Artimųjų Rytų šalyse mažėja gėlo vandens atsargos. Prognozuojama, kad konfliktai, susiję su vandens šaltinių naudojimu, per dešimt metų gali tapti viena pagrindinių karo priežasčių. Argi ne apie tai mūsų pranašas (matė) perspėjo hadite apie aukso kalną, kuris atsivers po Eufratu?

Nacionalinės aeronautikos ir tyrimų administracijos duomenys kosmosas NASA 2003–2010 m. duomenys rodo, kad Artimieji Rytai netenka daug gėlo vandens. Remiantis tyrimais, Tigro ir Eufrato upių baseinuose Turkijoje, Sirijoje, Irane ir Irake vandens atsargos sumažėjo 144 kubiniais kilometrais, o tai prilygsta Negyvosios jūros vandens kiekiui.

Remiantis tyrimais, kurių rezultatai buvo paskelbti žurnale "Vandens išteklių tyrimai Pasak Amerikos geofizikos draugijos, tai antrasis reikšmingas vandens praradimas po 2002–2008 m. vandens praradimo Šiaurės Indijoje ir aplinkinėse vietovėse. NASA pažymi, kad 2007 m. sausrą sukėlė netvarus vandens šaltinių naudojimas, taip pat išaugusi vandens paklausa dėl gyventojų skaičiaus augimo. NASA prognozuoja gėlo vandens išteklių sumažėjimą Artimuosiuose Rytuose ir trūkumą geriamas vanduo kai kuriose šalyse.

Įvairūs tyrinėtojai sutaria, kad gali kilti konfliktų, susijusių su vandens šaltinių naudojimu Pagrindinė priežastis karai. Tikimasi, kad ypač po 2022 m. tokiuose regionuose kaip Viduriniai Rytai, Azija ir Šiaurės Afrika, kelių į vandens šaltinius kontrolė gali tapti savotišku ginklu ir viena iš teroristų naudojamų priemonių.

Mūsų pranašas (saw) apie tai perspėjo.

Abu Hurayrah pranešė, kad Alacho pasiuntinys sallallahu alayhi wa sallam pasakė:

„Teismo diena neateis tol, kol Eufratas neatvers aukso kalno. Žmonės kovos dėl šio aukso. Iš šimto žmonių bus nužudyti devyniasdešimt devyni. Kiekvienas iš žmonių sakys: „Aš laimėsiu“.“ [Bukhari, Fitan, 24 m.; Musulmonas, Fitanas, 29 m. (2894 m.); Abu Dawud, Malyahim, 13, (4313, 4314); Tirmidhi, Jannat, 26 (2572, 2573)].

1. Bukhari pacituotame pasakojime pridedama frazė: „Kas gyvena tuo metu, tegul nieko iš jo [iš šio aukso] nepaima“. Ibn Hajaras, remdamasis fraze „tegu niekas iš jo nieko neatima“, sako, kad šis auksas gali būti auksinių monetų, auksinių daiktų ar aukso dulkių pavidalu, visa tai yra leistina.

2. Vienas pasakojimas kalba apie „aukso kalną“, kitas – apie „auksinį lobyną“. Jie sako, kad žodis „kalnas“ reiškia aukso gausą.

3. Ibn at-Tinas, aiškindamas draudimo imti šį auksą prasmę, sako: „Šis lobis priklauso visiems musulmonams. Todėl žmogus iš jo gali paimti tik tiek, kiek patenka į jo dalį“. Toliau jis rašo: „Jei žmogus paims iš šio aukso ir padidins savo turtus, jis atgailaus, nes jam tai nebus naudinga. Jei atsiras aukso kalnas, auksas praras savo vertę, todėl tai nepatartina.

Ibn Hajar nesutinka su tokiu aiškinimu: „Tai, ką sako Ibn at-Tinas, nėra akivaizdu iš haditų. Aišku tik viena: iš to auksą imti draudžiama, nes tai sukels neramumus ir karą. Jis taip pat pripažįsta tokią galimybę: „Draudimas imti auksą iš čia galėtų būti pagrįstas tuo, kad jo nebereikės arba jis atsiras tuo metu, kai aukso bus labai mažai“. Ibn Hajar teigia, kad ankstesnė versija yra labiau tikėtinas ir kaip įrodymas rodo musulmono cituojamą haditą:

„... Artėja laikas, kai Eufratas atvers aukso kalną. Kai žmonės apie tai išgirs, jie ten eis. Tie, kurie yra šalia upės, sakys: „Jei leisime šiems žmonėms, jie paims jį [auksą] ir visiškai išsineš.

Alacho pasiuntinys tęsė:

„Po to jie pradės kovoti. Iš šimto žmonių bus nužudyti devyniasdešimt devyni“.

Ibn Hajar rašo: „Tai mums parodo, kad Ibn al-Tino pateikta priežastis yra klaidinga. Draudimo priežastis – kuo jis gali baigtis – karu...“ Nėra jokios priežasties neigti, kad šie įvykiai įvyks tuo pačiu metu kaip ir pasirodymas didelis gaisras Jemene, kaip teigiama kitame hadite. Tačiau tai negali būti priežastis uždrausti iš to imti auksą.

Ibn Majah praneša Saubanui tokį pasakojimą: „Trys [grupės] kovos prie lobių. Kiekvienas iš jų yra kalifo sūnus...“ Ibn Majah įdėjo šį hadisą į skyrių, kuriame kalbama apie Mahdi. Jei čia lobiu turima omenyje tas pats, kas ankstesniuose hadituose, tai įvykis, t.y. Aukso kalnas upėje atsiras Mahdi laikais. Akivaizdu, kad tai įvyks prieš Isa (a.s.) atvykimą ir prieš pasirodant ugniai.

Prieš šiandien Eufrato regione buvo daug kraujo praliejimo atvejų. Jei pažvelgsime į naujausią istoriją, tarp Irako ir Irano vyko karas. 1958 metais prie Eufrato įvyko susirėmimai, kur žuvo pranašo palikuonys. Tačiau šie du įvykiai nėra visiškai panašūs į tuos, kurie buvo paminėti hadite. Todėl labiau tikėtina, kad hadisuose mes kalbame apie apie tai, kas dar bus ateityje.

„Auksas“ hadite gali reikšti Eufrato vandenį tuo metu, kai jis taps vertingas kaip auksas. Taip pat gali būti, kad „auksas“ reiškia pelną, gautą iš pastatytų užtvankų. Gali būti, kad Eufratas visiškai išdžius, o po juo atsivers aukso ar naftos telkiniai. Šios nuosėdos gali atsidaryti ir dėl dirvožemio gedimo. Bet kas tai bebūtų, nėra jokių abejonių – hadisas perspėja, kad šis islamo pasaulio regionas yra tarsi dinamitas, jame paslėptas. galimas pavojus. Tai ne įvykiai, kurie vyksta šiandien, o tie, kurie įvyks ateityje. Ir žmonės, kurie gyvens tomis dienomis, dar kartą nustebins: „Sadakta“ - „Tu kalbėjai tiesą, o Alacho Pasiuntinys“, ir jų tikėjimas bus atnaujintas.

"Muminas yra kaip tvirta siena kitam muminui, jie visada palaiko vienas kitą."

„Kas seka manimi, vykdys Alacho valią. Bet kas nusigręžia nuo manęs, nusisuks ir maištauja prieš Alachą“.

„Kad ir kur būtumėte, bijokite Alacho. Atsakydami į blogį darykite gera, kad išdžiovintumėte blogio šaknį. Ir elkis su žmonėmis geros moralės!

„Ne aklas, kurio akys nemato, bet tas aklas, kurio protas aklas“.

„Kuo labiau žmogus sensta, tuo jaunėja du jausmai jame: turto troškulys ir gyvenimo troškulys.

„Kas tiki Alachą ir kitą gyvybę, tegul kalba tik gera arba tyli“.

„Tie, kurie dažnai prisimena mirtį prieš tai, kai ji ateina, ir teisingai jai ruošiasi, yra tikrai protingiausi“.

„Atleisk tam, kuris tave skriaudė. Eik pas tą, kuris tave įžeidžia, ir daryk gera tam, kuris tau daro bloga. Sakyk tik tiesą, net jei ji prieštarauja tau.

„Imanas liudija širdimi, kalba liežuviu ir patvirtina tavo kūno veiksmais“.

„Tas, kuris kažkuo nesidžiaugia dėl savo brolio tiek, kiek džiaugiasi dėl savęs, Imano neras“.

„Kas nori pradėti verslą, tegul pasitaria su vienu iš musulmonų, Alachas nukreips jo reikalus teisingiausiu keliu

ir pabalno jį sėkmingai“.

„Stiprus žmogus yra ne tas, kuris nugalėjo žmones, o tas, kuris pykdamas išlaiko savo niekšybes“.

„Kas nori pajusti Imano skonį, turėtų mylėti žmogų tik dėl Alacho“.

"Tas, kuris turi žinių, suteikia sadaqah su savo žiniomis, o tas, kuris turi turtus, suteikia sadaqah iš savo turto."

"Reikia Korano. Padarykite jį savo vadovu ir nurodymu, nes Jis yra pasaulių Viešpaties Žodis. Jis yra iš Jo ir pas jį sugrįš."

„O, mamytės, valgykite, gerkite, rengkitės, bet nepersistenkite ir nesididžiuokite, aukokite!

„Mumino palaikymas vienas kitam yra tarsi siena, jungianti ir stiprinanti atskiras dalis“.

„Negalite nei sukelti žmonėms blogio, nei kompensuoti jiems blogiu“.

„Tas, kuris atkuria taiką tarp žmonių, net išgalvodamas gerą netiesą ar sakydamas gerus dalykus, nėra melagis“.

„Alacho valia bet koks jūsų įsipareigojimas bus įvykdytas, jei netapsite nekantrus ir nepasakysite: Aš šaukiausi Allaho, bet visi mano raginimai buvo bergždi“.

„Niekada nekalbėk pikto apie mirusiuosius, nes jie jau gavo tai, ką užsidirbo“.

„Blogiausi Alacho akyse Paskutiniojo teismo dieną bus dviveidžiai žmonės, kurie vieniems rodo vieną, o kitiems kitą.

„Pamaitink alkanus, aplankyk ligonius, suteik laisvę belaisviams“.

„Kad žmogus taptų vertu musulmonu, jo kalbos turi būti viena su jo širdimi, o širdis turi būti viena, o jo darbai ir žodžiai turi būti viena.

"Sąžiningumas nukreipia žmogų į gėrį, o gėris - į rojų. Apie žmogų visada sakydamas tiesą, prieš Allahą bus parašyta „Tiesa“. Melas atveda žmogų į blogį, bet blogis nustums jį į pragarą. Asmuo, kuris sako netiesą, bus parašytas „melagis“ prieš Allahą.

"Apgaulė yra vienas iš kelių į nesantaiką"

„Mano mylimiausias ir man artimiausias Viešpaties teismo dieną bus tas, kuris bus geriausias pamaldumu tas iš jūsų, kuris yra prasčiausio charakterio...“

"Teismo dieną labiausiai verti prieš Allahą bus tie Jo tarnai, kurie labiausiai gyrė Alachą".

„Geriausias dalykas mumino tikėjime Dievu yra žinojimas, kad Alachas visada su juo, kad ir kur jis būtų.

„Šios širdys rūdija, kaip ir geležis, kai jas paliečia, jie paklausė: „O Allaho Pasiuntiniu, kaip mes galime apsaugoti savo širdis nuo rūdžių“.

"Štai kam reikia pavydėti: vienas žmogus Alachas davė jam Koraną ir jis gyveno pagal Korano įsakymus. Jis priėmė tai, kas buvo leistina, o tai, kas draudžiama, kaip draudžiama. Kitas buvo toks, kad kai Alachas davė jam turtus, dalį jis padalijo savo giminaičiams ir išleido šiuos turtus tarnaudamas Allahui“.

„Keisk, išvalyk savo gyvenimą. Būk stropus vardan būsimas gyvenimas tarsi mirtis tave ateis rytoj“.

„Tapsite teisuoliu muminu, kol nepradėsite visa siela linkėti savo broliui-mu'minui to, ko linkite savo sielai“.

„Niekada nepasisotinkite maldomis Alachui, nes nė vienas iš besimeldžiančių nebuvo sunaikintas.

„Allacho atminimas yra geriausia ramybė širdžiai“.

„Jei norite, kad Alachas ir Jo Pasiuntinys jus mylėtų, visada grąžinkite tai, kas jums liko, kalbėk tik tiesą, pašalinkite viską, kas sukels problemų jūsų kaimynams.

„Teisieji Alacho muminai yra tokie, kad jiems pasirodžius tu prisimeni Alachą“.

„Ar turiu pasakyti, kas iš jūsų yra geriausias, tas, kuris tiksliai vykdo savo pažadus ir išvalė savo nafą Visagalis ir Gailestingasis Allahas myli tuos, kurie slepia savo pamaldumą jo neparodydami?

„Tiesą sakant, yra du žodžiai, kuriuos lengva liesti liežuviu, bet jie labai sveria svarstykles: SubhanAllah ir bi Hamdihi, SubhanAllah-i Azim.

„Saugokitės išdavystės, nes tai labai bloga savybė charakteris Saugokitės neteisybės, nes ji bus atlyginta Teismo dieną. Saugokitės šykštumo. Tiems, kurie atėjo prieš tave, sunaikino tik šykštumas. Dėl jos jie praliejo kraują ir sugriovė visus giminystės ryšius“.

"Rojus yra arčiau kiekvieno iš jūsų nei jo sandalų dirželiai, o ugnis yra taip pat arčiau kiekvieno iš jūsų."

„Kai stovite maldai, melskitės taip, lyg tai būtų paskutinė jūsų malda: neištarkite nė žodžio, už kurį kitą dieną turėsite prašyti atleidimo, ir nekurkite iliuzijų apie tai, kas yra žmonių rankose.

„Stiprus ir galingas nėra tas, kuris pargriauna žmogų (savo smūgiu), tas, kuris sugeba susilaikyti ištikus pykčiui“.

„Gyvenk šiame pasaulyje kaip nepažįstamasis ar (klystantis) keliautojas“.

