Falas, i arritshëm për të gjithë arsimin është një nga avantazhet kryesore të pushtetit sovjetik, si në sytë e mbështetësve ashtu edhe të kundërshtarëve të tij. Sidoqoftë, në një kohë ata shpërndanin në mënyrë aktive informacionin se edhe në BRSS kishte arsim me pagesë, të prezantuar nën Stalinin.
Kjo shkaktoi një debat të ashpër, në të cilin shumë qytetarë që kishin një pikëpamje pozitive për Stalinin dhe BRSS mohuan në mënyrë aktive vetë faktin e kësaj. Megjithatë, siç tregon analiza burimet historike, nën Stalinin, në vitin 1940, u vendosën me të vërtetë tarifat e pjesshme të shkollimit.
Rezoluta nr.638
Bëhet fjalë për për një vendim plotësisht zyrtar të udhëheqjes së BRSS, të nënshkruar nga Kryetari i Këshillit të Komisarëve Popullorë (SNK) V. Molotov. Rezoluta nr. 638 "Për vendosjen e tarifave të shkollimit në shkollat e mesme të larta dhe institucionet e arsimit të lartë të BRSS dhe për ndryshimin e procedurës së dhënies së bursave" u dha në tetor 1940, pak para luftës dhe u anulua me një rezolutë të Këshillit të Ministrat e BRSS në qershor 1956.
Sipas këtij vendimi të qeverisë së BRSS, në klasat 8, 9 dhe 10 të shkollave të mesme (si dhe shkollat teknike, kolegjet dhe të tjera të mesme institucionet arsimore) dhe universitetet vendosën tarifat e shkollimit. Për shkollat dhe shkollat teknike, kjo tarifë ishte 150 rubla në vit në shumicën e qyteteve dhe fshatrave, për Moskën dhe Leningradin, kryeqytetet e BRSS, 200 rubla. Për universitetet në kryeqytetet (dhe Leningrad) - 400 rubla në vit, për universitetet e tjera - 300 rubla.
Arsyet e vendosjes së tarifave të shkollimit
Arsyet e një vendimi të tillë, duke qenë se para kësaj qeveria sovjetike po ndiqte me shpejtësi një politikë të përhapjes së arsimit universal, iluminizmit dhe shkrim-leximit për popullsinë e BRSS, ishin shumë prozaike dhe u përshkruan në vetë Rezolutën.
Edhe pse për të kuptuar kuptimin e vërtetë të vendimit, duhet ta shikoni atë konteksti historik. Këshilli i Komisarëve Popullorë në vendimin e tij drejtpërsëdrejti thekson se në lidhje me rritjen e nivelit të mirëqenies së qytetarëve të BRSS dhe, në të njëjtën kohë, kostot e larta të ndërtimit dhe zhvillimin e vazhdueshëm të një rrjeti të madh të lartë dhe dytësor. institucionet arsimore, shteti sovjetik vendosi që një pjesë të shpenzimeve t'ua caktojë vetë qytetarëve.
Në fakt, kjo do të thotë se duke arritur një nivel të caktuar, shumë të lartë arsimimi dhe shkrim-leximi në mesin e popullatës në krahasim me vitet e pas-revolucionit, duke bërë një përparim të jashtëzakonshëm në zhvillimin e industrisë, shkencës dhe arsimit menjëherë para luftës, BRSS. shpenzoi shumë për këtë modernizim të paprecedentë të të gjithë vendit.
Udhëheqja e vendit, me sa duket duke kuptuar qartë se ishte arritur niveli i arsimimit të qytetarëve sovjetikë të nevojshëm për t'u përgatitur për luftë dhe industrializim, një shtresë e madhe e inteligjencës sovjetike ishte ngritur në gjendje të plotësonte nevojat e vendit, vendosi të kursente para për zhvillimi i mëtejshëm i shokut sistemi arsimor, duke i drejtuar drejt nevojave aktuale. Dhe nevojat aktuale të BRSS në 1940 nënkuptonin përgatitjen e vendit për një luftë të madhe të pashmangshme.
Ky ishte një hap më shumë se i justifikuar për një shtet mjaft të varfër, duke sforcuar të gjitha forcat dhe burimet e tij për të mbijetuar. Në përparimin e tij të viteve 1930, BRSS arriti një nivel të caktuar të zhvillimit të sistemit arsimor, i cili siguronte nevojat aktuale pragmatike të mbijetesës së vendit dhe zhvillim të mëtejshëm të këtij sistemi ekskluzivisht në kurriz të shtetit, një pjesë e tij ishte më tepër “tepricë”, për të cilën në ato kushte nuk kishte burime.
Një barrë e mundshme për popullatën
Si rezultat i këtij vendimi dhe tragjedisë së Madhe pasuese Lufta Patriotike Pati një ngadalësim të ritmit të shpejtë të përhapjes së arsimit publik. Duhet theksuar se ishte e përkohshme, dhe braktisja e masave për futjen e arsimit me pagesë ndodhi menjëherë pas përfundimit të luftës dhe pasluftës së rindërtimit të vendit.
