Çdo gjë që është racionale është reale me ta dhe gjithçka që është reale është racionale, por me ne, sa me fat. Asnjë sistem i vetëm racional, përfshirë atë hegelian, nuk është i aftë të përqafojë dhe kufizojë atë hapësirë të brendshme jetike që ne mund ta përkufizojmë në mënyrë metaforike si hapësirë. Diçka e padukshme, e paqëndrueshme, që ndryshon kuptimin dhe formën, në varësi të pritjeve dhe shpresave tona, jeton dhe shumëfishohet pafundësisht në të. Ekziston një traditë për ta mbyllur këtë diçka të paqartë në konceptin spekulativ të idesë ruse; le ta marrim si të mirëqenë. Rusia është e mrekullueshme - dhe mundësitë që fshihen në të nuk mund të numërohen ... asnjëra prej të cilave nuk mund të bëhet përfundimisht dhe në mënyrë të pakthyeshme një realitet i përbashkët për të gjithë. Çdo gjë që ndodh shkon keq.
Kjo është arsyeja pse nostalgjia është kaq e fortë tek ne - një zhgënjim i dhimbshëm i ëmbël në jetë. Në praktikë, besimi në ideal kthehet në një mosbesim ndaj realitetit. Nën çdo sipërmarrje të dobishme fshihet një dyshim për përshtatshmërinë e saj, e cila gjatë rrugës rritet në pasiguri dhe protestë të brendshme. Kjo është arsyeja pse një projekt pas tjetrit shembet - nëse jo më vete, atëherë si rezultat i grindjeve dhe grindjeve me të cilat është tejmbushur. Sepse në hijen e tij është pjekur një ide tjetër, duke pretenduar të njëjtin kantier dhe gjithnjë e më shumë të pakënaqur me ato ekzistueset janë gati të investojnë shpresat e tyre në utopi e re... Dhe për fillestarët, merrni pjesë në prishjen e mureve të vjetra. Thyej jo ndërto! Më shpesh, çështja nuk shkon më tej se tërheqja. Por vetë shkatërrimi bëhet festë - përdhosje e faltoreve, rrahje priftërinjsh, përmbysje idhujsh, përmbysje themelesh ... një rikthim në origjinën e errët të historisë: në qielli i humbur lejueshmëria dhe papërgjegjshmëria. Revolta është një hakmarrje e kaosit që ka thyer përmes shkeljes së rendit.
Ideja ruse nuk ka pushim. Të gjitha tona letërsi e madheështë një shprehje e ankthit të qëndrueshëm metafizik. Ose, nëse dëshironi, kjo është një punë e palodhshme shpirtërore mbi gabimet e qenies. Për të mbijetuar në Rusi, duhet të jesh me dy bërthama. Dhe jo aq i qëndrueshëm fizikisht sa i qëndrueshëm moralisht. Ekzistenca ruse po punon shumë. Por jo si një volant i pashtruar i një jete krijuese të ndërgjegjshme, por si një lloj lavjerrës që lëkundet mbi humnerën e të qenit mes shpresës së pashmangshme dhe dëshpërimit të pazgjidhur. Dostojevski i eksploron këto lëkundje mendore si mekanikë sekrete të rebelimit. Rreth këtij "Demonët". Dhe akoma më shumë për këtë "Vëllezërit Karamazov". Shthurja cinike e babait Karamazov nuk është një shthurje e fshehtë, por një rebelim i hapur kundër ligjit moral në zemër - i pakuptimtë dhe i pamëshirshëm, duke tërhequr gjithçka që është afër në humnerë. Tre djemtë e tij po rebelohen gjithashtu kundër rendit botëror, secili në mënyrën e vet: Dmitry - nga gjerësia e natyrës, Ivan - nga thellësia e mendjes së tij, Alexey - me frikë shpirtërore. Figura retorike e Smerdyakovit po përpëlitet në faqet e romanit si një hije groteske e rebelimit metafizik. Kjo nuk është shaka; kjo është profeci. Nëse e lëkundet lavjerrësin nga një ekstrem në tjetrin ... oh mirë! çfarë lloj lavjerrës është ai? është një top i tmerrshëm prej gize, i varur në një zinxhir, me të cilin rrënohen pallatet dhe tempujt në një shkallë të madhe për të hapur rrugën ... në humnerë. Në realizimin dhe shkatërrimin, një person kapet dhe lëviz nga inercia historike, të cilën shpirti e percepton si fat. I bindur ndaj thirrjes hipnotike, njeriu kryengritës i dorëzohet vullnetit të elementëve revolucionarë dhe me vetëmohim krijon ...krijon paligjshmëri. Duke kaluar ende hapa të freskëta Pugachev, Pushkin solli fatin: Zoti na ruajt të shohë një rebelim rus, të pakuptimtë dhe të pamëshirshëm. Sa herë që atëherë kjo lutje është përsëritur me rrëqethje nga shumë e shumë: Zoti na ruajt…
Rregulli i parë i dinamikës sociale është se çdo veprim është i barabartë me reagimin. Arbitrariteti i drejtuar nga lart poshtë herët a vonë kthehet në arbitraritet të drejtuar nga poshtë lart. Kjo do të thotë, çdo paligjshmëri e autoriteteve korrespondon me iniciativën e paligjshme të masave. Por, ndryshe nga fizika, përgjigja e një organizmi shoqëror ndaj kushteve të pafavorshme është e paparashikueshme dhe e shkaktuar nga një mijë aksidente. V kohë të ndryshme ajo shprehet në mënyra të ndryshme. Serfët ikën në Don ose u grumbulluan në bandat e grabitjeve. Skizmatikët hynë në pyje dhe, përkundër satrapëve të carit, u dogjën në skete. Dehja e përgjithshme e popullsisë amatore në socializëm ishte një lloj veprimtarie spontane anti-sovjetike. Masat iu përgjigjën dhunës totale ideologjike me sabotim vetëvrasës - një trazirë jo në gjunjë, por me të katër këmbët. Kur e vërteta zëvendësohet me gënjeshtra në retorikën e pushtetit, jeta e përditshme shprehet me turpësi. Mat është gjuha e madhe dhe e fuqishme e rebelimit të pakuptimtë dhe të pamëshirshëm. Të gjitha revolucionet në Rusi mbahen sipas të njëjtave rregulla të pashkruara dhe nën një slogan të vetëm të pashtypshëm: eh, ... nëna jote! Qoftë të paktën një revoltë bakri, qoftë edhe një revoltë kripe, Pugaçov apo Makhnovizëm... Po, digjni të gjitha me zjarr! Ku është Gulyai-Pole, ka një atdhe.
