Asmeniškai aš neturiu patirties, kad Rasputinas neva būtų turėjęs ypatingą erotinį potraukį. Taip, tai tiesa, daugelis moterų eidavo jo prašyti patarimo meilės reikalai, painiodamas jį su talismanu, kuris neša laimę, tačiau paprastai Rasputinas ragindavo juos nutraukti meilės reikalus.
Prisimenu vieną merginą, vardu Lena, kuri buvo viena uoliausių Rasputino dvasinių interpretacijų klausytojų. Kartą Rasputinas turėjo priežastį patarti merginai nutraukti artimą pažintį su tam tikru studentu. Lena tokį patarimą vertino kaip nepagrįstą kišimąsi į jos asmeninį gyvenimą ir dėl to ją taip pasipiktino, kad patikino vyskupą Feofaną, kad Rasputinas ją kankina. Šis incidentas buvo pirmoji blogų paskalų apie Rasputiną priežastis. Po to bažnyčios ratas ėmė į jį žiūrėti įtariai.
Rasputinas pirmaisiais viešnagės Sankt Peterburge metais visur buvo sutiktas su dideliu susidomėjimu. Kartą, būdamas vieno inžinieriaus šeimoje, prisimenu, kaip jis sėdėjo apsuptas septynių vyskupų, išsilavinusių ir išsilavinusių vyrų ir atsakinėjo į gilius religinius bei mistinius Evangelijos klausimus. Jis, visiškai nemokantis Sibiro vienuolis, pateikė atsakymus, kurie kitus labai nustebino.
Per pirmuosius dvejus Rasputino buvimo sostinėje metus daugelis nuoširdžiai ir atvirai į jį kreipdavosi, kaip ir aš, kuris domėjosi dvasinėmis problemomis, norėjau vadovavimo ir paramos dvasiniam tobulėjimui. Vėliau tapo įpročiu eiti pas jį, bandant pelnyti Teismo rato palankumą. Rasputinas buvo laikomas jėga, kuri tariamai slypėjo už Sosto.
Visada buvo nuomonė, kad karališkoji pora padarė grubiai klaidą, nes nepasirūpino Rasputino siuntimu į vienuolyną, iš kur prireikus būtų galima sulaukti jo pagalbos.
Rasputinas tikrai galėjo sustabdyti kraujavimo priepuolius!
Prisimenu vieną susitikimą su profesoriumi Fiodorovu jau revoliucijos pradžioje. Jis gydė Įpėdinį nuo pat jo gimimo. Prisiminėme atvejus, kai naudojami medicininiai metodai vis dar negalėjo sustabdyti kraujavimo, o Rasputinas tai padarė tik kryžiaus ženklas virš sergančio Įpėdinio, sustabdė kraujavimą.„Sergančio vaiko tėvai turi būti suprasti“, – turėjo įprotį sakyti Rasputinas.
Būdamas Peterburge, Rasputinas gyveno nedideliame kiemo name Gorokhovaya gatvėje. Jis turėjo labai kasdien skirtingi žmonės– žurnalistai, žydai, vargšai, ligoniai – ir jis pamažu ėmė tapti savotišku prašymų tarpininku tarp jų ir Karališkosios poros. Kai lankėsi rūmuose, jo kišenės buvo pilnos įvairiausių prašymų, kuriuos jis ir priimdavo. Tai suerzino imperatorę ir ypač Valdovą. Jie tikėjosi iš jo išgirsti spėjimus arba aprašymus. paslaptingi reiškiniai. Kai kurie kaip atlygį už pastangas ir prašymų pristatymą į vietą Rasputinui davė pinigų, kurių jis niekada nelaikė su savimi, bet iš karto išdalino vargšams. Kai Rasputinas buvo nužudytas, pas jį nebuvo rasta nė cento pinigų.
Vėliau, o ypač karo metu, tie, kurie norėjo sumenkinti Sostą, ėjo pas Rasputiną. Aplink jį visada buvo žurnalistų ir pareigūnų, kurie varydavo jį į smukles, girtuokliaudavo ar mažame bute surengdavo išgertuves – kitaip tariant, darė viską, kad Rasputinas būtų blogoje šviesoje visų dėmesio centre ir tokiu būdu netiesiogiai. pakenkti Valdovui ir Imperatorei.
Netrukus Rasputino vardas buvo juodinamas. Jų didenybės vis dar atsisakė tikėti skandalingomis istorijomis apie Rasputiną ir sakė, kad jis kenčia už tiesą kaip kankinys. Tik pavydas ir blogis padiktuos klaidinančius teiginius.
Be jų didenybių, metų pradžioje Rasputinu susidomėjo ir aukščiausias dvasinis ratas. Vienas iš šio būrelio narių kalbėjo apie gilų įspūdį, kurį Rasputinas jiems padarė vieną iš vakarų. Rasputinas kreipėsi į vieną iš jų grupės, sakydamas: „Kodėl tu neišpažįsti savo nuodėmių? Vyriškis išbalo ir nusisuko veidą.
Valdovas ir imperatorienė pirmą kartą susitiko su Rasputinu didžiųjų kunigaikščių Petro ir Nikolajaus Nikolajevičių namuose; jų šeimos Rasputiną laikė pranašu, teikusiu jiems vadovus dvasiniame gyvenime.
Antroji rimta jų didenybių klaida – pagrindinė paskalų priežastis – buvo slaptas Rasputino elgesys rūmuose. Beveik visada tai buvo daroma imperatorienės prašymu. Veiksmas buvo visiškai neprotingas ir nenaudingas, tiesiogine prasme toks pat, kaip ir tiesiai į rūmus, kurių įėjimą visą parą saugojo policija ir kareiviai, niekas slapta negalėjo praeiti.
Livadijoje imperatorienė, išgirdusi, kad Rasputinas atvyko į Jaltą, dažnai siųsdavo mane su vežimais jo parsivežti. Nuvažiavęs nuo pagrindinių vartų, prie kurių buvo šeši ar septyni policininkai, kareiviai ar kazokai, turėjau nurodyti jiems vesti Rasputiną pro nedidelį įėjimą iš sodo pusės tiesiai į asmeninį valdovo ir imperatorienės sparną. . Natūralu, kad jo atvykimą pastebėjo visi sargybiniai. Kartais Šeimos nariai nenorėjo man paspausti rankos per pusryčius kitą dieną, nes, jų nuomone, aš buvau pagrindinė Rasputino atvykimo priežastis.
Anna Aleksandrovna Vyrubova (Taneeva)
Pirmuosius dvejus mano ir imperatorienės draugystės metus imperatorienė taip pat stengėsi mane paslapčia nuvesti į savo darbo kambarį per tarnų kambarius, nepastebėdama jos lauktuvių, kad nesukeltų jų pavydo. aš. Mes leisdavome laiką skaitydami ar rankdarbiams, tačiau tai, kaip buvau palydėta pas ją, sukėlė nemalonių ir visiškai nepagrįstų paskalų.
Jeigu Rasputinas būtų priimtas nuo pat pradžių pro pagrindinį rūmų įėjimą ir apie tai pranešęs adjutantas, kaip ir kiekvienas, kuris prašęs audiencijos, vargu ar būtų kilę melagingų gandų, bet kokiu atveju vargu ar jais būtų patikėję.
Apkalbos prasidėjo rūmuose, tarp imperatorienės aplinkos, ir būtent dėl šios priežasties jie jomis tikėjo.
Rasputinas buvo labai lieknas, skvarbaus žvilgsnio. Ant jo kaktos, netoli plaukų krašto, buvo didelis guzas, kai maldos metu trenkė galvą į grindis. Kai apie jį pradėjo sklisti pirmosios paskalos ir kalbos, jis surinko pinigus iš savo draugų ir nuėjo į metinį piligriminė kelionėį Jeruzalę.
Po skrydžio iš Rusijos, būdamas Valaamo vienuolyne, ten sutikau seną vienuolį. Jis pasakojo, kad sutiko Rasputiną Jeruzalėje ir matė jį tarp maldininkų prie šventovės su šventomis relikvijomis.
Didžiosios kunigaikštienės pamilo Rasputiną ir vadino jį „Mūsų draugo“ vardu. Rasputino įtakoje didžiosios kunigaikštienės manė, kad jos niekada nesusituoks, jei turės išsižadėti stačiatikių tikėjimo. Be to, mažasis įpėdinis buvo prisirišęs prie Rasputino.
Eidamas į imperatorienės kambarį, šiek tiek po žinios apie Rasputino nužudymą, išgirdau, kaip Aleksejus verkia, slėpdamas galvą pro langą: „Kas man dabar padės, jei„ Mūsų draugas “miręs?
Pirmosiomis karo dienomis Valdovo požiūris į Rasputiną pasikeitė ir tapo daug šaltesnis.To priežastis buvo telegrama, kurią Rasputinas siuntė Jų Didenybėms iš Sibiro, kur gydėsi po vienos moters jam padarytos žaizdos. Valdovas ir imperatorienė mano išsiųstoje telegramoje paprašė Rasputino melstis už pergalingą karą Rusijai. Atsakymas buvo netikėtas: „Išsaugokite taiką bet kokiu būdu, nes karas Rusijai reiškia mirtį“. Gavęs Rasputino telegramą, Valdovas prarado savitvardą ir ją suplėšė. Nepaisant to, imperatorė nenustojo gerbti Rasputino ir juo pasitikėti.
Trečioji rimta klaida, kurią padarė karališkoji pora, ypač imperatorienė, buvo nuomonė, kad Rasputinas turi dovaną pamatyti, kas yra geras, kas Blogas žmogus. Niekas negalėjo pakreipti savo tikėjimo. "Mūsų draugas" pasakė, kad blogas žmogus arba atvirkščiai ir to užtenka. Vienas žmogus man pasakė, kad sužinojęs apie Rasputino nužudymą, Valdovo lūpose matė silpną šypseną. Vis dėlto negaliu garantuoti teiginio tikslumo, nes vėliau sutikau Valdovą, kuris buvo labai sukrėstas dėl to, kas nutiko.
Vienas iš Rasputino giminaičių man pasakė, kad jis numatė, kad Feliksas Jusupovas jį nužudys.
Rusijoje vokiečių agentų buvo visur – gamyklose, gatvėse, net eilėse prie duonos. Pradėjo sklisti gandai, kad Valdovas norėjo sudaryti atskirą taiką su Vokietija ir kad už šio ketinimo stovi imperatorienė ir Rasputinas. Jei Rasputinas padarė tokią įtaką Valdovui, kaip teigiama, kodėl Valdovas nesustabdė mobilizacijos? Imperatorė buvo prieš karą, kaip buvo sakyta anksčiau. Iš to, kas pasakyta, taip pat aišku, kad karo metu ji galbūt labiau nei bet kuris kitas civilis bandė daryti įtaką, kad karas pasiektų lemiamą pergalę.
Gandai, kad ruošiama atskira taika su Vokietija, pasiekė net Didžiosios Britanijos ambasadą.
Į visus šmeižtus ir gandus, nukreiptus prieš karališkąją šeimą, apie numatomą taikos su Vokietija sudarymą, buvo atkreiptas užsienio šalių ambasadų dėmesys. Dauguma sąjungininkų spėjo palikti juos savo nuožiūrai, vienintelis, kuris tapo tiek vokiečių, tiek revoliucinių paskalų auka, buvo Anglijos ambasadorius seras George'as Buchananas. Jis užmezgė bendrystę tarp revoliucionierių ir vyriausybės.
1916 m. gruodžio 16 d. buvo pradinis revoliucijos šūvis. Daugelis tikėjo, kad Feliksas Jusupovas ir Dmitrijus Pavlovičius išgelbėjo Rusiją savo herojišku poelgiu. Bet atsitiko visai kitaip.
Prasidėjo revoliucija, 1917 metų vasario įvykiai visiškai sugriovė Rusiją. Valdovo atsisakymas nuo sosto buvo visiškai nepagrįstas. Valdovas buvo taip prispaustas, kad norėjo pasitraukti. Buvo grasinama, kad jei jis neatsisakys karūnos, visa jo šeima bus nužudyta. Tai jis man pasakė vėliau mūsų susitikimo metu.
„Žmogžudystė niekam neleidžiama“, – rašė Valdovas peticijoje, kurią jam paliko imperatoriškosios šeimos nariai, prašydamas, kad didysis kunigaikštis Dmitrijus Pavlovičius ir Feliksas Jusupovas nebūtų nubausti.
Kai prisimenu visus to meto įvykius, man atrodo, kad Teismas ir aukštuomenė buvo tarsi didelis beprotnamis, viskas buvo taip painu ir keista. Vienintelis nešališkas istorijos tyrimas išlikimo pagrindu istorinius dokumentus, galės išaiškinti melą, šmeižtą, išdavystę, sumaištį, kurių auka galiausiai pasirodė Jų Didenybės.
Rasputinas žuvo 1916 metų gruodžio 16-17 naktį. Gruodžio 16 d. imperatorienė nusiuntė mane pas Grigorijų Efimovičių, kad nuvežtų jam iš Novgorodo atvežtą ikoną.. Aš ne itin mėgau eiti į jo butą, žinodamas, kad mano kelionė bus dar kartą klaidingai interpretuojamas šmeižėjų. Išbuvau apie 15 minučių, išgirdęs iš jo, kad vėlai vakare jis ketina vykti pas Feliksą Jusupovą susipažinti su žmona Irina Aleksandrovna.
Gruodžio 17-osios rytą man paskambino viena Rasputino dukra, kuri studijavo Petrograde ir gyveno su tėvu, sakydama, kad jų tėvas negrįžo namo, vėlai išvyko su Feliksu Jusupovu. Po valandos ar dviejų rūmams paskambino vidaus reikalų ministras Protopopovas, kuris pranešė, kad naktį paskambino Jusupovų namuose budėjęs policininkas, išgirdęs šūvį name. Prie jo išbėgo girtas Puriškevičius ir pasakė, kad Rasputinas nužudytas. Tas pats policininkas netrukus po šūvių pamatė, kaip karinis variklis be šviesų nulėkė nuo namo.
Buvo baisių dienų. 19 dienos rytą Protopopovas pranešė, kad Rasputino kūnas buvo rastas. Iš pradžių Rasputino kaliošas buvo rastas prie ledo duobės Krestovskio saloje, o paskui narai užkliuvo ant jo kūno: jo rankos ir kojos buvo supainiotos su virve; dešinė ranka jis tikriausiai paleido, kai buvo įmestas į vandenį; buvo sukryžiuoti pirštai. Kūnas buvo nugabentas į Chesme almshouse, kur buvo atliktas skrodimas.
Nepaisant daugybės šautinių žaizdų ir didžiulės žaizdos kairėje pusėje, padarytos peiliu ar smaigaliu, Grigorijus Efimovičius tikriausiai dar buvo gyvas, kai buvo įmestas į skylę, nes jo plaučiai buvo pilni vandens.
Kai sostinės žmonės sužinojo apie Rasputino nužudymą, visi iš džiaugsmo pašėlo; Visuomenės džiaugsmui nebuvo ribų, jie sveikino vienas kitą. Per šias demonstracijas apie Rasputino nužudymą Protopopovas telefonu paklausė Jos Didenybės patarimo, kur jį palaidoti. Vėliau jis tikėjosi išsiųsti kūną į Sibirą, tačiau nepatarė to daryti dabar, nurodydamas, kad kelyje gali kilti neramumų. Jie nusprendė jį laikinai palaidoti Carskoje Selo, o pavasarį perkelti į tėvynę.
Jie buvo palaidoti Chesme išmaldos namuose, o tą pačią dieną (manau, gruodžio 21 d.) 9 valandą ryto viena gailestingumo sesuo varikliu atnešė Rasputino karstą. Jis buvo palaidotas šalia parko ant žemės, kur ketinau statyti neįgaliųjų prieglaudą. Jų didenybės atvyko su princesėmis, aš ir du ar trys nepažįstami žmonės. Kai atvykome, karstas jau buvo nuleistas į kapą. Jų didenybių nuodėmklausys pateikė trumpą requiem ir pradėjo pildyti kapą. Buvo ūkanotas, šaltas rytas ir visa situacija buvo siaubingai sunki: jie net nebuvo palaidoti kapinėse. Iš karto po trumpų atminimo pamaldų išvažiavome.
Rasputino dukterys, kurios laidotuvėse buvo vienos, uždėjo ant nužudyto vyro krūtinės ikoną, kurią imperatorienė atvežė iš Novgorodo.
Štai tiesa apie Rasputino laidotuves, apie kurias tiek daug kalbėta ir parašyta. Imperatorė valandų valandas neverkė dėl jo kūno, o prie karsto nebudėjo nė vienas jo gerbėjas.
vardan istorinė tiesa Turiu pasakyti, kaip ir kodėl Rasputinas turėjo tam tikrą įtaką valdovo ir imperatorienės gyvenimui.
Rasputinas buvo ne vienuolis, ne kunigas, o paprastas „klajoklis“, kurių Rusijoje yra daug. Jų didenybės priklausė tai žmonių, kurie tikėjo tokių klajūnų maldų galia, kategorijai. Valdovas, kaip ir jo protėvis Aleksandras I, visada buvo linkęs į mistinius polinkius, imperatorienė buvo tokia pat mistiška.
Likus mėnesiui iki mano vestuvių, Jos Didenybė paprašė didžiosios kunigaikštienės Milikos Nikolajevnos supažindinti mane su Rasputinu. Grigorijus Efimovičius įėjo plonas, blyškiu, apniukusiu veidu, juodu sibirietišku paltu; Jo akys, neįprastai skvarbios, iš karto pritrenkė ir priminė kun. Jonas iš Kronštato.
