V Besimi ortodoks ka zakon i lashtë- një grua hyn në kishë me kokën e mbuluar. Nga e ka origjinën kjo traditë dhe që do të thotë, zbuloni pse një grua duhet të mbajë shami në kishë.
Origjina dhe zakoni
Ky zakon e ka origjinën nga fjalët e Apostullit Pal, ai tha se një grua duhet të ketë një simbol në kokën e saj që tregon bindjen e saj dhe fuqinë e burrit mbi të. Lutja ose puthja e faltoreve me kokën e zbuluar konsiderohet e turpshme. Nga fjalët e apostullit fillon një nga më traditat e lashta lidhur me kishën.
Pse një grua duhet të mbajë shami në kishë
Një shami në kokën e një gruaje thekson modestinë dhe përulësinë, dhe komunikimi me Zotin bëhet më i pastër dhe më i ndritshëm.
Në kulturën e lashtë, flokët konsideroheshin si atributi më i mrekullueshëm. bukuria femërore... Tërheqja e vëmendjes në kishë - shenjë e keqe, meqenëse përpara Fytyrës së Zotit të gjithë duhet të jenë të përulur dhe të pastrojnë kokën nga mendimet mëkatare. Mos harroni, veshjet duhet të jenë gjithashtu modeste, nuk duhet të zgjidhni një veshje, për një udhëtim në tempulli i Zotit, i zbukuruar ose lajkatar. Në këtë rast, një kokë e mbuluar nuk do të kishte kuptim.
Shamia vihet për të theksuar pambrojtjen e një gruaje dhe për t'i thirrur Zotit për ndihmë dhe ndërmjetësim.
Pse një burrë duhet të heqë mbulesën e kokës në kishë
Duke hyrë në çdo dhomë, një burrë duhet të heqë mbulesën e kokës, në shenjë respekti për pronarin. Në kishë, është Zoti. Në këtë mënyrë, ai tregon nderimin e tij dhe tregon besimin e vërtetë.
Duke hyrë në tempull pa një shami, një burrë tregon pambrojtjen e tij përballë Zotit dhe flet për besim të plotë. Në kishë, një njeri refuzon luftën dhe gjakderdhjen dhe duhet të pendohet për mëkatet e tij. Ky është një simbol i faktit se para Zotit të gjithë janë të barabartë dhe statusi dhe pozita shoqërore nuk ka rëndësi.
Duhet mbajtur mend se një besimtar i vërtetë është i detyruar të respektojë disa rregulla dhe zakone, në shenjë respekti për fenë. Ejani në kishë rroba të papërshtatshme për ortodoksët është e papranueshme dhe e turpshme. Ju urojmë fat dhe mos harroni të shtypni butonat dhe
Tradita e mbulimit të kokës në kishë, ky nuk është ligj, por rekomandim këmbëngulës i Apostullit të shenjtë Pal. Sipas letrës së tij drejtuar Korintasve, një burrë duhet të lutet me kokën zbuluar dhe një grua me kokë të mbuluar. Që nga kohët e lashta flokët femërore konsideroheshin si një nga elementët më shprehës të atraktivitetit femëror, dhe kjo ishte një kundërpeshë ndaj modestisë, një nga shenjat e së cilës ishte e mbuluar me flokë.
Edhe në epokën para-kristiane, marrësit në Greqi ecnin me flokë të zhveshur dhe gratë e familjes duhej të deklaronin se i përkasin burrit, duke mbuluar kokën, duke treguar me këtë se i përkasin burrit.
Nga lindi tradita e mbulimit të grave në kishë?
Në përputhje me udhëzimet e apostullit pamjen besimtari, pavarësisht nga gjinia, duhet të jetë i përmbajtur dhe modest dhe nuk mund të jetë burim tundimi apo turpi. duhet të jetë në harmoni me lutjen, duke shprehur me pamjen e tij respekt dhe nderim për shenjtërinë e kishës dhe Liturgjinë që zhvillohet në të. Kështu, Tradita e krishterë papranueshmëria e besimit të burrave në shami, dhe besimit të grave pa shami, është e papranueshme.
Kjo traditë bazohet në pohimin e Apostullit se Krishti është kreu i çdo burri, kreu i gruas është burri dhe kreu i Krishtit është Zoti. Sepse një burrë që falet me kokë e turpëron kokën, dhe gruaja që falet me kokë hapur e turpëron kokën e saj, duke e barazuar me kokën e rruar. Burri është shëmbëlltyra dhe lavdia e Perëndisë, dhe gruaja është lavdia e një burri, sepse "jo burrë nga gruaja dhe për gruan, por gruaja nga burri dhe për burrin". Shamia është një shenjë fuqie mbi të, kjo është për engjëjt.
