Phoenician ព្រះនៃមេឃ 4 អក្សរ។ ព្រះ។ ជនជាតិ Phoenicians ។ ព្រះ Phoenician ដែលគោរពបំផុត។

ព្រះកសិកម្ម ផ្ទុយទៅវិញ ដោយបានបញ្ជាជីវិត ដែលបានក្លាយជាការពិត គាត់បានដុតធូបថ្វាយព្រះកសិកម្មដោយស្ម័គ្រចិត្ដ ដោយមិនទាមទារ និងអាចបត់បែនបាន ហើយសន្មតថាការប្រមូលផលដល់ពួកគេ។ ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ពាក្យ​ខឹង​សម្បារ​ទាំង​នេះ​ថា​៖ ​«​ឯង​ភ្លេច​អ្នក​ការពារ​ដែល​បាន​សម្រាល​កូន​ទៅ ហើយ​មិន​ចាំ​ទេ។

ព្រះក្រោមដីនៅសម័យបុរាណ ទេវកថាក្រិកព្រះនៅក្រោមដីរួមមាន Hades និងប្រពន្ធរបស់គាត់ Persephone ដែលគាត់បានចាប់ពង្រត់ពីម្តាយរបស់នាង Demeter ។ ពួកគេគ្រប់គ្រងនៅ Erebus លើព្រះក្រោមដី និងសត្វចម្លែកទាំងអស់។ មុនពេលការមកដល់នៃ Hades មិនមានអំណាចផ្សេងទៀតនៅក្នុង Erebus លើកលែងតែ Erebus ខ្លួនឯង។

Yu.B

ប្រជាជន Phoenicians គោរពបូជាដូចគ្នា ឬស្ទើរតែជាព្រះដូចគ្នានឹង Ugaritians ។ ប៉ុន្តែ​គេ​ប្រកាស​ឈ្មោះ​របស់​ខ្លួន​ស្រប​តាម​ច្បាប់​នៃ​ភាសា​របស់​គេ។ ដូច្នេះ គេ​ហៅ​ព្រះ​ថា អ៊ីលូ អែល និង​បាលូ-បាល។ ជាការពិតណាស់ ទោះបីជាសាសនា Ugaritic និង Phoenician គឺជាសាសនា West Semitic និងមានដើមកំណើតធម្មតាក៏ដោយ ក៏មិនមានអត្តសញ្ញាណពេញលេញរវាងប្រព័ន្ធសាសនា និងទេវកថាទាំងពីរនោះទេ។ ទីមួយ ជនជាតិ Phoenicians និង Ugaritians ទោះបីជាមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធក៏ដោយ ក៏នៅតែមានប្រជាជនខុសគ្នាដែរ។ ទីពីរ ប្រភពនៃចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីព្រះ Phoenician និង Ugaritic មានតាំងពីសម័យកាលផ្សេងៗគ្នា។ ពិត ពេលវេលានៃការលេចចេញនូវសំណេររបស់បូជាចារ្យ Berite Sanhunyaton ទំនងជាស្របគ្នានឹងរយៈពេលចុងក្រោយនៃអត្ថិភាពនៃ Ugarit ហើយប្រហែលជាមិនយូរជាងពេលនៃការបង្កើតកំណាព្យទេវកថាទាំងនោះដែលត្រូវបានកត់ត្រាដោយស្មៀន Utarite អ៊ីលីមីលគុ។ ម្យ៉ាង​ទៀត បើ​យើង​ទាក់​ទង​នឹង​ទិន្នន័យ​របស់​សានហុនយ៉ាតុន​ទៅ​នឹង​សហវត្ស​ទី ២ មុន​គ.ស។ អ៊ី (ហើយនេះហាក់ដូចជាសមហេតុផលណាស់) បន្ទាប់មកយើងអាចពិចារណាព័ត៌មានដែលបានមកដល់យើងអំពីសាសនា Ugaritic និង Phoenician ស្ទើរតែក្នុងពេលដំណាលគ្នា។ ប៉ុន្តែការងាររបស់ Sankhunyaton ខ្លួនវាត្រូវបានបកស្រាយឡើងវិញយ៉ាងទូលំទូលាយដោយ Philo នៃ Byblos ដែលរស់នៅជាងមួយពាន់ឆ្នាំក្រោយមក ហើយការងារអ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនត្រូវបានទាមទារដើម្បីស្ដារឡើងវិញ (យ៉ាងហោចណាស់ប្រហែល) ខ្លឹមសារ និងអត្ថន័យនៃការងាររបស់ Sankhunyaton ។ យើង​ក៏​មាន​ភស្តុ​តាង​ពី​ពេល​ក្រោយ​រួច​មក​ហើយ​ពី​សហវត្ស​ទី​១ មុន​គ្រិស្តសករាជ។ អ៊ី ទាំងនេះមិនតែងតែជាសារច្បាស់លាស់ពីអ្នកនិពន្ធក្រិក និងរ៉ូម៉ាំងទេ ហើយសិលាចារឹកពិតប្រាកដដែលបន្សល់ទុកដោយអ្នករស់នៅទីក្រុង Phenicia និងអាណានិគមរបស់វា ជាពិសេស Carthage ដែលមានព័ត៌មានជាក់លាក់អំពីព្រះ Phoenician ។ ដូច្នេះផ្នែកសំខាន់នៃព័ត៌មានរបស់យើងអាចឆ្លុះបញ្ចាំងពីពេលវេលាថ្មីនៃ Sanhunyaton ដំណាក់កាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ West Semitic នៅក្នុង ក្នុងករណី​នេះ Phoenician, សាសនា។

ព្រះកំពូលនៃ Phoenicians គឺ អាល់. ពិត ជនជាតិ Phoenicians យ៉ាងហោចណាស់ Phoenicians នៃសហវត្សទី 1 មុនគ e. ពួកគេកម្រងាកទៅរកគាត់ជាមួយនឹងតម្រូវការពិតប្រាកដរបស់ពួកគេ។ អាល់​និយាយ​បាន​សោយរាជ្យ​តែ​មិន​បាន​គ្រប់គ្រង។ មានតែនៅជាយក្រុងនៃពិភព Phoenician ប៉ុណ្ណោះដែល Elu នៅតែផ្តល់កិត្តិយសយ៉ាងសកម្មក្នុងនាមជាអ្នកបង្កើតការបង្កើត។ វាអាចទៅរួចដែល El នៅតែត្រូវបានគេគោរពនៅក្នុង Byblos និង Berita ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងទីក្រុង Phoenician ភាគច្រើន រួមទាំងអាណានិគម "ទំនួលខុសត្រូវ" របស់ El ត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យព្រះដទៃទៀតរួចហើយ។

មួយក្នុងចំណោមព្រះទាំងនេះគឺ បាល-សាំមីម(«ព្រះអម្ចាស់នៃស្ថានសួគ៌») ។ គាត់បានកាន់កាប់កន្លែងខ្ពស់មួយនៅក្នុងពិភពនៃអាទិទេព Phoenician ។ Phoenicians បានដាក់គាត់នៅក្បាលនៃសកលលោក។ លំនៅ​របស់ Baal-Shamim មាន​ទីតាំង​ខ្ពស់​ពី​ដី។ ពួក​គេ​បាន​និយាយ​អំពី​ព្រះអង្គ​ថា ព្រះអង្គ​ជា​ព្រះ​ដ៏​ចំណាស់​បំផុត​មួយ ហើយ​មនុស្ស​ជា​អ្នក​គោរព​បូជា​ព្រះអង្គ​មុន​គេ។ ជាក់ស្តែង Baal-Shamim ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយសមុទ្រផងដែរ គាំទ្រការរុករក។ Baal-Shamim បានដឹកនាំបញ្ជីនៃព្រះទាំងអស់នៅក្នុងទីក្រុង Phoenician ផ្សេងៗគ្នា - នៅក្នុង Byblos, Tire, Carthage និងកន្លែងផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែ​ដូច​អ្នកប្រាជ្ញ​បារាំង​ម្នាក់​បាន​កត់​សម្គាល់​ថា ក្នុង​ជីវិត​សាសនា​ក៏​ដូច​ជា​ក្នុង​នយោបាយ «​ប្រជាប្រិយភាព និង​តំណែង​ផ្លូវការ​គឺ​ជា​រឿង​ពីរ​ផ្សេង​គ្នា​»​។ Baal-Shamim នៅតែមិនមានប្រជាប្រិយភាពជាពិសេស។

រួមជាមួយ Baal-Shamim ជនជាតិ Phoenicians ក៏បានដាក់ព្រះផ្សេងទៀតនៅក្បាលនៃឋានានុក្រមដ៏ទេវភាពរបស់ពួកគេដែលជាក់ស្តែងនៅក្នុងសហវត្សទី 1 មុនគ។ អ៊ី តាមពិតតួនាទីតូចមួយនៅក្នុងជីវិតសាសនារបស់ Phenicia និងអាណានិគមរបស់វា។ ទាំងនេះគឺជា បាឡា-ម៉ាឡាគី(ឬ Baal-Malaga) និង Baal-Tzaphon. Baal-Malaki ទំនង​ជា​អាទិទេព​សមុទ្រ​មួយ​ទៀត ហើយ​គាត់​បាន​ឧបត្ថម្ភ​ការ​ធ្វើ​ដំណើរ​តាម​សមុទ្រ។ ប្រហែលជាវាជាកិត្តិយសរបស់គាត់ដែល Phoenicians បានដាក់ឈ្មោះទីក្រុងមួយក្នុងចំណោមទីក្រុងដែលពួកគេបានបង្កើតនៅក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញ Malaca (ម៉ាឡាហ្គាសម័យទំនើប) ។ ចំពោះ Baal-Tzaphon នេះគឺជាព្រះបុរាណណាស់។ នៅ Ugarit ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានគេហៅថា Strongman Balu គាត់ដូចដែលយើងបានឃើញរួចមកហើយ បានដើរតួនាទីយ៉ាងធំនៅក្នុងគំនិតសាសនា ជាព្រះនៃភ្លៀង ដែលផ្តល់ជីជាតិលើផែនដី ជាព្រះនៃផ្គរលាន់ និងព្យុះ ដែលទាក់ទងនឹងសមុទ្រ។ . ជាក់ស្តែងនៅក្នុង Phenicia វាត្រូវបានផ្តល់ដោយលក្ខណៈពិសេស និងមុខងារដូចគ្នា។ ក្នុងចំណោមព្រះទាំងបីនេះ Baal-Zaphon ប្រហែលជាមានការគោរពច្រើនជាង។ កិត្តិយសខាងសាសនាមិនត្រឹមតែត្រូវបានផ្តល់ដល់ព្រះខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងដល់ភ្នំ Tzaphon (Ugaritic Tsapana) ដែលជាកន្លែងវិមានរបស់ព្រះនេះត្រូវបានគេសន្មត់ថាស្ថិតនៅ។ មានប្រាសាទ Baal-Tsafon នៅក្នុងទីក្រុង Phoenician ជាច្រើន ហើយពួក Phoenicians តែងតែបញ្ចូលឈ្មោះ Tsafon ក្នុងនាមកូនរបស់ពួកគេ ដោយហេតុនេះដាក់កុមារឱ្យស្ថិតនៅក្រោមការការពាររបស់ព្រះនេះ។ ហើយអ្នកជិតខាងរបស់ Phoenicians ដែលជាជនជាតិយូដាបានប្រៀបធៀបភ្នំ Tzaphon ជាមួយនឹងភ្នំស៊ីយ៉ូនដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ពួកគេ។

ជាអកុសលមិនមានព័ត៌មានអំពីរបៀបដែលព្រះទាំងបីនេះទាក់ទងនឹងក្រុមគ្រួសារនៃព្រះ Phoenician នោះទេ។ វាត្រូវតែត្រូវបាននិយាយថា Phoenicians និងជាការពិតជាច្រើនផ្សេងទៀត (ប្រសិនបើមិនមែនទាំងអស់) ប្រជាជនបុរាណបានចាត់ទុកព្រះរបស់ពួកគេជាសមាជិកនៃគ្រួសារដ៏ទេវភាពមួយឬច្រើន។ មនុស្សជាច្រើន ហើយប្រហែលជាទាំងអស់នៃអាទិទេពរបស់ Phenicia និងអាណានិគមរបស់វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកូនចៅរបស់ព្រះ Sky ឬកូនប្រុសរបស់គាត់ El ដែលនៅទីបំផុតបានផ្តួលរំលំឪពុករបស់គាត់ ហើយខ្លួនគាត់បានក្លាយជាប្រមុខនៃពិភពនៃព្រះ។ និងបុរស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្ថានសួគ៌មិនត្រឹមតែមានកូនប្រុសប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានកូនស្រីទៀតផង។ ហើយក្នុងចំណោមពួកគេជាពិសេស តួនាទីសំខាន់ Astarte លេង។

ចាប់ផ្តើមជាកម្មសិទ្ធិរបស់អាទិទេពបុរាណបំផុត មិនត្រឹមតែជនជាតិ Phoenicians ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានប្រជាជនផ្សេងទៀតដែលនិយាយភាសា Semitic ជាពិសេសនៅផ្នែកខាងលិចនៃពិភពលោកដែលនិយាយភាសា Semitic ។ នៅ Mesopotamia នាងឬទេពធីតាដែលជិតស្និទ្ធនឹងនាងបានបង្ហាញខ្លួនក្រោមឈ្មោះ Ishtar ។ នៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី និងតំបន់ជុំវិញនោះ នាងត្រូវបានគេស្គាល់ថា Astarte ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1973 អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបាននិងកំពុងជីកកកាយ ទីក្រុងបុរាណ Ebla នៅភាគឦសានប្រទេសស៊ីរី។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានឌិកូដ និងអានអត្ថបទជាច្រើនដែលបានរកឃើញអំឡុងពេលជីកកកាយ។ ហើយពួកគេបាននិយាយយ៉ាងច្បាស់អំពី Astarte ហើយពេលខ្លះនាងថែមទាំងត្រូវបានគេហៅថា "ទេពធីតានៃ Ebla" ពោលគឺនាងដើរតួយ៉ាងច្បាស់លាស់ជាទេពធីតាកំពូលនៃនគរនេះ ដែលបានកាន់កាប់កន្លែងដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុង ភូមិសាស្ត្រនយោបាយអាស៊ីខាងលិចនៅសហវត្សទី 3 មុនគ។ អ៊ី នៅពេលដំណាលគ្នានិងក្រោយមកទៀតគឺរួចទៅហើយនៅក្នុងសហវត្សទី 2 មុនគ។ e. , Astarte ត្រូវបានគេគោរពនៅកន្លែងផ្សេងទៀតនៅក្នុងតំបន់នេះ រួមទាំងនៅ Ugarit ទោះបីជានៅទីនោះនាងបានផ្តល់ភាពជាអ្នកដឹកនាំដល់ Anat ក៏ដោយ។ នៅសហវត្សទី 1 មុនគ។ អ៊ី Astarte ត្រូវបានគោរពបូជាដោយប្រជាជនជិតខាង Phoenicians - Arameans នៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី Ammonites និង Moabites នៅ Transjordan, the Philistine in Palestine និងសូម្បីតែជនជាតិអេហ្ស៊ីបដែលបានស្គាល់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការគោរពនៃព្រះនេះនៅក្នុងសហសវត្សរ៍មុន។ នាងក៏ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយដល់ជនជាតិយូដាប៉ាឡេស្ទីន។ ហើយនៅពេលដែល monotheism បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីនោះ ហើយព្រះជាម្ចាស់ ព្រះអម្ចាស់ បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានយល់ថាជាព្រះពិតតែមួយគត់នៃពិភពលោកទាំងមូល។ ព្យាការីព្រះគម្ពីរពួកគេបានធ្វើឱ្យ Astarte ខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំងដោយឃើញនាងនិង Baal (ព្រះដែលមានន័យថាឈ្មោះនេះមិនត្រូវបានគេស្គាល់ច្បាស់) ជាសត្រូវសំខាន់។

សម្រាប់ជនជាតិ Phoenicians Astarte គឺជាអាទិទេពមួយក្នុងចំណោមអាទិទេពជាមូលដ្ឋាន និងគោរពយ៉ាងទូលំទូលាយ។ វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីទាំងអស់ដែលក្រិកបានចាត់ទុកទាំងអស់នៃ Phenicia ជាប្រទេសឧទ្ទិសដល់ Astarte ។ តាមប្រភពដើមរបស់នាង Astarte គឺជានាគរាជនៃការមានកូន។ នៅពេលក្រោយមកមុខងារទាំងនេះត្រូវបានផ្ទេរទៅកាន់ពិភពមនុស្ស នាងចាប់ផ្តើមត្រូវបានយល់ថាជាទេពធីតានៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ វាហាក់បីដូចជាការព្រួយបារម្ភរបស់នាងបានបង្កើនចំនួនមនុស្សនៅលើផែនដី ដែលនាងបានឧបត្ថម្ភគ្រួសារ និងការសម្រាលកូន។ ប៉ុន្តែ​សង្គម​និង​រដ្ឋ​ខ្លួនឯង​ត្រូវ​បាន​មនុស្ស​បុរាណ​យល់​ថា​ជា​គ្រួសារ​ធំ។ ហេតុដូច្នេះហើយ Astarte ក៏ត្រូវបានគេគិតថាជាទេពធីតាដែលគាំទ្រសណ្តាប់ធ្នាប់ស៊ីវិល និងសមូហភាពស៊ីវិល។ នៅក្នុងរដ្ឋនៃទីក្រុង Phenicia ដែលជាកន្លែងអំណាចស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ស្តេចដែលតំណាងឱ្យរដ្ឋនេះ Astarte ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងអំណាចរាជហើយនាងផ្ទាល់ត្រូវបានគេយល់ឃើញក្នុងវិធីជាច្រើនថាជាមហាក្សត្រី។ នាងត្រូវបានគេហៅថា "អស្ចារ្យ" "ម្ចាស់ស្រី" ។ លើសពីនេះទៀត Astarte គឺជាទេពធីតាអ្នកចម្បាំង និងជាទេពធីតាអ្នកប្រមាញ់។

ពេលខ្លះនាងក៏ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាទេពធីតានៃព្រះច័ន្ទផងដែរ (ទោះបីជា Phoenicians ក៏មានអាទិទេពតាមច័ន្ទគតិដាច់ដោយឡែកពីគ្នាដែរ) ហើយក្រោយមករូបចម្លាក់របស់នាងត្រូវបានគេឃើញនៅក្នុងផ្កាយពេលល្ងាច។

យូរ ៗ ទៅរូបភាពរបស់ Astarte បានវិវត្ត។ នៅ Carthage ចាប់ផ្តើមពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 5 ។ BC e. ត្រូវបានគេកាត់ចោល ទោះបីជាជាក់ស្តែងមិនមែនជាផ្លូវការក៏ដោយ ប៉ុន្តែនៅក្នុងពិភព Phoenician ផ្សេងទៀត ផ្ទុយទៅវិញ វាទទួលបានលក្ខណៈលោហធាតុដ៏ទូលំទូលាយកាន់តែច្រើន ហើយត្រូវបានគេយល់ថាជាគិលានុបដ្ឋាយិកានៃសកលលោកទាំងមូល។ ជនជាតិក្រិច និងរ៉ូម៉ាំងតែងតែគិតថា Astarte គឺជាទេពធីតាដូចគ្នាទៅនឹង Aphrodite ឬ Venus របស់ពួកគេ ពោលគឺជាទេពធីតានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ប៉ុន្តែពេលខ្លះ និងច្រើនជាងនេះទៅទៀត នាងត្រូវបានគេប្រៀបធៀបទៅនឹងទេពធីតារ៉ូម៉ាំង Juno ។ ហើយអ្នកនិពន្ធរ៉ូម៉ាំងម្នាក់បាននិយាយថា Astarte ដ៏ទេវភាពគឺជាកម្លាំង ជីវិត សុខភាពរបស់មនុស្ស និងព្រះ ហើយក្នុងពេលតែមួយជាជំងឺដ៏សាហាវ ក៏ដូចជាសមុទ្រ ផែនដី មេឃ ផ្កាយ។ សម្រាប់គាត់ និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើនដែលបានចែករំលែកគំនិតនេះ Astarte បានក្លាយជាអាទិទេពកំពូល ដែលគ្រប់គ្រងលើជីវិត និងការស្លាប់ សុខភាព និងជំងឺ ពិភពផែនដី និងស្ថានសួគ៌។

ប៉ុន្តែទោះបីជាគ្មានការបំផ្លើសនៃលោហធាតុបែបនេះក៏ដោយ ក៏ Astarte គឺជាទេពធីតាដែលមានលក្ខណៈចម្រុះណាស់។ អ្នកស្រាវជ្រាវសម័យទំនើបម្នាក់និយាយថា នៅក្រោមឈ្មោះនេះ បុគ្គលដ៏ទេវភាពរាប់ពាន់នាក់ត្រូវបានលាក់។ នេះជាការពិតណាស់ គឺជាការបញ្ចេញមតិក្នុងន័យធៀប ប៉ុន្តែវាបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីភាពខុសគ្នានៃ "ទំនួលខុសត្រូវ" របស់ Astarte ។ ហើយមានការបង្ហាញខុសៗគ្នាជាច្រើន, hypostases, នៃ Astarte ។ ជាឧទាហរណ៍ Astarte of Erica ត្រូវបានគេស្គាល់ថាត្រូវបានគេគោរពនៅលើភ្នំ Sicilian Mount Erica ។ វាត្រូវបានគេនិយាយអំពីនាងថានាងបានចាកចេញពីស៊ីស៊ីលីអស់រយៈពេលប្រាំបួនថ្ងៃហើយបានហោះទៅទ្វីបអាហ្វ្រិកដោយអមដោយសត្វព្រាបដ៏ពិសិដ្ឋ។ នៅក្នុងរូបភាពរបស់ Astarte នៃ Ericin តួនាទីរបស់នាងជានាគរាជនៃការមានកូននៃផែនដី និងការមានកូននៃពូជមនុស្សត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ជាពិសេស។ ប្រភេទមួយទៀតនៃ Astarte ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសមុទ្រ។

រូបភាពរបស់ Astarte ក៏មានភាពចម្រុះផងដែរ។ ក្នុងនាមជាទេពធីតានៃការមានកូន សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការមានកូន ជាធម្មតានាងត្រូវបានគេបង្ហាញជាស្ត្រីអាក្រាតកាយច្របាច់សុដន់ដោយដៃរបស់នាង។ ប៉ុន្តែជារឿយៗមានរូបនាងក្នុងទម្រង់ជាព្រះមហាក្សត្រិយានីអង្គុយលើបល្ល័ង្ក។ បល្ល័ង្កមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងករណីនេះដែលពេលខ្លះគ្រាន់តែត្រូវបានពណ៌នាហើយវាត្រូវបានបញ្ជាក់ថានាគរាជអង្គុយលើវាដោយមើលមិនឃើញ។ ពេលខ្លះថ្មរាងសាជីត្រូវបានដាក់នៅលើបល្ល័ង្កដែលមានបំណងតំណាងឱ្យ Astarte ។ រូបទេពធីតាក្នុងទម្រង់ជាថ្មពិសេស គឺជាវត្ថុសក្តិសិទ្ធក្នុងសម័យបុរាណកាលដែលព្រះមិនទាន់តំណាងជារូបមនុស្ស។ នេះ​ជា​សក្ខីភាព​តែ​មួយ​គត់​ដែល​បញ្ជាក់​ថា​តើ​សាសនា​របស់​ព្រះ​អង្គ​នេះ​មាន​អាយុ​ប៉ុនណា។ សត្វពិសិដ្ឋរបស់ Astarte ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសត្វតោ និងសត្វព្រាប។ ជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការគោរពរបស់ Astarte គឺជារូបភាពរបស់ Kerub ដែលជាសត្វដ៏អស្ចារ្យដែលមានរាងកាយរបស់សត្វតោក្បាលនិងស្លាបស្រដៀងនឹងជនជាតិអេហ្ស៊ីបនិងជាពិសេស sphinxes ក្រិក។ ពេលខ្លះ Kerubs បានការពារបល្ល័ង្ករបស់ Astarte ជាទូទៅពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតនៃអាទិទេពរបស់ស្តេចហើយដើរតួជាអ្នកការពារភាពបរិសុទ្ធនៃកន្លែង។ ជនជាតិ Phoenicians តែងតែពណ៌នា Astarte សម្លឹងមើលទៅក្រៅបង្អួច៖ ប្រហែលជានៅពេលនោះ ពួកគេកំពុងគិតអំពីនាគរាជដែលកំពុងមើលកិច្ចការផែនដីពីវិមានរបស់នាង។ ជួនកាល Astarte ថែមទាំងត្រូវបានពិពណ៌នាថាប្រដាប់អាវុធ។

ទាំង Ugaritians យល់ឃើញព្រះនាង Anata របស់ពួកគេហើយ Phoenicians បានដឹងថា Astarte ក្នុងពេលជាមួយគ្នាជាស្រីកំណាន់និងជាប្រពន្ធនិងម្តាយ។ នាង​ជា​ភរិយា​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​ភរិយា​របស់ Al ហើយ​បាន​បង្កើត​បាន​កូន​ស្រី​ប្រាំពីរ​នាក់ ប្រហែល​ជា​រួម​ទាំង Tinnit ផង​ដែរ។ នៅក្នុងទីក្រុង Phenicia នៅទីក្រុងខ្លះនាងត្រូវបានគេគោរពតាម Astarte ។ នៅទីក្រុង Carthage ដែលដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ ការគោរពរបស់ Astarte បានចាប់ផ្តើមពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 5 ។ BC អ៊ី ចាប់​ផ្ដើម​ត្រូវ​បាន​គេ​កាត់​ចេញ​ទៅ​ផ្ទៃ​ខាង​ក្រោយ កន្លែង​ដំបូង​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ដោយ​ការ​គោរព​របស់ Tinnit ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយជាផ្លូវការសូម្បីតែបន្ទាប់ពីនេះ Astarte បានរក្សាកន្លែងដំបូងមួយក្នុងចំណោមអាទិទេព Carthaginian ។

tinnitusត្រូវបានចាត់ទុកដោយ Carthaginians ជាចម្បងថាជាទេពធីតានៅស្ថានសួគ៌ដែលបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខអ្នករស់នៅលើផែនដីក្នុងទម្រង់ជាព្រះច័ន្ទ។ នាងរំកិលពពក និងខ្យល់ ដឹកនាំផ្កាយ ហើយជិះលើមេឃលើសត្វតោ។ ជាទេពធីតាស្ថានសួគ៌ ទិនហ្វី បញ្ជូនទឹកភ្លៀងមានប្រយោជន៍មកផែនដី ផ្តល់ជីជាតិដល់ផែនដី ដែលអនុញ្ញាតឱ្យផែនដីផ្តល់កំណើតដល់រុក្ខជាតិ និងសត្វ។ ដូច្នេះនាងគឺជា "គិលានុបដ្ឋាយិកា" និង "ម្តាយដ៏អស្ចារ្យ" ។ Carthaginians បានផ្ទេរ "ទំនួលខុសត្រូវ" ទាំងនេះទៅកាន់ពិភពលោករបស់មនុស្ស។ បក្សីដ៏ពិសិដ្ឋនៃ Tinnit ដូចជា Astarte ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសត្វព្រាបដែលភ្ជាប់ស្ថានសួគ៌និងផែនដីក្នុងការហោះហើររបស់វា។ ហើយនៅពេលដែលទេពធីតាត្រូវបានពណ៌នាថាជាស្ត្រី នាងតែងតែត្រូវបានរុំព័ទ្ធដោយស្លាបព្រាប។ ដូចជា Astarte, Tinnit គឺជាស្រីកំណាន់ហើយក្នុងពេលតែមួយជានាគរាជនៃការមានកូន; ដូចជា Astarte នាងត្រូវបានគេគិតថាជានាគរាជដូចសង្រ្គាម ដែលជានិមិត្តរូបនៃជ័យជំនះ និងអំណាចនៃកងទ័ព Carthaginian ។ ដូច្នេះហើយ ពេលខ្លះនាងត្រូវបានគេហៅថា "ខ្លាំង"។ ប៉ុន្តែជារឿយៗនាងដើរតួជា "លោកជំទាវ" ឬ "ស្ត្រីដ៏អស្ចារ្យ" ។ នាងត្រូវបានយល់ឃើញដោយទាំងអ្នករស់នៅ Carthage និងអ្នកជិតខាងរបស់នាងថាជា Lady of Carthage ។ នាងត្រូវបានគេបង្ហាញនៅលើកាក់ Carthaginian ជានិមិត្តសញ្ញានៃរដ្ឋនេះ។ នាងបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ Carthage, ការ៉េ និងផ្លូវរបស់វា ក៏ដូចជា hearth នៃ Carthage ជាមួយនឹងអណ្តាតភ្លើងដ៏អស់កល្បរបស់វា។ Carthaginians បានចាត់ទុក Tinnit ជាទេពធីតា "ប្រឹក្សា" ហើយជឿថានាងបានធ្វើជាអធិបតីក្នុងកិច្ចប្រជុំរបស់ព្រឹទ្ធសភា Carthaginian ហើយបានផ្តល់ដំបូន្មានដល់សមាជិករបស់ខ្លួនដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់រដ្ឋ។ ហើយ​ក្រោយ​មក​នាង​ចាប់​ផ្ដើម​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ​ថា​ជា «អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ដ៏​ពិត» ជា​មហាក្សត្រី​នៃ​គ្រប់​ព្រះ។

រូបភាពនៃ Tinnit ក្នុងទម្រង់មនុស្សគឺកម្រណាស់។ ជារឿយៗវាត្រូវបានពណ៌នាជានិមិត្តរូបក្នុងទម្រង់ជារាងមូល (រូបធរណីមាត្រនេះត្រូវបានភ្ជាប់តាំងពីសម័យបុរាណជាមួយនឹងគំនិតនៃការលូតលាស់ កំណើត កំណើត)។ និមិត្តសញ្ញាផ្សេងទៀតរបស់ Tinnit គឺដើមត្នោត និងផ្លែទទឹម។ សញ្ញាដបដែលគេហៅថានៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃនាវាមួយដែលមានរាងកាយរាងស៊ីឡាំងឬរាងពងក្រពើនិងកស៊ីឡាំងខ្លីឬមួក hemispherical ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការគោរព Tinnit; ជួនកាលជំនួសឱ្យមួកមួយរូបភាពនៃក្បាលមនុស្សលេចឡើងហើយនៅលើរាងកាយ - សុដន់ស្ត្រីឬ phallus ។ ជាក់ស្តែង សញ្ញានេះតំណាងឱ្យទាំងកុមារដែលត្រូវបានបូជា (នេះនឹងត្រូវបានពិភាក្សានៅពេលក្រោយ) និងទទួលបានអមតៈក្នុងវិធីដ៏អាក្រក់បែបនេះ និងជាធុងបុណ្យសពដែលផេះរបស់ជនរងគ្រោះត្រូវបានបញ្ចុះ។ ជាពិសេសជាទូទៅនៅក្នុងទីក្រុង Carthage និងកន្លែងផ្សេងទៀតនៃចក្រភពរបស់គាត់គឺអ្វីដែលគេហៅថាសញ្ញា Tinnit ក្នុងទម្រង់ជាត្រីកោណ ឬ trapezoid ដែលមានរបារឈើឆ្កាងដាក់នៅលើកំពូលនៃត្រីកោណ ឬផ្នែកខាងលើខ្លីនៃ trapezoid និងចុងបញ្ចប់នៃ crossbar ជារឿយៗត្រូវបានលើកឡើងឡើង ហើយខាងលើ ខាងលើកំពូលនៃត្រីកោណ ឬពាក់កណ្តាលនៃ trapezoid គឺចោត។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានព្យាយាមបកស្រាយអត្ថន័យនៃសញ្ញាអាថ៌កំបាំងនេះអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ មុំ ឬត្រីកោណ ជាពិសេសស្រមោលមួយ (ហើយមួយក្នុងចំណោមទាំងនេះអាចរកឃើញនៅ Carthage) គឺជានិមិត្តសញ្ញារបស់ស្ត្រីជាយូរមកហើយ គោលការណ៍បង្កើតផ្លែឈើរបស់ស្ត្រី ហើយរង្វង់អាចតំណាងឱ្យព្រះអាទិត្យ ខណៈដែលបន្ទាត់មិន មានន័យថាការបែកគ្នា ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ការភ្ជាប់នៃតួលេខទាំងនេះ។ ហើយក្នុងករណីនេះ "សញ្ញានៃទិននីត" គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃការរួបរួមនៃនាគរាជនៃការមានកូនជាមួយព្រះព្រះអាទិត្យ។ ហើយ Baal Hammon ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាព្រះបែបនេះនៅ Carthage ។

Baal Hammon គឺជាព្រះបុរាណ និងជាទីគោរពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ដែលជាកូនប្រុសរបស់ El. ហើយ​ក្រោយ​មក ពេល​អែល​ចាប់​ផ្ដើម​មាន​ការ​គោរព​កាន់​តែ​តិច ចរិត​របស់​ឪពុក​គាត់​ខ្លះ​ត្រូវ​បាន​ផ្ទេរ​ទៅ​ Baal-Hammon។ Baal-Hammon ត្រូវបានគេគោរពបូជាមិនត្រឹមតែនៅក្នុងទីក្រុង Phenicia ប៉ុណ្ណោះទេ (រួមទាំងទីក្រុងទីរ៉ុស) ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងកន្លែងជិតខាង ក៏ដូចជានៅក្នុងអាណានិគម Tyrian ផងដែរ។ ក្រៅពីឈ្មោះ Utaritic ដូចជា Abdihamanu ("ទាសកររបស់ Hamanu") និងការលើកឡើងគួរឱ្យសង្ស័យនៃ Hammon នៅ Emara ការលើកឡើងចាស់បំផុតនៃព្រះនេះមានតាំងពីសតវត្សទី 9 ។ BC អ៊ី ហើយមាននៅក្នុងសិលាចារឹកមួយដែលធ្វើឡើងនៅក្នុងរដ្ឋ Aramaic មួយនៅក្រោមឥទ្ធិពល Phoenician ខ្លាំង។ ព្រះ​នាម​របស់​ព្រះ​នេះ​លេច​ឡើង​នៅ​លើ​គ្រឿង​លម្អ​មួយ​ដែល​រក​ឃើញ​នៅ​ក្រុង​ទីរ៉ុស។ ជាមួយនឹងពួកអាណានិគម Phoenician ការគោរពនៃ Baal-Hammon បានរីករាលដាលពាសពេញសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។ នៅភាគខាងលិចនៃពិភព Phoenician នៅ Gades មានប្រាសាទ Baal-Hammon ។ នៅលើកាក់នៃអាណានិគម Phoenician មួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញ Malachi មាននិមិត្តសញ្ញានៃព្រះនេះ - រង្វង់ដែលមានកាំរស្មី។ អត្ថិភាពនៃការគោរពរបស់ Baal-Hammon ត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងស្ទើរតែគ្រប់តំបន់នៃអាណានិគម Phoenician ក៏ដូចជានៅកន្លែងដែលប្រជាជនក្នុងតំបន់ជួបប្រទះឥទ្ធិពល Phoenician ខ្លាំង ដូចជានៅ Numidia ក្នុងទ្វីបអាហ្វ្រិក។ គាត់មានប្រជាប្រិយភាពជាពិសេសនៅ Carthage ។ នៅទីនោះគាត់ត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្លាំងតាំងពីដើមដំបូងនៃអត្ថិភាពនៃទីក្រុង។ Carthage ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលើកដំបូងនៅលើភ្នំក្បែរឆ្នេរសមុទ្រ ហើយក្រោយមក បន្ទាយ Carthaginian នៃ Byrsa មានទីតាំងនៅលើភ្នំនេះ។ នៅ​កន្លែង​ដែល​ពួក​អាណានិគម​មក​ដល់​ដើម​ឡើយ ទីសក្ការៈ​មួយ​បាន​កើត​ឡើង។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយវាត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ Baal-Hammon តែម្នាក់ឯងហើយបន្ទាប់មក (មិនយូរជាងសតវត្សទី 4 មុនគ។ ) ទៅ Baal-Hammon និង Tinnit ។ ហើយនៅដើមដំបូង ស្ទីលឧទ្ទិសបានបង្ហាញខ្លួននៅទីនេះជាកិត្តិយសដល់ Baal Hammon ។ ដូច្នេះយើងអាចនិយាយបានថា Baal-Hammon តាំងពីដើមដំបូងមកជាកម្មសិទ្ធិរបស់អាទិទេពដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ Carthage ។ ក្រោយមកគាត់បានចាប់ផ្តើមសម្តែងជាគូជាមួយ Tinnit (គ្មានអ្វីត្រូវបានគេដឹងអំពីគូជាមួយ Astarte) ដែលមិនធ្វើឱ្យខូចឋានៈរបស់គាត់។ នៅក្នុងអាណានិគម Phoenician នៃ Malta, Sicily និង Sardinia គាត់នៅតែតែម្នាក់ឯង ទោះបីជា Tinnit ត្រូវបានគេស្គាល់នៅទីនោះក៏ដោយ។

ដូចជា Tinnit និង Astarte មុនពេលនាង Baal-Hammon បានស្រូបយកអង្គភាពថ្មីកាន់តែច្រើនឡើង ទទួលបានមុខងារថ្មីៗកាន់តែច្រើន។ ទ្រង់ជាព្រះព្រះអាទិត្យ។ គ្មានអ្វីដែលគួរឱ្យឆ្ងល់ឡើយ និមិត្តសញ្ញាមួយក្នុងចំណោមនិមិត្តសញ្ញារបស់វាគឺ ថាសថាមពលព្រះអាទិត្យ ជួនកាលមានស្លាបដូចជាអេហ្ស៊ីប។ Baal Hammon មានទីតាំងនៅពីលើមហាសមុទ្រសេឡេស្ទាល។ ព្រះអាទិត្យជាញឹកញាប់នៅសម័យបុរាណជានិមិត្តរូប និងជាអ្នកការពារយុត្តិធម៌។ ហើយ Baal Hammon ក៏ដើរតួជាអ្នកធានាស្រដៀងគ្នាដែរ ដោយស្តាប់ដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវការអធិស្ឋាន និងការត្អូញត្អែររបស់អ្នកជឿ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ Baal-Hammon គឺជាអាទិទេពកសិកម្ម។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ជឿ​ថា​ធានា​បាន​នូវ​ភាព​មាន​កូន​របស់​ផែនដី ហើយ​ដោយ​សមាគម​ក៏​មាន​ការ​មាន​កូន​របស់​មនុស្ស ដែល​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​អំណាច​ផលិតភាព​របស់​បុរស​ដូច​ជា Ashtoreth និង Tinnit-feminine ។ ពេលខ្លះគាត់ត្រូវបានគេហៅថាសាមញ្ញ។ ក្នុងនាម​ជា​ព្រះ​ព្រះអាទិត្យ ព្រះបាល-ហាំម៉ូន​បាន​ចុះ​មក​នៅ​ពេល​ល្ងាច​នៅ​ភាគ​ខាង​លិច ហើយ​ត្រឡប់​មក​វិញ​តាម​មហាសមុទ្រ​ក្រោម​ដី​ទៅ​ទិស​ខាង​កើត ដើម្បី​ឡើង​លើ​ពិភពលោក​ម្ដង​ទៀត​នៅ​ពេល​ព្រឹក។ ក្នុង​ដំណើរ​ឆ្លង​កាត់​ពិភព​លោក​នេះ ព្រះអង្គ​មិន​ដែល​បាត់​បង់​រាជវង្ស​ឡើយ។ ម្យ៉ាងទៀត សូម្បីតែនៅទីនោះ ក្នុងពិភពដ៏អាប់អួរនៃមរណៈ គាត់បានដើរតួជាអ្នកគ្រប់គ្រង។ ដូច្នេះ Baal-Hammon ត្រូវបានគេគិតថាជាព្រះបីអង្គ - ស្ថានសួគ៌ (ព្រះអាទិត្យ) នៅលើផែនដី (ផ្លែឈើនៃផែនដីនិងការមានកូនរបស់មនុស្ស) និងលោកីយផ្សេងទៀត (អ្នកគ្រប់គ្រងនៃពិភពលោកក្រោម) ។

Baal-Hammon ត្រូវបានបង្ហាញតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា។ ជួនកាលគាត់ត្រូវបានគេតំណាងថាជាថាសស្រដៀងនឹងព្រះអាទិត្យ ជួនកាលមានត្រចៀកធំដើម្បីឱ្យគាត់អាចស្តាប់ការអធិស្ឋានរបស់ប្រជាជនទាំងអស់។ ពេលខ្លះ - ក្នុងទម្រង់ជាសសរមួយរំកិលឡើងលើ ដែលនឹកឃើញដល់ខ្លឹមសាររបស់ផែនដី។ រូបភាពរបស់ Baal-Hammon នៅក្នុងទម្រង់មនុស្សក៏ត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់ផងដែរ។ បន្ទាប់មកគាត់បានលេចចេញជាបុរសចំណាស់ម្នាក់ដែលអង្គុយនៅលើបល្ល័ង្ក (ដែលបញ្ជាក់ពីឋានៈរបស់គាត់) ដែលតុបតែងដោយក្រែប។ នៅលើក្បាលរបស់គាត់មាន tiara រាងសាជី ឬមកុដនៃរោម។ ព្រះបានលើកដៃស្តាំរបស់ទ្រង់ក្នុងកាយវិការជូនពរ ហើយនៅដៃឆ្វេងទ្រង់កាន់ដំបងដែលតុបតែងដោយត្រចៀកគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ឬកោណស្រល់ ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជានិមិត្តរូបនៃអមតៈ និងការមានកូនរបស់បុរសតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ នៅក្នុងទម្រង់នេះ ជួនកាលវាត្រូវបានដាក់នៅលើកប៉ាល់ឆ្លងកាត់មហាសមុទ្រក្រោមដី។ ត្បូងបុរាណមួយ (ថ្មឆ្លាក់) ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 6 និងប្រហែលជាសតវត្សទី 7 ត្រូវបានរកឃើញនៅ Carthage ។ BC e. ដែលពណ៌នា Baal Hammon អង្គុយនៅលើបល្ល័ង្ក; បល្ល័ង្កឈរនៅលើកប៉ាល់មួយហើយនៅក្រោមវាមានរុក្ខជាតិលាតសន្ធឹងហើយនេះគួរតែមានន័យថាកប៉ាល់កំពុងឆ្លងកាត់ទឹកនៃមហាសមុទ្រក្រោមដី។ លោក Baal Hammon ខ្លួន​គាត់​ស្លៀក​ពាក់​អាវ​រាជ​វែង មាន​មកុដ​នៅ​លើ​ក្បាល ជាប់​នឹង​ថាស​ព្រះ​អាទិត្យ ហើយ​ក្នុង​ដៃ​របស់​គាត់ គាត់​កាន់​ដំបង​ដែល​មាន​ត្រចៀក​គ្រាប់។ ដូច្នេះ នៅទីនេះ ព្រះបានលេចមកនៅក្នុងខ្លឹមសារនៃព្រះបីអង្គ។

