Vetë fillimi i shekullit të 19-të u karakterizua nga ndërmarrje liberale në fushën e arsimit. Në 1802, u krijua Ministria e Arsimit Publik - një speciale agjenci qeveritare, e cila është bërë jo edhe aq një organ që nxit zhvillimin arsimin publik, "sa autoritete mbikëqyrëse." Nën ministrinë, u krijua Drejtoria Kryesore e Shkollave, e cila përfshinte Yankovich F.I.
Në 1804, u botuan "Karta e Universiteteve të Perandorisë Ruse" dhe "Karta e Institucioneve Arsimore në varësi të Universiteteve". Në përputhje me to të prezantuara sistemi i ri edukimin dhe menaxhimin publik institucionet arsimore.
Sistemi bazohej në tre parime:
falas,
Bessoslovnost (përveç serfëve),
Vazhdimësia e institucioneve arsimore.
Sistemi i arsimit publik, në varësi të ministrisë, përfshinte:
1) Shkollat e famullisë - 1 vit studim;
2) Shkollat e qarkut - 2 vjet:
3) Gjimnazet në krahina - 4 vjet;
4) Universitetet - 5-7 vjet.
Në të njëjtën kohë, fëmijët e serfëve dhe vajzave nuk lejoheshin të hynin në gjimnaz dhe universitete.
Rusia ishte e ndarë në 6 rrethe arsimore, secila e kryesuar nga një universitet. Ata drejtoheshin nga drejtuesit e distriktit shkollor.
Detyrat e administratorit janë hapja e universitetit ose shndërrimi mbi themele të reja të drejtimit ekzistues të institucioneve arsimore të rrethit nëpërmjet rektorit të universitetit.
Rektori i universitetit u zgjodh nga profesorët më mbledhjen e përgjithshme dhe iu bind kujdestarit. Rektori drejtonte universitetin dhe, përveç kësaj, drejtonte institucionet arsimore të rrethit të tij.
Drejtorët e gjimnazeve (në çdo qytet krahinor), përveç drejtimit të drejtpërdrejtë të tyre, drejtonin të gjitha shkollat e një krahine të caktuar. Ata ishin në vartësi të mbikëqyrësit të shkollave të rrethit, i cili drejtonte të gjitha shkollat e famullisë.
Kështu, drejtuesi i shkollës së lartë ishte administratori i shkollave të ulëta. Si rezultat, u krijua një administratë arsimore nga specialistë që e dinin këtë çështje.
Universitetet e mëposhtme u hapën në Rusi: Moskë, Vilna (Vilnius), Derpt (Tartu), në 1804 u hapën Kharkovi dhe Kazan, në 1816 - Instituti Kryesor Pedagogjik në Universitetin e Shën Petersburgut), në 1834 - Universiteti i Kievit. Të gjitha universitetet në Rusi ekzistonin kryesisht si institucione arsimore laike. Kisha Ortodokse kishte akademitë e veta teologjike: Moskë, Shën Petersburg, Kiev dhe Kazan.
Gjimnazi dha një arsim të mesëm të përfunduar dhe u përgatit për pranim në universitet. Përmbajtja e trajnimit ishte enciklopedike: supozohej të studionte gjuhë të huaja të reja dhe latine, matematikë, gjeografi dhe histori të përgjithshme dhe ruse, histori natyrore, filozofi, ekonomi politike, arte të bukura, teknologji dhe tregti. Në të njëjtën kohë, ata nuk mësonin në gjimnaz gjuhën e tyre amtare, letërsinë vendase dhe Ligjin e Zotit.
Shkollat e qarkut përgatitën nxënësit për shkollimin e vazhdueshëm në gjimnaze, si dhe për aktivitete praktike. Në kurrikul kishte shumë lëndë - nga Ligji i Zotit deri te vizatimi (Historia e shenjtë, leximi i një libri për pozicionet e një personi dhe një qytetari, gjeografia, historia, etj.). Ngarkesa e madhe e kurrikulës çoi në ngarkesë e rëndë mësues dhe nxënës: 6-7 orë shkollë në ditë. Mësuesit duhej të përdornin vetëm tekstet shkollore të rekomanduara nga ministria.
Shkollat e famullisë mund të hapeshin në qytetet provinciale, të qarkut dhe në fshat në çdo famulli të kishës. Ata kishin gjithashtu dy synime: të përgatiteshin për arsim në shkollën e rrethit dhe t'u jepnin fëmijëve njohuri të përgjithshme arsimore (djemtë dhe vajzat mund të studionin së bashku). Lëndët e studimit: Ligji i Zotit dhe mësimet morale, lexim, shkrim, hapat e parë të aritmetikës.
Gjimnazet ndaheshin në klasike dhe reale. Në "klasike" studentët përgatiteshin për t'u pranuar në universitete dhe institucione të tjera arsimore, pjesa më e madhe e kohës iu kushtua studimit të gjuhëve të lashta, letërsisë ruse, gjuhëve të reja të huaja dhe historisë. Në ato “të vërtetat” përgatiteshin për shërbimin ushtarak dhe civil, në vend të gjuhëve të lashta u forcua mësimi i matematikës praktike, u fut jurisprudenca.
Rrjeti i institucioneve arsimore private u zgjerua gjithashtu, por qeveria e ndaloi qëllimisht rritjen e tyre. Në 1883, u ndalua hapja e tyre në Moskë dhe Shën Petersburg, megjithëse më vonë u lejuan përsëri. Edhe shkollat private ishin nën kontroll të rreptë të qeverisë.
Fillimi i të dytës gjysma e XIX shekulli në Rusi u karakterizua nga një lëvizje e madhe reformuese që trazoi shoqërinë. Pas reformës së vitit 1861 për çlirimin e fshatarëve nga robëria, u përshkruan reforma të tjera: gjyqësore, zemstvo, arsimore, arsimore. Në këtë kohë, çështjet e edukimit dhe edukimit filluan të kuptoheshin si " çështje kritike jeta."
Gjatë këtyre viteve, shumë njerëz të shquar iu drejtuan teorisë dhe veprimtarisë pedagogjike: Pirogov N.I. (kirurg i famshëm, figurë publike, mësues), Ushinsky K.D., Tolstoy L.N. e të tjera.Për ta kjo ishte koha e punës inovative më intensive. Shumë figura interesante iu bashkuan problemeve të punës pedagogjike dhe pedagogjike në provinca të ndryshme të Rusisë. NGA dorë e lehtë N.I. Pirogov, në shtyp filloi një diskutim i gjallë për problemin e edukimit njerëzor dhe çështje të tjera pedagogjike: "Si duhet të jetë një shkollë? Cili duhet të jetë programi i tij? Shkollë klasore apo jo-klasore? Çfarë të mësoni në shkollë? Si të përgatisim një mësues?”, dhe shumë të tjera.
Vëmendjen kryesore të shoqërisë në atë kohë e tërhoqi shkolla publike, e cila, mund të thuhet, nuk ekzistonte në perandori. Shkollat e famullisë ishin të detyruara të mbanin vetë fshatarët dhe pronarët e tokave, ndaj u zhvilluan shumë dobët. fshatarët si më parë, dhjakët, pelegrinët dhe njerëz të ngjashëm mësonin shkrim-leximin.
Shkollat publike ishin në varësi të departamenteve të ndryshme:
Ministria e Pronës Shtetërore;
Ministria e Gjykatës;
Ministria e Brendshme;
Sinodi i Shenjtë (më shumë se gjysma e të gjitha shkollave);
Ministria e Arsimit Publik (ajo përbënte rreth 20% të shkollave).