„Tikėjimas į vieną Dievą yra būdingas kiekvienam vaikui nuo pat gimimo, ir tik tėvai jį paverčia žydu, krikščioniu ar pagoniu“.

„Visagalis Dievas žiūri ne į jūsų išvaizdą ir būklę, o į jūsų širdis ir veiksmus, nes jie yra ketinimų nešėjai“.

„Pavydas leistinas tik dviem atvejais:

1) kai (jūs) pavydite žmogui, kuriam Alachas davė gausių dovanų ir leido jas tinkamai išleisti;

2) kai (tu) pavydi tam, kuris turi plačių žinių, kuriomis vadovauja pats ir kurias perduoda kitiems“.

„Jei tavo žvilgsnis netyčia sustoja prie žmogaus, pranašesnio už tave turtais, padėtimi, išvaizda, pažvelk į tą, kuris visame tame už tave yra prastesnis.

„O Allah, atleisk man mano nuodėmes ir neišmanymą, mano perteklius asmeniniame gyvenime ir tai, ką tu žinai apie mane geriau nei aš pats, atleisk man blogį, kurį padariau (iš lengvabūdiškumo) negalvodamas ir nesusimąstęs, mano atsitiktinumas. arba tyčinis nusižengimas ir viskas, kas kyla iš manęs (Tau nepatinkančia forma).

"Visoms gyvoms būtybėms, kurias sukūrė Alachas, reikia savo Kūrėjo (gyventi žemiškomis sąlygomis). Todėl Alachas labiausiai myli tuos, kurie rodo gerumą tiems, kuriems Jo reikia."

„Venkite įtarinėjimų, nes tai didžiausias melas. Nesidomėkite vieni kitais ir nesnipinėkite vienas kito. Nemėginkite dominuoti vienas kito, kad padidintumėte savo statymą. Nepavydėkite vienas kitam ir nedarykite laikykite pyktį ar pyktį vienas kitam, nekalbėkite vienas apie kitą už nugaros, bet būkite Allaho tarnai ir vienas kito broliai.

Šaltinis:
Pranašas Mahometas pasakė
PRANAŠO MUHAMADO HADITAS (šlovė)
http://harunyahya.ru/bilgi/hadith-corner

Pranašas Mahometas? apie žmogaus gyvenimo vertybes

Kitų sveikinimas skleidžia taiką

Kitu atveju vienas iš musulmonų kreipėsi į pranašą? su klausimu, ką gero jis gali padaryti kitiems musulmonams, į kurį buvo duotas šis atsakymas "Pamaitinkite žmones ir pasveikinkite tuos, kuriuos pažįstate, ir tais, kurių nepažįstate" .

Autentiškuose posakiuose rašoma, kad pranašas Mahometas? visada sveikindavo žmones su šypsena, o kai kam nors paspaudė ranką, niekada nepatraukdavo rankos pirmas.

Alacho pasiuntinys? buvo labai linksmas ir optimistiškas žmogus, turintis puikų humoro jausmą. Su juo bendraujantys žmonės apibūdino jį kaip malonų žmogų, kuriam buvo suteikta didžiulė pagarba. Pranešama, kad jis kartais juokaudavo su draugais, žmona, pagyvenusiais žmonėmis ir vaikais (įskaitant savo vaikus ir anūkus). Pranašo Mahometo laikais? Bėgimo varžybos buvo įprasta pramoga. Pranešama, kad kelis kartus pranašas? matė lenktyniaujantį su žmona, su vaikais ir su kitais vaikais.

Kadaise Alacho pasiuntinys? Mačiau vyrą uždegimo akimis vardu Suhaibas (romėnų kilmės musulmonas), kuris atrodė labai apgailėtinai ir valgė sunokusią datulę. Pranašas Mahometas? Norėjo su juo pajuokauti, kad nudžiugintų, todėl uždavė klausimą: „Kaip valgyti pasimatymą, jei serga kairioji akis? Suhaibas, suprasdamas, kad pranašas? juokauja su juo, atsakė: „Nesijaudink, aš valgau iš dešinės pusės (kur buvo gera akis).

Alacho pasiuntinys? Visada buvau dėmesingas vaikams. Jis visada su jais sveikindavosi ir su jais žaisdavo (Riyadh al-Salihin 862/1).

Kadaise pranašas Mahometas? pamačiau berniukas, kuris buvo liūdnas, nes mirė jo mažasis paukštelis. Nors pranašas? Jis skubėjo, kurį laiką praleido su berniuku, norėdamas jį nuraminti ir nudžiuginti (al-Bukhari 598/10).

Kūrėjo mėgstamiausia? visada patardavo tėvams išreikšti meilę savo vaikams. Pranašas? kartą pasakė vyrui, kuris niekada nebuvo bučiavęs savo vaiko, kad jo širdyje nėra gailestingumo.

Alacho pasiuntinys? buvo kaimynas žydas, kuris jį nuolat erzindavo. Kada žydas susirgo, pranaše? jį aplankė, ir tai taip suminkštino žydo širdį, kad jis priėmė islamą. Taip pat pranašas Mahometas? kažkada aplankė žydų berniuką, kai jis sirgo, nes prieš tai kurį laiką šis berniukas dirbo Pranašo namuose? kaip tarnas.

Alacho mėgstamiausias? papasakojo savo bendražygiams, kad arkangelas Džibrilas jam kartojo, kad reikia būti maloniam savo kaimynams tiek kartų, kad pranašas? nusprendė, kad į savo įpėdinius turėtų įtraukti savo kaimynus. Pranašas Mahometas? sakė, kad kas tiki Alachu ir Teismo diena, turėtų būti malonus savo kaimynams. Kartą, kalbėdamasis su savo kompanionu Abu Zaru kaimyninių santykių tema, jis jam net pasakė: „Jei troškinį ruošiate namuose, įpilkite šiek tiek daugiau vandens gydyti kaimynus“ .

Pranašas? pašalino visuomenės dezintegracijos priežastis

Alacho pasiuntinys? išvalė visuomenę nuo blogos moralės. Jis ne kartą sakė: „Venkite nekęsti vienas kito, nepavydėkite vienas kitam ir būkite broliai“ (Riyadh al-Salihin 1591/1; Sahih al-Bukhari 6065). Taip pat jis? sakė: „Tas, kuris tiki Alachu, nekeikia, tuščiai neprisiekia ir nevartoja nešvankios kalbos“. (Riyadh al-Salihin 1734/1;1738/3). „Tikintieji, turintys gerą moralę, bus arčiausiai pranašo ? Teismo dieną ir bus maloniausias Alacho Pasiuntiniui ? » .

Šios Šventojo Korano eilutės tiesiogiai rodo tokio požiūrio vienas į kitą nepriimtinumą:

„O jūs, kurie tikite! Tegul kai kurie žmonės nesišaipo iš kitų, nes jie gali būti geresni už juos. Ir tegul kai kurios moterys nesišaipo iš kitų moterų, nes galbūt jos yra geresnės už jas. Neįžeidinėkite savęs (vieni kitų) ir nevadinkite vienas kito įžeidžiančiomis slapyvardžiais. Blogai įtikėjus vadintis nedorėliu. O tie, kurie neatgailauja, pasirodys esą nusikaltėliai“ (49 Suros 11 eilutės reikšmė).

Venkite prielaidų, įtarinėjimo, nesnipinėkite vieni kitų ir nešmeižkite!

„O jūs, kurie tikite! Venkite daryti daug prielaidų, nes kai kurios prielaidos yra nuodėmė. Nešnipinėkite vienas kito ir nekalbėkite pikta vienas kitam už nugarų. Ar kas nors iš jūsų norėtų valgyti savo mirusio brolio mėsą, jei jaustumėte pasibjaurėjimą? Bijokite Allaho! Iš tiesų, Alachas yra atgailos Priimėjas, Gailestingasis“ (49 Suros 12 eilutės reikšmė).

„O jūs, kurie tikite! Jei nedorėlis atneša tau naujieną, tai sužinok, kad nenusipultum nekaltiems žmonėms, kitaip gailėsiesi dėl to, ką padarei“ (49 Suros 6 eilutės reikšmė).

Prekyba, pirkimas ir pardavimas turi būti etiški ir atitikti sąžiningumo, profesionalumo, skaidrumo ir bendradarbiavimo vertybes.

Melas ar pažado sulaužymas yra veidmainystė

Alacho pasiuntinys? sakė: „Tas, kuris turi keturias savybes, yra visiškas veidmainis, o kas turi vieną iš šių savybių, turės vieną veidmainio savybę, kol jos atsikratys: 1. Kai juo pasitikima, jis pasitikėjimą išduoda. 2. Kai jis kalba, jis meluoja. 3. Kai jis sudaro sutartį, jis ją sulaužo. 4. Kai jis ginčijasi, jis yra klastingas. .

Pranašas? ragino laikytis saiko ir racionalaus mąstymo

Jis ragino laikytis saikingo gyvenimo būdo ir racionalaus mąstymo. Pranešama, kad trys vyrai atėjo į jo namus paklausti, kaip jis garbina Alachą. Pranašas? nebuvo namuose, su jais kalbėjo jo žmona. Iš pokalbio su ja jie suprato, kad Alacho pasiuntinys? negarbino tiek, kiek tikėjosi iš pranašo? . Jų supratimu, jie tikėjo, kad pamaldus žmogus savo gyvenimą turi praleisti celibate. Jie taip pat tikėjo, kad, be kasdienių penkių maldų, kiekviena naktis turėtų būti praleista meldžiantis ir kasdien pasninkaujant.

Kada yra pranašas Mahometas? Sužinojęs apie tai, jį labai nuliūdino jų pristatymas ir pasakė, kad jis pats dalį nakties praleidžia maldoje, o likusią dalį skiria miegui, kaip ir kiti žmonės. Be kasmetinio pasninko Ramadano mėnesį, pranašas? pasninkavo tam tikromis dienomis per metus. Jis buvo vedęs ir nemėgo, kai kas nors gyveno celibate. Alacho pasiuntinys? sakė: „Tai yra mano suna (mano kelias malonus Alachui). Kiekvienas, kuris atsisako eiti šiuo keliu, nėra vienas iš mūsų“. .

Tinkama pusiausvyra tenkinant kūno ir sielos poreikius

Kai kuriais atvejais pranašas Mahometas? raginama išlaikyti teisingą dvasinės ir fizinės pusiausvyrą. Kūnas ir siela turi būti vienodai patenkinti leistinomis priemonėmis.

Alacho pasiuntinys? niekada nesinaudojo prievarta kaip priemone skelbti žmonėms Alacho žodį ir niekam neprimetė religijos. Nors jis? įkurta islamo Valstybė Medinoje jis niekada nepavertė mažos musulmonų bendruomenės Mekoje prieš savo priešus. Tiesą sakant, ar jis? ragino savo pasekėjus gerbti socialinė tvarka visuomenė, kurioje jie gyveno. Pranašas Mahometas? mokė tikinčiuosius, kad bet koks verslas, kuriame rodomas švelnumas ir gerumas, veda į gerą pabaigą, ir atvirkščiai, grubumas ir griežtumas gali sužlugdyti bet kokį verslą.

Pranešama, kad Alacho pasiuntinys? visada, kai susidūrė su pasirinkimu kokiu nors klausimu ar klausimu, jis pirmenybę teikdavo lengvesniam, su sąlyga, kad tai buvo leistina.

Pranašas Mahometas? gerbė kitų nuomonę. Kada nors pranašas? davė savo kompanionams nurodymus, kuriuos buvo galima suprasti įvairiai, jis pritarė visiems jų priimtiems sprendimams (su sąlyga, kad šis sprendimas atitiko islamo teisę).

Kada Amras bin Asas buvo kritikuojamas už tai, kad meldžiasi be apsiplovimo, Alacho pasiuntinys? išklausė jį ir pritarė jo sprendimui. Amras paaiškino, kad tą naktį buvo šalta ir jis bijojo apsiprausti, manydamas, kad gali susirgti.

Anas bin Malikas (tegul Alachas bus juo patenkintas) sakė, kad jis tarnavo pranašui Mahometui? dešimt metų ir pranašas? niekada jo neklausė, kodėl padarei tai, ką padarei ir kodėl nepadarei kitaip.

Apie begėdiškumą ir leistinumą

3.1. Jei tau nėra gėda, daryk ką nori.

Apie netikėjimą

3.2. Alacho pasiuntinys pasakė, kad jei vienas žmogus kaltina kitą netikėjimu, tai vienas iš jų tikrai yra netikintis. Jei tas, kuriam skirtas kaltinimas, tikrai netiki Allahu, tai tas, kuris kaltina jį netikėjimu, sako tiesą. Jei situacija kitokia, tai tas, kuris kaltina, pats yra kaltas dėl netikėjimo.

Apie blogiausius žmones

3.3. Kartą Alacho pasiuntinys pasakė: Pats blogiausias žmogus yra tas, nuo kurio blogio reikia saugotis.

Apie ištvirkimą

3.4. Pranašas Mahometas, parodydamas rūpestį moterimis, tuo pat metu griežtai pasmerkė tas, kurios pamiršo kuklumą ir elgėsi provokuojančiai.

Moterys, pasipuošusios ir besipuikuojančios savo nuogumu, linguojančios klubais vaikščiodamos ir taip viliojančios vyrus, niekada nepateks į rojų, joms net nebus leista įkvėpti jo kvapo! – perspėjo jis. - Veidmainiai ir tie, kurie vaikšto pusnuogiai ir yra įžūlūs, niekada nepateks į dangų.

Koks nuodėmingas jis laikė tokį moterų elgesį, aišku iš jo pasakytų žodžių:

Vienos ištvirkusios moters ištvirkimas prilygsta tūkstančio ištvirkėlių ištvirkimui. Ir palyginkite vienos moters teisumą ir pamaldumą su septyniasdešimties teisių vyrų teisumu ir pamaldumu.

Apie išdavystę

3.5. Pranašas Mahometas sakė: „Tas, kuris duoda neteisingus patarimus broliui musulmonui, kuris kreipiasi į jį pagalbos, išduoda.