Sapo shteti i rimëkëmbur mund të përballonte zhvillimin e industrive që lidhen jo vetëm me nevojat e mbijetesës aktuale, ai e bëri këtë menjëherë. Në të njëjtën kohë, ju duhet të kuptoni se arsimi me pagesë nga 1940 deri në 1956 nuk ishte një analog i ndërprerjes shërbime arsimore dhe njohuri të arsimit të lartë dhe të mesëm elitar evropian me pagesë.
Siç theksojnë historianët dhe studiuesit e periudhës sovjetike, shuma prej 150 rubla në vit për shkollat dhe institucionet arsimore të mesme dhe 300 rubla në vit për universitetet në shumicën e qyteteve dhe fshatrave të vendit nuk ishte diçka e papërballueshme.
Historianët raportojnë se paga mesatare e punëtorit në vitin 1940 ishte 300-350 rubla në muaj. Ndërsa shumat prej 300-400 rubla për të studiuar në universitete ishin të destinuara për trajnime vjetore. Edhe nëse paga mesatare e treguar, në një mënyrë apo tjetër, është e mbivlerësuar, dhe në të vërtetë një punëtor ose fshatar i zakonshëm mund të merrte vetëm 200 apo edhe 100 rubla në muaj, megjithatë, çmimet e treguara për trajnim nuk duken penguese.
Po, për popullsinë e një vendi të varfër këto para nuk ishin aspak të tepërta dhe jo të gjitha familjet i kishin paga të mira. Për shembull, për fshatarësinë këto masa krijuan në fakt probleme serioze në lëvizshmërinë sociale. Megjithatë, këtu duhet të kuptojmë se qeveria sovjetike qëllimisht për një kohë të gjatë frenoi mundësitë e lëvizjes horizontale të banorëve të fshatit, duke i mbajtur ata në ferma kolektive.
Në të njëjtën kohë, vendosja e tarifës nuk ndërpreu disa mënyra të tjera të marrjes arsim falas, për shembull, në institucionet arsimore ushtarake dhe gjatë gjithë periudhës së "arsimit me pagesë staliniste", pavarësisht nga lufta dhe rindërtimi i pasluftës, sistemi arsimor i vendit u zhvillua.
Objektivisht, pavarësisht vlerësimeve politike pushteti sovjetik, futja e arsimit me pagesë në kushtet më të vështira ishte absolutisht e justifikuar dhe nuk u bë një pengesë e pakapërcyeshme që ndan segmente të ndryshme të popullsisë sipas nivelit të të ardhurave në çështjen e marrjes së shërbimeve arsimore.
Duhet të theksohet se pavarësisht miteve, të formuara kryesisht nga propaganda, me të vërtetë shteti i mirëqenies në BRSS nuk u ndërtua menjëherë, gjë që në ato kushte historike ishte krejtësisht e natyrshme. Në rrugën drejt një jete mjaft të ushqyer dhe të qetë të një qytetari sovjetik në vitet 1960-1970, BRSS kaloi nëpër periudha privimi dhe vetëpërmbajtjeje. Pak më shumë se 15 vjet arsim me pagesë ishte larg nga masa më e ashpër në këto vite mobilizimi dhe asketizmi.
Tarifat e shkollimit në shkollat e mesme të larta dhe universitetet e BRSS u futën në tetor 1940 dhe u hoqën më 10 maj 1956. Më 26 tetor 1940 u prezantua Rezoluta nr. 638 “Për vendosjen e tarifave të shkollimit në shkollat e mesme të larta dhe institucionet e arsimit të lartë të BRSS dhe për ndryshimin e procedurës së dhënies së bursave”. Në shkollat e mesme dhe universitetet u fut arsimi me pagesë dhe me madhësia e vendosur pagesa vjetore. Trajnimi në shkollat e kryeqytetit kushton 200 rubla në vit; në ato provinciale - 150, dhe për të studiuar në institut tashmë ju duhej të derdhnit 400 rubla në Moskë, Leningrad dhe kryeqytetet e republikave të bashkimit, dhe 300 në qytete të tjera.
Tarifa vjetore përafërsisht korrespondonte me pagën mesatare mujore nominale të punëtorëve sovjetikë në atë kohë: në vitin 1940 ajo arriti në 338 rubla në muaj. Sidoqoftë, futja e një tarife kaq modeste për shumë qytetarë sovjetikë mbylli mundësinë për të vazhduar arsimin pas klasës së 7-të. Si rezultat i “reformave” të kryera, numri i të diplomuarve nga shkollat e mesme (klasat 8-10), institucionet arsimore të mesme të specializuara dhe universitetet u përgjysmua.
Në fakt, Stalini në atë kohë filloi formimin e një klase të re dhe punëtorët dhe fshatarët humbën "shkallët e tyre shoqërore". Kujtojmë se në familjet e asaj kohe norma ishte 5-7 fëmijë për fshatarët dhe 3-4 për punëtorët. Dhe pagesa e shkollimit të 2-3 fëmijëve ishte një barrë e padurueshme për ta.
