ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Tsar Alexei Mikhailovich ។

ចរន្ត​អក្សរសាស្ត្រ​មួយ​នៅ​សម័យ​នោះ​គឺ​ការ​ចោទ​ប្រកាន់​ប្រជាប្រិយ។ អ្នកតំណាងរបស់វាគឺ Archpriest Avvakum ដែលជាស្ថាបនិកនៃប្រភេទជីវប្រវត្តិ។ នៅក្នុងការងារប៉ូឡូញ "ជីវិតរបស់អាចារ្យ Avvakum" គាត់បានរៀបរាប់រឿងដ៏អស្ចារ្យនៃជីវិតរបស់គាត់ជាភាសាសាមញ្ញ។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 ។ រូបភាពបញ្ឈរដំបូងលេចឡើងជាមួយនឹងធាតុនៃភាពស្រដៀងគ្នាពិតប្រាកដ។ រូប​ខាង​លោកិយ​កើត។

ស្ថាបនិកនៃការគូររូបបញ្ឈរនៅប្រទេសរុស្ស៊ី S. Ushakov បានធ្វើការនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលសិល្បៈនៅឃ្លាំងអាវុធវិមានក្រឹមឡាំង។ នៅឆ្នាំ 1668 គាត់បានគូររូបតំណាង "Our Lady of Vladimir" ឬ "ការដាំដើមឈើនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី" ដែលពណ៌នាអំពីតួលេខលេចធ្លោបំផុតនៃសម័យរបស់គាត់។

ការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗបានកើតឡើងនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្ម និងការធ្វើផែនការទីក្រុង។ ទន្ទឹមនឹងការបង្កើតស្នាដៃស្ថាបត្យកម្មឈើ អគារសាសនានៅ Kolomenskoye និងនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ចំនួននៃអគារដែលត្រូវបានសាងសង់ពីថ្មកំពុងកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។

នៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មនៃសតវត្សទី 17 ។ ការបញ្ចូលគ្នានៃរចនាប័ទ្មការគោរពជាមួយរចនាប័ទ្មស៊ីវិលត្រូវបានគ្រោងទុក។ រចនាប័ទ្មមួយលេចឡើងដែលកើតឡើងពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៃស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ីនិងភូមិដ៏ចម្លែកអឺរ៉ុបខាងលិច - ទីក្រុងម៉ូស្គូឬ Naryshkin ភូមិដ៏ចម្លែក។

លក្ខណៈពិសេសលក្ខណៈនៃស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ីនៃសម័យកាលនេះគឺពហុស្រទាប់ សមាសភាពស៊ីមេទ្រី និងការតុបតែងចម្រុះពណ៌។ ឧទាហរណ៍នៃរចនាប័ទ្មនេះគឺព្រះវិហារនៃការអង្វរនៅក្នុង Fili (1693) និងសាសនាចក្រនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះមិនត្រូវបានធ្វើដោយដៃនៅក្នុងការស្លៀកពាក់ (1697) ។

នៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មស៊ីវិល ទិសដៅសំខាន់គឺការសាងសង់អគារថ្មដំបូងគេសម្រាប់ប្រើប្រាស់ក្នុងស្រុក - Gostiny Dvor នៅទីក្រុងមូស្គូ និង Arkhangelsk អគារ Sukharev នៅទីក្រុងមូស្គូ អង្គជំនុំជម្រះរបស់ Pogankin នៅ Pskov ។

តម្រូវការសេដ្ឋកិច្ច និងយោធានៃរដ្ឋមជ្ឈិមបាននាំទៅដល់ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា។

សិប្បកររុស្ស៊ីមានជំនាញខាងវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា។ ពួកគេត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយចំណេះដឹងទ្រឹស្តីយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ភស្តុតាងនៃនេះគឺជា "ធម្មនុញ្ញយោធា កាណុង និងកិច្ចការផ្សេងទៀត" របស់ Anisy Mikhailov ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1621 ដែលបង្ហាញពីចំណេះដឹងក្នុងគណិតវិទ្យា រូបវិទ្យា និងគីមីវិទ្យា។

វិទ្យាសាស្ត្រភូមិសាស្ត្រកំពុងអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្ម។ នៅឆ្នាំ ១៦៤៣-១៦៥៣ ។ បេសកកម្មរបស់ V. Poyarkov, S. Dezhnev និង E. Khabarov បានកើតឡើងដើម្បីបង្កើតទឹកដីថ្មី។

វប្បធម៌នៃទឹកដីរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី XV ។នៅក្នុងសតវត្សនេះ ទីក្រុងមូស្គូក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃវប្បធម៌ជាតិរុស្ស៊ីទាំងអស់។ អេ រយៈពេលដែលបានផ្តល់ឱ្យតួនាទីនៃភាសារុស្សីកំពុងត្រូវបានពង្រឹង ការងារដែលឧទ្ទិសដល់ប្រធានបទនៃការកសាងរដ្ឋកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយចំណាប់អារម្មណ៍លើប្រវត្តិសាស្ត្រនៃមាតុភូមិកំពុងកើនឡើង។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទំនើប វប្បធម៌រុស្ស៊ីសម័យនេះត្រូវបានគេវាយតម្លៃថាជា 'Russian Renaissance' ។ ជា​រួម ទីក្រុងធំៗនៅភាគឦសាននៃប្រទេសរុស្ស៊ី សាលាព្រះសង្ឃ និងមហាវិទ្យាល័យកំពុងត្រូវបានស្តារ និងពង្រីកឡើងវិញ សាត្រាស្លឹករឹតចាស់ៗកំពុងត្រូវបានសរសេរឡើងវិញ ហើយសាត្រាស្លឹករឹតថ្មីកំពុងត្រូវបានបង្កើត។ អក្ខរកម្មកំពុងកើនឡើង