„Paprašykite jo pasimelsti už ką nors konkretaus“, - sakė ji. Didžioji kunigaikštienė Prancūzų. Paprašiau jo pasimelsti, kad galėčiau visą savo gyvenimą skirti jų didenybių tarnystei. „Tebūnie taip“, - atsakė jis, ir aš grįžau namo. Po mėnesio parašiau didžiajai kunigaikštienei, prašydamas paklausti Rasputino apie mano vestuves. Ji man atsakė, kad Rasputinas sakė, kad ištekėsiu, bet mano gyvenime nebus laimės. Nekreipiau daug dėmesio į šį laišką.
... Rasputinas buvo naudojamas kaip dingstis sugriauti visus senus pamatus. Jis tarsi įasmenino savyje tai, ko nekenčia Rusijos visuomenė, praradusi pusiausvyrą. Jis tapo jų neapykantos simboliu.
Ir visi buvo pagauti ant šio masalo: ir išmintingi, ir kvaili, ir vargšai, ir turtingi. Bet aristokratija ir didieji kunigaikščiai šaukė garsiausiai ir nupjovė šaką, ant kurios patys sėdėjo. Rusija, kaip ir Prancūzija XVIII amžiuje, išgyveno visiškos beprotybės laikotarpį ir tik dabar per kančias ir ašaras pradeda sveikti po sunkios ligos.
... Bet kuo greičiau kiekvienas įsigilins į savo sąžinę ir pripažins savo kaltę prieš Dievą, carą ir Rusiją, tuo greičiau Viešpats išties savo stiprią ranką ir išgelbės mus nuo sunkių išbandymų.
Jos Didenybė Rasputinu pasitikėjo, bet du kartus ji mane ir kitus išsiuntė į jo tėvynę pažiūrėti, kaip jis gyvena savo Pokrovskio kaime. Mus pasitiko jo žmona – graži pagyvenusi moteris, trys vaikai, dvi vidutinio amžiaus dirbančios merginos ir senelis žvejys. Visas tris naktis mes, svečiai, miegojome gana dideliame kambaryje viršuje, ant čiužinių, kurie buvo ištiesti ant grindų. Kampe buvo kelios didelės ikonos, prieš kurias švytėjo lempos. Apačioje, ilgame tamsiame kambaryje su dideliu stalu ir suolais palei sienas, jie vakarieniavo; buvo didžiulė Kazanskajos ikona Dievo Motina kuris buvo laikomas stebuklingu. Vakare prieš ją susirinko visa šeima ir „broliai“ (taip buvo vadinami kiti keturi žvejai vyrai), visi kartu giedojo maldas ir kanonus.
Valstiečiai su Rasputino svečiais elgėsi smalsiai, tačiau jie buvo jam abejingi, o kunigai – priešiški. Buvo ėmimo į dangų pasninkas, pienas ir pieno produktai šį kartą niekur nebuvo valgomi; Grigorijus Efimovičius niekada nevalgė mėsos ar pieno produktų.
Yra nuotrauka, vaizduojanti Rasputiną, sėdintį orakulo pavidalu tarp savo „haremo“ aristokratiškų damų, ir tarsi patvirtinanti didžiulę įtaką, kurią jis tariamai turėjo teismo sluoksniuose. Bet aš manau, kad jokia moteris, net ir norėdama, negalėtų jo nuvilti; nei aš, nei kas nors jį artimai pažinojęs apie vieną negirdėjome, nors jis nuolat buvo kaltinamas ištvirkimu.
Kai po revoliucijos pradėjo veikti Tardymo komisija, Petrograde ar Rusijoje nebuvo nė vienos moters, kuri pateiktų jam kaltinimus; informacija buvo paimta iš jam priskirtų „sargybinių“ įrašų.
Nepaisant to, kad jis buvo beraštis, jis žinojo visą Šventąjį Raštą, o jo pokalbiai buvo originalūs, todėl, kartoju, jie pritraukė daug išsilavinusių ir daug skaitančių žmonių, tokių kaip, be abejo, vyskupai Feofanas ir Hermogenas, Didžioji kunigaikštienė Milica Nikolaevna ir kt.
Prisimenant, kartą bažnyčioje prie jo priėjo pašto pareigūnas ir paprašė pasimelsti už ligonį: „Neklausk manęs“, – atsakė jis, bet melskitės Šv. Ksenija". Pareigūnas, išsigandęs ir nustebęs, sušuko: „Iš kur tu gali žinoti, kad mano žmonos vardas Ksenija?“ kalbėjo apie ateitį, tai išsipildė ...
Vienas iš Rasputino priešų Iliodoras surengė du bandymus jį nužudyti. Jam pirmiausia pasisekė, kai tam tikra moteris Gusevas Pokrovskyje jam dūrė į pilvą. Tai buvo 1914 m., likus kelioms savaitėms iki karo pradžios.
Antrą pasikėsinimą surengė ministras Chvostovas su tuo pačiu Iliodoru, tačiau pastarasis su visais dokumentais išsiuntė žmoną į Petrogradą ir išdavė sąmokslą. Visos šios asmenybės, kaip Chvostovas, žiūrėjo į Rasputiną kaip į įrankį savo puoselėjamiems troškimams įgyvendinti, įsivaizduodamos, kad per jį gaus tam tikras malones. Nesėkmės atveju jie tapo jo priešais.
Taip buvo su didžiaisiais kunigaikščiais, vyskupais Hermogenu, Feofanu ir kitais. Vienuolis Iliodoras, visų nuotykių pabaigoje nusimetęs sutaną, vedęs ir gyvenęs užsienyje, parašė vieną nešvariausių knygų apie karališkąją šeimą. Prieš išleisdamas, jis parašė imperatorei raštišką pasiūlymą – nupirkti šią knygą už 60 000 rublių, priešingu atveju grasindamas išleisti Amerikoje. Imperatorė piktinosi šiuo pasiūlymu ir pareiškė, kad tegul Iliodoras rašo, ką nori, ir parašė ant popieriaus: „Atmesti“.
Laikinosios vyriausybės neeilinės tyrimo komisijos teisminis tyrimas parodė, kad jis nedalyvauja politikoje. Jų didenybės visada su juo bendraudavo abstrakčiomis temomis ir įpėdinio sveikata.
Prisimenu tik vieną atvejį, kai Grigorijus Efimovičius tikrai darė įtaką užsienio politikai.
Tai buvo 1912 m., kai didysis kunigaikštis Nikolajus Nikolajevičius su žmona bandė įtikinti suvereną dalyvauti Balkanų kare. Rasputinas, beveik ant kelių prieš Valdovą, maldavo jo to nedaryti, sakydamas, kad Rusijos priešai tik laukia, kol Rusija įsitrauks į šį karą, o Rusiją ištiks neišvengiama nelaimė.
Paskutinį kartą Valdovas Rasputiną matė mano namuose, Carskoje Selo mieste, kur jų didenybių įsakymu aš jį pasikviečiau. Tai buvo likus maždaug mėnesiui iki jo nužudymo. Čia dar kartą įsitikinau, kokia tuščia fikcija buvo garsios kalbos apie atskiros taikos troškimą, apie kurią šmeižikai paskleidė gandą, nurodydami, kad tai buvo imperatorienės arba Rasputino troškimas. .
Valdovas atvyko susirūpinęs ir atsisėdęs tarė: „Na, Grigaliu, gerai melskis; Man atrodo, kad pati gamta dabar eina prieš mus“. Grigorijus Efimovičius jam pritarė sakydamas, kad svarbiausia nesudaryti taikos, nes ta šalis laimės, o tai parodys daugiau ištvermės ir kantrybės.
Tada Grigorijus Efimovičius atkreipė dėmesį, kad reikia pagalvoti, kaip po karo aprūpinti visus našlaičius ir neįgaliuosius, kad „niekas neįsižeistų: juk visi tau atidavė viską, kas jam brangiausia“.
Kai jų Didenybės atsistojo su juo atsisveikinti, Valdovas kaip visada pasakė: „Grigoriu, perženk mus visus“. „Šiandien tu palaimink mane“, – atsakė Grigorijus Efimovičius, ką Valdovas ir padarė.
Ar Rasputinas jautė, kad mato juos viduje? Paskutinį kartą, Aš nežinau; Negaliu tvirtinti, kad jis numatė įvykius, nors tai, ką pasakė, išsipildė. Asmeniškai aprašau tik tai, ką girdėjau ir kaip jį mačiau.
Su savo mirtimi Rasputinas siejo dideles nelaimes jų didenybėms. Pastaraisiais mėnesiais jis tikėjosi, kad netrukus bus nužudytas.
Liudiju apie patirtas kančias, kad per visus tuos metus aš asmeniškai nieko nešvankaus apie jį nemačiau ir negirdėjau, o atvirkščiai, daug kas, kas buvo pasakyta per šiuos pokalbius, padėjo man nešti priekaištų ir šmeižto kryžių. kurį Viešpats uždėjo ant manęs.
Rasputinas buvo laikomas ir yra laikomas piktadariu be įrodymų apie jo žiaurumus. Jis buvo nužudytas be teismo, nepaisant to, kad didžiausi nusikaltėliai visose valstijose turi teisę į areštą ir teismą bei po egzekucijos.
Vladimiras Michailovičius Rudnevas, atlikęs tyrimą prie Laikinosios vyriausybės, buvo vienas iš nedaugelio, kuris bandė išnarplioti „tamsiųjų jėgų“ bylą ir pažvelgti į Rasputiną tikroje šviesoje, tačiau jam taip pat buvo sunku: Rasputinas buvo nužudytas. o Rusijos visuomenė buvo psichiškai sutrikusi, todėl nedaugelis vertino protingai ir šaltai. Rudnevas vienintelis turėjo pilietinės drąsos dėl tiesos paimti sveiko žmogaus požiūrį, neužkrėstas 1917 m. Rusijos visuomenės kaimeninės nuomonės.
Medžiagą sudarė Liudmila Khukhtiniemi pagal Anos Aleksandrovnos Tanejevos (vienuolės Maria) atsiminimus.
„Ana Vyrubova – imperatorienės tarnaitė“. Redagavo Irmeli Vikheryuuri. Otava. 1987 m. Helsinkis. Iš suomių kalbos vertė L. Huhtiniemi.
A.A. Vyrubova. mano gyvenimo puslapiai. Gerai. Maskva. 2000 m.
XX amžiaus pradžioje Anna Taneeva-Vyrubova, kaip ir Grigorijus Rasputinas, atsidūrė pačiame masonų šmeižto kampanijos, kuria siekiama diskredituoti Rusijos monarchiją, carienę Aleksandrą Fedorovną ir carą Nikolajų II, centre. O po 1917 m. revoliucijos carinės valdžios nekentėjai pagaliau suformavo šmeižikišką mitą apie „supuvusią monarchiją“, „Rasputino ištvirkimą“ ir jo „savanaudišką ir mylinčią merginą“ Vyrubovą, kuri tariamai taip pat turėjo aistrą valdžiai.
Rašytojas Igoris Evsinas apie teisiosios vienuolės Anos (Anna Alexandrovna Taneeva-Vyrubova) likimą.
Tačiau šiandien dokumentuota, kad keletą oficialių Tanejevos-Vyrubovos sveikatos patikrinimų atliko specialios komisijos, kurios konstatavo tą patį: Anna Aleksandrovna yra mergelė. Ir jau jos gyvenimo metu tapo aišku, kad teiginys apie jos intymius santykius su Rasputinu buvo šmeižtas.
Kalbant apie godumą ir įsivaizduojamus Vyrubovos sukauptus milijonus, reikia pasakyti štai ką. Pabėgusiai nuo sovietų valdžios į Suomiją, jai buvo atsisakyta išduoti Suomijos pilietybę, nes neturėjo pakankamai pragyvenimo lėšų. O pilietybę gavusi Suomijoje gyveno labai kukliai, beveik elgetavo.
Ji neturėjo sukauptų milijonų, tariamai gautų už peticijas tam tikriems žmonėms iki caro Nikolajaus II. Tai reiškia, kad ji neturėjo jokios įtakos carienei Aleksandrai Feodorovnai dėl savanaudiškų interesų.
Taip Aną Aleksandrovną apibūdino Šventojo Sinodo bendražygis Oberis, kunigaikštis N.D. Ževachovas: „Įžengusi į stačiatikybės glėbį, imperatorienė buvo persmelkta ne tik raidės, bet ir jos dvasios, o būdama tikinti protestantė, įpratusi gerbti religiją, savo reikalavimus įvykdė kitaip nei aplinkiniai, kurie mylėjo. tik „kalbėti apie Dievą“, bet nepripažino jokių religijos nustatytų įsipareigojimų. Vienintelė išimtis buvo Anna Aleksandrovna Vyrubova, kurios nelaimingas asmeninis gyvenimas anksti supažindino ją su tomis nežmoniškomis kančiomis, kurios privertė kreiptis pagalbos tik į Dievą.
Atkreipiame dėmesį, kad Ževachovas čia kalba apie kančias, kurias Taneeva-Vyrubova patyrė po baisių įvykių. geležinkelio avarija. Ši katastrofa ją praktiškai nužudė, ir tik vyresniojo Grigorijaus Rasputino maldos prikėlė Aną Aleksandrovną gyvenimui. Tada vyresnysis Gregoris padarė stebuklą, kuris sukrėtė visus liudininkus. Tačiau Vyrubova amžinai liko invalidė ir buvo priversta kęsti stiprų skausmą.
„A. A. Vyrubovos gyvenimas“, – toliau rašo kunigaikštis Ževachovas, „iš tikrųjų buvo kankinės gyvenimas, ir jūs turite žinoti bent vieną šio gyvenimo puslapį, kad suprastumėte jos gilaus tikėjimo Dievu psichologiją ir kodėl tik bendrystė su Dievu A. A Vyrubova rado savo giliai nelaimingo gyvenimo prasmę ir turinį. Ir kai išgirstu A. A. Vyrubovos pasmerkimą iš tų, kurie jos nežinodami kartoja niekšišką šmeižtą, sukurtą net ne jos asmeninių, o Rusijos ir krikščionybės priešų, kurių geriausia atstovė buvo A. A. Vyrubova, tada aš esu. stebino ne tiek žmogaus piktumu, kiek žmogaus neapgalvotumu...
Su dvasiniu A. A. Vyrubovos įvaizdžiu imperatorė susipažino sužinojusi, su kokia drąsa ištvėrė savo kančias, jas slėpdama net nuo tėvų. Kai mačiau jos vienišą kovą su žmogišku piktumu ir ydomis, tada tarp Jos ir A. A. Vyrubovos užsimezgė tas dvasinis ryšys, kuris tuo stiprėjo, tuo labiau A. A. Vyrubova išsiskyrė bendrame savimi patenkinto, pirmykščio, netikinčio žinojimo fone.
Be galo maloni, vaikiškai pasitikinti, tyra, nežinanti nei gudrumo, nei gudrumo, stebinti ypatingu nuoširdumu, romumu ir nuolankumu, niekur ir niekuo neįtarianti ketinimų, manydama, kad ji privalo patenkinti kiekvieną prašymą, A. A. Vyrubova, kaip ir imperatorienė, paskirstė savo laiką. Bažnyčia ir meilės artimui žygdarbiai, toli nuo minties, kad ji gali tapti blogų žmonių apgaulės ir piktumo auka.
Tiesą sakant, kunigaikštis Ževachovas papasakojo apie teisios moters, Dievo tarno, gyvenimą.
Vienu metu tyrėjas Nikolajus Rudnevas vadovavo vienam iš Kerenskio laikinosios vyriausybės įsteigtos Neeilinės komisijos departamentų. Skyrius vadinosi „Tamsiųjų jėgų veiklos tyrimu“ ir, be kita ko, tyrė Grigorijaus Rasputino ir Anos Vyrubovos bylas. Rudnevas sąžiningai ir be išankstinių nusistatymų atliko tyrimą ir padarė išvadą, kad medžiaga prieš Rasputiną yra šmeižtas. O apie Aną Vyrubovą jis parašė taip:
„Daug girdėjęs apie išskirtinę Vyrubovos įtaką teisme ir apie jos santykius su Rasputinu, apie kurią informacija buvo patalpinta mūsų spaudoje ir platinama visuomenėje, nuėjau pas Vyrubovą tardyti Petro ir Povilo tvirtovėje, atvirai, priešiškai. jai. Šis nedraugiškas jausmas manęs nepaliko biure Petro ir Povilo tvirtovė, iki Vyrubovos pasirodymo su dviejų karių palyda. Kai įžengė ponia Vyrubova, mane iš karto pribloškė ypatinga jos akių išraiška: ši išraiška buvo kupina nežemiško romumo. Šis pirmasis palankus įspūdis buvo visiškai patvirtintas tolesniuose mano pokalbiuose su ja.
Mano prielaidos apie ponios Vyrubovos moralines savybes, padarytos iš ilgų pokalbių su ja Petro ir Povilo tvirtovėje, sulaikymo centre ir galiausiai m. žiemos rūmai, kur ji pasirodė mano skambučiuose, visiškai patvirtino jos grynai krikščioniško atleidimo apraiška tiems, nuo kurių jai teko daug iškęsti Petro ir Povilo tvirtovės sienose. Ir čia reikia pažymėti, kad apie šiuos tvirtovės sargybinius ponios Vyrubovos piktnaudžiavimus sužinojau ne iš jos, o iš ponios Tanejevos.
