អ្វីៗក្នុងលោកប៉ះពាល់ដល់សង្ឃ។ ជាឧទាហរណ៍ គ្រូគង្វាលមុនបដិវត្តគឺនៅគ្រប់ទីកន្លែងនៅក្នុងធុង - នោះគឺជាច្បាប់។ បូជាចារ្យសព្វថ្ងៃច្រើនតែស្លៀកពាក់ស៊ីវិល។ ហើយវាមិនអាចនិយាយបានថាការដែលមើលទៅដូចជាមិនសូវបានប៉ះពាល់ដល់ជីវិតរបស់គាត់នោះទេ។ វាគឺដូចគ្នានៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ច្បាប់សង្គមស៊ីវិលសរសេរនិងមិនសរសេរប៉ះពាល់ដល់យើង។ វាជាការល្ងង់ក្នុងការបដិសេធ។ សកម្មភាពកម្សាន្ត, ការកំសាន្តការនិយាយដើមរបស់ពិភពលោក និងពាក្យចចាមអារ៉ាម នយោបាយ ព័ត៌មានទូរទស្សន៍ ... - ទាំងអស់នេះ និងច្រើនទៀតប៉ះពាល់ដល់បូជាចារ្យ។ ចូរយើងព្យាយាមគូសបញ្ជាក់ពីបាតុភូតភ្លឺបំផុត។ ជីវិតសាធារណៈធ្វើសកម្មភាពលើអ្នកគង្វាល។
លុយ
មធ្យោបាយងាយស្រួលបំផុតដើម្បីចាប់ផ្តើមជំពូកនេះគឺជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងដ៏គួរឱ្យខ្ពើមរអើម និងត្រឹមត្រូវរបស់សាវ័កប៉ុល៖ «ឫសគល់នៃអំពើអាក្រក់ទាំងអស់គឺ» (១ធីម៉ូថេ ៦:១០)។ ប៉ុន្តែសូមព្យាយាមចាប់ផ្តើមពីចម្ងាយ។ លុយមិនមែនគ្រាន់តែជាឫសគល់នៃអំពើអាក្រក់ទាំងអស់នោះទេ។ វាក៏ជាឈាមរបស់ស្ថាប័នរដ្ឋផងដែរ។ វាក៏ជាឈាមនិងញើសរបស់អ្នកជូតទឹកផងដែរ ដែលទម្លាក់មួយដំណក់ទៅជាកាក់ ឬក្រដាសប្រាក់។ អាកប្បកិរិយាលើលុយកាក់ គឺជាអាកប្បកិរិយាដ៏វិសេសចំពោះជីវិតជាទូទៅ។ ហើយរឿងដំបូងដែលគួរនិយាយគឺតម្រូវការសម្រាប់អាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវចំពោះលុយ។ ជាឧទាហរណ៍ ក្មេងម្នាក់រកបានឆ្ងាយភ្លាមៗ មិនមែនតាំងពីព្រឹកព្រលឹមនៃជីវិតរបស់គាត់ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណា គាត់ប្រើប្រាក់ចំណូលរបស់អ្នកដទៃជានិច្ច។ ដូច្នេះភារកិច្ចរបស់គ្រូគឺសាមញ្ញ: បង្រៀន បុរសតូចថែរក្សាការងាររបស់អ្នកដ៏ទៃ ហើយប្រើផ្លែផ្ការបស់វាដោយដឹងគុណ។ មិនត្រឹមតែជាបូជាចារ្យ (បូជាចារ្យនាពេលអនាគត) ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែគ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់រូបគួរតែឃើញដាននៃការងាររបស់អ្នកដទៃនៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញគាត់ ហើយព្យាបាលពួកគេតាមនោះ។ មាននរណាម្នាក់បិទបង្អួច នរណាម្នាក់រៀបចំគ្រែផ្កា នរណាម្នាក់បានលាបពណ៌កៅអីនៅក្នុងឧទ្យាន - នេះគឺជាវត្ថុនៃការគោរពចំពោះការពិតនៃការងាររបស់នរណាម្នាក់។ លុយក៏ដូចគ្នាដែរ។ ពួកគេមិនមែនជាព្រះទេ ប៉ុន្តែក៏មិនជាសំរាមដែរ។ គេមិនគួរគោរពប្រណិប័តន៍ទេ តែគេមិនគួរធ្វេសប្រហែសឡើយ។
ការបង្រៀន និងរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាច្រើន (អំពីស្ត្រីមេម៉ាយ និងកូនពីរនាក់ អំពីកូនបំណុល និងអ្នកឱ្យខ្ចី អំពីបុរសអ្នកមានឆ្កួត។ល។) ប្រើប្រធានបទនៃប្រាក់។ នេះជារូបភាពនៃការបង្កើនព្រះគុណ ឬរូបភាពពិតនៃការលះបង់ ឬជាឧទាហរណ៍នៃភាពងងឹតងងុលខាងវិញ្ញាណ។ ដោយពិចារណាលើការពិតដែលថាតាំងពីបុរាណកាលវាជាការចោទប្រកាន់នៃការស្រឡាញ់ប្រាក់ដែលប្រែពិភពលោកដ៏ជូរចត់ទៅជាចៀមឈ្មោលប្រឆាំងនឹងសាសនាចក្រនោះបព្វជិតត្រូវបានហៅឱ្យយកចិត្តទុកដាក់និងទទួលខុសត្រូវក្នុងបញ្ហានេះ។
អ្នកត្រូវតែអាចទទួល និងអាចផ្តល់ឱ្យ។ ហើយត្រូវចាំថា៖ អ្វីដែលត្រូវបានផ្តល់ឲ្យជាបរិសុទ្ធនូវអ្វីដែលនៅសេសសល់
មិនមែនជាតម្លៃនៅក្នុងខ្លួនវាទេ។ បើមិនដូច្នេះទេ ពួកគេនឹងជំនួសព្រះពិត។ លុយត្រូវតែអាចទទួល និងអាចផ្តល់ឱ្យ។ អ្នកត្រូវតែមិនអាចធ្វើរឿងមួយបានទេ ប៉ុន្តែត្រូវទាំងពីរ បូជាចារ្យរស់នៅដោយសប្បុរស។ ដូចជាគ្មាននរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតគាត់គួរតែមានអារម្មណ៍។ ដូច្នេះហើយខ្លួនឯងគួររៀនចែកនិងឲ្យ។ ឧទាហរណ៍ អត្ថន័យនៃការផ្តល់ (ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់) យ៉ាងហោចគឺនៅក្នុងការពិតដែលថាអ្វីដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាបរិសុទ្ធនូវអ្វីដែលនៅសល់។ ចូរនិយាយថាបុរសម្នាក់បានច្រូតដំឡូង។ វាប្រែជាសែសិបបាវ។ គាត់ក្នុងទម្រង់ជាដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ អាចយកបួននាក់ទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ជាលទ្ធផល សាមសិបប្រាំមួយបាវដែលនៅសល់របស់កម្មករក្លាយជាបរិសុទ្ធ។ អ្វីដែលត្រូវបានប្រទានមកធ្វើជាបរិសុទ្ធនូវអ្វីដែលនៅសល់។ អាចារ្យដែលទទួលដំឡូងបួនបាវ យកចំណែកនៃព្រះសហគមន៍ដែលទទួលដោយជនក្រីក្របំផុត។ នេះមិនមែនជារូបភាពនៃការដោះដូរដំឡូងនោះទេ។ មុនយើងជាជីវិតខ្លួនឯង អត្ថន័យនៃការផ្តល់ឱ្យដោយមិនអាណិត។ «ព្រះស្រឡាញ់អ្នកដែលឲ្យដោយរីករាយ» (២កូរិនថូស ៩:៧)។
សរីរាង្គទាំងអស់នៅក្នុងខ្លួនមនុស្សធ្វើការដើម្បីផ្តល់អំណោយ។ ការទទួលដើម្បីឲ្យគឺជាគោលការណ៍នៃជីវិត និងសុខភាព។ យោងតាមគោលការណ៍នេះ ភ្នែក ក្រលៀន ក្រពះ បេះដូង ដើរតួក្នុងរាងកាយ។ ការទទួលយក (អាហារ ឈាម ខ្យល់) និងមិនឲ្យគឺជាការស្លាប់។ មិនព្រមទទួល ព្រោះអ្នកណាមិនបានចែកចំណែកខ្លួនដើម្បីប្រយោជន៍រួមក៏ស្លាប់។ ប្រសិនបើ egoism នៃសរីរាង្គបុគ្គលអាចធ្វើទៅបាននៅក្នុងសារពាង្គកាយនោះ ជីវិតរបស់សារពាង្គកាយនឹងក្លាយទៅជាមិនអាចទៅរួចទេ។ ប៉ុន្តែជាអកុសល មនុស្សម្នាក់អាចជាមនុស្សអាត្មានិយម។ ភាពអាត្មានិយមអាចក្លាយជាមនោគមវិជ្ជា។ ទ្រឹស្តី " អាត្មានិយមសមហេតុផល"បានចិញ្ចឹមពេញសតវត្សទី 18 ទី 19 បានរស់នៅស្របតាមទ្រឹស្តីនេះ ទី 20 បានផ្ទុះឡើងជាសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ egoists សមហេតុសមផលបានយ៉ាងងាយស្រួលប្រែទៅជាមនុស្សឃាត។ ហើយបន្ទាប់មក សង្គម និងរដ្ឋត្រូវស្លាប់ រលួយ។ ពួកគេក្រៀមស្វិតហើយបាត់ទៅវិញ។ មូលហេតុនៃភាពក្រិនគឺការគិតតែពីខ្លួនឯង ហើយជាលទ្ធផល អសមត្ថភាព (មិនចង់) ក្នុងការចែករំលែក។
នៅក្នុងភូមិសាស្ត្រដ៏ពិសិដ្ឋ មានរូបភាពរស់រវើកដែលបញ្ជាក់ពីអ្វីដែលបាននិយាយ។ ទន្លេយ័រដាន់ហូរចូល និងចេញពីបឹងកាលីឡេ។ បឹងកាលីឡេមានភាពអ៊ូអរជាមួយនឹងជីវិតទាំងក្នុងជម្រៅ និងលើផ្ទៃ។ បន្ទាប់មក ទន្លេយ័រដាន់ហូរចូលទៅសមុទ្រស្លាប់ ហើយមិនហូរទៅណាទេ។ សមុទ្រមរណៈពិតជាស្លាប់មែន។ គ្មានសារ៉ាយសមុទ្រ គ្មានត្រី គ្មានសំបក។ មេរៀនគឺសាមញ្ញ។ អ្នកទទួលយកនិងផ្តល់ឱ្យ (ដូចជាបឹងកាលីឡេ) - អ្នកនៅរស់។ អ្នកទទួលយកនិងមិនផ្តល់ឱ្យ (ដូចជាសមុទ្រមរណៈ) - អ្នកបានស្លាប់ហើយ។ បូជាចារ្យណាមួយគួរតក់ស្លុតនឹងភាពសាមញ្ញជ្រៅនៃរូបភាពនេះ។ បទពិសោធន៍និយាយថា មនុស្សជាច្រើនដែលត្អូញត្អែរពីភាពខ្វះខាតនៃប្រាក់ចំណូល គឺគ្រាន់តែលោភលន់ ហើយមិនត្រឹមតែមិនចង់ចែករំលែកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមិនចង់ឮអំពីវាទៀតផង។ សេចក្តីពិតខាងវិញ្ញាណគឺមិនល្អសម្រាប់ពួកគេ។ ប្រធានបទនេះត្រូវបានលាតត្រដាងយ៉ាងស៊ីជម្រៅ និងប្រកបដោយសមត្ថភាពចំពោះការចងចាំដ៏មានពរដោយ His Holiness Alexy II នៅក្នុងការសន្ទនារបស់គាត់ជាមួយបព្វជិតក្រុងម៉ូស្គូ។ ដៃអ្នកឱ្យពិតជាមិនបរាជ័យទេ ហើយនេះគួរតែត្រូវបានសាកល្បង បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន.
សេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលបូជាចារ្យទទួលបានពីមនុស្ស គឺជាសេចក្ដីស្រឡាញ់មួយផ្នែកសម្រាប់លោកផ្ទាល់តែប៉ុណ្ណោះ។ ជាទូទៅ នេះគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះគ្រីស្ទ ជារូបភាពដែលត្រូវបានពាក់ដោយអ្នកគង្វាល។ ប្រសិនបើអ្នកមិនញែកខ្លួនអ្នកចេញពីអ្នកដែលអ្នកបម្រើទេ នោះសង្ឃនឹងប្រថុយនឹងការស្ថិតក្នុងតំណែងជាលានៃដំណឹងល្អ។ តាមពាក្យសម្ដីសមរម្យ គាត់គិតថានៅច្រកចូលក្រុងយេរូសាឡិមគិតថាជាអ្នកដែលគ្រវីមែកដូង ហើយលាតសំលៀកបំពាក់ក្រោមជើង។ ញញឹមយ៉ាងជូរចត់ ហើយយល់អត្ថន័យនៃអ្វីដែលបាននិយាយនោះ បូជាចារ្យគួររៀនផ្តល់ និងចែករំលែកដោយងាយ និងរីករាយ ដូចជាគាត់ទទួលយកអំណោយ និងដង្វាយយ៉ាងងាយស្រួល និងរីករាយ។ នេះប្រហែលជាចំណុចខ្លាំង ឬទាបបំផុតនៃសីលធម៌គ្រិស្តសាសនា។ ប្រសិនបើសីលធម៌មិនគួរឱ្យកត់សម្គាល់ទាក់ទងនឹងប្រាក់ អ្នកមិនគួរស្វែងរកវានៅកន្លែងផ្សេងទេ៖ ក្នុងព្រហ្មចារីយ៍ អាហារូបករណ៍ ឬការបិណ្ឌបាត។ ស្ទើរតែមិនមានអ្វីដែលពិតប្រាកដនៅទីនោះទេ ចាប់តាំងពីកម្រិតទាបបំផុតគឺ អាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវ។ទៅលុយ - មិនឆ្លងកាត់។ ផ្ទុយទៅវិញ រាល់អំពើទុច្ចរិត និងអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់ចូលចិត្តនៅក្បែរគ្នាដោយការស្រឡាញ់ប្រាក់។
យូដាសនៅជិតព្រះគ្រីស្ទ។ នៅជិតអេលីសេដូចជារូបភាពកញ្ចក់ គម្ពីរសញ្ញាចាស់នៅ New Gehazi គឺ។ អ្នកទាំងពីរនៅជិតភាពបរិសុទ្ធជាក់ស្តែង។ អ្នកទាំងពីរនៅបម្រើព្រះដ៏វិសុទ្ធ។ ប៉ុន្តែអ្នកទាំងពីរបានបង្កើតវិធីគិតយ៉ាងពិសេសសម្រាប់ខ្លួនគេ ដែលជាប្រភេទនៃ "ធម្មទេសនា" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ យោងទៅតាមការដែលពួកគេបានអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនពួកគេបង្កើនខ្លួនឯង ឬគ្រាន់តែលួចដោយប្រើសិទ្ធិអំណាចរបស់គ្រូ។ តើនេះមិនមែនជារូបភាពគំរាមកំហែងសម្រាប់អ្នកដែលត្រូវបានតែងតាំងទេឬ? យ៉ាងណាមិញ ការនៅជិតទីសក្ការៈ គឺងាយស្រួលជាង ការតាំងខ្លួនអំពីសិទ្ធិពិសេសមួយចំនួន ហើយនៅលើមូលដ្ឋាននៃសិទ្ធិដែលប្រឌិតឡើង ដើម្បីធ្វើបាបដោយអារម្មណ៍នៃការអនុញ្ញាត។ ការល្បួងបែបនេះគំរាមកំហែងដល់អ្នកគង្វាលជាពិសេស ដោយសារអារក្សមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងកិច្ចការនៃព្រះគុណ ហើយស្វែងរកការពន្លត់ភ្លើងរបស់វាដោយមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។ ការស្រលាញ់លុយគឺជារឿងមួយដែលមានប្រសិទ្ធភាពបំផុត។
ពួកខាងគណៈផារីស៊ីជាអ្នកស្រឡាញ់ប្រាក់ ហើយព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ជ្រាបច្បាស់ ទ្រង់ត្រាស់ប្រាប់ពួកគេនូវវិធីព្យាបាលតណ្ហា គឺការប្រមាទ។ «ឥឡូវនេះ ពួកផារិស៊ីអើយ អ្នករាល់គ្នាសម្អាតពែងនិងចាននៅខាងក្រៅ ប៉ុន្តែខាងក្នុងរបស់អ្នកពោរពេញទៅដោយការប្លន់ និងការបោកបញ្ឆោត។ មិនសមហេតុផល! តើអ្នកបង្កើតខាងក្រៅ បង្កើតផ្ទៃក្នុងអត់? ចូរប្រគេនទានពីអ្វីដែលអ្នកមាន នោះអ្វីៗនឹងបានបរិសុទ្ធជាមួយអ្នកវិញ» (លូកា ១១:៣៩-៤១)។ ព្រះអម្ចាស់បានសន្យាដោយមិនច្បាស់លាស់ថា « អ្វីៗទាំងអស់នឹងបានស្អាត » ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់រៀនដើម្បីផ្តល់សេចក្តីសប្បុរស ។ ហើយបើអ្នកមានល្បិចមករកលេសដូចគេថា ទុកឲ្យអ្នកមានលះបង់ហួសហេតុនោះ រឿងមេម៉ាយ និងមេម៉ាយពីរនាក់នឹងចុះចាញ់ល្បិចនេះ។ សប្បុរសធម៌ គឺជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប៖ អ្នកក្រ និងអ្នកមាន។ ដូច្នេះ៖ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកក្រីក្រ និងអ្នកមាន។ ហើយការពិតដែលថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទ៖ « ឲ្យ នោះនឹងបានផ្តល់ឱ្យអ្នក» (លូកា 6: 38) - ត្រូវបាននិយាយសម្រាប់ហេតុផលមួយគ្រូគង្វាលដែលមានចិត្ដមេត្ដាករុណានឹងត្រូវស្វែងរកដោយខ្លួនឯងនិងនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់គាត់។
ជាចុងក្រោយ មនុស្សម្នាក់គួរតែចងចាំយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នូវគំនិតដែលថា ទ្រព្យសម្បត្តិនៃសាសនាចក្រមិនមែនជាតម្លៃសម្ភារៈទេ ប៉ុន្តែមនុស្ស។ សាសនាចក្របានជីកយកដុំមាសទៅជាប្រាក់ ពីព្រោះសូម្បីតែគ្រឿងបូជាក៏មិនថ្លៃដូចព្រលឹងរស់ដែលព្រះគ្រីស្ទបានសុគតដែរ។ ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការបញ្ជាទិញដើម្បីនាំយកទ្រព្យសម្បត្តិនៃសាសនាចក្រ ទុក្ករបុគ្គល Archdeacon Stephen បាននាំអ្នកសុំទានជាច្រើនទៅកាន់មាត់ទ្វាររបស់អាជ្ញាធរ ដែលត្រូវបានចុកដោយការចំណាយរបស់សាសនាចក្រ។ ផ្លូវ Tikhon នៃ Zadonsk បាននិយាយថា "កុំរកមើលមនុស្សទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្ស" ។ នេះជាពាក្យប្រស្នារបស់សាវ័កប៉ុលថា៖ «ខ្ញុំមិនបានស្វែងរករបស់អ្នកទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកវិញ» (២កូរិនថូស ១២:១៤)។
ស្មារតីនៃអាជីពនិងប្រាក់ចំណេញ
អ្វីដែលគេហៅថាអរិយធម៌ទំនើបគឺជាន័យធៀបថាជា«វប្បធម៌យូដាស»។ លុយ និងភាពជោគជ័យក្នុងលោកគឺជា "ព្រះ" នៃសម័យកាលរបស់យើង។ មនុស្សទទួលស្គាល់ថាជាអ្នកដ៏អស្ចារ្យ និងសំខាន់ដែលប្រមូលបាន (មិនថាយ៉ាងណា) ដើមទុន ហើយឡើងដល់កំពូលនៃសាជីជ្រុងសង្គម។ ទាក់ទងនឹងបព្វជិតភាព ក៏មានការល្បួងឱ្យព្យាយាមឡើងខ្ពស់ផងដែរ ដើម្បីបំពេញនូវមោទនភាព និងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ដែលមិនតែងតែខាងវិញ្ញាណ។ មនុស្សទទួលស្គាល់បាតុភូតបែបនេះយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយចាត់ទុកការខឹងសម្បាររបស់ពួកគេចំពោះសាសនាចក្រទាំងមូល។ មនុស្សយល់ច្រឡំថា សាសនាចក្រទាំងមូលគឺជាក្រុមនៃអ្នកប្រកបអាជីព និងអ្នកស្រឡាញ់ប្រាក់។ នេះជាបញ្ហាប្រឈមធ្ងន់ធ្ងរចំពោះសហគមន៍ខាងវិញ្ញាណទាំងមូល។ ដើម្បីកុំឲ្យលេសដល់ «អ្នកដែលរកលេស» ហើយរួចផុតពីយុគដ៏អាក្រក់នេះ បព្វជិតភាពគួរឃ្លាតឆ្ងាយពីការស្វែងរកអំណាច និងប្រាក់ងាយស្រួល។ អំណាចលើហ្វូងចៀមមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងអ្នកដែលមានអំណាចនោះទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកដែលមានសេរីភាពទាំងស្រុង។ ដូចគ្នាដែរ គ្រូគង្វាលមិនគួរចាត់ទុកកិច្ចការរបស់គាត់ជាមធ្យោបាយរកប្រាក់ទេ។ «អស់អ្នកដែលបម្រើអាសនៈត្រូវបានអាហារពីអាសនៈ» (១កូរិនថូស ៩:១៣)។ នេះគឺជាច្បាប់។ ប៉ុន្តែវាជារឿងមួយសម្រាប់បម្រើ និងបរិភោគ វាគឺជារឿងមួយទៀតដែលសុបិនចង់ប្រណីត និងរកលុយ។ ការបន្តពីការពិតដែលថាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ព្រះសហគមន៍កាតូលិកគឺជាប្រជាជនមិនមែនកាបូបនិងហោប៉ៅរបស់ពួកគេទេគួរតែទទួលស្គាល់ថាអ្នកគង្វាលដែលបានលះបង់ខ្លួនឯងក្នុងការបម្រើរាស្ដ្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺសំបូរជាងអ្នកគង្វាលដែលចិញ្ចឹមខ្លួនឯង។ បទពិសោធន៍បញ្ជាក់តែពាក្យនេះយកមកពីអេសេគាលប៉ុណ្ណោះ (សូមមើល៖ អេសេគាល ៣៤:២)។
វិញ្ញាណនៃសេចក្តីរីករាយឥតឈប់ឈរ និងការគោរពនៃសេចក្តីរីករាយ
សម័យកាលនៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណបានត្រលប់មកផ្លូវរបស់យើងវិញ។ សាលប្រជុំនៃរដ្ឋធានីពិភពលោកទាមទារនំប៉័ង និងសៀក។ ដូចគ្នានេះដែរត្រូវបានទាមទារដោយប្រជាជន "ស៊ីវិល័យ" ។ យើងរស់នៅក្នុងបរិយាកាសនៃការស្វែងរកភាពរីករាយ។ ការសប្បាយប្រហែលជាមិនមែនដោយសារភាពក្រីក្រ ឬជំងឺនោះទេ។ ប៉ុន្តែពួកគេអាចត្រូវបានគេចង់បានដោយមិនចាំបាច់ ហើយពួកគេភាគច្រើនចង់បាន។ មនុស្សសម័យទំនើប... ការទទួលបានភាពរីករាយ ដែលជាប្រភេទរងនៃជីវិតនៅក្នុងសង្គមអ្នកប្រើប្រាស់ បានក្លាយជាគោលដៅ និង raison d'être។ មិនចាំបាច់និយាយទេ ចំណេះដឹងអំពីពិភពលោកខាងមុខ អំពីនគរស្ថានសួគ៌ កើតមានជម្លោះយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងស្មារតីនៃការសប្បាយឥតឈប់ឈរនេះហើយស្វែងរកការកម្សាន្ត? សង្ឃក៏មិនមានអភ័យឯកសិទ្ធិដំបូងប្រឆាំងនឹងការចង់បានវត្ថុលោកិយដែរ។ វ៉ាក់សាំងត្រូវមានការអប់រំ។ ក្នុងពេលនោះមានអាចារ្យដែលមានព្រះតេជគុណចាប់ចិត្តមើលកម្មវិធីទូរទស្សន៍ទាន់សម័យ។ មានមនុស្សក្នុងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរដែលស្រលាញ់ឧបករណ៍ចល័ត ហើយបានផ្តល់បេះដូងមិនឱ្យសៀវភៅសេវាកម្ម និង Psalter ទេ ប៉ុន្តែចំពោះកាតាឡុករថយន្តថ្មី ហើយអ្នកដែលយល់ពីពួកគេក្នុងកម្រិត អ្នកគ្រប់គ្រងល្អ។... បានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅ “At the Walls of the Church” ថាការស្នើសុំចំណាំអាចត្រូវបានដាក់ជូនអាសនៈពីក្រុមចម្រៀងដែលមានខ្លឹមសារដូចខាងក្រោមនេះ៖ “កុំពន្យារពេលសេវា។ វាយកូនបាល់ពេលល្ងាច!»។ យើងឃើញអ្វីៗទាំងអស់នេះនៅថ្ងៃនេះ ទម្រង់ផ្សេងៗគ្នាដោយភ្នែករបស់ខ្ញុំផ្ទាល់។ មានពេលមួយ នៅក្រុងយេរូសាឡិម មិនឆ្ងាយពីជញ្ជាំងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ យុវជនបានចូលរួមក្នុងការហាត់ប្រាណ។ ហើយបន្ទាប់មកបូជាចារ្យប្រញាប់ប្រញាល់ចាកចេញពីសេវាដើម្បីមើលការប្រកួតអ្នកបោះ javelin ឬអ្នករត់។ ដូច្នេះពិភពលោកទាក់ទាញតាមរយៈទ្វារនៃភ្នែកនៃបេះដូងមនុស្សជាមួយនឹងកីឡា បច្ចេកវិទ្យា ការកម្សាន្ដផ្សេងៗ និងការកម្សាន្តផ្សេងៗទៀត។ អ្នកគង្វាលគឺមិនមានករណីលើកលែងនោះទេ។ ប៉ុន្តែមនុស្សនៅតែរំពឹងថានឹងមានសេរីភាពពីពិភពលោកពីអ្នកគង្វាលពួកគេរំពឹងថានឹងមានភាពបរិសុទ្ធ។
អ្នកអាចចូលចិត្តល្ខោន កីឡា ការធ្វើដំណើរ ប៉ុន្តែសូមឱ្យ "ចំណូលចិត្ត" ទាំងនេះក្លាយជាធនធានសម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយ
ដូច្នេះ អ្នកគង្វាលគួរតែខិតខំរស់នៅក្នុងលោកនេះ ប៉ុន្តែមិនមែនក្នុងលោកិយទេ។ ដើម្បីនៅទីនេះ ប៉ុន្តែមិនមែនមកពីទីនេះទេ។ អ្នកអាចទៅរោងមហោស្រព ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកចំណេះដឹងអំពីល្ខោនខោល និងល្បិចនៃល្ខោនគួរតែបម្រើបុព្វហេតុនៃការអធិប្បាយក្នុងចំណោមមនុស្សដែលមានការអប់រំដែលចូលចិត្តឆាក។ អ្នកអាចស្រឡាញ់កីឡា ប៉ុន្តែនៅទីនេះផងដែរ វានឹងមានធនធានសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយទាំងយុវជន និងមនុស្ស។ អាយុចាស់ទុំចងចាំភាពអស្ចារ្យនៃកីឡារបស់ប្រទេស។ វាគឺដូចគ្នានៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង: នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្ត, នៅក្នុងការធ្វើដំណើរ, នៅក្នុងចំណង់ចំណូលចិត្តណាមួយ។ បើមិនដូច្នេះទេ អ្វីៗនឹងលេបអ្នកគង្វាល - មិនថាវាជាល្បែងបៀរ ឬក្លឹបហាត់ប្រាណ ការធ្វើដំណើរ ឬចំណូលចិត្តភាពយន្ត។ គាត់នឹងមិនប្រមូលធនធានសម្រាប់ឥទ្ធិពលលើហ្វូងចៀមនោះទេ ប៉ុន្តែគាត់នឹងបំពេញចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់ ដោយយកពេលវេលា និងថាមពលចេញពីការបម្រើសាសនាចក្រ។