ផ្នែកផ្សេងៗនៃចំនួនប្រជាជន ជាពិសេសទីក្រុង។ នៅក្នុងវិស័យអក្សរសិល្ប៍, កាលប្បវត្តិទីក្រុងម៉ូស្គូកាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយ។

នៅឆ្នាំ ១៤០៨ ᴦ។ នៅឯតុលាការនៃទីក្រុង ប្រពៃណីមួយកំពុងបង្កើតទម្រង់នៃការចងក្រងកំណត់ហេតុជាភាសារុស្សី ដែលរឿងដំបូងបង្អស់គឺ Trinity Chronicle។ នៅឆ្នាំ ១៤៨០ ᴦ។ រាប់បញ្ចូលទាំងការបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រម៉ូស្គូ ដែលបានក្លាយជាយុត្តិកម្មមនោគមវិជ្ជាសម្រាប់ការបង្រួបបង្រួមទឹកដីជុំវិញទីក្រុងម៉ូស្គូ។

ជ័យជំនះនៅវាល Kulikovo បានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដ៏ខ្លាំងក្លាដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃអារម្មណ៍ស្នេហាជាតិរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី និងជំរុញឱ្យមានការបង្កើតវដ្ដមួយ។ ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រក្នុងចំណោមនោះ អត្ថន័យជ្រាលជ្រៅ និងសំខាន់ជាងគេគឺ 'Zadonshchina' ជាកំណាព្យដែលនិពន្ធដោយ Zephanius Ryazan ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការប្រយុទ្ធ។ លក្ខណៈ​ពិសេស​របស់​វា​គឺ​ការ​តភ្ជាប់​របស់​វា​ជា​មួយ​នឹង 'Lay of Igor's Campaign'។ ការបង្កើតស្នាដៃរបស់គាត់ Zephanius បានខ្ចីពីអ្នកនិពន្ធ 'Words' រូបភាពអក្សរសាស្ត្រការផ្លាស់ប្តូររចនាប័ទ្ម និងការបញ្ចេញមតិ បច្ចេកទេសសិល្បៈ និងសូម្បីតែវគ្គនីមួយៗ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាការក្លែងបន្លំទេ ប៉ុន្តែជាការប្រៀបធៀបដោយមនសិការនៃព្រឹត្តិការណ៍អតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ន ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ អនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្ហាញពីគំនិតចម្បងរបស់អ្នកនិពន្ធ - ការធានានៃជ័យជំនះក្នុងការរួបរួម និងការសម្របសម្រួលនៃសកម្មភាពរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី។

ការកើនឡើងនៃវប្បធម៌ និងសិល្បៈរបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការស្ដារឡើងវិញ និងការពង្រីកទំនាក់ទំនងវប្បធម៌ជាមួយបណ្តាប្រទេសនៅអឺរ៉ុប និងបូព៌ា។ សមូហភាពនៃទីក្រុងមូស្គូជាមួយប្រជាជនជាបងប្អូននៃប៊ុលហ្គារី និងស៊ែប៊ីមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។ ដូច្នេះអក្សរសិល្ប៍ hagiographic ត្រូវបានជ្រៀតចូលជាមួយឥទ្ធិពល Slavic ខាងត្បូង។

នៅក្នុងយុគសម័យ Ivan III សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃស្ថាបត្យកម្មទីក្រុងម៉ូស្គូដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពង្រឹងអំណាច ducal ដ៏ធំ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញនៃរូបរាងស្ថាបត្យកម្មនៃវិមានក្រឹមឡាំង នៅទីក្រុងមូស្គូ ត្រូវបានចាប់ផ្តើម ដែលធ្វើឡើងដោយចៅហ្វាយនាយរុស្ស៊ី រួមជាមួយស្ថាបត្យករអ៊ីតាលីដែលបានអញ្ជើញ។ នៅឆ្នាំ ១៤៧៩ ᴦ។ អ៊ីតាលី

អារីស្តូត Fioravanti បានបញ្ចប់ការសាងសង់ប្រាសាទសំខាន់នៃរដ្ឋរុស្ស៊ី - វិហារ Assumption នៃវិមានក្រឹមឡាំងបន្ទាប់មកអង្គជំនុំជម្រះ Faceted ត្រូវបានសាងសង់ប្រាសាទ Ivan Lestvichnik វិមានរបស់ Grand Duke វិហារ Archangel ក៏ដូចជាវិមានក្រឹមឡាំង។ ជញ្ជាំងនិងប៉ម។ រួមជាមួយ Fioravanti ស្ថាបត្យករជនជាតិអ៊ីតាលី Anton Fryazin, Marco Fryazin, Pietro Antonio Solari, Aleviz Fryazin និង Aleviz Novy បានចូលរួមក្នុងការបង្កើតរបស់ពួកគេ។ជាទូទៅ សិប្បករ សិប្បករ និងវិចិត្រករអ៊ីតាលីមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើការបង្កើតវប្បធម៌រុស្ស៊ីនៅពេលនោះ។ . ប៉ុន្តែ​ការ​បង្កើត​ក្នុង​ស្រុក​មិន​សូវ​មាន​ជំនាញ​ទេ។ ជាឧទាហរណ៍ វាត្រូវបានសាងសង់ដោយស្ថាបត្យករ Pskov ក្នុងឆ្នាំ 1489 ᴦ។ នៅវិមានក្រឹមឡាំង វិហារ Grand Duke's Annunciation ។

