Përmbledhje e mësimit "transformimet në fushën e kulturës të epokës së Pjetrit të Madh". Ndriçimi i epokës së Pjetrit të Madh: shkenca, letërsia, teatri dhe muzika

Zhvillimi i kulturës dhe ndriçimit rus nën Pjetrin I është i lidhur ngushtë me ndryshimet në jetën ekonomike dhe me transformimet e aparatit shtetëror.

Themelimi i fabrikave, drejtimi i kanaleve, krijimi marine kërkoi trajnimin e specialistëve në fusha të ndryshme Shkencë dhe Teknologji. Për ushtrinë e rregullt dhe marinën dhe institucionet e reja burokratike, duheshin oficerë dhe zyrtarë të trajnuar. Ndërkohë, në shekullin e 17 -të. mësimi ishte akoma i mbushur me mesjetar ideologjia fetare dhe ishte larg detyrave praktike. Kultura ruse në të parën tremujori XVIII in. [Burimi elektronik] // Mënyra qasje falas http://interpretive.ru, falas. - Titulli. nga ekrani

Në çerekun e parë të shekullit të 18 -të. puna e ndriçimit transferohet kryesisht nga kleri në shtet. Teologjia po i lë rrugë shkencave të aplikuara.

Suksese të jashtëzakonshme u arritën në gjeografi, në kërkimin e rrugëve të reja tregtare, në punën hartografike, si dhe në studimin e burimeve fosile të vendit. Studimi sistematik i mineraleve çoi në zbulimin e depozitave të squfurit dhe naftës në rajonin e Vollgës, qymyrit në Donbass, xehet e hekurit u eksploruan gjerësisht në Urale, dhe xeherat e argjendit të plumbit u gjetën në Transbaikalia.

Në metalurgji, teknikë dhe administratorë të talentuar VN Tatishchev, V. Genii, N. Kleopin dhe të tjerë dolën në pah. Shpikësi autodidakt, tregtari dhe kontraktori M. Serdyukov rindërtoi Kanalin Vyshnevolotsky në 1722 dhe e bëri atë praktikisht të përshtatshëm për lundrim. Mekaniku A.K. Nartov shpiku një mbështetje mekanike për torno... Gjithashtu ishin të ftuar edhe ekspertë të huaj. Qëndrimi ndaj Pjetrit dhe reformave të tij është një lloj guri prove që përcakton pikëpamjet e historianëve, publicistëve, politikanëve, shkencëtarëve dhe figurave të kulturës. Disa ekspertë thonë se reformat e Pjetrit çuan në ruajtjen e sistemit feudal-shërbëtor, shkeljen e të drejtave dhe lirisë së individit, gjë që shkaktoi trazira të mëtejshme në jetën e vendit.

Të tjerë argumentojnë se ky është një hap i madh përpara në rrugën e përparimit, megjithëse brenda kuadrit të sistemi feudal... Duket se në kushtet specifike në atë kohë, transformimet e Pjetrit ishin progresive. Kushtet objektive për zhvillimin e vendit krijuan masa adekuate për reformën e tij.

Kisha dhe figura publike e epokës së Pjetrit I - Feofan Prokopyevich në veprën e tij historike "Historia e Perandorit Pjetri i Madh nga lindja e tij deri në Betejën e Poltava" konsideron forma të ndryshme qeveria dhe arrin në përfundimin se forma më e përsosur është monarki absolute, e cila duhet të forcohet në çdo mënyrë të mundshme në Rusi. Duke qenë një nga njerëzit më të arsimuar të kohës së tij, Feofan Prokopyevich menjëherë mbështeti fuqimisht aktivitetet transformuese të Peter I. Prokopovich Feofan [Burimi elektronik] // Mënyra e qasjes falas http://slovari.yandex.ru, falas. -Koka. nga ekrani

Shkencëtari i parë natyror rus me rëndësi botërore, enciklopedisti, kimisti dhe fizikani, Mikhail Vasilyevich Lomonosov, iu afrua vlerësimit të ngjarjeve të kohës së Pjetrit I. Në veprën e tij "Një fjalë e lavdërueshme për Pjetrin e Madh", së bashku me fitoret kryesore ushtarake të fituara nga Pjetri dhe sukseset e politikës së jashtme, ai vendosi transformimi ekonomik dhe reformat arsimore.

Poeti i madh, Alexander Sergeevich Pushkin, me ndjeshmëri e mori me mend dhe e kuptoi thelbin e asaj kohe dhe rolin e Pjetrit në historinë tonë. Për të, nga njëra anë, Pjetri është një komandant dhe politikan gjenial, nga ana tjetër, një "pronar toke i paduruar", dekretet e të cilit "janë shkruar me kamxhik". Në të vërtetë, Pjetri krijoi perandori fisnike e cila ekzistonte deri në vitin 1917. Anisimov E.V . Koha e reformave të Pjetrit . / E.V. Anisomov - L., 1989.- 406s.

Një kontribut të madh në studimin e shkaqeve të Luftës së Veriut dha diplomati i rangut të dytë të kohës së Pjetrit pas Gavrila Golovkin, Peter Pavlovich Shafirov. Në esenë e tij "Historia e Luftës së Veriut" në mënyrë të qartë për një bashkëkohor zbulon një kuptim të rëndësisë së ngjarjeve që ndodhin, kryesisht krijimin e ushtrisë dhe marinës, fitoret ushtarake, dhe më pas reformat kulturore, zhvillimin industrial dhe transformimet administrative Me

Një kontribut të paçmuar në zbulimin e epokës së Pjetrit u dha nga historiani, gjeografi, burrë shteti Vasily Nikitovich Tatishchev. Për herë të parë ai pa dhe kuptoi lidhjen midis gjeografisë dhe historisë: duke filluar studimin hartografik dhe gjeografik të Rusisë në emër të Pjetrit të Madh, ai u bind se njohja e gjeografisë së vendit është e pamundur pa studiuar historinë e saj.

Rezultati i këtyre punimeve ishte atëherë "Leksiku Historik, Gjeografik dhe Politik", punime mbi gjeografinë e Siberisë dhe Rusisë, një "Përshkrim i Përgjithshëm Gjeografik i Gjithë Siberisë" i papërfunduar gjerësisht. Tatishchev e solli veprën e tij kryesore "Historia e Rusisë" në 1577, pasi kishte punuar në të për rreth 30 vjet. Në punën e tij, ai bën përpjekjen e parë për të krijuar një vepër përgjithësuese mbi historinë e Rusisë.

VN Tatishchev nuk ishte vetëm një bashkëkohës i transformimeve të Pjetrit, por edhe një pjesëmarrës aktiv në to, gjë që përcaktoi edhe konceptin e tij. Ai konsideron zhvillimi politik Rusia, nga këndi i luftës së monarkisë me aristokracinë, dëshmon dobinë e autokracisë dhe dëmin e sundimit aristokratik, bind lexuesin për mirësinë e "sundimit monarkik", duke edukuar subjektet në frymën e bindjes ndaj carit.

Por jo gjithçka që ndodhi në Rusi pas Pjetrit ishte e mirë. Jo të gjithë, sipas të paktën, ishin të kënaqur njerëz që mendojnë Shekulli XVIII

Ata panë, për shembull, që asimilimi i arsimit evropian perëndimor, i filluar nën Pjetrin, shpesh kthehej në një riemërim të thjeshtë të pamjes kulturore. Ata panë se njohja me Perëndimin shpesh na sillte përfitime veset e shoqërisë evropiane perëndimore. Midis tyre: Princi Shcherbatov, Boltin, Novikov.

Nikolai Mikhailovich Karamzin dënoi ristrukturimin e sistemit e kontrolluar nga qeveria, eliminimi i patriarkatit, nënshtrimi i kishës ndaj shtetit, Tabela e gradave, transferimi i kryeqytetit në Shën Petersburg, thyerja e zakoneve të vjetra. Por në të njëjtën kohë, ai duhej të njihte rëndësinë e madhe të politikës së brendshme të Pjetrit I dhe ato aspekte të transformimeve të tij, të cilat kishin për qëllim zhvillimin e industrisë, tregtisë dhe arsimit. Me këto masa, Pjetri I, sipas Karamzin, e vuri Rusinë në një hap të famshëm në sistemin politik të Evropës. Ai vlerësoi shumë cilësitë personale të Pjetrit I.

Bazuar në sa më sipër, mund të nxjerrim përfundimin e mëposhtëm - secila epokë nxjerr idenë e një personaliteti historik diçka të vetën, karakteristike për një epokë të caktuar, duke zbuluar ato aspekte dhe aspekte, atë kuptim dhe kuptim, diçka të veçantë që ishte parë nga epokat e mëparshme dhe ky është zhvillimi i mendimit historik. Punimet dëshmojnë për këtë. historianë të shquar, publicistë, politikanë, shkencëtarë dhe punonjës të kulturës.

Baza burimore e kërkimit historik është i gjithë kompleksi i dokumenteve dhe objekteve të kulturës materiale që pasqyrohen drejtpërdrejt proces historik dhe kapjen e fakteve individuale dhe ngjarjeve të realizuara, në bazë të të cilave ideja e një të veçantë epoka historike, parashtrohen hipoteza për shkaqet dhe pasojat që përfshinin ngjarje të caktuara historike. Prandaj, realiteti historik duhet të studiohet nga një nxënës në bazë të një kompleksi burimesh materiale, të shkruara dhe gojore. Librat shkollorë modernë mbi historia XVIII shekujt kanë një gamë piktorike mjaft të plotë të burimeve materiale dhe përdorin burime të shkruara në një masë më të vogël.

Qëllimi i këtij kapitulli është të sigurojë një përmbledhje të burimet historike, mbi të cilat bazohen shumica e studimeve historike të reformave të Pjetrit I në fushën e arsimit, dhe gjithashtu për të analizuar sesi informacioni për këto burime merret parasysh në tekstet shkollore dhe literaturën arsimore, si dhe në materialet e Provimi i Unifikuar i Shtetit. Petrovsky reformon arsimin arsimor

Burimet historike për t'u dhënë studentëve njohuritë e nevojshme mbi rëndësinë e reformave të Pjetrit I në fushën e arsimit, mund të ndahen në disa grupe:

• 1. Aktet legjislative:
  • Dekretet e Pjetrit I
  • Dekretet e Senatit
  • · Raportet e Pjetrit I
  • Rregulloret shpirtërore
  • Rreth shkollave (sipas Rregulloreve Shpirtërore)
  • Projekti i themelimit të Akademisë
• 2. Burimet epistolare, ndër të cilat studiuesit theksojnë veçanërisht:
  • · Letrat e Pjetrit I
  • · Letër nga Princi M. Golitsyn nga jashtë në 1711
  • Komente mbi projektin e Andrey Nartov, për krijimin e Akademisë së Arteve
• 3. Burimet me origjinë personale, duke përfshirë:
  • Gazeta e udhëtimit në Gjermani, Holandë dhe Itali në 1697-1699
  • · Shënime të J.K. Nomen "Për qëndrimin e Pjetrit të Madh në Hollandë"
  • · Shënime të I.I. Neplyueva
  • · Përshkrimi i udhëtimit të Kontit A.A. Matveyev në Paris në 1705
  • Pjetri I në Francë (një revistë e detajuar në lidhje me udhëtimin ose udhëtimin e madhështisë së tij cariste)
  • Udhëtimet e administratorit Pyotr Andreevich Tolstoy
  • Ditari i një udhëtari rus të çerekut të parë të shekullit të 18 -të
• 4. Shtypja periodike:
  • Vedomosti i Pjetrit I
• 5. Udhëzime:
  • Një pasqyrë e ndershme e rinisë ose ndëshkim për jetën e përditshme, e mbledhur nga autorë të ndryshëm
  • · Abetarja e Feofan Prokopovich "Mësimi fillestar nga një i ri"
• 6. Projektet edukative të individëve:
  • · "Propozimet" nga FS Saltykova
  • Projekti i Baron de Saint-Hilaire për përbërjen e Akademisë Detare
  • · Projekti i Heinrich Fick: "Lidhja e mënyrës sesi efilat, baronët dhe zotërit e rinj në Suedi u rritën në shërbimet publike dhe më pas u përdorën."

Burimet kryesore dokumentare që na lejojnë të vlerësojmë aktivitetet transformuese të perandorit të parë rus nga pikëpamja e modernitetit janë ligjet e nxjerra nga shteti në formën e dekreteve perandorake, rregulloreve, statuteve, manifesteve. Dekretet trajtonin aspektet më të rëndësishme dhe më të larmishme të veprimtarive të shtetit. Rregulloret janë akte që përcaktojnë krijimin e organeve qeverisëse shtetërore, përbërjen e tyre dhe procedurën për aktivitetet e tyre. Kartat janë koleksion ligjesh që bashkojnë normat e së drejtës që lidhen me një fushë të caktuar të veprimtarisë së shtetit.