Heqja e skllavërisë bëri të nevojshme hapjen e shkollave për të gjitha shtresat e popullsisë: fshatarë dhe pronarë tokash, banorë urbanë. Padrejtësia e politikës së pasurive në fushën e arsimit, kufizimet në fushën e arsimimi i grave. U zbulua pamjaftueshmëria e arsimit të mesëm të bazuar në klasicizëm. Nevoja për zhvillimin e brendshëm shkenca pedagogjike, lindi nevoja për periodikë pedagogjikë, libra të rinj arsimorë dhe zhvillimi i metodave të reja të mësimdhënies. Trajnimi i mësuesve për lloj të ndryshëm shkollat, krijimi i vetë shkollave - të gjitha këto ishin probleme urgjente mesi i nëntëmbëdhjetë në.
Në vitin 1864 u hartua "Rregullorja mbi shkollat fillore publike". Sipas tij, shkollat publike mund të hapeshin nga dikastere të ndryshme qeveritare, shoqëri, individë, të cilët vendosnin vetë nëse ishin me pagesë apo falas. Qëllimi i shkollave publike është "të vendosin koncepte fetare dhe morale midis njerëzve dhe të shpërndajnë njohuritë fillestare të dobishme". Lëndët mësimore: Ligji i Zotit, leximi (libra civilë dhe kishtarë), shkrimi, katër hapat e aritmetikës, këndimi kishtar. Shkollat publike drejtoheshin nga këshillat e shkollave të qarkut dhe krahinës.
Në vitin 1864 u prezantua "Karta e gjimnazeve dhe e progjimnazeve". U krijuan dy lloje gjimnazesh: klasike dhe reale. Qëllimi i "klasikut" është të japë arsimi i përgjithshëm kërkohet për pranim në universitet dhe në institucione të tjera të larta arsimore të specializuara. “Gjimnazet e vërteta” nuk jepnin të drejtën e hyrjes në universitete. Kishte edhe “pro-gjimnaze” – faza fillestare e gjimnazit. Këshillat pedagogjikë morën të drejta të mëdha: ata mund të miratonin programe mësimore dhe të zgjidhnin tekstet shkollore.
Në vitin 1860 u botua "Rregullorja për shkollat e grave të Departamentit të Ministrisë së Arsimit Publik". U krijuan dy lloje të shkollave të grave pa klasa:
Kategoria I - 6 vite studim;
Kategoria II - 3 vite studim.
Qëllimi i tyre është “të informojnë nxënësit për edukimin fetar, moral dhe mendor që duhet t'i kërkohet çdo gruaje, veçanërisht nga gruaja dhe nëna e ardhshme e familjes”. Individët dhe shoqëritë mund t'i hapnin ato. Kurrikula e shkollave të grave të kategorisë së parë përfshinte: Ligjin e Zotit, gjuhën ruse, gramatikën dhe letërsinë, aritmetikën dhe konceptet e matjeve, gjeografinë e përgjithshme dhe ruse, historinë, fillimet e njohurive natyrore dhe fizikës, kaligrafinë dhe punimet me gjilpërë.
Në vitin 1863 u prezantua "Karta Universitare", e cila u jepte njëfarë autonomie universiteteve - u krijua Këshilli i Universitetit, i cili mbikëqyrte të gjithë punën arsimore dhe mbi të cilin zgjidhej rektori. Kufizimet e rënda në veprimtaritë e universiteteve, të krijuara nën Nikollën I, u hoqën pjesërisht, por universiteti mbeti në varësi të kujdestarit të rrethit arsimor dhe Ministrisë së Arsimit Publik. Gratë nuk lejoheshin në universitet. Universitetet kishin 4 fakultete: historiko-filologjik, fiziko-matematikor (me departament natyror), juridik dhe mjekësi. Janë hapur shumë departamente të reja.
"Zemstvos", krijuar në vitet '60, mori të drejtën për të hapur institucione arsimore; iu desh të përballeshin edhe me mbështetjen e tyre materiale. Zemstvos zhvilloi plane për arsimin universal, hapi shkolla, mbajti kurse dhe kongrese për mësuesit, zhvilloi programe dhe tekste të reja shkollore, krijoi seminare mësuesish (para 1917, rreth 1/3 e fillimit shkollat rurale ishin zemstvo). Sjelljet person i kulturuar në faqet e faqes.
Arsimi në shekullin e 19-të kishte një formë të shkallëzuar. Së pari, studenti duhej të përfundonte gjeneralin fillor institucion arsimor, pastaj arsimin e mesëm të përgjithshëm dhe fazën përfundimtare- Pranimi në universitet.
Institucionet arsimore fillore përbëheshin nga shkolla të famullisë, të qarkut dhe të qytetit, shkollat e së dielës dhe shkollat e shkrim-leximit. Në të njëjtën kohë, nxënësi duhet së pari të studiojë në famulli, e më pas në shkollën e rrethit, dhe vetëm atëherë ai kishte të drejtë të hynte në gjimnaz.
Gjimnazet dhe shkollat me konvikte ishin institucione arsimore të mesme. Kishte gjimnaze klasike, reale, ushtarake. Gjimnazet me rëndësi ishin një shkollë e mesme moderne, e cila duhej të përfundonte përpara se të hynte në universitet. Arsimi në këto institucione zgjati shtatë vjet.
Përfaqësuesit e të gjitha klasave kishin të drejtë të hynin në një institucion arsimor. Sidoqoftë, fëmijët e klasave të ulëta studionin në shkolla dhe kolegje, dhe fëmijët e njerëzve të rangut të lartë studionin në shkolla me konvikt dhe lice. Kjo formë edukimi u themelua nga Aleksandri I, më vonë u ndryshua nga Nikolla I dhe u rivendos përsëri nga Aleksandri II.
Lëndët e studimit
Kurrikula ka ndryshuar shpesh gjatë gjithë shekullit. Kjo vlen si për shkollat e mesme ashtu edhe për kolegjet.
Shkollat e famullisë dhe të rretheve kishin zyrtarisht një program mësimor po aq të gjerë sa në gjimnaze. Por në fakt, nuk funksionoi për të realizuar planin e vendosur. Institucionet arsimore fillore u vunë nën kujdesin e zyrtarëve lokalë, të cilët, nga ana tjetër, nuk kërkonin të kujdeseshin për fëmijët. Nuk kishte mjaft klasa dhe mësues.
Në shkollat e famullisë mësohej lexim, shkrim, rregulla të thjeshta aritmetikën dhe themelet e ligjit të Zotit. Në institucionet e rrethit, u studiua një kurs më i gjerë: gjuha ruse, aritmetika, gjeometria, historia, gjeometria, kaligrafia dhe ligji i Zotit.
Gjimnazet mësonin lëndë të tilla si matematika, gjeometria, fizika, statistika, gjeografia, botanika, zoologjia, historia, filozofia, letërsia, estetika, muzika, kërcimi. Përveç gjuhës ruse, studentët studionin gjermanisht, frëngjisht, latinisht dhe greqisht. Disa lëndë ishin fakultative.
Në fund të shekullit të 19-të, theksi në arsim filloi të vihej në disiplinat e aplikuara. Kishte kërkesë për arsim teknik.
