Nuo pat pirmos stačiatikių dvasininko ir teologo bendravimo minutės metropolitas Hilarionas patraukia dėmesį skvarbiu ir labai giliu žvilgsniu. Todėl nesunku suprasti, kad tai sunkaus mąstymo žmogus, žinantis kažką daugiau, tikro ir intymaus, ir visais įmanomais būdais stengiasi perteikti žmonėms savo žinias bei mintis ir taip padaryti pasaulį jų sielose šviesesnį ir šviesesnį. malonesnis.
Metropolitas Hilarionas Alfejevas (jo nuotrauka pateikta žemiau) yra patrologas, Oksfordo universiteto ir Paryžiaus teologijos instituto mokslų daktaras. Jis taip pat yra Rusijos stačiatikių bažnyčios sinodalinės komisijos narys, Maskvos patriarchato Tarpkrikščioniškų ryšių sekretoriato vadovas Išorinių bažnytinių ryšių departamentui, muzikinių epinių oratorijų ir siuitų kameriniam atlikimui autorius. Šiame straipsnyje mes atseksime gyvenimo kelias Susipažinkime su šio asmens biografija, kurioje yra daug įdomių faktų.
Pasaulyje Grigorijus Valerijevičius Alfejevas gimė 1966 m. birželio 24 d. Jam buvo lemta gero muzikinę karjerą, nes jis, baigęs Gnesinų muzikos mokyklą, vėliau mokėsi Maskvos valstybinėje konservatorijoje. Tada jis išdirbo numatytus dvejus metus sovietų armija, po kurio iškart nusprendė tapti Vilniaus Šventosios Dvasios vienuolyno naujoku.
Šeima
Būsimasis metropolitas Hilarionas gimė Rusijos sostinėje labai protingoje šeimoje. Jo gimimo data yra 1966 m. liepos 24 d. Jo senelis Daševskis Grigorijus Markovičius buvo istorikas, parašęs daugybę knygų apie ispanų kalbą. Civilinis karas... Deja, jis žuvo 1944 m. kare su naciais. Metropolito tėvas Daševskis Valerijus Grigorjevičius buvo fizinių ir matematikos mokslų daktaras ir rašė mokslo darbai... Jis yra monografijų apie organinė chemija... Tačiau Valerijus Grigorjevičius paliko šeimą ir mirė nuo nelaimingo atsitikimo. Gregorio mama buvo rašytoja, kuriai atiteko tas karčias dalykas – vienai auginti sūnų. Jis buvo pakrikštytas būdamas 11 metų.
1973–1984 m. Ilarionas mokėsi Maskvos vidurinėje specialiojoje mokykloje muzikos mokykla pavadintas Gnesinų vardu smuiku ir kompozicijoje. Būdamas 15 metų jis įstojo į Žodžio prisikėlimo bažnyčią Vrazhka (Maskva) kaip skaitytojas. Baigęs mokyklą, 1984 m. įstojo į Maskvos valstybinės konservatorijos kompozicijos skyrių. 1987 m. sausį jis baigė studijas ir kaip naujokas įstojo į Vilenskio Šventosios Dvasios vienuolyną.
Kunigystė
1990 m. tapo Kauno (Lietuva) Apreiškimo katedros rektoriumi. 1989 m. Hilarionas neakivaizdiniu būdu baigė Maskvos dvasinę seminariją, vėliau studijavo Maskvos dvasinėje akademijoje, kur įgijo teologijos mokslų daktaro laipsnį. Po kurio laiko jis tapo Šv.Tichono teologijos instituto ir Šv. Apaštalas Jonas teologas.
1993 m. baigė aspirantūrą Dvasinėje akademijoje ir buvo išsiųstas į Oksfordo universitetas, kur 1995 m. gavo daktaro laipsnį. Tada jis šešerius metus dirbo Išorinių bažnytinių ryšių skyriuje. Po to jis kunigavo Maskvos Vspolye Šv. Kotrynos bažnyčioje.
1999 metais Paryžiaus stačiatikių Šv.Sergijaus institutas jam suteikė teologijos daktaro vardą.
2002 metais archimandritas Hilarionas tapo Kerčės vyskupu. O 2002 metų sausio pradžioje Smolenske katedra jis buvo įšventintas archimandritu ir po savaitės buvo konsekruotas vyskupu Maskvos Kristaus Išganytojo katedroje.
Dirbti užsienyje
2002 m. jis buvo išsiųstas tarnauti į Sourožo vyskupiją, kuriai vadovavo metropolitas Anthony (Bloom, Didžiosios Britanijos ir Airijos rusų ortodoksų bažnyčia), bet netrukus visa vyskupystė, vadovaujama vyskupo Baziliko (Osborne'o, kuris buvo atimtas iš kunigystės ir vienuolystę 2010 m., išreiškia norą tuoktis). Visa tai atsitiko todėl, kad Hilarionas šiek tiek kaltindamas kalbėjo apie šią vyskupiją ir už tai sulaukė kritinių vyskupo Anthony pastabų, kuriose jis nurodė, kad jie greičiausiai nedirbs kartu. Tačiau Hilarionas vis dar yra tas „kietas riešutėlis“, jis pasakė kalbą, kurioje atsisakė visų kaltinimų ir reikalavo savo nuomonės teisingumo.
Dėl to jis buvo atšauktas iš šios vyskupijos ir paskirtas pagrindiniu ROC atstovu darbui su tarptautinėmis Europos organizacijomis. Metropolitas savo kalbose visada pasisakė už tai, kad Europa, tolerantiška visoms religijoms, nepamirštų savo krikščioniškų šaknų, nes tai vienas svarbiausių dvasinių ir moralinių komponentų, lemiančių europietišką tapatybę.
Muzika
Nuo 2006 m. aktyviai užsiima muzika ir daug rašys muzikos kūrinių: "Dieviškoji liturgija", " Visą naktį budėjimas"," Šv. Mato aistra "," Kalėdų oratorija "ir kt. Šis jo kūrinys buvo labai vertinamas, o palaiminus patriarchui Aleksijui II, jo kūriniai skambėjo daugelyje koncertų Europoje, JAV, Australijoje ir žinoma, Rusija. Publika stovėjo ir plojimais šventė šiuos sėkmingus pasirodymus.
2011 m. metropolitas Hilarionas ir Vladimiras Spivakovas tapo Kalėdų sakralinės muzikos festivalio (Maskva), vykstančio per sausio šventes, įkūrėjais ir vadovais.
Tarnavimas pagal sąžinę
2003–2009 metais jis jau buvo Vienos ir Austrijos vyskupas. Tada jis buvo išrinktas Volokalamsko vyskupu, nuolatiniu Sinodo nariu, Maskvos patriarcho vikaru ir bažnyčios rektoriumi. Dievo Motina sostinės Bolšaja Ordynoje.
Tuo pat metu patriarchas Kirilas pakelia jį į arkivyskupo laipsnį už ištikimą ir rūpestingą tarnystę Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Po metų jis taip pat pakelia jį į metropolito rangą.
Metropolitas Hilarionas: Ortodoksija
Reikėtų pažymėti, kad į skirtingi metai jis visada atstovavo Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Hilarion uoliai gynė savo interesus įvairiose tarpkrikščioniškose konferencijose, tarptautiniuose forumuose ir komisijose.
Hilariono pamokslai
Metropolito Hilariono Alfejevo pamokslai yra labai vientisi ir gerai struktūrizuoti. Jo klausytis ir skaityti labai įdomu, nes jis turi didžiulę patirtį, kurią perduoda mums tarp daugybės teologinių literatūros kūrinių, kurie yra nepaprasti savo turiniu. Jie taip pat skatina mus puikiai pažinti jo pasekėjų krikščioniškąjį tikėjimą.
Knygos apie teologiją
Viena iš jo knygų yra „Šventoji Bažnyčios paslaptis. Įvadas". Joje skaitytojas susipažįsta su kai kurių bažnyčios tėvų ir mokytojų mintimis apie Dievo vardo šaukimąsi Jėzaus maldos praktikoje ir pamaldose. čia ateina apie bažnyčios patirties supratimą ir teisingą jos išraišką. Už tai autorius 2005 metais buvo apdovanotas Makarijevo premija.
