ផ្ទះ ដើមឈើហូបផ្លែ បូជាចារ្យនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី Kirill ។ អយ្យកោ Kirill - ជីវប្រវត្តិ, រូបថត, សកម្មភាពសាសនា, ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន

ដើមឈើហូបផ្លែ

បូជាចារ្យនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី Kirill ។ អយ្យកោ Kirill - ជីវប្រវត្តិ, រូបថត, សកម្មភាពសាសនា, ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន

… គីរីល (នៅក្នុងពិភពលោក Vladimir Mikhailovich GUNDYAEV) Locum Tenens នៃបល្ល័ង្កអយ្យកោនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី (២០០៨-) ទីប្រជុំជននៃ Smolensk និង Kaliningrad អនុប្រធានក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជនរុស្ស៊ីពិភពលោក។កើតនៅថ្ងៃទី 20 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1946 នៅ Leningrad (ឥឡូវ St. Petersburg) ក្នុងគ្រួសារបូជាចារ្យ។ ជីតា - Vasily Gundyaev- ដោយវិជ្ជាជីវៈជាមេកានិកផ្លូវដែក អ្នកប្រយុទ្ធសកម្មម្នាក់ប្រឆាំងនឹងការកែលំអនៅតំបន់ Nizhny Novgorod ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Metropolitan Sergius (Stargorodsky ក្រោយមកអយ្យកោ) ត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅឆ្នាំ 1922 បម្រើពេលវេលានៅ Solovki ។ ក្រោយពីត្រឡប់មកពីគុកវិញ នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ១៩៥០ គាត់បានក្លាយជាសង្ឃ។ ព្រះបិតា អាចារ្យ Mikhail Vasilievich Gundyaev- ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 គាត់ត្រូវបានគេសង្កត់សង្កិន ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 40 គាត់គឺជាវិស្វករនាំមុខគេនៃរោងចក្រយោធាមួយនៃការឡោមព័ទ្ធ Leningrad នៅឆ្នាំ 1947 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាបូជាចារ្យគាត់បានបម្រើការនៅក្នុងភូមិភាគ Leningrad ។ បងប្រុស អាចារ្យ Nikolai Mikhailovich Gundyaevចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1977 សាកលវិទ្យាធិការនៃវិហារប្តូររូបិយវត្ថុនៃ St. Petersburg, សាស្រ្តាចារ្យនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រ St. Petersburg ។ បងស្រី - Elena ជាគ្រូបង្រៀនគ្រិស្តអូស្សូដក់។ នៅសាលារៀនដោយសារតែជំនឿសាសនាគាត់មិនបានចូលរួមជាមួយអ្នកត្រួសត្រាយនិង Komsomol; បានក្លាយជាវីរបុរសនៃការបោះពុម្ពផ្សាយប្រឆាំងសាសនានៅក្នុងកាសែតទីក្រុង។ នៅឆ្នាំ 1961 គាត់បានចាកចេញពីផ្ទះឪពុកម្តាយរបស់គាត់ (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1959 គ្រួសាររស់នៅក្នុង Krasnoe Selo ក្បែរ Leningrad) ហើយបានទៅធ្វើការនៅក្នុងការិយាល័យផែនទីនៃបេសកកម្មភូមិសាស្ត្រ Leningrad Complex ។ ស្របគ្នានោះ គាត់បានសិក្សានៅសាលាពេលល្ងាច ដែលគាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សានៅឆ្នាំ ១៩៦៤។ នៅឆ្នាំ 1965-67 ដោយមានពរជ័យពី Metropolitan នៃ Leningrad និង Novgorod នីកូឌីម (រ៉ូតូវ៉ា)បានសិក្សានៅ Leningrad Theological Seminary (LDS)។ នៅឆ្នាំ 1967-69 គាត់បានសិក្សានៅ Leningrad Theological Academy (LDA) ដែលគាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាដោយកិត្តិយស។ ថ្ងៃទី 1 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1970 បានទទួលសញ្ញាបត្របេក្ខជននៃទ្រឹស្ដីសម្រាប់អត្ថបទ "ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍ ឋានានុក្រមព្រះវិហារនិងការបង្រៀនរបស់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់អំពីចរិតលក្ខណៈដែលពោរពេញដោយព្រះគុណ។ "នៅក្នុងឆ្នាំសិក្សារបស់គាត់នៅខែមីនាដល់ខែមេសាឆ្នាំ 1968 គាត់បានចូលរួមក្នុងសមាជសន្តិភាពគ្រីស្ទានទាំងអស់ (VMK) លើកទី 3 នៅទីក្រុងប្រាក; នៅខែកក្កដាឆ្នាំ 1968 - នៅក្នុងសភាទី IV នៃ ក្រុមប្រឹក្សាពិភពលោកនៃព្រះវិហារ (WCC) នៅ Uppsala ។ បានចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំប្រចាំឆ្នាំ គណៈកម្មាធិការកណ្តាល WCC ជាទីប្រឹក្សាវ័យក្មេង គឺជាអនុប្រធានគណៈកម្មាធិការយុវជននៃសមាជសន្តិភាពគ្រីស្ទាន (CPC)។

នៅថ្ងៃទី 3 ខែមេសា ឆ្នាំ 1969 ទីក្រុង Leningrad និង Novgorod Nikodim (Rotov) ត្រូវបានតែងតាំងជាព្រះសង្ឃមួយអង្គ នៅថ្ងៃទី 7 ខែមេសា ឆ្នាំ 1969 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជា hierodeacon នៅថ្ងៃទី 1 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1969 - hieromonk ។

បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាពីបណ្ឌិត្យសភា គាត់ត្រូវបានទុកអោយនៅ LDA ក្នុងនាមជាសាស្ត្រាចារ្យ គ្រូនៃទ្រឹស្ដី dogmatic និងជាជំនួយការអធិការនៃ LDA និង S. ចាប់ពីថ្ងៃទី 30 ខែសីហា ឆ្នាំ 1970 - លេខាផ្ទាល់របស់ Metropolitan Nikodim (Rotov) ជាប្រធាននៃ នាយកដ្ឋានសម្រាប់ទំនាក់ទំនងខាងក្រៅព្រះវិហារ (DECR) ។ នៅថ្ងៃទី 12 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1971 គាត់ត្រូវបានដំឡើងឋានៈជា Archimandrite បន្ទាប់មកត្រូវបានតែងតាំងជាតំណាងនៃអយ្យកោម៉ូស្គូនៃវិហាររុស្ស៊ីទាំងអស់នៅទីក្រុងហ្សឺណែវដែលជាសាកលវិទ្យាធិការនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃកំណើតនៃព្រះពរ Virgin Mary ។ នៅឆ្នាំ 1971 គាត់បានតំណាងឱ្យសាលាទ្រឹស្ដីនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅឯមហាសន្និបាតនៃអង្គការយុវជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ពិភពលោក SINDESMOS (នៅក្នុងសន្និបាតនេះសាលាទ្រឹស្ដីនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានក្លាយជាសមាជិកនៃ SINDESMOS) ហើយត្រូវបានជ្រើសរើសជាសមាជិកនៃប្រតិបត្តិរបស់ខ្លួន។ គណៈកម្មាធិការ។ នៅឆ្នាំ 1972 គាត់បានអមដំណើរលោកអយ្យកោ Pimen ក្នុងដំណើររបស់គាត់ទៅកាន់បណ្តាប្រទេសនៃមជ្ឈិមបូព៌ា ក៏ដូចជាប្រទេសប៊ុលហ្គារី យូហ្គោស្លាវី ក្រិក និងរូម៉ានី។ នៅថ្ងៃទី 26 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1974 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃ LDA និងជាមួយនឹងការបណ្តេញចេញពីអ្នកតំណាងសមាជិកសភានៅ WCC ។ ចាប់តាំងពីថ្ងៃទី 7 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1975 - ប្រធានក្រុមប្រឹក្សាភូមិភាគនៃភូមិភាគ Leningrad ។ ចាប់ពីខែធ្នូឆ្នាំ 1975 គាត់ជាសមាជិកនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនិងគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីទាំងអស់។ នៅថ្ងៃទី 9 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1976 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាអ្នកតំណាងអចិន្ត្រៃយ៍នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងគណៈកម្មការពេញអង្គនៃ WCC ។ នៅខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1975 នៅឯសន្និបាត ecumenical នៅ Nairobi គាត់បានថ្កោលទោសលិខិតរបស់ Fr. Gleb Yakunin អំពីការបៀតបៀនអ្នកជឿនៅសហភាពសូវៀត ហើយបានបដិសេធការពិតនៃការរំលោភសិទ្ធិរបស់អ្នកជឿ។ នៅខែធ្នូ ឆ្នាំ 1975 គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាសមាជិកនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាល និងប្រតិបត្តិនៃ WCC ។ នៅថ្ងៃទី 3 ខែមីនាឆ្នាំ 1976 នៅឯកិច្ចប្រជុំនៃ Holy Synod គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាប៊ីស្សពនៃ Vyborg, Vicar of the Leningrad Diocese ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគាត់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងគណៈកម្មាការនៃ Holy Synod ស្តីពីការរួបរួមរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនិងទំនាក់ទំនងអន្តរសាសនាចក្រ។ Hirotonisan នៅថ្ងៃទី 14 ខែមីនា ឆ្នាំ 1976 ។ នៅថ្ងៃទី 27-28 ខែមេសា ឆ្នាំ 1976 ជាផ្នែកមួយនៃគណៈប្រតិភូនៃគណៈអយ្យកោម៉ូស្គូ គាត់បានចូលរួមក្នុងការចរចា និងសម្ភាសន៍ជាមួយអ្នកតំណាងរបស់ Pax Christi Internationalis ។ នៅថ្ងៃទី 9 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1976 គាត់ត្រូវបានអនុម័តជាអ្នកតំណាងអចិន្ត្រៃយ៍នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីទៅកាន់គណៈកម្មការពេញអង្គនៃ WCC ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 18 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1976 ដល់ថ្ងៃទី 12 ខែតុលាឆ្នាំ 1978 - អនុប្រធាន Exarch អយ្យកោនៃអឺរ៉ុបខាងលិច (យោងតាមរបាយការណ៍ចុះថ្ងៃទី 4 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1976 ពី Metropolitan Nikodim (Rotov)) Patriarchal Exarch នៃអឺរ៉ុបខាងលិចអំពីតម្រូវការក្នុងការតែងតាំងអនុប្រធានមួយរូប។ គាត់ទាក់ទងនឹងការគាំងបេះដូងទីប្រាំ - ជាមួយនឹងសំណើបេក្ខភាពរបស់ Kirill) ។ នៅថ្ងៃទី 21-28 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1976 គាត់បានចូលរួមក្នុងសន្និសិទមុនក្រុមប្រឹក្សា Pan-Orthodox ដំបូងនៅទីក្រុងហ្សឺណែវ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 22 ខែមករាដល់ថ្ងៃទី 31 ខែមករាឆ្នាំ 1977 គាត់បានដឹកនាំគណៈប្រតិភូមកពីភូមិភាគ Leningrad និង Novgorod ក្នុងពិធីខួបនៃសហគមន៍អយ្យកោនៅប្រទេសហ្វាំងឡង់។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 19 ដល់ថ្ងៃទី 26 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1977 នៅប្រធានគណៈប្រតិភូមកពីសាលាទ្រឹស្ដីនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី គាត់បានចូលរួមមហាសន្និបាតលើកទី IX នៃ Syndesmos នៅ Chambesy ។

ចាប់ពីថ្ងៃទី 12 ខែតុលាដល់ថ្ងៃទី 19 ខែតុលាឆ្នាំ 1977 រួមគ្នាជាមួយ Patr ។ Pimen បានធ្វើទស្សនកិច្ចជាផ្លូវការទៅកាន់ Patras ។ Demetrius I (អយ្យកោនៃ Constantinople) ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 23 ខែវិច្ឆិកាដល់ថ្ងៃទី 4 ខែធ្នូឆ្នាំ 1977 គាត់បានទៅលេងប្រទេសអ៊ីតាលីនៅប្រធានគណៈប្រតិភូនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ នៅថ្ងៃទី 23-25 ខែធ្នូឆ្នាំ 1977 ជាមួយនឹងគណៈប្រតិភូនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីដែលដឹកនាំដោយអយ្យកោ Pimen គាត់បានចូលរួមក្នុងការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់ Catholicos-Patriarch of All Georgia Ilia II ។ នៅថ្ងៃទី 22-27 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1978 គាត់មានវត្តមានជាមួយគណៈប្រតិភូនៃព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅឯសមាជសន្តិភាពគ្រីស្ទានទាំងអស់ទីប្រាំនៅទីក្រុងប្រាក។ ថ្ងៃទី 6-20 ខែតុលា ឆ្នាំ 1978 បានចូលរួមក្នុងការចរចាជាមួយអ្នកតំណាងនៃព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក។ នៅថ្ងៃទី 12 ខែតុលា ឆ្នាំ 1978 គាត់ត្រូវបានលាលែងពីមុខតំណែងជាអនុប្រធាន Exarch អយ្យកោនៃអឺរ៉ុបខាងលិច ហើយត្រូវបានតែងតាំងជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកអយ្យកោនៅប្រទេសហ្វាំងឡង់ (គាត់បានបម្រើពួកគេរហូតដល់ឆ្នាំ 1984) ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 27 ខែមីនាដល់ថ្ងៃទី 29 ខែមីនាឆ្នាំ 1979 គាត់បានចូលរួមក្នុងការពិគ្រោះយោបល់ "ការទទួលខុសត្រូវរបស់ព្រះវិហារនៃសហភាពសូវៀតនិងសហរដ្ឋអាមេរិកសម្រាប់ការរំសាយអាវុធ" ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 12 ខែកក្កដាដល់ថ្ងៃទី 24 ខែកក្កដានៃឆ្នាំដដែលគាត់បានដឹកនាំគណៈប្រតិភូនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅឯសន្និសីទពិភពលោក "ជំនឿ វិទ្យាសាស្ត្រ និងអនាគត" នៅទីក្រុងខេមប្រ៊ីជ (សហរដ្ឋអាមេរិក) ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 9 ដល់ថ្ងៃទី 24 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1979 ក្នុងនាមជាផ្នែកមួយនៃគណៈប្រតិភូនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី តាមការអញ្ជើញនៃសន្និសីទគ្រិស្តសាសនាបារាំង គាត់បានទៅទស្សនកិច្ចនៅប្រទេសបារាំង។ នៅថ្ងៃទី 16 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1979 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាសមាជិកនៃគណៈកម្មាការ Holy Synod on Christian Unity ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 28 ដល់ថ្ងៃទី 31 ខែមករា ឆ្នាំ 1980 គាត់មានវត្តមាននៅទីក្រុង Budapest នៅឯកិច្ចប្រជុំនៃតំណាងព្រះវិហារមកពីបណ្តាប្រទេសសង្គមនិយមនៃទ្វីបអឺរ៉ុប និងឥស្សរជនឈានមុខគេនៃ WCC ។ នៅថ្ងៃទី 29 ខែឧសភាឆ្នាំ 1980 គាត់បានចូលរួមពីព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅឯកិច្ចប្រជុំលើកដំបូងនៃគណៈកម្មការចម្រុះគ្រិស្តអូស្សូដក់-រ៉ូម៉ាំង-កាតូលិក អំពី។ Patmos និង Rhodes ។ ថ្ងៃទី 14-22 ខែសីហាឆ្នាំ 1980 - អ្នកចូលរួមនៃកិច្ចប្រជុំលើកទី 32 នៃមជ្ឈមណ្ឌល។ គណៈកម្មាធិការ WCC នៅទីក្រុងហ្សឺណែវ។ ថ្ងៃទី 22-25 ខែសីហា - សមាជិកនៃគណៈប្រតិភូតំណាងនៃព្រះវិហារនៅសហភាពសូវៀតនិងសហរដ្ឋអាមេរិក (ទីក្រុងហ្សឺណែវ) ។ នៅថ្ងៃទី 25-27 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1980 ជាផ្នែកមួយនៃគណៈប្រតិភូនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគាត់បានចូលរួមក្នុងការប្រារព្ធខួបលើកទី 1300 នៃការបង្កើតរដ្ឋប៊ុលហ្គារីនៅប៊ុលហ្គារី។ ពីថ្ងៃទី 30 ខែវិច្ឆិកា ដល់ថ្ងៃទី 12 ខែធ្នូ ឆ្នាំដដែល គាត់បានដឹកនាំក្រុមធម្មយាត្រាមួយក្រុមតំណាងអិលឌីអេ និងសិស្សក្នុងការធ្វើដំណើរទៅកាន់ដែនដីបរិសុទ្ធ។ នៅថ្ងៃទី 23 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1980 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាសមាជិកនៃគណៈកម្មការរៀបចំការប្រារព្ធពិធីខួបលើកទី 1000 នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី d 1988 ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 16 ដល់ថ្ងៃទី 26 ខែសីហា ឆ្នាំ 1981 គាត់គឺជាអ្នកចូលរួមនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំលើកទី 33 នៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាល។ នៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលរុស្ស៊ីទាំងអស់នៅទីក្រុង Dresden ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 31 ខែសីហាដល់ថ្ងៃទី 6 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1981 រួមគ្នាជាមួយអយ្យកោ ភីមេនបានទៅទស្សនាប្រទេសហ្វាំងឡង់។ ថ្ងៃទី 30 ខែតុលា ដល់ថ្ងៃទី 3 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1981 នៅសាកលវិទ្យាល័យ British Columbia (Vancouver, Canada) គាត់បានចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំនៃគណៈកម្មាធិការរៀបចំសម្រាប់សន្និបាត VI នៃ WCC ។ ថ្ងៃទី 5-7 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1981 បានចូលរួមក្នុងការប្រារព្ធខួបលើកទី 30 នៃការបង្កើតក្រុមប្រឹក្សាជាតិព្រះវិហារនៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ ថ្ងៃទី 23-27 ខែវិច្ឆិកានៅទីក្រុង Amsterdam (ហូឡង់) ពីពួកគ្រីស្ទាននៃសហភាពសូវៀតគឺជាផ្នែកមួយនៃក្រុមសវនាការស្តីពីការរំសាយអាវុធនុយក្លេអ៊ែរ។ ថ្ងៃទី 3-16 ខែមករា ឆ្នាំ 1982 នៅទីក្រុងលីម៉ា (ប្រទេសប៉េរូ) បានចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំនៃគណៈកម្មការនៃ WCC "ជំនឿ និងលំដាប់សាសនាចក្រ" ។ នៅឆ្នាំដដែល (ថ្ងៃទី 19-28 ខែកក្កដា) គាត់បានចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំលើកទី 34 នៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃ WCC នៅទីក្រុងហ្សឺណែវ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 28 ខែកញ្ញាដល់ថ្ងៃទី 4 ខែតុលាឆ្នាំ 1982 គាត់នៅហ្វាំងឡង់ហើយចាប់ពីថ្ងៃទី 25 ខែតុលាដល់ថ្ងៃទី 1 ខែវិច្ឆិកា - នៅប្រទេសជប៉ុន។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 24 ខែកក្កដាដល់ថ្ងៃទី 10 ខែសីហា ឆ្នាំ 1983 គាត់ជាសមាជិកនៃសភាទី 6 នៃ WCC នៅទីក្រុង Vancouver (ប្រទេសកាណាដា) ដែលក្នុងនោះគាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាសមាសភាពថ្មីនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃ WCC ។ នៅថ្ងៃទី 26-27 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំដដែលដែលជាផ្នែកមួយនៃគណៈប្រតិភូនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគាត់បានចូលរួមក្នុងការប្រារព្ធពិធីខួបលើកទី 30 នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ីនៅសូហ្វៀ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 20 ដល់ថ្ងៃទី 29 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1984 គាត់បានចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិនៃ WCC នៅទីក្រុងហ្សឺណែវ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 31 ខែឧសភាដល់ថ្ងៃទី 7 ខែមិថុនាពីវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគាត់បានចូលរួមក្នុងការប្រជុំនៃគណៈកម្មាធិទ្រឹស្តីចម្រុះរវាងវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកនិងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុកដែលប្រព្រឹត្តទៅនៅ Fr. ក្រេត។ ថ្ងៃទី 9-18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1984 - អ្នកចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃ WCC នៅទីក្រុងហ្សឺណែវ។ ជាផ្នែកមួយនៃគណៈប្រតិភូសាធារណៈសូវៀតគាត់បានចូលរួម សន្និសីទអន្តរជាតិអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងឥស្សរជនសាសនា ចាប់ពីថ្ងៃទី 19 ដល់ថ្ងៃទី 23 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1974 នៅប្រទេសអ៊ីតាលី។ ថ្ងៃទី 26 ខែធ្នូឆ្នាំ 1984 ត្រូវបានតែងតាំងជាអាចារ្យនៃ Smolensk និង Vyazemsky ។ ការផ្ទេរទៅ Smolensk គឺជាការបន្ទាបបន្ថោកសម្រាប់អាចារ្យ Kirill និងបានផ្តល់សក្ខីកម្មធ្វើឱ្យអាម៉ាស់ចំពោះផ្នែកនៃអាជ្ញាធរត្រួតពិនិត្យរដ្ឋ ( "... ពាក្យចចាមអារ៉ាមជាច្រើនបានផ្សព្វផ្សាយអំពីមូលហេតុដែលគាត់ធ្លាក់ចេញពីការពេញចិត្ត។ អ្នកខ្លះសន្មតថានេះជាសកម្មភាពកំណែទម្រង់របស់គាត់ក្នុងវិស័យគោរពបូជា៖ គាត់មិនត្រឹមតែអនុវត្តការប្រើប្រាស់ភាសារុស្ស៊ីក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានបម្រើ vespers នៅពេលល្ងាចផងដែរ។ ហើយមិនមែននៅពេលព្រឹកទេ ព្រោះនេះនៅតែត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ ហេតុផលមួយទៀតសម្រាប់ការដកប៊ីស្សព Kirill ចេញពី "រដ្ឋធានីភាគខាងជើង" នៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺការបដិសេធរបស់គាត់ក្នុងការបោះឆ្នោតប្រឆាំងនឹងដំណោះស្រាយរបស់គណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃក្រុមប្រឹក្សាពិភពលោក។ of Churches ដែលបានថ្កោលទោសការចូលរបស់កងទ័ពសូវៀតចូលទៅក្នុងប្រទេសអាហ្វហ្គានីស្ថាន។ ទន្ទឹមនឹងនោះ គាត់មិនបានបោះឆ្នោតឱ្យ "សម្រាប់" នោះទេ គឺមានតែ "អនុប្បវាទ" ដែលទោះជាយ៉ាងណានៅពេលនោះក៏ស្ទើរតែជាស្នាដៃមួយ។- Natalia Babasyan ។ តារានៃ Metropolitan Kirill // "Russian Journal", 04/01/1999) ។ Kirill ខ្លួនគាត់ជឿថាគាត់បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដំណោះស្រាយបិទជិតនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃ CPSU ស្តីពីការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសាសនាដែលបានអនុម័តនៅមុនថ្ងៃនៃការប្រារព្ធពិធីខួបលើកទី 1000 នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ីសម្រាប់សកម្មភាពហួសប្រមាណជាសាកលវិទ្យាធិការនៃបណ្ឌិត្យសភាទ្រឹស្ដី។ ៖ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់ ការចូលទៅកាន់ LDA និង C ត្រូវបានបើកសម្រាប់និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅសកលវិទ្យាល័យ ហើយនៅឆ្នាំ 1978 នាយកដ្ឋានគ្រប់គ្រងត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលស្ត្រីក៏អាចចូលបាន។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 2 ខែមិថុនាដល់ថ្ងៃទី 9 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1985 ជាផ្នែកមួយនៃគណៈប្រតិភូនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគាត់បាននៅឯសមាជសន្តិភាពគ្រីស្ទានទាំងអស់ VI នៅទីក្រុងប្រាក។ នៅថ្ងៃទី 30 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1988 អាចារ្យ Kirill ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យបង្កើតបទប្បញ្ញត្តិស្តីពីសាលាទ្រឹស្ដី ដែលជាប្រភេទថ្មីនៃគ្រឹះស្ថានអប់រំគ្រិស្តអូស្សូដក់រយៈពេល 2 ឆ្នាំដែលបណ្តុះបណ្តាលបព្វជិត និងត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីជួយសម្រួលដល់ដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាបុគ្គលិក។ តាមនិយមន័យនៃ Holy Synod ថ្ងៃទី 10-11 ខែមេសាឆ្នាំ 1989 ចំណងជើងរបស់អាចារ្យរបស់ Cyril ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ: ជំនួសឱ្យ "Smolensky និង Vyazemsky" - "Smolensky និង Kaliningrad" ។ នៅថ្ងៃទី 14 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1989 - ប្រធាននាយកដ្ឋានសម្រាប់ទំនាក់ទំនងខាងក្រៅព្រះវិហារ (DECR) និងជាសមាជិកអចិន្ត្រៃយ៍នៃ Holy Synod ។ ការតែងតាំងនេះពិតជាបានផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការដក "ភាពអាម៉ាស់របស់រដ្ឋ" ចេញពីគាត់។ នៅថ្ងៃទី 20 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1990 បន្ទាប់ពីការរំលាយ Exarchates បរទេស អាចារ្យ Kirill ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យរដ្ឋបាលបណ្តោះអាសន្ននៃព្រះសហគមន៍កាតូលិក Korsun (រហូតដល់ឆ្នាំ 1993) និងភូមិភាគ The Hague-Netherlands (រហូតដល់ឆ្នាំ 1991) ។ នៅឆ្នាំ 1990 គាត់គឺជាសមាជិកនៃគណៈកម្មាការនៃ Holy Synod សម្រាប់ការរៀបចំក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាន។ ថ្ងៃទី 20 ខែមីនា ឆ្នាំ 1990 បានតែងតាំងជាប្រធានគណៈកម្មការនៃ Holy Synod សម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃការអប់រំសាសនា និងសីលធម៌ និងសប្បុរសធម៌។ ថ្ងៃទី 8 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1990 បានក្លាយជាសមាជិកនៃគណៈកម្មការព្រះគម្ពីរ Synodal ។ នៅថ្ងៃទី 16 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1990 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាសមាជិកនៃគណៈកម្មាការនៃ Holy Synod ដើម្បីលើកកម្ពស់កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងការយកឈ្នះលើផលវិបាកនៃឧប្បត្តិហេតុនៅលើ រោងចក្រថាមពលនុយក្លេអ៊ែរ Chernobyl. នៅថ្ងៃទី 27 ខែតុលា ឆ្នាំ 1990 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាប្រធានគណៈកម្មការ Synodal សម្រាប់ការរៀបចំវិសោធនកម្មធម្មនុញ្ញស្តីពីការគ្រប់គ្រង ROC ។ ចាប់តាំងពីថ្ងៃទី 20 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1990 - អ្នកគ្រប់គ្រងព្រះវិហារអយ្យកោនៅប្រទេសហ្វាំងឡង់។ នៅថ្ងៃទី 25 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1991 គាត់ត្រូវបានដំឡើងឋានៈជាទីក្រុង។ នៅដើមឆ្នាំ 1993 ជាមួយនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់អយ្យកោ Alexy II គាត់បានចូលទៅក្នុងគណៈកម្មាធិការរៀបចំអន្តរជាតិសម្រាប់ការប្រមូលផ្តុំនៃក្រុមប្រឹក្សារុស្ស៊ីពិភពលោកនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ (ផ្តួចផ្តើមដោយសភារុស្ស៊ីពិភពលោករបស់ Igor Kolchenko, សាជីវកម្ម RAU របស់ Alexei Podberezkin, Roman-gazeta របស់ Valery Ganichev ផងដែរ។ ដូចជាទស្សនាវដ្តី "សហសម័យរបស់យើង" និង "ម៉ូស្គូ") ។ ដោយក្លាយជាសហប្រធានម្នាក់ក្នុងចំណោមសហប្រធានទាំងប្រាំនៃគណៈកម្មាធិការរៀបចំ គាត់បានប្រារព្ធឡើងនៅថ្ងៃទី 26-28 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1993 នៅក្នុងវត្ត St. Danilov Monastery I World Russian Council ។ នៅថ្ងៃទី 26 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1994 - សមាជិកនៃគណៈកម្មការទ្រឹស្ដី Synodal ។ នៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1995 គាត់បានដឹកនាំក្រុមប្រឹក្សារុស្ស៊ីពិភពលោក II ។ មិនយូរប៉ុន្មានមុននេះ ប្រធាន យ៉ែលសិន ក្នុងអំឡុងពេលសន្ទនាក្រៅផ្លូវការជាមួយ គីរីល បានសន្យាថាគាត់នឹងត្រឡប់ទៅសាសនាចក្រវិញនូវទឹកដីដែលបានរឹបអូសពីនាងបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ ហើយបន្ទាប់មក (ក្រោមសម្ពាធ Anatoly Chubais) បានយកមកវិញនូវពាក្យសន្យា។ នៅឯក្រុមប្រឹក្សា លោក Cyril បានធ្វើការរិះគន់យ៉ាងស្តើងទៅលើអាជ្ញាធរចំពោះគោលនយោបាយអសីលធម៌ និងប្រឆាំងជាតិ។ ការបង្កើត "ក្រុមប្រឹក្សារុស្ស៊ីពិភពលោក" ត្រូវបានប្រកាសថាជា "វេទិកាគណបក្សកំពូលអចិន្ត្រៃយ៍" ក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់សាសនាចក្រ សហប្រធានក្រុមប្រឹក្សាចំនួនបួននាក់ត្រូវបានជ្រើសរើស (Metropolitan Kirill, I. Kolchenko, V. Ganichev, Natalia Narochnitskaya) នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃរ៉ាឌីកាល់ ( Mikhail Astafiev , Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko) ក្រុមប្រឹក្សាបានអនុម័តនូវសេចក្តីថ្លែងការណ៍នយោបាយសុទ្ធសាធ ជាជាងរ៉ាឌីកាល់ប្រឆាំងលោកខាងលិច ដែលជាការអនុម័តដែលឋានានុក្រមសាសនាចក្រដែលដឹកនាំដោយ Cyril មិនបានរារាំង។ នៅចន្លោះខែកុម្ភៈដល់ខែធ្នូឆ្នាំ 1995 លោក Kirill បានសម្របសម្រួលការប្រឆាំងនៃ "វេទិកាមិនមែនបក្ស" ដែលគាត់បានដឹកនាំ ហើយនៅឯក្រុមប្រឹក្សារុស្ស៊ីពិភពលោក III នៅដើមខែធ្នូ ឆ្នាំ 1995 មិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការអនុម័តសេចក្តីថ្លែងការណ៍នយោបាយមុតស្រួចណាមួយឡើយ។ អង្គការនេះត្រូវបានប្តូរឈ្មោះជាក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជនរុស្ស៊ីពិភពលោកដែលជាប្រធានដែលត្រូវបានជ្រើសរើសជាឯកច្ឆន្ទអយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូនិងរុស្ស៊ីទាំងអស់ Alexy II និងសមាជិកម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងរបស់គាត់ - Metropolitan Kirill ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 2 ខែសីហា ឆ្នាំ 1995 - សមាជិកក្រុមប្រឹក្សាអន្តរកម្មជាមួយសមាគមសាសនាក្រោមប្រធាន សហព័ន្ធរុស្ស៊ី. នៅឆ្នាំ 1996 គាត់គឺជាសមាជិកនៃគណៈកម្មការចម្រុះនៃបុព្វបុរសនៃ Constantinople និង Moscow លើ "បញ្ហាអេស្តូនី" ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 6 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1996 - ប្រធានក្រុមការងារនៃ Holy Synod ដើម្បីបង្កើតគំនិតព្រាងដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិដ្ឋភាពទូទៅនៃព្រះវិហារលើបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរដ្ឋព្រះវិហារ និងបញ្ហានៃសង្គមសម័យទំនើបទាំងមូល។ នៅឆ្នាំ 1996 គាត់បានក្លាយជាសមាជិកក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនៃធនាគារ Peresvet ។ នៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1996 កាសែត Moscow News (N34) បានបោះពុម្ពរបាយការណ៍ដែល DECR ដែលដឹកនាំដោយ Metropolitan Kirill ក្នុងឆ្នាំ 1994-96 ។ រៀបចំនៅឆ្នាំ ១៩៩៤-៩៦ ការនាំចូលទំនិញដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន (ជាចម្បងបារី) ដោយឆ្លងកាត់ពន្ធគយ ក្រោមការដឹកនាំរបស់ ជំនួយមនុស្សធម៌ក្នុងបរិមាណរាប់សិបលានដុល្លារ និងរាប់ម៉ឺនតោន។ ការចោទប្រកាន់នេះត្រូវបានគាំទ្រដោយសារព័ត៌មានដ៏មានប្រជាប្រិយភាពផ្សេងទៀត (ជាពិសេស Moskovsky Komsomolets អ្នកកាសែត។ លោក Sergei Bychkov) វាត្រូវបានគេជឿថាអ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិតដែលមិនបាននិយាយពីការចោទប្រកាន់ទាំងនេះគឺជានាយកគ្រប់គ្រងនៃសមាជិកសភាអាចារ្យនៃ Solnechnogorsk ។ Sergiy (Fomin). ដើម្បីស៊ើបអង្កេតរបាយការណ៍ទាំងនេះ គណៈកម្មាការផ្ទៃក្នុងព្រះវិហារដឹកនាំដោយអាចារ្យ Sergius (Fomin). ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយជំហររបស់ Metropolitan Kirill ដែលបានបដិសេធការនាំចូលបារីដោយចេតនាចូលទៅក្នុងប្រទេសហើយបាននិយាយថាព្រះវិហារមិនអាចបដិសេធអំណោយដែលបានដាក់លើវាត្រូវបានគាំទ្រដោយក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ឆ្នាំ 1997 របស់រុស្ស៊ី។ បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការរៀបចំច្បាប់ "ស្តីពីសេរីភាពនៃមនសិការ និងសមាគមសាសនា" ដែលអនុម័តដោយប្រធាន Yeltsin នៅថ្ងៃទី 26 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1997 ។ នៅខែមីនាឆ្នាំ 2001 គាត់បានស្នើឱ្យផ្ទេរផ្នែកនៃពន្ធលើប្រាក់ចំណូលរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីទៅជាថវិការបស់អង្គការសាសនារួមទាំងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ នៅខែឧសភាឆ្នាំ 2001 អ្នកកាសែតមកពី Moskovsky Komsomolets លោក Sergei Bychkovបានបោះពុម្ភអត្ថបទមួយ "The Metropolitan from the Snuffbox" ដែលក្នុងនោះគាត់បាននិយាយឡើងវិញនូវការចោទប្រកាន់ពីមុនមកលើ Metropolitan Kirill ទាក់ទងនឹងការនាំចូលថ្នាំជក់ ហើយជាលើកដំបូងក៏បានកំណត់អត្តសញ្ញាណ Kirill ជាសាធារណៈជាមួយនឹងតួរលេខនៃ "ភ្នាក់ងារ Mikhailov" នៃសាសនាចក្រកណ្តាលទាំងអស់របស់រុស្ស៊ី។ ដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងឯកសារដែលបានបោះពុម្ពពីមុននៃគណៈកម្មាការនៃឧត្តមក្រុមប្រឹក្សា ("គណៈកម្មាធិ Yakunin-Ponomarev") អំពីទំនាក់ទំនងរបស់ KGB និងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីក្នុងសម័យសូវៀត។ នៅថ្ងៃទី 6 ខែធ្នូឆ្នាំ 2008 នៅឯកិច្ចប្រជុំបន្ទាន់នៃ Holy Synod នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីទាក់ទងនឹងការស្លាប់របស់អយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធរបស់គាត់ Alexy II នៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ Metropolitan Kirill ត្រូវបានជ្រើសរើស Locum Tenens នៃបល្ល័ង្កអយ្យកោដោយការបោះឆ្នោតសម្ងាត់។ . ជាអ្នកគាំទ្រការធ្វើអន្តរាគមន៍សកម្មរបស់សាសនាចក្រក្នុងជីវិតខាងលោកិយ និងនយោបាយ រួមទាំងឥទ្ធិពលរបស់ខ្លួនលើអំណាចពីមុខតំណែង «បព្វជិតភាពខ្ពស់ជាងរាជាណាចក្រ»។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1995 មក នៅថ្ងៃសៅរ៍ គាត់បានចាក់ផ្សាយ The Word of the Shepherd នៅលើ ORT ។

ចំណង់ចំណូលចិត្ត - ជិះស្គីលើភ្នំ។ រស់នៅក្នុងលំនៅដ្ឋានផ្លូវការរបស់ DECR នៅ Serebryany Bor (ម៉ូស្គូ) ។ នៅឆ្នាំ 2002 គាត់បានទិញផ្ទះមួយនៅក្នុងផ្ទះនៅលើទំនប់ទឹកដែលមើលឃើញវិហាររបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ (ផ្ទះល្វែងនេះត្រូវបានចុះបញ្ជីទៅលោក Vladimir Mikhailovich Gundyaev, "អំពីអ្វីដែលមានធាតុដែលត្រូវគ្នានៅក្នុងបញ្ជីសុរិយោដី"(កាសែត The New Times. លេខ 50 នៃថ្ងៃទី 15 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2008)។ បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ "ព័ត៌មានអំពីការទិញវីឡារបស់ Metropolitan នៅប្រទេសស្វីស។"(ibid ។ )

ទទួលបានរង្វាន់ជាមួយនឹងការបញ្ជាទិញព្រះវិហារ St. ស្មើនឹង ap ។ សៀវភៅ។ សញ្ញាបត្រ Vladimir II, ស្ត។ Sergius នៃ Radonezh I និង II សញ្ញាបត្រ St. blgv ។ សៀវភៅ។ ដានីយ៉ែលនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ, ថ្នាក់ទី 1, St. ស្លូតត្រង់ លោក Moscow និង Kolomna, II degree, St. Alexis of Moscow II degree, order of many Local Orthodox Churches; ពានរង្វាន់សាសនាចក្រផ្សេងទៀត៖ ប៉ាណាហ្គាដែលរំលឹក (១៩៧៧) ប៉ាណាហ្គីយ៉ា (១៩៨៨) ។ គាត់មានរង្វាន់រដ្ឋ៖ លំដាប់នៃមិត្តភាពប្រជាជន (1988 ដល់ខួប 1000 ឆ្នាំនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី) លំដាប់នៃមិត្តភាព (1996) "សម្រាប់បុណ្យកុសលដល់មាតុភូមិ" ។ សញ្ញាបត្រ IIIមេដាយ "50 ឆ្នាំនៃជ័យជំនះនៅក្នុងមហា សង្គ្រាមស្នេហាជាតិ 1941-1945", "300 ឆ្នាំនៃកងនាវារុស្ស៊ី", "ក្នុងការចងចាំខួបលើកទី 850 នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ"; បានផ្តល់រង្វាន់ដល់សណ្តាប់ធ្នាប់សាធារណៈរបស់ St. សញ្ញាបត្រ George I (1998, ពីសភាបុគ្គលិកលក្ខណៈរុស្ស៊ី) ។ ប្រភព៖
ជីវប្រវត្តិផ្លូវការរបស់ Cyril នៅលើគេហទំព័រនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី "Patriarchia.ru"; មូលដ្ឋានទិន្នន័យ "Prosopograph - អ្នកពិពណ៌នាអំពីមនុស្ស" សម្ភារៈដោយ N. Mitrokhin នៅក្នុងមូលដ្ឋានទិន្នន័យ "Labyrinth"

លោក Sergey Bychkov៖
នៅឆ្នាំ 1992 ក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពបានបង្កើតគណៈកម្មាការផ្ទាល់របស់ខ្លួនដែលដឹកនាំដោយប៊ីស្សព Alexander of Kostroma និង Galich ។ ខណៈពេលដែលបូជាចារ្យ Gleb Yakunin និង Lev Ponomarev បន្ទាប់មកសមាជិកក្រុមប្រឹក្សាជាន់ខ្ពស់បានយល់ពីឈ្មោះហៅក្រៅនិងភារកិច្ច Vladyka Gundyaev ( ឈ្មោះហៅក្រៅ - ភ្នាក់ងារ Mikhailov) បានបង្ហាញពីភាពប៉ិនប្រសប់គួរឱ្យកត់សម្គាល់ ហើយចាប់ផ្តើមទិញឯកសារបណ្ណសារ។ ដោយបានប្រមូលផ្តុំនូវមូលដ្ឋានដ៏មានអានុភាពនៃភស្តុតាងសម្របសម្រួល រួមទាំងលើបុព្វបុរស អស់រយៈពេល 10 ឆ្នាំមកនេះ គាត់បានរៀបចំឯកសារយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន ដោយបិទបាំងប៊ីស្សពដែលខ្នះខ្នែងខ្លាំងពេក។ នៅពេលដែលអយ្យកោព្យាយាមវែកញែកជាមួយគាត់ ភ្លាមៗនោះ ឯកសារមួយចំនួនបានចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដែលធ្វើឱ្យខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះនៃភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់។ ជាអកុសលការងាររបស់ស្នងការរងបានបញ្ចប់ដោយគ្មានអ្វីសោះ។ ហើយ synodal មិនបានចាប់ផ្តើមធ្វើការទាល់តែសោះ។
http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/

ការលើកឡើងនៃ "ភ្នាក់ងារ Mikhailov" នៅក្នុងសម្ភារៈរបស់គណៈកម្មាការ Yakunin-Ponomarev:
ឆ្នាំ ១៩៧៣
មករា
លីត្រ 32. ភ្នាក់ងារនៃសរីរាង្គ KGB "Magistr" និង "Mikhailov". ភ្នាក់ងារទាំងនេះមានឥទ្ធិពលជន៍លើការងាររបស់ក្រុមប្រឹក្សា និងបង្ហាញសម្ភារៈនៃចំណាប់អារម្មណ៍ប្រតិបត្តិការលើស្ថានភាពនៅក្នុង WCC និងកំណត់លក្ខណៈទិន្នន័យលើតួលេខបុគ្គល។
[...]
អនុប្រធាន ប្រធាននាយកដ្ឋានទី ៤ នៃនាយកដ្ឋានទី ៥ នៃ KGB ក្រោមទីស្តីការគណៈរដ្ឋមន្ត្រីនៃសហភាពសូវៀតលោកវរសេនីយ៍ឯក Fitsev ។
NB៖
សម្ភារៈដូចគ្នានេះនិយាយអំពី "Mikhailov" បាទីស្ទ:
ឈ្មោះសម្ងាត់របស់ភ្នាក់ងារមកពីក្នុងចំណោមថ្នាក់ដឹកនាំបាទីស្ទ៖ Mikhailov, Abramov, Fedorov, Nevsky, Caesarev ។ Mentions (ទោះបីជាគ្មានឈ្មោះ) - យោងតាម Fr. Yakova Krotova- អំពី Kirill Gundyaev នៅក្នុងសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍របស់ Fr. Augustina Nikitina: [ឪពុក Vitaly Borovoy អំពីការបដិសេធគាត់ក្នុងឆ្នាំ 1974]: « អាហ្នឹងអាចារ្យបែបហ្នឹង លេខារបស់យើងនៅទីក្រុងហ្សឺណែវជេរស្តីបន្ទោសខ្ញុំ! យ៉ាងណាមិញគាត់នៅក្នុងការសន្ទនានេះ។ ហើយដូចរាល់ដង វាបានលាយឡំគ្នា។(ស. ១៧០)។ […]
"O. Vitaly បានជាសះស្បើយពីភាពតក់ស្លុត សុខភាពរបស់គាត់កាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ យ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់ "អង្គុយ" នៅក្នុងប្រធានបួននាក់នៃ DECR ហើយមានតែនៅក្រោមទីប្រាំប៉ុណ្ណោះក្នុងឆ្នាំ 1997 គាត់បានក្លាយជាទីប្រឹក្សាឯករាជ្យរបស់ DECR ។ [...] និង លេខាបព្វជិតក្រុងហ្សឺណែវ ដែលដាក់បព្វជិត protopresbyter នៅតែព្រិចភ្នែកតាម "ប្រអប់" ហើយបង្រៀនយើងពីភាពឆោតល្ងង់ពីអេក្រង់ .. ពួកគេបានសរសេរអំពីមនុស្សបែបនេះនៅដើមសតវត្សទី 20?
ហ៊ឹសៗៗៗៗៗ!
លោក Iskariotov
អ្នកស្នេហាជាតិ អ្នកស្នេហាជាតិ
មកទីនេះ!”
(ស. ១៧១-១៧២)។

អយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូនិងរុស្ស៊ីទាំងអស់ (២០០៩-) អតីតទីក្រុង Smolensk និង Kaliningrad ។ប្រធានក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជនរុស្ស៊ីពិភពលោក

កើតនៅថ្ងៃទី 20 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1946 នៅ Leningrad (ឥឡូវ St. Petersburg) ក្នុងគ្រួសារបូជាចារ្យ។ ជីតា - Vasily Gundyaev- ដោយវិជ្ជាជីវៈជាមេកានិកផ្លូវដែក អ្នកប្រយុទ្ធសកម្មម្នាក់ប្រឆាំងនឹងការកែលំអនៅតំបន់ Nizhny Novgorod ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Metropolitan Sergius (Stargorodsky ក្រោយមកអយ្យកោ) ត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅឆ្នាំ 1922 បម្រើពេលវេលានៅ Solovki ។ ក្រោយពីត្រឡប់មកពីគុកវិញ នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ១៩៥០ គាត់បានក្លាយជាសង្ឃ។ ព្រះបិតា អាចារ្យ Mikhail Vasilievich Gundyaev- ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 គាត់ត្រូវបានគេសង្កត់សង្កិន ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 40 គាត់គឺជាវិស្វករនាំមុខគេនៃរោងចក្រយោធាមួយនៃការឡោមព័ទ្ធ Leningrad នៅឆ្នាំ 1947 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាបូជាចារ្យគាត់បានបម្រើការនៅក្នុងភូមិភាគ Leningrad ។ បងប្រុស អាចារ្យ Nikolai Mikhailovich Gundyaevចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1977 សាកលវិទ្យាធិការនៃវិហារផ្លាស់ប្តូរនៃ St. Petersburg សាស្រ្តាចារ្យនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រ St. Petersburg ។ បងស្រី - Elena ជាគ្រូបង្រៀនគ្រិស្តអូស្សូដក់ នៅសាលារៀនដោយសារតែជំនឿសាសនាគាត់មិនបានចូលរួមជាមួយអ្នកត្រួសត្រាយនិង Komsomol; បានក្លាយជាវីរបុរសនៃការបោះពុម្ពផ្សាយប្រឆាំងនឹងសាសនានៅក្នុងកាសែតទីក្រុង។ នៅឆ្នាំ 1961 គាត់បានចាកចេញពីផ្ទះឪពុកម្តាយរបស់គាត់ (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1959 ក្រុមគ្រួសារបានរស់នៅក្នុង Krasnoe Selo ក្បែរ Leningrad) ហើយបានទៅធ្វើការនៅក្នុងការិយាល័យផែនទីនៃបេសកកម្មភូមិសាស្ត្ររួមបញ្ចូលគ្នា Leningrad ។ ស្របគ្នានោះ គាត់បានសិក្សានៅសាលាពេលល្ងាច ដែលគាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សានៅឆ្នាំ 1964។ នៅឆ្នាំ 1965-67 ដោយមានពរជ័យពី Metropolitan of Leningrad និង Novgorod នីកូឌីម (រ៉ូតូវ៉ា)បានសិក្សានៅ Leningrad Theological Seminary (LDS)។ នៅឆ្នាំ 1967-69 គាត់បានសិក្សានៅ Leningrad Theological Academy (LDA) ដែលគាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាដោយកិត្តិយស។ នៅថ្ងៃទី 1 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1970 គាត់បានទទួលសញ្ញាបត្របេក្ខជននៃទ្រឹស្ដីសម្រាប់អត្ថបទរបស់គាត់ "ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍ឋានានុក្រមសាសនាចក្រ និងការបង្រៀននៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់អំពីចរិតលក្ខណៈដ៏ប្រណិតរបស់វា" ។ នៅខែកក្កដាឆ្នាំ 1968 - នៅក្នុងសន្និបាតទី IV នៃក្រុមប្រឹក្សាពិភពលោកនៃព្រះវិហារ (WCC) នៅ Uppsala ។ គាត់គឺជាអ្នកចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំប្រចាំឆ្នាំរបស់គណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃ WCC ជាទីប្រឹក្សាវ័យក្មេង និងជាអនុប្រធានគណៈកម្មការយុវជននៃសមាជសន្តិភាពគ្រីស្ទាន (KMK)។