Tik po to ponia Vyrubova patvirtino viską, ką pasakė mama, stebėtinai ramiai ir švelniai pareiškusi: „Jie nekalti, jie nežino, ką daro“. Tiesą sakant, šie liūdni pasityčiojimo iš Vyrubovos kalėjimo prižiūrėtojų asmenybės epizodai, išreikšti SPJAUDINIMU Į VEIDĄ, DRABUŽIŲ IR APATINĖS NUSIĖMIMU, LYDIMI DAŽANT SUSIRGUSIOS MOTERS VEIDĄ IR KITAS KŪNO DALIS. ANT RAMENTŲ, IR GRĖSĖS GYVYBĖS SUVERENO IR GRIGORIJOS SUGYVYBAI“ paskatino tyrimo komisiją perkelti ponią Vyrubovą į buvusios provincijos žandarmerijos direkcijos įkalinimo įstaigą“.
Čia mes matome tikrąją krikščionių žygdarbis kankinė Ana. Žygdarbis, pakartojantis paties Kristaus žygdarbį.
Tačiau iki šiol Anna Taneeva-Vyrubova yra vertinama pagal tariamą atsiminimų knygą „Jos Didenybės tarnaitė Anna Vyrubova“. Tačiau, nors jame yra didžioji dalis originalaus teksto, redakcija jį sumažino per pusę! Be to, jame yra išgalvotų pastraipų, kurių Anna Aleksandrovna niekada neparašė. Taigi jėzuite subtiliai tęsiasi teisaus kankinio diskreditavimo darbas. Leidėjai padarė viską, kad iškreiptų Vyrubovos moralinį įvaizdį, kad skaitytojui susidarytų įspūdis apie ją kaip apie siauro mąstymo žmogų.
Tam ypač skirtas knygoje patalpintas padirbtas dienoraštis „Anos Vyrubovos dienoraštis“. Tiesą sakant, tai yra velniško darbo, siekiant diskredituoti pačią Aną Aleksandrovną, Grigorijų Rasputiną ir šventąją karališkąją šeimą, tąsa.
Šią niekšišką klastotę parašė garsus sovietų rašytojas A.N. Tolstojus ir istorikas P. E. Shchegolev, buvęs Laikinosios vyriausybės neeilinės tyrimo komisijos narys. Deja, deja ir deja, knygos „Jos Didenybės tarnaitė Anna Vyrubova“ ir joje patalpinto netikro dienoraščio tekstai vis dar perspausdinami įvairiuose patikimuose leidiniuose ir perduodami kaip originalai.
Tačiau archyviniai dokumentiniai įrodymai apie Vyrubovą-Tanejevą sukuria tikrą teisuolio įvaizdį. Jais remdamasis šiuolaikinis istorikas Olegas Platonovas rašo: „Vienas artimiausių Rasputino gerbėjų, imperatorienės Anos Vyrubovos draugė, buvo griežčiausio gyvenimo pavyzdys.
Ji paskyrė savo gyvenimą tarnauti karališkajai šeimai ir Rasputinui. Ji neturėjo asmeninio gyvenimo. Sveika, graži moteris visiškai pakluso griežčiausiiems vienuolijos reikalavimams. Tiesą sakant, ji savo gyvenimą pavertė vienuoliška tarnyba, o šmeižėjai kairiojoje spaudoje skelbė pačias šlykščiausias detales apie jos tariamai ištvirkusį intymų gyvenimą.
Anna Aleksandrovna Taneeva yra geriau žinoma kaip Anna Vyrubova pagal savo vyro pavardę. Tačiau ji buvo palaidota mergautine Taneeva pavarde.
Susidomėjimą Anna Taneeva sukelia daugybė priežasčių. Pirma, jos gyvenimo laikotarpis pateko į ypatingą Rusijos ir pasaulio istorijos laikotarpį. Anna Aleksandrovna buvo įvykių, susijusių su Nikolajaus II valdymu, epicentre. Ji buvo ne tik liudininkė ir liudininkė, bet ir viena pagrindinių šių įvykių dalyvių. Todėl jos parodymai nusipelno ypatingo dėmesio.
Antra, dėmesį šiai moteriai lemia ir tai, kad nuostabų likimą jai paruošė Dievas, stebinantis savo posūkiais, stebuklingais įvykiais.
Trečia, pati Anos Taneeva asmenybė yra įdomi. Ji turėjo nuostabių sielos savybių, kurios jos gyvenime pasireiškė konkrečiais veiksmais ir poelgiais.
Galiausiai, ketvirta, ji, kaip istorinė asmenybė, buvo imperatorienės Aleksandros Fedorovnos garbės tarnaitė.
Tačiau ji buvo ne tik lauktuvė, bet ir asmeninė karalienės draugė. Visi karališkosios šeimos nariai suvokė ją kaip savo, mylimas žmogus beveik šeimos narys. Savo ruožtu Anna Taneeva (Vyrubova), kaip ir visos, aistringai mylėjo imperatorę Karališkoji šeima ir visą gyvenimą išliko jos tarnaite. Kai kuriuose leidiniuose, skirtuose Annai Vyrubovai, vyrauja nuomonė, kad iki jos dienų pabaigos jos plaukai buvo surišti juodu kaspinu būtent kaip ženklas, kad ji niekada nesustabdė savo tarnaitės. Su tuo galima sutikti tik iš dalies, nes buvo ir kitų gerų priežasčių, kuri paskatino ją nesiskirti su juodu ženklu. Būtent: davusi vienuolijos įžadus Ana Aleksandrovna toliau gyveno pasaulyje, o juodas kaspinas plaukuose buvo vienintelis jos suknelės elementas, tarnavęs kaip matomas vienuolystės simbolis. Galbūt juodas kaspinas buvo nuolatinio gedulo ir sielvarto jo karūnuotiems draugams ženklas.
Anna Aleksandrovna Taneeva (Vyrubova), tiek iš tėvo, tiek iš motinos, atsekė savo kilmę iš kilmingų kilmingų šeimų. Bet, svarbiausia, Anna Aleksandrovna yra rusė. Rusiška ir kilme, ir išsilavinimu, ir charakteriu, ir dvasia. Jos likime, taip pat charakteryje, sielos paskirstyme, neįprastu būdu, išliko visos tos savybės, kurios šimtmečius išskyrė ir puošė Rusijos žmogų ir kurias iš esmės prarado klasės, kuriai Anna Aleksandrovna, atstovai. priklausė, pasirodė neįprastai.
Kodėl imperatorienė ją pamilo ir suartino? Galima išskirti daug bruožų, galinčių prisidėti prie tokio suartėjimo: tai priklausymas Rusijos aristokratų ratui, pasaulietinis išsilavinimas ir nuostabūs muzikiniai sugebėjimai, galiausiai – jos paprastumas, nuoširdumas ir linksmumas. Visa tai gali būti suartėjimo priežastis. Tačiau, kaip mums atrodo, draugystės priežastis buvo daug gilesnė. Imperatorienė surado giminingą dvasią Annoje Tanejevoje. Taip, jie pasirodė kaip tik giminingi dvasia, giminės dvasia. Tai buvo pagrindinis dalykas. Paaiškėjo, kad Anna Taneeva buvo ne tik to paties kraujo, bet ir tos pačios dvasios su imperatoriene ir valdove bei, iš karto pastebime, su Grigorijumi Rasputinu. Ir ši dvasia yra tikroji Rusijos žmonių dvasia. Dvasinė giminystė yra tikra giminystė, artimiausias, tvirtiausias pagrindas gyvybiškai žmonių sąjungai. Tokia sąjunga yra neatsiejama, nes yra užantspauduota tikros meilės, tikėjimo vienybės, tarnystės vienybės, gyvenimo idealų ir tikslų vienybės saitais.
Per visą Anos Tanejevos gyvenimą įvyko ypatingi, reikšmingi įvykiai, kurie, pirma, liudijo apie jos gilų religingumą ir, antra, ypatingą Dievo apvaizdą šios moters likime, jos nulemtą iš viršaus.
Būdama 17 metų, per teisiojo Kronštato arkivyskupo Jono maldas jai įvyko stebuklas. Viešpats per jos ligą parodė jai jos tarnybos kelią: karališkąją tarnystę, taip pat, kad šiame kelyje ją lydės stebuklas ir Dievo pagalba. Iš tiesų jos gyvenime buvo tiek daug nuostabių dalykų.
1907 metais įvyko dar vienas reikšmingas įvykis, nulėmęs jos likimą. Jaunoji lauktuvė Anna Taneeva susitiko su Grigorijumi Efimovičiumi Rasputinu-Nov. Taigi likimas Aną Aleksandrovną tvirtai susiejo ir su karališka šeima, ir su Grigorijumi Efimovičiumi. Nors ji toli juos visus išgyveno, ši sąjunga niekada nebuvo nutraukta iki jos mirties. Ji brangiai sumokėjo už garbę būti šios sąjungos nare, visą gyvenimą kęsdama amžininkų priekaištus ir priekaištus, kurie nesiliovė net po jos mirties. Aną Aleksandrovną persekiojo pavydas, įžeidžiantys kaltinimai, o vėliau – atviras šmeižtas. Daugiausia kaltinimų ji krito nuo 1914 m., palikdama sunkų tragišką pėdsaką visam tolesniam jos gyvenimui.
Karas pažymėjo baisaus Rusijos karūnuotos poros, taip pat jų artimiausių draugų, persekiojimo pradžią. Dievo Pateptojo galia sulaikė išcentrines, griaunančias jėgas, stumdamas pasaulį į bedugnę, vesdamas žmoniją į Antikristo karalystę. Rusijos autokratas, caras, Dievo pateptasis kliudė jų planams.
Deja, tuo metu Rusijoje tik nedaugelis aukštesniųjų klasių karališkosios valdžios idėją suvokė kaip gyvenimo principą, kaip veiksmų vadovą, mažai kas įdėjo šias mintis į savo širdis, pajungė joms savo valią, nustatė. jų gyvenimo tikslas – apsaugoti šiuos gyvybiškai svarbius, tikrai rusiškus idealus. Carinės autokratinės valdžios idėja, kaip taisyklė, buvo suvokiama tik spekuliatyviai, abstrakčiai, tik kaip mąstymo būdas, bet ne kaip veikimo, gyvenimo ir tarnybos būdas. Rusų inteligentija pirmenybę teikė plačiam atsitraukimo keliui ir nusinešė nemažą dalį Rusijos paprastų žmonių, viliodama, viliodama, paniekindama, atimdama dvasines jėgas.
Tačiau pirminių rusų idealų gynėjų vis dar buvo tarp visų rusų klasių. Ir tai pirmiausia ir visų pirma yra pats Rusijos caras, suverenus visos Rusijos imperatorius Nikolajus II, autokratas ir suverenias Rusijos žemės šeimininkas, Dievo Pateptasis, pirmasis tikėjimo ir Bažnyčios gynėjas, užtarėjas prieš Dievą už Rusijos žmones.
Tiesos apie Dievo Pateptąjį dvasioje taip pat stovėjo didžioji maldaknygė carui, vyresniajam Grigorijui Efimovičiui Rasputinui-Naujui. Šis žmogus, kurio dvasinę galią patyrė daugelis jo amžininkų, buvo tikras Dievo pasiuntinys, žemiškasis angelas karališkajai šeimai, taip pat visai Rusijos žmonėms.
Anna Aleksandrovna Taneeva (Vyrubova) taip pat laikėsi tiesos apie Dievo Pateptąjį dvasios. Reikšmingą vietą karališkosios šeimos santykiuose su vyresniuoju Gregoriu likimas paskyrė jai. Ji buvo ir carienės, ir Grigorijaus Efimovičiaus patikėtinė ir dažnai jiems tarnavo kaip patikima, jungianti grandis.
Dažnai tai buvo Anna Vyrubova, kuri gaudavo telegramas iš Pokrovskio, kur karališkosios šeimos nariai susitikdavo su vyresniuoju Grigorijumi jos namuose. Ji pati gerbė tėvą Gregorijų kaip dvasingą, įžvalgų seniūną ir maldaknygę.
Grigorijaus Efimovičiaus dukra Matryona savo atsiminimuose nurodo, kad jos tėvas visada išskirdavo Aną Vyrubovą iš savo gerbėjų rato ir ją labai vertino, gerbė ir mylėjo. Jis joje įvertino pirmiausia jos gerumą, paprastumą ir tikėjimą, žinoma, atsidavimą karališkajai šeimai, nuoširdžią meilę jiems, taip pat atsidavimą ir meilę sau, Grigorijui Rasputinui. Vyresnysis Gregoris jai patiko tobulas nusiteikimas ir pasitikėjimas.
Taip susiformavo šis artimų bendraminčių ratas, atsidavęs Rusijos idealams: caras – Dievo Pateptasis, nuo jo neatsiejama ištikimoji Karalienė, Dievo pasiuntinys Grigalius, ištikimoji bajoraitė Ana. Tai buvo branduolys, centras, stuburas, aplink kurį sveikieji dvasinėje, moralinėje ir politiškai stiprumas. Tiek Valdovo, tiek imperatorienės pastangos buvo nukreiptos į tokio valstybės stuburo formavimą. Pagal šiuos siekius buvo atrenkami žmonės, skiriami susitikimai, atliekami darbai. Dvasinė sąjunga, susiformavusi pačioje Rusijos valstybingumo viršūnėje, buvo stačiatikių valstybės išganymo garantija.
Štai kodėl ši rusų žmonių grupė sukėlė neapykantos audrą iš dvasinių ir ideologinių caro priešininkų ir carinės autokratinės valdžios.
Priekabiavimo prie Dievo Pateptųjų kampanija visapusiškai paveikė gerą Anos Vyrubovos vardą. Neužtenka pasakyti, kad jis buvo sumaišytas su purvu. Ji buvo įžeista kaip moteris. Ji buvo laikoma klastinga intrigantė, visagale dvaro numylėtinėje, jos negailėjo vadinti „nešvaria paleistuve“, „karališka patalyne“, kaltino šnipinėjimu Vokietijos naudai, laikė „nuodytoju“. paveldėtojas". Jai nebeliko baisesnių ir įžeidžiančių kaltinimų. Visa tai teko iškęsti, ištverti.
Viskas buvo apversta aukštyn kojomis. Balta tapo juoda, o juoda - balta. Pagal tai „visuomenė“ traktavo juos tik kaip „tamsiąsias jėgas“. Taip, jie buvo jėga, bet ne tamsūs, o šviesūs. Tai buvo šviesos jėgos: caras ir carienė, jų ištikima valstietė ir ištikima bajoraitė amžinai išliks šventosios Rusijos tautos įvaizdžiu ir simboliu.
O kaip Anna Aleksandrovna? Ji visiškai pasidalijo visais savo brangios Tėvynės sunkumais. Dar prieš vasario perversmą jai teko patirti baisią traukinio avariją. Viešpats išgelbėjo jos gyvybę per teisiojo Grigaliaus maldas, nors ji liko luoša. Ji rado paguodą tik šalia karalienės, taip pat savo suluošintų karių ligoninėje. Anna Aleksandrovna organizavo šią ligoninę iš pinigų, kuriuos jai sumokėjo geležinkelis už patirtus sužalojimus. Paskui vasario pučas, sunki liga su tymais, nuo kurios nauja valdžia neleido pasveikti. Ji buvo suimta serganti, iškelta iš lovos, atskirta nuo karališkosios šeimos, išvežta į Petro ir Povilo tvirtovę, įkalinta vienutėje grėsmingoje Trubetskoy bastione. Ji ištvėrė moralinę ir fizinę prievartą, bet liko gyva, o dvasia nepalūžo. Stebuklingai ji buvo išgelbėta nuo egzekucijos. Klajonės po sutrikusį, revoliucinį Petrogradą. Tolimesnis skrydis su mama per Suomijos įlankos ledą į Suomiją, gyvenimas tremtyje.
Apsigyvenusi senovės Rusijos mieste Vyborge, ji susipažino geri žmonės– rusų šeima, priglaudusi ją su mama savo namuose. Mama buvo šalia. Tačiau pagrindinis dalykas yra santykinis Valaamo vienuolyno artumas. Po visko, ką patyrė, ji iš visos širdies siekė vienuolystės ir, matyt, ilgai apie tai galvojo. Savo atsiminimuose ji rašo, kad būdama kalėjime ir melsdama Dievą išlaisvinimo pažadėjo likusias dienas skirti tarnauti Dievui ir kitiems. Būdama laisvėje, kai liko daug sunkumų, ji nedelsdama ištesėjo savo pažadą. Tonzūra įvyko 1923 m. Valaame Smolensko skete. Jos vienuolinis vardas yra Marija. Jos pirmasis dvasinis tėvas buvo gyventojas, tiksliau, Smolensko sketos vadovas, vyresnysis Hieroschemamonkas Efraimas (Chrobostovas). Po jo mirties 1944 m. kitas Valamo vyresnysis Šeihumenas Džonas (Aleksejevas) tapo vienuolės Marijos dvasiniu tėvu. Išsaugoti jo laiškai vienuolei Marijai. Laiškai liudija, kaip giliai vienuolė Marija buvo persmelkta vienuoliško pamaldumo dvasia. Ji klausia vyresniojo patarimo dėl pasninko, maldos taisyklės ir Jėzaus maldos. Kadangi vienuolė Marija nebuvo priimta vienuolynas, ji turėjo būti slapta vienuolė pasaulyje, o visiems pašaliniams ji vis tiek liko Anna Aleksandrovna Taneeva (Vyrubova).
