Pasioni plangprishës në martesë. Si na mësojnë Ungjilli i Shenjtë dhe Etërit e Shenjtë të sillemi me ata që iu nënshtruan pasionit të kurvërisë? Fazat e formimit të pasionit

Shumë të krishterë jo vetëm që janë përballur me epshin, por edhe janë shkatërruar prej tij. Epshi është çdo dëshirë apo pasion i paligjshëm. Apostulli Jakob flet për këtë në këtë mënyrë:

(Jakobi 1:14-15)

“Të gjithë tundohen, duke u mashtruar dhe joshur nga epshi i tij. Epshi, pasi është ngjizur, lind mëkatin "

Në botë epshi do të thotë kurvëri. Duke e pushtuar atë në vetvete, si dhe epshin në përgjithësi, mund të shpëtohet jo vetëm shpirtërisht. Marrëdhëniet seksuale të shthurura janë gjithashtu të dëmshme për trupin. Vetëm dëlirësia do të na mbrojë nga sëmundjet shpirtërore dhe fizike.

Epshi është dëshira e mëkatit

Fjalori i madh shpjegues i Dmitry Nikolaevich Ushakov

Po të marrim fjalorin shpjegues të D.N. Ushakov, atëherë zbulojmë se çfarë do të thotë me epsh dëshira seksuale, epsh. Kjo është një pikëpamje botërore.

Për ortodoksët, epshi është çdo dëshirë që të çon në mëkat. Për shembull, mendimi për të pasur një grua është tashmë epsh. Fatkeqësisht, shumë njerëz e harrojnë këtë.

Epshi është sinonim i pasionit, dëshirës për të kryer mëkat. Ai konsiston në faktin se një person plotëson dëshirat e tij mëkatare në vend që t'i luftojë ato. Një lëvizje e tillë e shpirtit është e panatyrshme. Është shenjë e sëmundjes shpirtërore. Kjo sëmundje duhet trajtuar.

Demoni i epshit, duke depërtuar në shpirtin e njeriut, mund ta çojë atë në mëkat.

(Jakobi 1:14-15)

“... Secili tundohet, i rrëmbyer dhe i mashtruar nga epshi i tij; epshi, pasi është ngjizur, lind mëkatin ... "

Kjo thënie e Apostullit të Shenjtë ilustron rrezikun që mbart epshi. Nën ndjesinë e saj, një person mund të bjerë në kurvëri, sodomi, dehje, etj.

Ka shumë shembuj për këtë. Si figura të famshme historike, ashtu edhe qytetarë të thjeshtë, të fiksuar pas epshit, kanë bërë vepra të egra. Kjo është arsyeja pse Kisha Ortodokse gjithmonë e ka dënuar epshin dhe ka luftuar kundër tij.

Ky problem u përkeqësua veçanërisht në kohët e fundit në lidhje me të ashtuquajturin "revolucion seksual". Ky fenomen na erdhi nga perëndimi dhe ne ende i korrim frytet e tij.

Epshi është mëkat ndaj trupin e vet.

I mbingarkuar nga dëshirat epshore, një person kërkon t'i kënaqë ato. Si rezultat, ai kryen veprime të nxituara. Në të njëjtën kohë, ai nuk i sheh pasojat e kësaj. Mund të jenë shumë të vështira.

Shumë kriminelë kanë kryer krime nën ndikimin e epshit. Në të njëjtën kohë, ata u larguan nga Zoti, sepse epshi është mëkat ndaj trupit të tyre. Është Tempulli i Perëndisë në të cilin banon shpirti i pavdekshëm njerëzor.

Thelbi i saj është zotërimi dhe lakmia. Në këtë, epshi i kundërvihet themeleve të tilla të krishterimit si vetëmohimi dhe jeta e shenjtë.

Natyrisht, një person nuk mund të arrijë idealin e shenjtërisë që na tregoi Shpëtimtari. Në të njëjtën kohë, është e nevojshme të përpiqeni për të, duke luftuar me mëkate të tilla si epshi.

Kurvëria dhe epshi nuk janë sinonime

Njerëzit laikë shpesh identifikojnë konceptin e epshit dhe kurvërisë. Ju nuk mund ta bëni këtë, këto fjalë nuk janë sinonime.

Kurvëria kuptohet si intimiteti fizik i personave të pamartuar. Për më tepër, Shkrimet e Shenjta tregojnë gjithashtu një koncept të tillë të kurvërisë si devijimi i një personi nga providenca hyjnore. Një shembull i kësaj është idhujtaria.

Epshi është çdo dëshirë për të kryer mëkat.

Kurvëria është një shtrembërim i marrëdhënieve ndërmjet gjinive në lidhje me qëllimin hyjnor. Në krishterim njihen vetëm dy forma të marrëdhënieve të tilla: martesa dhe beqaria (beqaria). Çdo gjë tjetër është mëkat, pasi në këtë rast supozohet vetëm arritja e kënaqësisë vetjake dhe reciproke.

Koncepti i kurvërisë përfshin: prostitucionin, marrëdhëniet homoseksuale, inçestin, masturbim (masturbim, malakia).

Kurvëria shpirtërore është largimi nga Zoti. Epshi nuk presupozon praninë e dëshirës seksuale, por vizionin tek një person tjetër vetëm i një objekti për plotësimin e dëshirave të dikujt.

Kurvëria dhe epshi janë të lidhura ngushtë dhe duhet të luftohen së bashku. Nëse një luftë e tillë bëhet veçmas, suksesi nuk do të arrihet.

Pse epshi konsiderohet mëkat i tmerrshëm

Fryti i epshit të kurvërisë. Ai renditet i dyti në listën e tetë pasioneve ose shtatë mëkateve vdekjeprurëse. Një mëkat vdekjeprurës kuptohet si një mëkat i tillë që vret shpirtin. Ai e ndan atë nga hiri i Zotit. Pasoja e rënies në një mëkat të vdekshëm është personi që kryen mëkate të tjera.

Pra, duke filluar me ëndrrat plangprishës, një njeri mund të fillojë të heqë dorë nga duart. Pastaj ai bie në mëkate natyrore dhe të panatyrshme. Pikërisht për këtë është i tmerrshëm mëkati i vdekshëm. Rreth vetes lind mëkate të tjera. Në shenjën e parë të tij, duhet të filloni të luftoni me të. Përndryshe, mund të mos keni sukses. Rezultati i kësaj është vdekja e shpirtit.

Bibla ka shumë thënie për epshin

Epshi përmendet shumë herë në Shkrim. Kur përshkruan mëkatin origjinal në Testamenti i Vjetër thotë:

(Zanafilla 3:6-7)

“Dhe gruaja pa që pema është e mirë për ushqim dhe se është e këndshme për sytë dhe e dëshirueshme, sepse jep njohuri; Dhe ajo mori nga fryti i saj dhe hëngri; Dhe ajo i dha edhe burrit të saj dhe ai hëngri".

Nëse studion tekstin e Biblës, mund të vërtetosh se epshi është një nga më të shpeshtat dhe më të rrezikshmit. Për të mos u infektuar me të, ai përshkruhet në të me shumë delikatesë.

Një shembull i mëkatit të epshit është fati i Sodomës dhe Gomorrës, të cilët u shkatërruan nga Zoti për këtë mëkat. Për më tepër, në Dhiatën e Re, koncepti i epshit është më i gjerë se në Dhiatën e Vjetër:

“Ju keni dëgjuar atë që thoshin të parët: mos bëni zina. Por unë po ju them se kushdo që e shikon një grua me epsh, tashmë ka shkelur kurorën me të në zemrën e tij.”

Pendimi dhe dëlirësia mund ta mposhtin epshin

Epshi është ai mëkat që lidhet me plotësimin e nevojave trupore. Epshi mund të mposhtet me dashuri, përulësi dhe dëlirësi. Në këtë ajo nuk dallon nga asnjë pasion tjetër. Kisha parashikon dënimin për këtë mëkat.

Një laik shfaroset për kurvëri sipas rregullave të Vasilit të Madh ose Gregorit të Nyssa-s për 7 ose 9 vjet nga sakramenti. Në të njëjtën kohë, afati i pendimit mund të reduktohet ndjeshëm. Kur klerikët bien në kurvëri, ata përjashtohen nga dinjiteti. Në të njëjtën kohë, ata nuk mund të privohen nga sakramenti, pasi nuk mund të dënohet dy herë për të njëjtin krim.

Krishti dhe mëkatari (Kush është pa mëkat?) - Vasily Dmitrievich Polenov. 1888 Krishti tregoi se një mëkatar i penduar mund të falet, sado i madh të jetë mëkati i tij.

Lufta kundër epshit në kohën tonë zhvillohet në kushte shumë më të buta se në kohët e lashta. Në kohët e lashta, prostitutat vriteshin me gurë.

Krishti, në shembullin e Maria Magdalenës, tregoi se edhe prostituta siguronte pendim i sinqertë mund të falet. Kur gruaja e rënë u soll para Tij për gjykim, Ai tha:

"Shkoni dhe mos mëkatoni në të ardhmen"

Të gjithë të krishterët tani udhëhiqen nga shembulli i tij.

Përgjigja në pyetjen: si të shpëtojmë nga epshi do të ishte e paplotë pa dallim dëshirat sensuale dhe mendimet. Nëse nuk ka ardhur drejtpërdrejt te kurvëria.

Vetmia, abstinenca dhe heshtja do t'ju shpëtojnë nga epshi.

Përveç kësaj, është e domosdoshme rrëfimi i mëkatit të epshit, pendimi dhe lutja. Epshi është një mëkat i vdekshëm dhe mentori juaj shpirtëror duhet t'ju tregojë se si ta kapërceni atë. Ky mund të jetë ose një rrëfimtar ose një prift i një kishe lokale.

Murgjit luftojnë me pasionin plangprishës me përulësinë dhe asketizmin

Laikët janë të interesuar se si murgjit luftojnë me epshin. Ky interes mund të jetë i shëndetshëm dhe i pashëndetshëm. Në rastin e parë, ata përpiqen të imitojnë murgun, duke marrë si model shërbimin e tij ndaj Zotit.

Në rastin e dytë, është vetëm një interes i kotë. Një person i kishës jo të plotë mund të mos e kuptojë se si një person mund të largohet nga bota. Refuzimi i kënaqësive trupore për një laik është i paimagjinueshëm.

Murgjit bëjnë betimet.

Qëllimi i tyre është të heqin qafe sa më shumë që të jetë e mundur ato pengesa që mund të largojnë vëmendjen nga shërbimi ndaj Perëndisë. Prandaj ata jetojnë në vetmi, larg botës. Agjërimet respektohen rreptësisht në manastir. Këtu të gjithë janë të zënë me punë dhe nuk rrinë në përtaci.

V manastiret gratë nuk lejohen t'i shmangen tundimit.

Për t'u shëruar nga epshi, murgjit shpesh luten dhe mbajnë agjërim të rreptë. Disa prej tyre i drejtohen testeve të rënda trupore. Për ta bërë këtë, ata veshin rroba të ashpra dhe madje edhe zinxhirë, nuk flenë në një shtrat të ngrohtë, hanë pak dhe ushqimin më të thjeshtë.

Shenjtorët e vdesin edhe më shumë mishin e tyre. Për shembull, Palladius tregon sesi i bekuari Ammonius, një dishepull i murgut Pamvo, luftoi epshin e mishit duke djegur trupin e tij me një hekur të nxehtë. Kjo është arsyeja pse ai qarkullonte vazhdimisht i djegur.

Ju mund të shpëtoni nga pasioni epshor me ndihmën e lutjes me lot

Në kohën tonë, praktika të tilla nuk inkurajohen nga kisha. Më mirë të përpiqesh të heqësh qafe pasionin epshor me lutje të përlotur. Më pas, ju duhet të pendoheni dhe të merrni kungimin.

Ju mund të përdorni ndonjë nga mjetet tuaja për të luftuar epshin vetëm me bekimin e abatit të manastirit. Kjo vlen, para së gjithash, për vdekjen e mishit nga murgu.

Megjithatë, laikët duhet të konsultohen për çdo gjë me rrëfimtarin e tyre ose me priftin e kishës lokale. Vetëm ai e di se si të merret siç duhet me këtë apo atë mëkat.

Imazhi i Marisë së Egjiptit mund të ndihmojë në luftën kundër epshit

Nëse një besimtar ose një besimtar nuk di të luftojë kundër epshit, ata mund t'i drejtohen imazhit të Shën Mërisë së Egjiptit. Ajo jetoi në shekullin e 6-të dhe nderohet nga katolikët dhe protestantët.

Ikona e përshkruan shenjtorin si një dëshpëruar grua e moshuar... Ajo ka veshur lecka, dhe pranë saj është një tjetër shenjtor me petkat e plota prifti.

Në rininë e saj, ajo ishte një prostitutë. Ajo nuk e ndjeu nevojën dhe e shiti trupin e saj vetëm për kënaqësi. Një herë ajo hipi në një anije, ku u kënaq në shthurjen me marinarët. Anija po lundronte me pelegrinët për në Jerusalem.

Me të mbërritur në të, Maria e Egjiptit donte të vizitonte tempullin e Varrit të Shenjtë, por Engjëlli nuk e la atë ta bënte. E gjithë thellësia e rënies së saj iu zbulua papritur dhe ajo filloi t'i lutej Nënës së Zotit për ndihmë. Vetëm pas kësaj ajo u lejua të hynte në të dhe të nderonte Kryqin.

Pa pendim dhe lutje, Zoti nuk e lejoi atë të merrte kungim.

Maria e Egjiptit agjëroi dhe u lut në shkretëtirë

Pas kësaj ngjarje, ajo vendosi të pendohej dhe të shlyhej për mëkatet e saj. Për ta bërë këtë, ajo shkoi në shkretëtirën egjiptiane. Ajo qëndroi këtu për dyzet vjet. Në shkretëtirë ajo agjëronte dhe falej.

Plaku Zosima ishte dëshmitari i vetëm i veprës së saj. Ai dëshmon se shenjtori mund të kryente mrekulli të ndryshme, për shembull, duke ecur mbi ujë.

Video: "Akathist i Shën Marisë së Egjiptit."

Lexoni Akathistin për Marinë e nderuar të Egjiptit

Pas vdekjes së saj, një Akathist u përpilua nga Murgu Maria e Egjiptit. Ai dëshmon për veprën e saj. Përveç kësaj, ai është një provë e drejtpërdrejtë se mëshira e Zotit ndaj mëkatarëve të penduar është e pakuptueshme. Akathist mund të lexohet edhe gjatë ditëve të Kreshmës së Madhe. Lexohet edhe më 14 prill. Kjo është dita e përkujtimit të veçantë të shenjtorit.

Tekstet e lutjes kundër epshit

Përveç Akathistit të Shën Mërisë së Egjiptit, ka edhe lutje të tjera që ndihmojnë t'i rezistoni epshit. Për shembull, ekziston një lutje e njohur për Nënën e Zotit të Murgut Plakut Macarius të Optinës. Këtu është teksti i saj:

“O Nëna e Zotit tim Krijues, Ti je rrënja e virgjërisë dhe ngjyra e pashuar pastërti. Rreth Nënës së Zotit! Ti do të më ndihmosh mua, që jam i dobët nga pasioni mishor dhe i sëmurë, unë jam një me Ty të Birit dhe Perëndisë Tënd, kam ndërmjetësimin. Amen."

Në Ortodoksi, çdo thirrje ndaj Zotit konsiderohet një lutje. Kështu, nëse keni vështirësi me të, mund t'i drejtoheni Zotit sa më shumë që të mundeni.

Në çdo rast, ia vlen t'i përmbahemi teksteve kanonike. Ato miratohen nga Kisha dhe leximi i tyre nuk ka asnjë mënyrë për të bërë gabime. Tekstet e tyre mund t'i gjeni në faqet ortodokse ose në një kishë lokale.

Është e pamundur të mposhtet epshi pa lutje dhe pendim.

Shumë laikë dhe besimtarë në kohën tonë besojnë se epshi mund të mposhtet me ndihmën e një psikologu. Këtu është e nevojshme të kuptohet qartë: psikologët vetëm mund ta bëjnë më të lehtë gjendje psikologjike person.

Kjo mund të jetë një bisedë ose përmbushje e disa qëndrimeve që një psikolog i vendos një personi.

Ky specialist nuk trajton sëmundje shpirtërore. Ai nuk mund të ndihmojë në mposhtjen e mëkatit. Kjo mund të bëhet vetëm nga një prift. Prandaj, nëse gjeni shenja epshi në veten tuaj, kontaktoni menjëherë rrëfimtarin ose priftin e kishës lokale.

Është e nevojshme të rrëfeheni dhe të pendoheni. Vetëm atëherë do të jetë e mundur të mposhtet Djalli.

Duhet theksuar se ka situata kur për shfaqjen e epshit merren çrregullime të ndryshme mendore. Në këtë rast, pacienti duhet së pari t'i nënshtrohet një kursi trajtimi, dhe më pas të shkojë në kishë.

Për të ekzekutuar Ritualet ortodokse Për shembull, vetëm një person me mendje të paqartë mund të rrëfejë. Gjatë trajtimit, të afërmit dhe miqtë mund të luten për shërimin e pacientit. Pasi të bëhet më mirë, ai mund të vijë në kishë, të pendohet, të kungojë dhe të lutet.

Braktisja Dëshmitë Ikonat Poezi nga At Oleg Pyetje Jetët e shenjtorëve Libri i të ftuarve Rrëfimi Statistikat harta e sitit lutjet Fjala e babait Dëshmorë të rinj Kontaktet

Fragmente nga etërit e shenjtë kundër epshit, epshit, dehjes dhe grykësisë dhe asketizmit

Kundër epshit:

"Tempulli i Perëndisë është i shenjtë; dhe ky tempull jeni ju". (1 Kor. 3:17)

Le të përpiqemi për pastërti deri në vdekje dhe të ruhemi nga çdo papastërti që nuk është karakteristikë e natyrës, sipas fjalëve të të parëlindurit ndër profetët - Moisiut. Në veçanti, le të kemi kujdes nga shthurja. Engjëjt ranë dhe u dëbuan nga gjendja e tyre e lavdisë dhe nderit, duke i lejuar sytë e tyre të shikonin në mënyrë të papranueshme. Nuk ka asgjë më të keqe sesa të shikosh me epsh një grua. Shumë humbën jetën për shkak të grave... Mos u bëni skllevër të pasioneve të neveritshme nën natyrore, as epsheve të turpshme që janë kaq të ndyra para Zotit. Shkruani emrin e Perëndisë në zemrat tuaja; le të kumbojë pandërprerë zëri në ju: "ju jeni tempulli i Perëndisë" (1 Kor. 3:16) dhe vendi i Frymës së Shenjtë. Një person i mashtruar nga epshi i papastër është si bisha memece para Zotit, pa çdo vetëdije. Reverend Anthony E madhe.

Kurvëria intensifikohet nga pesë arsye: nga të folurit kot, kotësia, gjumi i shumtë, nga prirja për veshje të bukura, nga ngopja. Ai që dëshiron të heqë nga vetja abuzimin e kurvërisë, le të ruhet nga arsyet e sipërpërmendura për të... sepse pasionet mbahen pas njëri-tjetrit, si hallka në zinxhir. Reverend Abba Isaia.

Apostulli tha: "As kurvëri, çdo papastërti dhe lakmi nuk duhet të quhet mes jush, ashtu siç u takon shenjtorëve" (Efes. 5:3). Kurvëria është një mëkat i kryer nga trupi. Papastërtia është një prekje pasionante e trupit të vet dhe të tjetrit, e qeshura dhe trajtimi i lirë i të tjerëve. Murgu duhet të mbajë maturi të vazhdueshme, që të mos i bjerë të fikët në vëmendje, në mënyrë që pasionet të mos e dëmtojnë në asnjë mënyrë. Thëniet e pleqve pa emër.

Kurvëria fillimisht ndizet në shpirtin e një vullnetari dhe më pas prodhon prishje trupore. Shën Grigori i Nisës.

Fryma e kurvërisë nuk kufizohet në nënshtrimin e një personi në çnderim; shokët e tij i bashkohen menjëherë; gosti, dehje, histori të turpshme dhe një grua e turpshme që pinë së bashku, i buzëqesh njërit, josh tjetrin dhe i ndez të gjithë në të njëjtin mëkat, a është vërtet i vogël ky infeksion, a është i parëndësishëm një përhapje e tillë e së keqes? Shën Grigori i Nisës.

Një grua që vishet për të ngjallur epshin e njerëzve të matur, tashmë po kryen tradhti bashkëshortore në zemrën e saj. Shën Vasili i Madh.

Kurvari i bën keq vetes, e shpon veten me shigjetën e çnderimit. Hajduti vendos të vjedhë për të ushqyer trupin dhe kurvari kujdeset të grabisë mishin e tij. Personi lakmues nxitet të vjedhë nga mendimi i interesit vetjak, ndërsa kurvëria është e dëmshme për pastërtinë e trupit. Lavdia e tjetrit i shkakton vuajtje ziliqarit, por vetë kurvari bën çnderimin e tij. Sepse çfarë ka më të pandershme se barra e kurvërisë së një rrobe? Shën Grigori i Nisës.

“Nëse dikush e shkatërron tempullin e Perëndisë, Perëndia do ta ndëshkojë” (1 Kor. 3:17), - thotë Shkrimi i Shenjtë... Rezistojini fuqishëm demonit të kurvërisë; mos pranoni të tërhiqni nga mendimi, sepse thëngjilli ndizet nga një shkëndijë dhe dëshirat e këqija shumohen nga një mendim i keq. Mundohuni të shkatërroni edhe kujtimet e tyre. Murgu Efraim Sirian.