Savo knygoje " Gerbiamas Simeonas Naujasis teologas ir ortodoksų tradicija“, metropolitas Hilarionas pristatė savo daktaro disertacijos, apgintos Oksfordo universitete, Teologijos fakultete, vertimą. Joje jis nagrinėja XI amžiaus teologo šventojo Simeono požiūrį į stačiatikių tarnystę, Šventasis Raštas, asketinė ir mistinė teologinė literatūra ir kt.
Metropolitas Hilarionas taip pat atkreipė dėmesį į Izaoką Sirą ir paskyrė jam knygą “ Dvasinis pasaulis Izaokas Siras“. Šis didis Sirijos šventasis, kaip niekas kitas, sugebėjo perteikti Evangelijos meilės ir atjautos dvasią, todėl meldėsi ne tik už žmones, bet ir už gyvūnus bei demonus. Anot jo mokymo, net pragaras yra Dievo meilė, kurią nusidėjėliai suvokia kaip kančią ir skausmą, nes jos nepriima ir neapkenčia šiai meilei.
Tarp jo knygų yra kūrinys „Šv. Grigaliaus teologo gyvenimas ir mokymai“. Čia jis aprašo didžiojo tėvo ir šventojo gyvenimą bei jo mokymus, kurie kaldino Švenčiausiosios Trejybės dogmą.
Apdovanojimai ir titulai
Jo veikla neliko nepastebėta, todėl šis kunigas turi savo arsenale puiki suma apdovanojimai - visų rūšių pažymėjimai, medaliai ir titulai, tarp kurių - Šv. Nekaltojo Maskvos ordinas II str. (2009 m., Amerika, ROC), Šventojo kankinio Izidoriaus Jurievskio II ordinas. (2010, Estija, ROC MP), Šventosios vaivados Stepono Didžiojo ordinas, II str. (2010 m., Moldova, ROC), aukso medalis Bolonijos universitetas(2010, Italija), Serbijos sakalo ordinas (2011) ir kiti apdovanojimai.
Metropolito Hilariono filmai
Volokolamsko metropolitas Hilarionas Alfejevas tapo šių filmų autoriumi ir vedėju: „Žmogus prieš Dievą“ – 10 epizodų ciklas (2011), supažindinantis su ortodoksijos pasauliu, „Piemenėlio kelias“, skirtas patriarcho Kirilo 65-mečiui. (2011), „Bažnyčia istorijoje“ – krikščionybės istorija“, „Bizantija ir Rusijos krikštas“ – serija (2012 m.), „Tikinčiųjų vienybė“ – filmas, skirtas Maskvos patriarcho vienybės penktosioms metinėms. ir Rusijos stačiatikių bažnyčia užsienyje (2012),„ Kelionė į Athosą “(2012),„ Stačiatikybė Kinijoje “(2013),„ Piligriminė kelionė į Šventąją Žemę “(2013),„Su patriarchu Athose“ (2014), „ Stačiatikybė Athos mieste“ (2014 m.), „Stačiatikybė serbų žemėse“ (2014 m.).
Jie yra tikras pagrindas tiems, kurie nori sužinoti, kaip elgtis bažnyčioje, kas yra ikonos, kaip suprasti šventus kūrinius, filmus, kurių autorius yra metropolitas Hilarionas Alfejevas. Stačiatikybė juose pasirodo kaip pasaulis, pripildantis žmogaus gyvenimą gelmės. Jo akimis matysime šventąsias piligrimystės vietas ir kaip krikščionybė skelbiama kitur Ortodoksų žmonių vietos.
Metropolitas Hilarionas (Grigijus Alfejevas) - Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarchas, Volokolamsko metropolitas, DECR MP vadovas, narys Šventasis Sinodas, istorikas, stačiatikių kompozitorius, dogminės teologijos kūrinių vertėjas iš sirų ir graikų kalbų.
Būsimasis hierarchas gimė 1966 m. liepos 24 d. Maskvoje fizikos ir matematikos mokslų daktaro Valerijaus Grigorjevičiaus Daševskio ir rašytojos Valerijos Anatoljevnos Alfejevos, išleidusios rinkinius „Spalvoti sapnai“, „Jvari“, „Pašaukti, Išrinktieji, ištikimieji“, „Klajininkai“, „Piligriminė kelionė į Sinajaus“, „Nesibaigianti šviesa“, „Šventasis Sinajaus“.
Senelis iš tėvo pusės Grigorijus Markovičius Daševskis išgarsėjo savo istoriniais darbais apie Ispanijos pilietinį karą. Gimęs berniukas buvo pavadintas Gregory. Tėvų santuoka truko neilgai – netrukus šeimą paliko tėvas.
Kai berniukui buvo 12 metų, Valerijus Grigorjevičius mirė nuo nelaimingo atsitikimo. Valerija Anatolyevna prisiėmė visą atsakomybę už sūnaus auginimą. V ankstyvas amžius Grigorijus pradėjo mokytis muzikos mokykloje Gnesino mokykloje. Pirmasis ir mėgstamiausias berniuko smuiko mokytojas buvo Vladimiras Nikolajevičius Litvinovas.
1977 metais Grigalius patyrė krikšto sakramentą. Hilarionas Naujasis tapo dangiškuoju jaunimo globėju, kurio diena pagal senąjį stilių švenčiama birželio 6 d. Stačiatikių bažnyčios istorija žino dar du didelius teisuolius - senovės Rusijos Kijevo metropolitą Hilarioną ir Pelikitskio hegumeną Hilarioną. Šventieji išgarsėjo nepriekaištingo vienuoliško gyvenimo žygdarbiais.
1981 m. jaunuolis pradėjo savo bažnytinę tarnystę kaip Prisikėlimo bažnyčios skaitytojas Uspensky Vrazhka rajone. Po dvejų metų jis pradėjo dirbti subdiakonu pas Volokolamsko ir Jurjevo Pitiirimo vyskupijos metropolitą, taip pat ne visą darbo dieną dirbo Maskvos patriarchato Rusijos ortodoksų bažnyčios leidykloje.
Metropolitas Hilarionas kariuomenėje 1984 m. įstojęs į Maskvos konservatoriją, įgijęs kompozicijos laipsnį, jaunuolis iškart dvejiems metams išvyko į armiją. Alfejevas buvo paskirtas į pasienio kariuomenės armijos būrio kuopą. 1986 m. grįžęs į Maskvą Grigorijus pasveiko universitete ir metus mokėsi profesoriaus Aleksejaus Nikolajevo klasėje.
Aptarnavimas
1987 m. Alfejevas nusprendė pasitraukti iš pasaulietinio gyvenimo ir ėmėsi vienuolijos tonzūros Vilniaus Šventosios Dvasios vienuolyne. Vilniaus ir Lietuvos arkivyskupas Viktorinas naująjį vienuolį įšventino į hierodiakonus. Atsimainymo šventėje Hilarionas priėmė hieromonko laipsnį, o jaunasis kunigas 2 metams buvo paskirtas Vilniaus ir Lietuvos vyskupijų Kolainių ir Tituvėnų kaimų bažnyčių rektoriumi. Tais pačiais metais Alfejevas baigė Maskvos dvasinę seminariją, Maskvos dvasinę akademiją ir gavo teologijos kandidato laipsnį.
Hilarionas tuo neapsiriboja ir tampa MDA absolventu, o vėliau – Oksfordo studentu. Didžiojoje Britanijoje Alfejevas studijuoja graikų ir sirų kalbas, vadovaujamas Sebastiano Brocko, apgina daktaro disertaciją „Vienuolis Simeonas, naujasis teologas ir ortodoksų tradicija“. Lygiagrečiai su mokslinę veiklą Hilarionas nepalieka tarnybos bažnyčioje. Jaunas kunigas rūpinasi Sourožo vyskupijos šventyklų parapijiečiais.
Nuo 1995 m. filosofijos ir teologijos mokslų daktaras tapo Maskvos patriarchato Išorinių bažnytinių ryšių skyriaus darbuotoja, patrologijos dėstytoju Kalugos ir Smolensko seminarijose. Hilarionas skaitė paskaitas apie dogmatinę teologiją m skirtingos dalysšviesa: stačiatikių seminarijose Aliaskoje, Niujorke, Kembridže. 2000 m. Velykas Hilarionas pakeliamas į hegumeno laipsnį, o po metų Alfejevas užima vyskupystę Kerčės vyskupijoje Didžiojoje Britanijoje. Jis taip pat tapo metropolito Anthony (Bloom) vikaru.