Apie veidmainystę ir išdavystę

3.6. Alacho pasiuntinys įspėjo tikinčiuosius, kad veidmainis gali apsimesti geru musulmonu, eiti į mečetę ir reguliariai melstis bei pasninkauti, tačiau jį visada galima atpažinti iš trijų dalykų: pirma, jis meluoja, kai pasakoja; antra, jis sulaužo savo pažadus; trečia, jis išduoda tuos, kurie juo pasitiki.

3.7. Alacho pasiuntinys siekė išnaikinti melą, veidmainystę ir išdavystę iš žmonių ir perspėjo, kad už šias nuodėmes jie bus nubausti, nes kai ateis Prisikėlimo diena, virš kiekvieno klastingo žmogaus bus iškeltas vėliava, kurioje bus aprašyta jo išdavystės istorija. bus įrašytas, ir žmonės, pamatę jį, praeis pro juos su panieka.

3.8. Didelė klasta yra pasakyti ką nors savo broliui, kad jis tavimi patikėtų, kai tavo žodžiai yra melas.

3.9. Pranašas Mahometas dviveidiškumą laikė viena blogiausių žmogaus savybių.

Dviveidis, anot jo, prie vienų prieina vienu veidu, prie kitų – kitu.

Apie pasididžiavimą

3.10. Vieną dieną, kai musulmonai sėdėjo su Alacho Pasiuntiniu, prie jų priėjo beduinas apsirengęs apsiaustu ir atsistojo tiesiai prieš pranašą.

Jūsų pranašas pažemino visus raitelius arba ketina pažeminti visus raitelius ir išaukštinti visus piemenis“, – į susirinkusiuosius kreipėsi jis.

Pranašas Mahometas sugriebė beduiną už chalato klosčių ir tarė:

Tada vienas iš musulmonų paklausė:

O Alacho Pasiuntiniu, mes žinome, kas yra politeizmas, bet paaiškink mums, kas yra išdidumas? Ar vienas iš mūsų dėvi chalatą su apdaila?

Ne, atsakė pranašas.

Ar vienas iš mūsų turi geras basutes su dviem tvirtais dirželiais? - po to naujas klausimas.

Ne, atsakė jis.

Ar vienas iš mūsų turi gyvūną, kuriuo joja? - jie vėl jo paklausė.

Ar tai reiškia, kad vienas iš mūsų turi draugų, kurie važiuoja jo aplankyti?

O Alacho pasiuntiniu, kas tada yra išdidumas? – paklausė jo musulmonai.

„Puikybė yra tiesos neigimas ir nedėkingumo žmonėms apraiška“, – sakė jiems pranašas Mahometas ir iš karto priminė: „O, tikrieji tikintieji, valgykite, gerkite, rengkitės, bet nepersistenkite ir nesididžiuokite, dovanokite aukas. !”

3.11. Alacho pasiuntinys sakė, kad išdidumas yra svetimas tam, kuris valgo su savo tarnu, joja į turgų ant asilo, kinko avis ir jas melžia.

3.12. Vieną dieną į pranašą Mahometą kreipėsi išskirtinai gražuolis ir pasakė:

Aš myliu grožį, ir jis man buvo duota, kad tapčiau graži, ir nenoriu, kad kas nors mane pralenktų grožiu. Ar tai ne pasididžiavimas?

Ne, jam atsakė pranašas. – Puikybė yra tada, kai žmogus niekina tiesą ir yra arogantiškas žmonių atžvilgiu.

Apie tuos, nuo kurių Alachas nusisuks

3.13. Alacho pasiuntinys pasakė: „Jei Alachas paskyrė žmogų valdyti musulmonus ir jis nenori pastebėti jų poreikių ir skurdo, tada Alachas nusisuks nuo savo poreikių.

3.14. Pranašas Mahometas sakė, kad Prisikėlimo dieną Visagalis Alachas neapvalys nuo nuodėmių ir net nežiūrės į tuos, kurie žemiškame gyvenime padarė vieną iš trijų neatleistinų nuodėmių. Kai jo klausantieji paprašė pasakyti, kam tiksliai ištiks toks likimas, Alacho pasiuntinys atsakė:

Apie melą ir apgaulę

3.15. Pranašas Mahometas griežtai pasmerkė tuos, kurie meluoja apie tai, ką jis sapnavo, nes sapnus siunčia Visagalis Alachas, Pasaulių Viešpats, per angelą, kuriam duoda įsakymą parodyti žmogui tą ar kitą sapną. Todėl kiekvienas, kuris kalba apie sapnus, kurių jis visai nesapnavo, šmeižia Alachą, taip padarydamas baisią nuodėmę.

3.16. Mokydamas musulmonus būti tiesus, Alacho pasiuntinys pasakė: „Didžiausi apgavikai yra tie, kurie save vadina žmonių, kurie nėra jų tėvai, sūnumis, meluoja apie sapnus, kuriuos tariamai sapnavo, ir priskiria man žodžius, kurių aš neištariau. “

3.17. Saugokitės melo. Melas išveda iš tikrojo kelio.

3.18. Kitą kartą, kai buvo kalbama apie apgaulės nuodėmingumą, Alacho pasiuntinys pasakė:

O tikri tikintieji, atminkite, kad apgaulė yra tikras kelias į nesantaiką, o sąžiningumas veda žmogų į gėrį, o gėris – į rojų.

3.19. Alacho pasiuntinys mokė saugotis prielaidų, vadindamas jas apgaulingiausia kalbos forma.

Apie draudimus

3.20. Uždrausdami tai, ką leido Visagalis Alachas, jūs darote nuodėmę.

3.21. Pranašas Mahometas mokė nesiskųsti laikais. Musulmonui nedera sakyti: „Ką blogas laikas!“ – nes Alachas yra laikas, ir būtent Jis siuntė žemyn dieną ir naktį ir galėjo juos sugrąžinti.

3.22. Pranašas Mahometas uždraudė stropą, nes jis padarė daugiau žalos nei naudos.

Stropas yra nenaudingas medžioklei, nes juo neįmanoma nušauti žvėrienos ir nekenkia priešui. Ji gali tik išmušti akis ir dantis.

Apie tuos, kurie pažeidžia draudimą

3.23. Pranašas Mahometas uždraudė musulmonams mušti savo vergus, perspėdamas, kad už tokį poelgį jie bus atsakingi Visagaliam Alachui ir kris į ugnį.

3.24. Alacho pasiuntinys uždraudė musulmonams neprašant imti savo bendražygių daiktus, net kaip pokštą.

Jei paėmėte savo draugo darbuotojus, jis pasakė, turite jį grąžinti.

3.25. Pranašas slopino musulmonų rodomą susidomėjimą nevertais dalykais. Nevertusis nutiesia tiesioginį kelią į pragarą, o juo sekančiųjų likimas aiškus be paaiškinimo. Todėl pranašas tarė savo ummos nariams:

Neklauskite apie tris dalykus: apie žmogų, kuris atsiskiria nuo bendruomenės, maištauja prieš valdovą ir miršta nepaliaudamas maištauti. Neklausk apie jį. Ir neklauskite apie vergę ar vergę, kuri pabėgo nuo savo šeimininko. Ir neklausk apie moterį, kurios vyras išvykęs ir kuri turi visko daug, o demonstruoja savo papuošalus nepažįstamiems žmonėms ir leidžia sau elgesio laisves. Taip pat neklauskite apie nieką, kuris ginčijasi su Allahu dėl Jo padengimo. Jo apsiaustas yra išdidumas, o apsiaustas – Jo stiprybė. Neklauskite apie žmogų, kuris abejoja Alacho įsakymais, ir apie tą, kuris netiki Alacho gailestingumu.

3.26. Alacho pasiuntinys kategoriškai uždraudė azartinių lošimų. Vieną dieną jis sužinojo, kad kai kurie žmonės iš jo ummos žaidžia nardą savo malonumui. Kai jis pareikalavo nutraukti šį nepadorumą, jo balsas skambėjo labai griežtai.

„Tas, kuris lošia už pinigus, yra kaip tas, kuris maudosi kraujyje“, – aštriai pasakė jis. - Kiekvienas, kuris žaidžia nardą, maištauja prieš Alachą ir Jo pasiuntinį.

Apie sukčiavimą prekyboje

3.27. Pranašas Mahometas griežtai pasmerkė sukčiavimą, siekdamas padidinti kainas, taip pat uždraudė miestiečiams būti perpardavėjais, o tai sulaikė kainų kilimą turguje.

„Nesutikite karavanų už miesto ir tegul miesto gyventojas neparduoda beduinų prekių“, – įsakė jis.

3.28. Alacho pasiuntinys uždraudė pardavinėti neprinokusius vaisius, dar nenukirptą galvijų vilną ir tešmenyje dar esantį pieną.

3.29. Vieną dieną Alacho pasiuntinys ėjo per turgų pro grūdų prekeivius. Įkišęs ranką į grūdų krūvą, kurią vienas iš prekybininkų eksponavo kaip prekių pavyzdį, pranašas pajuto, kad grūdai buvo žali, o paviršiuje – visiškai sausi.

Nuteisęs grūdų pardavėją sukčiavimu, pranašas Mahometas pareikalavo pasiaiškinimo.

„O Alacho pasiuntiniu“, – mikčiojo pirklys, – mano grūdai krito per lietų ir todėl tapo drėgni.

Bet jūs bandėte apgauti pirkėjus, paslėpdami jį po sausų grūdų sluoksniu! – tarė pranašas. – Žinokite, kad sukčiai su manimi neturi nieko bendra.

Apie tuštybę

3.30. Tas, kuris sielvartauja dėl pasaulinių dalykų, tik tolsta nuo Alacho. Šiame gyvenime jis ras tik naujų sunkumų, o kitame – tik nuovargį. Visagalis Alachas įskiepis jo širdyje amžiną nerimą, rūpestį ir nerealias viltis. Kasdien jūsų gyvenimas trumpėja, todėl neaptemdykite jo bereikalinga melancholija.

Apie kivirčus

3.31. Pranašas Mahometas, siekdamas atnešti taiką ir ramybę savo ummai, mokė, kad kai du musulmonai bara vienas kitą, atsakomybė už viską, ką jie pasakė, tenka pirmajam prabilusiam, tačiau taip nutinka tik tuo atveju, jei tas, kuris yra keikiamas. neviršija to, kas leistina.

O tuos, kurie vienas kitą keikia ir keikia, jis vadino velniais, vienas kitą kaltina ir atstumia.

Pats pranašas Mahometas niekada nieko nepriekaištavo ir niekas iš jo neišgirdo nė vieno grubaus žodžio. Jei jis norėjo parodyti, kad ką nors pasmerkė iš savo ummos, jis pasakė:

Ir kas jam nutiko? Tegul jo antakis tampa dulkėtas!

3.32. Vieną dieną pranašas Mahometas paklausė aplink jį susirinkusių žmonių:

Ar žinai, kas yra šmeižtas?

Ne, ne, – atsakė jie, – Alacho Pasiuntinys apie tai žino geriau.

Ir tada pranašas pasakė:

Šmeižtas yra perdavimas to, ką kiti pasakė, siekiant tarp jų pasėti nesantaiką.

Kitą kartą, kalbėdamas apie musulmonų kivirčų žalingumą, jis sakė:

Visagalis Alachas man atskleidė, kad turėtumėte būti nuolankūs ir nekurstykite vieni kitiems melagingų kaltinimų. Ir kai vienas žmogus kaltina kitą neteisumu arba kaltina netikėjimu, šis kaltinimas kris ant jo, jei iš tikrųjų jo bendražygis nėra toks, kaip jis pasakė.

Apie tuos, kurie sėja nesantaiką ir sumaištį

3.33. Pranašas Mahometas, skelbdamas taiką ir vienybę musulmonų bendruomenėje, sakė:

Jei žmogus atsisakė paklusti musulmonų valdovui, atitrūko nuo ummos ir mirė, tai jo mirtis yra panaši į mirtį nežinojimo laikais.

3.34. Alacho pasiuntinys mokė, kad musulmonai turi gyventi taikoje ir jokiu būdu nekelti ginklų vieni prieš kitus.

Jei kas nors pakelia prieš mus ginklą, jis nėra vienas iš mūsų. Ir jei kas nors nuspręs pasėti nesantaiką ir sumaištį tarp jūsų, kad sugriauti jūsų vienybę, nužudykite jį.

Apie šnekėjus ir piktas kalbas

3.35. Smerkdamas šnekėjus ir apkalbas, pranašas Mahometas pasakė:

Žmogui užtenka nusidėti, kad jis kalba apie viską, ką girdėjo.

Smerkdamas daugiažodiškumą, Alacho pasiuntinys kartą pasakė:

Blogiausi mano ummah yra tie, kurių burnos negalima uždaryti.

3.36. Alachas nemėgsta tų, kurie triukšmauja ir nemandagūs, nei tų, kurie šaukia turguose.

3.37. Pranašas Mahometas ragino musulmonus žiūrėti, ką jie sako, ir niekada nevartoti nešvarių žodžių vienas prieš kitą.

Nešvari kalba, anot jo, yra grubumo dalis, o šiurkštumas – kelias į Ugnį.

Apie besaikį pagyrimą

3.38. Kartą, pranašo akivaizdoje, kažkas pradėjo girti vieną žmogų ir tuo pačiu aiškiai perdėti jo nuopelnus. Pranašas jį sustabdė ir liūdnai tarė:

Žinokite, kad savo besaikiu pagyrimu sunaikinote šį žmogų arba sulaužėte jam stuburą.

Dėl įtarimų ir polinkio ieškoti gedimų

3.39. Žinodamas žmonių polinkį ieškoti klaidų kituose, pranašas pasakė:

Iš tiesų žmonės – kaip šimtas kupranugarių, tarp kurių žmogus negali išsirinkti tinkamo jodinėti.

3.40. Alacho pasiuntinys tikėjo, kad nevalia atvirai rodyti savo įtartino požiūrio į nieką, nes jei žmogus jaus, kad su juo elgiamasi įtariai, jis taps blogesnis nei buvo.