Në fund të vitit 1940, u shfaq rregullorja "Për Rezervat Shtetërore të Punës të BRSS". Këshilli i Komisarëve Popullorë mori të drejtën për të rekrutuar çdo vit nga 800 mijë deri në 1 milion të rinj urbanë dhe të fermave kolektive, duke filluar nga mosha 14 vjeç, në shkolla dhe shkolla formuese fabrikash (FZO). Të diplomuarit morën detyra në ndërmarrje ku u kërkuan të punonin për 4 vjet. Dhe më vonë u shfaq një dekret për përgjegjësi penale deri në 1 vit "për largim të paautorizuar ose për shkelje sistematike dhe të rëndë të disiplinës së shkollës, që rezultoi në përjashtim" nga kolegji (shkolla). Shteti caktoi studentë në FZO.
E vetmja shkallë shoqërore për klasat e ulëta atëherë u bënë shkolla ushtarake - arsimi në to ishte falas. Ose pas shërbimit ushtarak - punë në NKVD.
Por edhe nën Hrushovin arsimi shkollor në fakt duhej të paguante. Më 24 dhjetor 1958 u miratua ligji “Për forcimin e lidhjes mes shkollës dhe jetës”, duke futur arsimin e detyrueshëm tetëvjeçar. Por në të njëjtën kohë, nxënësit e klasave 9-10 duhej të punonin 2 ditë në javë në prodhim ose brenda bujqësia- Gjithçka që prodhonin gjatë këtyre 2 ditëve të punës në fabrikë apo në terren shkoi për të paguar arsimin shkollor. Për të hyrë në një universitet, tani kërkohet përvojë pune të paktën dy vjet pas diplomimit. Kjo "reformë shkollore" u anulua menjëherë pas largimit të Hrushovit dhe më në fund pamje moderne Arsimi shkollor u miratua vetëm nën Brezhnjevin, në 1966.
Anna Aleksandrovna Taneyeva njihet më mirë si Anna Vyrubova pas mbiemrit të burrit të saj. Sidoqoftë, ajo u varros me emrin e saj të vajzërisë Taneyev.
Interesi për Anna Taneyeva shkaktohet nga një sërë arsyesh. Së pari, periudha kohore e jetës së saj ra në një periudhë të veçantë të historisë ruse dhe botërore. Anna Alexandrovna e gjeti veten në epiqendrën e ngjarjeve që lidhen me mbretërimin e Nikollës II. Ajo nuk ishte thjesht dëshmitare dhe dëshmitare okulare, por një nga pjesëmarrëset kryesore në këto ngjarje. Prandaj, dëshmia e saj meriton vëmendje të veçantë.
Së dyti, vëmendja ndaj kësaj gruaje është edhe për faktin se Zoti kishte përgatitur një fat të mahnitshëm për të, i mahnitshëm në kthesat dhe kthesat e tij dhe ngjarjet e mrekullueshme.
Së treti, personaliteti i Anna Taneyeva është interesant në vetvete. Ajo zotëronte cilësi të jashtëzakonshme shpirtërore, të cilat u shfaqën në jetën e saj përmes veprimeve dhe veprave specifike.
Së fundi, së katërti, ajo, si një figurë historike, ishte një shërbëtore nderi e perandoreshës Alexandra Feodorovna.
Por ajo nuk ishte thjesht një çupë nderi, ajo ishte një mike personale e Mbretëreshës. Të gjithë anëtarët e familjes mbretërore e perceptonin atë si familje, i dashur, pothuajse një anëtar i familjes. Nga ana tjetër, Anna Taneyeva (Vyrubova) e donte me pasion perandoreshën, si gjithë të tjerët Familja mbreterore, dhe mbeti shërbëtore e saj e nderit gjithë jetën. Në disa botime kushtuar Anna Vyrubova, ekziston një mendim se deri në fund të ditëve të saj flokët i kishte të lidhura me një fjongo të zezë pikërisht si shenjë se ajo nuk e ndaloi kurrë shërbimin e saj si zonja në pritje. Ne mund të pajtohemi vetëm pjesërisht me këtë, pasi kishte të tjerë jo më pak arsye të mira, duke e shtyrë atë të mos ndahej nga njolla e zezë. Gjegjësisht: pasi kishte marrë betimet monastike, Anna Alexandrovna vazhdoi të jetonte në botë, dhe shiriti i zi në flokët e saj ishte i vetmi artikull i veshjes që shërbente si një simbol i dukshëm i monastizmit. Ndoshta shiriti i zi ishte një shenjë zie dhe pikëllimi të vazhdueshëm për miqtë e tyre të Kurorëzuar.
Anna Aleksandrovna Taneyeva (Vyrubova) gjurmoi prejardhjen e saj nga familje fisnike nga ana e babait dhe e nënës së saj. Por, para së gjithash, Anna Alexandrovna është një grua ruse. Ruse nga origjina, edukimi, karakteri dhe shpirti. Në fatin e saj, si në karakterin e saj, në strukturën e shpirtit të saj, u shfaqën në një mënyrë të jashtëzakonshme të gjitha ato prona që për shekuj e dalluan dhe zbukuruan personin rus, dhe që u humbën kryesisht nga përfaqësuesit e klasës së cilës i përkiste Anna Alexandrovna. .