Vyskupija
2002 m., per Viešpaties apipjaustymo šventę, Hilarionas priėmė vyskupą ir metus tarnavo Podolsko vyskupijoje. Patriarchatas jaunam vyskupui nurodė dalyvauti tarptautiniuose Europos Sąjungos susitikimuose, kuriuose buvo sprendžiami religinės tolerancijos ir tolerancijos klausimai.
2003 metais Hilarionas buvo paskirtas Vienos ir Austrijos vyskupu. Valdant Alfejevui, atliekami dviejų didelių vyskupijos bažnyčių – Vienos Šv. Mikalojaus katedros ir Lozoriaus Keturių dienų bažnyčios – restauravimo darbai. Be pagrindinės tarnybos, vyskupas toliau dirba Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovybėje Briuselyje.
Nuo 2005 m. Alfejevas yra Fribūro universiteto teologijos docentas. 2009 m. jis pradėjo eiti Maskvos patriarchato DECR pirmininko pareigas, buvo įšventintas arkivyskupu ir paskirtas patriarcho Kirilo vikaru. Po metų jis tampa metropolitu.
Visuomeninė veikla
Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje Hilarionas pradėjo veikti socialinė veikla, tapęs TVC kanalu transliuojamos laidos „Ramybė jūsų namams“ vedėja. Alfejevas atvirai pradeda dialogą su nebažnytiniais asmenimis, aiškindamas stačiatikių tikėjimo ypatumus. Hilarionas sugeba paaiškinti sudėtingas teologines sąvokas ir terminus paprasta ir prieinama kalba, todėl tampa stačiatikybe. arčiau žmonių kurie nori suvokti jos esmę. 2000-ųjų pradžioje pamatinis vyskupo veikalas „Šventasis Bažnyčios slėpinys. Įvadas į Imiaslavo ginčų istoriją ir problemas“.
Metropolitas Hilarionas yra stačiatikių leidinių „Teologijos darbai“, „Bažnyčia ir laikas“, „Rusijos krikščionių judėjimo biuletenis“, „Studia Monastica“ ir „Bizantijos biblioteka“ redakcinių kolegijų narys. Teologijos daktaras turi penkis šimtus straipsnių dogmų, patristikos ir stačiatikių bažnyčios istorijos problemomis. Alfejevas kuria knygas“. Gyvenimas ir mokymas "," Katekizmas "," Ortodoksų liudijimas in modernus pasaulis"," Pagrindinis Bažnyčios sakramentas "," Jėzus Kristus: Dievas ir žmogus "ir kiti.
Hilarionas sugeba kompetentingai vesti dialogą su pagonimis kaip vykdomosios valdybos narys ir Centriniai komitetai Pasaulio bažnyčių taryba. Alfejevas yra komisijoje deryboms su Pasauliniu reformatų bažnyčių aljansu, Suomijos evangelikų liuteronų bažnyčia, evangelikų liuteronų bažnyčia Vokietijoje.
2009-aisiais jis dalyvavo rengiant Rusijos kultūros metus Italijoje ir Italijoje - Rusijoje, po metų Hilarionas buvo paskirtas Patriarchalinės kultūros tarybos ir fondo „Russkiy Mir“ globėjų tarybos nariu. 2011 m. jis vadovauja Sinodalinei Biblijos ir teologijos komisijai.
Muzika
Muzika užima svarbią vietą metropolito Hilariono biografijoje. Nuo 2006 m. Alfejevas grįžta prie kompozicijos, kurdamas daugybę kūrinių ortodoksų temomis. Tai visų pirma „Dieviškoji liturgija“ ir „Visos nakties budėjimas“, „Šv. Mato aistra“ ir „Kalėdų oratorija“. Teologo kūryba buvo šiltai įvertinta atlikėjų kūrybinės bendruomenės, muziką sėkmingai atlieka simfoniniai ir choriniai kolektyvai, vadovaujami dirigentų Vladimiro Fedosejevo, Valerijaus Gergijevo, Pavelo Kogano, Dmitrijaus Kitajenkos ir kt. Koncertai vyksta ne tik Rusijoje, bet ir Graikijoje, Vengrijoje, Australijoje, Kanadoje, Serbijoje, Italijoje, Turkijoje, Šveicarijoje, JAV.
Nuo 2011 metų Alfejevas ir Vladimiras Spivakovas organizuoja Maskvos Kalėdų sakralinės muzikos festivalį. Po metų prasideda sakralinės muzikos festivalis „Volga“, kurio direktorius kartu su metropolitu Hilarionu yra smuikininkas Dmitrijus Koganas.
Asmeninis gyvenimas
Metropolitas Hilarionas nuo jaunystės atsidavusiai tarnavo bažnyčioje, būdamas 20 metų buvo tonuotas vienuoliu, todėl apie asmeninį Alfejevo gyvenimą kalbėti nereikia. Jo vienintelis mylimas ir brangus žmogus pasaulyje yra jo motina Valerija Anatolyevna. Visas metropolito Hilariono gyvenimas pavaldus bažnyčios tarnybai.
Teologas daug dirba su dogminiais darbais, dalyvauja dieviškosiose pamaldose, tarptautinių ir bažnytinių projektų bei komisijų organizavime. Alfejevas aktyviai susirašinėja su ortodoksų hierarchais, su netikėliais, užsienio valstybių diplomatiniais atstovais.
Nuo pat pirmos stačiatikių dvasininko ir teologo bendravimo minutės metropolitas Hilarionas patraukia dėmesį skvarbiu ir labai giliu žvilgsniu. Todėl nesunku suprasti, kad tai sunkaus mąstymo žmogus, žinantis kažką daugiau, tikro ir intymaus, ir visais įmanomais būdais stengiasi perteikti žmonėms savo žinias bei mintis ir taip padaryti pasaulį jų sielose šviesesnį ir šviesesnį. malonesnis.
Metropolitas Hilarionas Alfejevas (jo nuotrauka pateikta žemiau) yra patrologas, Oksfordo universiteto ir Paryžiaus teologijos instituto mokslų daktaras. Jis taip pat yra Rusijos stačiatikių bažnyčios sinodalinės komisijos narys, Maskvos patriarchato Tarpkrikščioniškų ryšių sekretoriato vadovas Išorinių bažnytinių ryšių departamentui, muzikinių epinių oratorijų ir siuitų kameriniam atlikimui autorius. Šiame straipsnyje mes atseksime šio žmogaus gyvenimą, susipažinsime su jo biografija, kurioje yra daug įdomių faktų.
Volokolamsko metropolitas Hilarionas: biografija
Pasaulyje Grigorijus Valerijevičius Alfejevas gimė 1966 m. birželio 24 d. Jam buvo lemta gera muzikinė karjera, nes, baigęs Gnesinų muzikos mokyklą, mokėsi Maskvos valstybinėje konservatorijoje. Tada ištarnavo numatytus dvejus metus sovietinėje armijoje, po to iškart nusprendė tapti Vilniaus Šventosios Dvasios vienuolyno naujoku.
Šeima
Būsimasis metropolitas Hilarionas gimė Rusijos sostinėje labai protingoje šeimoje. Jo gimimo data yra 1966 m. liepos 24 d. Jo senelis Daševskis Grigorijus Markovičius buvo istorikas, parašęs daugybę knygų apie Ispanijos pilietinį karą. Deja, jis žuvo 1944 m. kare su naciais. Metropolito tėvas Daševskis Valerijus Grigorjevičius buvo fizinių ir matematikos mokslų daktaras, rašė mokslinius darbus. Jis yra organinės chemijos monografijų autorius. Tačiau Valerijus Grigorjevičius paliko šeimą ir mirė nuo nelaimingo atsitikimo. Gregorio mama buvo rašytoja, kuriai atiteko tas karčias dalykas – vienai auginti sūnų. Jis buvo pakrikštytas būdamas 11 metų.
1973–1984 m. Ilarionas mokėsi smuiko ir kompozicijos Maskvos Gnesinų vidurinėje specialiojoje muzikos mokykloje. Būdamas 15 metų jis įstojo į Žodžio prisikėlimo bažnyčią Vrazhka (Maskva) kaip skaitytojas. Baigęs mokyklą, 1984 m. įstojo į Maskvos valstybinės konservatorijos kompozicijos skyrių. 1987 m. sausį jis baigė studijas ir kaip naujokas įstojo į Vilenskio Šventosios Dvasios vienuolyną.