Siç është vërejtur nga M.F. Rumyantsev, legjislacioni i shekullit të 18 -të dallohet nga një numër karakteristikash. Në këtë kohë, ka dhe kalojnë një rrugë të gjatë dhe kontradiktore të formimit, ato të veçorive të tij, të cilat mund të përcaktohen si tipare të legjislacionit të kohës së re, nga njëra anë; nga ana tjetër, legjislacioni rus merr një numër karakteristikash karakteristike të legjislacionit të perandorisë. Në shekullin XVIII. "drejtimi filozofik" në ligjbërje po përhapet, i cili karakterizohet nga "ideja e mundësisë së rregullimit arbitrar jeta juridike përmes ligjeve të reja ", e cila kontribuon në një intensifikim të konsiderueshëm të ligjbërjes dhe zgjerimin e sferës së rregullimit legjislativ, si dhe subjektin e legjislacionit. Kështu e karakterizon historiani MM Bogoslovsky rolin e ligjeve në fillim të shekullit të 18 -të : "Ligji rregullonte jo vetëm ato marrëdhënie të jetës private në të cilat përplasen interesa të ndryshme private dhe në të cilat ai është një ndarës dhe biberon i pashmangshëm dhe i natyrshëm; kujdesi i tij vigjilent nuk u ndal me këtë rreth të marrëdhënieve të ndërsjella të njerëzve me shtetin dhe me njëri -tjetrin, pa u ndalur para rrethit më të fshehur dhe të paprekur të jetës personale me nevojat individuale, prirjet, shijet, qëndrimet, besimet, mendimet dhe ndjenjat; kishte të bënte me veprime të tilla të individit që nuk preknin askënd dhe asgjë, duke tejkaluar në mënyrë të paarsyeshme kufijtë e vendosur nga psikologjia, duke rregulluar jo vetëm veprimet, por pa hezitim për të përshkruar ndjenjat dhe gjendjen shpirtërore. Gjithçka në këtë sferë personale u përcaktua me një dekret, gjithçka supozohej të ishte "dekret", siç u shpreh atëherë. "Kjo deklaratë e historianit konfirmohet nga dhjetëra dekrete, një rrjedhë e vazhdueshme dekretesh që binin mbi subjektet e Pjetri i Madh. Kështu, studimi i këtij lloji të burimeve historike do t'i ndihmojë studentët të krijojnë një pamje shumëdimensionale të epokës, për të kuptuar detyrat, shkallën dhe rezultatet e veprimtarisë së Pjetrit të Madh në fushën e arsimit. ...

Burimet historike epistolare bëjnë të mundur kuptimin më të mirë të procesit të formimit të sistemit Arsimi rus në vitet e Pjetrit I, fazat e formimit të projekteve arsimore të mjedisit të Pjetrit, ngjarjeve historike përmes syve të organizatorëve dhe interpretuesve të tyre. Pjetri I, në planet e tij të gjera për riorganizimin e të gjithë shtetit, i kushtoi vëmendje të madhe shkencave ushtarake dhe detare. Për të trajnuar personelin përkatës, aq të nevojshëm për shtetin rus, në fund të 17 -të - fillimi i shekujve 18, ai dërgoi fisnikë të rinj jashtë vendit për të studiuar "shkencat e lundrimit". Letrat nga studentët rusë nga jashtë na lejojnë të vlerësojmë paqartësinë e studimit jashtë vendit, pasi vetë vullnetarët i perceptuan mundësitë që u hapeshin ndryshe. Në literaturën moderne të shkollës, këto burime paraqiten vetëm në tekstet shkollore të nivelit të profilit. Këto janë citate të vogla në tekstin e paragrafëve ose në seksionin "Dokumente", ku një fragment nga një burim historik mund të jetë më domethënës. Në temën "Transformimet e Pjetrit I në fushën e kulturës dhe iluminizmit", zgjerimi i bazës së burimit është i mundur duke studiuar burime të tilla si:

• · Letër nga Princi M. Golitsyn nga jashtë në 1711. Analiza e kësaj letre dëshmon se arsimimi jashtë vendit nuk ishte i lehtë për fisnikët, ata duhej të përjetonin nevojë dhe varfëri. Për më tepër, mungesa e njohjes së gjuhës latine në të cilën zhvilloheshin klasat ishte një vështirësi e madhe. Ja se si Princi M. Golitsyn i shkruan kunatit të tij për studimet e tij jashtë vendit: "Unë deklaroj për jetën time, jeta më ka ardhur më e mjerueshme dhe më e vështira ... por nuk do të pranojë, në mënyrë , mësuesi i gjuhës është i panjohur, shkenca nuk dihet ... në paragrafë ose artikuj i shkruhet zotit Kamisar Princ Lvov për të gjithë Kanpania, e cila përcaktoi shkencën e lundrimit, domethënë navigimin, në mënyrë që ata do të ishte në një rrugë të thatë për të studiuar vizatimet për dimrin katër muaj, dhe 8 muaj do të ishin gjithmonë në anije; dhe nëse dikush nuk e mëson këtë biznes, dhe për këtë do të ketë fatkeqësi të madhe pa asnjë mëshirë. " Letra të ngjashme që ankoheshin për situatën e vështirë u shkruan nga vullnetarë të tjerë (për shembull, një letër nga Grigory Turchinov drejtuar Carit, shkruar në 1714, një letër nga Alexei Zverev, shkruar në 1715, dhe të tjerë).
• · Komente mbi projektin e Andrey Nartov, për krijimin e Akademisë së Arteve (me shënime të shkruara me dorë të bëra nga dora e mbretit). Ky burim, së pari, demonstron kontributin e individëve në reformat arsimore, dhe, së dyti, qëndrimin e vëmendshëm të carit ndaj këtyre projekteve.
• · Letër nga Pjetri I "Reagimi për shtypjen e një libri me të gjitha nevojat"; udhëzime për vullnetarët e dërguar në tokat e huaja; fragment nga shënimet e trajnimit mbi ndërtimin e anijeve. Këto dokumente ndihmojnë për të parë interesin e carit për transformimet, dëshirën për të depërtuar në thelbin e asaj që po ndodh, tregojnë qëndrimin personal të Pjetrit të Madh ndaj zhvillimit të arsimit në vend. Isshtë gjithashtu interesante që kur hartonte udhëzime dhe në letra drejtuar vartësve, cari vazhdimisht theksonte se vartësi kishte mundësinë të ndërmerrte iniciativën nëse ishte e nevojshme ("dhënë për arsyetimin (shqyrtimin) tuaj").

Padyshim, analiza e revistave dhe shënimeve të udhëtimit të atyre që ishin pranë Pjetrit I gjatë Ambasadës së Madhe në Evropë, ndihmuan në kryerjen e reformave dhe studiuan jashtë vendit do të jenë të një rëndësie të madhe për punën e pavarur të studentëve. Në këto burime, fotografia e botës "aliene" (evropiane) është paraqitur më së miri, pasi ato janë programuar të kapin gjithçka "të huaj". Shënimet e udhëtimit dallohen nga sinqeriteti, shkëlqimi, gjerësia e paraqitjes. Ato përmbajnë informacione gjeografike dhe etnografike interesante, të dhëna mbi sjelljen dhe reagimet emocionale të pjesëmarrësve në ngjarje. Duke marrë parasysh që revistat nuk ishin menduar fillimisht për botim, mund të vërehet se autorët shprehën pikëpamjet e tyre në to dhe dhanë vlerësime për ngjarjet dhe njerëzit që takuan, pavarësisht opinionit publik dhe censurës. "... ambasadorë, tregtarë, skautë, fisnikë që udhëtuan vetë ose shoqëruan fëmijët e tyre në një udhëtim edukativ, lanë shënime unike, ndonjëherë duke treguar me kursim, dhe nganjëherë duke treguar shumë elokuent për përvojat kulturore dhe fetare, për takimet domethënëse ose të rrezikshme, për sprovat, popujt e huaj, për zakonet e çuditshme dhe dukuritë natyrore... Pa kuptuar se si autorët e shënimeve e kuptuan "të huajin", si e lidhën të huajin me të tyren, çfarë roli luajti besimi i tyre në zhvillimin e hapësirës, ​​gatishmërinë e tyre për të parë dhe dëgjuar rrethinat e tyre, vështirë se do të jemi në gjendje kuptoni të kaluarën dhe personin në histori. "të tjerët shënimet e udhëtimit pasqyrojnë stilin individual mendor dhe veçoritë e botëkuptimit. Dhe problemi i studimit të mentalitetit rezulton të jetë shumë i rëndësishëm, pasi ndihmon për të qenë më afër të kuptuarit e jetës shpirtërore të njerëzve të periudhës në studim. Falë këtyre burimeve, historia "vjen në jetë", bëhet më e afërt dhe më e kuptueshme për studentët.

Në këtë rreth burimesh, ne vërejmë:

1. Gazeta e udhëtimeve në Gjermani, Holandë dhe Itali në vitet 1697-1699 nga një autor i panjohur. I.F. Gorbunov në 1879 supozoi se ky udhëtar mund të ishte Boris Ivanovich Kurakin. Sipas F. Otten, autori i shënimeve ishte Andrei Matveyevich Apraksin. "Personi i madh" i panjohur, duke gjykuar nga hulumtimi i fundit nga D. dhe I. Guzevichs, është Alexei Petrovich Izmailov, shoqëruesi i dhomës i Car Pjetrit I (vdiq rreth 1705-1707, duke mos lënë pasardhës). Autori i "Travel" përshkruan deri në detaje të gjitha mrekullitë e shikuara gjatë një udhëtimi jashtë vendit. Ai ishte qartë i prirur të mblidhte gjithçka që kishte të bënte anomalitë natyrore ose pajisje të qenieve të gjalla. Ai një lloj "mbledh" shëmtinë ose aftësitë e jashtëzakonshme të njerëzve dhe kafshëve. Për shembull, "Unë pashë foshnjën, një femër, një vjeç e gjysmë, flokët janë kudo dhe shumë më të trashë, fytyra është gjysmë e katërta; unë u solla në panair. Unë pashë një elefant të madh , të cilën unë luaja me mortaja, të trumbetuara në turqisht, në stilin çerkez, gjuajti një muskatant dhe bëri shumë argëtim; bëri simpati për qenin çuditërisht. Në panair pashë një punëtor metali, i cili, pasi u hodh mbi tre persona, miza do të kthejë kokën poshtë dhe do të qëndrojë në këmbë Unë pashë anatominë tek mjeku: kockat, venat, truri i njeriut, trupi i foshnjës dhe si është konceptuar në barkun e nënës dhe do të lindë. Unë pashë zemrën e njeriut, mushkëritë, veshkat , dhe si do të lindë një gur në veshka; dhe e gjithë rozeta e brendshme është e ndryshme, dhe ajo mbi të cilën jeton mëlçia ... ". "3 fyt dhe zorrët. Ajo jetoi mbi të cilën jeton mushkëria, si një leckë e vjetër; venat janë ato që jetojnë në tru si fije. Unë pashë 50 trupa të foshnjave në alkool, prej shumë vitesh të pakorruptueshëm. Pashë mashkullin dhe femrën mosha katërvjeçare e pakorruptueshme dhe gjaku për ta ditur, sytë janë të paprekur dhe trupat janë të butë, por shtrihen pa alkool; gjinia femërore brenda zemrës, mëlçisë, zorrëve, stomakut - gjithçka është e pakorruptueshme; një gjarpër me këmbë, një kokë në detyrë, një gjarpër me dy koka. me një mi të madh, pa flokë, por do të lindë nga vetja përmes shpinës shumë të vogla, gjysma e tyre dolën, të mëdha 20. Pashë një njeri pa duar, i cili po luante letra , i qëlluar dhe i mbushur me një kërcitje, ai rruajti mjekrën. dhe vuri një gotë nën karrige; qëndroni në karrige me këmbët e tij dhe, duke u përkulur, nxirrni një gotë me dhëmbët e tij.

Ai vallëzoi me shpata, e hodhi shpatën shumë shpejt në mur, shkroi me këmbë ".