នៅថ្ងៃទី 3 ខែមេសា ឆ្នាំ 1969 ទីប្រជុំជននៃទីក្រុង Leningrad និង Novgorod Nikodim (Rotov) ត្រូវបានតែងតាំងជាព្រះសង្ឃមួយអង្គ នៅថ្ងៃទី 7 ខែមេសា ឆ្នាំ 1969 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជា hierodeacon នៅថ្ងៃទី 1 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1969 - hieromonk នៅថ្ងៃទី 30 ខែសីហា ឆ្នាំ 1970 - លេខាផ្ទាល់របស់ Metropolitan Nikodim ។ (Rotov) ជាប្រធាននាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងសាសនាចក្រខាងក្រៅ (DECR) នៅថ្ងៃទី 12 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1971 គាត់ត្រូវបានដំឡើងឋានៈជា Archimandrite បន្ទាប់មកត្រូវបានតែងតាំងជាតំណាងនៃអយ្យកោម៉ូស្គូទៅកាន់វិហារ All-Union ក្នុងទីក្រុងហ្សឺណែវ ជាសាកលវិទ្យាធិការ។ នៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃកំណើតនៃ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៅឆ្នាំ 1971 គាត់បានតំណាងឱ្យសាលាទ្រឹស្តីនៃ ROC នៅឯមហាសន្និបាតនៃអង្គការយុវជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ពិភពលោក SINDESMOS (នៅក្នុងសន្និបាតនេះ សាលាទ្រឹស្ដីនៃ ROC បានក្លាយជាសមាជិកនៃ SINDESMOS) ហើយត្រូវបានជ្រើសរើស។ ជាសមាជិកនៃគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិរបស់ខ្លួន។ នៅឆ្នាំ 1972 គាត់បានអមដំណើរលោកអយ្យកោ Pimen ក្នុងដំណើររបស់គាត់ទៅកាន់បណ្តាប្រទេសនៃមជ្ឈិមបូព៌ា ក៏ដូចជាទៅប៊ុលហ្គារី យូហ្គោស្លាវី ក្រិច និងរ៉ូម៉ានី។ ថ្ងៃទី 26 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1974 ត្រូវបានតែងតាំងជាសាកលវិទ្យាធិការ។ rum LDA និង S ជាមួយនឹងការបណ្តេញតំណាងសមាជិកសភានៅ All-Union Central Church នៅថ្ងៃទី 7 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1975 - ប្រធានក្រុមប្រឹក្សាភូមិភាគនៃភូមិភាគ Leningrad ។ ចាប់តាំងពីខែធ្នូ ឆ្នាំ 1975 - សមាជិកនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាល និងគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ។ នៃគណៈកម្មាធិការមជ្ឈិមសហភាព។ នៅថ្ងៃទី 9 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1976 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាអ្នកតំណាងអចិន្ត្រៃយ៍នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងគណៈកម្មការពេញអង្គនៃ WCC ។

នៅខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1975 នៅឯសន្និបាត ecumenical នៅ Nairobi គាត់បានថ្កោលទោសលិខិតរបស់ Fr. Gleb Yakunin អំពីការបៀតបៀនអ្នកជឿនៅសហភាពសូវៀត ហើយបានបដិសេធការពិតនៃការរំលោភសិទ្ធិរបស់អ្នកជឿ។នៅខែធ្នូ ឆ្នាំ 1975 គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាសមាជិកនៃគណៈកម្មាធិការមជ្ឈិម និងប្រតិបត្តិនៃសាសនាចក្រកណ្តាលទាំងអស់របស់រុស្ស៊ី។

នៅថ្ងៃទី 3 ខែមីនាឆ្នាំ 1976 នៅឯកិច្ចប្រជុំនៃ Holy Synod គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាប៊ីស្សពនៃ Vyborg, Vicar of the Leningrad Diocese ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគាត់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងគណៈកម្មាការនៃ Holy Synod ស្តីពីការរួបរួមរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនិងទំនាក់ទំនងអន្តរសាសនាចក្រ។ Hirotonisan ថ្ងៃទី 14 ខែមីនា ឆ្នាំ 1976 ។ នៅថ្ងៃទី 27-28 ខែមេសា ឆ្នាំ 1976 ក្នុងនាមជាផ្នែកមួយនៃគណៈប្រតិភូនៃគណៈអយ្យកោម៉ូស្គូ គាត់បានចូលរួមក្នុងការចរចា និងសម្ភាសន៍ជាមួយអ្នកតំណាងរបស់ Pax Christi Internationalis Exarch នៃអឺរ៉ុបខាងលិច (យោងតាមរបាយការណ៍ចុះថ្ងៃទី 4 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1976 ដោយ Metropolitan Nikodim (Rotov) Exarch អយ្យកោនៃអឺរ៉ុបខាងលិចអំពីតម្រូវការក្នុងការតែងតាំងអនុប្រធានសម្រាប់គាត់ទាក់ទងនឹងការគាំងបេះដូងទី 5 - ជាមួយនឹងសំណើរបស់បេក្ខភាពរបស់ Kirill) នៅថ្ងៃទី 21-28 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1976 ។ គាត់បានចូលរួមក្នុងការប្រជុំមុនក្រុមប្រឹក្សា Pan-Orthodox ដំបូងនៅទីក្រុងហ្សឺណែវ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 22 ខែមករាដល់ថ្ងៃទី 31 ខែមករា ឆ្នាំ 1977 គាត់បានដឹកនាំគណៈប្រតិភូមកពីភូមិភាគ Leningrad និង Novgorod ក្នុងពិធីខួបនៃសហគមន៍បុព្វបុរសនៅប្រទេសហ្វាំងឡង់។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 19 ខែកក្កដាដល់ខែកក្កដា។ ថ្ងៃទី 26, 1977 នៅប្រធានគណៈប្រតិភូមកពីសាលាទ្រឹស្ដីនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី គាត់បានចូលរួមមហាសន្និបាតលើកទី IX នៃ Sindesmos នៅ Chambesy ។

នៅថ្ងៃទី២ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ១៩៧៧ លោកត្រូវបានដំឡើងឋានន្តរស័ក្តិជាអាចារ្យ។ ពីថ្ងៃទី១២ ដល់ថ្ងៃទី១៩ ខែតុលា ឆ្នាំ១៩៧៧ រួមនឹងលោក Patr. Pimen បានធ្វើទស្សនកិច្ចជាផ្លូវការទៅកាន់ Patras ។ Demetrius I (អយ្យកោនៃ Constantinople) ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 23 ខែវិច្ឆិកាដល់ថ្ងៃទី 4 ខែធ្នូឆ្នាំ 1977 គាត់បានទៅលេងប្រទេសអ៊ីតាលីនៅប្រធានគណៈប្រតិភូនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ នៅថ្ងៃទី 23-25 ខែធ្នូឆ្នាំ 1977 ជាមួយនឹងគណៈប្រតិភូនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីដឹកនាំដោយអយ្យកោ Pimen គាត់បានចូលរួមក្នុងការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់ Catholicos-Patriarch of All Georgia Ilia II ។ នៅថ្ងៃទី 22-27 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1978 គាត់មានវត្តមានជាមួយ គណៈប្រតិភូនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅឯសមាជសន្តិភាពគ្រិស្តសាសនាលើកទីប្រាំនៅទីក្រុងប្រាក។ នៅថ្ងៃទី 6-20 ខែតុលា ឆ្នាំ 1978 គាត់បានចូលរួមក្នុងការចរចាជាមួយអ្នកតំណាងនៃសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក។ នៅថ្ងៃទី 12 ខែតុលា ឆ្នាំ 1978 គាត់ត្រូវបានលាលែងពីមុខតំណែងជាអនុប្រធាន Exarch អយ្យកោនៃអឺរ៉ុបខាងលិច និងត្រូវបានតែងតាំងជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកអយ្យកោនៅប្រទេសហ្វាំងឡង់ (គាត់ បម្រើពួកគេរហូតដល់ឆ្នាំ 1984) ចាប់ពីថ្ងៃទី 27 ខែមីនាដល់ថ្ងៃទី 29 ខែមីនាឆ្នាំ 1979 បានចូលរួមក្នុងការពិគ្រោះយោបល់ "ការទទួលខុសត្រូវរបស់ព្រះវិហារនៃសហភាពសូវៀតនិងសហរដ្ឋអាមេរិកសម្រាប់ការរំសាយអាវុធ" ដែលជាផ្នែកនៃគណៈប្រតិភូនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីតាមការអញ្ជើញរបស់ សន្និសិទគ្រឹស្តសាសនាបារាំង គាត់បានធ្វើទស្សនកិច្ចនៅប្រទេសបារាំង។នៅថ្ងៃទី 16 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1979 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាសមាជិកនៃគណៈកម្មាការ Holy Synod ស្តីពីការរួបរួមរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ។នៅថ្ងៃទី 29 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1980 គាត់បានចូលរួមពីព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្សីក្នុងកិច្ចប្រជុំលើកដំបូងនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ចម្រុះ។ - គណៈកម្មាការរ៉ូម៉ាំងកាតូលិកអំពី។ Patmos និង Rhodes ថ្ងៃទី 14-22 ខែសីហា ឆ្នាំ 1980 - អ្នកចូលរួមនៃកិច្ចប្រជុំលើកទី 32 នៃមជ្ឈមណ្ឌល។ គណៈកម្មាធិការ WCC នៅទីក្រុងហ្សឺណែវ។ ថ្ងៃទី 22-25 ខែសីហា - សមាជិកនៃគណៈប្រតិភូអ្នកតំណាងព្រះវិហារនៅសហភាពសូវៀតនិងសហរដ្ឋអាមេរិក (ទីក្រុងហ្សឺណែវ) នៅថ្ងៃទី 25-27 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1980 ជាផ្នែកមួយនៃគណៈប្រតិភូនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគាត់បានចូលរួមក្នុងការប្រារព្ធពិធី។ ខួបលើកទី 1300 នៃការបង្កើតរដ្ឋប៊ុលហ្គារីក្នុងប្រទេសប៊ុលហ្គារី។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 30 ខែវិច្ឆិកាដល់ថ្ងៃទី 12 ខែធ្នូឆ្នាំដដែលបានដឹកនាំក្រុមធម្មយាត្រានៃតំណាងនិងសិស្សនៃ LDA ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរទៅកាន់ដែនដីបរិសុទ្ធ។ នៅថ្ងៃទី 23 ខែធ្នូឆ្នាំ 1980 គាត់ត្រូវបានតែងតាំង សមាជិកនៃគណៈកម្មការរៀបចំការប្រារព្ធខួបលើកទី 1000 នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី d 1988 ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 16 ដល់ថ្ងៃទី 26 ខែសីហាឆ្នាំ 1981 - អ្នកចូលរួមនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំលើកទី 33 នៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីទាំងអស់នៅទីក្រុង Dresden ។ ថ្ងៃទី 31 ខែសីហាដល់ថ្ងៃទី 6 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1981 រួមគ្នាជាមួយអយ្យកោ ភីមេនបានទៅទស្សនាប្រទេសហ្វាំងឡង់ ថ្ងៃទី 30 ខែតុលា ដល់ថ្ងៃទី 3 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1981 នៅសាកលវិទ្យាល័យ British Columbia (ទីក្រុង Vancouver ប្រទេសកាណាដា) បានចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំរបស់គណៈកម្មាធិការសម្រាប់ការរៀបចំសន្និបាត VI នៃ WCC នៅថ្ងៃទី 5-7 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1981 បានចូលរួមក្នុងការប្រារព្ធពិធីនៃ ខួបលើកទី 30 នៃការបង្កើតក្រុមប្រឹក្សាជាតិនៃសាសនាចក្រនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ថ្ងៃទី 23-27 ខែវិច្ឆិកានៅទីក្រុង Amsterdam (ប្រទេសហូឡង់) ពីគ្រីស្ទបរិស័ទនៃសហភាពសូវៀតគឺជាសមាជិកនៃក្រុមសវនាការស្តីពីការរំសាយអាវុធនុយក្លេអ៊ែរនៅថ្ងៃទី 3-16 ខែមករាឆ្នាំ 1982 នៅទីក្រុងលីម៉ា (ប្រទេសប៉េរូ ) បានចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំនៃគណៈកម្មការនៃ WCC "ជំនឿនិងលំដាប់សាសនាចក្រ" ក្នុងឆ្នាំដដែល (ថ្ងៃទី 19-28 ខែកក្កដា) បានចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំលើកទី 34 នៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃ WCC នៅទីក្រុងហ្សឺណែវចាប់ពីថ្ងៃទី 28 ខែកញ្ញាដល់ថ្ងៃទី 4 ខែតុលា។ ឆ្នាំ 1982 គាត់នៅប្រទេសហ្វាំងឡង់ ហើយចាប់ពីថ្ងៃទី 25 ខែតុលាដល់ថ្ងៃទី 1 ខែវិច្ឆិកា - នៅប្រទេសជប៉ុន។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 24 ខែកក្កដាដល់ថ្ងៃទី 10 ខែសីហាឆ្នាំ 1983 - អ្នកចូលរួមនៅក្នុងសន្និបាត VI នៃ WCC នៅទីក្រុង Vancouver (កាណាដា) ដែលក្នុងនោះគាត់ត្រូវបានបោះឆ្នោតជ្រើសរើសជាអ្នកតំណាងថ្មី។ សមាសភាពនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃ WCC នៅថ្ងៃទី 26-27 ខែវិច្ឆិកានៃឆ្នាំដដែលដែលជាផ្នែកមួយនៃគណៈប្រតិភូនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគាត់បានចូលរួមក្នុងការប្រារព្ធខួបលើកទី 30 នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅសូហ្វៀ។ ពីថ្ងៃទី 20 ដល់ថ្ងៃទី 29 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1984 បានចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំ វិទ្យាស្ថាននៃគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិនៃ WCC នៅទីក្រុងហ្សឺណែវ។ចាប់ពីថ្ងៃទី 31 ខែឧសភាដល់ថ្ងៃទី 7 ខែមិថុនាពីព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគាត់បានចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំនៃគណៈកម្មាធិទ្រឹស្តីចម្រុះរវាងវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកនិងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុកដែលប្រារព្ធឡើងនៅលើ Fr. Krit. ថ្ងៃទី 9-18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1984 - អ្នកចូលរួមនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃ WCC នៅទីក្រុងហ្សឺណែវ។ ជាផ្នែកមួយនៃគណៈប្រតិភូសាធារណៈសូវៀតគាត់បានចូលរួមក្នុងសន្និសីទអន្តរជាតិនៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនិងឥស្សរជនសាសនាចាប់ពីថ្ងៃទី 19 ដល់ថ្ងៃទី 23 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1974 នៅក្នុង ប្រទេសអ៊ីតាលី។

នៅថ្ងៃទី 26 ខែធ្នូឆ្នាំ 1984 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាអាចារ្យនៃ Smolensk និង Vyazemsky ។ "... ពាក្យចចាមអារ៉ាមជាច្រើនបានផ្សព្វផ្សាយអំពីមូលហេតុដែលគាត់ធ្លាក់ចេញពីការពេញចិត្ត។ អ្នកខ្លះសន្មតថានេះជាសកម្មភាពកំណែទម្រង់របស់គាត់ក្នុងវិស័យគោរពបូជា៖ គាត់មិនត្រឹមតែអនុវត្តការប្រើប្រាស់ភាសារុស្ស៊ីក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានបម្រើ vespers នៅពេលល្ងាចផងដែរ។ ហើយមិនមែននៅពេលព្រឹកទេ ព្រោះនេះនៅតែត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ ហេតុផលមួយទៀតសម្រាប់ការដកប៊ីស្សព Kirill ចេញពី "រដ្ឋធានីភាគខាងជើង" នៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺការបដិសេធរបស់គាត់ក្នុងការបោះឆ្នោតប្រឆាំងនឹងដំណោះស្រាយរបស់គណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃក្រុមប្រឹក្សាពិភពលោក។ of Churches ដែលបានថ្កោលទោសការចូលរបស់កងទ័ពសូវៀតចូលទៅក្នុងប្រទេសអាហ្វហ្គានីស្ថាន។ ទន្ទឹមនឹងនោះ គាត់មិនបានបោះឆ្នោតឱ្យ "សម្រាប់" នោះទេ គឺមានតែ "អនុប្បវាទ" ដែលទោះជាយ៉ាងណានៅពេលនោះក៏ស្ទើរតែជាស្នាដៃមួយ។- Natalia Babasyan ។ Star of Metropolitan Kirill // "Russian Journal", 04/01/1999) Kirill ខ្លួនឯងជឿថាគាត់បានធ្លាក់ខ្លួនជាជនរងគ្រោះចំពោះដំណោះស្រាយបិទជិតរបស់គណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃ CPSU ស្តីពីការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសាសនាដែលបានអនុម័តនៅមុនថ្ងៃនៃការប្រារព្ធពិធីនៃ ខួបលើកទី 1000 នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី សម្រាប់សកម្មភាពហួសហេតុជាសាកលវិទ្យាធិការនៃបណ្ឌិត្យសភាទ្រឹស្ដី : ក្នុងអំឡុងពេលនៃការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់ ការចូលទៅកាន់ LDA និង C ត្រូវបានបើកសម្រាប់និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅសកលវិទ្យាល័យនានា ហើយនៅឆ្នាំ 1978 នាយកដ្ឋានគ្រប់គ្រងមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលស្ត្រីក៏អាចចូលបាន។ .

ចាប់ពីថ្ងៃទី 2 ខែមិថុនាដល់ថ្ងៃទី 9 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1985 ជាផ្នែកមួយនៃគណៈប្រតិភូនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគាត់បាននៅឯសមាជសន្តិភាពគ្រីស្ទានទាំងអស់ VI នៅទីក្រុងប្រាក។

នៅថ្ងៃទី 30 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1988 អាចារ្យ Kirill ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យបង្កើតបទប្បញ្ញត្តិស្តីពីសាលាទ្រឹស្ដី ដែលជាប្រភេទថ្មីនៃគ្រឹះស្ថានអប់រំគ្រិស្តអូស្សូដក់រយៈពេល 2 ឆ្នាំដែលបណ្តុះបណ្តាលបព្វជិត និងត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីជួយសម្រួលដល់ដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាបុគ្គលិក។

តាមនិយមន័យនៃ Holy Synod ថ្ងៃទី 10-11 ខែមេសាឆ្នាំ 1989 ចំណងជើងរបស់អាចារ្យនៃ Cyril ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ: ជំនួសឱ្យ "Smolensky និង Vyazemsky" - "Smolensky និង Kaliningrad" ចាប់ពីថ្ងៃទី 14 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1989 - ប្រធាននាយកដ្ឋានសម្រាប់សាសនាចក្រខាងក្រៅ។ ទំនាក់ទំនង (DECR) និងជាសមាជិកអចិន្ត្រៃយ៍នៃ Holy Synod ។ ការតែងតាំងនេះពិតជាបានផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការដក "ភាពអាម៉ាស់របស់រដ្ឋ" ចេញពីគាត់។ នៅថ្ងៃទី 20 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1990 បន្ទាប់ពីការរំលាយ Exarchates បរទេស អាចារ្យ Kirill ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យរដ្ឋបាលបណ្តោះអាសន្ននៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃ Korsun (រហូតដល់ឆ្នាំ 1993) និងទីក្រុងឡាអេ។ ហូឡង់ (រហូតដល់ឆ្នាំ ១៩៩១) ភូមិភាគ។

នៅឆ្នាំ 1990 គាត់គឺជាសមាជិកនៃគណៈកម្មាការនៃ Holy Synod សម្រាប់ការរៀបចំក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាន។ ថ្ងៃទី 20 ខែមីនា ឆ្នាំ 1990 បានតែងតាំងជាប្រធានគណៈកម្មការនៃ Holy Synod សម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃការអប់រំសាសនា និងសីលធម៌ និងសប្បុរសធម៌។ ថ្ងៃទី 8 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1990 បានក្លាយជាសមាជិកនៃគណៈកម្មការព្រះគម្ពីរ Synodal ។ ថ្ងៃទី 16 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1990 បានតែងតាំងសមាជិកនៃគណៈកម្មាការនៃ Holy Synod ដើម្បីលើកកម្ពស់កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីយកឈ្នះលើផលវិបាកនៃគ្រោះថ្នាក់ Chernobyl ។ នៅថ្ងៃទី 27 ខែតុលា ឆ្នាំ 1990 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាប្រធានគណៈកម្មការ Synodal សម្រាប់ការរៀបចំវិសោធនកម្មធម្មនុញ្ញស្តីពីការគ្រប់គ្រង ROC ហើយនៅថ្ងៃទី 20 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1990 គាត់គឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកអយ្យកោនៅប្រទេសហ្វាំងឡង់នៅថ្ងៃទី 25 ខែកុម្ភៈ។ ឆ្នាំ ១៩៩១ គាត់ត្រូវបានដំឡើងឋានៈជាទីក្រុង។

នៅខែឧសភាឆ្នាំ 1992 បូជាចារ្យ ROCOR ជនជាតិអាមេរិក Fr. Victor Potapovនៅក្នុងខិត្តប័ណ្ណរបស់គាត់ "ព្រះជាម្ចាស់បានចុះចាញ់នឹងភាពស្ងៀមស្ងាត់" ជាលើកដំបូងបានចោទប្រកាន់ Kirill ជាសាធារណៈអំពីកិច្ចសហប្រតិបត្តិការដោយផ្ទាល់នៅសម័យសូវៀតជាមួយ KGB ហើយបានហៅឈ្មោះក្លែងក្លាយប្រតិបត្តិការរបស់គាត់ថា "Mikhailov" ( "នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំរបស់និស្សិតនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូប្រធាននាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងខាងក្រៅព្រះវិហារនៃអយ្យកោទីក្រុងម៉ូស្គូ Metropolitan នៃ Smolensk និង Kaliningrad ។ គីរីល។(ភ្នាក់ងារ "Mikhailov") បាននិយាយថាការពិតនៃកិច្ចប្រជុំរបស់បព្វជិតជាមួយអ្នកតំណាងនៃ KGB គឺ "ព្រងើយកណ្តើយខាងសីលធម៌" (ព្រឹត្តិបត្រ "ផ្លូវត្រង់", N 1-2, 1992)").

នៅដើមឆ្នាំ 1993 ជាមួយនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់អយ្យកោ Alexy II ទីក្រុង Metropolitan Kirill បានចូលរួមជាមួយគណៈកម្មាធិការរៀបចំអន្តរជាតិសម្រាប់ការប្រមូលផ្តុំនៃក្រុមប្រឹក្សារុស្ស៊ីពិភពលោកនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ (ផ្តួចផ្តើមដោយ "សមាជរុស្ស៊ីពិភពលោក" ។ លោក Igor Kolchenko, សាជីវកម្ម RAU Alexey Podberezkin, "កាសែតរ៉ូម៉ាំង" Valeria Ganichevaក៏ដូចជាទស្សនាវដ្តី "សហសម័យរបស់យើង" និង "ម៉ូស្គូ") ។ ដោយក្លាយជាសហប្រធានម្នាក់ក្នុងចំណោមសហប្រធានទាំងប្រាំនៃគណៈកម្មាធិការរៀបចំ គាត់បានប្រារព្ធឡើងនៅថ្ងៃទី 26-28 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1993 នៅក្នុងវត្ត St. Danilov Monastery I World Russian Council ។

នៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1995 គាត់បានដឹកនាំក្រុមប្រឹក្សារុស្ស៊ីពិភពលោក II ។ មុននេះបន្តិច លោកប្រធានាធិបតី លោក Boris Yeltsinក្នុងអំឡុងពេលនៃការទំនាក់ទំនងជាមួយ Cyril ក្នុងស្ថានភាពក្រៅផ្លូវការ គាត់បានសន្យាថាគាត់នឹងត្រឡប់ទៅសាសនាចក្រវិញនូវទឹកដីដែលបានរឹបអូសពីនាងបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ ហើយបន្ទាប់មក (ក្រោមសម្ពាធ Anatoly Chubais) បានយកមកវិញនូវពាក្យសន្យា។ នៅឯក្រុមប្រឹក្សា លោក Cyril បានធ្វើការរិះគន់យ៉ាងស្តើងទៅលើអាជ្ញាធរចំពោះគោលនយោបាយអសីលធម៌ និងប្រឆាំងជាតិ។ ការបង្កើត "ក្រុមប្រឹក្សារុស្ស៊ីពិភពលោក" ត្រូវបានប្រកាសថាជា "វេទិកាគណបក្សកំពូលអចិន្ត្រៃយ៍" ក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់សាសនាចក្រ សហប្រធានក្រុមប្រឹក្សាចំនួនបួននាក់ត្រូវបានជ្រើសរើស (Metropolitan Kirill, I. Kolchenko, V. Ganichev, Natalia Narochnitskaya) នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃរ៉ាឌីកាល់ ( Mikhail Astafiev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko) ក្រុមប្រឹក្សាបានអនុម័តនូវសេចក្តីថ្លែងការណ៍នយោបាយសុទ្ធសាធ ជាជាងរ៉ាឌីកាល់ប្រឆាំងលោកខាងលិច ដែលជាការអនុម័តដែលឋានានុក្រមសាសនាចក្រដឹកនាំដោយ Cyril មិនជ្រៀតជ្រែកជាមួយក្រុមប្រឹក្សារុស្ស៊ីពិភពលោកនៅដើមខែធ្នូ ឆ្នាំ ១៩៩៥ មិនអនុញ្ញាត។ ការអនុម័តសេចក្តីថ្លែងការណ៍នយោបាយដ៏អាក្រក់ណាមួយ។ អង្គការនេះត្រូវបានប្តូរឈ្មោះជាក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជនរុស្ស៊ីពិភពលោកដែលជាប្រធានដែលត្រូវបានជ្រើសរើសជាឯកច្ឆន្ទអយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូនិងរុស្ស៊ីទាំងអស់ Alexy II និងសមាជិកម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងរបស់គាត់ - Metropolitan Kirill ។

ចាប់តាំងពីថ្ងៃទី 2 ខែសីហាឆ្នាំ 1995 - សមាជិកក្រុមប្រឹក្សាអន្តរកម្មជាមួយសមាគមសាសនាក្រោមប្រធានសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ នៅឆ្នាំ 1996 - សមាជិកនៃគណៈកម្មការចម្រុះនៃ Constantinople និង Moscow Patriarchates លើ "សំណួរអេស្តូនី" ទិដ្ឋភាពព្រះវិហារទូទៅលើបញ្ហា។ ទំនាក់ទំនងរដ្ឋព្រះវិហារ និងបញ្ហានៃសង្គមសម័យទំនើបទាំងមូល។នៅឆ្នាំ 1996 គាត់បានក្លាយជាសមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនៃធនាគារព្រះវិហារ Peresvet ។

នៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1996 កាសែត Moscow News (N34) បានបោះពុម្ពរបាយការណ៍ដែល DECR ដែលដឹកនាំដោយ Metropolitan Kirill ក្នុងឆ្នាំ 1994-96 ។ រៀបចំនៅឆ្នាំ ១៩៩៤-៩៦ ការនាំចូលទំនិញដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន (ជាចម្បងបារី) ដោយឆ្លងកាត់ពន្ធគយ ក្រោមជំនួយមនុស្សធម៌ ក្នុងបរិមាណរាប់សិបលានដុល្លារ និងរាប់ម៉ឺនតោន។ ការចោទប្រកាន់នេះត្រូវបានគាំទ្រដោយសារព័ត៌មានដ៏មានប្រជាប្រិយភាពផ្សេងទៀត (ជាពិសេស Moskovsky Komsomolets អ្នកកាសែត។ លោក Sergei Bychkov) វាត្រូវបានគេជឿថាអ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិតដែលមិនបាននិយាយពីការចោទប្រកាន់ទាំងនេះគឺជានាយកគ្រប់គ្រងនៃសមាជិកសភាអាចារ្យនៃ Solnechnogorsk ។ Sergiy (Fomin). ដើម្បីស៊ើបអង្កេតរបាយការណ៍ទាំងនេះ គណៈកម្មការផ្ទៃក្នុងព្រះវិហារដែលដឹកនាំដោយអាចារ្យ Sergius ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជំហររបស់ Metropolitan Kirill ដែលបានបដិសេធការនាំចូលបារីដោយចេតនាចូលប្រទេស ហើយបាននិយាយថា ព្រះវិហារមិនអាចបដិសេធអំណោយដែលបានដាក់លើវានោះទេ។ គាំទ្រដោយក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សព ROC ឆ្នាំ 1997 ។

បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការរៀបចំច្បាប់ "ស្តីពីសេរីភាពនៃមនសិការ និងសមាគមសាសនា" ដែលត្រូវបានអនុម័តដោយប្រធាន Yeltsin នៅថ្ងៃទី 26 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1997 ។ នៅខែមីនា ឆ្នាំ 2001 គាត់បានស្នើផ្ទេរផ្នែកនៃពន្ធលើប្រាក់ចំណូលរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីទៅជាថវិការបស់អង្គការសាសនា។ រួមទាំងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។

នៅខែឧសភាឆ្នាំ 2001 អ្នកកាសែតមកពី Moskovsky Komsomolets លោក Sergei Bychkovបានបោះពុម្ភអត្ថបទមួយ "The Metropolitan from the Snuffbox" ដែលក្នុងនោះគាត់បាននិយាយឡើងវិញនូវការចោទប្រកាន់ពីមុនមកលើ Metropolitan Kirill ទាក់ទងនឹងការនាំចូលថ្នាំជក់ ហើយក៏បានកំណត់អត្តសញ្ញាណ Kirill ជាសាធារណៈជាមួយនឹងតួរលេខ WCC "ភ្នាក់ងារ Mikhailov" ដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងឯកសារដែលបានបោះពុម្ពពីមុនរបស់ឧត្តមក្រុមប្រឹក្សា។ គណៈកម្មាការ ("គណៈកម្មាការ Yakunin-Ponomarev") អំពីការតភ្ជាប់របស់ KGB និងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីក្នុងសម័យសូវៀត។

នៅថ្ងៃទី 6 ខែធ្នូឆ្នាំ 2008 នៅឯកិច្ចប្រជុំបន្ទាន់នៃ Holy Synod នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីទាក់ទងនឹងការស្លាប់របស់អយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធរបស់គាត់ Alexy II នៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ Metropolitan Kirill ត្រូវបានជ្រើសរើស Locum Tenens នៃបល្ល័ង្កអយ្យកោដោយការបោះឆ្នោតសម្ងាត់។ នៅថ្ងៃទី 27 ខែមករាឆ្នាំ 2009 ក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានបោះឆ្នោតជ្រើសរើសអយ្យកោ Metropolitan Kirill នៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់។

អ្នកគាំទ្រនៃអន្តរាគមន៍សកម្មនៃសាសនាចក្រនៅក្នុងជីវិតខាងលោកិយ និងនយោបាយ រួមទាំងឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើអំណាចពីមុខតំណែង «បព្វជិតភាពនៅលើរាជាណាចក្រ».

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1995 នៅថ្ងៃសៅរ៍គាត់បានធ្វើជាម្ចាស់ផ្ទះកម្មវិធីទូរទស្សន៍ "The Shepherd's Word" នៅលើ ORT ។

នៅខែសីហាឆ្នាំ 1993 គាត់បានទទួលរង្វាន់អន្តរជាតិ Lovi Peace Prize ដែលផ្តល់អោយគាត់ដោយគណៈកម្មាធិការសាធារណៈវេទិកាសន្តិភាព Loviisa ដែលដឹកនាំដោយលោកស្រី Tellervo Koivisto ភរិយារបស់ប្រធានាធិបតីហ្វាំងឡង់ (រង្វាន់នេះត្រូវបានផ្តល់ជូនរៀងរាល់បីឆ្នាំម្តងដល់អ្នកបង្កើតសន្តិភាពដែលមាន បានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ជាពិសេស)។ ស្មើនឹង ap ។ សៀវភៅ។ សញ្ញាបត្រ Vladimir II, ស្ត។ Sergius នៃ Radonezh I និង II សញ្ញាបត្រ St. blgv ។ សៀវភៅ។ ដានីយ៉ែលនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ, ថ្នាក់ទី 1, St. ស្លូតត្រង់ លោក Moscow និង Kolomna, II degree, St. Alexis of Moscow II degree, order of many Local Orthodox Churches; រង្វាន់ព្រះវិហារផ្សេងទៀត៖ ពិធីរំលឹកខួបអនុស្សាវរីយ៍ (១៩៧៧) ប៉ាណាហ្គីយ៉ាបន្ទាប់បន្សំ (១៩៨៨) មានរង្វាន់រដ្ឋ៖ សណ្តាប់ធ្នាប់នៃមិត្តភាពប្រជាជន (១៩៨៨ នៅខួប ១០០០ ឆ្នាំនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី) លំដាប់នៃមិត្តភាព (១៩៩៦) ។ "សម្រាប់បុណ្យកុសលដល់មាតុភូមិ" សញ្ញាបត្រទី III មេដាយ "50 ឆ្នាំនៃជ័យជំនះក្នុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យឆ្នាំ 1941-1945", "300 ឆ្នាំនៃកងនាវារុស្ស៊ី", "ក្នុងការចងចាំខួបលើកទី 850 នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ"; បានផ្តល់រង្វាន់ដល់សណ្តាប់ធ្នាប់សាធារណៈរបស់ St. សញ្ញាបត្រ George I (1998, ពីសភាបុគ្គលិកលក្ខណៈរុស្ស៊ី) ។

ប្រភព៖
ជីវប្រវត្តិផ្លូវការរបស់ Cyril នៅលើគេហទំព័រនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី "Patriarchia.ru"; មូលដ្ឋានទិន្នន័យ "Prosopographer - អ្នកពិពណ៌នាអំពីមនុស្ស" សម្ភារៈដោយ N. Mitrokhin នៅក្នុងមូលដ្ឋានទិន្នន័យ "Labyrinth"

Sergei Bychkov (2001):
នៅឆ្នាំ 1992 ក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពបានបង្កើតគណៈកម្មាការផ្ទាល់របស់ខ្លួនដែលដឹកនាំដោយប៊ីស្សពនៃ Kostroma និង Galich ។ អាឡិចសាន់ឌឺ. ខណៈពេលដែលបូជាចារ្យ Gleb Yakuninនិង លោក Lev Ponomarevបន្ទាប់មកសមាជិកក្រុមប្រឹក្សាជាន់ខ្ពស់បានយល់ពីឈ្មោះហៅក្រៅនិងភារកិច្ច Vladyka Gundyaev ( ឈ្មោះហៅក្រៅ - ភ្នាក់ងារ Mikhailov) បានបង្ហាញពីភាពប៉ិនប្រសប់គួរឱ្យកត់សម្គាល់ ហើយចាប់ផ្តើមទិញឯកសារបណ្ណសារ។ ដោយបានប្រមូលផ្តុំនូវមូលដ្ឋានដ៏មានអានុភាពនៃភស្តុតាងសម្របសម្រួល រួមទាំងលើបុព្វបុរស អស់រយៈពេល 10 ឆ្នាំមកនេះ គាត់បានរៀបចំឯកសារយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន ដោយបិទបាំងប៊ីស្សពដែលខ្នះខ្នែងខ្លាំងពេក។ នៅពេលដែលអយ្យកោព្យាយាមវែកញែកជាមួយគាត់ ភ្លាមៗនោះ ឯកសារមួយចំនួនបានចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដែលធ្វើឱ្យខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះនៃភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់។ ជាអកុសលការងាររបស់ស្នងការរងបានបញ្ចប់ដោយគ្មានអ្វីសោះ។ ហើយ synodal មិនបានចាប់ផ្តើមធ្វើការទាល់តែសោះ។
លោក Sergei Bychkov ។ Metropolitan ពី snuffbox ។ យ៉ាងណាមិញ វាគ្មានផ្លូវដោយគ្មាន Gundyaev ទេ! // Moskovsky Komsomolets, 05/25/2001 - http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/ (=http: // www.compromat.net/page_10804.htm

ការលើកឡើងនៃ "ភ្នាក់ងារ Mikhailov" នៅក្នុងសម្ភារៈរបស់គណៈកម្មាការ Yakunin-Ponomarev:

ឆ្នាំ ១៩៧៣
មករា
លីត្រ 32. ភ្នាក់ងារនៃសរីរាង្គ KGB "Magistr" និង "Mikhailov". ភ្នាក់ងារទាំងនេះមានឥទ្ធិពលជន៍លើការងាររបស់ក្រុមប្រឹក្សា និងបង្ហាញសម្ភារៈនៃចំណាប់អារម្មណ៍ប្រតិបត្តិការលើស្ថានភាពនៅក្នុង WCC និងកំណត់លក្ខណៈទិន្នន័យលើតួលេខបុគ្គល។
[...]
អនុប្រធាន ប្រធាននាយកដ្ឋានទី ៤ នៃនាយកដ្ឋានទី ៥ នៃ KGB ក្រោមទីស្តីការគណៈរដ្ឋមន្ត្រីនៃសហភាពសូវៀតលោកវរសេនីយ៍ឯក Fitsev ។
NB៖
សម្ភារៈដូចគ្នានេះនិយាយអំពី "Mikhailov" បាទីស្ទ:
ឈ្មោះសម្ងាត់នៃភ្នាក់ងារមកពីក្នុងចំណោមថ្នាក់ដឹកនាំបាទីស្ទ៖ "មីខាឡូវ", "អាប្រាម៉ូវ", "ហ្វេដូរ៉ូវ", "ណេវស្គី", "ខេសារ៉េវ" ។

Mentions (ទោះជាគ្មានឈ្មោះ)- យោងទៅតាម Fr. Yakova Krotova- Kirill Gundyaev នៅក្នុងសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍របស់ Fr. Augustina Nikitina៖
[បូជាចារ្យបិតា Vitaly Borovoy អំពីការបរិហារប្រឆាំងនឹងគាត់ក្នុងឆ្នាំ 1974]:
« អាហ្នឹងអាចារ្យបែបហ្នឹង លេខារបស់យើងនៅទីក្រុងហ្សឺណែវជេរស្តីបន្ទោសខ្ញុំ! យ៉ាងណាមិញគាត់នៅក្នុងការសន្ទនានេះ។ ហើយដូចរាល់ដង វាបានលាយឡំគ្នា។(ស. ១៧០)។ […]
"O. Vitaly [Borovoy] បានជាសះស្បើយពីភាពតក់ស្លុតសុខភាពរបស់គាត់កាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់បាន "អង្គុយ" នៅក្នុងប្រធាន DECR ចំនួនបួនហើយមានតែនៅក្រោមទីប្រាំប៉ុណ្ណោះក្នុងឆ្នាំ 1997 គាត់បានក្លាយជាទីប្រឹក្សាឯករាជ្យរបស់ DECR ។ [.. .] ហើយអាចារ្យនៅទីក្រុងហ្សឺណែវ - លេខាដែលបានដាក់បព្វជិត protopresbyter នៅតែភ្លឹបភ្លែតៗតាមរយៈ "ប្រអប់" ហើយបង្រៀនយើងពីភាពឆោតល្ងង់ពីអេក្រង់ ... តើពួកគេសរសេរអំពីមនុស្សបែបនេះនៅដើមសតវត្សទី 20 ទេ?
ហ៊ឹសៗៗៗៗៗ!
លោក Iskariotov
អ្នកស្នេហាជាតិ អ្នកស្នេហាជាតិ
មកទីនេះ!”
(ស. ១៧១-១៧២)។

ការលើកឡើងរបស់ភ្នាក់ងារ KGB "Mikhailov" នៅក្នុង "និយមន័យឯកជន" នៃគណៈកម្មាការនៃឧត្តមក្រុមប្រឹក្សា:
គណៈកម្មាការទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់នៃការដឹកនាំនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីចំពោះការប្រើប្រាស់អធម្មនុញ្ញដោយគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃ CPSU និងសាកសពរបស់ KGB នៃសហភាពសូវៀតនៃស្ថាប័នព្រះវិហារមួយចំនួនសម្រាប់គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដោយជ្រើសរើសនិងបញ្ជូនភ្នាក់ងារ KGB ទៅ ពួកគេ។ ដូច្នេះ តាមរយៈនាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងសាសនាចក្រខាងក្រៅ ភ្នាក់ងារដែលកំណត់ដោយសម្មតិនាម "Svyatoslav", "Adamant", "Mikhailov", "Topaz", "Nesterovich", "Kuznetsov", "Ognev", "Esaulenko"ហើយផ្សេងទៀត។ លក្ខណៈនៃកិច្ចការដែលពួកគេបានអនុវត្ត ផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ភាពមិនអាចបំបែកបាននៃនាយកដ្ឋាននេះពីរដ្ឋ រហូតដល់ការផ្លាស់ប្តូររបស់វាទៅជាមជ្ឈមណ្ឌលលាក់កំបាំងនៃភ្នាក់ងារ KGB ក្នុងចំណោមអ្នកជឿ។

នៅថ្ងៃទី 27 ខែមករាក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅឯសម័យប្រជុំពេញអង្គលើកទី 3 បានជ្រើសរើសអយ្យកោទី 16 នៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់។ Primate ថ្មីនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគឺ Locum Tenens នៃបល្ល័ង្កអយ្យកោ, Metropolitan Kirill (Gundyaev) នៃ Smolensk និង Kaliningrad ។

ចូរយើងរំលឹកអ្នកថាក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅថ្ងៃទី 25 ខែមករាដើម្បីពិភាក្សាអំពីបេក្ខជនសម្រាប់បល្ល័ង្កអយ្យកោនៅវិហារនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្រ្គោះដែលត្រូវបានចូលរួមដោយគណៈប្រតិភូ 198 នាក់មកពី 202 ប៊ីស្សពនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ី (ប៊ីស្សពបួននាក់ - អាចារ្យ Alipy នៃ Chicago និង Detroit (ROCOR), ប៊ីស្សព Daniel of Iria (ROCOR), Metropolitan Nikodim នៃ Kharkov និង Bogodukhov និង Bishop Panteleimon នៃ Kirovograd និង Novomirgorod បានអវត្តមានពីក្រុមប្រឹក្សា) ។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃការរាប់សន្លឹកឆ្នោត សន្លឹកឆ្នោតមួយត្រូវបានប្រកាសថាមិនមានសុពលភាព។ បន្ទាប់ពីកិច្ចប្រជុំ ក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពបានស្នើទៅក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនូវបេក្ខភាពរបស់ប៊ីស្សពបីនាក់ដែលទទួលបានពិន្ទុច្រើនជាងគេ។ លេខធំការបោះឆ្នោត៖ Kirill (Gundyaev), ទីប្រជុំជននៃ Smolensk និង Kaliningrad, ប្រធាននាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងព្រះវិហារខាងក្រៅ, Locum Tenens នៃបល្ល័ង្កអយ្យកោ; Kliment (Kapalin), Metropolitan នៃ Kaluga និង Borovsk, អ្នកគ្រប់គ្រងកិច្ចការនៃទីក្រុងម៉ូស្គូអយ្យកោ; Filaret (Vakhromeev), ទីប្រជុំជននៃ Minsk និង Slutsk, អយ្យកោនៃបេឡារុស្សទាំងអស់។ Metropolitan Kirill ទទួលបាន 97 សម្លេង, Metropolitan Kliment - 32 សម្លេង, Metropolitan Filaret - 16 សម្លេង។

នៅថ្ងៃទី 27 ខែមករាក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋានបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងវិហារនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះដើម្បីជ្រើសរើសអយ្យកោទី 16 នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ នៅម៉ោង 12 ព្រឹក សម័យប្រជុំពេញអង្គដំបូងនៃក្រុមប្រឹក្សាបានចាប់ផ្តើម ដែលប្រធានក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋានត្រូវបានជ្រើសរើស ការស្វាគមន៍ចំពោះក្រុមប្រឹក្សាត្រូវបានប្រកាស ហើយអយ្យកោ Locum Tenens បានធ្វើរបាយការណ៍មួយ។ នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនេះ សារអបអរសាទររបស់ប្រធានាធិបតីរុស្ស៊ី ឌីមីទ្រី មេដវេដេវ ត្រូវបានអាន។

នៅក្នុងសម័យប្រជុំពេញអង្គលើកទី២ ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅម៉ោង ១៥:៣០ នាទី របៀបវារៈ កម្មវិធី និងបទប្បញ្ញត្តិនៃកិច្ចប្រជុំរបស់ក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋានត្រូវបានអនុម័ត ក្រុមការងារនៃក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋានត្រូវបានបោះឆ្នោតជ្រើសរើស និងនីតិវិធីសម្រាប់ការបោះឆ្នោតអយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូ និងទាំងអស់។ ប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានអនុម័ត។ នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនោះ បេក្ខជនម្នាក់ក្នុងចំណោមបេក្ខភាពទាំងបី គឺគណៈអយ្យកោនៃបេឡារុសទាំងអស់ ទីក្រុង Metropolitan Filaret នៃទីក្រុង Minsk និង Slutsk បានដកបេក្ខភាពរបស់គាត់សម្រាប់ការបោះឆ្នោតអយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ និងរុស្ស៊ីទាំងអស់ ដោយអំពាវនាវឱ្យបោះឆ្នោតឱ្យ Metropolitan Kirill នៃ Smolensk និង Kaliningrad ។ ជាការឆ្លើយតប Metropolitan Kirill បាននិយាយថា គាត់អោនក្បាលទៅកាន់ Metropolitan Filaret ដែលគាត់គោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ហើយរំលឹកដោយការពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង ក្នុងរយៈពេលពីរទសវត្សរ៍ដែលពួកគេបានធ្វើការជាមួយគ្នាជាផ្នែកនៃ Holy Synod ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Holiness Patriarch Alexy ។ បន្ទាប់ពី Metropolitan Filaret បានដកបេក្ខភាពរបស់គាត់ ប៊ីស្សព Feodosii (Bilchenko) នៃ Polotsk និង Glubokoe បានស្នើឱ្យជ្រើសរើសអយ្យកោដោយឆ្នោត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សំណើរបស់គាត់មិនបានរកឃើញការគាំទ្រពីប៊ីស្សពផ្សេងទៀតទេ។ ក្រុមប្រឹក្សាមិនបានអនុម័តឱ្យបេក្ខជនផ្សេងទៀតចូលរួមក្នុងការបោះឆ្នោតនោះទេ។ ជាលទ្ធផល អ្នកចូលរួមនៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋានបានជ្រើសរើសព្រឹទ្ធសមាជិកថ្មីពីបេក្ខជនពីររូបដោយការបោះឆ្នោតសម្ងាត់។

នៅវេលាម៉ោង៥និង៣០នាទីរសៀល សម័យប្រជុំពេញអង្គលើកទី៣បានចាប់ផ្ដើម ដែលការបោះឆ្នោតបានប្រព្រឹត្តទៅ បន្ទាប់មកការរាប់សន្លឹកឆ្នោតក៏ចាប់ផ្តើម។ នៅម៉ោង 10 យប់ សមាជិកនៃគណកម្មាធិការរាប់បានចេញមករកអ្នកចូលរួមនៃក្រុមប្រឹក្សា ហើយប្រធានគណៈកម្មការ Metropolitan of Krasnodar និង Kuban Isidor បានប្រកាសលទ្ធផលនៃការបោះឆ្នោត។ យោងតាមពិធីសារ ប្រតិភូក្រុមប្រឹក្សាចំនួន 702 នាក់បានចូលរួមក្នុងការបោះឆ្នោតសម្ងាត់។ ចំនួនសន្លឹកឆ្នោតក្រោយការបោះឆ្នោតមានចំនួន 700 សន្លឹកក្នុងនោះ 677 សន្លឹកមានសុពលភាព និង 23 សន្លឹកមិនត្រឹមត្រូវ។ក្នុងចំណោមសន្លឹកឆ្នោតចំនួន 677 សន្លឹកឆ្នោតចំនួន 508 Sobors បានបោះឆ្នោតឱ្យ Metropolitan Kirill និង 169 សម្រាប់ Metropolitan Clement ។ Kyiv Vladimirថាតើ Metropolitan Kirill ទទួលយកការបោះឆ្នោតរបស់គាត់ជា Primate នៃសាសនាចក្រទេ Vladyka Kirill បានឆ្លើយតបថា "ខ្ញុំទទួលយកការបោះឆ្នោតរបស់ខ្ញុំជាអយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូនិងរុស្ស៊ីទាំងអស់ខ្ញុំសូមអរគុណអ្នកហើយមិនខុសពីកិរិយាស័ព្ទទេ" ហើយឱនក្បាល។