Pohimi i kundërt nuk bazohet në një keqkuptim të parimit të barazisë së burrave dhe grave përpara Zotit. Jezusi kurrë nuk i dëboi gratë gjatë predikimeve të tij, dhe e njëjta gjë është e vërtetë për johebrenjtë, të cilët Jezusi nuk i diskriminoi kurrë. Në praktikë, Maria Magdalena ishte e para që vëzhgoi të Ngjallurin, dhe këtu avantazhin e saj, për shembull, ndaj Apostullit Pjetër. Përpara Krishtit në kërkim të shpëtimit dhe çlirimit, përvetësimi i Frymës së Shenjtë dhe njeri i përjetshëm dhe femrat janë plotësisht të barabarta.
Megjithatë, gabimi i disa teologëve amatorë është se barazia në Krishtin nuk është identike me barazinë në mish. Në Krishtin, në fakt, nuk ka karakteristika gjinore dhe kombëtare, megjithatë, në natyrë të gjithë do të jemi të ndryshëm, deri në momentin e kalimit në përjetësi. Pikërisht në këto shenja specifike apostulli Pal përpiqet të tërheqë vëmendjen e korintasve, duke diskutuar për mbulimin e kokës. Ai nuk po flet për mbulimin apo mosmbulimin e kokës." person shpirtëror“Duke qenë në Krishtin, ajo flet në mënyrë specifike për mishin njerëzor, dhe sigurisht që nuk është ende në Krishtin.
Ideja është që Zoti i ka nënshtruar të gjithë elementët si material ashtu edhe bota shpirtërore, dhe ata (kjo është gjëja kryesore) janë të renditur mes tyre dhe janë në një sistem harmonik, me një sërë nivelesh dhe vartësish. Ky sistem është harmoni, dhe pretendimet e elementeve individuale të këtij sistemi për funksione që nuk janë karakteristike për ta, çojnë në disharmoninë, indinjatën dhe çekuilibrin, dhe si rrjedhojë, në çrregullimin e tij.
Me Krishtin erdhi në tokë ideja e unitetit, jo ideja e barazisë, është ajo që jep qëndrueshmëri, mendim të njëjtë dhe mungesë pakënaqësie, dhe duke ruajtur individualitetin e çdo personi, duhet të ketë reciproke. vartësi - vartësi dhe një sistem i caktuar hierarkie.
Apostulli Pal gjen një ilustrim të kësaj ndërvarësie në Trupi i njeriut, në të cilin të gjithë janë në gjendje të varur ndaj anëtarëve të tjerë, duke pasur të drejta të barabarta, por edhe mundësi të pabarabarta. Trupi funksionon me sukses kur nuk bëhet barazimi i të gjithë anëtarëve, por bashkëveprimi dhe uniteti i bashkërenduar i secilit në vendin e tij dhe me funksionet e tij. Për rrjedhojë, barazia në një farë mënyre nuk përjashton, por presupozon hierarkinë, pra pabarazinë. Pali shkruan: jo i gjithë trupi është sy ose vesh. Një motër e martuar, duke mbuluar kokën, i tregon botës rreth saj nënshtrimin e saj ndaj pozicionit të vendosur nga Zoti. Dhe kjo është një dëshmi jo vetëm për ata përreth, por edhe një shenjë për Engjëjt. Duke vëzhguar njerëzit, Satani dhe engjëjt e rënë zbulojnë se Zoti mori bindje nga njerëzit që nuk u mor prej tyre, dhe kjo i turpëron ata. Satanai turpërohet jo vetëm nga Jezusi, i cili iu nënshtrua Atit, por edhe nga shamitë e zakonshme, domethënë nga njerëzit që iu nënshtruan urdhëresat e Perëndisë vullnetarisht. Kjo është bindja e gruas ndaj burrit të saj dhe mbulimi i kokës është shenjë e kësaj gjendjeje. Satani përpiqet të mos bindë guximtar gratë nuk duhet të mbulojnë kokën.
Por në të njëjtën kohë, Pali thekson se mbulimi i kokës është një akt vullnetar. Kjo është shfaqja e turpit të engjëjve, në vullnetarizëm, kur gratë, të barabarta me burrat për nga hiri, në mish u binden atyre, duke dhënë një shenjë të bindjes së tyre ndaj urdhërave të Zotit. Prandaj, nuk duhet të ketë ligj të detyrueshëm për mbulimin e kreut të kishës për motrat.