Pse Perandoresha ra në dashuri me të dhe e afroi më shumë me të? Mund të vihen në dukje shumë veçori që mund të kontribuojnë në një afrim të tillë: përkatësia në rrethin e aristokratëve rusë, edukimi laik, aftësitë e jashtëzakonshme muzikore dhe së fundi, thjeshtësia, sinqeriteti dhe gëzimi i saj. E gjithë kjo mund të jetë arsyeja e afrimit. Por, na duket, arsyeja e miqësisë ishte shumë më e thellë. Perandoresha gjeti një shpirt të afërt në Anna Taneyeva. Po, ata dolën të ishin shpirtra të afërm, shpirtra të afërm. Kjo ishte gjëja kryesore. Anna Taneyeva doli të ishte jo vetëm e të njëjtit gjak, por e të njëjtit shpirt me Perandoreshën dhe Sovranin, dhe, le të theksojmë menjëherë, me Grigory Rasputin. Dhe kjo frymë është shpirti i vërtetë i popullit rus. Lidhja shpirtërore është një lidhje e vërtetë farefisnore, themeli më i afërt, më i qëndrueshëm i bashkimit jetësor të njerëzve. Një bashkim i tillë është i pandashëm, pasi është i vulosur nga lidhjet e dashurisë së vërtetë, unitetit të besimit, unitetit të shërbimit, unitetit të idealeve dhe qëllimeve të jetës.
Gjatë gjithë jetës së Anna Taneyeva, ndodhën ngjarje të veçanta, domethënëse, të cilat, së pari, dëshmuan për religjiozitetin e saj të thellë dhe, së dyti, për providencën e veçantë të Zotit në fatin e kësaj gruaje, parazgjedhjen e saj nga lart.
Në moshën 17-vjeçare, mbi të ndodhi një mrekulli përmes lutjeve të të drejtëve, kryepriftit Gjon të Kronstadt. Zoti, përmes sëmundjes, i tregoi asaj rrugën e shërbimit të saj: shërbimin mbretëror, dhe gjithashtu se në këtë rrugë ajo do të shoqërohej nga një mrekulli dhe ndihma e Zotit. Në të vërtetë, kishte kaq shumë gjëra të mrekullueshme në jetën e saj.
Në vitin 1907, ndodhi një tjetër ngjarje e rëndësishme që përcaktoi fatin e saj. Shërbëtorja e re e nderit Anna Taneyeva u takua me Grigory Efimovich Rasputin-Novy. Kështu, fati e bashkoi Anna Alexandrovna në mënyrë të vendosur dhe me Familja mbreterore, dhe me Grigory Efimovich. Edhe pse ajo i mbijetoi të gjitha, ky bashkim nuk u shpërbë kurrë deri në vdekjen e saj. Ajo e pagoi shtrenjtë nderin e të qenit anëtare e këtij bashkimi, duke përjetuar gjithë jetën qortime dhe qortime nga bashkëkohësit e saj, të cilat nuk u ndalën as pas vdekjes së saj. Zilia, akuzat fyese dhe më pas shpifja e drejtpërdrejtë e përhumbën Anna Alexandrovna. Breshëria kryesore e akuzave ra mbi të duke filluar nga viti 1914, duke lënë një gjurmë të rëndë, tragjike në të gjithë jetën e saj të mëvonshme.
Lufta shënoi fillimin e një persekutimi të tmerrshëm të Çiftit të Princëve të Kurorëzuar Ruse, si dhe miqve të tyre më të ngushtë. Fuqia e të vajosurit të Perëndisë frenoi forcat centrifugale, shkatërruese që po e shtynin botën drejt humnerës, duke e çuar njerëzimin në mbretërinë e Antikrishtit. Në rrugën e planeve të tyre qëndronte Autokrati rus, Cari, i vajosuri i Zotit.
Fatkeqësisht, në Rusi në atë kohë pak nga shtresat e larta e perceptonin idenë e pushtetit carist si parimi i jetës, si udhërrëfyes për veprim, janë të paktë ata që i vendosin këto mendime në zemrat e tyre, që ia nënshtruan vullnetin e tyre, që vendosën qëllimin e jetës së tyre për të mbrojtur këto ideale jetike, vërtet ruse. Ideja e pushtetit autokratik carist, si rregull, perceptohej vetëm në mënyrë spekulative, abstrakte, vetëm si një mënyrë të menduari, por jo si një mënyrë veprimi, një mënyrë jetese dhe shërbimi. Inteligjencia ruse zgjodhi të ndiqte një rrugë të gjerë tërheqjeje dhe rrëmbeu një pjesë të konsiderueshme të popullit të thjeshtë rus, duke i joshur, joshur, çnderuar, duke i privuar nga forca shpirtërore.
Por në çdo klasë ruse kishte ende mbrojtës të idealeve origjinale ruse. Dhe ky, para së gjithash, është vetë Cari rus, Perandori Sovran i Gjithë Rusisë Nikolla II, autokrati dhe pronari i vetëm i tokës ruse, i vajosuri i Zotit, mbrojtësi i parë i besimit dhe i kishës, ndërmjetësi përpara Zotit. për popullin rus.