Tradhtia bashkëshortore rrënjoset në vetvete nga ai që i kthen sytë poshtë dhe shpirtin e tij drejt Zotit. Murgu Efraim Sirian.

Ata që kryejnë tradhti bashkëshortore ndihen të turpëruar nëse i sheh qoftë edhe një person; me çfarë turpi duhet të shfaqen atje, kur qielli dhe toka i shikojnë? Murgu Efraim Sirian.

Hiqni plotësisht nga ju tradhtinë bashkëshortore, sepse ata do t'i hedhin në gropën e shkatërrimit ata që janë fajtorë për to. Murgu Efraim Sirian.

Nëse një pasion plangprishës po lufton me ju, shtypni trupin tuaj me bëma, duke rënë para Perëndisë me përulësi dhe do të gjeni paqen. I nderuar Abba Isaia.

Nëse ndjeni një betejë plangprishës në veten tuaj, atëherë dëshpëroni vazhdimisht veten me vigjilencë, uri dhe etje, duke u përulur para të gjithëve. I nderuar Abba Isaia.

Mjerë kurvari që ndot petkun e dasmës! Me turp ai dëbohet nga dhoma mbretërore e nusërisë. Murgu Nilus i Sinait.

Është në fuqinë tuaj ose ta ushqeni [demonin e kurvërisë] me vepra të pahijshme, ose me zemërim ta largoni me lutje, psalme, agjërim, vigjilje. Murgu Nilus i Sinait.

Shtylla mbështetet në themel, dhe epshi mbështetet në ngopje. Murgu Nilus i Sinait.

Tradhtia bashkëshortore ... cenon kushtin e martesës, poshtëron fisnikërinë e fëmijëve, shpërbëhet lidhjet familjare dhe prish gjithë jetën njerëzore.

Ne largohemi nga Zoti jo me vend, por me vepra. Sepse e para është e pamundur, siç thotë profeti: "Ku do të shkoj nga Shpirti Yt dhe ku do të ik nga prania Jote?" (Psalmi 139:7). Por mëkatet na ndajnë nga Perëndia. Shën Gjon Gojarti.

Ai që e shikon një grua me epsh, qoftë laik apo murg, do të dënohet njësoj për tradhti bashkëshortore. Shën Gjon Gojarti.

Kur burri ia kthen zemrën një tjetri, atëherë, duke qenë i ndarë në shpirt dhe tashmë i sunduar nga vetë djalli, ai e mbush shtëpinë e tij me çdo pikëllim. Dhe nëse gruaja tërhiqet nga një pasion i ngjashëm, atëherë gjithçka kthehet përmbys. Shën Gjon Gojarti.

Tundimet e këtij mëkati janë të forta dhe asgjë nuk e emocionon (adoleshencën) më shumë se ky pasion. Prandaj, ne do t'i mbrojmë ata (të rinjtë) nga kudo me këshilla, këshilla, frikë dhe kërcënime. Shën Gjon Gojarti.

Pse po shikon në fytyrën e dikujt tjetër? Pse po përpiqeni në humnerë? Pse po zhyteni në rrjetë? Mbroni sytë, mbuloni shikimin, vendosni ligjin në sytë tuaj, dëgjoni Krishtin, i Cili, duke kërcënuar, vështrimin e paturpshëm e barazon me tradhtinë bashkëshortore. Shën Gjon Gojarti.

Çfarë dobie ka kënaqësia nëse ajo ... ekspozon frikën e pandërprerë, mundimin e përjetshëm? A nuk është shumë më mirë, duke u përmbajtur pak nga fuqia e mendimeve tuaja, të shpërbleheni me gëzim të përjetshëm sesa të vuani pafundësisht për një kënaqësi të vogël nga dëshirat e mbrapshta? Shën Gjon Gojarti.

Kush pëlqen të shikojë fytyra te bukura, ai mbi të gjitha vetë ndez flakën e pasionit tek vetja dhe duke e bërë shpirtin rob pasioni, shpejt fillon të përmbushë dëshirën. Shën Gjon Gojarti.

Nëse doni të shikoni dhe të shijoni shikimin, atëherë vazhdimisht shikoni gruan tuaj dhe dashuroni atë; asnjë ligj nuk e ndalon. Nëse shikon bukurinë e dikujt tjetër, do të ofendosh edhe gruan tënde, duke e larguar shikimin nga ajo, edhe atë që shikon, sepse e prek në kundërshtim me ligjin. Shën Gjon Gojarti.

Mos thuaj: po sikur të shikoja një grua të bukur? Nëse kryeni kurorëshkelje në zemrën tuaj, së shpejti do të guxoni ta kryeni atë në mish. Shën Gjon Gojarti.

Kurvëria gjen ndihmës në pronën e trupit .... Aty ku kurvëria banon djalli. Shën Gjon Gojarti.

Mos e ofendo veten, o njeri, mos e refuzo të gjithë armaturën e Frymës së Shenjtë, që të mos të mundin lehtë armiqtë e tu; merr mburojën e pendimit dhe largo shigjetat e epshit. Shën Gjon Gojarti.

Shmangni kurvërinë që ndot shpirtin dhe trupin tonë; kurvëria, e cila na largon nga Zoti dhe nga shenjtorët; kurvëria, e cila na ka përgatitur një zjarr të përjetshëm dhe të pashueshëm. Shën Gjon Gojarti.

[Tradhtia bashkëshortore] është pasojë e kotësisë, inflamimit sensual dhe epshit të tepruar. Shën Gjon Gojarti.

Kurvëria i bën njerëzit të pandershëm, të mëshirshëm, qesharak dhe të neveritshëm mes njerëzve, bën atë që mund të bënte armiku. Dhe shpesh kurvëria zhytej në sëmundje dhe rrezik. Shumë madje vdiqën nga duart e prostitutave. Shën Gjon Gojarti.

Shmang tradhtinë bashkëshortore, duke kujtuar se duke rënë në të, njëkohësisht bëhesh shkelës i ligjit dhe vret trupin tënd, çnderon veten, mundon shpirtin tënd, çnderon racën tënde dhe zemëron Perëndinë. Shën Gjon Gojarti.

Nëse vëllai juaj ka joshur, mos e shani me fjalë fyese, mos e tallni. Nuk do t'i bëni asnjë të mirë, por vetëm do t'i bëni keq. Shën Gjon Gojarti.

Mendoni, si mund të hyjë një kurvar në kishë pas shoqërimit me një prostitutë? Si do t'i shtrijë krahët drejt qiellit, me të cilin e përqafoi? Si guxon të lutet me buzët me të cilat e puthi prostitutën? Shën Gjon Gojarti.

Nëse do të ishte vetëm papastërti trupore, ju mund të pastroni veten, siç duhet, duke u larë. Por duke qenë se kurvari e ka ndotur dhe e ka bërë të gjithë shpirtin të papastër, le të kërkojë një pastrues të tillë që mund të lajë ndotjen e tij. Dhe nëse ai nuk e bën këtë, atëherë edhe nëse ka dalë nga të gjitha burimet e lumenjve, ai nuk do të mund të heqë as pjesën më të vogël të këtij mëkati. Shën Gjon Gojarti.

Më mirë, natyrisht, të mos njihemi fare me këtë mëkat të poshtër. Por nëse dikush ka rrëshqitur, le të vazhdojë të përdorë mjete të tilla që mund të eliminojnë vetë thelbin e mëkatit, duke premtuar se nuk do të bjerë më në këtë mëkat. Nëse ne, duke mëkatuar, edhe pse e dënojmë mëkatin e kryer, por përsëri e marrim për të njëjtën gjë, atëherë nuk do të kemi asnjë dobi nga pastrimi. Shën Gjon Gojarti.

Jemi përballë një vepre kundër shpirtit të kurvërisë, kjo luftë është më e gjatë se të tjerat, e vazhdueshme dhe mizore. Në të, shumë pak fitojnë një fitore të përsosur. Duke filluar të shqetësojë që në moshë të re, nuk ndalet derisa pasionet e tjera të pushtohen. Duke qenë se sulmi është i dyfishtë, në trup dhe në shpirt, atëherë duhet të rezistosh me dy armë, përndryshe është e pamundur të fitosh vetëm nëse luftojnë trupi dhe shpirti bashkë. Vetëm agjërimi trupor nuk mjafton për të fituar ose ruajtur pastërtinë e dëlirësisë, përveç nëse paraprin një shpirt i thyer dhe lutje e vazhdueshme kundër këtij shpirti të ndyrë. Atëherë keni nevojë për një meditim të zgjatur mbi Shkrimet e Shenjta me kuptim shpirtëror, punë dhe punë dore, duke frenuar bredhjet e paqëndrueshme të zemrës. Dhe para së gjithash, duhet vënë në themel përulësinë e vërtetë, pa të cilën asnjë ves nuk mund të mposhtet.

Nëse duam të ndjekim ligjërisht një luftë shpirtërore dhe të kapërcejmë frymën e papastër të kurvërisë ... nuk duhet të mbështetemi në forcën tonë (sepse kjo nuk mund të bëhet me përpjekje njerëzore), por në ndihmën e Zotit. Sepse shpirti në mënyrë të pashmangshme pëson sulme nga ky pasion derisa të kuptojë se po bën një luftë që i tejkalon fuqitë e tij dhe nuk mund të fitojë me zellin dhe mundin e tij, nëse nuk mbështetet nga ndihma dhe mbrojtja e Zotit.

Korrigjimi i këtij ves kurvërisë varet kryesisht nga përsosja e zemrës, nga e cila, sipas fjalës së Zotit, rrjedh sëmundja... (Mat. 15, 19). Prandaj, së pari është e nevojshme të pastrohet zemra, e cila përmban burimin e jetës dhe vdekjes, siç thotë Solomoni: "Më shumë nga gjithçka që ruhet, ruajeni zemrën tuaj, sepse prej saj burojnë jetën" (Fjalët e Urta 4:23). ). Sepse mishi i nënshtrohet vullnetit dhe fuqisë së tij, prandaj me zell të veçantë duhet mbajtur një agjërim të rreptë, në mënyrë që mishi, duke i rezistuar sugjerimeve të shpirtit, duke indinjuar, të mos e dëbojë shpirtin e tij sundues. Megjithatë, nëse i kushtojmë të gjithë rëndësinë vetëm zbutjes së trupit dhe shpirti gjithashtu nuk përmbahet nga veset e tjera dhe nuk është i zënë me reflektimin hyjnor, atëherë nuk do të jemi në asnjë mënyrë në gjendje të ngjitemi në majën e integritetit të vërtetë kur Gjëja kryesore tek ne është të cenojmë pastërtinë e trupit. Pra, sipas Zotit, së pari duhet të pastrojmë “brenda kupës dhe pjatës, që edhe pjesa e jashtme e tyre të jetë e pastër” (Mat. 23, 26). I nderuari Gjon Kasian Romak (Abba Kheremon).

Nuk duhet të ketë dyshim se pasioni i kurvërisë dhe i papastërtisë mund të shkatërrohet tek ne, sepse i Dërguari urdhëroi që t'i priten ato në të njëjtën mënyrë si lakmia, fjalët e kota, talljet, vjedhjet, prerja e të cilave është e përshtatshme. I nderuari Gjon Kasian Romak (Abba Kheremon).

Por për të gjithë ne që luftojmë me të gjitha forcat kundër frymës së kurvërisë, fitorja nuk është të presim një mjet (për fitore) nga përpjekjet tona [por nga Zoti]. I nderuari Gjon Kasian Romak (Abba Kheremon).

Ai që me mundime dhe djersë trupore bën luftë me këtë rival (demonin plangprishës), ai është si ai që e ka lidhur armikun e tij me një litar të dobët... Ai që e lufton me abstenim dhe vigjilencë është si ai që ka e rrethoi armikun e tij me zinxhirë hekuri ... Kush është i armatosur me përulësi, zemërim dhe etje, ai është si ai që vrau kundërshtarin e tij dhe e varrosi në rërë.

Mos mendoni ta rrëzoni demonin e kurvërisë me kundërshtime dhe prova, sepse ai ka shumë justifikime bindëse, sepse ai lufton kundër nesh me ndihmën e natyrës sonë. I nderuari Gjon Klimaku.

Ai që përpiqet të kënaqë abuzimin plangprishës vetëm me abstinencë është si një njeri që mendon të notojë nga humnera duke lëvizur njërën dorë. Kombinoje përulësinë me abstinencën, sepse e para është e kotë pa të dytën. I nderuari Gjon Klimaku.

Ky demon (plagprishës) më me kujdes se gjithë të tjerët shikon një rast për të na kapur dhe kur sheh se ne nuk mund të lutemi kundër tij fizikisht, atëherë ai na sulmon veçanërisht. I nderuari Gjon Klimaku.

Armiku ynë çnjerëzor dhe mësuesi i kurvërisë rrënjos se Perëndia është i dashur për njerëzimin dhe se së shpejti do ta falë këtë pasion si të natyrshëm. I nderuari Gjon Klimaku.

Djalli, nga xhelozia, ngriti një luftë kundër jush. Kujdesuni për sytë dhe mos hani derisa të ngopeni. Pini pak verë, dhe më pas për shkak të dobësisë së trupit, nëse është e nevojshme. Fitoni përulësinë që thyen të gjitha rrjetet e armikut. Murgu Abba Dorotheos.

“Por unë po ju them: kushdo që divorcohet nga gruaja e tij, përveç fajit të kurvërisë, i jep asaj një shfajësim për të shkelur kurorën; dhe kushdo që martohet me një grua të divorcuar, shkel kurorën” (Mateu 5:32). Moisiu urdhëroi që ai që e urrente gruan të shkurorëzohej me të, që të mos ndodhte diçka më e keqe, sepse të urryerin mund ta vrisnin. Por një burrë i tillë ishte i detyruar t'i jepte gruas së tij një divorc, i cili quhej pushim, në mënyrë që ish-gruaja të mos kthehej tek ai dhe të mos kishte telashe nëse ai fillonte të jetonte me një tjetër ... Zoti nuk bën shkelin Ligjin e Moisiut, por e korrigjojnë atë dhe e ndalojnë burrin të urrejë gruan e tij pa faj. Nëse e lë atë për një arsye të mirë, pra për tradhti bashkëshortore, nuk i nënshtrohet dënimit, e nëse jo për shkak të tradhtisë bashkëshortore, atëherë i nënshtrohet gjyqit, sepse me këtë e detyron atë të kryejë zina. Por ai bëhet edhe një kurorëshkelës që e merr, sepse nëse askush nuk e merrte, ajo ndoshta do t'i kthehej ish burrit të saj dhe do t'i nënshtrohej atij... Dhe një i krishterë duhet të jetë paqebërës për të huajt, veçanërisht për gruan e tij. që Zoti u bashkua me të. Teofilakti i bekuar.

Por ndoshta dikush do të thotë: çfarë ofendimi është për Krishtin Perëndi nga fakti që dikush e ndot trupin e tij me një mëkat plangprishës? Në të vërtetë, kjo është një ofendim i madh për Të, sepse trupi i çdo të krishteri nuk është i tij, por i Krishtit, sipas fjalëve të Shkrimit: "Ju jeni trupi i Krishtit dhe ju jeni gjymtyrë individualisht" (1 Kor. 12: 27). Dhe nuk ju takon të ndotni dhe ndotni trupin e Krishtit me vepra trupore, epshore, përveç martesës së ligjshme. Sepse ju jeni shtëpia e Krishtit, sipas apostullit: "Tempulli i Perëndisë është i shenjtë dhe ky tempull jeni ju" (1 Kor. 3:17); dhe ai që donte ta dëbonte pronarin nga shtëpia e tij, a nuk do t'i bënte atij fyerjen më të madhe? Po unë do të. Dhe i zoti i dëbuar nga shtëpia e tij merrte një shpatë ose diçka tjetër dhe ngrinte një qortim kundër atij që e dëboi. Po kështu, Krishti Zot, i dëbuar prej nesh nga vetvetja, nga shtëpia e Tij, nga veprat tona të liga trupore, pëson një fyerje prej nesh dhe merr shpatën në dorë për të na shpërblyer për fyerjen e Tij.
Le të shohim se sa i papëlqyeshëm është për Zotin kushdo që nuk lufton pasionet e trupit të tij, nuk fiton, por i do ato, që nuk e shuan zjarrin e epshit në vetvete, por e ndez edhe më shumë, i tërhequr nga lakmia, si Shkrimet thonë: "Secili tundohet, i rrëmbyer dhe i mashtruar nga epshi i tij" (Jakobi 1:14).
Por kushdo që dëshiron t'u rezistojë me kokëfortësi pasioneve të tij për dashurinë e Krishtit, si mund t'i kapërcejë ato? Duke vrarë veten. "Vdekjani", thotë Shën Pali, "pjesëtarët tuaj tokësorë" (Kol. 3:5). I tillë ishte ky asket i shenjtë, i cili tha me vete: “Unë e nënshtroj dhe e robëroj trupin tim” (1 Kor. 9:27). Dhe askush nuk mund ta pushtojë ndryshe mishin e tij, të pushtuar nga pasionet, por duke e mpirë atë... Secili vetë mund të shohë mjaftueshëm në jetën e shenjtorëve se sa shumë e rraskapitën veten me mortifikime të ndryshme, duke shuar në vetvete flakën e epshit mishor. Mjafton të thuhet se ai që ka vrarë pasionet e tij është një asket i mirë dhe një martir pa gjak. Shën Dhimitri i Rostovit.

Kurvëria është helm që e mbyt shpirtin Shën Tikhon i Zadonskut.

Kushdo që kurvëron mohon Krishtin. Shën Tikhon i Zadonskut.

Mëkati i kurvërisë ka vetinë që bashkon dy trupa, edhe pse jo ligjërisht, në një trup. Për këtë arsye, megjithëse fal menjëherë pas pendimit dhe rrëfimit, me kushtin e domosdoshëm që i penduari ta lërë atë, por pastrimi dhe kthjellimi i trupit dhe i shpirtit nga mëkati plangprishës kërkon një kohë të gjatë për lidhjen dhe unitetin e vendosur midis trupave. .. dhe ata që infektuan shpirtin, u rrënuan dhe u shkatërruan.

Në Dhiatën e Re (mëkati i kurvërisë) mori një peshë të re, sepse trupat e njeriut morën një dinjitet të ri. Ata janë bërë anëtarë të Trupit të Krishtit dhe dhunuesi i pastërtisë po i bën tashmë Krishtit turp, duke shpërbërë bashkimin me Të... Dashuruesi ekzekutohet me vdekje shpirtërore, [prej tij] tërhiqet Fryma e Shenjtë, mëkatari. pranohet se ka rënë në mëkat të vdekshëm ... zotimi i vdekjes së afërt ... nëse ky mëkat nuk shërohet në kohën e duhur me pendim.

Është shumë e rëndësishme të ruhet trupi nga rënia në kurvëri, por vetëm kjo nuk mjafton për pastërtinë e Zotit që sheh Zotin. Ne kemi një detyrë të domosdoshme për të pastruar vetë shpirtin nga mendimet, ëndrrat dhe ndjesitë epshore. Peshkopi Ignatius (Brianchaninov).

Epshi trupor zbehet nga rrëfimi më shumë se nga agjërimi dhe vigjilenca. Peshkopi Ignatius (Brianchaninov).

Ligji i Moisiut e ndalonte tradhtinë bashkëshortore. Zoti e ndaloi epshin trupor. Peshkopi Ignatius (Brianchaninov).

Kotësia në lidhje me lavdinë e vërtetë është kurvëri.

Ata që nuk e kanë fituar ende lutjen e vërtetë të përzemërt ndihmohen (në luftën me demonin plangprishës) duke vuajtur në lutjen trupore ... Peshkopi Ignatius (Brianchaninov).

Kënaqja e epsheve trupore na bën një përshtypje veçanërisht të rëndë. Etërit i quajnë ata ndotës të tempullit shpirtëror të Perëndisë. Peshkopi Ignatius (Brianchaninov).

Asnjëherë nuk ishte aq në kohë sa në atë periudhë që të rrënjoste te të krishterët paganë abstenimin nga kurvëria, sepse prishja e moralit pagan nuk arriti kurrë një shkallë të tillë si në atë periudhë. Hebrenjtë, nuk mund të mos thuhet e vërteta, nga të gjitha fiset mund të konsideroheshin njerëzit e moralit më të pastër, por ata nuk e shihnin këtë mëkat si një krim kundër moralit, sepse një pikëpamje e tillë u krijua vetëm nga krishterimi. Për sa u përket paganëve, as Sokrati nuk e konsideronte kurvërinë si të dënueshme dhe Ciceroni argumentoi se asnjë prej moralistëve as që mendoi të vendoste një ndalim për këtë çështje. Pikëpamja e sensualitetit të njeriut të lashtë ka ndryshuar në të renë për shkak të pastërtisë që frymon dhe që rrënjoset çdo faqe e Dhiatës së Re. Baza për një ndryshim të tillë në pikëpamje janë të vërtetat më të larta morale që i mësohen botës në mësimet e Ligjvënësit dhe të Zotit. Por detyra e drejtësisë kërkon falënderimin ndaj atij, mësimi i të cilit ishte një shpjegim i gjerë i këtyre të vërtetave të mëdha - Apostullit Pal. Nëse shpërdorimi i çmendur i dhuratave të çmuara të jetës duhet të konsiderohet një fatkeqësi e tmerrshme për individët dhe kombet, nëse shthurja është një mallkim dhe turp, ngrënia e rrënjëve të lumturisë njerëzore shumë më shpejt se të gjitha veset e tjera, dhe nëse, përkundrazi, skuqja e modestisë në faqet e reja konsiderohet si një nga aksesorët më të çmuar të rinisë, pastaj një dashamirës i vërtetë, nën ndikimin e mësimeve shpirtërore dhe morale të të cilave u mbollën dhe u rritën këto të vërteta në zemrat e të rinjve të çdo vendi të krishterë. , duhet njohur ai që, nën vërshimin e hirit të Shpirtit të Shenjtë, me qartësi më të madhe, me qetësi më të madhe, me bindje të madhe, se kushdo tjetër, shpjegoi poshtërsinë, poshtërimin, ngjitjen e mëkatit, nëpërmjet trupit që. tradhton dhe përhap helmin e tij në shpirt, i cili ka edhe atë pronë të veçantë që shkatërron shpirtin e më shumë se një personi, por e bën atë përgjegjës para Zotit për bllokimin e rrugës së shpëtimit personalitete të tjera. Barsov M.V.