• 2. Një tjetër burim i rëndësishëm për rindërtimin e ngjarjeve të atyre viteve është "Udhëtimi i administratorit Pyotr Andreyevich Tolstoy". Në 1697, Pjetri dërgoi 37 njerëz me mbiemrat më të mirë jashtë vendit për të studiuar shkencën e çështjeve ushtarake, përkatësisht, çështjet detare. Midis tyre ishte administruesi Pyotr Tolstoy, i cili në atë kohë ishte 52 vjeç, dhe gatishmëria e tij për të filluar studimin e shkencave speciale gjatë këtyre viteve tregon një vullnet të mahnitshëm. Shumica koha e P.A. Tolstoy iu kushtua njohjes me lokalitetet: ai udhëtoi në të gjithë Italinë, e studioi me kujdes dhe madje zotëronte mjaft mirë gjuhën italiane, në të cilën më vonë foli dhe shkroi. Objekti i interesit të veçantë dhe parësor të administratorit ortodoks rus në Itali ishin kishat katolike dhe origjinaliteti i ritualeve të një emërtimi tjetër të krishterë. "Amazingshtë e mahnitshme sesi ky njeri thellësisht fetar, me gjithë izolimin dhe rrëfimin rrëfimtar për të refuzuar dhe refuzuar disidencën dhe zakonet e tjera, me gjithë ortodoksinë imanente, e perceptoi atë që pa në kishat katolike të Italisë: pa ndonjë ekzagjerim, mund të themi se ai shikonte arkitekturën, dekorin, pikturën e ikonave dhe veglat liturgjike jo aq me sy I krishterë ortodoks sa me shikimin entuziast të një njohësi të ndritur dhe njohës të artit dhe admiroi atë që ai e pa jo si një objekt adhurimi, por si një vepër arti ".
• 3. Provat interesante të ngjarjeve në studim përmbahen në Shënimet e Ya.K. Nomen "Për qëndrimin e Pjetrit të Madh në Holandë". Ky burim u shkrua nga një tregtar i thjeshtë holandez, bashkëkohor me ngjarjet e përshkruara. Ai krijon imazhin e Pjetrit - një mbret i gjatë ekzotik i cili mësoi të ndërtonte anije me duart e tij në kantierët e anijeve në Amsterdam, imazhi i një "mbreti marangoz" i cili ende emocionon imagjinatën. "Hardshtë e vështirë të imagjinohet që një shok dhe koleg i Pjetrit I në zanatin mbretëror, Louis IV punonte në kantiere dhe në mbrëmje pinte me marangozë të anijeve dhe marinarë në tavernat e portit."
• 4. Përshkrimi i udhëtimit të Kontit AA. Matveyev në Paris në 1705 - ky ishte "libri i parë për Francën" i përpiluar nga një rus. Për Rusinë në fillim të shekullit të 18 -të. një vepër e këtij zhanri ishte e re. Autori jep një përshkrim të hollësishëm të Parisit, shesheve të tij, rrugëve, ndërtesave, monumenteve. Një burrë shteti i shquar që ndau pikëpamjet e carit mbi nevojën për të "hapur një dritare drejt Evropës", A.A. Matveyev shikoi jetën e Francës me vëmendje të madhe. Shtë karakteristike që ai ishte shumë i interesuar për gjithçka të re, dhe nuk u lodh kurrë ta festonte atë. A.A. Matveev tregoi interes të madh për akademitë. Ata merituan më shumë vëmendje sepse u organizuan nga qeveria, për më tepër, relativisht kohët e fundit - në mes dhe në gjysmën e dytë të shekullit të 17 -të. Akademia Franceze, Akademia e Shkencave, Akademia e Mbishkrimeve, Akademia e Arkitekturës, Akademia e Arteve të Bukura u subvencionuan dhe u kontrolluan nga qeveria. Matveyev pa me sy rezultatet e aktiviteteve të tyre: arti francez, arkitektura franceze, shkenca franceze, gjuha frënge arriti përsosmëri të madhe dhe fitoi një reputacion botëror jo pa përpjekjet e bëra nga këto akademi. Për një person kaq të arsimuar dhe artdashës, siç ishte ambasadori rus, "familja" e akademive të ndryshme franceze ngjalli admirim të dukshëm. Ai gjithashtu admiroi kabinetin mbretëror të kurioziteteve në Luvër. E njëjta përshtypje, por në një masë më të vogël, është e dukshme në shënimet e tij në lidhje me Universitetin e Parisit. A.A. Matveev vizitoi Sorbonne, përshkroi aktivitetet e teologjike, ligjore dhe fakultetet e mjekësisë... Ai ishte gjithashtu në Kolegjin e Katër Kombeve për një shfaqje teatrale. Pa dyshim, ai ishte shumë i interesuar për vendosjen e arsimit të lartë. Ai trajtoi universitetin më të vjetër në Francë dhe procedurat e tij me vëmendjen e duhur.
• 5. Çfarë mësohej jashtë vendit vullnetarë nga Rusia dhe cilat ishin kushtet e jetës dhe studimit të tyre, të përshkruara gjallërisht në "Shënimet" e tij, ish -vullnetari I.I. Neplyuev. Pjetri më së shpeshti zgjidhte vetë kapitenët e ardhshëm. Kjo ndodhi me grupin Neplyuev. Në 1715 ai u regjistrua në Shkollën Matematikore Novgorod, pavarësisht faktit se ai ishte tashmë i martuar dhe kishte dy fëmijë. Në qershor ai u transferua në Shkollën e Navigacionit Narva, dhe tre muaj më vonë në Akademinë Detare që u hap në Shën Petersburg, të cilën e diplomoi në 1716. Në shtator të të njëjtit vit, mes 27 njerëzve, ai u dërgua në Venecia për të studiuar çështjet detare dhe për të menaxhuar galeritë. Të rinjtë rusë u caktuan në Akademinë Mbretërore Detare, ku klasat e tyre konsistonin në studimin e matematikës, artilerisë, skermës, artikulimeve dhe valleve të ushtarëve. Ky studim nuk mund të sillte përfitime domethënëse për shkak të injorancës së mesatarëve të gjuhës spanjolle: "Ata erdhën në matematikë, ata thjesht u ulën pa punë, është e pamundur të studiosh më parë, sepse ne nuk e dinim gjuhën e tyre". Për më tepër, studentët rusë ishin në një situatë jashtëzakonisht të vështirë financiare. Në maj 1720, Neplyuev dhe shokët e tij, pas pesë vjet sprovash të huaja, u kthyen në Shën Petersburg. Më 1 korrik të të njëjtit vit, marinarët e rinj me shkallë të ndryshme suksesi kaluan provime të vështira në prani të Pjetrit I, sipas rezultateve të të cilave Ivan Neplyuev u gradua toger i flotës së galerisë.
• 6. "Ditari i një udhëtari rus të tremujorit të parë të shekullit të 18 -të" është një burim tjetër interesant për periudhën tonë. Në tekst, autori nuk tregon emrin e tij, por shpesh shkruan: "shko me vëllain tim", "vëllai më dha një dhuratë", etj. Studiuesi i famshëm P.P. Pekarsky supozoi se autori i këtij ditari ishte I.L. Naryshkin (1700-1734). Shënimet në Ditari fillojnë në Nëntor 1714. Persona të tjerë që studiuan me ta udhëtuan me Naryshkins. Në Ditarin, autori emëron Leontyev, Princin Ivan Alekseevich, Princin Ivan Borisovich. Ditari mund të përdoret për të gjetur rrugën e udhëtimit. Duhet të theksohet se ndryshe nga ditarët e përmendur (për shembull, P.A.Tolstoy, etj.), I.L. Naryshkina nuk pretendon merita letrare. Duhet të mbahet mend se autori i tij ishte një djalë shumë i ri, i rritur në zakonet e vjetra të Moskës dhe i cili u takua për herë të parë me kulturën evropiane. Përkundër faktit se ditari na ofron një këndvështrim jo mjaft tipik të Moskës, megjithatë është një dëshmi jashtëzakonisht e dokumentuar. proces arsimor, i menduar me kujdes si përfundimi i studimit të lundrimit, të cilit të rinjtë rusë i kushtuan gjysmën e parë të qëndrimit jashtë vendit. Përpjekjet pedagogjike të Pjetrit, i cili rrethoi kushërinjtë e tij të vegjël me kujdes vigjilent gjatë qëndrimit të tyre të gjatë jashtë vendit, ndoqën të njëjtat qëllime, të cilat pothuajse në të njëjtën kohë e shtynë atë të botojë The Youth of a Honest Mirror. Fatkeqësisht, ne dimë pak për jetën e Ivan Naryshkin pas kthimit të tij në atdhe, për të vërtetuar nëse rezultatet e trajnimit të tij i justifikuan shpresat e Pjetrit.

Periodikët përmbajnë material të pasur për studime bazë dhe shtesë në mësimet e historisë. Periodikët janë një lloj burimesh historike të përfaqësuara nga periodikë afatgjatë, funksionet e të cilave janë organizimi (strukturimi) i opinionit publik, zbatimi i ndikimit ideologjik të shtetit, shërbimet e informacionit aktivitet ekonomik në fushën e sipërmarrjes private, krijimin reagime në sistemin e kontrollit. Gazetat periodike ndahen në tre lloje: gazeta, revista, botime të bazuara në kohë të shoqërive shkencore.

Në çerekun e parë të shekullit të 18 -të, vetëm një gazetë u botua në Rusi. Më 15 dhjetor 1702, cari nënshkroi një dekret për krijimin e gazetës së parë të shtypur "Vedomosti", dhe më 17 dhjetor 1702, doli numri i parë i kësaj gazete. Janë studiuesit e tij të gazetarisë ata që e quajnë atë pionier të shtypit periodik rus. Në faqet e "Vedomosti" u shtypën kryesisht materiale me karakter ushtarak dhe ekonomik. Për shembull, gazeta raportoi për rrethimin e Noteburg, betejat në Narva, Poltava dhe ngjarje të tjera. Përmbajtja e Vedomosti korrespondonte plotësisht me detyrat e vendosura për këtë gazetë nga shteti rus. Në të njëjtën kohë, Vedomosti nuk kishte atë subjektivitet që u bë një shenjë e gazetarisë në periudhat pasuese.

Një vit pas fillimit të botimit, qarkullimi i Vedomosti arriti në disa mijëra kopje. Qarkullimet më të mëdha shënuan sukseset kryesore të Rusisë në luftë. Për shembull, mesazhi për Betejën e Poltava u shtyp në shumën prej 2.5 mijë kopje. Sidoqoftë, kishte raporte si për shkollat ​​ashtu edhe për studentët që studionin në to: "Me urdhër të Madhërisë së Tij, shkollat ​​shumëzohen, dhe 45 njerëz po dëgjojnë filozofinë dhe tashmë kanë mbaruar dialektikën. Më shumë se 300 njerëz studiojnë në Matematikë Shkolla për Shkencë dhe pranoni shkencë të mirë ... ". Veçantia e Petrine "Vedomosti" ishte se ata nuk mëkatuan me gjuhën artificiale të "gazetës". Ata tingëlluan me lëng, fjalimi i përditshëm ushtarakë, njerëz të thjeshtë, radhë tregtare, vendbanime artizanale, klerikë. Termat e pashmangshëm të gjuhëve të huaja u shoqëruan me përkthime. Në vitet e para të ekzistencës së saj, gazeta u përqëndrua në detyrat e propagandës. Numrat e parë të Vedomosti u redaktuan nga drejtori i shtypshkronjës Fyodor Polikarpov, një person i arsimuar letrar, një poet. Në fillim, Vedomosti u shtyp në shkrimin sllav kishtar. Sidoqoftë, me futjen e alfabetit civil, i cili ishte më i përshtatshëm për shtypje më 1 shkurt 1710, gazeta kaloi në një font të ri.

Kur planifikoni të punoni me materiale nga periodikët në klasë, është e rëndësishme të përcaktoni saktë qëllimin në mënyrë metodike, të mendoni për nevojat e informacionit dhe aftësitë njohëse përkatëse të studentëve të lidhura me moshën, dhe gjithashtu të merrni parasysh paraprakisht llojin e materialit të përdorur. Periodikët janë një "shtesë" e rëndësishme në tekstin e teksteve shkollore të historisë. Ato shpesh përmbajnë diagrame, harta, fragmente nga dokumentet zyrtare që mund të përshtaten me sukses në skicën e përgjithshme të mësimit, të pasurojnë përmbajtjen e tij. Në të njëjtën kohë, duhet të mbahet mend se kushti i parë për përdorimin e materialeve të shtypit në mësim është prezantimi kompetent i informacionit të larmishëm për studentët.

Duke folur për burimet e përdorura për të studiuar reformat e Pjetrit të Madh në fushën e arsimit, nuk mund të mos ndalemi në librin "Një pasqyrë e ndershme e rinisë, ose një tregues për rrethanat e përditshme, të mbledhura nga autorë të ndryshëm". Ky monument i ndriçimit rus nga fillimi i shekullit të 18 -të është një udhëzues si për shkollat ​​ashtu edhe për edukimin në shtëpi të të rinjve laikë. Bashkëpunëtori i Pjetrit, Jacob Bruce mori pjesë aktive në krijimin e këtij libri shkollor dhe mbikëqyri botimin e tij. Botimi i parë u botua në Shën Petersburg në shkurt 1717, ishte një sukses i madh, dhe në të njëjtin vit ai u ribotua dy herë, dhe më pas u ribotua shumë herë gjatë shekullit të 18 -të. "Pasqyra" u botua në përputhje me frymën e reformave të Pjetrit, kur baza e të gjithë shtypjes së librave përbëhej nga lloje të ndryshme manualesh dhe udhëzimesh. Pjesa e parë e librit përmbante alfabetin, tabelat e rrokjeve, numrat dhe numrat, udhëzimet fetare. Pjesa e dytë e librit përbëhej nga rregullat e sjelljes për të rinjtë dhe gratë e fisnikërisë. Duhet të theksohet se shumica e teksteve moderne përmbajnë fragmente nga "Pasqyra" dhe pyetje për ta. por burim i dhënë mund të përdoret më gjerësisht për studentët e nivelit të mesëm.

Një tjetër libër mësimor i rëndësishëm për të gjithë gjysmën e parë të shekullit të 18 -të që përcaktoi arsimin fillor ishte abetarja e Feofan Prokopovich "Mësimi Fillor nga një Adoleshent". Ky abetare u përdor nga fëmijët në të gjitha shkollat ​​laike dhe fetare të gjysmës së parë të shekullit të 18 -të. Në abetare, Prokopovich shpreh pikëpamje progresive mbi edukimin dhe edukimin e fëmijëve, ndërsa teksti i librit dallohet nga një stil i thjeshtë dhe i kuptueshëm i prezantimit, dhe përmbajtja e abetares është e favorshme për lexim kuptimplotë dhe të thelluar. Gjatë gjithë jetës së tij, Feofan Prokopovich përmirësoi njohuritë e tij (në gjuhë, filozofi, shkenca) dhe i thirri të tjerët në mësim të vazhdueshëm, pasi ai besonte se "një person i ndritur kurrë nuk ka ngopje në njohuritë e tij me mësimdhënie të drejtpërdrejtë, por kurrë nuk pushon së mësuari".