Libri i madh i lutjeve për Carin, Plaku Grigory Efimovich Rasputin-New, qëndroi gjithashtu në frymën e së vërtetës për të vajosurin e Zotit. Ky njeri, fuqia shpirtërore e të cilit u përjetua nga shumë nga bashkëkohësit e tij, ishte një lajmëtar i vërtetë i Zotit, një engjëll tokësor për familjen mbretërore, si dhe për të gjithë popullin rus.
Anna Aleksandrovna Taneyeva (Vyrubova) gjithashtu qëndroi në frymën e së vërtetës për të vajosurin e Zotit. Një vend domethënës në marrëdhëniet e familjes mbretërore me plakun Gregori iu caktua nga fati asaj. Ajo ishte një e besuar e Carina dhe Grigory Efimovich dhe shpesh shërbente për ta si një lidhje e besueshme, lidhëse.
Telegramet nga Pokrovsky i dërgoheshin shpesh Anna Vyrubova-s, takimet me Plakun Gregori të anëtarëve të familjes mbretërore u zhvilluan në shtëpinë e saj. Ajo vetë e nderonte At Gregorin si një plak shpirtëror, mendjemprehtë dhe njeri i lutjes.
Vajza e Grigory Efimovich Matryona në kujtimet e saj tregon se babai i saj gjithmonë e veçonte Anna Vyrubova nga rrethi i admiruesve të tij dhe e vlerësonte, e respektonte dhe e donte shumë. Unë vlerësova në të, para së gjithash, mirësinë, thjeshtësinë dhe besimin e saj, natyrisht, përkushtimin ndaj familjes mbretërore, dashuri e sinqerte ndaj tyre, si dhe përkushtim dhe dashuri për veten e tij, Grigory Rasputin. Ajo gëzonte favorin dhe besimin e përsosur nga Plaku Gregor.
Kështu u formua ky rreth me të njëjtin mendim të ngushtë, të përkushtuar ndaj idealeve ruse: Cari - i vajosuri i Zotit, i pandashëm prej tij Mbretëresha e bekuar, i dërguari i Zotit Gregori, fisnikeja besnike Anna. Ky ishte thelbi, qendra, shtylla kurrizore rreth të cilës ishin ata që ishin të shëndetshëm në shpirtëror, moral dhe politikisht forcë. Përpjekjet e Sovranit dhe të Perandoreshës u drejtuan drejt formimit të një shtylle të tillë shtetërore. Në përputhje me këto aspirata, u përzgjodhën njerëzit, u bënë emërime dhe u kryen vepra. Bashkimi shpirtëror që u formua në krye të shtetësisë ruse shërbeu si garanci për shpëtimin e shtetit ortodoks.
Kjo është arsyeja pse ky grup i popullit rus shkaktoi një stuhi urrejtjeje nga kundërshtarët shpirtërorë dhe ideologjikë të Carit dhe të Pushtetit Autokratik Carist.
Fushata e persekutimit të të vajosurit të Zotit ka prekur plotësisht emrin e mirë të Anna Vyrubova. Nuk mjafton të thuhet se ajo ishte përzier me pisllëk. Ajo është fyer si grua. Ajo u konsiderua si një intrigante tinëzare, një e preferuara e plotfuqishme e gjykatës, ata nuk ngurruan ta quanin një "libertine të ndyrë", "pjellë mbretërore", ajo u akuzua për spiunazh për Gjermaninë dhe u konsiderua si "helmuese e Trashëgimtar”. Nuk kishte asnjë akuzë më të tmerrshme dhe fyese për të. E gjithë kjo duhej jetuar dhe duruar.
Gjithçka u kthye përmbys. E bardha u bë e zezë dhe e zeza u bë e bardhë. Në përputhje me këtë, "shoqëria" i trajtoi ata vetëm si "forca të errëta". Po, ata ishin një forcë, por jo e errët, por e lehtë. Këto ishin forcat e dritës: Cari dhe Mbretëresha, fshatarja dhe fisnike e tyre besnike do të mbeten përgjithmonë imazhi dhe simboli i popullit të shenjtë rus.
Po Anna Alexandrovna? Ajo ndau plotësisht të gjitha vështirësitë e Atdheut të saj të shtrenjtë. Edhe para grushtit të shtetit të shkurtit, asaj iu desh t'i mbijetonte një aksidenti të tmerrshëm treni. Zoti ia shpëtoi jetën me lutjet e të drejtit Gregori, megjithëse ajo mbeti e gjymtuar. Ajo gjeti ngushëllim vetëm pranë Mbretëreshës, si dhe në infermierinë e saj për luftëtarët e gjymtuar. Anna Alexandrovna e organizoi këtë infermierë me paratë e paguara nga hekurudha për dëmtimet që pësoi. Më pas grushti i shtetit të shkurtit, një sëmundje e rëndë me fruthin, nga e cila autoritetet e reja nuk e lejuan kurrë të shërohej. Ajo u arrestua e sëmurë, u ngrit nga shtrati, u nda nga Familja Mbretërore, u dërgua në Kalanë e Pjetrit dhe Palit dhe u burgos në izolim në Bastionin ogurzi Trubetskoy. Ajo pësoi abuzim moral dhe fizik, por mbeti e gjallë dhe shpirti i saj nuk u thye. Ajo u shpëtua për mrekulli nga ekzekutimi. Endje rreth Petrogradit të shqetësuar, revolucionar. Pastaj arratiset me nënën e tij përtej akullit të Gjirit të Finlandës në Finlandë, jeta në mërgim.