ជីវប្រវត្តិផ្លូវការ

កើតនៅថ្ងៃទី 20 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1946 នៅ Leningrad (ឥឡូវ St. Petersburg) ក្នុងគ្រួសារបូជាចារ្យ។ ជីតា - Vasily Gundyaev - មេកានិកផ្លូវដែកដោយវិជ្ជាជីវៈដែលជាអ្នកប្រយុទ្ធសកម្មម្នាក់ប្រឆាំងនឹងការកែលម្អឡើងវិញនៅក្នុងតំបន់ Nizhny Novgorod ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Metropolitan Sergius (Stargorodsky ក្រោយមកអយ្យកោ) ត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅឆ្នាំ 1922 បម្រើពេលវេលានៅ Solovki ។ ក្រោយពីត្រឡប់មកពីគុកវិញ នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ១៩៥០ គាត់បានក្លាយជាសង្ឃ។ ឪពុកអាចារ្យ Mikhail Vasilyevich Gundyaev - ត្រូវបានសង្កត់សង្កិនក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 40 គាត់គឺជាវិស្វករឈានមុខគេនៃរោងចក្រយោធាមួយនៃការឡោមព័ទ្ធ Leningrad បានតែងតាំងបូជាចារ្យនៅឆ្នាំ 1947 បានបម្រើការនៅក្នុងភូមិភាគ Leningrad ។ បងប្រុសគឺ Archpriest Nikolai Mikhailovich Gundyaev តាំងពីឆ្នាំ 1977 សាកលវិទ្យាធិការនៃវិហារ Transfiguration Cathedral នៅ St. Petersburg សាស្រ្តាចារ្យនៅបណ្ឌិតសភាវិទ្យាសាស្ត្រ St. បងស្រី - Elena ជាគ្រូបង្រៀនគ្រិស្តអូស្សូដក់។

នៅសាលារៀនដោយសារតែជំនឿសាសនាគាត់មិនបានចូលរួមជាមួយអ្នកត្រួសត្រាយនិង Komsomol; បានក្លាយជាវីរបុរសនៃការបោះពុម្ពផ្សាយប្រឆាំងសាសនានៅក្នុងកាសែតទីក្រុង។

នៅឆ្នាំ 1961 គាត់បានចាកចេញពីផ្ទះឪពុកម្តាយរបស់គាត់ (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1959 គ្រួសាររស់នៅក្នុង Krasnoe Selo ក្បែរ Leningrad) ហើយបានទៅធ្វើការនៅក្នុងការិយាល័យផែនទីនៃបេសកកម្មភូមិសាស្ត្រ Leningrad Complex ។ ស្របគ្នានោះ គាត់បានសិក្សានៅសាលាពេលល្ងាច ដែលគាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សានៅឆ្នាំ ១៩៦៤។

នៅឆ្នាំ 1965-67 ដោយមានពរជ័យពី Metropolitan Nikodim (Rotov) នៃ Leningrad និង Novgorod គាត់បានសិក្សានៅ Leningrad Theological Seminary (LDS) ។

នៅឆ្នាំ 1967-69 គាត់បានសិក្សានៅ Leningrad Theological Academy (LDA) ដែលគាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាដោយកិត្តិយស។ នៅថ្ងៃទី 1 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1970 គាត់បានទទួលសញ្ញាប័ត្របណ្ឌិតផ្នែកទ្រឹស្ដីសម្រាប់អត្ថបទរបស់គាត់ "ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃឋានានុក្រមសាសនាចក្រ និងការបង្រៀននៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់អំពីចរិតដ៏ប្រពៃរបស់នាង" ។
នៅក្នុងឆ្នាំសិក្សារបស់គាត់ក្នុងខែមីនាដល់ខែមេសា ឆ្នាំ 1968 គាត់បានចូលរួមក្នុងសមាជសន្តិភាពគ្រីស្ទានទាំងអស់ (VMK) លើកទី 3 នៅទីក្រុងប្រាក។ នៅខែកក្កដាឆ្នាំ 1968 - នៅក្នុងសន្និបាតទី IV នៃក្រុមប្រឹក្សាពិភពលោកនៃព្រះវិហារ (WCC) នៅ Uppsala ។ គាត់គឺជាអ្នកចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំប្រចាំឆ្នាំរបស់គណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃ WCC ជាទីប្រឹក្សាវ័យក្មេង និងជាអនុប្រធានគណៈកម្មការយុវជននៃសមាជសន្តិភាពគ្រីស្ទាន (KMK)។

បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាពីបណ្ឌិត្យសភា គាត់ត្រូវបានទុកអោយនៅ LDA ក្នុងនាមជាសាស្ត្រាចារ្យ គ្រូនៃទ្រឹស្ដី dogmatic និងជាជំនួយការអធិការនៃ LDAiS ។

ចាប់ពីថ្ងៃទី 30 ខែសីហា ឆ្នាំ 1970 - លេខាផ្ទាល់របស់ Metropolitan Nikodim (Rotov) ជាប្រធាននាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងខាងក្រៅព្រះវិហារ (DECR)។

នៅថ្ងៃទី 12 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1971 គាត់ត្រូវបានដំឡើងឋានៈជា Archimandrite បន្ទាប់មកត្រូវបានតែងតាំងជាតំណាងនៃអយ្យកោម៉ូស្គូនៃវិហាររុស្ស៊ីទាំងអស់នៅទីក្រុងហ្សឺណែវដែលជាសាកលវិទ្យាធិការនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃកំណើតនៃព្រះពរ Virgin Mary ។

នៅឆ្នាំ 1971 គាត់បានតំណាងឱ្យសាលាទ្រឹស្ដីនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅឯមហាសន្និបាតនៃអង្គការយុវជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ពិភពលោក SINDESMOS (នៅក្នុងសន្និបាតនេះសាលាទ្រឹស្ដីនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានក្លាយជាសមាជិកនៃ SINDESMOS) ហើយត្រូវបានជ្រើសរើសជាសមាជិកនៃប្រតិបត្តិរបស់ខ្លួន។ គណៈកម្មាធិការ។

នៅឆ្នាំ 1972 គាត់បានអមដំណើរលោកអយ្យកោ Pimen ក្នុងដំណើររបស់គាត់ទៅកាន់បណ្តាប្រទេសនៃមជ្ឈិមបូព៌ា ក៏ដូចជាប្រទេសប៊ុលហ្គារី យូហ្គោស្លាវី ក្រិក និងរូម៉ានី។

នៅថ្ងៃទី 26 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1974 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃ LDA និង C ជាមួយនឹងការបណ្តេញចេញពីអ្នកតំណាងនៃសមាជិកសភានៅវិហារ All-Russian Central ។

ចាប់ពីខែធ្នូឆ្នាំ 1975 គាត់ជាសមាជិកនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនិងគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីទាំងអស់។ នៅថ្ងៃទី 9 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1976 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាអ្នកតំណាងអចិន្ត្រៃយ៍នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងគណៈកម្មការពេញអង្គនៃ WCC ។

នៅខែធ្នូ ឆ្នាំ 1975 គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាសមាជិកនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាល និងប្រតិបត្តិនៃ WCC ។

នៅថ្ងៃទី 27-28 ខែមេសា ឆ្នាំ 1976 ជាផ្នែកមួយនៃគណៈប្រតិភូនៃគណៈអយ្យកោម៉ូស្គូ គាត់បានចូលរួមក្នុងការចរចា និងសម្ភាសន៍ជាមួយអ្នកតំណាងរបស់ Pax Christi Internationalis ។

ចាប់ពីថ្ងៃទី 18 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1976 ដល់ថ្ងៃទី 12 ខែតុលាឆ្នាំ 1978 - អនុប្រធាន Exarch អយ្យកោនៃអឺរ៉ុបខាងលិច (យោងតាមរបាយការណ៍ចុះថ្ងៃទី 4 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1976 ពី Metropolitan Nikodim (Rotov)) Patriarchal Exarch នៃអឺរ៉ុបខាងលិចអំពីតម្រូវការក្នុងការតែងតាំងអនុប្រធានមួយរូប។ គាត់ទាក់ទងនឹងការគាំងបេះដូងទីប្រាំ - ជាមួយនឹងសំណើបេក្ខភាពរបស់ Kirill) ។

នៅថ្ងៃទី 21-28 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1976 គាត់បានចូលរួមក្នុងសន្និសិទមុនក្រុមប្រឹក្សា Pan-Orthodox ដំបូងនៅទីក្រុងហ្សឺណែវ។

ចាប់ពីថ្ងៃទី 22 ខែមករាដល់ថ្ងៃទី 31 ខែមករាឆ្នាំ 1977 គាត់បានដឹកនាំគណៈប្រតិភូមកពីភូមិភាគ Leningrad និង Novgorod ក្នុងពិធីខួបនៃសហគមន៍អយ្យកោនៅប្រទេសហ្វាំងឡង់។

ចាប់ពីថ្ងៃទី 19 ដល់ថ្ងៃទី 26 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1977 នៅប្រធានគណៈប្រតិភូមកពីសាលាទ្រឹស្ដីនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី គាត់បានចូលរួមមហាសន្និបាតលើកទី IX នៃ Syndesmos នៅ Chambesy ។

នៅថ្ងៃទី 22-27 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1978 គាត់មានវត្តមានជាមួយគណៈប្រតិភូនៃព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅឯសមាជសន្តិភាពគ្រីស្ទានទាំងអស់ទីប្រាំនៅទីក្រុងប្រាក។ ថ្ងៃទី 6-20 ខែតុលា ឆ្នាំ 1978 បានចូលរួមក្នុងការចរចាជាមួយអ្នកតំណាងនៃព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក។

នៅថ្ងៃទី 12 ខែតុលា ឆ្នាំ 1978 គាត់ត្រូវបានលាលែងពីមុខតំណែងជាអនុប្រធាន Exarch អយ្យកោនៃអឺរ៉ុបខាងលិច ហើយត្រូវបានតែងតាំងជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកអយ្យកោនៅប្រទេសហ្វាំងឡង់ (គាត់បានបម្រើពួកគេរហូតដល់ឆ្នាំ 1984) ។

ចាប់ពីថ្ងៃទី 27 ខែមីនាដល់ថ្ងៃទី 29 ខែមីនាឆ្នាំ 1979 គាត់បានចូលរួមក្នុងការពិគ្រោះយោបល់ "ការទទួលខុសត្រូវរបស់ព្រះវិហារនៃសហភាពសូវៀតនិងសហរដ្ឋអាមេរិកសម្រាប់ការរំសាយអាវុធ" ។

ចាប់ពីថ្ងៃទី 12 ខែកក្កដាដល់ថ្ងៃទី 24 ខែកក្កដានៃឆ្នាំដដែលគាត់បានដឹកនាំគណៈប្រតិភូនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅឯសន្និសីទពិភពលោក "ជំនឿ វិទ្យាសាស្ត្រ និងអនាគត" នៅទីក្រុងខេមប្រ៊ីជ (សហរដ្ឋអាមេរិក) ។

ចាប់ពីថ្ងៃទី 9 ដល់ថ្ងៃទី 24 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1979 ក្នុងនាមជាផ្នែកមួយនៃគណៈប្រតិភូនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី តាមការអញ្ជើញនៃសន្និសីទគ្រិស្តសាសនាបារាំង គាត់បានទៅទស្សនកិច្ចនៅប្រទេសបារាំង។

ចាប់ពីថ្ងៃទី 28 ដល់ថ្ងៃទី 31 ខែមករា ឆ្នាំ 1980 គាត់មានវត្តមាននៅទីក្រុង Budapest នៅឯកិច្ចប្រជុំនៃតំណាងព្រះវិហារមកពីបណ្តាប្រទេសសង្គមនិយមនៃទ្វីបអឺរ៉ុប និងឥស្សរជនឈានមុខគេនៃ WCC ។

នៅថ្ងៃទី 29 ខែឧសភាឆ្នាំ 1980 គាត់បានចូលរួមពីព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅឯកិច្ចប្រជុំលើកដំបូងនៃគណៈកម្មការចម្រុះគ្រិស្តអូស្សូដក់-រ៉ូម៉ាំង-កាតូលិក អំពី។ Patmos និង Rhodes ។

ថ្ងៃទី 14-22 ខែសីហាឆ្នាំ 1980 - អ្នកចូលរួមនៃកិច្ចប្រជុំលើកទី 32 នៃមជ្ឈមណ្ឌល។ គណៈកម្មាធិការ WCC នៅទីក្រុងហ្សឺណែវ។ ថ្ងៃទី 22-25 ខែសីហា - សមាជិកនៃគណៈប្រតិភូតំណាងនៃព្រះវិហារនៅសហភាពសូវៀតនិងសហរដ្ឋអាមេរិក (ទីក្រុងហ្សឺណែវ) ។

នៅថ្ងៃទី 25-27 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1980 ជាផ្នែកមួយនៃគណៈប្រតិភូនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគាត់បានចូលរួមក្នុងការប្រារព្ធខួបលើកទី 1300 នៃការបង្កើតរដ្ឋប៊ុលហ្គារីនៅប៊ុលហ្គារី។

ពីថ្ងៃទី 30 ខែវិច្ឆិកា ដល់ថ្ងៃទី 12 ខែធ្នូ ឆ្នាំដដែល គាត់បានដឹកនាំក្រុមធម្មយាត្រាមួយក្រុមតំណាងអិលឌីអេ និងសិស្សក្នុងការធ្វើដំណើរទៅកាន់ដែនដីបរិសុទ្ធ។

នៅថ្ងៃទី 23 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1980 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាសមាជិកនៃគណៈកម្មការសម្រាប់រៀបចំការប្រារព្ធខួបលើកទី 1000 នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី d 1988 ។

ថ្ងៃទី 30 ខែតុលា ដល់ថ្ងៃទី 3 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1981 នៅសាកលវិទ្យាល័យ British Columbia (Vancouver, Canada) គាត់បានចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំនៃគណៈកម្មាធិការរៀបចំសម្រាប់សន្និបាត VI នៃ WCC ។

ថ្ងៃទី 5-7 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1981 បានចូលរួមក្នុងការប្រារព្ធខួបលើកទី 30 នៃការបង្កើតក្រុមប្រឹក្សាជាតិព្រះវិហារនៅសហរដ្ឋអាមេរិក។

ថ្ងៃទី 23-27 ខែវិច្ឆិកានៅទីក្រុង Amsterdam (ហូឡង់) ពីពួកគ្រីស្ទាននៃសហភាពសូវៀតគឺជាផ្នែកមួយនៃក្រុមសវនាការស្តីពីការរំសាយអាវុធនុយក្លេអ៊ែរ។

ថ្ងៃទី 3-16 ខែមករា ឆ្នាំ 1982 នៅទីក្រុងលីម៉ា (ប្រទេសប៉េរូ) បានចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំនៃគណៈកម្មការនៃ WCC "ជំនឿ និងលំដាប់សាសនាចក្រ" ។
នៅឆ្នាំដដែល (ថ្ងៃទី 19-28 ខែកក្កដា) គាត់បានចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំលើកទី 34 នៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃ WCC នៅទីក្រុងហ្សឺណែវ។

ចាប់ពីថ្ងៃទី 28 ខែកញ្ញាដល់ថ្ងៃទី 4 ខែតុលាឆ្នាំ 1982 គាត់នៅហ្វាំងឡង់ហើយចាប់ពីថ្ងៃទី 25 ខែតុលាដល់ថ្ងៃទី 1 ខែវិច្ឆិកា - នៅប្រទេសជប៉ុន។

ចាប់ពីថ្ងៃទី 24 ខែកក្កដាដល់ថ្ងៃទី 10 ខែសីហា ឆ្នាំ 1983 គាត់ជាសមាជិកនៃសភាទី 6 នៃ WCC នៅទីក្រុង Vancouver (ប្រទេសកាណាដា) ដែលក្នុងនោះគាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាសមាសភាពថ្មីនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃ WCC ។

នៅថ្ងៃទី 26-27 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំដដែលដែលជាផ្នែកមួយនៃគណៈប្រតិភូនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគាត់បានចូលរួមក្នុងការប្រារព្ធពិធីខួបលើកទី 30 នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ីនៅសូហ្វៀ។

ចាប់ពីថ្ងៃទី 20 ដល់ថ្ងៃទី 29 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1984 គាត់បានចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិនៃ WCC នៅទីក្រុងហ្សឺណែវ។

ចាប់ពីថ្ងៃទី 31 ខែឧសភាដល់ថ្ងៃទី 7 ខែមិថុនាពីព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគាត់បានចូលរួមក្នុងការប្រជុំនៃគណៈកម្មការទ្រឹស្ដីចម្រុះរវាងព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកនិង
វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុក ប្រារព្ធឡើងអំពី។ ក្រេត។

ជាផ្នែកមួយនៃគណៈប្រតិភូសាធារណៈសូវៀត គាត់បានចូលរួមក្នុងសន្និសិទអន្តរជាតិនៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងឥស្សរជនសាសនាចាប់ពីថ្ងៃទី 19 ដល់ថ្ងៃទី 23 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1974 នៅប្រទេសអ៊ីតាលី។

ការផ្ទេរទៅ Smolensk គឺជាការបន្ទាបបន្ថោកសម្រាប់អាចារ្យ Kirill និងបានផ្តល់សក្ខីកម្មធ្វើឱ្យអាម៉ាស់ចំពោះផ្នែកនៃអាជ្ញាធរត្រួតពិនិត្យរបស់រដ្ឋ ("... ពាក្យចចាមអារ៉ាមជាច្រើនបានផ្សព្វផ្សាយអំពីមូលហេតុដែលគាត់ធ្លាក់ចេញពីការពេញចិត្ត។ ការគោរពប្រណិប័តន៍៖ គាត់មិនត្រឹមតែអនុវត្តការប្រើប្រាស់ភាសារុស្សីក្នុងការថ្វាយបង្គំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានបម្រើ vespers នៅពេលល្ងាច និងមិនមែននៅពេលព្រឹក ដូចទម្លាប់នៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។ ហេតុផលមួយទៀតសម្រាប់ការដក Vladyka Kirill ចេញពី "រដ្ឋធានីភាគខាងជើង" នៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាការបដិសេធរបស់គាត់ក្នុងការបោះឆ្នោតប្រឆាំងនឹងដំណោះស្រាយរបស់គណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃក្រុមប្រឹក្សាពិភពលោកនៃព្រះវិហារដែលបានថ្កោលទោសការណែនាំកងទ័ពសូវៀតនៅក្នុងប្រទេសអាហ្វហ្គានីស្ថាន។ "ដែលទោះជាយ៉ាងណាក៏ស្ទើរតែជាស្នាដៃមួយនៅពេលនោះ។ "- Natalia Babasyan ។

Kirill ខ្លួនគាត់ជឿថាគាត់បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដំណោះស្រាយបិទជិតនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃ CPSU ស្តីពីការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសាសនាដែលបានអនុម័តនៅមុនថ្ងៃនៃការប្រារព្ធពិធីខួបលើកទី 1000 នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ីសម្រាប់សកម្មភាពហួសប្រមាណជាសាកលវិទ្យាធិការនៃបណ្ឌិត្យសភាទ្រឹស្ដី។ ៖ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់ ការចូលទៅកាន់ LDA និង C ត្រូវបានបើកសម្រាប់និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅសកលវិទ្យាល័យ ហើយនៅឆ្នាំ 1978 នាយកដ្ឋានគ្រប់គ្រងត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលស្ត្រីក៏អាចចូលបាន។

តាមនិយមន័យនៃ Holy Synod ថ្ងៃទី 10-11 ខែមេសាឆ្នាំ 1989 ចំណងជើងរបស់អាចារ្យរបស់ Cyril ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ: ជំនួសឱ្យ "Smolensky និង Vyazemsky" - "Smolensky និង Kaliningrad" ។

នៅថ្ងៃទី 14 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1989 - ប្រធាននាយកដ្ឋានសម្រាប់ទំនាក់ទំនងខាងក្រៅព្រះវិហារ (DECR) និងជាសមាជិកអចិន្ត្រៃយ៍នៃ Holy Synod ។ ការតែងតាំងនេះពិតជាបានផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការដក "ភាពអាម៉ាស់របស់រដ្ឋ" ចេញពីគាត់។

នៅថ្ងៃទី 20 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1990 បន្ទាប់ពីការរំលាយ Exarchates បរទេស អាចារ្យ Kirill ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យរដ្ឋបាលបណ្តោះអាសន្ននៃព្រះសហគមន៍កាតូលិក Korsun (រហូតដល់ឆ្នាំ 1993) និងភូមិភាគ The Hague-Netherlands (រហូតដល់ឆ្នាំ 1991) ។

នៅដើមឆ្នាំ 1993 ជាមួយនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់អយ្យកោ Alexy II គាត់បានចូលទៅក្នុងគណៈកម្មាធិការរៀបចំអន្តរជាតិសម្រាប់ការប្រមូលផ្តុំនៃក្រុមប្រឹក្សារុស្ស៊ីពិភពលោកនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ (ផ្តួចផ្តើមដោយសភារុស្ស៊ីពិភពលោករបស់ Igor Kolchenko, សាជីវកម្ម RAU របស់ Alexei Podberezkin, Roman-gazeta របស់ Valery Ganichev ផងដែរ។ ដូចជាទស្សនាវដ្តី "សហសម័យរបស់យើង" និង "ម៉ូស្គូ") ។ ដោយក្លាយជាសហប្រធានម្នាក់ក្នុងចំណោមសហប្រធានទាំងប្រាំនៃគណៈកម្មាធិការរៀបចំ គាត់បានប្រារព្ធឡើងនៅថ្ងៃទី 26-28 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1993 នៅក្នុងវត្ត St. Danilov Monastery I World Russian Council ។

នៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1995 គាត់បានដឹកនាំក្រុមប្រឹក្សារុស្ស៊ីពិភពលោក II ។ មិនយូរប៉ុន្មានមុននេះ ប្រធាន Yeltsin ក្នុងអំឡុងពេលសន្ទនាក្រៅផ្លូវការជាមួយ Kirill បានសន្យាថានឹងប្រគល់ដីដែលរឹបអូសពីនាងវិញបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ទៅសាសនាចក្រ ហើយបន្ទាប់មក (ក្រោមសម្ពាធពី Anatoly Chubais) បានយកការសន្យាមកវិញ។ នៅឯក្រុមប្រឹក្សា លោក Cyril បានធ្វើការរិះគន់យ៉ាងស្តើងទៅលើអាជ្ញាធរចំពោះគោលនយោបាយអសីលធម៌ និងប្រឆាំងជាតិ។ ការបង្កើត "ក្រុមប្រឹក្សារុស្ស៊ីពិភពលោក" ត្រូវបានប្រកាសថាជា "វេទិកាគណបក្សកំពូលអចិន្ត្រៃយ៍" ក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់សាសនាចក្រ សហប្រធានក្រុមប្រឹក្សាចំនួនបួននាក់ត្រូវបានបោះឆ្នោតជ្រើសរើស (Metropolitan Kirill, I. Kolchenko, V. Ganichev, Natalya Narochnitskaya ) ក្រោមឥទិ្ធពលនៃរ៉ាឌីកាល់ (Mikhail Astafiev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko) ក្រុមប្រឹក្សាបានអនុម័តនូវសេចក្តីប្រកាសនយោបាយសុទ្ធសាធ និងជាជាងរ៉ាឌីកាល់របស់លោកខាងលិច ការអនុម័តដែលឋានានុក្រមសាសនាចក្រដឹកនាំដោយ Cyril មិនបាន រារាំង។

នៅចន្លោះខែកុម្ភៈដល់ខែធ្នូឆ្នាំ 1995 លោក Kirill បានសម្របសម្រួលការប្រឆាំងនៃ "វេទិកាមិនមែនបក្ស" ដែលគាត់បានដឹកនាំ ហើយនៅឯក្រុមប្រឹក្សារុស្ស៊ីពិភពលោក III នៅដើមខែធ្នូ ឆ្នាំ 1995 មិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការអនុម័តនូវសេចក្តីថ្លែងការណ៍នយោបាយដ៏អាក្រក់ណាមួយឡើយ។ អង្គការនេះត្រូវបានប្តូរឈ្មោះជាក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជនរុស្ស៊ីពិភពលោកដែលជាប្រធានដែលត្រូវបានជ្រើសរើសជាឯកច្ឆន្ទអយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូនិងរុស្ស៊ីទាំងអស់ Alexy II និងសមាជិកម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងរបស់គាត់ - Metropolitan Kirill ។

ចាប់តាំងពីថ្ងៃទី 2 ខែសីហាឆ្នាំ 1995 - សមាជិកក្រុមប្រឹក្សាសម្រាប់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយសមាគមសាសនាក្រោមប្រធានសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។

នៅឆ្នាំ 1996 គាត់គឺជាសមាជិកនៃគណៈកម្មការចម្រុះនៃបុព្វបុរសនៃ Constantinople និង Moscow លើ "បញ្ហាអេស្តូនី" ។

ចាប់ពីថ្ងៃទី 6 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1996 - ប្រធានក្រុមការងារនៃ Holy Synod ដើម្បីបង្កើតគំនិតព្រាងដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិដ្ឋភាពទូទៅនៃព្រះវិហារលើបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរដ្ឋព្រះវិហារ និងបញ្ហានៃសង្គមសម័យទំនើបទាំងមូល។

នៅឆ្នាំ 1996 គាត់បានក្លាយជាសមាជិកក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនៃធនាគារ Peresvet ។

នៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1996 កាសែត Moscow News (N34) បានបោះពុម្ពរបាយការណ៍ដែល DECR ដែលដឹកនាំដោយ Metropolitan Kirill ក្នុងឆ្នាំ 1994-96 ។ រៀបចំនៅឆ្នាំ ១៩៩៤-៩៦ ការនាំចូលទំនិញដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន (ជាចម្បងបារី) ដោយឆ្លងកាត់ពន្ធគយ ក្រោមជំនួយមនុស្សធម៌ ក្នុងបរិមាណរាប់សិបលានដុល្លារ និងរាប់ម៉ឺនតោន។ ការចោទប្រកាន់នេះត្រូវបានគាំទ្រដោយកាសែតលោកីយ៍ដ៏ពេញនិយមផ្សេងទៀត (ជាពិសេស "Moskovsky Komsomolets" - អ្នកកាសែត Sergei Bychkov) ។ វាត្រូវបានគេជឿថាអ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិតដែលមិនបាននិយាយពីការចោទប្រកាន់ទាំងនេះគឺជាប្រធានសភាបន្ទាប់មកគឺអាចារ្យ Sergius នៃ Solnechnogorsk (Fomin) ។ ដើម្បីស៊ើបអង្កេតរបាយការណ៍ទាំងនេះ គណៈកម្មាការផ្ទៃក្នុងព្រះវិហារដែលដឹកនាំដោយអាចារ្យ Sergius (Fomin) ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយជំហររបស់ Metropolitan Kirill ដែលបានបដិសេធការនាំចូលបារីដោយចេតនាចូលទៅក្នុងប្រទេសហើយបាននិយាយថាព្រះវិហារមិនអាចបដិសេធអំណោយដែលបានដាក់លើវាត្រូវបានគាំទ្រដោយក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ឆ្នាំ 1997 របស់រុស្ស៊ី។

បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការរៀបចំច្បាប់ "ស្តីពីសេរីភាពនៃមនសិការ និងសមាគមសាសនា" ដែលអនុម័តដោយប្រធាន Yeltsin នៅថ្ងៃទី 26 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1997 ។

នៅខែមីនាឆ្នាំ 2001 គាត់បានស្នើឱ្យផ្ទេរផ្នែកនៃពន្ធលើប្រាក់ចំណូលរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីទៅជាថវិការបស់អង្គការសាសនារួមទាំងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។

ចំណង់ចំណូលចិត្ត - ជិះស្គីលើភ្នំ។
រស់នៅក្នុងលំនៅដ្ឋានផ្លូវការរបស់ DECR នៅ Serebryany Bor (ម៉ូស្គូ) ។ នៅឆ្នាំ 2002 គាត់បានទិញផ្ទះមួយនៅក្នុងផ្ទះនៅលើទំនប់ដែលអាចមើលឃើញវិហាររបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ (អាផាតមិនត្រូវបានចុះបញ្ជីទៅលោក Vladimir Mikhailovich Gundyaev "ដែលត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងបញ្ជីសុរិយោដី") ។

ការជ្រើសរើសបុគ្គលិក "ជីវិតគ្រួសារ" និងអាជីវកម្មរបស់អយ្យកោថ្មី។
សម្ភារៈពីឆ្នាំ 2008 ដែលមានធាតុផ្សំនៃជីវប្រវត្តិក្រៅផ្លូវការ

1. ឯកជនភាព. ផ្នែកនៃជីវប្រវត្តិក្រៅផ្លូវការរបស់ Metropolitan Kirill ត្រូវបានគេសិក្សាតិចបំផុត - ព័ត៌មានបែកខ្ញែកអំពីវា
បានបង្ហាញខ្លួនជាចម្បងនៅក្នុងសារព័ត៌មានបរទេស ហើយស្ទើរតែមិនដែលបោះពុម្ពជាភាសារុស្សី។ ទីក្រុងខ្លួនឯងនិយាយអំពីចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់ចូលចិត្តដាក់កម្រិតខ្លួនឯងទៅនឹងបញ្ជីនៃចំណង់ចំណូលចិត្តខាងលើដែលភាគច្រើនជាលក្ខណៈអភិជនក្នុងធម្មជាតិហើយទាមទារឱ្យមានកម្រិតខ្ពស់នៃប្រាក់ចំណូល។ វាត្រូវបានគេដឹងជាពិសេសថាដើម្បីបំពេញចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់សម្រាប់ការជិះស្គីប្រធាននៃសមាជិកសភា DECR ស្នាក់នៅផ្ទះរបស់គាត់នៅប្រទេសស្វីស។ មានការផ្ដល់យោបល់ថាគាត់មានអចលនទ្រព្យនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែក្នុងករណីភាគច្រើនវាមិនត្រូវបានចុះឈ្មោះដោយផ្ទាល់ទៅទីក្រុងនោះទេ។ នៅទីក្រុងមូស្គូ ដោយការចូលខ្លួនរបស់គាត់ ឋានានុក្រមរស់នៅក្នុងអាផាតមិនធំទូលាយមួយនៅក្នុងអគារខ្ពស់ "ស្តាលីននិយម" ប៉ុន្តែជារឿយៗឈប់នៅ DECR dacha ក្នុង Serebryany Bor ដែលជាភូមិ dacha ដ៏ស្រស់ស្អាតនៅក្នុងទីក្រុង។

ការនិយាយមិនច្បាស់លាស់ពីរបីដងចំពោះជីវិត "គ្រួសារ" របស់ប្រមុខ DECR បានលេចធ្លាយទៅក្នុងសារព័ត៌មាន។ ទីមួយ ទស្សនាវដ្ដីអាល្លឺម៉ង់មួយបានហៅគាត់ថា "បុរសគ្រួសារគំរូ" បន្ទាប់មកការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់រុស្ស៊ីបានព្យាយាមបង្ហាញពីអ្វីដែលនៅពីក្រោយពាក្យចចាមអារ៉ាមបែបនេះដែលផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងបរិយាកាសព្រះវិហារ រួមទាំងនៅក្នុងនាយកដ្ឋានដែលដឹកនាំដោយ Metropolitan Kirill ។ យោងតាមកំណែរបស់ Ogonyok យើងអាចនិយាយអំពីអ្នកស្គាល់គ្នាជាយូរមកហើយរបស់ Metropolitan Kirill ជាមួយ Lidia Mikhailovna Leonova កូនស្រីរបស់អ្នកធ្វើម្ហូបនៃគណៈកម្មាធិការតំបន់ Leningrad នៃ CPSU ។ អត្ថបទទស្សនាវដ្ដីបាននិយាយថា "អស់រយៈពេល 30 ឆ្នាំមកហើយ ពួកគេមានទំនាក់ទំនងដ៏កក់ក្តៅបំផុត" ។ បច្ចុប្បន្ននេះ Lidia Mikhailovna រស់នៅក្នុង Smolensk ហើយសហគ្រាសពាណិជ្ជកម្មមួយចំនួនត្រូវបានចុះឈ្មោះនៅអាសយដ្ឋានផ្ទះរបស់នាង។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ក្នុងចំណោមជនទុច្ចរិតនៃទីក្រុង Metropolitan Kirill ក្នុង ROC-MP និងលើសពីនេះ ដែលតំណាងឱ្យចលនាព្រះវិហារបែបអភិរក្សនិយមជ្រុល វាត្រូវបានគេជឿយ៉ាងទូលំទូលាយថាប្រមុខនៃសមាជិកសភា DECR មិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលផ្តល់ការគាំទ្រដល់សកម្មជនព្រះវិហារនៃ "មិនប្រពៃណី។ ការតំរង់ទិស” រួមទាំងអតីតបុគ្គលិកនៃ DECR ដែលបច្ចុប្បន្នកំពុងកាន់សាសនាគ្រឹស្តផ្សេងៗ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាមានពាក្យចចាមអារ៉ាមច្រើនអំពី "កន្លែងទទួលពណ៌ខៀវ" នៅក្នុងផ្នែកនៃ ROC-MP ក៏ដោយ ជាក់ស្តែងមិនមានការចោទប្រកាន់តែមួយប្រភេទនេះត្រូវបានគេកត់ត្រា និងកត់ត្រានៅក្នុងសាលក្រមរបស់តុលាការនោះទេ។ សម្រាប់អ្នកជំនាញជាច្រើន សញ្ញាប្រយោលនៃអត្ថិភាពនៃបាតុភូតនេះ ហាក់បីដូចជាគួរឱ្យជឿជាក់ណាស់ - ឧទាហរណ៍ ដំណើររឿងនៃការហៅមកវិញរបស់ប៊ីស្សព Guriy (Shalimov) ពីទីក្រុងប៉ារីស ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ថា " ការបៀតបៀនផ្លូវភេទ"អនុបរិស័ទផ្ទាល់ខ្លួន (មួយក្នុងចំណោមពួកគេឥឡូវនេះនៅក្នុងឋានៈនៃទីប្រជុំជនជាប្រធានវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់បេឡារុស្សដែលមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់) និងអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្ត។ ដោយបានស្តាប់ការចោទប្រកាន់ទាំងនេះហើយបានដាក់ទណ្ឌកម្មប៊ីស្សព DECR និង Holy Synod នៃ ROC MP បានផ្តល់ហេតុផលដើម្បីនិយាយអំពីពួកគេ។ យុត្តិធម៌ និងសុពលភាព។

2. សកម្មភាពពាណិជ្ជកម្ម. ការប៉ុនប៉ងលើកដំបូងរបស់ Metropolitan Kirill ដើម្បីធ្វើអាជីវកម្មតាមរយៈសហករណ៍ក្រោមបង្គាប់ទៅភូមិភាគ Smolensk បានកើតឡើងនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ប៉ុន្តែពួកគេមិនបាននាំមកនូវប្រាក់ចំណូលសំខាន់ណាមួយឡើយ។ នៅឆ្នាំ 1994 អាជីវកម្មរបស់សមាជិកសភា DECR ដែលមិនតែងតែអាចបំបែកចេញពីអាជីវកម្មឯកជនរបស់ Metropolitan Kirill បានឈានដល់ការផ្លាស់ប្តូរដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ។ ទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីការលើកទឹកចិត្តពន្ធដែលផ្តល់សម្រាប់រចនាសម្ព័ន្ធអាជីវកម្មដែលបង្កើតឡើងដោយអង្គការសាសនា ឬកាត់ផ្នែកនៃប្រាក់ចំណេញរបស់ពួកគេសម្រាប់សកម្មភាពរបស់អង្គការសាសនា សមាជិកសភា DECR បានដើរតួជាអ្នកបង្កើត។ ធនាគារពាណិជ្ជ Peresvet, មូលនិធិសប្បុរសធម៌ Nika, កិច្ចសហប្រតិបត្តិការសេដ្ឋកិច្ចអន្តរជាតិ JSC (MES), Free People's Television JSC (SNT) និងរចនាសម្ព័ន្ធមួយចំនួនទៀត។ មូលនិធិ Nika បានប្រែក្លាយជាតំណភ្ជាប់ដ៏សំខាន់នៅក្នុង "រឿងអាស្រូវថ្នាំជក់" ដ៏ល្បីល្បាញដែលនៅតែត្រូវបានចងចាំដោយ Metropolitan ដោយគូប្រជែងដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបំផុតរបស់គាត់ដែលកំពុងព្យាយាមជួសជុលឈ្មោះហៅក្រៅ "ថ្នាំជក់" សម្រាប់ប្រធានសមាជិកសភា DECR ។ "នីកា" បានអនុវត្តការលក់ដុំបារីភាគច្រើនដែលនាំចូលទៅប្រទេសរុស្ស៊ីដោយសមាជិកសភា DECR ក្រោមការក្លែងបន្លំនៃជំនួយមនុស្សធម៌ ហើយដូច្នេះត្រូវបានលើកលែងពីពន្ធគយ។ ចំនួនផលិតផលថ្នាំជក់ដែលនាំចូលដោយរចនាសម្ព័ន្ធរបស់ Metropolitan Kirill មានចំនួនរាប់ពាន់លានបារី ហើយប្រាក់ចំណេញសុទ្ធ - រាប់រយលានដុល្លារអាមេរិក។ ដោយបានចាប់យកផ្នែកសំខាន់នៃទីផ្សារ រចនាសម្ព័ន្ធរបស់ Metropolitan Kirill បានធ្វើឱ្យខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់អាជីវកម្មរបស់អ្នកនាំចូលថ្នាំជក់ផ្សេងទៀត ដែលត្រូវបានបង្ខំឱ្យបង់ពន្ធគយ ដូច្នេះហើយមិនអាចប្រកួតប្រជែងក្នុងលក្ខខណ្ឌស្មើគ្នាជាមួយឈ្មួញបារីព្រះវិហារបានទេ។ ភាគច្រើនទំនងជាគូប្រជែងដែលបានលេចធ្លាយព័ត៌មានអំពីអាជីវកម្មថ្នាំជក់របស់ Metropolitan Kirill ដែលបានក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃការស៊ើបអង្កេតអ្នកសារព័ត៌មាននៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់រុស្ស៊ី និងបរទេសរាប់សិប ដែលធ្វើឲ្យខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ប្រធានសភា DECR ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាមានរឿងអាស្រូវក៏ដោយ ចំណូលនៃអាជីវកម្មថ្នាំជក់ DECR-MP បានបន្តកើនឡើង: ក្នុងរយៈពេលត្រឹមតែ 8 ខែនៃឆ្នាំ 1996 សមាជិកសភា DECR-MP បាននាំចូលទៅប្រទេសរុស្ស៊ីប្រហែល 8 ពាន់លានបារីគ្មានពន្ធ (ទិន្នន័យទាំងនេះត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈដោយគណៈកម្មការនៃ រដ្ឋាភិបាលនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីស្តីពីជំនួយមនុស្សធម៌ និងបច្ចេកទេសអន្តរជាតិ) ដែលមានចំនួន 10% នៃទីផ្សារក្នុងស្រុកនៃផលិតផលថ្នាំជក់។ ភាពស្រពិចស្រពិលនៃរឿងអាស្រូវនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយការពិតដែលថាតាមប្រពៃណីនៅក្នុងបរិយាកាសព្រះវិហារជាពិសេសជនជាតិរុស្ស៊ីការជក់បារីត្រូវបានថ្កោលទោសថាជាអំពើបាបហើយមនុស្សរាប់រយពាន់នាក់បានស្លាប់ជារៀងរាល់ឆ្នាំដោយសារជំងឺដែលបណ្តាលមកពីទម្លាប់អាក្រក់នេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះរាល់ភាគដប់បានជក់បារីដោយជនជាតិរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1994-96 ។ បារីត្រូវបាននាំចូលក្នុងប្រទេសតាមច្រករបៀង "មនុស្សធម៌" របស់សមាជិកសភា DECR ។ ដោយផ្ទាល់ "ការបោសសំអាតគយ" និងការអនុវត្ត "ជំនួយមនុស្សធម៌" ត្រូវបានត្រួតពិនិត្យដោយអនុប្រធាននៃសមាជិកសភា DECR អាចារ្យ Kliment (Kapalin) (ឥឡូវនេះជាប្រធាន ROC MP ដែលជាសមាជិកនៃសភាពលរដ្ឋនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី) និងអាចារ្យ Vladimir Veriga - ប្រភេទមួយ។ នាយកពាណិជ្ជកម្មនៅក្នុងបញ្ជារបស់ Metropolitan Kirill ។

នៅពេលដែល "រឿងអាស្រូវថ្នាំជក់" បានផ្ទុះឡើងពេញសមត្ថភាព Metropolitan Kirill បានព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរការទទួលខុសត្រូវចំពោះរដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ី។ នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍មួយ គាត់បាននិយាយថា “មនុស្សដែលធ្វើបែបនេះ (នោះគឺ Metropolitan Kirill ខ្លួនឯង អាចារ្យ Clement និង Archpriest Vladimir Veriga) មិនដឹងថាត្រូវធ្វើអ្វីទេ៖ ដុតបារីទាំងនេះ ឬបញ្ជូនពួកគេមកវិញ? យើងងាកទៅរករដ្ឋាភិបាល។ ហើយវាបានធ្វើការសម្រេចចិត្ត៖ ទទួលស្គាល់វាជាទំនិញមនុស្សធម៌ និងផ្តល់ឱកាសដើម្បីអនុវត្តវា”។ ប្រភពនៅក្នុងរដ្ឋាភិបាលនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីបានបដិសេធយ៉ាងដាច់អហង្ការចំពោះព័ត៌មាននេះ ដោយសារតែលោកអយ្យកោ Alexy II មានការលំបាកខ្លះៗក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយអាជ្ញាធរ។ ជាលទ្ធផល គណៈកម្មការសម្រាប់ជំនួយមនុស្សធម៌ក្រោម Holy Synod ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលដឹកនាំដោយអយ្យកោ ប៊ីស្សព Alexy (Frolov) ហើយដែលត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិផ្តាច់មុខក្នុងការទាក់ទងរដ្ឋាភិបាលសម្រាប់ជំនួយមនុស្សធម៌។

អាជីវកម្មមួយទៀតដែលរកបានផលចំណេញច្រើនជាងនេះ ដែល Metropolitan Kirill ត្រូវបានភ្ជាប់គឺការនាំចេញប្រេង។ Bishop Viktor (Pyankov) ដែលជាដៃគូអាជីវកម្មរបស់ Metropolitan ដែលឥឡូវនេះរស់នៅជាបុគ្គលឯកជននៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក គឺជាសមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនៃ JSC MES ដែលបាននាំចេញប្រេងជាច្រើនលានតោនក្នុងមួយឆ្នាំពីប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុង ពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 90 ។ ប្រាក់ចំណូលប្រចាំឆ្នាំរបស់ក្រុមហ៊ុនគឺប្រហែល 2 ពាន់លានដុល្លារ។ ក្រោមញត្តិរបស់ MES ទៅកាន់រដ្ឋាភិបាលនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីសម្រាប់ការលើកលែងពន្ធលើការនាំចេញប្រេងរាប់សែនតោនបន្ទាប់ហត្ថលេខារបស់អយ្យកោខ្លួនឯងតែងតែឈរ។ ដូច្នេះតើអ្នកណាបានចូលរួមក្នុងអាជីវកម្មនេះ។ វិសាលភាព និងវិសាលភាពនៃការជាប់ពាក់ព័ន្ធរបស់ Metropolitan Kirill ក្នុងអាជីវកម្មប្រេងនាពេលនេះ មិនត្រូវបានដឹងទេ ពីព្រោះព័ត៌មានបែបនេះនៅក្នុង "Putin's" របស់រុស្ស៊ី លែងមានសម្រាប់អ្នកសារព័ត៌មានទៀតហើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការធ្វើដំណើររបស់ដៃគូអាជីវកម្មរបស់ Metropolitan Kirill (ឧទាហរណ៍ Bishop Feofan (Ashurkov)) ទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់នៅមុនថ្ងៃប្រតិបត្តិការរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក និងសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ខ្លួនប្រឆាំងនឹងរបប Hussein ផ្តល់ហេតុផលមួយចំនួនសម្រាប់ការសន្មត់ថាអាជីវកម្មនេះបានឈានដល់កម្រិតអន្តរជាតិកាន់តែទូលំទូលាយ។ ជាងពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 90 ..