Apie netinkamą aprangą

3.41. Pranašas Mahometas prakeikė apsirengusius vyrus moteriški drabužiai, ir vyriškus drabužius vilkinčios moterys.

3.42. Vieną dieną pranašas Mahometas pamatė, kaip vienas besimeldžiantis per žemai nuleido drabužių uodegas ir liepė jam išeiti ir apsiprausti. Jis besąlygiškai pakluso Alacho Pasiuntiniui, bet kai grįžo į mečetę ir norėjo tęsti maldą, Pranašas vėl pasiuntė jį apsiprausti.

Susirinkę musulmonai paklausė Alacho pasiuntinio:

O Alacho Pasiuntiniu, kodėl tu vėl siuntei jį apsiprausti?

Nes Visagalis Alachas nepriima maldų tų, kurie dėvi drabužius, kurie velkasi žeme!

3.43. Pamokslaudamas kuklumą drabužiuose, pranašas Mahometas laikė medvilnę ir vilną tinkama Vyriška apranga, bet uždraudė jiems puikuotis šilkais.

Tas, kuris šiame pasaulyje nešiojo šilką, kitame neturės paveldėjimo, perspėjo jis.

Kartu pasitaiko atvejų, kai jis padarė išimtį tiems, kurie sirgo niežais ir kuriems iš šiurkštesnių audinių pasiūti drabužiai sukėlė dar didesnes kančias.

3.44. Vieną dieną Alacho pasiuntinys paėmė į vieną ranką šilko audinio gabalą, o į kitą – aukso gabalą. Rodydamas juos prie jo namų susirinkusiems žmonėms, jis tris kartus pakartojo:

Tiesą sakant, abu yra draudžiami mano ummos vyrams, bet leistini jų moterims.

Todėl jis uždraudė musulmonams naudoti iš aukso pagamintus indus, dėvėti šilkinius drabužius ir net sėdėti ant šilkinių audinių.

Apie blogą požiūrį į artimuosius

3.45. Abu Bakras, pravarde al-Siddiq, o tai reiškia „Pats teisingiausias“, vienas pirmųjų patikėjo, kad Alachas atsiųs apreiškimus Mahometui, ir tapo ištikimu jo pasekėju ir atsidavęs draugas. Vieną dieną jis atėjo aplankyti pranašo ir paklausė:

Ar galiu tau pasakyti, o Abu Bakrai, kokie blogi poelgiai yra patys baisiausi?

O Mahometai, padaryk man paslaugą ir papasakok apie tai“, – jam atsakė Abu Bakras.

Ir tada pranašas pasakė:

3.46. Pranašas Mahometas mokė musulmonus, kad jie turi vertinti ir stiprinti giminystės ryšius.

Nėra tokio blogo poelgio, kuris neišvengiamai užtrauktų bausmę tiek šiame, tiek kitame pasaulyje. Kitas pasaulis nei nepaisyti šeimos ryšių ir nutraukti santykius su artimaisiais“, – sakė jis.

3.47. Pranašas Mahometas pasakė: - Jei kas įžeidžia savo tėvus, savo ar kitus, jis padaro vieną iš sunkiausių nuodėmių.

Kaip tu gali juos įžeisti? – jo klausė žmonės. „Atminkite, kad įžeidinėdami žmogų jūs, savo ruožtu, įžeidžiate ir jo motiną, ir tėvą“, – jiems atsakė Alacho pasiuntinys.

Apie blogus kaimynus

3.48. Vienas iš musulmonų pasiskundė pranašui, kad turi piktą kaimyną, kuris nuolat jį įžeidinėja.

Grįžkite namo, pasiimkite savo daiktus ir išneškite juos į kelią, įsakė jam Alacho pasiuntinys.

Jis kaip tik tai padarė. Kai jis atnešė savo daiktus ant kelio, aplink jį iškart susigrūdo žmonės ir pradėjo klausinėti:

Kas vyksta? Kas nutiko?

„Aš pasiskundžiau pranašui Mahometui, kad mano kaimynas nuolat mane įžeidinėjo, ir jis liepė grįžti namo, surinkti daiktus ir nunešti juos į kelią“, – paaiškino tas, kuris kreipėsi patarimo pas Alacho pasiuntinį. – O dabar viską padariau tiksliai taip, kaip jis man pasakė.

O, koks tavo blogas kaimynas! – jam simpatizavo žmonės. - Tegul Visagalis Alachas atima iš jo gailestingumą ir nubausk už tai, ką jis padarė!

O piktasis kaimynas, išgirdęs triukšmą gatvėje ir žvelgdamas iš namų, išsigando, kai suprato, kad tai apie jį, pribėgo prie vyro, kurį taip dažnai įžeidė, ir viešai paprašė atleidimo, prisiekdamas. Alacho vardas, kurio jis daugiau niekada nepadarys, jo nepakenks.

3.49. Savo umoje Alacho pasiuntinys uždraudė vagystę, tačiau vagystes iš artimųjų jis laikė ypač gėdinga.

Jis sakė, kad apiplėšti dešimt namų yra daug mažesnė nuodėmė, nei apiplėšti kaimyno namą.

Apie smalsuolius

3.50. Pranašas Mahometas nemėgo ne tik klausytojų, bet ir žvilgtelėjusių, sakydamas, kad į namus negalima įsileisti tų, kurie, nelaukdami šeimininko leidimo, išdrįso užeiti akimis.

Jie sako, kad vieną dieną beduinas priėjo prie Alacho pasiuntinio namų, pamatė, kad durys nėra visiškai uždarytos, ir be ceremonijų prispaudė akį į plyšį.

Pajutęs, kad jį stebi nekviestas lankytojas, pranašas paėmė strėlę ir apsimetė, kad ketina išdurti akį. Beduinas išsigando ir pabėgo. Ir pranašas sumurmėjo:

Jei nebūtum iš čia išėjęs, būčiau išdūręs tau akį.

3.51. Kitą kartą žmonės išgirdo Alacho pasiuntinį sakant:

Jei žmogus žiūri į tavo namus, o tu paėmęs akmenuką išmuši jam akį, tai ne tavo kaltė, o jis turėtų kaltinti save.

Apie juokingus

3.52. „Mažiau juokkitės“, – sakė pranašas Mahometas. – Tas, kuris daug juokiasi, užmuša širdį.

Apie neteisybę ir godumą

3.53. Savo pamoksluose Alacho pasiuntinys mokė teisingumo ir negobumo.

Bijokite neteisybės. Neteisybė Prisikėlimo dieną pasirodys kaip tamsa. IN Paskutinės dienos mano bendruomenėje bus tiesos iškraipymas, šmeižtas ir tironija, ir tai prasidės nuo žmonių, kurie daro neteisingus veiksmus. Saugokitės godumo. Godumas sunaikino daugelį tų, kurie gyveno prieš jus ir paskatino juos pralieti vienas kito kraują ir įteisinti tai, kas jiems buvo uždrausta.

3.54. Alacho pasiuntinys pasmerkė godius ir godius žmones. „Saugokitės godumo“, – sakė jis musulmonams. - Ji sunaikino daugelį, gyvenusių prieš tave. Jie praliejo vienas kito kraują ir nutraukė šeimos ryšius.

3.55. Piktas žmogus pasižymi sukčiavimu ir godumu.

Apie prabangos mėgėjus

3.56. Uždraudęs musulmonams naudoti indus iš aukso ir sidabro, Alacho pasiuntinys perspėjo, kad tų, kurie pažeidžia šią taisyklę ir valgo ar geria iš brangių indų, skrandyje siautėja pragariška ugnis.

3.57. Vieną dieną pas pranašą Mahometą atėjo vyras su dideliu aukso antspaudo žiedu ant piršto. Pamatęs žiedą pranašas nusisuko nuo jo savininko. Pamatęs jo nepasitenkinimą auksu, jis išmetė žiedą ir vietoj jo pradėjo nešioti geležinį žiedą.

Kai jis vėl priėjo prie pranašo Mahometo, jis vėl nepritariamai pažvelgė į savo naują žiedą ir pasakė:

Šita dar blogesnė, nes taip puošiasi Ugnies žmonės. Vyriškis išėjo, išmetė geležinį žiedą ir užsimovė sidabrinį žiedą, o kai vėl atėjo pas Alacho pasiuntinį, neprieštaravo tokiems papuošalams.

Apie tuos, kurie bus nuostolingi

3.58. Alacho pasiuntinys sulygino tuos, kurių drabužiai velkasi ant žemės, su tais, kurie teikia naudą, o paskui priekaištauja tiems, kurie gauna naudos, arba su pirkliais, kurie sąmoningai apgaudinėja klientus girdami blogas prekes.

Jų visų laukia nesėkmės, ir jie bus nuostolingi“, – sakė jis.

Tai žemiškas gyvenimas lemia likimą kitame pasaulyje

3.59. Kartą Alacho pasiuntinys pasakė: „Kai ateis Teismo diena ir Alachas savo gailestingumu išgelbės tikrus tikinčiuosius nuo ugnies, jie lips tiltu tarp dangaus ir pragaro“. Ir ten jų bus klausiama apie neteisybes, kurias jie padarė žemiškame gyvenime. Ir tik tada, kai jie bus apvalyti ir supras tiesą, jiems bus leista patekti į rojų. - Po trumpos pauzės, kad klausytojai būtų persmelkti to, ką išgirdo, jis pridūrė: - Vardan To, kuris rankoje laiko Mahometo sielą, jau šiame gyvenime kiekvienas galėjo atspėti, kas jo laukia kitame pasaulyje. .

7 tomas

HADITH Nr. 3101-3200

3128 — (إن الله أمرني بحب أربعة ، وأخبرني أنه يحبهم ، قيل: سمهم لنا ، قال: علي منهم (يقول ذلك ثلاثاً) ، وأبو ذر ، والمقداد ، وسلمان ، أمرني بحبهم ، وأخبرني أنه يحبهم) . (ضعيف)

3128 — „Iš tiesų, Alachas įsakė man mylėti keturis ir pranešė, kad myli juos“. (Žmonės) pasakė: „Išvardink juos mums! Jis pasakė: "Ali yra iš jų!" (kartodama tai tris kartus) - Abu Dharr, al-Miqdad ir Salman. Jis liepė man juos mylėti ir pasakė, kad myli juos.

Šeichas al-Albani knygoje „Silsila ad-da'ifa wal-maudu'a“ (7/126) sakė: „Silpnas (haditas). Jį pasakoja at-Tirmidhi (2/299), Ibn Majah (149), al-Hakim (3/130) ir Ahmadas (5/351 ir 356) Shariyq keliu, pasakojama iš Abu Rabijos, pasakojama. iš Ibn Buraydah su savo tėvo žodžiais, kaip kylantis pas pranašą. Šis tekstas priklauso at-Tirmidhi ir jis pasakė: „Hadis yra geras ir mes tai žinome tik iš Shariyq hadithų“.

Jis (Shariyk) silpnas dėl prastos atminties. Al-Hakimas pasakė: Autentiškas hadisas atitinkančias musulmonų sąlygas“. Po šių savo žodžių al-Dhahabi pasakė: „Aš (al-Dhahabi) sakau: „Musulmonas neperdavė haditų iš Rabijos“. Be to, al Dahabis al Mizan mieste paminėjo, kad apie Abu Rabiją Abu Hatimas pasakė: „Jo haditai atmesti“.

Ir šis Shariyk - Ibn 'Abdullah al-Qadi - musulmonas juo nepasitikėjo, o perdavė iš jo mutaba'ats, kaip pats al-Zahabi sakė al-Mizane, tai iš kur kyla haditas ir net tada jis yra geras?! Žr. „Silsila ad-da'ifa wal-maudu'a“ 7/126-127 (su nedideliais pakeitimais).

3137 — (إن الله يكره رفع الصوت بالعطاس والتثاؤب) .

قال الألباني في » السلسلة الضعيفة والموضوعة » 7 /133: موضوع

3137 — „Iš tiesų, Alahui nepatinka, kai žmonės garsiai čiaudi ar žiovauja.

Šeichas al-Albani iš al Silsilos ad-da'ifa wal-maudu'a (7/133) sakė: "Išgalvotas hadisas. Apie tai praneša Ibn al-Sunni knygoje "Amal al-yaum wa-l-layla". (261) ir ad-Dailami (1/2/254) iš „Uthman ibn 'Abdu-r-Rahman at-Taraifi“, pasakojama iš „Ali ibn“ Urwa, pasakojama iš Ibn Abu Muleyqa iš „Abdullah ibn az-“ žodžių. Zubayr , kaip kylantis pas pranašą.

Aš (al-Albani) sakau:

- Tai (haditas) yra fiktyvus. Jo trūkumas yra „Ali ibn 'Urwa“, kurį Salihas Jazara apkaltino melavimu, o Ibn Hibbanas pasakė: „Jis kūrė haditus“.

3200 — (إن لله ملكاً موكلاً بمن يقول : يا أرحم الراحمين ! فمن قالها ثلاثاً قال الملك : إن أرحم الراحمين قد أقبل عليك فاسأل) .

قال الألباني في » السلسلة الضعيفة والموضوعة » 7 /182: ضعيف

3200 — Abu Umama (tebūnie Alachas juo patenkintas) pranešė, kad Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė:

„Iš tiesų, Visagalis Alachas turi angelą, kuriam patikėta prižiūrėti tuos, kurie ištars žodžius „O Gailestingasis! /Ya Arhama-r-rahimin!“, o tris kartus tariančiam (šiuos žodžius) šis angelas sako: „Iš tiesų, gailestingasis tavęs klauso, klausk! Apie šį hadisą praneša al-Hakim 1/728.

___________________________________________________

Šeichas al-Albani pavadino haditus silpnais. Jo isnade yra pasakotojas, vardu Fadala ibn Jubairas, apie kurį Ibn ​​‘Adi in al-Kamil (1/325) sakė: „Fadala iš Abu Umamos perdavė dešimt haditų ir visi jie yra nepatikimi“. Žr. „as-Silsila ad-da'ifa wal-maudu'a“ 3200 (7/182), „Da'if al-jami' as-saghir“, 1957 m.

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة

„Silsilatul-ahadith ad-da’ifa wal-maudu’a wa asarukha as-sayyi fil-Umma“

7 tomas

HADITH Nr. 3001-3100

3062 — (إنَّ اللهَ جعلَ الحقَّ على لسانِ عُمرَ وقلبِهِ، وهوَ الفاروقُ ، فرقَ بهِ بينَ الحقِ والباطلِ) .