Në Egjiptin e Poshtëm, ishte një farë vetmitar që ishte i famshëm sepse heshti i vetëm në një qeli në një vend të shkretë. Sipas veprimit të shejtanit, një grua me sjellje të shthurur, pasi kishte dëgjuar për vetmitarin, u tha të rinjve që njihte: "Çfarë do të më jepni nëse e rrëzoj vetmitarin tuaj?" Ata ranë dakord ta shpërblenin me bujari. Ajo doli në mbrëmje, sikur kishte humbur rrugën, erdhi në qelinë e vetmitarit, trokiti në derë. Ai doli duke e parë, i zënë ngushtë dhe e pyeti: "Si erdhët këtu?" Ajo u shtir si lot dhe u përgjigj: "Kam humbur rrugën". Me dhembshuri për të, ai e çoi në holl para qelisë dhe ai vetë hyri në qeli dhe mbylli derën pas tij. Por ajo filloi të bërtasë: "Abba! Kafshët do të më hanë këtu!" Ai përsëri u turpërua, por në të njëjtën kohë u frikësua nga gjykimi i Zotit për veprimin e tij mizor dhe tha me vete: "Nga erdhi ky sulm për mua?" Duke hapur derën, ai e çoi në qeli. Atëherë djalli filloi t'ia ndezë zemrën me shigjetat e epshit. Eremiti, duke kuptuar se këtu po punonte djalli, tha me vete: "Rruga e armikut është errësira dhe Biri i Perëndisë është drita". Me këto fjalë ndezi llambën. Duke e ndjerë se epshi ndizet gjithnjë e më shumë, tha: "Meqë ata që kënaqin epshin do të shkojnë në mundim, provoni veten, a mund t'i rezistoni zjarrit të përjetshëm?" Me këto fjalë ai vendosi njërin nga gishtat e dorës mbi zjarrin e llambës. Gishti filloi të digjej, por ai nuk ndjeu dhimbje nga ndezja e jashtëzakonshme e pasionit mishor dhe deri në agim i dogji të gjithë gishtat e dorës. Gruaja, duke parë se çfarë po bënte eremiti, dukej se u ngurtësua nga tmerri. Herët në mëngjes të rinjtë e lartpërmendur erdhën te vetmitari dhe e pyetën: "A ka ardhur një grua këtu vonë natën?" Ai u përgjigj: "Ajo erdhi, ja ku po fle atje." Të rinjtë, duke iu afruar asaj, e gjetën të vdekur dhe i thanë: "Abba, ajo ka vdekur". Pastaj, duke hapur rrobën me të cilën ndodhej, u tregoi duart: "Kështu më bëri kjo bija e djallit. Por Shkrimi thotë se nuk mund të shpërblehet me të keqe me të keqe". Pasi fali namazin, e ringjalli gruan e vdekur. Ajo u pendua dhe e kaloi pjesën tjetër të jetës së saj me devotshmëri. Fryrje.

Një dishepull i një plaku të shenjtë u pushtua nga fryma e kurvërisë, por me ndihmën e hirit të Perëndisë ai u rezistoi me guxim mendimeve të ndyra dhe të papastra të zemrës së tij, shumë i zellshëm në agjërim, lutje dhe punë dore. Plaku i bekuar, duke parë veprën e tij të ashpërsuar, tha: "Po të duash, bir, do t'i lutem Zotit që të të heqë sharjen". Dishepulli u përgjigj: "O Atë! Edhe pse punoj, shoh dhe ndjej fryt të mirë në veten time: për shkak të kësaj beteje, unë agjëroj gjithnjë e më shumë dhe ushtrohem gjithnjë e më shumë në vigjilje dhe lutje. Por të lutem: lutju Zotit të mëshirshëm të japë Unë kam forcë për të përballuar abuzimin dhe për të luftuar ligjërisht." Atëherë plaku i shenjtë i tha: "Tani mësova se ti e ke kuptuar saktë se me këtë betejë të padukshme me shpirtrat, me durim, arrihet shpëtimi i përjetshëm i shpirtit tënd". Fryrje.

Një vëlla e kishte keqpërdorur kurvërinë. Ai shkoi te i moshuari dhe i tregoi për mendimet e tij. Plaku e udhëzoi, e ngushëlloi dhe e la të shkonte në paqe. Vëllai, duke ndjerë përfitimin, u kthye në qeli. Por pastaj abuzimi erdhi përsëri. Ai përsëri shkoi te plaku dhe e bëri këtë disa herë. Plaku nuk e ofendoi, por e udhëzoi që jo vetëm të mos hynte në relaksim, por përkundrazi, të vinte çdo herë tek ai, duke denoncuar armikun kur ai fillon të sulmojë. Kështu, tha i moshuari, armiku, duke qenë i ekspozuar, do të tërhiqet: asgjë nuk është aq në kundërshtim me frymën e kurvërisë sa kur hapet biznesi i tij dhe asgjë nuk i sjell atij gëzim të tillë si kur fshihen mendimet që ai sjell. Fryrje.

Pasi djalli ngriti një luftë të tillë mishore në trupin e mundimshëm të Shën Ignatius, saqë ai, duke u djegur nga kjo flakë skëterrë, ra në tokë dhe u shtri për një kohë të gjatë si gjysmë i vdekur, pastaj erdhi te kujdestari i tij, Plaku Akaki dhe duke i shpjeguar fatkeqësia e tij ndaj tij, i kërkoi ngushëllim. Plaku i mirë, siç i ka hije, e ngushëlloi dhe e konfirmoi me fjalë hyjnore dhe shembuj njerëzish të shenjtë. Pas kësaj, asketi i bekuar erdhi në kishë, mori në duar ikonën e Nënës së Zotit dhe e puthi, me lot duke i kërkuar Virgjëreshës së Përhershme që ta ndihmonte në vështirësi dhe ta çlironte nga kjo betejë e patolerueshme dhe obsesioni i djallit. Zoti i bekuar nuk e la robin e saj të tundohej më shumë se sa mundi: me hirin e Nënës së Zotit, ai u rrethua nga një aromë e patregueshme dhe e papërshkrueshme, dhe që nga ajo kohë kjo betejë vdekjeprurëse e la atë. Athos Patericon.

Kundër epshit:

Shumë që tundohen nga lakmia kryejnë kurvëri me mendime; duke ruajtur virgjërinë e trupit, e prishin virgjërinë e shpirtit. I dashur! Është e nevojshme të heqësh dorë nga kënaqësia në mendimet dhe ëndrrat plangprishësore, nga komunikimi me to dhe vëmendja ndaj tyre, sipas udhëzimit të Shkrimit: "Më së shumti ruajeni zemrën tuaj, sepse prej saj janë burimet e jetës". Fjalët e urta 4:23). Avva Gerontius.

Mbajtja e zemrës nga mendimet mëkatare është arsyeja dhe thelbi kryesor i shpëtimit. Peshkopi Ignatius (Brianchaninov).

“Por unë po ju them se kushdo që shikon një grua me epsh, tashmë ka shkelur kurorën me të në zemrën e tij” (Mateu 5:28). Jezu Krishti nuk ndalon këtu jo çdo dëshirë, por dëshirën që lind tek ne nga këndvështrimi i grave. Sepse atij që i pëlqen të shikojë fytyra të bukura, mbizotëron flakën e pasionit brenda vetes, e bën shpirtin rob dhe pas kësaj shpejt fillon të bëjë një dëshirë ... nga epshi", domethënë dikush që prodhon dëshirë në vetvete, i cili. , pa asnjë detyrim, e tërheq këtë bishë në zemrën e tij të qetë; kjo nuk ndodh më nga natyra, por nga neglizhenca... Prandaj Shpëtimtari nuk e ndaloi aspak shikimin e grave, por vetëm e ndaloi shikimin e tyre me epsh. Shën Gjon Gojarti.

“Nëse syri yt i djathtë të tundon, nxirre dhe flake larg vetes, sepse është më mirë për ty që të humbasë një nga gjymtyrët e tua dhe jo i gjithë trupi yt të hidhet në Gehena” (Mateu 5:29). Shpëtimtari nuk i tha këto fjalë për anëtarët. Ai kurrë nuk e dënon mishin, por kudo akuzon një vullnet të korruptuar. Nuk është syri juaj ai që shikon, por mendja dhe zemra shikojnë përmes tij. Nëse shpirti drejtohet në objekte të tjera, syri shpesh nuk i sheh objektet përballë nesh. Prandaj, jo gjithçka duhet t'i atribuohet veprimit të syrit. Nëse Krishti do të fliste për gjymtyrët, ai nuk do të fliste për njërin sy, për të djathtën, por për të dy. Sepse nëse dikush joshet me syrin e djathtë, padyshim që joshet nga i majti. Pra, pse Shpëtimtari përmendi vetëm syrin e djathtë dhe dorën e djathtë? Sepse ju e dini që nuk po flasim për anëtarë, por për njerëz që kanë një marrëdhënie të ngushtë me ne. Pra, nëse e doni dikë që të mbështeteni tek ai si në syrin tuaj të djathtë dhe e njihni atë aq të dobishëm sa ta konsideroni atë për dorën tuaj të djathtë, nëse ai ju prish shpirtin, atëherë largojeni një person të tillë nga vetja. Shën Gjon Gojarti.

Epshi plangprishësështë e nevojshme të shtypet kujtesa se për këtë mëkat ndërgjegjja mundon dhe mundon shumë. Shën Tikhon i Zadonskut.

"Kushdo që shikon një grua ... ka kryer tashmë tradhti bashkëshortore me të" (Mateu 5:28). Po sikur, duke jetuar në shoqëri, nuk mund të mos shikohet femra? Por nuk është vetëm "ai që shikon një grua ... shkel kurorën", por "kush shikon me epsh".
Shiko - shiko dhe mbaje zemrën tënde në zinxhir. Shikoni përmes syve të fëmijëve që i shikojnë gratë thjesht, pa asnjë mendim të keq. Edhe femrat duhen dashur, sepse nuk përjashtohen nga urdhri i dashurisë për fqinjët, por me dashurinë e pastër, e cila ndër të tjera mendon për shpirtin dhe farefisin shpirtëror... Në krishterim, si para Zotit, “nuk ka mashkull apo femër” (Gal. 3:28), dhe në marrëdhëniet e ndërsjella të të krishterëve. Në të gjitha aspektet, do të thoni, është e vështirë. Po, nuk ka luftë pa luftë, por lufta presupozon mungesën e vullnetit të së keqes; mosdashja nga Zoti i mëshirshëm llogaritet me pastërti. Peshkopi Theofan i Vetmi.

Etërit e shenjtë lavdërojnë disa persona të lavdishëm në jetën e tyre të krishterë, që konsiston në faktin se ata u ringjallën para Ringjalljes së Përgjithshme. Cili është sekreti i një jete të tillë? Në atë që ata kanë përvetësuar karakteristikat e jetës pas Ringjalljes, siç tregohet në fjalën e Zotit, dhe i kanë bërë ato përcaktuese në vetvete. Jeta e ardhme duket se është i shkëputur nga çdo gjë mishore: atje as martohen, as shkelin, nuk do të hanë ushqim të vdekur atje dhe vetë trupi do të marrë shpirtëroren.

Pra, kush jeton i shkëputur nga çdo gjë mishore, ai merr ose rifiton në vetvete elementet e jetës së ardhshme pas Ringjalljes. Arrini në pikën ku çdo mish është ngrirë në ju dhe ju do të ngriheni përpara Ringjalljes së Ardhshme. Rrugën drejt kësaj e tregon apostulli kur thotë: “Ecni në Frymë dhe nuk do t'i përmbushni dëshirat e mishit” (Gal. 5:16). Dhe vërteton se kjo rrugë me siguri mund të arrijë dëshirën: "ai që mbjell për Frymë nga Fryma, do të korrë jetë të përjetshme" (Gal. B, 8). Peshkopi Theofan i Vetmi.

Kundër dehjes:

Nëse pihet shumë verë, bëhet si një torturues që shpërthen në fortesë, i cili nga lartësia e saj prodhon rebelime të pandërprera në shpirtin e tij, pa i mohuar vetes ndonjë kërkesë të paligjshme, por mbi të gjitha, duke skllavëruar arsyen, ngatërron dhe frustron i gjithë rendi i ndërgjegjshëm i jetës: zëri e bën atë të lartë, ngjall të qeshura të turpshme, zemërim të pamatur, epsh të shfrenuar, një pasion të ashpër dhe të tërbuar për çdo kënaqësi të paligjshme. Shën Vasili i Madh.

Dehja është fillimi i ateizmit, sepse errëson mendjen, me të cilën zakonisht njihet më së shumti Zoti. Shën Vasili i Madh.

Zoti e pranon agjëruesin brenda gardheve të shenjta, por nuk e lejon të dehurin atje, si të keq dhe të huaj për faltoren. Shën Vasili i Madh.

Shmangni pirjen që të mos ju ndajë më nga Zoti. Shën Vasili i Madh.

Dehja nuk i jep vend Zotit, dehja e largon Frymën e Shenjtë. Shën Vasili i Madh.

Agjërimi dhe namazi nuk do të hyjnë në një shpirt të ndotur nga dehja. Shën Vasili i Madh.

Dehja është armiqësi kundër Zotit. Shën Vasili i Madh.

Dehja është nëna e vesit, rezistenca ndaj virtytit; guximtarin e bën të ndrojtur, të dlirin - epshor, nuk e njeh të vërtetën, ia heq maturinë. Shën Vasili i Madh.

Dehja është një demon i quajtur vullnetarisht, që pushton shpirtin përmes epshit. Shën Vasili i Madh.

Vera mbyt arsyen dhe mendjen dhe ngjall pasionet dhe epshin. Shën Vasili i Madh.

Mos pini verë deri në ekstazë, për të mos u privuar nga gëzimi hyjnor. I nderuar Abba Isaia.

Ai që e kalon kohën në dehje, zbavitje dhe grykë, ai ka rënë nën pushtetin mizor të djallit. Shën Gjon Gojarti.

Dehja është rrënja e çdo të keqeje. Shën Gjon Gojarti.

Një i dehur është një i vdekur i gjallë. Shën Gjon Gojarti.

Dehja është një rënie, privim nga justifikimi, një turp i përgjithshëm i llojit tonë. Shën Gjon Gojarti.

E keqja kryesore e dehjes është se e bën Parajsën të paarritshëm për të dehurin dhe nuk lejon arritjen e bekimeve të përjetshme, kështu që së bashku me turpin në tokë, ata që vuajnë nga kjo sëmundje dhe në parajsë presin një dënim të rëndë. Shën Gjon Gojarti.

Dehja nuk vjen nga vera - dhe vera është krijuar nga Zoti ... por një vullnet i egër prodhon dehje. Shën Gjon Gojarti.

Një i dehur është më i keq se i pushtuari: të gjithëve na vjen keq për të pushtuarin, por jemi të indinjuar dhe të zemëruar me të dehurin. Pse? Sepse ai ka një sëmundje nga fatkeqësia e djallit, kurse ky - nga dobësia; në atë - nga intrigat e armiqve, në këtë - nga intrigat e mendimeve të tyre. Shën Gjon Gojarti.

Dehja është një fatkeqësi që tallen, një sëmundje që ngacmohet; çmenduri arbitrare, e cila është më e keqe se çmenduria. Shën Gjon Gojarti.

Një i dehur është i pakëndshëm për miqtë, qesharak për armiqtë, i përbuzur nga vartësit, i neveritshëm për një grua, i padurueshëm për të gjithë ... Shën Gjon Gojarti.

Është veçanërisht e vështirë që dehja, plot me kaq shumë të këqija dhe që shkakton kaq shumë fatkeqësi, të mos konsiderohet nga shumë njerëz si faji i tyre. Shën Gjon Gojarti.

Një njeri i dehur nuk di të disponojë fjalimet e tij me arsyetim, nuk di të rregullojë pasurinë e mendimeve ... ai shpenzon dhe rrëzon gjithçka. Shën Gjon Gojarti.

I dehuri është më patetik se i vdekuri. Të vdekurit janë të pandjeshëm dhe nuk mund të bëjnë të mirën ose të keqen, por njeriu i dehur është i aftë të bëjë keq dhe, pasi e ka varrosur shpirtin e tij, si në varr, në mish, e ngordh trupin. Shën Gjon Gojarti.

Edhe një i dehur nuk mund të përfitojë nga kënaqësia, sepse kënaqësia është në moderim, dhe në mospërmbajtje - pandjeshmëri. Shën Gjon Gojarti.

Dehja është gjithmonë e keqe, por sidomos në festat e shenjta. Këtu, krahas mëkatit, është edhe fyerja dhe poshtërimi më i madh i gjërave Hyjnore; mund të ketë dënim të dyfishtë për këtë. Shën Gjon Gojarti.

Dehja në vetvete mund të shërbejë në vend të çdo ndëshkimi, duke mbushur shpirtrat me konfuzion, duke mbushur mendjen me errësirë, duke bërë një të burgosur të dehur, duke ekspozuar sëmundje të panumërta, të brendshme dhe të jashtme. Shën Gjon Gojarti.

Pavarësisht nëse dikush ka fituar dëlirësinë, modestinë, mirësjelljen, ose butësinë ose përulësinë - e gjithë kjo dehje zhytet në një det ligësie. Shën Gjon Gojarti.

Dehja ... kjo është një bishë e larmishme dhe shumëkrenare ... këtu rritet kurvëria në të, atje - zemërimi; këtu është mërzitja e mendjes dhe e zemrës dhe ka dashuri të turpshme. Shën Gjon Gojarti.

I dehuri nuk mund ta shohë Mbretërinë e Qiellit. Dhe çfarë po them: Mbretëri! I dehuri nuk sheh as objekte reale. Dehja i kthen ditët në netë, dritën në errësirë; i dehur, duke parë me gjithë sy, nuk sheh atë që ka nën këmbë. Shën Gjon Gojarti.

Tempulli i Perëndisë është ata në të cilët banon Fryma e Perëndisë. Tempulli i idhujve (dhe djallit) janë ata që e ndotin veten me dehje dhe mospërmbajtje. Shën Gjon Gojarti.

Krishti dëshiron të banojë me ju, dhe ju e shkelni Atë me dëshirë dhe dehje. Shën Gjon Gojarti.

Vera, si çdo gjë e krijuar nga Krijuesi për të mirën tonë, është e mirë, "sepse çdo krijesë e Perëndisë është e mirë," thotë apostulli, "dhe" asgjë nuk është e qortueshme nëse merret me falënderim" (1 Tim. 4:4). . Dhe në librin e Zanafillës shkruhet: "Dhe Perëndia pa gjithçka që kishte krijuar dhe ja, ishte shumë mirë" (Zanafilla 1:31). "Vera është e mirë për jetën e njeriut nëse e pini me masë... Një kënaqësi për zemrën dhe ngushëllim për shpirtin - verë, e përdorur me masë në kohën e duhur", thotë Sirach (Sir. 31, 31, 33). , i pafuqishëm. Prandaj apostulli i shkroi Shën Timoteut: “Tani e tutje pi më shumë se një ujë, por përdor pak verë për stomakun tënd dhe për sëmundjet e tua të shpeshta” (1 Tim. 5, 23). Prandaj Shën Pali ndalon të mos pini verë, por të deheni: “Mos u dehni me verë” (Efes. 5:18). Një gjë është të pish verë, një tjetër është të dehesh me verë. Shën Tikhon i Zadonskut.

Shkaku i dehjes, si mëkatet e tjera, është një zemër e keqe dhe e papërmbajtur, përtacia, festat e shpeshta, shoqëritë, vaktet e shtuara, komunikimi me të ligjtë dhe të papërmbajturit. Përsëritjet e shpeshta gjenerojnë pasion dhe zakon të keq. Shën Tikhon i Zadonskut.

Dehja është faji i shumë mëkateve të rënda. Ajo shkakton grindje, luftime me gjakderdhje dhe vrasje të mëvonshme, gjuhë të neveritshme, blasfemi, blasfemi, bezdi dhe pakënaqësi ndaj të tjerëve. Mëson të gënjejë, të lajkash, të grabisë dhe të rrëmbejë, në mënyrë që të ketë diçka për të kënaqur pasionin. Ajo ndez zemërimin dhe tërbimin. Ajo çon në faktin se njerëzit zhyten në baltë si derrat në një moçal - me një fjalë, e bën njeriun bagëti, verbalisht - memec, kështu që jo vetëm gjendja e brendshme, por edhe pamja e jashtme e njeriut ndryshon shpesh. . Prandaj, shenjtori i Krizostomit thotë: “Djalli nuk do asgjë më shumë se luksin dhe dehjen, pasi askush nuk e përmbush vullnetin e tij të keq si i dehuri”. Shën Tikhon i Zadonskut.