Tuo atveju, kai ji nebuvo priimta į vienuolyną, galima pajusti Dievo apvaizdos poveikį. Būdama vienuolyno vienuolyno sienose ji vargu ar būtų galėjusi įvykdyti neabejotinai Dievo jai patikėtą paklusnumą, taip pat užbaigti pagrindinį savo gyvenimo darbą – tarnystę carui Nikolajui II ir carienei Aleksandrai. Jie nebuvo gyvi, bet jų tarnyba tęsėsi. Kas žino, galbūt dėl šios priežasties Viešpats Dievas išgelbėjo savo išrinktojo gyvybę. Kalbame apie Anos Aleksandrovnos Tanejevos atsiminimų knygos „Mano gyvenimo puslapiai“ rašymą.
Anos Taneeva liudijimas yra ypatingas. Jos atsiminimuose vaizduojamas tikrasis įvykių vaizdas, atkuriama tikroji karališkosios šeimos narių išvaizda. Tuo pačiu ji vadina kastuvus, įvertina visus aktorius, atkreipia dėmesį į kiekvieno vaidmenį, teisingai akcentuoja, deda tašką į „i“. Taigi jos atsiminimų šviesoje daugelis figūrų iš karališkosios aplinkos nublanksta. Išryškinamas klastingas įsivaizduojamų Rusijos gėrio sergėtojų, linkusių save laikyti tėvynės gelbėtojais, vaidmuo. Ji sako tiesą ir nieko neslepia.
Būtina pažymėti dar vieną svarbią aplinkybę, kuri išskiria tikruosius Anos Tanejevos (Vyrubovos) atsiminimus iš daugelio atsiminimų apie karališkąją šeimą. Tiesos žodis apie Rusijos carą ir carienę skambėjo visa apimtimi kartu su tiesos žodžiu apie jų draugą Grigorijų Efimovičių Rasputiną-New. Štai kodėl jos prisiminimai yra dvasinis ginklas, kuris griauna, nepalikdamas akmens, „tamsiųjų jėgų“ mitą.
Kas stojo už caro ir karališkosios šeimos garbę? Armija? Generolai? Ar karininkai, stiprūs drąsūs, drąsūs žmonės? Galbūt artimieji, tačiau jie išlaikė savo padėtį šiame pasaulyje, kažkokias pragyvenimo priemones, buvusios galios likučius. Bet ne. Rusijos carui ir jo šeimai, jų garbei, taip pat ir mylimam draugui atsistojo ne didvyris, ne narsus riteris, ne stiprus šio pasaulio žmogus, o vienišas, silpnas, suluošintas, be to, bejėgė ir niekinama moteris, stipri tik savo tikėjimu ir meile! Ji, nors, žinoma, jautė baimę, bet negalėjo tylėti. Ir tai byloja apie jos dvasios stiprybę, apie jos meilės karališkajai šeimai ir savo žmonėms stiprybę. Tik tobula meilė nugali mirties baimę. Tai buvo tikras žygdarbis, žygdarbis, be jokios abejonės, dvasingas, maldingas. Ruso žygdarbis, rusės, kuri stojo už Tikėjimą, Carą ir Tėvynę, kuri, be to, pakėlė balsą gindama tiesą apie paprastą rusą. Taigi ji pati pasirašė nuosprendį. Dėl pasaulio, žemiškos gerovės, ji buvo pasimetusi, pasaulis jai žiauriai atkeršijo.
Nepaisant bendros nelaimės ir kančių tremtyje, Anos Aleksandrovnos ir rusų emigrantų visuomenės suartėjimo nebuvo. Ne jos kaltė. Ji ir toliau nešė šmeižto ir šmeižto kryžių už savo tėvynės ribų. Ji ir toliau buvo laikoma kalta dėl Rusiją užgriuvusių bėdų – baisių kaltinimų, didžiausios neteisybės. Dėl šios priežasties jos gyvenimo būdas buvo uždaras, beveik atsiskyrėlis. Tarp rusų emigrantų draugų buvo mažai. Netgi stengdavosi su mama lankytis pirtyje tomis dienomis ir valandomis, kai ten negalėjo būti rusų emigrantų bendruomenės atstovų, kad nesukeltų priešiškumo.
Jai teko kreiptis pagalbos į Suomijos vyriausybės vadovą, buvusį caro generolą baroną Gustavą Mannerheimą. Tai buvo gana žemina, nes baronas, nors ir buvo kilnus žmogus, vis dėlto visiškai pritarė bendrai nuomonei apie Aną Vyrubovą ir jos ryšį su valstiečiu Rasputinu. Susitikimo metu buvo neįmanoma išvengti klausimų šia tema. Ir kas nuostabu, tiek daug laiko praėjo, Ana Aleksandrovna tiek daug patyrė, ištvėrė, galėjo viską apgalvoti, pasverti, įvertinti savo klaidas, nes laikas gydo, ir nepaisant visko, maršalo Mannerheimo kabinete, ji ir toliau. ginti Grigorijų Efimovičių, žinodamas, kad tai gali turėti įtakos Mannerheimo sprendimams dėl materialinės pagalbos.
Mannerheimas atsisakė finansinės pagalbos. Tačiau parašė rekomendacinis laiškas, kuriame jis patikino visus, į kuriuos kreipėsi Anna Aleksandrovna, kad prieš juos yra kilnus, vertas pagarbos žmogus ir nebuvo gėdinga su ja elgtis. Šis laiškas padėjo išspręsti būsto problemą.
Per karą jai teko palikti Vyborgą ir slapstytis Švedijoje, nes bijojo pakliūti į sovietų armijos okupacijos zoną. Žinoma, ji nebijojo pačių rusų karių, kartu su jais ir vystėsi puikūs santykiai. Ji bijojo patekti į gniaužtus tų jėgų, kurios vis dar norėjo nuslėpti tiesą nuo Rusijos žmonių ir siekė nuslėpti baisaus nusikaltimo pėdsakus. Ir ji buvo ne tik šio nusikaltimo liudininkė, bet ir auka. Švedijoje ją priglaudė Švedijos karalienė Luizė, imperatorienės Aleksandros Fedorovnos giminaitė. Karalienė Louise skyrė jai nedidelę piniginę pensiją, kurią ji gaudavo visą likusį gyvenimą. Tada Anna Aleksandrovna (vienuolė Marija) vėl grįžo į Suomiją ir apsigyveno Helsinkyje. Pasibaigus karui, ji kartu su savo drauge Vera Zapevalova turėjo tiesiogine prasme gyventi skurde, neturėdama nei duonos gabalo, nei pinigų, nei nuolatinės pastogės. Niekas nenorėjo susisiekti su Vyrubova ir jai padėti.
Nepaisant to, Viešpats Dievas per šventųjų karališkųjų kankinių ir kankinio Grigaliaus maldas išsaugojo vienuolę Mariją ir davė jai viską, ko reikėjo šiame gyvenime. Anna Aleksandrovna paskutines dienas praleido palyginti ramiai. Jai pavyko nusipirkti arba užsitikrinti vasarnamį, kuriame ji su draugu praleido vasarą.
Ir paskutinis. Iki savo dienų pabaigos ji laikėsi jos testamente nustatyto draudimo skelbti bet kokią jai priklausančią medžiagą, susijusią su karališkosios šeimos gyvenimu. Tai paskutinis prisilietimas prie jos žemiškojo žygdarbio. Faktas, kad per kažkokį stebuklą jai pavyko visą asmeninį nuotraukų archyvą (šimtus nuotraukų) nugabenti į Suomiją. Buvo leidėjų, kurie dar 1939 m. pasiūlė Anai Aleksandrovnai išleisti jos fotografijos medžiagą su lydinčiu tekstu. Ji parašė tekstą, medžiaga buvo ruošiama publikavimui. Tačiau atsitiko kažkas, dėl ko šis darbas buvo sustabdytas. Kas atsitiko, lieka nežinoma. Fotografinės medžiagos apie karališkąją šeimą publikavimas žadėjo tam tikrus mokesčius silpnai moteriai, kuri nepasitraukė iš vargo. Tačiau darbas sustojo. Be to, Anna Aleksandrovna uždraudžia skelbti bet kokią jai priklausančią medžiagą. Vienintelis dalykas, kuris galėjo atsitikti, buvo tai, kad jai buvo pasiūlytas sandoris. Tai yra, siūlomoje publikacijoje dėl dabar gyvenančių, išlaikiusių savo ambicijas ir tam tikrą politinį figūrų svorį, tos vietos, kur buvo pateiktas nešališkas šių karališkosios aplinkos politinių veikėjų vertinimas, turėjo būti išlygintos. Ypač erzinti gali Grigorijaus Rasputino temos atskleidimas atvirai palankioje šviesoje.
Anna Aleksandrovna, ištikima savo karališkiesiems draugams ir istorinei tiesai, su tuo nesutiko. Galima manyti, kad jai buvo daromas rimtas spaudimas ir teko griebtis galimi būdai teisinė apsauga. Siekdama sustabdyti bet kokius bandymus manipuliuoti jos prisiminimais ir fotografine medžiaga, turėjusia tarnauti tiesai, o ne įtikti susikompromituojantiems politiniams veikėjams, ji surašė oficialų testamentą-draudimą.
Atlikusi savo gyvenimo pareigą, Anna Aleksandrovna Taneeva, slaptoji vienuolė Marija, po trumpos ligos, 1964 m., būdama 80 metų, atsigulė Viešpatyje. Ji palaidota stačiatikių kapinėse Helsinkyje.
Vienuolė Marija Anna Aleksandrovna Taneeva (Vyrubova) gali būti vadinama laimingu žmogumi, nes moteris, tiek daug kentėjusi nuo žmogaus piktybės, visų persekiojama, jau per savo gyvenimą gavo neįkainojamą atlygį – nuoširdžios draugystės apraišką ir meilė tiek iš savo karūnuotų draugų, tiek iš jų nepaprasto draugo - Grigorijaus Rasputino-Naujojo, ir iš paprastų Rusijos žmonių, kuriems pasisekė suartėti su ja gyvenime ir įvertinti jos nepaprastą sielą. Tikime, kad dangiškosiose buveinėse Viešpats suvienijo ištikimąją Aną su šventąja karališkąja šeima ir jų ištikimuoju draugu.
„Klaidingo dienoraščio“ ir vadinamųjų „neskelbtų atsiminimų“, dirbtinai siejamų su Anos Vyrubovos vardu, tema peržengė šio straipsnio ribas. Atskiri knygos „Ištikimi Dievui, carui ir Tėvynei skyriai. Anna Aleksandrovna Taneeva (Vyrubova) – vienuolė Marija“, kuri buvo išleista Rusijoje, Anos Aleksandrovnos tėvynėje, Sankt Peterburgo leidykloje „Tsarskoje Delo“ 2005 m.
Mokėjimo instrukcijos (atidaroma naujame lange) Yandex.Money aukojimo forma:Kiti pagalbos būdai
Komentarai 29
komentarai
29.
Elena L.
:
Atsakymas į 24., Rodelena:
2012-12-25 07:04 val
Leisk man baigti pokalbį.
Kokius pamokymus čia matei, Elena? Jūs išsakote savo nuomonę, mes reiškiame savo. O tai, kad patariu skaityti dvasinę literatūrą, čia nėra nieko įžeidžiančio. Tada nepadarysi tiek daug klaidų. Tai pastebima kitiems.
28.
Jurijus Rassulinas
:
Atsakymas į 26., Pravdich:
2012-12-25 00:39 val
Tiesą sakant, aš nemačiau tiksliai tokių formuluočių A. A. Tanejevos (Vyrubovos) atsiminimuose „Mano gyvenimo puslapiai“. Greičiausiai naudojote vadinamojo tekstą. „Nepublikuoti memuarai“ ar kažkas artimo jiems. Nenorėčiau rimtai svarstyti šių tekstų. Tikiuosi, RLN paskelbs straipsnį, kuriame išsamiai paaiškinau savo poziciją „neskelbtų prisiminimų“ klausimu.
Ar Anna Tanejev tėvą Grigorijų laikė šventuoju? Taip ji jį vadino, nepaisant to, kad jis buvo pasaulietiškas žmogus. Ir tai pasauliečiui yra aukščiausias dvasinių aukštumų išraiškos ir pripažinimo laipsnis. Toliau – spręskite patys.
Štai psichologinis raktas suprasti jos oficialią poziciją dėl Grigorijaus Rasputino, išsakytas per tardymus ir išdėstytas jos atsiminimuose. Sakykite, jei jie nuolat lašės ant galvos toje pačioje vietoje, bandysite kažkaip pakreipti galvą į šoną ar ne? Tas pats nutiko ir su Anna Vyrubova. Jie nuolat varvėjo jai ant smegenų toje pačioje vietoje ir erzino tais pačiais kvailais klausimais apie Rasputiną, kuriuose buvo bjauriausios ir įžeidžiančios užuominos. Jei būtumėte jos vietoje, ar išprovokuotumėte papildomų kvailų klausimų? O gal pabandytum atsakyti kažkaip užmaskuotai, kad neerzintum jaučių raudonu skuduru? Dėl šios priežasties ji negalėjo pasakyti visko.
Norėdami suprasti, kaip A. A. Taneeva (Vyrubova) iš tikrųjų elgėsi su Grigorijumi Rasputinu, atidžiai perskaitykite knygą „Ištikimas Dievui, carui ir Tėvynei“, taip pat knygą „Didysis teisusis vyresnysis aistros nešėjas Grigorijus“. Tau taps aišku, kaip ji elgėsi su juo.
„Jis (Rasputinas) nebuvo nei šventasis, nei velnias. Nikai ir Aleksui jis liko tuo, kas buvo iš tikrųjų – valstiečiu, turinčiu tvirtą tikėjimą Dievu ir gydymo dovaną. Neradau jokių patikimų įrodymų. Valdovas, sprendžiant iš to, kad prašė imperatorienės nesikišti į „mūsų draugą“ (Rasputiną), šios menijos valstybės reikaluose nesilaikė.
27.
Jurijus Rassulinas
:
Atsakymas į 25., Pravdich:
2012-12-25 00:12 val
„Juri, kas tas Kobylinas, tu nieko nesumaišei?
Tu teisus, aš klydau. Jis turėjo omenyje Tsarskoje Selo garnizono vadovą, paskui Tobolsko karališkosios šeimos sargybų vadovą pulkininką Jevgenijų Stepanovičių Kobylinskį. Atsiprašau ir dėkoju už komentarą.
26.
Pravdich
:
Re: Anna Aleksandrovna Taneeva (Vyrubova) - karališkosios tarnybos žygdarbis
2012-12-24 22:24 val
„Vėliau, o ypač karo metu, tie, kurie norėjo sumenkinti Sostą, nuėjo pas G. Rasputiną. Aplink jį visada buvo žurnalistų ir pareigūnų, kurie vesdavo jį į smukles ir girtuodavo arba mažame bute surengdavo išgertuves – kitaip tariant, darė viską, kad G. Rasputinas būtų blogoje šviesoje visų dėmesio centre. būdu, netiesiogiai pakenkti Valdovui ir Imperatorei. Netrukus G. Rasputino vardas buvo juodinamas.
„Suverenas gerai žinojo, kad beveik visi artimi giminaičiai priešinosi Jam ir ketino nuversti Jį nuo sosto, kad galėtų pavadinti Kirilą Vladimirovičių Valdovu“
(Iš Anos Tanejevos atsiminimų)
„Jis (Rasputinas) nebuvo nei šventasis, nei velnias. Nikai ir Aleksui jis liko toks, koks buvo iš tikrųjų, valstietis, turintis tvirtą tikėjimą Dievu ir gydymo dovaną “(V.K. Olga Aleksandrovna)
Įdomu, ar Anna Tanejev Grigorijų Rasputiną laikė šventuoju? Neradau jokių patikimų įrodymų. Valdovas, sprendžiant iš to, kad prašė imperatorienės nesikišti į „mūsų draugą“ (Rasputiną), šios menijos valstybės reikaluose nesilaikė.
25.
Pravdich
:
Atsakymas 18., Jurijus Rassulinas:
2012-12-24 21:42 val
Peržiūrėjau jūsų nuorodą: "Jei rusai būtų norėję nužudyti Valdovą, jie būtų jį nužudę jau Tobolske. Tačiau iš saugumo viršininko Kobilino atsiminimų matyti, kad jam pavaldūs kariai šiltai elgėsi su Suverenu ir Šeima, jau nekalbant apie gyventojų skaičių. Ir ši simpatija vis labiau augo "Kobyliną reikėjo pašalinti, o jo pavaldinius atleisti. Kodėl reikėjo karališkąją šeimą vežti iš Tobolsko į Jekaterinburgą?"
Jurijau, o kas tas Kobylinas, ar tu ką nors sumaišei?
24.
Rodelena
:
Ratnikas ir Elena L.
2012-12-24 18:54 val
Yra daug patarimų, ką daryti, bet yra tik vienas – ko nedaryti – nereikia būti protingam.
Ar aš tau ką nors siūlau? Aš tau visai nepatarsiu ir nepatarsiu.
Jūsų protėviai, Elena, šimtmetį išmoko skaityti. Jie buvo baudžiauninkai ir nemokėjo skaityti, ir žinojo geriau už jus: šventvagystės prieš Šventąją Dvasią nuodėmė yra atleistina ar ne.
Leisk man baigti pokalbį.
23.
Karys
:
7. Rodelena
2012-12-24 17:00 val
Sutinku su tavimi Elena.
„Liaudies atgailos“ apeiga buvo šlykšti provokacija. Dar vienas spjaudymas ruso sieloje.