យើងផ្តាច់ចេញដោយចេតនានូវប្រាក់ចំណេញ និងការសប្បាយដែលទំនេរនៅក្នុងប្រភេទនៃគោលដៅជីវិតសំខាន់របស់មនុស្សជាតិ ដែលបានបោះបង់ចោលភាពអស់កល្បជានិច្ច ឬមិនបានឮអំពីវា។ អំពើបាប និងការញៀនផ្សេងទៀតទាំងអស់អាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងងាយស្រួលជាមួយនឹងអ្វីដែលបានរៀបរាប់រួចហើយ។ បូជាចារ្យរស់នៅក្នុងពិភពលោកត្រូវស្គាល់ពិភពលោកឱ្យច្បាស់ ប៉ុន្តែត្រូវរំដោះខ្លួនចេញពីខាងក្នុង។ នេះស្តាប់ទៅដូចជាកិច្ចការដ៏អស្ចារ្យមួយ ព្រោះវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការរលាយចូលទៅក្នុងពិភពលោកដោយគ្មានដាន ឬរត់ចេញពីវាទាំងអស់គ្នា។ ហើយ Chrysostom បាននិយាយថា ដោយផ្អែកលើភាពអស្ចារ្យនៃកិច្ចបម្រើនោះ ចំនួននៃអ្នកដែលត្រូវបានសង្រ្គោះក្នុងបព្វជិតភាពមានតិចតួច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចំណុចកណ្តាលនៃជីវិតរបស់គ្រូគង្វាលគួរតែជាពិធីបុណ្យ Eucharist ហើយគាត់គួរតែវាយតម្លៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងនៅជុំវិញគាត់តាមរយៈភ្នែករបស់មនុស្សដែលនាំយកការបូជាដែលគ្មានឈាមដល់ព្រះ។ ព្រះគ្រីស្ទនឹងមិនចាកចេញ ឬបំភ្លេចអ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់ឡើយ ប៉ុន្តែទ្រង់នឹងរក្សា ណែនាំ និងដាស់តឿនទ្រង់។ ដូេចនះ េយើង្រពះេហតុេនះ ្រតូវបនផ្តល់កមមភព េដើមបីេចញកនុងអងគមិននឹកស្មន់េនះ : រស់េនកនុងពិភពេលកមិន្របកបេƽយពិភពេឡើយ។ ស្រឡាញ់មនុស្សស្គាល់អំពើរបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែមិនចូលរួមក្នុងអំពើបាបរបស់ខ្លួន។
យើងធ្លាប់ប្រើដើម្បីគូរបន្ទាត់បែងចែកច្បាស់លាស់រវាងព្រះសង្ឃនិង ជីវិតគ្រួសារប៉ុន្តែមិនមានភាពខុសប្លែកគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងពួកគេទេ ដោយសារពួកគេជាផ្លូវតែមួយ និងផ្លូវតែមួយ ពោលគឺផ្លូវទៅកាន់ព្រះ។ 
ផ្លូវ blgv ។ សៀវភៅ Peter និង Fevronia នៃ Murom សព្វថ្ងៃនេះ ពួកគេតែងតែនិយាយថា គ្រិស្តសាសនានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ខុសពីគ្រិស្តសាសនាកាលពីអតីតកាល ដោយសារពិភពលោកបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង ហើយអរិយធម៌ទំនើបបានបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមដ៏មានឥទ្ធិពលលើអត្ថិភាពនៃសាសនាចក្រ។ ដូច្នេះហើយ លក្ខខណ្ឌនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះឥឡូវនេះសម្រាប់យើងគឺខុសពីលក្ខខណ្ឌដែលត្រូវបានណែនាំ និងផ្តល់ជូនដោយឪពុកដ៏បរិសុទ្ធ។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ការវិនិច្ឆ័យបែបនេះគឺខុសយ៉ាងខ្លាំង ព្រោះពិភពលោកផ្លាស់ប្តូរតែផ្នែកខាងក្រៅរបស់វា ហើយខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថាទម្រង់មិនសំខាន់របស់វា ទោះបីជាវាស្តាប់ទៅខុសពីធម្មតាក៏ដោយ ចាប់តាំងពីខ្លឹមសារ ជីវិតមនុស្សបន្ទាប់ពីរដូវស្លឹកឈើជ្រុះវានៅតែដដែល។
សាសនាគ្រឹស្តនៃសតវត្សមុន និងពេលបច្ចុប្បន្ន គឺមិនខុសគ្នាទាំងស្រុងនោះទេ។ ភារកិច្ចរបស់គ្រិស្តបរិស័ទក្នុងបញ្ហានៃសេចក្តីសង្រ្គោះនៅតែដដែល៖ បំពេញតាមព្រះបញ្ញត្តិរបស់ព្រះអម្ចាស់ អធិស្ឋាន តមអាហារ ចូលរួមក្នុងការថ្វាយបង្គំ ធ្វើអំពើល្អ។ ទាំងអស់នេះនាំទៅរកការទទួលបាននូវវិញ្ញាណដ៏សុខសាន្ត ដែលព្រះសង្ឃឥន្រ្ទសុរភីមធ្លាប់បានមានបន្ទូល។ ប្រវត្តិនៃសាសនាគ្រឹស្តមិនបានផ្លាស់ប្តូរទេ ហើយរឿងសំខាន់គឺការព្យាយាមជៀសវាងអំពើបាបសំខាន់ពីរគឺ ការថ្កោលទោស (“ កុំចេះតែវាយតម្លៃដូច្នេះ អ្នកនឹងមិនត្រូវបានគេវិនិច្ឆ័យឡើយ»។ ៧:១) និងការដឹងគុណ («អរសប្បាយជានិច្ច។ អធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ។ សូមអរគុណអ្នកសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដ្បិតនេះជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ ដែលទាក់ទងនឹងអ្នក” ១ថែ. ៥:១៦-១៨)។ ប្រសិនបើមានការដឹងគុណនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នក ប្រសិនបើអ្នកមិនថ្កោលទោសនរណាម្នាក់ទេ នោះ "វិញ្ញាណនៃសន្តិភាព" ចូលមកក្នុងព្រលឹងអ្នកបន្តិចម្តងៗ។សាសនាគ្រឹស្តនៃសតវត្សមុន និងបច្ចុប្បន្នគឺមិនខុសគ្នាទាំងស្រុងនោះទេ។
ការថ្កោលទោសនឹងថយចុះនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ស្រឡាញ់មិនមែនដោយសេចក្តីស្រឡាញ់អរូបីទាំងអស់នៃមនុស្សជាតិ [i] ប៉ុន្តែស្រឡាញ់មនុស្សគ្រប់គ្នា បុគ្គលហើយតាមរយៈសេចក្ដីស្រឡាញ់នេះរួចហើយ រៀនស្រឡាញ់ពិភពលោកទាំងមូល ដែលមនុស្សគ្រប់រូបគឺជាផ្នែកមួយ។ សាវកដ៏បរិសុទ្ធ យ៉ូហាន ជាអ្នកទ្រឹស្ដី មានពាក្យដ៏អស្ចារ្យថា «កុំស្រឡាញ់លោកីយ ឬអ្វីដែលនៅក្នុងលោកនេះឡើយ អ្នកណាដែលស្រឡាញ់លោកីយ នោះមិនមែនជាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះវរបិតាក្នុងអ្នកនោះឡើយ» (១យ៉ូហាន ២:១៥)។ តើនេះមានន័យយ៉ាងណា មនុស្សម្នាក់មិនគួរស្រឡាញ់ការបង្កើតរបស់ព្រះ? ទេ ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកត្រូវស្រលាញ់គាត់ អ្នកត្រូវសរសើរគាត់ ហើយរីករាយនឹងគាត់។ ប៉ុន្តែ "ពិភពលោក" នៅទីនេះមានន័យ អំពើបាបដែលបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយភាពស្រស់ស្អាតនៃពិភពលោកដែលបានបង្កើត ហើយបំផ្លាញវា។ បន្ទាប់មក ពិតណាស់ អំពើបាបនេះ និងជីវិតនៃអំពើបាបត្រូវតែលះបង់ចោល។ យ៉ាងណាមិញ ខ្លឹមសារពិតនៃជីវិតលោកិយ មិនមាននៅក្នុងក្លឹបណាមួយ ហាងកាហ្វេនោះទេ - ក្នុងការធ្វើអ្វីមួយដែលបំផ្លិចបំផ្លាញព្រលឹង ... ពលកម្ម ការចិញ្ចឹមកូន ការចិញ្ចឹមកូន ការងារ - នេះគឺជាអ្វីដែលជីវិតពិភពលោករបស់យើងមានន័យ គោលដៅពិត។ ហើយនេះមិនត្រឹមតែអាចធ្វើទៅបានទេ - អ្នកត្រូវស្រឡាញ់! ហើយអរគុណព្រះសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទ្រង់ប្រទានដល់អ្នក។
តើស្នេហាបែបនេះគួរបង្ហាញយ៉ាងដូចម្ដេច? នៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់យើងចំពោះអ្នកដែលនៅក្បែរយើង។ យើងត្រូវបណ្ដុះនូវសេចក្ដីសប្បុរសជានិច្ច។ យើងគួរតែព្យាយាមធ្វើជាគំរូ មនុស្សជាទីស្រឡាញ់... ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងត្រូវប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សគ្រប់រូបដោយសន្តិវិធី ចេះបែងចែកសេចក្តីពិត dogmatic ការពិតនៃ Orthodoxy ពីទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។យើងត្រូវបណ្ដុះនូវសេចក្ដីសប្បុរសជានិច្ច
មើល គ្រិស្តអូស្សូដក់ ត្រូវតែទាក់ទងជាមួយ ដោយមនុស្សផ្សេងគ្នា, នៃនិកាយផ្សេងគ្នា។ នៅទីនេះខ្ញុំមានអ្នកជិតខាងមូស្លីម - Ahmed ។ យើងតែងតែប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាយ៉ាងល្អជាមួយគាត់ សូម្បីតែគេក៏អាចនិយាយថាយើងជាមិត្តនឹងគ្នាដែរ។ ខ្ញុំតែងតែប្រព្រឹត្តចំពោះគាត់ដោយក្តីស្រឡាញ់។ ខ្ញុំក៏មានអ្នកស្គាល់សាសន៍យូដាជាច្រើននាក់ដែរ ហើយខ្ញុំក៏ស្រឡាញ់ពួកគេដែរ ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថាខ្ញុំបានបំពេញច្បាប់របស់ម៉ូសេទេ។ ឧទាហរណ៍មួយទៀត៖ គ្រូបង្រៀនម្នាក់រស់នៅផ្ទះខ្ញុំ ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រព្រឹត្តចំពោះគាត់ដោយក្ដីស្រឡាញ់។ យើងមិនដែលមានជម្លោះជាមួយគាត់ទេ យើងតែងតែប្រព្រឹត្តដោយស្មោះត្រង់នឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។
ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា អ្នកត្រូវតែស្រឡាញ់មិនត្រឹមតែអ្នកជិតខាងដូចខ្លួនអ្នកប៉ុណ្ណោះទេ (ម៉ាថាយ 22:39) ប៉ុន្តែក៏ជាសត្រូវរបស់អ្នកដែរ (ម៉ាថាយ 5:43-45) ប៉ុន្តែនៅទីនេះយើងមិនមែនជាសត្រូវទេ។ ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំបង្រៀនសិស្សរបស់ខ្ញុំទាំងអស់៖ សូមឲ្យដូចដែលពួកគេនិយាយ ចែករំលែក រឿងមួយគឺសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើង ដែលគួរបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងខ្លួនយើងទាំងមូល។ ហើយមួយទៀតគឺការជឿជាក់របស់យើងក្នុងជំនឿ ដែលគួរតែនៅតែជាការជឿជាក់របស់យើង ដែលយើងត្រូវរក្សាដោយមិនគិតពីអំពើល្អ និង ទំនាក់ទំនងល្អ។ដល់ប្រជាជនដែលមានជំនឿ ឬសញ្ជាតិផ្សេង។ 
Reverend Cyrilនិង Maria of Radonezh យើងអាចរៀនអាកប្បកិរិយារួសរាយរាក់ទាក់ សន្តិវិធី និងស្និទ្ធស្នាលចំពោះមនុស្សដោយឧទាហរណ៍ ដោយស្រូបយកប្រាជ្ញារបស់ឪពុកបរិសុទ្ធ និងអ្នកបួសនៃសាសនាចក្រ។ មានអក្សរសិល្ប៍ខាងវិញ្ញាណដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ឧទាហរណ៍ "Lavsaik ឬរឿងជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ និងឪពុកដែលមានពរ" ឬ "Ancient Patericon" ដែលបង្ហាញថា ភាពរាបទាប ភាពរាបទាប។ ទំនាក់ទំនងល្អ។“វិញ្ញាណមានសន្តិភាព” ដែលយើងបាននិយាយនោះគឺជាអ្វីដែលយើងត្រូវរៀន។ នេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការសរសេររបស់ព្រះសង្ឃ។ ការសរសេរព្រះសង្ឃ ខ្ញុំចង់និយាយដូច្នេះ គឺជាការផ្តោតអារម្មណ៍នៃបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់យើងទាំងអស់។ យើងទទួលបានបទពិសោធន៍នេះ ជាដំបូងនៅលើផ្លូវផ្ទាល់ខ្លួន ប៉ុន្តែយើងគ្រាន់តែត្រូវរៀនពីបទពិសោធន៍របស់ឪពុកដ៏វិសុទ្ធ ដើម្បីកុំឱ្យយើងជំពប់ដួលដោយប្រញាប់ប្រញាល់ និងក្លៀវក្លា។
ទន្ទឹមនឹងនេះ ជាការពិត ការអានអក្សរសិល្ប៍ព្រះសង្ឃ មិនមែនមានន័យថា យើងទាំងអស់គ្នាគួរតែក្លាយជាព្រះសង្ឃនោះទេ។ ជារឿយៗអ្នកអាចលឺថាមានផ្លូវពីរគឺ: ជីវិតព្រះសង្ឃនិងជីវិតគ្រួសារ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំតែងនិយាយទៅកាន់សិក្ខាសាលារបស់ខ្ញុំថា ជួនកាល យើងមិនយល់ថាព្រះសង្ឃជានរណា។ ព្រះសង្ឃមួយអង្គមិនច្រើនទេ “មួយ” “ឯកា” ដូច “មួយ”។ នេះមានន័យថា គាត់ជាមនុស្សតែមួយជាមួយខ្លួនគាត់ និងជាមួយព្រះ។ ប៉ុន្តែការរួបរួមជាមួយនឹងព្រះគឺជាឧត្តមគតិមិនត្រឹមតែជីវិតព្រះសង្ឃប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាជីវិតគ្រិស្តសាសនិកទូទៅ។ ហើយខ្ញុំថែមទាំងនិយាយយ៉ាងនេះទៀតថា៖ ជីវិតព្រះសង្ឃ និងគ្រួសារមិនមែនជាផ្លូវពីរផ្សេងគ្នាទេ ប៉ុន្តែផ្លូវពីរផ្សេងគ្នានៃផ្លូវតែមួយ។ អ្វីដែលសំខាន់ណាស់ ផ្លូវទាំងពីរនាំទៅរកគោលដៅរួម។ ហើយបទពិសោធន៍នៃការសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះត្រូវបានប្រមូលផ្តុំយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងសៀវភៅព្រះសង្ឃ។ការសរសេរព្រះសង្ឃគឺជាការផ្តោតអារម្មណ៍នៃបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់យើងទាំងអស់។
ជាការពិតណាស់ យើងត្រូវតែទទួលស្គាល់ថា ផ្លូវវត្តគឺខ្លីជាង។ ជាឧទាហរណ៍ ផ្លូវលោកិយដែលខ្ញុំបានដើរ ហើយបន្តដើរតាមរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន គឺត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកង្វល់ប្រចាំថ្ងៃជាច្រើន។ មិនថាអ្នកចូលចិត្តឬមិនចូលចិត្ត, អ្នកត្រូវតែធ្វើឱ្យបានច្រើន។ ប្រសិនបើអ្នកជាបុរសគ្រួសារ - អ្នកមានប្រពន្ធមានកូន - អ្នកត្រូវតែមើលថែពួកគេហើយវាអាចមានការលំបាកគ្រប់ប្រភេទនិងសូម្បីតែបញ្ហា។ វាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់មនុស្សក្នុងគ្រួសារក្នុងការយល់ដឹង និងចងចាំជានិច្ចថា ការមានកូនគឺជារឿងដ៏អស្ចារ្យមួយ និង លក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់សេចក្ដីសង្រ្គោះ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ តថាគតមានកង្វល់ និងទុក្ខ។ ពេលមួយខ្ញុំបានសួរមួយថា៖ «មែនហើយលោកឪពុកតើអ្នកកំពុងអធិស្ឋានឬទេ? ហើយគាត់បានឆ្លើយមកខ្ញុំថា៖ «តើការអធិស្ឋានបែបណា! ក្រពះខ្ញុំឈឺខ្លាំងណាស់ដែលគ្មានអ្វីនៅក្នុងចិត្ត (ខ្ញុំមានន័យថាអធិស្ឋាន)»។ ជំងឺក៏ជាសកម្មភាពរបស់ព្រះសង្ឃផងដែរ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងជីវិតលោកិយ ក្តីបារម្ភគ្រប់បែបយ៉ាងមានច្រើន ហើយបន្តបង្វែរអារម្មណ៍ចេញពីព្រះ។ ក្រោកពីព្រលឹម ការអធិស្ឋានពេលល្ងាចពេលខ្លះ វាពិបាកណាស់សម្រាប់ព្រះក្នុងការទៅព្រះវិហារ អធិស្ឋាន ទទួលការរួបរួម ដោយបានទទួលការរួបរួម។ កង្វល់របស់យើងទាញយើងដាច់ពីគ្នា រំខានយើង និងរារាំងយើងពីការផ្តោតអារម្មណ៍។ ព្រះបិតាបានហៅបាតុភូតនេះថា "περισπασμός" នោះជាការពិត "ការកំសាន្ត" និង "ការរំខាន" ។ 