Një person i dehur është i aftë për çdo të keqe, shkon në të gjitha llojet e tundimeve. Ai që e trajtoi kështu, bëhet pjesëmarrës në të gjitha paudhësitë e tij, pasi një i matur nuk do të pranonte tundime të tilla. Nëse edhe një shkëndijë e vogël arsyeje shkëlqen te një person i matur, atëherë tek një i dehur ajo shuhet plotësisht. Ndonëse të maturin e tërheq epshi i paligjshmërisë, ndërgjegjja armatoset dhe reziston dhe kështu largohet nga paligjshmëria, dhe në të dehurin mbizotëron epshi dhe ndërgjegjja dobësohet. Shën Tikhon i Zadonskut.

Nga këto trajtime të kujdesshme dhe helmuese, një person bie në një pasion dehjeje, në të cilin ai bëhet aq i ngurtë sa nuk mund të çlirohet prej tij. Dhe shpesh ndodh që në këtë pandjeshmëri katastrofike, edhe jeta e tij të përfundojë pa shpresë shpëtimi. Për këtë vdekje dhe gjoja bamirësin e tij, ose më mirë; zuzar, do të dënohet. Sepse kush i hap rrugën vdekjes është fajtor për këtë vdekje. Shën Tikhon i Zadonskut.

Dehja është shkaku i së keqes jo vetëm mendore, por edhe trupore e përkohshme, e relakson trupin dhe e çon në dobësi. Prandaj është shkruar: "Mos u trego trim kundër verës, sepse vera ka shkatërruar shumë njerëz" (Sir 31, 29). Dehja të çon në mjerim dhe varfëri. "Punëtori i dehur nuk do të pasurohet", thotë Sirach (Sir 19:1). I heq famën dhe një emër të mirë, përkundrazi, çon në mungesë lavdie, përbuzjeje dhe neverie, sepse njerëzit nuk përçmojnë askënd aq shumë sa një pijanec. Njeriu i dehur shkakton pikëllim dhe trishtim te familja, të afërmit dhe miqtë e tij, ndërsa armiqtë i bën tallje. Dehja e bën adhuruesin e saj të paaftë për çdo punë, në çfarëdo rangu që të jetë i dehuri, ai do t'i sjellë më shumë telashe e fatkeqësi se sa përfitime për shoqërinë. Shën Tikhon i Zadonskut.

Të rinjtë nuk duhet të lejohen të pinë asgjë dehëse, sepse të rinjtë kanë më shumë gjasa të mësohen me të dhe atë që mësojnë në rininë e tyre, do të jenë të varur nga kjo gjithë jetën. Ata nuk duhet të lejohen të shoqërohen me pijanecët dhe të shthururit. Dhe ata që kanë arritur pjekurinë nuk kanë nevojë të pinë verë pa nevojë. Ne duhet të tërhiqemi nga shoqëritë dhe festat e këqija. Duhet kujtuar se është shumë e vështirë të vazhdosh me këtë pasion. Dhe shumë vdesin nga ky pasion në shpirt dhe trup. Dhe ata që janë mësuar me këtë pasion duhet të armatosen fort kundër mundimit të tij, të qëndrojnë, të mos dorëzohen, të luten dhe të kërkojnë ndihmën e plotfuqishme të Zotit. Është e nevojshme të kujtojmë telashet që ndodhin nga dehja dhe të krahasojmë gjendjen e një jete të matur me gjendjen e një të dehuri. Duhet përkujtuar se shumë vdesin të dehur në gjumë dhe kalojnë nga kjo botë në tjetrën pa kurrfarë ndjesie, prandaj edhe pa pendim. Shën Tikhon i Zadonskut.

Gruaja e një punonjësi, një farë Maria Gordeeva, i tha Arkimandritit Kronid në oborrin e Trinitetit historinë e mëposhtme për veten e saj. "Burri im," tha ajo, "nuk pushoi së bëri një jetë të dehur pas martesës. Ai e kalonte gjithë kohën e tij të lirë në orgji të çmendura të dehura. Shën Sergji Radonezh. Iu luta atij me aq zjarr, sa lotët rrodhën në një përrua. Papritur pashë: e gjithë dhoma ime u ndriçua nga një dritë e çuditshme. Në këtë dritë, më vjen një plak i mrekullueshëm me bukuri shpirtërore dhe mirësi të papërshkrueshme ... Duke u afruar, më tha në mënyrë atërore: "Qetësohu, rob Maria e Zotit! Lutja juaj dëgjohet dhe burri juaj nuk do të vijë më tek ju i dehur. "Unë u përkula para këmbëve të tij. Ai më bekoi dhe u bë i padukshëm. Disa minuta pas këtij vizioni një zile e mprehtë ra në banesën tonë. Hapa derën dhe u bë i padukshëm. pa burrin tim por ai nuk ishte aspak aq i dhunshem sa kishte qene me pare.Duke hyrë në sallë, ai u gjunjëzua para meje, qau dhe filloi të më kërkonte falje për jetën e tij të çmendur dhe vuajtjet që më shkaktuan. se ai u bë i panjohshëm, plotësisht i matur dhe i denjë.Dhe 35 vjet më tej jeta martesore Kam jetuar me të në paqe dhe harmoni”. Lulet e trinitetit.

Kundër grykësisë:

Imazhi i këtij pasioni, që edhe një i krishterë i shpirtëror dhe jetë e lartë, e shënuar më saktë me ngjashmërinë e një shqiponje. Edhe pse fluturon mbi re dhe fshihet nga sytë e njerëzve dhe nga faqja e gjithë dheut, por, me kërkesë të barkut, ai detyrohet të zbresë përsëri në ultësira, të zbresë në tokë dhe të ushqehet me .. kufoma. Po kështu, grykësia në asnjë mënyrë nuk mund të shtypet, si veset e tjera, apo të shfaroset plotësisht, por vetëm eksitimet dhe dëshirat e tepërta mund të kufizohen dhe frenohen nga forca e shpirtit. Abba Serapion.

Nëse shpirti i mposhtur i grykësisë me përulësinë e tij fillon t'ju lajkasë, duke ju lutur që t'i bëni atij pak kënaqësi, të pakësoni xhelozinë në abstinencë dhe një masë ashpërsie, mos u dorëzoni në përgjigje të bindjes së tij. Duke parë që jeni bërë pak më i qetë nga nxitjet shtazarake, mos mendoni se nuk jeni në rrezik sulmi, mos u ktheni në mospërmbajtjen tuaj të dikurshme apo tekat e grykësisë. Sepse shpirti i pushtuar i grykësisë thotë, si të thuash: "Do të kthehem në shtëpinë time prej nga dola" (Mateu 12, 44). Atëherë menjëherë shtatë shpirtrat - veset që vijnë prej tij do të jenë edhe më të zemëruar për ju sesa pasioni që keni pushtuar së pari dhe së shpejti do t'ju çojnë në mëkate ... Prandaj, ne duhet të përpiqemi, pasi të kemi mposhtur pasionin e grykësisë me vetëpërmbajtje. dhe agjërimi, që të mos e lëmë shpirtin bosh nga virtytet e nevojshme, por të mbushim me kujdes të gjitha kthesat e zemrës sonë, në mënyrë që fryma e grykësisë, pas kthimit, të mos na gjejë bosh, të pa zënë me virtyte dhe të pa kënaqur. me hapjen e derës vetëm për vete, nuk na fut shtatë pasione në shpirt, që këto të fundit të jenë më të këqija se të parat. Sepse pas kësaj do të jetë më i poshtër, më i ndyrë ai shpirt që mburret se ka hequr dorë nga kjo botë, ndërsa në të mbretërojnë të tetë pasionet. Ajo do t'i nënshtrohet një dënimi më të rëndë se kur nuk u zotua as me dinjitet dhe as me emër të krishterë. Prandaj, këta shtatë frymë quhen më të këqijtë e shpirtit që kishte dalë më parë, sepse dëshira e barkut në vetvete nuk do të ishte e dëmshme nëse nuk do të fuste pas saj pasione të tjera më të rëndësishme, domethënë kurvërinë, dashurinë. të parave, zemërimit, pikëllimit, dëshpërimit, kotësisë dhe krenarisë, të cilat në vetvete, pa dyshim, janë të dëmshme dhe katastrofike për shpirtin. Prandaj, ai që shpreson ta fitojë atë vetëm me abstinencë, pra agjërim trupor, nuk mund të arrijë kurrë pastërtinë e përsosur, nëse nuk mëson se abstenimi është i nevojshëm që, pasi ta qetësojë mishin me agjërim, të mund të hyjë në luftë me pasionet e tjera. . Abba Serapion.

Së pari duhet të shtypim pasionin e grykësisë dhe mendja duhet të rafinohet jo vetëm nga agjërimi, por edhe nga vigjilenca, dhe leximi dhe pendimi i shpeshtë i zemrës për atë që e njeh veten si të mashtruar ose të mundur, tani duke vajtuar nga frika e veseve. , tashmë i ndezur nga dëshira për përsosmëri dhe integritet, derisa i zënë me një shqetësim dhe reflektim të tillë, ai nuk e kupton se ngrënia lejohet jo aq për kënaqësi, sa i ka shërbyer si barrë, dhe fillon ta konsiderojë atë një gjë më të pashmangshme. nevoja për trupin sesa për shpirtin e dëshiruar. Të përfshirë në këtë ushtrim të mendjes dhe pendimit, ne shtypim epshin e mishit, të intensifikuar nga nxehtësia e ushqimit dhe pickimet e tij të dëmshme; Kështu, furrën e trupit tonë, të cilën e ndez mbreti djall babilonas, i cili vazhdimisht na jep arsye për mëkate dhe vese... ne mund ta shuajmë me një bollëk lotësh dhe të qara të përzemërta, derisa zjarri i epshit mishor të shuhet plotësisht. shuhet nga vesa e hirit të Zotit që fryn në zemrat tona... Abba Anthony.

Një bark i ngopur prodhon farën e epshit dhe një shpirt i ndrydhur nga pesha e ngopjes nuk mund të ketë maturi. Sepse nuk është vetëm konsumimi i tepërt i verës që e bën njeriun të çmendur, por edhe konsumimi i pamasë i ushqimit e mërzit, e errëson, i heq pastërtinë dhe integritetin. Abba Anthony.

Abuzimi i parë, përvoja e parë - në përpjekjen për përsosmëri për të shkatërruar grykësinë dhe grykësinë. Jo vetëm dëshira e tepruar për ushqim duhet të shtypet për hir të virtytit, por ushqimi më i nevojshëm për natyrën tonë duhet të merret jo pa zemërim, si kundërshtar i dëlirësisë. Dhe rrjedha e jetës sonë duhet të vendoset në atë mënyrë që në asnjë moment nuk duhet të shpërqendrohemi nga kërkimet shpirtërore, përveçse vetëm kur dobësia e trupit na shtyn të pranojmë kujdesin e nevojshëm për të. Dhe kur ne i bindemi kësaj nevoje, atëherë, të kënaqshme më shumë nevojë jetën, në vend të epshit të shpirtit, duhet të nxitojmë ta lëmë atë si një shpërqendrim nga kërkimet tona shpëtimtare. Sepse ne nuk mund të përçmojmë në asnjë mënyrë kënaqësitë e ushqimit të vërtetë, nëse mendja, duke iu dorëzuar përsiatjes hyjnore, nuk e shijon dashurinë për virtytet dhe bukurinë e qiellit edhe më shumë. Dhe kështu, çdokush do të përçmojë çdo gjë të pranishme, si kalimtare, kur vazhdimisht do ta drejtojë vështrimin e mendjes drejt të palëkundshmes dhe të përjetshmes dhe, ndërsa është ende në trup, do të mendojë për lumturinë. Të jetës së përjetshme. Abba Theona.

Grykësia duhet të mposhtet jo vetëm për veten e saj, që të mos na dëmtojë me grykësi të rëndë dhe jo vetëm që të mos na ndezë me zjarrin e epshit trupor, por që të mos na bëjë skllevër të zemërimit ose të tërbimit. , trishtimi dhe të gjitha pasionet e tjera. Abba Theona.

Grykësia ndahet në tre lloje: një lloj inkurajon të ngrënit para një ore të caktuar; tjetrit i pëlqen vetëm të ngopet me ndonjë ushqim; i treti dëshiron ushqim të shijshëm. Përkundër kësaj, i krishteri duhet të ketë kujdes të trefishtë: të presë një kohë të caktuar për të ngrënë; mos u lodhni; kënaquni me të gjitha ushqimet më të përulura.

Kush është më i fortë se një luan? Por edhe ai, për shkak të barkut të tij, bie në rrjetë dhe pastaj e gjithë forca e tij nuk i shërben asgjë. Gjon Kolov.

Nëse uji ndahet në shumë kanale, e gjithë toka përreth tyre bëhet e gjelbër; kështu, nëse pasioni i grykësisë të ndahet në zemrën tënde, do t'i japë ujë të gjitha ndjenjave, do të mbjellë në ty një pyll vesesh dhe do ta kthejë shpirtin në një banesë kafshësh. Shën Vasili i Madh.

Nëse posedoni barkun, do të banoni në parajsë, e nëse nuk e posedoni, do të bëheni pre e vdekjes. Shën Vasili i Madh.

Shmangia e përbuzjes në kënaqësi, qëllimi i të ngrënit të ushqimit nuk duhet të jetë kënaqësia, por nevoja e tij për jetën, sepse të kënaqesh me kënaqësitë nuk do të thotë asgjë më shumë se ta bësh barkun zot. Shën Vasili i Madh.

Mësoni ta mbani barkun në një fre të fortë: vetëm ajo nuk falënderon për përfitimet që i jep. Shën Vasili i Madh.

Grykësia e dëboi Ademin nga parajsa; ishte gjithashtu shkaku i përmbytjes në kohën e Noeut; gjithashtu rrëzoi zjarr mbi Sodomitët. Megjithëse lakmia ishte një krim, rrënja e të dy ekzekutimeve erdhi nga grykësia. Shën Gjon Gojarti.

Nuk ka asgjë më të keqe, asgjë më të turpshme se grykësia. E bën mendjen të shëndoshë; e bën shpirtin mish; të verbon dhe të pengon të shohësh. Shën Gjon Gojarti.

A po përgatitemi të sakrifikojmë veten që po majmë kaq shumë? Pse po përgatit një vakt të kushtueshëm për krimbat? Pse po rrit sasinë e yndyrës?.. Pse po e bën veten të kotë?.. Pse po varros shpirtin? Pse po e bëni gardhin e saj më të trashë? Shën Gjon Gojarti.

Ikni nga grykësia, e cila gjeneron të gjitha veset, na largon nga Vetë Zoti dhe na zbret në humnerën e shkatërrimit. Shën Gjon Gojarti.

Juve ju është premtuar Qielli dhe Mbretëria e Qiellit, dhe ju, duke iu nënshtruar dhunës së barkut, a nuk duroni gjithçka dhe neglizhoni të premtuarin? Kjo është paturpësi e vërtetë. Shën Gjon Gojarti.

Kushdo që kënaqet me ushqimin e minon fuqinë e trupit, si dhe pakëson dhe dobëson forcën e shpirtit. Shën Gjon Gojarti.

Ka, le të themi, njëfarë kënaqësie në ngopje. Jo aq kënaqësi sa telashe ... Ngopja prodhon ... më keq (se uria). Uria në një kohë të shkurtër e rraskapit dhe e çon trupin në vdekje ... dhe ngopja, duke ngrënë trupin dhe duke prodhuar kalbje në të, e ekspozon atë ndaj një sëmundjeje të zgjatur dhe më pas në vdekjen më të rëndë. Ndërkohë, ne e konsiderojmë urinë të patolerueshme dhe përpiqemi për ngopje, e cila është më e dëmshme se ajo. Nga na vjen një sëmundje e tillë? Nga vjen kjo çmenduri? Shën Gjon Gojarti.

Ashtu si një anije, e ngarkuar me më shumë sesa mund të strehojë, mbytet nën peshën e ngarkesës, ashtu edhe shpirti dhe natyra e trupit tonë: marrja e ushqimit mbi forcën e tij ... tejmbushet dhe, në pamundësi për të përballuar peshën e ngarkesa zhytet në detin e vdekjes dhe në të njëjtën kohë shkatërron notarët, pilotin, navigatorin, marinarët dhe vetë ngarkesën. Siç është rasti me anijet në këtë gjendje, kështu është me ata që janë të lodhur: sado i qetë të jetë deti, as aftësia e timonierit, as moria e ndërtuesve të anijeve, as pajisjet e duhura, jo kohë të favorshme vite, asgjë tjetër nuk i sjell dobi anijes kaq të dërrmuar "kështu që edhe këtu: asnjë mësim, asnjë paralajmërim, [asnjë qortim i të pranishmëve], asnjë udhëzim dhe këshillë, asnjë frikë nga e ardhmja, asnjë turp, asgjë tjetër nuk mund të shpëtojë një shpirt të dërrmuar në kjo mënyrë. Shën Gjon Gojarti.

Grykësia shkatërron gjithçka që është e mirë tek një person. Murgu Nilus i Sinait.

Nëse shpresoni të tërhiqeni te Zoti, atëherë dëgjoni këshillën time dhe shuani tërbimin e grykësisë, duke dobësuar kështu nxitjen e epshit në veten tuaj - kjo na vë në zjarr të përjetshëm. Imzot Isidore Pelusiot.

Neglizhoni ushqimet e shijshme, sepse shumë shpejt do të kthehen në asgjë dhe gjatë vaktit kanë një çmim të shkëlqyeshëm. Ngrënia e tyre mbi nevojën tani shkakton sëmundje dhe në të ardhmen do t'i nënshtrohet përgjegjësisë në Gjykatë. Imzot Isidore Pelusiot.

Shihni që ngopja dhe grykësia të mos ju çojnë në një furi pasionante dhe të mos tërhiqeni nga këta dy kuaj të rinj të shfrenuar. Imzot Isidore Pelusiot.

Ata që konsumojnë ushqim me tepricë dhe nevoja për ushqim ofendojnë me ngopje, i mpijnë shqisat dhe, pa e vënë re, humbasin edhe vetë kënaqësinë e ushqimit nga tepria në kënaqësi. Imzot Isidore Pelusiot.

Nëse e mposht [barkun], këtë zonjë, atëherë çdo vend do të të ndihmojë të fitosh pasion, por nëse ajo të zotëron, atëherë deri në varr do të jesh kudo në varfëri. I nderuari Gjon Klimaku.

Ai që dëshiron ushqime të shumta dhe të ndryshme është grykës, edhe nëse ha vetëm bukë dhe pi vetëm ujë për shkak të varfërisë së tij. I nderuari Simeon Teologu i Ri.

Është e pamundur ta mbushësh mishin me ushqim dhe të gëzosh shpirtërisht bekime inteligjente dhe hyjnore. Sepse për aq sa njeriu punon barkun e tij, aq shumë ai e privon veten nga shijen e bekimeve shpirtërore. Dhe përkundrazi, në masën në të cilën dikush fillon të rafinojë trupin e tij, në përpjesëtim me atë, ai mund të jetë i ngopur me ushqim dhe rehati shpirtërore.

Le të kemi frikë se mos, pasi i jemi dorëzuar grykësisë, humbim bekimin dhe trashëgiminë e premtuar nga Ati Qiellor. Shën Gregori Palama.

Ai që ushqen trupin pa u përmbajtur nga ushqimi dhe pijet, do të mundohet nga fryma e kurvërisë. Murgu Abba Theodore.

Drejtojeni jetën me mendjen tuaj që në moshë të re dhe mbani mend atë që keni ngrënë dhe pirë për një kohë të gjatë. Më shumë se një herë keni ngrënë dhe pirë mjaftueshëm, por e gjithë kjo kaloi sikur të mos kishte ndodhur kurrë, dhe tani nuk ka kujtim për të dhe nuk ka asnjë përfitim prej saj. Si atëherë ashtu edhe tani, megjithëse do të shijoni të gjitha ushqimet dhe pijet, nuk do të merrni asgjë më shumë se dëm, dhe për çdo rast kënaqësie ka një rëndim në shpirt dhe një përtëritje pasionesh. Prandaj, mos dëshironi këtu ta shpërbleni veten në këtë mënyrë, por vendoseni të gjithë shpresën tuaj në qiell. Shën Dhimitri i Rostovit.

Grykësia nuk është gjë tjetër veçse një zakon i keq, një kënaqësi e pamatur, e pakënaqshme e një dëshire të natyrshme të dëmtuar nga abuzimi. Peshkopi Ignatius (Brianchaninov).

Nga kënaqja e barkut, zemra është e rënduar, e trashë, e ngurtësuar; mendja është e privuar nga lehtësia dhe spiritualiteti; njeriu bëhet mishor. Peshkopi Ignatius (Brianchaninov).

Dobësia dhe errësira, që i komunikohen trupit me bollëk dhe pa dallim në ushqim, trupi i komunikon gradualisht zemrës dhe mendjes së zemrës. Peshkopi Ignatius (Brianchaninov).