នៅឆ្នាំ 2000 ព័ត៌មានបានលេចឡើងនៅក្នុងសារព័ត៌មានអំពីការប៉ុនប៉ងរបស់ Metropolitan Kirill ក្នុងការជ្រៀតចូលទៅក្នុងទីផ្សារនៃធនធានជីវសាស្រ្តសមុទ្រ ( caviar ក្តាមអាហារសមុទ្រ) - រចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋាភិបាលពាក់ព័ន្ធដែលបានបែងចែកកូតាទៅឱ្យក្រុមហ៊ុនដែលបង្កើតឡើងដោយឋានានុក្រម (JSC "តំបន់") សម្រាប់ចាប់ស្តេច។ ក្តាម និងបង្គា (បរិមាណសរុប - ជាង ៤ពាន់តោន)។ ប្រាក់ចំណេញពីសហគ្រាសនេះត្រូវបានគេប៉ាន់ប្រមាណថាមានចំនួន 17 លានដុល្លារ។ សាច់ក្តាមបានទៅសហរដ្ឋអាមេរិកជាចម្បង ចាប់តាំងពីភាគហ៊ុនពាក់កណ្តាលរបស់ក្រុមហ៊ុនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ដៃគូអាមេរិក។ កាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍របស់គាត់ ទីក្រុង Metropolitan Kirill បាននិយាយដោយទឹកមុខញញឹមញញែម អំពីរបៀបដែលជនទុច្ចរិតរបស់គាត់ខឹងយ៉ាងខ្លាំង រហូតដល់ពួកគេថែមទាំងព្យាយាមចោទប្រកាន់គាត់ថាបានព្យាយាមបំផ្លាញក្តាមដ៏មានតម្លៃជាច្រើនប្រភេទ។ វាជាការលំបាកក្នុងការមិនយល់ស្របថា បើប្រៀបធៀបទៅនឹងប្រភពហិរញ្ញវត្ថុផ្សេងទៀត ប្រាក់ចំណេញពីពាណិជ្ជកម្មក្តាមមើលទៅមានកម្រិតទាបគួរឱ្យអស់សំណើច។

អ្នកកាសែតក៏បានរកឃើញថាទីក្រុងដែលជាប៊ីស្សពដែលកំពុងកាន់អំណាចនៃភូមិភាគនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ីនៃវិហារអយ្យកោនៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងតំបន់ Kaliningrad បានចូលរួមក្នុងការបណ្តាក់ទុនរួមគ្នារថយន្តនៅ Kaliningrad ។ បន្ថែមពីលើអាចារ្យ Kliment និងអាចារ្យវ្ល៉ាឌីមៀ ដែលបានរៀបរាប់រួចហើយ ក្រុមជំនួញរបស់ទីក្រុងក៏រួមបញ្ចូលមនុស្សផ្សេងទៀតផងដែរ៖ ឧទាហរណ៍ អតីតឧត្តមសេនីយ៍ KGB ដែលដឹកនាំរចនាសម្ព័ន្ធពាណិជ្ជកម្មដែលពាក់ព័ន្ធមួយចំនួន។

សមាជិកសភា DECR គឺជាស្ថាបនិកនៃបណ្តាញផ្សព្វផ្សាយមួយចំនួន ប៉ុន្តែទាំងនេះភាគច្រើនជាការបោះពុម្ពផ្សាយសាសនាចក្រតូចៗ។ នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ទីក្រុង Metropolitan Kirill បានបង្កើតទូរទស្សន៍ Free People's Television ដែលអះអាងថាជាប៉ុស្តិ៍លេខ 11 decimeter នៅទីក្រុងមូស្គូ ប៉ុន្តែមិនដែលបង្ហាញខ្លួននៅលើអាកាសទេ។ ដោយមានការចូលរួមពីប្រធានសភាតំណាងរាស្រ្ត DECR "ភ្នាក់ងារទូរទស្សន៍ព័ត៌មានគ្រិស្តអូស្សូដក់" ត្រូវបានបង្កើតឡើង ក្រោយមកបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាទីភ្នាក់ងារព័ត៌មាន ROC ដែលផលិតកម្មវិធី "ព្រះបន្ទូលនៃអ្នកគង្វាល" នៅលើប៉ុស្តិ៍លេខមួយ។ ការិយាល័យ Metropolitan Kirill គ្រប់គ្រងផ្នែកសំខាន់ ព័ត៌មានផ្លូវការសមាជិកសភា ROC តាមរយៈសេវាទំនាក់ទំនងរបស់សមាជិកសភា DECR ដែលចេញសេចក្តីប្រកាសព័ត៌មាន និងព្រឹត្តិបត្រជាទៀងទាត់ ទទួលស្គាល់អ្នកសារព័ត៌មានសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍ព្រះវិហារ រៀបចំសន្និសីទសារព័ត៌មាន និងបទសម្ភាសន៍ជាមួយ Metropolitan Kirill រក្សាគេហទំព័រផ្លូវការរបស់ ROC MP ដែលសកម្មបំផុត។ ប្រធានសភាតំណាងរាស្រ្ត DECR មានឆន្ទៈចូលរួមនៅក្នុងកម្មវិធីពិភាក្សាវាយតម្លៃលើបណ្តាញទូរទស្សន៍ដ៏ពេញនិយម និងផ្តល់បទសម្ភាសន៍ដល់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយធំៗរបស់រុស្ស៊ី និងបរទេស។

3. សកម្មភាពនយោបាយ Metropolitan Kirill អាចបែងចែកតាមលក្ខខណ្ឌជាពីរផ្នែក៖ សាសនាចក្រ-នយោបាយ (ទំនាក់ទំនងជាមួយសាសនាចក្រ និងគោលនយោបាយបុគ្គលិកផ្សេងទៀតនៅក្នុង ROC-MP) និងនយោបាយខាងលោកិយ (ទំនាក់ទំនងជាមួយមន្ត្រីកំពូលរុស្ស៊ី ឥទ្ធិពលលើមេដឹកនាំនយោបាយនៃប្រទេស)។ ក្នុងទិសដៅទាំងពីរ មានទាំងជោគជ័យ និងបរាជ័យ។

សមិទ្ធិផលសំខាន់ៗរបស់ Metropolitan Kirill ក្នុងវិស័យនយោបាយព្រះវិហារអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "ការបង្រួបបង្រួម" ជាមួយ ROCOR (L) តាមលក្ខខណ្ឌដែលបង្កើតឡើងដោយសមាជិកសភា DECR ការកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃចំនួនព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃសមាជិកសភា ROC នៅក្នុងប្រទេសឆ្ងាយ។ រួមទាំងប្រទេសកូរ៉េខាងជើង វៀតណាម ឥណ្ឌូនេស៊ី ហ្វីលីពីន អ៊ីរ៉ង់ អ៊ីរ៉ាក់ អារ៉ាប់រួម អាហ្រ្វិកខាងត្បូង អ៊ីស្លង់ ជាដើម ដោយរារាំងការផ្ទេរព្រះសហគមន៍កាតូលិកភាគច្រើននៃភូមិភាគ Sourozh (ចក្រភពអង់គ្លេស) ទៅកាន់បុព្វបុរសនៃ Constantinople និងការទប់ស្កាត់។ ការរីកចម្រើននៃ Exarchate រុស្ស៊ីនៃអយ្យកោនៃ Constantinople ស្ថេរភាពទំនាក់ទំនងរវាងសមាជិកសភា ROC និងបុរីវ៉ាទីកង់បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់សម្តេចប៉ាប John Paul II ។ ជោគជ័យជាក់លាក់មួយសម្រាប់ Metropolitan Kirill ក៏ជាការរក្សាសមាជិកភាពនៃសមាជិកសភា ROC នៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាពិភពលោកនៃព្រះវិហារ ដែល ROCOR(L) និងប៊ីស្សពអភិរក្សមួយចំនួននៅក្នុងសមាជិកសភា ROC ខ្លួនឯងបានទទូចឱ្យចាកចេញនៅដើមបីឬបួនឆ្នាំមុន។ សមាជិកភាពនេះមានសារៈសំខាន់ទាំងក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការរក្សាទីតាំងភូមិសាស្ត្រនយោបាយទាំងមូលរបស់សមាជិកសភា ROC និងតាមទស្សនៈជាក់ស្តែងសុទ្ធសាធ - ផ្នែកសំខាន់នៃកម្មវិធីមនុស្សធម៌ដើម្បីគាំទ្រសមាជិកសភា ROC ពីបរទេសត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈ WCC ។ ដោយមិនសង្ស័យ ទិសដៅសំខាន់នៃគោលនយោបាយការបរទេសរបស់សមាជិកសភា ROC នៅក្រោម Metropolitan Kirill គឺជាការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអយ្យកោ "គាំទ្រអាមេរិក" នៃ Constantinople សម្រាប់ភាពជាអ្នកដឹកនាំនៅក្នុងពិភពគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលទីតាំងរបស់ទីក្រុងម៉ូស្គូចាប់ផ្តើមចុះខ្សោយបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃប្លុកសង្គមនិយម ( នៅក្នុងព្រំដែនដែលវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុកចំនួន 8 បានដំណើរការ) និងបន្ទាប់ពីការបែកបាក់ព្រះវិហារទ្រង់ទ្រាយធំនៅអ៊ុយក្រែន។ វាអាចត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាសមាជិកសភា ROC នៅតែមានអត្ថប្រយោជន៍ខាងយុទ្ធសាស្ត្រនៅក្នុងការប្រកួតប្រជែងនេះ ប៉ុន្តែទីតាំងយុទ្ធសាស្ត្រមើលទៅកាន់តែចូលចិត្តនៅជិត Constantinople ។ ក្រោយមកទៀតបានទទួលជ័យជម្នះមួយចំនួនតូច ប៉ុន្តែជានិមិត្តរូបដ៏សំខាន់ក្នុងអំឡុងពេលការដឹកនាំរបស់ Metropolitan Kirill នៃទំនាក់ទំនងខាងក្រៅនៃ Moscow Patriarchate: ការទទួលស្គាល់យុត្តាធិការ "ស្របគ្នា" ពីរនៅអេស្តូនី (ដោយសារតែជម្លោះលើយុត្តាធិការលើព្រះសហគមន៍កាតូលិកក្នុងប្រទេសនេះ ទីក្រុងមូស្គូ និងខនស្តែនទីណូប សូម្បីតែបានបំបែកការរួបរួម Canonical ក្នុងឆ្នាំ 1996) ការទទួលយកចូលទៅក្នុងយុត្តាធិការនៃអយ្យកោ Ecumenical នៃ "អ្នករត់គេចខ្លួន" ប៊ីស្សពនៃ ROC MP Vasily (Osborne) រួមជាមួយក្រុមនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៅចក្រភពអង់គ្លេសដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃការទទួលស្គាល់ Autocephalous អ៊ុយក្រែន។ សាសនាចក្រតាមរយៈការទទួលយកចូលទៅក្នុងយុត្តាធិការនៃ Constantinople នៃឋានានុក្រមនៃសាសនាចក្រនេះនៅក្នុង diaspora ។ ជាក់ស្តែង អ៊ុយក្រែននឹងក្លាយទៅជាវាលសំខាន់សម្រាប់ការតស៊ូរបស់បុព្វបុរសទាំងពីរនៅក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំខាងមុខនេះ ចាប់តាំងពីយុត្តាធិការលើប្រទេសនេះផ្តល់នូវភាពជាអយ្យកោមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតជាមួយនឹងការដឹកនាំជាលេខនៅក្នុងពិភពគ្រិស្តអូស្សូដក់។

នៅក្នុងសមាជិកសភា ROC លោក Metropolitan Kirill បានពង្រឹងតួនាទីរបស់គាត់យ៉ាងខ្លាំងក្នុងរយៈពេល 4 ឆ្នាំចុងក្រោយនេះ។ ទីមួយ តួនាទីដែលដើរតួក្នុងជីវិតព្រះវិហារដោយនាយកដ្ឋានរបស់ខ្លួន ដែលជាផ្នែករងដែលមានការរៀបចំ និងវិជ្ជាជីវៈបំផុតនៃសមាជិកសភា ROC បន្តរីកចម្រើន។ នាយកដ្ឋានជាទូទៅត្រួតពិនិត្យរាល់ទំនាក់ទំនងរបស់សមាជិកសភា ROC ជាមួយនឹងពិភពខាងក្រៅ (សម្រាប់សាសនាចក្រ)៖ នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌។ ទីពីរ ក្នុងឆ្នាំ 2003 ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃជំងឺដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដ៏យូររបស់អយ្យកោ "បដិវត្តន៍បុគ្គលិក" បានកើតឡើងនៅក្នុងការដឹកនាំកំពូលនៃសមាជិកសភា ROC ដែលបានពង្រឹងតួនាទីរបស់ Metropolitan Kirill យ៉ាងខ្លាំង។ ទីក្រុងដ៏មានឥទ្ធិពល Sergius និង Methodius ត្រូវបានដកចេញពីមុខតំណែងរបស់ពួកគេ ពួកគេត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាគូប្រជែងដែលមានតុល្យភាពដោយយុត្តិធម៌របស់ Metropolitan Kirill ក្នុងការតស៊ូដើម្បីបល្ល័ង្កបុព្វបុរស។ អតីតអនុប្រធានទី 1 នៃ Metropolitan Kirill, Metropolitan Kliment (Kapalin) បានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងកិច្ចការរបស់សមាជិកសភា ROC ដែលទោះជាយ៉ាងណាបានកាន់កាប់តំណែងឯករាជ្យនៅក្នុងមុខតំណែងថ្មីរបស់គាត់។ ទន្ទឹមនឹងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវមុខមាត់របស់ Metropolitan Kirill នៅក្នុង ROC-MP ដោយសារតែរ៉ាឌីកាល់នៃវោហាសាស្ត្រអភិរក្សនិយមរបស់គាត់ កត្តាទាំងនេះធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាបេក្ខភាពទំនងបំផុតសម្រាប់បុព្វបុរស ប្រសិនបើចាំបាច់ត្រូវជ្រើសរើសបុព្វបុរសថ្មីនៃបុព្វបុរសម៉ូស្គូ។

ទំនាក់ទំនងរបស់ប្រធាន DECR MP ជាមួយ អាជ្ញាធរជាន់ខ្ពស់អាជ្ញាធរនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានពីរផ្នែក៖ ម្យ៉ាងវិញទៀតពួកគេគាំទ្រអាជីវកម្មរបស់ "សាសនាចក្រ" ហើយម្យ៉ាងវិញទៀតពួកគេគាំទ្រមនោគមវិជ្ជាផ្គត់ផ្គង់ពួកគេនូវគំនិតដែលបម្រើដល់គោលនយោបាយ "សំយោគអភិរក្ស" និងការសងសឹកអធិរាជ។ នៅក្នុង រុស្ស៊ីទំនើប. ឧទាហរណ៍សំខាន់មួយ។មុខងារចុងក្រោយនៃទំនាក់ទំនងទាំងនេះគឺធ្វើឱ្យមានការពេញនិយមក្នុងចំណោមមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគំនិតសង្គម" នៃសមាជិកសភា ROC ដែលបានបង្កើតឡើងក្រោមការដឹកនាំរបស់ Metropolitan ។ នៅពេលដែលរដ្ឋធម្មនុញ្ញរុស្ស៊ីប្រែទៅជាការប្រកាសតុបតែង សេចក្តីថ្លែងការណ៍ប្រឆាំងនឹងរដ្ឋធម្មនុញ្ញយ៉ាងច្បាស់ដោយប្រធានសភា DECR ដូចជា៖ "ជាទូទៅយើងគួរតែភ្លេចពាក្យសាមញ្ញនេះ៖ "ប្រទេសពហុសារភាព" ។ និងជនជាតិភាគតិចសាសនា កាន់តែមានប្រជាប្រិយភាព។ ទោះបីជានៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃភាពតានតឹងអន្តរការសារភាព និងអន្តរជាតិសាសន៍ច្រើនពេកនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក៏ដោយ Metropolitan Kirill មានឆន្ទៈក្នុងការបន្ទន់ទម្រង់បែបបទបែបនេះ។ គាំទ្រដល់ក្រុមជំនុំរ៉ាឌីកាល់ និងចលនាសង្គម (ដូចជា "សហភាពនៃពលរដ្ឋគ្រិស្តអូស្សូដក់" ឬ "ចលនាអឺរ៉ាស៊ី") ប្រមុខនៃសមាជិកសភា DECR តែងតែធ្វើការហៅទូរស័ព្ទរ៉ាឌីកាល់យ៉ាងខ្លាំង៖ ដើម្បីជួសជុលទ្រព្យសម្បត្តិព្រះវិហារឡើងវិញ ដើម្បីណែនាំការសិក្សាអំពីគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងសាលាសាសនា។ ស្ថាប័នបព្វជិតយោធា ពន្ធព្រះវិហារ។ល។ ជារឿយៗគំនិតរបស់ Metropolitan Kirill ត្រូវបានបង្កើត ឬបញ្ចេញដោយអនុប្រធានរបស់គាត់ទទួលបន្ទុកផ្នែកទំនាក់ទំនងសាធារណៈគឺ Archpriest Vsevolod Chaplin ។

ប្រធាននៃសមាជិកសភា DECR មានមហិច្ឆតានយោបាយយ៉ាងច្រើន - តាមការទទូចរបស់គាត់ ការផ្តល់ស្តីពីលទ្ធភាពនៃការមិនស្តាប់បង្គាប់ស៊ីវិលរបស់អាជ្ញាធរគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគំនិតសង្គម គោលគំនិតគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃសិទ្ធិមនុស្ស និងសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយថ្មីៗនេះ ទីក្រុងបានទទួលស្គាល់ថាគាត់កំពុងគិតអំពីការតែងតាំងបេក្ខភាពរបស់គាត់ក្នុងការបោះឆ្នោតជាប្រធានសហព័ន្ធរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ ១៩៩៦។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 2005 អ្នកសង្កេតការណ៍បានកត់សម្គាល់ពីភាពត្រជាក់ខ្លះនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ Metropolitan Kirill ជាមួយវិមានក្រឹមឡាំងដែលត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតក្នុងការបដិសេធមិនបញ្ចូលគាត់នៅក្នុងសភាសាធារណៈនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានខែថ្មីៗនេះ ទំនាក់ទំនងទាំងនេះបានប្រែជាប្រក្រតី ហើយថែមទាំងមានការកើនឡើងខ្លាំងទៀតផង។

ជាម្ចាស់វីឡានៅប្រទេសស្វីស
សម្ភារៈពីឆ្នាំ 2009

[... ] បុរសម្នាក់ដែលជាមិត្តភក្តិជាមួយឪពុក Kirill អស់រយៈពេលជាងម្ភៃឆ្នាំមកហើយ Vadim Melnikov នៅពេលមួយគឺជាកុងស៊ុលនៃការិយាល័យតំណាងសហភាពសូវៀតនៅទីក្រុងហ្សឺណែវ។:
...
- អ្នកមិនបានសួរគាត់ថាហេតុអ្វីបានជាគាត់ក្លាយជាព្រះសង្ឃ?

Cyril បាននិយាយថា Metropolitan Nikodim ដែលជាគ្រូបង្រៀន និងជាអ្នកណែនាំរបស់គាត់បានរុញគាត់ឱ្យឈានទៅដល់ជំហាននេះ។ យ៉ាងណាមិញ Cyril ធំឡើងជាក្មេងប្រុសដែលមានជំនឿតាំងពីកុមារភាព។ នៅសាលាគាត់បដិសេធមិនចូលរួមជាមួយអ្នកត្រួសត្រាយ ហើយមិនបានក្លាយជាសមាជិកនៃ Komsomol ទេ។ បន្ទាប់មក ជោគវាសនាបាននាំគាត់ទៅនីកូដេម។ គាត់បានណែនាំគាត់ឲ្យចូលក្នុងថ្នាក់សិក្ខាសាលា ។ រួចគ្រូបង្ហាត់និយាយថា៖ «បើចង់បានតំណែងខ្ពស់ត្រូវធ្វើជាព្រះសង្ឃ»។

តើអ្នកបានជួប Metropolitan Nikodim ទេ?

បាទ យើងបានជួបគ្នានៅទីក្រុងហ្សឺណែវ។ គាត់បានមកទីនោះជាផ្នែកនៃគណៈប្រតិភូ។ Kirill បានព្រមានគាត់ថាខ្ញុំជាកុងស៊ុល ប៉ុន្តែខ្ញុំទាក់ទងនឹងសេវាកម្មពិសេស។ ខ្ញុំខ្លាចការប្រជុំនេះ ខ្ញុំដឹងថានីកូដេមស្អប់សរីរាង្គ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលចម្លែកគ្រប់គ្រាន់នោះ រឿងដំបូងដែលទីក្រុងបាននិយាយនៅពេលជួបគាត់គឺ "នោះហើយជាវា Vadim Alekseevich អ្នកនៅជាមួយយើងជាមួយយើង!"
...
- ឪពុក Cyril តែងតែប្រាថ្នាចង់បានអំណាច?

បាទ / ចាសហើយមិនបានលាក់បាំងទេ។ ប៉ុន្តែវាជាធម្មជាតិ! បើអ្នកជាមន្ត្រី ហេតុអ្វីអ្នកមិនធ្វើជាមេទ័ព!
...
ប្តីប្រពន្ធ Melnikova Tamara Konstantinovna ។

ជាទូទៅគាត់មានចិត្តល្អ Cyril ។ ពេលប្ដីខ្ញុំបុកឡាន គាត់ឲ្យលុយមួយពាន់ហ្វ្រង់ដើម្បីជួសជុល។ [ពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ។ K.Ru] ។ ហើយនៅពេលដែលយើងព្យាយាមសងបំណុលវិញ Cyril បានបដិសេធទាំងស្រុង! […]

Ascesis របស់អយ្យកោ Kirill ។ គាត់ពាក់នាឡិកាមួយតម្លៃ 30 ពាន់អឺរ៉ូ។ រូបថតមួយសន្លឹក
ខ្សែនាឡិកាធ្វើពីស្បែកក្រពើ (សម្ភារៈឆ្នាំ ២០០៩)

យើងផ្តល់រូបថតជាភស្តុតាងដែលថានាឡិកា Breguet ពិតជាកម្មសិទ្ធិរបស់លោកអយ្យកោ Kirill។ ខ្សែវីដេអូនេះត្រូវបានថតនៅពេលដែលភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ផ្អៀងទៅរករូបតំណាង។

មើល Breguet

ភាពលម្អិតបែបនេះធ្វើឱ្យយើងយល់ឃើញនូវពាក្យរបស់ Cyril អំពីតម្រូវការក្នុងការកំណត់តម្រូវការសាច់ឈាមរបស់មនុស្សម្នាក់ ហើយចងចាំអំពីពិធីសាសនាដែលគាត់បាននិយាយនៅលើកញ្ចក់ទូរទស្សន៍ Inter TV តាមរបៀបខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ចូរយើងរំឭកពួកគេថា៖ «វាសំខាន់ណាស់ក្នុងការរៀនសូត្រសាសនាគ្រិស្ត។ Asceticism មិនមែនជាជីវិតនៅក្នុងរូងភ្នំទេ។ Asceticism មិនមែនជាប្រកាសអចិន្ត្រៃយ៍ទេ។ Asceticism គឺជាសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងការប្រើប្រាស់របស់មនុស្សម្នាក់ រួមទាំងគំនិត និងស្ថានភាពនៃចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់។ នេះគឺជាជ័យជំនះរបស់មនុស្សលើតណ្ហា លើតណ្ហា លើសភាវគតិ។ ហើយវាសំខាន់ណាស់ដែលទាំងអ្នកមាន និងអ្នកក្រមានគុណភាពនេះ។ នេះគឺជាការឆ្លើយតបរបស់ពួកជំនុំ។ យើងត្រូវរៀនគ្រប់គ្រងសភាវគតិរបស់យើង យើងត្រូវរៀនគ្រប់គ្រងតណ្ហារបស់យើង។ ហើយបន្ទាប់មកអរិយធម៌ដែលយើងកសាងនឹងមិនមែនជាអរិយធម៌នៃការប្រើប្រាស់ឡើយ»។

ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃរឿងអាស្រូវ "ការដកខ្សែភ្លើង" អយ្យកោ Kirill បានប្រទានពរដល់ឧត្តមសេនីយ៍ Shamanov ជាផ្លូវការ
"សិទ្ធិអំណាចរបស់អ្នកនឹងជួយពង្រឹងស្មារតីយោធា និងសមត្ថភាពការពារជាតិមាតុភូមិរបស់យើង" (ពីឆ្នាំ 2009)

រឿងរ៉ាវនៃ "ការលេចធ្លាយ" ទៅកាន់សារព័ត៌មាននៃការពិភាក្សារឿងអាស្រូវរវាងអគ្គមេបញ្ជាការនៃកងកំលាំងអាកាសលោកឧត្តមសេនីយ៍ Shamanov និងមន្ត្រីក្រោមបង្គាប់របស់គាត់បានឈានដល់វេនដែលមិននឹកស្មានដល់។ ខណៈពេលដែល "សាធារណៈជនប្រជាធិបតេយ្យ"

ការបោះពុម្ពផ្សាយថ្មីៗលើប្រធានបទពាក់ព័ន្ធ

ការរស់ឡើងវិញនៃសត្វភេនឃ្វីន

ចំនួនទស្សនាក្នុងមួយទំព័រ៖ 432

គីរីល (នៅក្នុងពិភពលោក Vladimir Mikhailovich GUNDYAEV) អយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូ និងរុស្ស៊ីទាំងអស់ (២០០៩-) អតីតទីប្រជុំជននៃទីក្រុង Smolensk និង Kaliningrad ប្រធានក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជនរុស្ស៊ីពិភពលោក។

ជីតា - បូជាចារ្យ Vasily Stepanovich Gundyaev - មេកានិកផ្លូវដែកដោយវិជ្ជាជីវៈជាអ្នកប្រយុទ្ធសកម្មម្នាក់ប្រឆាំងនឹងការកែលម្អឡើងវិញនៅក្នុងតំបន់ Nizhny Novgorod ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Metropolitan Sergius (Stargorodsky ក្រោយមកអយ្យកោ) ត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅឆ្នាំ 1922 បម្រើពេលវេលានៅ Solovki ។ ក្រោយពីត្រឡប់មកពីគុកវិញ នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ១៩៥០ គាត់បានក្លាយជាសង្ឃ។

ឪពុក - Mikhail Vasilyevich Gundyaev (ថ្ងៃទី 18 ខែមករាឆ្នាំ 1907 - ថ្ងៃទី 13 ខែតុលាឆ្នាំ 1974) បូជាចារ្យ។ នៅឆ្នាំ 1933 គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីមហាវិទ្យាល័យមេកានិកចូលវិទ្យាស្ថានឧស្សាហកម្ម Leningrad ។ ត្រូវបានចាប់ខ្លួន ដោយចោទប្រកាន់ពីបទមិនស្មោះត្រង់ខាងនយោបាយ នៅថ្ងៃទី 25 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1934 គាត់ត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យជាប់គុក 3 ឆ្នាំនៅក្នុងជំរុំការងារ (នៅ Kolyma) ។ នៅថ្ងៃទី 9 ខែមីនាឆ្នាំ 1947 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាឌីកុននៅថ្ងៃទី 16 ខែមីនានៃឆ្នាំដដែល - ជាបូជាចារ្យដោយ Metropolitan Grigory (Chukov) នៃ Leningrad ដែលបានតែងតាំងទៅព្រះវិហារ Smolensk រូបតំណាងមាតារបស់ព្រះនៅលើកោះ Vasilyevsky ។ នៅឆ្នាំ 1951 គាត់ត្រូវបានផ្ទេរទៅព្រះវិហារនៃការផ្លាស់ប្តូររូបរាងរបស់ព្រះអង្គសង្រ្គោះ ជាកន្លែងដែលគាត់បានចាប់ផ្តើមដើរតួជាជំនួយការសាកលវិទ្យាធិការសម្រាប់កិច្ចការសាសនា។ នៅឆ្នាំ 1960 គាត់ត្រូវបានផ្ទេរទៅតំណែងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃវិហារ Alexander Nevsky នៅ Krasnoye Selo; ក្រោយមកវិហារ Seraphim ក្នុងឆ្នាំ 1972 - សាកលវិទ្យាធិការនៃវិហារ St. Nicholas នៅលើ Bolshaya Okhta ។

ម្តាយ - Raisa Vladimirovna Gundyaeva (ថ្ងៃទី 7 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1909 - ថ្ងៃទី 2 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1984; Nee Kuchina) គ្រូបង្រៀន ភាសាអាឡឺម៉ង់នៅសាលារៀនក្នុងឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់នាង - ស្ត្រីមេផ្ទះ។

ឪពុកម្តាយទាំងពីរត្រូវបានបញ្ចុះនៅទីបញ្ចុះសព Bolsheokhtinsky ក្នុងទីក្រុង St.

បងប្រុសគឺ Archpriest Nikolai Mikhailovich Gundyaev តាំងពីឆ្នាំ 1977 សាកលវិទ្យាធិការនៃវិហារ Transfiguration Cathedral នៅ St. Petersburg សាស្រ្តាចារ្យនៅបណ្ឌិតសភាវិទ្យាសាស្ត្រ St.

ប្អូនស្រី Elena គឺជានាយកនៃកន្លែងហាត់ប្រាណគ្រិស្តអូស្សូដក់។

បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាថ្នាក់ទី 8 នៃអនុវិទ្យាល័យ Vladimir Gundyaev បានចូលរួមក្នុងបេសកកម្មភូមិសាស្ត្រស្មុគស្មាញ Leningrad នៃរដ្ឋបាលភូគព្ភសាស្ត្រខាងជើង - ខាងលិចជាកន្លែងដែលគាត់ធ្វើការពីឆ្នាំ 1962 ដល់ឆ្នាំ 1965 ជាអ្នកគូសវាសដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវការងារជាមួយការសិក្សានៅអនុវិទ្យាល័យ។

បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សានៅវិទ្យាល័យក្នុងឆ្នាំ 1965 គាត់បានចូលរៀននៅមហាវិទ្យាល័យ Leningrad Theological Seminary ហើយបន្ទាប់មក Leningrad Theological Academy ដែលគាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាដោយកិត្តិយសនៅឆ្នាំ 1970 ។

នៅថ្ងៃទី 3 ខែមេសា ឆ្នាំ 1969 ទីក្រុង Leningrad និង Novgorod Nikodim (Rotov) ត្រូវបានតែងតាំងជាព្រះសង្ឃមួយអង្គ ហើយដាក់ឈ្មោះតាម Kirill ។ នៅថ្ងៃទី 7 ខែមេសាគាត់ត្រូវបានតែងតាំងជា hierodeacon ដោយគាត់ហើយនៅថ្ងៃទី 1 ខែមិថុនានៃឆ្នាំដដែលនោះជា hieromonk ។

បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាពីបណ្ឌិត្យសភា គាត់ត្រូវបានទុកអោយនៅ LDA ជាសាស្រ្តាចារ្យ គ្រូនៃទ្រឹស្ដី dogmatic និងជាជំនួយការអធិការនៃ LDA និង S.

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1970 - បេក្ខជននៃទ្រឹស្តីនៃ Leningrad Theological Academy ។

នៅឆ្នាំ 1970-1971 ។ - គ្រូនៃទ្រឹស្ដី dogmatic និងជាជំនួយការអធិការនៃសាលា Leningrad ទ្រឹស្ដី; ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ - លេខាធិការផ្ទាល់ខ្លួននៃ Metropolitan នៃ Leningrad និង Novgorod Nikodim (Rotov) ប្រធាននាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងខាងក្រៅព្រះវិហារ (DECR) និងគ្រូបង្រៀនថ្នាក់នៃថ្នាក់សិក្ខាសាលាទី 1 ។

នៅឆ្នាំ ១៩៧១-១៩៧៤ - តំណាងអយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូនៅក្រុមប្រឹក្សាពិភពលោកនៃព្រះវិហារនៅទីក្រុងហ្សឺណែវ, សាកលវិទ្យាធិការនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃកំណើតនៃ Blessed Virgin ។

ចាប់ពីថ្ងៃទី 26 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1974 ដល់ថ្ងៃទី 26 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1984 - សាកលវិទ្យាធិការនៃ Leningrad Theological Academy and Seminary ។ នៅឆ្នាំ ១៩៧៤-១៩៨៤ - សាស្រ្តាចារ្យរងនៃនាយកដ្ឋាន Patrology នៃ Leningrad Theological Academy ។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1986 - អ្នកគ្រប់គ្រងព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៅក្នុងតំបន់ Kaliningrad ។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1988 - អាចារ្យនៃ Smolensk និង Kaliningrad ។

ចាប់ពីថ្ងៃទី 13 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1989 ដល់ឆ្នាំ 2009 - ប្រធាននាយកដ្ឋានសម្រាប់ទំនាក់ទំនងខាងក្រៅព្រះវិហារ (ចាប់តាំងពីខែសីហា ឆ្នាំ 2000 - នាយកដ្ឋានសម្រាប់ទំនាក់ទំនងខាងក្រៅព្រះវិហារ) សមាជិកអចិន្ត្រៃយ៍នៃ Holy Synod ។

សម្រាប់រយៈពេល 19 ឆ្នាំនៃការដឹកនាំរបស់នាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងខាងក្រៅព្រះវិហារ Metropolitan Kirill បានប្រែក្លាយវាទៅជារចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋបាលដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុតមួយនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ បើគ្មាន "ក្រសួង" របស់គាត់ស្ទើរតែគ្មានបញ្ហាសំខាន់ត្រូវបានដោះស្រាយ។ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះចាប់តាំងពីការពិភាក្សាអំពីការលាលែងពីតំណែងរបស់អយ្យកោ Alexy បានចាប់ផ្តើម Vladyka Kirill ត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកប្រកួតប្រជែងដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់បល្ល័ង្កអយ្យកោ។

នៅថ្ងៃទី 6 ខែធ្នូឆ្នាំ 2008 ជាថ្ងៃបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់អយ្យកោ Alexy II នៅឯកិច្ចប្រជុំនៃ Holy Synod ដែលដឹកនាំដោយ Metropolitan Vladimir (Kotlyarov) នៃ St. Petersburg និង Ladoga គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាអយ្យកោ Locum Tenens ដោយការបោះឆ្នោតសម្ងាត់។

នៅថ្ងៃដដែលបន្ទាប់ពី ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់នៅក្នុងវិហារ Moscow Cathedral of Christ the Savior បានដឹកនាំពិធីបុណ្យរំលឹកដល់លោកអយ្យកោ Alexy II ដែលសហការដោយប៊ីស្សព - សមាជិកអចិន្ត្រៃយ៍នៃ Holy Synod ។

ដើម្បីពិភាក្សាអំពីបេក្ខជនសម្រាប់បល្ល័ង្កអយ្យកោនៅក្នុងវិហារនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពនៃព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅថ្ងៃទី 25 ខែមករាដែលមានការចូលរួមដោយគណៈប្រតិភូចំនួន 198 នាក់មកពី 202 ប៊ីស្សពនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ី (ប៊ីស្សពបួននាក់ - អាចារ្យ Alipy of Chicago និងទីក្រុង Detroit (ROCOR), ប៊ីស្សព Daniel of Iria (ROCOR), Metropolitan Kharkov និង Bogodukhov Nikodim និងប៊ីស្សព Panteleimon នៃ Kirovograd និង Novomirgorod បានអវត្តមានពីក្រុមប្រឹក្សា) ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការរាប់សន្លឹកឆ្នោត សន្លឹកឆ្នោតមួយត្រូវបានប្រកាសថាមិនមានសុពលភាព។ បន្ទាប់ពីកិច្ចប្រជុំក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពបានស្នើទៅក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនូវបេក្ខភាពរបស់ប៊ីស្សពទាំងបីដែលទទួលបានសម្លេងឆ្នោតច្រើនជាងគេគឺ Kirill (Gundyaev), Metropolitan of Smolensk និង Kaliningrad ប្រធាននាយកដ្ឋានសម្រាប់សាសនាចក្រខាងក្រៅ។ ទំនាក់ទំនង, Locum Tenens នៃបល្ល័ង្កអយ្យកោ; Kliment (Kapalin), Metropolitan នៃ Kaluga និង Borovsk, អ្នកគ្រប់គ្រងកិច្ចការនៃទីក្រុងម៉ូស្គូអយ្យកោ; Filaret (Vakhromeev), ទីប្រជុំជននៃ Minsk និង Slutsk, អយ្យកោនៃបេឡារុស្សទាំងអស់។ Metropolitan Kirill ទទួលបាន 97 សម្លេង, Metropolitan Kliment - 32 សម្លេង, Metropolitan Filaret - 16 សម្លេង។

នៅវេលាម៉ោង៥និង៣០នាទីរសៀល សម័យប្រជុំពេញអង្គលើកទី៣បានចាប់ផ្ដើម ដែលការបោះឆ្នោតបានប្រព្រឹត្តទៅ បន្ទាប់មកការរាប់សន្លឹកឆ្នោតក៏ចាប់ផ្តើម។ នៅម៉ោង 10 យប់ សមាជិកនៃគណកម្មាធិការរាប់បានចេញមករកអ្នកចូលរួមនៃក្រុមប្រឹក្សា ហើយប្រធានគណៈកម្មការ Metropolitan of Krasnodar និង Kuban Isidor បានប្រកាសលទ្ធផលនៃការបោះឆ្នោត។ យោងតាមពិធីសារ ប្រតិភូក្រុមប្រឹក្សាចំនួន 702 នាក់បានចូលរួមក្នុងការបោះឆ្នោតសម្ងាត់។ ចំនួនសន្លឹកឆ្នោតបន្ទាប់ពីបោះឆ្នោតមានចំនួន 700 សន្លឹក ដែលក្នុងនោះ 677 សន្លឹកមានសុពលភាព និង 23 សន្លឹកមិនត្រឹមត្រូវ។ ក្នុងចំណោមសន្លឹកឆ្នោតចំនួន 677 សមាជិកក្រុមប្រឹក្សាចំនួន 508 បានបោះឆ្នោតឱ្យ Metropolitan Kirill និង 169 សម្រាប់ Metropolitan Clement ។

នៅថ្ងៃទី 27 ខែមករាឆ្នាំ 2009 ក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានជ្រើសរើស Metropolitan Kirill ជាអយ្យកោទី 16 នៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់។ ចំពោះសំណួររបស់ Metropolitan Vladimir នៃ Kyiv ថាតើ Metropolitan Kirill ទទួលយកការបោះឆ្នោតរបស់គាត់ជា Primate នៃសាសនាចក្រនោះ Vladyka Kirill បានឆ្លើយតបថា "ខ្ញុំទទួលយកការបោះឆ្នោតរបស់ខ្ញុំជាអយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងរុស្ស៊ីទាំងអស់ខ្ញុំសូមអរគុណអ្នកហើយមិនផ្ទុយពីអ្វីដែលខ្ញុំនិយាយទេ » ហើយបានឱនចុះ។

នៅថ្ងៃទី 1 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2009 អយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ Kirill បានឡើងសោយរាជ្យនៅវិហារនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ (ម៉ូស្គូ)។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1990 - ប្រធានគណៈកម្មការនៃ Holy Synod សម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃការអប់រំខាងសាសនានិងសីលធម៌និងសប្បុរសធម៌ជាសមាជិកនៃគណៈកម្មការ Synodal Biblical ។

នៅឆ្នាំ 1991 គាត់ត្រូវបានដំឡើងឋានៈជាទីក្រុង។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1993 - សហប្រធានចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1995 - អនុប្រធានក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជនរុស្ស៊ីពិភពលោក។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1994 - ប្រធានកិត្តិយសនៃសន្និសីទពិភពលោក "សាសនានិងសន្តិភាព" និងជាសមាជិកនៃគណៈកម្មាធិសាសនា Synodal ។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1994 គាត់បានក្លាយជាម្ចាស់ផ្ទះនៃកម្មវិធីខាងវិញ្ញាណនិងអប់រំ "ព្រះបន្ទូលនៃអ្នកគង្វាល" នៅលើប៉ុស្តិ៍លេខ 1 ។ ក្នុងឆ្នាំ 1995 - 2000 គាត់គឺជាប្រធាននៃក្រុមការងារ Synodal លើការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីលើបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរដ្ឋព្រះវិហារ និងបញ្ហានៃសង្គមទំនើប។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1995 - សមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាសាធារណៈក្រោមប្រធានរដ្ឋាភិបាលនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីស្តីពីការដោះស្រាយស្ថានភាពនៅសាធារណរដ្ឋឆេឆេនជាសមាជិកនៃគណៈប្រធាននៃគណៈកម្មាធិក្រោមប្រធានសហព័ន្ធរុស្ស៊ីសម្រាប់រង្វាន់រដ្ឋនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ ក្នុងវិស័យអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ។

ចាប់តាំងពីថ្ងៃទី 2 ខែសីហាឆ្នាំ 1995 រហូតដល់ឆ្នាំ 2009 - សមាជិកក្រុមប្រឹក្សាអន្តរកម្មជាមួយសមាគមសាសនាក្រោមប្រធានសហព័ន្ធរុស្ស៊ី (ត្រូវបានតែងតាំងជាក្រុមប្រឹក្សានៅឆ្នាំ 1996, 2001 និង 2004)។

នៅឆ្នាំ 1996 គាត់បានក្លាយជាសមាជិកក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនៃធនាគារ Peresvet ។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1996 - សមាជិកក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនៃមជ្ឈមណ្ឌលប្រវត្តិសាស្រ្តនិងវប្បធម៌សមុទ្រនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី (មជ្ឈមណ្ឌលសមុទ្រ) ។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1998 - សមាជិកនៃគណៈកម្មាធិការរៀបចំរបស់រុស្ស៊ីសម្រាប់ការត្រៀមរៀបចំសម្រាប់ការប្រជុំនៃសហវត្សទី 3 និងការប្រារព្ធខួបលើកទី 2000 នៃគ្រិស្តសាសនា។

ការបំពេញការគោរពតាមឋានានុក្រម ភាពលេចធ្លោរបស់ទ្រង់ គីរីល គឺ៖

ពីឆ្នាំ 1975 ដល់ឆ្នាំ 1982 - ប្រធានក្រុមប្រឹក្សាភូមិភាគនៃ Leningrad Metropolis;

ពីឆ្នាំ 1975 ដល់ឆ្នាំ 1998 - សមាជិកនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាល និងគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិនៃក្រុមប្រឹក្សាពិភពលោកនៃព្រះវិហារ;

(ក្នុងខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1975 នៅឯសន្និបាត ecumenical នៅ Nairobi គាត់បានថ្កោលទោសលិខិតរបស់ព្រះបិតា Gleb Yakunin អំពីការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើអ្នកជឿនៅសហភាពសូវៀតហើយបានបដិសេធការពិតនៃការរំលោភលើសិទ្ធិរបស់អ្នកជឿ) ។

ពីឆ្នាំ 1976 ដល់ឆ្នាំ 1978 - អនុបណ្ឌិតអយ្យកោនៃអឺរ៉ុបខាងលិច;

ពីឆ្នាំ 1976 ដល់ឆ្នាំ 1984 - សមាជិកនៃគណៈកម្មាការ Holy Synod ស្តីពីការរួបរួមគ្រីស្ទាន;

ពីឆ្នាំ 1978 ដល់ឆ្នាំ 1984 - អ្នកគ្រប់គ្រងនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកអយ្យកោនៅប្រទេសហ្វាំងឡង់;

ពីឆ្នាំ 1978 ដល់ឆ្នាំ 1984 - អនុប្រធានសាខានៃនាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងសាសនាចក្រខាងក្រៅនៅ Leningrad;

ពីឆ្នាំ 1980 ដល់ឆ្នាំ 1988 - សមាជិកនៃគណៈកម្មការសម្រាប់ការរៀបចំនិងការប្រារព្ធពិធីខួបលើកទី 1000 នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី;

នៅឆ្នាំ 1990 - សមាជិកនៃគណៈកម្មការសម្រាប់ការរៀបចំក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី;

នៅឆ្នាំ 1990 - សមាជិកនៃគណៈកម្មការដើម្បីលើកកម្ពស់កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីយកឈ្នះលើផលវិបាកនៃឧបទ្ទវហេតុនៅរោងចក្រថាមពលនុយក្លេអ៊ែរ Chernobyl;

ពីឆ្នាំ 1989 ដល់ឆ្នាំ 1996 - អ្នកគ្រប់គ្រងគ្រិស្តអូស្សូដក់ហុងគ្រី;

ពីឆ្នាំ 1990 ដល់ឆ្នាំ 1991 - អ្នកគ្រប់គ្រងបណ្តោះអាសន្ននៃភូមិភាគទីក្រុងឡាអេ - ហូឡង់;

ពីឆ្នាំ 1990 ដល់ឆ្នាំ 1993 - អ្នកគ្រប់គ្រងបណ្តោះអាសន្ននៃភូមិភាគ Korsun;

ពីឆ្នាំ 1990 ដល់ឆ្នាំ 1993 - ប្រធានគណៈកម្មការនៃ Holy Synod សម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃការអប់រំសាសនានិងសីលធម៌និងសប្បុរសធម៌;

ពីឆ្នាំ 1990 ដល់ឆ្នាំ 2000 - ប្រធានគណៈកម្មការនៃ Holy Synod សម្រាប់ការណែនាំនៃការធ្វើវិសោធនកម្មធម្មនុញ្ញស្តីពីការគ្រប់គ្រងនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ ធម្មនុញ្ញនេះត្រូវបានអនុម័តនៅក្រុមប្រឹក្សា Jubilee Bishops' Council ក្នុង 2000;

ពីឆ្នាំ 1994 ដល់ឆ្នាំ 2002 - សមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាសាធារណៈសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃវិហារ Cathedral នៃព្រះគ្រីស្ទព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ;

ពីឆ្នាំ 1994 ដល់ឆ្នាំ 1996 - សមាជិកក្រុមប្រឹក្សាសម្រាប់ គោលនយោបាយការបរទេសក្រសួងការបរទេសនៃប្រទេសរុស្ស៊ី;

ពីឆ្នាំ 1995 ដល់ឆ្នាំ 2000 - ប្រធានក្រុមការងារ Synodal សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃគំនិតនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីលើបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរដ្ឋព្រះវិហារនិងបញ្ហានៃសង្គមសម័យទំនើបទាំងមូល;

ពីឆ្នាំ 1995 ដល់ឆ្នាំ 1999 - សមាជិកនៃគណៈកម្មាធិការរៀបចំនៃប្រទេសរុស្ស៊ីសម្រាប់ការរៀបចំនិងរៀបចំព្រឹត្តិការណ៍ទាក់ទងនឹងការប្រារព្ធពិធីកាលបរិច្ឆេទដែលមិនអាចបំភ្លេចបាននៃសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យឆ្នាំ 1941-1945;

ពីឆ្នាំ 1996 ដល់ឆ្នាំ 2000 - សមាជិកក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនៃមូលនិធិសម្រាប់ខួបលើកទី 50 នៃជ័យជំនះ។

នៅពេលនៃការបោះឆ្នោតរបស់គាត់ទៅកាន់បល្ល័ង្កអយ្យកោ Metropolitan Kirill គឺ:

សមាជិកអចិន្ត្រៃយ៍នៃ Holy Synod (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1989);

ប្រធាននាយកដ្ឋានសម្រាប់ទំនាក់ទំនងខាងក្រៅព្រះវិហារ (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1989);

អ្នកគ្រប់គ្រងព្រះវិហារអយ្យកោនៅប្រទេសហ្វាំងឡង់ (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៩៩០);

សមាជិកនៃគណៈកម្មាធិការអយ្យកោ និងសាសនាគ្រឹស្ត (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៩៩០);

សហប្រធាន (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1993) និងអនុប្រធាន (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1995) នៃក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជនរុស្ស៊ីពិភពលោក ប្រធាននៃ Smolensk (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1996) និង Kaliningrad (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1997) សាខានៃ VRNS;

សមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាចលនា Zemsky (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1993);

សមាជិកនៃសង្គមប៉ាឡេស្ទីនរុស្ស៊ី;

ប្រធានកិត្តិយសនៃសន្និសីទពិភពលោក "សាសនា និងសន្តិភាព" (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1994);

សមាជិកក្រុមប្រឹក្សាអន្តរកម្មជាមួយសមាគមសាសនាក្រោមប្រធានសហព័ន្ធរុស្ស៊ី (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1995);

សមាជិកនៃគណៈកម្មការក្រោមប្រធានសហព័ន្ធរុស្ស៊ីសម្រាប់រង្វាន់រដ្ឋក្នុងវិស័យអក្សរសាស្ត្រនិងសិល្បៈ (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1995);

សមាជិកកិត្តិយសនៃក្លឹបបញ្ញវន្ត និងធុរកិច្ចម៉ូស្គូ (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៩៩៥);

សហប្រធាននៃគណៈកម្មាធិការប្រឹក្សាអន្តរជំនឿគ្រីស្ទាន (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1996);

សមាជិកនៃគណៈប្រធាននៃក្រុមប្រឹក្សាអន្តរសាសនានៃប្រទេសរុស្ស៊ី (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1998);

និពន្ធនាយកនៃទស្សនាវដ្តី "Church and Time" (តាំងពីឆ្នាំ 1991) "Smolensk Diocesan Vedomosti" (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1993) "Orthodox Pilgrim" (តាំងពីឆ្នាំ 2001) ។

សមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាវិទ្យាសាស្ត្រសាសនាចក្រសម្រាប់ការបោះពុម្ព "សព្វវចនាធិប្បាយគ្រិស្តអូស្សូដក់" (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1999);

សមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាត្រួតពិនិត្យនៃវិហារនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2002);

សហប្រធាននៃក្រុមប្រឹក្សាអ្នកដឹកនាំសាសនាអឺរ៉ុប (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2002);

ប្រធានគណៈកម្មាធិការរៀបចំពិព័រណ៍ "គ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី" (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ២០០៣);

សហប្រធាននៃក្រុមការងារស្តីពីអន្តរកម្មរវាងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និងក្រសួងការបរទេសនៃប្រទេសរុស្ស៊ី (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ២០០៣);

ប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិនៃក្រុមប្រឹក្សាអន្តរសាសនានៃ CIS (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2004);

សមាជិកនៃគណៈប្រធាននៃក្រុមប្រឹក្សាអន្តរសាសនា CIS (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2004);

សមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាអន្តរកម្មជាមួយសមាគមសាសនាក្រោមប្រធានសហព័ន្ធរុស្ស៊ី (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2004);

ប្រធានគណៈកម្មការសម្រាប់ព្រះវិហារអ្នកជឿចាស់ និងអន្តរកម្មជាមួយអ្នកជឿចាស់ (តាំងពីឆ្នាំ ២០០៥);

ប្រធានក្រុមការងារដើម្បីគូរឡើងនូវក្រដាសគំនិតដែលបង្ហាញពីទីតាំងនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីក្នុងវិស័យទំនាក់ទំនងអន្តរសាសនា (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2005);

ប្រធានក្រុមការងារសម្រាប់ការរៀបចំឯកសារបង្ហាញពីជំហររបស់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីលើបញ្ហានៃសកលភាវូបនីយកម្ម (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2005);

សមាជិកនៃគណៈកម្មការចម្រុះស្តីពីគោលនយោបាយជាតិ និងទំនាក់ទំនងរវាងរដ្ឋ និងសមាគមសាសនា (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ២០០៦);

សហប្រធាននៃសន្និសីទពិភពលោក "សាសនាដើម្បីសន្តិភាព" (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2006);

ប្រធានក្រុមការងារសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃ "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការបង្រៀននៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីស្តីពីសេចក្តីថ្លៃថ្នូរសេរីភាពនិងសិទ្ធិមនុស្ស";

សម្តេចអយ្យកោ Kirill មានសញ្ញាបត្រ និងមុខតំណែងដូចខាងក្រោម៖

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1986 - សមាជិកកិត្តិយសនៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដី St. Petersburg;

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1987 - បណ្ឌិតកិត្តិយសនៃទ្រឹស្ដីពីបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីនៅទីក្រុង Budapest;

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1992 - សមាជិកនៃបណ្ឌិត្យសភានៃការច្នៃប្រឌិត;

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1994 - សមាជិកកិត្តិយសនៃបណ្ឌិត្យសភាអន្តរជាតិនៃអឺរ៉ាស៊ី;

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1996 - សាស្រ្តាចារ្យកិត្តិយសនៃបណ្ឌិត្យសភាយោធា (ឥឡូវជាសាកលវិទ្យាល័យ) នៃការពារអាកាសនៃកងកម្លាំងជើងគោក;

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1997 - សមាជិកពេញលេញនៃបណ្ឌិត្យសភាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី;

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2002 - សមាជិកពេញលេញនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមនិងមនុស្សសាស្ត្រ (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2003 - បណ្ឌិតសភាវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមរុស្ស៊ីសាធារណៈ);

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2002 - បណ្ឌិតកិត្តិយសផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយពីសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋ Perugia (ប្រទេសអ៊ីតាលី);

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2004 - បណ្ឌិតកិត្តិយសនៃទ្រឹស្ដីនៃ Christian Academy of Warsaw (ប៉ូឡូញ);

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2004 - សាស្រ្តាចារ្យកិត្តិយសនៃសាកលវិទ្យាល័យមនុស្សធម៌ Smolensk;

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2005 - សាស្រ្តាចារ្យកិត្តិយសនៃសាកលវិទ្យាល័យ Astrakhan;

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2005 - បណ្ឌិតកិត្តិយសនៃសាកលវិទ្យាល័យសង្គមរដ្ឋរុស្ស៊ី;

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2006 - សាស្រ្តាចារ្យកិត្តិយសនៃវិទ្យាស្ថានទ័ពជើងទឹកបាល់ទិកដាក់ឈ្មោះតាមឧត្តមនាវីឯក Fyodor Ushakov;

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2007 - ប្រធានកិត្តិយសនៃបណ្ឌិត្យសភាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី;

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2007 - បណ្ឌិតកិត្តិយសនៃសាកលវិទ្យាល័យពហុបច្ចេកទេសរដ្ឋ St.