មនុស្សមួយចំនួនឥឡូវតែងតែនិយាយថា ចាំបាច់ត្រូវ "សប្បាយ" និង "រំខាន"។ ជាការពិតផ្ទុយទៅវិញអ្នកត្រូវភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយខ្លួនអ្នក។ ព្រះសង្ឃហេតុអ្វី "មួយ"? ដោយសារគាត់អធិស្ឋានដោយចិត្ត និងចិត្ត គាត់ផ្ដោតលើការពិតថាគាត់ជារូបរបស់ព្រះ។ យើងចំណាយកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងជាច្រើនដើម្បីស្ដាររូបភាពនេះនៅក្នុងខ្លួនយើងនៅក្នុងជីវិតលោកិយ ប៉ុន្តែយើងត្រូវបានរំខានជានិច្ចពីគោលដៅចម្បងនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកត្រូវទៅហាង៖ ទិញអ្វីមួយសម្រាប់ប្រពន្ធរបស់អ្នក ឧទាហរណ៍សម្លៀកបំពាក់ ឬស្បែកជើងកវែង - របស់ចាស់បានក្លាយទៅជាមិនអាចប្រើបាន។ វាកើតឡើងដែលអ្នកឈរនៅក្នុងការអធិស្ឋាន ហើយនៅក្នុងក្បាលរបស់អ្នក អ្នកមានការព្រួយបារម្ភទាំងអស់នេះ "សំរាម" តូចៗទាំងអស់នេះ ហើយទាំងអស់នេះរំខានអ្នក។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អឥតខ្ចោះដែលព្រះសង្ឃដ៏បរិសុទ្ធដូចជាព្រះសង្ឃ Pimen the Great, Arsenius the Great និងផ្សេងទៀតបង្ហាញយើង - មិនមានការព្រួយបារម្ភបែបនេះទេ។
ប៉ុន្តែពួកបរិសុទ្ធគឺធំណាស់ ។ វាមិនត្រឹមតែមានពួកបរិសុទ្ធទាំងនោះដែលត្រូវបានលើកតម្កើងសម្រាប់ការសម្តែងរបស់ព្រះសង្ឃប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានមនុស្សជាច្រើនដែលរស់នៅក្នុងពិភពលោក មនុស្សក្នុងគ្រួសារ ការចិញ្ចឹមកូនជាដើម។ ប៉ុន្តែមនុស្សទាំងនេះបានលះបង់ជីវិតដើម្បីញាតិសន្ដាន និងមិត្តភ័ក្ដិរបស់ពួកគេបានទទួលរង្វាន់ខាងវិញ្ញាណ ជាឧទាហរណ៍ ជាសាវកដ៏បរិសុទ្ធ។ លោក Saint Melania the Elder ដំបូងឡើយបានរស់នៅក្នុងជីវិតលោកិយ ហើយបន្ទាប់ពីត្រូវបានទុកចោលតែម្នាក់ឯងជាមួយនឹងកូនតែមួយគត់ដែលនៅរស់រានមានជីវិត នាងបានប្រគល់គាត់ឱ្យចូលទៅក្នុងការថែទាំរបស់ព្រះ ហើយជ្រើសរើសផ្លូវព្រះសង្ឃ។ នាងបានរួមបញ្ចូលគ្នានូវផ្លូវពីរក្នុងជីវិតរបស់នាងដោយបានរួចផុតពីសោកនាដកម្ម (មរណភាពរបស់ញាតិសន្តានរបស់នាង) ហើយបានកាន់បិណ្ឌ។ ពួកបរិសុទ្ធ Peter និង Fevronia ក៏រស់នៅដំបូងក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ហើយបន្ទាប់មកបានឡើងគ្រងរាជ្យ។
ជាងនេះទៅទៀត យើងដឹងពីឧទាហរណ៍នៃភាពបរិសុទ្ធ និងកម្ពស់នៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយគ្រហស្ថ ដែលព្រះអង្គទ្រង់បានចង្អុលបង្ហាញ ដើម្បីឲ្យព្រះសង្ឃអាចយកតម្រាប់តាមជីវិតដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ពួកគេ។ យើងជួបជាមួយករណីបែបនេះនៅក្នុងជីវិតរបស់ព្រះសង្ឃ Macarius នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប។
វាហាក់ដូចជាថាជីវិតលោកិយគ្រិស្តអូស្សូដក់ពិតប្រាកដគួរតែឆាប់ឬក្រោយមកនាំទៅរកព្រះសង្ឃ។ វាមិនមែនសូម្បីតែការលើកឡើងជាផ្លូវការ។ យើងធ្លាប់ប្រើដើម្បីគូរបន្ទាត់បែងចែកយ៉ាងច្បាស់រវាងព្រះសង្ឃ និងជីវិតគ្រួសារ ប៉ុន្តែដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយ វាមិនមានភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងពួកគេទេ ដោយសារពួកគេជាផ្លូវតែមួយ និងផ្លូវតែមួយ ពោលគឺផ្លូវទៅកាន់ព្រះ។ រឿងចំបងគឺថាមនុស្សគ្រប់រូបគួរតែមានតែមួយ។ ហើយនៅក្នុងសាសនាចក្រ យើងពិតជាតែមួយ។ យោងទៅតាមសាវ័កប៉ុល យើងគឺជារូបកាយតែមួយ (១កូរិនថូស ១២:១៣)។ អ្នកត្រូវយល់ថា យើងម្នាក់ៗនៅក្នុងរូបកាយនៃព្រះគ្រីស្ទ បំពេញគោលបំណងរបស់គាត់ ប្រសិនបើគ្រាន់តែដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃព្រះ ដើម្បីសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះ និងជាការពិតណាស់ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកជិតខាងរបស់យើង។
នេះគឺជាការពិតនៃសាសនាគ្រឹស្តដែលមិនបានផ្លាស់ប្តូរអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។
Alexey Ivanovich Sidorov,
បេក្ខជន វិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ, បណ្ឌិតផ្នែកទ្រឹស្ដី,
បណ្ឌិតប្រវត្តិសាស្ត្រសាសនាចក្រ,
សាស្រ្តាចារ្យនៃ Sretensky Theological Seminary
ពាក្យគន្លឹះ៖គ្រួសារ, ភាពស្មោះត្រង់, សេចក្ដីស្រឡាញ់, ព្រះសង្ឃ, ផ្លូវ, សេចក្ដីសង្គ្រោះ, គ្រីស្ទសាសនា[i] “សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សជាតិ គឺជាអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ។ ស្នេហាសម្រាប់មនុស្សជាក់លាក់មួយនៅលើរបស់យើង។ ផ្លូវជីវិតប្រោសឲ្យដោយព្រះ វាជារឿងជាក់ស្តែង ទាមទារការងារ ការប្រឹងប្រែង តស៊ូជាមួយខ្លួនឯង ភាពខ្ជិលរបស់ខ្លួនឯង” (Archimandrite John (Krestyankin)) ។
ព្រះបិតាសេរភីម រ៉ូស បានរៀបរាប់អំពីធម៌បីយ៉ាង ដូចលោកហៅថា
"ស្ថានភាពព្រះសង្ឃបីប្រភេទ" ។
ស្ថានភាពដំបូង
នេះជាវត្តចាស់ដែលបានសាងសង់រួចហើយ។ នេះហើយជាពាក្យដែលតែងសំដៅទៅរកព្រះសង្ឃ។ ដើម្បីក្លាយជាព្រះសង្ឃ - សម្រាប់មនុស្សជាច្រើនវាមានន័យថាទៅវត្ត។ ហើយលោក Fr. Seraphim សរសេរថា ផ្លែឈើខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងវត្តមួយគឺសម្រេចបានតាមរយៈទុក្ខវេទនាដែលទាក់ទងនឹងការនៅក្នុងកន្លែងបែបនេះ ក៏ដូចជាតាមរយៈទំនាក់ទំនងជាបន្តបន្ទាប់ជាមួយនឹងអតីតកាល។ វត្តបែបនេះក៏ទាញខ្សែពីអតីតកាល មនុស្សចូលរួមអាស្រ័យហេតុនេះ ទើបបានផលខាងវិញ្ញាណ ហើយបូករួមនឹងទុក្ខដែលជាប់ក្នុងវត្តបែបនេះ។
នៅទីនេះ Fr. Seraphim និយាយអំពីវត្តអារាមនៅក្នុងប្រពៃណីនៃសាសនាចក្រនៅក្រៅប្រទេស។ នៅក្នុងខែសីហានៃឆ្នាំនេះ ទើបតែមួយខែមុន Abbess Alexandra មកពី ROCOR (A) បានធ្វើរបាយការណ៍ស្តីពីវត្តអារាមនៃសាសនាចក្រនៅក្រៅប្រទេស។ នាងបានទៅទស្សនាវត្តអារាមប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងអស់នៃ ROCOR ។ នាងពិពណ៌នាអំពីអនុសញ្ញាចំនួនបួននៃសាសនាចក្រនៅក្រៅប្រទេស និងសំខាន់ វត្តបុរស ROCOR Jordanville ។ របាយការណ៍របស់នាងពិនិត្យដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវទម្លាប់នៃជីវិត និងការថ្វាយបង្គំនៅក្នុងវត្តបែបនេះ ប៉ុន្តែរបាយការណ៍ទាំងមូលមិនបានលើកឡើងពីកន្លែងណាទេ សូម្បីតែដោយសង្ខេបអំពីសកម្មភាពសំខាន់របស់ព្រះសង្ឃ - ការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវ។ ជាការពិតណាស់ ប្រហែលជានាងមានគំនិតផ្ទាល់ខ្លួន ប៉ុន្តែពីសាក្សីផ្សេងទៀតដែលបានទៅទស្សនាវត្តអារាមទាំងនេះ ខ្ញុំក៏បានឮថា កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងសំខាន់ៗនៅទីនោះ គឺសំដៅទទួលអ្នកធ្វើធម្មយាត្រា និងថែរក្សាអគារបុរាណ។ ជាធម្មតា វត្តអារាមទាំងនេះមានអចលនទ្រព្យធំជាង ដែលពិបាកថែទាំ ព្រះសង្ឃធ្វើការសម្រាប់រឿងនេះ ហើយខ្ញុំមិនដែលឮអំពីការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងវត្តអារាមនៃសាសនាចក្រនៅក្រៅប្រទេសនោះទេ។
ថ្វីត្បិតតែមានវត្តអារាមខុសគ្នាបន្តិចបន្តួច ខុសពីវិញ្ញាណក៏ដោយ វាមានទីតាំងនៅបូស្តុន។ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក សូម្បីតែវត្តអារាមបែបនេះជាច្រើននៅក្នុងសាសនាចក្រ ដែលមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ចំពោះយើង ដែលជាកន្លែងដែលមានអាកប្បកិរិយាខុសគ្នាទាំងស្រុងចំពោះការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវ ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែនិយាយភាសាអង់គ្លេស ខុសពីប្រពៃណីក្រិក ប៉ុន្តែ មានវត្តបែបនេះ។
ប្រភេទទីពីរនៃ "ស្ថានភាពព្រះសង្ឃ"
អំពីអ្វីដែលបិតាសេរ៉ាភីមសរសេរ កើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមធ្វើពិធីបូជាខ្លួនឯង យោងទៅតាមការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីឧទាហរណ៍នៃអ្នកបួសដ៏អស្ចារ្យពីអតីតកាល។ ព្រះបិតា សេរ៉ាភីម ពន្យល់ថា នេះជាផ្លូវដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុតនៃផ្លូវវត្តទាំងអស់ដែលបើកនៅថ្ងៃនេះ។ ហើយវាអាចយល់បានថាហេតុអ្វី។ ឪពុក Seraphim ផ្តល់ហេតុផលជាច្រើនថាហេតុអ្វីបានជាវាមានគ្រោះថ្នាក់ ហើយពន្យល់ពីគុណសម្បត្តិដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមាន - គុណសម្បត្តិដែលស្ទើរតែមិនអាចរួមរស់បាន - ដើម្បីរស់តាមរបៀបនេះ។ ហើយក្រៅពីនេះ ឥសីបែបនេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក៏ជាផ្លូវគ្រោះថ្នាក់ដល់រាងកាយផងដែរ។ ប្រសិនបើនៅអាមេរិក ជាកន្លែងដែលឪពុក Seraphim រស់នៅ អ្នកអាចធ្វើរបងចេញពីទឹកដី សរសេរថា "ទឹកដីឯកជន" ហើយវានឹងត្រូវបានការពារយ៉ាងល្អ បន្ទាប់មកនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី អ្វីៗទាំងអស់នេះមានគ្រោះថ្នាក់ជាង។
ប៉ុន្តែមានរឿងមួយទៀតដែលមិនទាន់មាននៅសម័យបិតាសេរ៉ាភីម គឺទាំងល្អ និងអាក្រក់។ វា។ គ្រឿងបរិក្ខារទំនើបការទំនាក់ទំនង។ ប្រសិនបើអាបស្តូតបែបនេះពិតជាព្យាយាមមិនប្រើអ៊ីនធឺណិត នោះគាត់ជ្រើសរើសប្រភេទទីពីរដែលពិពណ៌នាដោយឪពុក Seraphim ជាមួយនឹងគ្រោះថ្នាក់ទាំងអស់។ ប្រសិនបើគាត់ប្រើអ៊ីនធឺណែត នោះគាត់ចូលទៅជិតប្រភេទទីបី ព្រោះគាត់មានមនុស្សដែលមានចិត្តដូចគ្នាដែលអាចទំនាក់ទំនងបាន ហើយបន្ទាប់មកអ្វីដែល Fr. Seraphim ហៅថាប្រភេទទីបីនៃ "ស្ថានភាពព្រះសង្ឃ" ។
ប្រភេទទីបីនៃ "ស្ថានភាពព្រះសង្ឃ"
កើតឡើងនៅពេលដែលក្រុមមនុស្សមួយចំនួនចាប់ផ្តើមឡើង គាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមក។ នេះគឺជាករណីញឹកញាប់បំផុតសម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់ពិតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ មានព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៅទីនេះ ពួកគេជាប្រភេទផ្ទះល្វែង ឬជាប្រាសាទ (ប៉ុន្តែ TOC បានគ្រប់គ្រងដើម្បីរក្សាប្រាសាទមួយចំនួន) នៅក្នុងសហគមន៍ទាំងនេះមានមនុស្សដែលព្យាយាមរស់នៅដូចព្រះសង្ឃ ពួកគេជាធម្មតានៅជាមួយគ្នា ហើយក្រោយមកមួយក្នុងចំណោមពួកគេបានទទួល ការឡើងភ្នំ។ ដូច្នេះហើយ កាលណាវត្តមួយត្រូវបានទទួល សហគមន៍ព្រះសង្ឃតូចមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងជាធម្មតានៃប្រភេទទីក្រុង ដែលជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថាព្រះសង្ឃក្នុងលោក។
មានបញ្ហាជាច្រើននៅទីនេះ ប៉ុន្តែមានបួននៅលើផ្ទៃដី។ ទីមួយគឺរបៀបរក្សារាង, ទីពីរគឺរបៀបរក្សាភាពឯកោខ្លះពីពិភពលោក, បញ្ហាទីបីនៃព្រះសង្ឃគឺរបៀបដោះស្រាយតណ្ហា (នេះគឺជាផ្នែកត្រឡប់នៃបញ្ហានៃការស្តាប់បង្គាប់) និងបញ្ហាទីបួន។ គឺជាមោទនភាពរួម។
1) របៀបរក្សារាង
តើនេះជាបញ្ហាអ្វី? ដំបូងនិងសូម្បីតែ យូរអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ បុគ្គលដែលព្យាយាមរស់នៅដូចព្រះសង្ឃ នៅតែយល់ខ្លះៗអំពីមូលហេតុដែលចាំបាច់។ មនុស្សម្នាក់ព្យាយាមឡើង ហើយបន្ទាប់មកយូរៗទៅ អ្នកខ្លះស៊ាំនឹងជីវិតបែបនេះ មានការប្រឹងប្រែងចាប់ផ្តើមចុះខ្សោយ ជីវិតក៏ចូលទៅក្នុងបណ្តាញរបស់ខ្លួន ហើយការយល់ដឹងដំបូងក៏ចាប់ផ្តើមរសាត់ទៅដោយភាពឥតប្រយោជន៍។