កូនស្រីរបស់អែលគឺជាទេពធីតា អាណាត. នេះ​ជា​ទេពធីតា​បុរាណ​ណាស់ ប៉ុន្តែ​ដូច​ជា​បិតា​របស់​នាង នាង​បាន​បាត់​បង់​អ្នក​សរសើរ​បន្តិច​ម្តងៗ។ អាណាតគឺស្រដៀងនឹង Astarte ខ្លាំងណាស់ ទាំងជាទេពធីតានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការមានកូន និងជានាគរាជនៃសង្រ្គាម និងការបរបាញ់។ ការរីករាលដាលកាន់តែខ្លាំងឡើងនៃការគោរពនៃក្រោយនេះបានកាត់បន្ថយវិសាលភាពនៃសកម្មភាពដែលបានបែងចែកទៅ Anat ។ មានតែនៅក្នុងប្រទេស Cyprus ប៉ុណ្ណោះដែលធ្វើការគោរពរបស់នាង ក្នុងកម្រិតធំជាង ឬតិចជាងនេះ រក្សាសារៈសំខាន់របស់វាអស់រយៈពេលជាយូរ។ នៅទីនោះ ក្នុងរូបភាពរបស់អាណាត ពួកគេបានសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើធម្មជាតិដូចជាសង្រ្គាមរបស់នាង។ វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីនោះទេ ដែលជនជាតិក្រិចដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសស៊ីបជឿថា អាណាត គឺជាទេពធីតាដូចគ្នានឹង Athena របស់ពួកគេ។

ពួក Phoenicians បានចាត់ទុកប្អូនស្រីរបស់ Anat និងកូនស្រីរបស់ Ela សេអូល។, ទេពធីតានៃពិភពក្រោមដី។ វាត្រូវបានគេនិយាយអំពីនាងថាឪពុករបស់នាងបានសម្លាប់នាងនៅពេលដែលនាងនៅតែជាព្រហ្មចារី។ ដោយ​បាន​ចុះ​ទៅ​ក្នុង​ពិភព​ក្រោម​ដី Sheol បាន​ក្លាយ​ជា​ម្ចាស់​ស្រី​របស់​ខ្លួន។ ពេលខ្លះនាងត្រូវបានគេហៅថា - Lady of the Dungeon ។ ការពិតដែលថា Phoenicians ចាត់ទុក Sheol ជាស្រីក្រមុំមិនគួរជ្រៀតជ្រែកក្នុងតួនាទីរបស់នាងជាភរិយារបស់ព្រះនៃសេចក្តីស្លាប់ Mot ដែលជាកូនប្រុសរបស់ El ។ ឈ្មោះ Mot មានន័យថា "ស្លាប់" ។ ព្រះ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព ប៉ុន្តែ​នៅ​ពេល​ជាមួយ​គ្នា​នោះ​មាន​ការ​កោត​ខ្លាច​យ៉ាង​ខ្លាំង។ សេចក្តីស្លាប់តែងតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទីបញ្ចប់នៃជីវិតនៅលើផែនដីដែលមិនអាចជៀសផុតបាន ដូច្នេះហើយនៅពេលកើតមក មនុស្សបានមើលឃើញថាវាជាផ្នែកមួយក្នុងចំណោមភាគីទាំងពីរនៃអត្ថិភាព។ ហើយ Phoenicians មួយចំនួនថែមទាំងបានចាត់ថ្នាក់ Mota ក្នុងចំណោមអ្នកបង្កើតពិភពលោកនេះ។ នៅក្នុង​នគរ​នៃ​មរណ​ភាព​វិញ ព្រលឹង​ដូនតា​បាន​ដើរតួនាទី​យ៉ាងសំខាន់​ឡើងវិញ​។

ព្រះគឺក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងនគរនៃសេចក្តីស្លាប់ ស្តារឡើងវិញ, ព្រះគឺបុរាណណាស់។ គាត់ត្រូវបានគោរពមិនត្រឹមតែដោយជនជាតិ Phoenicians ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានប្រជាជនជាច្រើនទៀតដែលនិយាយភាសា West Semitic ផងដែរ។ ការគោរពរបស់ Reshef ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ចំពោះជនជាតិអេហ្ស៊ីប។ ទ្រង់ជាព្រះដែលចូលចិត្តសង្រ្គាម ជាព្រះនៃសង្រ្គាម ដែលក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ដើរតួជាព្រះនៃរោគរាតត្បាត ប៉ុន្តែទ្រង់ក៏បានកម្ចាត់ពួកគេចោលផងដែរ។ ឈ្មោះរបស់គាត់មានន័យថា "អណ្តាតភ្លើង, ផ្លេកបន្ទោរ, ផ្កាភ្លើង" ។ ហើយវាអាចបង្ហាញថា Reshef ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាព្រះនៃផ្លេកបន្ទោរ និងពន្លឺនៃស្ថានសួគ៌ផងដែរ។ ហើយចាប់តាំងពីផ្លេកបន្ទោរត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្យុះ Reshef ក៏ត្រូវបានគេយល់ថាជាព្រះនៃព្យុះដែលបញ្ជូនទឹកភ្លៀងដែលមានប្រយោជន៍ដល់ផែនដី។ ព្រះនេះក៏ដើរតួជាអ្នករក្សាកិច្ចសន្យា។ ជនជាតិ Phoenicians និងអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេបានសន្មតថាគាត់មានកម្លាំងមិនអាចទប់ទល់បាន។ ជាធម្មតា Reshef ត្រូវបានបង្ហាញថាជាអ្នកចម្បាំងប្រដាប់ដោយធ្នូ។ ផ្លេកបន្ទោរត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាព្រួញរបស់ Reshef ។ ពួកគេអាចព្យាករណ៍ពីសំណាងអាក្រក់ និងជំងឺ ការស្លាប់របស់សត្វពាហនៈ និងទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់។ ក្នុងករណីនេះឈ្មោះរបស់ Reshef ជួនកាលត្រូវបានគេហៅថាជាពហុវចនៈ។ ហើយ Shulamith ព្រះគម្ពីរបានប្រាប់សាឡូម៉ូនជាទីស្រឡាញ់របស់នាងថាសេចក្ដីស្រឡាញ់គឺខ្លាំងដូច Mot (ការស្លាប់) ការច្រណែនគឺជៀសមិនរួចដូចជា Sheol (ពិភពក្រោមដី) Reshefs (ព្រួញ) របស់នាងគឺជា Reshefs ដ៏កាចសាហាវ។ អ្នក​ចម្បាំង​នេះ​បាន​សម្លាប់​មនុស្ស​ទាំង​ពីរ ហើយ​ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ អាច​ជួយ​សង្គ្រោះ​ពួក​គេ​ពី​សេចក្ដី​ស្លាប់។ សត្វពិសិដ្ឋរបស់ Reshef គឺសត្វក្តាន់ (ឬ gazelle) ។

ព្រះមួយទៀតដែលភ្ជាប់ជីវិតនិងសេចក្តីស្លាប់គឺ អាសម៉ុន. គាត់អាចត្រូវបានគេហៅថាជាព្រះ Phoenician ដ៏អស្ចារ្យមួយ។ ដំបូងបង្អស់ គាត់គឺជាព្រះដែលជាអ្នកព្យាបាល។ លើសពីនេះ Eshmun ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាព្រះដែលបានស្លាប់ និងរស់ឡើងវិញ ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងពិភពនៃការមានកូន ជាមួយនឹងពិភពនៃការស្លាប់ និងការរស់ឡើងវិញ។ យោងទៅតាមទេវកថាយុវជន Eshmun បានស្លាប់ប៉ុន្តែ Astarte បានធ្វើឱ្យគាត់មានជីវិតឡើងវិញ។ គាត់គឺជាប្អូនប្រុសទីប្រាំបីរបស់ Kabirov ។

Kabirs ប្រាំពីរហើយប្អូនប្រុសទីប្រាំបីរបស់ពួកគេគឺជាកូនរបស់ Tzidik ("អ្នកសុចរិត") ដែលជាព្រះបុរាណបំផុតដែលរួមជាមួយបងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Misor ("អ្នកសុចរិត") ដែលជាបុគ្គលនៃពិភពលោក និងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម និងការរំលោភលើស្ថាប័នដែលមានស្រាប់។ ភាពស្របច្បាប់នៃអំណាចរាជវង្ស និងភាពស្មោះត្រង់ចំពោះច្បាប់ដ៏ទេវភាព និងមនុស្ស។ ពិតហើយ ពេលខ្លះ Eshmun ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកូនប្រុសមិនមែនជារបស់ Tsidik ទេ ប៉ុន្តែជារបស់ Reshef ដោយហេតុនេះសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើទំនាក់ទំនងដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរវាងការស្លាប់ និងការព្យាបាល។ Kabirs រួមទាំង Eshmun គឺជាអ្នករកឃើញឱសថឱសថ និងជាអ្នកបង្កើតកប៉ាល់។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាកប៉ាល់មិនធម្មតា - វាដឹកជញ្ជូនព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់ឆ្លងកាត់មហាសមុទ្រស្ថានសួគ៌ទៅកាន់ពិភពនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច។ កប៉ាល់ Kabirov គឺជាកប៉ាល់របស់មនុស្សស្លាប់។ កប៉ាល់បែបនេះត្រូវបានលាបពណ៌នៅលើជញ្ជាំងនៃផ្នូរដែលរកឃើញនៅលើទឹកដីនៃសាធារណរដ្ឋ Carthaginian បុរាណ។ មានអ្នកចម្បាំងប្រាំបីនាក់នៅលើកប៉ាល់។ ទាំងនេះគឺជា Kabirs រួមទាំង Eshmun ។ តួនាទី​ជា​អ្នក​ដឹកនាំ​ត្រូវ​លេង​ដោយ​អាទិទេព​ព្រះអាទិត្យ។

តួនាទីដំបូងក្នុងចំណោម Kabirs ត្រូវបានលេងដោយបងប្រុសទីប្រាំបីរបស់ពួកគេគឺ Eshmun ។ គាត់បានស្លាប់ ហើយត្រូវបានប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញ គាត់ត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងពិភពនៃសេចក្តីស្លាប់ ហើយអាចការពារវាបានតាមរយៈការព្យាបាល។ ហើយ​ប្រសិនបើ​មិនអាច​ជាសះស្បើយ​បានទេ អេស្ម័ន​ជួយ​ព្រលឹង​អ្នកស្លាប់​ឲ្យ​បាន​ជួប​តែ​សេចក្តីសុខ​ក្នុង​ពិភពលោក​ក្រោយ ដែល​វា​ជា​សះស្បើយ​ពី​ជំងឺ​នានា​ក្នុង​លោក​នេះ។ ហើយនៅក្នុងសមត្ថភាពនេះ Phoenicians គោរពយ៉ាងខ្លាំង Eshmun ។ ទ្រង់គឺជាម្ចាស់ជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់សម្រាប់ពួកគេ ពស់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសត្វដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ Eshmun - និមិត្តសញ្ញា ជីវិត​អស់​កល្ប​ជានិច្ចនិងការបន្តឥតឈប់ឈរសម្រាប់ Phoenicians ដូចជាប្រជាជនដទៃទៀតនៅសម័យបុរាណបានជឿដោយស្មោះថាពស់មិនស្លាប់ទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែផ្លាស់ប្តូរស្បែករបស់ពួកគេបន្ទាប់ពីនោះពួកគេបានកើតជាថ្មីដើម្បីជីវិតថ្មី។ ជនជាតិ Phoenicians បានហៅពស់ខ្លួនឯងថាជា "អាទិទេពល្អ" ហើយគោរពវាយ៉ាងខ្លាំង។

ការគោរពនៃព្រះព្យាបាលបានរីករាលដាលក្នុងចំណោម Phoenicians ។ បន្ថែមពីលើ Eshmun ពួកគេមានក្រុមតារានិករទាំងមូលនៃអ្នកព្យាបាលដ៏ទេវភាពបែបនេះ។ Shadrapa គឺជាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ។ ដូច Eshmun គាត់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាព្រះនៃការស្លាប់ និងការរស់ឡើងវិញនៃធម្មជាតិ។ ប្រហែលជាគាត់ក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការដាំដុះទំពាំងបាយជូ, គាំទ្រផ្នែកកសិកម្មនេះ។ លើសពីនេះ Shadrapa គឺជាអ្នកធ្វើសង្គ្រាម ហើយប្រហែលជាព្រះដែលបរបាញ់ផងដែរ ហើយសំខាន់ផងដែរ គឺជាព្រះដែលសោយរាជ្យលើពិភពលោកទាំងមនុស្ស និងសត្វ ដែលទាក់ទងនឹងមេឃ និងភ្នំ។ នៅលើ stele មួយដែលត្រូវបានគេរកឃើញនៅ Amrita (នៅភាគខាងជើង Phenicia នៅជិត Arvad) Shadrapa ត្រូវបានបង្ហាញនៅលើសត្វតោដែលនៅក្នុងវេនឈរនៅលើភ្នំ; នៅលើក្បាលរបស់ព្រះគឺជាមកុដរាជជាមួយនឹងពស់ពិសិដ្ឋអេហ្ស៊ីប (ផារ៉ោនអេហ្ស៊ីបជាធម្មតាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងមកុដបែបនេះហើយក្នុងចំណោមព្រះ - Osiris) នៅក្នុងដៃមួយគាត់កាន់សត្វមួយនៅក្នុងដៃម្ខាងទៀតជាអាវុធ (ឬរន្ទះ) ហើយនៅពីលើក្បាលរបស់ Shadrapa មានថាសព្រះអាទិត្យ និងស្លាប។ វាអាចទៅរួចដែលថាមានទំនាក់ទំនងរវាង Shadrapa និងព្រះអេហ្ស៊ីប Shed ចាប់តាំងពីយោងទៅតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះឈ្មោះរបស់ព្រះមានន័យថា "ស្រក់អ្នកព្យាបាល" ។ Shadrapa ជាបុគ្គលនៃកម្លាំងផ្តល់ជីវិត;

ព្រះដែលព្យាបាលដូចគ្នា។ ស៊ីដដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបរបាញ់ និងការនេសាទផងដែរ និង Horon ដែលសកម្មភាពរបស់ពួកគេរួមបញ្ចូល ជាពិសេសការព្យាបាលជំងឺបសុសត្វ និងជំនួយក្នុងករណីឆ្កែចចក និងពស់ខាំ។ នៅក្នុងទីក្រុង Phoenician ផ្សេងៗគ្នា អត្ថន័យនៃព្រះព្យាបាលអាចខុសគ្នា។ ដូច្នេះហើយ នៅស៊ីដូន និងខាធេច កន្លែងលេចធ្លោត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ អេសម៉ុន នៅទីក្រុងហ្វ៊ីនីសៀ ឡេបទីស ក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិក - សាដ្រាប៉ា។

ក្នុង​ចំណោម​កូន​ចៅ​របស់​អេល ពួក​ហ្វ៊ីនីក​ក៏​បាន​ដាក់​ឈ្មោះ​ព្រះ​ដែរ។ អ៊ីវ៉ូឬយូដាដែលអេលូបានផ្តល់កំណើតដល់អណូប៊េត (ជាអកុសលយើងមិនដឹងអ្វីអំពីនាង) ។ នេះគឺជាព្រះសមុទ្រជាពិសេសគោរពនៅ Berit ហើយវាគឺជាបូជាចារ្យរបស់គាត់ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះពួកយើង Sanhunyaton ។ Yevo ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអាទិទេពសមុទ្រ។ ប្រជាជន Phoenicians គោរពបូជាអាទិទេពបែបនេះជាច្រើន។

បុព្វបុរសនៃអាទិទេពសមុទ្រជាច្រើនគឺ បែលកូនប្រុសរបស់អេល ត្រូវបានគេយល់ថាជាព្រះនៃទឹកហូរ។ ចៅប្រុសរបស់គាត់គឺជាព្រះនៃសមុទ្រ ដំឡូង .

កូនប្រុសរបស់យ៉ាម៉ាគឺជាព្រះដែលជនជាតិក្រិចបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងព្រះរបស់ពួកគេនៃធាតុសមុទ្រ Poseidon ហើយបានហៅគាត់តាមឈ្មោះរបស់គាត់។ ព្រះ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​មាន​អំណាច​ខ្លាំង​ណាស់ ហើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព​ជាពិសេស​នៅ Berytus និង Carthage។ ជារឿយៗគាត់ត្រូវបានគេពិពណ៌នាថាជាអ្នកជិះសេះជិះលើ hippocampus (ពាក់កណ្តាលត្រីពាក់កណ្តាលសេះ) ។ រួមជាមួយនឹងគាត់នៅក្នុងសមុទ្របានរស់នៅអាទិទេពផ្សេងៗដែលបានឧបត្ថម្ភការរុករក។ ក្នុងចំណោមពួកគេ សត្វដែលហៅថា pateks ដែលជាសត្វនៅក្នុងទម្រង់មនុស្សតឿគឺមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងណាស់។ រូបភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានដាក់នៅលើធ្នូនៃកប៉ាល់ដើម្បីការពារពីសំណាងអាក្រក់ពីកប៉ាល់និងការពារនាវិកក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរ។

សមុទ្របានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់ជនជាតិ Phoenicians ។ ប៉ុន្តែ ដី​នោះ​ក៏​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​ពួក​គេ​តាម​ផ្លូវ​របស់​ខ្លួន​ដែរ។

សម្រាប់នាវិកដ៏ក្លាហានទាំងនេះ នាងគឺជាជម្រក និងគិលានុបដ្ឋាយិកាដ៏គួរឱ្យទុកចិត្ត។ ជនជាតិ Phoenicians គោរពនាងជាទេពធីតា សិល្បៈដែលមានន័យថា "ផែនដី" ។ ព្រះអាទិត្យរះពីលើនាងនៅពេលថ្ងៃ ( សេប៉េស) ហើយនៅពេលយប់ព្រះច័ន្ទ ( យ៉ារិទ្ធិ) ។ ហើយពួកគេក៏ជាព្រះដែលគោរពបូជាដោយ Phoenicians ។ ជាពិសេស ពួកគេគោរពព្រះអាទិត្យ។ ប្រជាជន Phoenicians ថែមទាំងបាននិយាយថា ជាទូទៅព្រះអាទិត្យ គឺជាអាទិទេពដំបូងគេ ដែលមនុស្សទទួលយក និងផ្តល់កិត្តិយសដល់ព្រះ។ ពេលខ្លះអាទិទេពព្រះអាទិត្យត្រូវបានគេយល់ថាជាបុរស ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់ព្រះអាទិត្យគឺជាស្ត្រី ដែលពណ៌នាដោយកាំរស្មីជុំវិញក្បាលរបស់នាង។ ជនជាតិ Phoenicians ក៏គោរពបូជាផ្កាយផងដែរ។ ពួកគេបានកំណត់អត្តសញ្ញាណពួកគេខ្លះជាមួយនឹងព្រះដទៃទៀត។ ប្រសិនបើ​គេ​យល់​ឃើញ​ផ្កាយ​ពេល​ល្ងាច​ជា​ទេពធីតា Astarte នោះ​ផ្កាយ​ព្រឹក​ជា​ព្រះ Astara។ ព្រះ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដោយ​ប្រជាជន​ដែល​និយាយ​ភាសា​សេទីក​មួយ​ចំនួន​ផ្សេង​ទៀត​ជា​ឧទាហរណ៍​ជនជាតិ​អារ៉ាប់​ភាគ​ខាង​ត្បូង គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​នៅ Ugarit ប៉ុន្តែ​នៅ Phenicia គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​តិច​តួច។

បងប្អូន​របស់​ព្រះ​កំពូល​អេល និង​បុត្រា​នៃ​ស្ថានសួគ៌ និង​ផែនដី​គឺ​ជា Betil និង Dagon. បេទីល គឺជារូបសំណាកនៃថ្មដ៏ពិសិដ្ឋទាំងនោះ ដែលពួកហ្វ៊ីនីកបានសង់។ Dagon ត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងផែនដី។ ជាដំបូង គាត់បានដើរតួជាព្រះនៃកសិកម្ម វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីសោះ ដែលឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះនៃគ្រាប់ធញ្ញជាតិនៅក្នុងភាសា Phoenician ។ Dagon បានបង្កើតនង្គ័ល ហើយគាត់បានបង្រៀនមនុស្សពីរបៀបសាបព្រួសគ្រាប់ធញ្ញជាតិ និងធ្វើនំប៉័ង។ កូនប្រុសបង្កើតរបស់គាត់គឺ Demarunt ក្នុងពេលជាមួយគ្នាជាប្អូនប្រុសពាក់កណ្តាលរបស់ Dagon សម្រាប់ឪពុកម្តាយពិតរបស់ Demarunt គឺ Sky និងប្រពន្ធចុងរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែ​នាង​ក្រមុំ​ដែល​មាន​ផ្ទៃពោះ​ម្នាក់​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាប់​យក​ទៅ​ប្រគល់​ឲ្យ​នាង Dagon ដែល​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​ដែល​នាង​សំរាល​កូន។ ហើយយោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ដែលរីករាលដាលនៅអាស៊ីខាងលិច កុមារបានទទួលសិទ្ធិពីសមាជិកនៃគ្រួសារដែលគាត់កើត។ ប្រហែលជានេះជារបៀបដែល Demarunt បានក្លាយជាសមាជិកនៃគ្រួសាររបស់ Dagon ។ Demarunt បានប្រយុទ្ធជាមួយព្រះសមុទ្រ Yam ហើយនេះគឺជាការនឹកឃើញដល់ទេវកថា Utaritic អំពីសង្គ្រាមជាមួយព្រះសមុទ្រ Yammu នៃ Strongman Balu ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Daganu នោះគឺ Dagon ដូចគ្នា។ ពិតហើយ ការប្រយុទ្ធគ្នារវាង Demarunt និង Yam មិនបានជោគជ័យទេ ហើយ Demarunt ត្រូវរត់គេចខ្លួន។ ប៉ុន្តែជាទូទៅ សហគ្រាសនេះបានបញ្ចប់ដោយការពេញចិត្តរបស់ Demarunt សម្រាប់ El បានផ្ទេរទៅគាត់ រួមជាមួយនឹង Astarte និង Hadad អំណាចលើ Phenicia ស្ទើរតែទាំងអស់។ ហើយទោះបីជាយើងមិនស្គាល់ទេវកថាផ្សេងទៀតអំពី Demarunt ហើយការគោរពរបស់គាត់មិនទាន់ត្រូវបានសិក្សានៅឡើយ យើងអាចសន្មត់ថាដូចជា Astarte ដែរ Demarunt គឺជាអាទិទេព Phoenician ដ៏សំខាន់បំផុតមួយ។ ប្រហែលជាគាត់ជាបុគ្គលរួមជាមួយនឹង Astarte ដែលជាអ្នកផ្តល់ជីវិត និងថាមពលនៃផែនដី ហើយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាប្តីរបស់គាត់ (ឬផ្ទុយទៅវិញ ប្តីប្រពន្ធមួយ)។ កូនប្រុសរបស់ពួកគេគឺ Melqart ។ អ្នកគ្រប់គ្រងទី 3 នៃភេនីសៀ, ហាដាដ, មានទំនាក់ទំនងជាមួយភ្នំជាពិសេសជាមួយលីបង់ដោយបំបែក Phenicia ពីខាងក្នុងនៃប្រទេសស៊ីរីហើយជួនកាលគាត់ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាព្រះអម្ចាស់នៃប្រទេសលីបង់ (Baal-Labnan) ។

មែលកាតកូនប្រុសរបស់ Demarunt និង Astarte ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមនៃអ្វីដែលហៅថាព្រះវ័យក្មេង។ ពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់នាង Ashmun និង Adonis. នេះគឺជាអាទិទេព Phoenician ជំនាន់ថ្មីរួចទៅហើយ។ ពួកគេត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយការពិតដែលថាពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានគេគិតថាជាព្រះដែលបានស្លាប់ (កាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀតគឺស្លាប់ដោយហិង្សា) និងការរស់ឡើងវិញហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការស្លាប់និងការកើតជាថ្មី។ ប៉ុន្តែមិនសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតនោះគឺការពិតដែលថាដោយការស្លាប់និងការរស់ឡើងវិញជាបន្តបន្ទាប់របស់ពួកគេពួកគេបានភ្ជាប់ពិភពលោកពីរ - ផែនដីនិងក្រោមដី, ពិភពលោកនេះនិងពិភពលោកផ្សេងទៀត, ពិភពនៃជីវិតនិងពិភពលោកនៃការស្លាប់។ ជាធម្មតាព្រះទាំងនេះបានគាំទ្រទីក្រុងនីមួយៗ។ សូម្បីតែ Eshmun ដែលជាព្រះ Phoenician ធម្មតាក៏ត្រូវបានគេគោរពជាពិសេសនៅស៊ីដូន។ Melqart គឺជាអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ Tyre ហើយក្រោយមកបានក្លាយជាអ្នកឧបត្ថម្ភនៃអាណានិគម Tyrian ជាច្រើន។ Adonis គឺជាព្រះរបស់ Byblos ។

ព្រះ "វ័យក្មេង" មិនមែនជាម្ចាស់តែមួយគត់នៃទីក្រុងនោះទេ។ រួមជាមួយពួកគេ អាទិទេព "ចាស់" ក៏បានធ្វើសកម្មភាពក្នុងសមត្ថភាពនេះផងដែរ។ ដូច្នេះ នៅក្រុងទីរ៉ុស និងជាពិសេសស៊ីដូន តួនាទីនេះត្រូវបានលេងដោយ Astarte ។ នៅក្នុង Byblos ព្រះមួយអង្គត្រូវបានគេគោរពដែលត្រូវបានគេហៅថា Lady of Byblos - Baalat-Gebal (ជនជាតិ Phoenicians ហៅថា Byblos Gebal ឬ Gubla) ។ ដូច Astarte ដែរ នាងគឺជាមហេសីម្នាក់របស់ El និងដើរតួជានាគរាជនៃការមានកូន និងស្នេហា។ នាងបានឧបត្ថម្ភ Baalat-Gebal និងការរុករក។ ប៉ុន្តែផ្នែកនៃអំណាចរបស់នាងត្រូវបានកំណត់ត្រឹមតំបន់ Byblos ។ នៅក្នុងទីក្រុងនេះ និងជុំវិញទីក្រុងនេះ នាងត្រូវបានគេគោរពបូជាជាមហាក្សត្រីដ៏ទេវភាព។ វាគឺជានាងដែលត្រូវបានគេជឿថាបានផ្តល់អំណាចដល់ស្តេចលើផែនដីជាក់លាក់លើ Byblos ពង្រីកថ្ងៃនិងឆ្នាំរបស់ពួកគេ ហើយអាចផ្តួលរំលំពួកគេប្រសិនបើស្តេចបំពានលើកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេចំពោះព្រះ ហើយដំបូងបង្អស់ចំពោះនាង Lady of Byblos ។ ស្តេចព្រះគម្ពីរបានចាត់ទុកខ្លួនគាត់ជាអ្នកបំរើរបស់ Baalat-Gebal ។ ការគោរពរបស់នាងមាននៅ Byblos តាំងពីសម័យបុរាណ។ Baalat-Gebal ត្រូវបានគេពិពណ៌នាថាអង្គុយនៅលើបល្ល័ង្កមួយស្លៀកពាក់សំលៀកបំពាក់អេហ្ស៊ីបជាមួយនឹងស្នែងនៅលើក្បាលរបស់នាងដែលនៅចន្លោះព្រះអាទិត្យត្រូវបានដាក់។ ព្រះនាងលើកដៃស្តាំក្នុងកាយវិការជូនពរ។ នេះជារូបភាពរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី និងម្ចាស់ស្រី។ ប៉ុន្តែនាងអាចដូចជា Astarte ត្រូវបានបង្ហាញជាធម្មតាក្នុងទម្រង់នៃថ្មរាងសាជីដ៏ពិសិដ្ឋ។ នេះជារបៀបដែល Baalat-Gebal ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងប្រាសាទ Byblos ដែលជាប្រាសាទ Phoenician បុរាណបំផុតដែលត្រូវបានជីកកកាយដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ។

នៅក្នុងកំណែមួយនៃទេវកថា Baalat-Gebal ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាភរិយារបស់ El ហើយមួយទៀតព្រះ Khusor គឺជាប្តីរបស់នាង។ គាត់ជាព្រះសិប្បករ ជាពិសេសជាអ្នកឧបត្ថម្ភលើការសាងសង់ (រួមទាំងការសាងសង់កប៉ាល់) និងជាងដែក។ ជួនកាលគេនិយាយថា Khusor គឺជាអ្នកបង្កើតកប៉ាល់ទីមួយ (ទោះបីជាគាត់បានចែករំលែកកិត្តិយសនេះជាមួយអាទិទេពដទៃទៀតក៏ដោយ)។ ក្នុងនាមជាអ្នកសាងសង់កប៉ាល់ ក្រោយមកគាត់អាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយអាទិទេពសមុទ្រ Eresh ដែលជាអ្នកសាងសង់ផងដែរ ជាពិសេសអ្នករៀបចំផែនការទីក្រុង។ សិប្បករ Khusor ពេលខ្លះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកបង្កើតម្នាក់ សកលលោកដែលមានស្រាប់. គាត់ត្រូវបានគេបង្ហាញជាបុរសពេញវ័យពាក់មួករាងសាជី (ប្រភេទដែលពាក់ដោយសិប្បករ ជាងដែក នៅកន្លែងធ្វើការ) និងជាមួយដង្កាប់មុខ។ ការគោរពរបស់ Khusor ត្រូវបានរីករាលដាលពាសពេញពិភពលោក Phoenician ។

ក្នុង​ចំណោម​យោធា អាទិទេព​ពិសេស​ដែល​ឧបត្ថម្ភ​ដល់​អ្នក​ចម្បាំង​គឺ​មាន​ប្រជាប្រិយភាព។ ពួកគេមានការគោរពយ៉ាងខ្លាំងចំពោះ Reshef ។ វាក៏មានព្រះអ្នកចម្បាំងពិសេសមួយ - Baal-Magonim មានន័យថា "ម្ចាស់ខែល" ដែលសត្វពិសិដ្ឋរបស់គាត់គឺជាសេះ។ Baal-Magonim ត្រូវ​បាន​គេ​បង្ហាញ​ថា​ជា​អ្នក​ជិះ​សេះ​ក្នុង​មួក​សុវត្ថិភាព មាន​ខែល​រាង​មូល និង​លំពែង។

នៅក្នុងសាសនារបស់ Phoenicians អាទិទេពមួយចំនួនតែងតែអនុវត្តមុខងារដូចគ្នា ឬស្រដៀងគ្នាខ្លាំង។ ជាឧទាហរណ៍ មានព្រះព្យាបាលចំនួនបួន (ទោះបីជាអាទិទេពផ្សេងទៀតអាចព្យាបាលមនុស្សដោយជោគជ័យក៏ដោយ) ព្រះសមុទ្រពីរ (ឬច្រើន) ។ ក្រោយមក រឿងនេះបានរីករាលដាលដល់អាទិទេពដទៃទៀត ដែលសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនត្រូវបានមនុស្សយល់ឃើញថាមានភាពស្និទ្ធស្នាល។ នេះជារបៀបដែលឧទាហរណ៍ Tsidtinnit, Tsidmelkart, Milkastart បានបង្ហាញខ្លួន។ ពួក​គេ​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដែរ នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​មួយ​ចំនួន​បាន​ឡើង​ទៅ​កាន់​តំណែង​ជា​ព្រះ​ដ៏​ខ្ពស់​បំផុត គឺ​អ្នក​គាំទ្រ​នៃ​ទីក្រុង​មួយ​ដែល​បាន​ផ្ដល់​ឲ្យ។

ជាឧទាហរណ៍ ទោះបីជាព្រះសំខាន់របស់ Hades គឺ Melqart ក៏ដោយ ក៏ Milkastart ត្រូវបានគេហៅថា "ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ខ្លាំងពូកែ" នៅទីនោះ ដែលបង្ហាញពីឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់របស់គាត់។ សិលាចារឹកដែលនិយាយអំពីគាត់ត្រូវបានគេរកឃើញនៅលើចិញ្ចៀនមាសដ៏ធំមួយ - ការឧទ្ទិសពី "ប្រជាជននៃ Hades" (ក្រោយមកទៀតបង្ហាញពីលក្ខណៈផ្លូវការនៃការឧទ្ទិស) ។ ពីសិលាចារឹកវាច្បាស់ណាស់ថាទោះបីជាឈ្មោះនៃអាទិទេពនេះមានធាតុ "Astarte" ក៏ដោយក៏វាផ្ទាល់ បុរស. នៅក្នុង Leptis, Milkastarte និង Shadrapa ត្រូវបានគេហៅថា "ព្រះអម្ចាស់នៃ Leptis" ហើយនេះក៏អនុញ្ញាតឱ្យយើងសន្និដ្ឋានថាអ្នកទាំងពីរមានឋានៈខ្ពស់ជា "ព្រះបិតា" ពោលគឺជាព្រះខ្ពស់បំផុតនៃ Leptis ។ ការគោរពរបស់ Milkastart ត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងទីក្រុង Phoenician ជាច្រើនទៀតទាំងខាងកើត និងខាងលិច។ ជាពិសេសនៅ Carthage មានប្រាសាទរបស់ព្រះនេះ។ យូរ ៗ ទៅការគោរពនៃព្រះទ្វេនិងជួនកាលបីដងដែលបានកើតឡើងដំបូង (ឧទាហរណ៍ការថ្វាយបង្គំព្រះ Astar-Kamosh ត្រូវបានគេស្គាល់តាំងពីសតវត្សទី 9 មុនគ) កាន់តែរីករាលដាល។

បន្ថែមពីលើសារៈសំខាន់ជាពិសេសមានឥទ្ធិពលនិង ព្រះដ៏រឹងមាំប្រជាជន Phoenicians គោរពព្រះតូចៗ និងបិសាចផ្សេងៗ។ ប្រហែលជាព្រះតូចៗដែលស្ទើរតែគ្មានព័ត៌មាននោះ រួមមានកូនរបស់ Astarte - បងប្អូនស្រីប្រាំមួយនាក់របស់ Tinnit ក៏ដូចជាព្រះដែល Philo ហៅតាមឈ្មោះក្រិក Eros ("ស្នេហា") និង Pot ("ចំណង់ចំណូលចិត្ត")។ ប្រជាជន Phoenicians បានប្រព្រឹត្តចំពោះអារក្សដោយការគោរពយ៉ាងខ្លាំង ជាពិសេសអ្នកដែលជៀសផុតពីបញ្ហាផ្សេងៗពីមនុស្សរស់ និងមនុស្សស្លាប់។ ក្នុងចំនោមពួកគេមាន pateks និងព្រះដែលមានស្នែងដែលបានរៀបរាប់រួចហើយ រូបចម្លាក់ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃពិភព Phoenician ។ ជនជាតិ Phoenicians ជាពិសេសអ្នកដែលរស់នៅក្នុងកណ្តាលនៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ បានដាក់របាំងមុខជាមួយនឹងលក្ខណៈបំផ្លើស សើច ឬសោកនាដកម្ម នៅក្នុងផ្នូររបស់ពួកគេ - ពួកគេក៏បានពណ៌នាអំពីអារក្ស ដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីជៀសវាងបញ្ហាពីការស្លាប់។

ការប្រាស្រ័យទាក់ទងដ៏យូររបស់ Phoenicians ជាមួយជនជាតិអេហ្ស៊ីបបាននាំឱ្យការពិតដែលថាការគោរពនៃអាទិទេពអេហ្ស៊ីបមួយចំនួនបានជ្រាបចូលទៅក្នុង Phenicia ។ តាំងពីដើមមក អ្នកស្រុក Byblos គោរពបូជាព្រះ ហធរដែល​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ទេពធីតា​ដូចគ្នា​នឹង​បាឡាត់-កេបាល។ ទទួលបានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមជនជាតិ Phoenicians បិសាចដែលត្រូវបានពណ៌នាថាជាមនុស្សតឿដែលមានជើង ជាញឹកញាប់មានពស់នៅក្នុងដៃ។ វាអាចទៅរួចដែលសូម្បីតែមួយចំនួន មិត្តភក្តិស្រដៀងគ្នាទៅមិត្តរបស់ព្រះ។ ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអាទិទេពដែលបានជួយមនុស្ស និងព្យាបាលពួកគេពីជំងឺផ្សេងៗ។ ជនជាតិ Phoenicians ជាពិសេសពួកលោកខាងលិច ជួនកាលបានដាក់រូបចម្លាក់របស់បិសាចនៅក្នុងផ្នូរ ជាក់ស្តែង ដើម្បីការពារពីកម្លាំងអាក្រក់ពីការស្លាប់ ឬប្រហែលជាផ្ទុយទៅវិញ ដើម្បីការពារមនុស្សពី ផលប៉ះពាល់ដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់មនុស្សស្លាប់ រូបភាពរបស់ Demon ក៏លេចឡើងនៅលើកាក់ផងដែរ។ ប្រជាជន Phoenicians ជាច្រើនបានថ្វាយបង្គំព្រះកំពូលរបស់អេហ្ស៊ីប Amun-Ra ។ បន្តិចម្ដងៗ លទ្ធិរបស់ Isis និង Osiris បានជ្រាបចូលទៅក្នុង Phenicia ហើយពួក Phoenicians ដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបដោយហេតុផលផ្សេងៗ ជាពិសេសគោរពបូជាព្រះ។ បាស្តេត .

ក្នុងនាមជាជនជាតិ Phoenicians និងប្រជាជននៃអាណានិគមរបស់ពួកគេ ជាចម្បងជនជាតិ Carthaginians បានទាក់ទងជាមួយពិភពលោកក្រិក ហើយទំនាក់ទំនងទាំងនេះកាន់តែជិតស្និទ្ធ (នៅ Carthage ចាប់ពីដើមសតវត្សទី 4 មុនគ.ស និងនៅអាស៊ីបន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យរបស់ Alexander the Great) ការជ្រៀតចូលនៃទេវកថាក្រិក និងការគោរពសាសនាក្រិចចូលទៅក្នុងបរិយាកាស Phoenician បានកើនឡើង។ ទាំងជនជាតិក្រិច និងពួក Phoenicians ខ្លួនឯងតែងតែចាត់ទុកព្រះ Phoenician ស្ទើរតែដូចគ្នាទៅនឹងព្រះក្រិក ប៉ុន្តែមានឈ្មោះផ្សេងគ្នា ឬពួកគេបានឱ្យឈ្មោះព្រះ Phoenician ជាភាសាក្រិច។ ប៉ុន្តែក៏មានអាទិទេពក្រិកផងដែរ ដែលពួក Phoenicians ធ្វើវត្ថុសក្ការៈដោយមិនបានកំណត់អត្តសញ្ញាណពួកគេជាមួយនឹងអាទិទេពដើមរបស់ពួកគេ។ ទាំងនេះគឺជាទេពធីតាក្រិកនៃការមានកូន Demeter និងកូនស្រីរបស់នាង Kore ឬ Persephone ។ ពួកគេជិតស្និទ្ធនឹង Astarte និង Tinnit ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយក្រោយនេះមិនបានកើតឡើងទេ ហើយការគោរពរបស់ Demeter និង Kore នៅតែឯករាជ្យទាំងស្រុង។ យោងទៅតាមទេវកថាក្រិក Cora ត្រូវបានចាប់ពង្រត់ដោយព្រះក្រោមដី Hades ហើយបានក្លាយជាប្រពន្ធរបស់គាត់ និងជាមហាក្សត្រីនៃពិភពក្រោមដី ប៉ុន្តែនាងបានចំណាយពេលមួយផ្នែកនៃឆ្នាំនៅលើផែនដីជាមួយម្តាយរបស់នាង។ ដូច្នេះហើយ ទេពធីតាទាំងនេះ ជាពិសេស Kora បានផ្តល់ទំនាក់ទំនងរវាងពិភពនៃមនុស្សរស់ និងពិភពនៃមរណៈ ហើយទិដ្ឋភាពនៃសាសនានេះតែងតែទាក់ទាញខ្លាំងដល់ Phoenicians ។ នៅ Carthage Kore ថែមទាំងត្រូវបានគេហៅថា "អស្ចារ្យ" ឬ "ស្ត្រី" ដូចជា Astarte និង Tinnit ដូច្នេះនាងបានរកឃើញថាខ្លួននាងត្រូវបានដំឡើងឋានៈជាទេពធីតាដ៏អស្ចារ្យ។

អាទិទេព​ក្រិក​មួយ​ទៀត​ដែល​ពួក Phoenicians បាន​យក​មក​ប្រើ​នៅ​ដើម​ដំបូង​គឺ​ជា​ព្រះ​នៃ​ការ​ចិញ្ចឹម​សត្វ និង​ការ​ផលិត​ស្រា។ ឌីយ៉ូនីស. រូបភាពរបស់គាត់មានលក្ខណៈពិសេសផ្សេងៗគ្នា ប៉ុន្តែជនជាតិ Phoenicians បានជ្រើសរើសអ្នកដែលនៅជិតពួកគេជាពិសេស។ Dionysus ត្រូវបានជនជាតិក្រិចចាត់ទុកថាជាព្រះដែលបានស្លាប់និងរស់ឡើងវិញ - នេះគឺជាអ្វីដែលទាក់ទាញជនជាតិ Phoenicians មករកគាត់។ ពួកគេបានកំណត់អត្តសញ្ញាណព្រះនេះជាមួយ Shadrapa ។

ជនជាតិ Phoenicians ក៏ទទួលយកព្រះដទៃទៀតនៃប្រទេសក្រិក ហើយបន្ទាប់មកទីក្រុងរ៉ូម។ ជនជាតិ Phoenicians ដែលរស់នៅក្នុងទ្វីបអាស៊ីបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ Cronus ជាមួយ El និង Carthaginians ជាមួយ Baal-Hammon ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើសម្រាប់ជនជាតិក្រិច Cronus គ្រាន់តែជាឪពុករបស់ព្រះកំពូល Zeus ដែលត្រូវបានទម្លាក់ដោយកូនប្រុសរបស់គាត់ពីបល្ល័ង្កនោះ Phoenicians គោរព Cronus (និងកូនចៅនៃអាណានិគម Phoenician ដែលរស់នៅក្នុងទ្វីបអាហ្វ្រិក - Roman Saturn) ជាកំពូលដ៏មានប្រសិទ្ធភាព។ ព្រះ អាទិទេពក្រិក និងរ៉ូម៉ាំងផ្សេងទៀតដែលគោរពដោយ Phoenicians នៅអាស៊ី អាហ្រ្វិក និងអឺរ៉ុបក៏មានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដែរ។ អាទិទេពក្រិក និងរ៉ូម៉ាំង ហើយមិនតិចទេ ទោះជាមានកាន់តែច្រើនឡើងនៅក្រោមឈ្មោះក្រិក ឬរ៉ូម៉ាំងក៏ដោយ ក៏ទទួលបានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងសម្បើមក្នុងចំណោមពួកភេនីស៊ីស រហូតដល់ពេលដែលពួកគេត្រូវបានជំនួសដោយគ្រិស្តសាសនា។ ហើយការផ្លាស់ទីលំនៅនេះមិនបានកើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងងាយស្រួលនោះទេ។ សូម្បីតែនៅពេលដែលសាសនាគ្រឹស្តបានក្លាយជាសាសនាផ្លូវការនៃចក្រភពរ៉ូម ហើយការគោរពសាសនាមិនពិតទាំងអស់ត្រូវបានហាមឃាត់ក៏ដោយ ជំនឿចាស់នៅតែបន្តកើតមានក្នុងទម្រង់មួយឬមួយផ្សេងទៀតក្នុងចំណោម "វណ្ណៈទាប" នៃប្រជាជន Phoenician ។ បន្តិចម្ដងៗ គំនិតអំពីអាទិទេពចាស់បានផ្លាស់ប្តូរ ពួកគេត្រូវបានគេយល់ថាជាពួកបរិសុទ្ធ ឬជាបិសាច។ ហើយ​ការ​បង្កើត​សាសនា​ឥស្លាម​មិន​បាន​ឈាន​ដល់​ការ​លុប​បំបាត់​ចោល​ទាំងស្រុង​នូវ​លទ្ធិ​បុរាណ​ឡើយ។ សំណល់នៃគំនិតសាសនាចាស់ ជួនកាលនៅតែត្រូវបានរកឃើញក្នុងទម្រង់នៃជំនឿឆ្វេង និងជំនឿដ៏ពេញនិយម។