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2009 - បណ្ឌិតកិត្តិយសនៃទ្រឹស្ដីនៃ Kyiv Theological Academy;

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2009 - បណ្ឌិតកិត្តិយសនៃវិទ្យាស្ថានទេវវិទ្យា។ ស្ត។ Methodius និង Cyril នៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋបេឡារុស្ស;

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2009 - បណ្ឌិតកិត្តិយសនៃទ្រឹស្ដីនៃ St. Petersburg Theological Academy;

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2009 - សមាជិកកិត្តិយសនៃបណ្ឌិត្យសភាអប់រំរុស្ស៊ី;

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2009 - បណ្ឌិតកិត្តិយសនៃបណ្ឌិត្យសភារដ្ឋបាលសាធារណៈរុស្ស៊ីក្រោមប្រធានសហព័ន្ធរុស្ស៊ី;

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2010 - បណ្ឌិតកិត្តិយសនៃសាកលវិទ្យាល័យស្រាវជ្រាវជាតិនុយក្លេអ៊ែរ MEPhI;

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2010 - សាស្រ្តាចារ្យកិត្តិយសនៃបណ្ឌិត្យសភាយោធានៃកងកម្លាំងមីស៊ីលយុទ្ធសាស្ត្រដាក់ឈ្មោះតាម Peter the Great;

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2010 - បណ្ឌិតកិត្តិយសនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋ Petrozavodsk;

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2010 - បណ្ឌិតកិត្តិយសនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋ Yerevan;

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2010 - បណ្ឌិតកិត្តិយសនៃបណ្ឌិតសភាច្បាប់ជាតិ Odessa;

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2010 - វេជ្ជបណ្ឌិតកិត្តិយសនៃ Dnipropetrovsk សាកលវិទ្យាល័យជាតិពួកគេ។ Oles Gonchar;

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2010 - បណ្ឌិតកិត្តិយសនៃទ្រឹស្ដីនៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូ;

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2011 - វេជ្ជបណ្ឌិតកិត្តិយសនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋ Pridnestrovian បានដាក់ឈ្មោះតាម។ T.G. Shevchenko;

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2011 - បណ្ឌិតកិត្តិយសនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋ Voronezh;

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2011 - វេជ្ជបណ្ឌិតកិត្តិយសនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូ។ M.V. Lomonosov;

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2012 - បណ្ឌិតកិត្តិយសនៃសាកលវិទ្យាល័យ Sofia នៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌;

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2012 - បណ្ឌិតកិត្តិយសនៃសាកលវិទ្យាល័យ St. Tikhon Orthodox សម្រាប់មនុស្សជាតិ។

ក្នុងនាមជាអ្នកក្រុង គាត់ត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យទៅបង្រៀននៅទីក្រុងរ៉ូម (1972) នៅសាកលវិទ្យាល័យ Helsinki នៅ Abu Academy ក្នុងទីក្រុង Turku នៅសិក្ខាសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅទីក្រុង Kuopio (ហ្វាំងឡង់ ឆ្នាំ 1975) នៅវិទ្យាស្ថាន Ecumenical នៅ Bosse (ប្រទេសស្វីស ឆ្នាំ 1972 ។ , 1973), ទៅសាកលវិទ្យាល័យ Münster (ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់, 1988), ទៅសាកលវិទ្យាល័យ Udine (ប្រទេសអ៊ីតាលី, 1988), ទៅសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋ Perugia (ប្រទេសអ៊ីតាលី, 2002), ទៅ Christian Academy of Warsaw (ប៉ូឡូញ, 2004) ។ គាត់បានធ្វើបទបង្ហាញនៅឯសន្និសីទ សន្និសីទ និងវេទិការជាច្រើនរបស់រុស្ស៊ី និងបរទេស។

ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃឋានានុក្រមព្រះវិហារ និងការបង្រៀនរបស់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ អំពីចរិតលក្ខណៈដែលពោរពេញដោយព្រះគុណរបស់វា។ - អិលៈ ១៩៧១;

បញ្ហាប្រឈមនៃអរិយធម៌ទំនើប។ តើសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ឆ្លើយតបយ៉ាងណាចំពោះពួកគេ? - អិមៈ ២០០២;

ពាក្យរបស់អ្នកគង្វាល។ ព្រះនិងមនុស្ស។ ប្រវត្តិនៃការសង្គ្រោះ។ - អិមៈ ២០០៤;

L'Evangile et la liberte ។ Les valeurs de la ប្រពៃណី dans la societe laique ។ - ប៉ារីស៖ ២០០៦;

សេរីភាព និងទំនួលខុសត្រូវ៖ ស្វែងរកភាពសុខដុមរមនា។ - អិមៈឆ្នាំ ២០០៨;

អយ្យកោ និងយុវជន៖ ការសន្ទនាដោយគ្មានការទូត។ - អិមៈឆ្នាំ ២០០៩;

រុស្ស៊ីបរិសុទ្ធ - រួមគ្នាឬដាច់? អយ្យកោនៅអ៊ុយក្រែន។ - អិមៈឆ្នាំ ២០០៩;

Vanguard នៃសាសនាចក្រ។ - Tver: 2009;

ពាក្យ។ ធម្មទេសនា។ ការសម្តែង។ - Kyiv: 2009;

ចូរស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះ។ សៀវភៅនៃការសន្ទនាជាមួយអយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ Kirill ។ - ទីក្រុង Minsk: 2009;

កម្លាំងនៃជាតិគឺនៅក្នុងកម្លាំងនៃស្មារតី។ - ទីក្រុង Minsk: 2009;

សាសនាចក្រអំពាវនាវឱ្យមានសាមគ្គីភាព។ - Minsk: ឆ្នាំ 2010;

ធម្មទាន ២០០៩-២០១០។ - Holy Trinity Sergius Lavra, 2010;

រក្សាសេចក្តីជំនឿនៅក្នុងចិត្ត។ - Minsk: 2011;

ធម្មទាន ២០១០-២០១១។ - Holy Trinity Sergius Lavra, 2012;

អាថ៌កំបាំងនៃការប្រែចិត្ត។ ធម្មទេសនា បុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ (២០០១-២០១១)។ - អិមៈឆ្នាំ ២០១២;

ពាក្យរបស់សម្ដេច។ ការប្រមូលស្នាដៃ។ ស៊េរី I. លេខ 1 (2009-2011) ។ - អិមៈឆ្នាំ ២០១២;

ពាក្យរបស់អ្នកគង្វាល។ ការប្រមូលស្នាដៃ។ ស៊េរី II ។ T. 1 (1991-2011) ។ - អិមៈឆ្នាំ ២០១៣;

ការយកឈ្នះលើភាពអាម៉ាស់។ // ស៊េរី "ព្រះបន្ទូលនៃភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់អយ្យកោ" ។ - M. : 2013. - លេខ។ មួយ;

ពាក្យរបស់អ្នកគង្វាល។ ការប្រមូលស្នាដៃ។ ស៊េរី II ។ T. 2 (1991-2011) ។ - អិមៈឆ្នាំ ២០១៤;

ទឹកដីស័ក្ដសិទ្ធ។ // ស៊េរី "ព្រះបន្ទូលនៃភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់អយ្យកោ" ។ - M. : 2014. - លេខ។ 2,

ក៏ដូចជាការបោះពុម្ពផ្សាយប្រហែល 2340 រួមទាំងក្នុងកាសែតក្នុងស្រុក និងបរទេស (ទិន្នន័យត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគិតត្រឹមខែមីនា ឆ្នាំ 2013)។

ស៊េរីនៃកម្មវិធីទូរទស្សន៍ដែលមានសុន្ទរកថាដោយអយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ Kirill ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ៖ «ព្រះបន្ទូលនៃអ្នកគង្វាល» - ការណែនាំអំពីជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់; "Word-Sacrament-Church" - ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាចក្រគ្រីស្ទានដំបូងនិងគោលលទ្ធិនៃសាសនាចក្រ; "ក្រុមប្រឹក្សា Jubilee នៃប៊ីស្សព" - មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគំនិតសង្គម - ធម្មនុញ្ញនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី - សកម្មភាពស្តីពីការអនុញ្ញាត "អាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរក heterodoxy"; "ព្រះបន្ទូលរបស់អ្នកគង្វាល" - សាសនាចក្រ, រដ្ឋ, នយោបាយ (ផ្នែកទី 1), សាសនាចក្រ, បុគ្គលិកលក្ខណៈ, សង្គម (ផ្នែកទី 2), លើសេចក្ដីជំនឿនិងការសង្គ្រោះ (ផ្នែកទី 3), តើប្រទេសរុស្ស៊ីមានអនាគតមួយ (ផ្នែកទី 4) ។

ខ្សែភាពយន្ដវីដេអូរាប់សិបដែលឧទ្ទិសដល់ជីវិត និងការងាររបស់អយ្យកោ Kirill ដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ ការបោះឆ្នោត និងការឡើងសោយរាជ្យភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ ជាមួយនឹងកំណត់ត្រានៃសេវាកម្មដ៏ទេវភាព ធម្មទេសនា ការប្រជុំ និងសុន្ទរកថានៅក្នុង រស់នៅក្នុងអំឡុងពេលទស្សនកិច្ចទៅកាន់ភូមិភាគរុស្ស៊ី អ៊ុយក្រែន បេឡារុស អេស្តូនី និងអាមេនី ក៏ដូចជាសុន្ទរកថារបស់សម្តេចអយ្យកោ Kirill នៅលើកញ្ចក់ទូរទស្សន៍រុស្ស៊ី។ វដ្តនៃសេចក្ដីអធិប្បាយអំពីភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ និងការថតសំឡេងនៃការប្រជុំមួយចំនួនជាមួយយុវជនក៏ត្រូវបានបោះពុម្ពជាសំឡេងផងដែរ។

អន្តរកម្មជាមួយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុក

អយ្យកោ Kirill ដ៏បរិសុទ្ធរបស់គាត់បានធ្វើការ និងកំពុងធ្វើការនៅក្នុងវិស័យទំនាក់ទំនងអន្តរគ្រិស្តអូស្សូដក់។ គាត់គឺជាអ្នកតំណាងដំបូងនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅ Syndesmos ដែលជាអាហារូបករណ៍ពិភពលោកនៃអង្គការយុវជនគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ពីឆ្នាំ 1971 ដល់ឆ្នាំ 1977 - សមាជិកនៃគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិនៃ "Syndesmos"; អ្នកចូលរួមនៃ VIII (បូស្តុន, 1971), IX (ទីក្រុងហ្សឺណែវ, 1977), X (ហ្វាំងឡង់, 1980) និង XIV (ម៉ូស្គូ, 1992) សន្និបាតទូទៅនៃអង្គការនេះ; អ្នកចូលរួមក្នុងសន្និសីទមុនក្រុមប្រឹក្សា Pan-Orthodox លើកដំបូង (Chambesy, 1976) និងគណៈកម្មការអន្តរគ្រិស្តអូស្សូដក់សម្រាប់ការរៀបចំក្រុមប្រឹក្សាដ៏បរិសុទ្ធ និងដ៏អស្ចារ្យនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ខាងកើត (Chambesy, 1993, 1999); វាគ្មិនសំខាន់នៅឯការប្រឹក្សាគ្រិស្តអូស្សូដក់ "ការយល់ដឹងទូទៅ និងចក្ខុវិស័យនៃ WCC" (Chambesy, 1995); អ្នកចូលរួមនៃការប្រឹក្សា Pan-Orthodox លើបញ្ហានៃ ecumenism (Thessaloniki, 1998) និងសភានៃប្រធាននៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុកសម្រាប់ការព្យាបាលនៃ schism ប៊ុលហ្គារី (Sofia, 1998); អ្នកចូលរួមនៃការប្រារព្ធពិធី Pan-Orthodox នៃ 2000 ឆ្នាំនៃគ្រីស្ទសាសនានៅទីក្រុងបេថ្លេហិមនៅថ្ងៃទី 7 ខែមករាឆ្នាំ 2000; អ្នកចូលរួមក្នុងការចរចារវាងក្រុងម៉ូស្គូ និងអយ្យកោ Constantinople (Istanbul, 1977, Geneva, 1978, Istanbul 1990, Moscow, 1991, Istanbul, 1993) និងការពិគ្រោះយោបល់ជាទៀងទាត់លើបញ្ហាបច្ចុប្បន្នរវាងព្រះវិហារទាំងពីរ។ បានធ្វើការចរចាជាមួយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃខនស្តង់ទីណូបលើអេស្តូនី និងជាមួយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រ៉ូម៉ានី លើបញ្ហានៃទីក្រុងបេសារ៉ាបៀននៅម៉ុលដូវ៉ា (ពីរដងក្នុងឆ្នាំ 1997 នៅទីក្រុងហ្សឺណែវ ឈីស៊ីណូ ឆ្នាំ 1999) ។

ក្នុងឆ្នាំ 2005 ក្នុងនាមជាប្រធានគណៈប្រតិភូនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគាត់បានចូលរួមក្នុងការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់អយ្យកោ Theophilus III នៃក្រុងយេរូសាឡឹម។

ក្នុងនាមជាប្រធាននៃ DECR ជាផ្នែកមួយនៃគណៈប្រតិភូផ្លូវការ គាត់បានទៅទស្សនាវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុកទាំងអស់ រួមទាំងអមដំណើរលោកអយ្យកោ Pimen និងលោកអយ្យកោ Alexy II ក្នុងដំណើររបស់ពួកគេនៅបរទេស។

ក្នុងនាមជាបូជាចារ្យនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី គាត់បានទស្សនាជាផ្លូវការនូវវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុក៖ Constantinople (2009), Alexandria (2010), Antioch (2011), Jerusalem (2012), Bulgarian (2012), Cypriot (2012) d.), ប៉ូឡូញ (2012), Hellas (2013) ។

ទំនាក់ទំនងអន្តរគ្រិស្តសាសនា និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ

អយ្យកោ Kirill របស់ទ្រង់បានចូលរួមក្នុងការងាររបស់អង្គការអន្តរគ្រីស្ទាន។ បានចូលរួមជាប្រតិភូនៅក្នុង IV (Uppsala, Sweden, 1968), V (Nairobi, Kenya, 1975), VI (Vancouver, Canada, 1983) និង VII (Canberra, Australia, 1991) General Assemblies of the WCC និងជាភ្ញៀវរបស់ កិត្តិយសនៅឯមហាសន្និបាតលើកទី IX នៃ WCC (Porto Alegre, Brazil, 2006); នៅសន្និសីទអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាពិភពលោក Salvation Today (បាងកក ឆ្នាំ ១៩៧៣); គាត់គឺជាប្រធានសន្និសិទពិភពលោក "ជំនឿ វិទ្យាសាស្រ្ត និងអនាគត" (បូស្តុន ឆ្នាំ 1979) និងការប្រមូលផ្តុំពិភពលោក "សន្តិភាព យុត្តិធម៌ និងសុចរិតភាពនៃការបង្កើត" (ទីក្រុងសេអ៊ូល ឆ្នាំ 1990); បានចូលរួមក្នុងសន្និបាតនៃគណៈកម្មការ "ជំនឿនិងសណ្តាប់ធ្នាប់" នៃ WCC នៅ Accra (ហ្គាណា, 1974), នៅទីក្រុងលីម៉ា (ប្រទេសប៉េរូ, 1982) នៅទីក្រុង Budapest (ហុងគ្រី, 1989) ។ គាត់គឺជាវាគ្មិនសំខាន់នៅក្នុងសន្និសីទផ្សព្វផ្សាយសាសនាពិភពលោកនៅទីក្រុង San Salvador ប្រទេសប្រេស៊ីលក្នុងខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1996 ។

គាត់គឺជាប្រតិភូទៅមហាសន្និបាតលើកទី XI នៃសន្និសិទនៃវិហារអឺរ៉ុប (Stirling, Scotland, 1986) និងមហាសន្និបាត XII នៃ CEC (Prague, 1992) ក៏ដូចជាវាគ្មិនសំខាន់ម្នាក់នៅ CEC European Assembly” សន្តិភាព និងយុត្តិធ៌ម” (Basel, 6- May 21, 1989)។

បានចូលរួមក្នុងសន្និបាតអឺរ៉ុបលើកទីពីរនៃ CEC នៅទីក្រុង Graz ប្រទេសអូទ្រីស (ថ្ងៃទី 23-29 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1997) និងលើកទី 3 នៅ Sibiu ប្រទេសរ៉ូម៉ានី (ថ្ងៃទី 5-9 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2007)។

គាត់គឺជាអ្នកចូលរួមក្នុងការពិភាក្សាទ្វេភាគីចំនួនបួនជុំរវាងអ្នកទ្រឹស្ដីនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និងវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក (Leningrad, 1967, Bari, Italy, 1969, Zagorsk, 1972, Trento, Italy, 1975)។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1977 - លេខាធិការនៃគណៈកម្មការបច្ចេកទេសអន្តរជាតិសម្រាប់ការរៀបចំការសន្ទនារវាងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់និងរ៉ូម៉ាំងកាតូលិក។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1980 គាត់បានក្លាយជាសមាជិកនៃគណៈកម្មការទ្រឹស្ដីអន្តរជាតិសម្រាប់ការសន្ទនាគ្រិស្តអូស្សូដក់-កាតូលិក។ ក្នុងសមត្ថភាពនេះ គាត់បានចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំពេញអង្គចំនួនបួននៃគណៈកម្មការនេះ៖ (Patmos-Rhodes, Greece, 1980; Munich, Germany, 1982; Crete, 1984; Valaam, Finland, 1988) និងនៅក្នុងការងាររបស់គណៈកម្មាធិការសម្របសម្រួលរបស់ខ្លួន។

គាត់គឺជាសហប្រធាននៃជុំទីពីរនៃការសន្ទនាកំណែទម្រង់គ្រិស្តអូស្សូដក់ (Debrecen II) ក្នុងឆ្នាំ 1976 នៅ Leningrad និងជាសមាជិកនៃ Evangelical Kirchentags នៅ Wittenberg (GDR, 1983) នៅ Dortmund (1991) ក្នុងទីក្រុង Hamburg (1995) ។

អ្នកចូលរួមនៃការសន្ទនាជាមួយគណៈប្រតិភូនៃព្រះវិហារកាតូលិកចាស់ទាក់ទងនឹងខួបលើកទី 100 នៃគណៈកម្មាធិការ Rotterdam-Petersburg ទីក្រុងម៉ូស្គូឆ្នាំ 1996

ក្នុងនាមជាប្រធាននៃ DECR ក្នុងនាមឋានានុក្រមនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី គាត់បានចូលរួមក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះវិហារនៃសហរដ្ឋអាមេរិក ជប៉ុន អាល្លឺម៉ង់ខាងកើត អាល្លឺម៉ង់ ហ្វាំងឡង់ អ៊ីតាលី ស្វីស ចក្រភពអង់គ្លេស បែលហ្សិក ហូឡង់ ប្រទេសបារាំង។ , អេស្ប៉ាញ, ន័រវេស, អ៊ីស្លង់, ប៉ូឡូញ, សាធារណរដ្ឋឆេក, ស្លូវ៉ាគី, អេត្យូពី, អូស្ត្រាលី, នូវែលសេឡង់, ឥណ្ឌា, ថៃ, ស្រីលង្កា, ឡាវ, ហ្សាម៉ាអ៊ីក, កាណាដា, កុងហ្គោ, ហ្សាអ៊ែរ, អាហ្សង់ទីន, ឈីលី, ស៊ីប, ចិន, អាហ្រ្វិកខាងត្បូង, ក្រិក .

ក្នុងនាមជាបូជាចារ្យនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី គាត់បានធ្វើការប្រជុំជាច្រើនជាមួយប្រធាន និងអ្នកតំណាងនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងអង្គការគ្រិស្តសាសនា។

ក្នុងឆ្នាំ 2012 បុព្វជិតនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និងជាប្រធានសន្និសិទសាសនាកាតូលិកប៉ូឡូញបានចុះហត្ថលេខាលើសាររួមមួយទៅកាន់ប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ី និងប៉ូឡូញ។

ការចូលរួមនៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សានៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី

គាត់គឺជាសមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សា Jubilee ក្នុងតំបន់នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី (ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1988, Zagorsk) ដែលជាប្រធានគណៈកម្មាធិការវិចារណកថារបស់ខ្លួន និងជាអ្នកនិពន្ធនៃសេចក្តីព្រាងធម្មនុញ្ញនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីដែលត្រូវបានអនុម័តដោយក្រុមប្រឹក្សា Jubilee ។

គាត់គឺជាសមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពឧទ្ទិសដល់ខួប 400 ឆ្នាំនៃការស្ដារឡើងវិញនូវបុព្វបុរស (ខែតុលា 1989) និងក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពវិសាមញ្ញនៅថ្ងៃទី 30-31 ខែមករា ឆ្នាំ 1990 ព្រមទាំងក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៅថ្ងៃទី 6-10 ខែមិថុនា។ ឆ្នាំ 1990 ក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សព នៅថ្ងៃទី 25-26 ខែតុលា ឆ្នាំ 1991 ។ ថ្ងៃទី 31 ខែមីនា - 4 មេសា 1992; ថ្ងៃទី 11 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1992; ថ្ងៃទី 29 ខែវិច្ឆិកា - ថ្ងៃទី 2 ខែធ្នូឆ្នាំ 1994; ថ្ងៃទី 18-23 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1997; ថ្ងៃទី 13-16 ខែសីហា ឆ្នាំ 2000; ថ្ងៃទី 3-6 ខែតុលា ឆ្នាំ 2004 ថ្ងៃទី 24-29 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 2008

គាត់បានធ្វើជាប្រធានក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សព (2009, 2011, 2013) និងក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាន (2009) នៅក្រុមប្រឹក្សាផ្សេងទៀតនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី គាត់គឺជាប្រធានគណៈកម្មការវិចារណកថា។

ក្នុងនាមជាប្រធាន DECR លោកបានធ្វើរបាយការណ៍ស្តីពីការងាររបស់ DECR ។ នៅក្រុមប្រឹក្សា Jubilee ក្នុងឆ្នាំ 2000 ក្នុងនាមជាប្រធានក្រុមការងារ Synodal ដែលពាក់ព័ន្ធ និងគណៈកម្មាការ Synodal គាត់បានបង្ហាញពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគំនិតសង្គមនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និងធម្មនុញ្ញនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។

នៅក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សព នៅថ្ងៃទី 3-6 ខែតុលា ឆ្នាំ 2004 គាត់ក៏បានថ្លែងនូវរបាយការណ៍មួយ "ស្តីពីទំនាក់ទំនងជាមួយសាសនាចក្ររុស្ស៊ីនៅក្រៅប្រទេស និងអ្នកជឿចាស់" ។

ការគ្រប់គ្រងភូមិភាគ Smolensk-Kaliningrad (1984-2009)

ក្នុងអំឡុងពេលស្នាក់នៅរបស់អយ្យកោ Kirill នៅ Smolensk-Kaliningrad សូមមើល ព្រះសហគមន៍កាតូលិកចំនួន 166 ត្រូវបានបើក (94 នៅ Smolensk និងតំបន់, 72 នៅ Kaliningrad និងតំបន់) ។ ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ចំនួន 52 ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ ហើយ 71 ត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញ។

នៅឆ្នាំ 1989 សាលាទ្រឹស្តី Smolensk ត្រូវបានបើកដែលនៅឆ្នាំ 1995 ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជា Smolensk Theological Seminary ។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1998 មក សាលាទ្រឹស្ដី Interdiocesan បាននិងកំពុងដំណើរការ ដោយរៀបចំអ្នកដឹកនាំក្រុមចម្រៀងក្រុមជំនុំ អ្នកបង្រៀន វិចិត្រកររូបតំណាង និងបងប្អូនស្រីនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណា។ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកភាគច្រើននៅក្នុងភូមិភាគមានសាលាថ្ងៃអាទិត្យ។ មានកន្លែងហាត់ប្រាណគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងសាលាមត្តេយ្យ។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1992 ការបង្រៀននៃមូលដ្ឋានគ្រឹះ វប្បធម៌គ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងសាលារដ្ឋនៅក្នុងតំបន់ Smolensk និង Kaliningrad ។

ធ្វើការជាប្រធាន DECR (1989-2009)

តំណាងឱ្យវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងគណៈកម្មការរៀបចំសេចក្តីព្រាងច្បាប់សហភាពសូវៀត "ស្តីពីសេរីភាពនៃមនសិការនិងអង្គការសាសនា" ថ្ងៃទី 1 ខែតុលាឆ្នាំ 1990 ច្បាប់នៃ RSFSR "ស្តីពីសេរីភាពសាសនា" ថ្ងៃទី 25 ខែតុលាឆ្នាំ 1990 និងច្បាប់សហព័ន្ធនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ សហព័ន្ធ “ស្តីពីសេរីភាពនៃមនសិការ និងអង្គការសាសនា” ចុះថ្ងៃទី ២៦ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ១៩៩៧។

ក្នុងនាមជាប្រធាននៃ DECR គាត់បានចូលរួមក្នុងការផ្តួចផ្តើមជាសាធារណៈ និងការរក្សាសន្តិភាពអន្តរជាតិជាច្រើន។

លោកបានចូលរួមក្នុងការអភិវឌ្ឍទីតាំងព្រះវិហារ និងសកម្មភាពរក្សាសន្តិភាពក្នុងអំឡុងព្រឹត្តិការណ៍ខែសីហា ឆ្នាំ ១៩៩១ និងខែតុលា ឆ្នាំ ១៩៩៣។

គាត់គឺជាអ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិតបង្កើតក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជនរុស្ស៊ីពិភពលោកក្នុងឆ្នាំ 1993។ គាត់បានចូលរួម និងថ្លែងសុន្ទរកថាគន្លឹះនៅឯក្រុមប្រឹក្សា (1993-2008) ។ ចាប់តាំងពីការបោះឆ្នោតរបស់គាត់ទៅកាន់បល្ល័ង្កអយ្យកោគាត់បានក្លាយជាប្រធាន VRNS (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2009) ។

ក្នុងនាមជាប្រធានគណៈកម្មការនៃ Holy Synod សម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃការអប់រំសាសនា និងសីលធម៌ និងសប្បុរសធម៌ គាត់បានផ្តួចផ្តើមបង្កើតនាយកដ្ឋាន synodal សម្រាប់ការអប់រំសាសនា សម្រាប់សេវាសង្គម និងសប្បុរសធម៌ សម្រាប់អន្តរកម្មជាមួយកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ និងភ្នាក់ងារអនុវត្តច្បាប់។ គាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធនៃគោលគំនិតសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃការអប់រំសប្បុរសធម៌ និងសាសនា ដែលអនុម័តដោយ Holy Synod នៅថ្ងៃទី 30 ខែមករា ឆ្នាំ 1991 ។

បានបង្កើតនិងដាក់ស្នើសម្រាប់ការអនុម័តដោយ Holy Synod "គំនិតនៃអន្តរកម្មរវាងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនិងកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ" ក្នុងឆ្នាំ 1994 ។

ពីឆ្នាំ 1996 ដល់ឆ្នាំ 2000 - ត្រួតពិនិត្យការអភិវឌ្ឍន៍ និងបង្ហាញជូនក្រុមប្រឹក្សា Jubilee Bishops' Council ក្នុងឆ្នាំ 2000 "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគោលគំនិតសង្គមនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី"។

គាត់បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការធ្វើឲ្យស្ថានភាពព្រះវិហារធម្មតានៅអេស្តូនី។ ក្នុងន័យនេះ គាត់បានទៅទស្សនកិច្ចនៅ Antioch និង Jerusalem Patriarchates (ដំណើរទៅកាន់ប្រទេសលីបង់ ស៊ីរី ហ្ស៊កដានី និងអ៊ីស្រាអែលក្នុងឆ្នាំ 1996) ហើយក៏បានចូលរួមក្នុងការចរចាជាមួយអ្នកតំណាងនៃបុព្វបុរសនៃ Constantinople នៅទីក្រុង Zurich (ស្វីស) ក្នុងខែមីនា និងពីរដងក្នុងខែមេសា ឆ្នាំ 1996 ។ នៅ Thessaloniki, Tallinn និង Athens (1996), នៅ Odessa (1997), នៅ Geneva (1998), នៅ Moscow, Geneva និង Zurich (2000), នៅ Vienna, Berlin និង Zurich (2001 ។ ) នៅ Moscow និង Istanbul (2003) ); គាត់ក៏បានធ្វើទស្សនកិច្ចម្តងហើយម្តងទៀតនៅអេស្តូនី ជាកន្លែងដែលគាត់បានចរចាជាមួយតំណាងរដ្ឋាភិបាល សមាជិកសភា និងជាមួយសហគមន៍ធុរកិច្ចនៃប្រទេសនេះ។

គាត់បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងសកម្មភាពរក្សាសន្តិភាពនៅយូហ្គោស្លាវី។ គាត់បានទៅទស្សនាទីក្រុងបែលក្រាដម្តងហើយម្តងទៀតក្នុងអំឡុងសង្គ្រាម ដោយបានចរចាជាមួយថ្នាក់ដឹកនាំនៃប្រទេសនេះ ផ្តួចផ្តើមបង្កើតក្រុមរក្សាសន្តិភាពគ្រីស្ទានអន្តរជាតិក្រៅផ្លូវការនៅលើយូហ្គោស្លាវី (ទីក្រុងវីយែន ខែឧសភា ឆ្នាំ ១៩៩៩) និងការរៀបចំសន្និសីទអន្តរសាសនាគ្រឹស្តអន្តរជាតិលើប្រធានបទ៖ "អឺរ៉ុប បន្ទាប់ពីវិបត្តិកូសូវ៉ូ៖ សកម្មភាពបន្ថែមទៀតនៃព្រះវិហារ" នៅអូស្លូ (ន័រវែស) ក្នុងខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1999 ។

គាត់គឺជាវាគ្មិនសំខាន់នៅក្នុងសវនាការសភាស្តីពី "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគោលគំនិតសង្គមនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី" (ទីក្រុងម៉ូស្គូ ឆ្នាំ 2001) និងប្រធានបទ "សាសនា និងសុខភាព" (ទីក្រុងម៉ូស្គូ ឆ្នាំ 2003) "ការកែលម្អច្បាប់ស្តីពីសេរីភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈ។ និងលើអង្គការសាសនា៖ ការអនុវត្តកម្មវិធី បញ្ហា និងដំណោះស្រាយ” (ម៉ូស្គូ ឆ្នាំ ២០០៤)។

គាត់បានផ្តួចផ្តើមការសន្ទនាជាមួយអង្គការអឺរ៉ុបនៅទីក្រុងប្រ៊ុចសែល និងការបង្កើតនៅក្នុងឆ្នាំ 2002 នៃតំណាងនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងអង្គការអន្តរជាតិអឺរ៉ុប។

ក្នុងនាមជាប្រធាន DECR គាត់បានទៅលេងអេស្តូនី (ម្តងហើយម្តងទៀត) ស្វីស (ម្តងហើយម្តងទៀត) បារាំង (ម្តងហើយម្តងទៀត) អេស្ប៉ាញ (ម្តងហើយម្តងទៀត) អ៊ីតាលី (ម្តងហើយម្តងទៀត) បែលហ្ស៊ិក (ម្តងហើយម្តងទៀត) ហូឡង់ (ម្តងហើយម្តងទៀត) អាល្លឺម៉ង់ (ម្តងហើយម្តងទៀត) អ៊ីស្រាអែល ( ម្តងហើយម្តងទៀត), ហ្វាំងឡង់ (ច្រើនដង), អ៊ុយក្រែន (ច្រើនដង), ជប៉ុន (ច្រើនដង), កាណាដា (ច្រើនដង), ចិន (ច្រើនដង), ហុងគ្រី (ច្រើនដង), ម៉ុលដាវី (ច្រើនដង), ន័រវេស (ច្រើនដង) លីបង់ និងស៊ីរី (ច្រើនដង) ស៊ែប៊ី (ច្រើនដង) សហរដ្ឋអាមេរិក (ច្រើនដង) តួកគី (ច្រើនដង) ប្រេស៊ីល (ច្រើនដង) អូស្ត្រាលី (១៩៩១) អូទ្រីស (ច្រើនដង) ឡាតវី (១៩៩២) ឈីលី (១៩៩២), ប៊ុលហ្គារី (១៩៩៤, ១៩៩៨, ២០០៥, ១៩៩៦, ២០០៤, ២០០៧), សាធារណរដ្ឋឆេក (១៩៩៦, ២០០៤, ២០០៧), ស្លូវ៉ាគី (១៩៩៦), អ៊ីរ៉ង់ (១៩៩៦), លីទុយអានី (១៩៩៧), ដាណឺម៉ាក (១៩៩៧), ដាណឺម៉ាក (1997), អាហ្សង់ទីន (1997, 2006), ម៉ិកស៊ិក (1998), ប៉ាណាម៉ា (1998), ប៉េរូ (1998), គុយបា (1998, 2004, 2008), លុចសំបួរ (១៩៩៩), នេប៉ាល់ (២០០០), ស្លូវេនី (២០០១), ម៉ាល់តា (២០០១), ទុយនីស៊ី (២០០១), ម៉ុងហ្គោលី (២០០១) ក្រូអាត (២០០១) វៀតណាម (២០០១) កម្ពុជា (២០០១) ថៃ (២០០១) អៀរឡង់ (២០០១) អ៊ីរ៉ាក់ (២០០២) លីចតេនស្ទីន (២០០២) ហ្វីលីពីន (២០០២) តំបន់ពិសេសនៃសាធារណរដ្ឋប្រជាមានិតចិន - ហុងកុង ( ២០០១, ២០០២), ម៉ាកាវ (២០០២), អាហ្វ្រិកខាងត្បូង (២០០៣, ២០០៨), ម៉ាឡេស៊ី (២០០៣), ឥណ្ឌូនេស៊ី (២០០៣), សិង្ហបុរី (២០០៣), អារ៉ាប់រួម (២០០៤), ប៉ូឡូញ (២០០៤), ហូឡង់ (២០០៤), សាធារណរដ្ឋដូមីនីកែន (២០០៤) យេម៉ែន (២០០៥) កូរ៉េខាងជើង (២០០៦) ឥណ្ឌា (២០០៦) រូម៉ានី (២០០៧) តូមិននីស្ថាន (២០០៨) កូស្តារីកា (២០០៨) វេណេស៊ុយអេឡា (២០០៨) កូឡុំប៊ី (២០០៨) អេក្វាឌ័រ (២០០៨) , Angola (2008), Namibia (2008) ។ លោកបានធ្វើទស្សនកិច្ចនៅប្រទេសហុងគ្រី ម៉ុងហ្គោលី ស្លូវេនី អ៊ីរ៉ង់ អ៊ីរ៉ាក់ និងយេម៉ែន ក្នុងដំណើរទស្សនកិច្ចផ្លូវការតាមការអញ្ជើញរបស់រដ្ឋាភិបាលនៃប្រទេសទាំងនេះ។

កិច្ចការអយ្យកោ។ ការគ្រប់គ្រងនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី

នៅឆ្នាំ 2009 កំណែទម្រង់នៃសរីរាង្គកណ្តាលនៃការគ្រប់គ្រងព្រះវិហារត្រូវបានអនុវត្ត។ សកម្មភាពនៃនាយកដ្ឋានរដ្ឋបាលនៃអយ្យកោក្រុងម៉ូស្គូត្រូវបានរៀបចំឡើងវិញជាមូលដ្ឋាន វិសាលភាពនៃសកម្មភាពរបស់នាយកដ្ឋានសម្រាប់ទំនាក់ទំនងសាសនាចក្រខាងក្រៅត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់លាស់ នាយកដ្ឋាន synodal ថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើង មុខងារនៃក្រុមប្រឹក្សាបោះពុម្ពនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និង គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយរបស់អយ្យកោម៉ូស្គូត្រូវបានបំបែក។ ការងារវិភាគដើម្បីបង្កើតការផ្លាស់ប្តូរចាំបាច់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃគណៈកម្មាធិការអប់រំក្រោម Holy Synod និងជាទូទៅនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការអប់រំខាងវិញ្ញាណ។ សកម្មភាពរបស់តុលាការទូទៅនៃសាសនាចក្រត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្ម។

ក្នុងឆ្នាំ 2010 ធម្មនុញ្ញនៃនាយកដ្ឋាន Synodal សម្រាប់សប្បុរសធម៌ និងសេវាសង្គមនៃសាសនាចក្រត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព អំណាច និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃការិយាល័យអយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ និងគណៈកម្មាការ Synodal សម្រាប់វត្តអារាមត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់លាស់ លេខាធិការដ្ឋានសម្រាប់ស្ថាប័ននៅក្រៅប្រទេសត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាការិយាល័យនៃ អយ្យកោទីក្រុងម៉ូស្គូ។ សកម្មភាពនៃសង្កាត់ Metropolitan ក្នុងសាធារណរដ្ឋកាហ្សាក់ស្ថានត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្ម៖ ធម្មនុញ្ញ និងបទបញ្ជាផ្ទៃក្នុងរបស់វាត្រូវបានអនុម័ត ភូមិភាគថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសនេះ។

ក្នុងឆ្នាំ 2011 ស្រុកទីប្រជុំជនអាស៊ីកណ្តាលត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ឯកសារមួយចំនួនស្តីពីការងារសង្គម ការងារផ្សព្វផ្សាយសាសនា សេវាអប់រំ និងសាសនានៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីត្រូវបានអនុម័ត។ ការប្រជុំរបស់ប្រធានស្ថាប័ន synodal ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាឧត្តមក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារជាមួយនឹងការអនុលោមតាមរាងកាយនេះទៅអយ្យកោនិងបរិសុទ្ធ Synod ។ ដើម្បីសម្របសម្រួលសកម្មភាពនៃភូមិភាគដែលស្ថិតនៅក្នុងប្រធានបទដូចគ្នានៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ទីប្រជុំជនត្រូវបានបង្កើតឡើង។ Vicariates ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងភូមិភាគម៉ូស្គូ។

ក្នុងឆ្នាំ 2012-2013 ការបង្កើតទីប្រជុំជននៅតែបន្ត ការកើនឡើងនៃចំនួនប៊ីស្សព និងភូមិភាគ។ ការអនុវត្តសេចក្តីណែនាំរបស់ក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពឆ្នាំ 2011 និង 2013 កំពុងត្រូវបានត្រួតពិនិត្យ។ ដោយផ្អែកលើឯកសារដែលបានអនុម័តលើការងារសង្គម អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា ការងារយុវជន សាសនា ការអប់រំ និងសេវាកម្មផ្នែកសាសនានៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី មូលដ្ឋានទិន្នន័យលម្អិតនៃឯកសារត្រូវបានបង្កើតឡើង ក៏ដូចជាបទប្បញ្ញត្តិផ្នែកខ្លះដែលគ្រប់គ្រងការបណ្តុះបណ្តាលពិសេសរបស់រដ្ឋមន្ត្រីនៅក្នុងតំបន់ទាំងនេះ។ មានការរីករាលដាលនៃការផ្លាស់ប្តូរពីបរិធានកណ្តាលនៃសាសនាចក្រទៅកម្រិតនៃភូមិភាគ។ ប្រធានបទ "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌គ្រិស្តអូស្សូដក់" ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងកម្មវិធីសិក្សានៃអនុវិទ្យាល័យនៅគ្រប់តំបន់ទាំងអស់នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

ក្នុងអំឡុងពេលសេវាអយ្យកោត្រូវបានបង្កើតឡើង:

- វត្តមានអន្តរក្រុមប្រឹក្សានៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី (២០០៩)

- អង្គការនៃអំណាចប្រតិបត្តិសាសនាចក្រ៖

ក្រុមប្រឹក្សាសាសនាចក្រកំពូលនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី (២០១១)

នាយកដ្ឋាន Synodal សម្រាប់ទំនាក់ទំនងរវាងសាសនាចក្រ និងសង្គម (2009)

នាយកដ្ឋានព័ត៌មាន Synodal (2009)

នាយកដ្ឋានហិរញ្ញវត្ថុ និងសេដ្ឋកិច្ច (២០០៩)

គណៈកម្មាធិការ Synodal សម្រាប់អន្តរកម្មជាមួយ Cossacks (2010)

នាយកដ្ឋាន Synodal សម្រាប់ក្រសួងពន្ធនាគារ (2010)

ក្រុមប្រឹក្សាអយ្យកោសម្រាប់វប្បធម៌ (២០១០)

នាយកដ្ឋាន Synodal for Monasteries and Monasticism (2012) ផ្លាស់ប្តូរពី Synodal Commission for Monasteries (2010)

- ស្ថាប័នមហាវិទ្យាល័យទាំងអស់៖

គណៈកម្មការអយ្យកោសម្រាប់ការការពារគ្រួសារ និងមាតាបិតា (ឆ្នាំ ២០១២) អតីតក្រុមប្រឹក្សាអយ្យកោសម្រាប់ការការពារគ្រួសារ និងមាតា (២០១១)

- ការសិក្សាថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រ និងបណ្ឌិតទូទៅនៃសាសនាចក្រ ដែលដាក់ឈ្មោះតាមពួកបរិសុទ្ធ ស្មើនឹងពួកសាវកស៊ីរីល។និង Methodius (2009)

- ក្រុមសម្របសម្រួលអន្តរនាយកដ្ឋានសម្រាប់ការបង្រៀនទ្រឹស្ដីនៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យ (2012)

- ក្រុមប្រឹក្សាសាសនាចក្រ - សាធារណៈក្រោមអយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់សម្រាប់ការបន្តនៃការចងចាំនៃទុក្ករបុគ្គលថ្មីនិងអ្នកសារភាពនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ី (2013) ឈ្មោះអតីត - ក្រុមប្រឹក្សាសាសនាចក្រ - សាធារណៈសម្រាប់ការបន្តនៃការចងចាំនៃទុក្ករបុគ្គលថ្មី និងអ្នកសារភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ី (ឆ្នាំ 2012)

ក្នុងនាមជា Primate នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 2009-2013 ។ ប្រទេសដែលបានទៅទស្សនា៖ អាស៊ែបៃហ្សង់ (២០០៩, ២០១០), អាមេនី (២០១០, ២០១១), បេឡារុស្ស (២០០៩, ២០១២, ២០១៣), ប៊ុលហ្គារី (២០១២), ក្រិក (២០១៣ ឃ) អេហ្ស៊ីប (២០១០), អ៊ីស្រាអែល (២០១២), ហ្ស៊កដានី (២០) កាហ្សាក់ស្ថាន (២០១០, ២០១២), ស៊ីប (២០១២), ចិន (២០១៣), លីបង់ (២០១១), ម៉ុលដាវី (២០១១, ២០១៣), អាជ្ញាធរប៉ាឡេស្ទីន (២០១២), ប៉ូឡូញ (២០១២), ស៊ីរី (២០១១), ស៊ែប៊ី (២០១៣) , ទួរគី (២០០៩).), អ៊ុយក្រែន (២០០៩, ២០១០ - ៣ ដង, ២០១១ - ៥ ដង, ២០១២, ២០១៣), ម៉ុងតេណេហ្គ្រោ (២០១៣), អេស្តូនី (២០១៣), ជប៉ុន (២០១២ ។ )។

ត្រឹមខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2014 លោកអយ្យកោ Kirill បានធ្វើដំណើរចំនួន 124 ដងទៅកាន់ភូមិភាគចំនួន 67 ការធ្វើដំណើរចំនួន 156 ទៅកាន់វត្តអារាមចំនួន 26 ក្នុងចំនួន 21 ដងម្តងហើយម្តងទៀត។ គាត់បានទៅទស្សនាទីធ្លាចំនួន 7 នៃវត្ត stavropegic ។ បានធ្វើការទស្សនាចំនួន 432 ទៅកាន់ព្រះវិហារចំនួន 105 នៅទីក្រុងមូស្គូ (ទិន្នន័យគិតត្រឹមថ្ងៃទី 31 ខែមករា ឆ្នាំ 2014)។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើរបស់អយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធរបស់គាត់ Kirill បានបង្កើត:

46 ទីក្រុងនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី;

113 ភូមិភាគរួមទាំង 95 ភូមិភាគនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី *;

ស្រុកទីប្រជុំជនអាស៊ីកណ្តាល (២០១១);

អ្នកតំណាងនៅក្នុងភូមិភាគម៉ូស្គូ (ឆ្នាំ ២០១១) ។

ចំនួនភូមិភាគនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានកើនឡើងពី 159 នៅដើមឆ្នាំ 2009 ដល់ 273 នៅដើមឆ្នាំ 2014 (ពី 69 ទៅ 164 នៅប្រទេសរុស្ស៊ី) ។

នៅដើមឆ្នាំ 2009 មានប៊ីស្សពចំនួន 200 នាក់នៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅដើមឆ្នាំ 2014 - 312 (គិតត្រឹមថ្ងៃទី 1 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 2014) ។

អយ្យកោ Kirill របស់ទ្រង់បានដឹកនាំការឧទ្ទិសដល់គ្រឹស្តសាសនាចំនួន 109 រួមទាំង៖ ក្នុងឆ្នាំ 2009 - 5; ក្នុងឆ្នាំ 2010 - 9; ក្នុងឆ្នាំ ២០១១ - ៣១; ក្នុងឆ្នាំ 2012 - 41; ក្នុងឆ្នាំ 2013 - 22; ក្នុងឆ្នាំ 2014 - 1 (គិតត្រឹមថ្ងៃទី 1 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 2014) ។

ដូចគ្នានេះផងដែរក្នុងរយៈពេល 5 ឆ្នាំនៃការបម្រើអយ្យកោរបស់គាត់គាត់បានធ្វើពិធីតែងតាំង 144 ដល់ឌីកុននិងជាប្រធាន (18 ទៅឌីកុននិង 126 ដល់បូជាចារ្យ) * ។

ពានរង្វាន់នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី

ពានរង្វាន់ទូទាំងសាសនាចក្រ

1973 - លំដាប់នៃ Holy Equal-to-the-Apostles Grand Duke Vladimir (II degree)

ឆ្នាំ 1986 - លំដាប់នៃផ្លូវ Sergius នៃ Radonezh (សញ្ញាបត្រទី II)

ឆ្នាំ 1996 - លំដាប់នៃព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏បរិសុទ្ធដានីយ៉ែលនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ (សញ្ញាបត្រ I)

2001 - លំដាប់នៃ St. Innocent, Metropolitan of Moscow និង Kolomna (សញ្ញាបត្រ II)

2004 - លំដាប់នៃផ្លូវ Sergius នៃ Radonezh (សញ្ញាបត្រ I)

2006 - លំដាប់នៃ St. Alexis, Metropolitan of Moscow និង All Russia (សញ្ញាបត្រ II)

លំដាប់នៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនិងវិហារស្វយ័តនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី

2006 - លំដាប់នៃផ្លូវ Anthony និង Theodosius នៃរូងភ្នំ (I degree) (វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់អ៊ុយក្រែន)

2006 - ការបញ្ជាទិញ "Blessed Voivode Stefan the Great and Saint" (សញ្ញាបត្រទី II) (វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃម៉ុលដាវី)

ឆ្នាំ ២០០៩ - លំដាប់នៃ Hieromartyr Isidore Yuryevsky (I degree) (Estonian Orthodox Church of the Moscow Patriarchate)

2009 - លំដាប់ជាកិត្តិយសនៃខួបលើកទី 450 នៃការនាំយកទៅទឹកដីនៃ Volyn Pochaev រូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ (វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់អ៊ុយក្រែន)

2011 - លំដាប់នៃ St. Theodosius នៃ Chernigov (វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់អ៊ុយក្រែន)

ពានរង្វាន់នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុក

2007 - លំដាប់នៃ St. Savva the Sanctified (II degree) (Alexandria Orthodox Church)

ឆ្នាំ ២០០៩ - មេដាយមាស Saint Innocent (វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅអាមេរិក)

ឆ្នាំ 2010 - មេដាយរំលឹកនៃសិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដី St. Vladimir (វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅអាមេរិក)

ឆ្នាំ 2010 - Grand Cross of the Order of the Holy Apostle and Evangelist Mark (Alexandrian Orthodox Church)

ឆ្នាំ 2011 - លំដាប់នៃពួកសាវកដ៏វិសុទ្ធ ពេត្រុស និងប៉ុល (សញ្ញាប័ត្រ I) (វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់)

ឆ្នាំ 2012 - លំដាប់នៃ Holy Tsar Boris (វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ប៊ុលហ្គារី)

ឆ្នាំ 2012 - លំដាប់មាសរបស់សាវកបាណាបាស (វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ Cypriot)

ឆ្នាំ 2012 - លំដាប់ Saint ស្មើនឹងសាវ័កម៉ារី Magdalene (I degree) (វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ប៉ូឡូញ)

2012 - Order of the Life-Giving Sepulcher "Grand Cross of the Brotherhood of the Holy Sepulcher" (Jerusalem Orthodox Church)

រង្វាន់ពីអង្គការសាសនាផ្សេងទៀត និងនិកាយគ្រិស្តសាសនា

2006 - លំដាប់នៃ St. Gregory of Parumalsky (វិហារ Malankara ប្រទេសឥណ្ឌា)