Përgjigja e masave ndaj paligjshmërisë së autoriteteve, si rregull, është e ngadaltë. Padrejtësia grumbullohet me kalimin e viteve në poret e shoqërisë derisa arrin një masë kritike. Askush nuk e di se kur e keqja e ditës do të arrijë një përqendrim të rrezikshëm, në të cilin një shkëndijë e rastësishme do të mjaftojë për një shpërthim. Është e vështirë të dallosh masën e durimit të njerëzve nga lart. Kjo është arsyeja pse pushteti kaq shpesh e lejon veten të neglizhohet masat parandaluese: pas nesh edhe përmbytja. Qeveria, me grep dhe (më shpesh) me mashtrues, fsheh nga vetja simptomat e sëmundjes sociale dhe vonon trajtimin terapeutik. Derisa të jetë tepër vonë. Derisa ndërhyrja kirurgjikale të bëhet e pashmangshme dhe e pashmangshme. Dhuna revolucionare është një operacion për të hequr një tumor malinj social të neglizhuar, i cili kryhet nga një sadist i pirë gjak me sëpatë kasapi.
A është Rusia, e rraskapitur nga një mijë revolta, e aftë, por një tronditje e re historike? Nuk e di. Une nuk mendoj. Diçka ka ndryshuar në thelbin e njeriut rus; më gjerë - rusisht. Gjithnjë e më pak varet nga iluzionet e mëparshme - bashkësia, pajtueshmëria, bashkësia (nëse varet fare prej tyre). Sot rusë të tjerë përbëjnë pjesën më të madhe. Ata duan dhe mund të kenë, por nuk dinë të duan apo edhe të urrejnë. Ata janë disi më të lirë dhe më të fortë se të mëparshmit, por janë bosh brenda dhe jetojnë, si të thuash, diku tjetër. Dhe fara e tyre është e brishtë dhe koha e tyre është e kotë. Ata nuk kanë as vendosmëri dhe as zjarrtë. Masa e përçarë e rusëve të tjerë është rërë e lëkundur dhe nuk ka asnjë zgjidhje ideologjike që mund ta bashkojë atë në të mirën dhe të keqen. As komunisti i degjeneruar dhe as ideja e ringjallur ruse nuk kanë fuqi mbi mendjet e tyre të ftohta. Dhe nuk ka asnjë udhëheqës karizmatik në horizont që mund të mashtrojë një turmë njerëzish të vetmuar me një halucinacion të ri grupor. Mos kini parasysh, në fakt, udhëheqësit e mashtruesve të avancuar si Zhirinovsky dhe aventurierëve të egër si Limonov. Pamendësia dhe pamëshirshmëria e tyre mjafton vetëm për një skandal të vogël publik. Për revolucionarin Zyuganov (jo i zjarrtë, por mezi i vakët), që thërret në të kaluarën e ndritshme, ka vetëm mbetjet më këmbëngulëse të epokës. Dhe marshimi i mospajtimit, i udhëhequr nga ish-kryeministër Kasyanov, thellësisht i indinjuar me atë që ai vetë bëri gjatë kohës që ishte në pushtet. Kjo stuhi është në një gotë ujë i turbullt... Në prag të parlamentit dhe zgjedhjet presidenciale duhen pritur eksese të reja, duke stimuluar aktivitetin dhe duke simuluar rebelimin. Ju nuk duhet t'i merrni ato seriozisht. E rrezikshme ndryshe.
Rusia sot është një shtet demokratik. Por hapësira e lirisë sonë fshihet në mënyrë të sigurt në qoshet dhe çarjet e legjislacionit. Përpiquni të arrini tek e vërteta... Minotauri i pushtetit në labirintin e tij të pafund burokratik po fiton pushtet nga sakrificat e bëra ndaj tij. Prostitucionit të politikanëve dhe korrupsionit të zyrtarëve vendi i përgjigjet me një rritje të madhe të krimit. Statistikat kriminale, nëse analizohen pa paragjykime, në fund të shekullit të kaluar konstatojnë Pugaçevizmin më të vërtetë, i cili është i shpërndarë dhe joparimor. Kur ligjvënësit bëhen hajdutë, hajdutët e ligjit bëhen autoritete. Rebelimi romantik degjeneron në margjinalitet kriminal. Një lloj shfaqjeje masive revolucionare amatore ...
Revolta ruse, e pakuptimtë dhe e pamëshirshme, e shtypur shumë herë dhe e paqëndruar kurrë, e shtyrë brenda si një sëmundje e keqe, pushtoi nënndërgjegjen kolektive dhe fitoi me dinakëri. Kaosi mbizotëronte në shpirtrat tanë. Ligji moral në zemër, i cili goditi imagjinatën e Kantit me pakuptueshmërinë hyjnore, tani është rrëzuar. Por një vend i shenjtë nuk është kurrë bosh. Zemërimi, zilia dhe interesi vetjak pretendojnë vendin e lirë të ndërgjegjes - forcat lëvizëse rebelim i përhershëm i individit kundër shoqërisë. Mund të thuhet ndryshe: nëse e konsiderojmë prirjen për rebelim si sëmundje sociale, atëherë nga një formë akute ajo ka kaluar në një kronike. Tona jeta e përditshme, e cila nuk gjen strehë në një rend të arsyeshëm, është me forcë në varësi të ligjit dhe në mënyrë të pashmangshme e paligjshme. Secili, me rrezikun dhe rrezikun e tij, zhvillon luftën e tij personale me një sistem të papërsosur gjërash. Me sukses të larmishëm. Asgjë e mirë për shoqërinë në tërësi nuk mund të vijë nga kjo. Gjithçka vjen nga kaosi, por jeton vetëm ajo që është në gjendje t'i rezistojë.
Në fakt, ky arsyetim duhet të kishte nisur me metafizikën e rebelimit. Siç e dimë nga tradita, rebeli i parë është djalli. Një engjëll që u rebelua kundër Perëndisë dhe u rrëzua nga parajsa. Një engjëll që u bë princi i errësirës dhe zot i ferrit. Nëse e mbani parasysh këtë mitologji, atëherë mund të vlerësoni thellësinë e mendimit të filozofit Jean-Paul Sartre: Ferri është të tjerët. Të tjerë, të pushtuar nga demoni i rebelimit. Një botë në të cilën rebelimi i të gjithëve kundër gjithçkaje bëhet një mënyrë jetese, në mënyrë të pashmangshme zhytet në errësirë.
Vladimir Ermakov
Revolta ruse - e pakuptimtë dhe e pamëshirshme
cm. Zoti na ruajt të shohim një revoltë ruse, të pakuptimtë dhe të pamëshirshme.
fjalor enciklopedik fjalë me krahë dhe shprehjet. - M .: "Lokid-Press"... Vadim Serov. 2003.