Kur vizitojnë kishën, famullitarët duhet të ndjekin disa rregulla dhe rituale. Disa prej tyre tani ngrenë pyetje, për shembull, pse duhet të mbahet shamia në kishë? Nga lindi ky zakon, i cili bie ndesh me modën moderne në veshje?
Origjina e traditës
Tradita e grave që mbulojnë kokën në tempull ka rrënjë të thella. Në kohët e lashta, në kulturat e shumë popujve, flokët e mbyllur ishin një shenjë që përcaktonte statusin e një gruaje të martuar, e cila fliste për nënshtrimin e saj ndaj burrit të saj. Ishte e pamundur të dilje në rrugë me kokë të zhveshur, konsiderohej shumë jo modeste.
Gruaja në tempull
Rregulla të ngjashme"Kodet e veshjes" ekzistonin në kulturën hebraike, ku lindi krishterimi, dhe në kulturën romake, ku u shfaqën kishat e para. Kjo lidhet me faktin se në Letrat e Apostullit Pal janë shkruar këto fjalë:
"5. Dhe çdo grua që lutet ose profetizon me kokën hapur e turpëron kokën e saj, sepse është njësoj sikur të ishte rruar. 6. Sepse nëse gruaja nuk dëshiron të mbulohet, atëherë le t'i presë flokët; dhe nëse gruas i vjen turp të pritet ose të rruhet, le të mbulohet”. (1 Letër drejtuar Korintit.)
Dikush mund të shtrojë pyetjen: nëse në ato ditë mbajtja e mbulesës nga gratë e martuara ishte një rregull i kudondodhur, pse u shkel nga të krishterët e kishës së Korintit, pasi apostulli Pal duhej të shkruante për këtë qëllimisht? Ekziston një version që kjo ishte për shkak të shthurjes së veçantë të moralit në qytetin pagan të Korintit (ai ishte i famshëm për këtë).
Për shkak të së cilës, vendasit e konsideroi të panevojshme respektimin e rregullave të atëhershme të kudogjendura të veshjes së denjë. Dhe të krishterët, meqenëse u rritën në këtë qytet dhe u mësuan me atmosferën e tij, mund të kapnin diçka edhe nga shthurja e përgjithshme. Kjo është arsyeja pse, Apostulli Pal u bëri thirrje të krishterëve korintas të ishin jashtëzakonisht modestë dhe të dëlirë në veshje, të respektonin të gjitha rregullat e mirësjelljes që ekzistonin në atë kohë.
V Rusia e lashtë ishte gjithashtu në modë zakoni i mbulimit të kokës nga gratë pas martesës. Sipas ideve të të parëve tanë, nëse një grua shihet nga të huajt pa shami, do të jetë turp për të dhe për të gjithë familjen e saj. Nga këtu erdhi shprehja "goofed up".
Në kishë, ky zakon ka mbijetuar deri më sot, por ka ndryshuar.
Nëse më parë tradita e mbulimit të kokës kishte të bënte vetëm me gratë e martuara dhe vajzat nuk mbanin shami as në tempull e as në rrugë, tani edhe vajzat e vogla janë të mbuluara me kokë.
A është e mundur të shkosh në kishë pa shami
Nuk duhet kuptuar se një grua që ka hyrë në tempull me kokën hapur është duke bërë një mëkat. Për Zotin është e rëndësishme gjendja e shpirtit tonë, jo forma e veshjes. Megjithatë, ka edhe njerëz në kishë. Për shumë prej tyre, një grua pa shami do t'i acarojë. Edhe nëse janë të gabuara, nuk duhet kryer veprime që qëllimisht i çojnë njerëzit në mëkatin e dënimit dhe largojnë vëmendjen nga lutja.
Për këto arsye, duhet të ndiqni rregullat e përcaktuara rrobat e kishës, vishni funde dhe kapele në tempull.
Pse të vishni shami në kishë?
Çfarë lloj shalli të zgjidhni për kishën
Në Rusi ekzistonte zakon interesant vishni shalle në shërbim, ngjyrat e të cilave korrespondojnë me ditët kalendari i kishës dhe përsëritni ngjyrën e rrobave priftërore. Ndoshta dikush në kohën tonë do të dëshirojë ta ndjekë këtë. Këtu është një listë e këtyre ngjyrave:
- Ngjyra e Pashkëve është e kuqe ose e bardhë. Femrat mbanin shami të tilla për të gjitha 40 ditët e festës.