Duke eksploruar të ndryshme projekte edukative ju lejon të shihni kontributin e individëve në zhvillimin e arsimit në çerekun e parë të shekullit të 18 -të. Me interes është "Propozimi" nga FS. Saltykov, i cili përshkruan planin e shpërndarjes në Rusi arsimimi i femrës dhe krijimin e një biblioteke në secilën krahinë. I.T. Pososhkov në "Librin e varfërisë dhe pasurisë" dhe esenë "Testamenti Atëror për Birin e tij" parashtroi ide progresive në lidhje me nevojën për t'i mësuar njerëzit të lexojnë dhe shkruajnë, të krijojnë shkolla, të shtypin libra në Rusisht dhe të thjeshtojnë alfabetin sllav kishtar. Sipas mendimit të tij, është e nevojshme të nxirret një ligj që detyron pronarët të mësojnë fshatarët, sepse fshatarët e arsimuar do të sjellin më shumë përfitime si për pronarin e tokës ashtu edhe për shtetin. "... Paki nuk është një truk i vogël i ndyrë për fshatarët sepse ata nuk kanë njerëz të shkolluar. Edhe nëse ka njëzet ose tridhjetë oborre në çdo fshat, por ata nuk kanë një person të vetëm të shkolluar, dhe çfarë lloj personi bën të mos vijnë tek ata me ndonjë dekret ose dhe pa një dekret, le të thotë se ai ka një dekret, atëherë ata besojnë se dhe për këtë arsye marrin humbje të panevojshme për veten e tyre, sepse të gjithë ata, sikur të jenë të verbër, nuk shohin asgjë, nuk e kuptojnë. por ata nuk mund të argumentojnë, ata zhvatën shumë para të tepërta prej tyre, dhe për këtë arsye ata pranojnë një humbje falas.

Dhe për hir të mbrojtjes nga humbjet e tilla të panevojshme, duket se nuk do të ishte keq që fshatarët ta bëjnë pa dashje, në mënyrë që ata t'i japin fëmijët e tyre, të cilët janë dhjetë vjeç ose më pak, në sexton për letra shkencore dhe, pasi të kenë mësuar ata për të lexuar dhe shkruar, do t'i mësonte të shkruanin. Dhe çaj, nuk do të ishte keq të mësosh në mënyrë që të mos jetë në një fshat të vogël pa një person të shkolluar.<…>Dhe kur ata të mësojnë të lexojnë dhe të shkruajnë, ata do të jenë më të përshtatshëm jo vetëm për pronarët e tokave për të menaxhuar punët e tyre, por ata gjithashtu do të jenë të këndshëm për çështjet shtetërore. Mbi të gjitha, në sotsk dhe në vitet pesëdhjetë ata do të jenë të përshtatshëm dhe askush nuk do t'i ofendojë dhe nuk do të marrë asgjë prej tyre kot ".

Duke përmbledhur rezultatet e pjesës së dytë të punës, është e nevojshme të theksohet rëndësia e punës me burime të shkruara historike

Data e mësimit:

7a -

7c -

Tema e mësimit: "Transformimet në fushën e kulturës".

Synimi: Për të njohur studentët me arritjet e kulturës ruse në çerekun e parë të shekullit të 18 -të, për të nxjerrë në pah veçori të reja.

Detyrat:

Arsimore:

Tregojuni studentëve për ndryshimet në jetën kulturore të Rusisë në epokën e Pjetrit; zbulojnë kuptimin e këtyre transformimeve.

Arsimore:

- kontribuojnë në zhvillimin e një kulture të komunikimit të biznesit;

Vazhdoni formimin e normave dhe vlerave etike;

Vazhdoni formimin e ndjenjave patriotike në bazë të materialit të studiuar.

Duke u zhvilluar:

Promovoni aftësitë e gjetjes dhe nxjerrjes në pah të informacionit të nevojshëm nga historia e mësuesit dhe strukturimi i njohurive;

Formimi i aftësive të një ndërtimi të ndërgjegjshëm dhe arbitrar të një të foluri në formë gojore dhe të shkruar;

Formimi i aftësive të leximit semantik dhe nxjerrja e informacionit të nevojshëm nga teksti, përcaktimi i informacionit bazë dhe dytësor;

Zhvilloni aftësi njohëse - aftësinë për të provuar, nxjerrë përfundime;

Zhvilloni aftësitë e të menduarit-analizoni informacionin, krijoni marrëdhënie shkak-pasojë midis ngjarjeve;

Promovoni zhvillimin e aftësive komunikuese

Lloji i mësimit: e kombinuar.

Forma e mësimit: tradicionale.

Konceptet themelore:

KUVEND - një takim -top me pjesëmarrjen e grave në shtëpitë e fisnikërisë ruse.

GRAVURE - një shtypje e shtypur e një vizatimi lehtësues në letër.

Pajisjet e mësimit: dërrasë e zezë, shkumës, tekst shkollor "Historia e RusisëXVII – Xviiishekuj "(EV Pchelov -M.: Education, 2008), PC, projektor multimedial, dërrasë e bardhë interaktive, prezantime" Transformimet në fushën e kulturës ", një libër pune mbi historinë e Rusisë (Kanilov, Kosulina)

Gjatë orëve të mësimit.

Etapuroka,

kohëzgjatja

Aktivitetet e mësuesve

Aktivitetet e studentëve

Shënime (redakto)

1. Organizmi

2 minuta

Përshëndetje të gjithëve, ju lutemi uluni. A janë të gjithë të pranishëm në mësim?

Mirë se vini. Ata thonë nëse të gjithë janë të pranishëm

2. Kontrolloni shtëpinëdetyrat

min

Lëvizjet popullore të çiftit të parërrotullimXviii

Xviiishekulli?

XVIIshekulli?

Xviiishekulli?

3. Përditësimi i njohurive të reja

3 min

Regjistroni temën e mësimit: "Transformimet në fushën e kulturës nën PjetrinUne».

Shkruani një plan mësimi:

Arsimi dhe Shkenca

Jeta fisnike

4. Studimii rimaterial

30 minuta

Arsimi dhe Shkenca

Nën PjetrinUnefilloi të formohet.

sistem

Shkollat

Institucionet arsimore:

Faza e poshtme:

G. në Moskë.

Në 1715G. Akademia Detare

Në 1707 u themeluanshkollat ​​mjekësore shkollat ​​minerare. Ngrihuinxhinierike dheartileri shkollat.

Xviii

- leksik

alfabet civil

gazeta e parë e shtypur- "Vedomosti",

Kunstkamera Muze. shkencore librari.

Akademia e Shkencave dhe Arteve

karakter laik

Nën PjetrinUne

Muzikë buzë

Në artet pamore çereku i parëXviiigdhendje A.F. Zubov .

portret Ivan Nikitich Nikitin (1690 -1742), Une

Skulpturë. Une

Arkitekturë Shën Petersburg J. . I. Korobov dhe M.G. Zemtsov.

3. Jeta fisnike

Xviii

porosia e futur e veshur me euro veshje pei

kuvendet

5. Konsolidimi i materialit të studiuar

5 minuta

Uneu bëfitim parimet e saj laike .

Xviiishekuj, por edhe shekujXIX.

çdo ditëRus

6. Përmbledhja. Regjistrimi i detyrave të shtëpisë

2 minuta

Ju bëtë një punë të mrekullueshme sot.

Ekspozimi dhe argumentimi i notave.

Hapni ditarin tuaj dhe shkruani detyrat e shtëpisë për mësimin tjetër.

Shihemi në mësimin tjetër, të gjithë janë të lirë.

Nxënësit shkruajnë detyrat e shtëpisë.

Detyre shtepie:

- §

Momenti organizativ.

Kontroll i detyrave të shtëpisë.

Në mësimin e fundit, ne mbuluam temën:Lëvizjet popullore të çiftit të parërrotullimXviiishekulli, dhe zbuloi se gjatë mbretërimit të Pjetrit 1 kishte veprime të shtresave të ndryshme të popullsisë kundër qeverisë.

1. Cilat ishin arsyet e shfaqjeve të njohura në tremujorin e parëXviiishekulli?

2. A ndryshonin ato nga arsyet që shkaktuan demonstratat popullore në XVIIshekulli?

3. Cilat shfaqje popullore u zhvilluan në epokën e Pjetrit të Madh?

4. Çfarë shërbeu arsyeja kryesore kryengritja e Astrakhanit?

5. Cilat janë qëllimet e kryengritjes së Donit të udhëhequr nga Kondraty Bulavin?

6. Duke përdorur hartën, na tregoni për kryengritjen e Bulavin.

7. Cilat janë rezultatet? (si përfundoi kryengritja?)

8. Cilat ishin tiparet specifike të kryengritjes Bashkir?

9. Cila ishte rëndësia e shfaqjeve popullore të tremujorit të parëXviiishekulli?

Përditësimi i njohurive të reja.

Në çerekun e parë të shekullit të 18 -të, ndryshime të mëdha ndodhën në fushën e kulturës.

Sot në mësim do të mësojmë për ndryshimet në jetën kulturore të Rusisë në epokën e Pjetrit, do të nxjerrim në pah veçori të reja në kulturë, do të marrim parasysh tiparet e zhvillimit të arsimit, shkencës, kulturës artistike dhe gjithashtu do të marrim parasysh se çfarë ndryshimesh kanë ndodhur në jeta e njerezve.

Shkruani temën e mësimit:"Transformimet në fushën e kulturës nën Pjetrin Une ».

Shkruaniplani i mësimit:

Arsimi dhe Shkenca

Art: pikturë, skulpturë, arkitekturë

Jeta fisnike

Mësimi i materialit të ri.

Arsimi dhe Shkenca

Risia e parë e Pjetrit ishte prezantimi i kronologjisë evropiane. Me dekretin e tij të vitit 1699, cari urdhëroi të mbante shënime vitet jo nga krijimi i botës, por nga Lindja e Krishtit. Kështu, festa u shty nga 1 shtatori në 1 janar dhe 7208 u bë 1700. Festimet u shoqëruan me dekorimin e shtëpive me degë bredhi dhe pishe, argëtim dhe urime reciproke.

Nën PjetrinUnefilloi të formohetpolitika publike në fushën e arsimit .

Për studimin dhe zhvillimin praktik të shkencave, rusët u dërguan jashtë vendit. Më shpesh ata ishin të rinj nga familje fisnike. Me t'u kthyer në atdhe, i priste një ekzaminim i rreptë. Pjetri I më shumë se një herë kreu rolin e një ekzaminuesi. Në atë kohë, studimi barazohej me shërbim publik, dhe për këtë arsye kërkesa ishte e veçantë.

Më parë, arsimi i kishës mbizotëronte. Reformatori car e kuptoi mirë që një shkollë e bazuar vetëm në njohuritë e kishës, si dhe dërgimi i të rinjve të talentuar për të studiuar jashtë vendit, nuk mund të jepte një rezultat të mirë. Vendi filloi të formohetsistem Arsimi profesional.

Shkollat në fillim ata ishin pa fjalë: fëmijët nga shtresa të ndryshme popullatë. Sidoqoftë, së shpejti në shumë të veçanta institucionet arsimore, ku ata trajnuan oficerë specialistë, filluan të pranojnë vetëm fëmijë të fisnikëve. Fëmijët e skllevërve nuk mund të arsimoheshin në shkollat ​​publike.

Institucionet arsimore:

Faza e poshtme:

shkollat ​​digjitale: nxënësit zotërojnë aftësitë e leximit, shkrimit, numërimit.

Shkollat ​​digjitale janë hapur në më shumë se 40 qytete në Rusi. (1714)

shkollat ​​e garnizonit për fëmijët e ushtarëve

shkolla admiraliteti për fëmijët e marinarëve.

Njohuri më të gjera dhe të larmishme (algjebër, gjeometri, trigonometri, vizatim, astronomi, etj.) Janë dhënë nga organizatorët në 1701G. Shkolla e Shkencave Matematikore dhe Navigacionale në Moskë.

Në 1715G. disa nga klasat u transferuan në Shën Petersburg dhe mbi këtë bazë ata krijuanAkademia Detare ... Shkollat ​​e lundrimit u hapën gjithashtu në Novgorod, Narva, Revel, Astrakhan.

Në 1707 u themeluanshkollat ​​mjekësore në Moskë, disa vjet më vonë një shkollë e tillë filloi të funksionojë në Shën Petersburg. Në Urale dhe në Karelia,shkollat ​​minerare. Ngrihuinxhinierike dheartileri shkollat.

Krijimi i sistemit arsimor kërkoi botimin e shumë librave (libra shkollorë, libra referimi, mjete vizuale). Vetëm për tremujorin e parëXviiimë shumë libra u botuan në Rusi sesa në të gjitha 150 vitet që kanë kaluar që nga fillimi i shtypjes së librit rus.

Më 1711 u themelua shtypshkronja e parë në Shën Petersburg. Një nga librat e parë të shtypur në të ishte "Libri i Marsit, ose Çështjet Ushtarake", i dizajnuar bukur, me shumë gravura për Luftën e Veriut. Në 1718, shtypshkronja ribotoi librin e parë të historisë ruse - "Përmbledhje". "Aritmetika" e Magnitsky, tabela logaritmash, një libër shkollor trigonometri, "Gramatika" e Smotritsky, Fjalor gjuhë të huaja - leksik

Rëndësi e madhe për të rritur nivelin e shkrim -leximit të popullsisë kishte një hyrje në 1710alfabet civil ... Shkronjat sllave kishtare u zëvendësuan me ato më të thjeshta. Siç vuri në dukje më vonë MV Lomonosov, "nën Pjetrin e Madh, jo vetëm djemtë dhe djemtë, por edhe letrat hodhën palltot e tyre të gjera të leshit dhe u veshën me rroba verore".