Rrënja e të gjitha mëkateve ... është dashuria për para, dhe pas dashurisë për para ... grykësia, shprehja më e fortë dhe më e bollshme e së cilës është dehja. Peshkopi Ignatius (Brianchaninov).

Nëse e kënaq barkun dhe ushqehesh tepër, atëherë do të zhytesh në humnerën e pisllëkut plangprishës, në zjarrin e zemërimit dhe të tërbimit, do ta rëndosh dhe do ta errësosh mendjen tënde, do ta çosh gjakun në nxehtësi. Peshkopi Ignatius (Brianchaninov).

Rreth asketizmit

Një i krishterë ka nevojë për një vepër të pandërprerë

Asketizmi ... është imitimi i të gjitha urdhërimeve të Zotit dhe zbatimi i tyre; nuk është i zemëruar, nuk është mendjemadh, nuk është i pangopur, nuk është i pamatur, nuk është krenar, i bindur, i shërben të gjithëve, i shmanget plotësisht të prishshmes, është në bashkësi vetëm me shpirtin; ai ka një gjuhë mirënjohëse, një lutje të dobishme, ai bën gjithçka nga bindja ... Imzot Isidore Pelusiot.

Puna për të mbjellë Fjalën e Perëndisë në zemër kërkon përpjekje të tilla, saqë quhet vepër heroike. Peshkopi Ignatius (Brianchaninov).

Dashuria për shfrytëzimet është urrejtje për pasionet; përkundrazi, dembelizmi dhe plogështia ngjallin lehtësisht pasionet në shpirt. Fryrje.

Nëse një person nuk derdh djersë me vepër për arritjen e çdo virtyti, ai nuk do të mund të hyjë në prehjen e Birit të Perëndisë. Fryrje.

Dëshpërimi i matur i vetvetes nga shfrytëzimet e çliron njeriun nga veset - pasojat e neglizhencës së mëparshme. Fryrje.

Një person, ndërsa është në trup, nuk duhet dhe nuk mund t'i besojë vetes. Ai është i paaftë për pandryshueshmëri. Ai duhet të jetë në shfrytëzim të vazhdueshëm. I nderuar Abba Isaia.

Hapni në shtegun që të çon në Parajsë; merrni rrugën e ngushtë dhe të ngushtë, ecni përgjatë saj, duke rraskapitur dhe skllavëruar trupin tuaj ndaj shpirtit. Shën Gjon Gojarti.

Ai që i shërben Zotit vetëm kur është i sigurt, nuk tregon Dashuri e madhe dhe nuk e do Krishtin thjesht. Shën Gjon Gojarti.

Edhe pse ne duhet të lidhim gjithçka me Zotin, ne vetë duhet të jemi aktivë, të marrim përsipër mundin dhe veprat. Shën Gjon Gojarti.

Duke parë shpresën përpara jush, mos e neglizhoni punën. Aty ku ka bëmat, ka shpërblime; ku ka luftëra, ka nderime; ku ka luftë, ka kurorë. Shën Gjon Gojarti.

Pasi të keni vendosur t'i shërbeni Perëndisë, qëndroni në frikën e Zotit dhe përgatitni shpirtin tuaj jo për paqe, mosveprim dhe kënaqësi, por për tundime dhe pikëllim. I nderuari Gjon Kasian Romak.

Edhe pse Krishti, i cili është gjithmonë me njerëzit, bën gjithçka në ta, por ata, me gjithë dobësinë e tyre, ngrenë Pune e shkelqyer vetëm me qëllim që ta mbajmë Krishtin në vetvete, sepse të gjitha dinakëritë dhe të gjitha intrigat e djallit kanë për qëllim t'i tundojnë ata që të shkëputen nga duart e Krishtit dhe t'i disponojnë ata të flasin ose të mendojnë në vetëpërjetësim, që a ishim ne vetë dhe përpjekjet tona që lindi një mendim kaq i mirë apo tha një fjalë të arsyeshme. i nderuari Simeon Teolog i ri.

Devotshmëria - flijimi i mishit ndaj Zotit

Ata që ngjiten në këtë jetë do të duhet të luftojnë jo me njerëzit, por me demonët dhe forcat pa trup. Kjo është arsyeja pse udhëheqësi i tyre nuk është një njeri, jo një engjëll, por vetë Zoti. Dhe armët e këtyre luftëtarëve korrespondojnë me natyrën e betejës: ato nuk janë bërë prej lëkure dhe hekuri, por prej së vërtetës, drejtësisë, besimit dhe urtësisë. Shën Gjon Gojarti.

Veprimtaria e krishterë, e cila nuk ndodh kundër mishit dhe gjakut, por kundër shpirtrave të ligësisë (Efes. 6, 12), konsiston në përulësi, në përbuzje për lavdinë e kotë, në durim dhe butësi, në refuzimin e vetvetes, në kryqëzimin e mishit me pasione dhe epshet, në guxim kur tundohen. Kur të krishterët e bëjnë këtë, ata nuk ia lënë vendin e tyre në betejë armikut të tyre, djallit. Kështu luftuan të gjithë shenjtorët dhe morën kurorën e drejtësisë nga asketi Jezu Krishti. Dhe ne duhet t'i ndjekim ata, i dashur i krishterë, nëse duam të kemi një pjesë me ta në Mbretërinë e Krishtit. Përndryshe, ata nuk do të na njohin se jemi të krishterë dhe Krishti nuk na njeh si të Tijët, sepse ne nuk kemi shenjën e Tij, domethënë durimin e kryqit, nën të cilin ngjiten shërbëtorët e Tij besnikë. Shën Tikhon i Zadonskut.

Mishi ynë, i cili ngrihet kundër shpirtit tonë dhe na lufton me gjymtyrët e trupit, si instrumente, dhe dëshiron të na vrasë besimin, më pas flijohet nga të krishterët kur vdesin anëtarët e tyre që janë në tokë: kurvërinë, papastërtinë, pasionin, epshin e lig dhe lakmia, që është idhujtari, sipas apostullit (Kol. 3, 5); Kur pastrojnë zemrën e tyre dhe e rrethprejnë me rrethprerje që nuk është bërë me dorë; kur e pastrojnë mendjen nga mendimet e kota, nga ndërmarrjet e liga, krenare dhe synimet hyjnore; largoje vullnetin nga epshi i keq dhe nënshtroje atë vullnetit të Zotit; largojnë nga kujtesa ligësinë dhe çdo të pahijshme, i kthejnë sytë “për të mos parë kotësinë” (Ps. 119, 37); largojnë veshët nga shpifjet, shpifjet, këngët joshëse; ruaje gjuhën nga shpifjet, dënimet, shpifjet, mallkimet, blasfemitë, fyerjet, fjalët e kota dhe të këqijat e tjera... (Rom. 6, 13). Le ta drejtojnë mendjen drejt meditimit mbi veprat e mrekullueshme të Perëndisë, drejt rritjes së lavdisë së Tij, përfitimit të vetes dhe të të afërmit; do - për të kënaqur vullnetin e Zotit; zemra është për dashurinë e Perëndisë dhe dashurinë për të afërmin; gjuha - për lavdërimin dhe lavdërimin e emrit të Zotit, për ndërtimin e të afërmit; sytë - në soditjen e krijimit të mrekullueshëm të Zotit dhe në krijimin - Krijuesit; veshët - për të dëgjuar fjalën e Zotit, lavdinë dhe lavdërimin e Zotit. Shën Tikhon i Zadonskut.

Ruhuni nga çdo mëkat, që të mos humbisni. Nuk mund të ketë asnjë të krishterë pa një ndërgjegje të mirë. Është më mirë për një të krishterë të vdesë se sa të mëkatojë dhe të qetësojë dhe acarojë ndërgjegjen e tij. Kjo vepër kundër mëkatit u nevojitet të gjithë të krishterëve që duan të shpëtohen. Por, Kristian, thyej "foshnjën" e paligjshme sa është i vogël, që të mos rritet dhe të të vrasë (Ps. 136:9). Vrite epshin, që të mos plotësohet me vepra, vrite një zemërim të vogël, që të mos kthehet në inat e zemërim... Vrite gjithë të keqen, derisa të mos mjaftojë, që të mos rritet e të mos të shkatërrojë. Kjo vepër është e vështirë, vërtet e vështirë, por e nevojshme. Përpiquni, pra, që Krishti Asket t'ju japë kurorën e jetës. Shën Tikhon i Zadonskut.

Ata që jetojnë në shkretëtirë dhe në vetmi kanë edhe një zell të madh për devotshmëri, si dhe një tundim më të madh nga djalli. Dhe sa më shumë që dikush përpiqet të kënaqë Zotin, aq më shumë tundime djalli i shkakton atij. Dëshmi të mjaftueshme për këtë historia e kishës, por ata që luftojnë kundër këtij armiku dhe përpiqen për shpëtim, do ta dinë këtë vetë. Shën Tikhon i Zadonskut.

Shfrytëzimi fizik gradualisht e pastron shpirtin nga pasionet dhe e njeh atë me frymën e Ungjillit. Peshkopi Ignatius (Brianchaninov).

(Fizike) është thelbësore për të larguar pasionet me veprime të kundërta me kërkesën e pasioneve; është e nevojshme për të mbjellë virtyte në zemër siç drejtohet nga ungjilli. Peshkopi Ignatius (Brianchaninov).

Në jetë babai i nderuar Eremiti ynë Elia lexojmë: "Ai u bë murg në rininë e tij, shkoi në një shkretëtirë të largët, kaloi shtatëdhjetë vjet në të dhe nuk u largua kurrë nga ajo. Rruga për në qeli ishte aq e ngushtë sa ai mezi mund të ecte përgjatë saj, sepse gurë të mprehtë Elia ishte ulur në një shpellë aq të ngushtë, saqë askush nuk mund ta shihte. Ai ishte njëqind e dhjetë vjeç. Etërit thoshin për të: "Askujt nuk i kujtohet se ai ka lënë ndonjëherë qelinë e tij në malin më të afërt." Si plak. , në mëngjes dhe në mbrëmje tre biskota dhe tre kokrra ullinj dhe në rininë e tij hante vetëm një herë në javë, murgjve që vinin tek ai, për hir të përfitimit të tyre shpirtëror, u tha: “Mos e dorëzoni veten në pushtetin e Satanait. Ai ka tre fuqi që i vijnë një murgu para çdo mëkati. E para është harresa, e dyta është përtacia, e treta është epshi. Nëse gjen harresë te murgu, tek ai lind përtacia, nga përtacia shtohet epshi dhe njeriu bie nga epshi. Nëse dikush e pranon frikën e Zotit, përtacia ikën prej tij dhe nuk ngjizet tek ai epshi i keq. Dhe atëherë Satani nuk do të na mundë dhe nuk do të na çojë në mëkat, dhe ne do të shpëtohemi me hirin e Zotit." Prolog në mësime.

Abba Athanasius tha: disa thonë se tani nuk ka vepër martirizimi. Jo e drejte. Ju mund të hyni në një martirizim nën drejtimin e ndërgjegjes. Vdisni për mëkatin, vdisni lidhjet dhe veset tuaja tokësore dhe do të jeni një martir vullnetar. Martirët luftuan me torturuesit, mbretërit dhe princat; dhe ju keni një torturues që ju mundon - djallin, keni princa që ju persekutojnë - demonët. Njëherë e një kohë, tempuj dhe altarë u ngritën për djallin dhe demonët; idhujtaria e neveritshme iu ofrua çdo idhulli të rremë; kuptoni se edhe tani mund të ketë një tempull dhe një altar në shpirt, mund të ketë një idhull mendor. Tempulli është epsh i pangopur, altari është epsh epsh; idhull-shpirt i epshit. "Ai që punon për kurvëri dhe që është rrëmbyer nga lakmia, ka refuzuar Jezusin, adhuron një idhull, ka në vetvete imazhin e Venusit - një pasion i neveritshëm mishor. E megjithatë: nëse dikush pushtohet nga zemërimi dhe tërbimi dhe nuk pret. nga këto pasione të dhunshme, ai e mohoi Jezusin, e ka Marsin për zot, e ka nënshtruar veten Një tjetër lakmues: duke i mbyllur zemrën vëllait të tij dhe jo mëshirë për fqinjin e tij, ai mohoi Jezusin, u shërben idhujve, ka idhullin e Apollonit në vete. dhe adhuron krijesën, duke e lënë Krijuesin.Rrënja e të gjitha mëkateve është dashuria ndaj parasë.dhe do të shpëtohesh nga pasionet e dhunshme, atëherë ke shkelur idhujt, e refuzove të keqen, u bë martir dhe rrëfimtar. Fryrje.

Qëllimi i një jete asketike është shpëtimi i shpirtit

Jeta asketike ka një qëllim - shpëtimin e shpirtit. Shën Vasili i Madh.

Ai që ka duruar mijëra vepra për hir të virtytit dhe për ta fituar atë me një bollëk të sprovuar në mund, do të jetojë deri në fund... Shën Vasili i Madh.

Nëse asketi kërkon shpërblime këtu për mundin dhe meritat e tij, ai shkakton keqardhje, sepse, duke marrë një shpërblim të përkohshëm, ai humbet të përjetshmen. Shën Vasili i Madh.

Asketik, prit Atë që lartëson dhe mos u dëshpëro në të tashmen. Sepse ti je një luftëtar dhe veprues i Krishtit, pasi ke pranuar të kalosh gjithë ditën në luftë dhe të durosh vapën e gjithë ditës. Pse atëherë, pasi nuk keni përmbushur ende masat e ditës, kërkoni prehje? Prisni deri në mbrëmje, kufiri i jetës këtu, dhe pastaj do të vijë pronari i shtëpisë dhe do të llogarisë pagesën tuaj. Shën Vasili i Madh.

Vepra juaj është e përkohshme, por shpërblimi dhe lavdërimi juaj janë të përjetshme; mundi juaj është i shkurtër dhe paqja dhe përsosmëria nuk vjetërohen. Murgu Efraim Sirian.

Ai që i ka zili sukseset e vëllait të tij, e shkishëron veten nga Jeta e Përjetshme dhe ai që ndihmon vëllanë e tij do të jetë bashkëpunëtor i tij në Jetën e Përjetshme. Murgu Efraim Sirian.

Së pari, ju duhet të praktikoni mundin tuaj dhe të fitoni një kurorë në shfrytëzim, në mënyrë që të shijoni hirin hyjnor në këtë mënyrë. Hidhërimi i arritjes zëvendësohet nga ëmbëlsia e prehjes dhe ashpërsia e jetës zëvendësohet nga hiri. Murgu Efraim Sirian.

Nëse një person nuk kryen një vepër të duhur trupore, atëherë vizioni i vërtetë nuk do t'i zbulohet. I nderuar Abba Isaia.

Kur (asketi), përmes një arritjeje të kënaqshme trupore, i nënshtron shqisat fuqisë së shpirtit "dhe çlirohet nga pasionet, atëherë vizioni i vërtetë i zbulohet me gjithë lavdi mendjes. I nderuar Abba Isaia.

Nëse nuk gjejmë në vetvete frytet e bollshme të dashurisë, paqes, gëzimit, butësisë, përulësisë, thjeshtësisë, besimit dhe durimit, atëherë të gjitha veprat tona ishin të kota dhe të kota. I nderuari Macarius i Egjiptit.

Veprat e vogla që kryhen këtu (në një jetë afatshkurtër) na japin guxim të madh (në botën e krimit). Shën Gjon Gojarti

Materiali i paraqitur më poshtë është vepra e autorit të priftit Maxim Kaskun (rajoni i Moskës), e publikuar në internet në formatin e ligjëratave video. autor të këtij projekti“Ierei063”, me qëllim paraqitjen më koncize të informacionit, i ka optimizuar leksionet e tij në mënyrë të tillë që të zvogëlojë ndjeshëm vëllimin e materialit pa humbur idenë kryesore, duke i lejuar lexuesit të kuptojë shpejt dhe saktë idenë kryesore.

Prifti bëri një punë serioze, të respektueshme, nga burime të ndryshme, duke përfshirë veprat e Etërve të Shenjtë, mblodhi informacione për këtë temë, e sistemoi qartë dhe e zbuloi atë. Ai punoi për zhvillimin e këtij materiali për një kohë shumë të gjatë dhe unë nuk pretendoj të jem autor, por për të kursyer kohën time, duke parë këtë punë të denjë, guxoj të postoj "versionin e shkurtuar" në faqen time. Ata që dëshirojnë t'i referohen materialit origjinal, ju lutemi të shkoni në projektin në internet të Priftit Maksim Kaskun, i cili gjithashtu ka nevojë për mbështetje për punën e tij.

Pasioni është çoroditja e një personi ndaj aftësive të tij natyrore. Por, përveç pasionit, njeriu në kurvëri mëkaton edhe mëkatin e vdekjes.

Çfarë është një mëkat i vdekshëm? Apostulli Gjon Teologu thotë se "ka mëkat për vdekje, por ka një mëkat jo për vdekje". Pra, mëkati i vdekjes është ai që, së pari, vret shpirtin e një personi. Së dyti, ky mëkat u jep të drejtën demonëve t'i qajnë Zotit, në mënyrë që Ai t'ia marrë jetën këtij personi për një krim të tillë. Ky mëkat, para së gjithash, i referohet kurvërisë.

Nëse një person nuk pendohet dhe nuk e ndryshon jetën e tij, atëherë, si rregull, ai vdes me vdekje të panatyrshme, domethënë jo vdekjen e tij: e dhunshme ose e papritur, e papërgatitur, pa pendim dhe falje.

Termi "kurvëri" përkthehet si shthurje seksuale ose shthurje. Por në transliterimin rus fjala "kurvëri" do të thotë - të endesh, të gabohesh. Që tregon se një person i tillë ka në vetvete injorancë të plotë ose lajthitje, pakuptimësi, domethënë ky është një person që nuk ka një rrugë shpirtërore. Kjo shprehet në një koncept të tillë si "kurvëria shpirtërore".

Kurvëria e trupit - nënkupton marrëdhëniet seksuale para martesës, pra martesën civile e kështu me radhë, gjë që është shumë e zakonshme tek të rinjtë sot. Të rinjtë argumentojnë se duan të njihen më mirë, të jetojnë së bashku dhe befas nuk do të përshtaten ose, përkundrazi, do të binden se do ta bëjnë. Por, me sa vura re, edhe nga koha sovjetike, çifte të tilla para regjistrimit në zyrën e gjendjes civile jetonin shumë mirë dhe miqësisht, lindnin fëmijë dhe të ngjashme. Por sapo zyrtarizuan martesën e tyre, ajo nuk zgjati as pesë vjet. Vetë martesa civile nuk mund t'i japë një personi të gjitha ndjesitë e plota të martesës ligjore, kur doni të kontrolloni nëse do të shkoni mirë - kjo është thjesht e pamundur. Është si të kontrollosh veten nëse mund të jesh prift. Pa sakramentin, kjo nuk mund të zbulohet në asnjë mënyrë. Pra, martesa është gjithashtu një sakrament, është bekimi i Zotit për ju jetën së bashku, dhe pa të, është vetëm kurvëri, një mëkat i vdekshëm dhe asgjë më shumë. Për sa i përket qëndrimit zyrtar të Kishës për martesën civile, ajo e njeh atë, por si jo të përsosur, pasi nuk ka asnjë bekim të Zotit mbi të. Megjithatë, nën martesa civile Kisha nuk do të thotë bashkëjetesë, por martesë e regjistruar në zyrën e gjendjes civile. Dhe një martesë e tillë nuk është më kurvëri dhe ai që e quan mëkat mëkaton vetë, pasi asnjë prift nuk ka të drejtë të bëjë sakramentin e dasmës nëse çifti nuk është regjistruar në gjendjen civile.

Tradhtia bashkëshortore është kur njëri bashkëshort tradhton tjetrin. Këto përfshijnë të ashtuquajturat " familjet suedeze"- kjo është kur dy burra dhe një grua jetojnë së bashku, ose anasjelltas, ose kur dy familje bashkohen për tradhti reciproke - kjo është e gjitha tradhti bashkëshortore.

Manifestimi tjetër i pasionit plangprishës është dalja e spermës gjatë natës ose mungesa e saj. Këto probleme janë të njohura për ata që abstenojnë për një kohë të gjatë dhe për këtë arsye janë subjekt i sulmeve demonike.

Artizanat ose malakia- një lloj shumë i zakonshëm i pasionit plangprishës. V koha sovjetike mjekët filluan t'u rekomandojnë meshkujve këtë praktikë të lehtësimit të tensionit, stresit apo depresionit, me argumentin se është e mirë për trupin. Të gjitha këto i dëgjojmë edhe tani, dhe në fund të fundit, pasi e kemi provuar të paktën një herë, tashmë është shumë e vështirë të ndalosh, veçanërisht për të rinjtë, gjatë periudhës së rritjes, si fizike ashtu edhe emocionale.

Lloji më tinëzar i pasionit plangprishës tek një person manifestohet në tërheqjen ndaj të njëjtit seks ose sodomisë, dhe midis grave. Gjithashtu, do të përfshija edhe pedofilinë në këtë pikë - kjo është tërheqja e një të rrituri për fëmijët e vegjël ose adoleshentët e mitur. Këto dukuri janë shumë të përhapura, madje do të thosha se janë të kudogjendura. Njerëzit nuk e kuptojnë më atë që po bëjnë, ata janë kaq të verbuar nga dëshirat dhe instinktet e tyre të ulëta.

Kafshueshmëria është një shkallë ekstreme e pasionit plangprishës.

Si lind mëkati i kurvërisë.