ក្នុងអំឡុងពេលនេះសម្រាប់ កម្រិតខ្ពស់បំផុត។ការអភិវឌ្ឍគំនូរព្រះវិហារផ្កាឈូក។ នៅចុងបញ្ចប់នៃ XIV - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី XV ។ នៅ Veliky Novgorod, Moscow, Serpukhov និង Nizhny Novgorod វិចិត្រករ Theophanes ជនជាតិក្រិចដែលមកពី Byzantium បានធ្វើការ។ គាត់បានបង្កើតគំនូរនៃសាសនាចក្រនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើផ្លូវ Ilyin ក្នុង Novgorod រួមជាមួយ Simeon Cherny - គំនូរនៃវិហារ Moscow Church of the Nativity of the Virgin និង Archangel Cathedral ។ វិចិត្រកររុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យនៃសម័យនេះគឺ Andrey Rublev ។ គាត់បានចូលរួមក្នុងការគូររូបវិហារ Annunciation Cathedral ចាស់នៅវិមានក្រឹមឡាំង រួមជាមួយ Theophan the Greek និង Prokhor មកពី Gorodets បានគូររូប Assumption Cathedral នៅ Vladimir, the Trinity Cathedral នៅក្នុង Trinity-Sergius Monastery និង Spassky Cathedral នៃវត្ត Andronikov ។ ជក់របស់គាត់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្នាដៃនៃរូបគំនូរពិភពលោក 'ព្រះត្រីឯក'។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XV ។ វិចិត្រកររូបតំណាង Dionysius បានរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍គំនូរ។ រួមគ្នាជាមួយកូនប្រុសរបស់គាត់ Theodosius និង Vladimir ក៏ដូចជាសិស្សផ្សេងទៀតគាត់បានបង្កើតផ្ទាំងគំនូរនៅក្នុងវិហារ Assumption នៃវិមានក្រឹមឡាំង ផ្ទាំងគំនូរនៅក្នុងព្រះវិហារ Pafnutyevo-Borovsky, Joseph-Volokolamsky និង Ferapontov monasteries ។ ជក់របស់គាត់ជាកម្មសិទ្ធិ រូបតំណាងដ៏ល្បីល្បាញ'ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅក្នុងកម្លាំង' ។

នៅវេននៃសតវត្សទី XV-XVI ។ តួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ត្រូវបានលេងដោយការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីបង្រួបបង្រួម និងការបញ្ចប់នៃការបង្កើតសញ្ជាតិរុស្សី (រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ) និងភាសារុស្សីបង្រួបបង្រួម ដែលក្នុងនោះគ្រាមភាសាម៉ូស្គូ និងគ្រាមភាសាវ្ល៉ាឌីមៀ-ស៊ូសដាល់បានកាន់កាប់។ កន្លែងឈានមុខគេ ក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃភាសាពាណិជ្ជកម្ម និងពាក្យសំដី។

វប្បធម៌នៃរដ្ឋមូស្គូក្នុងសតវត្សទី XVI-XVII ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XV - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី XVI ។ ទំនាក់ទំនងរវាងព្រះវិហារ និងរដ្ឋបានចាប់ផ្តើមដើរតួនាទីពិសេសក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌រុស្ស៊ី។ វាជាធម្មជាតិរបស់ពួកគេដែលបានកំណត់បែបនេះ កត្តាសំខាន់បំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃយុគសម័យកណ្តាលរបស់រុស្ស៊ីដែលជាឥទ្ធិពលនៃព្រះវិហារលើជីវិតខាងវិញ្ញាណ។ សេចក្តីប្រាថ្នាខាងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៃឋានានុក្រមនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅចុងសតវត្សទី 15 ។ Av បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ជម្លោះ​ជាមួយ​នឹង​គោលការណ៍​របស់​ព្រះអង្គម្ចាស់​ធំ រួម​ទាំង​។ ដោយសារតែការកាន់កាប់សាសនាចក្រ។ ទីតាំងនៃព្រះវិហារក៏ត្រូវបានចុះខ្សោយដោយការតស៊ូផ្ទៃក្នុងរវាងក្រុមដែលមាននៅក្នុងវា ក៏ដូចជាការរីកចម្រើននៃចលនាខុសឆ្គង។ ចាប់ពីដើមសតវត្សទី XVI ។ ការរួបរួមនៃរដ្ឋ និងព្រះវិហារ "យ៉ូសែបៀន" កំពុងលេចចេញជារូបរាងជាបណ្តើរៗ ដែលបានដាក់ចេញនូវទ្រឹស្តីនៃប្រភពដើមដ៏ទេវភាពនៃអំណាចរបស់អ្នកឧកញ៉ា ដោយធានានូវការគាំទ្រពីអធិបតេយ្យភាព។ ក្រោយមកទៀត ការបោះបង់ចោលផែនការសម្រាប់ផ្នែកខាងលោកិយ បានទទួលការគាំទ្រខាងមនោគមវិជ្ជាពីក្រុមជំនុំ។ ដំណើរការបន្ថែមទៀតនៃការពង្រឹងអំណាចស្វ័យភាពត្រូវបានអមដោយការកើនឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារ និងឥទ្ធិពលសាសនាលើជីវិតខាងវិញ្ញាណ។ សាសនាចក្របានស្វែងរកដើម្បីការពារការជ្រៀតចូលនៃសាសនាកាតូលិកលោកខាងលិច និងការរីករាលដាលនៃចំណេះដឹងខាងលោកិយ នាងបានបង្កើត Canons រឹងសម្រាប់ស្ថាបត្យកម្ម គំនូរ និងអក្សរសិល្ប៍។ ភាពចលាចលនៃ oprichnina និងព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មនៃគ្រានៃបញ្ហាបានធ្វើឱ្យថយចុះគួរឱ្យកត់សម្គាល់នូវការបង្កើតចន្លោះវប្បធម៌រុស្ស៊ីទាំងអស់។ សតវត្សទី 17 ខាងមុខនេះ បានក្លាយជាចំណុចរបត់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី មិនត្រឹមតែផ្នែកនយោបាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានវប្បធម៌ផងដែរ។ ចាប់ផ្តើមមានរូបរាងនៅសតវត្សទី XVI ។ ទំនោរឆ្ពោះទៅរកការភាវូបនីយកម្មនៃវប្បធម៌ ការបំផ្លាញបន្តិចម្តងៗនៃភាពឯកោខាងសាសនានៅមជ្ឈិមសម័យ និងការអំពាវនាវរកហេតុផលនៅសតវត្សទី 17 ។ បានក្លាយជាខ្លឹមសារសំខាន់នៃដំណើរការវប្បធម៌-ប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ប្រភេទសិល្បៈប្រជាប្រិយផ្ទាល់មាត់មួយប្រភេទ ដែលកំពុងក្លាយជាបទចម្រៀងប្រវត្តិសាស្ត្របន្តិចម្តងៗ។

ការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនូវតម្រូវការសម្រាប់ទាំងរដ្ឋ និងព្រះវិហារនៅក្នុងមនុស្សដែលចេះអក្សរ។ នៅវិហារ Stoglavy 1551 ᴦ។ វាត្រូវបានសម្រេចចិត្តបង្កើត "សាលាសៀវភៅ" នៅក្នុងទីក្រុង។ ក្រៅ​ពី​បព្វជិត អ្នក​សិក្សា​អក្សរ​សាស្រ្ដ ដែល​បើក​សាលា​ឯកជន​ពីរ​ឆ្នាំ ក៏​បាន​ធ្វើ​ជា​គ្រូ​បង្រៀន​ដែរ។ ការអប់រំត្រូវបានកំណត់ចំពោះការរួមផ្សំនៃអក្ខរកម្មបឋម និងបើកឱកាសសម្រាប់ការអប់រំដោយខ្លួនឯងបន្ថែមទៀត។ នៅសតវត្សទី XVI ។ ប្រជាជនរុស្ស៊ីដែលមានការអប់រំខ្ពស់មិនត្រឹមតែនៅក្នុងផ្នែកខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅក្នុងបរិយាកាសខាងលោកិយទៀតផង។ សៀវភៅសរសេរដោយដៃកាន់តែរីករាលដាល។ នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងការកើនឡើងតម្រូវការសម្រាប់វាដំណើរការនៃការសរសេរត្រូវបានធ្វើឱ្យសាមញ្ញ: បណ្តាសាត្រូវបានបង្កើតឡើងមិនត្រឹមតែនៅក្នុង ការឆ្លើយឆ្លងអាជីវកម្មប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងការសរសេរផងដែរ។ វត្តអារាមនៅតែជាមជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់សម្រាប់ផលិត និងរក្សាទុកសៀវភៅ។ អភិជន​ខាង​លោកិយ​ក៏​មាន​ការ​ប្រមូល​សៀវភៅ​សំខាន់ៗ​ផង​ដែរ។ ប៉ុន្តែ​ម្ចាស់​សៀវភៅ​ច្រើន​តែ​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ក្រុង និង​សូម្បី​តែ​កសិករ​ដែល​ទិញ​សៀវភៅ​នៅ​លើ​ទីផ្សារ។

ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងជីវិតវប្បធម៌របស់ប្រទេសគឺការចាប់ផ្តើមនៃការបោះពុម្ពសៀវភៅ។ នៅឆ្នាំ ១៥៥៣-១៥៥៥ គាត់។ នៅទីក្រុងមូស្គូ ចៅហ្វាយនាយដែលមិនស្គាល់បានធ្វើការបោះពុម្ភផ្សាយ 'ដំណឹងល្អ' និង 'Lenten triodi' ។ ប៉ុន្តែអង្គការនៃការបោះពុម្ពសៀវភៅនៅប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ Ivan Fedorov ។ នៅឆ្នាំ ១៥៦៤ ᴦ។ នៅទីក្រុងមូស្គូ រោងពុម្ពដែលបង្កើតដោយចំណាយប្រាក់រតនាគារ គាត់បានបោះពុម្ភសៀវភៅ 'Apostol' បោះពុម្ពដំបូងរបស់រុស្ស៊ី។ Ivan Fedorov មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​អ្នក​បោះពុម្ព​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​អ្នក​និពន្ធ​សៀវភៅ​ផង​ដែរ។ នៅក្រោមកាលៈទេសៈដែលមិនច្បាស់លាស់ គាត់រួមជាមួយជំនួយការរបស់គាត់ឈ្មោះ Peter Mstislavets បានចាកចេញទៅ Lvov ភ្លាមៗ។ ទន្ទឹមនឹងនេះការបោះពុម្ពសៀវភៅនៅទីក្រុងមូស្គូមិនបានបញ្ឈប់ទេវាត្រូវបានបន្តដោយសិស្សរបស់ Fedorov ។