Tuo pat metu aš, kaip Rusijos žmonių atstovas, jaučiuosi kaltas – ir dėl abejingumo Valdovo nužudymui, ir dėl abejingumo mūsų didžiosios Tėvynės sunaikinimui.
Jei Viešpats už ką nors baudžia mūsų žmones, tai už mūsų mieguistumą, drungnumą, abejingumą savo likimui.
Reikia pataisyti. Kitu atveju – pabaiga.
22.
Elena L.
:
Atsakymas 19., Rodelena:
2012-12-24 14:42 val
Apskritai atgailos apeigų Taininske organizatorius buvo kun. Petras Kucheris iš Bogolyubskio vienuolyno. Vladimiro sritis. Akivaizdu, kad šį Činą sudarė jie, o ne žydai.
21.
Elena L.
:
Atsakymas į 7., Rodelena:
2012-12-24 14:06 val
Tai tik esmė, Elena, kad yra didžiulis skirtumas tarp dangiškojo ir žemiško.
Jeigu nusikaltėlis nepagautas žemiškame teisme, neįrodyta jo kaltė arba neatvyks su prisipažinimu (atgaila), niekas jo nepasmerks. O jeigu jis ateis ir pasiskelbs, tada gali būti pasmerktas.
Ne taip su Dievu. Jei žmogus neina į atgailą, tada jam nebus atleista, jis jau yra pasmerktas. Arba, jei jis ateina į atgailą, bet nepareiškia savęs (slepia tam tikrą nuodėmę), tada jo kaltė Dvigubėja. Jei išpažinties metu jis per daug pasako apie save, tas nuodėmes, kurių nepadarė, tai jam niekada nebus priskiriama nuodėmei, tai net pagirtina, kaip tai padarė daugelis šventųjų. Jie dažnai priskirdavo sau kitų žmonių nuodėmes, per daug šmeiždavo save. Jie galėjo priskirti sau bet kokias baisias nuodėmes, išskyrus ereziją ir schizmą.
Be to, kaip žmogus, atgailavęs dėl nuodėmės, gali ją prisiimti? Atvirkščiai, atgailos sakramente nuodėmės ATLEISTAMOS, o ne ATLEISTOS. Reikia daugiau studijuoti savo stačiatikių tikėjimą, skaityti daugiau dvasinės literatūros, ypač Šventųjų gyvenimus, tada daug kuo nesuklysite.
20.
Elena L.
:
Atsakymas į 12., Pravdich:
2012-12-24 09:54 val
pagaliau: „... mūsų tauta neatgailauja regicido nuodėmės, kuri įvyko dėl Rusijos piliečių abejingumo“ (Maskvos patriarchato Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventojo Sinodo pranešimas 75-osioms metinėms. imperatoriaus Nikolajaus II nužudymas). Po 5 metų Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II ir Šventasis Sinodas: „... dar kartą liudijame, kad „regicido nuodėmės, įvykusios su Rusijos piliečių abejingumu, mūsų žmonės neatgailauja. Kviečiame atgailauti visus savo žmones...“
Iš tiesų, dar 1998 metais patriarchas Aleksijus II paragino visus žmones atgailauti dėl regicido nuodėmės. Skambino du kartus, su 5 metų pertrauka. Ar Rusijos žmonės dėl to atgailavo? Žinoma, daugelis išgyveno atgailos apeigas Taininskyje ir kituose Rusijos miestuose. Tačiau Chine, išskyrus regicido nuodėmę, tai, kas nebuvo numatyta. Žmonės daugiausia eidavo atgailauti dėl savo nuodėmių prieš carą, buvo ir TIN, ir nieko nebuvo. Daug kas kelia abejonių, tačiau Chino organizatoriai uždraudė pašalinti kitas formuluotes.
1607 m. vasario mėn. Atgailos apeigos praėjo ne taip. Susirinko visų žmonių atstovai, o pats patriarchas Jobas išlaisvino tuometinę caro atsimetimo nuodėmę visai Rusijos žmonėms. Ir netrukus sumaištis liovėsi.
19.
Rodelena
:
Pravdich
2012-12-23 23:33 val
Esmė ta, kad „Atgailos įsakymo“ tekstas sukomponuotas itin kompetentingai. Bet deja – žydai.
Pravdichai, dabar nėra naivuolių. Buvome apgauti. savo hierarchijas.
Kalbant apie komentarus jūsų nurodytose citatose, tai didelis pokalbis. Žinoma, turiu nuomonę. Tačiau trimis žodžiais to nepasakysi. Jei bandysite, tai bus maždaug taip:
Būtina teisingai kvalifikuoti nusikaltimą, nustatyti nusikaltimo įvykį, laiką, objektą, dalyką, objektyviąją ir subjektyviąją pusę.
Derinti melagingus parodymus, regicidą, Kristaus nukryžiavimą, ereziją ir dėl visko kaltinti Rusijos žmones – tai tas pats, kas prokurorui patraukti kaltinamąjį į teismą, pateikiant jam visus Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso straipsnius.
Jei prokurorai mokomi to nedaryti, tai ar kunigai nemokomi seminarijose?
Ir svarbiausia: nusikaltimų tema yra Rusijos žmonės. Pirmiausia nuspręskite, kokia tai tema. Šiuo metu apie jį nieko nesakoma nei Rusijos Federacijos Konstitucijoje, pagal kurią ROK gyvena, nei ROK dokumentuose, nei kitų prisipažinimų dokumentuose.
Kas, kokia istorinė asmenybė šiandien kaltas? Fantomas? Ir kokiame?
O jeigu ta, kuri būtų tikra carui, tai jos nebėra savos valstybės Konstitucijoje.
Ir nuosprendžio nėra.
Pravdichai, nors Rusijos žmonės nėra legalūs, pokalbio nėra.
Bet iš tikrųjų, žinoma, esame gyvi, sveiki ir net linksmi.
18.
Jurijus Rassulinas
:
Atsakymas į 12., Pravdich:
2012-12-23 23:08 val
Paprašykite manęs įsikišti. Tačiau 6 dalyje pateikiamos tik nuorodos į komentarus apie jūsų nurodytas citatas. Jei domina, žinoma...
17.
Jurijus Rassulinas
:
Atsakymas į 9., Elena Sergeeva:
2012-12-23 22:58 val
Gelbėk mane, Dieve! Įtariu, kad tai jūsų komentaras Nr. 7 (Rodelena). Ar taip, ar ne, bet aš visiškai sutinku su Rodelena. Labai stipriai jaučiamas visas absurdas, susijęs su kvietimu melagingai atgailauti už kažkieno fanatišką nedorybę.
16.
Jurijus Rassulinas
:
Karalius teikia pirmenybę, bet veislynas – ne
2012-12-23 22:50 val
Na, mes žinome geriau, žinoma. Taip, mes būsime protingesni už juos, carus, ir, žinoma, netapsime intrigų aukomis. Vargšai karaliai. Vargšas Grigorijus Efimovičius. Taigi draugystė yra karališka! Kaip sakoma: „Karalius teikia pirmenybę, o šunų prižiūrėtojas – ne“. Aš nekalbu apie tave. Kalbu apie tuos, kurie paleido nešvaraus, niekšiško, klastingo šmeižto mechanizmą. Žinoma, jūs neturite nieko bendra su jais. Jūs tiesiog šiek tiek pripažįstate, kad jie teisūs. Dėl to labai įdomus jūsų samprotavimas apie atgailą už caro nužudymą.
15.
Pravdich
:
Atsakymas į 14., Rodelena:
2012-12-23 21:55 val
Atsakyme man nukopijavote mano komentarą pensininkei ir nieko nuo savęs neparašėte. Ką tai reiškia?
Tik tai, brangioji Elena, paskrido dar kartą atsakymas, o tiksliau tavo tekstas, po kurio turėjo būti atsakymas. Mykolas
13.
Pravdich
:
Atsakymas 11., Jurijus Rassulinas:
2012-12-23 19:04 val
Linkiu tau viską suprasti ir netapti „sugadinto telefono“ auka.
Jurijus Rassulinas
Gerbiamas Jurijaus! Taip pat linkiu jums iki galo suprasti šią problemą ir netapti aklųjų auka nuoširdi meilė karaliui ir karalienei. Juk jie buvo gyvi žmonės ir dėl savo patiklumo dažnai tapdavo visokių intrigų aukomis. Tai liudija keletas faktų. Be to, kaip nesuprasti Motinos jausmų, kurie tvirtai tikėjo Rasputino gydomąja galia, palengvinusia Įpėdinio kančias. Bet juk Rasputinas neišgydė caro, o šventi žmonės net prisikėlė iš numirusių. Puikus rusų gydytojas Botkinas objektyviai nerado Rasputino gydymo naudingumo, paaiškindamas jo sėkmę įprastais sutapimais. Beje, tai nėra neįprasta medicinoje.
Rasputinas, žinoma, buvo apšmeižtas, nes taip ant karališkosios šeimos buvo metamas šešėlis.
Jis nuoširdžiai mylėjo karalių ir karalienę. Aš sustosiu, laikas nuspręs.
12.
Pravdich
:
Atsakymas į 7., Rodelena:
2012-12-23 18:42 val
Miela Elena! Klausimas iš tikrųjų yra daug sudėtingesnis, nei atrodo. Atgailos idėją tiesiog smarkiai sukompromitavo neraštingai sukomponuota atgailos apeiga. Be to, viskas buvo padaryta, kad rusų žmonių atgaila neįvyktų.
Bet atgaila yra Pamatų akmuo stačiatikių mokyme. Rusijos žmonės buvo pašaukti atgailai: Šv. Jonas Maksimovičius (tiksliai vartojo žodžius: „regicido nuodėmė“), Serafimas Rose, Šv. Serafimas Sobolevas („sunkioje maišto prieš autokratinį caro pateptąjį nuodėmę“), skhomonakhas Nikodimas (Karulskis) („Atmestas“ karališkoji valdžia, davė nužudyti carą ... ir pateko į šėtonišką valdžią"), Šv. Averky Taushev („Mums silpna paguoda, kad betarpiška karališkosios šeimos žmogžudystė buvo įvykdyta ne rusų rankomis... Visa Rusijos tauta prisiima kaltę dėl šios sunkios nuodėmės, padarytos Rusijos žemėje“), Bp. Nektarijus (Koncevičius): „Mirtina regicido nuodėmė slegia visą Rusijos tautą, taigi, vienu ar kitu laipsniu ir kiekvieną iš mūsų“;
„Norom ar netyčia, sąmoningai ar nesąmoningai regiciduose dalyvauja visa tauta, bent jau leisdama tai padaryti, nesistengdama atgailauti ir pataisyti baisią nuodėmę atmesti Dievą (Metropolitas Jonas (Snyčevas); galiausiai: „... . regicido nuodėmė, įvykusi dėl Rusijos piliečių abejingumo, mūsų žmonės neatgailauja "(Rusijos stačiatikių bažnyčios parlamentaro Šventojo Sinodo pranešimas 75-osioms imperatoriaus Nikolajaus II nužudymo metinėms). Po 5 m. , Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II ir Šventasis Sinodas: "... dar kartą liudijame, kad "už regicido nuodėmę, įvykusią su Rusijos piliečių abejingumu, mūsų žmonės neatgailavo. Mes vadiname visus savo žmones į atgailą...“
Prašome pakomentuoti šiuos teiginius.
11.
Jurijus Rassulinas
:
Atsakymas į 8., Pravdich:
2012-12-23 18:11 val
Mielas Michailai!
Išvardinote daugybę žmonių, kurie paliko savo nuomonę apie Grigorijų Rasputiną. Drįstu teigti, kad kalbėjusiųjų apie Rasputiną sąraše išvardyti asmenys yra antraeilės figūros. Bet jūs kažkodėl pamiršote paminėti pagrindinius liudininkus, tuos, kurie ne tik asmeniškai pažinojo vyresnįjį Grigorijų ar ką nors apie jį girdėjo iš nuogirdų, bet ir tuos, kurie buvo jo draugai, kurie dalijosi su juo tikėjimu, viltimi, meile. Būtent jūs, po daugelio, pamiršote paminėti - suverenų imperatorių Nikolajų Aleksandrovičių, imperatorę imperatorę Aleksandrą Fedorovną, Aną Aleksandrovną Tanejevą (Vyrubovą). Būtent caras, cariene, vienuolė Marija (Taneeva-Vyrubova) davė vertą priekaištą, įskaitant Poltavos vyskupą Teofaną. Keista deklaruoti savo meilę karališkajai šeimai, aukštinti jų dvasinius ir dvasinius nuopelnus ir netikėti jais svarbiausiais klausimais, tuose, kuriuose jie yra pagrindiniai liudininkai ir ekspertai.
Šias mintis išsamiau išdėstiau knygoje „Didysis teisusis vyresnysis aistros nešėjas Grigalius“. Toje pačioje vietoje buvo atlikta daugelio parodymų analizė ir nurodyta šių parodymų kaina. Ir daugelio kaina pasirodė labai maža. Gal ir nesutiksite, bet, tarkime, Velio nuomone. Princesė Elžbieta Feodorovna negali būti laikoma reikšminga dėl vienos paprastos priežasties – ji niekada nebuvo asmeniškai pažįstama su Grigorijumi Jefimovičiumi Rasputinu-Novymu, o savo idėją apie jį susiformavo veikiama informacijos, kurią jai suteikė „gera linkėjimai“. “ kuri įsiminė į savo pasitikėjimą. Visų pirma, Jusupovų šeimos nariai, kurių vienas palikuonis tapo vyresniojo Grigorijaus žudiku.
Kalbant apie jūsų telefono informatorius, nė vienas iš jų negali būti priimtas be kritinės telefono informacijos analizės. Linkiu tau viską suprasti ir netapti „sugadinto telefono“ auka.
Jurijus Rassulinas
10.
Pravdich
:
Atsakymas į 7., Rodelena:
2012-12-23 18:10 val
Paprastas dangaus išbandymas žemėje: jei ateisi į teismą ir prisiimsi satanisto – maniako kaltę, teismas tavęs nepateisins, o paskirs mirti arba kalėti iki gyvos galvos be jokių dovanų.
Ar iškrauname iš proto?
8.
Pravdich
:
Atsakymas į 5. Jurijus Rassulinas:
2012-12-23 11:28 val
Gerbiamas Jurijus Rassulinai!
Tema labai rimta, kad į ją neatsakyčiau, turint omenyje, kad aš pats apie 30 metų iš esmės ir nuodugniai nagrinėju ortodoksų monarchiją, taip pat jos verčiausius atstovus (nepriklausomai nuo dvarų ir valstybinių rangų).
Žinoma, tokiose tyrimų veiklose reikalingi autoritetai-švyturiai. Tačiau šiais laikais, deja, labai stipriai veikia indukcijos principas, kai rašantys autoriai vienas po kito kartoja ankstesnio autoriteto išvadas, tik šiek tiek savo stiliumi pagražindami savo pirmtakų jau padarytas išvadas. Neįmanoma aprėpti begalybės, o darbas archyvuose trunka ne valandas, o ištisus gyvenimo metus. Aš pats tai žinau. Jūs atnešėte visą šiuolaikinių istorikų galaktiką. Esu gerai susipažinęs su jų kūryba (išskyrus, atrodo, Smirnovų kūrybą). Tačiau jų nuomonei prieštarauja ne tik Radzinskis, Smyslovas ir Milleris, bet ir Pierre'as Gilliardas, V.K. Olga Aleksandrovna, Lily Dehn, baronienė Buxgevden, Poltavos arkivyskupas Teofanas (Bystrov), daktaras Botkinas E.S., gen. Mosolovas, Sergejus Bekhtejevas ir daugelis kitų žmonių. Nebeįskaitau tokių autorių kaip Puriškevičius, F. Jusupovas, Rodzianko ir panašiai.
Dauguma aukščiau išvardintų asmeniškai pažinojo Rasputiną, lankė jį namuose, turėjo galimybę asmeniškai padaryti išvadas dėl jo „šventumo“.
Labai vertinu jūsų išvardintų istorikų darbus, bet beveik kiekvienas iš jų turėjo rimtų netikslumų, subjektyvių pažiūrų, politinio šališkumo, pavyzdžiui, stalinizmas, į kurį aš, kaip reikia žinoti, neigiamai žiūriu.
Deja, labai dažnai kai kurie istorikai iš pradžių išsikelia sau tam tikrą užduotį, o tik paskui savo tyrinėtojų rezultatus pasiekia norimą rezultatą, atitinkantį jų tikėjimą ir politines nuostatas. AT pokalbius telefonu su carui artimų žmonių palikuonimis ne kartą uždaviau klausimus, susijusius su Grigorijumi Rasputinu. Kai kurie iš jų turėjo tėvus ar močiutes, kurios asmeniškai pažinojo Grigorijų Rasputiną, bet, deja, įspūdžiai iš susitikimų su seniūnu taip pat buvo labai neigiami. Suprantu, kad tai nėra argumentas mokslinėms išvadoms, bet vis dėlto ...
Man atrodo, kad objektyviausiai apie Rasputiną rašė imperatorienės draugai: Lily Den, baronienė Sofia Buxgevden, arkivyskupas Feofanas (Poltava) ir VK Olga Aleksandrovna. Apskritai, tiesą sakant, man nėra visiškai aišku, ar bus įmanoma (remiantis naujais tyrimais!) paneigti jų požiūrį į Rasputiną. Juk jų atsiminimai buvo parašyti skirtingose vietose, bet iš esmės jie visi labai sutaria. Tiesa, kaip visada, slypi per vidurį!