Kunigystė
1990 m. tapo Kauno (Lietuva) Apreiškimo katedros rektoriumi. 1989 m. Hilarionas neakivaizdiniu būdu baigė Maskvos dvasinę seminariją, vėliau studijavo Maskvos dvasinėje akademijoje, kur įgijo teologijos mokslų daktaro laipsnį. Po kurio laiko jis tapo Šv.Tichono teologijos instituto ir Šv. Apaštalas Jonas teologas.
1993 m. baigė aspirantūrą Teologijos akademijoje ir buvo išsiųstas į Oksfordo universitetą, kur 1995 m. įgijo mokslų daktaro laipsnį. Tada jis šešerius metus dirbo Išorinių bažnytinių ryšių skyriuje. Po to jis kunigavo Maskvos Vspolye Šv. Kotrynos bažnyčioje.
1999 metais Paryžiaus stačiatikių Šv.Sergijaus institutas jam suteikė teologijos daktaro vardą.
2002 metais archimandritas Hilarionas tapo Kerčės vyskupu. O 2002 m. sausio pradžioje Smolensko katedroje jis buvo įšventintas į archimandritą ir po savaitės buvo pašventintas vyskupu Maskvos Kristaus Išganytojo katedroje.
Dirbti užsienyje
2002 m. jis buvo išsiųstas tarnauti į Sourožo vyskupiją, kuriai vadovavo metropolitas Anthony (Bloom, Didžiosios Britanijos ir Airijos rusų ortodoksų bažnyčia), bet netrukus visa vyskupystė, vadovaujama vyskupo Baziliko (Osborne'o, kuris buvo atimtas iš kunigystės ir vienuolystę 2010 m., išreiškia norą tuoktis). Visa tai atsitiko todėl, kad Hilarionas šiek tiek kaltindamas kalbėjo apie šią vyskupiją ir už tai sulaukė kritinių vyskupo Anthony pastabų, kuriose jis nurodė, kad jie greičiausiai nedirbs kartu. Tačiau Hilarionas vis dar yra tas „kietas riešutėlis“, jis pasakė kalbą, kurioje atsisakė visų kaltinimų ir reikalavo savo nuomonės teisingumo.
Dėl to jis buvo atšauktas iš šios vyskupijos ir paskirtas pagrindiniu ROC atstovu darbui su tarptautinėmis Europos organizacijomis. Metropolitas savo kalbose visada pasisakė už tai, kad Europa, tolerantiška visoms religijoms, nepamirštų savo krikščioniškų šaknų, nes tai vienas svarbiausių dvasinių ir moralinių komponentų, lemiančių europietišką tapatybę.
Muzika
Nuo 2006 m. aktyviai dalyvauja muzikoje ir parašys daugybę muzikos kūrinių: Dieviškąją liturgiją, Visą naktį vigiliją, Šv. Mato kančią, Kalėdų oratoriją ir kt. Šis jo kūrinys buvo labai įvertintas ir patriarcho palaiminimu. Aleksijaus II kūriniai skambėjo daugelyje koncertų Europoje, JAV, Australijoje ir, žinoma, Rusijoje. Publika stovėjo ir plojimais šventė šiuos sėkmingus pasirodymus.
2011 m. metropolitas Hilarionas ir Vladimiras Spivakovas tapo Kalėdų sakralinės muzikos festivalio (Maskva), vykstančio per sausio šventes, įkūrėjais ir vadovais.
Tarnavimas pagal sąžinę
2003–2009 metais jis jau buvo Vienos ir Austrijos vyskupas. Tada jis buvo išrinktas Volokalamsko vyskupu, nuolatiniu Sinodo nariu, Maskvos patriarcho vikaru ir Dievo Motinos bažnyčios ties Bolšaja Ordynka sostinėje rektorius.
Tuo pat metu patriarchas Kirilas pakelia jį į arkivyskupo laipsnį už ištikimą ir rūpestingą tarnystę Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Po metų jis taip pat pakelia jį į metropolito rangą.
Metropolitas Hilarionas: Ortodoksija
Reikėtų pažymėti, kad skirtingais metais jis visada atstovavo Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Hilarion uoliai gynė savo interesus įvairiose tarpkrikščioniškose konferencijose, tarptautiniuose forumuose ir komisijose.
Hilariono pamokslai
Metropolito Hilariono Alfejevo pamokslai yra labai vientisi ir gerai struktūrizuoti. Jo klausytis ir skaityti labai įdomu, nes jis turi didžiulę patirtį, kurią perduoda mums tarp daugybės teologinių literatūros kūrinių, kurie yra nepaprasti savo turiniu. Jie taip pat skatina mus puikiai pažinti jo pasekėjų krikščioniškąjį tikėjimą.
Knygos apie teologiją
Viena iš jo knygų yra „Šventoji Bažnyčios paslaptis. Įvadas". Joje skaitytojas susipažįsta su kai kurių bažnyčios tėvų ir mokytojų mintimis apie Dievo vardo šaukimąsi Jėzaus maldos praktikoje ir pamaldose. Čia mes kalbame apie bažnyčios patirties suvokimą ir teisingą jos išraišką. Už tai autorius 2005 metais buvo apdovanotas Makarijevo premija.
Metropolitas Hilarionas knygoje „Vienuolis Simeonas, naujasis teologas ir ortodoksų tradicija“ pristatė savo daktaro disertacijos, apgintos Oksfordo universitete, Teologijos fakultete, vertimą. Joje jis nagrinėja XI amžiaus teologo vienuolio Simeono požiūrį į stačiatikių tarnystę, Šventąjį Raštą, asketišką ir mistinę teologinę literatūrą ir kt.
Metropolitas Hilarionas taip pat atkreipė dėmesį į Izaoką Sirį ir paskyrė jam knygą „The Spiritual World of Isaac the Sirian“. Šis didis Sirijos šventasis, kaip niekas kitas, sugebėjo perteikti Evangelijos meilės ir atjautos dvasią, todėl meldėsi ne tik už žmones, bet ir už gyvūnus bei demonus. Anot jo mokymo, net pragaras yra Dievo meilė, kurią nusidėjėliai suvokia kaip kančią ir skausmą, nes jos nepriima ir neapkenčia šiai meilei.
Tarp jo knygų yra kūrinys „Šv. Grigaliaus teologo gyvenimas ir mokymai“. Čia jis aprašo didžiojo tėvo ir šventojo gyvenimą bei jo mokymus, kurie kaldino Švenčiausiosios Trejybės dogmą.
Apdovanojimai ir titulai
Jo veikla neliko nepastebėta, todėl šio kunigo arsenale gausu apdovanojimų – įvairiausių atestatų, medalių ir titulų, tarp kurių yra ir Šventojo Maskvos Inocento ordinas, II str. (2009 m., Amerika, ROC), Šventojo kankinio Izidoriaus Jurievskio II ordinas. (2010, Estija, ROC MP), Šventosios vaivados Stepono Didžiojo ordinas, II str. (2010, Moldova, ROC), Bolonijos universiteto aukso medalis (2010, Italija), Serbijos sakalo ordinas (2011) ir kiti apdovanojimai.
Metropolito Hilariono filmai
Volokolamsko metropolitas Hilarionas Alfejevas tapo šių filmų autoriumi ir vedėju: „Žmogus prieš Dievą“ – 10 epizodų ciklas (2011), supažindinantis su stačiatikybės pasauliu, „Piemenėlio kelias“, skirtas patriarcho Kirilo 65-mečiui. (2011 m.), „Bažnyčia istorijoje“ – krikščionybės istorija“, Bizantija ir Rusijos krikštas“ – TV serialas (2012), „Tikinčiųjų vienybė“ – filmas, skirtas Maskvos vienybės penktosioms metinėms. Patriarchas ir Rusijos stačiatikių bažnyčia užsienyje (2012 m.), „Kelionė į Athosą“ (2012 m.), „ Stačiatikybė Kinijoje“ (2013 m.), „Piligriminė kelionė į Šventąją Žemę“ (2013 m.), „Su patriarchu Atone“ (2014 m.) ,„ Stačiatikybė Athos mieste“ (2014 m.), „Stačiatikybė serbų žemėse“ (2014).