7/63: ضعيف

3062 — „Iš tiesų, Alachas padėjo tiesą Umarui ant liežuvio ir širdies! Jis yra gėrio ir blogio atskyrėjas / al-Faruk / ir per jį (Allahas) atskyrė tiesą nuo melo!

Šeichas al-Albani iš Silsilos ad-da'ifa wal-maudu'a (7/63) sakė:

„Silpnas (haditas). Apie tai pranešė Ibn Sadas knygoje „At-Tabaqat“ (3/270): Ahmadas ibn Muhammadas ibn al-Azrakas al-Makkiy mums pasakė, kuris pasakė: „Abdur-Rahmanas ibn Hasanas papasakojo mums iš Ayyubo ibn Musos, kuris pasakė: „Alaho pasiuntinys pasakė...“ ir pacitavo šį hadisą.

Aš (al-Albani) sakau:

- Šis isnadas yra silpnas ir (priklauso kategorijai) mu'dal, nes, matyt, Ayyub ibn Musa yra Abu Musa al-Makkiy. Bet gali būti, kad tai Ayyub ibn Musa Abu Ka'b al-Sa'di al-Balqawi ir jie abu yra patikimi. Tačiau jie priklauso Tabi'in / atba'a at-Tabi'in / pasekėjams, todėl tai (ty hadith - maždaug išvertus) yra mu'dal, o ne taip, kaip sakė al-Suyuty. apie tai „al-Ziyad“ (2/36). Tada 'Abdu r-Rahmanas ibn Hasanas, ir jis yra az-Zajaj Abu Mas'ud al-Mausiliy, apie kurį Ibn ​​Abu Hatimas (2/2/22) iš savo tėvo žodžių pasakė: „Jo haditai yra užrašyti. , bet jie juo nepasitiki“.

Tačiau pirmoji šio hadito dalis yra autentiška ir pateikta al-Mishkat (6042). Kalbant apie antrąją jos dalį, neradau jai patvirtinančio hadito / šahido /, kuris jį palaiko, todėl ir atnešiau jį čia.

Abu Nu'aym papasakojo al Hilijoje (1/40) pakeliui Ishaqa ibn 'Abdullah iš Aban ibn Salih, pasakojama iš Mudžahido, pasakojama iš Ibn 'Abbaso, kuris pasakė: "Aš paklausiau" Umaro, ar jis bus patenkintas su juo Allah: Dėl kokios priežasties jus vadino al-Faruku? Jis atsakė "…".

Aš (al-Albani) sakau: Ir jis papasakojo savo priėmimo istoriją, tebūnie Alachas juo patenkintas, apie islamą ir kaip jis išėjo prieš politeistus, paskelbdamas savo islamą, ir joje cituojami jo žodžiai: „Ir toliau tą dieną Allahas pasiuntinys mane pavadino al-Faruk ir per jį atskyrė tiesą nuo melo.

(Šio hadičio perdavėjas) Ishaq ibn ‘Abdullah ir jis Ibn Abu Farwa yra matrukas, labai silpnas, iš kurio haditų nėra jokios naudos.

Žodis "mu'dal" yra pasyvus veiksmažodžio "a'dala" (pavargti) dalyvis. Kaip terminas, šis žodis naudojamas apibūdinti haditą, kuriame praleisti dviejų ar daugiau pasakotojų vardai iš eilės. Žr. Dr. Tahhan "Hadith terminologija".

Šeichas, imamas, muhadis, Muhamedas Nasiru-d-dinasal-Albani, tepasigailėjo jo Visagalis Alachas!

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة

„Silsilatul-ahadith ad-da’ifa wal-maudu’a wa asarukha as-sayyi fil-Umma“

6 tomas

HADITH Nr. 2901-3000

2955 — (أنا مدينة العلم ، وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأته من بابه) .

6/519: موضوع

2955 — „Aš esu pažinimo miestas, o „Ali yra jo vartai, ir kas nori (gauti) žinių, tegul ateina pas jį pro vartus“.
Šeichas al-Albani iš Silsilos ad-da'ifa wal-maudu'a (6/519) sakė:

- Sugalvotas (haditas). Tai pranešė Ibn Jarir at-Tabari Tahzib al-Asar mieste, Tabarani Mu'jam al-Kabir mieste (3/108/1), al-Hakim, 3/126, al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh. Bagdadas“ (11/48) ir Ibn 'Asakiras „Tarikh Dimashq“ (12/159/2) kelyje į Salta 'Abdu-s-Salam ibn Salih al-Harawi: Abu Mu'awiya mums papasakojo iš al-A 'mišą, pranešė iš Mudžahido iš Ibn'Abaso žodžių, kaip pakylėjimą pas pranašą.

Ibn Jariras ir al-Hakimas sakė: „Isnadas yra autentiškas“. Al-Dhahabi tai atmetė savo žodžiais: „Priešingai, tai išgalvota! Tada al-Hakimas pasakė: „Abu al-Salt yra patikimas ir patikimas“. Po šių žodžių al-Dhahabi pasakė: „Aš sakau: ne, prisiekiu Allahu! Nei patikimas, nei patikimas! Jis (al-Dhahabi) taip pat sakė savo knygoje „ad-Du'afa wal-matruqin“: „Jį melu apkaltino ne vienas (mokslininkas). Abu Zur'a sakė: „Jis nebuvo patikimas“. Ibn ‘Adi pasakė: „Apkaltintas melu! Kažkas kitas pasakė: „Rafidit“. Hafizas (Ibn Hajar) knygoje „at-Taqrib“ sakė: „Tiesas, jis atmetė dalykus, tapo šiitais, o parodydamas perteklių al-'Uqayli pasakė: „Melagis!““ Daugiau informacijos rasite „al- Silsila ad-da 'ifa wal-maudu'a“ (6/519-530).

Šeichas, imamas, muhadis, Muhamedas Nasiru-d-dinasal-Albani, tepasigailėjo jo Visagalis Alachas!

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة

„Silsilatul-ahadith ad-da’ifa wal-maudu’a wa asarukha as-sayyi fil-Umma“

„Silpnų ir fiktyvių haditų serija ir jų bloga įtaka musulmonų bendruomenei“.

6 tomas

Haditas Nr. 2801-2900

2865 — (اقرؤوا القرآن فإن الله لا يعذب قلبا وعى القرآن) .

6/395: ضعيف جدا

(266/2) (267/1) Susisiekite su mumis.

قلت : وهذا إسناد واه جدا ، مسلمة بن علي — وهو الخشني — متروك ؛ كما في » التقريب » .

2865 — „Skaitykite Koraną, nes Visagalis Alachas nenubaus širdies, kuri Koraną laiko savyje“. Žr. „Da'if al-jami' as-saghir“ 1068.

Šeichas al-Albani knygoje „Silsila ad-da'ifa wal-maudu'a“ (6/395) sakė:

- Labai silpnas (haditas). Ji buvo perduota Tamam al-Fawaide (2/266) ir Ibn 'Asakirui (1/267) iš Maslama ibn 'Ali: Hariz ibn 'Uthman pasakė mums iš Sulaym ibn'Amir, kuris pranešė iš Abu Umamos, kad grįžta atgal. pranašui.

Aš (al-Albani) sakau:

– Šitas isnadas labai silpnas. Maslyama ibn ‘Ali, ir jis yra al-Khusani – matrukas, kaip sakoma at-Taqrib.

2896 — (إن أمتي لن تجتمع على ضلالة ، فإذا رأيتم الاختلاف فعليكم بالسواد الأعظم) .

6/435: ضعيف

2896 — « Iš tiesų, mano bendruomenė nebus suvienyta per klaidą, ir jei pamatysite skirtumus, tada laikykitės Didžiosios bendruomenės / savadul-a'zam / ”».

Šeichas al-Albani pavadino hadisą labai silpnu, išskyrus pirmąją jo dalį, kuri yra patikima. Žiūrėkite Da'if Ibn Majah 788.

Šeichas al-Albani knygoje „Silsila ad-da'ifa wal-maudu'a“ (6/435) sakė:

- Silpnas (haditas). Ją cituoja Ibn Majah (3950), Ibn Abu 'Asimas iš as-Sunnah (84), 'Abd ibn Humaid iš al-Muntahab minal-musnah (2/133) ir al-Lalyakai iš Usul Ahl-s-Sunnah. (1/105/653) iš Mu'an ibn Rifa'a al-Sulami, kuris pranešė iš Abu Khalaf al-A'ma, kuris pranešė iš Anas žodžių, kaip kylantis pas pranašą.

Aš (al-Albani) sakau: šis isnadas yra labai silpnas. Apie Abu Khalafą al-A'ma Hafizą (Ibn Hajarą) sakė: „Matruk! Ir Ibn Maeenas apkaltino jį melavimu. Ad-Darakutni al Afrade sakė: „Jis buvo vienintelis, kuris perdavė šį hadisą“. (Kitas pasakotojas) Mu'an ibn Rifa'a yra silpnas hadituose. Abu Nu'aym papasakojo (šį haditą) „Akhbaru Asbahan“ (2/208) Baqiyy ibn al-Walid keliu, pasakojama iš „Utbah ibn Abu Hakim, pasakojama iš Art ibn al-Mundhir, pasakojama iš Abu“ al-Ansari, kuris iš Samura ibn Jundub žodžių pranešė kaip kylantis hadisas pranašui.

Aš (al-Albani) sakau: Šis isnadas yra silpnas ir jame yra tam tikrų trūkumų:

Pirmasis yra atotrūkis tarp Abu 'Aun al-Ansari ir Samura ibn Jundub, nes, tiesą sakant, iš šio Abu 'Aun nėra užsimenama apie jokį kompanionų pasakojimą, o priešingai, Ibn 'Abdul-Barr pasakė: Jis papasakojo iš „Uthmanas atsiuntė hadisus“.

Antrasis yra nežinoma šio Abu 'Auno padėtis, nes niekas jo nevadino patikimu, išskyrus Ibn Hibbaną, o Hafizas (Ibn Hajar) „at-Taqrib“ pasakė: „Priimtina / maqbul /“, tai yra tuo atveju, kai jo hadisus patvirtina kiti patikimi siųstuvai, kitaip jo haditai laikomi silpnais.

Trečia yra „Utbah ibn Abu Hakim“ silpnybė. Hafizas (Ibn Hajar) sakė: „Tiesa, jis padarė daug klaidų“.

Ketvirtasis yra „an Baqiyi, nes jis buvo mudallis“.

„Savadul-a’zam“ – puiki bendruomenė. Ishaq ibn Rahawayh sakė: „Jei paklausite jahil (nežinančių žmonių) apie Didžiąją bendruomenę (sawadul-a’zam), jie atsakys: „Tai yra žmonių jama'a (t. y. bendruomenė, susirinkimas). paprasti žmonės)“ Tačiau jie nežino, kad jama'a yra „alimas (mokslininkas), kuris eina pranašo keliu (ramybė ir Alacho palaiminimai jam), o tie, kurie yra su juo, yra jama'a, ir tie kurie jam priešinosi, jis paliko jama'ą“. Žr. „Hilyatul-Auliya“ 9/239.
Imamas al-Shatibi sakė: „Mokslininkai yra didžioji bendruomenė (savadul-a’zam), nepaisant jų nedidelio skaičiaus. Žr. al-I'tisam 2/776.
Imamas al-Shatibi taip pat sakė: „Klysta tie, kurie tiki, kad al-Jama'a yra tik žmonių bendruomenė, nepaisant to, kad tarp jų nėra nė vieno mokslininko, ir tai yra kvailių, o ne mokslininkų supratimas. Žr. al-I'tisam 2/267.
Ibn al Qayyim sakė: „Iš tiesų, tiek idžma, tiek huja (argumentas), tiek sawadul-a'zam (Didžioji bendruomenė) yra alim, kurie seka tiesą, net jei jis yra vienas ir net jei visi žemės gyventojai prieštarauk jam! Žr. „I'lamul-muwakki'in“ 3/397.

Šeichas, imamas, muhadis, Muhamedas Nasiru-d-dinasal-Albani, tepasigailėjo jo Visagalis Alachas!

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة

„Silsilatul-ahadith ad-da’ifa wal-maudu’a wa asarukha as-sayyi fil-Umma“

„Silpnų ir fiktyvių haditų serija ir jų bloga įtaka musulmonų bendruomenei“.

6 tomas

HADITH Nr. 2701-2800

2773 — (اسم الله الأعظم في ست آيات في آخر سورة الحشر) .

6/291: ضعيف

2773 — « Didžiausias vardas Alachas yra paskutinėse šešiose Surah al-Hashr eilutėse.

Šeichas al-Albani iš Silsilos ad-da'ifa wal-maudu'a (6/291) sakė:

- Silpnas (haditas). Ją perdavė al Wahidi savo tafsire (4/138/2) ir ad-Dailami (1/1/173) iš Yahya ibn Sa'laba... iš Ibn 'Abbas, kaip kylantis pas pranašą.

Aš (al-Albani) sakau:

- Yahya ibn Sa'lab vadinamas ad-Darakutni silpnu.
______________________________________

Taip pat žiūrėkite „Da'if al-jami' as-saghir“ 853.

2800 — (اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء ، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها الأغنياء والنساء) .

6/315: ضعيف

2800 — „Pažiūrėjau į dangų ir pamačiau, kad dauguma jo gyventojų buvo neturtingi, ir pažvelgiau į pragarą ir pamačiau, kad dauguma jo gyventojų buvo turtingi ir moterys. ».

Šeichas al-Albanis iš Silsilos ad-da'ifa wal-maudu'a (6/315) sakė:

- Silpnas (haditas). Tai papasakojo Ahmadas ir jo sūnus Abdullah Zawaid al-Musnad (2/173) ir abu pakeliui į Shariqa iš Ibn Ishaqa, kuris pranešė iš Saib ibn Malik, kuris pranešė, kad „Abdullah ibn 'Amr“ pasakė: Alacho pasiuntinys, tepalaimina jį ir suteikia jam ramybę, pasakė…“ ir jis citavo šį hadisą.