Procesi mësimor
Në shekullin e 19-të, në gjimnaze dhe fakultete, koha e studimit ndahej në mësime dhe pushime. Studentët erdhën në klasë nga ora 9 ose më herët. Mësimet mbaronin në orën 16:00, disa ditë në 12:00. Zakonisht, mësimi më i hershëm përfundonte të shtunën, por në disa gjimnaze ditë të tilla ishin të mërkurat. Pas orëve të mësimit, nxënësit me rezultate të dobëta qëndruan në orë shtesë për të përmirësuar notat e tyre. Pati edhe mundësinë për të qëndruar në lëndë me zgjedhje.
Ishte më e vështirë për ata studentë që jetonin në shkolla me konvikt. Dita e tyre ishte caktuar për minutë. Rutina e përditshme në pensione të ndryshme ndryshonte pak. Dukej kështu: duke u ngritur në orën 6 të mëngjesit, pas larjes dhe veshjes, nxënësit përsërisnin mësimet, pastaj shkonin për të ngrënë mëngjes dhe më pas filluan mësimet. Në orën 12 kishte drekë, pas së cilës filluan përsëri mësimet. Mësimi përfundoi në orën 18:00. Nxënësit pushuan pak, hëngrën një meze të lehtë, bënë detyrat e shtëpisë. Para se të shkonin në shtrat, ata hanin dhe laheshin.
Përveç shkollave publike të zakonshme të arsimit të përgjithshëm, institucione të ndryshme arsimore të specializuara janë të përhapura në shtetin tonë: për shembull, arti, shkollat e muzikës. Kisha, e cila i kushton vëmendje të veçantë edukimit të denjë të brezit në rritje, organizon klasat e veta pedagogjike.
Në kohët moderne, shkollat e së dielës organizohen në shumë famulli ortodokse, në të cilat fëmijët studiojnë nga mosha më e vogël (zakonisht nga mosha pesë vjeç) deri në shkollën e mesme (në disa famulli, shkolla të tilla përfshijnë vetëm tre ose katër vjet arsimim). Kjo praktikë është një jehonë moderne e historisë së Atdheut tonë - koha kur në tempuj u krijuan institucionet arsimore (të ashtuquajturat shkolla famullitare). Mësuesit në shkollat e sotme të së dielës janë përfaqësues të klerit, si dhe laikë të devotshëm që kanë njohuritë dhe aftësitë e duhura pedagogjike për të punuar me fëmijët.
Në shkollat moderne të së dielës studiohet Ligji i Zotit - një prezantim i Dhiatës së Vjetër dhe të Re, i kuptueshëm për perceptimin e fëmijëve. Shpjegohet kuptimi i dhjetë urdhërimeve, futen vlerat themelore morale. Fëmijëve u mësohet respekti për prindërit dhe pleqtë, mirësia, dashuria për atdheun dhe vendlindjen.
Jeta e shenjtorëve mësohet edhe në shkollat e së dielës. Fëmijëve u tregohet për asketët e mëdhenj të devotshmërisë, bëmat e tyre. Në mësime të tilla, fëmijët mund të mësojnë shumë gjëra të reja nga historia jo vetëm e shtetit rus, por edhe e perandorive të mëdha (romake dhe bizantine).
Në orët e shkollës së së dielës, fëmijët njihen me kulturën dhe artin e krishterë. Kuptimi i ikonave u shpjegohet fëmijëve, atyre u tregohet për imazhet më të nderuara. Fëmijët njihen me këngën dhe muzikën, ata mësojnë poezi dhe këngë me ta për shfaqje në koncertet festive të Pashkëve dhe Krishtlindjeve.
Rëndësi e veçantë në shkollën e së dielës i kushtohet shpirtërores dhe edukimit të denjë të fëmijës. Fëmijët njihen me bazën lutjet e krishtera, shpjegoni kuptimin dhe rëndësinë e postimeve.
Përveç procesit arsimor, shkollat e së dielës mund të organizojnë program argëtues. Kështu, në shumë famulli ortodokse, është praktikë e zakonshme që fëmijët, prindërit dhe mësuesit e tyre të vizitojnë të gjitha llojet e muzeve, ekspozitave dhe shfaqjeve cirku. Ndonjëherë organizohen udhëtime skautësh vende te bukura Atdheut tonë, si dhe udhëtime pelegrinazhi.
Mësimet e Shkollës së së Dielës mbahen në ndërtesë e veçantë në territorin e kishës ose në vetë tempullin (pjesën e poshtme të saj). Emri i këtyre institucioneve arsimore tregon se mësimet zhvillohen të dielave. Zakonisht ato fillojnë ditën pas përfundimit të liturgjisë.
Shkollat e së dielës rrënjosin te fëmijët një kulturë të përgjithshme të sjelljes, zhvillimin e cilësive themelore morale dhe ofrojnë njohuri mbi bazat e besimit ortodoks.
Video të ngjashme
Në gjysmën e parë të shekullit të 19-të, u formua një sistem arsimor dhe mendim pedagogjik, i projektuar për të përmbushur nevojat e reja ekonomike dhe shpirtërore. shoqëria civile. Falë arsimit universitar u formua një elitë intelektuale, e cila dha një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e mendimi pedagogjik në Rusi.
Në vitin 1802 u organizua Ministria e Arsimit Publik. Ministri i parë i tij u bë P.V. Zavadovsky, i cili drejtoi Komisionin për krijimin e shkollave nën Katerina II. Gjatë viteve 1802-1804. u bë reforma në arsimin publik. Riorganizimi sistemit kombëtar Arsimi filloi me miratimin në 1803 të "Rregullave paraprake për arsimin publik" dhe në 1804 të "Kartës së institucioneve arsimore në varësi të universiteteve". Karta parashikonte transformimin e shkollave publike kryesore dhe të vogla. Sistemi i ri parashikonte katër nivele arsimore:
Universitetet (niveli më i lartë)
Gjimnazi (niveli i mesëm)
Shkollat e qarkut (niveli i mesëm)
· Shkollat e famullisë (niveli fillestar).
Rusia ishte e ndarë në 6 rrethe arsimore, secila e kryesuar nga një universitet. Ata drejtoheshin nga drejtuesit e distriktit shkollor.
Detyrat e administratorit janë hapja e universitetit ose shndërrimi i atij ekzistuesi mbi themele të reja, drejtimi i institucioneve arsimore të rrethit nëpërmjet rektorit të universitetit.
Rektori i universitetit u zgjodh nga pedagogët në mbledhjen e përgjithshme dhe iu dorëzua të besuarit. Rektori drejtonte universitetin dhe, përveç kësaj, drejtonte institucionet arsimore të rrethit të tij.
Drejtorët e gjimnazeve (në çdo qytet krahinor), përveç menaxhimit të tyre, drejtonin të gjitha shkollat e një krahine të caktuar. Mbikëqyrësit e shkollave të qarkut ishin në varësi të tyre; ky i fundit mbikëqyrte të gjitha shkollat e famullisë.
Kështu, drejtues i shkollës së lartë ishte administratori i shkollave të ulëta. Si rezultat, u krijua një administratë arsimore nga specialistë që e dinin këtë çështje.
Gjimnazi dha një arsim të mesëm të përfunduar dhe u përgatit për pranim në universitet. Përmbajtja e trajnimit ishte enciklopedike: supozohej të studionte gjuhë të huaja të reja dhe latine, matematikë, gjeografi dhe histori të përgjithshme dhe ruse, histori natyrore, filozofi, ekonomi politike, arte të bukura, teknologji dhe tregti. Nuk kanë gjuha amtare dhe letërsi vendase, ligji i Perëndisë.