Pasi u vendos në qytetin antik rus të Vyborg, ajo u takua njerez te mire- një familje ruse që e strehuan atë dhe nënën e saj në shtëpinë e tyre. Mami ishte afër. Por gjëja kryesore është afërsia relative e Manastirit Valaam. Pas gjithçkaje që kishte përjetuar, ajo e kishte malluar me gjithë zemër murgjërinë dhe, me sa duket, e kishte menduar prej kohësh. Në kujtimet e saj, ajo shkruan se, ndërsa ishte në burg dhe i lutej Zotit për çlirim, ajo premtoi t'i kushtonte ditët e mbetura për t'i shërbyer Perëndisë dhe fqinjëve të saj. Duke e gjetur veten të lirë, kur mbetën pas shumë vështirësi, ajo nuk vonoi në përmbushjen e premtimit. Tonsurimi u zhvillua në 1923 në Valaam në manastirin Smolensk. Emri i saj monastik është Maria. Babai i saj i parë shpirtëror ishte murgu, ose më saktë, kreu i manastirit të manastirit Smolensk, Plaku Hieroschemamonk Efraim (Khrobostov). Pas vdekjes së tij në 1944, një tjetër plak Valaam, skema-abati John (Alekseev), u bë babai shpirtëror i murgeshës Maria. Letrat e tij drejtuar murgeshës Maria janë ruajtur. Letrat dëshmojnë se sa thellë murgesha Maria ishte e mbushur me frymën e devotshmërisë monastike. Ajo kërkon këshilla nga plaku në lidhje me agjërimin, rregulli i lutjes, Lutja e Jezusit. Meqenëse murgesha Maria nuk u pranua manastir, ajo duhej të ishte një murgeshë sekrete në botë, dhe për të gjithë të huajt ajo mbeti ende Anna Alexandrovna Taneyeva (Vyrubova).
Në faktin se ajo nuk u pranua në manastir, mund të ndihet veprimi i providencës së Zotit. Duke qenë brenda mureve të një manastiri manastir, ajo vështirë se do të ishte në gjendje të përmbushte bindjen që padyshim që i ishte besuar nga Zoti, si dhe të përfundonte veprën kryesore të jetës së saj - shërbimin ndaj Carit Nikolla II dhe Carina Alexandra. Ata nuk ishin gjallë, por shërbimi i tyre vazhdoi. Kush e di, ndoshta ishte pikërisht për këtë qëllim që Zoti Perëndi shpëtoi jetën e të zgjedhurit të tij. Ne po flasim për shkrimin e Anna Aleksandrovna Taneyeva të një libri me kujtime, "Faqet e jetës sime".
Dëshmia e Anna Taneyeva është e veçantë. Kujtimet e saj përshkruajnë pamjen e vërtetë të ngjarjeve dhe rikrijojnë pamjen e vërtetë të anëtarëve të familjes mbretërore. Në të njëjtën kohë, ajo e quan maç lopatë, jep një vlerësim për të gjithë personat që veprojnë, i kushton vëmendje rolit të gjithsecilit, vendos saktë thekse, vë në dukje i-të. Pra, në dritën e kujtimeve të saj, shumë figura nga rrethi mbretëror zbehen. Theksohet roli tradhtar i kujdestarëve imagjinarë të së mirës së Rusisë, të cilët janë të prirur ta konsiderojnë veten shpëtimtarë të atdheut. Ajo thotë të vërtetën dhe nuk fsheh asgjë.
Është e nevojshme të theksohet një rrethanë më e rëndësishme që dallon kujtimet e vërteta të Anna Taneyeva (Vyrubova) nga botimet e shumta të kujtimeve për Familjen Mbretërore. Fjala e së vërtetës për Carin dhe Mbretëreshën Ruse tingëllonte me forcë së bashku me fjalën e së vërtetës për Mikun e tyre, Grigory Efimovich Rasputin-Novy. Kjo është arsyeja pse kujtimet e saj janë arma shpirtërore që shkatërron, duke mos lënë gur pa lëvizur, mitin e "forcave të errëta".
Kush u ngrit për nderin e Carit dhe familjes mbretërore? Ushtria? Gjeneralët? Apo oficerë, njerëz të fortë, të guximshëm, të guximshëm? Ndoshta të afërmit, ata ende ruajtën pozicionin e tyre në këtë botë, disa mjete jetese, mbetje të fuqisë së tyre të mëparshme. Por jo. Nuk ishte një hero, as një kalorës trim, jo të fortë të botës kjo, por një grua e vetmuar, e dobët, e gjymtuar dhe gjithashtu e pafuqishme dhe e përbuzur, e fortë vetëm nga besimi dhe dashuria e saj! Edhe pse ajo, natyrisht, ndjeu frikë, ajo nuk mund të heshtte. Dhe kjo flet për forcën e shpirtit të saj, forcën e dashurisë së saj për familjen mbretërore dhe për njerëzit e saj. Vetëm dashuria e përsosur e mposht frikën e vdekjes. Ishte një vepër e vërtetë, padyshim një vepër shpirtërore dhe lutëse. Bëma e një burri rus, një gruaje ruse që u ngrit për besimin, Carin dhe Atdheun, e cila, për më tepër, ngriti zërin në mbrojtje të së vërtetës për njeriun e zakonshëm rus. Kështu, ajo nënshkroi vetë dënimin e saj me vdekje. Për botën, për mirëqenien tokësore, ajo humbi, bota mori hak mizor ndaj saj.