Aš (al-Albani) sakau:

– Šis isnadas silpnas dėl Shariykos ir jo – Ibn ‘Abdullah al-Qadi – blogos atminties. Abu Ishaq yra al-Sabi'iy, kuris buvo supainiotas mudallis hadithuose ir perteikė jį "an'an" forma. Al-Munziri (4/85) pripažino savo isnadą geru ir dėl to klydo.

Taip, haditas yra patikimas, bet be žodžių „turtingas“, nes jį patvirtina be šio papildymo iš kompanionų grupės, įskaitant „Imran ibn Husayn iš al-Bukhari (9/245), Ahmad (4/429, 443). ), -Tirmidhi (3/349 - Tuhfa), kuris pasakė: „Geras autentiškas hadisas“…. Daugiau informacijos rasite „as-Silsila ad-da'ifa wal-maudu'a“ (6/315-316).

_________________________________

Shu'ayb al-Arnaut užrašuose Imamo Ahmado Musnadui sakė: „Autentiškas hadisas be žodžio „turtingas“, nes jis nėra perteiktas hadisuose, kurie liudija jį ir sustiprina“.

Tą patį hadisą be žodžio „turtingas“ pranešė Ahmadas 1/234, 359, Musulmonas 2737 ir at-Tirmidhis 2602 iš Ibn Abbaso žodžių. Šeichas al-Albani haditus pavadino autentišku. Žr. „Sahih al-jami’ as-saghir“ 1030 m.

Šeichas, imamas, muhadis, Muhamedas Nasiru-d-dinasal-Albani, tepasigailėjo jo Visagalis Alachas!

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة

„Silsilatul-ahadith ad-da’ifa wal-maudu’a wa asarukha as-sayyi fil-Umma“

„Silpnų ir fiktyvių haditų serija ir jų bloga įtaka musulmonų bendruomenei“.

6 tomas

Haditas Nr. 2601-2700

2601 — (إذا راح منا سبعون رجلا إلى الجمعة ، كانوا كسبعين موسى الذين وفدوا إلى ربهم ؛ أو أفضل) .

6/109: موضوع

2601 — „Jei septyniasdešimt (žmonių) iš mūsų skaičiaus eitų į Penktadienio malda, tada jie bus panašūs arba geresni už tuos septyniasdešimt Musos (sekėjų), kurie su delegacija nuvyko pas savo Viešpatį.

Šeichas al-Albani iš Silsilos ad-da'ifa wal-maudu'a (6/109) sakė:

- Sugalvotas (haditas). Tai pranešė at-Tabarani in al-Awsat (1/51) iš Ahmado ibn Bakr al-Balisi: Khalid ibn Yazid al-Qasri mums papasakojo iš Wail ibn Dawood, papasakota iš al-Hasano, papasakota iš Anaso, kuris sakė: Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: ...“, ir jis citavo šį hadisą. Tada jis (at-Tabarani) pasakė: „Niekas to neperduoda iš Wa'ilo, išskyrus Ahmadą, ir vienintelis, kuris tai perdavė, buvo Ahmadas.

Aš (al-Albani) sakau:

- Al-Azdi sakė: „Jis sukūrė hadisus“. Dėl šios priežasties al-Haythami in al-Majma' jį pavadino silpnu (2/176).

(Siųstuvas) al-Qasri yra silpnas, o al-Hasanas yra al-Basri - mudallis, ir jis perdavė jį "an" forma.

2631 – ولْيَقُلْ : ذَكَرَ اللهُ مَن ذَكَرَني بخيرٍ) .

6/137: موضوع

(25/141/2) برنا معمر بن محمد : أخبرني أبي عن جدي عن أبي اورعٹورع ورواه الطبراني في » الصغير » (ص 229 - هندية) و » الأوسط » الأوسط » (9222) ، مالي » (1/129) من طريق أخرى عن معمر به .

قلت : وهذا سند ضعيف جدا ؛ وفيه علتان :

الأولى : محمد هذا — وهو ابن عبيد الله بن أبي رافع — وهو ضعيف جدا .

الثانية : ابنه معمر ؛ وهو أيضا ضعيف جدا ، قال البخاري : » منكر الحديث » .

2631 — Alacho pasiuntinio išlaisvintasis, tepalaimina jį ir suteikia jam ramybę, Abu Rafi', tebūnie Alachas juo patenkintas, pasakė:

„Alacho pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Dievo palaiminimai) pasakė: „Jei kuriam nors iš jūsų ausyse skamba, tegu prisimena mane, šaukia palaiminimo ir sako: „Tegul Alachas prisimena jį su gerumu, prisimena mane.Šį hadisą cituoja al-Ruvyani savo „Musnade“ (25/141/2), al-Bazzar (3125), at-Tabarani „al-Saghir“ (p. 229 – Indijos leidimas) ir „al- Ausat“ (9222), al-Shajari „al-Amali“ 1/129), Ibn al-Sunni „Amal al-yaum wa-l-layla“ 166.

Šeichas al-Albani isnadą pavadino labai silpnu, o haditus – fiktyviais. Jo isnade yra du trūkumai. Pirmasis yra Muhammad ibn 'Ubaydullah ibn Abu Rafi', kuris yra labai silpnas siųstuvas. Antrasis – jo sūnus Ma'maras, kuris taip pat labai silpnas. Al-Bukhari apie jį pasakė: „Jo haditai atmesti“. Ibn al-Qayyim knygoje al Manar (25 psl.) sakė: „Visi haditai apie spengimą ausyse yra melas! Žr. „Silsila ad-da'ifa wal-maudu'a“, 6/137, „Da'if al-jami' as-saghir“ 586, „al-Kalim at-tayyib“ 235.

Šeichas, imamas, muhadis, Muhamedas Nasiru-d-dinasal-Albani, tepasigailėjo jo Visagalis Alachas!

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة

„Silsilatul-ahadith ad-da’ifa wal-maudu’a wa asarukha as-sayyi fil-Umma“

„Silpnų ir fiktyvių haditų serija ir jų bloga įtaka musulmonų bendruomenei“.

6 tomas

HADITH Nr. 2501-2600

2501 — (إذا توضأت وأنا جنب أكلت وشربت ، ولا أصلي ولا أقرأ حتى أغتسل) .

________________________________________________

6/7: ضعيف

2501 — „Jei prausdavausi būdamas seksualiai suteptas, valgiau ir gėriau, bet nesimeldžiu ir neskaitau (Korano), kol nenusiprausiau.

Šeichas al-Albani „as-Silsila ad-da'ifa wa-l-maudu'a“ (7/7) sakė:

- Silpnas (haditas). Ją papasakojo Abu 'Ubaydas Fadail al-Quran (2/45), ad-Daraqutni (437) ir al-Bayhaqi (1/89) iš Ibn Lahi'a, pasakojama iš „Abdullah ibn Suleiman, pasakojama iš Sa“. lyaby ibn Abul-Kanuda, kuris pranešė iš Abdullah ibn Malik al-Ghafiqi, kad išgirdo Alacho pasiuntinį, tepalaimina jį ir suteikia jam ramybę, pasakykite Umarui ibn al-Khattabui... ir jis paminėjo šį hadisą. Al-Bayhaqi sakė: „Tai taip pat perdavė al Waqidi iš Abdullah ibn Sulaymano tokiu būdu“.

Aš (al-Albani) sakau:

- Šis isnadas silpnas. ‘Abdullah ibn Suleiman – akivaizdu, kad tai Abu Hamza al-Misri, kurio niekas, išskyrus Ibn Hibbaną, nevadino patikimu (2/156). Al-Bazzar sakė: „Jis papasakojo apie hadisus, kurių nepalaiko patikimi siųstuvai“. O Sa’lyaba ibn Abul-Kanuda patikimu taip pat vadino Ibn Hibbanas (1/8), o jo biografiją taip pat pateikė Ibn Abu Khatimas (463 01 01), tačiau nieko nesakė apie jo atsisakymą ar priimtinumą. Tai yra šios haditės trūkumas.

Kalbant apie Shamsul-Haqqa al-Abadi, jis pavadino jį silpnu: „Aš sakau: Ibn Lahi'a yra silpnas, o al-Waqidi yra matrukas“.

Ir jis (dėl to) nieko nepadarė, nes net jei Ibn Lahi'i turėjo blogą atmintį, jo haditai yra patikimi, kai vienas iš „Abdullah“ praneša iš jo, ir taip yra tokiu atveju. Tarp jo siųstuvų yra „Abdullah ibn Wahb“ iš al-Bayhaqi, todėl kaltinimas jam atmetamas, o al-Waqidi nebuvo vienintelis, kuris jį perdavė, kaip buvo pasakyta anksčiau.

Abu 'Ubaydas pranešė iš Umaro, kad jis smerkė Korano skaitymą, būdamas seksualinio sutepimo būsenoje. Jo isnadas yra patikimas!

Pranešama, kad „Amir ibn al-Samt pakeliui sakė, kad Abulas Garifas pasakė: „Jie paklausė Ali: „Ar gali kas nors, kas yra seksualinio sutepimo / junub / perskaityti (Koraną)? Ir jis atsakė: „Ne! Ir net viena raidė!’“ Šiame isnade yra silpnybė dėl Abul-Gharifo. Žiūrėkite Da'if Abi Daud (32).

Umaro žinutės pakanka ir matome, kad jis pasmerkė Korano skaitymą tiems, kurie yra seksualinės taršos būsenoje. Tai patvirtina Pranašo (ramybė ir Dievo palaimos jam) pasmerkimą atsakyti į salaam be wudu', o tai niekam nėra paslaptis. Kalbant apie draudimą skaityti Koraną (junub), tai nėra argumentų.

1. Pranašas Mahometas yra gražiausias žmogus per visą žmonijos istoriją. Sahaba sakė, kad jis yra toks gražus, kad kai žiūri į jį, atrodo, kad matai saulėtekį.
2. Pranašas Mahometas buvo vidutinio ūgio, plačių pečių, šviesios, bet ne per baltos odos, gražių juodų akių, ilgos blakstienos, gražus banguotas tamsūs plaukai iki pečių jo oda buvo švelnesnė už šilką ir visada maloniai kvepėjo.
3. Pranašas Mahometas ėjo greitu ir pasitikinčiu žingsniu, ir atrodė, kad pati žemė juda jo link.
4. Pranašas Mahometas buvo labai protingas ir visada davė tvirtus parodymus.
5. Pranašas Mahometas tylėjo dažniau nei kalbėjo ir kalbėjo tik tada, kai reikėjo ir tik tai, kas buvo naudinga, o jo tylėjimas rodė didybę, rimtumą ir orumą.
6. Pranašas Mahometas buvo iškalbingas. Kalbėjo aiškiai, suprantamai ir prieinamai, be nereikalingi žodžiai, paryškino kiekvieną žodį ir pakartojo tris kartus. Kai jis prabilo, viskas aplinkui nutilo. Jo žodžiai skverbėsi iki pat širdies ir pasiekė sielos gelmes.
7. Pranašas Mahometas nuolat kartojo dhikr – jis net neatsistojo ir neatsisėdo nepaminėdamas Kūrėjo.
8. Pranašas Mahometas visada kalbėjo tik tiesą ir niekada nemelavo, net juokaudamas.
9. Pranašas Mahometas buvo dosniausias. Kai jie jo ko nors paprašė, jis niekada neatsisakydavo.
10. Pranašas Mahometas pasakė savo draugams: „Būkite šiame pasaulyje kaip keliautojai“. Ir jis pats mažai ką turėjo. Visagalis Alachas davė jam raktus nuo visų žemiškų turtų, bet jis jų atsisakė ir pasirinko amžinąjį gyvenimą.
11. Pranašas Mahometas buvo ramus ir subalansuotas, nepykdavo dėl pasaulietiškų dalykų, nepykdavo, kai buvo asmeniškai įžeistas, bet buvo kupinas teisingo pykčio, kai kas nors pažeisdavo Dievo įsakymus, nenurimo, kol nebuvo įvykdytas teisingumas.
12. Pranašas Mahometas buvo dosnus – mėgo atleisti ir niekada nekerštavo. Jis ne tik atleisdavo, bet ir mainais padarė gera ir visada priimdavo pasiteisinimus.
13. Pranašas Mahometas su niekuo nesiginčijo, nesiginčijo ir tylėjo atsakydamas į tai, kas jam buvo nemalonu.
14. Mahometo pranašas niekame neieškojo ydų ir nekalbėjo blogai apie tikinčiuosius.
15. Pranašas Mahometas buvo švelnus ir malonus bendraudamas, nebuvo grubus ar šaukiamas net ir jam sunkiais momentais. Savo pastabas jis išsakė taktiškai, kad neįžeistų žmogaus. Jo tarnas pasakė: „Aš tarnavau Pranašui 10 metų ir nė karto negirdėjau jo sakant „o!“ ir nė karto nepriekaištavo, kad padariau ką nors blogo.
16. Pranašas Mahometas nekalbėjo liaupsių, kurios nebuvo tiesa.
17. Pranašas Mahometas nežiūrėjo į kitą pusę kalbėdamas su kuo nors ir atidžiai klausėsi net paskutinio kalbėtojo, tarsi jis būtų pirmasis.
18. Pranašas Mahometas visada elgėsi oriai, buvo rimtas ir retai juokdavosi, o jo juokas buvo šypsena.
19. Pranašas Mahometas yra didžiausias ir kartu nuolankiausias iš visų žmonių. Jis nenorėjo, kad jam pasirodžius žmonės pakiltų iš savo vietų, neaplenkė einančiųjų šalia, o atsidūręs keblioje situacijoje susigėdo.
20. Pranašas Mahometas neskirstė žmonių į vargšus ir turtingus, artimus ir tolimus, stiprius ir silpnus – su visais elgėsi dorai, nieko neatėmė ir nežemino.
21. Mahometo pranašas su meile elgėsi su stokojančiais ir juos lydėjo paskutinis būdas. Jis domėjosi verslu paprasti žmonės, padėjo jiems, lankė ligonius ir daug laiko praleido vargšų, elgetų ir tarnų draugijoje.
22. Pranašas Mahometas rengėsi paprastai ir tvarkingai, nemėgo demonstruojančios prabangos.
23. Pranašas Mahometas buvo asketas, miegojo ant kieto pinto kilimėlio, o ant jo kūno buvo net šio kieto kilimėlio pėdsakų.
24. Pranašas Mahometas buvo atkaklus, kai buvo kalbama apie šariatą.
25. Pranašas Mahometas dažnai lankydavo savo šeimą ir draugus, mylėjo juos ir juokaudavo su jais.
26. Pranašas Mahometas nevengdavo paprastų darbų ir dažnai tai darydavo pats: taisydavo batus, lopydavo drabužius, taip pat padėdavo žmonoms aplink namus.
27. Pranašas Mahometas buvo drąsiausias ir drąsiausias.
28. Pranašas Mahometas buvo kantriausias ir daugiausiai ištvėrė sunkumus. Jis pasakė: „Kad ir su kokia bėda susidurtum, man buvo dar blogiau“.
29. Pranašas Mahometas dažnai išalkdavo ir dėl alkio net pririšdavo prie pilvo akmenį. Abu Hurayrah sakė, kad pranašas paliko šį pasaulį net neturėdamas pakankamai miežių duonos. Pranašas Mahometas niekada nekritikavo maisto – jei jo nemėgo, jis jo ir nevalgė. Jis mėgo moliūgą kaip maistą, taip pat mėgo saldumynus ir valgė medų.
30. Pranašas Mahometas buvo patikimiausias žmogus. Jūs visada galėjote juo pasitikėti visame kame. Net ir pagonys, kurie buvo su juo priešiškai nusiteikę, atidavė jam saugoti savo vertybes.
31. Pranašas Mahometas mėgo viską pradėti nuo to dešinioji pusė: plaunant, rengiantis, šukuojant plaukus. Jis atsigulė miegoti ant dešiniojo šono, krūtine atsukęs į Kaabą.
32. Pranašas Mahometas buvo dėmesingas žmonėms susirinkimuose, klausinėjo apie nedalyvaujančius ir mylėjo jo bendražygius.
33. Pranašas Mahometas labiausiai mylėjo Dievą Aukščiausiąjį, geriausiai įvykdė Jo įsakymus ir visiškai įvykdė savo misiją žemėje.