Shkollat e rretheve - përgatitën nxënësit për vazhdimin e arsimit në gjimnaze, si dhe për veprimtari praktike. Në kurrikul kishte shumë lëndë - nga Ligji i Zotit deri te vizatimi (historia e shenjtë, leximi i një libri për pozicionet e një personi dhe një qytetari, gjeografia, historia, etj.).
Ngarkesa e madhe e kurrikulës çoi në një ngarkesë të madhe të mësuesve dhe nxënësve: 6-7 orë mësim në shkollë çdo ditë. E gjithë kjo ishte joreale.
Mësuesit duhej të përdornin vetëm tekste të rekomanduara.
Shkollat e famullisë - mund të hapeshin në qytetet provinciale, të qarkut dhe në fshat në çdo famulli të kishës. Ata kishin gjithashtu dy synime: të përgatiteshin për arsim në shkollën e qarkut dhe t'u jepnin fëmijëve njohuri të arsimit të përgjithshëm (si djemtë dhe vajzat mund të studionin). Lëndët e studimit: Ligji i Zotit dhe mësimet morale, lexim, shkrim, hapat e parë të aritmetikës.
Duhet të ketë pasur vazhdimësi mes fazave. U krijuan gjashtë rrethe, secila prej të cilave duhej të kishte një universitet dhe institucione arsimore të mesme pranë tij. Arsimi në shkollat e famullisë ishte projektuar për një vit, dhe në shkollat e qarkut për dy vjet. Programi i kësaj të fundit përfshinte 15 disiplinat akademike Fjalë kyçe: gramatikë e gjuhës ruse, gjeografi, histori, aritmetikë, gjeometri, fizikë, shkenca natyrore, fillimet e teknologjisë etj. Kursi i arsimit gjimnazist ishte katërvjeçar. Programi përfshinte latinishten, gjeografinë, historinë, statistikat, logjikën, poezinë, letërsinë ruse, matematikën, zoologjinë, mineralogjinë, tregtinë, teknologjinë, etj. Programi nuk përfshinte teologjinë dhe gjuhën ruse.
Në 1808, Ligji i Zotit u fut në gjimnaze. Ka institucione arsimore private: Liceu Richelieu në Odessa; Liceu Yaroslavl; Instituti Lazarev gjuhët orientale në Moskë etj. Objekti i parë i reformave ishte gjimnaz. Shfaqen universitete të reja: Kharkov, Kazan, Shën Petersburg.
Shndërrimi i gjimnazeve të dikurshme, shkollave kryesore publike në një lloj të ri gjimnazi dhe shkollave të vogla publike në qarku, u zvarrit për gati dy dekada. Dokumentet konfirmuan drejtimin e avancuar të arsimit laik, vazhdimësinë e sistemit arsimor, detyrat humaniste të arsimit:
"mësimi" i studentëve me punët e zellshme;
ngacmimi i dëshirës për të mësuar tek studentët;
edukimi i ndershmërisë dhe i sjelljes së mirë, korrigjimi i prirjeve "të këqija".
Decembrists luajtën një rol të rëndësishëm në formimin e institucioneve private arsimore fillore. Decembrists F.P. Glinka, F.N. Tolstoi, S.P. Trubetskoy dhe të tjerë u bashkuan në Shoqërinë e Lirë për Krijimin e Shkollave mbi Metodën e Mësimdhënies së Ndërsjellë (zhvilluar nga mësuesit e anglishtes A. Bell dhe J. Lancaster). Për katër vjet (1818 - 1822) katër shkolla të tilla u hapën në Shën Petersburg. Në të njëjtën kohë u krijuan shkollat e shkrim-leximit të ushtarëve.
Shumë fisnikë preferonin t'i shkollonin fëmijët e tyre në shkolla private me konvikte, ku zakonisht edukimin e bënin të huajt. Në shumë shkolla me konvikt, arsimi ishte jashtëzakonisht i pakënaqshëm. Roli i arsimit privat me konvikt u dobësua nga ngritja e Liceut - institucione arsimore të mbyllura shtetërore për fisnikërinë.
Një rol të veçantë në krijimin e tyre, veçanërisht në organizimin e Liceut Tsarskoye Selo, luajti burrështetasi M.M. Speransky. Nxënësit e liceut morën një arsim të barabartë me universitetin. Midis fisnikërisë, edukimi në shtëpi ende mbizotëronte, megjithëse rezultatet e një edukimi të tillë u bënë gjithnjë e më të papranueshme.
Princi Alexander Nikolaevich Golitsin gëzonte ndikim të rëndësishëm në përcaktimin e politikës së shkollës. Në dhjetor 1812, ai u bë kreu i parë i Shoqërisë Biblike Ruse, e cila themeloi disa shkolla fillore për të varfërit, të modeluara sipas shkollave të J. Lancaster (Angli). Në 1816 A.N. Golitsin drejtoi Ministrinë e Arsimit. U lëshua një manifest për krijimin e Ministrisë së Arsimit Publik dhe Çështjeve Shpirtërore, që në fakt nënkuptonte një goditje për arsimin laik. Universitetet duhej të trajnonin mësues të teologjisë për shkollat e mesme. Një bashkëpunëtor i ministrit, M. L. Magnitsky, përgatiti udhëzime për universitetet, ku u vërtetua se të vërtetat bazohen në një mendje: "Thelbi është vetëm egoizmi dhe krenaria e fshehur". Nën Ministrin e Arsimit A.S. Shishkov, pati një rikthim në Ortodoksinë Kombëtare. Ndriçimi i vërtetë, sipas tij, konsiston në frikën ndaj Zotit. Shishkov ndoqi qëllimin e kufizimit të edukimit shkencor.
Gjatë mbretërimit të Nikollës I, pati përpjekje për të zhvilluar një politikë shkollore që synonte forcimin e stabilitetit shoqëror. Në 1828, Count Lieven u emërua Ministër i Arsimit, sipas të cilit u miratua një Kartë e re për shkollat fillore dhe të mesme (1828).
Karta konfirmoi sistemin ekzistues të arsimit me katër nivele dhe shpalli parimin - secila klasë ka nivelin e vet të arsimit:
1. Shkolla famullitare për klasat e ulëta
2. Shkollat e rrethit për fëmijët e tregtarëve, artizanëve dhe banorëve të tjerë të qytetit
3. Gjimnaze për zyrtarët dhe fëmijët e fisnikërisë.
Lloji i arsimit duhej të korrespondonte me statusin social dhe të ardhmen e studentit. Jeta shkollore zhvillohej nën mbikëqyrjen e rreptë të shefit dhe policisë. Dënimet u mbështetën për sjellje të pahijshme: shufra, internim në ushtarë, përjashtim nga shkolla, dhe për mësuesit - largim nga shërbimi, arrestim.
Fëmijët e bujkrobërve dhe të shtëpive nuk lejoheshin të hynin në universitet: ata mund të studionin në shkolla famullie dhe rrethi, shkolla të ndryshme teknike dhe industriale. Lieven nuk arriti të përmbushte objektivat strategjike të politikës mbrojtëse të shkollës.
Që nga viti 1830, është formuar një grup i ri shoqëror - raznochintsy, të cilët bëhen bartës të ideve të riorganizimit të shoqërisë (inteligjencës). Në 1830-1850. Në fushën e arsimit janë identifikuar dy tendenca kryesore zhvillimore:
1. manifestim i politikës zyrtare në stilin e autoritarizmit, nacionalizmit.