កំណត់ចំណាំ

គេស្គាល់តិចតួចណាស់អំពី Philo នៃ Byblos ។ វាមិនច្បាស់ទេថាតើគាត់ជាជនជាតិ Phoenician ដែលស្ទាត់ជំនាញភាសាក្រិចបានយ៉ាងល្អ និងបានបញ្ចូលវប្បធម៌ក្រិក ឬជាជនជាតិក្រិចដែលរស់នៅក្នុង Phoenician Byblos បានសិក្សាវត្ថុបុរាណ Phoenician និងស្គាល់ភាសា Phoenician ។ វាអាចទៅរួចដែលថាគាត់ជាទាសករដំបូងហើយបន្ទាប់មកក្លាយជាអ្នករំដោះ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយឈ្មោះរ៉ូម៉ាំងរបស់គាត់គឺហឺននីស។ ដោយស្គាល់អក្សរសិល្ប៍ក្រិចបានល្អ Philo ខ្លួនឯងគឺជាអ្នកនិពន្ធដែលមានជំនាញ និងពូកែណាស់។ គាត់រស់នៅបានយូរណាស់៖ គាត់កើតនៅប្រហែល 50 ហើយបានស្លាប់ក្រោយឆ្នាំ 138 នៃគ។ អ៊ី ក្នុងអំឡុងពេលនេះគាត់បានសរសេរអត្ថបទ "នៅលើទីក្រុងនិងអ្វីដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់បានកើតឡើងនៅក្នុងពួកគេម្នាក់ៗ" នៅក្នុងសៀវភៅចំនួន 30 "ស្តីពីការទិញនិងការជ្រើសរើសសៀវភៅ" នៅក្នុង 12 សៀវភៅ "វចនានុក្រមនៃពាក្យមានន័យដូច" និងស្នាដៃផ្សេងទៀត។ ស្ទើរតែគ្មានអ្វីទាំងអស់នៃស្នាដៃរបស់គាត់បានរស់រានមានជីវិតទេ ទោះបីជាសម្ភារៈទាំងនោះត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយអ្នកនិពន្ធជំនាន់ក្រោយក៏ដោយ។ ហ្វីឡូក៏ងាកទៅរកប្រវត្តិសាស្ត្រដែរ។ គាត់បានសរសេរជីវប្រវត្តិរបស់អធិរាជ Hadrian ដែលជាអត្ថបទ "នៅលើជនជាតិយូដា" និងចុងក្រោយ "ប្រវត្តិសាស្រ្ត Phoenician" ។ ការងារចុងក្រោយមាន 9 សៀវភៅ។ ប៉ុន្តែជាអកុសល យើងមិនមានសូម្បីតែតម្រុយនៃខ្លឹមសារនៃពួកគេទាំងប្រាំបី នោះគឺជាកន្លែងដែលប្រវត្តិសាស្ត្រពិតប្រាកដត្រូវបានបង្ហាញ។ មានតែការដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅទីមួយដែលប្រាប់អំពីទេវកថាបុរេប្រវត្តិនៃពួក Phoenicians បានចុះមករកយើងនៅក្នុងសម្រង់ដកស្រង់ដោយអ្នកនិពន្ធគ្រីស្ទានសម័យដើម Eusebius ។ ហើយឥឡូវនេះ យើងមិនអាចនិយាយបានច្បាស់ថា តើ Philo បានប្រើស្នាដៃរបស់ Sankhunyaton សម្រាប់ការងារទាំងមូលរបស់គាត់ ឬសម្រាប់តែសៀវភៅដំបូងប៉ុណ្ណោះ។ គោលដៅរបស់ Philo គឺច្បាស់លាស់៖ ដើម្បីស្គាល់អ្នកអានក្រិក-រ៉ូម៉ាំង (ហើយជនជាតិរ៉ូមដែលមានការអប់រំមានភាពស្ទាត់ជំនាញក្នុងការអាន និងសរសេរជាភាសាក្រិច) ជាមួយនឹងប្រវត្តិរបស់ភេនីសៀ។ ជាច្រើនសតវត្សមុន Philo បន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យរបស់ Alexander the Great មានបំណងប្រាថ្នាមួយដើម្បីបញ្ចូលប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអ្នកដែលគាត់បានសញ្ជ័យ ប្រជាជនភាគខាងកើតចូលទៅក្នុងបរិបទប្រវត្តិសាស្រ្តទូទៅ មូលដ្ឋានដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រវត្តិសាស្ត្រក្រិក។ ហើយស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធភាគខាងកើតបានលេចចេញជាភាសាក្រិច ដែលណែនាំអ្នកអានដែលនិយាយភាសាក្រិចទៅកាន់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសភាគខាងកើត។ ក្នុងទិសដៅនេះ ម៉ាណេថូ បានបង្កើតប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់គាត់នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃមេសូប៉ូតាមៀ បេរ៉ូសស ហើយជនជាតិអាឡិចសាន់ឌឺរបានបកប្រែព្រះគម្ពីរទៅជាភាសាក្រិច (ហៅថា Septuagint មានន័យថា ការបកប្រែ 70 អ្នកបកប្រែ)។ អ្នក​និពន្ធ​បែប​នេះ​ក៏​បាន​បង្ហាញ​ខ្លួន​នៅ​ទីក្រុង Phenicia ដែរ។ ប្រវត្តិវិទូជនជាតិ Tyrian ឈ្មោះ Menander និង Dius បានសរសេរប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុង Tire ជាភាសាក្រិច។ Philo ធ្វើការក្នុងសរសៃដូចគ្នា។ តាមទស្សនវិជ្ជា គាត់គឺជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវ ehemerism ។ ស្ថាបនិកនៃចលនានេះ ទស្សនវិទូជនជាតិក្រិច Euhemerus ជឿថា ព្រះដើមគឺជាមនុស្សធម្មតា ដែលសម្រាប់គុណសម្បត្តិរបស់ពួកគេ បានក្លាយជាវត្ថុនៃការគោរព ហើយមិនដែលមាន និងមិនមែនជាព្រះអមតៈឡើយ។ ការបកស្រាយអំពីសាសនានេះ មានភាពទូលំទូលាយនៅពេលនោះ។ ហើយ Philo បានបកស្រាយព័ត៌មានរបស់ Sanhunyaton អំពីព្រះ Phoenician ក្នុងន័យសមរម្យ។ កាលៈទេសៈនេះបង្កើតការលំបាកបន្ថែមនៅពេលប្រើទិន្នន័យរបស់ Philo ។

ដូចពាក្យ Ugaritic (Amorite) "ilu" Phoenician "el" មានន័យថា "ព្រះ" ។ ប៉ុន្តែដូចនៅក្នុង Ugarit វាក៏ជាឈ្មោះនៃព្រះជាក់លាក់មួយ ដែលជាព្រះដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ដែលអាចប្រៀបធៀបបានក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់ទៅនឹង Ugaritic Ilu ។ ជាក់ស្តែង El គឺជាព្រះដូចគ្នានឹង Ilu គាត់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយគុណសម្បត្តិដូចគ្នា។ នៅក្នុងការងាររបស់ Sanhunyaton-Philo, El ដែល Philo ហៅថា Cronus ដើរតួកាន់តែធំ។ គាត់ដើរតួជាអ្នកចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការតស៊ូរបស់ព្រះដើម្បីអំណាចកំពូល ហើយទីបំផុតដណ្តើមយកអំណាចកំពូលនេះ។ សញ្ញានៃអំណាចកំពូលរបស់គាត់គឺយោងទៅតាម Philo ភ្នែកបួន (ពីរនៅខាងមុខនិងពីរនៅខាងក្រោយ) និងស្លាបបួនខណៈពេលដែលភ្នែកពីរត្រូវបានបិទជាប់ជានិច្ចហើយមានតែស្លាបពីរប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបត់ហើយដូច្នេះព្រះកំពុងដេកលក់និងភ្ញាក់។ ក្នុង​ពេល​ដំណាលគ្នា។ លើសពីនេះ ស្លាបពីរទៀតពាក់លើក្បាលរបស់អេល ពួកវាបង្ហាញពីចិត្ត និងអារម្មណ៍របស់ព្រះនេះ។ ហើយសម្លៀកបំពាក់បែបនេះគឺជាលក្ខណៈរបស់អាល់។ ពិតហើយ Philo សរសេរថា El បានផ្តល់ផ្នែកផ្សេងៗនៃពិភពលោកដល់អាទិទេពដទៃទៀត។ ប៉ុន្តែនេះអនុវត្តមិនខុសពីគំនិត Utaritic អំពី Ilu ទេ។ ដូច Ilu ដែរ Phoenician El តំណាងឱ្យកម្លាំងលោហធាតុដែលគ្រប់គ្រងសកលលោកទាំងមូល ហើយព្រះបុគ្គលដែលគ្រប់គ្រងប្រទេសមួយចំនួនដើរតួជា baals - "ព្រះអម្ចាស់" ។ ហើយនេះហាក់ដូចជាបញ្ជាក់ជាថ្មីម្តងទៀតនូវវត្ថុបុរាណនៃប្រភពរបស់ Philo - Sanhunyaton ដោយកំណត់ពេលវេលានៃជីវិតរបស់គាត់ដល់សហវត្សទី 2 មុនគ។ អ៊ី នៅសហវត្សទី 1 មុនគ។ អ៊ី មានដានតិចតួចណាស់នៃការគោរពពិតប្រាកដនៃ El ដោយ Phoenicians ។ តាមមើលទៅនៅវេននៃសហវត្សទី 2-1 មុនគ។ អ៊ី ការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់បានកើតឡើងនៅក្នុងស្មារតីសាសនា Phoenician ។ ព្រះ El ដែលរូបភាពរបស់គាត់ជានិមិត្តរូបអរូបីនៃព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុតរួចហើយនោះ លែងកាន់កាប់គំនិតរបស់ Phoenicians ទៀតហើយ - ពួកគេប្រហែលជាបានប្រែក្លាយទៅជិតអាទិទេពជាក់ស្តែងកាន់តែច្រើន ដែលវាហាក់ដូចជាមានឥទ្ធិពលខ្លាំងជាងលើពួកគេ ជីវិត​ប្រចាំថ្ងៃ។ នេះមិនមានន័យថា El បានបាត់ខ្លួនទាំងស្រុងពីជីវិតសាសនារបស់ Phoenicians នោះទេ។ នៅភាគអាគ្នេយ៍នៃអាស៊ីមីន័រ មាននគរសាម៉ាល់។ ប្រជាជនចម្បងរបស់វាគឺប្រហែលជាជនជាតិ Luwians (មួយនៃជនជាតិអាស៊ីតូចដែលបានតាំងទីលំនៅនៅអាស៊ីតូចបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃចក្រភព Hittite) ប៉ុន្តែពួកគេជាពិសេសពួកអភិជនដែលកំពុងកាន់អំណាចរបស់ពួកគេបានជួបប្រទះឥទ្ធិពល Phoenician ដ៏ធំសម្បើមហើយ Phoenician គឺជាភាសាផ្លូវការទីពីរនៃរឿងនេះ។ នគរ។ សិលាចារឹកដែលបានធ្វើនៅសតវត្សទី 8 បានមកដល់យើង។ BC អ៊ី ក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅក្នុង Luwian និង Phoenician ។ ហើយនៅក្នុងផ្នែក Phoenician នៃសិលាចារឹកនេះ El ត្រូវបានរៀបរាប់ជាមួយនឹង epithet Creator នៃការបង្កើត។ វាច្បាស់ណាស់ថាចំណងជើងនេះដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាត្រូវបានកើតដោយព្រះ Ilu និងដោយមិនសង្ស័យផងដែរដោយអាណាឡូក Phoenician របស់គាត់ El ក្នុងសហវត្សទី 2 មុនគ។ អ៊ី វាជាលក្ខណៈដែលនៅក្នុងផ្នែក Luwian នៃសិលាចារឹក Elu ត្រូវគ្នាទៅនឹងព្រះ Mesopotamian Ea ។ នៅក្នុង Ugarit ព្រះ Kotaru-va-Hasisu ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា analogue របស់ Ea ដូចដែលបានរៀបរាប់រួចហើយ។ Phoenicians បានផ្ទេរលក្ខណៈពិសេសរបស់ Ea ទៅ El របស់ពួកគេ។ Ea ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកបង្កើតសកលលោកដែលមានស្រាប់ ដូចជា El. អៀ​ក៏​ជា​ព្រះ​ទឹក​ដែរ។ នេះបំភ្លឺលើទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃតួអក្សររបស់អាល់។ យោងទៅតាមពួក Phoenicians ដែលនឹងត្រូវបានពិភាក្សានៅពេលក្រោយ ពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងពីប្រភេទនៃសារធាតុទឹកមួយចំនួន។ ដូច្នេះហើយ អ្នកបង្កើតពិភពលោក El ប្រែជាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជាក់លាក់ជាមួយនាង ដែលធ្វើឱ្យគាត់ស្រដៀងនឹង Mesopotamian Ea ។ ហើយក្រោយមក ក្នុងឱកាសដ៏កម្រទាំងនោះ នៅពេលដែល El ត្រូវបានគេលើកឡើង ជាធម្មតាគាត់ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងភាសាក្រិច Poseidon និង ប្រហែលជា Roman Neptune ។ Philo ដូចដែលយើងបានកត់សម្គាល់ កំណត់អត្តសញ្ញាណ El ជាមួយ Cronus ។ Cronus មិនបានដើរតួយ៉ាងធំនៅក្នុងទេវកថាក្រិកទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបិតានៃព្រះដែលគ្រប់គ្រងពិភពលោកនៅពេលនោះ។

ហើយវាច្បាស់ណាស់ទិដ្ឋភាពនេះ (ហើយនៅក្នុង Ugarit Ilu ក៏ជាបុព្វបុរសនៃព្រះ) ដែលបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នកនិពន្ធនៃសតវត្សទី 1-2 ។ ន. អ៊ី ដាក់ឈ្មោះ Al Kron ។

វាត្រូវតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថាខណៈពេលដែល Phoenicians ពិតជាគោរព El តិចទៅ ៗ អ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេនៅតែមើលឃើញគាត់ជាព្រះខ្ពស់បំផុត។ El ត្រូវបានគោរពបូជាច្រើនជាង Phoenicians ដោយ Arameans នៃប្រទេសស៊ីរី។ ទោះបីជាយ៉ាវេជាសាសន៍យូដានៅក្នុងមុខតំណែងរបស់គាត់ដំបូងទំនងជា "បាល" ជាង "អាក្រក់" នៅពេលដែលគាត់បានផ្លាស់ប្តូរទៅជាព្រះតែមួយគាត់ត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណយ៉ាងជាក់លាក់ជាមួយអេល។ ហើយនៅក្នុងព្រះគម្ពីរលោកុប្បត្តិ គាត់ត្រូវបានគេហៅថា El Higher El ដែលជាអ្នកបង្កើតស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ពោលគឺគាត់មានឋានៈស្ទើរតែដូចគ្នាទៅនឹង Ugaritic Ilu និងព្រះ Samaal ។ ថាតើចំណងជើង "ខ្ពស់បំផុត" គឺជាលក្ខណៈដើមរបស់ El ឬរូបរាងរបស់វាបណ្តាលមកពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៃព្រះពីរផ្សេងគ្នានៅក្នុងរូបមួយគឺអាចជជែកវែកញែកបាន។ ដូចដែលយើងបានឃើញរួចមកហើយ ចំណងជើងនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ Ugaritic Balu ហើយគំនិតនៃអត្ថិភាពឯករាជ្យនៃព្រះ Eliun ("ខ្ពស់បំផុត") នៅក្នុង Ugarit ឥឡូវនេះត្រូវបានច្រានចោល។ ម្យ៉ាងវិញទៀត Eliun ត្រូវបានលើកឡើងថាជាព្រះឯករាជ្យដោយ Sanhunyaton ហើយ El (ប្រសិនបើ Philo យល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ) ប្រែទៅជាចៅប្រុសរបស់ Eliun ។ ជនជាតិអារ៉ាមស៊ីរីនៅសតវត្សទី 7 ។ BC អ៊ី ពួកគេក៏បានថ្វាយបង្គំព្រះបែបនេះផងដែរ ខុសពី El. ដូច្នេះវាហាក់ដូចជាថាខណៈពេលដែល Ugarit "ខ្ពស់បំផុត" គឺជាឋានសួគ៌ (ហើយរស់នៅលើភ្នំខ្ពស់ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឋានសួគ៌ផងដែរ) ដែលជាអ្នកជិតខាងរបស់ពួកសេមីទិក - ជនជាតិ Phoenicians-Canaanites និងក្រោយមកជនជាតិ Arameans ។ ថ្វាយបង្គំព្រះឯករាជ្យអេលីអូន។ វាអាចទៅរួចដែលថារូបរាងរបស់ព្រះបែបនេះអាចកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការបំបែកនៃរូបភាពតែមួយពីមុន។ ចំពោះ​ការ​ដាក់​ឈ្មោះ​ព្រះ​គម្ពីរ​ប៊ីប​ថា​ជា​កំពូល នេះ​អាច​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ដំណើរ​ការ​បញ្ច្រាស - ការ​រួបរួម​នៃ​ឥស្សរជន​ដ៏​ទេវភាព​ពីរ ឬ​វត្តមាន​នៃ​តួ​អង្គ​តែ​មួយ​នៃ "ព្រះ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់" - El Eliun ។ សហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធជ្វីហ្វ ដូចដែលយើងដឹង បានកើតចេញពីការបំបែកខ្លួនចេញពីការរួបរួមអាម៉ូរី-ស៊ូតៀន និងការបំប្លែងជនជាតិភាគតិចស្មុគស្មាញនៅក្នុងពិភពកុលសម្ព័ន្ធនៃអាស៊ីខាងលិចក្នុងសហវត្សទី 2 មុនគ.ស។ ដូច្នេះថានៅក្នុងប្រភពដើមរបស់ពួកគេជនជាតិយូហ្គាគឺនៅជិត Ugaritians ជាង Phoenicians ទោះបីជាពួកគេបានជួបប្រទះឥទ្ធិពលដ៏ធំនៃជនជាតិកាណានដែលរស់នៅក្នុងប៉ាឡេស្ទីន។ ដូច្នេះ គេ​អាច​សន្និដ្ឋាន​បាន​ថា ក្នុង​ចំណោម​ជន​ជាតិ​អាម៉ូរី មាន​«​អ្នក​ខ្ពស់​បំផុត» ព្រះស្ថានសួគ៌ហើយក្នុងចំណោមជនជាតិកាណាន និងជនជាតិអារ៉ាម “ខ្ពស់បំផុត” គឺជាព្រះដាច់ដោយឡែកមួយ។

គ្រោងការណ៍សម្រាប់គ្រប់គ្រងទឹកដីដែលបានសញ្ជ័យ យោងទៅតាមស្តេចក្នុងតំបន់ដែលរក្សាអំណាចរបស់ពួកគេបានទទួលស្គាល់ឧត្តមភាពនៃអធិបតេយ្យភាពមួយផ្សេងទៀត (អេហ្ស៊ីប ឬ ហេតធី) នៅសហវត្សទី 1 មុនគ.ស។ e. នៅពេលដែលចក្រភពដំបូងបានក្រោកឡើង វាបានក្លាយជាអនាធិបតេយ្យ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគឺនៅ Phenicia ដែលគ្រោងការណ៍បែបនេះមិនទាន់បាត់បង់ប្រសិទ្ធភាពនៅឡើយ។ នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ស្តេចអាសស៊ើរ បាប៊ីឡូន និងពែរ្ស ទីក្រុងមួយចំនួននៃភេនីស៊ីបានរក្សារាជវង្សរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះក៏ដោយ ការគ្រប់គ្រងរបស់មេដឹកនាំកំពូលកាន់តែតឹងរ៉ឹងជាងសម័យមុន។ កាលៈទេសៈនេះ ក៏ដូចជាទិសដៅទូទៅនៃជីវិតនយោបាយនៃសហវត្សទី១ មុនគ.ស។ BC ប្រហែលជាបានរួមចំណែកដល់ការពិតដែលថានៅក្នុងវិស័យនៃគំនិតសាសនាមានការបោះបង់ចោលជាក់ស្តែងនៃគ្រោងការណ៍ដែលផ្តល់នូវវត្តមានរបស់ស្តេចកំពូលនិងស្តេចក្រោមបង្គាប់។ ហើយនេះក៏អាចប៉ះពាល់ដល់ទីតាំងរបស់ El នៅក្នុង Pantheon Phoenician ផងដែរ។

Byblos ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាទីក្រុងដែលបង្កើតឡើងដោយ El ខ្លួនឯង។ ដូច្នេះ ការ​រក្សា​នូវ​ការគោរព​ពិត​របស់​ព្រះ​នេះ​នៅ​ក្នុង​នោះ​មិន​គួរ​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ឡើយ។ នៅ Berit ព្រះសមុទ្រត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្លាំងដែលអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ El ។ គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលជាងនេះទៅទៀតគឺការអភិរក្សឬការកើតឡើងនៃការគោរពរបស់ El នៅក្នុងអាណានិគមអាហ្រ្វិកនៃទីក្រុង Tire ដែលគាត់ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយព្រះសមុទ្រ។ មិនទាន់មានដាននៃការគោរពបូជារបស់ El នៅឡើយទេត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងទីក្រុង Tire ផ្ទាល់។ មានការពន្យល់ពីរសម្រាប់រឿងនេះ។ ទីមួយ៖ ភស្តុតាងផ្ទាល់តិចតួចអំពីជីវិតសាសនាបានមកពីទីក្រុងទីរ៉ុស ហើយវាអាចទៅរួចដែលថាក្នុងអំឡុងពេលនៃការងារបន្ថែមទៀតនៃការគោរពបូជារបស់ El នឹងត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងនោះ។ ទីពីរ៖ នៅក្នុងអាណានិគម ក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការប្រឈមមុខជាមួយមជ្ឈដ្ឋានជុំវិញ ការរស់ឡើងវិញនៃសាសនាដែលបានបំភ្លេចពីមុន រួមទាំងការគោរពនៃព្រះកំពូលចាស់អាចកើតឡើងបានយ៉ាងល្អ។

ការដាក់ Baal-Shamim នៅក្បាលចក្រវាឡបង្ហាញថានៅសហវត្សទី 1 មុនគ។ អ៊ី ព្រះនេះច្បាស់ណាស់ជំនួសអេល។ ដូច El ដែរ គាត់ទោះបីជារក្សាពាក្យ "Baal" នៅក្នុងឈ្មោះរបស់គាត់ក៏ដោយ ក៏ត្រូវបានគេយល់ច្បាស់ថាជា "El" ដែលជាព្រះនៃ cosmos ទាំងមូល។ Philo ហៅ Baal-Shamim Zeus ដោយចាត់ទុកគាត់ថាជាព្រះកំពូលដែលគ្រប់គ្រងមិនដូច Cronus នៅពេលនេះទេ។ វាពិបាកក្នុងការនិយាយថាតើ Sanhunyaton មានគំនិតបែបនេះរួចហើយឬអត់។ ការពិតដែលថាការគោរពនៃព្រះនេះមាននៅសហវត្សទី 2 មុនគ។ អូ គ្មានការសង្ស័យទេ។ និយាយអំពីការតស៊ូរបស់ព្រះ Sanhunyaton និយាយច្រើនអំពីព្រះ Sky ដោយចាត់ទុកគាត់ជាឪពុករបស់ El ។ Philo ហៅព្រះនេះថា Uranus ហើយដូច្នេះ សម្គាល់គាត់ពី Baal-Shamim-Zeus ។ ប៉ុន្តែ​យើង​មិន​អាច​អះអាង​ថា ភាព​ខុស​គ្នា​បែប​នេះ​មាន​រួច​ហើយ​នៅ​ក្នុង Sankhunyaton។ មិនថាសំណួរនេះត្រូវបានដោះស្រាយយ៉ាងណាទេ វាត្រូវតែនិយាយថា Baal-Shamima ស្គាល់ Sanhunyaton ។ នៅសតវត្សទី XIV ។ BC អ៊ី ស្តេច Tyrian Abdimilki ងាកទៅរកអ្នកគ្រប់គ្រងកំពូលរបស់គាត់គឺស្តេចអេហ្ស៊ីប Akhenaten ដោយប្រៀបធៀបគាត់ជាមួយ Baal នៃស្ថានសួគ៌ពោលគឺជាមួយ Baal-Shamim ។ ប្រសិនបើ Baal-Shamim និង Heaven (Shamim) គឺដូចគ្នាបេះបិទ នោះការថ្វាយបង្គំព្រះនេះត្រូវបានរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីនៃសហវត្សទី 2 មុនគ។ អ៊ី ស្តេចនៃ Alalakh (រដ្ឋមួយនៃរដ្ឋភាគខាងជើងនៃប្រទេសស៊ីរី) Idrimi នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 15 ។ BC អ៊ី ហៅស្ថានសួគ៌ថាជាព្រះសំខាន់ ដែលត្រូវបានអមដោយព្រះផ្សេងទៀតនៃស្ថានសួគ៌ និងផែនដី។ ព្រះ Shamumu ត្រូវបានលើកឡើងផងដែរនៅក្នុង Ugarit ទោះបីជាគ្មានអ្វីក្រៅពីការលើកឡើងអំពីគាត់ក៏ដោយ។ ការគោរពបូជារបស់ Baal-Shamim ក៏ជ្រាបចូលទៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបដែរ។ ហើយផារ៉ោន Ramesses III និយាយថាបេះដូងរបស់គាត់ញ័រដូចជាព្រះបាលនៅស្ថានសួគ៌។ នៅប្រទេសអេហ្ស៊ីប បាអាល់ត្រូវបានគេគោរពដោយសម្គាល់គាត់ពី Baal-Tsaphon (Balu-Tsapana) និងសម្គាល់គាត់ជាមួយ Seth ជាព្រះរបស់ពួកគេ។ ទាំង Seth និង Bhaals ទាំងពីរនាក់ដំបូងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្យុះ។ មិន​មែន​សម្រាប់​អ្វី​ដែល​ស្ដេច​ក្រុង​ទីរ៉ុស​បាន​សរសេរ​ក្នុង​សំបុត្រ​មួយ​ទៅ​ Akhenaten ថា​ផែនដី​ទាំង​មូល​ញ័រ​ដោយ​សំឡេង​ព្រះបាល​នៅ​ស្ថានសួគ៌។ តាមមើលទៅ Baal-Shamim នៅពេលនោះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាព្រះនៃមេឃដែលគំរាមកំហែង។ ប៉ុន្តែក្រោយមក ចរិតរបស់គាត់បានផ្លាស់ប្តូរ។ គាត់បានក្លាយជាព្រះនៃមេឃជាទូទៅ និងជាប្រមុខនៃសកលលោក។ ការថ្វាយបង្គំជាផ្លូវការត្រូវបានធានាចំពោះគាត់។ ស្តេចហ៊ីរ៉ាមនៃក្រុងទីរ៉ុសនៅសតវត្សទី 10 ។ BC អ៊ី បាន​សង់​ជួរឈរ​មាស​នៅ​ក្រុង​ទីរ៉ុស​ជា​កិត្តិយស ដូច​អ្នក​និពន្ធ​និយាយ​ភាសា​ក្រិច​សរសេរ​អំពី Olympian Zeus។ ភាគច្រើនទំនងជាយើងកំពុងនិយាយអំពី Baal Shamim ។ មាន​ប្រាសាទ​របស់​ព្រះ​នេះ​នៅ​ក្រុង​ទីរ៉ុស និង​ទីក្រុង​ផ្សេង​ទៀត។ នៅសតវត្សទី 7 BC អ៊ី Baal-Shamim រួមជាមួយនឹងព្រះមួយចំនួនទៀតត្រូវបានហៅឱ្យធ្វើជាអ្នកធានានៃការអនុលោមតាមកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់ស្តេច Tyrian ជាមួយអ្នកគ្រប់គ្រងអាសស៊ើររបស់គាត់។ សូម្បីតែមុននេះនៅសតវត្សទី 10 ។ BC e. ស្តេច Byblos Yehimilk បានអធិស្ឋានជាបឋមទៅកាន់ Baal Shamim ដើម្បីពង្រីកឆ្នាំនៃរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់លើ Byblos ។ មានប្រាសាទ Baal-Shamim នៅ Carthage ។ ហើយនៅទីនោះគាត់ក៏ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាព្រះខ្ពស់បំផុត។ នៅដើមសតវត្សរ៍ទី ២ ។ BC អ៊ី តារាកំប្លែងរ៉ូម៉ាំង Plautus បានសរសេររឿងកំប្លែងមួយ ដែលឈ្មួញ Carthaginian Hanno ត្រូវបានបង្ហាញ។ ហើយ Hanno នេះស្បថដោយ Baal-Shamim ។ អ្នកនិពន្ធរ៉ូម៉ាំងស្ទើរតែមិនណែនាំលម្អិតបែបនេះតាមអំពើចិត្ត។ ដូច្នេះជាផ្លូវការ Baal-Shamim នៅតែជាព្រះខ្ពស់បំផុត ប្រហែលជារហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃអរិយធម៌ Phoenician ។

នេះ​ជា​ភស្តុ​តាង​ជា​បឋម​ពី​កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង​ដែល​បាន​រៀប​រាប់​រួច​ហើយ​រវាង​ស្ដេច​ Tyrian Baal (នេះ​ជា​ឈ្មោះ​របស់​ទ្រង់​ផ្ទាល់) និង​ស្តេច​អាសស៊ើរ Esarhaddon។ សន្ធិសញ្ញា Baal-Shamim ជាមួយព្រះពីរផ្សេងទៀត អំពាវនាវឱ្យមានការបំផ្លាញកប៉ាល់ Tyrian ប្រសិនបើស្តេចក្រុង Tire បំពានលើលក្ខខណ្ឌនៃសន្ធិសញ្ញានោះ។

តាមមើលទៅការគោរពរបស់ Baal-Shamim នៅតែមានទាំងស្រុងនៅក្នុងអាណាចក្រនៃការគោរពរដ្ឋជាផ្លូវការ។ នៅក្នុងជីវិតឯកជនរបស់ Phoenicians គាត់ជាមន្ត្រីពេក គឺមិនមានប្រជាប្រិយភាពជាពិសេសនោះទេ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ទាំងនៅបូព៌ា និងលោកខាងលិច ពួក Phoenicians មិនបានផ្តល់ឈ្មោះឱ្យកូនរបស់ពួកគេទេ ដែលមានន័យថា ពួកគេមិនស្វែងរកការដាក់ពួកគេឱ្យស្ថិតនៅក្រោមការការពារពិសេសរបស់គាត់។

យើងមិនដឹងអ្វីទាំងអស់អំពី Baal-Malaki ព្រោះវាត្រូវបានលើកឡើងតែនៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងរវាងស្តេច Tyrian Baal និងស្តេច Assyrian Esarhaddon ប៉ុណ្ណោះ។ វាច្បាស់ណាស់ថាជាផ្លូវការគាត់ត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្លាំងដូចជា Baal Shamim ហើយថាគាត់ក៏មានទំនាក់ទំនងជាមួយសមុទ្រនិងអាចលិចកប៉ាល់ផងដែរ។ មានការសន្មត់ថាជនជាតិក្រិចបានហៅព្រះនេះថា Zeus Melichius ដោយផ្អែកលើការពិតដែលថា Baals ទាំងអស់មិនដូច Ela-Krona ពួកគេបានកំណត់អត្តសញ្ញាណយ៉ាងច្បាស់ជាមួយនឹង Zeus និងការបង្ហាញផ្សេងៗរបស់គាត់ (hypostases) ហើយនៅក្នុងផ្នែកទីពីរនៃឈ្មោះពួកគេសាមញ្ញ។ បានបញ្ជូនភាសា Phoenician តាមរយៈភាសាក្រិក "Malaki" ។ ប៉ុន្តែ Philo នៃ Biblus ហៅ Khusor Zeus Melichius - ប្រហែលជាមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលល្អទេ។ លោក Khusor ពិត​ជា​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ការ​ធ្វើ​នាវាចរណ៍ ព្រោះ​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​អ្នក​បង្កើត​កប៉ាល់​ម្នាក់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វិសាលភាពនៃសកម្មភាពរបស់គាត់គឺធំទូលាយជាង។ នេះនឹងត្រូវបានពិភាក្សានៅពេលក្រោយ។ ការសន្មត់មួយទៀតដែលថា Baal-Malaki តាមពិតគឺជាព្រះ Patek ដែលរូបភាពដែលហៅថា Pateks ដែល Phoenicians ដាក់នៅលើធ្នូនៃកប៉ាល់របស់ពួកគេហាក់ដូចជាមិនគួរឱ្យជឿខ្លាំងណាស់។ Pateks ដូចដែលនឹងនិយាយនៅពេលក្រោយ ភាគច្រើនទំនងជាអាទិទេព អារក្ស ហើយ Baal-Malaki គឺច្បាស់ណាស់មួយនៃព្រះដ៏អស្ចារ្យ បើមិនដូច្នេះទេ គាត់ស្ទើរតែមិនត្រូវបានគេហៅតាមកិច្ចព្រមព្រៀងដែលបានរៀបរាប់ជាមួយ Baal-Shamim និង Baal-Tsaphon ដោយដាក់ពួកវានៅពីលើអាទិទេពដ៏គួរឱ្យគោរពដទៃទៀត។ វាក៏អាចទៅរួចដែលថានៅ Carthage Baal-Malaki ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយអាទិទេពសមុទ្រក្រិក Triton ។ ព្រះនេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះក្នុងចំណោមព្រះដ៏អស្ចារ្យនៃ Carthage នៅក្នុងសន្ធិសញ្ញាដែលបានបញ្ចប់រវាង Hannibal និងស្តេច Macedonian Philip V ក្នុងឆ្នាំ 215 មុនគ។ អ៊ី

Malash គឺជាឈ្មោះទីក្រុង Phoenician ដែលស្ទើរតែមិនផ្លាស់ប្តូរក្នុងរយៈពេលជាងពីរពាន់កន្លះឆ្នាំមកហើយ។ នៅលើកាក់ Phoenician នៃទីក្រុងនេះឈ្មោះរបស់វាត្រូវបានបង្ហាញជា mlk ។ នៅ​លើ​កាក់​ដដែល​នេះ​មាន​រូប​ព្រះ​មួយ​អង្គ​ដែល​មាន​ប្រដាប់​ជាង​ដែក។ កាក់នៃទីក្រុង Phoenician ជាធម្មតាពណ៌នាអំពីព្រះដែលទាក់ទងនឹងទីក្រុង។ អាស្រ័យហេតុនេះ ទេវតាជាងដែកមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយម៉ាឡាកា។ ជនជាតិក្រិចបានហៅព្រះដូចគ្នាថា Hephaestus ហើយជនជាតិរ៉ូមបានហៅវាថា Vulcan ។ Philo ហៅ Khusor Hephaestus ។ នេះខ្ញុំគិតថាជាថ្មីម្តងទៀតបញ្ជាក់ថាឈ្មោះត្រឹមត្រូវរបស់ Baal-Malaki គឺ Khusor (ជាឈ្មោះរបស់ Utaritic Balu - Haddu) ។

Astarte មិនត្រឹមតែជាព្រះដ៏ចំណាស់ជាងគេប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាទេពធីតាដ៏អស្ចារ្យនៃពិភពលោក Semitic ផងដែរ។ តាម​មុខងារ​ដើម​របស់​នាង ព្រះនាង​នេះ​ទំនង​ជា​ព្រះមាតា។ ការគោរពរបស់ព្រះមាតាមាននៅក្នុងចំណោមប្រជាជនស្ទើរតែទាំងអស់ ហើយមានតាំងពីសម័យបុរាណឆ្ងាយៗ។ ការធានានូវអត្ថិភាពនៃពូជមនុស្ស (ជាពិសេសកុលសម្ព័ន្ធឬមនុស្ស) នាងក្លាយជាទេពធីតានៃការមានកូន។ នេះគឺជាអ្វីដែល Astarte ស្ថិតក្នុងចំណោមពួក Semites វិញនៅក្នុងថ្ងៃនៃសហគមន៍ Semitic ទូទៅ - វាមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេដែលថាក្នុងចំណោមពួក Semites ភាគខាងកើត Akkadians នៅ Mesopotamia អាទិទេពស្ត្រីកណ្តាលមានឈ្មោះស្រដៀងគ្នាខ្លាំងណាស់ Ishtar ។ ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន​ដែល​និយាយ​ភាសា​សេមីទិក ព្រះ​ច្រើន​តែ​លេច​ចេញ​ជា​គូ។ មិត្តរួមរបស់ Astarte នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសអារ៉ាប់គឺជាព្រះ Asthar (Ashtar) ដែលយើងស្គាល់តិចតួចបំផុត។ នៅ Ebla ក្នុងសហវត្សទី 3 មុនគ។ អ៊ី អាទិទេពទាំងនេះ វាហាក់ដូចជានៅតែជាគូស្នេហ៍។ នៅក្នុងសហស្សវត្សរ៍បន្ទាប់នៅ Ugarit ដូចដែលបានរៀបរាប់រួចមកហើយ Ashtar (Astar) ត្រូវបានគេស្គាល់ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានគេគោរពខ្លាំងណាស់សម្រាប់គាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសត្រូវរបស់ Balu ។ តាមមើលទៅនៅពេលនេះ Astarte បានបែកគ្នាទាំងស្រុងពីបុរសរបស់នាង ប៉ុន្តែបានបង្កើតជាគូស្នេហ៍ជាមួយ Anatu ដែលនាងត្រូវបានគេលើកឡើងជាធម្មតា។ នៅខាងក្រៅ Ugarit Astarte ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាឥស្សរជនឯករាជ្យយ៉ាងច្បាស់នៅពេលនោះ ហើយបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ ជាពិសេសនាងត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងទីក្រុងនៅលើ Euphrates - Mari និងក្រោយមកទៀតនៅ Emar ។ ការស្រាវជ្រាវបានបង្ហាញថានៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី Astarte បានស្រូបយករូបភាពរបស់ Astara កាន់តែខ្លាំងឡើង ហើយទីបំផុតស្រូបយកវាទាំងស្រុង។ ដូច្នេះ Astar នៅក្នុងប្រទេសអារ៉ាប់មានចរិតលក្ខណៈជាអ្នកប្រមាញ់ និងអ្នកចម្បាំង ហើយចរិតទាំងនេះបានបន្តទៅ Astarte ។ "ការចាប់ផ្តើមនៃសង្គ្រាម" និង "ការចាប់ផ្តើមនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ" ពួកគេបានហៅវានៅក្នុង Emar ។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសហវត្សទី 2 មុនគ។ អ៊ី ការគោរពរបស់ Astarte រីករាលដាលនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ នៅទីនោះនាងត្រូវបានគេគោរពក្រោមឈ្មោះរបស់នាងផ្ទាល់ ប៉ុន្តែក៏ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងព្រះនាងសេកម៉េតផងដែរ។ អត្តសញ្ញាណនេះគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់។ សេកម៉េត មានទំនាក់ទំនងជាមួយសត្វតោ៖ នាងមានក្បាលសត្វតោ ហើយកាចដូចសត្វតោ។ ទេវកថាអេហ្ស៊ីបត្រូវបានគេស្គាល់អំពីរបៀបដែល Sekhmet តាមបញ្ជារបស់ព្រះកំពូល Ra បានចាប់ផ្តើមបំផ្លាញពូជមនុស្សយ៉ាងខ្នះខ្នែងដោយភាពសាហាវរបស់នាងនាងថែមទាំងធ្វើឱ្យ Ra ភ័យខ្លាចដែលមិនអាចបញ្ឈប់នាងតាមវិធីណាមួយរហូតដល់គាត់បានផ្តល់ស្រាបៀរក្រហមឱ្យនាង។ មើលទៅដូចជាឈាម។ Sekhmet ត្រូវបានគោរពយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុង Memphis ហើយត្រូវបានគេចាត់ទុកថានៅទីនោះជាភរិយារបស់ព្រះ Ptah ដែលជាអ្នកបង្កើតសកលលោក។ Ugaritic Kotaru-va-Khasisu ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ Ptah ។ តើ Ugaritic Astarte មិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះនេះដូច Anatu ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយ Balu ទេ? គួរកត់សម្គាល់ថានៅប្រទេសអេហ្ស៊ីប Astarte ទទួលបានប្រជាប្រិយភាពបែបនេះដែលទេវកថានៃការជួយសង្គ្រោះព្រះបានរីករាលដាលនៅទីនោះ។ នៅក្នុងទេវកថានេះ Astarte មិនមែនជាប្រពន្ធទេប៉ុន្តែជាកូនស្រីរបស់ Ptah ។ កំណែនៃទេវកថានេះបង្ហាញថាជនជាតិអេហ្ស៊ីបនៅតែមិនស្គាល់ទេវកថា Phoenician យ៉ាងច្បាស់។ ដោយពិចារណាថា Astarte មិនមានប្រជាប្រិយភាពដូចនៅ Ugarit ដូចនៅប្រទេសអេហ្ស៊ីបទេ យើងអាចនិយាយបានថាជនជាតិអេហ្ស៊ីបបានខ្ចីការគោរពរបស់ Astarte និងទេវកថាដែលទាក់ទងនឹងនាងមិនមែនមកពី Ugaritians ទេ ប៉ុន្តែមកពី Semites ផ្សេងទៀតនៃតំបន់ Syro-Palestinian ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយនៅសហវត្សទី 2 មុនគ។ អ៊ី ការគោរពរបស់ Astarte ត្រូវបានរីករាលដាលនៅក្នុងពិភពនិយាយភាសា Semitic នៃតំបន់នេះហើយជាក់ស្តែងសូម្បីតែបន្ទាប់មកបានកាន់កាប់កន្លែងដំបូងដោយរុញច្រាន Anat-Anata ផ្ទុយពីអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅ Ugarit ។

ព្រះគម្ពីរចែងថា នៅដើមដំបូងនៃការសញ្ជ័យប៉ាឡេស្ទីន មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់មេដឹកនាំទីមួយរបស់ពួកគេ គឺយ៉ូស្វេ ជនជាតិយូដាបានចាប់ផ្ដើមបម្រើអាសតូរ៉េត និងព្រះបាល។ ឈ្មោះរបស់ព្រះត្រូវបានបកប្រែជាពហុវចនៈ។ ប្រហែលជាទេពធីតាទាំងអស់នៃរង្វង់អាម៉ូរី-កាណានមានន័យនៅទីនេះ។ ពាក្យ "Baals និង Ashtaroths" ត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែងដោយអ្នកនិពន្ធព្រះគម្ពីរ (ច្បាស់ណាស់ថាយឺតជាងព្រឹត្តិការណ៍ដែលគាត់បានពិពណ៌នា) ដើម្បីចាត់តាំងអាទិទេពទូទៅ។ ហើយវាជាលក្ខណៈដែលផ្នែកស្ត្រីនៃពិភពដ៏ទេវភាពនេះត្រូវបានគេហៅថា "Astartes" ។ ទាំងនៅពេលនៃព្រឹត្តិការណ៍ដោយខ្លួនឯង ឬផ្ទុយទៅវិញនៅពេលសរសេរអត្ថបទនេះ វាគឺជា Astarte ដែលបានក្លាយជាតំណាងសំខាន់នៃទេពធីតាអាក្រក់របស់ជនបរទេស ដែលតែងតែល្បួងកូនចៅអ៊ីស្រាអែល។ ការគោរពរបស់ Astarte នៅតែជាលក្ខណៈរបស់ជនជាតិយូដាអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ ប្រសិនបើអ្នកជឿលើអ្នកនិពន្ធព្រះគម្ពីរ នោះមិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលបង្កើតនគរ ចៅក្រម និងព្យាការី សាំយូអែល នៅតែអំពាវនាវឱ្យជនរួមជាតិរបស់គាត់បដិសេធមិនបម្រើ "ព្រះបាល និងអាសតារ៉ូត"។ ការ​បង្កើត​នគរ​មិន​បាន​នាំ​ទៅ​រក​ការ​បោះ​បង់​ចោល​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​អាសតូរ៉េត​ឡើយ។ ការគោរពរបស់ Astarte គឺនៅឆ្ងាយពីមនុស្សក្រៅភពចំពោះស្តេចសាឡូម៉ូន ដូច្នេះត្រូវបានគេលើកតម្កើងចំពោះប្រាជ្ញា និងការគោរពរបស់គាត់។ បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃរាជាណាចក្រជ្វីហ្វរួបរួមចូលទៅក្នុងភាគខាងជើង (អ៊ីស្រាអែល) និងភាគខាងត្បូង (យូដា) ការគោរពរបស់ Astarte បានរីករាលដាលជាពិសេសនៅក្នុងអ៊ីស្រាអែល ដែលកាន់តែជិតនឹង Phenicia កាន់តែរីកចម្រើន និងរក្សាយ៉ាងសកម្មនូវពាណិជ្ជកម្ម និងនយោបាយ ហើយទីបំផុតទំនាក់ទំនងវប្បធម៌។ ជាមួយប្រទេសជិតខាង។ ប៉ុន្តែ​យូដា​មិន​នៅ​ដាច់​ឆ្ងាយ​ពី​សាសនា​នេះ​ទេ។ នៅសតវត្សទី 7 BC អ៊ី ស្តេចនៃសាសន៍យូដាម៉ាណាសេ​ថែមទាំង​បាន​សង់​រូបសំណាក​អាសេរ៉េត​មួយ​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​នៃ​ព្រះ​យេហូវ៉ា​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម ហើយ​អំណោយ​ផ្សេងៗ​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ដោយ​ចំហ​ដល់​នាង។ មានតែចៅប្រុសរបស់ម៉ាណាសេ គឺយ៉ូសៀស ដែលឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកំណែទម្រង់សាសនាដ៏សំខាន់បំផុតដែលនាំទៅដល់ការបង្កើតលទ្ធិសាសនានិយម បានបញ្ជាឱ្យយករូបសំណាកនេះចេញពីព្រះវិហារ រួមជាមួយនឹងតង្វាយទាំងអស់ ហើយដុតចោល។ បន្តិចក្រោយមក ហោរាយេរេមាបានប្រកាសយ៉ាងច្បាស់ថា ទង្វើរបស់ម៉ាណាសេនេះ គឺជាអំពើបាបដ៏សំខាន់ ដែលជាការសងសឹកដែលនឹងត្រូវបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិម។ យេរេមាដដែលបានរាយការណ៍ថា នៅមុនថ្ងៃនៃការដួលរលំនៃក្រុងយេរូសាឡិម ស្ត្រីក្រុងយេរូសាឡិមបានធ្វើការអធិស្ឋាន និងថ្វាយដង្វាយដល់ទេពធីតានៅស្ថានសួគ៌។ យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើន ទេពធីតានេះគឺ Astarte ។

នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ Astarte ត្រូវបានគេហៅថា Sidonian ជានិច្ច ពោលគឺ Phoenician ជាអាទិទេព។ អាទិទេព​មួយ​អង្គ​ទៀត ព្រះ​បាល​មិន​មាន​ឈ្មោះ​តាម​ធម្មតា​ទេ។ តាមមើលទៅ Baal មិនសូវមានទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សជាក់លាក់ទេ មិនដូច Ashtoreth ទេ។ នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់អ្នកនិពន្ធព្រះគម្ពីរវាគឺជា Astarte ដែលជាអ្នកតំណាងដ៏សំខាន់នៃពិភពសាសនា Phoenician ។ នៅសហវត្សទី 1 មុនគ។ អ៊ី Astarte អនុវត្តការផ្លាស់ទីលំនៅរបស់ទេពធីតាផ្សេងទៀតពីគំនិតសាសនារបស់ Phenicia ។ ជាការពិតណាស់ នេះមិនមែនមានន័យថា គ្មានទេវៈភេទស្រីផ្សេងទៀតដែលមានស្រាប់ក្នុងចំនោមពួក Phoenicians នោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេមួយចំនួនបានញ៉ាំអាហារជាមួយ Astarte រួចហើយ ខ្លះទៀតត្រូវបានកាត់ចេញពីផ្ទៃខាងក្រោយ។ ជាពិសេសរឿងនេះបានកើតឡើងជាមួយអាណាតដែលនៅពេលនោះនៅឆ្ងាយពីការពេញនិយមដូចកាលពីសហស្សវត្សរ៍មុន។ ពិតមែន Astarte ត្រូវបានគេគោរពរួចហើយនៅក្នុងកំណែផ្សេងៗគ្នានៅពេលនោះ ហើយអ្នកនិពន្ធបុរាណបានសម្គាល់ Astarte ជាច្រើន។ ប៉ុន្តែនៅតែ ទាំងនេះគឺជាមុខផ្សេងគ្នានៃនាគរាជមួយ ហើយនៅក្នុងការបង្ហាញនីមួយៗ គុណភាពនៃ Astarte បានលេចចេញជារូបរាង។ ជោគវាសនារបស់ Astarte នៅ Carthage ប្រែទៅជាខុសគ្នាបន្តិច ដូចដែលយើងនឹងឃើញនៅពេលក្រោយ ប៉ុន្តែនេះត្រូវបានពន្យល់ដោយលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានកើតឡើងនៅទីនោះ។ នៅក្នុង Phenicia ខ្លួនឯង ការគោរពរបស់ Astarte បានព្យាយាមទប់ទល់សូម្បីតែការចាប់ផ្តើមនៃសាសនាគ្រឹស្ត។ ប្រាសាទដ៏គួរឱ្យគោរពបំផុតរបស់ព្រះនេះនៅ Afaka (ប្រហាក់ប្រហែលនឹង Byblos) ត្រូវបានបំផ្លាញនៅក្នុងសតវត្សទី 4 ។ តាម​បញ្ជា​របស់​អធិរាជ Constantine ប៉ុន្តែ​បន្ទាប់​មក​វា​ត្រូវ​បាន​ស្ដារ​ឡើង​វិញ​ជាក់​ស្តែង​និង​មាន​រហូត​ដល់​សតវត្ស​ទី ៦ រហូត​ដល់​វា​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ​ដោយ​ការ​រញ្ជួយ​ដី។ ប៉ុន្តែនៅតែនៅក្នុង ជំនឿប្រជាប្រិយកន្លែងនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាពិសិដ្ឋ។ ជាមួយនឹងពាណិជ្ជកម្ម Phoenician និងជាពិសេសការធ្វើអាណានិគម ការគោរពរបស់ Astarte បានរីករាលដាលពាសពេញសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។ ជាក់ស្តែងមិនមានតំបន់នៃអាណានិគម Phoenician ដែលអត្ថិភាពនៃការគោរពនេះមិនត្រូវបានបញ្ជាក់នោះទេ។ ជម្រកនៃ Astarte បានកើតឡើងនៅក្នុងទីក្រុងជាច្រើនដែលបង្កើតឡើងដោយ Phoenicians ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបង្កើតរបស់ពួកគេ។ ជួនកាល ទីជម្រកក្នុងស្រុកត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់គោលបំណងនេះ។ រឿងនេះបានកើតឡើងនៅប្រទេសម៉ាល់តា ជាកន្លែងដែលជម្រកបុរាណមួយ (Tas-Silg) ដែលមានតាំងពីសម័យទង់ដែង ត្រូវបានសាងសង់ក្នុងសតវត្សទី 8 ។ BC e. នៅពេលដែល Phoenicians តាំងទីលំនៅនៅលើកោះ វាប្រែទៅជាប្រាសាទ Astarte ហើយ Phoenicians បានធ្វើការផ្លាស់ប្តូរតិចតួចប៉ុណ្ណោះដែលចាំបាច់ដើម្បីឧទ្ទិសប្រាសាទឡើងវិញ។ Etruscans បានទទួលយកការគោរពរបស់ Astarte ពី Phoenicians (ភាគច្រើនទំនងជាមកពី Carthaginians) ។ ជនជាតិក្រិច និងរ៉ូម៉ាំងបានដឹងអំពីព្រះនាងនេះ។

ម្ចាស់ក្សត្រី Astarte ត្រូវបានហៅនៅស៊ីដូន។ អ្នកនិពន្ធក្រិក Plutarch នៅសតវត្សទី 2 ។ បានបង្ហាញពីទេវកថារបស់អេហ្ស៊ីបអំពី Isis និង Osiris ហើយបាននិយាយថាម្ចាស់ក្សត្រីនៃ Byblos ដែលផ្តល់ជម្រកដល់ Isis ដែលស្វែងរកសាកសពប្តីរបស់នាងត្រូវបានគេហៅថា Astarte ។ Plutarch មិនយល់ច្បាស់ថា Astarte មិនមែនជាមហាក្សត្រីនៅលើផែនដីទេ ប៉ុន្តែជាទេពធីតាដែលកំពុងសោយរាជ្យ។ Astarte ត្រូវបានគេហៅថា "មហាក្សត្រីដ៏ពិសិដ្ឋ" នៅក្នុងប្រទេសស៊ីប។ Philo នៃ Byblos និយាយថាក្បាលរបស់ Astarte ត្រូវបានតុបតែងដោយស្នែងជាសញ្ញានៃអំណាចរាជវង្សរបស់នាង។

អ្នកនិពន្ធក្រិកនៃសតវត្សទី 2 ។ ន. អ៊ី Lucian កំណត់អត្តសញ្ញាណ Astarte ជាមួយព្រះច័ន្ទក្រិក Selene ។ ពិត​ហើយ អ្នក​និពន្ធ​បន្ថែម​ថា​នេះ​ជា​ការ​យល់​ឃើញ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​គាត់ ប៉ុន្តែ​វា​ពិបាក​នឹង​កើត​ឡើង​ដោយ​គ្មាន​ហេតុផល។ នៅសតវត្សទី 3 ។ ន. អ៊ី អ្នកនិពន្ធម្នាក់ទៀតឈ្មោះ Herodian បាននិយាយថា Phoenicians ហៅទេពធីតា Urania នោះគឺ "ស្ថានសួគ៌" Astroarcha (ហើយនេះគឺពិតជា Astarte) ហើយកំណត់អត្តសញ្ញាណនាងជាមួយនឹងព្រះច័ន្ទ។

Aphrodite ខ្លួនឯង ដូចដែលអ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើនជឿថាមាន ប្រភពដើមភាគខាងកើត. គេ​មិន​ដឹង​ថា​សាសនា​របស់​នាង​ចូល​ក្នុង​ប្រទេស​ក្រិក​នៅ​ពេល​ណា​ទេ។ នៅក្នុងអត្ថបទក្រិកនៃសហវត្សទី 2 មុនគ។ អ៊ី មិន​ទាន់​មាន​ការ​លើក​ឡើង​អំពី​ទេពធីតា​នេះ​នៅ​ឡើយ​ទេ។ នៅដើមសហវត្សទី ១ មុនគ។ អ៊ី Aphrodite គឺ​ជា​ទេពធីតា​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​គោរព​បំផុត​មួយ។ ហើយរួចទៅហើយនៅ Homer's "Odyssey" Cyprus ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថាជាជម្រករបស់ Aphrodite ។ ប្រហែលជាការប្រជុំរបស់ Aphrodite និង Astarte បានកើតឡើងនៅបូព៌ា ប៉ុន្តែទំនងជាវាបានកើតឡើងនៅប្រទេស Cyprus បន្ទាប់ពីទាំងជនជាតិក្រិច និង Phoenicians បានតាំងលំនៅនៅលើកោះនេះ។ ប្រាសាទទៅ Astarte មាននៅក្នុងទីក្រុង Phoenician នៃប្រទេស Cyprus យ៉ាងហោចណាស់ចាប់ពីសតវត្សទី 8 ។ BC អ៊ី ប្រហែលជាការកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់ Aphrodite និង Astarte មានកាលបរិច្ឆេទដូចគ្នា បើមិនមែនមុននេះទេ។ ហើយការកំណត់អត្តសញ្ញាណនេះនៅតែបន្តកើតមានពេញបូរាណ។ វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីទាំងអស់ដែល Phoenician Abdastarte ("ទាសកររបស់ Astarte") នៅពេលសរសេរសិលាចារឹកជាភាសាក្រិចបានបកប្រែឈ្មោះរបស់គាត់ថា "Aphrodisius" ។ Philo សរសេរដោយផ្ទាល់ថាយោងទៅតាម Phoenicians Astarte គឺជា Aphrodite ។ អ្នកនិយាយ និងជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិរ៉ូម៉ាំងដ៏ល្បីល្បាញ Cicero នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ "On the Nature of the Gods" បាននិយាយអំពី Venus បួនប្រភេទ ហើយមួយក្នុងចំណោម Venus ទាំងនេះមកពីប្រទេសស៊ីរី និង Cyprus ហើយត្រូវបានគេហៅថា Astarte ។

នៅឆ្នាំ 1964 ក្នុងអំឡុងពេលនៃការជីកកកាយនៅក្នុងទីក្រុង Etruscan នៃ Pyrgi ដែលបម្រើជាកំពង់ផែនៃមជ្ឈមណ្ឌលនយោបាយនិងសេដ្ឋកិច្ចដ៏សំខាន់នៃ Etruria - Caere គ្រាប់មាសដែលមានពីរ Etruscan និងសិលាចារឹក Phoenician មួយមានអាយុកាលប្រហែល 500 មុនគ។ អ៊ី សិលាចារឹកទាំងនេះនិយាយថា Tefariye Velianas ស្តេចនៃ Caere បានបង្កើតជម្រករបស់ព្រះនៅ Pyrgi ដែលត្រូវបានគេហៅថា Astarte នៅក្នុងសិលាចារឹក Phoenician និង Uni-Astarte នៅក្នុងសិលាចារឹក Etruscan ។ ដូច្នេះយើងមានការកំណត់អត្តសញ្ញាណ Astarte ជាមួយ Etruscan Uni - មួយក្នុងចំណោមអាទិទេពកំពូលទាំងបីនៃ Etruscans ។ Caere ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង Carthage ដូច្នេះការគោរពរបស់ Astarte បានមកដល់ទីក្រុង Etruscan ពីទីនោះ។ វាអាចទៅរួចដែលថាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ Tsera នៅពេលនេះ សម្រាប់ Tefariye Velianas ដូចដែលត្រូវបានគេជឿឥឡូវនេះ ទំនងជាអ្នកឈ្លានពាន ហើយការទទួលយកនូវការគោរពថ្មីមួយអាចក្លាយជាមធ្យោបាយមួយនៃយុត្តិកម្មមនោគមវិជ្ជាសម្រាប់ការដណ្តើមកាន់កាប់។ ក្នុងករណីនេះជម្រើសនៃ Astarte ជាបុព្វបុរសនៃអំណាចរាជវង្សនិងទេពធីតាកំពូលគឺជារឿងធម្មតា។ នៅទីក្រុងរ៉ូម Etruscan Uni រួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយ Juno ។ ហើយភាគច្រើនទំនងជានេះគឺជាកន្លែងដែល Astarte ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ Juno ដែលជាភរិយារបស់ព្រះកំពូលរ៉ូម៉ាំង Jupiter ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់ Astarte ជាមួយ Hera ដែលជាភរិយារបស់ Zeus ទំនងជាមិនមែនជាជនបរទេសសម្រាប់ក្រិកទេ។ នៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងរវាង Hannibal និងស្តេច Macedonian Philip V ក្នុងចំណោមព្រះបីអង្គដំបូង Zeus (ជាក់ស្តែង Baal-Hammon) និង Hera ដែលមនុស្សម្នាក់គួរតែឃើញ Astarte ត្រូវបានលើកឡើង។

គំនិតនេះគឺជារឿងធម្មតារួចទៅហើយនៅពេលវេលាយឺតយ៉ាវ នៅពេលដែលគំនិតនៃអត្ថិភាពនៃអាទិទេពតែមួយ ដែលគ្រប់គ្រងពិភពលោក និងដឹកនាំការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា បានចាក់ឫសយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកស្រុករ៉ូម៉ាំង។ អាណាចក្រ។ ស័ក្តិសមសម្រាប់តួនាទីរបស់អាទិទេពបែបនេះជាងអាទិទេពរ៉ូម៉ាំង និងក្រិកបុរាណដែលធ្លាប់ស្គាល់ពីមុនមក ដែលនៅពេលនោះបានបង្ហាញភាពគ្មានអំណាចរបស់ពួកគេក្នុងការគោរពជាច្រើននោះ គឺជាអាទិទេពភាគខាងកើត ដែលមិនសូវស្គាល់ អាថ៌កំបាំង និងអាថ៌កំបាំង។ ទាំងនេះអាចជាបុរស (ឧទាហរណ៍ អ្នកប្រយុទ្ធដ៏អស់កល្បរបស់អ៊ីរ៉ង់ Mithras) និងអាទិទេពស្រី។ ប៉ុន្តែនៅតែ ទេពធីតា ចាប់តាំងពីពួកគេមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ស្និទ្ធស្នាលរបស់បុគ្គលនោះ ត្រូវបានគេផ្តល់ចំណូលចិត្ត។ ការគោរពបែបនេះត្រូវបានជំនួសដោយជ័យជំនះនៃគ្រិស្តសាសនា។

ការគោរពរបស់ Astarte Ericinsky ដើមឡើយប្រហែលជាមិនមែន Phoenician ទេប៉ុន្តែក្នុងស្រុក។ ជនជាតិ Phoenicians បានជួបគាត់ទទួលស្គាល់ Astarte របស់ពួកគេនៅក្នុងនាគរាជក្នុងស្រុក។ ការគោរពរបស់ Astarte Ericinsky ត្រូវបានរីករាលដាលនៅក្នុង Carthage និងកម្មសិទ្ធិរបស់ Carthaginian នៅអាហ្វ្រិក និង Sardinia ។ មជ្ឈមណ្ឌលអាហ្រ្វិកនៃការគោរពនេះគឺទីក្រុង Sikka ហើយនៅទីនោះនៅក្នុងប្រាសាទ Astarte អ្វីដែលគេហៅថាពេស្យាចារពិសិដ្ឋត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងសកម្ម។ ជាទូទៅនេះគឺជាទំនៀមទម្លាប់បូព៌ាបូព៌ាជាលក្ខណៈនៃការគោរពបូជាទេពធីតាដែលមានកូននៅពេលដែលបូជាចារ្យពិសេសត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកទស្សនាប្រាសាទហើយប្រាក់ដែលទទួលបានសម្រាប់នេះបានទៅតម្រូវការរបស់ប្រាសាទ។ ទង្វើបែបនេះត្រូវបានគេជឿថាអាចជួយបង្កើនការមានកូនរបស់ផែនដី និងការមានកូនរបស់មនុស្ស ទំនៀមទម្លាប់នេះគឺជាលក្ខណៈនៃការគោរពរបស់ Astarte ជាទូទៅ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុង Sikka វាត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ជាពិសេស។ វាជាលក្ខណៈដែលជនជាតិរ៉ូមបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ Astarte ជាមួយ Venus និង Juno ប៉ុន្តែ Astarte របស់ Ericina - តែជាមួយ Venus ប៉ុណ្ណោះ។

គំនិតនៃការតភ្ជាប់របស់ Astarte ជាមួយសមុទ្រគឺបុរាណណាស់។ វាទំនងជារួចទៅហើយនៅក្នុងសហវត្សទី 2 មុនគ។ អ៊ី Astarte of the Sea ត្រូវបានថ្វាយបង្គំនៅ Emar ។ ប្រសិនបើយើងចាត់ទុក Astarte ថាជាការអភិវឌ្ឍនៃរូបភាពរបស់មាតាទេពធីតានោះ វាអាចទៅរួចដែលថានេះត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិត Phoenician (និងសូម្បីតែ Semitic ទូទៅ) នៃការកើតឡើងនៃពិភពលោកពីសារធាតុសើមដែលក្រោយមកបានយល់។ ដូចជាសមុទ្រ។ ក្រោយ​មក គំនិត​នេះ​ត្រូវ​បាន​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​រូប​ទេពធីតា​ដែល​ឧបត្ថម្ភ​ការ​ធ្វើ​ដំណើរ។ នៅពេលដែលការគោរពរបស់ Astarte និងទេវកថាអំពីនាងបានជ្រាបចូលទៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប ទេពធីតានៅក្នុងប្រទេសនេះក៏បានរកឃើញថាខ្លួននាងមានទំនាក់ទំនងជាមួយសមុទ្រ និងព្រះសមុទ្រ ហើយគំនិតនេះត្រូវបានផ្ទេរដោយផ្ទាល់ទៅប្រទេសអេហ្ស៊ីបពីពិភព Semitic ចាប់តាំងពី pantheon អេហ្ស៊ីបមិនបាន មានព្រះនៃសមុទ្ររបស់ខ្លួន។ ចូរយើងចងចាំថា Aphrodite ក្រិកយោងទៅតាមទេវកថាមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយធាតុសមុទ្រសម្រាប់នាងកើតចេញពីពពុះនៃសមុទ្រ។

ទំនៀម​ទំលាប់​នៃ​ការ​ពណ៌នា​ព្រះ​នៃ​ការ​មាន​កូន​ជា​ស្ត្រី​អាក្រាត​កាយ​ក្ដាប់​សុដន់​របស់​នាង​គឺ​ជា​បុរាណ​ណាស់​។ នៅ Phenicia រូបចម្លាក់បែបនេះត្រូវបានរកឃើញរួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 18 ។ BC អ៊ី ហើយនៅទូទាំងសម័យបុរាណ រូបចម្លាក់ស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី និងប៉ាឡេស្ទីន ក៏ដូចជានៅក្នុងអាណានិគម Phoenician ផងដែរ។

នៅក្នុងសាសនាមជ្ឈិមបូព៌ា សត្វតោត្រូវបានភ្ជាប់ជាទូទៅជាមួយនឹងទេពធីតានៃការមានកូន។ សត្វព្រាបត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសត្វស្លាបដ៏ពិសិដ្ឋនៃ Aphrodite ក្រិក។ តើនេះគឺដោយសារតែប្រភពដើមទូទៅនៃ Astarte និង Aphrodite ឬឥទ្ធិពលនៃការគោរពរបស់ Astarte លើរូបភាពនៃអាទិទេពក្រិក? ខ្ញុំគិតថាទីពីរគឺទំនងជាង។ សត្វព្រាប (ព្រាប) ជាបក្សីដែលតភ្ជាប់ពិភពផែនដី និងស្ថានសួគ៌ ត្រូវបានគេគោរពជាយូរមកហើយនៅមេឌីទែរ៉ាណេខាងកើត។

ព្រះ​យេហូវ៉ា​ដែល​ជា​គម្ពីរ​ប៊ីប​ទ្រង់​គង់​នៅ​លើ​ក្រោល។ នៅក្នុងប្រពៃណីរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធត្រូវបានតំណាងដោយសត្វព្រាប ឬច្បាស់ជាងនេះទៀតគឺសត្វព្រាប។

មានការបកស្រាយមួយផ្សេងទៀតនៃរូបភាពនេះ ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការគោរពរបស់ Astarte ផងដែរ។ ជួនកាលគេជឿថា "ស្ត្រីនៅក្នុងបង្អួច" តំណាងឱ្យ "ស្រីពេស្យាដ៏ពិសិដ្ឋ" របស់ Astarte ។ ប៉ុន្តែការចែកចាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៃគំនូរសិល្បៈនេះនៅក្នុងសិល្បៈ Phoenician នៅតែអនុញ្ញាតឱ្យយើងគិតអំពីរូបភាពនៃព្រះនាងខ្លួនឯង។

នៅក្នុងទីក្រុង Sarepta ដែលស្ថិតនៅចន្លោះទីក្រុង Tire និង Sidon សិលាចារឹកមួយត្រូវបានគេរកឃើញដែលនិយាយអំពី Tinnit-Astarte ។ ប្រហែល​ជា​ទេពធីតា​ទាំង​ពីរ​អង្គ​នេះ​ក៏​បាន​រួបរួម​គ្នា​ក្នុង​ប្រទេស​ម៉ាល់តា​ដែរ។ ប៉ុន្តែ​មាន​ភស្ដុតាង​នៃ​ការ​គោរព​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា​នៃ Tinnit នៅ Phenicia ។

អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ Tinnit ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអាទិទេពក្នុងស្រុកនៃកុលសម្ព័ន្ធលីប៊ីនៃទ្វីបអាហ្រ្វិកដែលត្រូវបានអនុម័តដោយ Carthaginians ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការរកឃើញនៅ Phenicia បានបង្ខំឱ្យយើងពិចារណាឡើងវិញនូវទស្សនៈនេះ ហើយឥឡូវនេះគ្មាននរណាម្នាក់សង្ស័យថាការគោរពរបស់ Tinnit ត្រូវបាននាំយកទៅទ្វីបអាហ្វ្រិកដោយអាណានិគម Phoenician ។ តើ​សាសនា​នេះ​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​អាស៊ី​តាំង​ពី​ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​មុន​មក​មិន​ទាន់​ដឹង​នោះ​ទេ។ មិនមានអត្ថបទនៃសហវត្សទី 2 មុនគ។ អ៊ី ព្រះ​នាម​ព្រះ​អង្គ​នេះ​មិន​ទាន់​រក​ឃើញ​នៅ​ឡើយ​ទេ។ ពាក្យ តា-នី-ធី មាន​ក្នុង​សិលាចារឹក​នៃ​សតវត្ស​ទី ១០-៩។ BC អ៊ី នៅក្នុងភាសា Luwian ប៉ុន្តែមិនមែនតំណាងឱ្យទេពធីតាទេ ប៉ុន្តែជាបូជាចារ្យពិសេសនៃព្រះព្យុះ។ ការលើកឡើងដំបូងនៃ Tinnit ជាទេពធីតាមួយត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងទីក្រុង Tire នៅលើនាវានៃសតវត្សទី 8 ។ BC អ៊ី ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃការស្រាវជ្រាវបុរាណវិទ្យានៅលើទឹកដីនៃ Phenicia ខ្លួនវាមិនទាន់អនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយអំពីកម្រិតនៃភាពប្រេវ៉ាឡង់ និងសារៈសំខាន់នៃការគោរពបូជា Tinnit នៅឡើយទេ។ វាហាក់ដូចជាថានៅក្នុង Carthage ដំបូងនាងក៏ស្ទើរតែជាទេពធីតាដ៏អស្ចារ្យផងដែរដែលទាបជាង Astarte ។ ស្ថានភាពផ្លាស់ប្តូរនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 5 - ដើមសតវត្សទី 4 ។ BC អ៊ី នៅ​ពេល​នេះ​មាន​ ការផ្លាស់ប្តូរធំ. Carthage ដែលពីមុនមិនមានការកាន់កាប់ដីនៅទ្វីបអាហ្រ្វិកនៅខាងក្រៅកំពែងរបស់ខ្លួន ឥឡូវនេះបានទទួលកម្មសិទ្ធិទាំងនេះ។ នេះបាននាំឱ្យមានការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចទាំងមូលឡើងវិញ ហើយក្រោយមករចនាសម្ព័ន្ធសង្គម-នយោបាយរបស់ Carthage ។ អភិជនដែលមានដីលេចឡើង ដែលរួមជាមួយនឹងអភិជនពាណិជ្ជកម្ម អះអាងខ្លួនឯងនៅក្នុងអំណាចនៅក្នុង សាធារណរដ្ឋ oligarchic Carthaginian ។ រដ្ឋ Carthaginian ដ៏ទូលំទូលាយ និងដ៏មានឥទ្ធិពលកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការបង្កើតប៉ូលីសកំពុងប្រព្រឹត្តទៅជាប្រភេទពិសេសនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម-នយោបាយ លក្ខណៈមិនមែនជារបស់បូព៌ាបូព៌ាទេ ប៉ុន្តែជាផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមបុរាណ។ ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅទាំងអស់នេះមិនអាចទេ ប៉ុន្តែប៉ះពាល់ដល់វិស័យវប្បធម៌។ យើងអាចនិយាយបានថាចាប់ពីពេលនេះទៅសាខា Carthaginian ពិសេស (Punic ដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅថាជាធម្មតា) បានបង្ហាញខ្លួន វប្បធម៌ Phoenicianខុសគ្នានៅក្នុងទិដ្ឋភាពមួយចំនួនពី Phoenician ធម្មតា។ នេះក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងផងដែរនៅក្នុងវិស័យនៃគំនិតសាសនា។ នៅក្នុងទីសក្ការៈ ជាកន្លែងដែល Astarte ត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងច្បាស់ពីមុនមក ប្រភេទនៃ Steles ឧទ្ទិស និងរូបភាពនៅលើពួកវាកំពុងផ្លាស់ប្តូរ។ ចាប់ពីពេលនេះទៅដែលឯកសារយោងមួយចំនួនធំចំពោះ Tinnit លេចឡើងនៅទីនេះ (ជាធម្មតារួមគ្នាជាមួយ Baal-Hammon) ។ វាប្រហែលជានៅពេលនេះដែល Tinnit បានក្លាយជាអាទិទេពសំខាន់របស់ Carthage ។ នៅក្នុងសន្ធិសញ្ញារបស់ Hannibal ជាមួយ Philip V លោក Tinnit មិនត្រូវបានគេលើកឡើងនោះទេ ដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលខ្លាំងណាស់។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសន្ធិសញ្ញាដូចគ្នា ក្នុងចំណោមព្រះ Carthaginian ដ៏អស្ចារ្យ "អាទិទេពនៃ Carthaginians" ត្រូវបានគេហៅថា ហើយនេះទំនងជា Tinnit ។ ជាក់ស្តែង នៅក្នុងពិភពនៃអាទិទេពក្រិក គ្មាននរណាម្នាក់ដែលអ្នកការទូតរបស់ស្តេចម៉ាសេដូនៀ ឬអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តក្រិក Polybius ដែលបានបញ្ជូនអត្ថបទនៃសន្ធិសញ្ញានេះជាភាសាក្រិច អាចកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ Tinnit បានទេ។

សាច់ក្រកពីសតវត្សទី 4-3 ត្រូវបានរកឃើញនៅ Carthage ។ BC e. ដែលក្នុងនោះស្ត្រីវ័យចំណាស់ Negroid ត្រូវបានកប់។ នៅលើគម្របដង្កូវនាងមានរូបចម្លាក់ដែលបង្ហាញពីស្ត្រីជនជាតិស្បែកស ហើយរាងកាយរបស់ស្ត្រីនេះហាក់ដូចជាសមទៅនឹងរូបសត្វព្រាប៖ ក្បាលរបស់វាឡើងពីលើក្បាលស្ត្រី ហើយស្លាបរបស់វារុំព័ទ្ធត្រគាក និងជើងដោយបន្សល់ទុក។ មានតែជើងដែលលាតត្រដាង។ ចម្លាក់​នេះ​ច្បាស់​ណាស់​មិន​អាច​ជា​រូប​មនុស្ស​ស្រី​ដែល​កប់​នោះ​ទេ។ ជាក់ស្តែងនៅក្នុងរូបភាពនេះ ទាំងគំនិតរបស់ទេពធីតា និងរូបភាពដ៏ល្អរបស់បូជាចារ្យរបស់នាងបានបញ្ចូលគ្នា។ ស្ត្រីម្នាក់រួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយគុណលក្ខណៈរបស់នាង - សត្វព្រាប - គឺជារូបភាពរបស់ Tinnit ដ៏ទេវភាព។

នៅក្នុងសិលាចារឹក Carthaginian Tinnit ត្រូវបានគេហៅថា "ស្ត្រី" ។ វាគឺដូចជា Lady of Carthage ដែលនាងលេចឡើងនៅលើកាក់ Carthaginian ដែលបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានជីកនៅសតវត្សទី 4 ។ BC អ៊ី នៅក្នុងប្រភេទ រូបភាពចម្លងរូបនាង Arethusa ដែលត្រូវបានដាក់នៅលើកាក់របស់ពួកគេដោយជនជាតិក្រិច Syracuse នៅស៊ីស៊ីលី។ ប៉ុន្តែនៅលើកាក់ Carthaginian ជាការពិតណាស់ Tinnit ត្រូវបានបង្ហាញ។ ក្នុងករណីខ្លះ ក្បាលនាគរាជត្រូវបានតុបតែងជាមួយនឹងរាជវង្ស ដែលបញ្ជាក់បន្ថែមអំពីតួនាទីរបស់ Tinnit ជាម្ចាស់ស្រីនៃសាធារណរដ្ឋ Carthaginian ។

tinnitus ពេលវេលាខុសគ្នាកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយទេពធីតាក្រិក និងរ៉ូម៉ាំងផ្សេងៗ។ ហើយការកំណត់អត្តសញ្ញាណទាំងនេះបង្ហាញពីការវិវត្តនៃរូបភាពរបស់ Tinnit ។ ប្រហែល ៤០០ មុនគ អ៊ី នាងត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ Artemis ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើលក្ខណៈពិសេសរបស់នាងជាទេពធីតាព្រហ្មចារីប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយម្តាយនិងគិលានុបដ្ឋាយិកា។ ដូចដែលបានបញ្ជាក់ខាងលើនៅចុងសតវត្សទី 3 ។ BC អ៊ី អ្នកបកប្រែនៃសន្ធិសញ្ញារបស់ Hannibal ជាមួយស្តេច Macedonian ហៅនាងថាជាអាទិទេពរបស់ Carthaginians ។ នៅពេលនេះនាងគឺជាអ្នកឧបត្ថម្ភសំខាន់របស់ Carthage រួចហើយ។ បន្តិចក្រោយមក នាងត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ Juno ហើយនេះបង្ហាញថាទេពធីតាកំពុងឡើងឋានៈជា "មហាក្សត្រិយានីនៃព្រះ" ហើយជួនកាលកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនាគរាជនៃកសិកម្ម Ceres និងនាគរាជនៃព្រះច័ន្ទ Diana បង្ហាញពីការអភិរក្ស។ ទិដ្ឋភាពតាមច័ន្ទគតិ និងកសិកម្មនៅក្នុងរូបភាពរបស់នាង។ យូរៗទៅ Tinnit ក្លាយជាទេពធីតាសកលកាន់តែខ្លាំងឡើង។ នៅបូព៌ាការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ Artemis ហាក់ដូចជានៅតែថេរ។

"សញ្ញាដប" បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាយូរមកហើយដែលបានផ្តល់ឱ្យវានូវការបកស្រាយខុសៗគ្នា។ អ្វីដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅទីនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិបារាំងដ៏ល្បីល្បាញ C. Charles-Picart បន្ទាប់ពីការសិក្សាដ៏យូរនៃវិមាន Carthaginian មួយចំនួនធំ ហើយហាក់ដូចជាទំនងបំផុត។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាសញ្ញានេះលេចឡើងមុនបន្តិចនៅពេលដែលការគោរពរបស់ Tinnit មកដល់មុនហើយប្រហែលជាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការគោរពរបស់ Astarte ហើយបន្ទាប់មកដូចជាប្រសិនបើតាមរយៈមរតកឆ្លងទៅ Tinnit ។ ហើយគាត់បានបាត់ខ្លួនសូម្បីតែមុនពេលការស្លាប់របស់ Carthage ខ្លួនវាប្រហែលជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតសាសនារបស់ Carthaginians ។

រូបរាងនៃ "សញ្ញាធីននីត" មិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ ប៉ុន្តែជាទូទៅគ្រោងការណ៍របស់គាត់នៅតែដដែល។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះបានឃើញនៅក្នុងសញ្ញានេះជានិមិត្តសញ្ញានៃការអធិស្ឋានដែលផ្ញើទៅកាន់ Tinnit អ្នកផ្សេងទៀត - ការតភ្ជាប់នៃ Betyl ជាមួយថាសព្រះអាទិត្យ។ វាត្រូវបានគេណែនាំថា "សញ្ញានៃ Tinnit" គឺជាការអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងបរិយាកាស Carthaginian នៃសញ្ញាជីវិតរបស់អេហ្ស៊ីបនៃ ankh ដែលត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបជាពិសេសនៅក្នុងរូបភាពរបស់ស្តេចផារ៉ោន។ វាអាចទៅរួចដែលថាមានការពិតខ្លះនៅក្នុងការសន្មត់ទាំងអស់នេះ។ ប៉ុន្តែនៅតែ ការបកស្រាយដែលបានស្នើឡើងនៃសញ្ញានេះជានិមិត្តសញ្ញានៃការរួបរួមនៃគោលការណ៍បង្កើតផ្លែឈើរបស់ស្ត្រី ដែលបង្កប់នៅក្នុងនាគរាជនៃការមានកូន ជាមួយនឹងអាទិទេពបុរសព្រះអាទិត្យហាក់ដូចជាអាចជឿជាក់បានជាង។ trapezoid អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាត្រីកោណមិនពេញលេញ។ ការសន្មត់នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយប្រយោលដោយគំនូរមួយនៅលើ stele នៅពេលដែលជំនួសឱ្យរង្វង់នៅពីលើ trapezoid ពាក្យ "Baal" ត្រូវបានសរសេរ។

ក្នុងចំណោមកូនប្រុសរបស់ El-Cronus Philo ដាក់ឈ្មោះ Cronus the Younger ។ ភាគច្រើនទំនងជានេះគឺជា Baal Hammon ។ ជួនកាលគាត់ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ Zeus ឬ Jupiter នោះគឺជាមួយកូនប្រុសរបស់ Cronus ឬ Roman analogue Saturn របស់គាត់។ ប៉ុន្តែនៅតែ ទំនាក់ទំនងរបស់ Baal-Hammon ជាមួយ Cronus ខ្លួនឯង (និង Saturn) គឺជារឿងធម្មតា។ នៅក្នុងសិលាចារឹកជាភាសា Phoenician និងក្រិក Cronus លេចឡើងនៅក្នុងអត្ថបទក្រិក និង Baal-Hammon នៅក្នុងអត្ថបទ Phoenician ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសគឺសិលាចារឹកជាភាសាក្រិចមួយដែលត្រូវបានផ្សំឡើងទាំងស្រុងតាមគ្រោងការណ៍ Phoenician ប៉ុន្តែ Cronus ត្រូវបានលើកឡើងរួមជាមួយ Tinnit ។ បន្ទាប់ពីការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ Carthage នៅសម័យរ៉ូម៉ាំង ការគោរពរបស់ Saturn បានរីករាលដាលនៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិក ដែលបានក្លាយជាការបន្តផ្ទាល់នៃការគោរពរបស់ Baal-Hammon ។ ឈ្មោះ Baal-Hammon ខ្លួនវាត្រូវបានបកស្រាយខុសគ្នាដោយអ្នកប្រាជ្ញ។ ជួនកាលគាត់ត្រូវបានគេយល់ថាជា "ម្ចាស់អាសនៈធូប" ឬ "ម្ចាស់នៃហាម៉ានីម" ពោលគឺសសរពិសិដ្ឋដែលដាក់នៅមុខអាសនៈ។ ជួនកាលឈ្មោះ "ហាំម៉ូន" ត្រូវបានគេយល់ថាជាឈ្មោះនៃទីក្រុងតូចមួយនៃ ហាំម៉ូន ដែលមានទីតាំងនៅភាគខាងត្បូងនៃក្រុងទីរ៉ុស និងជាអ្នកក្រោមបង្គាប់ទៅក្រោយ។ ប៉ុន្តែទីក្រុងនេះតូច ហើយដោយវិនិច្ឆ័យដោយការរកឃើញនៅទីនោះ ព្រះ Milkastart ត្រូវបានគេគោរពច្រើនជាងនៅក្នុងវា ខណៈដែលដាននៃការគោរពបូជារបស់ Baal Hammon មិនទាន់ត្រូវបានរកឃើញនៅឡើយ។ វាក៏មានការសន្មត់ថា "Hammon" គឺជាភ្នំ Aman នៅភាគពាយព្យនៃប្រទេសស៊ីរី ដែលបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃតំបន់នេះ។ ក្នុងករណីនេះ Baal Hammon នឹងស្រដៀងទៅនឹង Baal Zaphon ។ ប៉ុន្តែការបកស្រាយបែបនេះនៅតែហាក់បីដូចជាសិប្បនិម្មិតហួសហេតុ ជាពិសេសដោយសារយើងមិនមានភ័ស្តុតាងផ្ទាល់នៃការខូចទ្រង់ទ្រាយនៃភ្នំទាំងនេះ។ ពិតនៅសហវត្សទី 2 មុនគ។ អ៊ី មានឈ្មោះដែលមានធាតុ "Hamanu" ប៉ុន្តែធាតុនេះអាចមានន័យថាមិនមែនជាឈ្មោះនៃភ្នំ deified នោះទេប៉ុន្តែជាអក្សរកាត់ "Balu-Hamanu" ពោលគឺ "Baal-Hammon" ។ នៅទីក្រុង Carthage ជាកន្លែងដែលការគោរពរបស់ Baal-Hammon គឺសំខាន់បំផុតមួយនៅក្នុងទីសក្ការៈដែលទាក់ទងនឹងព្រះនេះ ជួនកាលមានការលើកឡើងអំពី Hammon ជំនួសឱ្យ Baal-Hammon ដែលខ្ញុំគិតថា បង្ហាញពីអត្ថិភាពនៃអក្សរកាត់បែបនេះ។ . ឈ្មោះទាំងនេះគ្រាន់តែបង្ហាញថា ការគោរពរបស់ Baal-Hammon គឺបុរាណណាស់ ហើយមានអាយុកាលយ៉ាងហោចណាស់ដល់សហវត្សទី 2 មុនគ.ស។ អ៊ី វាទំនងជាច្រើនក្នុងការបកប្រែឈ្មោះរបស់ព្រះនេះថាជា "ព្រះអម្ចាស់នៃកំដៅ" ដែលនិយាយអំពីតួអក្សរដែលមានពន្លឺថ្ងៃរបស់គាត់ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយវិមាននៃការគោរពរបស់គាត់នៅ Carthage ។

Baal-Hammon បានយកលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនមិនត្រឹមតែរបស់ El ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែប្រហែលជាព្រះនោះផងដែរដែលនៅក្នុង Ugarit ត្រូវបានគេហៅថាជាព្រះនៃព្រះវរបិតាហើយដែលដូចបាននិយាយរួចមកហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាព្រះនៃរាជវង្ស។ ប្រសិនបើរឿងនេះកើតឡើងមែននោះ នៅក្នុងរដ្ឋទីក្រុង Phoenician គាត់អាចដើរតួដូចគ្នា។ នៅពេលដែលអំណាចរាជវង្សត្រូវបានលុបចោលនៅ Carthage ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបង្កើតឡើងរបស់វា Baal Hammon បានប្រែទៅជាព្រះនៃសាធារណរដ្ឋ Carthaginian ។

ការតភ្ជាប់នៃ Baal-Hammon ជាមួយនឹងការមានកូននៃផែនដីនិងថាមពលបុរសត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ដោយ epithets ដែលនៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិកត្រូវបានបន្ថែមទៅឈ្មោះរបស់ Saturn ហើយដែលច្បាស់ណាស់ជាមរតកនៃសម័យ Dorian: ផ្លែផ្កាឪពុកម្តាយ (ឬអ្នកបង្កើត) និងផងដែរ។ ចាស់ទុំ។ ដូច្នេះ Baal-Hammon-Saturn ដើរតួជាឪពុក។ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្ហាញ​ថា​ស្រដៀង​គ្នា​នឹង​ព្រះ​យេហូវ៉ា ដូច​ដែល​អាច​សន្និដ្ឋាន​បាន​ពី​ការ​ពិពណ៌នា​ព្រះគម្ពីរ។ វាទំនងជាថាតួនាទីរបស់ Baal-Hammon នៅ Carthage និងអាណានិគម Phoenician មួយចំនួនទៀតគឺស្រដៀងគ្នា (ជាការពិតណាស់មុនពេលការបង្កើតសាសនាយូដានិយម) ។ ទារកទើបនឹងកើតត្រូវបានបូជាដល់ Baal Hammon ហើយក្រោយមកទៀតគឺគាត់និង Tinnit ។ អត្ថិភាពនៃទំនៀមទម្លាប់នេះនិយាយអំពីបុរាណនៃការគោរពរបស់ Baal-Hammon ។ ទោះបីជាវាអាចទៅរួចដែលវាកើតឡើងបន្ទាប់ពីការផ្ទេរលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃ El ចាស់ទៅ Baal-Hammon ។ ភាគច្រើនទំនងជានេះជាមូលហេតុដែល Baal-Hammon ទទួលបានលក្ខណៈពិសេសរបស់ឪពុកម្តាយដែលពីមុនជាលក្ខណៈរបស់ El (ដូចជា Ugaritic Il) ។