Jie yra tikras pagrindas tiems, kurie nori sužinoti, kaip elgtis bažnyčioje, kas yra ikonos, kaip suprasti šventus kūrinius, filmus, kurių autorius yra metropolitas Hilarionas Alfejevas. Stačiatikybė juose pasirodo kaip pasaulis, pripildantis žmogaus gyvenimą gelmės. Jo akimis matysime šventąsias piligrimystės vietas ir kaip krikščionybė skelbiama kitose stačiatikiams svetimose vietose.
+ + +
Prieš penkias dienas netyčia (??) aptikau ryškiaspalvę fotografiją Aukštos kokybės vienas aukšto rango, o kartu ir labai odiozinis personažas (žr. toliau), kuris, atidžiau panagrinėjus, mane tiesiogine to žodžio prasme supurto.
Dvi dienas negalėjau nusiraminti, galvoje sukosi ta pati mintis: „Na kaip yra? .. kaip yra?? .. KAS TAI ?? !!! .. Juk tai tas pats - TAI!!!" Pasakyti, kad mane tiesiogine prasme nustebino savaime išsipildančios Šventųjų Tėvų pranašystės, reiškia nieko nesakyti...
Ir tai, beje, įskaitant mano asmeninį požiūrį į praeitą „Istorinį susitikimą“ TM Popiežius su Maskvos patriarchu Havanos oro uoste.
kovotojas
Ne, apie tai labai daug reklamuojama (ir reklamuojama!) paskutiniais laikais(sic!) simbolis mūsų rusų kalba Stačiatikių bažnyčia Iki šios dienos aš jau žinojau Maskvos patriarchatą. Taigi pirmą kartą tai juodai balta fotografija prastos kokybės laikraštyje „Krikščionybės dvasia“, kurį tada užsiprenumeravau:
Tuo metu aš tikrai nežinojau, kaip-kur-ko- (ir kodėl) ieškoti internete, niekaip neįsivaizdavau šio žodžio.
Po truputį, suprasdamas internetą, po trejų metų – kitas informacinė bomba, kurio sprogimo pasekmės dabar intensyviai išvalytos internete. Paaiškėjo, kad Metropolitas Hilarionas (Alfejevas) gimė iš žydo tėvo ir gimdamas turėjo savo pavardę - Daševskis. Aš taip pat rašiau apie tai.
Mano nuolatinės paieškos atnešė kitą tarpinis rezultatas- rasta spalvota nuotrauka aštuonerių metų nuotraukos, kurią mačiau:
Jo greitos karjeros aušroje
Beje, sprendžiant iš šios nuotraukos, už borto išspirtas arkivyskupas Vsevolodas Čaplinas galėjo neblogai visuomenei atskleisti Rusijos stačiatikių bažnyčios viceprezidento metropolito Hilariono (Alfejevo) biografijos prieblandos etapus. piktas ir pretenzingas banknotų turėtojų denonsavimas Panamos ofšoruose. Tačiau kažkas man sako, kad ponas Čaplinas, dabar įnirtingai bandantis prisijungti prie Rusijos nacionalinių patriotų stovyklos – nepripažįstančių ir todėl kritikuojančių tiek pono Gundiajevo, tiek pono Putino kursą, – ponas Čaplinas nepadarys to iš skausmo. mirties bausmė... Dėl įkainių Didysis žaidimas rusų stačiatikybės irimas labai didelis, o „legendinį“ agentą Daševskį reikia palaikyti bet kokia kaina.
Met. Hilarionas (Alfejevas) popiežiaus priėmime. 2011-09-29
Bet aš tęsiu.
Tai visomis prasmėmis LOVELY smerkia – giliai legendinė Vatikano įtakos agentas(bent jau tai), kurią į ROC MP įvedė unitų arkivyskupas-kriptokatalikas ir atkakliai skatinamas galingų antirusiškų ir antiortodoksų jėgų – nuotrauka, kurioje Hilarionas (Alfejevas) buvo nufotografuotas apsirengęs. jį su galva aš atradau čia:
Susitikti! Hilarionas Alfejevas – Rusijos Bizantijos apeigų kriptovaliutų garbės prelatas ir slaptasis unitų kardinolas-arkivyskupas
Jo Šventenybės garbės prelatas ( lat. Praelatus Honorarius Sanctitatis Suae) – monsinjoras Ilarionas Alfejevas, asmeniškai!
Apaštališkasis protonataras de numero
(Aukštieji Romos kurijos prelatai ir Protonotary Apostlic de numero)
„Sutana (fr. soutane, ital. sottana- sijonas, sutana), ilgi viršutiniai drabužiai Katalikų dvasininkai dėvėta ne pamaldų metu. Sutanos spalva priklauso nuo kunigo hierarchinės padėties: kunigui - juoda, vyskupas – violetinė, adresu kardinolas – violetinis, tėtis - baltas“, (Katalikų enciklopedija)
ferraiolo (apsiaustas)
„... aukščiausias iš trijų galimų vyskupijos dvasininkų garbės titulų yra titulas laisvai samdomas apaštališkasis protonotaras, (...) kito reitingo titulas Jo Šventenybės garbės prelatas... Abu šie titulai suteikia savo savininkus teisė būti vadinamam "monsinjoru" ir naudoti specialius drabužius - violetinė sutana su purpurine varčia ir komža bei juoda bireta su juodu pomponu - už dieviškus patarnavimus, juoda sutana su raudonu apvadu ir purpurine varčia - kitu metu. Taip pat pasirinktinai gali naudoti laisvai samdomi apaštališki protonotarai (bet ne garbės prelatai). violetinis ferraiolo(apsiaustas)". ()
Violetinė katalikų kalba
68-osios Italijos vyskupų konferencijos (CEI) asamblėjos posėdis
Tiems, kurie vis dar tiki, kad tai sumanus „Photoshop“, siūlau susipažinti su originaliu aukščiausios kokybės vaizdu:
Ir vis dėlto taip. Jei nuotrauka daryta 2012 m. spalį, o dabartinis popiežius Pranciškus I buvo išrinktas 2013 m. kovo 13 d., tai metropolitas kardinolas (nors ir laisvai samdomas) Hilarionas galėtų dalyvauti dabartinio Vatikano vadovo Pranciškaus I rinkimuose:
Popiežius Pranciškus I bučiuoja rankas (!!!) žydams
Ir taip. Kalbant apie kruopščiai išgrynintos Grigorijaus Markovičiaus Daševskio anūko biografijos įrodymus - praeityje talentingas žydų berniukas smuikininkas, o dabar ne mažiau talentingas SLAPTAS KARDINOLAS Ilarionas (Alfejevas-Daševskis).
Pasikartosiu, patvirtinančios nuorodos (prufflinks) dingsta iš interneto, jos tiesiog išnyksta „iš karto“. Čia jau "kastruotas" (be baigimo metų), bet vis tiek nuoroda. Ir ekrano kopija iš jo:
Tipiškas žydiškas VARDAS Yarek – visas vardas. pagal prašymą Vikipedijoje "Grushevsky":
Metropolitas kardinolas Hilarionas su ankstesniu popiežiumi Benediktu XVI
Metropolitas kardinolas Hilarionas su dabartiniu popiežiumi Pranciškumi I
« Broliai „apkabina“ šventu „bučiniu...
Kiek yra katalikų kardinolų?
Popiežius Pranciškus I ir žydai
Popiežius Pranciškus I ir Izraelio premjeras Benjaminas Netanyahu su menora
Metropolitas kardinolas Hilarionas (Alfejevas) su rabinu Arthuru Schneieriu - organizacijos pirmininkas« Amerikos religiniai sionistai« , Pasaulio žydų kongreso Amerikos skyriaus pirmininkas
Žr. „Auksinio obuolio, kurį patriarchui Kirilui įteikė rabinas Arthuras Schneieris, paslaptis atskleista“.
Metropolitas Kirilas su rabinais. Centre – rabinas Arthuras Schneieris
Metropolitas kardinolas Hilarionas, rabinas Arthuras Schneier ir kitas kardinolas
Metropolitas kardinolas Hilarionas (Alfejevas) su JAV viceprezidentu Josephu Bidenu (dešinėje)
Iš ko paimamas sesers-vienuolės palaiminimas - iš metropolito ar iš kardinolo? ..