នៅសតវត្សទី 17 ការអប់រំគ្របដណ្តប់គ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃចំនួនប្រជាជន។ ការចេះអក្សរបានកើនឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងចំណោមពួកអភិជន និងអ្នកក្រុង។ សៀវភៅសិក្សាឯកសណ្ឋានដំបូងលេចឡើងហើយរីករាលដាល។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XVII ។ ស្ទើរតែគ្រប់អ្នករស់នៅទីក្រុងទីបី ឬទីបួនអាចអាន និងសរសេរបាន។ ភាគច្រើននៃអ្នកបម្រើ និងផ្នែកស្ត្រីនៃចំនួនប្រជាជនរបស់ប្រទេសនេះ នៅតែមិនចេះអក្សរ។ នៅឆ្នាំ ១៦៦៥ ᴦ។ នៅវត្ត Zaikonospassky សាលាវេយ្យាករណ៍ត្រូវបានបើកក្រោមការណែនាំរបស់អ្នកអប់រំ Simeon of Polotsk ដែលបានរៀបចំស្មៀនសម្រាប់ការបញ្ជាទិញ។ ហើយនៅឆ្នាំ ១៦៨៧ ᴦ។ តាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ Sylvester Medvedev ដែលជាគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាដំបូងគេក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី សាលា Slavic-Greek-Latin (ពីឆ្នាំ 1701 ᴦ។ - Academy) កម្មវិធីដែលរួមបញ្ចូលទាំងវិទ្យាសាស្ត្រខាងលោកិយ និងខាងវិញ្ញាណបានចាប់ផ្តើមដំណើរការ។

ការកើនឡើងនៃការអប់រំរបស់ប្រជាជនបាននាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃតម្រូវការសៀវភៅ។ ក្នុងអំឡុងសតវត្សទី 17 រោងពុម្ពនៅទីក្រុងមូស្គូ (រោងបោះពុម្ព) បានបោះពុម្ពសៀវភៅប្រហែល 500 ចំណងជើង ដែលក្នុងនោះអក្សរសិល្ប៍ខាងលោកិយបានកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់មួយ។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1660 ។ ហាងសៀវភៅដំបូងបើកនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ការប្រមូលបណ្ណាល័យឯកជនកំពុងកើនឡើង។ នៅសតវត្សទី 17 តាមការបញ្ជាទិញឱសថស្ថានដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីចាប់ផ្តើមធ្វើការ បណ្ណាល័យវិទ្យាសាស្ត្រ. ពី 1621 ᴦ។ នៅរាជវាំង កាសែតសរសេរដោយដៃ 'Chimes'' លេចឡើងដែលមានការបកប្រែព័ត៌មានបរទេស។

នៅសតវត្សទី XVI-XVII ។ មានដំណើរការសកម្មនៃការប្រមូលផ្តុំចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ថ្មីនៅសតវត្សរ៍ទី ១៧ ។ គឺជាការលេចឡើងនៃការណែនាំជាលាយលក្ខណ៍អក្សរដែលមានព័ត៌មាននៅលើ ការអនុវត្តជាក់ស្តែងធរណីមាត្រ គណិតវិទ្យា រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា។ ដូច្នេះ តម្រូវការក្នុងការពណ៌នាអំពីដី និងវាស់វែង បណ្តាលឱ្យមានសារៈសំខាន់បំផុតនៃការបង្កើតសៀវភៅដៃសម្រាប់គណនាផ្ទៃដី កំណត់គុណភាពនៃដីឡូតិ៍។ នៅក្នុងអាជីវកម្មកាំភ្លើងធំ និង Pushkar បន្ថែមពីលើការគណនាគណិតវិទ្យា ចំណេះដឹងអំពីបាតុភូតរូបវិទ្យាមួយចំនួន និងលក្ខណៈសម្បត្តិគីមីនៃសារធាតុត្រូវបានទាមទារ។ នៅឆ្នាំ ១៦២១ ᴦ។ Οʜᴎsim Mikhailov (Rodyshevsky) ដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍បរទេស និងក្នុងស្រុក បានចងក្រង 'ធម្មនុញ្ញយោធា កាណុង និងបញ្ហាផ្សេងទៀតដែលទាក់ទងនឹងវិទ្យាសាស្ត្រយោធា' ដែលមានព័ត៌មានជាក់ស្តែងនៅក្នុងតំបន់នេះ។ តួអក្សរដែលបានអនុវត្តនិង ចំណេះដឹងផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តដែលត្រូវបានផ្អែកលើបទពិសោធន៍ជាច្រើនសតវត្សនៃឱសថបុរាណ។ នៅឆ្នាំ ១៥៤៣ ᴦ។ ការបកប្រែនៃសៀវភៅយោងវេជ្ជសាស្ត្រអាល្លឺម៉ង់មួយប្រភេទ 'Vertograd' បានបង្ហាញខ្លួន។ ហើយនៅឆ្នាំ ១៥៨១ ᴦ។ ឱសថស្ថានដំបូងបានបើកនៅទីក្រុងមូស្គូដោយបម្រើ គ្រួសារ​ស្តេ​ច. តម្រូវការរបស់មនុស្សទូទៅសម្រាប់ព័ត៌មានពីវិស័យឱសថត្រូវបានពេញចិត្តដោយ 'Herbals' និង 'Healers' ផ្សេងៗ។ ដើមនិងបកប្រែ។