Anatu បានដើរតួយ៉ាងធំនៅក្នុងសាសនា Ugaritic និងទេវកថា។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរចំពោះជនជាតិកាណាន - ទាំង Phoenicians និងអ្នកដែលរស់នៅក្នុងប៉ាឡេស្ទីន។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយអត្ថិភាពនៅប៉ាឡេស្ទីនក្នុងអំឡុងពេល ការសញ្ជ័យស្តេចផារ៉ោនអេហ្ស៊ីប ហើយក្រោយមក - កុលសម្ព័ន្ធយូដានៃទីក្រុងបេត-អាណាត ("ផ្ទះរបស់អាណាត") និងកាត-អាណាត ("ទីក្រុងអាណាត") យោងទៅតាមសានហុនយ៉ាតុន អាណាតគឺជាកូនស្រីរបស់អេល ហើយនាងបានជួយ ឪពុករបស់នាងប្រយុទ្ធដើម្បីអំណាចជាមួយឪពុករបស់គាត់។ សម្រាប់រឿងនេះ យោងតាមលោក Philo ក្រោយមកនាងបានទទួលអំណាចលើ Attica ហើយភាគច្រើនទំនងជាលើក្រិកជាទូទៅ។ វាហាក់បីដូចជាសារចុងក្រោយត្រឡប់ទៅប្រភពក្រោយជាង Sanhunyaton សម្រាប់គំនិតបែបនេះអាចកើតឡើងបន្ទាប់ពីការលេចឡើងនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់ Anat និង Athena ។ ហើយអត្តសញ្ញាណនេះបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសស៊ីបមិនយូរជាងសតវត្សទី 5 ទេ។ BC អ៊ី វាត្រូវបានពន្យល់ទាំងពីរដោយភាពស្រដៀងគ្នានៃឈ្មោះ និងធម្មជាតិនៃសង្រ្គាមនៃនាគរាជទាំងពីរ។ មកដល់ពេលនេះ អាណាត ដូចជាឪពុករបស់នាង អាល់ លែងមានប្រជាប្រិយភាពដូចកាលពីសហស្សវត្សរ៍មុនទៀតហើយ ដោយរក្សាសារៈសំខាន់របស់វាតែនៅក្នុងប្រទេសស៊ីបប៉ុណ្ណោះ។ នៅខាងក្រៅប្រទេសស៊ីប អត្ថិភាពនៃការគោរពរបស់ព្រះអាណាត-បេតអែល ("អាណាតដុមនៃអេល") ត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់ស្តេច Tyrian Baal ជាមួយ Esarhaddon ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសន្ធិសញ្ញានេះ នាងមិនមែនក្នុងចំនោមអាទិទេព Tyrian ទេ ប៉ុន្តែជាក្នុងចំណោមពួកដែលនៅខាងអាសស៊ើរ ដែលក្នុងករណីបំពានសន្ធិសញ្ញា នឹងដាក់ទណ្ឌកម្មក្រុងទីរ៉ុស និងស្តេចរបស់វា។ ទេពធីតាដូចគ្នានេះត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្លាំងដោយជនជាតិយូដាដែលនិយាយភាសាអារ៉ាមេកដែលនៅក្នុងបន្ទាយអេហ្ស៊ីបនៃ Elephantine ក្នុងការបម្រើស្តេចផារ៉ោនក្នុងសតវត្សទី 6-5 ។ BC អ៊ី ប៉ុន្តែ ជាដំបូង ការសង្ស័យកើតឡើងថាតើ អាណាត-បេតអែល គឺជាទេពធីតាដូចគ្នានឹងអាណាតដែរ បើទោះបីជានេះអាចទៅរួចក៏ដោយ។ ហើយទីពីរ នេះមិនបង្ហាញថាពួក Phoenicians ក៏គោរពនាងក្នុងពេលតែមួយដែរ។ ដូច្នេះ​សម្រាប់​ពេល​នេះ វិស័យ​នៃ​ការ​រស់​នៅ​របស់​អណាត ត្រូវ​តែ​កំណត់​ត្រឹម​ប្រទេស​ស៊ីប។

Sheol គឺជាទេពធីតាបុរាណ។ ការគោរពរបស់នាងមាននៅសហវត្សទី 2 មុនគ។ អ៊ី នៅក្នុង Emar ដែលជាកន្លែងដែលនាងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអាទិទេពស្ត្រីនៃពិភពលោកផ្សេងទៀតពិភពលោកនៃការស្លាប់។ នាងត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងអត្ថបទ Ugarit ។ នៅក្នុង Ugarit នាងប្រហែលជាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាភរិយារបស់ព្រះមរណៈ Mutu ។ Sheol ក៏ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែរ ប៉ុន្តែនៅទីនោះ ពាក្យនេះមិនមែនមានន័យថាជាទេពធីតាទេ ប៉ុន្តែជាពិភពនៃសេចក្តីស្លាប់។ ជនជាតិយូដាបុរាណ យ៉ាងហោចណាស់នៅដំណាក់កាលមុននៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ បានចាត់ទុកការស្លាប់ ផ្ទុយទៅវិញ តិចឬច្រើនដោយស្ងប់ស្ងាត់ ដោយទទួលយកវាជាភាពជៀសមិនរួច និងមិនព្យាយាមប្រកែកជាមួយភាពជៀសមិនរួចនេះ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត គឺមានទុទិដ្ឋិនិយមខ្លាំងណាស់។ សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរបដិសេធនូវលទ្ធភាពណាមួយដែលមិនត្រឹមតែរស់ឡើងវិញប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរង្វាន់ក្រោយស្លាប់ និងសូម្បីតែ ប្រហែលជាអត្ថិភាពក្រោយកំណើត។ ហេតុដូច្នេះហើយ Sheol នៅពេលនោះបានបង្ហាញខ្លួនដល់ពួកគេដូចជាពិភពក្រោមដីដែលអ្វីៗទាំងអស់រលាយបាត់ហើយនៅក្នុងនោះវាហាក់ដូចជាគ្មានអ្វីសោះ។ ក្នុង​បទ​ចម្រៀង ភាព​ឃោរឃៅ​នៃ​ការ​ច្រណែន​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រៀប​ធៀប​ទៅ​នឹង Sheol ។ ប្រជាជន Phoenicians មិនមានទស្សនៈទុទិដ្ឋិនិយមបែបនេះចំពោះពិភពលោកផ្សេងទៀត។ ពួកគេបានជឿលើអត្ថិភាពបន្ទាប់ពីការស្លាប់ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយការគោរពបូជារបស់ពួកគេ។ Philo ហៅ Sheol Persephone ។

ដោយប្រើតក្កវិជ្ជាទំនើប អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកំពុងព្យាយាមពន្យល់ដោយហេតុផលច្រើន ឬតិចអំពីអេពីថេត វីរហ្គោ ដែលជារឿយៗអមជាមួយឈ្មោះអាណាទូ។ វាត្រូវបានគេជឿថាពាក្យថា "ស្រី" មិនបង្ហាញពីព្រហ្មចារីទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែយុវវ័យនៃនាគរាជឬថាទេវកថានេះមិនមែនជាអ្នកផ្តល់កំណើតទេ (ប៉ុន្តែទេវកថាមួយនិយាយអំពីនាងផ្តល់កំណើតឱ្យកូនប្រុសពីបាលូ) ឬ ព្រហ្មចារី​គឺជា​លក្ខណៈ​សង្គម​ដ៏​ជាក់លាក់​មួយ​របស់​អាណាទូ ដែល​ទេពធីតា​មិន​បាត់បង់​ឡើយ ទោះ​បី​ជា​មាន​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ និង​កំណើត​កូន​ក្ដី។ វាហាក់ដូចជាថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងអាចត្រូវបានពន្យល់កាន់តែសាមញ្ញ។ គំនិតទេវកថា ជាទូទៅមិនត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយតក្កវិជ្ជាដែលបង្កប់នូវវិទ្យាសាស្រ្ត និងសកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្សនោះទេ សម្រាប់ទេវកថា និងវិទ្យាសាស្ត្រជាមួយនឹងតក្កវិជ្ជារបស់វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិដ្ឋភាពផ្សេងគ្នានៃការយល់ដឹងរបស់មនុស្សអំពីពិភពលោក។ ហេតុដូច្នេះហើយ គំនិតដែលថានៅក្នុងពិភពនៃព្រះ អ្វីៗគឺអាចធ្វើទៅបានដែលមិនអាចទៅរួចទេនៅក្នុងពិភពលោករបស់មនុស្ស ហើយថាគុណសម្បត្តិដែលមិនត្រូវគ្នាច្រើនបំផុតអាចបញ្ចូលគ្នានៅទីនោះបាន សមនឹងការគិតបែបសាសនា និងទេវកថារបស់ Ugaritians ។ ជាក់ស្តែង ពួក Utaritians (ដូចជា Phoenicians) បានវាយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះព្រហ្មចារីយ៍ ដោយចាត់ទុកវាជាគុណធម៌ខ្ពស់បំផុតមួយរបស់ស្ត្រី។ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីសោះ ដែលពួកគេបានហៅទេពធីតាដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេថាព្រហ្មចារី។ ទាំងនេះគឺ Rahmayu និង Anatu និងនៅ Phenicia Astarte និង Tinnit ។ តាមរយៈការមើលទេពធីតាទាំងនេះជាស្រីក្រមុំ ម្តាយ និងភរិយា (ឬគូស្នេហ៍) ក្នុងពេលតែមួយ មនុស្សបានសង្កត់ធ្ងន់លើការគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅបំផុតចំពោះពួកគេ។

ការពិតដែលថាឈ្មោះរបស់ព្រះនៃសេចក្តីស្លាប់មានន័យថា "សេចក្តីស្លាប់" ផ្តល់សក្ខីកម្មដល់វត្ថុបុរាណដ៏អស្ចារ្យនៃ Mota ។ យើងឃើញថានៅក្នុង Ugarit មានភាពស្រដៀងគ្នា ហើយតាមពិតទៅ ព្រះដែលមានឈ្មោះដូចគ្នា Mutu បានដើរតួជាគូប្រជែងស្ទើរតែមិនអាចយកឈ្នះបានរបស់ Balu ហើយមានតែ Anatu ដែលមានកម្លាំងខ្លាំង និងចូលចិត្តសង្រ្គាមប៉ុណ្ណោះដែលអាចកម្ចាត់គាត់បាន។ វាអាចទៅរួចដែលថាក្នុងចំណោមព្រះ Phoenicians នេះដើរតួស្រដៀងគ្នា ទោះបីជាគ្មានទេវកថាអំពីការតស៊ូរបស់គាត់ជាមួយព្រះផ្សេងទៀតបានរួចរស់ជីវិតក៏ដោយ។

នៅពេលដែល Phoenicians បាននិយាយថា Mot គឺជាអ្នកបង្កើតសកលលោក ពួកគេបានចាត់ទុកគាត់ថាជាអាទិទេពដ៏ចំណាស់បំផុតមួយ ដែលបានចុះមកដោយផ្ទាល់ពីវិញ្ញាណដើម។ ក្នុងករណីនេះ Mot ប្រែទៅជាចាស់ជាង Al ។

Rephaim ក្រោមឈ្មោះរបស់ Rapaites ត្រូវបានគេគោរពនៅក្នុង Ugarit ។ នៅ Phenicia ពួកគេរីករាយនឹងការគោរពមិនតិចទេ។ ការពិតដែលថាពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយពិភពនៃសេចក្តីស្លាប់គឺពិតជាមិនគួរឱ្យជឿ។ ស្តេចស៊ីដូនៀ ថេបនីត បានគំរាមអ្នកបំពានលើផ្នូរថា ពួកគេនឹងមិនមានកូនចៅក្នុងចំណោមអ្នករស់នៅក្រោមពន្លឺថ្ងៃ ហើយនឹងមិនសម្រាកជាមួយពួករេផែមឡើយ។ នៅក្នុងសិលាចារឹកពីរភាសាយឺត (ឡាតាំង និងហ្វិនស៊ី) នៅទ្វីបអាហ្រ្វិក ពាក្យ Phoenician "rephaim" ត្រូវគ្នាយ៉ាងពេញលេញទៅនឹង "ព្រះនៃម៉ាណា" ឡាតាំង។ ដូច្នេះ រីផែម ដូចជាម៉ាណាស រ៉ូម៉ាំង គឺជាព្រលឹងនៃមនុស្សស្លាប់ ដែលព្រលឹងដែលទើបតែបានចាកចេញទៅពិភពមួយផ្សេងទៀតត្រូវបានប្រគល់ឱ្យ។ Rephaim ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ដូច្នេះ ព្យាការីអេសាយបានប្រកាសថា ប្រសិនបើព្រះបានយាងមក ហើយបំផ្លាញចោល នោះមនុស្សស្លាប់នឹងមិនរស់ទេ ហើយអ្នកជួសជុលនឹងមិនរស់ឡើងវិញឡើយ។ ហើយនៅក្នុងទំនុកតម្កើងមួយ រេផែមត្រូវបានរៀបរាប់ម្តងទៀតជាមួយនឹងមនុស្សស្លាប់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ជនជាតិ Rephaim ក៏ជាប្រភេទជនជាតិប៉ាឡេស្ទីន ឬប្រជាជនជិតខាងពីបុរាណផងដែរ ប្រហែលជាអស្ចារ្យ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ត្រូវបានចាត់ទុកដោយអ្នកនិពន្ធព្រះគម្ពីរថាជាកុលសម្ព័ន្ធនៅលើផែនដី។ នេះបាននាំឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនមានគំនិតដែលថា Rapaites-Rephaims គឺដូចដែលវាស្ថិតនៅលើព្រំប្រទល់រវាងនគរនៃមនុស្សរស់ និងមនុស្សស្លាប់ ដោយភ្ជាប់គ្នាក្នុងន័យជាក់លាក់នៃពិភពលោកទាំងពីរនេះ ដែលខុសគ្នាខ្លាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងនេះក្តី នៅក្នុងពិភពនៃសេចក្តីស្លាប់ ពួកគេគឺជាព្រលឹងនៃបុព្វការីជនរបស់ពួកគេ មិនថាមនុស្សទាំងអស់ ឬគ្រាន់តែជាមនុស្សសំខាន់បំផុតនៃពួកគេ (ស្តេច អ្នកដឹកនាំ) មិនច្បាស់នោះទេ។

Phoenician Reshef គឺជាព្រះតែមួយដែល Utaritians គោរពបូជាក្រោមឈ្មោះ Rashapu ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពោលគឺនៅសហវត្សទី ២ មុនគ.ស។ e., គាត់ត្រូវបានគោរពបូជាយ៉ាងសកម្មដោយ Phoenicians ។ ប្រាសាទចាស់បំផុតមួយនៅ Byblos ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ Reshef ។ រូបសំណាក​សំរិទ្ធ​របស់​អ្នក​ចម្បាំង​ដែល​រក​ឃើញ​នៅ Byblos (ខ្លះ​នៅ​មាន​ដាន​នៃ​ការ​ធ្វើ​ពិធី​បិទ​មាស) ត្រូវ​បាន​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​ជា​ច្រើន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​រូប​របស់ Reshef ឬ​ការ​ឧទ្ទិស​ដល់​គាត់។ នាវិក Phoenician ជាក់ស្តែងបានកាន់រូបចម្លាក់របស់ Reshef ជាមួយពួកគេ ប្រហែលជានៅក្នុងការប៉ុនប៉ងដើម្បីទទួលបានការការពាររបស់គាត់ និងជៀសវាងការស្លាប់នៅសមុទ្រ ឬនៅលើច្រាំងសមុទ្រដែលនៅជិតបំផុត។ ភាគច្រើនទំនងជារូបសំរិទ្ធនៃសតវត្សទី 14-13 គឺជារូបភាពរបស់ Reshef ។ BC e. បានរកឃើញនៅក្នុងសមុទ្រនៅជិត ឆ្នេរ​ខាងត្បូងស៊ីស៊ីលី និងរហូតមកដល់ពេលនេះ ប្រហែលជាភស្តុតាងបុរាណបំផុតនៃការធ្វើដំណើរ Phoenician ទៅកាន់តំបន់នេះ។ ជាមួយនឹងអាណានិគម ការគោរពរបស់ Reshef បានរីករាលដាលពាសពេញសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។ ដូច្នេះ ប្រាសាទ​នៃ​ព្រះ​នេះ​នៅ​ទីក្រុង Carthage គឺ​ជា​កន្លែង​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​មាន​បំផុត​។ គាត់ត្រូវបានគេគោរពមិនតិចទេនៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់គាត់។ តំបន់​ស៊ីដូន​ទាំង​មូល​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា «ស្រុក​រេសែត» (ឬ «ស្រុក​រេស៊ីត»)។ ជនជាតិក្រិចបានកំណត់អត្តសញ្ញាណគាត់ជាមួយនឹងអាប៉ូឡូរបស់ពួកគេ។ នៅក្រោមឈ្មោះនេះគាត់ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងសន្ធិសញ្ញារវាង Hannibal និង Philip V. យោងទៅតាម Philo Apollo គឺជាកូនប្រុសរបស់ Cronus ។ វា​ច្បាស់​ណាស់​ថា ពួក​ហ្វ៊ីនីក​បាន​ចាត់​ទុក​រេសេហ្វ ជា​កូន​របស់​អែល និង​ជា​ប្អូន​របស់​បាល-ហាំម៉ូន។ នៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងខាងលើរវាង Hannibal និងស្តេច Macedonian Apollo-Reshef កាន់កាប់កន្លែងមួយក្នុងចំណោមព្រះដំបូងទាំងបីរបស់ Carthage ។

អត្ថិភាពនៃការគោរពរបស់ Reshef នៅ Ebla ត្រូវបានបញ្ជាក់រួចហើយនៅក្នុងសហវត្សទី 3 មុនគ។ អ៊ី ការរកឃើញនៃរូបចម្លាក់ Reshef ដែលមានអាយុកាលតាំងពីដើមនៃសហវត្សទី 1 មុនគ។ e. ពួកគេនិយាយអំពីការគោរពចំពោះព្រះនេះដោយជនជាតិយូដាប៉ាឡេស្ទីន។ Reshef ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងអត្ថបទព្រះគម្ពីរមួយចំនួន។ ជាមួយនឹងការបង្កើតឡើងនូវលទ្ធិ monotheism គាត់ប្រែទៅជាកម្លាំងបំផ្លិចបំផ្លាញក្នុងការបម្រើព្រះយេហូវ៉ា។ ដូចនៅក្នុងពិភព Phoenician ឈ្មោះរបស់គាត់ជួនកាលត្រូវបានគេសំដៅទៅលើពហុវចនៈ។ ការរីករាលដាលនៃការគោរពរបស់ Reshef (Rashapu) នៅខាងក្រៅពិភពលោក Semitic ខាងលិចមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះប្រទេសអេហ្ស៊ីបទេ។ គាត់ត្រូវបានគោរពដោយជនជាតិហេតក្រោមឈ្មោះ Irsappa ។ ហើយសូម្បីតែមុនពេល Phoenicians តាំងទីលំនៅនៅ Cyprus ប្រជាជននៃកោះនេះដែលរក្សាទំនាក់ទំនងជាមួយឆ្នេរសមុទ្រ Syro-Palestinian សមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេរួមទាំងទីក្រុង Phoenician បានស្គាល់ Reshef រួចហើយ។

ដានមួយចំនួននៃការគោរពរបស់ Eshmun ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី ហើយមានអាយុកាលតាំងពីសហវត្សទី 3 មុនគ។ e. ប៉ុន្តែមានដានមួយចំនួនមិនទាន់ត្រូវបានរកឃើញនៅឡើយ ហើយប្រហែលជាពួកគេមានភាពចម្រូងចម្រាស។ Sanhunyaton និយាយអំពីព្រះនេះនៅក្នុងការបញ្ជូនរបស់ Philo ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែគិតនៅក្នុងសហវត្សទី 2 មុនគ។ អ៊ី ជនជាតិ Phoenicians ស្គាល់ Eshmun យ៉ាងច្បាស់។ សហស្សវត្សរ៍បន្ទាប់បានបង្ហាញពីប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងទូលំទូលាយនៃព្រះនេះពេញពិភពលោក Phoenician ។ គាត់ត្រូវបានគេគោរពនៅក្នុង Arvada, Sidon, Tire និងនៅក្នុងទីក្រុងជាច្រើនទៀតនៃ Phenicia ផ្ទាល់ក៏ដូចជានៅក្នុងអាណានិគមក្រៅប្រទេស។ ការគោរពរបស់ Eshmun ក៏រីករាលដាលដល់ប៉ាឡេស្ទីន អេហ្ស៊ីប និងមេសូប៉ូតាមៀ។ Eshmun ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះក្នុងចំណោមអ្នកធានានៃកិច្ចព្រមព្រៀងដែលបានរៀបរាប់ខាងលើរវាងស្តេច Tyrian Baal និង Esarhaddon: រួមគ្នាជាមួយ Melqart គាត់ត្រូវបានគេសន្មត់ថាបំផ្លាញប្រទេស បណ្តេញប្រជាជនចេញពីវា យកអាហារ សំលៀកបំពាក់ និងគ្រឿងអលង្ការពីប្រជាជន ប្រសិនបើ Tyrians បានបំពានលើកិច្ចព្រមព្រៀង។ ប្រជាជន Phoenicians ជាច្រើនបានទទួលឈ្មោះដែលនិយាយអំពី Eshmun ។

ជនជាតិក្រិចជាធម្មតាកំណត់អត្តសញ្ញាណ Eshmun ជាមួយនឹងព្រះព្យាបាលរបស់ពួកគេ Asclepius និងរ៉ូមជាមួយ Aesculapius ។ បន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យរបស់ Phenicia ដោយ Alexander the Great ហើយបន្ទាប់មក Carthage និងកម្មសិទ្ធិរបស់វាដោយ Romans ការគោរពនៃ Asclepius-Aesculapius បានរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងទឹកដីទាំងនេះ។ Asclepius ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកូនប្រុសរបស់ Apollo ហើយជួនកាល Apollo ខ្លួនឯងក៏បានដើរតួជាអ្នកព្យាបាលផងដែរ។ នៅប្រទេសក្រិច មានសូម្បីតែ hypostasis ពិសេសរបស់ Apollo - Apollo the Physician ។ ហើយជួនកាល Eshmun ក៏ត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ Apollo the Physician នេះ។

Cabiri ត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្លាំង និងជាអាទិទេពដ៏អាថ៌កំបាំងនៃប្រទេសក្រិក។ ជនជាតិក្រិចខ្លួនឯងបានភ្ជាប់ប្រភពដើមរបស់ពួកគេជាមួយកោះនៃសមុទ្រ Aegean ភាគខាងជើង - Samothrace និង Lemnos ។ នៅពេលមួយ ផ្លូវនៃពាណិជ្ជកម្ម Phoenician សកម្ម និងប្រហែលជាការធ្វើអាណានិគមនៅដំណាក់កាលដំបូងរបស់វាបានឆ្លងកាត់កោះទាំងនេះ។ Homer បានហៅ Lemnos ជាទីផ្សារ Phoenician រួចហើយ។ ពាក្យ "kabiri" ខ្លួនវាស្តាប់ទៅមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងភាសាក្រិច ហើយអ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនបានភ្ជាប់វាជាមួយ Phoenician ដែលវាអាចមានន័យថា "ខ្លាំង" ។ ពិតហើយ នៅប្រទេសក្រិច ព្រះអាទិទេពទាំងនេះហាក់ដូចជាមិនមានអំណាចខ្លាំងនោះទេ ប៉ុន្តែជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះដែលទាបជាង។ ជនជាតិក្រិចជាធម្មតាចាត់ទុកពួកគេថាជាកូនរបស់ជាងដែកព្រះ Hephaestus ដែលជនជាតិ Phoenician Khusor ជាក្បួនត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ ប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងបែបនេះស្ទើរតែមកពី Phenicia ទោះបីជាការគោរពរបស់ Cabirs គឺជា Phoenician ដែលមានដើមកំណើតក៏ដោយ។ ចំណាំថាចំនួន Cabirs គឺខុសគ្នាក្នុងចំណោមក្រិកនិង Phoenicians ។ ក្នុងចំណោមជនជាតិក្រិចវាប្រែប្រួល ប៉ុន្តែជាធម្មតាមានចំនួនមិនលើសពីបួនទេ ខណៈពេលដែលជនជាតិ Phoenicians បានដាក់លេខប្រាំពីរ Cabirs (លេខ "ប្រាំពីរ" គឺពិសិដ្ឋនៅមជ្ឈិមបូព៌ា) ដែលត្រូវបានបន្ថែមលេខប្រាំបីគឺ Eshmun ។ Cabirs ក្រិកត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភ្លើងនិងធ្វើការជាមួយវា (ដូចជាកូនរបស់ Hephaestus) ។ ប៉ុន្តែទេវកថាមួយបានរួចរស់ជីវិតដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងភ្ជាប់ពួកគេជាមួយនឹងពិភពក្រោមដី។ ហើយនេះបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងជាមួយ Phoenician Cabirs ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ជនជាតិក្រិច Cabirs ហាក់ដូចជាមិនមានមុខងារព្យាបាលមនុស្សទេ ខណៈដែលពួក Phoenicians បានធ្វើ។ ដូច្នេះ ញាតិសន្តាននៃជនជាតិក្រិច និង Phoenician Cabirs ត្រូវបានកំណត់ជាក់ស្តែងចំពោះទិដ្ឋភាពតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែវាគឺជាវត្តមាននៃទិដ្ឋភាពនេះដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណពួកគេ។ ពេលវេលានៃការលេចឡើងនៃការគោរពនៃ Cabirs នៅក្នុងប្រទេសក្រិកមិនត្រូវបានគេដឹងច្បាស់នោះទេ។ វាហាក់ដូចជាថាវាអាចចុះកាលបរិច្ឆេទត្រលប់ទៅសហវត្សទី 2 មុនគ។ e. ដោយពេលវេលានៃសង្គ្រាម Trojan ឬមុននេះបន្តិច។ ប្រហែលជាមុខងារព្យាបាលរបស់ Kabirov បានកើតឡើងនៅពេលក្រោយបន្ទាប់ពីជនជាតិក្រិចបានស្គាល់ពួកគេ។ ភាគច្រើនទំនងជាដំបូងឡើយ Phoenician Cabirs ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទាំងស្រុងជាមួយនឹងពិភពក្រោមដី ហើយក្រោយមកបានក្លាយជាអ្នកព្យាបាល ដោយប្រែទៅជាបុព្វបុរសរបស់អ្នកព្យាបាលនិងអ្នកព្យាបាល។ Philo ក៏ហៅពួកគេថា Dioscuri ។ នៅក្នុងទេវកថាក្រិច Dioscuri គឺជាព្រះដែលបានចំណាយពេលមួយផ្នែកនៃជីវិតរបស់ពួកគេនៅក្នុងនគរនៃមរណៈ ហើយជាផ្នែកមួយនៃ Olympus ។ នេះមានន័យថាពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះដែលបានស្លាប់និងរស់ឡើងវិញហើយ Eshmun គឺជាព្រះបែបនេះ។ តើនេះមានន័យថា Kabirs ផ្សេងទៀតមានលក្ខណៈដូចគ្នាទេ? ប្រហែលជាទោះបីជាមិនមានព័ត៌មានអំពីរឿងនេះក៏ដោយ។ Dioscuri ត្រូវបានគេគោរពថាជាអាទិទេពសមុទ្រដែលបានជួយសង្គ្រោះនាវិកដែលបានស្លាប់។ Kabirs ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយសមុទ្រផងដែរ។ Philo និយាយថាពួកគេបានកប់អដ្ឋិធាតុរបស់ព្រះនៃសមុទ្រនៅ Berita ។ រឿងរ៉ាវអំពីការបញ្ចុះសពរបស់ព្រះត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងច្បាស់ដោយទស្សនៈទស្សនវិជ្ជារបស់ហ្វីឡូខ្លួនឯងដែលដូចដែលបានរៀបរាប់រួចមកហើយជឿថាព្រះទាំងអស់គឺជាមនុស្សស្លាប់ពីមុន។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់សម្រាប់យើងគឺថា វគ្គនេះពី Philo ច្បាស់ជាឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងរបស់ Dioscuri ជាមួយព្រះនៃសមុទ្រ ហើយជាក់ស្តែងគឺផ្អែកលើរឿង Sankhunyaton ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយនៅ Berita the Cabirs និង Dioscuri ត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសម័យរ៉ូម៉ាំង។

ការពិតដែលថា Kabirs រួមទាំង Eshmun ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកូនប្រុសរបស់ Tzidik សង្កត់ធ្ងន់លើទំនាក់ទំនងរវាងយុត្តិធម៌និង នៅក្នុងលំដាប់ត្រឹមត្រូវ។ជាទូទៅ និងទំនាក់ទំនងនៃជីវិត និងការស្លាប់ - ក្រោយមកទៀតក៏ប្រែទៅជាសមាសធាតុចាំបាច់ និងសំខាន់នៃសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកទូទៅ។

វាពិបាកក្នុងការនិយាយថាតើការគោរពរបស់ Shadrapa បុរាណយ៉ាងណា។ Sanhunyaton មិននិយាយអំពីព្រះនេះទេ។ ប្រហែលជាដោយសារតែនៅចុងសហវត្សទី 2 មុនគ។ អ៊ី ការគោរពរបស់ Shadrapa មិនទាន់រីករាលដាលនៅ Phenicia នៅឡើយទេ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសតវត្សទី 8 ។ BC អ៊ី ទ្រង់បានលេចចេញជាអាទិទេពរួចហើយ មិនត្រឹមតែព្យាបាលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសោយរាជ្យ និងធ្វើសង្គ្រាមទៀតផង។ វាជាការលំបាកក្នុងការស្រមៃថារូបភាពនៃព្រះដ៏មានអំណាចបែបនេះអាចកើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងគ្មានកន្លែងណានោះទេ។ ពេលខ្លះរូបភាពរបស់ Shadrapa ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកំណែពិសេសនៃរូបភាពរបស់ Eshmun ។ នេះអាចទៅរួច ទោះបីជាមិនមានមូលដ្ឋានសម្រាប់ការវិនិច្ឆ័យបែបនេះក៏ដោយ។

នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់ Shadrapa ជាមួយក្រិក Dionysus និង Roman Liber ។

រូបរាងរបស់ព្រះនេះបង្ហាញពីឥទ្ធិពលរបស់អេហ្ស៊ីបខ្លាំង។ ដោយពិចារណាថា Amrit មានទីតាំងនៅជាប់នឹង Arvad ហើយប្រហែលជាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទឹកដីនៃនគរ Phoenician ខាងជើងនេះ យើងអាចនិយាយបានថា Shadrapa ត្រូវបានពិពណ៌នាតាមរបៀបនេះនៅក្នុងផ្នែកនៃ Phenicia ។ នេះមិនមានន័យថាគាត់មិនត្រូវបានគោរពដោយ Phoenicians ផ្សេងទៀត។ ការគោរពរបស់ Shadrapa មាននៅក្នុង Sarepta, Tire, Cyprus និងនៅក្នុងអាណានិគមខាងលិច។ ក្រោយមកវាត្រូវបានទទួលយកដោយជនជាតិអារ៉ាម។ ប្រហែលជានៅក្នុង កន្លែងផ្សេងគ្នារូបភាពរបស់ Shadrapa មានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា។ វាហាក់បីដូចជានៅភាគខាងកើត លក្ខណៈដូចសង្រ្គាម និងរាជវង្សរបស់ព្រះនេះត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ក្នុងកម្រិតធំជាងនេះ ហើយនៅភាគខាងលិច - សមត្ថភាពក្នុងការជាសះស្បើយ និងរស់ឡើងវិញ។

គេស្គាល់តិចតួចអំពីស្រក់អេហ្ស៊ីប។ វាហាក់ដូចជាយឺតណាស់ មិនលឿនជាងពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 2 មុនគ.ស។ អ៊ី អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះណែនាំថាគាត់ជាមនុស្សចម្លែកនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប ហើយមានប្រភពមកពីពិភពនិយាយភាសាសេមីទិក។ ក្នុងករណីនេះ យើងមានរូបរាងបន្ទាប់បន្សំនៃព្រះនេះនៅចំពោះមុខយើងក្នុងទម្រង់ដ៏ស្មុគស្មាញមួយក្នុងចំនោមប្រជាជនដែលនិយាយភាសាសេមិត - ហ្វូនីស៊ីស។

អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយស្ទើរតែគ្មានអ្វីត្រូវបានគេស្គាល់អំពីស៊ីដា។ ប៉ុន្តែថ្មីៗនេះ នៅភាគនិរតីនៃ Sardinia ទីសក្ការៈបូជានៃព្រះនេះត្រូវបានគេរកឃើញ។ នៅក្នុងទីសក្ការៈនេះ រូបចម្លាក់នៃព្រះព្យាបាលផ្សេងទៀតត្រូវបានរកឃើញ - Shadrapa និង Khoron ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ Tsid ។ តាមមើលទៅនៅលើកោះនេះវាគឺជា Cid ដែលមានអាទិភាពក្នុងចំណោមអាទិទេពបែបនេះ។ នៅ Sardinia Cid ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយវីរបុរសក្រិក Iolaus និងអាទិទេពក្នុងស្រុកដែលរ៉ូមហៅថាបិតា Sard នោះគឺជាព្រះ - អ្នកគ្រប់គ្រងកោះនិងជាឪពុកនៃប្រជាជនក្នុងតំបន់។ Iolaus នៅក្នុងទេវកថាក្រិកត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាក្មួយប្រុសនិងដៃគូរបស់ Hercules ដែលបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងសកម្មភាពផ្សេងៗរបស់វីរបុរស។ រឿងព្រេងមួយត្រូវបានរក្សាទុកអំពីការមកដល់នៃមនុស្សក្រោមការដឹកនាំរបស់ Iolaus នៅ Sardinia ។ ប៉ុន្តែ Cid ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់មិនត្រឹមតែជាមួយ Sardinia ប៉ុណ្ណោះទេ។ ព្រះនេះក្រោមឈ្មោះ Iolaus ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះនៅក្នុងសន្ធិសញ្ញារវាង Hannibal និង Philip V. ឈ្មោះរបស់មនុស្សដែលមានឈ្មោះរបស់ព្រះនេះត្រូវបានរក្សាទុក។ ទេវកថានៃការបង្កើតស៊ីដុន (នៅក្នុង Phoenician - Tsidon) ដោយ Cid (Sid) ក៏ត្រូវបានរក្សាទុកផងដែរ។ វាអាចទៅរួចដែលថាស៊ីដូនក្នុងករណីនេះមិនមានន័យថាទីក្រុងនោះទេប៉ុន្តែភាគខាងត្បូងទាំងមូលនៃ Phenicia ។ ជាពិសេស នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយប្រយោលដោយអ្វីដែលគេហៅថា តារាងប្រជាជាតិដែលមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ វានិយាយថាកូនច្បងរបស់ជនជាតិកាណានគឺក្រុងស៊ីដូន ហើយបន្ទាប់មករាយបញ្ជីទីក្រុង និងប្រជាជនដែលគ្មានទំនាក់ទំនងជាមួយទីក្រុងភេនីស៊ីខាងត្បូង ខណៈពេលដែល ទីរ៉ុស ដែលគេស្គាល់ច្បាស់ពីព្រះគម្ពីរ មិនត្រូវបានរៀបរាប់នៅទីនេះទាល់តែសោះ។ Sanhunyaton ហាក់ដូចជាមិននិយាយអ្វីទាំងអស់អំពី Cida (មិនមែនឈ្មោះក្រិកទាំងអស់ដែលបានលើកឡើងដោយ Philo អាចត្រូវបានសន្មតថាជាអាទិទេព Phoenician មួយឬផ្សេងទៀតទេ ដូច្នេះហើយការជឿជាក់លើអ្វីដែល Sanhunyaton បាននិយាយ ឬមិនបាននិយាយថាត្រូវតែបោះបង់ចោល)។ នេះមិនមានន័យថា Cid គឺជាព្រះថ្មីសម្រាប់ Phoenicians នោះទេ។ យើង​មិន​ទាន់​ដឹង​ច្រើន​អំពី​គាត់​ទេ។

មិនដូច Shadrapa និង Zid ទេ Horon គឺជាអាទិទេពបុរាណរបស់ជនជាតិកាណាន និងជនជាតិអាម៉ូរី។ នេះគឺជា Ugaritic Haranu ដែលត្រូវបានពិភាក្សារួចហើយ។ ដាននៃការថ្វាយបង្គំព្រះនេះត្រូវបានរកឃើញនៅម៉ារី និងប៉ាឡេស្ទីន។ ជាការពិតណាស់ ដានតិចតួចបំផុតនៃការគោរពរបស់គាត់ត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុង Phenicia ខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែការពិតដែលថា Phoenicians នៃ Sardinia គោរពគាត់ក៏ថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីអត្ថិភាពនៃការគោរពនៃព្រះនេះក្នុងចំណោម Phoenicians ។

ចេវ៉ូ គឺជាព្រះបុរាណមួយអង្គ ដែលគោរពបូជានៅ Ugarit ផងដែរ។ ជួនកាលគេជឿថានេះជាឈ្មោះមួយទៀតសម្រាប់ព្រះសមុទ្រ Iam (Utaritic Yammu)។ មានភស្តុតាងដែលថា Yevo ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាព្រះនៃរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ និងការប្រមូលផល។ វាអាចទៅរួចដែលថាគាត់បានក្លាយជាអាទិទេពសមុទ្រនៅពេលក្រោយ។ ប្រសិនបើគាត់មិនមែនគ្រាន់តែជាព្រះនៃសមុទ្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាព្រះនៃសមុទ្រដែលមានព្យុះដូចដែលវាតែងតែកើតឡើងនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ នោះជួនកាលគេបានបញ្ចេញមតិអំពីទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយនឹងព្រះយេហូវ៉ាជាសាសន៍យូដា ដែលដើមឡើយជាព្រះនៃព្យុះ ហើយ បន្ទាប់មកបានក្លាយជាព្រះតែមួយគត់ និងមានគ្រប់អំណាច ហាក់ដូចជាគួរឱ្យជឿជាក់ជាង។

ឈ្មោះ Bel គឺមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធក្រិក និងរ៉ូម៉ាំង នៅពេលដែលពួកគេនិយាយអំពីអាថ៌កំបាំងបូព៌ា។ ពួកគេបានហៅអ្នកបង្កើតបាប៊ីឡូន ប៊ែល។ កវីរ៉ូម៉ាំង Virgil (សតវត្សទី 1 មុនគ។ Philo ហៅកូនប្រុសរបស់ El Zeus Bel ដូច្នេះកំណត់អត្តសញ្ញាណសមុទ្រនេះ (ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត គឺទឹកធម្មតា) ជាមួយនឹងព្រះកំពូលនៃប្រទេសក្រិក។ ក្រិកក៏បានកំណត់អត្តសញ្ញាណព្រះ Phoenician ផ្សេងទៀត ដែលជាអ្នកស្នងមរតកនៃ Baals បុរាណជាមួយនឹង Zeus; ឧទាហរណ៍ Baal-Tzaphon បានក្លាយជា Zeus Casius ។ ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ព្រះ​ដែល​យើង​នៅ​ឥឡូវ​នេះ។ យើងកំពុងនិយាយអំពីដើរតួយ៉ាងសំខាន់ ប្រៀបធៀបទៅនឹងតួនាទីរបស់ Baal-Tzaphon ។ នៅភាគខាងត្បូងនៃទីក្រុង Phenicia មានទន្លេមួយហៅថា Belom ហើយនៅលើច្រាំងទន្លេនោះមានកន្លែងមួយដែលត្រូវបានគេគោរពថាជាផ្នូររបស់ព្រះដែលបានស្លាប់និងរស់ឡើងវិញ។ អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសតវត្សទី 1 ន. អ៊ី Josephus និយាយថា នេះគឺជាផ្នូររបស់វីរបុរសក្រិក Memnon ដែលត្រូវបានសម្លាប់ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាម Trojan និងកាន់ទុក្ខជារៀងរហូតដោយម្តាយរបស់គាត់ ដែលជាព្រះនាង Eos ។ វាទំនងជាថានៅក្នុងការពិតយើងកំពុងនិយាយអំពីអ្នកស្រុកមួយ នោះគឺ Phoenician អាទិទេពដែលក្រិកបន្ទាប់ពី Alexander the Great បានចាត់ទុក Memnon ឬស្រដៀងនឹងគាត់។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងនៅលើច្រាំងទន្លេ Hercules ត្រូវបានព្យាបាលរបួសដែលទទួលបាននៅក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយ Lernaean Hydra ។ Hercules ដូចដែលនឹងត្រូវបានពិភាក្សានៅពេលក្រោយត្រូវបានជនជាតិក្រិចកំណត់អត្តសញ្ញាណឥតឈប់ឈរជាមួយនឹងតួអក្សរតែមួយគត់នៅក្នុងទេវកថា Phoenician - ព្រះនៃ Tyre, Melqart ។ ដោយពិចារណាថាទីក្រុង Acre ដែលមានទីតាំងនៅជិតទន្លេនេះនៅពេលមួយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទីក្រុង Tire មនុស្សម្នាក់អាចសន្មតថាមានទំនាក់ទំនងរវាង "Memnon" និង Melqart - ព្រះដែលបានស្លាប់និងកំពុងកើនឡើងប្រហែលជា Bel នៅក្នុងសំណួរគឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងទន្លេនេះ។ ភាគខាងត្បូងនៃទីក្រុង Phenicia ជា Baal-Tzaphon - អ្នកគ្រប់គ្រងភ្នំ Tzaphon នៅភាគខាងជើង។ ប៉ុន្តែ​សំណួរ​ពិបាក​មួយ​កើត​ឡើង​ថា តើ​ហ្វីឡូ​ដឹង​អំពី​ព្រះ​នេះ​ដោយ​របៀប​ណា? ការពិតគឺថា "បែល" គឺជាការបញ្ចេញសំឡេងអារ៉ាមនៃឈ្មោះ Baal ហើយ Phoenician Sanhunyaton ច្បាស់ណាស់មិនអាចប្រើវាបានទេ។ ក្នុងករណីនេះ ដំណោះស្រាយពីរគឺអាចធ្វើទៅបាន៖ ទាំង Philo ស្របជាមួយ Sanhunyaton មានប្រភពខ្លះទៀត ច្រើនក្រោយមក តាំងពីពេលដែលភាសា Aramaic ក្លាយជាភាសានិយាយមិនត្រឹមតែរបស់ Arameans ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានប្រជាជនទាំងមូលផងដែរ។ មជ្ឈិមបូព៌ា ឬគាត់មិនយល់ច្បាស់អំពីឈ្មោះដែលបង្ហាញដោយ សាន ខុនយ៉ាតុន។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ យើងមានព្រះទឹកនៅចំពោះមុខយើង ដែលជាក់ស្តែងពីព្រះនៃទន្លេជាក់លាក់មួយបានប្រែទៅជាព្រះនៃទឹកហូរជាទូទៅ ហើយនៅក្នុងទេវកថា Phoenician (យ៉ាងហោចណាស់នៅពេលក្រោយ) បានក្លាយជាបុព្វបុរសនៃអាទិទេពសមុទ្រទាំងអស់។ .