Sentikiai metropolitas Kornelijus, metropolitas kardinolas Hilarionas, patriarchas Kirilas
Su Konstantinopolio ekumeniniu patriarchu ir masonu Baltramiejumi
+ + +
Prisimenu, metropolitas kardinolas Hilarionas (Alfejevas) piktai kaltino „schizmą“ išprovokavęs Čiukotkos vyskupą Diomidą ir Anadyrą, kurie anksčiau viešai pareiškė, kad dabartinis Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas yra slaptas katalikų kardinolas, o tada, tiesą sakant, tapo vienu aršiausių jo persekiojimo iniciatorių. Ar vagis turi kepurę?
http://ruskline.ru/news_rl/2008/06/18/episkop_ilarion_prizyvaet_arhierejskij_sobor_dat_ocenkuVyskupas Hilarionas (Alfejevas) ragina Vyskupų tarybą įvertinti vyskupo Diomedo (Dziuban) teiginius.
+ + +Ortodoksų požiūris:
Taigi KAS JIS – neįvardytas ir slapta paskirtas katalikų kardinolas Vatikane. Ar ne Alfejevas???
http://lightsbeam.narod.ru/history/harare.html
Aštuntoji generalinė asamblėja „WCC“ Hararėje
1998 m. gruodžio 3-14 d. Hararėje (Zimbabvė) vyko 8-oji „WCC“ generalinė asamblėja, kuri paminėjo 50-ąsias ekumeninio judėjimo pagrindinės struktūros susikūrimo metines (1948–1998). Ortodoksijos ekumenistai pretenduoja dalyvauti panašiuose renginiuose dėl stačiatikybės pažymėjimų.15.01.2014
12 klausimų kompozitoriui, teologui ir kelis kartus „garbės“ metropolitui Hilarionui
https://www.sedmitza.ru/text/324239.htmlKą Jonas Paulius II paskyrė „slaptuoju kardinolu“?
http://www.3rm.info/index.php?newsid=61549Renegatas „PATRIARCHAS“ KIRILAS SĄJUNGOS SU ŠĖTONU. Afonitų atsivertimas. (VIDEO, FOTO), Maskva – Trečioji Roma
† † †Gindamas metropolito kardinolo Hilariono (Alfejevo) „šmeižtą ir išpuolius“:
Papildomai:
Šiandien niekam nebe paslaptis, kad Rusijos stačiatikių bažnyčios Nikodimovo grupės lyderis metropolitas Kirilas (Gundjajevas) yra ekumeninės erezijos prodiuseris Rusijoje. Visą savo gyvenimą jis susiejo su ekumenizmu. Pastaruoju metu jis dėjo visas pastangas, kad įtvirtintų ir išplėtotų šią ereziją.
Viena iš pagrindinių metropolito Kirilo ekumenizmo stiprinimo krypčių yra jaunų ekumeninių kadrų ugdymas ir mokymas. Šiuo klausimu jis tapo daug įgudęs ir jam pasisekė. Šiuo metu ROC atsirado visa galaktika jaunų Nikodimovičių, kuriuos Gunliajevas ruošiasi užtikrinti ekumeninės erezijos ateitį Rusijoje. Tarp šių Gundjajevo lizdo jauniklių yra daugiau ir mažiau pastebimų figūrų. Tačiau vienas iš jų, vyskupas Illarionas (Alfejevas), Gundiajevas ypač palankiai vertinamas. Kaip savo laiku metropolitas Kirilas tapo metropolito Nikodimo (Rotovo), Rusijos ekumenizmo pradininko, mirusio prie popiežiaus kojų, įpėdiniu, taip Alfejevas dabar, žinoma, yra metropolito Kirilo įpėdinis. DECR vadovas pamažu įveda jį į savo eretiškos antibažnytinės veiklos ratą.
Tuo tarpu vyskupas Hilarionas atlieka savo DECR globėjo visų rūšių ekumeninių projektų skerdyklos vaidmenį. Kai metropolitas Kirilas nusprendžia, kad laikas pradėti kitos renovacijos reformos procesą, jis duoda ženklą Alfejevui, kuris kokioje nors apskritojo stalo ar teologijos konferencijoje kalba apie kitos revoliucinės reformos Rusijos stačiatikių bažnyčioje pagrindimą.
Kas jis, šis Alfejevas?
Leiskite trumpai atsekti jo biografiją, išsamiau pakalbėdami apie kai kuriuos reikšmingiausius jos momentus. Gimė 1966 m. liepos 24 d. Maskvoje pakrikštytų žydų šeimoje. Nuo vaikystės mėgo muziką, mokėsi muzikos mokykloje, vėliau – konservatorijoje. „Būdamas penkiolikos metų, – sako jis interviu žurnalui „Stupeni“, – aš pradėjau skaityti ir tapti subdiakonu Uspensky Vrazhka Prisikėlimo Slovusche bažnyčioje, kur tarnavo metropolitas Pitirimas – labai nepaprastą žmogų, kuris užaugino. daug jaunų bažnyčios žmonių: daugelis jo mokinių dabar užima vadovaujančias pareigas Rusijos stačiatikių bažnyčioje, yra vyskupai, vienuolynų abatai, sinodalinių skyrių darbuotojai.
1987 metų sausį nutekėjęs į altorių Alfejevas kaip naujokas įstojo į Vilensko Šventosios Dvasios vienuolyną, 1987 metų birželio 19 dieną Vilniaus arkivyskupo ir Lietuvos viktorinos buvo įšventintas į vienuolystę, o tų pačių metų birželio 21 d. hierodiakonas. 1987 m. rugpjūčio 19 d. buvo įšventintas į hieromonku.
Taip šį kartą jis prisimena duodamas interviu žurnalui „Žingsniai“. „Tais laikais, kai tarnavau Lietuvoje, turėjome labai geras lygis santykiai su Katalikų bažnyčia... Velionis arkivyskupas Viktorinas per Kalėdas ir Velykas ateidavo į Katalikų bažnyčią, o vienas iš katalikų vyskupų visada būdavo Kalėdų ir Velykų pamaldose Vilniaus Šventosios Dvasios vienuolyne. Kai dirbau Kaune katedros rektoriumi, artimai bendravome su vietine katalikų seminarija: Studentai atėjo pas mane prieš įšventinimą pokalbiui, o aš, jų kvietimu, dalyvavau jų įšventinimuose. Susitikau su tuometiniu Kauno arkivyskupu kardinolais Sladkevičiumi, su tuometiniu seminarijos rektoriumi kun. Tamkevičiumi, dabar Kauno arkivyskupu. Mūsų santykiai buvo šilčiausi ir draugiškiausi.».
Komentarai, kaip sakoma, nereikalingi. Šventasis apaštalas Jonas net uždraudė sveikintis su eretiku, tuo tarpu Alfejevą jau palaikė šilčiausi ir broliški santykiai su katalikais.
Lygiagrečiai su parapijos tarnavimu Illarionas neakivaizdžiai studijuoja Maskvos dvasinėje seminarijoje, kurią baigė 1989 m., ir Maskvos dvasinėje akademijoje (1991 m. baigė teologijos mokslų daktaro laipsnį). Tuo metu metropolitas Kirilas (Gundjajevas) atkreipė dėmesį į Vilniaus hieromonką, kuris išsiskyrė liberaliomis pažiūromis. Buvo pakviestas dėstyti į Maskvos teologijos mokyklas (1991-1993).
Tuo pat metu jis mokėsi Maskvos mokslų akademijos DECR aspirantūroje, sukurtoje siekiant suteikti daugiau autoritetų jauniems eretikams-ekumenistams, suteikiant jiems aukšto lygio mokslinius titulus, neparemtus tvirtomis stačiatikių teologijos žiniomis. .