Jums gali patikti

Tiesa, Paskutiniojo teismo dieną bus Shafaat. Šafaatą atlieka: pranašai, dievobaimingi mokslininkai, kankiniai, angelai. Mūsų pranašas Mahometas yra apdovanotas ypatingo šafaato teise. Pranašas Mahometas Pranašo „Muhammado“ varde raidė „x“ tariama kaip ح arabų kalba prašys atleidimo iš tų, kurie padarė dideles nuodėmes iš jo bendruomenės. Pasakojama tikru hadisu: „Mano šafaatas skirtas tiems, kurie padarė didelių mano bendruomenės nuodėmių“. Jį perdavė Ibn H Ibbanas. Tiems, kurie nepadarė didelių nuodėmių, Shafaat nebus reikalingas. Vieniems jie daro Shafaat prieš patekdami į pragarą, kiti – nuėję į pragarą. Shafaat daromas tik musulmonams.

Pranašo Šafaatas bus atliktas ne tik tiems musulmonams, kurie gyveno pranašo Mahometo laikais ir po to, bet tiems, kurie buvo iš ankstesnių bendruomenių [kitų pranašų bendruomenių].

Tai sakoma Korane (Surah Al-Anbiya, Ayat 28), o tai reiškia: „Jie nedaro Shafaat, išskyrus tuos, kuriems Alachas patvirtino Shafaat“. Mūsų pranašas Mahometas yra pirmasis, kuris sukūrė Šafaatą.

Yra gerai žinoma istorija, kurią jau minėjome anksčiau, tačiau ją verta paminėti dar kartą. Valdovas Abu Džafaras pasakė: „O Abu Abdullah! At skaitant dua Ar turėčiau pasukti į Qiblą ar susidurti su Alacho Pasiuntiniu? Į tai imamas Malikas atsakė: „Kodėl tu nusuki veidą nuo pranašo? Galų gale, Teismo dieną jis padarys Šafaatą jūsų naudai. Todėl atsigręžkite į Pranašą, paprašykite jo Šafaato, ir Alachas suteiks jums Pranašo Šafaatą! Šventajame Kuran (Sura An-Nisa, Ayat 64) sakoma: „Ir jei jie, pasielgę nesąžiningai prieš save, atėjo pas tave ir paprašė Alacho atleidimo, o Alacho Pasiuntinys paprašė atleidimo už tada jie gautų Alacho malonę ir atleidimą, nes Alachas yra musulmonų atgailos Priėmėjas ir yra jiems gailestingas.

Visa tai yra svarbus įrodymas, kad aplankant pranašo Mahometo kapą Pranašo „Muhammado“ varde raidė „x“ tariama kaip ح arabų kalba, klausti jo apie Shafaatą yra leistina, pasak mokslininkų, o svarbiausia - paties pranašo Mahometo Pranašo „Muhammado“ varde raidė „x“ tariama kaip ح arabų kalba.

Iš tiesų Paskutiniojo Teismo dieną, kai kai kuriems žmonėms saulė bus arti galvų ir jie paskęs savo prakaite, tada jie ims kalbėti vienas kitam: „Eikime pas savo protėvį Adomą, kad jis mums atliks Shafaat“. Po to jie ateis pas Adomą ir sakys: „O Adomai, tu esi visų žmonių tėvas; Alachas sukūrė tave, suteikdamas tau garbingą sielą, ir įsakė angelams nusilenkti tau [kaip sveikinimui], todėl padaryk mums Šafaatą savo Viešpaties akivaizdoje. Tam Adomas pasakys: „Aš nesu tas, kuriam buvo duotas didysis Šafaatas. Eikite į Nuh (Nojų)! Po to jie ateis į Nuhą ir jo paklaus, jis atsakys taip pat kaip Adomas ir nusiųs juos pas Ibrahimą (Abraomą). Po to jie ateis pas Ibrahimą ir paprašys jo Shafaato, bet jis atsakys kaip ankstesni pranašai: „Aš nesu tas, kuriam buvo duotas didysis Šafaatas. Eikite į Musą (Mozė). Po to jie ateis pas Musą ir jo paklaus, bet jis atsakys kaip ir ankstesni pranašai: „Aš nesu tas, kuriam buvo duotas didysis Šafaatas, eik pas Isa! Po to jie ateis pas 'Izą (Jėzų) ir jo paklaus. Jis jiems atsakys: „Aš nesu tas, kuriam buvo duotas didysis Šafaatas, eikite pas Mahometą“. Po to jie ateis pas pranašą Mahometą ir jo paklaus. Tada Pranašas nusilenks iki žemės, nepakels galvos, kol neišgirs atsakymo. Jam bus pasakyta: „O Mahometai, pakelk galvą! Paprašykite ir jums bus duota, atlikite Shafaat ir jūsų Shafaat bus priimtas! Jis pakels galvą ir sakys: „Mano bendruomenė, Viešpatie! Mano bendruomenė, Viešpatie!

Pranašas Mahometas pasakė: „Aš esu pats svarbiausias iš žmonių Paskutiniojo Teismo dieną ir pats pirmasis, kuris prisikėlimo dieną išlips iš kapo, ir pats pirmasis, kuris padarys Šafaatą, ir pats pirmasis, kurio Šafaatas. bus priimtas“.

Be to, pranašas Mahometas sakė: „Man buvo suteikta galimybė pasirinkti tarp Shafaato ir galimybės pusei mano bendruomenės patekti į rojų be kančių. Pasirinkau „Shafaat“, nes jis turi daugiau naudos mano bendruomenei. Jūs manote, kad mano Šafaatas skirtas pamaldiesiems, bet ne, jis skirtas dideliems mano bendruomenės nusidėjėliams.

Abu Hurayrah sakė, kad pranašas Mahometas pasakė: „Kiekvienam pranašui buvo suteikta galimybė prašyti Alacho ypatingos duos, kuri bus priimta. Kiekvienas iš jų tai padarė per savo gyvenimą, ir aš palikau šią galimybę Teismo dienai, kad tą dieną savo bendruomenei sukurčiau Šafaatą. Šis Šafaatas, Alacho valia, bus duotas tiems iš mano bendruomenės, kurie nevykdė.

Iš Mekos persikėlęs į Mediną, pranašas Mahometas Hadžą atliko tik vieną kartą, ir tai buvo 10-aisiais Hijros metais, prieš pat savo mirtį. Piligriminės kelionės metu jis kelis kartus kalbėjosi su žmonėmis, tarė tikintiesiems atsisveikinimo žodžius. Šios instrukcijos vadinamos Pranašo atsisveikinimo pamokslais. Vieną iš šių pamokslų jis pasakė Arafato dieną (9-aisiais Dhul-Hijjah) Urano slėnyje (1) šalia Arafato, o kitą – kitą dieną, ty tą dieną. Aidos šventas. Daugelis tikinčiųjų girdėjo šiuos pamokslus ir perpasakojo pranašo žodžius kitiems – taip šie nurodymai buvo perduodami iš kartos į kartą.

Viename iš istorijų pasakojama, kad pranašas savo pamokslo pradžioje į žmones kreipėsi taip: „Žmonės, klausykite manęs atidžiai, nes aš nežinau, ar būsiu tarp jūsų. kitais metais. Klausykite, ką turiu pasakyti, ir perduokite mano žodžius tiems, kurie šiandien negalėjo dalyvauti.

Yra daug šio pranašo pamokslo perdavimų. Jabiras ibn 'Abdullah apibūdino istoriją apie paskutinį pranašo hadžą ir jo atsisveikinimo pamokslą geriau nei visi kiti draugai. Jo istorija prasideda nuo to momento, kai Pranašas išvyko iš Medinos, ir joje išsamiai aprašoma viskas, kas nutiko iki Hajj pabaigos.

Imamas Muslimas savo haditų kolekcijoje „Sahih“ (knyga „Hajj“, skyrius „Pranašo Mahometo piligrimystė“) iš Ja'far ibn Muhammado pranešė, kad jo tėvas pasakė: „Mes atvykome į Jabir ibn 'Abdullah, ir jis pradėjo Susipažinau su visais, o kai atėjo mano eilė, pasakiau: „Aš esu Muhamedas ibn 'Ali ibn Husseinas“.< … >Jis pasakė: „Sveiki atvykę, mano sūnėne! Klausk, ko tik nori“.< … >Tada aš jo paklausiau: „Papasakok man apie Alacho pasiuntinio hadžą“. Rodydamas devynis pirštus, jis pasakė: „Tikrai, Alacho Pasiuntinys devynerius metus neatliko hadžo. 10-aisiais metais buvo paskelbta, kad Alacho Pasiuntinys vyksta į Hadžą. Tada į Mediną atvyko daug žmonių, kurie norėjo atlikti Hadžą su Pranašu, kad pasektų jo pavyzdžiu.

Be to, Jabir ibn 'Abdullah sakė, kad, išvykęs į Hadžą ir atvykęs į Mekos apylinkes, pranašas Mahometas nedelsdamas patraukė į Arafato slėnį, be sustojimo eidamas per Muzdalifah rajoną. Ten jis išbuvo iki saulėlydžio, o paskui kupranugaryje nujojo į Uranakho slėnį. Ten, Arafato dieną, pranašas kreipėsi į žmones ir [šlovindamas Visagalį Alachą] pasakė:

„O, žmonės! Kaip jūs laikote šį mėnesį, šią dieną, šį miestą šventu, jūsų gyvybė, jūsų nuosavybė ir orumas taip pat yra šventi ir neliečiami. Tikrai kiekvienas atsakys Viešpačiui už savo darbus.

Nežinios laikai liko praeityje, o jo neverta praktika, įskaitant kraujo nesantaiką ir lupikavimą, buvo panaikinta.<…>

Būkite dievobaimingi ir malonūs bendraudami su moterimis (2). Neįžeiskite jų, prisimindami, kad su Allaho leidimu paėmėte jas kaip į žmonas kaip vertybę, kuri buvo patikėta tam tikram laikui. Jūs turite teises santykiuose su jais, bet jie taip pat turi teises jūsų atžvilgiu. Jie neturėtų įsileisti į namus tų, kurie jums yra nemalonūs ir kurių nenorite matyti. Vesk juos su išmintimi. Jūs privalote juos maitinti ir aprengti, kaip reikalauja šariatas.

Aš jums palikau aiškų vadovą, kuriuo vadovaudamiesi niekada nenuklysite. tikras kelias-tai yra Dangiškasis Raštas (Kuranas). Ir [kai] jie klaus tavęs apie mane, ką atsakysi?

Kompanionai pasakė: „Liudijame, kad atnešei mums šią žinią, įvykdėte savo misiją ir davei nuoširdų, gerą patarimą.

Pranašas iškėlė smiliumi aukštyn (3), o tada parodė į žmones žodžiais:

„Tebūnie Alachas liudytojas! Tuo baigiasi hadisas, apie kurį pranešta Imamo musulmono kolekcijoje.

Kitose Atsisveikinimo pamokslo laidose taip pat yra šie pranašo žodžiai;

„Kiekvienas atsako tik už save, o tėvas nebus baudžiamas už sūnaus nuodėmes, o sūnus nebus baudžiamas už tėvo nuodėmes“.

„Iš tiesų musulmonai yra vienas kito broliai, ir musulmonui neleidžiama atimti to, kas priklauso jo broliui, nebent jam leidus.

„O, žmonės! Iš tiesų, jūsų Viešpats yra vienintelis Kūrėjas, kuris neturi partnerių. Ir jūs turite tik vieną protėvį - Adomą. Arabas neturi pranašumo prieš ne arabą arba tamsiaodis prieš šviesiaodį, išskyrus Dievo baimės laipsnį. Allahui geriausias iš jūsų yra dievobaimingiausias.

Pamokslo pabaigoje pranašas pasakė:

„Tegul tie, kurie girdėjo, perteikia mano žodžius tiems, kurių čia nebuvo, ir galbūt kai kurie iš jų supras geriau nei kai kurie iš jūsų“.