នេះគឺជាកន្លែងដែលវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការរក្សារាង។ ចំពោះរឿងនេះ សកម្មភាពសំខាន់ៗទាំងប្រាំរបស់ព្រះសង្ឃ និងគ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់រូបមានសារៈសំខាន់។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការរៀនពីសកម្មភាពទាំងនេះ សូម្បីតែមុនពេលការឡើងគ្រងរាជ្យ ដើម្បីឱ្យពួកគេស៊ាំ និងបង្កើតរូបរាង។
តើមានសកម្មភាពអ្វីខ្លះដែលរក្សារបៀបនេះ? ខ្ញុំនឹងរាយបញ្ជីពួកគេដោយគ្មានលំដាប់ជាក់លាក់។
ក) ការច្រៀងទំនុកតម្កើង
ទំនុកតម្កើងគឺជាការថ្វាយបង្គំ។ ហើយនៅទីនេះវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ព្រះសង្ឃក្នុងការទទួលបានប្រើក្នុងការបម្រើប្រចាំថ្ងៃសូម្បីតែមុនពេលការឡើងគ្រងរាជ្យ។ យ៉ាងហោចណាស់ទៅអប្បបរមា។ វាអាចត្រូវបានគេធ្វើនៅផ្ទះ វាអាចត្រូវបានធ្វើដោយមិនចាំបាច់មានបូជាចារ្យ (បូជាចារ្យគឺមិនត្រូវការសូម្បីតែនៅក្នុងសេវាព្រះសង្ឃបែបនេះ) ។ នេះគឺជាផ្នែកខ្លះនៃសេវាកម្មនៃរង្វង់ប្រចាំថ្ងៃ យ៉ាងហោចណាស់វាគឺជា vespers ។ នេះគឺជាឆ្អឹងខ្នងជាក់លាក់មួយដែលត្រូវតែជាសាមញ្ញ ដោយគ្មានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងនឹងត្រូវលាងសម្អាតចេញ។
ខ) ការអាន
ការអានប្រចាំថ្ងៃរបស់ឪពុកដ៏បរិសុទ្ធ។ ការអានអាចតូចណាស់ ប៉ុន្តែត្រូវយកចិត្តទុកដាក់។ ទីមួយ ទាំងនេះគឺជាការអានរបស់ ascetic អំពីរបៀបផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងព្រោះវាហាក់ដូចជាមនុស្សម្នាក់ដែលគាត់ដឹងច្បាស់ពីអ្វីដែលគាត់ត្រូវធ្វើដើម្បីផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែឪពុកដ៏បរិសុទ្ធរកវិធីធ្វើវាឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។ ហើយការអានមួយទៀតគឺការអានដែលជួយមនុស្សជាច្រើន នេះជាការអានសៀវភៅរស់នៅខ្លះអំពីអ័រធូដូដូ ដែលរំលឹកពីមូលហេតុដែលអ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវការ ជីវិតខ្លះប៉ុន្តែមិនបានផ្ទៀងផ្ទាត់ទេ ប៉ុន្តែបានសរសេរថា "ការស្វែងរកយ៉ាងក្តៅគគុក" ដែលពិពណ៌នា និងគុណសម្បត្តិ និង គុណវិបត្តិ និងកំហុសដែលប្រាប់ពីរបៀបដែលមនុស្សដែលព្យាយាមធ្វើជាអ្នកបួសពិតរស់នៅ។ ដូច្នេះយើងគ្រាន់តែបញ្ចប់ ក្រុមហ៊ុនល្អ... ដោយសារតែនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់រស់នៅក្នុងពិភពលោកគាត់ជៀសមិនរួចទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សនិងជាមួយមនុស្សល្អប៉ុន្តែពួកគេមានរដ្ឋធម្មនុញ្ញខុសគ្នាបន្តិច។ ហើយនៅពេលដែលយើងឃើញជីវិតរបស់មនុស្សបរិសុទ្ធដែលបានធ្វើការ និងព្យាយាមពីមុនមក ពួកគេបានក្លាយជាក្រុមហ៊ុនមួយចំនួនរបស់យើង ដែលពួកយើងទាក់ទងគ្នា។
គ) ការឆ្លុះបញ្ចាំង
ជាដំបូងនៃការគិត អំពីអំពើបាបរបស់អ្នក។ មានល្បិចល្អណាស់នៅទីនេះ។ នេះជាការលំបាកក្នុងការបង្ខំខ្លួនឯង, ដោយសារតែរបស់យើង បុរសខាងក្នុងមិនចង់ធ្វើបែបនេះទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកស៊ាំនឹងវា នោះជាទម្លាប់ល្អណាស់។ ម្តងក្នុងមួយថ្ងៃ ឬប្រសើរជាងពីរដងក្នុងមួយថ្ងៃ អនុវត្ត "សារពើភ័ណ្ឌ" មេកានិចនៃអំពើបាបក្នុងមួយថ្ងៃឬកន្លះថ្ងៃ: តើខ្ញុំបានធ្វើអាក្រក់អ្វីខ្លះក្នុងអំឡុងពេលនេះ, នេះ, នេះ, និងនេះ។ ហើយត្រូវគិតថាពេលក្រោយខ្ញុំអាចធ្វើម៉េចបាន ពេលខ្ញុំឃើញខ្លួនឯងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ មិនត្រូវដើរលើតុងទីននេះទេ។
នៅទីនេះ ជាការពិតណាស់ វាជាការប្រសើរជាងកុំគិតដោយខ្លួនឯង (ហើយនេះគឺខ្លាំងណាស់ ចំណុចសំខាន់) អ្នកមិនអាចជឿគំនិតរបស់អ្នកអំពីកំហុសរបស់អ្នកបានទេ ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវប្រឹក្សាជាមួយនរណាម្នាក់។ ការមានសង្ឃល្អហើយមានបទពិសោធន៍គឺល្អ ប៉ុន្តែមិនចាំបាច់ជាសង្ឃទេ។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយដែលថាមានមនុស្សដែលមានគំនិតតែមួយដែលអាចពិភាក្សាបាន ហើយអ្នកណាអាចផ្តល់យោបល់អ្វីមួយពីខាងក្រៅ។ ពីចំហៀងវាជួនកាលអាចមើលឃើញដែលមើលមិនឃើញពីខាងក្នុង។ ខ្ញុំខ្លួនឯងគ្មានអ្វីទេ ប៉ុន្តែអ្នកជិតខាងរបស់ខ្ញុំតែងតែឃើញមិនត្រឹមតែអ្វីដែលគាត់មានប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរបៀបដែលគាត់អាចកែតម្រូវខ្លួនឯងបាន! ប៉ុន្តែវាមានប្រយោជន៍ក្នុងការពិភាក្សាគ្រប់យ៉ាង។ នេះជាការពិត គំនិតកើតឡើងថាខ្លួនខ្ញុំដឹង ប៉ុន្តែប្រសិនបើខ្ញុំដឹងខ្លួនឯងហើយ នេះមិនអាចជួយបាន នោះមានន័យថាខ្ញុំដឹងខុសហើយ។
ឃ) មេរៀនទីបួនគឺជាអ្វីដែលគេហៅថាការអធិស្ឋាន
នេះគឺជាការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវដូចគ្នា ខ្លះ ច្បាប់ពិសេសទាក់ទងនឹងការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវ។ នេះគឺជាប្រធានបទដាច់ដោយឡែកទាំងស្រុង។ ប៉ុន្តែតើវាជួយយ៉ាងដូចម្តេច? មិនដូចសកម្មភាពពីមុនទាំងបីដែលបង្កើតជាគ្រោងឆ្អឹងទេ វាបង្កើតភាពរីករាយដែលអ្វីៗទាំងអស់នេះអាចធ្វើបាន។ ដូចដែលអ្នកដឹកនាំសម័យទំនើបម្នាក់នៃការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវបាននិយាយថាថ្ងៃរបស់យើងគឺដូចជាកញ្ចក់ផ្សែងហើយការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះសង្ឃគឺការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវគឺដូចជាបង្អួចតូចមួយដែលត្រដុសនៅក្នុងកញ្ចក់នេះដែលអ្នកអាចមើលឃើញពន្លឺ។
ង) ម្ជុលដេរ
នេះគឺជាការងារមួយ។ គោលដៅចម្បងរបស់វាគឺដើម្បីការពារគំនិតពីការវង្វេង វាជាយុថ្កាសម្រាប់ចិត្ត ប៉ុន្តែក៏ត្រូវការផងដែរ ដើម្បីរស់នៅដោយកម្លាំងពលកម្មផ្ទាល់ខ្លួន។ ព្រោះព្រះសង្ឃច្រើនតែមានការល្បួងយ៉ាងពិសេសគឺ ពិភពលោកចាប់ផ្ដើមជួយព្រះសង្ឃយ៉ាងខ្លាំងទាំងស្រុង។ ប្រភេទទាំងអស់នៃអ្នកឧបត្ថម្ភលេចឡើងហើយបន្ទាប់មកមានការល្បួងឱ្យរស់នៅដោយការចំណាយរបស់អ្នកឧបត្ថម្ភដោយដូចម្ដេចពឹងផ្អែកលើពួកគេដូចម្ដេចបានទំនាក់ទំនងជាមួយពួកគេ។ ប៉ុន្តែនេះជាអន្ទាក់ដ៏ធំ វាធ្វើឲ្យមនុស្សពុករលួយយ៉ាងខ្លាំង។ ជាការពិតណាស់ វាប្រសើរជាង ដូចជាសាវ័កប៉ុល ដែលបានធ្វើតង់ផ្ទាល់ខ្លួន ដើម្បីធ្វើការ និងចិញ្ចឹមជីវិតខ្លួនឯង។ ហើយនេះគឺនៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់ catacomb: ព្រះសង្ឃ catacomb មិនបានស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការធ្វើការងារខាងលោកិយ។ ប៉ុន្តែការរៀបចំអាជីវកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកសម្រាប់វត្តអារាម ឬសម្រាប់សហគមន៍ព្រះសង្ឃតូចមួយ សូម្បីតែនៅក្នុងពិភពលោក ការធ្វើ និងលក់អ្វីមួយគឺមានបញ្ហា និងគ្មានសុវត្ថិភាពនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ហើយវាកាន់តែងាយស្រួលនៅពេលដែលមនុស្សដែលមានជំនាញមួយចំនួនគ្រាន់តែធ្វើការដោយស្ងៀមស្ងាត់ក្នុងវិស័យរបស់ពួកគេក្នុងការងារខាងលោកិយ។
នេះជារបៀបរក្សារាង។
2) បញ្ហាទីពីរគឺរបៀបរក្សាភាពឯកោខ្លះ។
ឬបើនិយាយតាមលោកិយ តើធ្វើដូចម្តេចមិនឲ្យដើរលេង។ ហើយឥឡូវនេះមិនត្រឹមតែមានការប្រាស្រ័យទាក់ទងធម្មតាជាមួយមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានៅលើអ៊ីនធឺណិតផងដែរ។
ប៉ុន្តែមាន មនុស្សផ្សេងគ្នារចនាសម្ព័នចិត្តសាស្ត្រផ្សេងគ្នា តម្រូវការទំនាក់ទំនងផ្សេងគ្នា ដូច្នេះហើយ បុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវតែបង្កើតប្រព័ន្ធមួយចំនួនសម្រាប់ខ្លួនគាត់ របៀបក្នុងការអវត្ដមាននៃជញ្ជាំងខាងក្រៅនៃវត្ត ដើម្បីរៀបចំប្រភេទនៃរបងខាងក្នុង ប្រភេទមួយចំនួន។ ភាពឯកោ បើមិនដូច្នេះទេ ស្ថានភាពគ្មានអនាម័យនឹងវិវឌ្ឍន៍។
3) របៀបដោះស្រាយជាមួយតណ្ហា,
ជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបញ្ជា។ ខ្ពស់ បញ្ហាធំមួយ។ព្រះសង្ឃជាស្ត្រី។ ដូនជីទាំងនេះច្រើនតែយល់ឃើញថា ខ្លួនបានចូលរួមនៅក្នុងសកម្មភាពព្រះសហគមន៍កាតូលិក ឬភូមិភាគ ឬនៅក្នុងសកម្មភាពព្រះវិហារទូទៅ។ វាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការទប់ទល់នឹងការមិនចាប់ផ្តើមធ្វើជាចៅហ្វាយ ជាពិសេសប្រសិនបើអ្នកជាចៅហ្វាយដោយមុខតំណែង (កាន់តែច្រើន អ្នកត្រូវទប់ខ្លួនអ្នកឱ្យខ្លាំងជាង) ហើយវាអាចមានល្បិចជាច្រើននៅទីនេះ។
ច្បាប់ដ៏ល្អមួយដែលត្រូវចងចាំគឺ "រក្សាក្បាលរបស់អ្នកចុះ" ។ ហើយអ្នកគ្រាន់តែត្រូវចងចាំអំពីគ្រោះថ្នាក់នៃការបញ្ជា។ ហើយយើងរីករាយដែលបានជួបករណីដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងបន្ទាបខ្លួនបន្តិច។ ដើម្បីរីករាយក្នុងរាល់ឧប្បត្តិហេតុមិនល្អបែបនេះ ហើយទាំងនេះរួមមានតម្រូវការសម្រាប់ការងារមួយចំនួន និងការយាយីពីអាជ្ញាធរ។ ហើយម្តងទៀតនៅទីនេះអ្នកត្រូវបង្កើតគ្រោងការណ៍មួយចំនួនសម្រាប់ខ្លួនអ្នកពីរបៀបដាក់ទ្វារត្រឹមត្រូវតាមបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកដើម្បីបញ្ជា។ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យអភិវឌ្ឍមិនមែនដោយខ្លួនឯងទេប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិគ្រោះយោបល់ជាមួយអ្នកដែលមើលឃើញពីខាងក្រៅ។
4) គ្រោះថ្នាក់បន្ទាប់គឺមោទនភាពរួម
នេះមិនត្រឹមតែក្នុងចំណោមព្រះសង្ឃប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាទូទៅសម្រាប់ CPI វាគឺជារឿងដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុត។ ខ្លួនខ្ញុំជាមនុស្សមានបាប ប៉ុន្តែអ្វីដែលជាអង្គការល្អដែលខ្ញុំជាកម្មសិទ្ធិ! .. ហ្វ្រេ. គាត់និយាយថា "ការលេចចេញនូវ 'ភាពត្រឹមត្រូវ' អាចបង្កើតភាពស្ទាក់ស្ទើរខាងវិញ្ញាណ និងការមើលងាយចំពោះអ្នកដែលមិនមែនជាសមាជិកនៃក្រុមរបស់ពួកគេ គឺមិន "ត្រឹមត្រូវ" ។
ឪពុក Seraphim ផ្តល់ដំបូន្មានអំពីរបៀបដោះស្រាយរឿងនេះ។ គាត់បានសរសេរថា "ក្រុមបែបនេះកាន់តែតិចនៅកណ្តាលនៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់សាធារណៈជន ហើយវាកាន់តែផ្តោតលើ 'ភាពត្រឹមត្រូវ' របស់វា និងភាពខុសគ្នារបស់វាពីស្ថាប័នចាស់ៗ វាកាន់តែមានឱកាសកាន់តែច្រើនក្នុងការថែរក្សាសុខភាពខាងវិញ្ញាណរបស់វា។ នោះគឺក្រុមបែបនេះគួរតែស្ថិតនៅកណ្តាលនៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់សាធារណជនឱ្យបានតិចបំផុតតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។
នៅទីនេះ យើងបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងរលូនទៅកាន់ផ្នែកខាងក្រោយ ប៉ុន្តែបញ្ហានៃការឆេះរបស់ព្រះសង្ឃចំពោះបញ្ហានៃរូបរាង។
បញ្ហាសម្លៀកបំពាក់
ខ្ញុំមិននិយាយនៅទីនេះអំពីអ្នកដែលរស់នៅក្នុងវត្តទេ គឺអ្នកដែលរស់នៅក្នុងលោក។ មានវិធីសាស្រ្តពីរនៅទីនេះ។ មានអ្នកខ្លះគិតថាគួរពាក់ស្រោមជើងជានិច្ច ចំណែកអ្នកខ្លះទៀតគិតថាមិនចាំបាច់។
អ្នកណាដើរតាមផ្លូវក្នុងកាប៊ីនដឹងថានេះខ្លាំងណាស់។ ការទាក់ទាញខ្លាំងការយកចិត្តទុកដាក់, ការយកចិត្តទុកដាក់ពីរប្រភេទ។ ទីមួយគឺអ្នកប្រមឹកដែលមានកម្លាំងចិត្តខាងសាសនាភ្លាមៗ ហើយពេលស្រវឹងពួកគេត្រូវនិយាយទាក់ទងនឹងប្រធានបទសាសនា។ ហើយទីពីរគឺម្តងទៀតមិនសមនឹងទទួលបាន ការយកចិត្តទុកដាក់ល្អ។ពីខាងមនុស្ស។ ជួនកាល ផ្ទុយទៅវិញ វាជាការឈ្លានពាន ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់វាគឺជាសញ្ញានៃការយកចិត្តទុកដាក់មួយចំនួន៖ ពួកគេផ្តល់ផ្លូវ រំលងបន្ទាត់។ តើអ្នកត្រូវការវាទេ?