Shihni se çfarë është "revolta ruse - e pakuptimtë dhe e pamëshirshme" në fjalorë të tjerë:
Nga tregimi (kap. 13) " Vajza e kapitenit"(1836) A.S. Pushkin (1799 1837). Origjinali: Zoti na ruajt të shoh një revoltë ruse, e pakuptimtë dhe e pamëshirshme! E njëjta ide, por më e detajuar, gjendet në "Kapitullin e humbur" të tregimit, i cili nuk u përfshi ... ... Fjalor fjalësh dhe shprehjesh me krahë
Trazirat- - një kryengritje e lindur spontanisht, rebelim. “Revolta ruse është e tmerrshme, e pakuptimtë dhe e pamëshirshme” (A. Pushkin). Kjo karakteristikë e borgjezisë ruse, e dhënë nga A.S. Pushkin, nuk shoqërohet me karakteristikat kombëtare Karakteri rus, dhe me moshën e vjetër ... ... Fjalor Enciklopedik i Psikologjisë dhe Pedagogjisë
trazirë- RUNT1, a, m Një ngjarje, duke përfshirë një ushtarak, në të cilën ushtarakët ose civilët bëjnë rezistencë të armatosur autoritetet qeveritare... Zoti na ruajt të shohim një revoltë të pakuptimtë dhe të pamëshirshme ruse (P.). RUNT2, dhe, mn trazirat, ov dhe ... ... Fjalor shpjegues Emrat rusë
- - lindi më 26 maj 1799 në Moskë, në rrugën Nemetskaya në shtëpinë Skvortsov; vdiq më 29 janar 1837 në Shën Petersburg. Nga ana e babait të tij, Pushkin i përkiste një familjeje të vjetër fisnike, me prejardhje, sipas legjendës së gjenealogjive, nga një vendas "nga ... ... Enciklopedi e madhe biografike
Pushkin A.S. Pushkin. Pushkin në historinë e letërsisë ruse. Studimet e Pushkinit. Bibliografi. PUSHKIN Alexander Sergeevich (1799 1837) poeti më i madh rus. R. 6 qershor (sipas stilit të vjetër 26 maj) 1799. Familja e P. vinte nga e vjetra gradualisht e varfëruar ... ... Enciklopedi letrare
Lista e koncepteve që përmbajnë fjalën "rusisht" Përmbajtja 1 Koncepte klasike 2 Koncepte të huaja 3 Koncepte të reja ... Wikipedia
Shih gjithashtu: Revolucioni i 1905 1907 në Rusi Ndryshimi i pushtetit në Rusi në 1917 1918 ... Wikipedia
Ndryshimi i pushtetit në Rusi në 1917 1918 ... Wikipedia
Përmbajtja 1 Epoka e V. I. Leninit 2 Epoka e I. V. Stalinit 3 Epoka e N. S. Hrushovit ... Wikipedia
Ky term ka kuptime të tjera, shih. Revolucioni i shkurtit(vlerat). Revolucioni i Shkurtit Sentinels ruajnë ministrat caristë të arrestuar në Tauride d ... Wikipedia
libra
- Pitchfork, Alexey Ivanov. "Zoti na ruajt të shohë një revoltë ruse - e pakuptimtë dhe e pamëshirshme," shkroi Pushkin në "Vajza e kapitenit" ... dhe hoqi kapitullin me këto fjalë nga romani. Fjalët janë të bukura, por të gabuara. Ruse…
Pavarësisht se si konsiderohemi rusofobë, ne ende kujtojmë Pushkinin, Lermontovin dhe shumë poetë dhe shkrimtarë të tjerë që zakonisht quhen rusë. Pra, nëse disa prej tyre do të hynin në këtë orë, me siguri do të ishin djegur shumica nga veprat e tij, siç bëri Gogol me vëllimin e tij të dytë " Shpirtrat e vdekur“. Dhe pastaj për të thënë, sikur Alexander Sergeevich Pushkin la "Vajzën e kapitenit" të tij të famshëm, duke parë grumbujt e slugëve të rrëmbyera, të cilat kërcejnë para kujt nuk është e qartë.
Mbaj mend që Pushkin u ngrit mbi komplot dhe dha një frazë që filloi të jetojë jetën e vet, domethënë: "Zoti na ruajt të shoh revoltën ruse, të pakuptimtë dhe të pamëshirshëm!" Ata thonë se jo gjithçka që ka shkruar autori është përfshirë në tregim, në veçanti, ekziston një "Kapitull i humbur", i cili përsëri përmendi këtë frazë. Siç e kujtojmë, komploti i tregimit rrotullohej rreth kryengritjes së Pugaçevit dhe Pushkin ishte nën përshtypjen e shpirtit të zgjuar të njerëzve.
Për ironi, kohët e Pugaçovit u mbyllën papritur në kohën tonë dhe ndërthurën aq shumë vetë kohën, vendin e ngjarjes, kujtesën dhe shpirtin, sa ndonjëherë filloni të besoni në misticizëm. Fakti është se në rritje Kryengritja e Pugaçevit Petersburgu ishte tashmë i frikësuar seriozisht dhe u vendos që të kapej rebeli me çdo kusht. Ky problem iu besua Princit Potemkin dhe detyra specifike e shkatërrimit të trupave të Pugachev iu caktua një gjenerali të kalorësisë në pension, i cili u bë atamani i urdhrit të Don Kozakëve. Gjenerali mblodhi 1000 kozakë dhe kundërshtoi rebelët, të cilët kishin vendosur tashmë të marshonin në Voronezh dhe Moskë. Në fund, gjenerali mundi forcat e rebelëve dhe kapi Pugachev, i cili po largohej nga ndjekja. I kushtoi të gjithë kuajt dhe gati një e katërta Trupat e Kozakëve... Pastaj gjithçka ishte e thjeshtë, Emelka u soll në Moskë, ku u ekzekutua nën muret e Kremlinit.
Kjo histori lidhet jo vetëm me vendin e ekzekutimit, që ndodhet pranë rezidencës së Putinit. Edhe pse ai mund të rifillojë mirë traditë e vjetër, pasi vendi i ekzekutimit ka mbetur i paprekur. Këtu ka një lidhje tjetër. Emri i gjeneralit kozak ishte Alexei Ivanovich Ilovaisky. Për shërbimet e tij, atij iu dhanë toka në rrymë Rajoni i Donetskut, dhe një nga pronat mori emrin e tij - Ilovaiskoye, i cili përfundimisht u bë qyteti i Ilovaisk. Është e panevojshme të komentojmë se çfarë është Ilovaisk për ne.
Por përsëri te Pushkini dhe revolta ruse. Një version modern i revoltës ruse po shpaloset tani. Kamionistët bllokojnë me guxim rrugët dhe kërkojnë heqjen e zhvatjeve zhvatëse. Ata janë njerëz të ashpër dhe të organizuar, dhe për këtë arsye ata mund të paralizojnë punën e automjeteve në të gjithë Rusinë. Për më tepër, furnizimi i rajoneve të tëra varet nga puna e tyre. Me pak fjalë - ja ku është një trazirë, merre dhe firmos! Megjithatë, rebelët nuk i varin burokratët dhe policët e trafikut në llambat dhe pemët në anë të rrugës, ata kryejnë trazira në mënyrë patriotike dhe patriarkale. Qëllimi i tyre i vetëm është të dalin para syve të kthjellët të babait-car dhe ta rrahin me ballë se djemtë po i ngacmojnë plotësisht! Ata thonë se natyrisht iu drejtuan autoriteteve, "dhe ajo mori harengën dhe filloi të më futte në turi me surrat e saj. “* Çfarë mund të bëni për këtë? Qytetërimi i qetësoi kamionistët. Dhe kjo do të thotë, në vend të diçkaje të rëndë, ata morën pelena dhe validol në trazirë. Kështu ata rebelohen!