Pabandysiu perskaityti tavo nauja knyga apie Rasputiną.
Tikiuosi aiškiai atsakiau į jūsų klausimus.
Linkiu tau sekmės.
Michailas Pravdichas
7.
Rodelena
:
senelis pensininkas
2012-12-23 10:20 val
Jūs kažkada pasisakėte už literatūros draudimą, o pats rašote poeziją. Jūs raginate žmones atgailauti, sakote, kad rusai padarė nuodėmę, didesnę nei žydai.
Ar eidamas išpažinties išpažįsti savo nuodėmes, ar tuo pačiu visus kaimynus prieangyje? Kodėl taip manai, kai ateini į teismą ir sakai Teisėjui: „Aš nužudžiau! - Teisėjas tavimi nepatikės? Tikėkite ir paskirkite mirties bausmę.
Taininskojė – paslėpta vieta Rusijoje, kur M. Nagaja atpažino netikrą Dmitrijų savo sūnumi, kur buvo netikro Dmitrijaus II stovykla, kurioje taip pat buvo įsikūrusi Minino ir Požarskio rusų liaudies milicija. Dabar kaltė už kruvinus, šventvagiškus, šėtoniškus žydų nusikaltimus Šventojoje Rusijoje perkeliama ant Rusijos žmonių sielos.
„Jo kraujas yra ant mūsų ir ant mūsų vaikų! – šaukė žydai, reikalaudami nužudyti Dievą, žinodami, kad patirs bausmę ir jos nebijodami, susierzinę, prisiėmė romėnų žudikų kaltę ant savęs ir taip išgelbėjo romėnų žudikus nuo atsakomybės. Rusijos žmonės kartoja tą pačią frazę, bet tuo pat metu tikisi iš Dievo atleidimo, gailestingumo ir Pateptojo dovanos.
Ar Rusijos žmonės supranta, kokias bausmes ir vietoj ko jie prisiima sau ir savo vaikams? Ar jis žino, kad tos mirtinos nuodėmės, už kurias jis savo noru atgailauja vietoj žydų, nėra atleidžiamos
Paprastas dangaus išbandymas žemėje: jei ateisi į teismą ir prisiimsi satanisto – maniako kaltę, teismas tavęs nepateisins, o paskirs mirti arba kalėti iki gyvos galvos be jokių dovanų.
Remiantis Atgailos ordinu, Rusijos žmonės atgailauja daugelį metų bažnytinė schizma XVII amžius / p. 2 /, apeiginėje šėtoniškoje Dievo Pateptojo caro Nikolajaus 2 ir Jo Šventosios Šeimos nužudyme, 22 tūkstančių geriausių Tėvynės sūnų ir dukterų nužudyme / p. 9 /, už dalyvavimą kolektyvizacijoje, naikinant valstiečius, kazokus, karininkus, dvasininkus, už dirbtinė kūryba badas /p.10/, už dalyvavimą 1825 m. perversme /p.5/, už dalyvavimą spiritizme /p.8/, už buvimą masonų ložėse /p.11/. Jis atgailauja ir beatodairiškai prisiima visų savo protėvių kaltes – tų labai badaujančių valstiečių, mirties bausme įvykdytų dvasininkų, prieš satanistus kovojusių kazokų, carui ištikimų baltųjų karininkų. Jis ima ir juodina jų atminimą, sutepdamas juos, save, savo vaikus ir anūkus žydų kaltėmis. Draugiškas ir svarbiausia – reguliariai! – Taininke šaukia rusų tauta: „Jų kraujas ant mūsų ir ant mūsų vaikų! Šiam velniškam skerdimo aktui vadovauja Rusijos stačiatikių bažnyčios kunigai.
Ar tada jie neturėtų pridėti prie 34 „Atgailos ordino“ punktų šalies žlugimo, parlamento sušaudymo, Rusijos plėšimo, rusų tautos genocido? Belieka priversti žmones atgailauti dėl to, kad naikina save, nepamiršti nuplauti kraujo tų, kurie žuvo įgyvendinant Dulleso planą ir Auksinio milijardo planą, prisiimti kaltę savo nariams. dabartinei Rusijos vyriausybei ir parlamentui už dalyvavimą masonų ložėse, nuplauti gėjų ir pedofilų poelgius, atsakyti Viešpaties akivaizdoje už visus namų sprogimus, Terorizmo aktas, už visus karius berniukus, išduotus ir paliktus generolų, už Beslano vaikus, už kiekvienos rusų šeimos sunaikinimą planuojant, už labai apmokamą kruvinų abortų kliniką, vadinamą Rusija ...
Taininske rusų žmonės sako baisų dalyką: visų mūsų carų kraujas yra ant mūsų ir ant mūsų vaikų, mes atsakysime. Mes atsakysime, kad tų, kuriuos žydai rituališkai nužudė ir paaukojo šėtonui, kraujas yra ant mūsų ir mūsų vaikų. Visų žuvusiųjų dėl šio pasaulio kunigaikščio kraujas yra ant mūsų ir ant mūsų vaikų, Dievo Pateptojo ir jo Šventosios Šeimos kraujas, mūsų senelių ir prosenelių, ištikimų Pateptajam, kraujas. Viena – ant mūsų ir mūsų vaikų! Mes atsakysime! Mes dėl visko kalti! Atleisk mums, Viešpatie! Duok mums karalių!
Ar iškrauname iš proto?
Išvalę žydus dvasiškai, priėmę jų nuodėmes Dievo akivaizdoje kaip atpirkimo ožius, pasipuošę kruvinomis suknelėmis, dabar būsime priversti atlikti velnio rusų tautai skirtą vaidmenį – padėti žydams susidėti savo Mošiachą.
Galite klysti, bet negalite tylėti. Padarė dar vieną gudrumą šachmatų ėjimas paruoštame lauke. Žaidimas žaidžiamas tvarkingai ir be nereikalingų kalbų. Tau reikia tautinio diktatoriaus iš dvasingo žmogaus tarpo – turėsi dvasinį diktatorių. Tam mums reikia karo – karas bus. Jei laukiate Rusijos caro, vadinsime jį rusu, bet iš šio „ruso“ caro turėtumėte tikėtis tik Rusijos egzekucijų ir lemiamos kovos su stačiatikybe iš vidaus.
5.
Jurijus Rassulinas
:
Atsakymas į 4., Pravdich:
2012-12-23 01:52 val
Gerbiamas Michailai Pravdichai!
Sprendžiant iš to, kad palikote savo komentarą, ši tema jus paveikė. Tokiu atveju turite būti nuoseklūs iki galo. Pirmiausia atsakyk sau, ar tau tai įdomu, ar ne, ir kuo tai įdomu. Galbūt jūsų susidomėjimas yra paviršutiniškas. Ar verta tada „atsisiųsti orą“. Jei susidomėjimas vis dar pakankamai rimtas, bet ne tiek, kad eiti į archyvus ar stačia galva pasinerti į atsiminimus, tuomet būtų logiška šiuo klausimu pasitikėti autoritetingu žmogumi. Tačiau renkantis autoritetą, vėlgi, reikia būti sąžiningam sau ir žmonėms. Tai daryti mus skatina krikščioniška sąžinė. Ir jei būsime sąžiningi, pirmenybę teiksime tiems, kurie išleido daugiau darbo, intelektualinių ir dvasinių gabumų, kad suprastų šią temą. Jei būsime sąžiningi, tada nekreipsime dėmesio į kitus savo simpatijų motyvus ir kitus prioritetus. Mūsų akiratyje turėtų būti tik sąžiningas darbas, sąžiningi tyrimai. Šiuo atžvilgiu atkreipiamas dėmesys į darbus tų žmonių, kurie, pirma, įsitvirtino kaip sąžiningas, principingas žmogus, antra, dalį savo žemiškojo gyvenimo skyrė sąmoningam (būtent sąžiningam) medžiagos apie mokslą studijoms. Grigorijus Rasputinas. Šiandien šiuo klausimu ekspertai yra profesionalūs istorikai: Olegas Platonovas, Sergejus Fominas, Aleksandras Bochanovas, Tatjana Mironova, kraštotyrininkai ir Grigorijaus Rasputino tautiečiai Vladimiras ir Marina Smirnovai, rašytojas Igoris Evsinas. Šiuos tyrinėtojus vienija išvadų panašumas ir teigiamas Grigorijaus Rasputino įvertinimas. Jiems prieštarauja nemažai kitų autorių, kurių išvados yra priešingos, ypač E. Radzinskis, I. Smyslovas, L. Milleris. Kiekvienas pagal savo principus, supratimą apie padorumą, sąžiningumą ir dvasinius prioritetus gali laisvai pasirinkti tuos, kurie jam patinka.
Trečias variantas – visą šį darbą atlikti patiems, net jei nesate profesionalas, bet trokštate išsiaiškinti tiesą. Jei eini šiuo keliu: gauk dvasiškai patyrusių ortodoksų vyresniųjų palaiminimą, dirbk archyvuose, rinki amžininkų liudijimus, analizuok atsiminimų tekstus, iškelk visą Karališkosios šeimos narių susirašinėjimą, iš arti pažiūrėk į tą laikmetį, lėtai. , po ilgo mąstymo viską pasverkite ir prieikite prie aiškių, tikra, aiškių ir suprantamų, pirmiausia jums, išvadų – tada jūsų pozicija turės svorio ir kainos. Aš, nusidėjėlis, taip pat nuėjau šiuo keliu. Mano pastangų rezultatas buvo knyga – „Didysis teisusis vyresnysis aistros nešėjas Grigalius“. Tiesą sakant, šioje knygoje yra apgalvotas, subalansuotas, galima sakyti, sunkiai iškovotas ir iki galo suformuluotas atsakymas į visus jūsų ir kitus klausimus.
4.
Pravdich
:
Atsakymas į 3., Rodelena:
2012-12-22 17:17 val
Miela Elena!
Deja, aš asmeniškai netyriau Rasputino ta prasme, kad nedirbau šia tema archyvuose, neištyriau visos informacijos ir liudijimų apie šį puikų asmenį.
Nepaisant to, girdėjau vaikų ir anūkų, tų, kurie susitiko su Rasputinu ar buvo artimi karališkajai šeimai, liudijimus. Sulaukiau ne visai glostančių atsiliepimų, taip pat ir teigiamų. Sąžiningai, aš vis dar ne viską iki galo supratau ir galiu klysti. Tačiau šiandien idealizuotas Grigorijaus Rasputino įvaizdis man vis dar atrodo skubotas ir klaidingas.
Manau, kad jo dukra Matrona apie tėvą rašytų kitaip, jei būtų tikra jo šventumu. Čia apie Svetlaną Allilujevą buvo pasakyta daug nemalonaus dalyko, manau, tik todėl, kad apskritai ji pasakė tiesą apie savo tėvą.
Jūs kalbate apie „rašytinę smegenų išvestį“. Deja, tai, kas priskiriama Rasputinui, manęs ne tik neįkvėpė, bet ir nepadarė ypatingo įspūdžio.
Tačiau be „rašytinių gaminių“ yra ir kitų liudininkų, pavyzdžiui, žmogaus veidas – jo sielos veidrodis. Rasputino pavidalu, mano nuomone, labai sunku įžvelgti šventumą, išskyrus galbūt ypač pakylėtą suvokimą.
Caro ir carienės žodžiai liudija, kad jie įsimylėjo Rasputiną; mylimas kaip žmogus iš žmonių, kurių taip ieškojo ir kurie netgi turėjo dovaną palengvinti Įpėdinio kančias.
Ar to nepakako nelaimingiems tėvams? Nepaisant to, karališkoji šeima turėjo savo nuodėmklausį, o politikos klausimais, anot carui artimų žmonių, Rasputino įtaka buvo labai abejotina.
Kažkada ir aš buvau pasiruošęs tikėti Šv. Manau, kad šiuo klausimu nereikia skubėti, ir čia, matyt, mūsų patriarchai yra visiškai teisūs: dabar gyvi ir mirę.
Kartoju, kad galiu klysti ir net apsidžiaugsiu, jei mano nuomonė pasirodytų klaidinga.
Pagarbiai Michailas Pravdichas
3.
Rodelena
:
Pravdich
2012-12-22 15:34 val
Gerbiamas Pravdichai!
Aš niekada su tavimi nesiginčijau, nes visada sutikau.
Bet dėl Rasputino klausimo - o jo nužudymas, kaip bebūtų keista, yra caro išdavystės ir pabaigos pradžia - aš su jumis nesutiksiu.
Žmogaus asmenybė, jo siela atsiskleidžia „rašytiniuose smegenų produktuose“ (kaip grubiai įvardija kriminologai, ekspertai, psichologai, atliekantys psichologinius, rašysenos, grafologinius ir kitus tyrimus) Daugelį metų, kaip rašytojas, dovanų gavo kitų rašytojų ir poetų knygas. Užtenka perskaityti porą puslapių, kad knyga arba išsiųstumėte į šiukšliadėžę, arba padėtų į galinę lentyną, arba į lentyną prie klasikos.
Rasputinas atpažįstamas iš jo knygų. Skaityti. Tavo širdis džiaugsis. Tavo tiesa. Bet ne visi.
Kalbant apie Vyrubovos parodymus, kyla daug klausimų. Pagrindinis – tyrėjas dažniausiai protokole rašo savais žodžiais, o apklausiamas asmuo su tyrėju dažniausiai nesiginčija.
Pagrindiniai liudijimai šioje sudėtingoje byloje yra caro ir caro žodžiai. Jų požiūris į Rasputiną.
Juk jūs neginčijate apaštalo Petro, kuris tris kartus išdavė Kristų, ar abejojate Pauliumi? Ir visuose, kurie pabėgo neatsigręždami nuo Kryžiaus, kai Viešpats ant jo dar buvo gyvas? Neabejokite šventumu tų, kurie bijojo ir apleido Dievą, žinodami, kad Jis neišvengiamai mirs. Jie pabėgo. Ir jūs neabejojate.
Bet Rasputinas nepabėgo. Ir jis nebijojo bandymų nužudyti, nešvarių paskalų ar išgalvotų bjaurybių. Jis buvo ištikimas iki galo KAIP NIEKAS ir NIEKADA žmonijos istorijoje, įskaitant Kristaus apaštalus.
P.S.
Tik dvi Marijos liko su Viešpačiu iki galo.
2.
senelis
:
regicidas.
2012-12-22 14:05 val
Ačiū Dievui, kad buvo ir yra tokių kaip Anna Aleksandrovna.Bet nuodėmė už caro nužudymą vis dar tenka mums. Žmonių atgaila būtina Rusijos išgelbėjimui. Noriu įdėti savo eilėraštį į svetainę.
Kingslayers.
Mes gimėme skirtingais laikais.
Mus skiria mėnesiai, metai, šimtmečiai,
Tačiau caro aistros nešėjo nužudyme
Visi kalti tikrai.
Kuris buvo tokio pat amžiaus kaip Nikolajus
Girdėjau apie jį, gal net žinojo asmeniškai,
Jis nepasakė prieš savo mirtį: „Aš prieštarauju“
Jis žinojo tiesą, bet vis tiek tylėjo.
Jie patikėjo pikto šmeižto žodžiu
Ir jie net nepagalvojo
Kad sandoros dievo dalyviai
Kur jie šaukė „Jėzų nukryžiuok“.
Kas buvo mažas ir tuo metu negalvojo,
Bet jis mokėsi, žinojo istoriją,
Paėmė žmogžudystės netiesą, kurią jis našta
Ir pateisino žudikus.
Aš gimiau karo metais -
Pionierius, komjaunimo narys, partijos narys,
Nors visi sunkumai gulėjo ant pečių,
Aš vis tiek esu karalius, nes žudikas.
Šydas dengė mūsų akis -
Komunizmas, mes matėme atstumą.
Varpinės ir šventyklos buvo sugriautos -
Surinktos nuodėmės ir liūdesys.
Atleidimo nėra – mes nužudėme carą.
Jis yra Rusijos žemės pateptasis,
Ir mes sužlugdėme Karalių ir save
Ir jie atėjo į netikėjimą Dievu.
Visur žudė kunigystę
Ir juos scena vedė į stovyklas,
Pralenkė net Judą
Žemė sugėrė nekaltųjų kraują.
Praėjo audringas laikas,
Daugiau patarimų visai nėra.
Žmogau, numesk netikėjimo naštą
Ir dabar eik į atgailą.
Atgailaukite kraujo ašaromis
Prakaitas rieda nuo ašarų,
Nuo lopšio nuodėmes išpažįsti
Kad atleistų tau žmogžudystės nuodėmę.
Šventyklos atviros visur
Sielos ištempti vienuolynai,
Juk mes ne jėzuitai -
Turėk laiko atgailauti, pažiūrėk.
Tik atgaila
Gimtąją Rusiją kelsime nuo kelių
Ir tik nuodėmių išpažinimas
Išgelbėkime ją sergančią.
Tegul tampa Šventoji Rusija
Kaip buvo senais laikais.
Atsistokime visi maldai
Išsaugokime šalį tokiu būdu.
1.
Pravdich
:
Anos Tanevos žygdarbis
2012-12-22 11:34 val
„Tiesos apie Dievo Pateptąjį dvasioje stovėjo ir didžioji maldaknygė už carą – vyresnysis Grigorijus Efimovičius Rasputinas-New. Šis žmogus, kurio dvasinę galią išbandė daugelis jo amžininkų, buvo tikras Dievo pasiuntinys. Dievas, žemiškasis angelas karališkajai šeimai, taip pat visai Rusijos žmonėms“.