1993 metais Alfejevas buvo išsiųstas stažuotis į Oksfordo universitetą, kur, vadovaujamas garsaus ekumenisto, nuožmaus moterų kunigystės įvedimo stačiatikių bažnyčioje apologeto, rašė naujojo stiliaus Dioklio vyskupas Kalistas (Uera). disertaciją tema „Gerbiamas Simeonas, naujasis teologas ir stačiatikių tradicija“. 1995 m. universitete baigė mokslų daktaro laipsnį. Tuo metu Alfejevas, kuriam pavyko tapti hegumenu, pagaliau mutavo į bažnyčios modernizmo reformatorių. Štai kaip jis apibūdina savo studijas Oksforde:
„Dveji metai Oksforde buvo labai svarbus laikas…. visą laiką, kai nemiegojau, nevalgiau ir nesimeldžiau, praleisdavau arba bibliotekoje, arba prie kompiuterio, arba bendraudamas su įdomių žmonių- pavyzdžiui, mano mokslinis patarėjas Vladyka Callistus arba sirų kalbos profesorius Sebastianas Brokas... Manau, kad dveji metai Oksforde man davė daugiau moksliškumo nei visos ankstesnės studijos, nes ten gavau ne tik tam tikrą žinių bagažą: Esu įvaldęs, kiek man prieinamas, mokslinį metodą, metodą nepriklausomi tyrimai ... Man atrodo, kad mūsų teologijos mokyklose studentams neaiškinama, kas yra mokslinis metodas. Studentai įgyja tam tikrą žinių kiekį, kurį, priklausomai nuo savo gebėjimų, gali atgaminti didesniu ar mažesniu tikslumu, tačiau nėra mokomi savarankiškai dirbti su šaltiniais, padaryti mokslinius atradimus... Dauguma mūsų teologinėse mokyklose tezių ir kandidatų yra kompiliacinio pobūdžio. Oksforde, kaip ir kituose Vakarų universitetuose, pagrindinis dėmesys skiriamas savarankiškam mokymuisi.: iš doktoranto reikalaujama ne tik surinkti tam tikrą informacijos kiekį ir teisingai ją pateikti, bet ir remiantis surinkta medžiaga padaryti savo išvadas, kažką įrodyti, prisidėti prie mokslo plėtros“.
Šiame vyskupo Hilariono monologe akivaizdu, kad jis asimiliavo eretikus „ mokslinis metodas“. Veltui jis aukštinamas prieš Rusijos teologines mokyklas, kurios laikosi stačiatikių mokymo tradicijų. Stačiatikybėje nėra nieko pavojingesnio už išdidų pasipūtimą, kuris nori „padaryti savo išvadas, kurios skiriasi nuo patristinių išvadų, ką nors įrodyti, padaryti kokį nors pseudomokslinį atradimą arba įnešti savo eretišką indėlį į teologijos mokslo raida“. Labiausiai vertinga kokybė Ortodoksų teologas yra jo neiškreipto patristinio mokymo ir savo dvasios įsisavinimas, taip pat gebėjimas teisingai ir lengvai jį perteikti savo klausytojams. Noras atsinešti ką nors savo, kaip taisyklė, priveda prie teologinių klaidų ir net į ereziją.
Dar keli faktai iš jo biografijos. 1995–2001 m. jis dirbo tiesiogiai vadovaujant metropolitui Kirilui Gundiajevui Maskvos patriarchato Išorinių bažnytinių ryšių departamente, kuris sprendžia sąjungos su Vatikanu ir kitomis eretikų bendruomenėmis steigimą. Už uolią tarnystę ekumenizmo labui 2002 m. sausio 14 d. Kristaus Išganytojo katedroje jis buvo pakeltas į Kerčės vyskupą. 2003 m. gegužės 7 d. Hilarionas buvo paskirtas Vienos ir Austrijos vyskupu, paskyrus laikinąją Budapešto ir Vengrijos vyskupijos administraciją ir išlaikant Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovo Europoje pareigas. tarptautinės organizacijos Briuselyje.
Vyskupas Illarionas interviu žurnalui „Žingsniai“ su pasitenkinimu papasakojo apie ekumeninių ryšių būklę savo vyskupijoje: „Tiek Austrijoje, tiek Vengrijoje turime labai gerai, broliškas(arba slauga, jeigu nori) santykiai su Romos katalikų bažnyčia... 2004 m. Kalėdas Vienos Šv. Mikalojaus katedroje pamaldose dalyvavo Vienos arkivyskupas kardinolas Schonbornas, o 2005 m. Kalėdas – Zalcburgo arkivyskupas Aloisas Kotgasseris: tai yra pagrindiniai Austrijos katalikų hierarchai. Katalikų bažnyčia suteikia mums daug pagalbos kuriant mūsų pačių vyskupiją. Pavyzdžiui, mūsų parapijos Grace ir Lince švenčia pamaldas katalikų bažnyčios, kuriuos maloniai ir neatlygintinai arba už nedidelį mokestį suteikia vietos katalikų vyskupai. Du mūsų kunigai dabar gyvena katalikų teologinėse seminarijose... Pasveikinęs kardinolą Schönborną mūsų bažnyčioje, išsakiau nuomonę, kad Austrijoje egzistuojantis stačiatikių ir katalikų santykių modelis galėtų būti pavyzdžiu daugeliui kitų šalių, kuriose santykiai įtempti.
Tokia nenatūrali, bedieviška draugystė su eretikais prieštarauja ir Šventajam Raštui, ir Šventajai Stačiatikių Bažnyčios tradicijai. Jis nesigirtų ir nesiimtų mėgdžioti kitų, o verktų ir gailėtųsi dėl savo kliedesių.
Galiausiai, vyskupas Hilarionas yra Antikristo bažnyčios prototipo – Pasaulio bažnyčių tarybos – vykdomojo ir centrinio komiteto narys, taip pat nuolatinių komisijų, skirtų ekumeniniam dialogui tarp DECR ir visų eretikų, nuo katalikų iki protestantai. Tokia yra šio metropolito Kirilo (Gundjajevo) įpėdinio biografija. Dabar reikia bent trumpai paanalizuoti jo teologines pažiūras.
Vyskupo Hilariono dogminės pažiūros susiformavo metropolito Kirilo (Gundjajevo) ir metropolito Kalisto (Uera) įtakoje. Jie išsiskiria lengvumu, būdingu visai ekumeninei teologijai. Visų pirma jo sudarytas dogminės teologijos vadovėlis „Tikėjimo paslaptis“ stebina savo neadekvačiu lengvabūdiškumu. Dogmatika yra tokia kritinė sritis, kad nedidelis dalyko pateikimo nukrypimas ar netikslumas gali sukelti stačiatikių doktrinos iškraipymą, t.y. erezijai. Todėl patyrusieji visada laikėsi Šventųjų Tėvų ir lygino savo mintis su savo kūryba.
Illarionas Alfejevas turi kitokį požiūrį. Dogminės teologijos vadovėlyje jis supažindina su metropolito pažiūromis Surožas Antanas arba archimandritas Sophrony (Sacharovas), kurio gyvenimas ir raštai išsiskiria akivaizdaus malonumo dvasia.
Be to, vyskupas Hilarionas pasidalins Origeno visuotinio atkūrimo erezija, kurią pasmerkė 5–6 ekumeninės tarybos šventieji tėvai. Tuo pačiu metu Alfejevas kategoriškai įdeda ereziją į Šv. Izaokas Sirietis, remdamasis tariamai naujai atrastais tekstais.
"Dauguma būdingas bruožas eschatologija Šv. Izaokas, – rašo Alfejevas, – yra jo tikėjimas visuotiniu išganymu... Šis tikėjimas mažai ką bendro turi su nuteistuoju VI amžiuje. Bažnyčia pagal Origeno mokymą, nes ji kyla iš iš esmės skirtingų prielaidų. Visų eschatologinių konstrukcijų išeities taškas Šv. Izaokas yra ne loginė būtinybė atkurti visą sukurtą būtybę į pradinę būseną, o Dievo meilė, kuri pranoksta bet kokią atpildo ir atpildo idėją.“ Šiuose Hilariono žodžiuose slypi apgaulė. Iš tiesų, Origeno ir to eretiko autoriaus, kurį jis vadina šv. Isaacas Sirin, tikrai kitoks. Tačiau ant V Ekumeninė taryba buvo pasmerkta kaip tik pati kankinimo baigtinumo idėja, o ne neteisingos jo prielaidos. Taigi jis kreipiasi į save ir savo raštus šventųjų tėvų, dalyvavusių ekumeninių tarybų darbe, anatema.