Alexander Sergeevich jo vetëm që do të kishte djegur "Vajzën e Kapitenit", por edhe "Eugene Onegin" përveç kësaj, sepse një rebelim i tillë nuk u bë i pakuptimtë dhe i pamëshirshëm, por budalla dhe i pashpirt! Thelbin e saj e përcjell më shumë fotoja e titullit nga Ilya Repin me titullin e ri "Dalnoboi po i ankohet Putinit"
* A.P. Chekhov, "Vanka"
Po i afroheshim brigjeve të Vollgës; Regjimenti ynë hyri në fshat ** dhe u ndal atje për të kaluar natën. Kryeplaku më njoftoi se në anën tjetër të gjithë fshatrat ishin rebeluar, bandat e Pugaçovit bredhin gjithandej. Ky lajm më alarmoi shumë. Ne duhej të kalonim mëngjesin tjetër. Padurimi më pushtoi. Fshati i babait tim ishte tridhjetë milje larg në anën tjetër të lumit. E pyeta nëse kishte një transportues. Të gjithë fshatarët ishin peshkatarë; kishte shumë varka. Shkova te Grinev dhe i njoftova qëllimin tim. "Kujdes," më tha ai. - Është e rrezikshme të shkosh vetëm. Prisni mëngjesin. Ne do të jemi të parët që do të kalojmë dhe do të sjellim 50 husarë për të vizituar prindërit tuaj, për çdo rast”.
Unë insistova vetë. Varka ishte gati. U ula në të me dy vozitës. Ata nisën lundrimin dhe goditën rremat.
Qielli ishte i kthjellët. Hëna po shkëlqente. Moti ishte i qetë - Vollga nxitoi pa probleme dhe me qetësi. Varka, duke u tundur pa probleme, rrëshqiti shpejt mbi valët e errëta. Isha i zhytur në ëndrrat e imagjinatës. Kaloi rreth gjysmë ore. Tashmë kishim arritur në mes të lumit ... befas vozitësit filluan të pëshpërisnin mes tyre. "Çfarë?" - e pyeta duke u zgjuar. "Ne nuk e dimë, Zoti e di," u përgjigjën vozitësit, duke parë në një drejtim. Sytë e mi morën të njëjtin drejtim dhe në muzg pashë diçka që notonte poshtë Vollgës. Një objekt i panjohur po afrohej. U thashë vozitësve të ndalonin dhe ta prisnin. Hëna ka shkuar pas një reje. Fantazma lundruese u bë edhe më e errët. Ai ishte tashmë afër meje, dhe unë ende nuk mund ta dalloja. "Çfarëdo që të ishte," thanë vozitësit. "Një vela nuk është një vela, direkët nuk janë direkë ..." - Papritur hëna doli nga prapa një reje dhe ndriçoi një pamje të tmerrshme. Një trekëmbësh, i miratuar në një trap, lundronte drejt nesh, tre trupa vareshin në traversë. Një kuriozitet morbid më pushtoi. Doja të shikoja fytyrat e trekëmbëshit.
Me porosinë time, vozitësit e lidhën trapin me një grep varke, varka ime u shty kundër trekëmbëshit lundrues. U hodha dhe e gjeta veten mes shtyllave të tmerrshme. Hëna e shndritshme ndriçoi fytyrat e shpërfytyruara të fatkeqve. Njëri prej tyre ishte një Chuvash i vjetër, tjetri ishte një fshatar rus, një i ri i fortë dhe i shëndetshëm 20 vjeç. Por, duke parë të tretin, u mahnita shumë dhe nuk mund të përmbahesha nga një pasthirrmë ankuese: ishte Vanka, Vanka ime e gjorë, që i qëndronte marrëzisht Pugaçevit. Mbi ta ishte një dërrasë e zezë, në të cilën e bardhë me shkronja të mëdha shkruhej: “Hajdutët dhe trazirat”. Vozitësit shikonin me indiferentizëm dhe më prisnin, duke mbajtur gomonen me një grep varke. Hyra përsëri në barkë. Trapi notoi poshtë lumit. Gibeti u nxi për një kohë të gjatë në errësirë. Më në fund ajo u zhduk dhe varka ime u ankorua në një breg të lartë dhe të pjerrët ...
I pagova bujarisht vozitësit. Njëri prej tyre më çoi në një fshat me zgjedhje afër tragetit. Unë shkova me të në kasolle. Zgjedhësi, duke dëgjuar se kërkoja kuaj, më priti mjaft vrazhdë, por këshilltari im i tha disa fjalë në heshtje dhe ashpërsia e tij u kthye menjëherë në servilizëm të nxituar. Në një minutë troika u bë gati, u ula në karrocë dhe urdhërova të më çonin në fshatin tonë.
Unë hipa së bashku rruga e madhe fshatrat e kaluara të fjetur. Ya kishte frikë nga një gjë: të ndalohej në rrugë. Nëse takimi im i natës në Vollgë vërtetoi praninë e rebelëve, atëherë së bashku ishte provë e kundërshtimit të fortë nga qeveria. Për çdo rast, kisha në xhep një leje që më dha Pugachev dhe një urdhër nga koloneli Grinev. Por askush nuk më takoi dhe në mëngjes pashë lumin dhe korijen e bredhit, përtej së cilës ndodhej fshati ynë. Shoferi goditi kuajt dhe pas një çerek ore hipa në **.
Shtëpia e çifligut ndodhej në skajin tjetër të fshatit. Kuajt po garonin me shpejtësi të plotë. Papritur, në mes të rrugës, shoferi filloi t'i mbante. "Çfarë?" e pyeta me padurim. "Post, mjeshtër", u përgjigj karrocieri, duke ndaluar me vështirësi kuajt e tij të tërbuar. Në të vërtetë, pashë një llastiqe dhe një roje me një shkop. Një burrë erdhi tek unë dhe hoqi kapelën e tij, duke kërkuar një pasaportë. "Çfarë do të thotë? - e pyeta, - pse është llastiku këtu? kë po shikon?" - Po ne, baba, po rebelohemi, - u përgjigj duke kruar veten.
Ku janë zotërinjtë tuaj? - pyeta me zemër të fundosur...
Ku janë zotërinjtë tanë? - përsëriti burri. - Zotërinjtë tanë janë në hambarin e grurit.
Si është në Anbar?
Po, Andryukha, Zemsky, i ka futur në stoqe dhe dëshiron t'i çojë te babai-sovrani.
O Zot! Largohu, budalla, llastiqe. Për çfarë po gogitet?
Roja hezitoi. U hodha nga karroca, e plasa (fajtor) në vesh dhe veten 
e shtyu prapa llastikun. Fshatari im më shikoi me hutim të trashë. U ula përsëri në karrocë dhe i urdhërova të galoponin në shtëpinë e zotërisë. Hambari i bukës ishte në oborr. Në dyert e mbyllura ishin dy burra, gjithashtu me shkopinj. Karroca u ndal mu para tyre. Unë u hodha jashtë dhe nxitova drejt tyre. "Hapni dyert!" - u thashë atyre. Ndoshta pamja ime ishte e tmerrshme. Nga të paktën të dy u larguan duke hedhur shkopinj. Unë u përpoqa të rrëzoja bravën dhe t'i thyeja dyert, por dyert ishin lisi, dhe bllokimi i madh është i pathyeshëm. Në atë moment një i ri madhështor doli nga kasollet e publikut dhe me një ajër arrogant më pyeti se si guxoj të jem zhurmëmadh. "Ku është Andryushka Zemsky," i bërtita. - Klikoni për mua.