Pontus របស់ Philo គឺច្បាស់ណាស់ Phoenician Yam ពោលគឺជាព្រះតែមួយដែលជនជាតិ Ugaritians គោរពក្រោមឈ្មោះ Yammu ហើយចាត់ទុកថាជាកូនប្រុសរបស់ Ilu (Phoenician El)៖ នៅក្នុងភាសាក្រិចពាក្យ "pont" មានន័យថា "សមុទ្រ" ដូចដែលបានធ្វើ "yam" នៅក្នុង - ហ្វូនីសៀន។ ប្រសិនបើជនជាតិ Ugaritians បានចាត់ទុក Iammu ជាកូនប្រុសរបស់ Ilu នោះសម្រាប់ Phoenicians គាត់គឺជាចៅទួតរបស់គាត់។ នេះបង្ហាញថាដោយសារប្រភពដើមទូទៅរបស់ពួកគេ ប្រព័ន្ធទេវកថារបស់ Utaritians-Amorites និង Phoenicians អាចអភិវឌ្ឍដោយឯករាជ្យពីគ្នាទៅវិញទៅមក។

នៅក្នុង Berith Poseidon គឺជា "ព្រះបិតា" ដែលជាអ្នកឧបត្ថម្ភដ៏សំខាន់នៃទីក្រុង។ ទេវកថានៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ Poseidon និង nymph Beroi ដែលតំណាងឱ្យទីក្រុង Berit ត្រូវបានរក្សាទុក។ រូបភាពរបស់ Poseidon គឺជារឿងធម្មតានៅលើកាក់នៃទីក្រុងនេះ។ ការលើកឡើងអំពី Poseidon នៅក្នុងសន្ធិសញ្ញារបស់ Hannibal ជាមួយ Philip V បង្ហាញពីឋានៈខ្ពស់នៃព្រះនេះនៅ Carthage ។ គាត់បានមកទីនោះពីទីក្រុង។ នៅឆ្នាំ 406 មុនគ។ អ៊ី មុនពេលសមរភូមិ មេទ័ព Carthaginian Hamilcar បានអង្វរព្រះឱ្យទទួលជ័យជម្នះ ហើយក្នុងពេលតែមួយបានបូជាកុមារទៅ Baal Hammon និងសត្វបូជាដល់ Poseidon ដោយបោះវាទៅក្នុងសមុទ្រ ហើយធ្វើបែបនេះស្របតាម "ទំនៀមទម្លាប់របស់ឪពុក" ដូចដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត Diodorus សរសេរ។ នៅ Carthage និងផ្នែកនៃឥទ្ធិពល Carthaginian ដាននៃការគោរពនៃ Poseidon-Neptune មានច្រើនណាស់។ ប៉ុន្តែព្រះនេះត្រូវបានគេគោរពមិនត្រឹមតែនៅក្នុងទីក្រុងទាំងពីរនេះទេ។ ស៊ីដូន​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ប្អូន​ស្រី​របស់ Poseidon (ទាំង​ភាសា​ក្រិច និង Phoenician ពាក្យ​ថា "ទីក្រុង" គឺ​ជា​ស្ត្រី)។ ដូច្នេះ គេ​អាច​គិត​ថា នៅ​ក្រុង​ស៊ីដូន ព្រះ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ហើយការពិតដែលថាការលះបង់ត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះ Poseidon យោងទៅតាម "ទំនៀមទម្លាប់របស់ឪពុក" និយាយអំពីការគោរពរបស់ Poseidon នៅទីក្រុង Tire ជាកន្លែងដែល Carthaginians មកពី។

រូបភាពនៃមនុស្សតឿគួរឱ្យអស់សំណើចលេចឡើងនៅលើកាក់ Phoenician មួយចំនួន។ វាក៏មានរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋរបស់មនុស្សតឿផងដែរ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះជឿថាការគោរពនៃអាទិទេពសមុទ្រទាំងនេះបានមកដល់ Phoenicians មកពីប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប ដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយថា មិនមានព្រះសមុទ្រផ្ទាល់ខ្លួនទេ ផ្ទុយទៅវិញ ការគោរពចំពោះព្រះសមុទ្របានមកដល់អេស៊ីបយ៉ាងច្បាស់ពីភេនីសៀ។ ទោះបីជាការពិតវាអាចទៅរួចដែលថា Phoenicians បានទទួលយកការគោរពនៃអាទិទេពអេហ្ស៊ីបតិចតួចមួយចំនួនហើយបានចាប់ផ្តើមចាត់ទុកពួកគេថាជាអ្នកឧបត្ថម្ភនៃនាវិក។ ប៉ុន្តែទោះបីជាក្នុងករណីនេះក៏ដោយក៏ពួកគេត្រូវប្រៀបធៀបពួកគេជាមួយនឹងព្រះសមុទ្ររបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងទេវកថាក្រិច អ្នកសង្គ្រោះ និងអ្នកយាមនាវិកបែបនេះគឺ Dioscuri ។ វាត្រូវបានគេនិយាយរួចហើយថាក្នុងចំណោម Phoenicians ពួកគេគឺស្មើនឹង Eshmun និងបងប្អូនរបស់គាត់ពោលគឺ Cabirs ។ តើគំនិតរបស់ Cabir មិនមែនជាមូលដ្ឋាននៃគំនិតអំពី Pateks ទេ បើទោះបីជារូបភាពនៃមនុស្សតឿបែបនេះពិតជាអាចមកពីប្រទេសអេហ្ស៊ីបក៏ដោយ?

ការពិតដែលថានាមទូទៅត្រូវបានយល់ក្នុងករណីនេះថាជាឈ្មោះត្រឹមត្រូវបង្ហាញពីបុរាណវត្ថុដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃអាទិទេពទាំងនេះ។ ហើយជាការពិតណាស់ ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានគោរពដោយជនជាតិភាគខាងលិចយូរមកហើយ។ ការគោរពរបស់ពួកគេមាននៅក្នុង Ugarit ដូចដែលបានរៀបរាប់រួចមកហើយ និងនៅកន្លែងផ្សេងទៀតនៃពិភពនិយាយភាសា Semitic ។ វាមិនទំនងទេដែលការគោរពរបស់ពួកគេដោយ Phoenicians ខុសពីអ្វីដែលមាននៅក្នុង Ugarit ។ វាជាលក្ខណៈដែលថា ទោះបីជាពួក Phoenicians មានព្រះអាទិទេពព្រះអាទិត្យ និងតាមច័ន្ទគតិ ដូចជា Baal-Hammon ឬ Tinnit ក៏ដោយ ពន្លឺទាំងនេះត្រូវបានរក្សាទុកជាវត្ថុឯករាជ្យនៃការគោរព។ ទាំងបី - ព្រះអាទិត្យ ព្រះច័ន្ទ និងផែនដី (តាមលំដាប់នោះ) ត្រូវបានគេហៅថា "សហអាទិទេព" នៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់ Hannibal ជាមួយ Philip V. តាមមើលទៅពួកគេត្រូវបានគេយល់ថាជាព្រះត្រីឯកបុរាណ។ សម្រាប់ Philo ផែនដីគឺជាទេពធីតាបុរាណបំផុតមួយ បងស្រី និងភរិយារបស់ព្រះនៃមេឃ ពោលគឺដូចដែលបានរៀបរាប់រួចមកហើយ Baal-Shamima ដែលជាម្តាយរបស់ El និងតាមពិតទៅគឺបុព្វបុរសរបស់ព្រះដទៃទៀតស្ទើរតែទាំងអស់។ នេះ​ជា​គំនិត​បុរាណ​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​មិន​ត្រឹម​តែ​ជនជាតិ​សេមីត​ទេ។ តួនាទីដូចគ្នានេះត្រូវបានលេងដោយ Earth-Gaia នៅក្នុងទេវកថាក្រិក។

តំណាងនៃព្រះអាទិត្យនៅក្នុងទម្រង់ជាស្ត្រីត្រូវបានគេស្គាល់ជាយូរមកហើយក្នុងចំណោម Semites ។ នៅ Ugarit ដូចនៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសអារ៉ាប់ (ដូចដែលបានពិភាក្សាពីមុន) ព្រះអាទិត្យគឺជាអាទិទេពស្រី។ ក្នុងចំណោមជនជាតិភាគខាងកើតនៅ Mesopotamia (ប្រហែលជាស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃគំនិតរបស់ Sumerians ដែលរស់នៅក្នុងភាគខាងត្បូង Mesopotamia មុនពេល Semites និងរួមជាមួយពួកគេ ហើយមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើគំនិតសាសនា និងទេវកថានៃក្រោយ) ព្រះអាទិត្យបានក្លាយជា ព្រះបុរស។ ជនជាតិ Phoenicians បានរក្សានូវគំនិតចាស់នៃព្រះអាទិត្យត្រូវបាន incarnation ជាស្ត្រី ហើយការយល់ឃើញម្តងម្កាលអំពីគាត់ជាបុរសអាចបណ្តាលមកពី Mesopotamian ឬផ្ទុយទៅវិញឥទ្ធិពលរបស់អេហ្ស៊ីប។

ទំនៀមទំលាប់នៃតារាក៏មានបុរាណណាស់ដែរ។ នៅពេលមួយវាត្រូវបានគេជឿថានៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តថាជាទូទៅការថ្វាយបង្គំផ្កាយគឺជាខ្លឹមសារនៃសាសនានៃប្រជាជន Semitic ។ ទិដ្ឋភាព​នេះ​ឥឡូវ​ត្រូវ​បាន​បដិសេធ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថាគំនិតនៃការថ្វាយបង្គំផ្កាយត្រូវបានច្រានចោលរួមជាមួយនឹងវានោះទេ។ ផ្កាយត្រូវបានគោរពបូជាជាអាទិទេពឯករាជ្យ ហើយទិដ្ឋភាពផ្កាយក៏មាននៅក្នុងព្រះ និងទេពធីតាមួយចំនួនផ្សេងទៀតផងដែរ។ វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីទាំងអស់ដែលជនជាតិក្រិច និងបន្ទាប់ពីពួកគេពួករ៉ូមបានហៅឧទាហរណ៍ Astarte Astroarcha ("ម្ចាស់ស្រីនៃតារា") ឬ Astronoe ដែលជាឈ្មោះមួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតនៃផ្កាយមួយ។

នៅក្នុងអត្ថបទដែលនៅរស់រានមានជីវិតរបស់ Philo, Bethyl ត្រូវបានលើកឡើងតែម្តងគត់ជាកូនប្រុសរបស់ផែនដី និងស្ថានសួគ៌ និងជាប្អូនប្រុសរបស់ព្រះ El ។ នេះ​មិន​មែន​មាន​ន័យ​ថា Sankhunyaton ក៏​បាន​លើក​ឡើង​តែ​ម្តង​។ Philo អាច​កាត់​អត្ថបទ​របស់ Sanhunyaton ឲ្យ​ខ្លី​បាន​ហើយ។ ហើយការងាររបស់ Philo ដូចដែលយើងដឹងបានរស់រានមានជីវិតតែនៅក្នុងការដកស្រង់ដែលផ្តល់ឱ្យដោយ Eusebius ប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ មិនអាចនិយាយអំពីការគោរពដ៏ទាបរបស់គាត់បានតែលើមូលដ្ឋាននេះទេ។ ពិតហើយ រហូតមកដល់ពេលនេះ Betil ជាអាទិទេពឯករាជ្យគឺស្ទើរតែមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រភពស្របគ្នា។ មានតែនៅក្នុងសន្ធិសញ្ញារបស់ព្រះបាលជាមួយ Esarhaddon ព្រះ Betil ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានលើកឡើង ប៉ុន្តែបរិបទមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងសម្រេចថាតើទ្រង់សំដៅទៅលើព្រះនៃក្រុងទីរ៉ុសទេ។ ជួនកាលព្រះនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនមែនជា Phoenician ទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែជាព្រះអារ៉ាម។ ប៉ុន្តែនៅតែ ការលើកឡើងរបស់គាត់ដោយ Sanhunyaton អនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយអំពីគាត់ជាពិសេសថាជាព្រះនៃ Phoenicians ។ ជាអកុសល លក្ខណៈ និងខ្លឹមសារនៃព្រះនេះ នៅមិនទាន់ដឹងនៅឡើយ។ យើងដឹងច្រើនអំពី Dagon ។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​រួច​ហើយ​ថា​គាត់​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ព្រះ​បុរាណ​និង​គួរ​ឱ្យ​គោរព​ខ្ពស់​នៃ Semites លោក​ខាង​លិច​។ ប៉ុន្តែនៅ Ugarit ពួកគេមានអារម្មណ៍ចម្លែកចំពោះគាត់ ព្រោះមជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់នៃការគោរពរបស់គាត់គឺទីក្រុង Tutgul ។ ក្រៅ​ពី Dagon of Tuttula នោះ​ក៏​មាន Dagon of Canaan ដែរ។ ហើយវាគឺនៅក្នុងពូជនេះដែល Dagon ត្រូវបានគោរពយ៉ាងខ្លាំងដោយជនជាតិ Canaanite-Phoenicians ហើយពីពួកគេត្រូវបានទទួលយកដោយពួកភីលីស្ទីនដែលបានតាំងទីលំនៅនៅប៉ាឡេស្ទីន។ ជាក់ស្តែង Dagon ហាក់ដូចជាបុព្វបុរសនៃគ្រួសារផ្សេងទៀតនៃព្រះ Phoenician ស្របទៅនឹងអ្នកដែលមកពី El ។ ដូច្នេះវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលជួនកាលគាត់ដូចជា El និង Baal-Hammon ដែលដូចដែលបានរៀបរាប់រួចហើយបានទទួលយកលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនរបស់ El ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ Cronus និង Saturn ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាទូទៅគឺការកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់គាត់ជាមួយ Zeus Arotrius ពោលគឺ Zeus កសិករ។

ការពិតដែលថា Demarunt រួមជាមួយ Astarte និង Hadad (ដែលនឹងត្រូវបានពិភាក្សាបន្តិចក្រោយមក) ត្រូវបានផ្តល់អំណាចលើ Phenicia ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះតួនាទីដ៏អស្ចារ្យដែលព្រះនេះបានលេងនៅក្នុងស្មារតីសាសនារបស់ Phoenicians ។ ប៉ុន្តែការព្រមានដ៏សំខាន់បំផុតមួយត្រូវតែធ្វើឡើង។ Demarunt ដើរតួជាគូប្រជែងរបស់ព្រះសមុទ្រ Iam ។ គាត់ក៏ជាឪពុករបស់ Melqart ដែលជាព្រះដ៏សំខាន់នៃទីក្រុង Tire ។ Melqart ដូចដែលនឹងត្រូវបានគេនិយាយនៅកន្លែងរបស់វា ត្រូវបានសម្លាប់ដោយ Yam ដូចគ្នា ហើយបានរស់ឡើងវិញដោយ Cid ដែលជាព្រះដែលទាក់ទងនឹងស៊ីដុន ឬប្រហែលជាសូម្បីតែជាមួយ Southern Phenicia ទាំងអស់។ ដូច្នេះនៅក្នុងទេវកថា Phoenician ក្រុមនៃព្រះលេចឡើងជាអរិភាពចំពោះព្រះនៃសមុទ្រហើយជាក់ស្តែងចំពោះកូនចៅទាំងអស់នៃព្រះ Bel ។ ទោះបីជា Bel ខ្លួនគាត់ទំនងជាជាព្រះនៃទន្លេភាគខាងត្បូងក៏ដោយក៏អាទិទេពសមុទ្រត្រូវបានគេគោរពច្រើនជាងនៅភាគខាងជើងនៃ Phenicia ។ ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ វាអាចទៅរួចដែលថា Southern Phenicia នៅពេលតែមួយបានធ្វើសកម្មភាពក្រោមឈ្មោះ "ស៊ីដូន" ។ ការរួបរួមជាក់លាក់នៃផ្នែកនៃប្រទេសនេះ ទោះបីជាមានរដ្ឋដាច់ដោយឡែកពីគ្នានៅទីនោះក៏ដោយ - ស៊ីដូន និងទីរ៉ុស វាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយការលើកឡើងនៅក្នុងអត្ថបទ Ugaritic នៃព្រះ Asiratu ជា "Asiratu of the Tyrians, Pay of the Sidonians" ។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះភ្ជាប់ព្រះ Demarunt ជាមួយទន្លេ Damuras ឬ Tamuras ដែលហូរនៅជិតស៊ីដូន។ ដូច្នេះវាប្រហែលជាថាតំណែងរាជវង្សរបស់ Demarunt ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ជាចម្បងនៅភាគខាងត្បូង ស៊ីដុន-ធីរីន ដែលជាផ្នែកមួយនៃភេនីសៀ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងរឿងនេះដែល Sanhunyaton មកពី Beritus និង Philo មកពី Byblos ពោលគឺមកពីទីក្រុងភាគខាងជើង Phenicia និយាយតែអំពីការបរាជ័យរបស់ Demarunt និងការហោះហើររបស់គាត់ពី Pama ប៉ុន្តែមិនមែនអំពីការសងសឹករបស់គាត់ទេ។ ដូច្នេះ ការបង្ហាញថាគាត់រួមជាមួយអាទិទេពពីរផ្សេងទៀតបានទទួលអំណាចលើប្រទេសហាក់ដូចជាគ្មានមូលដ្ឋាន។ ជាក់ស្តែង ទេវកថាអំពីការបរាជ័យរបស់ Pam ដោយ Demarunt ត្រូវបានលុបចោលដោយចេតនា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការប្រឆាំងរបស់ព្រះភាគខាងត្បូងចំពោះភាគខាងជើងនេះ មិនត្រូវបានបញ្ចូលយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងចិត្តរបស់ Phoenicians នោះទេ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ប្រជាជនមកពីទីក្រុងទីរ៉ុស ដែលបានបង្កើតទីក្រុង Carthage ដូចដែលយើងបានឃើញ គោរពយ៉ាងខ្លាំងដល់ព្រះសមុទ្រភាគខាងជើង។ សម្រាប់ Demarunt ដានតិចតួចបំផុតនៃការគោរពរបស់គាត់ត្រូវបានរកឃើញរហូតមកដល់ពេលនេះ។ យើងគ្រាន់តែអាចសង្ឃឹមថាការជីកកកាយនៅក្រុងទីរ៉ុស ឬក្រុងស៊ីដូននឹងផ្តល់ឱ្យយើងនូវព័ត៌មានបន្ថែមអំពីព្រះនេះ។

ប្រហែលជារូបភាពនៃព្រះនេះគឺជាការអភិវឌ្ឍនៃគំនិត Semitic ចាស់នៃព្រះ Astara ដែលជាមូលហេតុដែល Demarunt ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយ Astarte ទាំងអ្នកគ្រប់គ្រង Phenicia និងជាឪពុករបស់ Melkart ។

ហាដាដដែលបានលើកឡើងដោយ Philo គឺពិតជា Ugaritic Haddu ពោលគឺ Balu-Tsapana ។ យើងបានឃើញរួចមកហើយថា តើការថ្វាយបង្គំព្រះនេះរីករាលដាលប៉ុណ្ណានៅក្នុងពិភពនិយាយភាសាសេមិតនៃអាស៊ីខាងលិច។ តាម​មើល​ទៅ​ក្នុង​គំនិត​របស់​ពួក Phoenicians ការ​បំបែក​រូប​របស់​គាត់​បាន​កើត​ឡើង ជា​លទ្ធផល​ដែល Baal-Tzaphon និង Hadad បាន​ក្លាយ​ជា​ព្រះ​ឯករាជ្យ។ ហាដាដ​បាន​បំបែក​ចេញ​ពី​ភ្នំ​ថាសាផុន (Tsapanu) ហើយ​បាន​ក្លាយ​ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​លើ​ភ្នំ​ទូទៅ និង​ជា​ពិសេស​ប្រទេស​លីបង់។ ទីសក្ការៈ​នៃ​ព្រះ​ស៊ីរី​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​នៅ​ទីក្រុង​រ៉ូម ក្នុង​នោះ​មាន​ព្រះ​ហាដាដ​នៃ​ប្រទេស​លីបង់។ អភិបាលនៃស្តេច Tyrian បានធ្វើពិធីឧទ្ទិសដល់ព្រះនេះនៅក្នុងទីក្រុងមួយនៃ Cyprus ។

យើងដឹងអំពី Adonis តែមកពីអ្នកនិពន្ធក្រិក និងរ៉ូម៉ាំង ដែលគាត់បង្ហាញខ្លួនជាតួអង្គក្នុងទេវកថាក្រិក។ ប៉ុន្តែឈ្មោះ Adonis ខ្លួនវាគឺជា Phoenician សុទ្ធសាធ ហើយមានន័យថា "ព្រះអម្ចាស់ ព្រះអម្ចាស់" ។ "ការចង" ថេររបស់គាត់ជាពិសេសចំពោះ Byblos និងតំបន់របស់វាថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះប្រភពដើម Byblos នៃព្រះនេះ។

យោងតាមទេវកថានៅលើកោះដែល Tire ស្ថិតនៅ Astarte បានរកឃើញផ្កាយមួយដែលបានធ្លាក់ពីលើមេឃហើយឧទ្ទិសវាទៅខ្លួននាងហើយកោះនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកោះបរិសុទ្ធនៃ Astarte ។ Tyrian Melqart ជាទូទៅមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយ Astarte ។ ដូចដែលយើងបានកត់សម្គាល់រួចហើយនាងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាម្តាយរបស់គាត់។ មាន​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​មួយ​ដល់ Astarte នៅ​ក្រុង​ទីរ៉ុស។ នៅក្រុងស៊ីដូន ទេពធីតានេះមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយអេស្មូន ហើយរួមគ្នាជាមួយព្រះអង្គបានឧបត្ថម្ភទាំងទីក្រុង និងស្តេចរបស់វា។ អាទិទេពទាំងពីរនេះប្រហែលជាមានទីសក្ការៈរួមមួយ។ សម្ដេចសង្ឃនៃ Astarte ប្រហែលជាដើរតួជាសម្ដេចសង្ឃនៃទីក្រុងទាំងមូល។

អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះជឿថានេះគឺជាប្រភេទព្រះគម្ពីរ Astarte ក្នុងស្រុក។ តាំងពីបុរាណកាល Baalat-Gebal ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ Hathor អេហ្ស៊ីប។ ទេពធីតានេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រះព្រះអាទិត្យអេហ្ស៊ីបដ៏អស្ចារ្យ Horus ហើយឈ្មោះរបស់នាងមានន័យថា "ផ្ទះរបស់ Horus" ។ នៅក្នុងមុខងារសំខាន់របស់នាង នាងគឺជាទេពធីតាឋានសួគ៌ ក៏ដូចជាទេពធីតានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ផងដែរ។ ជនជាតិក្រិចកំណត់អត្តសញ្ញាណនាងជាមួយ Aphrodite ដូចជា Phoenician Astarte ។ ហើយនេះគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការនាំយក Baalat-Gebal ខិតទៅជិត Astarte ។ ប៉ុន្តែនៅតែ ទេពធីតាក្នុងព្រះគម្ពីរគឺជាឥស្សរជនឯករាជ្យទាំងស្រុង។ ហើយពួកគេបានកំណត់អត្តសញ្ញាណនាងមិនបានជាមួយ Aphrodite ទេប៉ុន្តែជាមួយម្តាយរបស់នាងឈ្មោះ Dione ដែលជនជាតិក្រិចចាត់ទុកថាជាទេពធីតាច្បងបំផុតដែលជាកូនស្រីរបស់មហាសមុទ្រឬ Earth-Gaia ។ យោងទៅតាម Sanhunyaton (ដូចដែលបានរៀបរាប់ឡើងវិញដោយ Philo) Baalat-Gebal គឺជាប្អូនស្រីរបស់ Astarte ។ El បន្ទាប់ពីគាត់បានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងពិភពលោកបានប្រគល់អំណាចរបស់នាងលើ Byblos និង Astarte រួមជាមួយ Demarunt និង Hadad លើប្រទេសនោះគឺលើ Phenicia (ជាការពិតណាស់ Byblos និងកន្លែងផ្សេងទៀត) ។ . ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាអាចទៅរួចដែលថានៅពេលដែល Astarte ទទួលបានលក្ខណៈពិសេសថ្មីៗកាន់តែច្រើន ហើយបានក្លាយជាទេពធីតាលោហធាតុកាន់តែច្រើនឡើង Baalat-Gebal បានបញ្ចូលគ្នាជាមួយនាង។

Khusor គឺជាព្រះតែមួយដែល Utarites គោរពបូជាក្រោមឈ្មោះ Kotaru-wa-Khasisu ។ ដូចនៅក្នុងករណីនៃក្រោយនេះ ការគោរពរបស់គាត់បានមកពីប្រទេសអារ៉ាប់ ដែលជាកន្លែងដែលមានព្រះ Qasr ។ វាជាលក្ខណៈដែលមិនដូចព្រះ Ugaritic ទេ Phoenician មានឈ្មោះតែមួយ។ ប្រហែលជា Byblos ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាលំនៅដ្ឋានរបស់គាត់។ នៅក្នុងកំណែមួយនៃទេវកថា Khusor ត្រូវបានគេហៅថាជាបិតានៃព្រះព្រះគម្ពីរ Adonis ។ Khusor មិនមែនជារបស់កូនចៅរបស់ El ទេ គាត់មានវ័យចំណាស់ជាងគាត់ ហើយយោងទៅតាមកំណែខ្លះនៃទេវកថា គាត់ថែមទាំងបានឈានមុខការកើតនៃសកលលោកទៀតផង។

នៅក្នុងការផ្តល់គុណលក្ខណៈនៃការបង្កើតកប៉ាល់ដំបូង (និងការធ្វើនាវាចរណ៍និង, តាម, ការកសាងនាវា, ដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់, លេង តួនាទីដ៏ធំនៅក្នុងជីវិតរបស់ Phoenicians) ចំពោះព្រះផ្សេងៗគ្នា មនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញដាននៃរឿងព្រេងផ្សេងៗគ្នា: មួយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងច្បាស់ជាមួយនឹងទីក្រុង Tire និងមួយទៀតជាមួយ Byblos ជាមជ្ឈមណ្ឌលដ៏សំខាន់បំផុតនៃពាណិជ្ជកម្មតាមសមុទ្រនិងការរុករក។ ក្រៅពី Khusor ព្រះផ្សេងទៀតក៏បានអះអាងតួនាទីជាអ្នកបង្កើតកប៉ាល់ទីមួយផងដែរ រួមទាំង Usoi (ព្រះនៃទីក្រុង Ushu ដែលជាដីគោកនៃទីក្រុង Tire ក្នុងសហវត្សទី 1 មុនគ.ស) និង Melqart ។

Khusor ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយព្រះក្រិក Hephaestus និង Roman Vulcan ។ ព្រះទាំងពីរគឺជាព្រះស្នូលនៃភ្លើង ក្រោយមកបានក្លាយជាអ្នកឧបត្ថម្ភនៃជាងដែក។ វាអាចទៅរួចដែលថា Khusor ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការគោរពភ្លើង។ ដូច Kotaru-wa-Khasisu ដែរ Khusor បានចូលរួមក្នុងមន្តអាគម និងការទស្សន៍ទាយ។

ការគោរពរបស់ Eresh ត្រូវបានរីករាលដាលនៅក្នុងពិភពលោកភាគខាងលិច Phoenician ។ ប្រាសាទ Eresh ហាក់ដូចជានៅ Carthage ។ ប៉ុន្តែ Eresh បានមកដល់ភាគខាងលិចយ៉ាងច្បាស់ពីខាងកើត ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានគេគោរពនៅ Ugarit និងទីក្រុង Alalakh ភាគខាងជើងនៃប្រទេសស៊ីរីក្នុងសហវត្សទី 2 មុនគ.ស។ អ៊ី វាអាចទៅរួចដែលថា Khusor និង Eresh ដើមឡើយជាអាទិទេពផ្សេងគ្នា ហើយដាននៃការនេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងការថ្វាយបង្គំរបស់ Khusor និង Eresh នៅ Carthage ។ ប៉ុន្តែភាពស្រដៀងគ្នានៃ "ទំនួលខុសត្រូវ" ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងសមុទ្រ និងសំណង់អាចនាំឱ្យមានការបញ្ចូលគ្នានៃតួលេខទាំងពីរនេះ។

វាមានលក្ខណៈធម្មជាតិទាំងស្រុងក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណ Phoenician Baal-Magonim ជាមួយនឹងក្រិក Ares និង Roman Mars ។ នៅក្នុងសន្ធិសញ្ញារបស់ Hannibal ជាមួយ Philip V, Ares ត្រូវបានលើកឡើងរួមជាមួយ Triton និង Poseidon ក្នុងចំណោមព្រះដែលគោរពបំផុតរបស់ Carthage ។ វត្តមានរបស់ Poseidon, Triton និង Ares រួមគ្នានៅក្នុង triad មួយបង្ហាញថា ប្រហែលជាទាំងបីគឺទាក់ទងទៅនឹងកងទ័ព: Poseidon និង Triton ជាក់ស្តែងបានឧបត្ថម្ភកងទ័ពជើងទឹក ដូច្នេះបានអភិវឌ្ឍក្នុងចំណោម Phoenicians ជាទូទៅ និង Carthaginians ជាពិសេស និង Ares ។ - កងទ័ពដីគោក ហើយ Ares ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះដំបូងនៅក្នុងក្រុមនេះ ដែលមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ ដោយសារធម្មជាតិនៃកងទ័ពរបស់ Hannibal ដែលប្រតិបត្តិការនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី។ នៅក្នុងទេវកថាក្រិក (និងក្រោយមកទៀតគឺរ៉ូម៉ាំង) Ares (Mars) គឺជាគូស្នេហ៍របស់ Aphrodite (Venus) ។ សំណួរកើតឡើងថាតើ Phoenician Baal-Magonim មានទំនាក់ទំនងជាមួយ Astarte ដែរឬទេ។ ទោះបីជាមានភស្តុតាងតិចតួចណាស់អំពីការគោរពនៃព្រះនេះក៏ដោយ យើងអាចនិយាយបានថាទ្រង់ត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់ (យ៉ាងហោចណាស់ជាផ្លូវការ និងក្នុងចំណោមអ្នកចម្បាំង)។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង Carthage ត្រូវបានសាងសង់យ៉ាងពិតប្រាកដនៅកន្លែងដែលក្បាលសេះត្រូវបានរកឃើញដែលសន្យាថានឹងមានសង្រ្គាមនិងអំណាចនាពេលអនាគត។ ពួក Carthaginians បានដាក់រូបសេះនៅលើកាក់របស់ពួកគេ ដែលនៅម្ខាងទៀតមានរូបរបស់ Tinnit ។ សេះក៏លេចឡើងនៅលើដែកមួយចំនួនដែលឧទ្ទិសដល់ Tinnit ។ ដូច្នេះទំនាក់ទំនងរវាងអាទិទេពទាំងពីរនេះគឺទាក់ទងគ្នា។ រយៈពេលយឺតប្រវត្តិសាស្រ្ត Carthaginian (កាក់និងដែកគោលជាកិត្តិយសដល់ Tinnit លេចឡើងនៅ Carthage ពីចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 5 ឬទី 4 មុនគ) ហាក់ដូចជាមិនសង្ស័យ។ វាទំនងជាថានៅពេលដែល Tinnit ត្រូវបានគេកំណត់លក្ខណៈរបស់ Astarte ព្រះដែលត្រូវបានគេគិតថាមានទំនាក់ទំនងជាមួយ Astarte កាន់តែមានទំនាក់ទំនងជាមួយ Tinnit ។ ប្រសិនបើនេះគឺដូច្នេះមែននោះ ការសន្មត់អំពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនៅក្នុងគំនិតសាសនារបស់ Phoenicians នៃរូបភាពរបស់ Astarte និង Baal-Magonim ហាក់ដូចជាមិនមានមូលដ្ឋានគ្រឹះទេ។
ទេពធីតា Bastet ដែលជាសត្វដ៏ពិសិដ្ឋរបស់សត្វឆ្មានោះ ត្រូវបានប្រជាជនអេស៊ីបគោរពរាប់អានជាយូរមកហើយ។ ប៉ុន្តែការគោរពរបស់នាងបានរីករាលដាលជាពិសេសនៅក្នុងសតវត្សទី X-VIII ។ BC e. នៅពេលដែលទីក្រុង Bubast ដែលជាទីក្រុងទេពធីតាគឺ Bastet គឺជារាជធានីពិតប្រាកដនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ នៅពេលនេះ ស្តេចផារ៉ាអុងអេហ្ស៊ីបបានអះអាងម្តងទៀតចំពោះការគ្រប់គ្រងនៅ Phenicia ប៉ុន្តែពួកគេអាចដឹងបានតែក្នុងកម្រិតតិចតួចប៉ុណ្ណោះ៖ ប្រហែលជាពេលខ្លះពួកគេអាចគ្រប់គ្រង Byblos ប៉ុន្តែយ៉ាងខ្លី។ ទំនាក់ទំនងវប្បធម៌រវាងប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងទីក្រុង Phoenician ក្នុងអំឡុងពេលនេះមិនត្រឹមតែមិនចុះខ្សោយប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអាចពង្រឹងថែមទៀត។ វាគឺនៅពេលនេះដែល Phoenicians ខ្លួនឯងបានចាប់ផ្តើមជ្រៀតចូលយ៉ាងសកម្មចូលទៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប ទាំងជាអ្នកជំនួញ និងជាទាហានស៊ីឈ្នួល។ ដោយធម្មជាតិ ពួកគេចាប់ផ្តើមគោរពជាពិសេសចំពោះទេពធីតារាជធានី ដែលជាបុព្វបុរសនៃអធិបតេយ្យភាពនៅពេលនោះ ដែលតាមទំនៀមទម្លាប់ត្រូវបានថែរក្សានាពេលអនាគត។ ជនជាតិអេស៊ីបក៏បានកំណត់អត្តសញ្ញាណ Hathor ដូច្នេះស្គាល់ជនជាតិ Phoenicians ជាមួយ Bastet ហើយកាលៈទេសៈនេះប្រហែលជាជួយសម្រួលដល់ការទទួលយកការគោរពបូជា Bastet ដោយពួក Phoenicians ។

នៅឆ្នាំ 396 មុនគ។ អ៊ី ដោយការសម្រេចចិត្តរបស់រដ្ឋាភិបាល Carthaginian ការគោរពរបស់ Demeter និង Kore ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាផ្លូវការនៅ Carthage ។ នេះគឺដោយសារតែការសាកល្បងដ៏លំបាកដែលបានកើតលើជនជាតិ Carthaginians ។

មិនយូរប៉ុន្មានអ្នកចម្បាំង Carthaginian បានបំផ្លាញនិងប្លន់ទីជម្រករបស់ Demeter និង Kore នៅស៊ីស៊ីលី។ ព្រះ ដូចដែលវាត្រូវបានគេជឿនៅពេលនោះបានខឹងហើយបានធ្វើឱ្យមានការរីករាលដាលដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចលើអ្នកចម្បាំង Carthaginian ។ ហើយបន្ទាប់ពីសង្គ្រាម ការបះបោរដ៏ខ្លាំងក្លាមួយបានផ្ទុះឡើងនៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិក ដោយគំរាមកំហែងដល់អត្ថិភាពនៃរដ្ឋ Carthaginian ហើយនៅក្នុងនេះ Carthaginians ក៏បានឃើញសញ្ញានៃកំហឹងរបស់ Demeter និង Kore ផងដែរ។ ដូច្នេះហើយ ដើម្បីផ្គាប់ចិត្តទេពធីតាដែលមានកំហឹង រដ្ឋាភិបាលនៃទីក្រុង Carthage បានសម្រេចចិត្តណែនាំការគោរពរបស់ពួកគេ ដែលរហូតដល់ការដួលរលំនៃរដ្ឋនេះត្រូវបានអនុវត្តតាមពិធីក្រិក។ នៅពេលនេះ ក្បួនដង្ហែជ័យជំនះរបស់ Demeter នៅទូទាំងពិភពនិយាយភាសាក្រិចចាប់ផ្តើម។ ជនជាតិ Carthaginians នៅគ្រានោះកាន់តែមានឥទិ្ធពលដោយវប្បធម៌ក្រិកក៏បានចូលរួមក្នុងជ័យជំនះនេះដែរ។ នៅក្នុងទិដ្ឋភាពមួយចំនួនរបស់ពួកគេ រូបភាពរបស់ Demeter និង Kore គឺនៅជិតរូបភាពរបស់ Astarte និង Tinnit ដែលធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការទទួលយក។ ទេពធីតាក្រិកដោយ Carthaginians ។ លើសពីនេះទៅទៀតនៅក្នុងប្រទេសក្រិចនៅក្នុងគូ Demeter - Kore (Persephone) កន្លែងដំបូងត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ Demeter ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាម្តាយរបស់ Kore ។ នៅ Carthage ទេពធីតាបានប្តូរកន្លែង។ ប្រហែលជានេះគឺដោយសារតែភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់ Kore ទៅ Tinnit និង Demeter ទៅ Astarte ហើយចាប់តាំងពីពេលនេះ Tinnit រុញចេញពី Astarte បន្ទាប់មក Kore កាន់កាប់កន្លែងខ្ពស់ជាងនៅក្នុងជីវិតសាសនា Carthaginian បើប្រៀបធៀបទៅនឹងម្តាយរបស់នាង។ ការណែនាំអំពីការគោរពរបស់ Demeter និង Kore គឺច្បាស់ណាស់ថាជាអភិជននៅក្នុងធម្មជាតិ។ ជាក់ស្តែង ស្រទាប់ខាងលើនៃសង្គម Carthaginian ដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយពិភពក្រិក បានយល់ឃើញអំពីសាសនាក្រិច ហើយបានព្យាយាមបញ្ចូលគ្នានូវទិដ្ឋភាពមួយចំនួនរបស់វា ដែលនៅជិតបំផុតទៅនឹងមនសិការ Phoenician ជាមួយនឹងគំនិតប្រពៃណី។ ភាគច្រើននៃប្រជាជន Carthaginian នៅតែប្តេជ្ញាចិត្តយ៉ាងទូលំទូលាយចំពោះជំនឿចាស់ ហើយមិនត្រូវបានប៉ះពាល់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយឥទ្ធិពលនៃសាសនាបរទេសឡើយ។

នៅក្នុងពិភព Phoenician មានភាពខុសគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់រវាងការគោរពរបស់ Dionysus និងការគោរពរបស់ Kore និង Demeter ។ ការគោរពរបស់ Dionysus មិនដែលឯករាជ្យនៅទីនោះទេ។ លក្ខណៈ Dionysian គឺដូចដែលវាត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងព្រះដទៃទៀត ជាចម្បងចំពោះ Shadrapa ។ វាគួរតែត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ផងដែរថាមិនមានការកែទម្រង់ពិសេសណាមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបង្កើតការគោរពរបស់ Dionysus ដូចដែលបានកើតឡើងជាមួយនឹងការគោរពរបស់ Kore និង Demeter នៅ Carthage ទេ។ ពិតហើយ នៅ Carthage ការគោរពរបស់ Dionysus ដូចជាការគោរពនៃទេពធីតាក្រិក មានលក្ខណៈបែបអភិជន។ នៅ Leptis ដែលជាកន្លែងដែល Dionysus ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ Shadrapa ស្ថានភាពគឺជាក់ស្តែងខុសគ្នា: នៅទីនោះការគោរពរបស់ Dionysus បានជ្រាបចូលទៅក្នុងកម្រិតកាន់តែច្រើនចូលទៅក្នុងស្រទាប់ផ្សេងៗគ្នានៃប្រជាជន Phoenician ក្នុងតំបន់។ បន្តិចម្តងការគោរពរបស់ Dionysus នៅតែត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ ជាមួយ Osiris អេហ្ស៊ីប រីករាលដាលកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងបរិយាកាស Phoenician ។

ត្រលប់ទៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 5 ។ ន. អ៊ី អ្នកនិពន្ធគ្រីស្ទានដ៏ល្បីល្បាញ Augustine ដែលជាប៊ីស្សពនៃទីក្រុង Hippo នៅអាហ្វ្រិកខាងជើង បាននិយាយថា អ្នកមិនជឿក្នុងតំបន់បានផ្ទុយពីភពសៅរ៍ ពោលគឺ Baal-Hammon បុរាណជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ ដោយគោរពគាត់ជាព្រះអម្ចាស់ និងជាព្រះ។ ហើយនៅភាគខាងកើត គូប្រជែងខ្លាំង Astarte គឺជាសាសនាថ្មី។ ប្រាសាទ Aphrodite Urania ពោលគឺ Astarte ដូចគ្នា ទីបំផុតត្រូវបានបំផ្លាញតែនៅក្នុងសតវត្សទី 6 ប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកស្រុក Byblos បានគោរពបូជា Adonis អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។

ដូច្នេះទីកន្លែងដែលទាក់ទងនឹងមរណភាពរបស់ Adonis និងការគោរពបូជារបស់ Astarte-Aphrodite នៅតែមានកន្លែងគោរពបូជាដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅកងកម្លាំងដែលត្រូវបានគេជឿថាធានាឱ្យមានកូន។

ទេវកថានិងរឿងព្រេងរបស់ប្រជាជននៃពិភពលោក។ ភាគ 12. អាស៊ីខាងលិច។ Yu.B. M.2004

ប្រជាជនបុរាណនៅបូព៌ាមានព្រះស្រដៀងគ្នា... ពួកគេសុទ្ធតែជាអ្នកថ្វាយបង្គំព្រះ។ ចូរនិយាយថា Phoenicians បដិសេធកម្លាំងនៃធម្មជាតិ (ក្រោមឈ្មោះរបស់ Baal និង Astarte) ។ «​ក្នុង​ន័យ​ស៊ីវិល ជនជាតិ​កាណាន​មាន​អរិយធម៌​កម្រិត​ខ្ពស់​រួចហើយ​។ មិននិយាយពីជនជាតិ Phoenicians ដែលនៅពេលនោះកំពុងធ្វើពាណិជ្ជកម្មតាមសមុទ្រយ៉ាងទូលំទូលាយ ហើយស្គាល់គ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតស៊ីវិល័យ កុលសម្ព័ន្ធ Canaanite ផ្សេងទៀតដែលតាមពួកគេដឹងពីរបៀបទាញយកលោហៈពីអណ្តូងរ៉ែ ក្លែងធ្វើជាមាស និងប្រាក់សម្រាប់តុបតែង អាវុធ។ និង​រទេះ​សម្រាប់​ធ្វើ​សង្គ្រាម កសាង​ប្រាសាទ និង​វាំង ដឹង​ពី​របៀប​ពង្រឹង​ទីក្រុង​ដោយ​ជញ្ជាំង ធ្វើ​ពាណិជ្ជកម្ម និង​ស្គាល់​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​សៀវភៅ និង​ការ​សរសេរ...»។