ខ្ញុំបានសិក្សាអំណះអំណាងសម្រាប់ការដើរក្នុងធុងសំរាមនៅតាមផ្លូវ។ មានអំណះអំណាងជាច្រើន។
ក) អាគុយម៉ង់ទីមួយ
ដែលត្រូវបានគេរកឃើញជាញឹកញាប់បំផុត ត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយអ្នកដែលមានវត្តមាននៅទីនេះដូចខាងក្រោម: "គាត់បានហៅខ្លួនគាត់ថាជាបន្ទុក - ឡើងចូលទៅក្នុងខាងក្រោយ" ។ មែនហើយ ព្រះសង្ឃមួយអង្គធ្វើសច្ចាប្រណិធានក្នុងកាលទេសនា ប៉ុន្តែក្នុងចំនោមពួកគេ មិនមានការសច្ចាថានឹងស្លៀកសម្លៀកបំពាក់បែបបូព៌ាប្រចាំថ្ងៃរបស់មជ្ឈិមសម័យនោះទេ។ ដោយសារតែ cassock និងសាវ័កគឺជាសម្លៀកបំពាក់ធម្មតានៅបូព៌ាពួកគេត្រូវបានរក្សាទុកនៅទីនោះជាសម្លៀកបំពាក់ប្រចាំថ្ងៃរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។
ប៉ុន្តែតើវាមានសារៈសំខាន់យ៉ាងណាក្នុងការដើរតាមផ្លូវក្នុងសម្លៀកបំពាក់មជ្ឈិមសម័យភាគខាងកើត? នៅក្នុងការបម្រើ - មានពិធី, ពិធី, ប៉ុន្តែនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ?
ខ) អាគុយម៉ង់ទីពីរ៖
បូជាចារ្យជនជាតិក្រិចម្នាក់នៅអាមេរិកបានប្រាប់ខ្ញុំ ដោយសង្កត់ធ្ងន់ថាហេតុអ្វីបានជាវាសំខាន់ក្នុងការដើរក្នុងធុងសំរាម របៀបដែលគាត់ឈរនៅកន្លែងណាមួយនៅតាមផ្លូវ ហើយយុវជនឈរក្បែរនោះពួកគេមិនបានឃើញគាត់ទេ ហើយបានប្រើពាក្យស្បថមួយចំនួន។ ពេលនោះគេឃើញគាត់ក៏សុំទោស ហើយចាប់ផ្ដើមនិយាយដោយល្អ ភាសាអង់គ្លេស... ដូច្នេះហើយ នេះជាការប្រកែកគ្នាក្នុងការពេញចិត្តនឹងសំបកកង់។ តាមពិត គ្រិស្តអូស្សូដក់ មិនមានគោលដៅបង្រៀនមនុស្សឱ្យបញ្ចេញមតិបែបនេះទេ ហើយក៏មិនមែនបែបហ្នឹងដែរ ហើយអ្នកណាដែលព្យាយាមបង្រៀនយុវជនកុំឱ្យប្រើភាសាអាសអាភាស គាត់ដឹងថានេះពិតជាអំពើហឹង្សាលើពួកគេកម្រិតណា? គឺជាការបង្ខិតបង្ខំដ៏ធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែវាចាំបាច់ដោយមានជំនួយពី cassock ដើម្បីបំប្លែង Orthodoxy ទៅជាប្រភេទនៃប្រព័ន្ធនៃការរឹតបន្តឹង និងការបង្ខិតបង្ខំ?
គ) ហេតុផលមួយទៀត៖
ខ្ញុំអធិប្បាយអំពីសាសនាគ្រឹស្ត ពេលខ្ញុំពាក់ស្រោមជើង។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថានេះមិនមែនជាហេតុផលដ៏សមហេតុសមផលនោះទេ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់គិតយ៉ាងមុតមាំថាគាត់កំពុងផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រឹស្តជាមួយនឹងរូបរាងរបស់គាត់ នោះគឺជាហេតុផលដើម្បីវាយខ្លួនឯងនៅលើថ្ងាស ហើយដូចម្ដេចបានប្រព្រឹត្តចំពោះខ្លួនគាត់ដោយសុភាពជាងមុន។
ឃ) ហេតុផលទីបួន៖
ខ្ញុំមិនមានអារម្មណ៍ដូចព្រះសង្ឃក្នុងសម្លៀកបំពាក់លោកិយទេ។ មិនថាវាស្តាប់ទៅគួរឱ្យអស់សំណើចយ៉ាងណានោះទេ ប៉ុន្តែការពិតនេះគឺជាហេតុផលដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយ ពីព្រោះនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ផ្សេងៗគ្នាមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ខុសៗគ្នា។ ក្នុងរយៈពេលខ្លីពួកគេនិយាយថាតាមរបៀបមួយនៅក្នុងឈុតដ៏តឹងរ៉ឹង - ការកាន់កាប់មួយចំនួនផ្សេងទៀត។ ហើយ cassock ជួយនរណាម្នាក់ឱ្យរក្សាការកាន់កាប់ត្រឹមត្រូវ។ ដូច្នេះប្រហែលជានេះជាអំណះអំណាងសម្រាប់អ្នកណាម្នាក់ ខ្ញុំមិនដឹង ហើយខ្ញុំមិនសន្មតថានឹងវិនិច្ឆ័យនៅទីនេះទេ។ ពួកគេនិយាយថា "វិញ្ញាណការពារទម្រង់" ប៉ុន្តែនៅទីនេះយើងក៏អាចនិយាយបានថាវិញ្ញាណមិនតែងតែការពារទម្រង់នោះទេ ប៉ុន្តែជួនកាលជំនួសវិញ។ ហើយប្រហែលជា "ការក្លែងបន្លំតិច" គឺល្អជាង ដើម្បីកុំឱ្យទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ចំពោះព្រះសង្ឃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។
ឥឡូវនេះយើងអាចនិយាយអំពីកន្លែងសម្គាល់មិនមែនជាបញ្ហាទេ។ សញ្ញាសម្គាល់ខ្ពស់បំផុត - នេះអាចយល់បាន ខ្ញុំយកវានៅខាងក្រៅវង់ក្រចក ប៉ុន្តែសម្រាប់សញ្ញាសម្គាល់នៅលើផែនដី វាជាការប្រសើរជាងសម្រាប់ពួកយើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងការផ្តោតលើវត្តអារាមនៃសាសនាចក្រនៅក្រៅប្រទេស ប៉ុន្តែនៅលើ monasticism catacomb ។ ពួកគេបានដើរតាមផ្លូវក្នុងសម្លៀកបំពាក់សាសនា។
នៅក្នុង catacomb monasticism មានជម្រើសផ្សេងគ្នា គ្មានបំណងចង់ជំរុញអ្នកគ្រប់គ្នានៅក្រោមធម្មនុញ្ញតែមួយទេ។ ពួកគេបានស្លៀកសំលៀកបំពាក់បែបសាសនា ហើយនៅតែដើរតាមផ្លូវក្នុងសម្លៀកបំពាក់សមរម្យសមរម្យដែលមិនទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍។ ពួកគេមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការងារខាងលោកិយទេ។ ពួកគេមិនតែងតែរស់នៅជាមួយគ្នានៅកន្លែងតែមួយទេ។ ប៉ុន្តែពួកគេមានវិន័យសង្ឃផ្ទាល់ខ្លួន។ ហើយវាគឺជាប្រពៃណី catacomb ដែលអាចជាចំណុចយោងសម្រាប់ពួកយើង។
ហើយសរុបមក ខ្ញុំចង់និយាយថា អ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺមិនត្រូវថ្កោលទោសជីវិតព្រះសង្ឃប្រភេទផ្សេងទៀតឡើយ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ កាលបើបុគ្គលរើសធម៌ទេសនា យ៉ាងនេះឯង ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ សេចក្តីត្រេកអរណាស់ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ សេចក្តីត្រេកអរ។ ហើយប្រសិនបើវាហាក់បីដូចជាវាមានតម្លៃរៀបចំវាខុសខ្លះ ប៉ុន្តែបើមិនដូច្នេះទេ តាមពិត អរគុណព្រះដែលយ៉ាងហោចណាស់ក៏មានដូចម្ដេចដែរ។
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលទាំងឡាយដូចជាញាតិសន្តាន គួរត្រេកអរចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ទោះបីយល់ពីការប្រតិបត្តិតាមបែបណាក៏ដោយ។
បុរស យើងដាក់ព្រលឹងរបស់យើងទៅក្នុងគេហទំព័រ។ សូមអរគុណចំពោះ
ដែលអ្នករកឃើញភាពស្រស់ស្អាតនេះ។ អរគុណសម្រាប់ការបំផុសគំនិត និងព្រឺព្រួច។
ចូលរួមជាមួយពួកយើងនៅ ហ្វេសប៊ុកនិង នៅក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយ
មានខ្សែភាពយន្តជាផ្ទាំងក្រណាត់ដែលបានបញ្ចប់៖ រូបភាពគឺច្បាស់ទាំងស្រុង រឿងត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ ចម្លើយត្រូវបានទទួល។ ហើយមានផ្ទាំងគំនូរដែលលាក់នៅពីក្រោយស្រទាប់ទីពីរនៃថ្នាំលាប ដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែទៅដល់ទីនោះ។
គេហទំព័របានចងក្រងបញ្ជីនៃភាពយន្តបែបនេះដោយមានអត្ថន័យ។ ពួកគេនឹងជំរុញអ្នកឱ្យគិត ដែលនឹងជួយអ្នកឱ្យយល់ពីអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃ និងឆ្លើយសំណួរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។
គម្ពីរសញ្ញាថ្មី។
មិនជឿលើព្រះ? ប៉ុន្តែនៅក្នុងឥតប្រយោជន៍។ គាត់មាន៖ គាត់រស់នៅក្នុងទីក្រុងប្រ៊ុចសែល គាត់មានប្រពន្ធ កូនប្រុសស្រីដ៏ល្បីម្នាក់។ ជាងនេះទៅទៀត ការមិនស្តាប់បង្គាប់ឪពុករបស់នាង ផ្ញើសារ SMS ទៅកាន់មនុស្សទាំងអស់ជាមួយនឹងកាលបរិច្ឆេទនៃការស្លាប់របស់ពួកគេ ហើយបន្ទាប់មកបានរត់គេចខ្លួនទាំងស្រុងចូលទៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង ដែលភាពរញ៉េរញ៉ៃទាំងមូលចាប់ផ្តើម។ ការលេងសើចចំអកនេះ ពិភពលោកទំនើបពីអ្នកដឹកនាំរឿង "លោក Nobody" ច្បាស់ជាទាត់អ្នកចូលថ្នម!
បានត្រឡប់មកវិញ
តើអ្នកនឹងធ្វើយ៉ាងណាប្រសិនបើមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ដែលបានស្លាប់មួយរំពេចមកគោះទ្វាររបស់អ្នក? ប្រសិនបើអ្នកចាញ់ក្នុងការឆ្លើយ សូមទស្សនារឿង Returned ដែលជាកន្លែងដែលអ្នករាល់គ្នា មនុស្សស្លាប់ភ្លាមៗនោះបានត្រលប់ទៅទីក្រុងតូចរបស់ពួកគេវិញ ហើយបានភ្ជាប់ខ្លួនចូលទៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់ពួកគេ ហើយចាប់ផ្តើមរង់ចាំអ្វីមួយ ... នេះមិនមែនជារឿងខ្មោចឆៅទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីខ្សែភាពយន្តដ៏ខ្លាំងក្លាអំពីការចងចាំ និងទុក្ខសោក។
រឿងព្រៃ
រឿងកំប្លែងខ្មៅមិនសមហេតុសមផលនេះចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងរឿងតូចតាច ដែលអ្នកដំណើរនៅលើយន្តហោះស្រាប់តែដឹងថាពួកគេទាំងអស់គ្នាស្គាល់ដោយប្រយោលដោយសារតែការឃុបឃិតពីមនុស្សម្នាក់។ បន្ទាប់មកមានរឿងខ្លីចំនួន ៦ ដែលមានគំនិតដូចគ្នា៖ ពិភពលោកទាំងមូលគឺជាសួនសត្វ ហើយមនុស្សនៅក្នុងនោះគឺជាសត្វ។ រឿងនីមួយៗឈានដល់ទីបញ្ចប់ បំបែកបាក់បែកវីរបុរសដែលឆ្លងកាត់ខ្សែបន្ទាត់រវាងហេតុផល និងការឃោរឃៅ - ទាំងអស់នេះធ្វើឱ្យមានការរំខាន ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ គឺស៊ាំនឹងយើងគ្រប់គ្នា។
ការចូលទៅក្នុងចន្លោះ
នៅដើមដំបូងនៃខ្សែភាពយន្តនេះ វីរបុរសម្នាក់និយាយអំពីជនជាតិទីបេ សៀវភៅមរណៈការសម្របខ្លួនដែលតាមពិតទៅនឹងជា "ការចូលទៅជាមោឃៈ"។ ភាពយឺតយ៉ាវនេះ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ កាសែតសិល្បៈយុវវ័យដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងបរិយាកាសនៃនីយ៉ុងតូក្យូ អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រភេទនៃការគោរពចំពោះទស្សនវិជ្ជាព្រះពុទ្ធសាសនា ឬគ្រាន់តែជាការធ្វើដំណើរដ៏អាក្រក់ពី LSD - ក្នុងករណីណាក៏ដោយ វាពិបាកក្នុងការរក្សាភាពព្រងើយកន្តើយចំពោះវា។
ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងបានភ្លឺ
មិនថាវាមើលទៅហាក់ដូចជាចម្លែកយ៉ាងណានោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្សែភាពយន្តនេះ កន្លែងចំហររបស់អ៊ុយក្រែនបានបញ្ចូលគ្នា អ្នករាំសម្រាកកាយ Elijah Wood ជាឆ្កែនៅក្នុងអាវយឺតពណ៌ស និងប្រធានបទនៃពិធីបុណ្យ Holocaust ដែលធ្វើអោយអារម្មណ៍មិនអាក្រក់ជាង Schindler's List នោះទេ។ ជាទូទៅ អ្នកអាចសើចនឹងរូបភាព បន្ទាប់មកយំ ហើយនៅចុងបញ្ចប់ ដុតដោយស្រេកទឹក ដើម្បីស្វែងរកប្រវត្តិគ្រួសាររបស់អ្នក និងស្វែងយល់ថាអ្នកជានរណា។
ផ្លូវកៅស៊ូ
មុនពេលយើងគឺជាផ្ទះពណ៌ប្រផេះពហុជាន់ដែលអ្នករស់នៅដឹកនាំជីវិតពណ៌ប្រផេះ។ ប៉ុន្តែថ្ងៃមួយ រឿងកំប្លែងចំនួន 3 បានកើតឡើងនៅខាងក្នុង ដែលធ្វើអោយផ្ទះមានភាពកក់ក្តៅ។ បន្ទាប់ពីមើលរូបភាពនេះ អ្នកនឹងយល់ពីមូលហេតុដែលវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការស្វែងរកភាសាសាមញ្ញជាមួយពិភពលោកនេះ។ ទោះបីជាវីរបុរសក្នុងបុគ្គលរបស់ជីដូនជនជាតិអាល់ហ្សេរី និងអវកាសយានិកអាមេរិកបានស៊ូទ្រាំនឹងកិច្ចការនេះក៏ដោយ អ្នកក៏អាចធ្វើវាបានដែរ។
រស់នៅ
"ដើម្បីរស់" គឺជាខ្សែភាពយន្តមួយផ្សេងទៀតដែលបានមកពីការជ្រើសរើសរបស់យើងដែលផ្តោតលើប្រធានបទនៃការត្រឡប់មកវិញភ្លាមៗនៃអ្នកស្លាប់។ មានតែពេលនេះទេដែលមិនមានបរិយាកាសបារាំងនៅទីនេះ។ មិនមានផ្កាយទេ។ មិនមានផលប៉ះពាល់ពិសេសទេ។ មិនមានទេវកថាទេ។ មានបុគ្គលិកលក្ខណៈរឹងរូសមិនចេះអត់ឱនឲ្យតែមួយគត់។ ប្រភេទនៅទីនេះគឺសោកនាដកម្ម។ អារម្មណ៍គឺ Dostoevsky ។
តើខ្ញុំជាអ្នកណា
ប្រសិនបើអ្នកចូលចិត្តភាពយន្តដូចជា The Illusion of Deception, Hackers, Ocean's Friends និងរឿងមួយទៀតដែលមិនអាចដាក់ឈ្មោះបាន ដើម្បីកុំឱ្យខូចខ្លឹមសារ (ស្មានក្រោយមើល) នោះភាពយន្តនេះគឺពិតជាសម្រាប់អ្នក។ នៅក្នុងគាត់ នៅក្នុងសំណួរអំពីប្រភេទនៃ "ពួក Hacker Cinderella" ដែលលេងល្បិចនិម្មិតរួមគ្នាជាមួយ "ទេពអប្សរពួក Hacker" របស់នាង។ ថ្វីត្បិតតែរូបភាពនេះមិនសូវស្គាល់ពីខ្សែភាពយន្តខាងលើក៏ដោយ ជឿខ្ញុំទៅ នៅក្នុងការកែប្រែនៃគ្រោងវាមិនទាបជាង iota មួយនោះទេ។
ការពិសោធន៍ពន្ធនាគារ Stanford
ខ្សែភាពយន្តនេះគឺផ្អែកលើការពិសោធន៍ជាក់ស្តែងក្នុងឆ្នាំ 1971 ក្នុងអំឡុងពេលនោះមានសិស្សជាច្រើននាក់ដូចគ្នា។ កម្រិតសង្គមត្រូវបានកំណត់ឱ្យមានតួនាទីឆ្មាំនិងអ្នកទោស។ ការពិសោធន៍ត្រូវបញ្ឈប់ជាបន្ទាន់ ព្រោះអ្វីៗបានប្រែទៅជាអាក្រក់ ពិបាកនឹងស្រមៃណាស់។ យើងអាចនិយាយបានថារូបភាពបង្ហាញពីចិត្តវិទ្យាទាំងមូលរបស់មនុស្ស។ លើសពីនេះ Ezra Miller លេងនៅទីនេះ - អ្នកដឹងទេ តើមួយណានឹងក្លាយជាវីរភាព?