Unë jam vetë Andrei Afanasevich, jo Andryushka, - m'u përgjigj ai, duke i kthyer krahët me krenari. - Çfarë nevojitet?
Në vend që të përgjigjesha, e kapa nga porta dhe, duke e tërhequr zvarrë te dyert e anbarit, urdhërova që të hapeshin. Zemsky ishte kokëfortë, por ndëshkimi atëror ndikoi edhe tek ai. Ai nxori çelësin dhe hapi anbarin. E kalova pragun dhe në një cep të errët, të ndriçuar dobët nga një vrimë e ngushtë e prerë në tavan, pashë nënën dhe babanë tim. Duart e tyre ishin të lidhura, aksionet ishin mbushur në këmbë. Unë nxitova t'i përqafoj dhe nuk mund të shqiptoja asnjë fjalë. Të dy më shikonin me habi - tre vjet jetë ushtarake më kishin ndryshuar aq shumë sa nuk mund të më njihnin. Nëna gulçoi dhe shpërtheu në lot.
Papritur dëgjova një zë të ëmbël të njohur. “Petr Andreevich! je ti!" Isha i shtangur... Shikova përreth dhe pashë në një cep tjetër Marya Ivanovna, gjithashtu e lidhur.
Babai më shikoi në heshtje, duke mos guxuar ta besonte veten. Gëzimi shkëlqeu në fytyrën e tij. Unë nxitova t'i pres nyjet e litarëve të tyre me saberin tim.
Përshëndetje, përshëndetje Petrusha, - më tha babai, duke më mbajtur në zemër, - faleminderit Zotit, të kanë pritur ...
Petrusha, shoqja ime, tha nëna ime. - Si ju solli Zoti! A jeni të shëndetshëm?
Isha me nxitim për t'i nxjerrë nga izolimi, por kur shkova te dera, e gjeta përsëri të mbyllur. "Andryushka," bërtita, "hape!" - "Si jo kështu," u përgjigj Zemsky nga prapa derës. -Ulu vetë këtu. Le t'ju mësojmë se si të vozisni dhe të tërhiqni zyrtarët sovranë nga portat!"
Fillova të inspektoja anbarin, duke kërkuar nëse kishte ndonjë mënyrë për të dalë.
Mos u mërzit, - më tha babai, - unë nuk jam aq mjeshtër, që të mund të hysh e të dalësh në hambarin tim me gropa hajdutësh.
Nëna, për një çast, e kënaqur nga pamja ime, ra në dëshpërim, duke parë që duhej të ndaja vdekjen e gjithë familjes. Por unë isha më i qetë që kur isha me ta dhe me Marya Ivanovna. Me mua ishte një saber dhe dy pistoleta, ende mund t'i rezistoja rrethimit. Grinev duhej të mbërrinte me kohë në mbrëmje dhe të na lironte. Të gjitha këto ua tregova prindërve dhe arrita ta qetësoja nënën time. Ata u dorëzuan mjaft nga gëzimi i një takimi.
Epo, Pjetër, - më tha babai im, - ti ke qenë shumë keqbërës dhe unë u inatosa shumë me ty. Por nuk ka asgjë për të kujtuar për të vjetrën. Shpresoj se tani jeni korrigjuar dhe i çmendur. E di që keni shërbyer si oficer i ndershëm. Faleminderit. Më ngushëlloi, plak. Nëse ju kam borxh shpëtimin tim, atëherë jeta do të jetë dy herë më e këndshme për mua.
I putha dorën me lot dhe pashë Marya Ivanovna, e cila ishte aq e gëzuar nga prania ime sa dukej plotësisht e lumtur dhe e qetë.
Rreth mesditës dëgjuam një zhurmë dhe britma të jashtëzakonshme. "Ç'do të thotë kjo," tha babai, "a nuk ishte koloneli juaj që erdhi në kohë?" "E pamundur," u përgjigja. "Ai nuk do të jetë atje deri në mbrëmje." Zhurma u shumëfishua. Ata dhanë alarmin. Kalorësit galopanin rreth oborrit; Në atë moment, koka me flokë të thinjur të Savelich kaloi në një vrimë të ngushtë të prerë në mur, dhe xhaxhai im i gjorë tha me një zë ankues: "Andrei Petrovich, Avdotya Vasilievna, ti je babai im, Pyotr Andreich, nëna Marya Ivanovna, telashe! zuzaret hyne ne fshat. Dhe a e dini, Pyotr Andreevich, kush i solli? Shvabrin, Alexey Ivanovich, merre atë fort! " Duke dëgjuar emrin e urryer, Marya Ivanovna ngriti duart dhe mbeti pa lëvizje.
Dëgjo, - i thashë Savelich, - dërgo dikë me kalë në * traget, drejt regjimentit hussar; dhe bëri që të njoftojmë kolonelin për rrezikun tonë.
Po kë të dërgojë, zotëri! Të gjithë djemtë po rebelohen dhe kuajt janë kapur të gjithë! Ahti! Është tashmë në oborr - ata arrijnë në anbar.
Në këtë kohë, jashtë derës u dëgjuan disa zëra. Në heshtje i sinjalizova nënës dhe Marya Ivanovnës që të tërhiqeshin në një cep, nxora saberin dhe u mbështeta pas murit afër derës. Prifti mori pistoletat dhe i krijoi çekiçët të dy dhe qëndroi pranë meje. Brava u trondit, dera u hap dhe u shfaq koka e Zemsky. E godita me saber dhe ai u rrëzua duke bllokuar hyrjen. Në të njëjtin moment prifti ka qëlluar në derë me pistoletë. Turma që na rrethonte u kthye me mallkime. E tërhoqa zvarrë të plagosurin mbi prag dhe mbylla derën me një menteshë të brendshme. Oborri ishte plot me njerëz të armatosur. Midis tyre njoha Shvabrin.
Mos kini frikë”, u thashë grave. - Ka shpresë. Dhe ti, baba, mos qëllo më. Le të ruajmë tarifën e fundit.
Nëna në heshtje iu lut Zotit; Marya Ivanovna qëndroi pranë saj, me një engjëll 
duke pritur me qetësi vendimin e fatit tonë. Jashtë dyerve dëgjoheshin kërcënime, mallkime dhe mallkime. Unë qëndrova në vendin tim, duke u përgatitur për të hakuar guximtarin e parë. Papritur zuzarët heshtën. Dëgjova zërin e Shvabrin që thërriste emrin tim.
Unë jam këtu, çfarë dëshironi?
Dorëzohu, Bulanin, rezistoje kot. Kini mëshirë për të moshuarit tuaj. Nuk mund ta shpëtosh veten me kokëfortësi. Unë do të shkoj tek ju!
Provojeni, tradhtar!