Që nga viti 1703, filloi të botohejgazeta e parë e shtypur- "Vedomosti", në të cilat u botuan kryesisht kronika të huaja.

Një institucion i madh shkencor u themelua nga Pjetri në Shën Petersburg në 1714Kunstkamera (vend për të rrallat). Ai përmbante koleksione mineralesh, ilaçesh, monedhash të lashta, një studim zoologjik, një koleksion etnografik, disa "globe" tokësore dhe qiellore. Ishte rusja e parëMuze.Në të njëjtën kohë në Shën Petersburg u themeluanMuzetë Detare dhe Artilerie ... Në 1714, më i vjetri në vendin tonë u hap në Shën Petersburg.shkencore librari.

Kurora e transformimeve të Pjetrit në fushën e shkencës dhe arsimit ishte dekreti i 1724 për krijiminAkademia e Shkencave dhe Arteve (u hap pas vdekjes së carit në 1725).

Pra, tiparet dalluese të arsimit janë:

karakter laik

njohuri praktike

2. Art: pikturë, skulpturë, arkitekturë

Nën PjetrinUnekultura artistike ka zënë një vend të ri në jetën shpirtërore. Ajo u bë laike, më e larmishme në zhanër dhe mori mbështetje aktive nga shteti.

Sidoqoftë, në përgjithësi, ajo ishte e një natyre kalimtare, pasi në shumë mënyra ajo ende ruajti tiparet e epokës së mëparshme.

Muzikë u përfaqësua nga forma të thjeshta të përditshme: vallëzimi, ushtria, meloditë e tryezës. Veçanërisht të njohura ishinbuzë (këndimi polifonik i përditshëm, zakonisht tingëllonte gjatë festave shtetërore dhe ushtarake).

Në artet pamore çereku i parëXviiishekulli, një fenomen i tillë i ri u shfaq sigdhendje (ajo erdhi në Rusi nga Evropa). Ajo fitoi popullaritetin e saj kryesisht për shkak të lirëësisë së saj. Së shpejti, gdhendjet tashmë ishin përdorur gjerësisht në literaturën arsimore, gazetat dhe kalendarët. Gdhendësi mjeshtër i famshëm ishteA.F. Zubov .

Një tjetër vulë u bënë artet e bukura të epokës së Pjetritportret ... Një nga themeluesit e pikturës laike ruse ishteIvan Nikitich Nikitin (1690 -1742), mori me urdhër të Pjetrit mundësinë për të studiuar në Itali. Portretet e tij ("Floor Hetman", "PeterUneshtrati i vdekjes ") karakterizohet nga një portretizim i vërtetë i heronjve të tyre, interes në paqja e brendshme person, duke treguar jo vetëm tiparet individuale të jashtme, por edhe karakterin.

Skulpturë. Shumë zejtarë të huaj erdhën në Rusi. Skulptori i famshëm Bartolomeo Carlo Rastrelli zotëron disa imazhe të PjetritUne... Midis tyre janë "personi i dyllit", që përcjell me saktësi të madhe tiparet e paraqitjes së carit dhe statuja e kuajve të Pjetrit në Shën Petersburg.

Arkitekturë Koha e Pjetrit përfaqësohet kryesisht nga ndërtimiShën Petersburg , për të cilën ishin të ftuar ekspertët më të mirë të huaj -J. Leblond, D. Trezzini, FB Rastrelli . Por arkitektët rusë gjithashtu morën pjesë në këtë punë.I. Korobov dhe M.G. Zemtsov.

Monumentet më të rëndësishme arkitekturore të kësaj kohe ishin Katedralja e Pjetrit dhe Palit dhe Kalaja e Peter-Pavel, ndërtesa e Dymbëdhjetë Kolegjive, Pallati Menshikov në Shën Petersburg, Kulla Menshikov në Moskë, ndërtesat e para të ansamblit të pallateve perandorake në Peterhof.

Shfaqet një plan urbanistik i rregullt, kështu është ndërtuar Shën Petersburg.

3. Jeta fisnike

Nga bollëku i fenomeneve të reja në mënyrën e jetesës së njerëzve, tremujori i parëXviiishekulli zë një vend të veçantë në historinë ruse.

Me urdhër të mbretit, ishte e detyrueshme për fisnikëtporosia e futur e veshur me euro veshje pei - kamizole, çorape, këpucë, kravata, kapele. Me dhimbjen e turpit djemtë dhefisnikëve iu desh të rruan mjekrën ... Për mosbindje, ata u kërcënuan në rastin më të mirë me një gjobë të madhe monetare ("taksa e mjekrës"), dhe në rastin më të keq - me mërgim. Për të drejtën për të mbajtur mjekër, fshatarët duhej të paguanin një taksë, e cila vilej sa herë që një fshatar hynte në qytet. Vetëm kleri ruajti të drejtën e tyre për të veshur veshje tradicionale dhe mjekra pa pagesë.

Cari i sjellë nga Evropa dhe u fut në Rusiforma të reja komunikimi dhe argëtimi : pushime me ndriçim dhe fishekzjarre, maskarada. Që nga viti 1718, ai u prezantua me një dekret të veçantëkuvendet , të rregulluar në shtëpitë e fisnikërisë. Aty morën pjesë dinjitarë, oficerë, klerikë, tregtarë të pasur. Një tipar i këtyre topave ishte leja për të marrë pjesë në to për gratë. Mbrëmja kaloi në biseda të vogla, duke diskutuar lajmet dhe thashethemet më të fundit, vallëzimin dhe tërheqjet. Një pjesë e detyrueshme e asamblesë ishte një darkë madhështore. Çdo grup i asamblesë u përpoq të tejkalonte paraardhësin e tij me shkëlqimin e orendive dhe sjelljeve të reja laike.

Luajtja e klavikordit (një prototip i pianos), violinës dhe flautit u bë e përhapur. Orkestrat amatore u bënë të njohura, në koncertet e të cilëve në e detyrueshme përfaqësuesit e fisnikërisë duhej të shkonin.

Kishte aq shumë risi në jetën e shtresave të larta të popullsisë saqë ishte i nevojshëm një manual i veçantë me rregullat e formës së mirë. Në 1717, i famshëm"Pasqyra e ndershme e rinisë, ose dëshmi për rrethanat e përditshme, të mbledhura nga autorë të ndryshëm."

Konsolidimi i materialit të studiuar.

Karakteristikat kryesore të zhvillimit të kulturës në epokën e PjetritUneu bëfitim parimet e saj laike dhe depërtimi aktiv dhe madjembjellja e kulturës së Evropës Perëndimore .

Në bazë të ndryshimeve madhështore të kohës së Pjetrit, shkenca vendase lindi dhe u zhvillua, sistemi arsimor mori formë, kultura artistike lulëzoi jo vetëm në dekadat në vijimXviiishekuj, por edhe shekujXIX.

Sidoqoftë, kultura e kohës së Pjetrit ishte akoma e një karakteri kalimtar. Ajo kombinoi risitë e Pjetrit dhe traditat eçdo ditëRus

Për më tepër, të gjitha këto risi dhe arritje janë bërë pronë e vetëm shtresave të larta të popullsisë së vendit të gjerë. Pjesa kryesore e tij perceptoi tiparet e reja të jetës që ishin shfaqur nën Pjetrin, jo më shumë se një ekscentricitet i carit dhe i vetë zotërinjve.

Detyre shtepie.

§24, TPO Nr. 1, 3, 4, 5 f. 52-54. TPO Nr. 6, faqe 54 (opsionale)

Pjetri I ndryshoi fillimin e kronologjisë nga e ashtuquajtura epoka bizantine ("nga krijimi i Adamit") në "nga Lindja e Krishtit". 7208 nga epoka Bizantine u bë viti 1700 nga lindja e Krishtit, dhe Viti i Ri filloi të festohej më 1 janar. Për më tepër, një aplikim uniform i kalendarit Julian u prezantua nën Pjetrin.

Pas kthimit nga Ambasada e Madhe, Pjetri I luftoi kundër manifestimeve të jashtme të një mënyre jetese "të vjetëruar" (ndalimi i mjekrave është më i njohuri), por jo më pak i kushtoi vëmendje futjes së fisnikërisë në arsim dhe evropianizimit laik kultura. Filluan të shfaqen institucionet arsimore laike, u themelua gazeta e parë ruse dhe shumë libra u përkthyen në rusisht. Suksesi në shërbim Pjetri i bëri fisnikët të varur nga arsimi.

Nën Pjetrin e Madh në 1703, u shfaq libri i parë në Rusisht me numra arabë. Deri në atë datë, ato përcaktoheshin me shkronja me tituj (rreshta me onde). Në 1710, Pjetri miratoi një alfabet të ri me një skicë të thjeshtuar të shkronjave (shkrimi sllav kishtar mbeti për shtypjen e literaturës kishtare), dy shkronjat "xi" dhe "psi" u përjashtuan.

Pjetri krijoi shtypshkronja të reja, në të cilat 1312 tituj librash u shtypën në 1700-1725 (dy herë më shumë se në të gjithë historinë e mëparshme të tipografisë ruse). Falë rritjes së shtypjes së librave, konsumi i letrës është rritur nga 4,000-8,000 fletë në fund të shekullit të 17-të në 50,000 fletë në 1719.

Ka pasur ndryshime në gjuhën ruse, e cila përfshin 4.5 mijë fjalë të reja të huazuara nga gjuhët evropiane.

Në 1724, Pjetri miratoi statutin e Akademisë së Organizuar të Shkencave (e hapur në 1725 pas vdekjes së tij).

Asambleja nën Pjetrin I.

Me rëndësi të veçantë ishte ndërtimi i Petersburgut prej guri, në të cilin morën pjesë arkitektë të huaj dhe i cili u krye sipas planit të zhvilluar nga cari. Ai krijoi një mjedis të ri urban me forma të jetës dhe argëtimit të panjohura më parë (teatër, maskarada). Ka ndryshuar dekorimi i brendshëm i shtëpive, mënyra e jetesës, përbërja e ushqimit, etj.

Me një dekret të veçantë të carit në 1718, kuvendet u prezantuan, që përfaqësonin një formë të re të komunikimit midis njerëzve për Rusinë. Në kuvendet, fisnikët kërcenin dhe komunikonin lirshëm, në kontrast me festat dhe festat e mëparshme. Reformat e kryera nga Pjetri I preku jo vetëm politikën, ekonominë, por edhe artin. Pjetri ftoi artistë të huaj në Rusi dhe në të njëjtën kohë dërgoi të rinj të talentuar për të studiuar "arte" jashtë vendit, kryesisht në Hollandë dhe Itali. Në çerekun e dytë të shekullit të 18 -të. "Pensionistët e Pjetrit" filluan të kthehen në Rusi, duke sjellë me vete përvojë të re artistike dhe aftësi të fituara.

Më 30 dhjetor 1701 (10 janar 1702), Pjetri lëshoi ​​një dekret, i cili udhëzonte të shkruanim emra në peticione dhe dokumente të tjera plotësisht në vend të gjysmë emrave nënçmues (Ivashka, Senka, etj.), Mos bini në gjunjë përpara e carit, një kapelë në dimër në të ftohtë para shtëpisë ku është mbreti, mos gjuaj. Ai shpjegoi nevojën për këto risi në mënyrën e mëposhtme: "Më pak poshtërim, më shumë zell për shërbim dhe besnikëri ndaj meje dhe shtetit - ky nder është karakteristik për mbretin ..."

Pjetri u përpoq të ndryshojë pozicionin e grave në shoqërinë ruse. Ai, me dekrete të veçanta (1700, 1702 dhe 1724), ndaloi martesën dhe martesën e detyruar. Ishte e paraparë që mes fejesës dhe dasmës të ketë jo më pak se gjashtë javë, "në mënyrë që nusja dhe dhëndri të mund të njihnin njëri -tjetrin". Nëse gjatë kësaj kohe, dekreti thoshte, "dhëndri nuk dëshiron të marrë nusen, ose nusja nuk dëshiron të martohet me dhëndrin", pavarësisht se si këmbëngulën prindërit, "duhet të ketë liri". Që nga viti 1702, vetë nuses (dhe jo vetëm të afërmve të saj) iu dha e drejta formale për të përfunduar fejesën dhe për të prishur martesën e rregulluar, dhe asnjëra nga palët nuk kishte të drejtë të "rrahë ballin për një dënim". Recetat legjislative 1696-1704 në festimet publike, ishte e detyrueshme që të gjithë rusët, përfshirë "femrën", të merrnin pjesë në festimet dhe festimet.

Gradualisht, midis fisnikërisë, u formua një sistem i ndryshëm vlerash, perceptimi i botës, idetë estetike, të cilat ndryshonin rrënjësisht nga vlerat dhe botëkuptimi i shumicës së përfaqësuesve të pronave të tjera.

Pjetri ishte qartë i vetëdijshëm për nevojën për ndriçim dhe mori një numër masash vendimtare për këtë qëllim.