សូមអរគុណដល់អ្នករុករក និងអ្នកធ្វើដំណើររុស្ស៊ី ចំណេះដឹងភូមិសាស្រ្តកំពុងពង្រីក ការពិពណ៌នាអំពីប្រទេស គំនូរ និងផែនទីនៃទឹកដីរុស្ស៊ីកំពុងត្រូវបានចងក្រង។ នៅសតវត្សទី 17 ជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានបង្កើតឡើង ការរកឃើញភូមិសាស្ត្រដែលបានរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងដល់វិទ្យាសាស្ត្រពិភពលោក។ អ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវ និងអ្នករុករកជនជាតិរុស្សី គឺនាំមុខអ្នកភូមិសាស្ត្រលោកខាងលិចក្នុងការសិក្សាអាស៊ី។ Οʜᴎបានចងក្រងផែនទី និងការពិពណ៌នាអំពីទឹកដីនៃស៊ីបេរី និង ចុងបូព៌ា. នៅឆ្នាំ ១៦៣៣-១៦៣៨ ។ Cossacks Ilya Perfilyev និង Ivan Rebrov បានរកឃើញទន្លេ Yana និង Indigirka ។ បន្ទាប់ពីរឿងនេះ Mikhail Stadukhin បានទៅដល់ Kolyma ហើយ Kurbat Ivanov បានទៅ Baikal ។ អ្នករុករក Semyon Dezhnev និង Fyodor Alekseev ក្នុងឆ្នាំ ១៦៤៨ ᴦ។ បើកច្រកសមុទ្ររវាងអាស៊ី និងអាមេរិក។ បេសកកម្មរបស់ V. D. Poyarkov (1643-1646) និង E. P. Khabarov បានបើកផ្លូវតាមបណ្តោយ Amur ទៅសមុទ្រ Okhotsk និងមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិក និង Cossack Pentecostal V.V. Atlasov ក្នុងឆ្នាំ 1697-1699 ។ រុករក Kamchatka ។ ការរួមចំណែកដ៏អស្ចារ្យក្នុងការសិក្សាភូមិសាស្ត្រ ប្រទេសអាស៊ីបានធ្វើបញ្ជីអត្ថបទ (របាយការណ៍) របស់ស្ថានទូតរុស្ស៊ី។ ព័ត៌មានសម្បូរបែបអំពីប្រទេសចិនត្រូវបានប្រមូលក្នុងអំឡុងពេលស្ថានទូតរបស់ Ivan Petlin (1618-1619) និង Fyodor Baikov (1654) ។ ចងក្រងដោយអ្នកការទូតរុស្ស៊ី ការពិពណ៌នាលម្អិតនៃប្រទេសនេះទទួលបានកិត្តិនាមមិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅអឺរ៉ុបខាងលិចផងដែរ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសគឺការធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីក្រុងប៉េកាំងរបស់ស្ថានទូតរុស្ស៊ីដែលដឹកនាំដោយ Nikolay (Milescu) Spafariy (1675-1678) ដែលបានធ្វើឱ្យវិទ្យាសាស្ត្រពិភពលោកកាន់តែសម្បូរបែបជាមួយនឹងព័ត៌មានដ៏មានតម្លៃបំផុតអំពីទឹកដីនៃស៊ីបេរី និងប្រទេសចិន។ នៅវេននៃសតវត្សទី XVI-XVII ។ ផែនទីរួមនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី ('គំនូរធំ') ត្រូវបានចងក្រង ដែលមិនត្រូវបានរក្សាទុក។ នៅឆ្នាំ ១៦២៧ ᴦ។ នៅក្នុងលំដាប់ Discharge សៀវភៅ 'Book for the Big Drawing' ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលជាសន្ទស្សន៍ និងអត្ថាធិប្បាយចំពោះផែនទីសង្ខេប។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី គំនូរ និងការពិពណ៌នាអំពីស៊ីបេរីកំពុងត្រូវបានចងក្រង។ នៅឆ្នាំ ១៧០១ ᴦ។ Semyon Remezov បានបញ្ចប់ការងារលើ 'សៀវភៅគំនូរនៃស៊ីបេរី' ដែលបានក្លាយជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងភូមិសាស្ត្រ និងជនជាតិភាគតិច។

ការអភិវឌ្ឍនៃគំនិតនយោបាយសង្គមត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយស្ថានភាពនៃការតស៊ូមនោគមវិជ្ជាស្រួចស្រាវដែលការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីបានកើតឡើង។ ការផ្តោតសំខាន់គឺទៅលើបញ្ហាជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតរបស់ប្រទេស។

គំនិតនៃការពង្រីកទំនាក់ទំនងវប្បធម៌ជាមួយអឺរ៉ុបខាងលិចកំពុងរីករាលដាល។ ទស្សនៈទាំងនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសំណេររបស់ I. A. Khvorostinin និងបទបញ្ជាឯកអគ្គរដ្ឋទូតរបស់ Grigory Kotoshikhin ដែលក្នុងឆ្នាំ 1664 ᴦ។ បានភៀសខ្លួនទៅប្រទេសស៊ុយអែត ហើយបានចងក្រងការពិពណ៌នាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីរដ្ឋ Muscovite នៅទីនោះ។