Unë nuk do të ndërhyj në një rrugë të zbrazët dhe nuk do të shpërdoroj popullin tim. Dhe unë do t'ju urdhëroj t'i vini zjarrin anbarit dhe pastaj do të shohim se çfarë do të bëni, Don-Kishot Belogorsky. Tani është koha për drekë. Tani për tani, uluni dhe mendoni në kohën e lirë. Mirupafshim, Marya Ivanovna, nuk po të kërkoj falje: ndoshta nuk mërzitesh në errësirë me kalorësin tënd.
Shvabrin u tërhoq dhe la rojen në Anbar. Ne heshtëm. Secili prej nesh mendoi me vete, duke mos guxuar t'i komunikonte mendimet e tij tjetrit. Imagjinova gjithçka që mundi të bënte Shvabrin i hidhëruar. Unë pothuajse nuk kujdesesha për veten time. A duhet të rrëfej? Dhe fati i prindërve të mi nuk më tmerroi aq shumë sa fati i Marya Ivanovna. E dija që nëna adhurohej nga fshatarët dhe njerëzit e oborrit, babai, me gjithë ashpërsinë e tij, ishte gjithashtu i dashur, sepse ishte i drejtë dhe dinte nevojat e vërteta të njerëzve që i nënshtroheshin. Rebelimi i tyre ishte një mashtrim, një dehje e menjëhershme dhe jo një shprehje e indinjatës së tyre. Këtu, mëshira ishte e mundshme. Por Marya Ivanovna? Çfarë fati po përgatitej për të një person i shthurur dhe i paturpshëm? Nuk guxoja të ndalesha në këtë mendim të tmerrshëm dhe po përgatitesha, Zoti më fal, ta vrisja në vend që ta shihja përsëri në duart e një armiku mizor.
Kaloi një orë tjetër. Në fshat dëgjoheshin këngë të dehur. Rojet tanë i kishin zili dhe, të mërzitur me ne, na mallkuan dhe na frikësuan me tortura dhe vdekje. Ne prisnim pasoja për kërcënimet e Shvabrin. Më në fund pati një lëvizje të madhe në oborr dhe ne përsëri dëgjuam zërin e Shvabrin.
Çfarë, keni menduar për të? Dorëzohesh vullnetarisht në duart e mia?
Askush nuk iu përgjigj. Pasi priti pak, Shvabrin urdhëroi të sillnin kashtë. Pak minuta më vonë, një zjarr shpërtheu dhe ndriçoi kasollen e errët dhe tymi filloi të shpërthejë nga nën të çarat e pragut. Atëherë Marya Ivanovna erdhi tek unë dhe në heshtje, duke më kapur dorën, tha:
Mjaft, Pyotr Andreevich! Mos e prish veten dhe prindërit e tu për mua. Më lër të dal. 
Shvabrin do të më dëgjojë.
Në asnjë mënyrë”, bërtita me zemër. - A e dini se çfarë ju pret?
Unë nuk do t'i mbijetoj çnderimit, - u përgjigj ajo me qetësi. “Por ndoshta do të shpëtoj çliruesin tim dhe familjen time, e cila me aq bujari e priti jetiminë time të varfër. Mirupafshim, Andrey Petrovich. Mirupafshim, Avdotya Vasilievna. Ju ishit më shumë se dashamirës për mua. Më bekoftë. Të fal edhe ty, Pyotr Andreevich. Sigurohuni që ... çfarë ... - pastaj ajo filloi të qajë ... dhe mbuloi fytyrën e saj me duart e saj ... Unë isha si i çmendur. Nëna po qante.
Gënjeshtra plotësisht, Marya Ivanovna, - tha babai im. - Kush të lë të shkosh vetëm te kusarët! Uluni këtu dhe hesht. Të vdesim, pra të vdesim së bashku. Dëgjo, çfarë tjetër thonë ata?
Jeni duke hequr dorë? Shvabrin bërtiti. - Shiko? në pesë minuta do të piqen.
Të mos dorëzohemi, horr! - iu përgjigj babai me zë të fortë.
Fytyra e tij, e mbuluar me rrudha, u gjallërua nga një vrull i mahnitshëm, sytë e tij shkëlqenin kërcënues nga poshtë vetullave gri. Dhe duke u kthyer nga unë, tha:
Tani eshte koha!
Ai hapi dyert. Zjarri shpërtheu dhe u ngjit mbi trungjet e mbuluara me myshk të thatë. Prifti qëlloi pistoletën dhe kaloi pragun e flaktë, duke bërtitur: "Të gjithë pas meje". Kam kapur për dore nënën time dhe Marya Ivanovna dhe i nxora shpejt në ajër. Në prag shtrihej Shvabrin, i qëlluar nga dora e zhveshur e babait tim; turma e hajdutëve, duke ikur nga fluturimi ynë i papritur, u gëzua menjëherë dhe filloi të na rrethonte. Arrita të jap disa goditje të tjera, por tulla, e hedhur me sukses, më goditi mu në gjoks. Rashë dhe më ra të fikët për një minutë. Kur erdha në mendje, pashë Shvabrin të ulur në barin e përgjakur dhe para tij gjithë familjen tonë. Unë u mbështeta nga krahët. Një turmë fshatarësh, kozakësh dhe bashkirësh na rrethuan. Shvabrin ishte tmerrësisht i zbehtë. Ai e shtypi anën e plagosur me njërën dorë. Fytyra e tij portretizonte ankthin dhe zemërimin. Ngadalë ngriti kokën, më pa dhe më tha me një zë të dobët dhe të paqartë:
Vareni atë ... dhe të gjithë ... përveç saj ...
Menjëherë një turmë zuzarësh na rrethuan dhe me një britmë na tërhoqën zvarrë te porta. Por befas na lanë dhe ikën; Grinev hyri me makinë në portë, i ndjekur nga një skuadron i tërë me tullac saber.
Rebelët ikën në të gjitha drejtimet; Hussarët i ndoqën, i prenë dhe i kapën. Grinev zbriti nga kali, u përkul para babait dhe nënës dhe më shtrëngoi dorën fort. “Meqë ra fjala, arrita në kohë”, na tha ai. - A! këtu është nusja juaj." Marya Ivanovna u skuq deri në veshët e saj. Prifti iu afrua dhe e falënderoi me një atmosferë qetësie, megjithëse të prekur. Nëna e përqafoi duke e quajtur engjëll çlirimtar. “Ti je i mirëpritur te ne”, i tha prifti dhe e çoi në shtëpinë tonë.
Duke kaluar Shvabrin, Grinev ndaloi. "Kush është ky?" pyeti ai duke parë të plagosurin. "Ky është vetë drejtuesi, kreu i bandës", u përgjigj babai im me një farë krenarie, duke denoncuar luftëtarin e vjetër, "Zoti e ndihmoi dorën time të mjerë për të ndëshkuar keqbërësin e ri dhe për t'u hakmarrë për gjakun e djalit tim".
Ky është Shvabrin, - i thashë Grinevit.
Shvabrin! Unë jam i kënaqur. Husarët! Merre! Po, thuaj mjekut tonë që ta fashojë plagën dhe të kujdeset për të si bebja e syrit. Shvabrin sigurisht që duhet t'i nënshtrohet komisionit sekret të Kazanit. Ai është një nga kriminelët kryesorë dhe dëshmia e tij duhet të jetë e rëndësishme.