2. aspiratat demokratike të shoqërisë.
Në 1833 ai u zëvendësua nga S.S. Uvarov (Ministër i Arsimit deri në 1849). Që nga viti 1818, Uvarov drejtoi Akademinë e Shkencave. Mori pjesë në riorganizimin e Petersburgut Instituti Pedagogjik në universitet. Formula e Uvarov kishte një karakter mbrojtës konservator. Dy parimet e para:
ortodoksinë
autokraci
në përputhje me idenë e shtetësisë Politika ruse, dhe parimi:
kombësitë
korrespondonte me idenë e ringjalljes kombëtare.
Për herë të parë, qeveria pyeti veten nëse ishte e mundur të lidhë botën përvojën e shkollës me traditë jeta kombëtare? Qeveria ishte e sigurt në të drejtën e saj për të drejtuar biznesin e shkollës. Ideja e lirisë së iluminizmit dhe arsimit ishte e huaj për të. Kjo është arsyeja pse, nën Uvarov, dokumentet u shfaqën si statuti i universitetit (1835), i cili forcoi fuqinë e vetme të besuarve të distriktit dhe kufizoi autonominë e universiteteve, si dhe një dekret që privonte universitetet nga e drejta për të zgjedhur një rektor (1849). Udhëzimi i Uvarov S.S. ishte reaksionar. synonte t'ua vështirësonte hyrjen në universitete të varfërve duke rritur tarifat e shkollimit. Por, përkundër kësaj, po zhvillohen institucione arsimore të mbyllura speciale për fisnikërinë. Gjimnazet u zhvilluan si shkolla të arsimit klasik. Në 1849 u prezantua shkenca e natyrës, kuptim të veçantë dhënë në greqisht dhe latinisht. Në organizimin e arsimit të mesëm u përfshinë edhe ministri të tjera. Ministria e Financave në vitin 1839 hapi disa klasa reale në gjimnazet e Tulës, Kurskut, Rigës etj. Ministria e Drejtësisë organizoi kurse juridike për gjimnazin në Vilna, Voronezh, Moskë, Smolensk. Ministria e Pronës Shtetërore hap disa shkolla për fshatarët.
Në 1848 - 1852. Kishte tre lloje gjimnazesh:
Me dy gjuhë të lashta
· Me trajnim në shkencat natyrore, jurisprudencë
· Me trajnim në jurisprudencë.
Roli i institucioneve arsimore private nën kontrollin e Ministrisë së Arsimit po rritet. Mësimdhënësit e këtyre institucioneve arsimore morën të drejta, status, subvencione për pagat dhe pensionet janë të njëjta si për mësuesit e shkollave publike. Universitetet janë bërë qendra të rëndësishme të shkencës pedagogjike. Shfaqen Departamentet e Pedagogjisë (1851, Universiteti i Moskës). Sergei Semyonovich Uvarov mbajti skemën e trajnimit të profesorëve rusë në universitetet e Evropës Perëndimore.
Në gjysmën e parë të viteve 1800 mendjet e mësuesve ishin pushtuar nga ideja e arsimit dhe formimit kombëtar. Në një pjesë të konsiderueshme të qarqeve të arsimuar, arsimimi dhe formimi konsideroheshin si kushte për formimin mendor, moral të shoqërisë civile.
Kështu M.M. Speransky, një mbështetës i arsimit universal, rrjedh nga fakti se qeveria në bazë ligjore e mundur vetëm në një vend të shkolluar. Teoria e "kombësisë zyrtare" kuptohej me kombësi pagabueshmërinë origjinale të popullit rus; korrektësinë e besimit të tij; e tij force e brendshme, manifestuar në mbrojtjen e sovranit dhe atdheut në kohë të vështira.
Në mesin e viteve 1800. u shpalos një polemikë e ashpër midis perëndimorëve dhe sllavofilëve, për çështjet e arsimit dhe edukimit.
V. G. Belinsky, A. I. Herzen, N. P. Ogarev, V. F. Odoevsky dhe të tjerët e mirëpritën ngrohtësisht arsimin e Evropës Perëndimore, ishin të indinjuar me traditat e robërve të pasurive të Rusisë në arsim dhe trajnim. Ata mbronin të drejtat e individit për vetë-realizim. Sllavofilët gjithashtu nuk ishin të bashkuar në pikëpamjet e tyre. Ata dolën nga bindja e origjinalitetit të rrugës historike të popullit rus. Sllavofilët e konsideruan bazën e edukimit popullor, kombëtar:
religjioziteti
dashuria për fqinjin
· morali
Ideologë të shquar të sllavofilizmit në çështjet e arsimit ishin: I.V. Kireevsky (1806-1865), A.S. Khomyakov (1804-1860), S.P. Shevyrev (1806-1864).
N.A. Konstantinov, E.N. Medynsky, M.F. Shabaeva
AT fundi i XVIII dhe fillimi i XIX shekulli, ndodhën ngjarjet më të rëndësishme botërore-historike. V. I. Lenini e quajti këtë herë epokën e lëvizjeve borgjezo-demokratike në përgjithësi, “borgjezo-kombëtare në veçanti”, epokën e “thyerjes së shpejtë të institucioneve feudal-absolutiste që kanë mbijetuar vetveten”.
Lufta Patriotike e vitit 1812, e cila shpëtoi Evropën nga sundimi i Napoleonit, ngritja nën ndikimin e kësaj lufte të lëvizjes nacionalçlirimtare në Perëndim, ngjarjet në Spanjë, kryengritja në Greqi, fjalimi i revolucionarëve fisnikë Dekambrist kundër sistemi autokratiko-feudal - i tillë është listë e shkurtër këto ngjarje më të rëndësishme botërore-historike.
Në të gjitha vendet evropiane në atë kohë kishte një luftë të forcave të përparuara kundër feudalizmit për vendosjen e një sistemi borgjez më përparimtar në atë kohë.
Krijimi në Rusi sistemi shtetëror arsimi shkollor.
Për shkak të kushteve historike që kërkonin thyerjen e institucioneve feudalo-absolutiste, “monarkët flirtuan me liberalizmin”. Në Rusi, qeveria cariste, e detyruar të bëjë lëshime nën ndikimin e fillimit të krizës së marrëdhënieve të robërisë opinionin publik u krye reforma në arsim.
Pranimi i Aleksandrit I u shoqërua me zëvendësimin e sistemit të vjetëruar të kontrolluara nga qeveria- kolegjet - ministritë, të cilat janë më në përputhje me kërkesat e kohës. Gjatë riorganizimit të aparatit shtetëror, qeveria ruajti, megjithatë, themelet e sistemit autokratiko-feudal. Ka rinovuar vetëm fasadën e jashtme.
Ndër ministritë e tjera të organizuara autoriteti mbretëror në vitin 1802 u krijua Ministria e Arsimit Publik. Emri i këtij organi të aparatit burokratik carist "popullor" iu sugjerua qeverisë nga njerëz të përparuar rusë, të cilët me naivitet shpresonin të drejtonin veprimtaritë e burokracisë qeveritare në përmbushjen e interesave publike në fushën e arsimit. Natyrisht, Ministria e Arsimit, e quajtur hipokrite popullore, kryente, si të gjitha ministritë e tjera, interesat klasore të çifligarëve feudalë dhe të kalasë së tyre - qeverisjes autokratike.