ការអភិវឌ្ឍអក្សរសិល្ប៍នៅសតវត្សទី XVI-XVII ។ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណើរការដែលកើតឡើងក្នុងជីវិតនយោបាយសង្គមរបស់ប្រទេស។ តួអក្សរផ្លូវការនៅសតវត្សទី 16 ។ ទទួលបានកាលប្បវត្តិ។

ស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ីនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 16 ។ ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការសាងសង់ព្រះវិហារថ្មនិងបន្ទាយដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងទោះបីជាជាទូទៅប្រទេសរុស្ស៊ី - ទាំងទីក្រុងនិងជនបទ - នៅតែជាឈើ។ លក្ខណៈពិសេសនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance ដែលណែនាំដោយស្ថាបត្យករអ៊ីតាលីស្ទើរតែគ្មានការបន្តនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ីទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ មានការត្រលប់ទៅដើមកំណើតជាតិវិញ ដែលបានបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងការរស់ឡើងវិញនៃរចនាប័ទ្មតង់ប្រពៃណីសម្រាប់ស្ថាបត្យកម្មឈើបុរាណរបស់រុស្ស៊ី។ ស្នាដៃនៃស្ថាបត្យកម្មតង់គឺជាវិហារនៃការកើនឡើងនៅ Kolomenskoye និងវិហារ Pokrovsky (វិហារ St. Basil) ដែលសាងសង់នៅទីក្រុងមូស្គូដោយចៅហ្វាយនាយរុស្ស៊ី Postnik Yakovlev និង Barma ក្នុងកិត្តិយសនៃការចាប់យក Kazan ។ ព្រះវិហារ និងប្រាសាទជាច្រើនកំពុងត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្រោមការចំណាយរបស់ឈ្មួញដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិ។ ការសាងសង់រចនាសម្ព័ន្ធវិស្វកម្មយោធាកំពុងដំណើរការយ៉ាងសកម្ម។ ក្នុងឆ្នាំ 1500-1508 ។ Pyotr Fryazin សាងសង់ថ្ម Nizhny Novgorod Kremlin ការសាងសង់បន្ទាយត្រូវបានអនុវត្តនៅដើមសតវត្សរ៍នៅ Pskov និង Tula ។ ប្រហែលឆ្នាំ ១៥១៦ ᴦ។ ការសាងសង់ឥដ្ឋមូស្គូវិមានក្រឹមឡាំងដែលជំនួសវិមានក្រឹមឡាំងថ្មសនៃសម័យលោក Dmitry Donskoy កំពុងត្រូវបានបញ្ចប់។ នៅឆ្នាំ ១៥៣៥-១៥៣៨ ។ នៅទីក្រុងមូស្គូខ្សែទីពីរនៃបន្ទាយត្រូវបានសាងសង់ - Kitaygorod ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី - ខ្សែទីបី - ទីក្រុងស។ វត្តអារាមជាច្រើនបានក្លាយជាបន្ទាយដ៏មានឥទ្ធិពល។ លទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍនៃទិសដៅនៃស្ថាបត្យកម្មនេះនៅក្នុងសតវត្សទី XVI ។ បានក្លាយជាវិមាន Smolensk Kremlin ដ៏អស្ចារ្យ (១៥៩៥-១៦០២ ស្ថាបត្យករ Fyodor Kon) ។

នៅសតវត្សទី 17 នៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ី ការតុបតែងត្រូវបានពង្រឹង។ ទោះបីជាមានការតស៊ូរបស់ព្រះវិហារក៏ដោយ ក៏គោលការណ៍ខាងលោកិយបានជ្រាបចូលទៅក្នុងការសាងសង់សាសនា។ ឧទាហរណ៍ដ៏រស់រវើកនៃរចនាប័ទ្មតង់គឺវិហារនៅទីក្រុងមូស្គូនៃដើមកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin នៅ Puginki (1649-1652) និងព្រះត្រីឯកនៅ Nikitniki (1635-1653) ។ ស្ថាបត្យករកំពុងប្រើឥដ្ឋកាន់តែច្រើន ប៉ុន្តែសម្ភារៈសំណង់សំខាន់នៅតែជាឈើ។ កំពូលនៃស្ថាបត្យកម្មឈើគឺព្រះបរមរាជវាំងនៅ Kolomenskoye (1667-1668) ដែលតុបតែងដោយចម្លាក់និងគំនូរចម្រុះ។ អគារនៃស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាល សហគ្រាសពាណិជ្ជកម្ម និងឧស្សាហកម្មត្រូវបានសាងសង់ឡើងភាគច្រើនពីឥដ្ឋ។ ការប្រើប្រាស់ក្បឿងប៉ូលីក្រូមនៃឥដ្ឋដែលគិតគូរ ព័ត៌មានលម្អិតអំពីថ្មពណ៌សបានចាប់ផ្តើម ដែលផ្តល់ឱ្យអគារនូវរូបរាងដ៏មានបុណ្យ។