Shvabrin hapi një vështrim të lodhur. Në fytyrën e tij nuk përshkruhej asgjë, përveç mundimit fizik. Hussarët e mbanin në një mantel.
Hymë në dhoma. Shikoja rreth meje me frikë, duke kujtuar vitet e fëmijërisë. Asgjë në shtëpi nuk ndryshoi, gjithçka ishte në të njëjtin vend. Shvabrin nuk e la të plaçkitej, duke mbajtur në poshtërimin e tij një neveri të pavullnetshme nga lakmia e pandershme. Shërbëtorët u shfaqën në korridor. Ata nuk morën pjesë në revoltë dhe u gëzuan nga zemra për çlirimin tonë. Savelich ishte triumfues. Duhet të dihet se gjatë alarmit të shkaktuar nga sulmi i grabitësve, ai vrapoi drejt stallës ku qëndronte kali i Shvabrinës, e shaloi, e nxori në heshtje dhe, falë zhurmës, galopoi në mënyrë të padukshme drejt tragetit. Ai takoi regjimentin, i cili tashmë po pushonte në këtë anë të Vollgës. Grinev, pasi mësoi prej tij për rrezikun tonë, na urdhëroi të ulemi, urdhëroi një marshim, një marshim në një galop - dhe, falë Zotit, galopoi në kohë.
Grinev këmbënguli që koka e Zemsky të vihej në një shtyllë në tavernë për disa orë.
Hussarët u kthyen nga ndjekja, duke kapur disa njerëz. Ata u mbyllën në të njëjtin hambar ku ne i rezistuam rrethimit të paharrueshëm.
Shkuam secili në dhomat e veta. Të moshuarit kishin nevojë për pushim. Duke mos fjetur gjithë natën, u hodha në shtrat dhe rashë në gjumë të thellë. Grinev shkoi për të bërë urdhrat e tij.
Në mbrëmje u bashkuam në dhomën e pritjes pranë samovarit, duke folur me gëzim për rrezikun e kaluar. Marya Ivanovna po derdhte çaj, unë u ula pranë saj dhe u kujdesa ekskluzivisht për të. Prindërit e mi dukej se e shikonin mirë butësinë e marrëdhënies sonë. Deri më tani, kjo mbrëmje mbetet në kujtesën time. Isha i lumtur, plotësisht i lumtur, por a ka shumë minuta të tilla në një jetë të varfër njerëzore?
Të nesërmen, prifti u njoftua se fshatarët kishin ardhur në oborrin e zotërisë me një rrëfim. Babai doli tek ata në verandë. Kur ai u shfaq, burrat u gjunjëzuan.
Epo, budallenj, - u tha ai, - pse vendosët të rebeloheni?
Ne e kemi fajin, zotëri ynë, - iu përgjigjën me zë.
Kaq, fajin e kemi ne. Ata do të bëjnë keq, dhe ata vetë nuk janë të lumtur. Ju fal për gëzimin që Zoti më ka sjellë të shoh djalin tim Pyotr Andreich. Epo mirë: shpata nuk i pret kokën fajtorit. - Fajtor! Natyrisht ne kemi faj. Zoti dha një kovë, është koha për të hequr sanë; dhe ju budallenj cfare keni bere tre dite te tera? Kryetar! Veshuni për prodhimin e barit; por shiko, bishë flokëkuqe, që në kohën e Ilyinit të kem të gjithë sanë grumbull. Dil jashtë.
Fshatarët u përkulën dhe shkuan në korve sikur të mos kishte ndodhur asgjë. 
Plaga e Shvabrin nuk ishte fatale. Ai u shoqërua në Kazan. Nga dritarja pashë se si e futën në një karrocë. Na u takuan sytë, ai uli kokën dhe unë u largova me nxitim nga dritarja. Kisha frikë të pretendoja se isha triumfues mbi fatkeqësinë dhe poshtërimin e armikut tim.
Grinev duhej të shkonte më tej. Vendosa ta ndjek, pavarësisht dëshirës për të qëndruar edhe disa ditë në mes të familjes. Në prag të fushatës, erdha te prindërit e mi dhe, siç ishte zakoni i asaj kohe, u përkula para këmbëve të tyre, duke kërkuar bekimin e tyre për martesën me Marya Ivanovna. Pleqtë më ngritën lart dhe shprehën pëlqimin e tyre me lot gëzimi. Ia solla Marya Ivanovna, e zbehtë dhe e dridhur. Ne ishim të bekuar ... Nuk do ta përshkruaj atë që ndjeva. Ata që kanë qenë në pozicionin tim do të më kuptojnë gjithsesi, ata që nuk kanë qenë, vetëm mund të pendohem dhe të këshilloj, ndërsa koha nuk ka kaluar ende, të dashurohen dhe të marrin një bekim nga prindërit e tyre.
Të nesërmen u mblodh regjimenti, Grinev i tha lamtumirë familjes sonë. Të gjithë ishim të sigurt se armiqësitë do të përfundonin së shpejti; në një muaj shpresoja të bëhesha burrë. Marya Ivanovna, duke më thënë lamtumirë, më puthi para të gjithëve. U ula me këmbë. Savelich më ndoqi përsëri - dhe regjimenti u largua.
Për një kohë të gjatë shikoja shtëpinë në fermë, nga e cila po largohesha përsëri. Një parandjenjë e zymtë më shqetësoi. Dikush më pëshpëriti se jo të gjitha fatkeqësitë kishin mbaruar për mua. Zemra ime ndjeu një stuhi të re.
Unë nuk do të përshkruaj udhëtimin tonë dhe fundin Lufta e Pugaçovit... Ne kaluam nëpër fshatrat e shkatërruar nga Pugaçevi dhe në mënyrë të pashmangshme u morëm banorëve të varfër atë që u lanë nga grabitësit.
Ata nuk dinin kujt t'i binden. Bordi u ndërpre kudo. Pronarët u strehuan në pyll. Bandat e grabitësve ishin në të gjithë vendin. Drejtuesit e çetave individuale të dërguara në ndjekje të Pugachev, i cili atëherë po vraponte tashmë në Astrakhan, dënuan në mënyrë arbitrare fajtorët dhe të pafajshmit ... Gjendja e të gjithë rajonit, ku zjarri ishte ndezur, ishte e tmerrshme. Zoti na ruajt të shohësh një revoltë ruse - e pakuptimtë dhe e pamëshirshme. Ata që bëjnë grusht shteti të pamundur në vendin tonë, ose janë të rinj dhe nuk e njohin popullin tonë, ose janë njerëz zemërgur, për të cilët koka e vogël e të huajit është gjysma, madje një qindarkë e tyre.
Pugachev iku, i ndjekur nga Yves. Yves. Michelson. Së shpejti mësuam për thyerjen e përsosur të tij. Më në fund, Grinev mori nga gjenerali i tij lajmin për kapjen e mashtruesit dhe së bashku me urdhrin për të ndaluar. Më në fund mund të shkoja në shtëpi. u kënaqa; por një ndjenjë e çuditshme ma errësoi gëzimin.
shënim
Ky kapitull nuk u përfshi në zbutjen përfundimtare të tregimit dhe u ruajt vetëm në formën e një draft-dorëshkrimi. Në të, Grinev quhet Bulanin, dhe Zurin quhet Grinev.