Tai per garsiai. Šis teiginys iki šiol negali būti objektyviai patikrintas. Tačiau liudininkų prisiminimai (įskaitant karališkosios šeimos artimuosius ir gerai pažinojusius Rasputiną), taip pat archyviniai duomenys liudija ką kita. Nors Rasputinas buvo šmeižtas, iš tikrųjų jis nebuvo nei senas žmogus, nei šventasis, nei puiki maldaknygė Rusijos carui.Apie tai rašė caro Nikolajaus II sesuo Olga Aleksandrovna. Straipsnyje kartojasi akivaizdžios paieškos, nuo vieno kraštutinumo („šventasis velnias“ Pikul) puolė į kitą („apšmeižtas senis“). Tikriausiai šventasis Teofanas Poltavietis (Bystrovas) Rasputino apibrėžime buvo arti tiesos. O pati Vyrubova per tardymą apie Rasputiną jau kalba visai kitu tonu, be užuominos esaltacija, į kurią, deja, buvo linkusi. Nepaisant to, Anna Taneeva (tiksliau ją vadinti taip) tikrai nusipelno didžiausios pagarbos, meilės ir pagarbos ir gali būti pasiaukojimo, ištikimybės carui ir Rusijai pavyzdys. Asmenybė yra absoliučiai unikali ir nuostabi, nėra pagrindo tuo abejoti!
Artima draugė, mylima nužudytos imperatorienės Aleksandros Fedorovnos garbės tarnaitė Anna Vyrubova neįtikėtinai greitai sugebėjo laimėti valdovų pasitikėjimą ir lengvai patekti į karališkuosius rūmus. Ji, kaip niekas kitas, žinojo visas teismo paslaptis, visus kiekvieno valdančiosios šeimos nario skausmo taškus. Dalyvavimas karališkosiose orgijose, nusikalstami ryšiai su Rasputinu, sąmokslas, šnipinėjimas – tai tik maža dalis amžininkų jai priskiriamų nuodėmių. Kas iš tikrųjų buvo jų didenybių mėgstamiausias? Kokį vaidmenį ji suvaidino Romanovų gyvenime, o gal ir valstybės likime?
Tekstas: Julija Bekičeva
Preblagaya mano karaliene, mano viltis į Dievo Motiną ... įžeidė globėją, pamatyk mano nelaimę, pamatyk mano liūdesį. Padėk man, lyg būčiau silpna...
Pasimeldęs gydytojas atsistojo nuo kelių ir pažvelgė pro langą. Paryžietiškas ruduo pražydo. Apkrautas lietaus. Po trijų dienų jo laukiama Rusijos gydytojų draugijos posėdyje, o po jo pažadėjo aplankyti susirgusį Merežkovskį.
Pone Manuchinai, jūs turite laišką iš Rusijos, – tarnaitė padėjo priešais gydytoją putlų voką: „Brangus Ivanai“, – rašė senas draugas ir kolega, – „Skubu pasiteirauti, kaip jūsų sveikata? Siunčiu jums žurnalą „Praėję metai“. Esu tikras, kad viena iš publikacijų, paskelbtų šiame numeryje, sukels didelį jūsų susidomėjimą ... "
Gydytojas užsidėjo pincetą ir pradėjo vartyti jam atsiųstą žurnalą. Koks turėtų būti šis straipsnis? Spėlioti nereikėjo ilgai. Trečiame puslapyje dideliu šriftu buvo užrašas: „Jos Didenybės laukiama ponia. Intymus Anos Vyrubovos dienoraštis.
Ivanas Ivanovičius Manuchinas gerai prisiminė, kaip 1917 m., Laikinosios vyriausybės kvietimu, įkėlė koją ant Petro ir Povilo tvirtovės Trubetskoy bastiono žemės. Jo pareigos buvo stebėti, taip pat rengti medicinines ataskaitas apie kalinių fizinę ir psichinę sveikatą. Vieną iš šaltų kovo dienų gydytojas išgirdo kaltinių vartų barškėjimą ir nemandagius vilkstinės šūksnius. Pilnas kalinys išsekusiu veidu įėjo į kiemą, pasirėmęs ramentais.
Kas ši moteris? Ivanas Ivanovičius paklausė savo padėjėjo.
– Ta pati Vyrubova. Apytikslė imperatorienė. Slampinėja, apleista moteris. Ji išvyko netoli nuo karalienės ir karaliaus. Ką iš tikrųjų, daktare, ar nežinai? Visa Rusija kalba apie rūmų žiaurumus.
Garbės tarnaitės gydančiu gydytoju paskirtas daktaras Serebrennikovas. Tik vėliau Ivanas Manukhinas sužinojo, kad nepaisant sunkių sužalojimų, kuriuos Ana patyrė per vieną kelionę geležinkeliu, ji buvo laikoma siaubingomis sąlygomis. Belaisvę saugantys kareiviai su ja elgėsi ypač žiauriai: mušė, spjaudė į Vyrubovai skirtą šlaitą, apkalbinėja daugybę jos intymių nuotykių. Serebrennikovas skatino patyčias. Prieš vilkstinę jis išrengė Aną nuogai ir, šaukdamas, kad ji apstulbo nuo ištvirkimo, trenkė jai į skruostus. Nuo kameroje tvyrančios drėgmės tarnaitė susirgo plaučių uždegimu. Alkana ir karščiuojanti Vyrubova beveik kiekvieną rytą prarasdavo sąmonę. Už tai, kad išdrįso susirgti, jai buvo atimti pasivaikščiojimai ir reti susitikimai su artimaisiais. Tardymai truko keturias valandas. Apytikslis Jos Didenybės buvo apkaltintas šnipinėjimu, bendravimu su tamsiosiomis jėgomis, dalyvavimu orgijose su Rasputinu ir karališkaisiais žmonėmis. Laikui bėgant tyrimo komisija greito būdo ir skandalingąjį Serebrennikovą pakeitė kitu gydytoju. Jais tapo Ivanas Manukhinas. Kai jis pirmą kartą apžiūrėjo Aną, ant jos kūno nebuvo gyvos vietos.
Gydytojas tai prisiminė dabar, sėdėdamas savo bute Paryžiuje ir godžiai rijo žodžius, išspausdintus prieš jį atidarytame Garbės tarnaitės dienoraščio puslapiuose. Keista, bet iki šiol Ivanas Ivanovičius apie šį dokumentą nieko negirdėjo.
Iš dienoraščio:
„Mano tėvas Aleksandras Sergejevičius Tanejevas užėmė iškilias valstybės sekretoriaus ir savo vyriausiojo administratoriaus pareigas. Imperatoriškoji Didenybė Biure 20 metų. Tas pačias pareigas ėjo jo senelis ir tėvas, valdant Aleksandrui I, Nikolajui I, Aleksandrui II ir Aleksandra III. Mes su šeima šešis mėnesius per metus praleidome savo šeimos dvare netoli Maskvos. Kaimynai buvo giminaičiai - kunigaikščiai Golicynas ir didysis kunigaikštis Sergejus Aleksandrovičius. Nuo ankstyvos vaikystės mes, vaikai, dievinome didžiąją kunigaikštienę Elžbietą Fiodorovną (vyresniąją imperatorienės Aleksandros Fedorovnos seserį). Kartą, atvykusi iš Maskvos, didžioji kunigaikštienė pakvietė mus arbatos, kai staiga buvo pranešta, kad atvyko imperatorienė Aleksandra Feodorovna "...
„Jau Anos Tanejevos (Vyrubovos) kilmė nulėmė tolesnį jos likimą“, – pratarmėje rašė dienoraščio redaktorius. – Ji buvo tarp tų, kurie „rašė istoriją“. 19 metų mergina, 1903 metų sausio mėnesį Anna Taneeva (Vyrubova) gavo kodą – t.y. buvo paskirta miesto garbės tarnaite, laikinai pakeitusia sergančią garbės tarnaitę Sophia Dzhambakur-Orbeliani. Gudri ir protinga Anna greitai įgijo imperatorienės Aleksandros Fedorovnos pasitikėjimą ir, nepaisydama bendro nepasitenkinimo, paskyrė Anną Tanejevą (Vyrubovą) savo tarnaite visą darbo dieną.
Gydytojas prisiminė: gandas nepagailėjo nei imperatorienės, nei jos naujos aplinkos. Net imperatoriškoje karo medicinos akademija, kur studijavo Ivanas Manukhinas, plepėjo apie tai, kaip jaunoji dvaro aukštuomenė nemėgsta jaunos Tanejevos. Imperatorienė Aleksandra Fedorovna buvo apkaltinta etiketo neišmanymu: „Prie teismo galima priartinti tik tam tikrų pavardžių nešėjus. Visi kiti, net ir gentinės aukštuomenės nariai, neturi jokių teisių. „Ji turi teisę tik todėl, kad yra mano draugė“, – atrėžė Aleksandra Fedorovna, gindama Tanejevą. „Dabar žinau, kad bent vienas žmogus man tarnauja, bet ne dėl atlygio. Nuo to laiko Anna Vyrubova visur sekė carą.
Iš dienoraščio:
„Kaip iš tikrųjų viskas baisu! Buvau įtrauktas į jų gyvenimą! Jei turėčiau dukrą, duodavau jai paskaityti savo sąsiuvinius, kad išgelbėčiau nuo galimybės ar noro suartėti su karaliais. Tai toks siaubas, tarsi būtų palaidotas gyvas. Visi norai, visi jausmai, visi džiaugsmai – visa tai tau nebepriklauso.
Daktaras Manuchinas negalėjo patikėti savo akimis. Ji negalėjo to parašyti! Šiame laikraštyje publikuotas „dienoraštis“ nei stiliumi, nei tonu nė iš tolo nepriminė oficialių Anos Aleksandrovnos atsiminimų, išleistų 1923 m. Paryžiuje.
Kai Taneeva buvo 22 metai, imperatorienė Aleksandra padėjo savo draugui pasirinkti, kaip jai atrodė, vertą vakarėlį - karinio jūrų laivyno leitenantą Aleksandrą Vasiljevičius Vyrubovą. Vyrubovas buvo vienas iš tų, kurie dalyvavo bandyme prasiveržti pro užblokuotą Port Artūro uostą. Mūšio laivas „Petropavlovsk“, kuriame buvo Vyrubovas ir jo bendražygiai, buvo susprogdintas minos ir nuskendo per kelias sekundes. Iš 750 įgulos narių pavyko pabėgti tik 83. Tarp išgyvenusiųjų buvo ir būsimas Anos Tanejevos vyras. 1907 m. balandžio mėn. įvyko garbės tarnaitės Anos Aleksandrovnos ir Aleksandro Vasiljevičiaus santuoka. Vestuvėse dalyvavo Nikolajus II ir Aleksandra Fedorovna. Jie taip pat palaimino jaunuosius ikona. Užribyje karališkieji rūmai o už jos ribų gimė naujos paskalos: „Ar girdėjai? Imperatorienė Aleksandra Fedorovna verkė taip, lyg būtų ištekėjusi savo dukra. Kodėl tu? Nuo šiol Anna Aleksandrovna negalėjo būti garbės tarnaite, nes į šias pareigas galėjo pretenduoti tik nesusituokusios merginos.
Iš dienoraščio:
„Man nereikia iš jo glamonių, man tai šlykštu. Visi sako: „Tėtis (Nikolajus II. – apytiksliai autorius) ateina pas tave ne be priežasties. Po jo glamonių dvi dienas negaliu pajudėti. Niekas nežino, koks jis laukinis ir šlykštus. Manau, jei jis nebūtų karalius... jokia moteris jam neatsiduotų už meilę. Apsilankęs jis sako: „Mylėjau vieną, vieną labai paglosčiau - savo kanarėlę“ (taip jis vadina Kšesinskają). O kaip kiti? Jie spardosi kaip kalės“.
Anna Vyrubova negalėjo parašyti šio dienoraščio! Visa tai buvo prisotinta jai nebūdingo grubumo ir cinizmo. O gal jis, Ivanas Manuchinas, išprotėjo? Ar negerai dėl to? „Ji irgi buvo Nikolajaus lovoje“, – prisiminė kalėjimo padėjėjos žodžius gydytojas.
Praėjus metams po Vyrubovų vestuvių, pasklido gandai, kad Anos ir Aleksandro Vasiljevičių gyvenimas nesusiklostė ir jie išsiskyrė. Kaip tai paaiškino „Dienoraštis...“? Daktaras Manuchinas vėl įnirtingai pradėjo vartyti puslapius, kol pasiekė reikiamą vietą.
Iš dienoraščio:
„Jis (Orlovas – apytiksliai autorius) buvo našlys, aš – suaugusi mergina. Kokia laimė mus apėmė, bet dar nebuvo prabėgusios pirmosios laimės dienos, kai mama pamatė jį ant kalno (imperatorienė Aleksandra Fedorovna. – Autoriaus pastaba) ir jį įsimylėjo. Ji atėmė iš manęs mano brangųjį. O kai Lakštingala (Orlov. – Apytiksliai aut.) buvo su mama, ji man pasiūlė tekėti už Vyrubovo. Mano namai tapo mamos ir Lakštingalos susitikimo vieta. Kai Lakštingala čia pamiršo savo pirštinę, mano vyras, žinodamas apie mano slaptą meilę, mane smarkiai sumušė.
Daktaras Manuchinas manė: Vyrubovas savo oficialiuose atsiminimuose nerašo apie jokią slaptą meilę. Iš jos neišgirdo nei žodžio, nei užuominos apie Orlovą ir asmeniniai susitikimai. Tačiau gydytojas beveik mintinai prisiminė visus jų pokalbius kameroje.
Išsekusi, juoda nuo sumušimų Vyrubova atvirai papasakojo apie savo gyvenimą:
– Kai 1903 metais laikinai pakeičiau buvusią, susirgusią ponią, karališkieji pakvietė mane bendroms atostogoms. Su mumis turėjome vaikų. Kartu su imperatoriene vaikščiojome, rinkome mėlynes, grybus, tyrinėjome takus. Tada mes labai gerai draugavome su Aleksandra Fedorovna. Kai atsisveikinome, ji man pasakė, kad yra dėkinga Dievui, kad turi draugą. Aš taip pat prisirišau prie jos ir mylėjau ją visa širdimi. 1907 metais ištekėjau už Vyrubovo. Ši santuoka man atnešė tik sielvartą. Ko gero, mano vyro nervų būsena atsispindėjo visuose siaubuose, patirtuose skęstant Petropavlovskui. Netrukus po vestuvių sužinojau apie vyro impotenciją, jam pasireiškė sunkios psichikos ligos požymiai. Vyro problemas kruopščiai slėpiau nuo kitų, ypač nuo mamos. Po vienos dienos išsiskyrėme, apimtas įniršio Vyrubovas mane nurengė, parmetė ant grindų ir pradėjo mušti. Mano vyras buvo pripažintas išprotėjusiu ir paguldytas į gydymo įstaigą Šveicarijoje.
Štai kaip Nikolajaus I ir Aleksandros Fedorovnos vaikų mentorius Pierre'as Gilliardas kalbėjo apie Anos Aleksandrovnos vyrą: „Vyrubovos vyras buvo niekšas ir girtuoklis. Jaunoji žmona jo nekentė, ir jie išsiskyrė.
Ir vėl zujo bičių avilys, vėl sklido teismo apkalbų nuodai, kuriuos paskleidė „mafija“. „Imperatorienė Aleksandra Fedorovna pakvietė savo draugą apsigyventi kuo arčiau karališkosios tautos“. „Nepaisant šeimos dramos (ar santuoka buvo priedanga karališkiems malonumams?), Vyrubova sutiko leistis į kitą kelionę su imperatoriene ir miegojo su imperatoriene toje pačioje kajutėje. „Imperatorė kiekvieną dieną lanko netikrą tarnaitę ir nustato savo draugo pašalpą“.
Tik tinginiai nekalbėjo apie lesbietiškus Aleksandros Fedorovnos ir Anos Vyrubovos polinkius. Malkas į apkalbų ugnį aktyviai metė imperatorienės Aleksandros Feodorovnos Zinotti kameros ir Nikolajaus I Radzigo tarnautojas. Pastarasis atkreipė dėmesį į tai, kad „Nikolajus vakare eina į kabinetą mokytis, o jie (imperatorienė ir Vyrubova – Aut. pastaba) – į miegamąjį“.
„Aš neturėjau ir neturiu jokių abejonių dėl šių santykių grynumo ir nepriekaištingumo. Oficialiai tai pareiškiu kaip buvęs imperatorienės nuodėmklausys“, – sakė tėvas Feofanas.
„Žinau, kas pradėjo apkalbas. Ministrų tarybos pirmininkas P.A. Stolypinui, nenorinčiam prarasti įtakos, naudinga blogoje šviesoje atskleisti imperatorienę, o svarbiausia – jos aplinką, – savo dienoraštyje rašė grafas A. A.. Bobrinskis, gerai žinojo apie Stolypino poelgius. „Tiesą sakant, jie sako, kad lesbiečių santykiai tarp imperatorienės Aleksandros Fedorovnos ir Anos Vyrubovos yra labai perdėti.
Atmintyje pergyvendamas kažkada girdėtų pokalbių fragmentus, daktaras Ivanas Manuchinas vėl ir vėl atgaivino tiesioginę Anos Aleksandrovnos kalbą:
– Po skyrybų oficialių pareigų neturėjau. Aš gyvenau su karaliene kaip neoficiali garbės tarnaitė ir buvau jos asmeninis draugas. Pirmus dvejus metus imperatorienė mane kaip kontrabandą lydėdavo į kabinetą per tarnų kambarį, kad nesusitikčiau su jos etatinėmis damomis ir nesukelčiau jų pavydo. Laiką leisdavome skaitymui, rankdarbiams, kalbinimui. Šių susitikimų slaptumas sukėlė dar daugiau paskalų.