ដោយសារផលប្រយោជន៍សំខាន់ៗរបស់ជនជាតិ Phoenicians មិនត្រឹមតែនៅក្នុងតំបន់នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប និង Mesopotamia ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងត្រូវបានតម្រង់ឆ្ពោះទៅរកវប្បធម៌ Cretan-Mycenaean និងក្រិក ពួកគេគឺជាអ្នកគាំទ្រពិភពលោកពហុប៉ូល ដោយប្រមូលផ្តុំប្រទេសឆ្ងាយៗ និងជិតៗ។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងកុលសម្ព័ន្ធជិតខាងបានក្លាយជា axiom សម្រាប់បូព៌ាបូព៌ា។ ទោះ​បី​ជា​មនុស្ស​ម្នាក់​នៅ​សម័យ​បុរាណ​មាន​ព្រះ​របស់​ខ្លួន​ក៏​ដោយ ក៏​តាម​របៀប​ខ្លះ​ក៏​ស្រដៀង​គ្នា​ដែរ។ ភាពស្រដៀងគ្នានៃទំនៀមទម្លាប់ វប្បធម៌ ភាសា និងព្រះគឺមិនអាចប្រកែកបាន។ ខ្ញុំនឹងលើកឧទាហរណ៍ធម្មតាមួយ។ នៅបូព៌ា ព្រះអាដូនីសត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ - ជាព្រះដែលបានស្លាប់ និងរស់ឡើងវិញនៃពិភពលោកបុរាណ (ដូចដែលព្រះគ្រីស្ទក្រោយមកបានក្លាយជា) ។ អ្នកនិពន្ធ Lucian បានសង្កេតមើលពិធីបុណ្យនៃការកាន់ទុក្ខ និងការរស់ឡើងវិញរបស់ Adonis ។ ក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យសព ការដង្ហែសព ការលើកទង់ជាតិ និងកាន់ទុក្ខបានកើតឡើង។ ស្ត្រីលាងរូបឈើ តុបតែងវា ហើយលាបប្រេងក្រអូប។ ពិធីសាសនាទាំងអស់នេះត្រូវបានធ្វើឡើងប្រហែលនៅថ្ងៃដូចគ្នានៅពេលដែលពួកគ្រីស្ទានប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter - នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញដ៏បរិសុទ្ធ។ ក្នុង​ចំណោម​ជន​ជាតិ​យូដា ថ្ងៃឈប់សម្រាក​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ជាមួយ​នឹង​យប់​នៃ​ការ​ចាកចេញ​ពី​បុព្វបុរស​របស់​ពួកគេ​ពី​ប្រទេស​អេហ្ស៊ីប (ជា​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​សំខាន់​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​សំខាន់​ៗ​ទាំង​បី។ តារាងបុណ្យគ្រួសារទាំងមូលប្រមូលផ្តុំដោយក្បាលរបស់វា) ។ ដូចពួកគ្រិស្តបរិស័ទនិយាយថា៖ «ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយ» ពួកហ្វ៊ីនីសនៅសម័យនោះបានអរសប្បាយ ហើយអបអរសាទរគ្នាទៅវិញទៅមកដោយពាក្យថា «អ័ដូនីសបានរស់ឡើងវិញហើយ! ជន​ជាតិ​យូដា​មិន​ត្រឹម​តែ​គោរព​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ថែម​ទាំង​ព្រះ​អេហ្ស៊ីប​បុរាណ Khnum ផង​ដែរ។ ការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ Melqart ដែលជាព្រះព្រះអាទិត្យនៃពួកភីលីស្ទីន និង Phoenicians និង demigod បាប៊ីឡូន Gilgamesh គឺស្រដៀងទៅនឹងការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់វីរបុរសក្រិក Hercules (ប្រយុទ្ធជាមួយសត្វតោ) ។ ដូចគ្នានេះដែរអាចត្រូវបាននិយាយអំពី Hercules និង Samson ។ Eusebius បានហៅ Hercules ថាជាច្បាប់ចម្លងរបស់សាំសុន។ រវាងអាទិទេព ក៏ដូចជារវាងប្រជាជន មានការប្រកួតប្រជែងលាក់កំបាំង ឬហួសហេតុ។ ការប្រយុទ្ធគ្នានៃវីរបុរសនៅក្នុងវដ្ត Homeric ត្រូវបានគេស្គាល់។ Rozanov បានសរសេរថា “ហេតុដូច្នេះហើយ ព្រះតែមួយបានគង់នៅគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងប្រាសាទដូចគ្នាបេះបិទ។ មានតែជនជាតិយូដាទេដែលនិយាយថា៖ “គាត់មិននៅជាមួយពួកគេទេ ប៉ុន្តែនៅជាមួយយើង” ជនជាតិហ្វ៊ីនីក៖ “ទេ មិនមែនជាមួយពួកយូដាទេ ប៉ុន្តែនៅជាមួយយើង”; "ហើយដូច្នេះ នាវារបស់អ្នកត្រូវតែផ្ទេរមកឱ្យយើង។" សូម្បី​តែ​ពូជពង្ស​ដែល​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​អ្នក​ចិញ្ចឹម​គោ និង​កសិករ​តាំង​លំនៅ​ក៏​មិន​ភ្លេច​អតីតកាល​ដែរ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាក ការគោរព និងព្រះរបស់ពួកគេគឺស្រដៀងនឹងអ្នកដែលនៅជុំវិញពួកគេ។

Garofalo ។ ការបូជារបស់ Pagan

ប្រជាជនបុរាណតាំងប្រាសាទនៅលើភ្នំ : នៅជិតទឹកពិសិដ្ឋ ទឹកហូរ ឬព្រៃ។ ក្នុង​ចំណោម​ជន​ជាតិ​ស៊ីរី ដាម៉ាស អាទិទេព​ដ៏​ខ្ពស់​បំផុត​គឺ ហាដាដ ជា​ស្តេច​នៃ​ព្រះ (ព្រះ​នៃ​ព្រះអាទិត្យ សង្គ្រាម និង​ព្យុះ) មាន​ពុក​ចង្កា និង​ក្លឹប។ អាទិទេពសំខាន់របស់ Phoenicians ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកគ្រប់គ្រងមេឃ - Baal (Baal) ។ Astarte ក៏ជាទេពធីតាដ៏គួរឱ្យគោរពផងដែរ។ នាង​ដែល​ទទួល​ខុសត្រូវ​ចំពោះ​ពូជពង្ស​ត្រូវ​បាន​គេ​លើក​ឡើង​ញឹកញាប់​ជាង​ទេពធីតា​ដទៃ​ទៀត​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ​រួម​ជាមួយ​នឹង​ព្រះបាល។ ដោយវិធីនេះមានហេតុផលដើម្បីមើលឃើញទំនាក់ទំនងរវាងប្រាសាទរបស់ជនជាតិយូដាដែលត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងអត្ថបទព្រះគម្ពីរនិងអាទិទេព Syro-Phoenician ។ ក្រោយ​មក គេ​ដឹង​ថា សូម្បី​តែ​សាឡូម៉ូន នៅ​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​ជីវិត​របស់​គាត់ ក៏​បាន​ចុះ​ចាញ់​ឥទ្ធិពល​នៃ​សាសនា​ស៊ីរី៖ «រួច​មក​សាឡូម៉ូន​បាន​សង់​វិហារ​មួយ​សម្រាប់​កេម៉ូស ដែល​ជា​ទី​ស្អប់​ខ្ពើម​របស់​សាសន៍​ម៉ូអាប់ នៅ​លើ​ភ្នំ​ទល់​មុខ​ក្រុង​យេរូសាឡិម។ ហើយ​សម្រាប់​ម៉ូលេក ជា​ការ​ស្អប់ខ្ពើម​របស់​អាំម៉ូន។ ការ​នេះ​គាត់​បាន​ធ្វើ​ចំពោះ​ប្រពន្ធ​បរទេស​ទាំង​អស់​របស់​គាត់ ដែល​បាន​ទៅ​ថ្វាយ​យញ្ញបូជា​ដល់​ព្រះ​របស់​គេ» (ពង្សាវតារក្សត្រទី១ ១១:៧, ៨)។ ពិតហើយ ស្តេចយ៉ូស្វេបានបំផ្លាញអាសនៈរបស់អាសតូរ៉េត។ ប៉ុន្តែ​ដោយ​ពិចារណា​ថា យោង​តាម​ព្យាការី​យេរេមា នាង​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព​ប្រណិប័តន៍​ដោយ​ស្ត្រី​យូដា​ទាំង​អស់ (យេរេមា ៤៤:១៧​-​១៩) ឥទ្ធិពល​របស់​នាង​នៅ​តែ​មាន​ខ្លាំង​ណាស់។ នេះគឺអាចយល់បានសម្រាប់ Astarte គឺជាទេពធីតានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ផ្លូវភេទ (អេរ៉ូស) ការមានកូននិងការមានកូននាងត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយកិត្តិយសពិសេសក្នុងចំណោមមនុស្សបុរាណ។ អ្នកបុរាណវិទូបានរកឃើញរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋដែលពណ៌នាអំពីព្រះមាតានៅកន្លែងផ្សេងៗគ្នា។

រូបភាពសត្វតោ និងឆ្កែពីប្រាសាទមេកាឡា នៅបេតសាណា

ហើយស្តេចផ្សេងទៀតនៃអ៊ីស្រាអែលនៅសម័យផ្សេងៗគ្នានៃប្រវត្តិសាស្ត្របានសុខចិត្តងាកទៅរកសេវាកម្មរបស់អាទិទេពបរទេស។ យេរ៉ូបោម​បាន​ក្លាយ​ជា​ស្ដេច​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​ភ្លាម​ៗ​ក៏​ចាប់​ផ្ដើម​ណែនាំ​ព្រះ​បរទេស។ តាម​បញ្ជា​របស់​គាត់​ដែល​បង្កើត​កូន​គោ​មាស​ពីរ ដែល​អាច​យល់​បាន និង​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​ដល់​ព្រលឹង​ជន​ជាតិ​យូដា។ ពេល​កូន​គោ​មាស​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច គាត់​បាន​ប្រាប់​ប្រជាជន​ថា៖ «... អ្នក​មិន​ចាំ​បាច់​ទៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ទេ។ ឱ​អ៊ីស្រា‌អែល​អើយ នេះ​ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា ដែល​បាន​នាំ​អ្នក​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប។ លោក​ដាក់​មួយ​នៅ​បេតអែល ហើយ​មួយ​ទៀត​នៅ​ដាន់។ ហើយនេះបាននាំឱ្យមានអំពើបាប; ប្រជាជន​ចាប់​ផ្ដើម​ទៅ​ឯ​ដាន់ ហើយ​ចាក​ចេញ​ពី​ព្រះដំណាក់​របស់​ព្រះអម្ចាស់។ ហើយ​គាត់​បាន​សង់​ទី​ខ្ពស់​មួយ​នៅ​ទី​ខ្ពស់ ហើយ​បាន​តែងតាំង​បូជាចារ្យ​ពី​ចំណោម​ប្រជាជន ដែល​មិន​មែន​ជា​កូន​របស់​លេវី» (ពង្សាវតារក្សត្រទី១ ១២:២៨-៣១)។ ពេល​នោះ ពួក​សង្ឃ​ដែល​ខឹង​នឹង​វិហារ​ទាំង​នោះ ហើយ​ពួក​លេវី​ជា​ច្រើន​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ទ្រង់ ហើយ​ទៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម ជា​កន្លែង​ដែល​រេហូបោម ជា​បុត្រ​របស់​សាឡូម៉ូន​សោយ​រាជ្យ​នៅ​ពេល​នោះ។

អ្វី​ដែល​ប្រាសាទ​ទាំង​នោះ​មាន​លក្ខណៈ​ដូច​ជា​មិន​ត្រឹម​តែ​បង្ហាញ​ដោយ​រូប​គំនូរ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ដោយ​រូបភាព​ប្រាសាទ​នៅ​លើ​កាក់​ស៊ីប​ផង​ដែរ៖ ជាក់ស្តែង​នេះ​ជា​រូបភាព​នៃ​ប្រាសាទ Astarte ជាមួយ​នឹង​អគារ​រាង​ជា​ប៉ម​ដែល​មាន​រូប​ព្រះ​ដ៏​គ្រើម​ឈរ​នៅ​ពី​ក្រោម​វា។ . ប្រវត្តិវិទូ Weiss បានកត់សម្គាល់ថាប្រាសាទ Tyrian មានភាពសម្បូរបែប និងតុបតែងយ៉ាងប្រណិត ជាពិសេសប្រាសាទដែលសាងសង់ដោយ Hiram ។ គាត់បានធ្វើច្រើនសម្រាប់ក្រុងទីរ៉ុស៖ គាត់បានសាងសង់ទីក្រុងភាគច្រើនជាមួយនឹងវិមានដ៏អស្ចារ្យ ជួសជុលប្រាសាទបុរាណ និងសាងសង់ថ្មីជាច្រើននៅក្រុងទីរ៉ុស និងភេនីស៊ី។ គាត់បានជួសជុលប្រាសាទបុរាណ Melqart និង Astarte ។ ក្នុង​ប្រាសាទ​បាលសាមីន លោក​បាន​ដាក់​សសរ​ពីរ គឺ​មួយ​ពណ៌​មាស មួយ​ទៀត​ធ្វើពី​ត្បូងមរកត ហើយ​បាន​ផ្តល់​គ្រឿង​ប្រដាប់​មាស​ដល់​លោក។ ប្រាសាទ​ទាំង​នោះ​ត្រូវ​បាន​សាងសង់​ឡើង​ពី​វត្ថុធាតុ​ដូច​នឹង​ប្រាសាទ​សាឡូម៉ូន (ថ្ម និង​ឈើ​តាត្រៅ)។ ថ្មម៉ាប លោហធាតុដ៏ថ្លៃថ្នូ និងមូលដ្ឋានអាចត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការតុបតែង។ ប្រាសាទ Phoenician នៅ Hieropolis ឈរ​នៅ​លើ​ភ្នំ​មួយ​នៅ​កណ្តាល​ទីក្រុង​ដែល​ហ៊ុំ​ព័ទ្ធ​ដោយ​ជញ្ជាំង​បី​មាន​ទ្វារ​ប្រវែង 100 កាំ ដែល​មាន​ទីតាំង​នៅ​ខាង​ជើង។ ប្រាសាទខ្លួនឯងត្រូវបានសាងសង់ក្នុងរចនាប័ទ្មអ៊ីយ៉ុង ហើយបែរមុខទៅទិសខាងកើត។ មាន​បន្ទប់​មួយ​នៅ​ក្នុង​នោះ ដែល​មាន​តែ​សង្ឃ​ប៉ុណ្ណោះ​អាច​ចូល​បាន។ មានរូបព្រះឈរ - ក្នុងទម្រង់ជាដុំពកដ៏ធំ។

រូបព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការមានកូន

ប្រជាជន Phoenicians គោរពបូជា El, Gad និង Ashtoreth ។ អាទិទេពហាក់ដូចជាពួកគេរស់នៅក្នុងទឹក និងប្រភពទឹកបរិសុទ្ធ នៅក្នុងអូសាស និងភ្នំ នៅក្នុងថ្ម ក្រោមថ្ម ឬដើមឈើ។ ពួកគេត្រូវបានថ្វាយបង្គំដោយការគោរពមិនធម្មតា។ នៅច្រកចូលប្រាសាទ Astarte (នាងត្រូវបានគេហៅថា "ប្រណីត") មាន phalluss ។ អ្នក​គាំទ្រ​នៃ​ការគោរព​របស់​ព្រះ​អង្គ​នេះ​បាន​រៀបចំ​ពិធី​ដង្ហែ​ដ៏​ត្រេកត្រអាល​ក្នុង​ទីក្រុង Hermopolis ។ ហ្វូង​អ្នក​ជឿ​លើ​សម្លៀក​បំពាក់​ស្ត្រី​បម្រើ​ដល់​ព្រះ Astarte។ នាំ​ឲ្យ​មាន​ការ​រំជើបរំជួល​ដោយ​សេវា​ដ៏​ទេវភាព មនុស្ស​កាត់​ដៃ​រហូត​ដល់​ហូរ​ឈាម ពេល​កំពុង​រាំ និង​លេង​ភ្លេង អ្នក​ដទៃ​ថែម​ទាំង​ដេញ​ខ្លួន​ឯង។ មុខងារ និងគោលបំណងរបស់ព្រះគឺខុសគ្នា - ពី Melek (Moloch) ដែលបង្ហាញពីកំដៅរដូវក្តៅដ៏ក្តៅគគុក (កុមារត្រូវបានបូជាដោយកិត្តិយសរបស់គាត់) ទៅ Baal ការព្យាបាលឬ Baal នៃរបាំ ... នៅពេលដែលពួករ៉ូមបានសញ្ជ័យ Sardinia ដែល ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ពួក Phoenicians ជា​យូរ​មក​ហើយ ពួក​គេ​បាន​ឃើញ​ថា​វា​គ្រប​ដណ្ដប់​ដោយ​រូប​សំណាក​ម៉ូឡូច។ នៅក្នុងពោះក្រហមក្តៅនៃព្រះដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនេះបូជាចារ្យនិងអ្នកថ្វាយបង្គំរបស់គាត់បានដុតមនុស្សនៅរស់អស់រយៈពេលជាយូរ។

ព្រះ Phoenician Bes

វាគួរអោយចងចាំយ៉ាងហោចណាស់ឈុតដ៏ល្បីល្បាញនៃការលះបង់ដែលត្រូវបានពិពណ៌នាដោយ Flaubert នៅក្នុងប្រលោមលោក "Salammbô" ។ B.A. Turaev បានសរសេរថា៖ «ការគោរពសាសនានៅកាណានច្រើនតែឃោរឃៅ ហើយទាមទារឈាមរបស់កុមារ ភាពគ្មានទោសពៃរ៍របស់ស្ត្រី និងការបះបោរដោយស្ម័គ្រចិត្តរបស់បុរស។ នៅទីក្រុង Gezer "កម្ពស់" ត្រូវបានរកឃើញជាមួយនឹងគ្រឿងលម្អចំនួន 11 - សសរស្តម្ភ (ដែលគេហៅថាម៉ាស) ដែលរត់ក្នុងបន្ទាត់ត្រង់ពីខាងជើងទៅខាងត្បូងនិងជើងនៃសំខាន់បំផុតមួយ - ទីដប់ពីរ។ គ្រឿង​អលង្ការ និង​រូប​ព្រះ​មិន​ល្អ​ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ​នៅ​កន្លែង​ជា​ច្រើន។ នៅ Meggido កប៉ាល់មួយដែលមានអដ្ឋិធាតុរបស់កុមារត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងគ្រឹះនៃជញ្ជាំង ជាក់ស្តែងជាការបូជាដែលបានធ្វើឡើងនៅឯការបញ្ចុះ។ ការរកឃើញដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្រុងយេរីខូ និងក្រុងកេស៊ើរ។ ក្រោយមកទៀត បន្ថែមពីលើនេះ ភស្ដុតាងត្រូវបានគេរកឃើញអំពីការផ្លាស់ប្តូរទៅរកភាពទន់ភ្លន់កាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងការគោរព - ការជំនួសការលះបង់របស់មនុស្សជាមួយនឹងរូបចម្លាក់ប្រាក់ និងការថ្វាយជានិមិត្តរូបផ្សេងទៀត។ ជា​ទូទៅ សម្រាប់​ភាព​ក្រៀមក្រំ​ទាំងអស់​នៃ​សាសនា​ជនជាតិ​កាណាន​ពី​បុរាណ វា​ច្បាស់​ជា​មាន​ការ​រីក​ចម្រើន»។

ក្រវិលមាស Phoenician

បូព៌ាបានផ្តល់ឱ្យក្រិកនូវឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃសិល្បៈដ៏ល្អខ្ពស់បំផុត។ ប៉ុន្តែការនិយាយអំពីអក្សរសិល្ប៍ ស្ថាបត្យកម្ម និងសិល្បៈរបស់ Phoenicians បុរាណគឺពិបាកណាស់។ ទោះបីជា Herodotus បានសរសេរថា Phoenicians បានមកដល់ Hellas បាននាំយកវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈជាច្រើនទៅកាន់ Hellenes ក៏ដោយ ក៏គេដឹងតិចតួចអំពីភាពជោគជ័យផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍យើងមានតែស្នាដៃតិចតួចរបស់ Mago និង Hanno (The Carthaginians) ប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងសារមន្ទីរជុំវិញពិភពលោក អ្នកនឹងឃើញថូកម្រ រូបសត្វធ្វើពីមាស និងភ្លុក។ រូបភាពស្រីឬរូបភាពសត្វ ចិញ្ចៀនមាស ត្រា គ្រឿងអលង្ការ ដាវ គ្រឿងចម្លាក់ដ៏សម្បូរបែប។ ពួកគេខ្លះមានដើមកំណើត Phoenician ។ ទោះបីជាជនជាតិ Phoenicians ក៏ដោយ ចូរយើងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេ ដោយប៉ិនប្រសប់ចម្លងគំរូនៃប្រទេសទាំងនោះដែលពួកគេបានជួញដូរ ឬដៃទន្លេដែលពួកគេនៅ។ ជនជាតិបារាំង C. Diehl បាននិយាយឧទានថា "ប៉ុន្តែតើពួកគេជាមនុស្សប្រភេទណា" ដែលពូកែធ្វើត្រាប់តាមស្នាដៃនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងអាសស៊ើរ ដោយលាយធាតុមិនដូចគ្នាទាំងពីរនេះនៅក្នុងស្នាដៃសិល្បៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ហើយចែកចាយពួកគេនៅតាមច្រាំងទន្លេទាំងអស់។ សមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ? ទាំងនេះគឺជាជនជាតិ Phoenicians ។ រាជាណាចក្រដ៏អស្ចារ្យនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងអាស្ស៊ីរី ដែលមានអំណាចដូចពួកគេ មិនមានកងនាវាទេ ហើយអ្នករុករកក្រុងទីរ៉ុស និងក្រុងស៊ីដូនបានយកវាមកលើខ្លួនគេ ដើម្បីណែនាំសិល្បៈរបស់ពួកគេទៅកាន់ប្រទេសក្រិក។ ដំបូងឡើយ ទេពកោសល្យធ្វើត្រាប់តាមរបស់ពួកគេបានធ្លាក់នៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់អេហ្ស៊ីប។ រហូតដល់សតវត្សទី 12 ភេនីសៀ គឺជាអ្នកត្រួតត្រានៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប ហើយមិនស្គាល់អាសស៊ើរជាយូរយារណាស់មកហើយ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវត្ថុអាសស៊ើរតិចតួចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង Mycenae ។ មានតែក្រោយមកនៅសតវត្សទី 10 និងទី 9 តើជនជាតិ Phoenicians នាំយកគំរូដល់ប្រទេសក្រិកដែលពួកគេបានខ្ចីពីមុនពីនគរដ៏អស្ចារ្យនៃ Mesopotamia ។

បន្ទាយ Punian នៅជិត Carthage

Phoenicians គឺជាមនុស្សចម្លង។ ស៊ីដន​បាន​ល្បីល្បាញ​ដោយសារ​ផលិតផល​កញ្ចក់​របស់​ខ្លួន ដែល​ការផលិត​ត្រូវបាន​ខ្ចី​ពី​អេហ្ស៊ីប។ ទីរ៉ុស​បាន​ត្រូវ​គេ​ស្គាល់​យ៉ាង​ទូលំទូលាយ​សម្រាប់​រោង​ជ្រលក់​ពណ៌​ដ៏​ល្បី​ល្បាញ​របស់​ខ្លួន ដែល​ជា​លទ្ធផល​ខ្ចី​ពី​បូព៌ា។ ជនជាតិ Phoenicians មានភាពល្បីល្បាញដោយសារផលិតផលកញ្ចក់ និងដែក (ចាន ពែង ពាង ធ្វើពីមាស សំរិទ្ធ ឬប្រាក់)។ ប្រដាប់ប្រដារធ្វើពីទង់ដែង សំណប៉ាហាំង និងប្រាក់។ វត្ថុធាតុដើមត្រូវបាននាំចូលពីប្រទេស Cyprus និង Crete ឬពីប្រទេសអេស្ប៉ាញ និងចក្រភពអង់គ្លេស (ពី "កោះ Tin") ។ អ្នកប្រាជ្ញនិយាយរឿងមួយដែលប្រាប់ពីរបៀបដែលជនជាតិ Phoenicians មកដល់ជាមួយទំនិញនៅប្រទេសអេស្ប៉ាញបានទទួលប្រាក់យ៉ាងច្រើនសម្រាប់ពួកគេដែលកប៉ាល់របស់ពួកគេមិនអាចផ្ទុកពួកគេ។ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេត្រូវចាត់វិធានការយ៉ាងខ្លាំង៖ ដោយបានបោះចោលទំនិញលើស (ឧបករណ៍ ឧបករណ៍ប្រើប្រាស់) ពួកគេបានបំពេញកប៉ាល់របស់ពួកគេទៅគែមដោយប្រាក់។ ពួកគេបាននិយាយថាពួកគេថែមទាំងបានជំនួសយុថ្ការបស់កប៉ាល់ដោយថ្មីផងដែរ - លើកនេះធ្វើពីលោហៈដ៏ថ្លៃថ្នូទោះបីជាវាហាក់ដូចជារឿងព្រេងក៏ដោយ។

ឥទ្ធិពលរបស់ជនជាតិអេហ្ស៊ីប និងជនជាតិអាសស៊ើរនៅក្នុងផលិតផលឧស្សាហកម្ម និងទំនិញរបស់ជនជាតិ Phoenicians គឺគួរអោយកត់សម្គាល់ខ្លាំងណាស់ ក៏ដូចជាឥទ្ធិពលរបស់អេហ្ស៊ីបក្នុងស្ថាបត្យកម្មដែរ។ ប្រាសាទ​របស់​ពួកគេ​គឺ​ជា​សំណង់​ប្រាសាទ​របស់​អេហ្ស៊ីប។ នៅក្នុងរឿងរបស់ Un-Amun អ្នកគ្រប់គ្រង Byblos បានសារភាពថាអេហ្ស៊ីបគឺជាប្រភពនៃវប្បធម៌សម្រាប់ប្រទេសរបស់គាត់: "បន្ទាប់ពីទាំងអស់ Amun បានបង្កើតប្រទេសទាំងអស់គាត់បានបង្កើតពួកគេបន្ទាប់ពីគាត់បានបង្កើតប្រទេសអេហ្ស៊ីបដែលអ្នកមកពីដំបូង។ ទាំងអស់។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់, សិល្បៈបានចេញពីវាដើម្បីឈានដល់ទីតាំងរបស់ខ្ញុំ; យ៉ាងណាមិញ វិទ្យាសាស្ត្របានចេញពីវា ដើម្បីទៅដល់ទីតាំងរបស់ខ្ញុំ»។ Byblos គិតជាឆ្នាំគឺជាអាយុដូចគ្នានឹងប្រទេសអេហ្ស៊ីបក្នុងសម័យអាណាចក្រចាស់។ ប៉ុន្តែ ជន​ជាតិ​អេស៊ីប​ក៏​បាន​បម្រើ​ស្ដេច​ភេនីស៊ី​ដែរ។ ដូច្នេះ ស្ដេច Phoenician នៃទីក្រុង Tire គឺ Abimilki មានជនជាតិអេស៊ីបជាអ្នកសរសេរ។ ការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌គឺជារឿងធម្មតា។ ដោយផ្អែកលើគំរូនៃប្រាសាទ Melkart ក្នុងទីក្រុង Tire ជនជាតិយូដានឹងសាងសង់ព្រះវិហារ Jerusalem (ស្ថាបត្យករមកពីទីក្រុង Tire និង Sidon)។

វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនទទួលស្គាល់វត្តមាននៃទេពកោសល្យវិស្វកម្មនៅក្នុងពួកគេ។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការពិតដែលថាមេបញ្ជាការដ៏អស្ចារ្យនៃអាសស៊ើរ - Sargon និង Nebuchadnezzar - មិនអាចយកទីក្រុង Tire ដោយព្យុះ។ ហើយសូម្បីតែកងទ័ពរបស់ Alexander the Great បានចំណាយពេល 7 ឆ្នាំដើម្បីដណ្តើមយកទីក្រុង។ ប្រជាជនដែលឡោមព័ទ្ធនៅក្រុងទីរ៉ុសបានប្រើម៉ាស៊ីនប្រឆាំងនឹងកងទ័ពម៉ាសេដូនៀ ដែលបាញ់ពួកគេដោយគ្រាប់ដែកក្តៅក្រហម ដូច្នេះសូម្បីតែជនជាតិម៉ាសេដូនដែលមិនគួរឱ្យជឿក៏ស្ទើរតែលើកការឡោមព័ទ្ធក្រុងទីរ៉ុសដែរ។ ទីក្រុង Carthage មានភាពល្បីល្បាញជាពិសេសសម្រាប់បន្ទាយ និងកំពង់ផែ។

ដំណើររបស់ Bedouin ។ ការឆ្លាក់នៃសតវត្សទី 19

វែង ពេលវេលាកំពុងដំណើរការការជជែកវែកញែកដ៏ក្តៅគគុកអំពីអ្នកណាដែលគួរមានអាទិភាពក្នុងប្រភពដើមនៃអក្ខរក្រម... អក្សរ Phoenician ត្រូវបានរីករាលដាលនៅក្នុងផ្នែកខ្លះនៃមជ្ឈិមបូព៌ា (ចាប់ផ្តើមសហវត្សទី 1 មុនគ.ស)។ វាត្រូវបានគេដឹងថាវាជាអក្សរក្រម និងមាន 22 តួអក្សរ។ នៅក្នុង Ugarit ពួកគេបានសរសេរពីឆ្វេងទៅស្តាំនៅ Phenicia - ពីស្តាំទៅឆ្វេង។ អក្ខរក្រមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 16 ។ BC រឿងរ៉ាវនៃការរកឃើញអក្ខរក្រម Ugaritic ដែលមានមូលដ្ឋានលើ Assyro-Babylonian cuneiform មានដូចខាងក្រោម។ កសិករ​នៅ​ប្រទេស​ស៊ីរី​បាន​រក​ឃើញ​កន្លែង​បញ្ចុះ​សព​មួយ (1929)។ បន្ទាប់មក នៅកន្លែងដដែល ពួកគេបានរកឃើញវិមានរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង Ugarit៖ ផ្នូរដ៏សម្បូរបែបរបស់គាត់ បន្ទប់ គ្រឿងអលង្ការ រូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋ បណ្ណាល័យដ៏ធំមួយ និងដែកគោលពណ៌ខ្មៅដែលពណ៌នាអំពីព្រះ El នៅលើបល្ល័ង្ក មុនពេលដែលស្តេចផ្ទាល់បានក្រាប។ អក្ខរក្រម​ដំបូង​របស់​ពិភពលោក​ក៏​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​បន្ទប់​របស់​អាចារ្យ​ដែរ។ ជម្លោះលើភាពជាអ្នកដឹកនាំក្នុងការបង្កើតអក្ខរក្រមគឺរវាង Ugarit និង Byblos ។ វាត្រូវបានគេអះអាងថាសូម្បីតែក្រិកបុរាណបានទទួលយកអក្ខរក្រម Phoenician ជួនកាលប្រហែល 850-750 នៃគ។ BC

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះទទូចថាអក្សរដំបូងរបស់ក្រិក (អាល់ហ្វានិងបេតា) ដូចជាពាក្យ "អក្ខរក្រម" ខ្លួនវាសន្មតថាមានប្រភពដើមនៅក្នុងពាក្យ Phoenician ឬ West Semitic ពាក្យ "aleph" (bull) និង "bet" (ផ្ទះ) ។ អ្នកផ្សេងទៀតមិនយល់ស្របជាដាច់ខាតចំពោះរឿងនេះ ដោយប្រឆាំងនឹងការចាត់ថ្នាក់នៃភាសា Phoenician ជា "ភាសាមួយក្នុងចំណោមភាសា Semitic ដែលបានស្លាប់" ហើយជនជាតិ Phoenicians ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជនជាតិ Semites ដែលបានបង្កើតអក្ខរក្រមដំបូង ដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាបានទទួលយកពីពួកគេដោយពួកឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុបដ៏ល្ងង់ខ្លៅ។ (ឧ. ក្រិកបុរាណ) , Etruscans, Romans, Germans, Romans និងចុងក្រោយគឺ "Slovenes ដែលមិនសមហេតុផល" ដែលជាទូទៅគ្មានសមត្ថភាពអ្វីទាំងអស់។ អ្នកប្រាជ្ញបែបនេះតវ៉ាយ៉ាងត្រឹមត្រូវប្រឆាំងនឹងការចាត់ទុកពួក Semites ថាជាជនស៊ីវិលដ៏សំខាន់នៃបូព៌ាបូព៌ា និងអឺរ៉ុបទាំងមូល ទោះបីជាសៀវភៅសិក្សា និងសៀវភៅយោងបច្ចុប្បន្នភាគច្រើន ជាពិសេសអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រជ្វីហ្វ (និង "វត្ថុបុរាណ" របស់វាក៏ដោយ)។

សិលាចារឹក Phoenician ដំបូងបំផុតដែលគេស្គាល់យើង មានតាំងពីសតវត្សទី 11 ។ BC (ពួកវា​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្កើត​ឡើង​នៅ​លើ​ក្បាល​ព្រួញ ហើយ​គេ​រក​ឃើញ​នៅ​ជ្រលង​ភ្នំ​បេកា ក្បែរ​បេថ្លេហិម)។ ជនជាតិ Phoenicians ប្រហែលជាមានគំនិតបង្កើតអក្ខរក្រមពីជនជាតិអេហ្ស៊ីប។ អ្នកជំនាញភាគច្រើនជឿថា ពួកគេបានប្រើអក្សរបុរាណអេហ្ស៊ីបដែលបានកែប្រែជាអក្សរ។ យ៉ាងណាមិញ សិលាចារឹកដំបូងរបស់ពួកគេត្រូវបានរកឃើញនៅប៉ាឡេស្ទីន ជាកន្លែងដែលមនុស្សទាំងពីរនេះមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធបំផុត។ ផ្ទុយទៅវិញ ជនជាតិក្រិចដែលរស់នៅលើកោះនៃសមុទ្រ Aegean បានជួបគ្នានៅសតវត្សទី 9 ។ BC ជាមួយនឹងអក្ខរក្រមរបស់ពួកគេ និងបានអនុម័តប្រព័ន្ធសរសេរថ្មី។ ដូច្នេះមិនចាំបាច់បោះបង់ចោលទាំងស្រុងនូវសមិទ្ធិផលរបស់ Phoenicians រហ័សរហួននោះទេ។ “បើគ្មានការសរសេរតាមអក្ខរក្រម” អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្របានកត់សម្គាល់ថា ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃការសរសេរពិភពលោក វិទ្យាសាស្ត្រ និងអក្សរសិល្ប៍ ពោលគឺការកត់ត្រានៃធម្មជាតិណាមួយ ដែលមិនមានការរឹតត្បិតដោយទំហំនៃការសរសេរ និងភាពយឺតយ៉ាវនៃការរៀនសរសេរ និងការអាននោះ មិនអាចទៅរួចទេ។ ” វាជាលក្ខណៈដែលជនជាតិក្រិចថែមទាំងបានខ្ចីឈ្មោះអក្សរមួយចំនួននៃអក្ខរក្រមរបស់ពួកគេ (អាល់ហ្វា បេតា។ ល។ ) ពីជនជាតិ Phoenicians ។

វាមិនទំនងទេដែលថា Semites គឺជា "មនុស្សដែលមានវប្បធម៌" ដំបូងគេដែលផ្តល់ឱ្យពិភពលោកសរសេរ។ នេះស្ទើរតែជាសំណួរដែលចេញពីសំណួរដែលថាកុលសម្ព័ន្ធបុព្វកាលនៃ Amazon នឹងផ្តល់ឱ្យយើងនូវដំណើរការជំនាន់ថ្មី ឬស្រាយកូដហ្សែនរបស់មនុស្ស។ ដោយវិធីនេះ វាត្រូវបានគេដឹងថានៅក្នុងសហវត្សរ៍ទី 5-3 មុនគ.ស ដោយលើកលែងតែក្រុមនៃពាណិជ្ជករ Semitic ដែលរួមបញ្ចូលគ្នា គ្មានក្រុមជនជាតិភាគតិច Semitic ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញទាំងអស់នៅក្នុងឆ្នេរសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។ តាមពិតមានតែពី 1200-1100 ប៉ុណ្ណោះ។ BC នៅ​ប៉ាឡេស្ទីន-កាណាន ជន​ជាតិ​យូដា​បាន​ងើប​ចេញ​ពី​ការ​ចាប់​ខ្លួន​ជន​ជាតិ​អេហ្ស៊ីប។ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​នៅ​តែ​វង្វេង​ឆ្ងាយ​ពី​ឆ្នេរ​សមុទ្រ​ដោយ​មិន​មាន​បទពិសោធន៍​ធ្វើ​នាវាចរណ៍​សូម្បី​តែ​បន្តិច។ ហេតុដូច្នេះហើយ វាជាការសង្ស័យយ៉ាងខ្លាំងដែលថាពួកត្រកូលអារ៉ាម និង Martu Amorites ភ្លាមៗនោះនឹងសម្រេចចិត្តចាប់ផ្តើមការធ្វើដំណើរតាមសមុទ្រ។ "ប្រជាជននៃវាលខ្សាច់", "ប្រជាជននៃសេចក្តីស្លាប់" មានការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងនៃទឹកនិងមានអារម្មណ៍កាន់តែច្រើននៅក្នុងផ្ទះនៅក្នុងវាលខ្សាច់នៅលើសត្វលានិងសត្វអូដ្ឋជាងនៅក្នុងមហាសមុទ្រ។ នៅសហវត្ស IV-III មុនគ។ Semites-Arabs - "Hagarians" ដែលជាកុលសម្ព័ន្ធពនេចរមិនមានភាសាក្នុងន័យប្រពៃណីនៃពាក្យនេះទេហើយមិនដឹងអ្វីទាំងអស់អំពីការសរសេររូបភាព។

គំនិតដែលថាក្នុងរយៈពេលពីរបីសតវត្ស ពួកគេអាចដូចជាដោយវេទមន្ត (ឬផ្ទុយទៅវិញនៅក្រោមប៊ិចរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តព្រះគម្ពីរ) អភិវឌ្ឍទៅជាក្រុមជនជាតិស៊ីវិលដែលផ្តល់ការសរសេរអក្ខរក្រមពិភពលោក គឺមិនទំនងទាល់តែសោះ ហើយស្ទើរតែគ្មាននរណាម្នាក់នឹងជឿវាឡើយ។ .. ប៉ុន្តែ ដូចដែលលោក Jacobson បានគូសបញ្ជាក់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅពេលនិយាយអំពីអរិយធម៌បឋម “វប្បធម៌នៃវត្ថុបុរាណគឺជាវប្បធម៌នៃអត្ថបទ” ។ បើ​គ្មាន​អត្ថបទ​ទេ នោះ​ក៏​គ្មាន​វប្បធម៌​ដែរ។

រូបចម្លាក់អាទិទេព

លោក Yu Petukhov សរសេរថា "អក្ខរក្រមអាចលេចឡើងតែនៅក្នុងបរិយាកាសស៊ីវិល័យដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍បំផុត" ដែលជាបរិយាកាសរបស់ Veneti-Phoenicians ដែលបានភ្ជាប់ពិភពលោកទាំងពីរឡើងវិញគឺអឺរ៉ុបនិងមជ្ឈឹមបូព៌ា។ ហើយពីពួកគេ វាត្រូវបានខ្ចីក្នុងទម្រង់បង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដោយពួក Semites...” ជាមួយនឹងការវិនិច្ឆ័យជាក់លាក់មួយចំនួន មនុស្សម្នាក់មិនអាចជួយបានក្រៅពីទទួលស្គាល់វត្តមាននៃតក្កវិជ្ជាជាក់លាក់មួយនៅក្នុងសំណង់របស់គាត់។ ចំពោះជនជាតិយូដា ពួកគេបានមកដល់ស្រទាប់វប្បធម៌ដ៏សម្បូរបែបនៃវប្បធម៌ជនជាតិកាណាន ដែលសំបូរទៅដោយលំហូរអន្តរជាតិដ៏ធំទូលាយ។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការពិតនៃអាណានិគមដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់ Phoenicians និងវត្តមានរបស់ពួកគេនៅក្នុងសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ (ស៊ីស៊ីលី, សាឌីនៀ, ស៊ីប, អេស្ប៉ាញ, ខាធេច) ។ ជនជាតិ Phoenicians នៃទ្វីបអាស៊ីបានចាត់ទុកជនជាតិ Carthaginians ជាកូនរបស់ពួកគេ ដូចដែលពួកគេបានឃើញពលរដ្ឋនៃទីក្រុង Tire ជា "ឪពុកម្តាយ" របស់ពួកគេ។ ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាង Byblos, Tire, Sidon និង Egypt ហើយនិងគោលនយោបាយរបស់ប្រទេសក្រិក - Athens, Delphi និង Delos ។ ដោយវិធីនេះ សិលាចារឹក Phoenician បុរាណមិនទាន់ត្រូវបានគេបកស្រាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៅឡើយទេ ដោយសារតែ "ពួកគេមិនត្រូវបានបកប្រែពីភាសា Semitic" (ទោះបីជាអ្នកស្រាវជ្រាវនៅសម័យនេះភាគច្រើនជាជនជាតិយូដាក៏ដោយ)។ អ្នកនិពន្ធអះអាងថា៖ ដំណោះស្រាយចំពោះជនជាតិ Phoenicians ប្រជាជនសមុទ្រអាថ៌កំបាំងដែល "ផ្តល់ឱ្យពិភពលោកនូវអក្ខរក្រម" គឺសាមញ្ញ: Phoenicians មិនមានអ្វីក្រៅពី Veneti-Venedi (ed. "Venet" គឺជានាមត្រកូលរបស់ Rus) ។ ឃើញជីដូនជីតាឆ្ងាយរបស់យើងនៅ Phoenicians?! យើង​អាច​យល់​ស្រប​នឹង​សម្មតិកម្ម​នេះ (យ៉ាង​ហោច​ណាស់​តែ​ក្នុង​ទ្រឹស្ដី) ប្រសិន​បើ​យើង​ទទួល​បាន​អំណោយ​របស់​ពួកគេ​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ពាណិជ្ជកម្ម។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាទូទៅ មុខតំណែងរបស់ T. Mommsen ដែលគាត់បានបង្កើតដោយមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុង "The History of Rome" នៅតែបន្តគ្របដណ្ដប់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ គាត់បានសរសេរអំពីពួកគេថា "ពិតណាស់ជនជាតិ Phoenicians មានសិទ្ធិត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររួមជាមួយនឹងប្រទេស Hellenic និង Latin ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅលើពួកគេ - សូម្បីតែច្រើនជាងប្រជាជនផ្សេងទៀតក៏ដោយ - ការពិតត្រូវបានបញ្ជាក់ថាវត្ថុបុរាណត្រូវបានពេញនិយម។ បង្ខំឱ្យម្ខាង។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកុលសម្ព័ន្ធ Aramaic ដ៏អស្ចារ្យនិងយូរអង្វែងនៅក្នុងវិស័យវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណមិនមែនជាការងាររបស់ Phoenicians ទេ: ប្រសិនបើជំនឿនិងចំណេះដឹងក្នុងន័យជាក់លាក់មួយដើមឡើយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រជាជាតិ Aramaic ហើយបានបន្តទៅឥណ្ឌូ - ជនជាតិអាឡឺម៉ង់មកពីបូព៌ា ទាំងសាសនា Phoenician ទាំងវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈ Phoenician ដូចដែលយើងដឹង មិនដែលកាន់កាប់តំណែងឯករាជ្យក្នុងចំណោមជនជាតិ Arameans ទេ។ គំនិតសាសនារបស់ជនជាតិ Phoenicians គឺគ្មានរូបរាង គ្មានភាពស្រស់ស្អាត ហើយការគោរពរបស់ពួកគេត្រូវបានជំរុញជាជាងទប់ស្កាត់ភាពវឹកវរ និងភាពឃោរឃៅ។ គ្មានដាននៃឥទ្ធិពលនៃសាសនា Phoenician លើប្រជាជនផ្សេងទៀតត្រូវបានរក្សាទុកទេ យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងសម័យដែលអាចចូលទៅដល់ការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្រ្ត។ មិនមានការចង្អុលបង្ហាញអំពីអត្ថិភាពនៃស្ថាបត្យកម្ម Phoenician ឬសិល្បៈប្លាស្ទិកដែលអាចប្រៀបធៀបបានទេ ប្រសិនបើមិនមែនជាមួយនឹងអ្វីដែលយើងរកឃើញនៅក្នុងទឹកដីកំណើតនៃសិល្បៈនោះទេ យ៉ាងហោចណាស់ជាមួយនឹងអ្វីដែលយើងរកឃើញនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី។ កន្លែងកំណើតដំបូងបំផុតនៃការសង្កេតវិទ្យាសាស្រ្ត និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងរបស់វាគឺបាប៊ីឡូន ឬបណ្តាប្រទេសនៅតាមបណ្តោយទន្លេអឺប្រាត។ នៅទីនោះ ប្រហែលជាចលនានៃផ្កាយចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេសង្កេតឃើញជាលើកដំបូង។ នៅទីនោះ ជាលើកទីមួយ ពួកគេបានចាប់ផ្ដើមបែងចែក និងបញ្ចេញសំឡេងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។ នៅទីនោះ មនុស្សបានចាប់ផ្តើមគិតអំពីពេលវេលា អំពីលំហ និងអំពីកងកម្លាំងដែលកំពុងប្រតិបត្តិការនៅក្នុងធម្មជាតិ៖ ដានបុរាណបំផុតនៃតារាសាស្ត្រ និងកាលប្បវត្តិ អក្ខរក្រម រង្វាស់ និងទម្ងន់នាំយើងទៅទីនោះ។ វាជាការពិតដែលថាជនជាតិ Phoenicians អាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីសិល្បៈហត្ថកម្មរបស់ជនជាតិបាប៊ីឡូនដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់សម្រាប់ឧស្សាហកម្មរបស់ពួកគេ ពីការសង្កេតមើលចលនារបស់តារាសម្រាប់ការរុករករបស់ពួកគេ និងពីការថតសំឡេង និងការណែនាំវិធានការត្រឹមត្រូវសម្រាប់ពាណិជ្ជកម្ម និង។ តាមរយៈការដឹកជញ្ជូនទំនិញ ពួកគេបានរីករាលដាលនូវអរិយធម៌សំខាន់ៗជាច្រើន។ ប៉ុន្តែមិនមានការចង្អុលបង្ហាញថាវាមកពីពួកគេថាអក្ខរក្រមឬការបង្កើតដ៏ប៉ិនប្រសប់ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើនៃចិត្តមនុស្សបានមកទេហើយពួកគេបានខ្ចាត់ខ្ចាយគំនិតសាសនាឬវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនោះដែលឆ្លងកាត់ពួកគេទៅ Hellenes មិនដូចអ្នកដាំដុះដី។ ប៉ុន្តែដូចជាសត្វស្លាបទម្លាក់គ្រាប់ដោយចៃដន្យ។ ជនជាតិ Phoenicians ត្រូវបានដកហូតទាំងស្រុងនូវសមត្ថភាពនោះ ក្នុងការបង្កើតអរិយធម៌ និងបង្រួបបង្រួមប្រជាជនដែលបានទាក់ទងជាមួយពួកគេ ហើយអាចចូលប្រើប្រាស់បាននូវវប្បធម៌ ដែលយើងរកឃើញក្នុងចំនោម Hellenes និងសូម្បីតែក្នុងចំណោមភាសាទ្រេត។ ពាណិជ្ជករមិនអាចជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានទេ។