2010 - លំដាប់នៃ St. Gregory the Illuminator (Armenian Apostolic Church)

ឆ្នាំ 2011 - បញ្ជា "Sheikh-ul-Islam" (ការិយាល័យមូស្លីមនៃ Caucasus)

ឆ្នាំ 2012 - បញ្ជាទិញសម្រាប់សេវាកម្មដល់ Ummah, I degree (មជ្ឈមណ្ឌលសម្របសម្រួលសម្រាប់មូស្លីមនៃ Caucasus ខាងជើង)

រង្វាន់រដ្ឋនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី

ឆ្នាំ ១៩៨៨ - លំដាប់នៃមិត្តភាពរបស់ប្រជាជន

ឆ្នាំ ១៩៩៥ - លំដាប់នៃមិត្តភាព

ឆ្នាំ 1996 - មេដាយខួប "300 ឆ្នាំនៃកងទ័ពជើងទឹករុស្ស៊ី"

ឆ្នាំ 1997 - មេដាយ "ក្នុងការចងចាំខួបលើកទី 850 នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ"

ឆ្នាំ 2001 - លំដាប់ "ដើម្បីកុសលដល់មាតុភូមិ" (សញ្ញាបត្រ III)

2006 - បញ្ជា "សម្រាប់បុណ្យដល់មាតុភូមិ" (សញ្ញាបត្រ II)

ឆ្នាំ ២០១១ - ការបញ្ជាទិញរបស់ Alexander Nevsky

គាត់ក៏ទទួលបានមេដាយ "នៅក្នុងពិធីរំលឹកខួបលើកទី 850 នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ" និង "ខួបលើកទី 300 នៃកងនាវារុស្ស៊ី" ។

រង្វាន់រដ្ឋរបស់រដ្ឋបរទេស

ឆ្នាំ ២០០៩ - លំដាប់នៃមិត្តភាពប្រជាជន (សាធារណរដ្ឋបេឡារុស្ស)

2010 - មេដាយ "65 ឆ្នាំនៃជ័យជំនះក្នុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យឆ្នាំ 1941-1945" (សាធារណរដ្ឋម៉ុលដាវី Pridnestrovian)

ឆ្នាំ 2010 - ការបញ្ជាទិញ "Sharaf" (សាធារណៈរដ្ឋ Azerbaijan)

ឆ្នាំ ២០១១ - លំដាប់នៃសាធារណរដ្ឋ ("OrdinulRepublicii") (សាធារណរដ្ឋម៉ុលដាវី)

ឆ្នាំ 2011 - លំដាប់នៃផ្លូវ Mesrop Mashtots (សាធារណរដ្ឋអាមេនី)

2012 - Order of the Star of Bethlehem (អាជ្ញាធរជាតិប៉ាឡេស្ទីន)

គ្រឿងឥស្សរិយយសរបស់នាយកដ្ឋាន និងសាធារណៈដែលមានដោយ Metropolitan Kirill ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះការយកចិត្តទុកដាក់ "ខាងលោកិយ" ដ៏អស្ចារ្យចំពោះឥស្សរជនសាសនានេះ។ ជាពិសេសគាត់បានទទួលរង្វាន់៖

មេដាយនៃមូលនិធិសន្តិភាពសូវៀត (១៩៨៨);

វិញ្ញាបនបត្របញ្ជាក់ការចូលរួមក្នុងការហោះហើរសាកល្បងនៅលើយន្តហោះ MIG-29 និងនាឡិកាពីរដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងការពារជាតិនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី; មេដាយនិងសញ្ញារំលឹកនៃនាយកដ្ឋានសម្រាប់ការដាក់ទណ្ឌកម្មនៃក្រសួងកិច្ចការផ្ទៃក្នុងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី; វិញ្ញាបនបត្រកិត្តិយសនៃក្រសួងវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកវិទ្យានៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី (ទាំងអស់ - 1999);

មេដាយ "ខួបលើកទី 150 នៃការបង្កើតកងទ័ព Trans-Baikal Cossack" (2001);

មេដាយ "200 ឆ្នាំនៃក្រសួងកិច្ចការផ្ទៃក្នុងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី"; សញ្ញានៃក្រសួងការពារជាតិនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី "អគ្គសេនាធិការកាំភ្លើងធំ Nedelin" មេដាយនាយកដ្ឋាននៃកងទ័ពផ្លូវដែកនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី "សម្រាប់ភាពខុសគ្នានៅក្នុងសេវាកម្ម" (2002);

បញ្ជា "សម្រាប់គុណសម្បត្តិក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ចលនាអូឡាំពិកនៅប្រទេសរុស្ស៊ី" ពីគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិនៃគណៈកម្មាធិការអូឡាំពិករុស្ស៊ី; លំដាប់នៃ Kuzbass "គន្លឹះនៃមិត្តភាព"; លំដាប់នៃសហព័ន្ធសំបូរពិភពលោក; ផ្លាកសញ្ញា "300 ឆ្នាំនៃកងនាវាចរបាល់ទិក" (2003);

លំដាប់នៃ M.V. Lomonosov និងលំដាប់នៃ Peter the Great, I degree ("សម្រាប់សេវាកម្មឆ្នើម និងការរួមចំណែកផ្ទាល់ខ្លួនដ៏អស្ចារ្យក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ និងការពង្រឹងរដ្ឋរុស្ស៊ី") ពីបណ្ឌិតសភាសន្តិសុខ ការពារជាតិ និងច្បាប់ និងសណ្តាប់ធ្នាប់រុស្ស៊ី។ មេដាយដាក់ឈ្មោះតាមសេនាប្រមុខអាកាសចរណ៍ វីរៈបុរសបីដងនៃសហភាពសូវៀត I.N. Kozhedub ពីមូលនិធិសម្រាប់ជំនួយដល់អាកាសយានិក និងអវកាសយានិក អគ្គសេនាធិការនៃកងទ័ពអាកាសរុស្ស៊ី សហព័ន្ធអវកាសយានិករុស្ស៊ី សមាគមវីរបុរសនៃសហភាពសូវៀត។ ; ផ្លាកសញ្ញាកិត្តិយស "សម្រាប់ការរួមចំណែកដល់ កិច្ចសហប្រតិបត្តិការអន្តរជាតិ" ក្រសួងការបរទេសនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ផ្លាកសញ្ញានៃភាពខុសគ្នា "សម្រាប់សេវាកម្មល្អឥតខ្ចោះទៅកាន់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ 20 ឆ្នាំ" នៃរដ្ឋបាលនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ (2004);

មេដាយនៃក្រសួងការពារជាតិនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី "300 ឆ្នាំនៃកងនាវាចរបាល់ទិក"; ពានរង្វាន់ "Holy Righteous Theodore Ushakov - ឧត្តមនាវីឯកនៃកងនាវាចររុស្ស៊ី" សញ្ញាបត្រទី II សម្រាប់សេវាកម្មរយៈពេលវែងសកម្មភាពមនសិការក្នុងការរស់ឡើងវិញនៃ Cossacks (2005);

ផ្លាកសញ្ញាកិត្តិយស "នាវាមុជទឹកនៃកងទ័ពជើងទឹក"; មេដាយមាសរបស់អ្នកសិក្សា A.N. Bakulev - ពានរង្វាន់ខ្ពស់បំផុត មជ្ឈមណ្ឌលវិទ្យាសាស្ត្រការវះកាត់សរសៃឈាមបេះដូង។ A. N. Bakuleva RAMS; មេដាយ "សម្រាប់គុណសម្បត្តិក្នុងការពង្រឹងសន្តិសុខអន្តរជាតិ" នៃក្រុមប្រឹក្សាសន្តិសុខនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី; ចំណងជើងនៃអភិជនតំណពូជ - ពីប្រមុខនៃផ្ទះអធិរាជរុស្ស៊ី Vel ។ សៀវភៅ។ ម៉ារីយ៉ា Vladimirovna (2006);

ផ្លាកសញ្ញាកិត្តិយស និងវិញ្ញាបនបត្រកិត្តិយស "សម្រាប់គុណសម្បត្តិក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ចលនាឌីណាម៉ូ"; មេដាយប្រាក់នៃសមាគម St. Petersburg សម្រាប់ការការពារវប្បធម៌រុស្ស៊ី "ពីការយល់ដឹងទៅជាឯកភាព"; សញ្ញាប័ត្រ "សម្រាប់ជំនួយខាងវិញ្ញាណពិតប្រាកដដល់កុមារដែលមានទេពកោសល្យ" ពី All-Russian ចលនាសង្គម"កុមារដែលមានអំណោយ - អនាគតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី"; មេដាយ "ខួបលើកទី 60 នៃទិវាអ្នករុករករ៉ែ" ពីរដ្ឋបាលនៃតំបន់ Kemerovo (2007) ។

នេះមិនមែនជាបញ្ជីពេញលេញនៃនិមិត្តសញ្ញាដែលមិនមែនជាព្រះវិហារដែលបានទទួលដោយ Metropolitan Kirill ក្នុងរយៈពេល 20 ឆ្នាំកន្លងមកនោះទេ។ លើសពីនេះទៅទៀត រលកនៃពានរង្វាន់បានកើនឡើង នៅពេលដែលពាក្យចចាមអារ៉ាមកាន់តែខ្លាំងថាវាគឺជា Kirill ដែលនឹងក្លាយជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់ Alexy II ។

សម្តេចអយ្យកោ Kirill ក៏ទទួលបានរង្វាន់ពីសហព័ន្ធ នាយកដ្ឋាន និងតំបន់មួយចំនួនទៀត។ រង្វាន់រដ្ឋ; មានរង្វាន់ច្រើនជាង 120 ពីអង្គការសាធារណៈរុស្ស៊ី និងបរទេស។ គឺជាពលរដ្ឋកិត្តិយសនៃទីក្រុង Smolensk, Kaliningrad, Neman (តំបន់ Kaliningrad), Murom (តំបន់វ្ល៉ាឌីមៀ), Smolensk, Kaliningrad, តំបន់ Kemerovo, សាធារណរដ្ឋ Mordovia និងតំបន់ផ្សេងទៀត និង ការតាំងទីលំនៅសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។

គាត់គឺជាអ្នកទីមួយនៃឋានានុក្រមព្រះវិហារដែលចូលទៅក្នុងកិច្ចសន្ទនាជាមួយមធ្យោបាយ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយមហាជន. ប្រធានបទមួយដែលលោកលើកឡើងឥតឈប់ឈរនៅពេលនោះគឺតម្រូវការសម្រាប់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៃសាសនាចក្រ ការបើកចំហកាន់តែខ្លាំងដល់សង្គម។ Metropolitan Kirill បានក្លាយជាអ្នកបង្កើត និងជាពិធីករនៃកម្មវិធីទូរទស្សន៍ប្រចាំសប្តាហ៍ "The Shepherd's Word" (ប៉ុស្តិ៍ទូរទស្សន៍ ORT) ដែលបានចេញតាំងពីដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 2000 ហើយបានចូលរួមក្នុងការបង្កើតកម្មវិធីទូរទស្សន៍សាសនា និងអប់រំផ្សេងៗទៀត។ .

វាគឺជាគាត់ដែលជាលើកដំបូងនៅក្នុងសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីដែលចាប់ផ្តើមបង្កើតទំនាក់ទំនងថ្មីជាមួយអាជ្ញាធរខាងលោកីយ៍ក្នុងគ្រប់រូបភាពរបស់វា។ ក្នុងឆ្នាំ 1994-1996 ជាសមាជិកក្រុមប្រឹក្សាគោលនយោបាយការបរទេសនៃក្រសួងការបរទេសរុស្ស៊ី។ គាត់ក៏បានបង្កើតគំនិតនៃការរៀបចំនាយកដ្ឋានមួយសម្រាប់អន្តរកម្មជាមួយក្រសួងការពារជាតិ និងភ្នាក់ងារអនុវត្តច្បាប់នៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ នៅឆ្នាំ 1994 Vladyka Kirill បានបង្កើតនិងដាក់ស្នើសម្រាប់ការអនុម័តដោយ Holy Synod នូវ "គំនិតនៃអន្តរកម្មរវាងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនិងកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ" ។ ក្នុងចំណោមសញ្ញាបត្រសិក្សា និងមុខតំណែងជាច្រើនរបស់ Metropolitan ក៏មានដូចខាងក្រោម៖ សាស្ត្រាចារ្យកិត្តិយសនៃបណ្ឌិតសភាយោធា (ឥឡូវជាសាកលវិទ្យាល័យ) នៃក្រសួងការពារអាកាសនៃកងកម្លាំងជើងគោក សមាជិកពេញសិទ្ធិនៃបណ្ឌិត្យសភាសន្តិសុខ និងការអនុវត្តច្បាប់នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ សាស្រ្តាចារ្យកិត្តិយសនៃវិទ្យាស្ថានទ័ពជើងទឹកបាល់ទិកដាក់ឈ្មោះតាមឧត្តមនាវីឯក Fyodor Ushakov ។

គាត់បានតាំងខ្លួនគាត់ជាអ្នកបញ្ចុះបញ្ចូលដ៏ជោគជ័យសម្រាប់ផលប្រយោជន៍ព្រះវិហារ។ លទ្ធផលដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយនៃគោលនយោបាយបញ្ចុះបញ្ចូលនេះគឺការអនុម័តនៅឆ្នាំ 1997 នៃច្បាប់ថ្មី "ស្តីពីសេរីភាពនៃមនសិការ" ។ ផ្សេងទៀត - អត្ថប្រយោជន៍គយដែលទីក្រុងគ្រប់គ្រងដើម្បីសម្រេចបាននៅក្នុងពាក់កណ្តាលដំបូងនៃទសវត្សរ៍ទី 90 ។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យ ROC យូរការជួញដូរគ្រឿងស្រវឹង និងថ្នាំជក់ ទទួលបានក្នុងទម្រង់ជាជំនួយមនុស្សធម៌ ជាមួយនឹងប្រាក់ចំណេញយ៉ាងច្រើន។ ពិតហើយ សារព័ត៌មានបានផ្ទុះឡើង រឿងអាស្រូវខ្លាំងអំពីពាណិជ្ជកម្មថ្នាំជក់ និងគ្រឿងស្រវឹងព្រះវិហារ និងអត្ថប្រយោជន៍ត្រូវបានលុបចោល។

ក្នុងចំណោមសមិទ្ធិផលនៃ "អង្គការ" ផ្ទៃក្នុងនៃព្រះវិហារ Metropolitan Kirill គឺការបង្រួបបង្រួមនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីជាមួយព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅក្រៅប្រទេសរុស្ស៊ីតាមលក្ខខណ្ឌដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយនាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងសាសនាចក្រខាងក្រៅនៃអយ្យកោម៉ូស្គូ ក៏ដូចជា ការកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃចំនួនព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅឆ្ងាយនៅបរទេស។

ប្រធាន DECR ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "ស្ថិតិ" ដែលមានគោលការណ៍ និងជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយគំនិតនៃការចូលរួមយ៉ាងសកម្មរបស់សាសនាចក្រក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាដែលសង្គមកំពុងប្រឈមមុខ។ អស់រយៈពេល 4 ឆ្នាំគាត់បានបង្កើត "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគំនិតសង្គមនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី" ហើយបន្ទាប់ពីការអនុម័តនៃ "មូលដ្ឋានគ្រឹះ" ដោយក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពបានចាប់ផ្តើមសវនាការសភាឧទ្ទិសដល់ឯកសារនេះ (2001) ។ នៅឆ្នាំ 2003 គាត់គឺជាវាគ្មិនសំខាន់នៅក្នុងសវនាការសភា "សង្គម" មួយផ្សេងទៀត - "សាសនានិងសុខភាព" ។

អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ គាត់បានបន្តគំនិតដែលថា គ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលជានិកាយដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី គួរតែក្លាយជាសាសនារបស់រដ្ឋ។

តាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1993 ក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជនរុស្ស៊ីពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វាត្រូវបានគ្រោងទុកថាគាត់នឹងប្រឆាំងនឹងរលកនៃការកើនឡើងនៃជាតិនិយមដែលមិនច្បាស់លាស់នៅពេលនោះជាមួយនឹងរដ្ឋស៊ីវិល័យជាងមុន។ ពិតហើយ គំនិតនេះមិនបានទទួលជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យនោះទេ។ ពួកសេរីនិយមបានរិះគន់ក្រុមប្រឹក្សាចំពោះភាពលំអៀងជាតិនិយមដោយបើកចំហ អ្នកជាតិនិយមសម្រាប់ជាតិនិយមមិនគ្រប់គ្រាន់ ហើយមិនមានការសម្រេចចិត្តជាប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានធ្វើឡើងនៅឯក្រុមប្រឹក្សានោះទេ។

នៅខែមិថុនា ឆ្នាំ 2008 ក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពបានអនុម័តមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការបង្រៀននៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីស្តីពីសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ សេរីភាព និងសិទ្ធិមនុស្ស ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមការដឹកនាំរបស់ Metropolitan Kirill ។

យោងតាម Fundamentals វាត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជា "ការបកស្រាយដែលមិនអាចទទួលយកបាន និងគ្រោះថ្នាក់នៃសិទ្ធិមនុស្សជាមូលដ្ឋានគ្រឹះខ្ពស់បំផុត និងជាសកលនៃជីវិតសង្គម ដែលទស្សនៈ និងការអនុវត្តសាសនាត្រូវតែគោរព" ។ លើសពីនេះ ROC "មើលឃើញពីគ្រោះថ្នាក់ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងនីតិប្បញ្ញត្តិ និងការគាំទ្រសាធារណៈចំពោះអំពើអាក្រក់ផ្សេងៗ - ឧទាហរណ៍ ភាពស្លូតបូតផ្លូវភេទ និងការបំផ្លើស ការគោរពនៃប្រាក់ចំណេញ និងអំពើហឹង្សា"។ ការសន្និដ្ឋានជាក់ស្តែងត្រូវបានដកចេញពីនិក្ខេបបទនេះនៅក្នុងមូលដ្ឋានគ្រឹះ៖ "... វាមិនអាចទទួលយកបានក្នុងការកំណត់ស្តង់ដារនៃសកម្មភាពអសីលធម៌ និងអមនុស្សធម៌ទាក់ទងនឹងមនុស្សម្នាក់ ដូចជាការរំលូតកូន ការ euthanasia ការប្រើប្រាស់អំប្រ៊ីយ៉ុងរបស់មនុស្សក្នុងវេជ្ជសាស្ត្រ ការពិសោធន៍ដែលផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ , និងដូច "។ ឯកសារនេះក៏បាននិយាយថា "គ្មានការយោងទៅលើសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ និងការច្នៃប្រឌិតណាមួយអាចបង្ហាញពីការខឹងសម្បារនៅក្នុងវិស័យសាធារណៈចំពោះវត្ថុ និមិត្តសញ្ញា ឬគំនិតដែលត្រូវបានគោរពដោយអ្នកជឿ"។

ការប្រកាសពីភាពខ្ពង់ខ្ពស់នៃ "ទស្សនៈ និងការអនុវត្តសាសនា" ជុំវិញសិទ្ធិមនុស្ស បានបង្កឱ្យមានការតវ៉ាខ្លាំងពីសកម្មជនសិទ្ធិមនុស្ស។ បន្ទាប់ពីនោះ អនុប្រធាននាយកដ្ឋានសម្រាប់ទំនាក់ទំនងខាងក្រៅព្រះវិហារ គឺ Archpriest Vsevolod Chaplin ត្រូវពន្យល់ខ្លួនឯងទៅកាន់សារព័ត៌មាន។ លោកបានមានប្រសាសន៍ដោយសម្រុះសម្រួលក្នុងសន្និសីទសារព័ត៌មានថា៖ «យើងមិនអាច និងមិនគួរដាក់លើពិភពលោកអំពីការយល់ដឹងអំពីសិទ្ធិមនុស្សដែលមានក្នុងសាសនាចក្រនោះទេ ប៉ុន្តែយើងផ្តល់ការយល់ដឹងនេះសម្រាប់ការពិភាក្សា»។

នៅខែឧសភាឆ្នាំ 1992 បូជាចារ្យ ROCOR ជនជាតិអាមេរិកលោក Fr. Victor Potapov នៅក្នុងខិត្តប័ណ្ណរបស់គាត់ God Surrenders to Silence ជាលើកដំបូងបានចោទប្រកាន់លោក Kirill ជាសាធារណៈអំពីកិច្ចសហប្រតិបត្តិការដោយផ្ទាល់នៅសម័យសូវៀតជាមួយ KGB ហើយបានដាក់ឈ្មោះរហស្សនាមប្រតិបត្តិការរបស់គាត់ថា "Mikhailov" ("At a ការប្រជុំរបស់និស្សិតនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូប្រធាននាយកដ្ឋាន Metropolitan Kirill នៃ Smolensk និង Kaliningrad (ភ្នាក់ងាររបស់ Mikhailov) បានប្រកាសថាការពិតនៃកិច្ចប្រជុំរវាងបព្វជិតនិងអ្នកតំណាងនៃ KGB គឺ "ព្រងើយកណ្តើយខាងសីលធម៌" (ព្រឹត្តិបត្រ "ផ្លូវត្រង់" ។ , N 1-2, 1992)") ។

នៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1996 កាសែត Moscow News (N34) បានបោះពុម្ពរបាយការណ៍ដែល DECR ដែលដឹកនាំដោយ Metropolitan Kirill ក្នុងឆ្នាំ 1994-96 ។ រៀបចំនៅឆ្នាំ ១៩៩៤-៩៦ ការនាំចូលទំនិញដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន (ជាចម្បងបារី) ដោយឆ្លងកាត់ពន្ធគយ ក្រោមជំនួយមនុស្សធម៌ ក្នុងបរិមាណរាប់សិបលានដុល្លារ និងរាប់ម៉ឺនតោន។ ការចោទប្រកាន់នេះត្រូវបានគាំទ្រដោយកាសែតលោកីយ៍ដ៏ពេញនិយមផ្សេងទៀត (ជាពិសេស "Moskovsky Komsomolets" - អ្នកកាសែត Sergei Bychkov) ។ វាត្រូវបានគេជឿថាអ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិតដែលមិនបាននិយាយពីការចោទប្រកាន់ទាំងនេះគឺជាប្រធានសភាបន្ទាប់មកគឺអាចារ្យ Sergius នៃ Solnechnogorsk (Fomin) ។ ដើម្បីស៊ើបអង្កេតរបាយការណ៍ទាំងនេះ គណៈកម្មាការផ្ទៃក្នុងព្រះវិហារដែលដឹកនាំដោយអាចារ្យ Sergius (Fomin) ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

នៅខែឧសភាឆ្នាំ 2001 អ្នកកាសែត Moskovsky Komsomolets លោក Sergei Bychkov បានបោះពុម្ពអត្ថបទ "ទីក្រុងពី Snuffbox" ដែលក្នុងនោះគាត់បាននិយាយឡើងវិញនូវការចោទប្រកាន់ពីមុនប្រឆាំងនឹង Metropolitan Kirill ទាក់ទងនឹងការនាំចូលថ្នាំជក់ហើយក៏ជាលើកដំបូងផងដែរដែលបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ Kirill ជាសាធារណៈជាមួយនឹងតួលេខ "ភ្នាក់ងារ WCC ។ Mikhailov" ដែលបានរៀបរាប់ពីឯកសារដែលបានបោះពុម្ពមុននៃគណៈកម្មាការនៃឧត្តមក្រុមប្រឹក្សា ("គណៈកម្មាការ Yakunin-Ponomarev") ស្តីពីទំនាក់ទំនងរវាង KGB និងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីក្នុងសម័យសូវៀត។

លោក Sergey Bychkov៖

នៅឆ្នាំ 1992 ក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពបានបង្កើតគណៈកម្មាការផ្ទាល់របស់ខ្លួនដែលដឹកនាំដោយប៊ីស្សព Alexander of Kostroma និង Galich ។ ខណៈពេលដែលបូជាចារ្យ Gleb Yakunin និង Lev Ponomarev បន្ទាប់មកសមាជិកក្រុមប្រឹក្សាជាន់ខ្ពស់បានតម្រៀបឈ្មោះហៅក្រៅនិងភារកិច្ច Vladyka Gundyaev (ឈ្មោះហៅក្រៅ - ភ្នាក់ងារ Mikhailov) បានបង្ហាញភាពប៉ិនប្រសប់គួរឱ្យកត់សម្គាល់ហើយចាប់ផ្តើមទិញឯកសារបណ្ណសារ។ ដោយបានប្រមូលផ្តុំនូវមូលដ្ឋានដ៏មានអានុភាពនៃភស្តុតាងសម្របសម្រួល រួមទាំងលើបុព្វបុរស អស់រយៈពេល 10 ឆ្នាំមកនេះ គាត់បានរៀបចំឯកសារយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន ដោយបិទបាំងប៊ីស្សពដែលខ្នះខ្នែងខ្លាំងពេក។ នៅពេលដែលអយ្យកោព្យាយាមវែកញែកជាមួយគាត់ ភ្លាមៗនោះ ឯកសារមួយចំនួនបានចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដែលធ្វើឱ្យខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះនៃភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់។ ជាអកុសលការងាររបស់ស្នងការរងបានបញ្ចប់ដោយគ្មានអ្វីសោះ។ ហើយ synodal មិនបានចាប់ផ្តើមធ្វើការទាល់តែសោះ។

http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/

នៅឆ្នាំ 1992 អតីតមន្ត្រី KGB ឈ្មោះ Shushpanov បានសារភាពថាបុគ្គលិកភាគច្រើននៃនាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងខាងក្រៅព្រះវិហារគឺជាភ្នាក់ងារ ហើយត្រូវបានតម្រូវឱ្យរាយការណ៍អំពីការទំនាក់ទំនងជាមួយជនបរទេសទាំងក្នុងប្រទេស និងក្រៅប្រទេស។

ក្នុងឆ្នាំ 2003 បូជាចារ្យ Yuri Edelstein សមាជិកនៃក្រុម Moscow Helsinki Group បានផ្ញើលិខិតមួយទៅកាន់ប្រធានាធិបតីរុស្ស៊ី Vladimir Putin ជាកន្លែងដែលគាត់ក៏បានចោទប្រកាន់ Metropolitan Kirill ថាមានទំនាក់ទំនងជាមួយ KGB ។

យោងតាម Novaya Gazeta ការនាំចូលផលិតផលថ្នាំជក់ត្រូវបានអនុវត្តដោយក្រុមហិរញ្ញវត្ថុនិងពាណិជ្ជកម្ម Nika ដែលអនុប្រធានគឺ Archpriest Vladimir Veriga ប្រធានផ្នែកពាណិជ្ជកម្មនៃនាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងខាងក្រៅព្រះវិហារដែលដឹកនាំដោយ Kirill ។ យោងតាមកាសែត Sergei Bychkov បានបោះពុម្ពអត្ថបទមួយចំនួនអំពីសកម្មភាពពាណិជ្ជកម្មនេះ។

យោងទៅតាម ថ្មីនេះដង៖

"នៅឆ្នាំ 1996 DECR តាមរយៈមូលនិធិ Nika របស់ខ្លួនក្រោមការបង្ហាញពីជំនួយមនុស្សធម៌ (ដោយគ្មានពន្ធគយ) បាននាំចូលបារីជាង 8 ពាន់លានចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដោយបណ្តេញអ្នកនាំចូលដែលបានបង់ពន្ធពីទីផ្សារ។ រឿងនេះត្រូវបានជីកកកាយជាលើកដំបូងដោយកាសែតអាជីវកម្មខ្នាតតូចដែលត្រូវបានបិទ និងបំភ្លេចចោល ហើយបន្ទាប់មកមានការបោះពុម្ពផ្សាយទាំងមូលនៅក្នុង Moskovsky Komsomolets និង Moskovskie Novosti ។
តាមពិត ស្តេចថ្នាំជក់បានចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការដំបូងនៃការលាតត្រដាង ដូចដែលពួកគេជឿថា ជាគូប្រជែងដែលមិនសមហេតុផល។ នៅលើជាតិនីកូទីន ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងភាសាអាក្រក់នៅក្នុងសាសនាចក្រខ្លួនឯងបានអះអាងនៅពេលនោះ ស៊ីរីលបានបង្កើតឡើង ដើមទុនចាប់ផ្តើម- រាប់រយលានដុល្លារបន្ទាប់ពីនោះរឿងអាស្រូវហិរញ្ញវត្ថុបានចាក់មកលើគាត់ដូចជាមកពី cornucopia ។ គាត់បានចូលរួមក្នុងការនាំចេញប្រេងដោយមិនបង់ពន្ធ ការចាប់ក្តាមស្តេច ការទាញយកត្បូង Ural ការបង្កើតធនាគារ ការទិញភាគហ៊ុន និងអចលនទ្រព្យ។ ការតភ្ជាប់ជាក់លាក់ (ជាមួយនឹងការប៉ះនៃ "គ្រូគង្វាល") ការតភ្ជាប់នៅក្នុងភាពជាអ្នកដឹកនាំនយោបាយ និងសហគមន៍អាជីវកម្មបាននាំ Kirill ទៅកាន់កន្លែងដំបូងយ៉ាងឆាប់រហ័សទាក់ទងនឹងទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងចំណោមឋានានុក្រមនៃសមាជិកសភា ROC ។ ក្នុងឆ្នាំ ២០០៤ អ្នកស្រាវជ្រាវមជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវសេដ្ឋកិច្ចស្រមោលនៃសាកលវិទ្យាល័យមនុស្សធម៌រដ្ឋរុស្ស៊ី លោក Nikolai Mitrokhin បានបោះពុម្ពផ្សាយអក្សរកាត់អំពីស្រមោល។ សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច ROC ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ Metropolitan Kirill ត្រូវបានប៉ាន់ប្រមាណក្នុងការងារនេះចំនួន 1.5 ពាន់លានដុល្លារ។ បន្ទាប់ពី 2 ឆ្នាំអ្នកកាសែត Moskovskiye Novosti បានព្យាយាមរាប់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ប្រធានក្រសួងការបរទេសសាសនាចក្រហើយបានសន្និដ្ឋានថាពួកគេមានចំនួនសរុប 4 ពាន់លានដុល្លារ។ ទាំងទីប្រជុំជនខ្លួនឯង និងថ្នាក់ដឹកនាំនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី បានធ្វើអត្ថាធិប្បាយលើទិន្នន័យទាំងនេះ”។

Metropolitan Kirill ទទួលស្គាល់ដោយប្រយោលនូវការពិតនៃប្រតិបត្តិការនាំចូលក្នុងនាម DECR បានបដិសេធម្តងហើយម្តងទៀតនូវការចោទប្រកាន់អំពីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ ក្នុងអំឡុងពេលសន្ទនាតាមអ៊ិនធរណេតជាមួយសាធារណៈជន លោកបានហៅការបោះពុម្ពផ្សាយបែបនេះថាជា “លំដាប់នយោបាយជាក់លាក់មួយ” ដែលកំពុងដំណើរការ “ដោយមានការតស៊ូសក្តិសមសម្រាប់កម្មវិធីផ្សេង” ហើយ “មិនមែនកាសែតទេ ប៉ុន្តែជាកាសែតមួយ” សរសេរអំពីវា។ លោកបានកត់សម្គាល់ថា “ជាអកុសលនៅក្នុងសង្គមរបស់យើង វាជារឿងធម្មតាណាស់ក្នុងការប្រើប្រាស់សារព័ត៌មានដើម្បីដោះស្រាយពិន្ទុផ្ទាល់ខ្លួន ឬសម្រេចបាននូវគោលដៅនយោបាយ អាជីព និងគោលដៅផ្សេងទៀត។ អេ ករណីនេះយើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងយុទ្ធនាការផ្ទាល់ខ្លួនដែលមានបំណងសម្រេចបានយ៉ាងហោចណាស់មួយ ឬពីរនៃគោលដៅខាងលើ។

Alexander Pochinok ដែលជាប្រធានសេវាកម្មពន្ធរបស់រុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1999-2000 នៅមុនថ្ងៃនៃក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋានក្នុងឆ្នាំ 2009 បាននិយាយថា:

“... រដ្ឋាភិបាលបានសម្រេចចិត្តជួយដោយបែងចែកកូតាសម្រាប់ការនាំចូលទំនិញដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានទៅ ROC ដោយផ្តល់ការអនុញ្ញាតសមរម្យតាមរយៈគណៈកម្មការរដ្ឋាភិបាលសម្រាប់ជំនួយមនុស្សធម៌សម្រាប់ការនាំចូលរបស់ពួកគេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី - ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀតក្រុមហ៊ុនដែលនៅជិតវា - ត្រូវបានលើកលែងពីការបង់ពន្ធគយ។ ទាំងអស់នេះបានបញ្ចប់គួរឲ្យសោកស្ដាយសម្រាប់គ្រប់គ្នា ទាំងអ្នកនាំចូលទាំងនោះ ដោយសារតែពួកគេជាច្រើនបានរងទុក្ខ និងសម្រាប់ថវិកា»។

ចំណង់ចំណូលចិត្ត - ជិះស្គីលើភ្នំ។

រស់នៅក្នុងលំនៅដ្ឋានផ្លូវការរបស់ DECR នៅ Serebryany Bor (ម៉ូស្គូ) ។

នៅឆ្នាំ 2002 គាត់បានទិញផ្ទះមួយនៅក្នុងគេហដ្ឋាននៅលើទំនប់ទឹកដែលអាចមើលឃើញវិហាររបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ (អាផាតមិនត្រូវបានចុះបញ្ជីទៅលោកវ្ល៉ាឌីមៀ Mikhailovich Gundyaev "អំពីអ្វីដែលមានធាតុដែលត្រូវគ្នានៅក្នុងបញ្ជីសុរិយោដី" (The New Times ។ ទេ។ 50 នៃថ្ងៃទី 15 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2008) បានបង្ហាញនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ "ព័ត៌មានអំពីការទិញវីឡារបស់ Metropolitan ក្នុងប្រទេសស្វីស។" (ibid.)។

នៅដើមឆ្នាំ 2012 ស្ថានភាពជុំវិញសំណុំរឿងរបស់តុលាការលើសំណងសម្រាប់ការខូចខាតផ្ទះល្វែងដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់បុព្វបុរសដែលជាចុងចោទគឺ Yury Shevchenko ដែលរស់នៅក្បែរនោះបានទទួលការតវ៉ាជាសាធារណៈយ៉ាងទូលំទូលាយ។ យោងតាមទីតាំងរបស់ដើមបណ្តឹង Lidia Leonova ដែលបានចុះឈ្មោះ និងរស់នៅក្នុងផ្ទះល្វែងរបស់បុព្វបុរស និងការសម្រេចចិត្តរបស់តុលាការ ដោយផ្អែកលើការពិនិត្យដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកជំនាញនៃ IGIC ធូលីដែលបានមកពីការជួសជុលនៅក្នុងផ្ទះល្វែងរបស់ Shevchenko មានសមាសធាតុដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់សុខភាព រួមទាំងសារធាតុ nanoparticles ផងដែរ។ ហើយបានបង្កការខូចខាតដល់អាផាតមិនរបស់បុព្វបុរស គ្រឿងសង្ហារិម និងសៀវភៅជិត ១៦០០ ក្បាល។ ចំនួនទឹកប្រាក់សរុបនៃការទាមទារមានចំនួនប្រហែល 19,7 លានរូប្លិ៍។ ចំនួននៃការទាមទារ និងស្ថានភាពមិនច្បាស់លាស់របស់ Leonova បណ្តាលឱ្យមានការពិភាក្សារិះគន់ជាច្រើននៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងប្លុក។ នៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយអ្នកកាសែត V. Solovyov អយ្យកោបានពន្យល់ថាគាត់មិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយពាក្យបណ្តឹងដែលដាក់ដោយបងប្អូនជីដូនមួយរបស់គាត់ឈ្មោះ Leonova ដែលត្រូវបានចុះឈ្មោះនៅក្នុងផ្ទះល្វែងរបស់បុព្វបុរស។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Kirill បានធានាដល់អ្នកកាសែត Solovyov ថាប្រាក់ដែលអតីតរដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងសុខាភិបាល Shevchenko បង់ឱ្យ Leonova ក្នុងឈុតនេះនឹងត្រូវប្រើដើម្បីសម្អាតបណ្ណាល័យនិងសប្បុរសធម៌។

យោងតាមលោក Saken Aimurzaev អ្នកសារព័ត៌មានមកពីស្ថានីយ៍វិទ្យុ Ekho Moskvy ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយឡើងវិញជាច្រើន ការពិតនៃការកាន់កាប់ផ្ទះល្វែងមួយគឺផ្ទុយនឹងពាក្យសច្ចានៃការមិនកាន់កាប់ ដែលព្រះសង្ឃគ្រប់អង្គធ្វើនៅពេលឡើងសោយរាជ្យ។ មេធាវីដែលត្រូវបានសម្ភាសដោយទីភ្នាក់ងារសារព័ត៌មាន Rosbalt (Vladimir Zherebyonkov, Maxim Stolyarov, Igor Trunov) បានបញ្ជាក់ថា តាមគំនិតរបស់ពួកគេ ជាលើកដំបូងនៅក្នុងការអនុវត្តរបស់រុស្ស៊ី ការចម្លងរោគនៃអាផាតមិនដែលមានសារធាតុ nanoparticles គឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការខូចខាត ហើយក៏បានប្រកាសអំពីចំនួនដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក ដែលបានរកឃើញវិញផងដែរ។ បណ្តាលឱ្យខូចខាតផ្ទះល្វែងមួយខ្នង។ យោងតាមលោក Trunov មានភាពលំអៀងរបស់តុលាការហើយយោងទៅតាម Zherebyonkov ប្រហែលជាធាតុផ្សំនៃការបញ្ចុះបញ្ចូល។ មេធាវីដែលត្រូវបានសម្ភាសដោយ RAPSI បានបង្ហាញមតិផ្សេងៗគ្នាទាក់ទងនឹងចំនួននៃការទាមទារ និងមិនបង្ហាញពីការបញ្ចុះបញ្ចូលទេ៖ មេធាវី Konstantin Trapaidze ជឿជាក់ថាដើមបណ្តឹងបានឈ្នះរឿងក្តីរបស់តុលាការដោយសមហេតុផល ដោយសារនាងត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងល្អសម្រាប់ការកាត់ក្តីនាពេលខាងមុខ។ មេធាវី Natalya Salnikova បានហៅចំនួនដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ ប៉ុន្តែសមហេតុផល ចាប់តាំងពីឧបទ្ទវហេតុនេះបានធ្វើឱ្យខូចខាតគ្រឿងសង្ហារឹមវត្ថុបុរាណ និងទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃ ហើយមេធាវី Oleg Frolov បានផ្តល់យោបល់ថា តម្លៃនៃអាផាតមិន និងរបស់របរនៅក្នុងវាអាចបណ្តាលឱ្យមានការខូចខាតតម្លៃខ្ពស់។

ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការរិះគន់ទាក់ទងនឹងរឿងនេះ ក៏ដូចជាករណីរឿងអាស្រូវមួយចំនួនទៀត គណៈអយ្យកោទីក្រុងម៉ូស្គូ អង្គជំនុំជម្រះពលរដ្ឋនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី និងអ្នកនយោបាយមួយចំនួនបានប្រកាសយុទ្ធនាការរៀបចំដើម្បីបង្ខូចកិត្តិយសអយ្យកោ និងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ អយ្យកោ Kirill ខ្លួនឯងនៅថ្ងៃទី 16 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 2012 នៅលើការចាក់ផ្សាយនៃកម្មវិធី "Word of the Shepherd" នៅលើ Channel One បានហៅមនុស្សដែលរិះគន់ព្រះវិហារថា "ទាមទារការព្យាបាលខាងវិញ្ញាណ" ។

ឯកសារ

កុងដង់ទ័រនៃស៊ីមហ្វូនីនៃថាមពល
នៅឯកិច្ចប្រជុំនៃ Holy Synod នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅចុងឆ្នាំមុនវាអាចនិយាយបានថាសំណួររបស់បុព្វបុរសបន្ទាប់ត្រូវបានសម្រេចចិត្តនៅទីបំផុត។ ព្រះវិហារ "បញ្ឈរនៃអំណាច" គឺស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Metropolitan Kirill រួចហើយ។ តើគាត់ជានរណា - បុព្វបុរសដែលទំនងបំផុតបន្ទាប់នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី?

រូបភាពរបស់ Metropolitan Kirill គឺផ្ទុយគ្នាខ្លាំងណាស់ ហើយវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការជ្រើសរើសពណ៌ណាមួយសម្រាប់គាត់។ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នារបស់ Cyril មិនមែនជាផ្លែផ្កានៃចរិតលក្ខណៈស្មុគស្មាញ និងភាពប្លែកនៃទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់ - ជាច្រើន យុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រពួកគេបានបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏ភ្លឺស្វាង និងរឹងមាំរបស់ទីក្រុង Metropolitan នៅក្នុងរោងកិនថ្មរបស់ពួកគេ។

នៅលើដៃមួយ Cyril គឺជាឥស្សរជនដែលមានរឿងអាស្រូវបំផុតនៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅចុងសតវត្សទី 20 និងដើមសតវត្សទី 21 ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត សិទ្ធិអំណាចរបស់គាត់ត្រូវបានទទួលស្គាល់ ឬយ៉ាងហោចណាស់គ្រប់គ្នានៅក្នុងសាសនាចក្រពិចារណាអំពីកម្លាំង និងអំណាចរបស់គាត់៖ សេរីនិយម អភិរក្សនិយម សម័យទំនើប និងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ “ភាពទន់ខ្សោយ” របស់គាត់ត្រូវបានរកឃើញដោយយុត្តិកម្ម “ខ្ពស់”៖ ឧទាហរណ៍ ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់សម្រាប់អាជីវកម្ម ដែលរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះមានការភ្ញាក់ផ្អើលដល់សហគមន៍ព្រះវិហារ ឥឡូវនេះត្រូវបានប្រកាសថាជាវិធីតែមួយគត់ដើម្បីរក្សាឯករាជ្យភាពនៃសាសនាចក្រនៅក្នុងបរិបទនៃការកសាង “បញ្ឈរដ៏តឹងរឹង នៃអំណាច” ដែលស្វែងរកការឱបក្រសោបនិងបង្ក្រាបស្ថាប័នសាធារណៈទាំងអស់សម័យទំនើបរុស្ស៊ី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនត្រឹមតែជាហ្វូងរបស់ Kirill ដែលបង្ហាញពីភាពបត់បែនប៉ុណ្ណោះទេ ទីក្រុងខ្លួនឯងកំពុង "កសាងឡើងវិញនៅលើដង្ហែរក្បួន" ឥតឈប់ឈរ៖ ឥឡូវនេះគាត់គឺជាអ្នកប្រាជ្ញដ៏ឧស្សាហ៍ព្យាយាម ហើយឥឡូវនេះជាអ្នកប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសកលភាវូបនីយកម្ម។ ឥឡូវនេះជាបស្ចិមប្រទេសសេរី ឥឡូវនេះជាអ្នកស្នេហាជាតិដែលមានដំបែ។ ទាំងអ្នកគាំទ្រ Voloshin និង oligarchs ឬអ្នកសារភាពនៃ "siloviki" ។ ស្ទើរតែយោងទៅតាមព្រះបន្ទូលរបស់សាវកប៉ុល គាត់ព្យាយាម “ក្លាយជាអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា” ប៉ុន្តែមិនមែនដើម្បី “សន្សំយ៉ាងហោចណាស់ខ្លះ” នោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីកុំឱ្យលិចលង់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរណាមួយនៅក្នុង “ប៉ារ៉ាម៉ែត្របរិស្ថាន” ។ នរណាម្នាក់នឹងនិយាយថានេះជារឿងធម្មតាទេ: សាសនាចក្រត្រូវតែរស់រានមានជីវិតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌណាមួយពីព្រោះយោងទៅតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទនាងនឹងនៅ "រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា" ។ អ្នកខ្លះនឹងឃើញនៅក្នុងភាពបត់បែនរបស់ Cyril អំពី apotheosis នៃ Sergianism - គោលនយោបាយនៃឱកាសនិយម និងអនុលោមភាពសាសនាគ្មានព្រំដែន ដែលធានាដល់ការអភិរក្សនៃការគ្រប់គ្រងសាសនាចក្រស្របច្បាប់ សូម្បីតែនៅក្រោមរជ្ជកាលរបស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដក៏ដោយ។

តើបុរសម្នាក់នេះជានរណា - ស្រួចស្រួច ស្រើបស្រាល ងប់ងល់ ប៉ុន្តែស្លៀកពាក់ខោអាវ និងក្រណាត់សង្ឃ? តើ Metropolitan Kirill មានប្រយោជន៍ និងគ្រោះថ្នាក់ដល់សាសនាចក្រ និងសង្គមលោកយ៉ាងដូចម្តេច? តើគាត់ពិតជាបេក្ខភាពតែមួយគត់សម្រាប់បល្ល័ង្កអយ្យកោឬ?