បង្កង
ខ្សែភាពយន្តទាំងមូលគឺជាការស្រមើស្រមៃអំពី "អ្វីដែលនឹងកើតឡើងប្រសិនបើគំរូដ៏ពេញនិយមអំពីទំនាក់ទំនងភ្លាមៗបានក្លាយជាការពិត" ។ នៅក្នុង dystopia នេះ មនុស្សនៅលីវទាំងអស់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅសណ្ឋាគារណាត់ជួប ជាកន្លែងដែលពួកគេត្រូវស្វែងរកគូក្នុងរយៈពេល 45 ថ្ងៃ។ បើបរាជ័យ ពួកវាប្រែជាសត្វ។ តួឯកគ្រាន់តែឃើញខ្លួនឯងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ ត្រៀមប្រែក្លាយជាបង្កងហើយ ព្រោះ ៤៥ថ្ងៃជិតចប់ហើយ លើលោកនេះគ្មានកន្លែងសម្រាប់មនុស្សឯកាទេ...
គ្មានការតភ្ជាប់
ប្រសិនបើអ្នកបានមើលស៊េរីរឿង "កញ្ចក់ខ្មៅ" រួចហើយ ហើយចង់បានច្រើនទៀតនោះ យើងបង្ហាញជូនអ្នកនូវរូបភាព "No connection"។ វាក៏ដើរតួរលើទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃឧបករណ៍គ្រប់ប្រភេទ និងអ៊ីនធឺណិត។ មុនពេលមើលអ្នក សំណួរមួយសម្រាប់ហេតុផល: ហេតុអ្វីបានជាបច្ចេកវិទ្យាដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីបង្រួបបង្រួមមនុស្ស ផ្ទុយទៅវិញ ការពិតគ្រាន់តែបង្កើតភាពច្របូកច្របល់រវាងពួកគេ?
ភាពញឹកញាប់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់
ស្រមៃថាមានការពិតមួយដែលមនុស្សទាំងអស់ខណៈពេលដែលនៅតែមាននៅក្នុង បឋមសិក្សាធ្វើតេស្តដែលកំណត់ជោគវាសនារបស់ពួកគេ។ សំណួរនៃការធ្វើតេស្តនេះមិនត្រូវបានគេដឹងជាមុនសម្រាប់នរណាម្នាក់នោះទេ ប៉ុន្តែវាគឺជាការឆ្លងកាត់របស់វាដែលកំណត់ថាតើកុមារមានអនាគតដ៏អស្ចារ្យ ឬជីវិតរបស់អ្នកចាញ់។ មិនថាវាស្តាប់ទៅពិបាកយ៉ាងណា ប៉ុន្តែមានវីរបុរសពីរបីនាក់ដែលសម្រេចចិត្តកែតម្រូវលទ្ធផល។ មើល៖ មានជម្រើសមួយក្នុងការផ្លាស់ប្តូរជោគវាសនា សូម្បីតែនៅក្នុងពិភពលោកដែលវាត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនដោយគ្មានសំណួរ។
ចង់បាន Sheldon និង J.D. ក្នុងរឿងតែមួយទេ? ទទួលបាន! ដោយវិធីចុងក្រោយនេះក៏ជាអ្នកដឹកនាំរឿងកំប្លែងដ៏ក្រៀមក្រំនេះផងដែរ។ ប្រហែលជារឿងមួយអំពីប្តី និងឪពុកដែលប្រឈមមុខនឹងបញ្ហារាប់សិបក្នុងពេលដំណាលគ្នានឹងការស្វែងរកអត្ថន័យនៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ ហាក់ដូចជាត្រូវបានប្រាប់មួយរយដងរួចមកហើយ ប៉ុន្តែវាធ្វើអោយអារម្មណ៍ស្រស់ស្រាយ។ ដូច្នេះនៅក្នុងស្ថានភាពនៃ "ការពុកផុយ និងអស់សង្ឃឹម" មានអារម្មណ៍ថាមានសេរីភាពក្នុងការបញ្ចូលខ្សែភាពយន្តនេះ ហើយការសម្រេចបាននូវភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់អ្នកផ្ទាល់នឹងលើកទឹកចិត្តអ្នក 100% ។
រូបថតពីប្រភពបើកចំហ
- តើសារពាង្គកាយអ៊ីធើរិចរបស់មនុស្សមានន័យដូចម្តេច?
រាងកាយ Etheric របស់មនុស្សមានតួនាទីសំខាន់ណាស់។ ប្រសិនបើរាងកាយមានសរីរាង្គដែលបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក
រាងកាយ etheric មានធម្មជាតិរស្មីនៃវិញ្ញាណរួមបញ្ចូលគ្នានៃធម្មជាតិដែលកំណត់ភាពចម្រុះនៃបរិស្ថានទាំងមូល។ ពិភពធម្មជាតិ... វិញ្ញាណនៃទឹក វិញ្ញាណនៃភ្លើង វិញ្ញាណនៃផែនដី វិញ្ញាណនៃខ្យល់ - វិញ្ញាណធម្មជាតិទាំងបួន បង្កើតជារូបកាយអេធើរិចរបស់មនុស្ស ហើយទាំងអស់រួមគ្នាបង្កើតជាដែនអេឡិចត្រូនិចដ៏ឆ្លាតវៃជាមូលដ្ឋានដែលផ្ទុកនូវសហគមន៍កោសិកាទាំងមូលនៃ សរីរាង្គចម្រុះភាគច្រើនទាំងអស់រួមគ្នា និងនៅក្នុងការបំពេញបន្ថែមកិច្ចសហប្រតិបត្តិការពេញលេញ។
វិញ្ញាណធម្មជាតិតែងតែសហការ បរិស្ថានធម្មជាតិហើយទាំងអស់គ្នាកំណត់សមាសភាពនៃរុក្ខជាតិ និងសត្វនៃស្មុគស្មាញធម្មជាតិ។ វិញ្ញាណដែលរស់នៅ និងមានសុខភាពល្អនៃធម្មជាតិមានលក្ខណៈសម្បត្តិនៃសត្វមានជីវិត ប៉ុន្តែធម្មជាតិរបស់ពួកគេគឺជាវាល។ វាមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងការបង្ហាញដំណាក់កាល ហើយមានតែនៅក្នុងសហគមន៍នៃធាតុទាំងបួនប៉ុណ្ណោះ ដែលសមាសភាពពហុវិមាត្រនៃសារៈសំខាន់វាលត្រូវបានបង្កើតឡើង មានសមត្ថភាពទទួលយក និងផ្តល់ថាមពលលូតលាស់ដល់មុខវិជ្ជារូបវន្ត។
វិញ្ញាណដែលបង្កើតបានជាសហគមន៍នៃប្រភេទសត្វ ឬសត្វជាក់លាក់មួយ តែងតែមានសមត្ថភាពចែកចាយតួនាទីក្នុងចំណោមពួកគេ ហើយមិនដែលព្យាយាមយកឈ្នះលើគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយបំពានលើទម្រង់នៃការចុះសម្រុងគ្នានៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការទៅវិញទៅមក។ ប៉ុន្តែលក្ខខណ្ឌទាំងនេះកើតឡើងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌ ធម្មជាតិដែលមិនអាចប៉ះបាន។ដែលជាកន្លែងដែលឆន្ទៈរបស់នរណាម្នាក់មិនជ្រៀតជ្រែកដើម្បីទទួលបានផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនឬការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ។ បុរសនៅក្នុងស្មុគ្រស្មាញធម្មជាតិទាំងអស់នៅលើផែនដីបានគ្រប់គ្រងមិនត្រឹមតែធ្វើអន្តរាគមន៍ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងធ្វើឱ្យកន្លែងទាំងនេះខូចផងដែរដោយបាត់បង់លក្ខណៈបុគ្គលរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ ស្រទាប់អេធើរិចនៃចក្រវាឡនៅលើផែនដីបានឈប់ចុះសម្រុងគ្នា ហើយមួយរយៈឥឡូវនេះ សូម្បីតែសាហាវ និងឈ្លានពានចំពោះមនុស្សខ្លួនឯង។
- តើមនុស្សម្នាក់មានទំនាក់ទំនងជាមួយវាល Etheric ធម្មជាតិយ៉ាងដូចម្តេច?
ផ្នែក Etheric នៃរាងកាយមនុស្សដែលមានសហគមន៍នៃវិញ្ញាណធម្មជាតិនៃធាតុ - ទឹក ខ្យល់ ភ្លើង និងផែនដីមានទំនាក់ទំនងទាំងស្រុង និងទាំងស្រុងជាមួយនឹងវិញ្ញាណនៃធាតុនៅក្នុងធម្មជាតិ។
ប្រសិនបើរវាងរាងកាយ etheric របស់មនុស្ស និងរាងកាយ etheric នៃធម្មជាតិមានការរំលោភលើការទំនាក់ទំនងសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន នោះ រាងកាយមនុស្សបាត់បង់ភាពរឹងមាំរបស់វា ហើយម៉ាទ្រីស etheric ដែលកំណត់ការរួបរួម និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការទៅវិញទៅមកនៃជីវិតកោសិកាទៅនឹងរូបរាងកាយត្រូវបានបាត់បង់ទាំងស្រុង ប៉ុន្តែមុនពេលនោះវាធ្លាក់ចុះអស់រយៈពេលយូរ។ មនុស្សម្នាក់មានសមត្ថភាពហូបអាហារ ផឹកទឹក ស៊ីភ្លើង ធ្វើការជាមួយផែនដី ហើយនេះជួយសង្រ្គោះអ្នករស់នៅទីក្រុងជាច្រើនពីការរិចរិលទាំងស្រុងនៃរូបរាងកាយរបស់ពួកគេនៅក្នុងស្ថានភាពទីក្រុង។
នៅទីក្រុងធំ ៗ រាងកាយ etheric របស់មនុស្សត្រូវបានបំបែកចេញពីធាតុធម្មជាតិហើយរាងកាយចាប់ផ្តើមឈឺនិងរលួយ។
ជំងឺនៃទីក្រុងធំត្រូវបានគេស្គាល់គ្រប់គ្នា។ នេះជាកង្វះខ្យល់បរិសុទ្ធ និងកង្វះការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយផែនដីដែលមានជីវិត។ ហើយមនុស្សស្ទើរតែមិនឃើញភ្លើងចំហរទេ។ និងទឹកនៅក្នុងម៉ាស៊ីនផ្គត់ផ្គង់ទឹក - ត្រូវបានសម្លាប់ដោយការសម្អាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ និងការបំពុលគ្រប់ប្រភេទពីប្រព័ន្ធផ្គត់ផ្គង់ទឹកដោយខ្លួនឯង។ ដូច្នេះជីវិតរបស់មនុស្សនៅក្នុង ទីក្រុងដ៏ធំក្លាយជាស្លាប់ដល់រាងកាយ etheric របស់គាត់និងការរិចរិលនៃរបស់ខ្លួន។ រាងកាយ.
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ផ្លាស់ប្តូរទីកន្លែងរស់នៅរបស់គាត់ទៅជាធម្មជាតិ នោះរូបរាងកាយច្រើនតែងើបឡើងវិញយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយក្លាយជាការចុះសម្រុងគ្នា និងមានប្រយោជន៍សម្រាប់ខ្លួនគាត់ និងបរិស្ថានរបស់គាត់។
ហេតុផលសម្រាប់ការនេះគឺការងើបឡើងវិញនៃរាងកាយ etheric ដែលធ្លាក់ចូលទៅក្នុងធាតុដើមដែលនៅជិតគ្នានៃវិញ្ញាណធាតុដែលបង្កើតជារាងកាយ etheric របស់មនុស្សដែលមានន័យថាកម្លាំងចិត្តព្យាបាលកើតឡើងសម្រាប់ប្រព័ន្ធកោសិកាទាំងអស់នៃសរីរាង្គនីមួយៗ។
- ហើយធម្មជាតិដែលបានសម្លាប់មានឥទ្ធិពលយ៉ាងណាទៅលើមនុស្ស?
ការសម្លាប់វិញ្ញាណធម្មជាតិនៃធាតុខ្ពស់ប្រែក្លាយតំបន់នោះទៅជាវាលខ្សាច់។ កន្លែងស្ងាត់ជ្រងំនៅលើភពផែនដីកំពុងកើនឡើង ហើយវាច្បាស់ណាស់ថា វិញ្ញាណធាតុនៃធម្មជាតិមានការលំបាកនៅក្បែរសំណង់មនុស្សនៃទីក្រុងធំៗ និងកន្លែងហ្វឹកហាត់យោធា។ កិច្ចការយោធានៅលើផែនដីបង្កើតគ្រោះមហន្តរាយដ៏អាក្រក់បែបនេះសម្រាប់វិញ្ញាណធាតុ ដែលការសន្ទនាដាច់ដោយឡែក និងវែងលើប្រធានបទនេះត្រូវបានទាមទារ។
ឧបមាថាកម្លាំងងងឹតដោយដៃមនុស្សរៀបចំ ការផ្ទុះនុយក្លេអ៊ែរ៖ នៅលើអាកាស ក្នុងទឹក ក្នុងដី និងសូម្បីតែនៅក្នុងរន្ធនៃភ្នំភ្លើង។ វាហាក់ដូចជាថានេះជាឧបទ្ទវហេតុមួយ ប៉ុន្តែតាមពិតវាមិនមែនទេ។ កងកម្លាំងងងឹតស្អប់វិញ្ញាណធម្មជាតិ ហើយដឹងថាប្រសិនបើពួកគេបាត់ខ្លួន មនុស្សជាតិអាចទទួលបានយ៉ាងពេញលេញនូវលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់ biorobots ដែលពួកគេត្រូវការ ដើម្បីគ្រប់គ្រងមហាជន និងទាមទារពីសកម្មភាពទាំងនោះដែលមានប្រយោជន៍ដល់ពួកគេ។
ភាពងងឹតមិនត្រូវការធម្មជាតិទេ។ ពួកគេរស់នៅក្នុងឋាននរក technocratic, នៅខាងក្នុងដែលមិនមានកន្លែងសម្រាប់វិញ្ញាណធម្មជាតិហើយមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានដកហូតនៃម៉ាទ្រីសរាងកាយ etheric របស់គាត់។
តើអាចផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធរបស់មនុស្សបានទេ? ប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានគេសន្មត់ថាមានម៉ាទ្រីស etheric សម្រាប់ការបង្កើតរូបរាងកាយ តើអ្វីអាចជំនួសវាបាន?