Me gjithë fatkeqësinë dhe vuajtjet e përgjithshme në mërgim, Anna Alexandrovna-s nuk pati afrim me shoqërinë e emigrantëve rusë. Nuk është faji i saj. Ajo vazhdoi të mbante kryqin e shpifjeve dhe gënjeshtrave jashtë Atdheut të saj. Ajo vazhdoi të konsiderohej fajtore për problemet që i ranë Rusisë - akuza të tmerrshme, padrejtësi të rënda. Për shkak të kësaj, mënyra e jetesës së saj ishte e izoluar, pothuajse e izoluar. Midis emigrantëve rusë kishte pak miq. Ai dhe nëna e tij madje u përpoqën të vizitonin banjën në ato ditë dhe kohë kur nuk mund të kishte përfaqësues të komunitetit të emigrantëve rus atje, në mënyrë që të mos ngjallte armiqësi.
Ajo duhej t'i drejtohej për ndihmë kreut të qeverisë finlandeze, ish gjeneralit carist, Baron Gustav Mannerheim. Kjo ishte mjaft poshtëruese, sepse baroni, megjithëse ishte një burrë fisnik, ndante plotësisht mendimin e përgjithshëm në lidhje me Anna Vyrubova dhe lidhjen e saj me fshatarin Rasputin. Ishte e pamundur të shmangeshin pyetjet për këtë temë gjatë takimit. Dhe ajo që është e habitshme është se ka kaluar kaq shumë kohë, Anna Alexandrovna ka kaluar aq shumë, ka duruar aq shumë, ajo mund të mendonte për gjithçka, të peshonte, vlerësonte gabimet e saj, sepse koha shëron, dhe pavarësisht gjithçkaje, në zyrën e Marshall Mannerheim. vazhdoi të mbronte Grigory Efimovich, duke e ditur se kjo mund të ndikonte në vendimet e Mannerheim në lidhje me ndihmën materiale.
Mannerheim refuzoi ndihmën financiare. Megjithatë, kam shkruar leter rekomandimi, në të cilën ai siguroi të gjithë ata të cilëve Anna Alexandrovna do t'i drejtohej se para tyre ishte një person fisnik i denjë për respekt dhe nuk kishte turp të merrej me të. Kjo letër ndihmoi në zgjidhjen e çështjes së strehimit.
Gjatë luftës, asaj iu desh të largohej nga Vyborg dhe të fshihej në Suedi nga frika se mos përfundonte në zonën e okupimit. ushtria sovjetike. Sigurisht, ajo nuk kishte frikë nga vetë ushtarët rusë; marrëdhënie e madhe. Ajo kishte frikë të binte në kthetrat e atyre forcave që ende donin të fshihnin të vërtetën nga populli rus dhe kërkonin të mbulonin gjurmët e tyre krim i tmerrshëm. Dhe ajo ishte jo vetëm dëshmitare, por edhe viktimë e këtij krimi. Në Suedi, ajo u strehua nga mbretëresha suedeze Louise, një e afërme e perandoreshës Alexandra Feodorovna. Mbretëresha Louise i dha asaj një pension të vogël në para, të cilin e mori për pjesën tjetër të jetës së saj. Pastaj Anna Alexandrovna (murgesha Maria) u kthye përsëri në Finlandë dhe u vendos në Helsinki. Pas përfundimit të luftës, ajo dhe shoqja e saj Vera Zapevalova duhej të jetonin fjalë për fjalë në varfëri, pa një copë bukë, para ose strehë të përhershme. Askush nuk donte të kontaktonte Vyrubova dhe ta ndihmonte atë.
Sidoqoftë, Zoti Zot, me lutjet e Martirëve të Shenjtë Mbretërorë dhe Dëshmorit Gregori, e mbrojti murgeshën Maria dhe i dha asaj gjithçka që i nevojitej në këtë jetë. Ditet e fundit Anna Alexandrovna e kaloi atë relativisht me qetësi. Ajo arriti të blinte ose të blinte një vilë ku ajo dhe shoqja e saj kaluan verën.