- Ata ishin veshur me të bardha për Krishtlindje.
- Gjatë ditëve të Kreshmës së Madhe, ata zgjodhën ngjyrë të errët... E zezë, blu e errët, vjollcë.
- Për festën e Trinisë Jetëdhënëse dhe në Ditën e Shpirtit të Shenjtë, ata ishin veshur me ngjyrë të gjelbër. E gjelbra është ngjyra e jetës.
- Të gjitha festat e Nënës së Zotit ishin blu.
- V ditë të zakonshme mbanin shalle të verdha, ngjyrën e një veshjeje të thjeshtë e të përditshme priftërore.
Interesante për Ortodoksinë.
Një traditë e tillë daton që nga lashtësia e thellë e krishterë, domethënë, në kohët apostolike. Në atë kohë, çdo grua e nderuar e martuar, duke dalë nga shtëpia, mbulonte kokën. Mbulesa e kokës, të cilën, për shembull, e shohim në ikona Nëna e Zotit, dëshmoi për gjendjen martesore të gruas. Kjo mbulesë e kokës do të thoshte se ajo nuk ishte e lirë, se i përkiste burrit të saj. Të "zhveshësh kurorën e kokës" të një gruaje ose t'i lëshosh flokët do të thoshte ta poshtërone ose ta ndëshkonte atë (shih Isa. 3:17; krh. Num. 5:18).
Laviret dhe gratë e liga demonstruan se i përkisnin profesionit të tyre të veçantë duke mos mbuluar kokën.
Burri kishte të drejtë të divorcohej nga gruaja pa ia kthyer pajën, nëse ajo dilte në rrugë me flokë të thjeshtë, kjo konsiderohej si fyerje për të shoqin.
Vajzat dhe vajzat nuk mbulonin kokën, sepse mbulesa ishte një shenjë e statusit të veçantë të një gruaje të martuar (kjo është arsyeja pse, sipas traditës, një virgjëreshë e pamartuar mund të hyjë në tempull pa mbulesë koke)
Pra, në shtëpi, një grua e martuar hoqi vellon, duke u larguar nga shtëpia, sigurohuni që ta vishni.
Burrat, duke dalë nga shtëpia, nuk kishin pse të mbulonin kokën. Sido që të jetë, nëse mbuloheshin në rrugë, ishte nga vapa, dhe jo sepse duhej të ishte. Gjatë shërbesave hyjnore, as hebrenjtë nuk e mbulonin kokën, me përjashtim të raste të veçanta... Kështu, për shembull, ata mbulonin kokën gjatë agjërimit ose zisë. Ata që u shkishëruan nga sinagoga dhe lebrozët, gjithashtu duhej të mbulonin kokat e tyre.
Tani imagjinoni situatën: Apostujt po shpallin ardhjen e kohëve të reja. E para ka kaluar, bota ka ardhur në pikën përtej së cilës do të fillojë çdo gjë e re! Njerëzit që kanë pranuar Krishtin po përjetojnë një humor të vërtetë revolucionar. Nuk është çudi në një gjendje të tillë të refuzosh të vjetrën, të vjetrën dhe të përpiqesh për të renë. Kjo ndodhi mes të krishterëve të Korintit. Shumë prej tyre kanë filluar të mësojnë se format tradicionale të sjelljes dhe mirësjelljes duhet të shfuqizohen. Me këtë rast, Ap. Pali shpreh mendimin e tij dhe thotë se argumente të tilla janë jashtëzakonisht të dëmshme, sepse diskreditojnë të krishterët në sytë e të tjerëve. Të krishterët u paraqiten njerëzve të jashtëm të Kishës si grindavec, shkelës të mirësjelljes dhe normave të sjelljes së pranuar përgjithësisht.
Për të vërtetuar fjalët e tij, Apostulli Pal, siç e do dhe e bën shumë shpesh, shpalos një provë të tërë teologjike se nuk ka nevojë të shkelen normat e pranuara të sjelljes.
Këtu është një pasazh në të cilin Pali flet për këtë temë:
1. Bëhuni imitues të meje, pasi unë jam Krishti.
2. Ju lavderoj vellezer qe mbani mend cdo gje timen dhe ruani traditat sic ju kam percjelle.
3. Dua gjithashtu të dini se për çdo burri është koka e Krishtit, për gruan për kokën është burri dhe për kokën e Krishtit është Perëndia.