Nuk ju pëlqeu përbërja?
Kemi edhe 10 kompozime të ngjashme.
Pushkin mblodhi materiale historike për Emelyan Pugachev për një kohë të gjatë. Siç e dini, ai ishte shumë i shqetësuar për çështjen e më të mëdhenjve Historia ruse kryengritje popullore... Në tregimin "Vajza e kapitenit" material historik sqaron fatin e Rusisë dhe popullit rus. Vepra shquhet për përmbajtjen e saj të thellë filozofike, historike dhe morale.
në shtëpi linjë tregimi historia është, natyrisht, kryengritja e Jemelyan Pugachev. Ecuria mjaft paqësore e rrëfimit të autorit në kapitujt e parë (lindja e dashurisë, vështirësitë që lidhen me këtë) ndërpritet papritur. Fati i personazheve kryesore nuk përcaktohet më nga dashuria dhe vullneti i prindërve, por shumë më tepër. fuqi e tmerrshme, emri i të cilit është "Pugachevschina". Revolta e Pugaçovit është revolta më e tmerrshme dhe më e përhapur në historinë e popullit rus. Pushkin na zhyt në atmosferën që mbretëronte atëherë në vendin tonë.
Në fillim, imazhi i një populli rebel shfaqet shumë i paqartë - vetëm nga rrëmbimet e bisedave. Megjithatë, ngjarjet po zhvillohen mjaft shpejt. Shumë shpejt, ato që ishin vetëm hamendje, sugjerime, ngjarje të largëta në kohë, shfaqen papritmas qartë dhe qartë kur kapiteni Mironov merr një letër për fillimin e revoltës.
Njerëzit në atë Koha e Telasheve i shqetësuar, mërmëriti, por kjo murmuritje nuk mund të gjente rrugëdalje. Ishte gjatë kësaj periudhe që Pugachev u shfaq, duke u paraqitur si perandor. Pjetri III... Ai ishte në vendin e duhur dhe brenda koha e duhur... I pajisur natyrshëm me cilësitë e një udhëheqësi, Pugachev ishte në gjendje të drejtonte masa të mëdha të njerëzve.
Pushkin përshkruan shumë gjallërisht hyrjen e Pugachev në qytet pas kapjes së kalasë Velogorskaya. Njerëzit me “bukë-kripë” i dolën përpara, u përkulën deri në tokë; ranë kambanat. Udhëheqësi i rebelëve u përshëndet si një perandor i vërtetë. Pastaj autori tregon për skenën e dënimit të mashtruesit me dy oficerë të vjetër të nderuar dhe të pambrojturën Vasilisa Yegorovna. Populli nuk e dënon këtë vrasje. Megjithëse as Mironovët dhe as Ivan Ignatievich nuk janë fajtorë për asgjë, megjithëse ishin të njohur, vlerësuar dhe respektuar nga shumë njerëz, askush nuk tregoi ndonjë simpati apo dhembshuri për ta. minutën e fundit... Askush nuk u pendua as: *. Ata u harruan një minutë pas vdekjes, duke nxituar pas Pugaçovit; Populli e pranoi si të ligjshme masakrën e Mironovëve dhe masë e nevojshme... Kjo ngjarje thekson me forcë të veçantë mizorinë dhe pamëshirshmërinë e kryengritjes.
Më pas vijon skena e “partisë së pijes” së Pugaçovit me shokët e tij, në të cilën është i pranishëm Grinev. Në këtë skenë, autori pohon dhe ilustron qartë një ide shumë të rëndësishme: midis rebelëve ka marrëdhënie të forta, miqësi, ata janë të bashkuar. qëllimi i përbashkët dhe vetëbesim.
Më pas, Grinev do të bëhet përsëri dëshmitar marrëdhëniet ndërpersonale rebelët, kur ai do të jetë i pranishëm në "këshillin", ku morën pjesë Pugachev, Beloborodov dhe i dënuari i arratisur Khlopusha. Pugachev këtu manifestohet si një person vendimtar dhe parimor, një mbrojtës i popullit. Duartrokitje - si një politikan inteligjent, llogaritës dhe largpamës, pa ide të veçanta për ndershmërinë (ai gjithmonë "shkatërronte kundërshtarin" vetëm në një duel të hapur). Beloborodov, nga ana tjetër, tregon se është një urrejtës i flaktë i fisnikërisë. Ai propozon të ekzekutohen të gjithë njerëzit me origjinë fisnike që ranë në duart e tyre, pavarësisht nga cilësitë personale të këtyre fisnikëve.
Duke krijuar imazhe të tre udhëheqësve të kryengritjes, Pushkin i tregoi ata si personalitete të ndritura me veçoritë e tyre individuale. Por të gjithë ata janë të bashkuar nga një kuptim i përbashkët se çfarë është drejtësia, të tre mbajnë një përgjegjësi të madhe për rezultatin e kryengritjes.
Një këngë interesante po këndohet nga rebelët. Kjo këngë zbulon tiparet e mrekullueshme të personit rus (këto tipare janë gjithashtu karakteristike për pjesëmarrësit në kryengritje): pa frikë, aftësi për të mos tradhtuar shokët, guxim përballë vdekjes dhe xhelatit.
Sigurisht, kuptimi më i qartë i asaj që është revoltë popullore, jep imazhin e liderit të saj, pra Emelyan Pugachev. Tashmë ka diçka të frikshme në përshkrimin e pamjes së tij: ndoshta një mjekër të zezë, por ka shumë të ngjarë të shkëlqejnë sytë. Ai, vendas i popullit, realizohet në luftë, protestë kundër rrethanave armiqësore.
Tragjedia e fatit të Pugaçovit dhe dënimi i kryengritjes theksohen në kapitullin ku Pugachev flet për planin e tij për të shkuar në Moskë. Ai i rrëfen Grinevit se ka frikë nga njerëzit e tij, sepse ata mund ta tradhtojnë në çdo moment. Kjo është e rëndësishme për të kuptuar idenë e Pushkinit: Pugachev e sheh pashpresën e luftës, por nuk e konsideron të pakuptimtë. Tek Pugaçovi u shfaq qartë karakteri i popullit, sepse ai është zëdhënësi i aspiratave dhe shpresave të popullit.
Edhe nëse rebelimi është i dënuar me dështim, ai është i natyrshëm dhe nuk mund të shmanget. Në fund të fundit, e vërteta e historisë është në anën njeri i lirë... Një popull liridashës duhet të luftojë për të drejtat e tij. Pushkin jo vetëm që nuk i dënon rebelët, por edhe i admiron ata, duke theksuar poezinë e revoltës. Sidoqoftë, është e rëndësishme të mbani mend se për gjithë këtë, Pushkin është mjaft realist. Ai nuk fshihet anët e errëta kryengritjet: grabitjet e vogla, mundësia e tradhtisë në radhët e rebelëve, raprezaljet mizore, pakuptimësia e disa akteve, si vrasja e Vasilisa Yegorovna.