Para së gjithash, është shprehje e vullnetit të vetë personit. Pa pëlqimin tonë, pa vullnetin tonë, kjo është e pamundur.

Riprodhimi është dëshira jonë e natyrshme, por kur krijojmë një burim kënaqësie prej saj, ky tashmë është mëkat dhe epsh. Ky mëkat nuk është aspak fati i të rriturve, shpesh mund të dëgjoni që mendimet plangprishës apo edhe të çoroditura e vizituan një person kur ai ishte 5-10 vjeç, pra edhe para pubertetit. Mëkati është një mister dhe një zgjedhje personale e çdo personi. Ne vetëm mund të lutemi për fëmijët tanë dhe t'i edukojmë ata me moral, por kjo nuk na jep një garanci 100% për drejtësinë e tyre në të ardhmen. Këtu është misteri, këtu është Providenca e Perëndisë.

Dhe është e nevojshme të kujtojmë historinë e Noeut dhe djalit të tij Ham, të cilët panë lakuriqësinë e babait të tij. Dhe çfarë po ndodh tani! Për shembull, shumë i marrin fëmijët me vete për t'u larë në banjë, thonë, ç'të keqe ka tutuja, janë akoma të vegjël. Dhe askush nuk e kupton se me këtë ne vetë po i korruptojmë fëmijët tanë.

"Ashtu si përpiqet për të ngjashme, kështu mishi dëshiron mishin," thotë St. John Climacus. Për mëkatin është i nevojshëm një pëlqim i brendshëm, pas të cilit shfaqet një dëshirë, e cila shprehet në epsh, e cila na shtyn në veprim, qoftë dhunë apo krim.

Arsyet pse ndodh kurvëria tek një person

Korrupsioni i natyrës njerëzore pas Rënies - ai u rebelua kundër njeriut dhe ne jemi të dënuar të bëjmë një luftë të vazhdueshme me të. Dhe ne e marrim këtë trup nga prindërit tanë dhe ua kalojmë fëmijëve tanë. Natyra jonë është e prirur për mëkat dhe e përshtatshme për ves, domethënë ne kuptojmë me mendjen tonë, por trupi kërkon, rebelohet kundër vullnetit. Dhe kush do të fitojë?

Veset e edukimit. E dini, ekziston një thënie e njohur: "Një mollë bie jo shumë larg një peme molle". Tona shembull personal, mënyra se si jetojmë, sjellja jonë - e gjithë kjo është e ngulitur në shpirtin e fëmijës, dhe më pas ai imiton prindërit e tij.

Tundimet e kësaj bote janë një lumë i tërë vesi.

Shkaqet shpirtërore të mëkatit plangprishës

Mosbesimi - në fund të fundit, kjo është ajo që është arsyeja kryesore mëkat. Dhe kjo vlen edhe për ata që jetojnë në kishë. Mosbesimi është aq i rrënjosur tek ne, saqë është bërë zakon, madje as që e vërejmë më. Ne agjërojmë, marrim kungim, lutemi, shkojmë në shërbime - por ku është besimi ?! Në fund të fundit, ne jetojmë ëndrra të kësaj bote, argëtim, mëkate.

Arsyeja tjetër është grykësia. Kurvëria bazohet në barkun e nënës, kur barku është plot, personi merr lëngje të tepërta, si St. Theofan Recluse, dhe lëngjet shtesë emocionojnë natyrën njerëzore.

Pamoralitet i duarve dhe i syve. Një person duhet të shikojë shikimin e tij dhe të mos shikojë njerëzit e seksit të kundërt. Kur thjesht shikojmë një person - kjo është në rregull, por sapo të kemi bërë gjykimin tonë për tërheqjen ose bukurinë e tij, atëherë tashmë po hapet një rrugë e gjerë për mëkatin. Të martuarit e kanë më të lehtë në këtë drejtim, pasi kanë gjetur shokët e tyre në rrugën e jetës dhe tashmë po punojnë për të ruajtur martesën dhe për të rritur dashurinë. Dhe njerëzit janë beqarë, të cilët janë ende në kërkim të të zgjedhurve të tyre, ata janë të detyruar të shikojnë, vlerësojnë, kërkojnë. Gjëja kryesore këtu nuk është të mësoheni me të, Zoti, edhe para krijimit të gjithçkaje të dukshme, zgjodhi për secilin prej nesh punonjësit në këtë rrugën e jetës... Nëse e lejojmë Zotin, nëse besojmë në providencën e tij, dashurinë e Tij për ne, atëherë nuk do të na mungojë shpirti binjak, pasi ata janë krijuar për njëri-tjetrin. Fatkeqësisht, shumë shpesh ne nuk e lejojmë Zotin ta bëjë këtë dhe ne bëjmë gjithçka në mënyrën tonë, për të cilën shpesh jemi të pikëlluar.

Shumë Etër të Shenjtë e ndaluan vajtjen, veçanërisht beqarët, në banjat publike.

Është më mirë të përmbaheni nga tundimet e panevojshme. Kujtoni jetën e St. Antoni i Madh, kur kaloi lumin me dishepullin e tij, ata u ndanë në mënyrë që askush të mos shihte trupin e zhveshur të tjetrit, dhe kur kaluan, u veshën dhe u bashkuan përsëri për një udhëtim të mëtejshëm. Meqenëse nuk mund të shikoni trupin e zhveshur të një personi tjetër dhe të mos dëmtoni shpirtin tuaj.

Sa për duart, këtu ka shumë rreziqe. Shumë Etër të Shenjtë, si St. John Climacus dhe i nderuari Efraim Sirin, veçanërisht vuri në dukje faktin se kur një person lahet, ai nuk duhet të marrë parasysh trupin e tij, të prekë trupin e tij. vende intime, zgjas këtë proces. Meqenëse në të njëjtën kohë njerëzit që udhëheqin një mënyrë jetese të dëlirë mund të emocionohen shumë lehtë nga prekja e tyre, dhe atëherë mëkati nuk mund të shmanget.

Për të martuarit nuk është aq e rëndësishme, por për beqarët është shumë e rëndësishme.

Njerëzit që kanë zgjedhur rrugën e monastizmit dhe asketizmit kanë një pikë shumë të prekshme përmes së cilës pasioni plangprishës mund të depërtojë në shpirtrat e tyre - kjo është dashuria për ushqimin e ëmbël, të shijshëm ose mashtrimi i zorrëve. Kjo ndodh në fillim të rrugës monastike dhe kur murgu tashmë ka marrë disa përvojë shpirtërore atëherë kurvëria kërkon një rrugë tjetër - kjo është mendjemadhësi.

Nëse një murg nuk ka gjetur përulësi, atëherë Zoti i dërgon tundime plangprishës për ta përulur. Arsyeja e tretë për tundimet plangprishës të asketëve është nëse ata dënojnë fqinjët e tyre. Abba Evagrius dhe Etër të tjerë të Shenjtë shkruajnë se, duke gjykuar fqinjët tuaj, ju vetë bini në këtë mëkat. Dënimi vret dashurinë tek një person. Secili prej nesh e do fëmijën e tij, pavarësisht se çfarë, edhe nëse ai bën diçka, grindet apo diçka tjetër. Ne ende e duam atë, e mbrojmë, e mbrojmë, e falim. Dhe nëse fëmija i dikujt tjetër bën diçka, ne indinjojmë menjëherë, dënojmë dhe prekim prindërit e tij, sa keq edukojnë fëmijën e tyre etj. Dënimi tek një person vret jo vetëm dashurinë, por edhe lutjen, nderimin - ky është një pasion shumë tinëzar dhe ju duhet të jeni në gatishmëri me të.

Shenjat e kurvërisë

Një bark plot është shenja e parë që një person e pret një tundim plangprishës.

Ëndërr ëndërruese, gjumë i gjatë ose, përkundrazi, pagjumësi (kur një person gënjen dhe ëndërron) - e gjithë kjo është pasojë e ngrënies së tepërt.

Mungesa e gjumit - kur një person nuk fle mjaftueshëm, do të ketë edhe një luftë pasioni.

Dobësimi - një person që shpesh kënaqet me pasionin epshor, humbet forcën e tij, fizike dhe shpirtërore.

Rezistenca ndaj lutjes... Trishtimi, dëshpërimi, errësira e pashpresë janë një gjendje dëshpërimi ekstrem, pasi shpirti i njeriut vdes. Vdes nga shterimi i forcës shpirtërore, hirit të Zotit. Kurvëria na shkatërron nga brenda dhe pas kësaj vjen demoni i dëshpërimit dhe mbush gjithçka me vete, duke e shtyrë njeriun të bëjë vetëvrasje.

Trajtimi falas i fqinjëve (veçanërisht me seksin e kundërt) - kur një person sillet me pafytyrësi me njerëzit përreth tij. Abba Dorotheus këshilloi që të mos e shikonte fare në fytyrë bashkëbiseduesin e tij, por të shikonte në tokë, pasi ai i mësoi dishepujt e tij se kur flisni me një person tjetër, ju flisni me shëmbëlltyrën e Perëndisë, domethënë me Perëndinë. Prandaj, ai mësoi nderimin në komunikimin midis njerëzve. Në shoqërinë moderne, edhe respekti rrallë dëgjohet me zë, e lëre më nderimi.

Përdhosje të shpeshta të natës- domethënë, nëse diçka e tillë i ndodh një personi më shumë se një herë në muaj, atëherë mund të themi me besim se pasioni plangprishës përparon tek ai. Dhe ne duhet të marrim urgjentisht luftën kundër tij.

Mospërmbajtja në jetën familjare- pra mos agjërimi.

Shkallët e mëkatit:

Shtypja ose shtrembërimi i ndërgjegjes është kusht i nevojshëm për fazën fillestare të pasionit plangprishës. Në fillim, ajo duhet të dëbojë Frymën e Shenjtë nga shpirti i një personi, në mënyrë që asgjë ta pengojë atë të hedhë rrënjët e saj;

Korrupsioni nga mendimet dhe veprat është ana praktike e epshit. Kur një person kalon nga teoria në praktikë;

Dhe shkalla e fundit, ekstreme e kurvërisë është kur një person me vetëm një mendim mund ta sjellë veten në rrjedhjen e farës.

Mëkatet derivative të pasionit plangprishës

Shumë prej nesh janë të njohur me to, pasi janë marrë nga St. John Climacus, kështu që thjesht do t'i kujtoj: pasion dhe paqe të këndshme në çdo gjë, relaksim, dënim, blasfemi dhe mendime blasfemuese, krenari, tallje (tallje dhe të qeshura të parakohshme) e kështu me radhë.

Ndikimi i pasionit plangprishës në trupin e njeriut

"Para së gjithash," thotë St. Theofan i vetmuar, kjo është humbja e forcës së trupit, rraskapitja dhe dobësia e tij." Në kohët e lashta, asnjë luftëtar apo atlet nuk e ndante shtratin e tij as me një grua, as me një grua përpara një beteje ose gare. sepse edhe atëherë e dinin që njeriu dobësohet pas kësaj për rreth 25%. Dhe tani për ne, e cila shfaqet në filmat modernë historikë - ata pinë, hanë, ecin gjithë natën dhe në mëngjes shkojmë në betejë. Vetëm vetëvrasësit sillen në këtë mënyrë. Dhe pastaj ka fitore, bujë dhe një fund të lumtur!

Dobësia e trupit - një person bëhet më pak i aftë për të kontrolluar trupin e tij, pasi ai bëhet i pabindur.

Zhvillimi i zakonit të mëkatit dhe varësisë ndaj tij, kur një person nuk mund të jetojë më pa të. Kjo është veçanërisht e dukshme në mesin e atyre që kanë marrë betime monastike. Është mirë nëse një person vjen në manastir si i virgjër, dhe ata që e njohin mëkatin mundohen nga kujtimet dhe ëndrrat.

Kurvëria prodhon errësirë ​​dhe erë shpirtërore në trupin e njeriut - dhe kjo është e vërteta e vërtetë. Demonët e kurvërisë janë të ndyrë dhe personi i joshur prej tyre merr përsipër këtë erë të keqe dhe trupi i tij bëhet i qelbur, i papastër.

Ndikimi në shpirtin e njeriut

Dobësia dhe pandjeshmëria e shpirtit, dhe, si rezultat, mundimi dhe vdekja. Pas një mëkati plangprishës, shpirti vuan dhe vuan shumë. Është e vështirë për të, ajo është e shkatërruar, është e plagosur dhe mëkati plangprishës e ndot shumë shpirtin dhe e tund mendjen. Ai që ka mëkatuar me kurvëri është një person plotësisht i demoralizuar, i prirur për dëshpërim, pasi mendja nuk mund ta kuptojë thellësinë e plotë të rënies së saj. Pikërisht bie, pasi kjo fjalë përdoret vetëm për mëkatet plangprishës dhe jo për asnjë tjetër. Edhe sikur njeriu të mëkatonte me kurvëri vetëm në mendje, ai përsëri ra, pasi kurvëria e rrëzon menjëherë në tokë të gjithë ndërtimin shpirtëror të një personi. Në krijimet e tij, St. John Climacus bën krahasimin e mëposhtëm më shumë se një herë: kur një heretik i penduar pranohet në Kishë, ai pranohet përmes pendimit dhe madje edhe në dinjitetin e tij aktual (nëse është prift) dhe kaq, pa pendime. Dhe për kurvëri, ata u përjashtuan nga Sakramenti deri në 10 vjet. Domethënë, sa më i tmerrshëm është mëkati i kurvërisë në krahasim me herezinë!

Fryrja e shpirtit me pasionet - një person më në fund mund të humbasë kontrollin mbi veten dhe të bëhet thjesht një kafshë, një skllav i pasioneve të tij.

Paraliza e të gjitha lëvizjeve shpirtërore te një person - pas një mëkati, njeriu nuk mund të gjejë forcën dhe vullnetin për t'u lutur, agjëruar sinqerisht, me gjithë shpirt.

Frustrimi, ankthi, gjuajtja dhe rrëmbimi i shpirtit është kur shpirti nuk mund të gjejë paqe. Ajo valëvitet si një flamur në erë, duke mos gjetur strehë për veten e saj.

Shtypja e gëzimit të Zotit në shpirtin e një personi - kjo ndodh kur një person fillon të shijojë mendimet plangprishës, mëkatin. Një person i tillë nuk mund të gëzohet më: ai bën shaka, buzëqesh, është i sjellshëm dhe miqësor, ai është shpirti i shoqërisë, por brenda ka mall dhe dëshpërim, dhe nuk ka vend për gëzim në shpirtin e tij - pasioni ka shkatërruar gjithçka. .

Ndikimi në mendjen e njeriut

Duke e zhytur mendjen në errësirë ​​dhe duke e errësuar atë - ajo bëhet e pandjeshme ndaj çdo gjëje shpirtërore.

Dobësi dhe çrregullim mendor- kur një person mendon dhe filozofon vetëm në mënyrë të kësaj bote, komponenti shpirtëror është zhdukur. Kjo ndodh kur një person është plotësisht i robëruar nga vesi. Ai nuk mund ta imagjinojë veten pa të. Ai flet, mendon, bën shaka dhe jeton vetëm me këtë. Shikoni televizionin modern dhe aty do të gjeni vetëm kurvëri dhe bark. Dhe asgjë më shumë.

Ndikimi në shpirtin e njeriut

Ulja e shpirtit. Pas lutjes, shpirti i njeriut digjet te Zoti, digjet nga etja për hir, dashuri, gëzim, por kur pasioni epsh e pushton një person, ai nuk e lejon shpirtin të ndizet nga Zoti, por e kthen atë në punët dhe gëzimet tokësore.

Kurvëria e nxjerr jashtë Frymën e Shenjtë dhe njeriu humbet guximin para Perëndisë.

Shpifja e një personi është ajo që vjen një person i pushtuar nga pasioni i kurvërisë. Ai bëhet si shejtani, pasi ky mëkat është një nga më të dashurit e tij.

Ndikimi i përgjithshëm i pasionit plangprishës tek një person

“Zorvëria është një pasion mishor, është një mohim i krishterimit brenda nesh” (Shën Theofani i vetmuar). Kur një person kryen një mëkat plangprishës, ai mohon Krishtin dhe e përzë Atë, duke u bërë pagan dhe ateist. Kurvëria është një nga pasionet më të tmerrshme.

I gjithë skllavërimi i një personi ndaj mëkatit ndodh përmes kurvërisë. Dhe gjithashtu ai shkatërron të gjitha të mirat që është në një person. Ai shkatërron dhe plaçkit gjithçka që njeriu ka krijuar në shpirtin e tij, duke mos lënë gurë pa lëvizur.

Ndëshkimi i një personi për mëkatin e kurvërisë

Duke hequr bekimin e Zotit në jetë.

Dhimbjet. Problemet. fatkeqësia. Sëmundjet. Dhe madje edhe vdekjen.

Dënimet e kishës vijojnë në rendin vijues:

masturbim dhe kurvëri - ndalim i kungimit për 7 vjet;

tradhtia bashkëshortore, sodomia, kafshëria - shkishërimi nga St. Sekretet për 15 vjet;

ndotja e natës - nëse një person nuk e ka ndezur veten para kësaj, dhe kjo ka ndodhur thjesht për arsye fiziologjike, atëherë ai mund të marrë kungimin.

Kjo thuhet në rregullat e Svtt. Athanasi i Madh, Dionisi i Aleksandrisë dhe Timoteu i Aleksandrisë.

Luftimi i pasionit. Metodat e zakonshme

Para së gjithash - lufta kundër grykësisë, agjërimit, abstinencës. Në luftën kundër tyre, është shumë e rëndësishme t'i kushtohet vëmendje cilësisë së ushqimit - kjo është heqja e mishit, ushqimeve të yndyrshme, ushqimeve pikante. Mësohuni të ngriheni nga tavolina pak i uritur, nuk ka shpesh, në mënyrë që të mos ketë gjendje të vazhdueshme ngopjeje.

Puna fizike deri në rraskapitje dhe lodhje. Ti vetë e di kur lodhesh, vetëm për të shkuar në shtrat, çfarë kurvëri ka.

Xhelozia për një vepër. Besimi në Zot. Namazi është i gjithë ndihmës në luftën kundër pasionit.

Përulësia. Bindja. Mëshirë - largoni kurvërinë nga një person.

Modestia në veshje dhe sjellje. Panache duhet të përjashtohet plotësisht. Sepse ai që kapardiset - tundon jo vetëm veten, por edhe të tjerët. Ajo provokon shikimin e vetes dhe përjetimin e ndjenjave. Është bërë aq afër natyrës sonë, saqë edhe disa gra të moshuara nuk mund të refuzojnë parfumeri dhe kozmetikë. Dhe kur u tregoni atyre për këtë, ata ofendohen, nuk e kuptojnë natyrën e vërtetë të zakonit të tyre.

Shmangia e spektaklit të trupit të dikujt tjetër janë filmat, televizionet, revistat etj. Të gjitha këto imazhe më pas dalin në kujtesën tonë dhe ndezin pasionin tek ne. Përsëri, më lejoni t'ju kujtoj për banjat - në asnjë rast fëmijët nuk duhet t'i shohin prindërit e tyre të zhveshur. Nëse doni të shkoni në saunë me djalin tuaj, ju lutemi vishni mbathjet tuaja të notit dhe shkoni.

Krijimi i familjes. Sipas Ap. Pali, “Por, për të shmangur kurvërinë, secili duhet të ketë gruan e vet” (1 Kor. 7:2). Kjo ndihmon në luftën me pasionin, në arritjen e dëlirësisë përmes jetës familjare, pasi është e bekuar nga Zoti - ky është tashmë ligji. Askush nuk do ta dënojë këtë person për këtë, sepse gjithçka është me dashuri, me ligj, me hir.

Metodat private.

Gjatë tundimeve, është e nevojshme të ndërpriten mendimet në syth d.m.th., sapo të shfaqet një imazh ose frymëzim në shpirt, njeriu duhet t'i drejtohet lutjes për ta dëbuar këtë ndotje nga shpirti ose për ta zëvendësuar këtë mendim me një të mirë - kështu thotë St. Teofani i vetmuar. Duke thirrur emrin e Zotit, lutjen e Jezusit apo çfarëdo tjetër, sepse pa ndihmën e Zotit, askush nuk mund ta kapërcejë kurrë këtë pasion. Sipas Etërve të Shenjtë, para se ta mposht atë, një person duhet të pranojë dobësinë e tij dhe paaftësinë e tij për ta luftuar vetë këtë mëkat. Deri në këtë moment, Zoti nuk mund të na ndihmojë pa e shkatërruar shpirtin tonë, por sapo pranojmë dobësinë tonë, nga ky moment fillon lufta jonë e vërtetë me mëkatin e kurvërisë.

Kujtime të Turpit pas Rënies... Përkujtimi i dënimit për mëkatin në këtë jetë dhe në botën tjetër. Shumë Etër të Shenjtë iu drejtuan kësaj metode - kujtimit të vazhdueshëm të vdekjes.

Leximi i Shkrimeve të Shenjta dhe Jetëve të Shenjtorëve. Kjo ndihmon për të dëbuar mendimet plangprishës dhe më pas vendi i Satanait në shpirtrat tanë merr hirin e Frymës së Shenjtë. Përndryshe, ju mund ta mbani veten të zënë me atë që doni ose një hobi, gjë që do të ndihmojë gjithashtu të shpërqendroheni nga mëkati.

Kurvëria dhe marrëdhëniet familjare.