Volodya Gundyaev - នោះគឺជាឈ្មោះរបស់គាត់នៅក្នុងជីវិតពិភពលោកដ៏ខ្លីមួយ - បានកើតនៅក្រោមស្តាលីនចុងហើយធំឡើងក្នុងអំឡុងពេល "រលាយ" នៅក្នុងគ្រួសារបូជាចារ្យ។ ពិតឪពុកម្តាយរបស់គាត់ - Fr. ម៉ៃឃើល - មិនមែនជាអ្នកមានទេ ហើយជារឿយៗធ្លាក់ទៅក្នុងភាពអាម៉ាស់ជាមួយអាជ្ញាធរព្រះវិហាររបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ គាត់គឺជាជនជាតិស៊ែហ្គ្រេនដ៏រឹងមាំម្នាក់៖ គាត់ជឿថា សាសនាចក្រត្រូវតែត្រូវបានសង្រ្គោះក្នុងតម្លៃណាក៏ដោយ ហើយថាឋានានុក្រមមិនមានវិធីផ្សេងទៀតក្រៅពីការលាលែងពីតំណែងចំពោះ "អំណាចដែលគ្មានព្រះ" ។ ខ្សែបន្ទាត់របស់ឪពុកនេះបណ្តាលឱ្យមានការបដិសេធនៅក្នុងវ័យក្មេង Volodya - និស្ស័យ choleric គុណនឹងការប៉ះទង្គិចគ្នាឥតឈប់ឈរជាមួយ "ពួកសកម្មប្រយុទ្ធមិនជឿព្រះ" នៅសាលារៀនបាននាំឱ្យមានការពិតដែលថា Volodya មិនត្រូវបាននាំទៅថ្នាក់ទី 9 នៃវិទ្យាល័យហើយគាត់ទទួលបានការងារនៅក្នុង បេសកកម្មភូមិសាស្ត្រ។

នៅពេលនោះ ផ្កាយភ្លឺមួយបានរះឡើងនៅលើមេឃព្រះវិហារនៃទីក្រុង Leningrad ដែលបំភ្លឺផ្លូវជីវិតនាពេលអនាគតទាំងមូលរបស់យុវជនដែលមានជំនឿ - Metropolitan Nikodim (Rotov) ដែលបានបង្កើតអាជីពព្រះវិហារដ៏ភ្លឺស្វាងក្នុងរយៈពេលពីរបីឆ្នាំ ហើយដោយ ពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 4 នៃជីវិតរបស់គាត់ សោរកាន់កាប់ ប្រកាសព្រះវិហារ. ជាបន្តបន្ទាប់ - ទោះបីជាមិនលឿនក៏ដោយ - Kirill ខ្លួនឯងនឹងធ្វើម្តងទៀតនូវផ្លូវរបស់គ្រូរបស់គាត់។ នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍មួយរបស់គាត់ គាត់នឹងចែករំលែកនូវការចងចាំរបស់គាត់អំពីរបៀបដែលគាត់បានជួបជាមួយអរិភាពក្នុងការណាត់ជួបទៅកាន់ St. Petersburg Nikodim ដោយមើលឃើញថានៅក្នុងក្រុមជំនុំដែលទទួលបានជោគជ័យគឺជាអ្នកការពារដ៏ជាក់ស្តែងរបស់អាជ្ញាធរ។ តើអ្នកណានឹងដឹងថា ពីការបដិសេធដ៏រ៉ាឌីកាល់របស់នីកូដេម ដល់ការកោតសរសើរយ៉ាងក្លៀវក្លាចំពោះគាត់ យុវជននោះនៅឆ្ងាយមួយជំហានប៉ុណ្ណោះ។ Volodya បានបង្កើតវាដោយឆ្លងកាត់កម្រិតនៃការិយាល័យរបស់ Nikodim ក្នុងឆ្នាំ 1965 ដើម្បីទទួលបានពរជ័យរបស់គាត់ក្នុងការចូលទៅក្នុងថ្នាក់សិក្ខាសាលា។ នីកូដេមសមានភាពរសើបខ្លាំងចំពោះទេពកោសល្យ ហើយភ្លាមៗនោះបាននាំ Volodya ខិតទៅជិតគាត់ ដែលអរគុណដល់រឿងនេះ ដែលបានបញ្ចប់ថ្នាក់សិក្ខាសាលា និងបណ្ឌិត្យសភារយៈពេលប្រាំបីឆ្នាំក្នុងរយៈពេលតិចជាងប្រាំឆ្នាំ។

នៅអាយុ 21 ឆ្នាំគាត់បានទទួលយកការបូជាពីកណ្ដាប់ដៃរបស់នីកូដេមដោយប្រើឈ្មោះ Cyril ហើយក្លាយជា hieromonk ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ "សកម្មភាពព្រះវិហារខាងក្រៅ" របស់គាត់ចាប់ផ្តើម - នៅក្នុងការបន្តរបស់នីកូដេមគាត់បានចាកចេញទៅទីក្រុងប្រាក។ នៅអាយុ 23 ឆ្នាំ Kirill បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីបណ្ឌិត្យសភាបានក្លាយជាបេក្ខជននៃទ្រឹស្ដីហើយបានចាប់ផ្តើមបង្រៀន dogmatic ដល់សិស្សដែលចាស់ជាងគាត់។ នៅអាយុ 24 ឆ្នាំគាត់គឺជា archimandrite និងជាតំណាងនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីរួចហើយនៅក្រុមប្រឹក្សាពិភពលោកនៃព្រះវិហារនៅទីក្រុងហ្សឺណែវ (តំណែងនេះត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅចំពោះមុខគាត់ដោយព្រះតេជគុណ Protopresbyter Vitaly Borovoy) ។ នៅអាយុ 27 ឆ្នាំ Kirill ត្រូវបានត្រលប់ទៅ St. Petersburg ហើយត្រូវបានតែងតាំងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃ Leningrad Theological Academy ដែលជាក្មេងជាងគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ 200 ឆ្នាំទាំងមូលនៃស្ថាប័នអប់រំនេះ។ ការចូលរួមជាមួយឥស្សរជនសូវៀត "ជីវិតដ៏ស្រស់ស្អាត" ការធ្វើដំណើរឥតឈប់ឈរនៅបរទេសបានកែតម្រូវនូវឧត្តមគតិស្នេហានិងអភិជនក្នុងពេលដំណាលគ្នាដែលយុវជន Volodya ប្រហែលជាប្រាថ្នាចង់បាននៅពេលគាត់ក្លាយជាព្រះសង្ឃ។ ជីវប្រវត្តិផ្លូវការរបស់គាត់នឹងមិនដែលរួមបញ្ចូលរឿងរ៉ាវនៃការស្គាល់របស់គាត់ជាមួយ Lidia Mikhailovna Leonova ដែលជាកូនស្រីពៅនិងស្រស់ស្អាតរបស់អ្នកធ្វើម្ហូបនៃគណៈកម្មាធិការតំបន់ Leningrad នៃ CPSU នោះទេ។ អស់រយៈពេល 30 ឆ្នាំមកនេះ ពួកគេមានទំនាក់ទំនងដ៏កក់ក្តៅបំផុត ដែលនាំឱ្យអ្នកកាសែតលោកខាងលិចមួយចំនួន ដែលមិនសូវចេះអក្សរក្នុងគម្ពីរគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហៅ Vladyka Kirill ថាជា "បុរសគ្រួសារគំរូ"។ ពួកគេនិយាយថាឥឡូវនេះសហគ្រាសពាណិជ្ជកម្មមួយចំនួនត្រូវបានចុះបញ្ជីនៅអាសយដ្ឋានផ្ទះរបស់ Lidia Mikhailovna នៅ Smolensk វិធីមួយឬផ្សេងទៀតដែលភ្ជាប់ជាមួយអាជីវកម្មរបស់ទីក្រុងខ្លួនឯង។

នៅអាយុ 29 ឆ្នាំ Kirill ក្លាយជាប៊ីស្សពនៃ Vyborg ទោះបីជាយោងទៅតាមច្បាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់ក៏ដោយ សូម្បីតែបព្វជិតភាពអាចទទួលបានត្រឹមតែ 30 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ នៅឆ្នាំបន្ទាប់គាត់ត្រូវបានដំឡើងឋានៈជាអាចារ្យ ហើយស្របគ្នានោះគាត់កាន់មុខតំណែងជាច្រើននៅក្នុង អង្គការសាសនាអន្តរជាតិ។ តើទំនុកចិត្តអ្វីដែលគណបក្ស និងរដ្ឋាភិបាលត្រូវតែមាននៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 70 របស់ Brezhnev ដើម្បីឈានដល់កម្ពស់បែបនេះ ហើយស្ទើរតែបន្តធ្វើដំណើរទៅក្រៅប្រទេស និងសូម្បីតែទៅកាន់ "បណ្តាប្រទេសនៃរដ្ឋធានី"! របាយការណ៍ដំបូងទៅកាន់ KGB ដែលចុះកាលបរិច្ឆេទក្នុងសម័យនោះ ចុះហត្ថលេខាដោយរហស្សនាម "Mikhailov" ដែលគណៈកម្មការសភារបស់ Yakunin - Ponomarev បានរកឃើញត្រូវបានយកដោយប៊ីស្សព Kirill ដូច្នេះបន្តឈ្មោះឪពុកម្តាយរបស់គាត់ Fr. ម៉ៃឃើល

ប៉ុន្តែនៅទីនេះមានផ្គរលាន់ពីមេឃច្បាស់។ ក្រោមកាលៈទេសៈដ៏អាថ៌កំបាំង ក្រោមកណ្តាប់ដៃរបស់សម្តេចប៉ាប ចន ប៉ូល ទី ១ (ដែលគ្រប់គ្រងបានតែមួយខែប៉ុណ្ណោះ និងបានស្លាប់យ៉ាងអាថ៌កំបាំង) មេត្រូប៉ូលីតាន់ នីកូឌីម ដែលនៅក្មេងនៅឡើយ បានទទួលមរណភាព។ ការកើនឡើងអាជីពរបស់អាចារ្យ Kirill បានថយចុះបន្តិចហើយនៅឆ្នាំ 1984 គាត់ត្រូវបានផ្ទេរទៅព្រះវិហារ Smolensk ខេត្ត។ ជាផ្លូវការ គាត់នៅតែកាន់កាប់វា ទោះបីជាពិតណាស់ គាត់ចំណាយពេលច្រើននៅទីក្រុងមូស្គូ និងដំណើរកម្សាន្តបរទេសគ្រប់ប្រភេទ។

បដិវត្តន៍រដ្ឋបាលដែលផ្តួចផ្តើមដោយ Metropolitan Kirill កាលពីឆ្នាំមុនគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងជំងឺរបស់លោកអយ្យកោ Alexy II ជំងឺនេះគឺជាលក្ខខណ្ឌដែលមិនអាចខ្វះបាន។ នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 2002 បូជាចារ្យនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីដែលមានជំងឺអាថ៌កំបាំងត្រូវបានបង្ខំឱ្យចូលនិវត្តន៍អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ ក្នុងរយៈពេលប្រាំបួនខែ "ប្រព័ន្ធត្រួតពិនិត្យ និងសមតុល្យ" ដែលមិនស្ថិតស្ថេរនៅក្នុងការគ្រប់គ្រងព្រះវិហារខ្ពស់បំផុតដែលគាត់បានបង្កើតនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 បានដួលរលំ។ អាថ៌កំបាំងនៃជំងឺអយ្យកោនឹងកាន់តែខ្លាំងឡើងប្រសិនបើយើងចងចាំថាការជំនួសបន្តិចម្តង ៗ នៃផ្នែកសំខាន់ៗនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីដោយប្រជាជន Metropolitan Kirill បានចាប់ផ្តើមនៅមុនថ្ងៃនៃជំងឺនេះ។

ប៉ុន្តែសូម្បីតែមួយឆ្នាំមុននៅខែមករាឆ្នាំ 2003 នៅពេលដែលបុព្វបុរសមិនបានបង្ហាញខ្លួនជាសាធារណៈអស់រយៈពេលបីខែបន្ថែមពីលើ Cyril Metropolitans Sergius (Fomin) និង Methodius (Nemtsov) ត្រូវបានព្យាករណ៍ថាជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់។ លើសពីនេះទៅទៀត វាត្រូវបានគេជឿថា ឱកាសរបស់ពួកគេគឺប្រហែលស្មើគ្នា។ Sergius បានកាន់តំណែងសំខាន់នៃនាយកគ្រប់គ្រងនៃបុព្វបុរសហើយ Methodius បានដឹកនាំអ្នកមានបំផុត - Voronezh - ភូមិភាគបានដឹកនាំគម្រោងព្រះវិហារមួយចំនួននៅទីក្រុងម៉ូស្គូហើយជាសមាជិកនៃរដ្ឋបាលប្រធានាធិបតី។ វាមិនទាន់ដឹងច្បាស់នៅឡើយទេថា តើអ្វីជាគន្លឹះនយោបាយ និងរដ្ឋបាល Metropolitan Kirill បានប្រើពីខែមករាដល់ខែឧសភា ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំលើកដំបូងនៃ Synod ដែលដឹកនាំដោយបុព្វបុរសសង្គ្រោះនៅថ្ងៃទី 7 ខែឧសភា ការសម្រេចចិត្តដ៏ត្រេកត្រអាលទាំងស្រុងត្រូវបានធ្វើឡើង៖ ដោះលែង Metropolitan Methodius ពីការគ្រប់គ្រងនៃភូមិភាគ Voronezh និងពីមុខតំណែងទាំងអស់នៅក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូហើយត្រូវបានបញ្ជូនទៅកាហ្សាក់ស្ថានឆ្ងាយហើយតែងតាំង Metropolitan Sergius ទៅកន្លែង Methodius ទៅ Voronezh ដោយពីមុនបានបំបែកចេញពីភូមិភាគ Voronezh ឧបសម្ព័ន្ធហិរញ្ញវត្ថុសំខាន់របស់ខ្លួន - តំបន់ Lipetsk ។ . ដូច្នេះពេញមួយយប់ Methodius បានបាត់បង់ឱកាសពិតប្រាកដមួយដើម្បីក្លាយជាបុព្វបុរស ហើយ Sergius ត្រូវបានដកចេញពីទីក្រុងម៉ូស្គូ និងដកហូតមូលដ្ឋានហិរញ្ញវត្ថុ ដែលជាហេតុធ្វើឱ្យតំណែងរបស់គាត់ចុះខ្សោយយ៉ាងខ្លាំងផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការផ្លាស់ប្តូរចុងក្រោយនៃបញ្ហាបុគ្គលិកនេះមិនទាន់មកដល់នៅឡើយទេ: នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនៃ Synod នៅថ្ងៃទី 26 ខែធ្នូ Sergius ត្រូវបានដកចេញពីមុខតំណែងជាប្រធានបុព្វបុរសដែលត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអនុប្រធានទីមួយរយៈពេលវែងរបស់ Kirill ។

មានតែសកម្មភាពពាណិជ្ជកម្មរបស់ Metropolitan Kirill ប៉ុណ្ណោះដែលបង្កើតកេរ្តិ៍ឈ្មោះអាស្រូវរបស់គាត់នៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ ទេពកោសល្យដែលត្រូវគ្នានៃឋានានុក្រមត្រូវបានរកឃើញនៅដើមទសវត្សរ៍ទី 90 នៅព្រឹកព្រលឹមនៃកំណែទម្រង់ទីផ្សារនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អាជីវកម្មរបស់គាត់បានឈានដល់កម្រិតធ្ងន់ធ្ងរត្រឹមឆ្នាំ 1994 ប៉ុណ្ណោះ។ តាមរយៈនាយកដ្ឋានរបស់គាត់ ទីក្រុងបានក្លាយជាស្ថាបនិកនៃធនាគារពាណិជ្ជកម្ម Peresvet មូលនិធិសប្បុរសធម៌ Nika កិច្ចសហប្រតិបត្តិការសេដ្ឋកិច្ចអន្តរជាតិ JSC (MES) ទូរទស្សន៍ប្រជាជនសេរី JSC (SNT) និងរចនាសម្ព័ន្ធមួយចំនួនទៀត។ "Nika" ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Sergiy ពីដំបូងបន្ទាប់ពីស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Kirill បានចាប់ផ្តើមធ្វើពាណិជ្ជកម្មយ៉ាងសកម្មលើបារីដែលនាំចូលក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដោយសមាជិកសភា DECR ក្រោមការក្លែងបន្លំនៃជំនួយមនុស្សធម៌ ហើយដូច្នេះវាត្រូវបានលើកលែងពីពន្ធគយ។ អាជីវកម្មថ្នាំជក់របស់ Metropolitan Kirill បានឈានដល់សមាមាត្រដ៏អាក្រក់ ដូច្នេះវាមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីជៀសវាងរឿងអាស្រូវ។ ក្នុងរយៈពេលត្រឹមតែ 8 ខែនៃឆ្នាំ 1996 សមាជិកសភា DECR បាននាំចូលទៅប្រទេសរុស្ស៊ីប្រហែល 8 ពាន់លានបារីមិនជាប់ពន្ធ (ទិន្នន័យទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញជាសាធារណៈដោយគណៈកម្មាធិការនៃរដ្ឋាភិបាលនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីស្តីពីជំនួយមនុស្សធម៌និងបច្ចេកទេសអន្តរជាតិ) ដែលមានចំនួន 10% នៃ ទីផ្សារថ្នាំជក់ និងទទួលបានប្រាក់ចំណេញរាប់រយលានដុល្លារ។ Cyril ត្រូវបាន "ចុះចាញ់" តាមលទ្ធភាពទាំងអស់ ដោយគូប្រជែងដែលគួរឱ្យព្រួយបារម្ភ ដែលទីក្រុង Metropolitan ដែលភ្លាមៗបានចូលទីផ្សារនៅលើសេះសនៃការធ្វើពាណិជ្ជកម្មដោយមិនបង់ពន្ធ បានធ្វើឱ្យមានការភាន់ច្រលំសន្លឹកបៀទាំងអស់។

នៅពេលដែល "រឿងអាស្រូវថ្នាំជក់" ផ្ទុះឡើងពេញទំហឹង គីរីល បានព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរការទទួលខុសត្រូវចំពោះរដ្ឋាភិបាល។ នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍មួយ គាត់បាននិយាយថា៖ «មនុស្សដែលធ្វើបែបនេះ (នោះគឺ Kirill ខ្លួនឯង និងវួដរបស់គាត់ - អាចារ្យ Clement និង Archpriest Vladimir Veriga ។ - A.S.) មិនដឹងថាត្រូវធ្វើអ្វីទេ៖ ដុតបារីទាំងនេះ ឬបញ្ជូនពួកគេមកវិញ? យើងបានអំពាវនាវដល់រដ្ឋាភិបាល ហើយវាបានធ្វើការសម្រេចចិត្ត៖ ទទួលស្គាល់វាជាទំនិញមនុស្សធម៌ និងផ្តល់ឱកាសក្នុងការអនុវត្តវា»។ ជាការពិតណាស់ រដ្ឋាភិបាលមានការអាក់អន់ស្រពន់ចិត្តដោយលោក Kirill ព្រោះវាជាអ្នកដែលបញ្ចុះបញ្ចូលអាជ្ញាធរអំពីលក្ខណៈ "មនុស្សធម៌" នៃផលិតផលដែលបណ្តាលឱ្យស្លាប់ ហើយមិនផ្ទុយមកវិញ ដែលមានភស្តុតាងឯកសារជាច្រើន។ ប៉ុន្តែទីក្រុងបានដឹងរួចហើយថាគាត់នឹងត្រូវបោះបង់ចោលអាជីវកម្មថ្នាំជក់ ដូច្នេះហើយមិនយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់គាត់នៅក្នុងរង្វង់ថ្នាំជក់។

ប្រេងបានក្លាយជាអាជីវកម្មថ្មីនិងមានការរីកចម្រើនជាងនេះ - ពិតណាស់ពេលនេះមិនមែនជាការនាំចូលទេ ប៉ុន្តែការនាំចេញ។ នៅជិត Metropolitan Kirill ប៊ីស្សព Viktor (Pyankov) ដែលឥឡូវនេះបានផ្លាស់ទៅសហរដ្ឋអាមេរិកគឺជាសមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនៃ JSC MES ដែលនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 90 បាននាំចេញប្រេងជាច្រើនលានតោនក្នុងមួយឆ្នាំពីប្រទេសរុស្ស៊ី។ ប្រាក់ចំណូលប្រចាំឆ្នាំរបស់ក្រុមហ៊ុនគឺប្រហែល 2 ពាន់លានដុល្លារ។ ពេលខ្លះ MES ត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើសកម្មភាពក្រោមការដឹកនាំរបស់បុព្វបុរសផ្ទាល់ ដែលហត្ថលេខាលើញត្តិទៅរដ្ឋាភិបាលដើម្បីលើកលែងការនាំចេញប្រេងរាប់សែនតោនពីកាតព្វកិច្ច ជាក់ស្តែងមានតម្លៃ។ ច្រើន ដោយផ្តល់បរិមាណលំហូរហិរញ្ញវត្ថុក្នុងអាជីវកម្មនេះ។

អាជីវកម្មណាមួយរបស់ Kirill បានចាប់ផ្តើមដោយការអំពាវនាវទៅកាន់អាជ្ញាធរ - ពេលខ្លះចុះហត្ថលេខាដោយអយ្យកោ - ដែលនិយាយអំពីព្រះវិហារ "បំផ្លាញ" និង "កម្មវិធីរស់ឡើងវិញ" អរូបីមួយចំនួនដែលត្រូវការអត្ថប្រយោជន៍ពន្ធ ពន្ធគយ ។ល។ ការប៉ុនប៉ងរបស់ទីក្រុង Metropolitan ក្នុងការជ្រៀតចូលទៅក្នុងទីផ្សារនៃធនធានជីវសាស្រ្តសមុទ្រជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទនៃការចង់ដឹងចង់ឃើញ - ក្នុងឆ្នាំ 2000 រចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋាភិបាលពាក់ព័ន្ធបានបែងចែកកូតាដ៏ធំសម្រាប់ការចាប់ក្តាមស្តេច និងបង្គា (បរិមាណសរុប - ច្រើនជាង 4 ពាន់តោន) ដល់ក្រុមហ៊ុនដែលបង្កើតឡើងដោយ Kirill ( JSC "តំបន់") ។ ប្រាក់ចំណេញពីសហគ្រាសនេះត្រូវបានគេប៉ាន់ប្រមាណថាមានចំនួន 17 លានដុល្លារ។ សាច់ក្តាមបានទៅសហរដ្ឋអាមេរិកជាចម្បង ចាប់តាំងពីភាគហ៊ុនពាក់កណ្តាលរបស់ក្រុមហ៊ុនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ដៃគូអាមេរិក។ ឥឡូវនេះ នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍របស់គាត់ Metropolitan Kirill ជាមួយនឹងស្នាមញញឹមដ៏គួរឱ្យអស់សំណើច និយាយអំពីរបៀបដែលមនុស្សអាក្រក់របស់គាត់បានខឹងយ៉ាងខ្លាំង រហូតដល់ពួកគេថែមទាំងព្យាយាមចោទប្រកាន់គាត់ថាព្យាយាមបំផ្លាញក្តាមដ៏មានតម្លៃជាច្រើនប្រភេទ។ វិសាលភាពនៃ "ផលប្រយោជន៍ពាណិជ្ជកម្ម" នៃឋានានុក្រមក៏ត្រូវបានបង្ហាញដោយការចូលរួមរបស់គាត់ក្នុងការបណ្តាក់ទុនរួមគ្នានៅ Kaliningrad នៅក្នុងរោងចក្រផលិតឈីសនៅតំបន់ Ryazan ក្នុងការបង្កើតផ្សារទំនើបនៅជាយក្រុងម៉ូស្គូ ... លើសពីនេះទៀត ចំពោះអាចារ្យ Kliment និង Archpriest Vladimir ដែលបានរៀបរាប់រួចហើយ ក្រុមអាជីវកម្មជិតស្និទ្ធរបស់ Kirill រួមមាន និងមនុស្សផ្សេងទៀត៖ ឧទាហរណ៍ អតីតឧត្តមសេនីយ៍ KGB ដែលដឹកនាំរចនាសម្ព័ន្ធពាណិជ្ជកម្មដែលពាក់ព័ន្ធមួយចំនួន។

Kirill ថែមទាំងព្យាយាមបង្កើតប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដ៏មានឥទ្ធិពលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ប៉ុន្តែទូរទស្សន៍ Free People's Television ដែលទាមទារប៉ុស្តិ៍ 11 decimeter នៅទីក្រុងមូស្គូ បានជំពាក់លុយជាច្រើនបានលិចលង់ដោយភ្លេចខ្លួន មិនដែលលេចមុខនៅលើអាកាសទេ។ យ៉ាងហោចណាស់ "ភ្នាក់ងារទូរទស្សន៍ព័ត៌មានគ្រិស្តអូស្សូដក់" កំពុងដំណើរការ ដែលចេញផ្សាយកម្មវិធី "ព្រះបន្ទូលរបស់គ្រូគង្វាល" នៅថ្ងៃសៅរ៍ ហើយចែកចាយវានៅលើកាសែតវីដេអូ។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរនៅក្នុងគោលនយោបាយការបរទេសនៃក្រុមជំនុំរបស់យើងដែល Cyril ទទួលខុសត្រូវគឺនៅឆ្ងាយពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺល្អ។ គោលនយោបាយសាសនាចក្របានបរាជ័យក្នុងប្រទេសអេស្តូនី ជាកន្លែងដែលពាក់កណ្តាលនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកបានទៅអយ្យកោនៃខនស្តង់ទីណូបល ក្នុងប្រទេសអ៊ុយក្រែន ជាកន្លែងដែលអយ្យកោរបស់ទីក្រុងមូស្គូកំពុងត្រូវបានច្របាច់កដោយពួកគ្រិស្តគ្រីស្តបរិស័ទ និងគ្រិស្តអូស្សូដក់ឯករាជ្យនៅ Abkhazia ដែលបានរកឃើញខ្លួនឯងរវាងព្រះវិហារហ្សកហ្ស៊ី និងរុស្ស៊ីនៅក្នុង " ទីតាំងគ្មានម្ចាស់” នៅឆ្ងាយនៅបរទេស។ គម្រោងគោលនយោបាយការបរទេសរបស់ព្រះវិហារដ៏ទាក់ទាញបំផុតកាលពីឆ្នាំមុន - ការបង្រួបបង្រួមនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីជាមួយព្រះវិហាររុស្ស៊ីនៅក្រៅប្រទេស - ត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយជាផ្នែកមួយត្រូវបានអនុវត្ត ដោយគ្មានមធ្យោបាយដោយ Metropolitan Kirill ប៉ុន្តែដោយ Archimandrite Tikhon (Shevkunov) ដែលជា បានហៅការសារភាពក្រៅផ្លូវការរបស់ប្រធានាធិបតីពូទីន។

នៅក្រោម Metropolitan Kirill ការគិតឡើងវិញអំពីតួនាទីរបស់ DECR នៅក្នុងជីវិតព្រះវិហារបានកើតឡើង។ ពីមុនគេជឿថានាយកដ្ឋាននេះគួរតែដោះស្រាយតែទំនាក់ទំនងជាមួយបរទេសប៉ុណ្ណោះ។ យោងតាមទីក្រុង "ទំនាក់ទំនងខាងក្រៅ" ជាទូទៅគឺជាទំនាក់ទំនងទាំងអស់របស់ ROC ជាមួយពិភពខាងក្រៅ: នយោបាយសេដ្ឋកិច្ចវប្បធម៌។ នៅពេលដែលកងកម្លាំងមួយចំនួនបានបង្កើតឡើងនូវគំនិតផ្តួចផ្តើមដើម្បីបង្កើតក្រសួងកិច្ចការសាសនា Kirill បានចាប់ផ្តើមការតស៊ូមិនចុះសម្រុងប្រឆាំងនឹងគំនិតនេះ។ បន្ទាប់ពីប្រពៃណីដែលមានដើមកំណើតពីទីក្រុង Metropolitan Nikodim (Rotov) និងផ្អែកលើបទពិសោធន៍កាតូលិក Kirill ជឿថាអាជ្ញាធរខាងលោកិយ និងខាងសាសនាគួរតែមានទម្ងន់ប្រហាក់ប្រហែលគ្នានៅក្នុងសង្គម និងគោរពផលប្រយោជន៍គ្នាទៅវិញទៅមក។ ការបញ្ជាក់អំពីមនោគមវិជ្ជានៃទ្រឹស្តីនៃ "បទភ្លេងថ្មីនៃអាជ្ញាធរ" គឺជាគោលលទ្ធិដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Kirill នៃ "គ្រិស្តអូស្សូដក់ពីកំណើត" ដែលសន្មតថារួមបញ្ចូល 85-90% នៃចំនួនប្រជាជនរបស់ប្រទេស។ ខ្លឹមសារនៃទ្រឹស្ដីគឺថាមនុស្សម្នាក់អាចមិនទៅព្រះវិហារ មិនជឿលើព្រះ មិនទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ប៉ុន្តែដោយសារតែគាត់ជាជនជាតិរុស្សី ឬសូម្បីតែដោយសារតែគាត់បានកើតនៅក្នុង "បរិយាកាសវប្បធម៌គ្រិស្តអូស្សូដក់" គាត់គឺជា "គ្រិស្តអូស្សូដក់ពីកំណើត" ។ នោះគឺដោយមិនគិតពីការផ្តន្ទាទោសរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែសម្រាប់តែហេតុផលហ្សែន និងប្រជាសាស្រ្តមួយចំនួន "ត្រូវបានចាត់តាំង" ទៅ ROC ។ ការសន្និដ្ឋានដ៏វែងឆ្ងាយមួយកើតឡើងពីគោលលទ្ធិសម្ភារៈនិយមដ៏សំខាន់នេះ។ ខ្ញុំនឹងដកស្រង់វានៅក្នុងកំណែរបស់ Kirill ខ្លួនឯងថា "ជាទូទៅយើងគួរតែភ្លេចពាក្យសាមញ្ញនេះ: "ប្រទេសពហុសារភាព" ។ រុស្ស៊ីជាប្រទេសគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលមានជនជាតិភាគតិច និងសាសនា»។ រដ្ឋធម្មនុញ្ញឈប់សម្រាក!

ការបង្រៀនរបស់ Metropolitan Kirill គឺជាទ្រឹស្ដីនៃ "បព្វជិតភាពគឺខ្ពស់ជាងនគរ" ដែលចេញជាភាសាសម្ភារៈនិយមនៃសម័យទំនើបដែលត្រូវបានអធិប្បាយដោយអយ្យកោ Nikon ទៅកាន់ Tsar Alexei Mikhailovich ។ ហើយប្រសិនបើ Kirill មានវាសនាក្លាយជាបុព្វបុរស នោះ tsar ដែលកំពុងសម្ដែងបច្ចុប្បន្នក៏នឹងត្រូវឮរឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនផងដែរ៖ ហើយរដ្ឋធម្មនុញ្ញគឺជារឿងប្រឌិត។ ហើយថារដ្ឋរុស្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីដែលជាប្រមុខដែលគួរតែជាសហអ្នកគ្រប់គ្រង។ ហើយថាសាសនាចក្រគឺឯករាជ្យទាំងស្រុងខាងសេដ្ឋកិច្ចពីរដ្ឋ ដូច្នេះហើយមិនអាចគិតជាពិសេសទៅលើ "ព្រះរាជឆន្ទៈ" ទេ។ នេះគឺជាឧត្តមគតិនយោបាយរបស់ Metropolitan Kirill ។ វាហាក់ដូចជាថាឧត្តមគតិនេះមានគោលបំណងពង្រឹងរដ្ឋរុស្ស៊ី ប៉ុន្តែតាមពិតវាប្រែថាគោលដៅរបស់វាគឺការបែងចែកអំណាចថ្មី (និងធនធាននៅពីក្រោយវា)។

តើរុស្ស៊ីសម័យទំនើបត្រូវការអ្វីៗទាំងអស់នេះទេ?

Alexander SOLDATOV, ogoniok.com

នៅលើគេហទំព័រនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី រូបថតជាមួយនឹងនាឡិការបស់អយ្យកោ Kirill ត្រូវបាន "លាបពណ៌" ប៉ុន្តែការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ពួកគេនៅតែមាន។

បន្ទាប់ពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់លោកអយ្យកោ Kirill អំពីរូបថតដែលបានកែសម្រួល ដែលជាកន្លែងដែលនាឡិកា Breguet តម្លៃ 30,000 ដុល្លារត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយគាត់ អ្នកសរសេរប្លុកបានរកឃើញរូបថតមួយនៅលើគេហទំព័ររបស់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ដែលមិនមាននាឡិកានៅលើដៃរបស់បុព្វបុរស ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅលើតុម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក Gazeta .Ru សរសេរ។

“អ្វីដែលអាម៉ាស់។ នេះជាយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹងអយ្យកោ" អ្នកសរសេរប្លុក Alexei Navalny បានសរសេរកាលពីថ្ងៃពុធដោយបង្ហោះតំណភ្ជាប់ទៅកាន់គេហទំព័រ Patriarchia.Ru ជាមួយនឹងរូបថតមួយ។

ប្រហែលមួយម៉ោងបន្ទាប់ពីការចាប់ផ្តើមនៃការពិភាក្សានៅលើអ៊ីនធឺណិត ឱកាសដើម្បីមើលកំណែពង្រីកនៃរូបថតត្រូវបានដកចេញពីគេហទំព័រ ROC ប៉ុន្តែ Gazeta.Ru រក្សារូបថតអេក្រង់របស់វា។

ដូចដែលបានពន្យល់នៅលើគេហទំព័រ ROC រូបថតនេះត្រូវបានថតនៅថ្ងៃទី 3 ខែកក្កដាឆ្នាំ 2009 ក្នុងអំឡុងពេលជួបជាមួយរដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងយុត្តិធម៌រុស្ស៊ី Alexander Konovalov ។

កាលពីថ្ងៃពុធផងដែរ អ្នកសរសេរប្លុកបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ទៅលើរូបថតរបស់ទីភ្នាក់ងាររដ្ឋ RIA Novosti ពីកិច្ចប្រជុំខែកុម្ភៈរបស់នាយករដ្ឋមន្ត្រី Vladimir Putin ជាមួយតំណាងនៃនិកាយសាសនា។ នៅក្នុងរូបថតនេះ បុព្វបុរសអង្គុយក្បែរពូទីន ហើយបុព្វជិតពាក់នាឡិកា Breguet នៅលើដៃរបស់គាត់។

កាលពីសប្តាហ៍មុន លោកអយ្យកោ Kirill នៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយអ្នកកាសែតទូរទស្សន៍ Vladimir Solovyov បានហៅរូបថតដែលមានភាពរស់រវើកថាជា "ការបិទភ្ជាប់" ដែលបុព្វបុរសមាន។ ដៃស្តាំពាក់នាឡិកា Breguet ថ្លៃ។ លោកអយ្យកោបានពន្យល់ថានៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់បុព្វបុរសសម្រាប់ការបម្រើដែលគាត់នៅក្នុងរូបថត "វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការពាក់នាឡិកា" ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អយ្យកោបានពន្យល់ថា គាត់ពិតជាមាន Breguet ក្នុងតម្លៃ 30,000 ដុល្លារ ប៉ុន្តែពួកគេស្ថិតក្នុងចំណោមប្រអប់ដែលមានអំណោយដល់បុព្វបុរស ហើយគាត់មិនដែលដាក់វានៅលើនោះទេ។ បូជាចារ្យនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានបន្ថែមថាគាត់ពាក់នាឡិកាដែលប្រធានាធិបតីរុស្ស៊ីលោក Dmitry Medvedev ផ្តល់ឱ្យគាត់ - "រុស្ស៊ីមានតំលៃថោក" ។

រឿងអាស្រូវជុំវិញនាឡិការបស់លោកអយ្យកោបានផ្ទុះឡើងកាលពីឆ្នាំមុននៅក្នុងប្រទេសអ៊ុយក្រែនដែលបុព្វបុរសបានមកលេង។ អ្នកកាសែតក្នុងស្រុកបានថតរូបបុព្វបុរសជាមួយនឹងនាឡិកា Breguet ។ ហើយនៅលើរូបថតមួយសន្លឹកដែល Kirill ហៅថា "Collage" បុព្វជិតនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីក្នុងសម្លៀកបំពាក់អយ្យកោពិនិត្យកដៃរបស់គាត់ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ដែលនាឡិកាអាចមើលឃើញ។

zvezda.ru, 04.04.2012

សាសនាចក្របានពន្យល់អំពី "នាឡិកាប្រឆាំងបិសាច" នៅលើកដៃរបស់អយ្យកោ Kirill៖ នេះគឺជា "កំហុសដ៏គួរឱ្យអស់សំណើច"

សេវាកម្មសារព័ត៌មានរបស់អយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូនិងរុស្ស៊ីទាំងអស់ Kirill បានចេញសេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្លូវការមួយទាក់ទងនឹងរូបថតរបស់ពួកបរិសុទ្ធជាមួយនឹងនាឡិកាថ្លៃ ៗ នៅលើដៃរបស់គាត់។ ការពិតដែលថានៅក្នុងរូបថតដែលបានបង្ហោះនៅលើគេហទំព័ររបស់អយ្យកោម៉ូស្គូនាឡិកាទាំងបាត់ឬលេចឡើងត្រូវបានគេហៅថា "កំហុស" នៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។

សេវាកម្មសារព័ត៌មានបាននិយាយនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយដែលទទួលបានដោយ NEWSru.com ថា "បុគ្គលិកនៃការិយាល័យកែសម្រួលរូបថតនៃសេវាកម្មសារព័ត៌មានបានធ្វើកំហុសគួរឱ្យអស់សំណើចនៅពេលធ្វើការជាមួយបណ្ណសាររូបថតដែលបានបង្ហោះនៅលើគេហទំព័រ" ។ រូបថតដើមឥឡូវត្រូវបានត្រឡប់ទៅកន្លែងដើមវិញ។ សេវាសារពត៌មានបានរាយការណ៍ថា អង្គចងចាំឃ្លាំងសម្ងាត់របស់ម៉ាស៊ីនមេគេហទំព័រត្រូវបានសម្អាតពីរូបថតដែលបានដំណើរការ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រូបថតមួយទៀត ដែលនាឡិកាត្រូវបានដកចេញ នៅតែមាននៅលើគេហទំព័រ។

រូបថតនៅលើគេហទំព័ររបស់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ដែលបង្ហាញពីការឆ្លុះបញ្ជាំងនាឡិកានៅលើដៃរបស់អយ្យកោ ប៉ុន្តែមិនមាននាឡិកាដោយខ្លួនឯងនោះ ត្រូវបានដំណើរការដោយបុគ្គលិកគ្មានបទពិសោធន៍អាយុ 24 ឆ្នាំម្នាក់ដែលជាក្មេងស្រី “លោកិយ មិនមែនជាដូនជីទេ ” អនុប្រធាននៃសេវាកម្មសារព័ត៌មានរបស់បុព្វបុរសបានប្រាប់សេវាកម្មព័ត៌មានរុស្ស៊ី។ សេវាសារព័ត៌មានបានសង្កត់ធ្ងន់ថា "បុរសនោះបានបង្ហាញគំនិតផ្តួចផ្តើមដ៏ល្ងង់ខ្លៅ និងអយុត្តិធម៌ មិនបានសម្របសម្រួលជាមួយថ្នាក់ដឹកនាំ។ វាច្បាស់ណាស់ថានេះគឺជាការយល់ខុស។ យើងមិនចង់លាក់បាំងអ្វីទាំងអស់ យើងមិនមានអ្វីដែលត្រូវខ្មាស់អៀនឡើយ" ។

អ្នកតំណាងម្នាក់របស់ Patriarchate បានប្រាប់ RSN ថា "យើងផ្តល់តម្លៃដល់បុគ្គលិករបស់យើង ហើយសូម្បីតែនៅពេលដែលពួកគេធ្វើខុស យើងព្យាយាមជាដំបូងក្នុងការកែតម្រូវពួកគេ ដើម្បីពន្យល់ដល់បុគ្គលនោះ" ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សេវាសារព័ត៌មានបាននិយាយនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយថា "ជនល្មើសនឹងត្រូវផ្តន្ទាទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ"។

ទន្ទឹមនឹងនោះ អ្នកសារព័ត៌មានបានស្នើកុំដាក់ទោសអ្នកសរសេរអត្ថបទ គេហទំព័រអយ្យកោ ដោយជឿថា វាមិនមែនជាកំហុសរបស់គាត់ចំពោះអ្វីដែលបានកើតឡើងនោះទេ។ ដូចដែល Slon.ru រំលឹកថាយោងទៅតាមជំនឿដ៏ពេញនិយម វិញ្ញាណអាក្រក់ដូចជាបិសាចជញ្ជក់ឈាម មិនត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងកញ្ចក់ទេ ដូច្នេះស្ថានភាពផ្ទុយគ្នាគឺឡូជីខលណាស់ - វាប្រែថានាឡិការបស់បុព្វបុរសនៅក្នុងរូបភាពគឺ "ប្រឆាំងនឹងបិសាច" ។

Archpriest Vsevolod Chaplin ក៏បានធ្វើអត្ថាធិប្បាយដោយប្រយោលអំពីស្ថានភាពនេះផងដែរដោយមិនខកខានក្នុងការចង្អុលបង្ហាញថារឿងអាស្រូវជុំវិញនាឡិការបស់បុព្វបុរសត្រូវបានផ្ទុះឡើង។ "ខ្ញុំមិនដែលចាប់អារម្មណ៍លើនាឡិកាប្រភេទណាដែលគាត់មាន លើសពីនេះទៅទៀត ខ្ញុំពិតជាមិនចាំថានាឡិកាប្រភេទណាដែលខ្ញុំមាននៅលើដៃនោះទេ ខ្ញុំត្រូវតែមើល។ ផ្នែកនៃជីវិតនេះមិនសូវចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់ខ្ញុំទេ" Chaplin បានប្រាប់ Slon.ru ។

ប្រធានសេវាកម្មសារព័ត៌មានរបស់អយ្យកោ អាចារ្យ វ្ល៉ាឌីមៀ វីហ្គីលីយ៉ានស្គី បាននិយាយកាន់តែច្បាស់កាលពីថ្ងៃមុន។ គាត់បាននិយាយនៅក្នុងបទសម្ភាសន៍ជាមួយស្ថានីយ៍វិទ្យុ Kommersant FM ថា "ខ្ញុំគិតថា វាជារឿងមិនសមរម្យ គួរឱ្យខ្មាស់អៀនក្នុងការពិចារណារបស់របរបង្គន់ផ្ទាល់ខ្លួន ឬអំណោយ ឬរបស់ផ្សេងទៀតដែលមនុស្សម្នាក់ទៀតស្លៀក" ។ ទឹកដីផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួនរបស់បុគ្គលណាម្នាក់ ក្នុងការចូលទៅ ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាខ្វះវប្បធម៌ទាំងស្រុង ដូច្នេះហើយ ជាការពិត ខ្ញុំនឹងមិនធ្វើអត្ថាធិប្បាយលើវាទេ”។

"អព្ភូតហេតុ" ជាមួយម៉ោង

មានការពិភាក្សាដ៏ក្តៅគគុកមួយនៅក្នុងប្លុក blogosphere មួយថ្ងៃមុន។ បាតុភូតអាថ៌កំបាំងដែលអ្នកសរសេរប្លុកបានដាក់ឈ្មោះថាគ្មានអ្វីក្រៅពី "អព្ភូតហេតុ"។ ដោយបានមើលដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវរូបថតដែលបានបង្ហោះនៅលើគេហទំព័រផ្លូវការរបស់ Moscow Patriarchate ដែលជាកន្លែងដែលប្រធានវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីត្រូវបានបង្ហាញរួមគ្នាជាមួយរដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងយុត្តិធម៌ Alexander Konovalov អ្នកសរសេរប្លុកបានរកឃើញថាមិនមាននាឡិកានៅលើដៃរបស់អយ្យកោទេប៉ុន្តែការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ពួកគេ។ គឺនៅលើផ្ទៃភ្លឺនៃតុ។

វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការកំណត់ថាតើនាឡិកាប្រភេទណាដែលបព្វជិតពាក់ពីរូបភាពនេះ ប៉ុន្តែវាមិនស្រដៀងទៅនឹងនាឡិកា "តូចស្អាត" ដែលមានអាវធំដែលផ្តល់ដោយ Dmitry Medvedev នោះទេ។ សូមចាំថានៅថ្ងៃទីប្រាំមួយអ្នកកាសែត Vladimir Solovyov បានបោះពុម្ពអត្ថបទដកស្រង់ចេញពីបទសម្ភាសន៍របស់គាត់ជាមួយ Kirill ដែលក្នុងនោះបុព្វបុរសជាពិសេសបានពន្យល់អំពីរឿងអាស្រូវដ៏យូរអង្វែងជាមួយនឹងនាឡិកា Breguet ដែលថតដោយអ្នកកាសែតអ៊ុយក្រែន។

លោកអយ្យកោ Solovyov បាននិយាយថា “នៅពេលដែលយើងពាក់អាវសម្រាប់បម្រើសេវាកម្ម វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការពាក់នាឡិកា វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការពាក់នាឡិកា។ ហើយខ្ញុំបានក្រឡេកមើលរូបថតនេះហើយស្រាប់តែដឹង - ប៉ុន្តែនេះគឺជារូបភាពមួយ!” ។ "បាទ! ខ្ញុំពាក់នាឡិកា។ នាឡិកានេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំដោយ Dmitry Anatolyevich នេះគឺជានាឡិការុស្ស៊ីរបស់យើង នាឡិកាដែលមានតំលៃថោកដែលមានអាវធំ - នាឡិកាតូចស្អាត" ។

"គោលការណ៍សំខាន់មួយនៃការងាររបស់យើងគឺការបដិសេធជាមូលដ្ឋានក្នុងការប្រើកម្មវិធីកែរូបថតដើម្បីផ្លាស់ប្តូររូបរាងរបស់រូបភាព។ ដំណើរការរូបថតតែងតែទាក់ទងនឹងពណ៌ និងសូចនាករបច្ចេកទេសផ្សេងទៀត។ បានធ្វើ - សំណួរដែលនឹងត្រូវបានពិនិត្យយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ជនល្មើសនឹងត្រូវផ្តន្ទាទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ" សេវាសារព័ត៌មានរបស់បុព្វបុរសបាននិយាយនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយនៅថ្ងៃនេះ។

សេវាកម្មសារព័ត៌មានបានសុំទោសដល់អ្នកប្រើប្រាស់ទាំងអស់នៃគេហទំព័រសម្រាប់ "ការត្រួតពិនិត្យបច្ចេកទេស" ។ មាត្រដ្ឋាននៃការត្រួតពិនិត្យពិតជាគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ណាស់។ ការពិតគឺថា មិនត្រឹមតែរូបថតដើមជាមួយនាឡិកាទេ ដែលដំបូងឡើយត្រូវបានដកចេញពីគេហទំព័ររបស់អយ្យកោម៉ូស្គូ ប៉ុន្តែក៏មានរូបភាពមួយចំនួនទៀតដែលបុព្វបុរសត្រូវបានថតជាមួយនឹងនាឡិកាផងដែរ វិបផតថលអ៊ុយក្រែន Glavnoe កត់ចំណាំ។

ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំជាមួយអតីតឯកអគ្គរដ្ឋទូតអាមេរិក លោក Kirill បានពាក់នាឡិកាដូចគ្នា និងនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំជាមួយឯកអគ្គរដ្ឋទូតទួរគី និងអំឡុងពេលជួបជាមួយរដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងការពារជាតិ។ ពិតហើយ នៅពេលបច្ចុប្បន្ននេះ នៅលើគេហទំព័ររបស់អយ្យកោ រូបថតទាំងនេះត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីរូបភាពសម្រាប់ព័ត៌មានពាក់ព័ន្ធម្តងទៀត (ជួបជាមួយឯកអគ្គរដ្ឋទូតសហរដ្ឋអាមេរិក ឯកអគ្គរដ្ឋទូតទួរគី រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងការពារជាតិ)។

NEWSru.com ថ្ងៃទី ០៥ ខែ មេសា ឆ្នាំ ២០១២

ការឆ្លើយតបនៃផ្ទះល្វែងរបស់អយ្យកោ Kirill

តំណាងលោក Vladimir Gundyaev ម្ចាស់អាផាតមិននៅទីក្រុងមូស្គូដ៏ល្បីល្បាញ "ផ្ទះនៅលើទំនប់ទឹក" បានទទួលជោគជ័យក្នុងការចាប់ខ្លួនផ្ទះល្វែងរបស់អ្នកជិតខាងនៅជាន់ក្រោម។

ម្ភៃលានរូប្លិ៍; វាច្បាស់ណាស់ថាចំនួននេះបើយោងតាមសេចក្តីសម្រេចរបស់តុលាការក្រុងម៉ូស្គូដែលអតីតរដ្ឋមន្រ្តីក្រសួងសុខាភិបាលនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីគ្រូពេទ្យបេះដូងនិងបូជាចារ្យ Yuri Shevchenko ត្រូវតែសងសំណងសម្រាប់ការខូចខាតដែលបណ្តាលឱ្យលំនៅដ្ឋានរបស់អយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងទាំងអស់។ ប្រទេសរុស្ស៊ី Kirill នៅក្នុង "ផ្ទះនៅលើទំនប់ទឹក" (ទីក្រុងម៉ូស្គូ, ផ្លូវ Serafimovicha, 2) ។ 15 លានរូប្លិ៍; យោងតាមអាជ្ញាធរតុលាការគឺជាផ្ទះល្វែងរបស់ Shevchenko នៅក្នុង "ផ្ទះនៅលើទំនប់ទឹក" (តម្លៃទីផ្សារនៃកន្លែងរស់នៅនៅក្នុងអាគារដ៏ល្បីល្បាញប្រែប្រួលប្រហែល 50 លានរូប្លិ៍) ។ ការចាប់ខ្លួនលំនៅដ្ឋានដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារ Shevchenko គឺជាវិធានការមួយក្នុងគោលបំណងធានាការទាមទារ។

ប្រវត្តិរួមដែលទាក់ទងនឹងវត្តអយ្យកោបានចាប់ផ្ដើមនៅឆ្នាំ ២០១០។ Lydia Leonova ជាក់លាក់មួយដែលត្រូវបានចុះបញ្ជីនៅក្នុងផ្ទះល្វែងរបស់ Vladimir Gundyaev បានចោទប្រកាន់ Yuriy Shevchenko ដែលជាអ្នកជិតខាងពីខាងក្រោមពីការសាងសង់ធូលីពីការជួសជុលដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងផ្ទះល្វែងរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតដែលធ្វើឱ្យខូចខាតទ្រព្យសម្បត្តិរបស់បុព្វបុរស។ ការអះអាងនេះបើយោងតាមទីភ្នាក់ងារ Rosbalt រួមមាន: "ការដឹកជញ្ជូនរបស់របរពីផ្ទះល្វែងនិងត្រឡប់មកវិញ - 376 ពាន់រូប្លិ៍ការជួសជុលផ្ទះល្វែង - 7,3 លានរូប្លិ៍ការជួលកន្លែងរស់នៅស្រដៀងគ្នាសម្រាប់រយៈពេលនៃការជួសជុល - 2,1 លានរូប្លិ៍។ គ្រឿងសង្ហារិមនិងសម្ភារៈខាងក្នុងដែលខូច - 2,6 លានរូប្លិ៍ការសម្អាតពិសេស 970 សៀវភៅ - 6,3 លានរូប្លិ៍ការសម្អាតទ្រព្យសម្បត្តិ - 151 ពាន់រូប្លិ៍។ វ្ល៉ាឌីមៀ Gundyaev ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មិនបានចូលរួមក្នុងជម្លោះឬការប៉ុនប៉ងដើម្បីដោះស្រាយវាទេ។

ហើយអយ្យកោ Kirill ក៏មិនបានដាក់ពាក្យបណ្តឹងណាមួយដែរ - សង្កត់ធ្ងន់លើ Alexander Soldatov និពន្ធនាយកនៃធនធានបណ្តាញឯករាជ្យ Portal-Credo.Ru ។ - ដើមបណ្តឹងគឺលោកស្រី Lidia Leonova ដែលថ្មីៗនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយសារព័ត៌មានថាជាបងស្រីរបស់បុព្វបុរស។ ប៉ុន្តែយើងមិនដឹងច្បាស់ថានាងពាក់ព័ន្ធនឹងគាត់ដល់កម្រិតណាទេ។ យើងគ្រាន់តែដឹងថានាងត្រូវបានចុះឈ្មោះនៅក្នុងផ្ទះល្វែងនេះហើយម្ចាស់តែមួយគត់នៃកន្លែងរស់នៅគឺវ្ល៉ាឌីមៀ Gundyaev ដែលហៅថាអយ្យកោ Kirill ។ ទិន្នន័យនេះមានជាសាធារណៈនៅក្នុងបញ្ជីសុរិយោដី។ ប្រភេទផ្សេងគ្នា៖ គាត់បានទិញផ្ទះល្វែងនេះប្រហែល ៧-៨ ឆ្នាំមុន។

អ្នកផ្សព្វផ្សាយ Vladimir Golyshev នៅក្នុងប្លុករបស់គាត់ផ្តល់នូវតំណភ្ជាប់ទៅកាន់ជីវប្រវត្តិផ្លូវការរបស់បុព្វបុរស៖ គាត់មានប្អូនស្រីម្នាក់ ប៉ុន្តែឈ្មោះរបស់នាងគឺ Elena នាងធ្វើការក្នុងវិស័យខាងវិញ្ញាណ - នាងជានាយកនៃកន្លែងហាត់ប្រាណគ្រិស្តអូស្សូដក់។ បងស្រី លីឌា មិនត្រូវបានចុះបញ្ជីក្នុងសម្ភារៈដែលមានទេ។

ឈ្មោះរបស់ Lydia Leonova លេចឡើងជាលើកដំបូងនៅចុងទសវត្សរ៍ទី 90 - នៅពេលដែលវាបានប្រែក្លាយថារចនាសម្ព័ន្ធពាណិជ្ជកម្មជាច្រើនត្រូវបានចុះបញ្ជីទៅនាងនៅ Smolensk ដែលជាកន្លែងដែលអយ្យកោ Kirill បច្ចុប្បន្នគឺជាប៊ីស្សពភូមិភាគ។ ជាពិសេស រចនាសម្ព័ន្ធទាំងនេះក៏ត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងអាជីវកម្មថ្នាំជក់ដ៏ល្បីល្បាញផងដែរ - ពួកគេបានគ្រប់គ្រងប្រភេទមួយចំនួននៃការជួញដូរថ្នាំជក់នៅទីនោះ ពួកគេបានចូលរួមក្នុងការវិនិយោគជាច្រើនប្រភេទ។ មានហេតុផលដើម្បីជឿថា Lidia Leonova ដែលបុព្វបុរសនាពេលអនាគតបាននាំគាត់ទៅ Smolensk ពី Leningrad គឺជាភ្នាក់ងារហិរញ្ញវត្ថុរបស់គាត់យ៉ាងហោចណាស់និងជាមនុស្សជិតស្និទ្ធដោយយុត្តិធម៌ចាប់តាំងពីពួកគេរស់នៅក្នុងផ្ទះល្វែងដូចគ្នា។

រឿងនេះត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារតែមេធាវីរបស់លោក Shevchenko - អតីតរដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងសុខាភិបាលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជាបូជាចារ្យនៃអយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំបានទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍របស់សារព័ត៌មានចំពោះស្ថានភាពនេះបន្ទាប់ពីតុលាការពីរគឺតុលាការស្រុក។ និងតុលាការក្រុងម៉ូស្គូ បានធ្វើការសម្រេចចិត្តមិនគ្រប់គ្រាន់ទាំងស្រុង។ អវត្ដមាននៃអំណាចនៃមេធាវីណាមួយពីម្ចាស់ផ្ទះល្វែងនេះ - ហើយនេះបើទោះបីជាការពិតដែលថាមេធាវីរបស់ Leonova មិនមានឯកសារត្រឹមត្រូវដើម្បីតំណាងឱ្យផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ - ការសម្រេចចិត្តមិនសមហេតុផលទាំងនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីយកប្រាក់ 20 លានរូប្លិ៍ពីលោក Shevchenko ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះខ្ញុំកត់សម្គាល់ថាផ្ទះល្វែងរបស់អយ្យកោ Kirill ជាកន្លែងដែល Leonova រស់នៅគឺខ្ពស់ជាងផ្ទះល្វែងរបស់ Shevchenko មួយជាន់។ ហើយការអះអាងគឺថានៅពេលដែល Shevchenko កំពុងជួសជុលអាផាតមិនរបស់គាត់ ធូលីមិនធ្លាក់ចុះទេ ប៉ុន្តែកើនឡើង ហើយបណ្តាលឱ្យខូចខាតទ្រព្យសម្បត្តិរបស់បុព្វបុរស។ ជាការពិត នៅក្នុងរង្វង់ព្រះវិហារ ពួកគេនិយាយថា អាផាតមិននេះមានលក្ខណៈចង្អៀតសម្រាប់មនុស្សសំខាន់ពីរនាក់ ដែលមានទំហំត្រឹមតែ ១៤៤ ម៉ែត្រការ៉េប៉ុណ្ណោះ។ m. ដូច្នេះពួកគេបានសម្រេចចិត្តធ្វើឱ្យវាជាពីរកម្រិត។ ហេតុអ្វីបានជាលោក Shevchenko ដែលរស់នៅក្រោមអយ្យកោ Kirill គួរត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយតម្លៃណាមួយ?