Šis pamokslas paliko gilų pėdsaką žmonių, kurie klausėsi pranašo, širdyse. Ir, nepaisant to, kad nuo to laiko praėjo daug šimtų metų, tai vis dar jaudina tikinčiųjų širdis.

_________________________

1 – mokslininkai, išskyrus imamą Maliką, teigė, kad šis slėnis nėra įtrauktas į Arafatą

2 - Pranašas ragino gerbti moterų teises, būti joms maloningas, gyventi su jomis, kaip įsako ir patvirtina šariatas.

3 - šis gestas nereiškė, kad Alachas yra danguje, nes Dievas egzistuoja be vietos

Daugelio pranašų stebuklai žinomi, tačiau nuostabiausi buvo pranašo Mahometo stebuklai Pranašo „Muhammado“ varde raidė „x“ tariama kaip ح arabų kalba.

Allah Dievo vardu arabų kalba „Allah“ raidė „x“ tariama kaip arabų kalba Visagalis pranašams suteikė ypatingų stebuklų. Pranašo (mujiza) stebuklas yra nepaprastas ir nuostabus reiškinys, duotas Pranašui patvirtinant jo teisingumą, ir šio stebuklo negalima supriešinti su niekuo panašaus.

Šventasis Koranas šis žodis turi būti skaitomas arabiškai kaip - الْقُـرْآن– tai didžiausias pranašo Mahometo stebuklas, besitęsiantis iki šiol. Viskas Šventasis Koranas- tiesa, nuo pirmos iki paskutinės raidės. Jis niekada nebus iškraipytas ir išliks iki pasaulio pabaigos. Ir tai nurodyta pačiame Korane (Sura 41 „Fussilyat“, 41–42 eilutės), o tai reiškia: „Tikrai, tai Šventoji Biblija — puiki knyga, išsaugotas Kūrėjo [nuo klaidų ir kliedesių], ir melas į jį neprasiskverbs iš jokios pusės“.

Korane aprašomi įvykiai, įvykę gerokai prieš pranašo Mahometo pasirodymą, taip pat tie, kurie įvyks ateityje. Didžioji dalis to, kas aprašyta, jau įvyko arba vyksta dabar, ir mes patys esame to liudininkai.

Koranas buvo atskleistas tuo metu, kai arabai turėjo gilių žinių apie literatūrą ir poeziją. Išgirdę Korano tekstą, nepaisant visos savo iškalbos ir puikių kalbos žinių, jie negalėjo nieko priešintis Dangiškajam Raštui.

0 Nepralenkiamas Korano teksto grožis ir tobulumas pasakytas 17 suros 88 eilutėje „Al-Isra“, reiškiančioje: „Net jei žmonės ir džinai susivienytų, kad sukurtų kažką panašaus į Šventąjį Koraną, jie to nepadarytų. sugebėti tai padaryti, net jei jie padėjo vienas kitam draugui“.

Vienas iš nuostabiausių stebuklų, įrodančių aukščiausias laipsnis Pranašas Mahometas yra Isra ir Miraj.

Isra – tai nuostabi pranašo Mahometo# naktinė kelionė iš Mekos miesto į Kudso miestą (1) kartu su arkangelu Džibrilu ant neįprasto Rojaus kalno – Burako. Per Isrą pranašas pamatė daug nuostabių dalykų ir atliko Namazą ypatingose ​​vietose. Kudse, Al-Aqsa mečetėje, visi ankstesni pranašai buvo susirinkę susitikti su pranašu Mahometu. Visi kartu jie atliko kolektyvą „Namaz“, kuriame pranašas Mahometas buvo imamas. Ir po to pranašas Mahometas pakilo į dangų ir aukščiau. Šio pakilimo (Mi'raj) metu pranašas Mahometas matė angelus, rojų, Aršą ir kitas grandiozines Alacho būtybes (2).

Stebuklinga Pranašo kelionė į Kudsą, Pakilimas į dangų ir grįžimas į Meką truko mažiau nei trečdalį nakties!

Kitas nepaprastas stebuklas, duotas pranašui Mahometui, buvo tada, kai mėnulis suskilo į dvi dalis. Šis stebuklas yra nurodytas Šventajame Korane (Surah Al-Qamar, 1 eilutė), o tai reiškia: „Vienas iš artėjančios pasaulio pabaigos ženklų yra tai, kad mėnulis skilo“.

Šis stebuklas įvyko, kai vieną dieną pagonis Kurašas pareikalavo iš pranašo įrodymų, kad jis buvo teisus. Buvo mėnesio vidurys (14 d.), tai yra pilnaties naktis. Ir tada įvyko nuostabus stebuklas – mėnulio diskas buvo padalintas į dvi dalis: viena buvo virš Abu Kubaiso kalno, o antroji – žemiau. Žmonės tai pamatę tikintieji dar labiau sustiprino savo tikėjimą, o netikintieji ėmė kaltinti Pranašą raganavimu. Jie išsiuntė pasiuntinius į tolimos teritorijos sužinokite, ar jie matė, kaip mėnulis buvo padalintas į dalis. Tačiau grįžę pasiuntiniai patvirtino, kad žmonės tai matė ir kitose vietose. Kai kurie istorikai rašo, kad Kinijoje yra senovinis pastatas, ant kurio parašyta: „Pastatytas Mėnulio skilimo metais“.

Dar vienas nuostabus pranašo Mahometo stebuklas – kada didžiulis skaičius liudininkų, vanduo tekėjo kaip šaltinis tarp Alacho Pasiuntinio pirštų.

Taip nebuvo su kitais pranašais. Ir nors Musai buvo duotas stebuklas, kad jam pataikius lazda iš uolos atsirado vanduo, bet kai vanduo teka iš gyvo žmogaus rankos, tai dar nuostabiau!

Imamai Al-Bukhariy ir musulmonai iš Džabiro perdavė tokį hadisą: „Hudaibijos dieną žmonės buvo ištroškę. Pranašas Mahometas rankose turėjo indą su vandeniu, kuriuo norėjo apsiprausti. Kai žmonės priėjo prie jo, pranašas paklausė: „Kas atsitiko? Jie atsakė: „O Alacho pasiuntinys! Mes neturime vandens gerti ar praustis, išskyrus tai, kas yra jūsų rankose. Tada pranašas Mahometas nuleido ranką į indą – ir [čia visi matė, kaip] iš tarpų tarp pirštų pradėjo trykšti vanduo. Numalšinome troškulį ir atlikome apsiprausimą. Kai kurie klausė: „Kiek jūsų ten buvo? Jabiras atsakė: „Jei mūsų būtų šimtas tūkstančių, mums užtektų, bet mes buvome tūkstantis penki šimtai žmonių“.

Gyvūnai kalbėjosi su pranašu Mahometu, pavyzdžiui, vienas kupranugaris pasiskundė Alacho pasiuntiniui, kad jo šeimininkas su juo elgiasi blogai. Tačiau dar labiau stebina, kai pranašo akivaizdoje prabilo ar rodė jausmus negyvi daiktai. Pavyzdžiui, maistas Alacho pasiuntinio rankose skaitė dhikr „Subhanallah“, o džiovinta palmė, kuri buvo pranašo atrama pamokslo metu, aimanavo nuo atsiskyrimo nuo Alacho pasiuntinio, kai jis pradėjo skaityti. pamokslas iš minbaro. Tai atsitiko per Džumua ir daugelis žmonių buvo šio stebuklo liudininkai. Tada pranašas Mahometas nulipo iš minbaro, nuėjo prie palmės ir ją apkabino, o palmė verkė kaip Mažas vaikas, kurią suaugusieji ramina tol, kol nustoja leisti garsus.

Kitas nuostabus įvykis įvyko dykumoje, kai pranašas sutiko stabmeldį arabą ir pašaukė jį į islamą. Tas arabas paprašė įrodyti pranašo žodžių teisingumą, o tada Alacho pasiuntinys pašaukė jam medį, esantį dykumos pakraštyje, ir jis, paklusęs pranašui, nuėjo pas jį, išvagodamas žemę savo šaknimis. . Kai šis medis priartėjo, jis tris kartus ištarė islamo liudijimus. Tada šis arabas priėmė islamą.

Alacho pasiuntinys galėjo išgydyti žmogų vienu rankos prisilietimu. Vieną dieną pranašo bendražygis, vardu Katada, prarado akį ir žmonės norėjo ją pašalinti. Bet kai jie atvedė Katadą pas Alacho pasiuntinį, palaimintąja ranka jis įkišo nukritusią akį atgal į lizdą, akis įsišaknijo, ir regėjimas buvo visiškai atstatytas. Pats Katada pasakojo, kad dingusi akis taip įsišaknijo, kad dabar neatsimena, kuri akis buvo pažeista.

Taip pat žinomas atvejis, kai aklas vyras paprašė Pranašo atstatyti jam regėjimą. Pranašas patarė jam būti kantriems, nes už kantrybę yra atlyginama. Bet aklas atsakė: „O Alacho pasiuntinys! Aš neturiu vadovo, o be vizijos labai sunku. Tada pranašas įsakė jam apsiprausti ir atlikti dviejų rakų Namazą, o tada perskaitė dua: „O Allah! Prašau Tavęs ir kreipiuosi į Tave per mūsų pranašą Mahometą – gailestingumo pranašą! O Mahometas! Per jus kreipiuosi į Alachą, kad mano prašymas būtų priimtas. Aklas padarė, kaip pranašas įsakė, ir praregėjo. Alacho pasiuntinio palydovas? Uthman Ibn Hunayf, kuris tai matė, pasakė: „Prisiekiu Allahu! Mes dar neišsiskyrėme su Pranašu ir labai mažai laiko praėjo nuo to laiko, kai tas žmogus grįžo regimas.

Pranašo Mahometo barakos dėka nedidelio maisto kiekio pakako pamaitinti daug žmonių.

Vieną dieną Abu Hurayrah atėjo pas pranašą Mahometą ir atnešė 21 pasimatymą. Atsigręžęs į Pranašą, jis pasakė: „O Alacho Pasiuntinys! Paskaityk man dua, kad šiose datose būtų barakah. Pranašas Mahometas kiekvieną pasimatymą perskaitė „Basmalyah“ (4), tada liepė paskambinti vienai žmonių grupei. Jie atėjo, prisivalgė pasimatymų ir išėjo. Tada Pranašas pakvietė kitą grupę, o paskui kitą. Kiekvieną kartą žmonės ateidavo ir valgydavo datulių, bet jų niekada nepritrūkdavo. Po to pranašas Mahometas ir Abu Hurayrah valgė šias datules, tačiau datos vis tiek liko. Tada pranašas Mahometas juos surinko, įdėjo į odinį maišelį ir pasakė: „O Abu Hurayra! Jei norite valgyti, įkiškite ranką į maišelį ir pasiimkite pasimatymą iš ten.

Imamas Abu Hurairah sakė, kad datules iš šio maišelio valgė per visą pranašo Mahometo gyvenimą, taip pat valdant Abu Bakrui, taip pat Umarui ir Uthmanui. Ir visa tai, nes Pranašo dua Mahometas. Abu Huraira taip pat pasakojo, kaip vieną dieną Pranašui buvo atneštas ąsotis pieno, kurio pakako pamaitinti daugiau nei 200 žmonių.

Kiti garsūs Alacho pasiuntinio stebuklai:

„Khandako dieną pranašo palydovai kasė griovį ir sustojo, kai susidūrė su didžiuliu akmeniu, kurio negalėjo sulaužyti. Tada atėjo Pranašas, paėmė į rankas kirtiklį, tris kartus pasakė „Bismillahir-rahmanir-rahim“, pataikė į šį akmenį ir jis subyrėjo kaip smėlis.

„Vieną dieną vyras iš Jamamos srities atėjo pas pranašą Mahometą su naujagimiu, suvyniotu į audinį. Pranašas Mahometas atsigręžė į naujagimį ir paklausė: „Kas aš esu? Tada, Alacho valia, kūdikis pasakė: „Tu esi Alacho pasiuntinys“. Pranašas tarė vaikui: „Tepalaimina tave Alachas! Ir šis vaikas buvo pradėtas vadinti Mubarak (5) Al-Yamamah.

- Vienas musulmonas turėjo dievobaimingą brolį, kuris net karščiausiomis dienomis laikėsi Sunos pasninko ir net šalčiausiomis naktimis atlikdavo Sunnah Namaz. Kai jis mirė, jo brolis sėdėjo prie jo lovos ir prašė Allaho pasigailėjimo ir atleidimo. Staiga nuo velionio veido nuslydo šydas ir jis pasakė: „As-salamu alaikum! Nustebęs brolis atsisveikino ir paklausė: „Ar taip atsitinka? Brolis atsakė: „Taip. Nuvesk mane pas Alacho pasiuntinį – jis pažadėjo, kad nesiskirsime, kol nepasimatysime.

„Kai vieno iš Sahabos tėvas mirė, palikdamas didelę skolą, šis draugas atėjo pas pranašą ir pasakė, kad neturi nieko kito, kaip tik datulių palmių, kurio derliaus net daugelį metų neužtektų skolai sumokėti, ir paprašė Pranašo pagalbos. Tada Alacho pasiuntinys apėjo vieną datulių krūvą, o paskui kitą ir pasakė: „Suskaičiuok jas“. Keista, kad skolai sumokėti ne tik pakako datų, bet ir liko tiek pat.

Visagalis Alachas suteikė pranašui Mahometui daugybę stebuklų. Aukščiau išvardyti stebuklai – tik maža jų dalis, nes vieni mokslininkai teigė, kad jų buvo tūkstantis, o kiti – trys tūkstančiai!

_______________________________________________________

1 – Kudas (Jeruzalė) – šventas miestas Palestinoje

2 – Svarbu pažymėti, kad Pranašo įžengimas į dangų nereiškia, kad jis pakilo į vietą, kur tariamai yra Alachas, nes Alahui nėra būdinga būti bet kurioje vietoje. Galvoti, kad Alachas yra bet kurioje vietoje, yra netikėjimas!

3 – „Alachas neturi trūkumų“

4 - žodžiai „Bismillahir-rahmanir-rahim“

5 - žodis "mubarak" reiškia "palaimintas"