A mund të jetë i pranishëm kurvëria në jetën familjare? Kurvëria mund të jetë kurvëri, por kurvëri nuk ka! Sepse kurvëria është përdorimi i paligjshëm i njëri-tjetrit dhe në martesë gjithçka është sipas ligjit. Kur një familjar nuk mund të abstenojë gjatë agjërimit, kjo tregon se është i dobët dhe i sëmurë nga kurvëria.

Papastërtia plangprishës në jetën familjare shprehet në çoroditje, përdorim të panatyrshëm të seksit tjetër. E gjithë ky është një mëkat i vdekshëm dhe duhet të zhduket. Unë nuk do të flas për to në detaje, por do të shënoj njërën prej tyre, pasi shumë mund të mos e dinë që ky është një mëkat - ky është një pengesë e ndërsjellë. Disa njerëz mendojnë se ky nuk është mëkat, por nuk është. Kjo praktikë na erdhi nga psikologjia familjare. Shumë prej tyre kanë lexuar manuale të tilla për të rigjallëruar jetën familjare dhe kanë filluar ta praktikojnë atë, pa e ditur se kjo është një përdhosje.

Sigurisht, duhet të mbani mend për mirësjelljen, për turpin natyror. Një herë isha duke ecur me qenin dhe vendosa të vizitoja të njohurit e mi, porsamartuar. Gruaja e tij ma hap derën - e veshur vetëm me një këmishë dhe kaq! Isha shumë i shtangur. Më ftuan për çaj, por unë, duke iu referuar veprave të mia, nxitova të largohem. Vij te prifti, them kështu, thonë ata, dhe kështu, dhe ai më përgjigjet: "Epo, çfarë je - kjo është përditshmëri". Është një gjë kur ata janë vetëm në shtëpi, por takimi me mysafirë të tillë është, të paktën, mungesë respekti dhe joshëse.

Gjëra të tilla të vogla janë futur aq fort në jetën tonë saqë filluam t'i perceptonim ato si normë. Filluam të harrojmë se Zoti na thërret vazhdimisht në pastërti, në shenjtëri, në lutje. Për këtë duhet të përpiqemi me gjithë shpirt. Askush nuk thotë se ne jemi shenjtorë, por kërkimi i shenjtërisë duhet të bëhet nevoja jonë, si në ajër. Është e nevojshme t'u kujtojmë njerëzve ëndrrën e tyre, t'i zgjojmë ata dhe të mos e largojmë mëkatin me urtësi të kësaj bote.

Marrëdhëniet para martesës duhet të jenë pa mëkat. Ekziston një fjalë e urtë: "Si fillon, ashtu mbaron". Domethënë e keni nisur jetën familjare me mëkat dhe do të vazhdoni me mëkat. Kush mundet, më mirë le të përmbahet nga kurvëria.

Demonët nuk duan asgjë më shumë se kurvërinë, sepse përmes kurvërisë ata marrin më shpejt shkatërrimin tonë. Prandaj, çdo i krishterë duhet të ketë frikë prej tij, të luftojë me të dhe të mos kënaqet në mëkat, por ta quajë të bardhën - të bardhë, dhe të zezën - të zezë.

Anonim: Unë dua t'ju kërkoj ndihmë. Për një kohë të gjatë, që nga fëmijëria, kam mëkatuar me mëkatin e malakisë (masturbim, masturbim), u bëra i varur edhe nga erotika dhe pornografi të ndryshme, të cilat i kërkoja nëpër revista, e më vonë në internet. E kuptova që ishte mëkat, u pendova, u përpoqa të mos mëkatoja, por përsëri u prisha. Dhe kështu është vazhdimisht.
Një herë, në internet, gjeta një kurs të veçantë për ata që janë të varur nga pornografia dhe masturbimi. Fillova të merrja këtë kurs, por hoqa dorë pa mbaruar dhe përsëri rashë në mëkat.
Dhe tani, këtu përsëri vendosa ta kaloj. Shikoni lidhjen, çfarë keni për të thënë për këtë kurs?

O. Serafimi: Sipas mendimit tim, ky kurs është një zëvendësues i sensualitetit trupor për shpirtin. Po kështu, shumë të varur nga droga shërohen nga varësia ndaj drogës. Ndjesitë që sjell epshi shpirtëror janë shumë më të forta se ndjesitë që burojnë nga epshi trupor. Dhe për këtë arsye, një person kalon lehtësisht nga një gjendje pasionante në një tjetër, më të fortë. Dhe nëse demonët gjithashtu shkaktojnë ndjesi epshore, atëherë shumica e perceptojnë menjëherë këtë për veprimet e Hirit. Dhe kështu, ata hyjnë në kënaqësi shpirtërore. Demonë të tillë plangprishës nuk prekin. Dhe ata e perceptojnë atë si një dhuratë integriteti nga Zoti. Si rezultat, një iluzion, mashtrim demonik.

Kjo quhet mënyra e paligjshme për të hequr qafe pasionin. Sepse qëllimi nuk duhet të jetë çlirimi nga filani pasion, por shpëtimi i shpirtit. Dhe kjo mund të arrihet - vetëm përmes çlirimit nga pasioni bazë ligjore.

Liria nga pasioni, e kryer dhe e arritur jo mbi bazën ligjore, është një iluzion dhe vetë-mashtrim, zëvendësim i një pasioni me një tjetër, më të fortin. Në realitet, kjo është një gjendje vdekjeje, e perceptuar nga njerëzit për liri nga pasionet, për shkak të mashtrimit shpirtëror dhe verbërisë.

Një luftë e kalueshme ligjërisht me çdo pasion duhet ta çojë një person drejt njohurive eksperimentale dhe ndjenjës së dobësisë së tij. Sepse, siç tha Zoti, "Forca ime" ato. veprimi i hirit të Zotit, pasioni detyrues, "Bërë në dobësi" (2 Kor. 12:9).

Por nëse nuk është kështu, atëherë një luftë e tillë ngjall mendjemadhësi dhe një frymë vetëbesimi. Prandaj, një çlirim i tillë nga pasionet do të realizohet në bazë të frymës së vetvetësimit dhe, kështu, do ta çojë njeriun në frymën e vetëpohimit, d.m.th. për kënaqësi shpirtërore dhe vetë-mashtrim.

Lufta jonë, në vetvete, pa ndihmën e Zotit, është e pafuqishme. Ajo tregon vetëm dëshirën tonë për të mos mëkatuar. Dhe nëse kjo dëshirë, në këtë luftë, kombinohet me ndjenjën e dobësisë (ndjenjën e pafuqisë për ta mposhtur vetë pasionin), me një shpirt të thyer dhe të përulur, një ndjenjë të tretur shprese dhe shprese vetëm për një mëshirë të Zotit, atëherë kjo gjendje shpirtërore tërheq tek ne, te shpirti, hiri shpëtimtar. Vetëm një çlirim i tillë nga pasioni është shpëtim për shpirtin.

Por në ditët e sotme nuk ka ku të shpëtojë nga tundimet. Sepse ata janë kudo. Natyrisht, në vende më të largëta, nga grumbullimi i njerëzve dhe nga qendra të ndryshme, ka më pak, por ende janë aty.

Dhe prandaj, “është e pamundur që ai që jeton në mes të tundimeve të mos ndikohet nga tundimet. Si akulli, kur ekspozohet ndaj nxehtësisë, humbet fortësinë e tij dhe shndërrohet në uji më i butë: pra zemra, plot vullnet të mirë, duke u nënshtruar ndikimit të tundimeve, veçanërisht tundimeve të vazhdueshme, relaksohet dhe ndryshon” (Shën Ignatius Brianchaninov, vëll. 5, kap. 30).

Prandaj, në ato kushte jetese në të cilat u gjendëm - gjatë jetës moderne, me tundimet e saj Sodom-Gomoriane. Në pozicionin dhe kushtet që nuk janë parë më parë, për të mos u korruptuar, alternativa më e mirë është të martoheni. Sepse epshi është i natyrshëm për një person dhe njeriu nuk mund ta largojë atë nga vetja, ashtu si ai. “Mos mendoni të rrëzoni demonin e kurvërisë me kundërshtime dhe prova; sepse ai ka shumë justifikime bindëse, si ai që lufton kundër nesh me ndihmën e natyrës sonë” (Shkallët v. 15, pika 24).

Prandaj, në dëshirën tuaj, në fund të fundit, duhet të keni synimin për t'u martuar. Dhe pyesni Zotin për këtë. Dhe në të njëjtën kohë, të luftoni me pasionin tuaj, duke hedhur dobësinë tuaj para Zotit, duke i kërkuar ndihmë. Dhe atëherë Zoti do të shohë që ju dëshironi të martoheni, për shkak të ndjenjës dhe vetëdijes së dobësisë suaj, dhe jo thjesht të qëndroni me vetëbesim në mes të botës, me tundimet e saj sodomo-gomoriane. Dhe pastaj, për vetëdijen dhe ndjenjën e dobësisë suaj, për përulësinë, për kërkesat dhe kërkesat tuaja ndaj Tij, Zoti mund t'ju japë lehtësim në betejë dhe luftë.

Të tjerë, për faktin se u mungon ndjesia eksperimentale dhe njohja e dobësisë së tyre - për shkak të obsesionit me frymën e vetëbesimit dhe arrogancës, mendjemadhësisë, shpirtit të egoizmit dhe krenarisë - ndjekin rrugën e asketizmit të paligjshëm dhe çlirimi nga pasionet, rruga e asketizmit të rremë. Të tillët, demonët nuk i prekin: “Nga disa, jo vetëm besimtarët, por edhe jobesimtarët, janë larguar të gjitha pasionet, përveç njërit. Këtë e lënë të qetë si të keqen parësore, që ua zë vendin të gjitha pasioneve të tjera; sepse është aq i dëmshëm sa mund ta rrëzojë nga vetë qielli "(Shkallët, vargu 26, pika 62). - Kjo, në frymë, del nga asketë demonikë, të fshehur pas rrobave të së vërtetës, të fshehur pas terminologjisë së krishterë, ortodokse. Këta janë farisenjtë e Dhiatës së Re, të ulur mbi frymën e egoizmit dhe krenarisë, prej të cilëve, sipas profecive të Etërve të Shenjtë, duhet të dalë Antikrishti.

Ju gjithashtu mund të lexoni konceptet dhe opinionet e mia këtu dhe .

Anonim: Jam i fiksuar pas pasionit të masturbimit (masturbimit), si dhe mëkatoj vazhdimisht me sy. Dëgjova dhe lexova bisedat tuaja për këtë temë dhe dua të çlirohem nga ky pasion. Por nuk mund të bëj asgjë.
Dy vjet më parë më lindi ideja të bëhesha murg dhe doja të shkoja në një manastir, duke menduar se në këtë mënyrë do të shpëtoja nga pasioni. Por pas bisedave tuaja, dhe gjithçkaje që kam lexuar, si dhe duke parë se çfarë po ndodh përreth, arrita në përfundimin se duhet të martohem. Por në të njëjtën kohë, mendimi kapërcen: së pari hiqni dorë nga masturbimi dhe më pas martohuni. çfarë të bëj?

O. Serafimi: Arsyeja që një person nuk mund ta kapërcejë këtë pasion është një aftësi, një zakon. Dhe më e rëndësishmja, fryma e mendjemadhësisë, vetëbesimit dhe krenarisë. Për Zoti i lejon këto rënie për të ulur mendjemadhësinë dhe arrogancën tonë. – Për të dërrmuar shpirtin tonë tepër të sigurt dhe arrogant. Ne duhet të fillojmë të njohim dobësinë tonë në këtë luftë dhe çdo herë, sapo të lind një dëshirë, të biem përpara Zotit, nga jashtë ose në shpirt, dhe t'i thërrasim atij për ndihmë derisa të kalojë dëshira. Dhe kështu çdo herë. Dhe gjithashtu, në mëngjes ose në mbrëmje, lutju Zotit që ta largojë këtë pasion. Dhe nëse ai ra, atëherë mos u ngadalësoni në këtë gjendje shpirtërore, por nxitni menjëherë një ndjenjë pendimi, sillni veten në vendosmëri dhe frymëzim për të luftuar përsëri. Dhe, duke hedhur poshtë dobësinë tuaj para Zotit, kërkoni ndihmën e Tij që ai të mos largohet në këtë betejë.

Një person duhet të jetë në një gjendje lufte me pasionet e tij. Nëpërmjet kësaj beteje dhe rënieje, në mes të tundimeve, ai nuk duhet të kërkojë justifikime për rënien e tij, duke iu referuar rrethanave, por të arrijë në njohjen e dobësisë së tij dhe të bjerë më ngrohtë dhe më i zjarrtë ndaj Perëndisë, duke i thirrur Atij për ndihmë.

Dhe sidomos në ato momente kur lind pasioni, njeriu duhet ta rrëzojë dobësinë përpara Zotit dhe me forcë, me një ndjenjë shprese dhe shprese, t'i thërrasë Atij për ndihmë. Për ta bërë këtë, ju mund të tërhiqeni diku në këto momente, në mënyrë që të gjunjëzoheni dhe të kërkoni Zotin dhe t'i bërtisni derisa të kalojë dëshira e zjarrtë. Dhe nëse nuk ka ku të shkoni, atëherë përpiquni të bëni të njëjtën gjë brenda, në ndjenja dhe ndjesi, duke u përpjekur t'i ktheni ato te Zoti. Për këtë mjafton t'i kthejmë ndjenjat, shpirtin te Zoti, të etur për çlirim prej Tij. Në këtë çështje, gjëja kryesore: ndjenjat dhe etja për shpirtin, drejtuar Zotit.

Ju vetëm duhet të mësoni të bëni luftë, të luftoni, duke hedhur poshtë dobësinë tuaj përpara Zotit, me qëllimin: të martoheni, për shkak të vetëdijes së dobësisë suaj, përballë tundimeve. Por Zoti, duke parë qëllimin tuaj - dhe se tek ai ka një ndjenjë dobësie, një humor të përulur shpirtëror dhe dëshirën për t'i qëndruar besnik gruas së tij të ardhshme - do t'ju ndihmojë në këtë luftë.

Sepse në këtë rast, ju do të mbroni veten me përulësi: 1). Për shkak të vetëdijes së dobësisë së tyre, përballë tundimeve, - synimi për t'u martuar. 2). Në momente tundimi, hidhni poshtë dobësinë tuaj përpara Zotit, duke i thirrur Atij për ndihmë, në mënyrë që t'i qëndroni besnike gruas suaj të ardhshme.

Dhe siç thotë Shkrimi i Shenjtë "Zoti i reziston krenarëve, por u jep hir të përulurve" (Jakobi 4:6).Zoti tha për këtë atë "Forca ime" ato. veprimi i hirit të Zotit, pasioni detyrues, "Bërë në dobësi" (2 Kor. 12:9).

Këshillë, në një kohë kur rritet pasioni:

Nëse nuk i dorëzoheni dëshirës dhe ndjenjës, atëherë rezultati do të jetë pikëllimi nga dëshira e pakënaqur. Por, nga ky hidhërim nuk duhet të ikësh, por ta pranosh si të merituar për mëkate. - Kur pasioni është i pakënaqur, atëherë për shkak të pakënaqësisë së tij prodhon pikëllim. Ne duhet, në këtë moment, të falënderojmë Zotin për pikëllimin, ta pranojmë me gëzim si një ilaç që pastron shpirtin nga një gjendje pasionante. Kjo do të jetë përulësia e shpirtit para Providencës së Zotit dhe hyrja e tij në kanalin e vullnetit të Zotit, sipas gjendjes shpirtërore të shpirtit, për momentin, në rrethana specifike. Sepse vetëm të përulurit Zoti i jep Hirin shëlbues: Zoti i reziston krenarëve, por u jep hir të përulurve" (Jakobi 4:6).

Dhe nuk keni nevojë të dëgjoni mendimin, sepse martesë dhe dhënë, jo vetëm për të lindur, por edhe për shuarjen e epshit:
“Martesa jepet për riprodhim, e aq më tepër për shuarjen e flakës natyrore. Pali është dëshmitar i kësaj, i cili thotë: "Por, për të shmangur kurvërinë, secili duhet të ketë gruan e tij" (1 Kor. 7:2).Nuk tha: për të lindur fëmijë. Dhe pastaj "Bëhuni bashkë" (1 Kor. 7:5 ) urdhëron jo që të bëhen prindër të shumë fëmijëve, por për çfarë? "Për të mos u tunduar" po flet, "Ti je Satani." Dhe duke vazhduar fjalën e tij, ai nuk tha: nëse duan të kenë fëmijë, por çfarë? "Por nëse nuk mund të abstenojnë, le të martohen" (1 Kor. 7:9). Në fillim, martesa kishte, siç thashë, dy qëllimet e lartpërmendura, por më vonë, kur u mbush toka, deti dhe gjithë universi, mbeti vetëm qëllimi i saj - çrrënjosja e mospërmbajtjes dhe shthurjes” (Shën Gjon Gojarti. , Libri i Virgjërisë).

“Unë nuk e rendis martesën si një vepër të keqe, por madje e lavdëroj shumë. Është një strehë e dëlirësisë për ata që duan ta përdorin mirë atë, duke mos lejuar që natyra të tërbohet. Duke ekspozuar marrëdhëniet e ligjshme si një mburojë dhe duke mbajtur kështu valët e epshit, ai na furnizon dhe na mban në një qetësi të madhe” (Shën Gjon Gojarti, Libri i Virgjërisë).

“Martesa është e mirë, sepse e mban burrin në dëlirësi dhe nuk lejon të humbasë asnjë që devijon në tradhti bashkëshortore. Prandaj, mos jini të ftohtë në martesë; është me përfitim të madh, duke mos lejuar që anëtarët e Krishtit të bëhen anëtarë të prostitutës, duke mos lejuar që tempulli i shenjtë të jetë i ndotur dhe i papastër. Ai është i mirë, sepse forcon dhe korrigjon atë që është gati të bjerë ”(Shën Gjon Gojarti, Libri i Virgjërisë).

“Pra, së pari, për këtë arsye - ata që janë martuar kanë më shumë qetësi shpirtërore; dhe, së dyti, sepse nëse ata ndonjëherë kanë një flakë të lartë (pasion), atëherë bashkimi i mëpasshëm do ta shuajë atë së shpejti "(Shën Gjon Gojarti, Libri i virgjërisë).

Pra, siç thotë Shën Gjon Gojarti: “Martesa jepet”, jo vetëm për “lindjen e fëmijëve”, por “edhe më shumë për shuarjen e flakës natyrore”. Sepse kur “flaka (e pasionit) ngrihet lart, atëherë bashkimi i mëvonshëm”, me bashkëshortin e ligjshëm, “e shuhet së shpejti” (Libri i virgjërisë).

Anonim: Cili është mësimi juaj në lidhje me homoseksualët?
Dhe a mund të shpëtohen homoseksualët nga gjykimi i Zotit Perëndi?

O. Serafimi: Këtu është mësimi ynë për këtë çështje: “Mos u gënjeni: as kurvar, as idhujtarë, as kurorëshkelës, as malaki as sodomi, as hajdutë, as lakmues, as pijanec, as sharës, as grabitqarë - Mbretëria e Perëndisë nuk do të trashëgojë(1 Kor. 6:9). Ne besojmë siç thotë Apostulli Pal.

Malaki janë masturbatorë. Burrat janë homoseksualë. Këtu përfshihen edhe pedofilët – dhunues të fëmijëve. Apostulli Pal nuk e përmend lindjen e fëmijëve për arsye se një mëkat i tillë hasej, në kohën e tyre, shumë rrallë. Lindja e fëmijës, nga të gjitha këto mëkate, është më e rënda dhe kërkon më shumë dënim.

Kështu Car Konstandini i Barabartë me Apostujt prezantoi dënimin me vdekje për sodomi dhe përdhunim. Por kishte shumë pak dënime të tilla për këto mëkate. Kjo dëshmonte se kishte pak mëkate të tilla në atë shoqëri. Mëkatet e lindjes në atë shoqëri ishin të pamendueshme. Dhe ne jemi për vendosjen e dënimit me vdekje ose një burgim shumë të gjatë për mëkate veçanërisht të rënda, si abuzimi me fëmijët, përdhunimet me rrethana të rënduara. Dhe nëse në TV do të tregonin disa herë dënimin me vdekje për këto mëkate, atëherë niveli i krimit për këto mëkate do të binte menjëherë. Dhe për të ardhmen, shumë të tjerë do të shpëtoheshin nga këto mëkate. Dhe nëse ka pandëshkueshmëri për gjithë këtë, atëherë ajo nuk do të çrrënjoset kurrë. Për më tepër, ata burgosen dhe lirohen menjëherë. Gjithçka që bën drejtësia dhe pushteti modern, vetëm kontribuon në përhapjen e këtyre mëkateve.
Në teori, të gjithë ata duhet të trajtohen ideologjikisht dhe mendërisht. Por për këtë është e nevojshme që shoqëria të ndryshojë plotësisht dhe ligjet të fillojnë të funksionojnë. Por deri tani kjo nuk është asgjë.