អាមេរិក​ខាង​ជើង។ អ្នកបុរាណវិទូស្ម័គ្រចិត្ត ជីកដីកប់សព

ជាការពិតណាស់ វានៅតែមានចំណុចទទេជាច្រើននៅក្នុង odyssey នៃការពង្រីកវប្បធម៌របស់ Phoenicians ។ ដូច្នេះ​សូម​និយាយ​ថា ថ្ម​ចម្លែក​ដែល​មាន​សិលាចារឹក​ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ​នៅ​អាមេរិក​ជា​ច្រើន​ឆ្នាំ​មក​ហើយ។ ជាពិសេស ស្មុគ្រស្មាញ megalithic ត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងរដ្ឋ New Hampshire (នៅក្នុងតំបន់នៃអ្វីដែលគេហៅថា "ភ្នំនៃអាថ៌កំបាំង") ។ នៅពេលដែលអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ និងជាភាសាវិទូជនជាតិអាមេរិក B. Fell អ្នកនិពន្ធសៀវភៅ “America before Christ” បានបកស្រាយសិលាចារឹកមួយ (1967) គាត់មានការភ្ញាក់ផ្អើលដែលបានរកឃើញថាសិលាចារឹកនេះគឺជាប្រាសាទឧទ្ទិសដល់ព្រះព្រះអាទិត្យ Phoenician - Baal ។ ហើយនៅក្បែរនោះ ពួកគេបានរកឃើញសិលាចារឹកមួយទៀត ដែលត្រូវបានបកប្រែថាជាការឧទ្ទិសថ្វាយដល់ព្រះព្រះអាទិត្យ Celtic - Bel ។ វាបានប្រែក្លាយថានៅជិតផែនដីបានរក្សាសញ្ញានៃវប្បធម៌របស់មនុស្សក្រៅភពបុរាណពីរ។ បន្ទះថ្មផ្សេងទៀតបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានរកឃើញនៅក្បែរនោះ។ នៅលើពួកវា គេអាចមើលឃើញការសរសេរ និងទីសំគាល់អាថ៌កំបាំងមួយចំនួន ដែលជួនកាលគេហៅថា "ភ្នែករបស់បែល" (បាអាល់)។ គំនូរ Celtic ដូចគ្នាដែលអាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រធានបទនៃកន្លែងសង្កេតពន្លឺព្រះអាទិត្យជាច្រើនត្រូវបានរកឃើញនៅ Mystery Hill និងកន្លែងផ្សេងទៀតនៅ New England ។ អ្នកស្រុកជាច្រើនបានចាប់ផ្តើមមករកអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រហើយនាំគាត់នូវផ្ទាំងថ្មអាថ៌កំបាំង។ បន្ទាប់ពីសិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន Fell និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាមេរិកផ្សេងទៀតបានសន្និដ្ឋានថាពួកគេធ្លាប់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Phoenicians និង Celts បុរាណ។ នៅសម័យបុរាណ ប្រជាជនទាំងពីរនេះរស់នៅក្បែរគ្នាក្នុងការតាំងទីលំនៅតាមឆ្នេរនៃ Iberia (អេស្ប៉ាញ) និងនៅអាមេរិក។ កំណែនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយភាពជិតនៃរចនាសម្ព័ន្ធ megalithic នៅក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញ Brittany ព័រទុយហ្គាល់ និងចក្រភពអង់គ្លេសជាមួយនឹងសំណង់ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅសហរដ្ឋអាមេរិកនៅ Mystery Hill ។ សិលាចារឹកមួយក្នុងចំណោមសិលាចារឹកអានថា: "នាវាពី Phenicia: វេទិកាពាណិជ្ជកម្ម" ។ ភាសាវិទូបានរកឃើញថាសិលាចារឹកទាំងនេះមាននៅក្នុងភាសា Phoenician នៃសម័យកាលពី 800 ទៅ 500 មុនគ។ ទោះបីជាក្លែងក្លាយក៏អាចធ្វើទៅបានដែរ។

វេទិកា Romanum

គោលនយោបាយនៃឋាននរកនៃភេនីសៀបានប្រែក្លាយទៅជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងដែលភ្លាមៗនោះជនជាតិ Phoenicians បានចាប់ផ្តើមស្រដៀងនឹងជនជាតិក្រិចកាន់តែច្រើនឡើង ៗ (ពួកគេនិយាយភាសាក្រិចសិក្សានៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណនិងទទួលយកប្រពៃណីនិងអាកប្បកិរិយារបស់ Hellenes) ។ ហើយបន្ទាប់ពី Pompey បានចាប់យកស៊ីរី និង Phenicia ទីក្រុងនៃឆ្នេរសមុទ្រ Levantine បានទទួលការគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង។ ជនជាតិរ៉ូមបានធ្វើឱ្យ Phenicia ស្ងប់ស្ងាត់ដោយការបំផ្លាញសំបុកចោរនៅលើភ្នំលីបង់ ដោយបញ្ចប់ការវាយឆ្មក់របស់ចោរសមុទ្រ។ ទីក្រុងរ៉ូមបានចាប់ផ្តើមអនុវត្តការសាងសង់ទ្រង់ទ្រាយធំនៅកន្លែងទាំងនោះ។ ព្រះចៅអធិរាជ Hadrian បានហាមឃាត់ការកាប់ដើមឈើនៅក្នុងព្រៃនៃប្រទេសលីបង់។ Quintus Curtius Rufus បាននិយាយអំពីទីក្រុង Tyre ថា ទីក្រុងនេះស្ថិតនៅក្រោមការការពារពី "សិទ្ធិអំណាចមនុស្សធម៌" របស់រ៉ូម៉ាំង ទទួលបានសន្តិភាពយូរអង្វែង ដែលពិតជារួមចំណែកដល់ភាពរុងរឿងទូទៅ។ ត្រីមាស Phoenician ក៏បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទីក្រុងអ៊ីតាលីផងដែរ។ យុគសម័យនៃ Pax Romana បានបញ្ចប់សម្រាប់ Phenicia នៅឆ្នាំ 614 នៃគ.ស. នៅពេលដែលកងទ័ព Persian នៃ Khosrow II បានឈ្លានពាន។ នៅ​កន្លែង​ទាំង​នេះ ឥឡូវ​នេះ​មាន​ជនជាតិ​រ៉ូម​នៅ​សល់​ច្រើន។ ដានច្រើនទៀតវត្តមានពីមុនជាងពី Phoenicians ខ្លួនឯង។

ប្រវត្តិសាស្រ្តសម័យទំនើបនៃការបកស្រាយសិលាចារឹក Phoenician មានតាំងពីសតវត្សទី 18 ។ យ៉ាងណាមិញ សិលាចារឹកភាគច្រើន (ហើយចំនួនរបស់វាតូច) ត្រូវបានសរសេរជាភាសាស្លាប់។ ឧទាហរណ៍មួយនៃសិលាចារឹកទាំងនេះគឺជាសិលាចារឹករបស់ Mesha នៅក្នុងប្រទេសម៉ូអាប់ដែលមានអាយុកាលតាំងពីឆ្នាំ 830 ។ បន្ទាត់របស់វានិយាយអំពីសង្រ្គាមរវាងជនជាតិម៉ូអាប់និងអ៊ីស្រាអែលក្នុងសម័យអូមរី និងអហាប់ រំលឹកពីកន្សោមព្រះគម្ពីរថា: «ហើយកេម៉ូសបាននិយាយមកខ្ញុំថា: " ចូរ​ទៅ​យក​នេបូ​ពី​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​ទៅ»។ ខ្ញុំ​ទៅ​ពេល​យប់ ហើយ​វាយ​គ្នា​តាំង​ពី​ព្រលឹម​ដល់​ព្រលប់។ ខ្ញុំ​បាន​យក​ទីក្រុង​នេះ ហើយ​សម្លាប់​មនុស្ស​ទាំង​អស់ មាន​ប្រុស ប្រុស ស្ត្រី ក្មេង​ស្រី និង​ស្រី​បម្រើ​ចំនួន ៧.០០០ នាក់ ព្រោះ​ខ្ញុំ​បាន​ឧទ្ទិស​ថ្វាយ​ក្រុង​នេះ​ដល់​ក្រុង Ashtoreth-Kemosh។ ខ្ញុំ​យក​ថូ​មក​ថ្វាយ​ព្រះ‌អម្ចាស់ ហើយ​ដាក់​នៅ​មុខ​កេម៉ូស»។ សិលាចារឹកសំខាន់ៗចំនួនពីរត្រូវបានរកឃើញនៅឆ្នាំ 1947 និង 1948 នៅ Kara-Tepe ។ វាជាការអាណិតដែលការងាររបស់ Phoenician Sanhunyaton ដែលជាបុរស "ការរៀនសូត្រដ៏អស្ចារ្យ និងហ្មត់ចត់" ដែលបានរៀបរាប់អំពីជំនឿ និងព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ មិនបានទៅដល់យើងទេ។

គំរូនៃទីក្រុងអ្នកមាន Phoenician រំលឹកយើងម្តងទៀត ប្រជាពលរដ្ឋនៃសតវត្សទី 21 ថាតើការពឹងផ្អែកទៅលើទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈមានភាពមិនសមហេតុសមផល និងការស្រេកឃ្លានកម្រិតណា ភាពល្ងង់ខ្លៅ និងល្ងង់ខ្លៅនៃការស្រេកឃ្លាន។ មនុស្សម្នាក់រំលឹកឡើងវិញដោយអចេតនានូវពាក្យសម្ដីរបស់សេដ្ឋវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដ៏ល្បីល្បាញនៃសតវត្សទី 19 ។ Friedrich List៖ “ពិភពនៃទ្រព្យសម្បត្តិមិនមានទេ! មាន​តែ​គំនិត​ខាង​វិញ្ញាណ​ឬ​ការ​រស់​នៅ​ទេ​ដែល​អាច​ភ្ជាប់​ជាមួយ​នឹង​គោល​គំនិត​នៃ​ពិភពលោក​បាន​… តើ​អាច​និយាយ​ជា​ឧទាហរណ៍​អំពី​ពិភព​នៃ​រ៉ែ​បាន​ទេ? លុបបំបាត់គោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណ ហើយអ្វីៗដែលហៅថាទ្រព្យសម្បត្តិនឹងប្រែទៅជាតែបញ្ហាស្លាប់ប៉ុណ្ណោះ។ តើ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​នៅ​ក្រុង​ទីរ៉ុស និង​ខាធេច នៅ​សល់​អ្វី​ខ្លះ​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ នៅ​ពេល​ដែល​វិញ្ញាណ​បាន​ហោះ​ចេញ​ពី​ដុំ​ថ្ម​ទាំងនេះ? ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ទាំង​អស់​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​ទីជ្រៅ ហើយ​មនុស្ស​ក៏​បាត់​ទៅ​ក្នុង​ហ្វូង​កុលសម្ព័ន្ធ​ជន​បរទេស​ក្រីក្រ ប៉ុន្តែ​ក្លាហាន​និង​មាន​សង្គ្រាម។

រទេះ​ចម្បាំង​អាសស៊ើរ

ថ្វីបើមានទ្រព្យសម្បត្តិ និងល្បិចកលទាំងអស់ក៏ដោយ ក៏ Phenicia មិនអាចការពារឯករាជ្យរបស់ខ្លួនបានឡើយ ដោយបានធ្លាក់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់នគរ Assyro-Babylonian ។ បន្ទាប់មកជនជាតិពែរ្សបានឈ្លានពាន។ ពួកគេបានសញ្ជ័យទីក្រុងទីរ៉ុស ហើយបានផ្លាស់ប្តូរផ្នែកមួយនៃប្រជាជនទៅកាន់ទីក្រុង Carthage ។ នៅសតវត្សទី 4 ។ BC ទីក្រុងនានារបស់ជនជាតិ Phoenicians ដឹកនាំដោយស៊ីដូនបានបះបោរប្រឆាំងនឹងការគៀបសង្កត់របស់ប្រជាជនពែរ្ស ប៉ុន្តែការបះបោរបានបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យ។ ស្ដេច​នៃ​ជនជាតិ​ពែរ្ស​បាន​បញ្ជា​ឱ្យ​ប្រហារជីវិត​ប្រជាជន​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់ ។ បន្ទាប់​មក ពួក​អ្នក​ស្រុក​បាន​ដុត​ទីក្រុង ហើយ​ឆេះ (ព្រម​ទាំង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​ខ្លួន)។ សំបកកង់​មាន​យូរ​ជាង​នេះ​បន្តិច ប៉ុន្តែ​វា​ក៏​ធ្លាក់​ក្រោម​ការ​វាយ​ប្រហារ​របស់​ទ័ព​អាឡិចសាន់ឌឺ​ដ៏​អស្ចារ្យ។ នៅឆ្នាំ ៦៤ មុនគ។ អ៊ី ភេនីសៀ ប៉ាឡេស្ទីន និងស៊ីរី ត្រូវបានពួករ៉ូម ចាប់បាន ដោយផ្តល់ឲ្យទឹកដីទាំងនេះ ទៅជាខេត្ត ស៊ីរី។ ដូច្នេះ ភេនីសៀ និងស៊ីរីនឹងក្លាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជនជាតិរ៉ូម ហើយបន្ទាប់មក ប៊ីហ្សីនទីន។ អំណាច​របស់​អ្នក​ច្បាំង​នៅ​ទី​នេះ​អស់​រយៈពេល​៦០០​ឆ្នាំ។ ក្រោមការវាយលុកនៃវប្បធម៌ក្រិក-រ៉ូម៉ាំង ភាសា Phoenician បានបាត់បង់ ហើយប្រជាជននេះបាត់បង់អារម្មណ៍ជនជាតិទាំងអស់។

យូរ ៗ ទៅវប្បធម៌អារ៉ាប់និងភាសាអារ៉ាប់បានសោយរាជ្យនៅទីនេះ (បន្ទាប់ពីទឹកដីនៃ Phenicia បុរាណត្រូវបានកាន់កាប់ដោយពួកអារ៉ាប់នៅសតវត្សទី 7 នៃគ។ សព្វថ្ងៃនេះ ទេសភាពលីបង់ដែលស្ងាត់ជ្រងំ កាត់ដោយភ្នំ និងថ្ម ជួនកាលត្រូវបានធ្វើឱ្យរស់រវើកដោយព្រះវិហារ សំណល់នៃបន្ទាយ Crusader ដើមតាត្រៅ និងការចងចាំនៃព្រះ និងការគោរពបូជាពីបុរាណ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយត្រលប់ទៅសតវត្សទី 12 ។ AD អ្នកធ្វើដំណើរជនជាតិជ្វីហ្វ Benjamin នៃ Tudela បានឃើញរូបសំណាករបស់អាទិទេព Phoenician និងប្រាសាទ Phoenician នៅក្នុងទីក្រុងមួយ។ ក្រុមជំនុំក្នុងស្រុកថ្វាយបង្គំវឺដ្យីន Virgin Mary និងព្រះគ្រីស្ទដោយគោរពដូចដែលពួកគេថ្វាយបង្គំដើមតាត្រៅនៃប្រទេសលីបង់។ ជាការពិតណាស់ ឥឡូវនេះមានអ្នកដើរតាម Mohammed ច្រើនជាងនៅលើផែនដីនេះជាងព្រះគ្រីស្ទទៅទៀត។ អ្នកទេសចរសរសើរ "ដើមតាត្រៅនៃសាឡូម៉ូន" ដែលគម្ពីរសញ្ញាចាស់សាឡូម៉ូននិយាយដោយត្រង់ទៅមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយ។

សង្គ្រាមដូចអារ៉ាប់

ថ្មីៗ​នេះ ចំនួន​នៃ​ការ​រក​ឃើញ​ខាង​បុរាណវត្ថុ​នៅ​ទីតាំង​នៃ​ទីក្រុង Phenicia បុរាណ​បាន​កើន​ឡើង​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសិលាចារឹកទាំងអស់នេះនៅតែជាការធ្លាក់ចុះនៃមហាសមុទ្រនៃវប្បធម៌ Phoenician ។ D. Harden ជឿជាក់ថា ទោះបីជាការរកឃើញដែលមានស្រាប់ក៏ដោយ សម្ភារៈ epigraphic Punic គឺតូច។ មនុស្សម្នាក់អាចសង្ឃឹមថាថ្ងៃណាមួយបណ្ណសារនៃគ្រាប់ដីឥដ្ឋដែលប្រៀបធៀបទៅនឹង Canaanite ឬ Ugaritic នឹងត្រូវបានរកឃើញ។ គាត់សរសេរថា "យើងពិតជាចង់ស្វែងរកអត្ថបទ Punic ដើមនៃគណនីរបស់ Hanno អំពីដំណើររបស់គាត់ ឬទិន្នន័យអំពីតម្លៃនៃការសាងសង់ប្រាសាទ Melqart នៅ Hades ដែលយោងទៅតាម Strabo បានសម្រាកនៅលើស្ពាន់ពីរ។ ... ប្រាកដណាស់មានឯកសារដ៏មានតម្លៃជាច្រើនផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែយើងមានសំណាងណាស់ដែលរបាយការណ៍របស់ Ganno បានមកដល់យើងយ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុង ការបកប្រែភាសាក្រិកទោះបីជាមានការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយយ៉ាងច្បាស់ក៏ដោយ”។ ទោះបីជាពាក្យក្រិកចំនួន 600 នេះនៃការបកប្រែរបស់ Hanno មានសារៈសំខាន់ខ្លាំងក៏ដោយ ក៏វានៅតែជាការជំនួសដ៏អន់មិនត្រឹមតែសម្រាប់ឯកសារដែលបាត់បង់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសម្រាប់បណ្ណាល័យដ៏ធំនៃអក្សរសិល្ប៍ Punic ដែលយើងដឹងថាមាននៅ Carthage ក្នុង 146 មុនគ។ ការបាត់បង់សៀវភៅភាគខាងកើត Phoenician (ស្ទើរតែជាស្នាដៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងកំណាព្យគឺជាប្រភពផ្សេងទៀត) ត្រូវបានផ្តល់សំណងមួយផ្នែកដោយការរកឃើញអត្ថបទ Ugaritic និងអក្សរសិល្ប៍ហេព្រើរ ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីស្រដៀងគ្នាបានកើតឡើងនៅភាគខាងលិចទេ។ "អ្វីដែលយើងមាននៅភាគខាងលិចគឺប្រហែល 40 សម្រង់ពីសន្ធិសញ្ញាកសិកម្មម្ភៃប្រាំបីនៃ Mago នៅក្នុងការបកប្រែឡាតាំងដែលរ៉ូមបានធ្វើបន្ទាប់ពីការឡោមព័ទ្ធនៃ Carthage ... ការបាត់បង់វិមាននៃវប្បធម៌ Phoenician នាំឱ្យការពិតដែលថា Phoenicians លេចឡើង។ នៅចំពោះមុខយើងនៅក្នុងពន្លឺមិនសូវអំណោយផល។ ប្រសិនបើវីរភាពរបស់ពួកគេបានរស់រានមានជីវិត វាអាចទៅរួចដែលថា ជាឧទាហរណ៍ ពាណិជ្ជករ Phoenician នឹងមើលទៅដូចជាមនុស្សដែលអាណិតអាសូរច្រើនជាងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Homer និងសុន្ទរកថារបស់ Herodotus ។ ឬប្រសិនបើរឿងកំប្លែងដែលសរសេរដោយអ្នកនិពន្ធរឿង Carthaginian បានមកដល់យើង នោះរូបភាពរបស់ពាណិជ្ជករ Punic ដែលបង្កើតឡើងដោយ Plato ដែលមិនបានមើលងាយនឹងការសើចចំអកដ៏អាក្រក់នោះ ហាក់ដូចជាគ្រាន់តែជាការលេងសើចប៉ុណ្ណោះ៖ “គាត់ចេះគ្រប់ភាសា ប៉ុន្តែធ្វើពុតថាគាត់មិនចេះ ដឹង៖ គាត់ពិតជាមកពី Carthage ។ តើអ្នកត្រូវការមតិយោបល់ទេ? សព្វថ្ងៃនេះ Phenicia គ្រាន់តែជាបន្ទរនៃអតីតភាពអស្ចារ្យ និងសិរីរុងរឿងរបស់វា។

ខ្ញុំចង់សង្ឃឹមថា ទឹកដីនៃប្រទេសលីបង់ ដែលបានឆ្លងកាត់សង្រ្គាមស៊ីវិលដ៏ឃោរឃៅរួចមកហើយនោះ នឹងមិនបានរកឃើញខ្លួនវាម្តងទៀតនៅកណ្តាលនៃការប្រយុទ្ធបង្ហូរឈាមបន្ទាប់ពីការធ្វើឃាត R. Hariri (ជាក់ស្តែងបានប្រព្រឹត្តតាមការបញ្ជារបស់កងកម្លាំងអាក្រក់។ មានបំណងបង្កការវាយប្រហារដោយអាមេរិកលើប្រទេសស៊ីរីឯករាជ្យ)។ ខ្ញុំ​នឹក​ឃើញ​រឿងព្រេង​អារ៉ាប់​បុរាណ។ នៅសម័យបុរាណ Nimrod សោយរាជ្យនៅប្រទេសលីបង់។ ទ្រង់​បាន​បញ្ជូន​យក្ស​មក ដោយ​បញ្ជា​ឲ្យ​គេ​បំផ្លាញ​បន្ទាយ​របស់​បាបាល។ ឥឡូវនេះ អ៊ីស្រាអែល​បារម្ភ​ថា មីស៊ីល​ដែល​បាញ់​ដោយ​ស៊ីរី អាច​ធ្វើ​ដូច​ដែល Nimrod ធ្លាប់​គិត​ថា​នឹង​ធ្វើ។ ប៉ុន្តែនេះពិតជានឹងកើតឡើង ប្រសិនបើគោលនយោបាយសម្លាប់អ៊ីស្រាអែល និងសហរដ្ឋអាមេរិកមិនត្រូវបានទប់ស្កាត់... សន្តិភាពលីបង់ និងស៊ីរីអាចក្លាយជានៅក្នុងសតវត្សទី 21 ។ កន្លែងនៃការរកឃើញគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

កូនស្រីរបស់ Balu - Pidray, Talay និង Artsai - ហាក់ដូចជាបង្កប់នូវទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃសកម្មភាព និងតួលេខរបស់ Balu៖ ទឹកសន្សើមនៅស្ថានសួគ៌ ពន្លឺដ៏ទេវភាព និងផែនដីដែលបង្កើតផល។ ទាំងនេះគឺជាទេពធីតានៃការមានកូន ហើយពួកគេរួមជាមួយ Strongman Balu បានធានាដល់ការបន្តជីវិតនៅលើផែនដី។ Pidrai និង Talay ជាធម្មតារស់នៅជាមួយឪពុករបស់ពួកគេនៅក្នុងវាំងរបស់គាត់។ Artsai ដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយផែនដី ទំនងជារស់នៅកន្លែងណាមួយនៅលើផែនដី ហើយប្រហែលជានៅក្នុងពិភពលោកក្រោម។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះថែមទាំងគិតថា Artsai មានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះនៃសេចក្តីស្លាប់ Mutu ហើយនៅដំណាក់កាលខ្លះនៃការបង្កើតទេវកថានាងត្រូវបានគេយល់ថាជាភរិយារបស់ព្រះក្រោមដីនេះ។

បាលូក៏មានបងប្អូនដែរ - ព្រះនៃព្យុះនិងភ្លៀងដែលមានផ្លែដូចជា Balu ខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់គ្នាបានគោរពតាមព្រះអម្ចាស់ Tsapan យ៉ាងច្បាស់ដែលអាចប្រគល់ពួកគេទៅព្រះនៃសេចក្តីស្លាប់ Mutu ជំនួសខ្លួនគាត់ (ទោះបីជាគាត់មិនបានធ្វើបែបនេះក៏ដោយ) ។

ព្រះ Rashapu បានដើរតួយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុង Ugarit ។ យើងមិនដឹងទេវកថាណាមួយអំពីគាត់ (វាអាចទៅរួចដែលថាពួកគេមិនមាន) ។ ប៉ុន្តែគាត់បានកាន់កាប់កន្លែងដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងជីវិតរបស់ Ugaritians ។ ព្រះនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងផែនដី និងមនុស្សក្រោមលោក ជាអ្នកជឿ Ugaritians បានបញ្ជូនជំងឺ និងជំងឺរាតត្បាតដល់មនុស្ស ប៉ុន្តែអាចព្យាបាលពួកគេបាន។ គាត់ធ្វើសកម្មភាពលើមនុស្សដោយការបាញ់ធ្នូ។ ជំងឺគឺជាលទ្ធផលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវព្រួញរបស់ Rashapu ។ នៅលើផែនដី ជាញឹកញាប់បំផុត គាត់លេចឡើងនៅពេលថ្ងៃលិច ដូច្នេះហើយ ពេលខ្លះគាត់ត្រូវបានគេហៅថា អ្នកយាមទ្វាររបស់ Shapashu ។ Rashapu ហាក់ដូចជាដឹកនាំក្រុមអាទិទេពដែល Ugaritians ច្បាស់ជាមិនចូលចិត្តខ្លាំងណាស់ហើយភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង។ អាទិទេពទាំងនេះប្រហែលជាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជំងឺ និងការស្លាប់ផងដែរ។ អាទិទេពបែបនេះរួមមានទេពធីតា Dadmisha ដែលធ្វើតាមដោយផ្ទាល់បន្ទាប់ពី Rashapu នៅក្នុងបញ្ជីនៃអាទិទេព Ugaritic ។ នាង​ត្រូវ​បាន​គេ​គិត​ថា​ជា​ទេពធីតា​ដូច​សង្គ្រាម​ដែល​បំផ្លាញ​មនុស្ស ហើយ​ប្រហែល​ជា​ពួក Ugaritians បាន​ចាត់​ទុក​នាង​ជា​ភរិយា​របស់ Rashapu ។

ព្រះ Haranu បានកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់មួយនៅក្នុងសាសនា Ugaritic ។ យើងដឹងតិចតួចអំពីគាត់។ គេគ្រាន់តែដឹងថា ព្រះនេះបានប្រោសមនុស្ស និងសេះពីឥទ្ធិពលនៃពិសពស់។ ប្រហែលជា Haranu ជាទូទៅជាព្រះព្យាបាល ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់ក៏អាចបញ្ជូនជំងឺទៅទាំងមនុស្ស និងសេះផងដែរ។ នៅសម័យបុរាណ រួមទាំងនៅអាស៊ីខាងលិច សេះមិនត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ក្នុងវិស័យកសិកម្មទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជួរកងទ័ព និងនៅក្នុងកងទ័ពដែលបានជ្រើសរើសដែលទាក់ទងនឹងអភិជន។ ដូច្នេះ ប្រហែលជាការគោរពរបស់ Haranu នៅ Ugarit មានទំនាក់ទំនងកាន់តែច្រើនជាមួយនឹងអភិជនយោធា។

ជនជាតិ Ugaritians ក៏បានថ្វាយបង្គំព្រះផ្សេងទៀតដែលកាន់កាប់កន្លែងតិចជាងនៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ ក្នុង​ចំណោម​អាទិទេព​ទាំង​នោះ​គឺ​ព្រះ​យ៉ាវ។ គេ​ដឹង​តិចតួច​ណាស់​អំពី​គាត់ ពោល​គឺ​គាត់​មាន​ទំនាក់ទំនង​ជាមួយ​ព្រះ​សមុទ្រ Iammu ។ យោងទៅតាមការសន្មត់មួយចំនួន Yawu គឺជាព្រះតែមួយដែលត្រូវបានគេហៅថា Yevo នៅក្នុង Phoenician Berita ហើយដែលត្រូវបានគេហៅថា Yahweh នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។

នៅក្នុងសាសនា Ugaritic និងទេវកថា ក៏មានអាទិទេពថ្នាក់ទាបផ្សេងៗ ដែលរស់នៅរវាងស្ថានសួគ៌ និងផែនដី។ ពួកគេបានជួយ ឬផ្ទុយទៅវិញ ធ្វើបាបមនុស្ស ហើយពួកគេក៏ត្រូវបានគោរពបូជាផងដែរ។ មនុស្សបានថ្លែងអំណរគុណចំពោះជំនួយរបស់ពួកគេ ហើយបានសុំឱ្យពួកគេបន្តជួយពួកគេ ពួកគេបានព្យាយាមលួងលោមអ្នកដទៃ ដើម្បីកុំឱ្យពួកគេមានបញ្ហាផ្សេងៗមកលើពួកគេ។ ជនជាតិ Ugaritians គោរពយ៉ាងខ្លាំងដល់ទេពធីតាល្អ - Kosaratum ដែលសត្វស្លាបដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ពួកគេត្រូវបានលេប។ ទេពធីតាទាំងនេះត្រូវបានគេជឿថាអាចជួយក្នុងការប្រសូតបុត្រ។ បញ្ជីនៃអាទិទេព Utaritic រួមបញ្ចូលទាំងឧបករណ៍តន្ត្រី deified ។ ព្រះ​ខ្លះ​មាន​អ្នក​បម្រើ និង​អ្នក​នាំ​សារ​ផ្ទាល់​ខ្លួន។ អ្នកនាំសារមិនត្រឹមតែភ្ជាប់ព្រះជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជួនកាលដើរតួជាអន្តរការីរវាងព្រះ និងមនុស្ស។ ព្រះអាចបង្កើតសត្វពិសេសដើម្បីបំពេញភារកិច្ចជាក់លាក់។ ដូច្នេះ Ilu បានបង្កើតបិសាច Shatikata ពិសេសដើម្បីព្យាបាលស្តេច Karatu ។ ហើយពិភពដ៏ទេវភាព motley ទាំងមូលនេះត្រូវបានគោរពដោយ Ugaritians ។

ជាមួយនឹងការដួលរលំនៃ Ugarit អាទិទេព Ugaritic មួយចំនួនត្រូវបានបំភ្លេចចោល ខ្លះទៀតប្រហែលជាត្រូវបានគោរពដោយជនជាតិកាណានពីមុន រក្សាការគោរពរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែបានយកកន្លែងសមរម្យជាងវានៅក្នុង Ugarit ក្នុងសហវត្សទី 2 មុនគ។ e.; អ្នកផ្សេងទៀតបានបន្តទទួលនូវការគោរពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៅក្នុងសហវត្សទី ១ មុនគ.ស។ អ៊ី

ព្រះ Phoenician

ប្រជាជន Phoenicians គោរពបូជាដូចគ្នា ឬស្ទើរតែជាព្រះដូចគ្នានឹង Ugaritians ។ ប៉ុន្តែ​គេ​ប្រកាស​ឈ្មោះ​របស់​ខ្លួន​ស្រប​តាម​ច្បាប់​នៃ​ភាសា​របស់​គេ។ ដូច្នេះ គេ​ហៅ​ព្រះ​ថា អ៊ីលូ អែល និង​បាលូ-បាល។ ជាការពិតណាស់ ទោះបីជាសាសនា Ugaritic និង Phoenician គឺជាសាសនា West Semitic និងមានដើមកំណើតធម្មតាក៏ដោយ ក៏មិនមានអត្តសញ្ញាណពេញលេញរវាងប្រព័ន្ធសាសនា និងទេវកថាទាំងពីរនោះទេ។ ទីមួយ ជនជាតិ Phoenicians និង Ugaritians ទោះបីជាមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធក៏ដោយ ក៏នៅតែមានប្រជាជនខុសគ្នាដែរ។ ទីពីរ ប្រភពនៃចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីព្រះ Phoenician និង Ugaritic មានតាំងពីសម័យកាលផ្សេងៗគ្នា។ ពិត ពេលវេលានៃការលេចចេញនូវសំណេររបស់បូជាចារ្យ Berite Sanhunyaton ទំនងជាស្របគ្នានឹងរយៈពេលចុងក្រោយនៃអត្ថិភាពនៃ Ugarit ហើយប្រហែលជាមិនយូរជាងពេលនៃការបង្កើតកំណាព្យទេវកថាទាំងនោះដែលត្រូវបានកត់ត្រាដោយស្មៀន Utarite អ៊ីលីមីលគុ។ ម្យ៉ាង​ទៀត បើ​យើង​ទាក់​ទង​នឹង​ទិន្នន័យ​របស់​សានហុនយ៉ាតុន​ទៅ​នឹង​សហវត្ស​ទី ២ មុន​គ.ស។ អ៊ី (ហើយនេះហាក់ដូចជាសមហេតុផលណាស់) បន្ទាប់មកយើងអាចពិចារណាព័ត៌មានដែលបានមកដល់យើងអំពីសាសនា Ugaritic និង Phoenician ស្ទើរតែក្នុងពេលដំណាលគ្នា។ ប៉ុន្តែការងាររបស់ Sankhunyaton ខ្លួនវាត្រូវបានបកស្រាយឡើងវិញយ៉ាងទូលំទូលាយដោយ Philo នៃ Byblos ដែលរស់នៅជាងមួយពាន់ឆ្នាំក្រោយមក ហើយការងារសន្ធឹកសន្ធាប់ដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានទាមទារដើម្បីស្ដារឡើងវិញ (យ៉ាងហោចណាស់ប្រហែល) ខ្លឹមសារ និងអត្ថន័យនៃការងាររបស់ Sankhunyaton ។ យើង​ក៏​មាន​ភស្តុ​តាង​ពី​ពេល​ក្រោយ​រួច​មក​ហើយ​ពី​សហវត្ស​ទី​១ មុន​គ្រិស្តសករាជ។ អ៊ី ទាំងនេះមិនតែងតែជាសារច្បាស់លាស់ពីអ្នកនិពន្ធក្រិក និងរ៉ូម៉ាំងទេ ហើយសិលាចារឹកពិតប្រាកដដែលបន្សល់ទុកដោយអ្នករស់នៅទីក្រុង Phenicia និងអាណានិគមរបស់វា ជាពិសេស Carthage ដែលមានព័ត៌មានជាក់លាក់អំពីព្រះ Phoenician ។ ដូច្នេះផ្នែកសំខាន់នៃព័ត៌មានរបស់យើងអាចឆ្លុះបញ្ចាំងថ្មីមួយ នៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងពេលវេលានៃ Sanhunyaton ដំណាក់កាលនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពួក West Semitic ក្នុងករណីនេះ Phoenician សាសនា។

ព្រះកំពូលនៃ Phoenicians គឺ El ។ ពិត ជនជាតិ Phoenicians យ៉ាងហោចណាស់ Phoenicians នៃសហវត្សទី 1 មុនគ។ e. ពួកគេកម្រងាកទៅរកគាត់ជាមួយនឹងតម្រូវការពិតប្រាកដរបស់ពួកគេ។ អែល​និយាយ​ថា សោយរាជ្យ តែ​មិន​បាន​សោយរាជ្យ។ មានតែនៅជាយក្រុងនៃពិភព Phoenician ប៉ុណ្ណោះដែល Elu នៅតែផ្តល់កិត្តិយសយ៉ាងសកម្មក្នុងនាមជាអ្នកបង្កើតការបង្កើត។ វាអាចទៅរួចដែល El នៅតែត្រូវបានគេគោរពនៅក្នុង Byblos និង Berita ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងទីក្រុង Phoenician ភាគច្រើន រួមទាំងអាណានិគម "ទំនួលខុសត្រូវ" របស់ El ត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យព្រះដទៃទៀតរួចហើយ។

ព្រះ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ព្រះ​ទាំង​នេះ​គឺ បាអាល-សាមីម («ម្ចាស់​នៃ​ស្ថានសួគ៌»)។ គាត់បានកាន់កាប់កន្លែងខ្ពស់មួយនៅក្នុងពិភពនៃអាទិទេព Phoenician ។ Phoenicians បានដាក់គាត់នៅក្បាលនៃសកលលោក។ លំនៅ​របស់ Baal-Shamim មាន​ទីតាំង​ខ្ពស់​ពី​ដី។ ពួក​គេ​បាន​និយាយ​អំពី​ព្រះអង្គ​ថា ព្រះអង្គ​ជា​ព្រះ​ដ៏​ចំណាស់​បំផុត​មួយ ហើយ​មនុស្ស​ជា​អ្នក​គោរព​បូជា​ព្រះអង្គ​មុន​គេ។ Baal-Shamim ទំនង​ជា​បាន​ភ្ជាប់​ជាមួយ​សមុទ្រ ដោយ​ជួយ​ឧបត្ថម្ភ​ដល់​ការ​ធ្វើ​នាវាចរណ៍។ Baal-Shamim បានដឹកនាំបញ្ជីនៃព្រះទាំងអស់នៅក្នុងទីក្រុង Phoenician ផ្សេងៗគ្នា - នៅក្នុង Byblos, Tire, Carthage និងកន្លែងផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែ​ដូច​អ្នកប្រាជ្ញ​បារាំង​ម្នាក់​បាន​កត់​សម្គាល់​ថា ក្នុង​ជីវិត​សាសនា​ក៏​ដូច​ជា​ក្នុង​នយោបាយ «​ប្រជាប្រិយភាព និង​តំណែង​ផ្លូវការ​គឺ​ជា​រឿង​ពីរ​ផ្សេង​គ្នា​»​។ Baal-Shamim នៅតែមិនមានប្រជាប្រិយភាពជាពិសេស។

រួមជាមួយ Baal-Shamim ជនជាតិ Phoenicians ក៏បានដាក់ព្រះផ្សេងទៀតនៅក្បាលនៃឋានានុក្រមដ៏ទេវភាពរបស់ពួកគេដែលជាក់ស្តែងនៅក្នុងសហវត្សទី 1 មុនគ។ អ៊ី តាមពិតតួនាទីតូចមួយនៅក្នុងជីវិតសាសនារបស់ Phenicia និងអាណានិគមរបស់វា។ ទាំងនេះគឺជា Baal-Malaki (ឬ Baal-Malage) និង Baal-Tzaphon ។ Baal-Malaki ទំនង​ជា​អាទិទេព​សមុទ្រ​មួយ​ទៀត ហើយ​គាត់​បាន​ឧបត្ថម្ភ​ការ​ធ្វើ​ដំណើរ​តាម​សមុទ្រ។ ប្រហែលជាវាជាកិត្តិយសរបស់គាត់ដែល Phoenicians បានដាក់ឈ្មោះទីក្រុងមួយក្នុងចំណោមទីក្រុងដែលពួកគេបានបង្កើតនៅក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញ Malaca (ម៉ាឡាហ្គាសម័យទំនើប) ។ ចំពោះ Baal-Tzaphon នេះគឺជាព្រះបុរាណណាស់។ នៅ Ugarit ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានគេហៅថា Strongman Balu គាត់ដូចដែលយើងបានឃើញរួចមកហើយ បានដើរតួនាទីយ៉ាងធំនៅក្នុងគំនិតសាសនា ជាព្រះនៃភ្លៀង ដែលផ្តល់ជីជាតិលើផែនដី ជាព្រះនៃផ្គរលាន់ និងព្យុះ ដែលទាក់ទងនឹងសមុទ្រ។ . ជាក់ស្តែងនៅក្នុង Phenicia វាត្រូវបានផ្តល់ដោយលក្ខណៈពិសេស និងមុខងារដូចគ្នា។ ក្នុងចំណោមព្រះទាំងបីនេះ Baal-Zaphon ប្រហែលជាមានការគោរពច្រើនជាង។ កិត្តិយសខាងសាសនាមិនត្រឹមតែត្រូវបានផ្តល់ដល់ព្រះខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងដល់ភ្នំ Tzaphon (Ugaritic Tsapana) ដែលជាកន្លែងវិមានរបស់ព្រះនេះត្រូវបានគេសន្មត់ថាស្ថិតនៅ។ មានប្រាសាទ Baal-Tsafon នៅក្នុងទីក្រុង Phoenician ជាច្រើន ហើយពួក Phoenicians តែងតែបញ្ចូលឈ្មោះ Tsafon ក្នុងនាមកូនរបស់ពួកគេ ដោយហេតុនេះដាក់កុមារឱ្យស្ថិតនៅក្រោមការការពាររបស់ព្រះនេះ។ ហើយអ្នកជិតខាងរបស់ Phoenicians ដែលជាជនជាតិយូដាបានប្រៀបធៀបភ្នំ Tzaphon ជាមួយនឹងភ្នំស៊ីយ៉ូនដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ពួកគេ។