Dhe një gjë të fundit. Deri në fund të ditëve të saj, ajo mbajti në fuqi ndalimin që vendosi në testamentin e saj për publikimin e çdo materiali që i përkiste në lidhje me jetën e familjes mbretërore. Kjo është prekja e fundit e veprës së saj tokësore. Fakti është se për ndonjë mrekulli ajo arriti të transportojë të gjithë arkivin e saj personal të fotografive (qindra fotografi) në Finlandë. Kishte botues që, në vitin 1939, i ofruan Anna Alexandrovna-s të botonte materialet e saj fotografike me tekstin shoqërues. Ajo shkroi tekstin dhe materialet po përgatiteshin për botim. Megjithatë, diçka ndodhi pse kjo punë u ndërpre. Ajo që ka ndodhur mbetet e panjohur. Publikimi i materialeve fotografike për Familjen Mbretërore i premtoi një lloj tarife gruas së dobët që kishte nevojë. Por puna u ndal. Për më tepër, Anna Alexandrovna vendos një ndalim për çdo publikim të materialeve që i përkasin asaj. Gjithçka që mund të ndodhte ishte që asaj iu ofrua një marrëveshje. Domethënë, në botimin e propozuar, për hir të atyre që jetojnë sot, që ruanin ambiciet e tyre dhe njëfarë peshe politike të figurave, duhet të ishin zbutur ato vende ku iu bë një vlerësim i paanshëm këtyre figurave politike të rrethit carist. Ajo që mund të ishte veçanërisht irrituese ishte zbulimi i temës së Grigory Rasputin në një dritë që ishte hapur e favorshme për të.
Kësaj Anna Alexandrovna, besnike ndaj miqve të saj mbretërorë dhe e vërteta historike, nuk shkoi. Mund të supozohet se asaj i është bërë presion serioz dhe ajo duhej t'i drejtohej mënyra të arritshme mbrojtje ligjore. Për të ndalur çdo përpjekje për të manipuluar kujtimet dhe materialet e saj fotografike, të cilat supozohej t'i shërbenin të vërtetës, dhe jo për të kënaqur lojtarët politikë që kishin kompromentuar veten, ajo shkroi një testament zyrtar.
Pasi përmbushi detyrën e saj jetësore, Anna Aleksandrovna Taneyeva, murgesha e fshehtë Maria, pas një sëmundjeje të shkurtër, u preh në Zotin në vitin 1964 në moshën 80-vjeçare. Ajo është varrosur në varrezat ortodokse në Helsinki.
Anna Aleksandrovna Taneeva (Vyrubova), murgesha Maria, mund të quhet një person i lumtur, pasi gruaja që vuajti aq shumë nga keqdashja njerëzore, e persekutuar nga të gjithë, tashmë gjatë jetës së saj mori një shpërblim të paçmuar në formën e manifestimeve të miqësisë dhe dashurisë së sinqertë. si nga miqtë e saj të kurorëzuar, ashtu edhe nga miku i tyre i jashtëzakonshëm - Grigory Rasputin-New, dhe nga njerëzit e zakonshëm rusë që patën fatin t'i afroheshin asaj në jetë dhe të vlerësonin shpirtin e saj të jashtëzakonshëm. Ne besojmë se në banesat Qiellore, Zoti e bashkoi Anën besnike me Familjen e Shenjtë Mbretërore dhe Mikun e Tyre të përkushtuar.
Tema e "ditarit të rremë" dhe të ashtuquajturat "kujtime të pabotuara" të lidhura artificialisht me emrin e Anna Vyrubova shkoi përtej qëllimit të këtij artikulli. Kapituj të veçantë të librit "Besnik ndaj Zotit, Carit dhe Atdheut" u kushtohen këtyre temave. Anna Alexandrovna Taneyeva (Vyrubova) - murgeshë Maria", e cila u botua në Rusi, atdheu i Anna Alexandrovna, në shtëpinë botuese të Shën Petersburgut "Tsarskoe Delo" në 2005.
Organizatat e ndaluara në territorin e Federatës Ruse: " Shteti Islamik"("ISIS"); Jabhat al-Nusra (Fronti i Fitores); Al-Kaeda (Baza); "Vëllazëria Myslimane" ("Al-Ikhwan al-Muslimun"); "Lëvizja talibane"; "Lufta e Shenjtë" ("Al-Xhihad" ose "Xhihadi Islamik egjiptian"); "Grupi Islamik" ("El-Gamaa al-Islamiya"); "Asbat el-Ensar"; "Partia Çlirimtare Islame" ("Hizbut-Tahrir al-Islami"); "Emiratet e Kaukazit" ("Emirati Kaukazian"); "Kongresi i Popujve të Ichkeria dhe Dagestan"; "Partia Islame e Turkestanit" (dikur "Lëvizja Islame e Uzbekistanit"); "Mexhlis i popullit tatar të Krimesë"; Shoqata fetare ndërkombëtare "Tablighi Jamaat"; "Ushtria kryengritëse e Ukrainës" (UPA); "Asambleja Kombëtare e Ukrainës - Vetëmbrojtja Popullore e Ukrainës" (UNA - UNSO); “Trident i emëruar sipas. Stepan Bandera" Organizata ukrainase "Vëllazëria"; Organizata ukrainase "Sektori i djathtë"; Shoqata fetare ndërkombëtare "AUM Shinrikyo"; Jehovai dëshmon; "AUMSinrikyo" (AumShinrikyo, AUM, Aleph); "Partia Kombëtare Bolshevike"; Lëvizja “Bashkimi Sllav”; Lëvizja "Uniteti Kombëtar Rus"; “Lëvizja Kundër Emigracionit Ilegal”.
Për një listë të plotë të organizatave të ndaluara në territorin e Federatës Ruse, shihni lidhjet.