Në 1803, u botuan "Rregullat paraprake për arsimin publik", dhe më pas, në 1804, "Karta e institucioneve arsimore në varësi të universiteteve". Në zhvillimin e tyre u përfshinë edhe figurat kryesore të kulturës ruse. Këto dokumente formalizuan një sistem të ri arsimor shkollor të përbërë nga katër lloje institucionesh arsimore: shkolla e famullisë, shkolla e qarkut, gjimnazi dhe universiteti. Ishte më shumë në përputhje me procesin e fillimit të zhvillimit të marrëdhënieve kapitaliste sesa sistemi i mëparshëm.
Sipas statutit të miratuar, Rusia u nda në gjashtë rrethe arsimore: Moskë, Shën Petersburg, Kazan, Kharkov, Vilna dhe Derpt. Universitetet u vendosën në krye të çdo rrethi arsimor.
Në këtë kohë, kishte tre universitete në Rusi: në Moskë, Derpt (tani Tartu) dhe Vilna - dhe universitetet supozohej të hapeshin në Shën Petersburg, Kazan dhe Kharkov. Universiteteve, krahas funksioneve shkencore dhe arsimore, iu caktuan edhe funksione administrative dhe pedagogjike. Ata duhej të drejtonin të gjitha institucionet arsimore të rrethit të tyre, në lidhje me të cilat u krijuan komitete shkollore në kuadër të këshillave të universiteteve dhe profesorët e universitetit duhej të vepronin si metodologë dhe inspektorë (“vizitorë”).
U krijua një varësi e rreptë burokratike e niveleve më të ulëta të sistemit arsimor publik nga ato më të lartat: shkollat e famullisë ishin në varësi të mbikëqyrësit të shkollës së rrethit, shkollat e rrethit - drejtorit të gjimnazit, gjimnazi - rektorit të gjimnazit. universiteti, universiteti - te kujdestari i rrethit arsimor.
Në të gjitha famullitë e qyteteve dhe fshatrave mund të ngriheshin shkolla famullitare me kurs studimi njëvjeçar. Qëllimi i shkollave të famullisë ishte, së pari, përgatitja e nxënësve për shkollat e rrethit dhe së dyti, për t'u dhënë fëmijëve të shtresave të ulëta të popullsisë një edukim fetar dhe aftësi për të lexuar, shkruar dhe numëruar. Qeveria nuk lëshoi fonde për këto shkolla, kështu që pothuajse nuk u zhvilluan.
Kurrikula e shkollave famullitare përfshinte lëndë të tilla: ligji i Zotit dhe mësimdhënia morale, leximi, shkrimi, hapat e parë të aritmetikës, si dhe leximi i disa pjesëve nga libri “Për pozicionet e një njeriu dhe një qytetari”, i cili që nga viti. 1786 është përdorur në shkollat publike si një manual zyrtar, i krijuar për të rrënjosur një ndjenjë përkushtimi ndaj autokracisë. Mësimi në shkollë do të zhvillohej 9 orë në javë.
Shkollat e rretheve me një afat studimi dy vjeçar u krijuan një nga një në qytetet provinciale dhe të rretheve, dhe nëse kishte fonde, në numër më të madh. Në qytete, shkollat e vogla u shndërruan në të qarkut.
Qëllimi i shkollave të rretheve ishte, së pari, përgatitja e nxënësve për pranim në gjimnaz dhe së dyti, informimi i fëmijëve të klasave të lira të paprivilegjuara "dijet e nevojshme, në përputhje me gjendjen dhe industrinë e tyre".
Kurrikula e shkollave të rrethit përfshinte ligjin e Zotit, studimin e librit "Mbi pozitat e një burri dhe një qytetari", gramatika ruse dhe ku popullsia përdor një gjuhë tjetër, përveç kësaj, gramatikën e gjuhës vendase, të përgjithshme. dhe gjeografia ruse, historia e përgjithshme dhe ruse, aritmetika, rregullat fillestare të gjeometrisë, rregullat fillestare të fizikës dhe historisë natyrore, rregullat fillestare të teknologjisë që lidhen me ekonominë e rajonit dhe industrinë e tij, vizatim - gjithsej 15 lëndë. Shumë lëndë të tilla krijonin një barrë të padurueshme për studentët. Të gjitha lëndët ligjëroheshin nga dy mësues; ngarkesa e tyre javore ishte 28 orë. Çdo mësues duhej të jepte 7-8 lëndë.
Shkollat e qarkut financoheshin më mirë se shkollat e vogla. Ndërsa shkollat e vogla mbështeteshin nga donacionet e mbledhura nga urdhrat e bamirësisë publike, shkollat e qarkut mbështeteshin pjesërisht nga buxheti i shtetit, si dhe në kurriz të tarifave vendore, duke taksuar popullsinë. Kjo ndikoi pozitivisht në rritjen e numrit të shkollave të qarkut.
Në çdo qytet provincial u krijuan gjimnaze mbi bazën e shkollave kryesore publike dhe aty ku nuk ekzistonin, duhej të hapeshin shkolla të reja të mesme. Kursi i studimeve në gjimnaz zgjati katër vjet. Qëllimi i gjimnazeve, të destinuara për fisnikërinë dhe zyrtarët, ishte, së pari, përgatitja për universitetin, dhe së dyti, mësimi i shkencës atyre që "dëshirojnë të marrin informacionin e nevojshëm për një person të edukuar".
Programi mësimor i gjimnazit ishte jashtëzakonisht i gjerë, enciklopedik. Ai përfshinte latinishten, gjermanishten dhe frëngjisht, gjeografia dhe historia, statistikat e përgjithshme dhe Shteti rus, një kurs fillestar në shkencat filozofike (metafizikë, logjikë, moral) dhe të hijshme (letërsi, teori poezie, estetikë), matematikë (algjebër, gjeometri, trigonometri), fizikë, histori natyrore (mineralogji, botanikë, zoologji), teori tregtare, teknologji dhe vizatimi.
Gjimnazi u propozua të kishte tetë mësues dhe një mësues vizatimi, me ngarkesë pune nga 16 deri në 20 orë në javë. Secili mësues drejtonte një cikël lëndësh: shkencat filozofike dhe të bukura, disiplinat fizike dhe matematikore, shkencat ekonomike. Ajo krijoi Kushtet më të mira punë akademike mësuesit gjimnaz për popullatën e privilegjuar në krahasim me shkollat e rrethit të krijuara për njerëzit e zakonshëm.
Programit mësimor të gjimnazit i mungonte ligji i Zotit. Ky ishte rezultat i ndikimit të popullit përparimtar rus në Rregullat e 1804. Në të njëjtën kohë, gjuha ruse nuk supozohej të mësohej në gjimnaze, gjë që shpjegohet me shpërfilljen ndaj popullit rus që ishte e natyrshme në burokraci.
Si dhe në statutin e shkollave publike të vitit 1786, mësimi i lëndëve shkollore rekomandohej të lidhej me jetën. Pra, një mësues i matematikës dhe fizikës duhej të bënte shëtitje me studentët, t'u tregonte mullinj, makina të ndryshme të vendosura në ndërmarrjet lokale. Mësuesi i historisë natyrore mblodhi me nxënësit minerale, barishte, mostra dheu, duke u shpjeguar nxënësve “vetitë dhe veçoritë dalluese të tyre”.