Më 14 janar 1700, një shkollë e shkencave matematikore dhe lundrimit u hap në Moskë. Në 1701-1721, shkollat ​​e artilerisë, inxhinierisë dhe mjekësisë u hapën në Moskë, një shkollë inxhinierike dhe një akademi detare në Shën Petersburg, shkolla minierash në fabrikat Olonets dhe Ural. Gjimnazi i parë në Rusi u hap në 1705. Qëllimet e edukimit masiv supozohej t'i shërbenin shkollave dixhitale të krijuara me dekretin e vitit 1714 në qytetet provinciale, të dizajnuara për të "mësuar fëmijët e çdo rangu të lexojnë dhe shkruajnë, dixhital dhe gjeometri". Supozohej të krijoheshin dy shkolla të tilla në secilën krahinë, ku arsimi duhej të ishte falas. Shkollat ​​e garnizonit u hapën për fëmijët e ushtarëve dhe një rrjet i shkollave teologjike u krijua në 1721 për të trajnuar priftërinjtë.

Sipas Weber Hanoverian, gjatë mbretërimit të Pjetrit, disa mijëra rusë u dërguan për të studiuar jashtë vendit.

Me dekrete të Pjetrit, u prezantua trajnimi i detyrueshëm i fisnikëve dhe klerikëve, por një masë e ngjashme për popullsinë urbane hasi në rezistencë të ashpër dhe u anulua. Përpjekja e Pjetrit për të krijuar një shkollë fillore me të gjitha klasat dështoi (krijimi i një rrjeti shkollash pasi pushoi vdekja e tij, shumica e shkollave dixhitale nën pasardhësit e tij u ri-profilizuan në shkolla të pasurive për të trajnuar klerikë), por megjithatë, në mbretërimin e tij , u hodhën themelet për përhapjen e arsimit në Rusi.

1. Hyrje …………………………………… 2

2. Shkollat ​​……………………………………… .2-4

3. Librat ………………………………………… 4-5

4. Asambletë ………………………………… ..5-6

5. "Pasqyra e ndershme e rinisë" .. …………… ..6-7

6. Ambasada e Madhe ………………… ........ 7-11

7. Akademia e Shkencave ………………………………… 12

8. Kunstkamera ……………………………… ... 13

9. Gjeografia ……………………………………… 14

10. Përfundim ………………………………… 15

11. Referencat ……………………… ..16
Prezantimi.

Kultura ruse në çerekun e parë të shekullit të 18 -të u zhvillua nën ndikimin e tre proceseve të ndërlidhura, origjina e të cilave u shfaq në shekullin e kaluar: u zhvillua një shekullarizim i mëtejshëm i kulturës, u zhvillua parimi personal dhe më në fund izolimi i tij kombëtar u kapërcye. Por, duke vënë në dukje vazhdimësinë e kulturës së kohës së Pjetrit me kulturën e shekullit të 17 -të, duhet theksuar se ky ishte një zhvillim i qetë, pa ndryshime cilësore, por një hap i shoqëruar me shfaqjen e risive të shumta. Nën Pjetrin u shfaq e para: një gazetë e shtypur, një muze, një qytet i rregullt, institucione arsimore speciale, kuvende, piktorë portretë vendas, etj. në të njëjtën kohë, pjesa më e madhe e asaj që në shekullin e 17 -të ishte vetëm duke bërë rrugën e saj dhe u shfaq në formën e një tendence zhvillimi, gjatë viteve të transformimeve fitoi një rritje dhe shkallë kaq të shpejtë saqë u krijua një përshtypje se nuk kishte vazhdimësi me herën e mëparshme. Të tilla janë arkitektura civile, letërsia e përkthyer dhe shtypja e librave laikë, shekullarizimi i arkitekturës së tempullit, krijimi i lidhjeve kulturore me popujt e tjerë.

Shkollat.

Pjetri është themeluesi i arsimit laik në Rusi. Ai u përpoq me gjithë fuqinë e tij jo vetëm për të udhëhequr zakonet evropiane në shoqërinë ruse, por edhe për të ngritur teknologjinë dhe arsimin rus në nivelin e atyre evropiane.

Laicizimi i shkollës, mbizotërimi i shkencave të sakta midis disiplinave të mësuara është tipar karakteristik edukimi në skenë. Së bashku me institucionet arsimore të hapura në periudhën e parë të transformimeve (Navigatskaya, shkollat ​​e artilerisë - në 1701, Inxhinieri - në 1712, Shkollë mjekësore- 1707), rrjeti i shkollave u rimbush më vonë me shkolla dixhitale të hapura në 1714 në provinca. Fëmijët studiuan aritmetikë dhe fillimet e gjeometrisë në këto shkolla, dhe të diplomuarit e Shkollës së Lundrimit vepruan si mësues. Deri në fund të tremujorit të parë të shekullit të 18 -të, 42 shkolla digjitale me 2000 studentë u hapën në provinca. Fëmijët e klerit u trajnuan në 46 shkolla dioqezane, dhe fëmijët e ushtarëve - në shkollat ​​e garnizonit. Në fabrikat metalurgjike në Urals dhe në Territorin Olonets, qeveria organizoi shkollat ​​e para të minierave në Rusi për të trajnuar specialistë të minierave.

Për të mbajtur lartësitë komanduese në shtet, fisnikëria duhej të zotëronte njohuritë. Prandaj, edukimi i fëmijëve fisnikë u bë një detyrë për ta. Së bashku me trajnimin në shkollat ​​ruse, fisnikë të rinj u dërguan jashtë vendit për të zotëruar biznesin e lundrimit. Me mbërritjen në Shën Petersburg, navigatorët mbajtën provime, shpesh në prani të carit. Shumica e fisnikëve injorantë, veçanërisht nga familjet aristokratike, kishin tendencë t'i shmangeshin arsimit, kështu që në 1714 u lëshua një dekret që kërcënonte injorantët me ndalimin e martesës. Nga ana tjetër, me shpresën për të fituar besimin e carit, fisnikët e moshës së mesme shkuan jashtë vendit për të studiuar lundrimin. Pra, diplomati i famshëm P.A.Tolstoy shkoi në Venecia, duke pasur tashmë nipër e mbesa.

Një grup i veçantë i institucioneve arsimore përbëhej nga shkolla që trajnojnë klerikë me arsim të lartë. Para së gjithash, është Akademia Sllavo-Greko-Latine në Moskë, e themeluar në shekullin e 17-të. Transferuar në Sinodin në 1727, tani ai më shpesh quhet "shkolla", e para prej të cilave është sllavo-latine. Në 1727 kishte 357 studentë. E dyta është sllavo-ruse (143 studentë), dhe e treta është helene (41 studentë). Shkolla e fundit nën Stefan Yavorsky u mbyt dhe mezi mbijetoi. Një qendër tjetër kryesore e edukimit shpirtëror ishte Kievi, ku Akademia Kiev-Mohyla funksiononte në Podil, në manastirin e Bratsk. Në 1727 më shumë se 500 njerëz studiuan atje (Rusët e vegjël, Rusët e mëdhenj dhe "nga Polonia").

Së fundi, më të rëndësishmet në sistemin e edukimit të Pjetrit ishin institucionet arsimore speciale teknike. Më e famshmja prej tyre është Shkolla e Lundrimit në Moskë. Ai pranoi fëmijë nga 12 deri në 17 vjeç, dhe më vonë deri në 20 vjeç. Studentët përgatitorë mësuan shkrim -leximin dhe aritmetikën ruse në dy klasa. Pastaj - gjeometria, trigonometria me aplikime në gjeodezi, astronomi, lundrim dhe lundrim. Ndër lëndët ishin piktura dhe "përdhunuesi". Qindra inxhinierë, marinarë, hidrografë, topografë, bombardues, etj, u diplomuan në Shkollën e Lundrimit. Së shpejti, shkolla të ngjashme u hapën në Revel, Narva dhe Novgorod.

Në 1715, me dekret të carit, Akademia Detare u themelua në Shën Petersburg. Stafi i tij (305 studentë) ishte i stafuar nga studentët e shkollës së Lundrimit, si dhe nga shkollat ​​e lundrimit Novgorod dhe Narva. Kryesisht fëmijë nga familje fisnike nga 10 deri në 18 vjeç studionin atje. Ndër artikujt e veçantë ishin lundrimi, fortifikimi, artileria, musketria, etj. Gjëja kryesore është se ndërtimi i anijeve u mësua këtu. Ashtu si në Shkollën e Lundrimit, në Akademinë Detare, për herë të parë, mësuesit kryesorë ishin profesorë të huaj. Magnitsky, autori i tekstit të famshëm shkollor "Aritmetikë", punoi për një kohë të gjatë në Shkollën e Navigacionit. Autorët e një numri tekstesh shkollore ishin gjithashtu V. Kupriyanov ("Një mënyrë e re aritmetike"), G. Skornyakov - Pisarev ("Shkenca statike ose mekanikë"). Por, natyrisht, pjesa më e madhe e teksteve shkollore ishin ose përkthime ose rezultate të punës së mësuesve të huaj.

Librat.

Zgjerimi i rrjetit shkollor shoqërohet me shfaqjen e një larmie të literaturës arsimore. Mësuesi i Akademisë Sllavo-Greko-Latine Fyodor Polikarpov në 1701 botoi "Një libër ABC në shkrimin slloven, grek, romak për ata që duan të mësojnë". Në 1703, u botua e famshmja "Aritmetika, domethënë shkenca e numrave" nga Leonty Magnitsky, e cila për gjysmë shekulli shërbeu si libri kryesor shkollor në matematikë. Libri shkollor i Magnitsky dha këshilla praktike, të tilla si si të përcaktohet thellësia e një pusi, lartësia e mureve, etj.

Në çerekun e parë të shekullit të 18 -të, u hapën disa shtypshkronja të reja: në 1705, qytetarët Vasily Kipriyanov hapën shtypshkronjën e parë private, në 1711 filloi një shtypshkronjë në Shën Petersburg, duke shtypur materiale me përmbajtje zyrtare: dekrete. , manifestet, raportet. Shtypshkronja të vogla ekzistonin nën Senat, Lavra Alexander Nevsky dhe Akademia Detare e themeluar në 1715.

Përveç teksteve shkollore, filluan të botohen libra mbi shkencat natyrore dhe teknologjinë. Këto janë vepra mbi astronominë, ndërtimin hidroelektrik, mjekësinë, fortifikimin, artilerinë, lundrimin, ndërtimin e anijeve, arkitekturën. Ka libra dhe softuerë njohuri humanitare... Shtypshkronjat shtypnin edhe kalendarë, të cilët kërkoheshin shumë nga lexuesit. Ata raportuan informacione për kohën e lindjes dhe perëndimit të diellit, për eklipset e pritshme, për motin.

Reforma e tipit civil kishte një rëndësi të madhe në biznesin e iluminizmit. Krijuesi i fjalëve Mikhail Efremov krijoi mostrat e para të letrave civile. Zgjedhja e tyre përfundimtare (si dhe Numrat arabë) është bërë në 1710 nga vetë Pjetri. Një reformë e tillë radikale promovoi një konsum më masiv të librave të shtypur. Libra mbi historinë ("Përmbledhje" nga I. Gisel, "Hyrje në historinë evropiane" nga S. Puffendorf, "Theatron" nga Stratemil, etj.), Përkthime të autorëve antikë (Josephus Flavius, Julius Caesar, Aesop, Ovid, etj.) ) nuk janë shtypur në qarkullim.200-500 kopje, dhe shumë herë më shumë. Botimi i gazetës së shtypur Vedomosti kishte një rëndësi të madhe, qarkullimi i së cilës në vitet e para shkonte nga 100 në 2500 kopje.

Kuvendi.

Në fund të vitit 1718, popullsia e kryeqytetit u njoftua për futjen e kuvendeve. Vetë Pjetri hartoi rregullat për organizimin e kuvendeve dhe rregullat e sjelljes për mysafirët në to, vendosi rendin e thirrjes së tyre.

Kuvendi, shpjegoi mbreti në dekret, është një fjalë frënge, do të thotë një numër i caktuar njerëzish të mbledhur së bashku ose për argëtimin e tyre, ose për arsyetimin dhe bisedat miqësore. Një shoqëri e zgjedhur u ftua në asamble, së bashku me gratë e tyre, oficerët e lartë, fisnikët, zyrtarët, mjeshtrit e anijeve, tregtarët e pasur dhe shkencëtarët duhej të dilnin atje. Filluan në orën katër ose pesë të pasdites dhe zgjatën deri në orën dhjetë të mbrëmjes. Mikpritësit, të cilëve mysafirët erdhën në asamble, duhej t'u siguronin atyre një dhomë, si dhe një gosti të lehtë: ëmbëlsirat, duhanin dhe pijet, pije për të shuar etjen e tyre. U vendosën tavolina të veçanta për lojën e damë dhe shah.