4. Çdo burrë që lutet ose profetizon me kokën mbuluar, çnderon kokën e tij.
5. Dhe çdo grua që falet ose profetizon me kokën hapur e turpëron kokën e saj, sepse është njësoj sikur të ishte rruar.
6. Sepse, nëse gruaja nuk dëshiron të mbulohet, le t'i presë flokët; dhe nëse gruas i vjen turp të pritet ose të rruhet, le të mbulohet.
7. Prandaj, burri nuk duhet të mbulojë kokën, sepse ai është shëmbëlltyra dhe lavdia e Perëndisë; dhe gruaja është lavdia e burrit.
8 Sepse burri nuk është nga gruaja, por gruaja nga burri;
9. dhe burri nuk është krijuar për gruan, por gruaja për burrin.
10. Prandaj, gruaja duhet të ketë mbi kokë shenjën e pushtetit mbi të, për engjëjt.
11 Por as burri pa grua, as gruaja pa burrë nuk janë në Zotin.
12. Sepse ashtu si gruaja vjen nga burri, kështu edhe burri është nëpërmjet gruas; megjithatë - nga Zoti.
13. Gjykojeni vetë, a është e drejtë që gruaja t'i lutet Zotit me kokën zbuluar?
14. A nuk të mëson vetë natyra se nëse burri i rrit flokët, kjo është një turp për të.
15. Por nëse gruas i rrit flokët, a është një nder për të, pasi asaj i dhanë flokët në vend të mbulesës?
16. Dhe nëse dikush donte të debatonte, atëherë ne nuk kemi një zakon të tillë, as kisha e Perëndisë.
17. Por duke e ofruar këtë, unë nuk të lavdëroj se nuk po shkon për të mirën, por për më të keqen.
18. Sepse, së pari, dëgjoj se kur shkon në kishë, ka përçarje mes jush, të cilat pjesërisht i besoj.
19. Sepse duhet të ketë edhe mosmarrëveshje midis jush, që të zbulohen të zotët midis jush.
1 Korintasve 11, 1-19
Në Rusi, u ruajt zakoni i devotshëm i një gruaje për t'u lutur në një tempull me kokën e mbuluar. Me këtë, gruaja i kushton respekt dhe nderim të krishterëve të hershëm traditë kishtare, sipas mendimit të apostullit Pal. Megjithatë, të mos e harrojmë këtë vjen jo në përgjithësi për një përfaqësuese femër, përkatësisht rreth grua e martuar... Për të, shamia mund të jetë një gjë "statusi", një shenjë e martesës së saj. Ose, të themi, një shenjë e vejërisë ose thjesht një moshë e nderuar. Vajzave nuk duhet t'u kërkohet të mbulojnë kokën.
At Konstantin Parkhomenko
Traditat e krishtera kërkojnë që gratë të hyjnë në tempull me kokën e mbuluar. Sidoqoftë, tani kjo vlen vetëm për rusishten Kisha Ortodokse... Për shembull, gratë e besimit hyjnë në katedralet greke pa shami.
Bibla
Ungjilli i Apostullit Pal thotë se gratë që janë konvertuar në krishterim gjatë lutjes duhet të mbulojnë kokën me një shami: “... Çdo grua që lutet ose profetizon me kokë hapur, e turpëron kokën, sepse kjo është njësoj sikur të donte. ajo të rruhet, sepse nëse gruaja nuk dëshiron të mbulohet, atëherë le t'i presë flokët, dhe nëse gruas i vjen turp të prehet ose të rruhet, le të mbulohet ... (...) Gjykojeni vetë , a është e drejtë që gruaja t'i lutet Zotit me kokën zbuluar?
Apostulli Pal në këtë letër shpjegoi qartë për korintasve shpjegimin e këtij rregulli: “... Burri nuk duhet ta mbulojë kokën, sepse ai është shëmbëlltyra dhe lavdia e Perëndisë dhe gruaja është lavdia e burrit. Sepse burri nuk është nga gruaja, por gruaja është nga burri; dhe jo një burrë u krijua për një grua, por një grua për një burrë ... ”Sipas kësaj, duke mbuluar kokën me një shami, një grua e krishterë njeh udhëheqjen e burrit të saj dhe i përmbahet rendit të vendosur - ajo e pranon Zotin përmes njeriun e saj dhe e nderon atë si të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë.
letra apostolike
Siç e dini, mësimi i Apostullit Pal që gratë duhet të mbulojnë kokën gjatë lutjes i përket seksionit "Letra drejtuar banorëve të qytetit të Korintit". Në mesin e shekullit të parë, apostulli mbërriti në këtë qytet bregdetar nga Athina dhe gjeti komunitetin e parë të krishterë. Përndryshe, megjithatë, ai ishte ende një qytet pagan i Perandorisë Romake.