„Po nesėkmingos santuokos su Vyrubovu Anna Aleksandrovna paguodą rado religijoje“, - prisiminė Pierre'as Gilliardas. – Ji buvo sentimentali ir linkusi į mistiką. Neturėdama ypatingo intelekto ir įžvalgumo, ji pasikliovė vien emocijomis. Vyrubova veikė ne savanaudiškais interesais, o iš nuoširdaus atsidavimo imperatoriškajai šeimai, iš noro jai padėti.
Pasaulyje buvo kalbama, kad Rasputinas Vyrubovą „užkrėtė“ aistra ištvirkimui. Ana savo ruožtu dar tvirčiau pririšo prie jos karalienę. Kūnu ir siela artima „Mamai“, Anna Aleksandrovna galėjo įkvėpti ją bet kokiai mintimi, įkvėpti bet kokiam darbui. Tai tariamai panaudojo vyresnįjį Rasputiną. Manipuliuodamas Vyrubova, jis valdė pačią imperatorę, taigi ir patį suvereną.
Buvusios garbės tarnaitės, dvariškiai noriai dalijosi su kitais informacija apie tai, kaip netikra garbės tarnaitė „bučiavosi su senuku, o šis jai glostė per klubus, spaudė prie jo, laižė ir žnaibė, tarsi ramindamas žaismingą žirgą“.
Tai, kad dabar Rasputinas, Vyrubova-Taneeva ir imperatorienė Aleksandra Anos Aleksandrovnos namuose pradėjo susitikinėti trys iš jų, neaplenkė dvariškių žvilgsnių.
Iš dienoraščio:
„Pasakiau mamai: - Jis nepaprastas. Jam viskas atvira. Jis padės Mažajam (Tsesarevičius Aleksejus. - Apytikslis autorius). Turime jam paskambinti. Ir mama pasakė: - Anė, leisk jam ateiti. Tai... Dievo valia bus padaryta!"
Jei tikėti ne Dienoraščiu, o pačios Vyrubovos išleistais atsiminimais, viskas buvo kitaip:
– Tinklą audė tie dvariškiai, kurie bandė gauti pašalpų iš savo didenybių – per mane ar kitu būdu. Kai nepasisekė, gimdavo pavydas ir pyktis, po to – tuščios kalbos. Prasidėjus Rasputino persekiojimui, visuomenė pradėjo piktintis jo įsivaizduojama įtaka, visi manęs išsižadėjo ir šaukė, kad aš jį supažindinau su jų didenybėmis. Buvo lengva suversti kaltę neapsaugotai moteriai, kuri nedrįso ir negalėjo išreikšti nepasitenkinimo. Jie, galybės, pasislėpė už šios moters nugaros, užmerkę akis ir ausis prieš tai, kad ne aš, o didieji kunigaikščiai su žmonomis į rūmus atvedžiau Sibiro klajūną. Likus mėnesiui iki mano vestuvių, Jos Didenybė paprašė didžiosios kunigaikštienės Milikos Nikolajevnos supažindinti mane su Rasputinu. Grigorijus Jefimovičius įėjo plonas, blyškiu, apniukusiu veidu. Didžioji kunigaikštienė man pasakė: „Prašyk jo pasimelsti už ką nors konkrečiai“. Paprašiau jo pasimelsti, kad galėčiau visą savo gyvenimą skirti jų didenybių tarnystei. „Tebūnie taip“, - atsakė jis, ir aš grįžau namo. Po mėnesio parašiau didžiajai kunigaikštienei ir paprašiau Rasputino paklausti apie mano vestuves. Ji atsakė, kad Rasputinas pasakė: ištekėsiu, bet mano gyvenime nebus laimės.
Iš dienoraščio:
Dėl istorinės tiesos turiu pasakyti: Rasputinas buvo paprastas klajoklis, kurio Rusijoje yra daug. Jų didenybės priklausė kategorijai žmonių, kurie tikėjo tokių „klajoklių“ maldos galia. Rasputinas aplankydavo jų didenybes kartą ar du per metus. Jis buvo naudojamas kaip dingstis sugriauti visus senus pamatus. Jis tapo visų neapykantos simboliu: vargšams ir turtingiesiems, išmintingiesiems ir kvailiems. Tačiau garsiausiai šaukė aristokratija ir didieji kunigaikščiai. Jie nupjovė šaką, ant kurios patys sėdėjo, – pasakojo ji gydytojui, o vėliau parašė oficialiuose Jų Didenybių tarnaitės atsiminimuose.
Po revoliucijos Anna Aleksandrovna buvo ne kartą suimta ir tardoma. 1917 m. vasarą Laikinosios vyriausybės medicinos komisija, vadovaujama Ivano Ivanovičiaus Manuchino, nustatė, kad Anna Vyrubova niekada neturėjo intymių santykių su jokiu vyru. Nesant nusikaltimo sudėties, imperatorienės mylimoji lauktuvė buvo paleista į laisvę. Bijodama vėl būti suimta, ji ilgai blaškėsi po draugų butus. 1920 m. kartu su mama Anna Vyrubova nelegaliai persikėlė į Suomiją, kur buvo tonzuota Valaamo vienuolyno Smolensko sketėje. 1923 metais ji išleido atsiminimų knygą rusų kalba (knyga išleista Paryžiuje). Žurnale „Past Years in 1927–1928“ išspausdinto ir daktarui Manuchinui į Paryžių išsiųsto „Garbės tarnaitės dienoraščio“ autentiškumu suabejojo daugelis kritikų ir mokslininkų. Manoma, kad „Dienoraštis ...“ buvo naujosios vyriausybės socialinis užsakymas, kurį vykdė rašytojas Aleksejus Tolstojus ir istorikas Pavelas Ščegolevas. Pati Vyrubova viešai neigė savo dalyvavimą „Dienoraštyje“. Jų Didenybių garbės tarnaitė mirė sulaukusi 80 metų Helsinkyje. Po jos mirties kilo ginčai dėl Anos Tanejevos (Vyrubovos) vaidmens Rusijos istorija nesustojo.
Anna Vyrubova
jos didenybės garbės tarnaitė
„Dienoraštis“ ir Anos Vyrubovos prisiminimai
Prieš jus – 1928 m. Rygos leidyklos „Orient“ išleistos knygos reprodukcija. Knyga susideda iš dviejų dalių – vadinamojo Anos Vyrubovos, paskutinės Rusijos imperatorienės garbės tarnaitės, „Dienoraščio“ ir jos atsiminimų.
Vyrubovos „Dienoraštis“ išleistas 1927–1928 m. žurnalo puslapiuose Praėjo dienos“ – vakarinio „Leningrado Krasnaja Gazeta“ priedai. O. Brošnovskaja ir Z. Davydovas buvo įvardinti kaip šio leidinio rengėjai (pastarajam šioje knygoje klaidingai suteikta moteriška pavardė). Kalbant apie Vyrubovos atsiminimus, jie mūsų šalyje nebuvo publikuoti, tik nedidelės jų ištraukos buvo publikuotos viename iš serijos „Revoliucija ir pilietinis karas baltųjų gvardiečių aprašymuose“ rinkinių, kurį išleido Valstybinė leidykla m. dvidešimtmečiai.
Apie Anos Vyrubovos vardą ilgą laiką sklandė daugybė legendų ir spėlionių. Tą patį galima pasakyti ir apie jos užrašus. Jei Vyrubovos memuarai, pavadinti „Puslapių iš mano gyvenimo“ autorės, iš tikrųjų priklauso jos plunksnai, tai „Dienoraštis“ yra ne kas kita, kaip literatūrinė apgaulė. Šios socialiai užsakytos apgaulės autoriai buvo rašytojas Aleksejus Tolstojus ir istorikas P. E. Ščegolevas. Reikia pažymėti, kad tai buvo padaryta su didžiausiu profesionalumu. Natūralu manyti, kad „literatūrinę“ bylos dalį (įskaitant stilizaciją) atliko A. N. Tolstojus, o „faktinę“ – P. E. režimas“.
Knygą „Jos Didenybės garbės tarnaitė“ parengė ir komentavo S. Karačevcevas. Išleisdamas „Dienoraštį“ ir „Vyrubovos“ atsiminimus vienu viršeliu, jis juos gerokai apkarpė (tai ypač pasakytina apie „Dienoraštį“). Tačiau knyga, kurioje lyginami šie raštai kaip visuma, neabejotinai bus įdomi šių dienų skaitytojui, kuris iš šio palyginimo galės padaryti savo išvadas.
Reikia pasakyti, kad tolesnį Anos Aleksandrovnos Vyrubovos likimą taip pat lydėjo spėlionės. Dar 1926 m. žurnalas „Searchlight“ pranešė apie buvusios garbės tarnaitės, „asmeninės Aleksandros Fedorovnos draugės“, „vienos aršiausių Grigorijaus Rasputino gerbėjų“, mirtį tremtyje. Neseniai išleistame sovietiniame enciklopediniame žodyne (1990) atsargiai rašoma, kad Vyrubova mirė „po 1929 m.“. Tuo tarpu, kaip tapo žinoma, savo mergautine pavarde (Taneeva) buvusi Jos Didenybės garbės tarnaitė gyveno Suomijoje daugiau nei keturis dešimtmečius ir mirė 1964 m., sulaukusi aštuoniasdešimties metų; ji buvo palaidota Helsinkyje, vietos stačiatikių kapinėse. Suomijoje Anna Aleksandrovna gyveno nuošalų gyvenimą, atsiskyrusi ramiame ežerų krašto miško kampelyje, tačiau tam buvo gana rimtų priežasčių. Pirmiausia, vykdydama savo įžadą prieš išvykdama iš tėvynės, ji tapo vienuole; antra, daugelis emigrantų nenorėjo bendrauti su žmogumi, kurio vardą sukompromitavo vien paminėjimas šalia Grigorijaus Rasputino vardo.
Išsamias A. A. Vyrubovos-Taneeva paskutiniųjų dešimtmečių detales sužinojo Hieromonkas Arsenijus iš Naujojo Valamo vienuolyno, esančio keturi šimtai kilometrų į šiaurės rytus nuo Suomijos sostinės.
Daug metų buvusi garbės tarnaitė dirbo prie atsiminimų. Tačiau ji neišdrįso jų paskelbti. Jie buvo paleisti suomių jau po jos mirties. Manome, kad laikui bėgant ši knyga pasieks mūsų skaitytoją.
A. Kočetovas
Laiko vežimas mūsų dienomis lekia greičiau nei greitasis, Nugyventi metai grįžta į istoriją, apauga praeitimi, paskęsta užmarštyje. Tačiau smalsus žmogaus protas negali su tuo susitaikyti, skatinantis iš praeities tamsos ištraukti bent atskirus praeities patirties fragmentus, bent jau silpną nustojusios skambėti dienos aidą. Iš čia ir nuolatinis ir didelis susidomėjimas istoriniu skaitymu, kuris po revoliucijos mūsų šalyje dar labiau išaugo; ji atidarė daugybę archyvų ir padarė prieinamas praeities dalis, kurios anksčiau buvo uždraustos. Paprastą skaitytoją visada daug labiau traukė susipažinti su tuo, kas buvo, nei su tuo, „ko nebuvo“ („rašytojo fikcija“).
AT tragiška istorija galingos imperijos žlugimas, tarnaitės Anos Aleksandrovnos Vyrubovos, gim. Taneeva, asmenybė yra neatsiejamai susijusi su imperatoriene Aleksandra Feodorovna, su Rasputinu, su visu košmaru, kuris gaubė Carskoje Selo dvaro atmosferą valdant paskutiniam carui. Jau iš paskelbto carienės susirašinėjimo buvo aišku, kad Vyrubova buvo viena pagrindinių to intymaus dvaro rato, kuriame susikirto visos politinių intrigų, skaudžių išpuolių, nuotykių planų ir pan., gijos. Todėl garbės tarnaitės Vyrubovos atsiminimai yra gyvybiškai svarbūs visiems sluoksniams.
Apie savo šeimą ir tai, kaip ji atvyko į teismą, Vyrubova savo atsiminimuose rašo:
Mano tėvas Aleksandras Sergejevičius Tanejevas 20 metų ėjo iškilias valstybės sekretoriaus ir Jo Imperatoriškosios Didenybės kanceliarijos vadovo pareigas. Tas pačias pareigas ėjo jo senelis ir tėvas, valdant Aleksandrui I, Nikolajui I, Aleksandrui II, Aleksandrui III.
Mano senelis generolas Tolstojus buvo imperatoriaus Aleksandro II padėjėjas, o jo prosenelis buvo garsusis feldmaršalas Kutuzovas. Motinos prosenelis buvo grafas Kutaisovas, imperatoriaus Pauliaus I draugas.
Nepaisant aukštų mano tėvo pareigų, mūsų šeimos gyvenimas buvo paprastas ir kuklus. Be paslaugos, visa tai gyvybiškai svarbus interesas buvo susitelkęs į šeimą ir mėgstamą muziką – jis užima svarbią vietą tarp rusų kompozitorių. Prisimenu ramius vakarus namuose: su broliuku, seserimi, susėdę prie apskrito stalo, ruošėme pamokas, mama dirbo, o tėtis, sėdėdamas prie fortepijono, mokėsi kompozicijos.
6 mėnesius per metus praleisdavome Roždestvenų šeimos dvare netoli Maskvos. Kaimynai buvo giminaičiai - kunigaikščiai Golicynas ir didysis kunigaikštis Sergejus Aleksandrovičius. Nuo ankstyvos vaikystės mes, vaikai, dievinome didžiąją kunigaikštienę Elžbietą Fiodorovną (vyresniąją imperatorienės Aleksandros Fedorovnos seserį), kuri mus lepino ir glamonėjo, dovanodama sukneles ir žaislus. Dažnai eidavome į Iljinskoje, o jie pas mus ateidavo ilgomis eilėmis su palyda, išgerti arbatos balkone ir pasivaikščioti sename parke. Kartą, atvykusią iš Maskvos, didžioji kunigaikštienė pakvietė mus arbatos, kai staiga buvo pranešta, kad atvyko imperatorienė Aleksandra Fiodorovna. Didžioji kunigaikštienė, palikusi savo mažuosius svečius, nubėgo pasitikti sesers.
Mano pirmasis įspūdis apie imperatorę Aleksandrą Fiodorovną susijęs su jos valdymo pradžia, kai ji buvo pačiame jaunystės ir grožio žydėjime: aukšta, liekna, karališkos laikysenos, auksiniais plaukais ir didžiulėmis, liūdnomis akimis – atrodė. tikra karalienė. Nuo pat pirmo karto imperatorienė parodė pasitikėjimą mano tėvu, paskirdama jį Rusijoje įkurtos Darbo pagalbos organizacijos vicepirmininku. Šiuo metu žiemą gyvenome Sankt Peterburge, Michailovskio rūmuose, vasarą vasarnamyje Peterhofe.
Grįžęs su pranešimu iš jaunosios imperatorienės, tėvas pasidalino su mumis savo įspūdžiais. Pirmą kartą pranešus, jis numetė popierius nuo stalo, imperatorienė, greitai pasilenkusi, padavė juos labai susigėdusiam tėvui. Nepaprastas imperatorienės drovumas jį pribloškė. „Bet, – pasakė jis, – ji turi vyrišką protą – une téte d'homme. Visų pirma, ji buvo mama: rankose laikydama šešių mėnesių didžiąją kunigaikštienę Olgą Nikolajevną, imperatorienė aptarinėjo su mano tėvu rimtus naujosios institucijos klausimus; viena ranka sūpuodamas lopšį su naujagime didžiąja kunigaikštyne Tatjana Nikolajevna, kita ranka pasirašė verslo dokumentus. Kartą per vieną iš pranešimų kitame kambaryje pasigirdo neįprastas švilpukas.
Kas tai per paukštis? – klausia tėvas.
Tai mane šaukia Valdovas, - atsiliepė stipriai paraudusi imperatorienė ir pabėgo, greitai atsisveikindama su tėvu.
Vėliau, kaip dažnai girdėdavau šį švilpimą, kai Valdovas paskambindavo imperatorei, vaikams ar man; kiek žavesio buvo jame, kaip ir visoje Valdovo būtybėje.
Abipusė meilė muzikai ir pokalbiai šia tema suartino imperatorę su mūsų šeima. Jau minėjau apie aukštą tėčio muzikinį talentą. Savaime suprantama, kad mes Ankstyvieji metai suteiktas muzikinis išsilavinimas. Tėvas mus vesdavo į visus koncertus, į operą, į repeticijas, o pasirodymo metu dažnai versdavo sekti partitūrą; visas muzikinis pasaulis buvo su mumis – menininkai, kapelmeisteriai, – rusai ir užsieniečiai. Prisimenu, kad P. I. Čaikovskis ką tik atėjo pusryčiauti ir įėjo į mūsų darželį.
Mes, merginos, mokėmės namuose, išlaikėme mokytojų egzaminą rajone. Kartais per tėvą savo piešinius ir darbus siųsdavome imperatorei, kuri mus gyrė, bet tuo pačiu sakydavo tėvui, kad stebisi, kad rusų jaunos panelės nemoka nei namų ruošos, nei rankdarbių ir niekuo nesidomi. išskyrus pareigūnus.