Asambleja është një vend takimesh me zemër të lehtë, ku klasat e larta të shoqërisë kaluan nëpër shkollën e edukimit laik. Të gjithë mund të kalonin kohë në atë mënyrë që të merrnin kënaqësi: disa ishin të interesuar për vallëzim, dhe ata po qarkullonin në çifte, të tjerët kishin një bisedë të gjallë, ndanin lajme, të tjerët po mendonin me tension në një tryezë shahu ose damë gjatë lëvizjes tjetër. Të tjerë akoma i caktuan vetes rolin e spektatorëve ose dëgjuesve. Një asamble e tillë iu paraqit mbretit, kështu donte ta shihte. Por lehtësia, dhe argëtimi i vërtetë, dhe aftësia për të zhvilluar biseda të vogla ose për të futur një vërejtje të përshtatshme, dhe, më në fund, vallëzimi nuk u arrit menjëherë. Në topat e parë të kohës së Pjetrit, mbretëronte mërzia dëshpëruese, mysafirët u kërcënuan nga një veprim irritues i carit. Ata kërcyen sikur të ishin duke kryer një detyrë të pakëndshme. Bisedat gjithashtu nuk funksionuan - në vend të tyre përgjigje njëgjuhëshe për pyetje të thjeshta dhe pauza të dhimbshme të gjata. Një bashkëkohës skicoi një asamble të tillë nga natyra: “Zonjat ulen gjithmonë veçmas nga burrat, kështu që jo vetëm që është e pamundur të flasësh me ta, por është pothuajse e pamundur të thuash një fjalë; kur nuk vallëzojnë, të gjithë ulen si memecë dhe shikojnë vetëm njëri -tjetrin. "

Kuvendet mbaheshin më shpesh gjatë muajve të dimrit, më rrallë në verë. Nuk kishte periodicitet. Në 1719, për shembull, asambleja e parë u mbajt me General Veide më 18 janar, tjetra - të enjten, 22 janar, me Princin Dmitry Mikhailovich Golitsyn, pastaj të Dielën, 25 Janar, me Princin Dolgoruky. Ndonjëherë vetë mbreti ishte mjeshtri i asamblesë.

Asambletë hapën një formë të re komunikimi mes njerëzve. Rëndësia e tyre kryesore ishte se ata i dhanë fund jetës së izoluar të grave në kryeqytet.

"Pasqyra e ndershme e rinisë"

Pasardhësit e fisnikëve, zyrtarëve të lartë dhe oficerëve mësuan aftësinë për të buzëqeshur dhe për të qenë të dobishëm jo vetëm në asamble dhe në institucionet arsimore ku studentët zotëronin skermë, vallëzim, elokuencë, por edhe duke studiuar udhëzime të veçanta. Njëri prej tyre, nën titullin e errët "Pasqyra e ndershme e rinisë, ose tregues për rrethanat e përditshme", ishte veçanërisht i popullarizuar në mesin e popullsisë së kryeqytetit. Nën Pjetrin, ajo u shtyp tri herë, gjë që tregon një kërkesë të madhe për të. Përpiluesi i panjohur i kësaj vepre përdori disa vepra të huaja, nga të cilat ai përktheu ato pjesë që ai i konsideroi të dobishme për lexuesin rus.

"Pasqyra e sinqertë Yunosti" përcaktoi rregullat e sjelljes për të rinjtë në familje, në një festë, në në vende publike dhe në shërbim. Ajo u futi të rinjve modesti, punë të palodhur, bindje, mirësjellje dhe maturi.

Familja duhej të "mbështeste babanë dhe nënën në nder të madh". Fëmijëve iu mësua ideja se porositë për shtëpinë mund të vinin vetëm nga prindërit e tyre: "Në shtëpi, mos urdhëroni asgjë me emrin tuaj, por me emrin e babait ose nënës tuaj".

"Pasqyra e ndershme e rinisë" nuk i la të rinjtë pa udhëzime edhe kur e gjetën veten jashtë familjes. Ata duhej të tregonin konsideratë për pleqtë e tyre, me respekt, pa ndërprerë, të dëgjonin fjalimin e tyre dhe të mos ishin bezdisës.

Rekomandimet se si të silleni në vende publike dhe në tryezë janë interesante. Gjithçka sigurohet këtu, nga ecja dhe qëndrimi i një të riu deri tek aftësia për të marrë ushqim: "Askush nuk e ka varur kokën dhe nuk shikon në rrugë, ose nuk shikon me sy të keq njerëzit, por hap drejt dhe pa u përkulur."

Faqet e fundit të "Rinia e një pasqyre të ndershme" u kushtohen vajzave. Nëse një i ri do të kishte tre virtyte - "i përulur, i sjellshëm dhe i sjellshëm", atëherë vajza duhet të kishte shumë më tepër prej tyre: përulësi, zell, mëshirë, turp, kursim, besnikëri, pastërti, etj.

Ambasada e madhe.

"Ambasada e Madhe" ishte një ngjarje shumë domethënëse në historinë e diplomacisë. E pazakonta e kësaj ngjarje ishte kryesisht në faktin se për herë të parë vetë cari rus shkoi në Evropë.

Pjesa zyrtare konsistonte në "konfirmimin e miqësisë dhe dashurisë për të përbashkëtën për të gjithë Krishtërimin, për të dobësuar armiqtë e Zotit, Saltan Turetsky, Khan të Krimesë dhe një luzmë të tjera Busurman".

Por ky ishte vetëm emërimi zyrtar i "ambasadës së madhe".

Vetë Pjetri tregoi tre gola:

1) shikoni jetën politike në Evropë.

2) Gjeni aleatë.

3) Studioni çështjet detare.

I treti e interesoi Pjetrin veçanërisht fort. Pjetri vendosi detyrën

studioni ndërtimin e anijeve dhe lundrimin në Angli dhe Hollandë.

Ambasada përbëhej nga 35 vullnetarë, përfshirë carin nën emrin e Peter Mikhailov. Shumë anëtarë të ambasadës kishin shërbëtorë. Stafi përfshin shoqërues të shumtë - nga priftërinjtë, shëruesit dhe përkthyesit deri tek kuzhinierët, furrtarët dhe madje edhe katër Karls. Së bashku me rojet, numri i ambasadës tejkaloi 250 persona. Autokolona e tij përbëhej nga 1000 sajë.

Pjetri kishte një pozicion ambivalent në ambasadë: ai u rendit zyrtarisht si një nga drejtuesit e një shkëputjeje vullnetarësh. Në të njëjtën kohë, ai ishte shefi de facto i ambasadës, në të cilën Lefort, si ambasador i krahut të djathtë, iu caktua një rol ceremonial.

Në fillim të prillit, ambasada mbërriti në Riga, ku iu dha takimi i tapetit të kuq... Pjetri, i cili së pari kaloi kufirin e Rusisë, vëzhgoi me padurim rrethinën e tij. Ai shprehu përshtypjet e tij në një letër: "Këtu jetuam në një zakon skllavërues dhe ushqeheshim vetëm me shikim ...".

Pjetri nuk arriti ta fshehë plotësisht qëndrimin e tij në ambasadë. Tashmë në Riga, ata menduan për këtë, megjithëse nuk kishin të dhëna të sakta për këtë çështje. Cari u largua nga Riga jo mikpritëse, duke e mbajtur të fshehtë. Ai nuk e zbuloi emrin e tij as në Dukatin e Courland, megjithëse, sipas një bashkëkohësi, ambasada u prit në Mitava me të gjitha llojet e mirësjelljes dhe shkëlqimit.

Por në Konigsberg, ku Pjetri mbërriti me anije, ai pati një takim të fshehtë me Zgjedhësin e Brandenburgut Frederick 3, i cili po kërkonte afrim me Rusinë.

Ndër pritjet ceremoniale, festat dhe argëtimet, ambasada, me pjesëmarrjen aktive të Pjetrit, negocioi me Zgjedhësin e Brandenburgut në lidhje me koalicionin anti-turk. Ata përfunduan me përfundimin e një marrëveshjeje gojore për një aleancë, por jo kundër Turqisë, por kundër Suedisë. Ky ishte hapi i parë drejt ndryshimit të orientimit të politikës së jashtme të Rusisë.

Nga koha kur Pjetri u transferua nga Zgjedhësi i Brandenburgut në Hollandë, vetëm disa nga letrat e tij kanë mbijetuar. Në veçanti, letra drejtuar Vinius. Subjekti i korrespondencës së tyre ishte shqetësimi në lidhje me punësimin e mjeshtrave për fabrikat metalurgjike. Edhe para largimit të Pjetrit jashtë vendit, minerali i hekurit me cilësi të shkëlqyeshme u gjet në Urale. Vinius, i cili sundoi Siberinë, e dëmtoi carin me kërkesat për të punësuar specialistë që mund të ndërtonin furra shpërthyese, të hidhnin topa dhe të nuhasnin mineral. Pjetri premtoi me mbërritjen në Hollandë "për zejtarët e kërkuesit".

Kufiri i Holandës, vendi më i pasur në Evropë, i famshëm për industrinë dhe tregtinë e tij të zhvilluar, Pjetri kaloi në fillim të gushtit dhe menjëherë shkoi në qendrën e ndërtimit të anijeve - qyteti i Sardam. Sipas zakonit të tij, Pjetri ishte përpara ambasadës, dhe para se ky i fundit të mbërrinte në Amsterdam, ai kishte një javë kohë për t'u veshur me fustanin e veshur nga njerëzit e Saardam, për t'u njohur me kantierët e anijeve, për të inspektuar sharrat dhe fabrikat e letrës , dhe madje punoni me sëpatë. Ai bleu vegla zdrukthtari nga një e ve.

Më 16 gusht 1697, u bë hyrja ceremoniale e ambasadës në Amsterdam. Në shoqërimin e ambasadës, në role dytësore, të veshur me një kaftan, me një këmishë të kuqe dhe një kapelë të ndjerë, ishte edhe Pjetri, i cili kishte mbërritur me këtë rast nga Saardam. Filloi jeta e përditshme e ambasadës, puna në zbatimin e qëllimeve për të cilat mbreti, diplomatët dhe vullnetarët e tij bënë një udhëtim kaq të gjatë. Suksesi i ambasadës nuk ishte i njëjtë kudo. Biznesi më i suksesshëm ishte me trajnimin e vullnetarëve në ndërtimin e anijeve. Pjetri përdori gjerësisht ndërmjetësimin e Nikolai Vidzen, i cili ishte në Rusi dhe dinte rusisht. Widzen, së bashku me postin e kryetarit të Amsterdamit, shërbeu si një nga drejtorët e Kompanisë Post - India. Kjo bëri të mundur regjistrimin e Pjetrit dhe vullnetarëve në kantierin e anijeve të kësaj kompanie. Drejtorët e kompanisë urdhëruan vendosjen e një anije speciale në mënyrë që "një person fisnik që po qëndron këtu i fshehur" të njihet me të gjitha fazat e ndërtimit dhe manipulimit të tij.

Dhjetë vullnetarë të tjerë studiuan aftësitë e lundrimit së bashku me carin, mes tyre dy persona më vonë do të bëheshin të famshëm si bashkëpunëtorët më të afërt të Pjetrit: Menshikov dhe Golovkin.

Fundi i gushtit dhe fillimi i shtatorit kaluan në asimilimin e mençurisë së ndërtimit të anijeve, dhe më 9 shtator u vendos një fregatë, e ndërtuar plotësisht nga vullnetarë nën drejtimin e mjeshtrit holandez Paul. Jo të gjithë vullnetarëve u pëlqeu puna e vështirë, nevoja për të ndjekur shembullin e carit, i cili ishte shumë modest në veshje, ushqim dhe rehati. Një grup të rinjsh rusë, të cilët mbërritën në Holandë pak më herët se Pjetri, u përpoqën të ktheheshin në atdheun e tyre, pasi kishin mësuar vetëm se si të përdornin një busull, pa qenë kurrë në det. Kjo përpjekje u ndalua menjëherë nga Pjetri. Midis disa prej vullnetarëve, pati biseda që dënonin pjesëmarrjen e mbretit në ndërtimin e anijes. Pjetri, vullnetin e të cilit askush nuk guxoi ta kundërshtonte në Rusi, urdhëroi t'i fuste kritikët në zinxhirë, pastaj t'u priste kokat. Vetëm protesta e burgomasterëve, të cilët i kujtuan carit se ishte e pamundur të ekzekutohej një person pa gjyq në Holandë, e detyroi atë të ndryshojë mendje dhe në vend të ekzekutimit, t'i dërgojë në koloni të largëta.

Në mes të nëntorit, fregata "Pjetri dhe Pali", në ndërtimin e së cilës punuan vullnetarët, u lirua. Nxënësit morën një certifikatë mjeshtërie. Certifikata e lëshuar nga cari nga mësuesi i anijes së tij Paul thoshte se Pyotr Mikhailov "ishte një marangoz i zellshëm dhe inteligjent", mësoi të kryejë operacione të ndryshme të ndërtuesit të anijeve, dhe gjithashtu studioi "arkitekturën e anijeve dhe planet e vizatimit", aq plotësisht ", siç e kuptojmë ne vetë "

Me pak sukses, ambasada e madhe u përball me detyra të tjera për të cilat erdhi në Hollandë - punësimin e specialistëve të huaj dhe marrjen e ndihmës për luftën me Turqinë. Vinius, i preokupuar me ndërtimin e fabrikave të Uralit, i kujtoi me këmbëngulje Pjetrit punësimin e "mjeshtrave të hekurt", dhe cari, i cili nuk e la këtë kërkesë jashtë syve, nuk mund ta përmbushte në asnjë mënyrë. Tërheqja e specialistëve në shërbimin rus u ndërlikua nga mungesa e njohurive të tyre në gjuhën ruse.