Për qëllime të mësimdhënies pamore në gjimnaze, rekomandohej që të kishte një bibliotekë, Hartat gjeografike dhe atlase, globe, "një koleksion i gjërave natyrore nga të tre mbretëritë e natyrës", vizatime dhe modele makinash, instrumente gjeometrike dhe gjeodezike, mjete ndihmëse vizuale për mësimet e fizikës.
Gjimnazet u vendosën në kushte materiale më të mira se ato të qarkut dhe aq më tepër shkollat e famullisë në shërbim të masës. Shteti mori tërësisht mirëmbajtjen e gjimnazeve. Të rinjtë me origjinë fisnike që kishin mbaruar gjimnazet kishin të drejta të gjera për të zënë poste të ndryshme qeveritare. Personat e tatueshëm, pas përfundimit të gjimnazit, mund të miratoheshin si mësues (shkollat fillore dhe të mesme) vetëm me vendim të senatit.
Universitetet përbënin nivelin më të lartë të sistemit të arsimit publik, ata morën njohuri në vëllimin e kursit të gjimnazit. Duke bërë lëshime për shkencëtarët që morën pjesë në hartimin e statuteve, qeveria cariste u dha universiteteve njëfarë autonomie. Universitetet drejtoheshin nga këshilla të zgjedhura, kurse profesorët zgjodhën edhe rektorin dhe dekanët. Ata u lejuan të krijonin shoqëritë e mësuara, kanë shtypshkronja, botojnë gazeta, revista, literaturë arsimore dhe shkencore. Profesorët u inkurajuan të përdorin masa humane të ndikimit në lidhje me studentët. Nxënësit mund të krijojnë shoqëri të ndryshme, kriklla, organizoni mbledhje miqësore.
Por detyra kryesore e universiteteve ishte përgatitja e zyrtarëve për të gjitha llojet shërbim publik duke përfshirë edhe në fushën e arsimit. Edhe pse u proklamua aksesueshmëria e shkollës për të gjitha klasat dhe nuk u përmend se përkatësia në klasën e serfëve është pengesë për hyrjen në shkollë, në fakt u krijua një sistem klasor i edukimit publik. Në të njëjtën kohë, ky sistem kishte edhe disa veçori karakteristike për shkollën borgjeze: vazhdimësinë e programeve shkollore, arsimimin falas në të gjitha nivelet, aksesin formal të shkollave për fëmijët që i përkasin klasave të lira. Por qeveria bëri të pamundurën për të siguruar që sistemi i sapokrijuar të mos shkelte themelet e sistemit të skllavërisë së pronave. Kështu, pak kohë pas publikimit të statutit, ministri shpjegoi se nuk lejohej të pranoheshin në gjimnaz fëmijë bujkrobërish.
S. Soloveichik
Më herët u tregua se si shkolla u bë pak si një shkollë. Në të kaluarën, studentët punonin vetë. Kishte një zhurmë në dhomë (është e vështirë ta quash edhe një klasë): të gjithë po grumbullonin të tijat, mësuesi pyeti me radhë, pjesa tjetër e djemve vazhduan të bënin punën e tyre. Dhe në fund të shekullit të tetëmbëdhjetë kishte klasa, një mësim i përbashkët dhe një dërrasë e zezë e përbashkët për të gjithë. Mësuesi është bërë si një dirigjent që drejton klasat e të gjithë klasës menjëherë: ai thotë - të gjithë dëgjojnë. Ai shkruan në tabelë - të gjithë hapin fletoret dhe shkruajnë të njëjtën gjë. Të gjitha fletoret kanë të njëjtat probleme. Shkrimi i dorës është i ndryshëm, dhe zgjidhjet janë të ndryshme (disa janë të sakta, të tjera janë të gabuara), por enigmat janë të njëjta.
Nëse krahasojmë shkollën aktuale dhe gjimnazin e fillimit të shekullit të nëntëmbëdhjetë, rezulton se ato kanë skica mjaft të ngjashme - vizatimet mund të mbivendosen njëra mbi tjetrën, dhe ato përafërsisht do të përkojnë. Por vetëm skicat janë të zakonshme! Dhe detajet, por ngjyrat, vetë përmbajtja e vizatimit - gjithçka është ndryshe.
Për njëqind vjet të tërë - gjithë shekullin e nëntëmbëdhjetë - vetë shkolla mësoi të ishte një shkollë.
Shumë gjëra që tani duken krejtësisht të thjeshta duheshin shpikur me dhimbje.
Për shembull, çfarë mësohet në shkollë? Sot orari i mësimit është i njohur: letërsi, matematikë, fizikë, kimi, gjeografi, histori, gjuhe e huaj, shkenca sociale, biologji, vizatim, këndim, mësime pune.
Por në fund të fundit, edhe sot ata argumentojnë se cilat lëndë duhet të studiohen dhe cilat jo. Dhe cilat lëndë duhet të jepen më shumë, dhe cilat duhet të jenë më pak.
Epo, për shembull, mësimet e edukimit fizik - dy herë në javë. Apo ndoshta ju duhet t'i kryeni ato çdo ditë dhe të reduktoni mësimet e matematikës? Ose prezantoni lëndë krejtësisht të ndryshme, të themi, mësimet e logjikës - shkencën e ligjeve të të menduarit, ose mësimet e psikologjisë - shkencën e jetën mendore njeri...
Kështu ata debatojnë sot; dhe çfarë ndodhi në shekullin e 19-të, kur i gjithë sistemi i objekteve nuk ishte vendosur ende!
Atëherë shumë mësuesve iu duk se lëndët kryesore në shkollë nuk duhet të ishin letërsia, jo matematika, jo biologjia, por latinishtja dhe greqishtja e vjetër.
Ata u thanë: "Po pse të mësosh latinisht, nëse askush nuk e flet këtë gjuhë sot?"
"Pra çfarë," u përgjigjën mbështetësit e edukimit "klasik", domethënë një edukimi të tillë, i cili bazohet në mësimin e gjuhëve të lashta, tashmë të vdekura, "pra çfarë? Por gjuha latine është e rreptë, e bukur, shumë libra të bukur dhe shkrimet shkencore. gjuha latine në vetvete, natyrisht, nuk është e nevojshme, por zhvillon mendjen dhe kujtesën ...
Dhe kështu gjimnazistët mësonin çdo ditë latinishten dhe greqishten. Pothuajse gjysma e kohës së tyre (41 për qind, për të qenë të saktë) e shpenzuan duke studiuar gjuhët e lashta!
Prindërit ishin të indinjuar. Latinishtja është një gjuhë shumë e bukur, por nuk mund ta mbushësh kokën vetëm me latinisht! Një herë në Moskë, në Teatrin Maly, artisti Musil këndoi vargjet e mëposhtme:
Ne kemi fokus të fortë
u kthye në një,
Kështu që edukimi ynë
Ishte i zgjuar.
Dhe tani ka shpresë
Çfarë pas disa vitesh
Do dalin injorantë të rrumbullakët
Nga kokat klasike...
Kur artisti Musil këndoi këto vargje, diçka e paimagjinueshme u ngrit në sallë: të gjithë u hodhën lart, shtypën këmbët dhe filluan të bërtasin:
"Bravo, bravo, encore, encore!" Orkestra donte të vazhdonte, por ata e mbytën me britma - lëreni artistin të përsërisë vargun e tij për injorantët e rrumbullakët nga kokat klasike ... Për gati një shekull pati një luftë: të studionte apo të mos studionte latinishten dhe greqishten e vjetër? Latinishtja ose u hoq ose u rifut, dhe iu dhanë edhe më shumë mësime, por gradualisht gjuhët "e vdekura" u zëvendësuan nga shkencat "reale": fizika, kimia, biologjia, gjeografia, astronomia. Vetëm pas Revolucioni i tetorit gjuhët e lashta, "të vdekura" u braktisën plotësisht, dhe orari i mësimeve (gjithashtu, natyrisht, jo menjëherë) u bë i ngjashëm me atë aktual.