"Biblik Fjalor Enciklopedik Eric Nyström ”raporton se në shekujt e parë të epokës sonë në Korint ekzistonte një nga tempujt më të mëdhenj të Afërditës që ishte aktiv në atë kohë. Shërbëtorët e kultit të kësaj perëndeshë pagane ishin prostituta rituale, me të cilat hynë në marrëdhënie intime, çdo person kryente aktin e adhurimit të Afërditës. Shenja dalluese e të gjitha këtyre priftëreshave prostitutë ishte koka e tyre tullace.
Historianët e Biblës, ndërkohë, sugjerojnë që vajzat të transferohen në shërbim perëndeshë pagane edhe në fëmijëri, më vonë ata mund të dëgjonin predikimet e Apostullit Pal dhe t'i pranonin ato. Por duke kontaktuar Feja e krishterë dhe komuniteti, është e qartë se këto gra ende fizikisht mbetën pa flokë për një kohë të gjatë.
Dhe tani fjalët ndarëse të Shën Palit “... nëse gruas i vjen turp të pritet ose të rruhet, le të mbulohet...” thotë diçka tjetër. T'i lutesh Krishtit kur ke shenjën e prostitutës është e turpshme si përpara njerëzve ashtu edhe përpara Perëndisë. Kjo është arsyeja pse apostulli rekomandoi që të gjitha gratë të mbulojnë kokën, pa përjashtim, dhe "... nëse gruaja nuk dëshiron të mbulohet, atëherë le t'i presë flokët ...". Në fund të fundit, të gjitha gratë, përfshirë ato që u penduan për mëkatet e tyre, janë të barabarta para Zotit dhe janë të dashura prej tij njëlloj.
traditë greke
Në greqisht kishat ortodokse mund të vërehet se gratë luten gjithmonë me kokën e tyre të zbuluar. Kur hyni në kishë, të gjithë, pavarësisht gjinisë dhe moshës, edhe nëse kanë kapele në kokë, i heqin ato. Vërtetë, kjo traditë nuk është aq e lashtë, ka ekzistuar jo më shumë se dy shekuj dhe lidhet me luftën nacionalçlirimtare të grekëve kundër sundimit turk.
Në çerekun e parë të shekullit të 19-të, Greqia ra nën sundimin Perandoria Osmane dhe të gjitha gratë u urdhëruan të dilnin në rrugë dhe brenda në vende publike të veshur me hixhabe, edhe sikur të mos ishin myslimanë.
Gratë greke, ashtu si burrat, protestuan kundër islamizimit të dhunshëm dhe ndoqën shërbesat e krishtera gjatë natës. Në të njëjtën kohë, gratë greke hoqën shamitë që urrenin për turneun në shenjë lirie në Krishtin.
Që nga ajo kohë, ajo është bërë një traditë e rëndësishme fetare dhe kombëtare. Sa i përket letrës së apostullit Pal në lidhje me mbulimin e kokës së një gruaje, priftërinjtë grekë theksojnë faktin se askund në Ungjill nuk tregohet se gratë janë të ndaluara të hyjnë në tempull pa shami. Kjo do të thotë se gratë greke nuk i shkelin në asnjë mënyrë rregullat fetare.
Gruaja ruse dhe shamia e saj
Në Rusi, që nga përhapja e "Domostroy" - një koleksion këshillash dhe udhëzimesh të një personi rus për çështje sociale, familjare dhe fetare të shekullit të 15-të, tradita është ruajtur kur "... nuk u krijua një burrë për një grua, por grua për burrë…”, edhe nëse nuk është e martuar, hyn në tempull me kokën e mbuluar. Kështu, ajo tregon përulësinë dhe përulësinë e saj.
Megjithatë, rusët priftërinjtë ortodoksë v kohët e fundit gjithnjë e më shpesh argumentohet se prania e një shamije për një grua në tempull është çështje e saj personale dhe e drejta ligjore demonstrojnë qëndrimin e tyre ndaj shekujve traditat fetare... Lëreni të shkojë grua më e mirë do të hyjë në tempull pa shami dhe me dashuri e sinqerte kthehuni te Zoti, i cili nuk do ta kalojë fare pragun e tempullit.