Ideja që Rusia, duke zhvilluar një luftë me Turqinë, mbron interesat e të gjitha shteteve të krishtera kundër "busurman" dhe se "një luftë e tillë, të gjithë mund ta kuptojnë, nuk mund të jetë pa miliona të mëdhenj dhe trupa të shumta" nuk u takua me mirëkuptim në Hollandë Me Katër herë, ambasadorët u takuan me përfaqësuesit e qeverisë holandeze dhe çdo herë morën një refuzim të sjellshëm, por të vendosur të ndihmës, të motivuar nga fakti se Hollanda sapo kishte përfunduar një luftë rraskapitëse me Francën dhe nuk kishte as para, as armë shtesë.

Nga Holanda, Pjetri, i shoqëruar nga 16 vullnetarë, shkoi në Angli. Atje ai donte të bëhej një ndërtues anije-inxhinier, për të mësuar sekretet e teorisë. Shumë vite më vonë, në parathënien e tij për Rregulloret Detare, Pjetri shpjegoi në detaje qëllimin e udhëtimit të tij në Angli.

Nën drejtimin e mjeshtrit Pal, ai mësoi gjithçka "që i takon të dijë një marangoz të mirë". Pali ishte një mjeshtër i shkëlqyer, por as ai dhe as ndërtuesit e tjerë të anijeve holandeze nuk e dinin teorinë, dhe Pjetri "ishte shumë i neveritur që bëri një udhëtim kaq të gjatë për këtë, por nuk arriti në fundin e dëshiruar".

Më 11 janar 1698, jahti, mbi të cilin ishin mbreti dhe shokët e tij, hodhi spirancën pranë Londrës.

Pjetri kaloi pjesën më të madhe të qëndrimit të tij katër mujor në Angli duke studiuar ndërtimin e anijeve. Përveç kantierëve të anijeve, cari shqyrtoi ndërmarrjet e Londrës, vizitoi Shoqërinë Mbretërore të Anglisë, e cila ishte qendra e mendimit shkencor, u njoh me Universitetin e Oksfordit, disa herë shkoi në Observatorin Astronomik të Greenwich dhe Mint. Mbreti nuk u mjaftua me shpjegime. Ndërsa ishte në punëtorinë e prodhuesit të famshëm të orëve Karthe, ai ishte aq i mahnitur nga teknika e prodhimit të orëve saqë ai vetë zotëronte në mënyrë të përsosur montimin dhe çmontimin e tyre. Nuk ishte një kuriozitet i thjeshtë që e kapërceu Pjetrin kur ai vizitonte shpesh Observatorin Greenwich dhe Mint. Interesi për astronominë ishte i lidhur me navigimin, dhe interesi për monedhën u nxit nga mundësia e përdorimit të një makine për prerjen e monedhave të shpikura kohët e fundit në Angli në Rusi. Duke u njohur me teknikën e prerjes së monedhave, Pjetri shpresonte të përdorte shpikjen e britanikëve në shtëpi.

Në Angli, si në Holandë, Pjetri mbeti i panjohur. Sidoqoftë, kjo nuk e pengoi atë të zgjeronte ndjeshëm rrethin e tij të njohjeve. Ata gjithashtu bënë njohje me përfaqësuesit e botës së kishës. Pasi zbuloi një njohuri të plotë të Shkrimeve të Shenjta, Pjetri, megjithatë, gjatë bisedave me përfaqësuesit e klerit, ishte i interesuar jo aq shumë për çështjet e teologjisë sa për të sqaruar marrëdhënien midis autoriteteve kishtare dhe laike në Angli. Në kokën e mbretit, planet me sa duket po piqeshin reforma e kishës në Rusi, të cilën ai filloi ta zbatojë menjëherë pasi u kthye nga një udhëtim jashtë vendit.

Pjetri vendosi kontakte me njerëz që i përkisnin mjedisit të njohur mirë për të nga vendbanimi gjerman në Moskë. Ata ishin tregtarë. Me ta, ai negocioi dhënien e të drejtës për tregtinë monopol të duhanit.

Pas kësaj, Pjetri vizitoi gjithashtu Holandën, Leipzigun, Pragën, Dresdenin (këtu Pjetri studioi Kabinetin Mbretëror të Kurioziteteve) dhe Vjenën, nga ku më 19 korrik 1698 shkoi në Rusi.

Akademia e Shkencave.

Për zhvillimin dhe përhapjen e njohurive shkencore, Akademia e Shkencave u krijua në Shën Petersburg. Ishte për të shërbyer si një qendër kërkimore dhe për të trajnuar shkencëtarë të rinj.

Pjetri kishte menduar për organizimin e tij për një kohë të gjatë, por ai hodhi hapat e parë drejt organizimit të tij në qershor 1718. Rezoluta e tij për një nga raportet lexonte: “Për të krijuar një akademi. Dhe tani për të kërkuar rusët që janë mësuar dhe kanë një prirje për këtë. Filloni gjithashtu të përktheni libra: jurisprudencë dhe të lidhura me të. Ky është fillimi i këtij viti ”. Sidoqoftë, as në 1718, as në vitet e ardhshme, Pjetri nuk arriti ta përmbushë këtë qëllim. Krijimi i Akademisë u vonua pjesërisht për faktin se Pjetri ishte i zënë me çështje më urgjente, pjesërisht për shkak të vështirësive në tërheqjen e shkencëtarëve të huaj për të punuar në të. Tsari këmbënguli që jo shkencëtarët në përgjithësi, por shkencëtarët më të mëdhenj të Evropës të ftohen në Akademinë e Shën Petersburgut dhe ata nuk guxuan të shkojnë në një vend të largët verior.

Më 22 janar 1724, u mbajt një mbledhje e Senatit, në të cilën mori pjesë cari. Mbi të, Pjetri, pas dënimit të tij, miratoi draftin e statutit të Akademisë. Drafti tha: "isshtë e pamundur të ndiqet këtu në shtete të tjera imazh i miratuar". Kështu, u shpreh një qëndrim negativ ndaj organizimit të institucioneve të tilla në vende Europa Perëndimore... Veçantia e Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut ishte se ajo ishte projektuar për të bashkuar tre institucione që vepronin në shtetet e Evropës Perëndimore në mënyrë të pavarur dhe të pavarur nga njëri -tjetri, domethënë një universitet, që nënkuptonte një "mbledhje të shkencëtarëve" të cilët ishin të detyruar të jepnin mësim të rinjtë mjekësi, filozofi dhe ligj; një gjimnaz që përgatiti studentët për një kurs në universitet; vetë Akademia, domethënë "një koleksion shkencëtarësh dhe njerëz të aftë".

Hapja e Akademisë së Shkencave u bë pas vdekjes së Pjetrit - në 1725, kur u zhvillua konferenca e parë e akademikëve. Ndër akademikët e ftuar në Akademinë e Shkencave të Shën Petersburgut janë shkencëtarët më të mëdhenj të Evropës: fiziologu dhe matematikani D. Bernoulli, astronomi dhe gjeografi Delisle, dhe të tjerë.

Kunstkamera.

Njohuritë shkencore u promovuan gjithashtu nga Kunstkamera, muzeu i parë i historisë natyrore në Rusi, i hapur për shikim publik në 1719. Pjetri fitoi ekspozitat e para për muzeun gjatë një udhëtimi jashtë vendit në 1697-1698. atëherë ai takoi dy natyralistë: anatomistin Frederic Ruysch, i famshëm për aftësinë e tij në balsamosjen me shkathtësi të kufomave dhe zoologun Levenguk, i cili, me ndihmën e një mikroskopi të shpikur prej tij, zbuloi kalimin e gjakut nga arteriet në venat. Koleksioni anatomik i Ruysch, të cilin ai e kishte mbledhur për gjysmë shekulli, formoi bazën e Kunstkamera.

Mbledhja e gjërave të rralla brenda vendit u shoqërua gjithashtu me nismën e Pjetrit. Ai nxori disa dekrete që i bënin thirrje popullsisë të sillte gjithçka që ishte "shumë e vjetër dhe e jashtëzakonshme": eshtra kafshësh dhe shpendësh të zhdukur, antikitete, letra të lashta, libra të shkruar me dorë dhe të shtypur, si dhe fanatikë.

Fluksi i ekspozitave - përbindësha (freaks) dhe të rralla (të rralla) - shtohej çdo vit: një dele u dërgua nga Vyborg, e cila ka katër sy dhe dy gjuhë në vend të dy; Disa qengja u morën nga Tobolsk: njëra prej tyre ka tetë këmbë, tjetra ka tre sy, dy trupa dhe gjashtë këmbë. V Nizhny Novgorod lindi një fëmijë me tre këmbë, dhe në Ufa - me dy koka. Ata gjithashtu dolën të ishin ekspozita të Kunstkamera.

Kunstkamera gjithashtu mbante topa të hedhjes së lashtë, zogj dhe kafshë të mbushura, përgatitje për anatominë njerëzore, etj.

Fillimisht, Kunstkamera u vendos në "Dhomat e Kikin" - shtëpia e Kikinit të ekzekutuar, i cili ishte i përfshirë në rastin e Tsarevich Alexei. Kati i parë kishte muzeun - Kunstkamera, dhe i dyti - bibliotekën. Në kohën e vdekjes së Pjetrit, ai numëronte rreth 11 mijë vëllime dhe ishte një nga më të pasurit në Evropë.

Kunstkamera dhe biblioteka u hapën në 1719 për shikim dhe përdorim falas. Që nga fillimi i tyre, cari u dha të dy institucioneve një karakter arsimor. "Unë dua," arsyetoi ai, që njerëzit të shikojnë dhe të mësojnë. "

Gjeografia.

Gjeografët dhanë një kontribut të madh në zhvillimin e shkencës ruse. Eksploruesit e guximshëm rusë, shpesh të arsimuar dobët, por vëzhgues dhe me një mendje të mprehtë, përshkruan Siberinë dhe "tokat e reja" të zbuluara. Midis tyre është fshatari Ustyug Vladimir Atlasov, i cili u emërua nëpunës në burgun Anadyr. Në fondet e tyre modeste Atlaset në 1697 - 1699. përpiloi përshkrimin e parë etnografik dhe gjeografik të Kamchatka. Në 1713 - 1714. Eksploruesit rus vizituan Ishujt Kuril.

Sidoqoftë, gjeografia ruse ka arritur suksese të mëdha në studimin e territoreve tashmë të njohura dhe hartimin e tyre. Hartografët rusë F. Soimonov dhe K. Verdun hartuan Detin Kaspik dhe e përshkruan atë. Në 1720, harta u botua në Rusi, dhuruar nga Peter I në Akademinë e Parisit, e cila e zgjodhi atë si anëtar. Hartografët e kohës së Pjetrit "zbuluan" Detin Aral, për të cilin shkencëtarët e Evropës Perëndimore nuk kishin informacion të besueshëm. Punimet e Vasily Kipriyanov, Alexey Zubov dhe Yakov Bryus u përdorën për të komplotuar Baltikun dhe Deti Azov, Don pellgu.

Në kohën e Pjetrit të Madh, filloi studimi i forcave prodhuese të vendit. Në 1720, qeveria organizoi ekspeditën e parë në Rusi për të eksploruar Siberinë, për të cilën u vendosën qëllime ekskluzivisht shkencore. Ekspedita, e udhëhequr nga Daniil Messerschmidt, mblodhi një numër të madh koleksionesh natyrore-historike dhe etnografike që karakterizojnë jetën dhe fenë e fiseve siberiane, natyrën e Siberisë.

Kërkimi për minerale u kurorëzua me zbulimin e depozitave të qymyrit në rajonin e Moskës, Don dhe Kuznetsk dhe naftën në rajonin e Vollgës. Qymyri "Tokësor" në atë kohë nuk ishte akoma në gjendje të përdorej për qëllime praktike, vetëm eksperimentet e para u kryen për ta përdorur atë si lëndë djegëse për zierjen e kripës, dhe vaji u përdor vetëm në mjekësi. Studimi i burimeve minerare të Uraleve dhe Siberisë ishte veçanërisht i suksesshëm.

Përfundim.

Fenomenet e reja, sapo të shfaqen, kanë tendencë të zhvillohen në mënyrë të parezistueshme, të hapin rrugën e tyre dhe përfundimisht të bëhen vendimtare. Sigurisht, Rusia është pa dalje në det, në fund ajo do ta fitonte atë. Do të kishte një ushtri të rregullt, një marinë, një Akademi të Shkencave, një industri prodhuese dhe institucione arsimore profesionale, njerëzit do të rruanin mjekrën dhe do të vishnin rroba evropiane. E gjithë pyetja është kur do të shfaqet e gjithë kjo.

Merita e Pjetrit është se ai nuk u kufizua në soditjen pasive se si proceset që kishin lindur para tij vazhduan të zhvilloheshin automatikisht. Ai pushtoi në mënyrë perandorake të gjitha sferat e jetës së vendit dhe i dha talentin dhe energjinë e tij të jashtëzakonshme zhvillimit të përshpejtuar të të gjitha fillimeve që kishin dalë para tij. Pjetri, si të thuash, nxiti ngjarjet.

Referencat.

1. Pavlenko N.I... Pjetri i Parë dhe koha e tij. Moskë, 1989

2. Pavlenko N.I... Pjetri i Madh. Moskë, 1990

3. Anisimov E.V... Koha e reformave të Pjetrit. L., 1989

4. Anisimov E.V... Pjetri i Parë: lindja e një perandorie. Historia e Atdheut: njerëz, ide, zgjidhje. Moskë, 1991, pjesa 1.