នៅត្រីមាសចុងក្រោយនៃសតវត្សទី XVII ។ រចនាប័ទ្មស្ថាបត្យកម្មថ្មីមួយកើតឡើង - ទីក្រុងម៉ូស្គូ ('Naryshkin'') ដ៏ចម្លែកដែលជាលក្ខណៈនៃព្រះវិហារតូចៗនៅក្នុងទឹកដីនៃពួកអភិជនរុស្ស៊ី។ លក្ខណៈ​ពិសេស​របស់​វា​គឺ​រូបរាង​ឆើតឆាយ​ខាង​លោកិយ​នៃ​ប្រាសាទ ភាព​ឆើតឆាយ​នៃ​ការ​តុបតែង និង​ស៊ីមេទ្រី​ដ៏​តឹងរ៉ឹង។ នៅក្នុងរចនាប័ទ្មនេះនៅវេននៃសតវត្សទី XVIII ។ ព្រះវិហារនៃការអង្វរនៅ Fili ព្រះត្រីឯកនៅ Troitsky-Lykovo និងព្រះវិហារនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយដៃនៅ Ubory ត្រូវបានសាងសង់។ ឧទាហរណ៏នៃសំណង់ស៊ីវិលដែលបានសាងសង់ក្នុងរចនាប័ទ្មដូចគ្នាគឺអគារ Sukharev ដ៏ល្បីល្បាញនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ (1692-1701) ដោយស្ថាបត្យករ M. I. Choglokov ។

គំនូររុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XVI-XVII ។ កំណត់លក្ខណៈដោយការពង្រីកយ៉ាងសំខាន់នៃប្រធានបទ។ ដូច្នេះនៅក្នុងគំនូរនៃអង្គជំនុំជម្រះមាសនៃវិមានក្រឹមឡាំង (1547-1552) រួមជាមួយប្រធានបទព្រះវិហារព្រឹត្តិការណ៍នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង។ ឈុតឆាកប្រភេទគឺនៅជួរមុខនៃរូបតំណាង hagiographic ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្ស រូបតំណាង 'The Militant Church' ត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីឧទ្ទិសដល់ការចាប់យក Kazan ដែល Ivan the Terrible, Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy ត្រូវបានបង្ហាញ។ នៅសតវត្សទី 17 ឃ្លាំងអាវុធវិមានក្រឹមឡាំងបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលសិល្បៈដ៏សំខាន់ដែលនិន្នាការជាក់ស្តែងថ្មីបានបង្កើតឡើង។ នៅក្នុងសិក្ខាសាលារបស់នាង ការងារត្រូវបានអនុវត្តសម្រាប់រាជវាំង។ នៅប្រធានសាលាសិល្បៈគឺជាចៅហ្វាយនាយនៃ Armory Simon Ushakov ដែលអស់រយៈពេល 30 ឆ្នាំពិតជាបានដឹកនាំវិចិត្រកររូបតំណាងនៃប្រទេសទាំងមូល។ ស្នាដៃរបស់វិចិត្រករនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការចាកចេញពីរូបភាព Canonical ចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការពណ៌នាមុខមនុស្ស (រូបតំណាង ''Great Bishop' និង 'Savior Not Made by Hands' ដែលជារូបគំនូរដ៏ស្រស់បំព្រងរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងទីក្រុងម៉ូស្គូពី Ivan Kalita ទៅ Tsar Alexei Mikhailovich និងព្រះអង្គម្ចាស់ពីរ 'Planting the ដើមឈើនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី') ។ គំនូរបញ្ឈរបានក្លាយជាប្រភេទពិភពសិល្បៈដំបូងគេ។ នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី XVII ។ រូបបញ្ឈរ ('parsuny'') ត្រូវ​បាន​គេ​លាប​ក្នុង​លក្ខណៈ​រូប​តំណាង ហើយ​ពួក​គេ​ចាប់​ផ្ដើម​លាប​ពណ៌​ដោយ​ថ្នាំលាប​ប្រេង​លើ​ផ្ទាំង​ក្រណាត់​ពេល​ក្រោយ។ ក្រោយមកទៀតរួមមានរូបរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ B.I. Repnin អ្នកបម្រើ G.P. Godunov និងរដ្ឋបុរសផ្សេងទៀត។

នៅសតវត្សទី 17 ទំនោរខុសគ្នាឆ្ពោះទៅរកការភាវូបនីយកម្មនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការរីករាលដាលនៃផលិតកម្មតន្ត្រី និងល្ខោននៅក្នុងបរិយាកាសតុលាការ។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ ១៦៧២ ᴦ។ នៅតុលាការក្រុងមូស្គូ ក្រុមសម្ដែងមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមការដឹកនាំរបស់ I. G. Gregory ដែលបានរំសាយចេញពីទ្វីបអឺរ៉ុប ការសំដែងត្រូវបានសម្ដែងលើប្រធានបទបុរាណ ឧទាហរណ៍ 'សកម្មភាពរបស់ Temir-Aksakov' និង 'Artaxerxes action' និងរឿងកំប្លែងដោយ Molière ត្រូវបានលេងនៅក្នុងផ្ទះរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ V.V. Golitsyn ។

ដំណើរការស្មុគ្រស្មាញបំផុតដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងវប្បធម៌នៃរដ្ឋ Muscovite ក្នុងសតវត្សទី 17 បានផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការពង្រីកវិសាលភាពច្នៃប្រឌិតនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី និងវិបត្តិនៃទស្សនៈពិភពលោករបស់ព្រះវិហារ ការយកឈ្នះលើភាពឯកោជាតិ ការណែនាំចូលទៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃសង្គមផ្ទាល់ខ្លួន។ គោលការណ៍ដែលវប្បធម៌មជ្ឈិមសម័យមិនដឹងពីមុន។

លេខសំបុត្រ 15. វប្បធម៌រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XV-XVII ។ - គំនិតនិងប្រភេទ។ ចំណាត់ថ្នាក់និងលក្ខណៈពិសេសនៃប្រភេទ "សំបុត្រលេខ 15 ។ វប្បធម៌រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XV-XVII" ។ ឆ្នាំ 2017, 2018 ។