ប៉ុន្តែដោយសារ Yury Shevchenko ក៏ជាបូជាចារ្យនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីផងដែរ តើវាអាចទៅរួចដោយរបៀបណាក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាស្របតាមការចាត់តាំងរបស់ព្រះវិហារដោយមិនពាក់ព័ន្ធនឹងតុលាការខាងលោកិយទេ?

នោះគឺដកហូតសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ បញ្ជូនគាត់ទៅវត្ត? វិធានការវិន័យរ៉ាឌីកាល់ណាមួយ?

ទេ ហេតុអ្វី។ អ្វីមួយដូចនេះ៖ "នេះជាអាផាតមិនសម្រាប់អ្នកនៅកន្លែងផ្សេង តោះយល់ព្រម"។

ទេ វាមិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការមើលផ្ទះល្វែងនៅកន្លែងផ្សេងទេ។ ផ្ទះល្វែងនេះមានទិដ្ឋភាពនៃវិមានក្រឹមឡាំង និងវិហាររបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ដូច្នេះ បុព្វបុរស នឹងមិនចាកចេញពីទីនោះទាល់តែសោះ។

តាមពិតទៅ ខ្ញុំមិននិយាយអំពីគាត់ទេ ប៉ុន្តែអំពីលោក Shevchenko ។

ប៉ុន្តែស្ថានភាពរបស់លោក Shevchenko កាន់តែស្មុគស្មាញ។ បព្វជិតភាពរបស់ Yuri Shevchenko មិនសាមញ្ញដូចបព្វជិតដទៃទៀតទេ។ ការពិតគឺថាចុង Alexy II បានណែនាំគាត់ឱ្យក្លាយជាបូជាចារ្យ។ លោក Shevchenko បានបញ្ចប់ការសិក្សាពី Tashkent Seminary ពេលកំពុងរស់នៅក្នុងទីក្រុងមូស្គូ ហើយត្រូវបានតែងតាំងនៅក្នុងទីក្រុង Kyiv ជាផ្នែកនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់អ៊ុយក្រែននៃសាសនាអយ្យកោម៉ូស្គូ។ ដូច្នេះ Shevchenko ហាក់ដូចជាមិនមែនជាបព្វជិតដោយផ្ទាល់នៅក្រោម Kirill ទេ។

ហើយតើនឹងមានអ្វីកើតឡើងចំពោះគាត់ឥឡូវនេះ?

ដោយសារតុលាការបានបញ្ជាឱ្យ Shevchenko ដកអាផាតមិនមួយក្នុងចំណោមអាផាតមិនពីរដែលគាត់កាន់កាប់នៅក្នុងអគារនេះ បូកនឹងប្រាក់សំណង វាអាចទៅរួចដែលថាដំណើរការអនុវត្តច្បាប់មួយចំនួននឹងកើតឡើងក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ក្នុងអំឡុងពេលដែលគាត់នឹងត្រូវបណ្តេញចេញពីទីនោះដោយបង្ខំ។ គួរជម្រាបថា ក្នុងអវត្តមានរបស់គាត់ និងអវត្តមានសាច់ញាតិ អាជ្ញាធរមូលដ្ឋាន និងភ្នាក់ងារអនុវត្តច្បាប់បានលួចចូលផ្ទះល្វែងរបស់គាត់ម្តងរួចមកហើយ ដែលជាការបំពានច្បាប់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ប៉ុន្តែតុលាការមិនបានយករឿងនេះមកពិចារណាទេ។ ហើយជាលទ្ធផលនៃការលុកលុយនេះការពិតនៃការជួសជុលដែលត្រូវបានពិចារណានៅក្នុងតុលាការត្រូវបានកត់ត្រាទុក។

ចូរយើងបន្ថែមថានៅក្នុងឯកសារដែលចែកចាយដោយមេធាវី ដែលពួកគេនឹងទៅតុលាការកំពូល វាត្រូវបានបង្ហាញថាបុព្វបុរសមិនអាចកាន់កាប់ទ្រព្យសម្បត្តិបែបនេះបានទេ។ ជាពិសេសឯកសារនិយាយថា៖ "ម្ចាស់អាផាតមិន V. M. Gundyaev ដែលមិនពាក់ព័ន្ធនឹងករណីនេះជាអយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូនិងរុស្ស៊ីទាំងអស់ហើយក្នុងពេលតែមួយព្រះសង្ឃមួយអង្គយោងទៅតាមធម្មនុញ្ញនៃ Basil the Great ។ ដោយអនុលោមតាមវិធានទី 6 នៃក្រុមប្រឹក្សាទ្វេ និងធម្មនុញ្ញនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី នឹងមិនជាម្ចាស់កម្មសិទ្ធិណាមួយឡើយ»។

វាត្រូវបានគេជឿថាទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់របស់ប៊ីស្សពជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមជំនុំ។ ប៊ីស្សពណាមួយ រួមទាំងបុព្វបុរសផង ពេលសោយទិវង្គត មិនអាចយកទ្រព្យនេះទៅឲ្យជាក់លាក់បានឡើយ។ បុគ្គល. វាទាំងអស់ទៅរតនាគារព្រះវិហារទូទៅ។ នេះគឺជាច្បាប់ Canon ។ ដូច្នេះ ការពិតដែលអយ្យកោមានអាផាតមិនបែបនេះ ផ្ទុយនឹងច្បាប់សាសនា។ ប៉ុន្តែជាថ្មីម្តងទៀត ខ្ញុំកត់សំគាល់ថា ជាផ្លូវការ វាមិនមែនជាបុព្វបុរស ដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងរឿងក្តីនេះទេ ប៉ុន្តែលោកស្រី Leonova ដែលឋានៈរបស់គាត់មិនច្បាស់លាស់ទាំងស្រុង។

យើងបាននិយាយអំពីជម្រើសជាមួយប្អូនស្រីរបស់ខ្ញុំខាងលើ។ តើមានការពន្យល់ផ្លូវការតិចឬច្រើនថាតើព្រះសង្ឃ Kirill Lidia Leonova ជានរណា? បន្ថែមពីលើអ្នកជិតខាងសហគមន៍ពិតណាស់។

ប្រវត្តិសាស្ត្រជាផ្លូវការគឺស្ងាត់ស្ងៀមអំពីលោកស្រី Leonova។ ដូច្នេះហើយ ស្ថានភាពរបស់វាមិនអាចយល់បានសម្រាប់យើងទេ៖ ដូច្នេះយ៉ាងហោចណាស់យើងអាចយោងទៅលើមួយចំនួន ឯកសារផ្លូវការ. មានប្រវត្តិសាស្ត្រក្រៅផ្លូវការដែលមានប្រភពចេញពីការបោះពុម្ពទស្សនាវដ្តីអាល្លឺម៉ង់ "Stern" នៅជុំវិញឆ្នាំ 1993-1994 ដែល Metropolitan Kirill ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា "បុរសគ្រួសារគំរូ" ។ ហើយថែមទាំងអះអាងថាគាត់មានកូនទៀតផង។ លើសពីនេះ វិបផតថលរបស់យើងដោយដកស្រង់ប្រភពផ្សេងៗ ជាពិសេសលោក Sergei Bychkov មកពី Moskovsky Komsomolets ដែលបានធ្វើការស៊ើបអង្កេតផ្សេងៗទាក់ទងនឹងជីវិតរបស់បុព្វបុរសនាពេលអនាគត បានសរសេរជាច្រើនឆ្នាំថា លោកស្រី Leonova គឺជាកូនស្រីរបស់មន្ត្រីម្នាក់មកពីតំបន់ Leningrad ។ គណៈកម្មាធិការបក្ស។ បុព្វបុរសនាពេលអនាគតបានជួបនាងនៅដើមទសវត្សរ៍ទី 70 នៅពេលដែលគាត់ជាសិស្សនៅ Leningrad Theological Academy ។ ហើយឥឡូវនេះសន្មតថាចាប់តាំងពីពេលនោះមកនាងបានអមដំណើរគាត់គ្រប់ទីកន្លែង - នាងបានរស់នៅក្នុង Smolensk ហើយឥឡូវនេះនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ដូច្នេះហើយ ពាក្យថា "បងស្រី" ប្រហែលគួរយល់ក្នុង អារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណហើយមិនមែននៅក្នុងសរីរវិទ្យាទេ។

វ្ល៉ាឌីមៀ ហ្គុនយ៉ាវ (Vladimir Gundyaev) ជាបុគ្គលទីមួយក្នុងតំណែងជាអយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូ និងរុស្ស៊ីទាំងអស់ តើអ្នកណាមានទ្រព្យសម្បត្តិបែបនេះ? ឬក៏អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ Cyril ក៏សម្គាល់ដោយអ្វីដែលស្រដៀងគ្នាដែរ?

អ្នកកាន់តំណែងមុនខ្លះមានភាពខុសប្លែកគ្នា ទោះបីជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ Kirill ប្រហែលជាលើសពីបុព្វបុរសផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីក្រោយបដិវត្តន៍ទាំងមូលក៏ដោយ។ ជាឧទាហរណ៍ អយ្យកោ Alexy ខ្ញុំមិនមានទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនទេ។ គាត់រស់នៅក្នុង dacha នៅ Peredelkino ឬនៅ Odessa ឬនៅ Chisty Lane នៅក្នុងបរិវេណព្រះវិហារទូទៅដែលជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយសាមញ្ញនូវលំនៅដ្ឋានដោយឥតគិតថ្លៃ។ អយ្យកោ Alexy II មានទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួនរួចទៅហើយ - ឧទាហរណ៍ផ្ទះល្វែងមួយនៅក្នុងអគារលំនៅដ្ឋាន Golden Keys ក្នុងតំបន់ Matveevskoye ។ ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 តាមសំណើរបស់ក្រុមប្រឹក្សាកិច្ចការសាសនា ឋានានុក្រមខ្ពស់បំផុតត្រូវបានបែងចែកផ្ទះល្វែងនៅក្នុងអគារសហករណ៍នៅជិតស្ថានីយ៍រថភ្លើងក្រោមដី Yugo-Zapadnaya ។ ប៉ុន្តែមានទម្រង់សហករណ៍នៃភាពជាម្ចាស់។ ប្រហែលជាអាផាតមិនទាំងនេះត្រូវបានធ្វើឯកជនភាវូបនីយកម្ម។ ឧទាហរណ៍ Metropolitan Yuvenaly នៅតែរស់នៅទីនោះ - ដែលធ្លាប់បានពិពណ៌នានៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិផ្លូវការរបស់គាត់អំពីរបៀបដែលឧក្រិដ្ឋជនមួយចំនួនបានវាយប្រហារគាត់នៅក្នុងជណ្តើរនៅជិតផ្ទះល្វែងរបស់គាត់ហើយធ្វើឱ្យគាត់រងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ...

Alexy II មានអចលនទ្រព្យនៅប្រទេសស្វីស។ មានសូម្បីតែភាពយន្តខ្លីមួយនៅលើ Youtube អំពីរបៀបដែលគាត់ទៅលេងខ្ទមរបស់គាត់ លំនៅដ្ឋានបរទេសរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែវាហាក់បីដូចជាលោកអយ្យកោ Kirill មានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនជាងនេះ។ គេថាគាត់មានផ្ទះនៅស្វីស នៅអេស្ប៉ាញ កន្លែងផ្សេង។ ទាំងអស់នេះពិតជាពិបាកស៊ើបអង្កេតណាស់។ ផ្នែកមួយនៃទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានចុះបញ្ជីសម្រាប់មនុស្សផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែផ្ទះល្វែងនេះនៅក្នុងផ្ទះនៅលើទំនប់ទឹក - នៅក្នុងអគារថ្លៃបំផុតមួយនៅទីក្រុងមូស្គូ - ត្រូវបានចុះបញ្ជីជាផ្លូវការក្នុងនាមវ្ល៉ាឌីមៀ Mikhailovich Gundyaev ។ ដូច្នេះយើងអាចនិយាយអំពីនាង។ ជាការពិតណាស់វាលើសពីតម្លៃផ្ទះល្វែងដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Alexy II យ៉ាងខ្លាំង។ Cyril មិនមែនជាអ្នកបង្កើតទំនៀមទម្លាប់នេះទេ ប៉ុន្តែគាត់បានឈានដល់កម្ពស់អតិបរមានៃការទទួលបាន។

ហើយតើក្រុមជំនុំគិតយ៉ាងណាចំពោះវា? ទ្រព្យសម្បត្តិគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិ ប៉ុន្តែ "ផ្ទះនៅលើទំនប់ទឹក" មានលក្ខណៈអច្ឆរិយៈ។

វាប្រហែលជាគ្មានអាថ៌កំបាំងសម្រាប់នរណាម្នាក់ទេដែលថាក្នុងចំណោមហ្វូងចៀម បព្វជិតធម្មតា គីរីល បញ្ចេញនូវអារម្មណ៍ឈឺចាប់ផ្សេងៗ។ តើមានលិខិតតវ៉ា ការបរិហារកេរ្តិ៍ និងលិខិតសមូហភាព ឬឯកជនចំនួនប៉ុន្មានបានលេចចេញក្នុងរយៈពេល 3 ឆ្នាំកន្លងមកនេះ។ សូម្បីតែមុនពេលការបោះឆ្នោតរបស់បុព្វបុរសនៅឆ្នាំ 2008-2009 មនុស្សជាច្រើនត្រូវបានគេនិយាយថា Kirill ជាមនុស្សលោកិយពេក នយោបាយពេក ដែលគាត់មិនសមនឹងរូបភាពសប្បុរសធម៌ប្រពៃណីរបស់បុព្វបុរសរុស្ស៊ី។ ប្រសិនបើអ្នកចាំថាក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការនេះ Clement និង Cyril ដែលជាបេក្ខជនសំខាន់ពីរនាក់ត្រូវបានជំទាស់លើគោលការណ៍ "សៀវភៅការអធិស្ឋាននិងអ្នកគ្រប់គ្រង" ។ អ្នកគាំទ្ររបស់ Cyril បានសង្កត់ធ្ងន់ថាគាត់មានសមត្ថភាពរដ្ឋបាលពិសេស រួមទាំងសមត្ថភាពក្នុងការរៃអង្គាសប្រាក់ និងវិនិយោគវា។ នេះគឺជាប្រភេទបុព្វបុរសដែលក្រុមជំនុំត្រូវការ រយៈពេលដែលបានផ្តល់ឱ្យមូលធននិយមរដ្ឋព្រៃបែបនេះ។

ដើម្បីឯករាជ្យភាពកាន់តែខ្លាំងនៃព្រះវិហារ?

ប្រហែលជា បាទ ក្នុងគោលបំណងតិច ឬច្រើន ក្នុងការចរចាជាមួយអាជ្ញាធរ។ ដោយសារតែ Clement ដែលជាអ្នកមិនមានទ្រព្យសម្បត្តិ និងជាអ្នកបន់ស្រន់ នឹងត្រូវបង្ខំឱ្យបំពេញតាមបញ្ជាទាំងអស់របស់អាជ្ញាធរដោយភាពឆោតល្ងង់។ ហើយ Kirill ដែលមានអំណាចខ្លះ រួមទាំងអំណាចហិរញ្ញវត្ថុ អាចទាមទារឱ្យមានអាកប្បកិរិយាគោរពចំពោះខ្លួនគាត់ ដើម្បីឱ្យព្រះវិហារត្រូវបានគេយល់ថាជាប្រភេទនៃមុខវិជ្ជាស្មើគ្នាក្នុងជីវិតនយោបាយ ក្នុងជីវិតសេដ្ឋកិច្ច។ល។ ហ្វូងចៀម និងបព្វជិតភាគច្រើននៃ មូស្គូ អយ្យកោ Kirill មិនត្រូវបានគេយល់ថាជាបុព្វបុរសប្រពៃណីទេ គាត់បណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍អវិជ្ជមានជាច្រើន ហើយមានការរិះគន់នៅក្នុងព្រះវិហារ។ ប៉ុន្តែមានរចនាសម្ព័ន្ធបញ្ឈររឹងពេក។ វាផ្តល់ឱកាសតិចតួចណាស់សម្រាប់ការរិះគន់ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។ មិនមានស្ថាប័នផ្សះផ្សាដូចសភាព្រះវិហារទេ ដែលអាចមានបក្សពួក ការរិះគន់ និងអ្វីផ្សេងទៀត។ មិនមានស្ថាប័នត្រួតពិនិត្យ និងសវនកម្មទេ។ មិនមានការងារធម្មតារបស់តុលាការព្រះវិហារទេ។ ការមិនសប្បាយចិត្តដ៏ក្រៀមក្រំទាំងអស់នេះមិនអាចទទួលបានទម្រង់រៀបចំណាមួយឡើយ។ ដូច្នេះខណៈពេលដែលវានៅតែត្រូវបានបង្ក្រាបបន្តិចហើយបង្ហាញខ្លួនវានៅលើ sly ។ នៅពេលយូរ ៗ ទៅប្រហែលជាឧបករណ៍មួយចំនួននឹងលេចឡើង ការប្រកួតប្រជែងនៅខាងក្នុងព្រះវិហារ - បន្ទាប់មកអ្វីៗទាំងអស់នេះនឹងហូរចេញ។ ប៉ុន្តែរហូតមកដល់ពេលនេះ វាស្ថិតនៅក្នុងសភាពទ្រុឌទ្រោមបែបនេះ។

ហើយសូម្បីតែព័ត៌មានអំពីការទទួលបានបែបនេះក៏មិនអាចកែប្រែស្ថានការណ៍តូចចិត្តដល់តុល្យភាពបែបនេះដែរឬទេ?

ខ្ញុំនឹងមិននិយាយអំពីតុល្យភាពទេ។ វានៅតែជាការធ្លាក់ទឹកចិត្តដោយបង្ខំ។ ថាមពលនៃកម្លាំងតវ៉ាដ៏ធំមួយកំពុងកកកុញនៅក្នុងវិមានអយ្យកោក្រុងម៉ូស្គូ។ នៅការធ្លាក់ចុះតិចតួចបំផុតនៃចំណងនយោបាយ និងអ្នកធានាដែលធានាការរួបរួមរបស់អយ្យកោមូស្គូ អំណាចទាំងអស់នេះនឹងហៀរចេញ - ក្នុងទម្រង់ដ៏ភ្លឺស្វាង ប្រហែលជា។ យ៉ាងហោចណាស់នៅទីក្រុងមូស្គូ បព្វជិតភាគច្រើនបានដឹងថាបុព្វបុរសមានផ្ទះល្វែងនេះ ហើយថាគាត់ក៏មានវត្ថុអចលនទ្រព្យថ្លៃៗមួយចំនួនផងដែរ។ នេះធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់ច្រឡំ និងបង្កឱ្យមានការរអ៊ូរទាំរអ៊ូរទាំ ខណៈដែលនរណាម្នាក់ ផ្ទុយទៅវិញ ឃើញនៅក្នុងភស្តុតាងនេះថា Kirill គឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏មានប្រសិទ្ធភាព ដែលគាត់អាចទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិ គ្រប់គ្រងវា៖ "ប្រសិនបើគាត់ធ្វើវាសម្រាប់ខ្លួនគាត់ នោះព្រះវិហារគឺជាអ្វីមួយ។ វាអាចនឹងធ្លាក់ចុះ»។ យកកម្មវិធីសម្រាប់ការសាងសង់ព្រះវិហារថ្មី 200 នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ យ៉ាងណាមិញបព្វជិតក្រុងម៉ូស្គូបានអះអាងថាអរគុណចំពោះប្រាសាទទាំងនេះដើម្បីកាន់កាប់កន្លែងថ្មីមួយចំនួនដើម្បីស្វែងរកហ្វូងសត្វថ្មី។ ដូច្នេះ មានការប្រសព្វគ្នាខ្លះនៃផលប្រយោជន៍របស់បុព្វបុរសខ្លួនឯង និងផ្នែកនៃបព្វជិតក្រុងម៉ូស្គូ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយជាមួយនឹងការចាកចេញរបស់ Yuri Luzhkov ការនិយាយតិចជាងមុនអំពីកម្មវិធីនេះបានចាប់ផ្តើម។

មិនលើសពីមួយថ្ងៃមុនទេ កិច្ចប្រជុំរបស់ក្រុមប្រឹក្សាភិបាលត្រូវបានធ្វើឡើង។ តាមពិតកម្មវិធីនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយលោក Resin ដែលជាជំនួយការជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ Luzhkov ។ យើងអាចនិយាយបានថា តាមរយៈវ្ល៉ាឌីមៀ រ៉េស៊ីន មានប្រភេទនៃការបកប្រែនៃស្ថានភាពដែលស្ថិតនៅក្រោម លូហ្សកូវ ទៅជាការពិតបច្ចុប្បន្ន។ Resin ដែលជាជនជាតិយូដាជាផ្លូវការបានក្លាយជាជំនួយការរបស់បុព្វបុរសលើការសាងសង់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធថ្មី។ ហើយគាត់ធ្វើសកម្មភាពដោយមានសម្ពាធ កម្លាំងរបស់គាត់ដើម្បីទទួលបានដីបន្ថែមទៀតសម្រាប់ការសាងសង់នេះ។ ពិតហើយ នៅឆ្នាំនេះមានតែ 11 កន្លែងប៉ុណ្ណោះនឹងត្រូវបានសាងសង់ ដែលជាការពិតណាស់ អាចចាត់ទុកថាជាបរាជ័យសម្រាប់ Kirill ។ យ៉ាងណាមិញ Resin ធានាថាគាត់នឹងបន្តជំរុញតាមតំបន់ថ្មីស្វែងរកការបែងចែករបស់ពួកគេ...

ប៉ុន្តែវាមិនមែនអំពីវាឥឡូវនេះទេ។ ហើយថាក្នុងចំណោមបព្វជិតក្រុងម៉ូស្គូមានស្រទាប់បែបនេះដែលសង្ឃឹមថានឹងបន្ថែមប្រាក់ចំណូលរបស់ពួកគេបន្ទាប់ពីព្រះវិហារទាំងនេះលេចឡើង - ដូច្នេះហើយគាំទ្រដល់កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់បុព្វបុរសដែលមានគោលបំណងនេះ។ ប៉ុន្តែបព្វជិតខេត្តភាគច្រើនត្អូញត្អែរ។ ពីគ្រប់ទិសទីយើងឮសូរគ្រហឹម។ សំបុត្រសមូហភាពមកដល់ការិយាល័យវិចារណកថារបស់យើងថាបព្វជិតជនបទត្រូវបង់ពន្ធព្រះវិហារហួសហេតុដែលតាមវិធីនេះមិនមានស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់ទេ៖ គ្រាន់តែជាការជំរិតក្រៅផ្លូវការទៅកាន់តុសាច់ប្រាក់ខ្មៅដែលជាឧក្រិដ្ឋកម្មពន្ធតាមការពិត។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ប៊ីស្សពច្រានចោលអ្នកដែលមិនបំពេញលក្ខខណ្ឌហិរញ្ញវត្ថុទាំងនេះដោយគ្មានមេត្តា។ ចំនួននេះបានកើនឡើងជាច្រើនដងលើសអ្វីដែលពួកគេបានបង់នៅចំពោះមុខអយ្យកោ Kirill ។ ដូច្នេះហើយ ទីតាំងរបស់ Cyril នៅក្នុងព្រះវិហារគឺមិនស្ថិតស្ថេរ។ គាត់នៅតែរក្សាសម្ព័ន្ធភាពរបស់គាត់ជាមួយ វ្ល៉ាឌីមៀ ពូទីន។ ពូទីនជាអ្នកធានាអភ័យឯកសិទ្ធិរបស់ Kirill និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់។ ប្រសិនបើមានអ្វីមួយកើតឡើងចំពោះពូទីន - ជាការពិតណាស់ Kirill នឹងមិនអាចទប់ទល់បានទេ។

អយ្យកោ Kirill នៃទីក្រុងមូស្គូនិងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ (នៅក្នុងពិភពលោក Vladimir Mikhailovich Gundyaev) កើតនៅថ្ងៃទី 20 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1946 នៅ Leningrad ។

ឪពុក - Mikhail Vasilyevich Gundyaev ជាបូជាចារ្យបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1974 ។ ម្តាយ - Raisa Vladimirovna Gundyaeva គ្រូបង្រៀនភាសាអាឡឺម៉ង់នៅសាលាក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះស្ត្រីមេផ្ទះបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1984 ។ បងប្រុស - អាចារ្យ Nikolai Gundyaev សាស្រ្តាចារ្យកិត្តិយសនៃវិហារផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុង សាំងពេទឺប៊ឺគ។ ជីតា - បូជាចារ្យ Vasily Stepanovich Gundyaev អ្នកទោស Solovki សម្រាប់សកម្មភាពព្រះវិហារនិងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការកែលំអក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20, 30 និង 40 ។ សតវត្សទី 20 រងការជាប់ពន្ធនាគារ និងនិរទេសខ្លួន។

ក្នុងនាមជាប្រធាននៃ DECR ជាផ្នែកមួយនៃគណៈប្រតិភូផ្លូវការ គាត់បានទៅទស្សនាវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុកទាំងអស់ រួមទាំងអមដំណើរពួកគេក្នុងការធ្វើដំណើររបស់ពួកគេនៅបរទេស។

ក្នុងនាមជាបូជាចារ្យនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី គាត់បានទៅទស្សនាជាផ្លូវការ* វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុក៖ ខនស្ទីនទីណូបែល (២០០៩, ២០១៤), អាឡិចសាន់ឌ្រី (២០១០), អាន់ទីយ៉ូក (២០១១), យេរូសាឡឹម (២០១២), ស៊ែប៊ី (២០១៣) , ២០១៤), រ៉ូម៉ានី (២០១៧) , Bulgarian (2012), Cypriot (2012), Hellenic (2013), ប៉ូឡូញ (2012) ។

ទំនាក់ទំនងអន្តរគ្រិស្តសាសនា និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ

នៅខែសីហា ឆ្នាំ 2012 ការចុះហត្ថលេខានេះធ្វើឡើងដោយបូជាចារ្យនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និងជាប្រធានសន្និសិទសាសនាកាតូលិកប៉ូឡូញ។

នៅក្នុងខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2016 ការប្រជុំលើកដំបូងដែលមិនធ្លាប់មានរបស់ Primates នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និងវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកបានធ្វើឡើងនៅប្រទេសគុយបា អំឡុងពេលដែលលោកអយ្យកោ Kirill និងសម្តេច Pope Francis បានចុះហត្ថលេខា។

ការចូលរួមនៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សានៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី

គាត់បានធ្វើជាប្រធានក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សព (2009, 2011, 2013, 2016, 2017) និងក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាន (2009) នៅក្រុមប្រឹក្សាផ្សេងទៀតនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី គាត់គឺជាប្រធានគណៈកម្មការវិចារណកថា។

ការគ្រប់គ្រងភូមិភាគ Smolensk-Kaliningrad (1984-2009)

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1992 មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌គ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានបង្រៀននៅក្នុងសាលារដ្ឋនៅក្នុងតំបន់ Smolensk និង Kaliningrad ។

ធ្វើការជាប្រធាន DECR (1989-2009)

គាត់បានផ្តួចផ្តើមការសន្ទនាជាមួយអង្គការអឺរ៉ុបនៅទីក្រុងព្រុចសែល និងការបង្កើតនៅឆ្នាំ 2002 នៃ .

កិច្ចការអយ្យកោ។ ការគ្រប់គ្រងនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី

នៅឆ្នាំ 2009 កំណែទម្រង់នៃសរីរាង្គកណ្តាលនៃការគ្រប់គ្រងព្រះវិហារត្រូវបានអនុវត្ត។ សកម្មភាពត្រូវបានរៀបចំឡើងវិញជាមូលដ្ឋាន វិសាលភាពនៃនាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងសាសនាចក្រខាងក្រៅត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់លាស់ នាយកដ្ឋាន synodal ថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើង មុខងារនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីត្រូវបានបំបែកចេញ ហើយការងារវិភាគត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីបង្កើតការផ្លាស់ប្តូរចាំបាច់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃ Holy Synod និងជាទូទៅនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការអប់រំខាងវិញ្ញាណ។ សកម្មភាពត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្ម។

នៅឆ្នាំ 2012 ការបង្កើតទីប្រជុំជននៅតែបន្ត ការកើនឡើងនៃចំនួនប៊ីស្សព និងភូមិភាគ។ ការអនុវត្តសេចក្តីណែនាំរបស់ក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពក្នុងឆ្នាំ 2011 ត្រូវបានត្រួតពិនិត្យ។ ដោយផ្អែកលើឯកសារដែលបានអនុម័តក្នុងឆ្នាំ 2011 ស្តីពីសង្គម អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា ការងារយុវជន សាសនា ការអប់រំ និងសេវា catechetical នៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី មូលដ្ឋានទិន្នន័យលម្អិតនៃឯកសារគឺ បានបង្កើត ក៏ដូចជាបទប្បញ្ញត្តិមួយផ្នែកដែលគ្រប់គ្រងរដ្ឋមន្ត្រីបណ្តុះបណ្តាលពិសេសនៅក្នុងតំបន់ទាំងនេះ។ មានការរីករាលដាលនៃការផ្លាស់ប្តូរពីបរិធានកណ្តាលនៃសាសនាចក្រទៅកម្រិតនៃភូមិភាគ។ ប្រធានបទ "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌គ្រិស្តអូស្សូដក់" ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងកម្មវិធីសិក្សានៃអនុវិទ្យាល័យនៅគ្រប់តំបន់នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

នៅឆ្នាំ 2013 វគ្គសិក្សាឆ្ពោះទៅរកការបង្កើតភូមិភាគថ្មី និងទីប្រជុំជនបានបន្ត។ មានការអនុវត្តសេចក្តីសម្រេច និងបទប្បញ្ញត្តិដែលបានអនុម័តក្នុងវិស័យសង្គម សកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនា និងកិច្ចការសាសនា។ ប្រព័ន្ធនៃការបណ្តុះបណ្តាលនៅស្ថាប័នអប់រំខាងទ្រឹស្ដីនៃភូមិភាគ ព្រឹទ្ធាចារ្យ និងអ្នកឯកទេសព្រះសហគមន៍កាតូលិកក្នុងវិស័យបេសកកម្ម ការអប់រំ និងសាសនា យុវជន និង ការងារសង្គម. វត្ត stauropegial បីត្រូវបានបើក។ ឯកសារស្តីពីព្រះវិហារ និងបញ្ហាសាធារណៈត្រូវបានអនុម័ត៖ "ទីតាំងនៃសាសនាចក្រទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យាសម្រាប់ការកត់ត្រា និងដំណើរការទិន្នន័យផ្ទាល់ខ្លួន" និង "ស្តីពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ទារកដែលកើតមកដោយមានជំនួយពី "ម្តាយពពោះជំនួស"" ។

ក្នុងឆ្នាំ 2014 ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបញ្ហានៃការគ្រប់គ្រងព្រះវិហារ។ ដំណើរការនៃការបង្កើតភូមិភាគ និងទីប្រជុំជនថ្មីបានបន្ត ហើយវត្តអារាម stauropegial ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើនត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការបង្កើត និងការពង្រឹងសហគមន៍ព្រះសហគមន៍កាតូលិក ការអភិវឌ្ឍន៍ជីវិតព្រះសហគមន៍កាតូលិក និងការចូលរួមរបស់គ្រហស្ថក្នុងការចូលរួមយ៉ាងសកម្ម និងប្រកបដោយការទទួលខុសត្រូវក្នុងសកម្មភាពភូមិភាគ និងព្រះសហគមន៍កាតូលិក។ វគ្គឆ្ពោះទៅរកការអភិវឌ្ឍន៍ការស្ម័គ្រចិត្ដក្នុងព្រះវិហារក្នុងសង្គម និងវិស័យផ្សេងទៀតនៃសង្គមត្រូវបានបន្ត គោលការណ៍ និងទិសដៅការងារជាមួយជនចំណាកស្រុកត្រូវបានកំណត់។ ឯកសារត្រូវបានអនុម័ត៖ "គោលគំនិតនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីស្តីពីការបង្កើតភាពស្ងប់ស្ងាត់និងការការពារការសេពគ្រឿងស្រវឹង" "គោលការណ៍និងទិសដៅនៃការងារជាមួយជនចំណាកស្រុក" ។

នៅឆ្នាំ 2015 ឯកសារដូចខាងក្រោមត្រូវបានអនុម័ត: "នៅលើការចូលរួមរបស់អ្នកស្មោះត្រង់នៅក្នុងពិធីបុណ្យ Eucharist", "ពិធីនៃពិធីមង្គលការរបស់ប្តីប្រពន្ធដែលរស់នៅច្រើនឆ្នាំ", "នៅលើការបញ្ចុះសពគ្រីស្ទាននៃអ្នកស្លាប់", "គំនិតនៃ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីសម្រាប់ការណែនាំ និងការគាំទ្រខាងវិញ្ញាណរបស់ Cossacks”, “ការណែនាំអំពីវិធីសាស្រ្តស្តីពីការចូលរួមរបស់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីក្នុងសកម្មភាពការពារបរិស្ថាន។ វត្តអារាម stauropegial ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើនត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍នៃការអប់រំខាងវិញ្ញាណឯកសារដូចខាងក្រោមត្រូវបានអនុម័ត: "បទប្បញ្ញត្តិស្តីពីនីតិវិធីសម្រាប់ការចែកចាយនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៃស្ថាប័នអប់រំខាងទ្រឹស្ដីនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី", "បទប្បញ្ញត្តិស្តីពីវគ្គសិក្សាសម្រាប់ព្រះសង្ឃនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី។ ", "បទប្បញ្ញត្តិស្តីពីក្រុមប្រឹក្សាភូមិភាគសម្រាប់ការអប់រំខាងទ្រឹស្ដីនៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី" ។

ក្នុងឆ្នាំ 2015 ផ្នែកនៃការទទួលខុសត្រូវរបស់ស្ថាប័ន synodal បី (នាយកដ្ឋាន Synodal សម្រាប់ក្រសួងពន្ធនាគារសម្រាប់កម្មវិធីសប្បុរសធម៌ព្រះវិហារនិងសេវាសង្គមសម្រាប់អន្តរកម្មជាមួយកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធនិងភ្នាក់ងារអនុវត្តច្បាប់) ក៏ត្រូវបានបញ្ជាក់ផងដែរសម្រាប់ការអនុវត្តការថែទាំព្រះវិហារសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្ស។ ត្រូវបានដោះលែងពីកន្លែងនៃការដកហូតសិទ្ធិសេរីភាព ក៏ដូចជាអំពី ការសម្របសម្រួលសង្គមជនល្មើសជាអនីតិជន។

ឆ្នាំ 2016 ត្រូវបានសម្គាល់ បរិមាណដ៏ច្រើន។ដំណើរទស្សនកិច្ចបរទេសរបស់លោកអយ្យកោ Kirill៖ ទៅកាន់បណ្តាប្រទេសនៅអាមេរិកឡាទីន រួមទាំង ទៅកាន់ប្រទេសគុយបា ជាកន្លែងដែលគាត់បានជួបជាមួយសម្តេចប៉ាប Francis ក៏ដូចជាចក្រភពអង់គ្លេស និងបារាំង។ ការប្រជុំត្រូវបានធ្វើឡើងជាមួយបុគ្គលដំបូងរបស់រដ្ឋ ឥស្សរជនសាធារណៈ ជាមួយនឹងជនរួមជាតិដែលមានជំនឿដែលរស់នៅក្រៅប្រទេស។ ជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ បុព្វជិតនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ីបានទៅលេងអង់តាក់ទិក។

នៅឆ្នាំ 2016 ការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើនត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបញ្ហានៃការអប់រំខាងវិញ្ញាណនៅគ្រប់កម្រិតទាំងអស់ (ពីសាលាថ្ងៃអាទិត្យ និងការបង្រៀនមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌គ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុង សាលាអប់រំទូទៅដល់វគ្គបណ្តុះបណ្តាលកម្រិតខ្ពស់សម្រាប់បព្វជិត និងការអប់រំខាងទ្រឹស្ដី) ឯកសារមួយចំនួនត្រូវបានអនុម័ត ជាពិសេស “បទប្បញ្ញត្តិស្តីពីវគ្គបណ្តុះបណ្តាលកម្រិតខ្ពស់សម្រាប់បព្វជិតនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី”។ សាលាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូ និងសាំងពេទឺប៊ឺគ បានទទួលការទទួលស្គាល់ពីរដ្ឋ។ ក្រសួងអប់រំនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីបានអនុម័តសមាសភាពនៃក្រុមប្រឹក្សាអ្នកជំនាញនៃគណៈកម្មាធិការបញ្ជាក់ឧត្តមសិក្សាលើទ្រឹស្ដី។ គណៈកម្មាធិការនិយតកម្មស្តីពីទ្រឹស្ដីត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រព័ន្ធរបស់ក្រសួងអប់រំ និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ នេះជាជំហានសំខាន់មួយក្នុងការបង្កើតទ្រឹស្ដីជាជំនាញវិទ្យាសាស្ត្រ។

នៅឆ្នាំ 2016 ការសន្ទនាសកម្មមួយបានបន្តជាមួយរដ្ឋ សង្គមលោកិយ មិនមែនគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងអ្នកតំណាងនៃសាសនាផ្សេងទៀត។ តាមសំណើរបស់ប្រធានសហព័ន្ធរុស្ស៊ី V.V. ពូទីនបានបង្កើតសង្គមអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីដែលដឹកនាំដោយអយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធរបស់លោក Kirill ។ ការចុះហត្ថលេខាដោយអយ្យកោរបស់ទ្រង់ Kirill នៃការអំពាវនាវឱ្យហាមឃាត់ការរំលូតកូនបានបង្កឱ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសង្គម។

ក្នុងអំឡុងពេលសេវាអយ្យកោត្រូវបានបង្កើតឡើង:

- វត្តមានអន្តរក្រុមប្រឹក្សានៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី (២០០៩)

- អង្គការនៃអំណាចប្រតិបត្តិសាសនាចក្រ៖

ក្រុមប្រឹក្សាសាសនាចក្រកំពូលនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី (២០១១)
នាយកដ្ឋាន Synodal សម្រាប់ទំនាក់ទំនងរវាងសាសនាចក្រ និងសង្គម (2009)
នាយកដ្ឋានព័ត៌មាន Synodal (2009)
នាយកដ្ឋានហិរញ្ញវត្ថុ និងសេដ្ឋកិច្ច (២០០៩)
គណៈកម្មាធិការ Synodal សម្រាប់អន្តរកម្មជាមួយ Cossacks (2010)
នាយកដ្ឋាន Synodal សម្រាប់ក្រសួងពន្ធនាគារ (2010)
ក្រុមប្រឹក្សាអយ្យកោសម្រាប់វប្បធម៌ (២០១០)
នាយកដ្ឋាន Synodal for Monasteries and Monasticism (2012) ផ្លាស់ប្តូរពី Synodal Commission for Monasteries (2010)
នាយកដ្ឋាន Synodal សម្រាប់ទំនាក់ទំនងរវាងសាសនាចក្រ និងសង្គម និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ តាមរយៈការរួមបញ្ចូលគ្នានៃនាយកដ្ឋាន Synodal សម្រាប់ទំនាក់ទំនងរវាងសាសនាចក្រ និងសង្គម និងនាយកដ្ឋានព័ត៌មាន Synodal (2015)

- ស្ថាប័នមហាវិទ្យាល័យទាំងអស់៖

គណៈកម្មការអយ្យកោលើបញ្ហាគ្រួសារ ការការពារភាពជាម្តាយ និងកុមារភាព (2013) អតីតឈ្មោះ - គណៈកម្មការអយ្យកោលើបញ្ហាគ្រួសារ និងការការពារមាតា (ឆ្នាំ 2012) ក្រុមប្រឹក្សាអយ្យកោលើបញ្ហាគ្រួសារ និងការការពារមាតា (2011)
គណៈកម្មការអយ្យកោសម្រាប់វប្បធម៌រាងកាយ និងកីឡា (2015)

- ការសិក្សាថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រ និងបណ្ឌិតទូទាំងសាសនាចក្រ ដាក់ឈ្មោះតាម Saints Cyril និង Methodius Equal-to-the-Apostles (2009)

— ក្រុមប្រឹក្សាអ្នកជំនាញលើសិល្បៈសាសនាចក្រ ស្ថាបត្យកម្ម និងការស្ដារឡើងវិញ (ឆ្នាំ 2016) ត្រូវបានបង្កើតឡើងជំនួសឱ្យគណៈកម្មាការសាសនាចក្រទាំងអស់ដែលត្រូវបានលុបចោលលើសិល្បៈសាសនាចក្រ ស្ថាបត្យកម្ម និងការស្ដារឡើងវិញ (2015)

- ក្រុមប្រឹក្សាសាសនាចក្រ-សាធារណៈក្រោមអយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូ និងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ការច្រៀងព្រះវិហាររុស្ស៊ី (ឆ្នាំ ២០១៦) ។

ក្នុងនាមជា Primate នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 2009-2017 ។ បានបំពេញទស្សនកិច្ចជាផ្លូវការទៅកាន់ប្រទេសដូចខាងក្រោម៖ អាស៊ែបៃហ្សង់ (២០០៩, ២០១០), អាមេនី (២០១០, ២០១១), បេឡារុស្ស (២០០៩, ២០១២, ២០១៣, ២០១៥), ប៊ុលហ្គារី (២០១២ ប្រេស៊ីល (២០១៦), ក្រិក (២០១៣, អេហ្ស៊ីប) (២០១៦) 2010), អ៊ីស្រាអែល (2012), ហ្សកដានី (2012), កាហ្សាក់ស្ថាន (2010, 2012 ។), Cyprus (2012), ចិន (2013), គុយបា (2016), លីបង់ (2011), Moldova (2011, 2013), អាជ្ញាធរប៉ាឡេស្ទីន (2012), ប៉ារ៉ាហ្គាយ (2016), ប៉ូឡូញ (2012), រូម៉ានី (2017), ស៊ីរី (2011), ស៊ែប៊ី (2013, 2014), ទួរគី (២០០៩, ២០១៤), អ៊ុយក្រែន (២០០៩, ២០១០ - ៣ ដង, ២០១១ - ៥ ដង។ ដង, 2012, 2013), ម៉ុងតេណេហ្គ្រោ (2013), ស្វីស (2016), អេស្តូនី (2013), ជប៉ុន (2012 G.)។

អយ្យកោ Kirill របស់ទ្រង់បានធ្វើដំណើរចំនួន 221 ទៅកាន់ 116 ភូមិភាគ*។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើរបស់អយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធរបស់គាត់ Kirill បានបង្កើត:

ទីក្រុងចំនួន 60 នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី*;
១៤៤ ភូមិភាគ*;
អ្នកតំណាងនៅក្នុងភូមិភាគមូស្គូ (២០១១);
ស្រុកទីប្រជុំជនអាស៊ីកណ្តាល (២០១១);
អយ្យកោនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីក្នុងព្រះរាជាណាចក្រថៃ (ឆ្នាំ ២០១៦);
បុព្វជិតអយ្យកោនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅសាធារណរដ្ឋអាមេនី (ឆ្នាំ 2016) ។

ចំនួនភូមិភាគនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានកើនឡើងពី 159 (នៅដើមឆ្នាំ 2009) ដល់ 303 *។

នៅដើមឆ្នាំ 2009 មានប៊ីស្សពចំនួន 200 នាក់នៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី នៅដើមឆ្នាំ 2018 - 378 *។

អយ្យកោ Kirill របស់ទ្រង់បានដឹកនាំការឧទ្ទិសដល់គ្រឹស្តសាសនាចំនួន 176 រួមទាំង៖ ក្នុងឆ្នាំ 2009 - 5; ក្នុងឆ្នាំ 2010 - 9; ក្នុងឆ្នាំ ២០១១ - ៣១; ក្នុងឆ្នាំ 2012 - 41; ក្នុងឆ្នាំ 2013 - 22; ក្នុងឆ្នាំ ២០១៤-១៨; ក្នុងឆ្នាំ 2015 - 22; នៅឆ្នាំ 2016 - 13; នៅឆ្នាំ ២០១៧ - ១៤; ក្នុងឆ្នាំ 2018 — 1*។

រង្វាន់