Dhe shenjat? Në fund të fundit, edhe shenjat nuk ishin gjithmonë, si sot. Mikhail Vasilyevich Lomonosov sugjeroi, për shembull, vendosjen e shenjave të mëposhtme:
V. I. - bëri gjithçka.
N. W. - nuk i dinte mësimet.
N. C. W. - nuk e dinte një pjesë të mësimit.
Z.U.N.T. - i dinte mësimet në mënyrë të paqëndrueshme.
N. Z. - nuk ka paraqitur detyrë.
X. Z. - një detyrë e keqe.
B.B ishte i sëmurë.
Mësuesit e tjerë kishin emërtimet e tyre dhe, në përgjithësi, mund të thuhet se notat i vinte kush donte dhe kush donte çfarë. Por në 1835 u prezantua uniformiteti: u shfaqën notat "5", "4", "3", "2", "1".
Është e frikshme edhe të mendosh se sa "pesë" dhe "një" janë dorëzuar gjatë viteve të fundit. Miliarda, ndoshta!
Ndoshta dikujt i duket ngushëlluese: çfarë, thonë ata, është "deuce" im i vogël në një det kaq të madh shenjash?
Por është më mirë të flasim për "pesë". Ju keni vënë re se një person që ka të gjitha "pesë" nuk quhet "pesë" (si, për shembull, "humbtar"), por ata thonë një "student i shkëlqyer". Kjo pasi edhe para luftës dhe në fillim të luftës, notat në shkollë ishin të ndryshme: “shkëlqyeshëm”, “mirë”, “mediokër”, “keq” dhe “shumë keq”. Prandaj - "nxënës i shkëlqyer", kjo fjalë mbetet. Në disa shkolla thonë edhe "mirë" (një person që ka vetëm "pesë" dhe "katër", por jo "trefish"). Por kjo fjalë tingëllon e tmerrshme dhe është më mirë të mos e përdorni.
Përveç notave të këqija, më parë kishte edhe dënime të tjera. Ne tashmë e dimë se shufrat në shkollën ruse u shfuqizuan plotësisht në 1864. Por qelia e ndëshkimit - dhoma speciale ku studentët neglizhentë mbylleshin pas mësimeve "pa drekë" - mbeti deri në revolucion. Autoritetet e gjimnazit dënuan veçanërisht ashpër ata gjimnazistë që lexonin literaturë “të ndaluar”. Në shekullin e 20-të, veprat e V. G. Belinsky u studiuan në shkollë të mesme dhe u lexuan artikuj nga Dobrolyubov, Pisarev dhe Herzen. Dhe më parë kishte një rregull të pashprehur: për të lexuar Belinsky - gjashtë orë në një qeli dënimi, për të lexuar Dobrolyubov - për herë të parë - dymbëdhjetë orë, dhe nëse kapeni përsëri, atëherë gjithë ditën. Dhe për Pisarev ose Herzen - "Amen!" Ndaj nxënësit e quajtën përjashtimin nga gjimnazi me “biletë ujku” – pa të drejtë hyrjeje në një gjimnaz tjetër. 
Nxënësit e gjimnazit në përgjithësi ndiqeshin shumë rreptësisht; në asnjë rast nuk duhet të shfaqen, për shembull, në rrugë më vonë se koha e caktuar. Mbikëqyrësit specialë e vëzhguan këtë. Në qytetin e Nemirov, para Luftës së Parë Botërore, ndodhi një incident i tillë: dy roje të gjimnazit u fshehën pas një gardhi dhe prej andej gjurmuan studentët e vonuar të gjimnazit përmes një çarje. Papritur ata shohin: një nxënës i shkollës së mesme po ngiste një biçikletë. Nuk lejohet! Në qelinë e tij të ndëshkimit! Ata vrapuan jashtë, u kapën, u futën - doli që ky nuk ishte një nxënës i shkollës së mesme, por një student, madje edhe një i gjallë: ai ngriti një padi kundër rojeve - pse njerëzit ngacmojnë në rrugë? Dhe gjykata doli në anën e studentit!
Nxënësve të zellshëm dhe të suksesshëm më parë iu dhanë dhurata - libra, dhe pas diplomimit - medalje ari. Që nga viti 1872, Bordi i Kuq, ose, siç do të thoshin tani, Bordi i Nderit, është shfaqur edhe në shkolla. Në këtë tabelë vareshin tableta me emrat e nxënësve më të mirë. Meqë ra fjala, në të njëjtin vit, 1872, së bashku me tekstet shkollore, nxënësit e shkollave të mesme filluan të mbanin ditarë në çantat e tyre për të regjistruar mësimet në shtëpi dhe për notat e mësuesve: shkolla filloi të informonte rregullisht baballarët dhe nënat e nxënësve të tyre se si klasat po shkonin. Deri në atë kohë, shkolla u ishte drejtuar prindërve vetëm në rastet më ekstreme, kur bëhej fjalë për përjashtimin. Dhe edhe më vonë, gjatë revolucionit të vitit 1905, komitetet e prindërve filluan të krijohen në gjimnaze - prindërit filluan të marrin pjesë në jetën e shkollës. Këshillat pedagogjikë, këshillat e mësuesve, u shfaqën, natyrisht, shumë më herët - në 1827. Përkundrazi, u dha një urdhër i tillë - të krijoheshin këshilla pedagogjikë. Por në fakt nuk kishte këshilla dhe drejtori i gjimnazit sundoi i vetëm deri në mesin e shekullit të 19-të, kur mësuesi i madh rus Nikolai Ivanovich Pirogov i bëri ata të punonin. Ka shumë kujtime të gjimnazit të vjetër, para-revolucionar. Ndoshta të gjithë e kanë lexuar libër interesant Korney Ivanovich Chukovsky - kështu quhet: "Gjimnazi". Dhe shumë libra të tjerë përshkruajnë se sa e vështirë ishte të mësosh më parë, sa pa shpirt ishte urdhri. Një nga ish-studentët e gjimnazit shkruan, për shembull, se miqësia mes një mësuesi dhe një studenti në një gjimnaz ishte po aq e pamundur për t'u imagjinuar sa është e pamundur të shihet një zambak që rritet pranë brigjeve të Oqeanit Arktik.
Por, sigurisht, kishte shumë mësues të mirë dhe shkolla shumë të mira.
Para revolucionit kishte shumë gjëra të këqija në shkollë, por nuk duhet harruar se në të njëjtën shkollë kanë studiuar shumë njerëz të shquar të vendit tonë, shkencëtarë dhe shkrimtarë të mëdhenj. Ndonjëherë thuhet se njëra ose tjetra e njerëz të famshëm ka studiuar dobët në shkollë. Ashtu është, ndodhi. Notat nuk ishin gjithmonë të mira, jo të gjithë morën medalje ari. Por të gjithë punuan shumë. Dhe në fund, pa mësim, asnjë person i mirë në botë nuk do të ishte e mrekullueshme!
Vizatime nga Yu. Vladimirov dhe F. Terletsky.