Ne mažiau pražūtingas ir sielą žalojantis yra dar vienas vyskupo Hilariono, kaip ir visų Nikodimovičių, kliedesiai, kurie, priešingai nei Bažnyčios kanonai, pripažįsta eretinių sakramentų malonę. Komentuodamas kardinolo Kasperio pareiškimą, kad Vatikanas neketina nusileisti keturių lotyniškų vyskupijų Rusijoje klausimu, vyskupas Hilarionas pažymėjo, kad „kanoninės teritorijos“ sąvoka netaikoma stačiatikių ir protestantų santykiams, „bet taikoma stačiatikiams. -Katalikų, nuo turime de facto abipusį hierarchijų ir sakramentų pripažinimą“. (Savaitė. Ru).
Šioje ištraukoje vyskupas Hilarionas atvirai ir įžūliai prieštarauja Šventiesiems Tėvams, kurie niekada nepripažino eretiškų sakramentų malonės ir eretiškos hierarchijos apaštališkojo paveldėjimo.
Pastaruoju metu Alfejevas sugalvojo daugybę renovacijos ir ekumeninių iniciatyvų. Visų pirma jis bandė iš naujo paleisti jau įstrigusią kalbos liturginę reformą. Panaši reforma katalikams kainavo didžiulės dalies parapijiečių praradimą.
Jis ne kartą išsakė mintį apie naują sąjungą su Romos Katalikų Bažnyčia, kurią gudriai politiškai vadina „strateginiu aljansu“, tarsi nepastebėdamas, kad žodžiai „aljansas“ ir „sąjunga“ yra sinonimai, nes jie reiškia sąjunga. Tačiau Kristaus bažnyčiai nereikia jokių sąjungų ir sąjungų. Jau du tūkstančius metų Ji, remiama Šventosios Dvasios, sėkmingai susiduria su „karingo sekuliarizmo iššūkiais“.
Baigdamas mūsų pažintį su vyskupo Illaroino biografija ir teologinėmis pažiūromis, norėčiau pacituoti iš Iponijaus vyskupo šventojo Augustino raštų: „Visi eretikai skaito katalikų Šventąjį Raštą ir yra eretikai tik todėl, kad, neteisingai suprasdami Šventąjį Raštą, jie tvirtina savo klaidingą nuomonę, prieštaraujančią jų tiesai“. Labai apgailestaudami, šie žodžiai visiškai tinka vyskupui Illarionui (Alfejevui). Esame priversti įspėti šį jauną vyskupą, kad jei jis ir toliau laikysis Origeno erezija, sieks sąjungos su Vatikanu ir taip pat nepakeis savo renovacinio požiūrio į Bažnyčios tradiciją, tai jis neišvengs amžinojo pomirtinio Origeno Liuterio likimo. , Nikodemas (Rotovas) ir kiti eretikai.
Kunigas Michailas Polovcevas
Kas ateina pas tave ir neatneša šio mokymo, nesiimk jo į savo namus ir nesisveikink. Nes tas, kuris jį sveikina, dalyvauja jo piktuose darbuose. (2 Jono 1, 10-11).
Kokie moksliniai atradimai gali būti dogminėje teologijoje? Tai pas katalikus, su jų dogmų plėtojimu, nuolatiniai „atradimai“ – erezijos auga kaip grybai po lietaus.
Bažnyčios valdžia griežtai draudžia eretikus įleisti į šventyklą. “ Neleisk eretikams, sustingusiems erezija, įeiti į Dievo namus“.
(Ap. 10, 45, 64; III al. 2, 4; Laod. 9, 32, 33, 34, 37; Timothy Aleks. 9).
Vyskupo Nikodemo (Miloso) aiškinimas:
Kas ne su manimi, tas prieš mane, sako Jėzus Kristus (Lk 11:23; Mato 12:30), o kas prieš Kristų, tas ir prieš Jo bažnyčią. Kiekvienas eretikas yra svetimas Bažnyčiai, neigiantis vieną ar kitą krikščioniškojo tikėjimo pagrindą ir tuo trypantis apreikštą tiesą, taigi ir tą, kuris šią tiesą atrado, t.y. Jėzus Kristus yra Bažnyčios įkūrėjas. Dėl to visiškai natūralu, kad tokių reikia atimti bažnyčios malda ir tą malonę, kurią žmogus gali gauti tik per bažnyčią, Stačiatikių bažnyčią, o tokiai, kaip reikalauja taisyklė, turėtų būti uždrausta įeiti į bažnyčią, kurioje ši malonė suteikiama. Paklaustas, ar galima atlikti dieviškąją tarnystę, jei bažnyčioje yra eretikas (ypač arijonas), Timotiejus iš Aleksandrijos atsakė, kad tai gali būti leistina tik tuo atveju, jei minėtas eretikas pažadėjo išsižadėti erezijos ir tikėti ortodoksine krikščionybe ( 9 pr. ).
Kas ateina pas tave ir neatneša šio mokymo, nesiimk jo į savo namus ir nesisveikink. Nes tas, kuris jį sveikina, dalyvauja jo piktuose darbuose. (2 Jono 1:10-11). Visi šventieji tėvai, nuo šv. Fotijus iš Konstantinopolio ir baigiant Šv. Justino Popovičiaus, katalikai buvo laikomi eretikais ir jiems buvo uždrausta užmegzti su jais draugiškus ryšius, juo labiau buvo draudžiama su jais melstis.
Rabino anūkas, pakrikštytas žydas metropolitas Anthony of Sourozh mokė apie vienodą sielos išganymą Ortodoksų Tikėjimas ir katalikų erezija, pagerbė netikrus katalikų šventuosius.
Šiarchimandritas Sofronijus Sacharovas taip pat yra judaizmo kryžius. Įkurta Anglijoje Essex New Style vyrų vienuolynas, kur įvedė kitas renovacijos reformas: Vėlinių ir Matinių pamaldas pakeitė Jėzaus maldos skaitymu sveikiems, kompetentingiems kunigams. Altoriuje vietoj stačiatikių septynšakės žvakidės įdėjo nepilnametę žydę. Jis parašė knygą „Matyti Dievą tokį, koks Jis yra“, nors nei vienas iš angelų ar žmonių niekada negali pamatyti Dievo Esmės, nes pažinti Esmę reiškia įgyti Jam galią. Knyga išsiskiria beveik visišku nuorodų į šventuosius tėvus nebuvimu ir perdėtu susitelkimu į save, aiškus ženklasžavesiai.
„Kas sako ar mano, kad demonų ir nedorėlių bausmė yra laikina ir po kurio laiko ji turės pabaigą arba kas bus po demonų ir nedorėlių atkūrimo – tebūnie anatema“.
(Hieromonkas Hilarionas (Alfejevas). Apie pagrindines šv. Izaoko Siriečio / [Pseudo-] Izaoko Siriečio teologijos temas. Apie dieviškas paslaptis ir dvasinį gyvenimą. M., 1998. - p. 281-282.).
Štai kaip šv. Bazilijus Didysis samprotavo šiuo klausimu:
„Nes nors apostazės pradžia įvyko per schizmą, tie, kurie kilo iš bažnyčios, nebeturėjo Šventosios Dvasios malonės. Nes mokymas apie malonę pasidarė menkas, nes teisinis paveldėjimas buvo nutrauktas. Pirmieji apostatai gavo pašventinimą iš tėvų ir per rankų uždėjimą gavo dvasinę dovaną. Tačiau atstumtieji, tapę pasauliečiais, neturėjo nei galios krikštyti, nei įšventinti, ir negalėjo kitiems suteikti Šventosios Dvasios malonės, nuo kurios jie patys atkrito...“. Aukščiau pateiktame tekste aiškiai sakoma, kad nei schizmatikai, nei eretikai neturi jokios malonės ir hierarchijos. Kadangi Bp. Hilarionas, Metas. Kirilas ir kiti OVTsS-Shniki-Nikodimovitai pripažįsta dykvietes, nesvarbu, kokias „sąvokas“ jie vadina.
Apskritasis stalas V tarptautinėje ROC teologijos konferencijoje „Ortodoksų mokymas apie bažnytinius sakramentus“.
Viena mėgstamiausių vyskupo Hilariono ir metropolito Kirilo Gundiajevo siaubo istorijų išraiškų, kurios pagalba jie bando įtikinti stačiatikius sąjungos su Vatikanu būtinybe.