ម៉ាទ្រីស etheric របស់មនុស្សគឺជាក្រុមចម្រុះនៃវាលអេឡិចត្រូម៉ាញេទិកដ៏ឆ្លាតវៃរស់នៅ ដែលមានពន្លឺផ្ទាល់ខ្លួន សីតុណ្ហភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងសមាសភាពផ្ទាល់របស់ពួកគេនៃសហគមន៍កោសិកានៅក្នុងសរីរាង្គនីមួយៗ។ កោសិកានៃរាងកាយមានភាពខុសប្លែកគ្នាជាមូលដ្ឋានពីគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយអនុវត្តការងារខុសគ្នាខ្លាំងសម្រាប់ការរួមរស់ជាមួយគ្នារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ប៉ុន្តែក៏មានការរួបរួមពេញលេញផងដែរ។
នៅក្នុងប្រព័ន្ធងងឹត មានសេចក្តីប្រាថ្នាចង់ស្មើអ្វីៗទាំងអស់។ រចនាសម្ព័ន្ធកោសិកាទៅជាប្រភេទសត្វទូទៅមួយប្រភេទ ដែលស្រដៀងទៅនឹងភាពវៃឆ្លាតដែលមានដោយ biorobots - ទាសករនៃពិភពងងឹត។ ប្រផេះមានពណ៌ប្រផេះ ព្រោះវាបានបំផ្លាញទាំងស្រុងនូវទម្រង់នៃភាពចម្រុះ etheric ហើយប្រព័ន្ធកោសិកាទាំងមូលត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាឯកសណ្ឋានពណ៌ប្រផេះ។ នេះអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងអ្វីដែលអ្នកគ្រប់គ្រងនៃប្រព័ន្ធនៃភាពងងឹតកំពុងអំពាវនាវ និងកំពុងត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងការអនុវត្តរួចហើយ ដោយបង្ខំមនុស្សឱ្យលាយឡំក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ធ្វើឱ្យហ្សែនរបស់ពួកគេរលាយជាមួយនឹងការរួមបញ្ចូលជនបរទេសនៃពូជសាសន៍ និងប្រភេទសត្វដទៃទៀត។ លទ្ធផលចុងក្រោយនៃការលាយឡំដ៏ខ្នះខ្នែងបែបនេះត្រូវបានចងជា បុរសពណ៌ប្រផេះដែលមិនមានបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនទេ ប៉ុន្តែនឹងក្លាយជាសំណុំពេញលេញនៃទាសករដែលគ្រប់គ្រងបានល្អ និងជាជនរងគ្រោះនៃបិសាចជញ្ជក់ឈាម។
ធម្មជាតិដែលបានសម្លាប់មិនមែនជាលទ្ធផលចៃដន្យនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃភាពងងឹតនោះទេ។
បច្ចុប្បន្ននេះ មានគោលបំណងបំបែកមនុស្សចេញពីតំបន់ធម្មជាតិ។ ប្រជាជនរស់នៅក្នុងទីក្រុងធំ ៗ ។ អាហារត្រូវបានផលិតដោយសាជីវកម្មធំ ៗ ដែលប្រើចំណីសត្វ កម្លាំងធម្មជាតិភពផែនដី ការរីកលូតលាស់ផលិតផល និងសត្វ GMO ហើយបន្ទាប់មកមនុស្សម្នាក់បរិភោគទាំងអស់នេះ ហើយក្លាយជាឈឺ និងខ្សោយ។ តើមានទំនាក់ទំនងរវាងការផលិតឱសថ និងការប្រើប្រាស់ធនធានធម្មជាតិយ៉ាងសាហាវដែរឬទេ?
តំណភ្ជាប់ផ្ទាល់គឺជាក់ស្តែង។
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ផ្តាច់ខ្លួនចេញពីធម្មជាតិទាំងស្រុង ឬមិនអាចទៅទស្សនាធម្មជាតិដែលមានសុខភាពល្អនោះ រូបកាយអេធើរិចរបស់គាត់ត្រូវបានបាត់បង់ ហើយឈប់បម្រើជាចំណង និងការបង្កើត។ ទំនាក់ទំនងដែលមានសុខភាពល្អសហគមន៍កោសិកានៅក្នុងខ្លួនរបស់គាត់ជាមួយគ្នា។
មនុស្សចាប់ផ្តើមឈឺ! ជំងឺមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងណាស់ ប៉ុន្តែវាក៏មានធាតុផ្សំដែរ អាស្រ័យលើសរីរាង្គណាដែលឈឺ។ សម្រាប់ ការព្យាបាលធម្មតា។វាចាំបាច់ក្នុងការបញ្ជូនមនុស្សម្នាក់ទៅលក្ខខណ្ឌនៃការត្រួតត្រានៃធាតុមួយឬមួយផ្សេងទៀតដើម្បីឱ្យសរីរាង្គខ្សោយរបស់គាត់ទទួលបានកម្រិតចាំបាច់នៃថាមពលធាតុហើយការព្យាបាលបែបនេះនឹងគ្រប់គ្រាន់។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងបរិយាកាសរបស់មនុស្ស អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានធ្វើខុសគ្នាទាំងស្រុង។
អ្នកជំងឺបានធ្លាក់ខ្លួនឈឺ ហើយពួកគេចាប់ផ្តើមចិញ្ចឹមគាត់ជាមួយនឹងថ្នាំគ្រប់ប្រភេទដែលមានការលំបាក សមាសធាតុគីមីដែលម្តង និងសម្រាប់ទាំងអស់ ផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌនៃដំណើរការមេតាបូលីសនៅក្នុងបរិយាកាសអន្តរកោសិកា និងផ្តាច់ចេញទាំងស្រុងនូវឥទ្ធិពលនៃឥទ្ធិពលម៉ាទ្រីស etheric លើសរីរាង្គ ដោយជំនួសឥទ្ធិពលនេះដោយការជ្រៀតជ្រែកសិប្បនិម្មិត។ ធាតុគីមី... ពួកគេក៏មានលក្ខណៈសម្បត្តិធម្មជាតិនៅក្នុងប្រភពដើមរបស់ពួកគេផងដែរ ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសិប្បនិម្មិត សំយោគនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌមន្ទីរពិសោធន៍ ពួកគេបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់សមាសភាពវាលសិប្បនិម្មិតដូចគ្នា។
ម្យ៉ាងវិញទៀត ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានព្យាបាលដោយថ្នាំគ្រាប់ នោះគាត់នឹងផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិរបស់មនុស្សរបស់គាត់ទៅជាធម្មជាតិនៃ biorobot ។ មនុស្សបែបនេះមិនអាចរស់នៅក្នុងធម្មជាតិបានទៀតទេ គាត់ទទួលរងនូវខ្យល់អាកាសបរិសុទ្ធ គាត់មានការព្រងើយកន្តើយនឹងព្រះអាទិត្យយ៉ាងខ្លាំង ហើយគាត់មិនអាចយល់ពីមនុស្សម្នាក់ទៀតដែលរស់នៅក្នុងធម្មជាតិ និងមានអារម្មណ៍ថាមានញាតិមិត្តរបស់គាត់ជាមួយនឹងធាតុនៃធម្មជាតិ។ ការកើតជាថ្មីបែបនេះបានក្លាយទៅជាមនុស្សទូទៅនៅលើផែនដី ហើយមនុស្សដែលធ្លាប់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមនុស្សនោះបានក្លាយទៅជាមិនមែនមនុស្សរួចទៅហើយ ដែលជាក្រុមជីវគីមីនៃរចនាសម្ព័ន្ធវាលសិប្បនិមិត្តដែលចិញ្ចឹមលើអាហារចម្រាញ់ អាហារបំប៉ន ផឹកស្រាជាថាមពលដ៏សំខាន់នៃជីវិត និងប្រើប្រាស់ទាំងអស់ ប្រភេទនៃមធ្យោបាយដើម្បីបំពេញតម្រូវការជិតស្និទ្ធរបស់ពួកគេ។
មនុស្សប្រភេទនេះលែងមានបញ្ហាជាមួយនឹងមនោសញ្ចេតនាខ្ពស់ទៀតហើយ ដែលរួមបញ្ចូលទាំងសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការអាណិតអាសូរដល់អ្នកដទៃទៀតផង។ Egocentrism ក្លាយជាទម្រង់តែមួយគត់នៃអត្ថិភាពក្នុងចំណោមបុគ្គល egocentric ដូចគ្នា។ ហើយរឿងទាំងអស់នេះកើតឡើងក្នុងមនុស្សមួយឬពីរជំនាន់។
ពិភពលោកបានកើតពីធម្មជាតិទៅសិប្បនិម្មិត សហគមន៍មនុស្សដែលមិនអាចរស់នៅក្នុងយុគសម័យថ្មី ដោយសារតែភាពមិនអាចសម្របខ្លួនទៅនឹងថាមពលថ្មី ដែលមិនត្រឹមតែមកលើផ្ទៃផែនដី ដូចជា ការពិតថ្មី។ប៉ុន្តែក៏កំណត់លក្ខខណ្ឌនៃជីវិតថ្មីទាំងចំពោះធម្មជាតិខ្លួនឯង និងចំពោះមនុស្សនៅក្នុងវា។
អ្វីដែលត្រូវធ្វើសម្រាប់មនុស្សដែលខ្លួនឯងមិនអាចមានឥទ្ធិពលលើការពិតនៃជីវិត។ ពួកគេរស់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលរដ្ឋផ្តល់ឱ្យពួកគេ។ ហើយភាពជារដ្ឋត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអ្នកដែលមិនស្រលាញ់ធម្មជាតិ និងធាតុធម្មជាតិរបស់វា - កំពូលវិញ្ញាណ... គ្មាននរណាសូម្បីតែគិតអំពីវា។ ហើយលទ្ធផលគឺថាផែនដីក្លាយជាគ្មានមេរោគ ទឹកពុល ខ្យល់ពុល និងភ្លើងជាអរិភាពចំពោះមនុស្ស និងធម្មជាតិ! តើស្ថានភាពនេះអាចផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងដូចម្តេច?
បើគ្មានការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធនៃភាពងងឹតទៅជាប្រព័ន្ធនៃពន្លឺទេ ការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះនឹងរីកចម្រើនដូចជាព្រិលធ្លាក់។ ការស្លាប់របស់ជីវិតទាំងអស់នៅលើភពផែនដីអាចកើតឡើងដោយឯកឯង ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចបញ្ឈប់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃការផ្លាស់ប្តូរបំផ្លិចបំផ្លាញនោះទេ ដែលនៅខាងក្នុងមនុស្សម្នាក់នឹងក្លាយជាគ្រាប់ខ្សាច់ ឬបំណែកដែលនឹងត្រូវដឹកតាមស្ទ្រីមទៅកាន់ឆ្នេរខ្សាច់ដែលនៅទីនោះ។ មិនមានលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ជីវិតទេ។ មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងជាផ្នែកមួយនៃធម្មជាតិ ហើយប្រសិនបើគាត់បំផ្លាញធម្មជាតិនេះដោយដៃរបស់គាត់ផ្ទាល់ នោះគាត់ផ្ទាល់មិនមានធ្វើអ្វីផ្សេងទៀតនៅលើផែនដីនេះទេ។
រូបតុក្កតាដ៏អាក្រក់ដែលមនុស្សម្នាក់អាចក្លាយជាត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការថត UFO ជាច្រើន។ ទាំងនេះគឺជាកូនចៅរបស់មនុស្សដូចគ្នាដែលធ្លាប់បំផ្លាញភពរបស់ពួកគេ ប្រែទៅជាមនុស្សចម្លែកនៃ biorobots ដែលមានសមត្ថភាពត្រឹមតែធ្វើតាមបញ្ជារបស់អ្នកដទៃប៉ុណ្ណោះ។ ពួកវាដើរជុំវិញបាតសកល ហើយហោះហើរទៅកាន់ភពនានាដូចជាផែនដី ដើម្បីចូលរួមក្នុងការវិភាគពិសពុលនៃព្រលឹងមនុស្ស បន្ទាប់ពីការផ្លាស់ប្តូរដ៏អស្ចារ្យនៃភពបន្ទាប់។
ពួកគេអាចប្រមូលផលនៃព្រលឹងដែលមិនបានឆ្លងកាត់ការប្រឡងវិវឌ្ឍ ទទួលបានប្រាក់ចំណេញពីថាមពលផ្លូវចិត្តនៃខ្លឹមសារអវិជ្ជមាន និងរៀបចំការញុះញង់ពីរបី ឬបីសម្រាប់ការបំផ្លាញភពផែនដីលឿនបំផុត - ពួកគេដឹងពីរបៀបព្រោះពួកគេត្រូវបានបង្រៀនដោយបិសាចទាំងមូលរបស់ពួកគេ។ ប្រឆាំងនឹងឋានានុក្រមដើម្បីប្រព្រឹត្តតែតាមវិធីនេះហើយមិនដូច្នោះទេ។
មនុស្សជាតិនៅលើផែនដី បច្ចុប្បន្នមានជម្រើសមួយ ហើយវាមិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើចំណុចសំខាន់ៗដោយអ្នករស់នៅលើផែនដីភាគច្រើននៅឡើយ។
ការប្រកាសអំពីតម្រូវការសម្រាប់ជម្រើសបែបនេះគឺយឺតហើយមិនរីករាលដាលទេ។ ហើយយោងទៅតាមនេះមនុស្សកំពុងដើរក្បួនតាមលំដាប់លំដោយឆ្ពោះទៅរកអារក្សចុងក្រោយនៃពិភពលោករបស់ពួកគេឆ្ពោះទៅរកការរិចរិលពេញលេញនិងការស្លាប់នៃធម្មជាតិរបស់ពួកគេនិងវិញ្ញាណខ្ពស់របស់វា: ទឹក ផែនដី ភ្លើង និងខ្យល់។ នេះនឹងត្រូវបានបន្តដោយការស្លាប់ដ៏ធំនៃសត្វ ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃរុក្ខជាតិ និងសត្វដែលកំពុងកើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់នឹងចាប់ផ្តើមរស់នៅដោយគ្មានធម្មជាតិទាំងស្រុងលើថ្នាំគ្រាប់ដែលនឹងធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជា biorobot ដែលជាមនុស្សចម្លែកដោយគ្មានអារម្មណ៍និងព្រលឹង។ លទ្ធផលដ៏ក្រៀមក្រំនោះគឺថា ពិភពលោកកំពុងវិវឌ្ឍន៍ក្នុងទិសដៅមរណៈ ដែលមើលមិនឃើញ និងមិនដឹងខ្លួនក្នុងមាត្រដ្ឋានដ៏ធំសម្បើមនៃសាកលលោកនីមួយៗ។ មានតែមនុស្សដ៏កម្រឥឡូវនេះទេដែលអាចដឹងពីផលវិបាកដ៏សោកនាដកម្មទាំងអស់នៃការព្រងើយកន្តើយចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើង។
ពិភពលោកប្រឈមមុខនឹងជម្រើសរវាងពន្លឺ និងភាពងងឹត ហើយនេះមិនមែនជាជម្រើសដែលរំពឹងទុកនោះទេ ប៉ុន្តែជាការផ្ដល់ជីវិត។
មិនអាចបាត់បង់ភពមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុង ប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យដោយសារតែការស្លាប់របស់វានឹងនាំឱ្យមានការរំលោភលើ Cosmochemistry នៃ Galaxy ខ្លួនវា ហើយបន្ទាប់ពីវាចក្រវាឡ។ ហេតុដូច្នេះហើយ យើងទុកពេលឲ្យមនុស្សមួយចំនួនទៀតដើម្បីគិត ហើយបន្ទាប់មកយើងនឹងត្រូវបញ្ឈប់ភាពវឹកវរដែលកំពុងកើនឡើងនៅលើភពផែនដីជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តរបស់យើងផ្ទាល់ ដែលកាលពីបុរាណត្រូវបានគេហៅថាកំហឹងរបស់ព្រះ។
ខ្ញុំជឿថា វានឹងមិនឈានដល់សេចក្ដីក្រោធរបស់ព្រះឡើយ! ប្រជាជនភ្ញាក់ឡើងហើយចាត់វិធានការ។ គាត់ត្រូវការបន្តិចបន្ថែមទៀតដើម្បីយល់ពីរបៀបដែលវាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាក្នុងការចូលរួមក្នុងជម្រើស លើការផ្លាស់ប្តូរដ៏អស្ចារ្យនៃទិសដៅនៃជីវិតនៅលើភពផែនដី។ បន្តិចទៀត ប្រជាជននឹងភ្ញាក់ឡើងទាំងស្រុង ហើយចាប់ផ្តើមចូលរួមក្នុងកិច្ចការនៃពន្លឺ។ ខ្ញុំប្រាកដក្នុងរឿងនេះ!