Dhe nëse njeriu merr rrugën e pendimit dhe korrigjimit të këtyre mëkateve, e lë mëkatin dhe nuk kthehet tek ai, atëherë Zoti ia fal ato mëkate në të cilat njeriu pendohet sinqerisht, sinqerisht, me gjithë zemër dhe e urren këtë mëkat. Në raste të tilla, ju duhet ta ndihmoni atë të shkojë në rrugën e korrigjimit (por kjo është një temë më vete). Ka diçka në lidhje me të

Kërkoj të përgjigjen vetëm njerëz të ditur dhe të kuptueshëm.
Duke mos gjetur dashurinë për 29 vjet dhe duke e torturuar zemrën në ndjenjat e pashpërblyera nga askush, ai vendosi të hiqte dorë nga kurvëria. Krahas marrëdhënieve në dashuri, të cilat vetëm më lëndonin mua dhe vajzat, ai kishte edhe një numër të mjaftueshëm të shkurtër marrëdhëniet intime për një ose tre netë. I ngopur me këtë, për herë të parë në jetën e tij rrëfeu dhe mori Kungimin e Shenjtë. Isha sinqerisht i turpëruar për të gjitha mëkatet e mia dhe sakramenti më tronditi, e konsiderova veten kaq të neveritshëm në mëkatet e mia dhe madje qava në kishë, duke u përmbajtur. Këtu. Pas kësaj ai braktisi plotësisht të gjitha lidhjet e shkurtra, nga masturbimi, nga gjithçka. Dhe më mundonte dëshira seksuale e paplotësuar. I lutem pasionit tim, shpërqendroj veten, ik sa më mirë prej tij (bota është plot informacione me tema joshëse, ju e dini). Por është ende shumë e vështirë për mua. Ka kaluar një javë nga momenti i rrëfimit dhe kungimit. Kishte një gjë të tillë në jetën time që qëllimisht hoqa dorë nga kurvëria për dy muaj, isha rreth 22 vjeç dhe në atë kohë në fund të kësaj periudhe u zgjova fjalë për fjalë nga gjithçka dhe jeta ime u kthye në epsh të vazhdueshëm. Asnjë ekzagjerim. Por atëherë jetoja pa Zot, edhe pse e konsideroja veten të krishterë.
Pyetjet e mia:
1. A është e mundur që në të ardhmen të mos biesh fare në kurvëri? Idealisht, unë dua të fle vetëm me gruan time të ardhshme, nëse Zoti e dërgon atë tek unë në hirin e Tij. Por dashuria mund të vijë në tre vjet dhe në pesë. Si t'i rezistosh kësaj periudhe dhe a është e mundur fare, të përballosh pa intimitet, pa masturbim - pa asgjë fare? Nuk dua të martohem, duke iu nënshtruar pasionit seksual dhe duke shkatërruar kështu jetën time dhe të tjetrit. Domethënë duhet të durosh, por si?
2. Masturbimi, si zakon, mund të jetë i dëmshëm, por nuk kam pasur kurrë një varësi të dhimbshme - siç shkruajnë këtu, disa herë në ditë për javë të tëra. Jo, thjesht e lehtësova tensionin me të, kur nuk kishte vajzë, partner seksual, në periudhat e vetmisë. Bëhej fjalë për nja dy herë në javë dhe, natyrisht, nuk flitej për zëvendësimin e intimitetit këtu. A mund të konsiderohet masturbimi i dëmshëm, shkatërrues dhe mëkatar nëse përdoret për të lehtësuar tensionin kur nuk ka rrugëdalje tjetër dhe nuk dëshironi të kënaqeni me kurvërinë? E kuptoj që të gjitha këto janë kompromise, por është vërtet e vështirë për mua. Unë jam një person i pasionuar, një i ri i shëndetshëm me nevoja fiziologjike, çfarë duhet të bëj? Unë dua të heq dorë nga kurvëria, por ... është vërtet e vështirë për mua.
Parimisht nuk ka pasione të tjera, nuk pi duhan, nuk pi, nuk ka varësi nga bixhozi.
Faleminderit të gjithëve paraprakisht për përgjigjet tuaja për një temë kaq delikate. Unë kërkoj këshilla të vërteta, jo qortime, unë vetë e kuptoj që jam mëkatar.
Vlerësimi:

Maksim, mosha: 29 / 22.01.2012

Komentet:

Ju duhet të ngrini nivelin e spiritualitetit tuaj - të zhvilloheni, të punoni për veten tuaj. Nëse e keni të vështirë të abstenoni, atëherë jeni shumë i shpërbërë. Rruga e kthimit në një gjendje të pastër nuk do të jetë e lehtë, por ju duhet të shkoni. Lëreni shpirtin, jo trupin, t'ju udhëheqë. Në fund të fundit, kjo është një gjendje normale njerëzore - të marrësh vendime të arsyeshme dhe t'i ndjekësh ato, dhe trupi është vetëm një mjet në këtë jetë, mos e lini të marrë përsipër.

Natalie, mosha: 35/01/23/2012

Përshëndetje Maksim. Do të filloj me një anekdotë të dëgjuar së fundmi që nuk më pëlqeu, por më bëri të mendoj shumë. Do të tregoj se si rrezikoj të shkaktoj pakënaqësi të përgjithshme, por mendoj se kjo është arsyeja pse ai më lëndoi sepse e vërteta gjithmonë dhemb syrin dhe vetëmashtrimi nuk më ngushëllon. Një i ri hebre vjen te rabini dhe këshillon për zgjedhjen e tij; aty është një nuse e varfër dhe e pasur. Ai i do të varfërit, por jo të pasurit. Me kë dëshiron të martohesh? Epo, ata vendosën që dashuria vjen e shkon, dhe pasuria është gjithmonë në dorë. Ata vendosën, i riu u largua, kthehet një vit më vonë dhe flet. Nuk mund të martohem me një grua të pasur, nuk e dua, do të martohem me atë që më përket zemra, mirë, "shko, lumturia për ty", i thotë rabini dhe e dërgon në shtëpi. Kalon edhe një vit, i riu kthehet te rabini dhe i thotë: “Oh, po mendoja diçka. Tek nusja ime karakter të mirë, por me kalimin e viteve mendoj se dashuria mund të kalojë, por nuk jam aq e pasur sa ta mbaj me dinjitet, nuk jam e pashme, befas ajo do të dashurohet me dikë më të bukur se unë, e kështu me radhë. Për të cilën rabini i thotë: "A mund të konvertohesh në Ortodoksi?" Nuk dua të ofendoj ndjenjat e askujt, por ajo që është e vërtetë është e vërtetë. Djemtë, djemtë, burrat tanë që shkojnë në kishë kanë disa cilësi standarde të drejtpërdrejta, vetë-dyshim patologjik paralelisht me vetëvlerësimin më të ulët, madje të përzier me frikën e moshës së shkollës fillore dhe të mesme. Ky jam unë tani në kuadrin e marrëdhënieve me seksin e bukur.. Arsyetim standard: Unë ende nuk mund të mbaj familjen time. Në parim, një argument me peshë, kur një grua kujdeset për fëmijët e vegjël, buxheti do të jetë mbi burrin. Por le ta pranojmë, dhe një shembull i përsosur është familjet e mëdha... Një baba punon, mban shtatë e më shumë fëmijë. Si e bëjnë këtë? Kur në një familje tjetër dhe një fëmijë mezi tërhiqet, dhe më pas ai fillon ta bëjë këtë si adoleshent ... por kjo është një histori tjetër. Nuk është e frikshme të nisësh nga e para, mund ta nisësh jetën me prindërit, e rëndësishme është të mos ndalesh, një mashkull të tregojë përmbajtje, dashuri dhe gjithçka do të jetë. E ka mire me kasolle te lezetshme, por nuk eshte e drejte qe njeriu te mos leviz askund, ne kasolle e te rrije dhe kur te perpiqet, cdo gje vjen me ndihmen e Zotit.
Ju meshkujt nuk i njihni fare vajzat. Shpesh nga ju pritet që ju të arrini të kapërceni veten, të "kapërceni" arrogancën femërore dhe të udhëheqni "bukurinë e paarritshme", dhe ato janë bukuroshe, ata vetë e duan dhe e presin këtë, pavarësisht kthetrave që lëshojnë ndonjëherë. Kjo nuk kërkon landrovers, restorante të shtrenjta, shtëpi dhe vila verore. Përkundrazi, një njeri që i mungojnë pikërisht këto atribute, mbyllet nga jeta për komplekset e tij dhe kërkon arsye, edhe pasi i ka marrë të gjitha këto, ai nuk bëhet më i sigurt në vetvete, por shpesh kthehet në një cinik që nuk ka nevojë për familja, ai tashmë është mirë. Le të kujtojmë përrallat ruse, Ivanët e përhershëm u bënë princesha, duke mos u mbështetur fare në pasurinë materiale. Humori, zgjuarsia, zgjuarsia, shkathtësia dhe inteligjenca - këto janë cilësitë mashkullore luftarake të përjetshme. Oh, meqë jemi ortodoksë, na pëlqen të kritikojmë të gjithë dhe gjithçka. Perëndimi i korruptuar, zakonet e tyre. Dhe sjelljet nuk duhen adoptuar, ne kemi zakonet tona, por format e komunikimit mund të adoptohen lehtësisht. Ftesa galante, miqësi e bukur, shembuj të mirë sjellje mashkullore. Sigurisht, pjesa në filmat e Hollivudit ku çifti puthen dhe të gjithë duartrokasin mund të anashkalohet, por gjithsesi burrat nuk janë aq të trembur atje. Unë udhëtoj jashtë vendit dhe do t'ju them, në Rusi më shpesh burrat marrin iniciativën kur takojnë vajza me sjellje më të lirë. Epo, sigurisht, vetë burrat janë të një plani të caktuar, por ai që mund ta quajmë një burrë "të denjë" nuk manifestohet në asnjë mënyrë në lidhje me seksin e bukur. Prandaj problemet me demografinë. Ne tashmë po vdesim, po vdesim, së shpejti, me një pasivitet të tillë të burrave rusë, kaukazianët do të zënë vendet e tyre, do të marrin gratë ruse për vete, do të popullojnë territorin. Mirë? Ligji i migrimit të popujve, si ligji i gravitetit universal, nuk mund të argumentohet me të. I dobëti është i turmë jashtë. Dhe pastaj, më falni, ju jeni 29 vjeç, por kur do të martoheni? Të kujdesesh për vajzat e mira pas të 60-ave? Ju jeni një burrë i ri, i shëndoshë tashmë, nevojat tuaja janë të natyrshme, mos e shpërdoroni veten, ju duhet të krijoni një familje, të lindni dhe të rritni fëmijë. Thjesht nuk e kuptova pse është e nevojshme të martohesh në bazë të pasionit? cfare deshironi Vajza te mira mungon? Çfarë, çfarë, dhe ne jemi të pasur në këtë. Po, ju jeni një i krishterë, dhe a do të thotë kjo se të gjitha tuajat forcë mashkullore A duhet të largoheni nga palestra? Jo, nuk ka. Bëni një plan për veten tuaj për të krijuar një familje dhe për të ecur drejt realizimit të qëllimit. Është e domosdoshme të takoni vajza dhe nëse jeni gjithmonë të sinqertë, atëherë nuk do të ketë probleme. Në të njëjtën kohë dhe përvojë komunikim pa konflikte zgjidhni atë që është kaq e rëndësishme në jetën familjare. Çfarë lloj përvoje? Dhe komunikimi i shëndetshëm nuk bazohet në intimitetin, lidershipin mashkullor, nëse dëshironi. Për shembull: nëse jeni gati vetëm për të qenë miq dhe mendoni se një vajzë ka një lloj ndjenje, thuaji asaj, "thjesht mos u dashuro me mua", ndërsa nuk është e nevojshme që miqësia të jetë e pamundur pas kësaj. , por anasjelltas. Një refuzim i sjellshëm është më i mirë se një injorancë e pasjellshme, dhe nëse ende telefononi, komunikoni, atëherë gjithçka rrjedh pa probleme në një miqësi që mund të zgjasë një jetë. Por kjo varet nga ju, kuptoni se si dëshironi të jetë. TI JE NJERI! Dhe atëherë do ta kuptosh sa shumë je zotëri, dhe jo vetëm zotëri, por i krishterë në përgjithësi. Trego veten si njeri i mire, vetëm kur të pëlqen një vajzë ose je gjithmonë i sinqertë dhe dashamirës me të gjithë. Por ka disa rreziqe përpara. Tani, sigurisht, situata jonë me burrat është katastrofike, dhe vajzat shpesh marrin iniciativën vetë, por ky është një mashtrim dhe mashtrim i tillë që pothuajse të gjithë burrat bien. Një lloj kërkese imagjinare, përkundrazi, zvogëlon aktivitetin tuaj të vërtetë të vërtetë, ju shpërqendron qëllimi kryesor... Për më tepër, unë njoh raste kur një burrë është "moral" në të gjitha aspektet, kohe e gjate sepse i gjithë lulishtja mbetet një lloj "misteri i paarritshëm", duke ngjallur veçanërisht interesin e publikut femëror. Ai nuk i jep askujt asnjë shpresë dhe arsye, dhe ai vetë "lahet" në këtë vëmendje, në fakt duke ngrohur admiruesit e tij në një flakë të ngadaltë, që është frikacak në vetvete. Ky është realizim dhe rëndim i komplekseve të tyre. Dhe komplekset, siç e dini, duhet të trajtohen. Dhe jo për të rregulluar shthurjen mbi brez. Mbani mend, Njeri i dashur, ju gjithmonë zgjidhni. Edhe nëse ajo thërret veten, atëherë duhet të filloni ose takime romantike, ose miqësi, ose thjesht një njohje të këndshme, e cila mund të mos vazhdojë. Dhe nuk është e nevojshme të vendosni me vite, si i riu ynë nga një anekdotë, dhe të informoni bashkëbiseduesin tuaj për këtë nëse shihni se çfarë është interesante për të. Gjëja kryesore janë qëllimet dhe motivet tuaja - ky është thelbi, ky jeni ju. Në përgjithësi, kur fitoni përvojën e komunikimit pa intimitet me vajza normale dhe bëheni më të guximshëm (në kuptimin e mirë të fjalës), mos u bini në këtë pengesë.
Epo, nëse nuk jeni ende shumë të sigurt për veten tuaj, mund t'i mësoni format nga Don Zhuani, natyrisht një pjesë e mirë, dhe atëherë ishte, mos harroni, personi më i arsimuar. Pra, njihuni, bëni miq, komunikoni, punoni. Puna e palodhur dhe durimi janë disa nga më të rëndësishmet cilësitë mashkullore... Dhe nëse shkruani se keni vajza, çfarë ju pengon të zgjidhni një dhe të martoheni? Në Rusi, gjatë kësaj periudhe, vetëm për Epifaninë dhe më vonë, ata kërkuan nuset për veten e tyre, dhe ata tashmë luanin për mishngrënës dhe dasma dimërore. Po, martesa është një rrezik i caktuar, njëlloj si martesa, por është gjithashtu një shans për të mësuar se si të duash vërtetë. Lexoni në lidhje me të në faqen e internetit realove.ru. Shko Brave Knight! Me falni per verbozitetin. Lumturia për ju.

Olga, mosha: 39 / 24.01.2012

Maksim, mosha: 29 / 25.01.2012

1. Ndoshta. Kam duruar rreth 10 vjet, pa masturbim e asgjë tjetër, para dasmës.
Si? Me pak fjalë, ju duhet të jetoni një jetë shpirtërore që është përmbushëse. Pastaj ndërtohet një pamje e matur e gjërave (nuk dua të shkatërroj veten për vogëlsirat), forca shpirtërore shfaqet për të luftuar dobësitë.
Dhe këshilla specifike se si të zvogëloni zgjimin - këtu: http://ioann.ru/?id=283&partid=9

2. Këtu, në faqe, ka shumë përgjigje nga djemtë që e ndjejnë vërtet dëmin e masturbimit për gjendjen e tyre. Por ka momente më delikate shkatërruese që nuk ndihen aq qartë, por kanë pasoja të tmerrshme.
Dhe sa për të lehtë-vështirë, kështu që çdo gjë e mirë dhe që çon drejt suksesit është e vështirë.

Nikolay, mosha: 36 / 25/01/2012

Më falni, Maksim, me të vërtetë këshilla ime nuk është padyshim adresa e duhur për ju. Me siguri, ajo ju transferoi jo aq dëshirën për të hipur rreth burrave, sa ankthin e saj për hezitimin e djemve të rinj për të krijuar familje. Djali im 18-vjeçar këmbëngul se nuk do të martohet as në 20 vitet e ardhshme dhe flet për martesën, pothuajse me neveri. Kjo është një pyetje pa përgjigje për mua. Ai duket se e di se kurvëria është një mëkat dhe deri më tani ai duket se i përmbahet parimeve të edukuara mirë, por një refuzim i tillë këmbëngulës është thjesht befasues. Sigurisht, është ende herët për të, ai nuk është gati, studion, etj., Thjesht kam frikë nëse djali i ri i shëndetshëm do të ketë forcë të mjaftueshme për të qenë vetëm dhe të mos largohet nga rruga e drejtë. Por kjo është një histori krejtësisht tjetër! Uroj që të merrni përgjigje për pyetjet tuaja. Dhe ke te drejte ke nevoje per pergjigjet e meshkujve. Paç fat!

Olga, mosha: 39 / 25/01/2012

E di, epshi nuk ndodh thjesht. Nuk është çështje kurvërie. Ai ngjitet pas ndonjë mëkati tjetër. I madh. Do të thotë se diku fshehtas rrëfen krenarinë ose diçka tjetër. Kjo është kolaudimi i kurvërisë. Kjo është 100%. Nëse njeriu është modest, atëherë përse duhet të jetë modest në qejfet.Të kapem pas një tjetri është verdikti im.Dhe konsultohu me priftin, e jo me burrat e tjerë, nuk kanë lidhje me të.Nëse vërtet konsultohesh me klerin e zi. Ata e frenojnë veten si- Por edhe një i verbër e kupton, i cili fshehurazi vështirë se do të ketë turp të lidhet në diçka të dukshme. Jo, nuk do të ketë. Nuk do të turpërohet. Dhe nëse është shumë krenar, nuk do të jetë në te gjitha ne siklet dhe aq me shume ne ceshtjet e dliresise.pa turp njera bie ne kundershtim me tjetrin.Pa turp,jo turp perpara seksit femer,pa turp,pa turp ti e di me tej...Dhe dliresia eshte perpara vetes turpi. Nëse nuk e ndjen, nëse ndjen diçka krejtësisht të ndryshme brenda vetes, nuk mund të gënjejë veten... Nuk të njoh, por kur myku rritet, ushqehet nga mjedisi i baktereve që është jeta- duke dhënë për të.Nëse është e favorshme kërpudhat do të rriten brenda pak sekondash. Ja sa i rëndësishëm është mjedisi. Ne e kemi nga brenda. Një pus nafte ushqehet nga një det nëntokësor nafte. Do të thotë që brenda nesh derdhet diçka mbi të cilën e gjithë kjo lulëzon bukur.Në mënyrën më të bukur.Ushqen dhe lulëzon.Ose nuk mund të jetë aq e vështirë të vrasësh sa të mbyllim një rrymë vaji të gjallë me gishta.Ndjesë nëse diçka nuk shkon .

99, mosha: 99 / 25.01.2012

Më duket se gjithçka është "nga nervat". Ti e ke drejtuar veten, Maksim. Nisur nga toni i letrës dhe postimi “në ndjekje”. Ju vetë thoni se i besoni plotësisht Zotit Zot dhe jeni duke pritur për nusen dhe gruan tuaj të ardhshme. A nuk mjafton kjo për të jetuar në paqe? Sigurisht, mund të duhen një muaj ose 3 vjet para këtij momenti. E dini, nga abstinenca, natyrisht, askush nuk lindi, por askush nuk vdiq))))) Dhe kjo është e vërtetë, mendoni më pak për seksin, bëni diçka tjetër shpërqendruese, si sporti.
Mund të më jepni një shembull që është më afër meje, a është “vajza”? Disa vajza e futin veten në një rrugë pa krye me mendimet e martesës. Së pari, ata mendojnë për një kohë të gjatë, vendosin se cilin dhëndër të zgjedhin, pastaj, pas zhgënjimit, ata fillojnë të MOS mendojnë intensivisht për martesën. Ata përballen keq (në fund të fundit, nuk ka asgjë për të menduar!) Në përgjithësi, rezulton se mendimet rrotullohen vetëm rreth martesës. Nuk ka rëndësi nëse është një shenjë plus apo minus. Relaksohuni, kaloni! Shpresoj se kam qenë në gjendje t'ju jap disa këshilla të dobishme)))

Laura, mosha: 30.01.2012

Do të mundohem të përgjigjem se si ndihem, sepse e kam shumë simpatinë me djalin dhe e kuptoj gjithashtu. Unë nuk pretendoj të jem gjithëpërfshirës apo objektiv.
Maksim, më duket se je një njeri shumë i fortë dhe shumë që përpiqesh për të mirën. Pasi lexova mesazhin tuaj, u tërhoqa nga ju nga brenda, duke e ndjerë këtë. Lëreni që kjo përgjigje t'ju përcjellë mbështetjen dhe admirimin tim.
Gjëja e parë, siç më duket mua, që duhet të bëni është të pranoni veten ashtu siç jeni. Me të gjitha dëshirat e një të rrituri njeri i shendetshem... Më besoni, të duash seks nuk është aq e keqe) Nëse nuk gabohem, është e natyrshme).
Ky është një ligj shumë i njohur i psikologjisë: fruti i ndaluar është i ëmbël. Atë që ia ndalojmë vetes, mbi të gjitha fillojmë ta dëshirojmë. Është një luftë e kotë dhe nuk mund të dalësh kurrë fitimtar prej saj. Për më tepër, sa më shumë ta ndaloni veten, aq më shumë do të dëshironi. Aq më shumë do të zemëroheni me veten dhe do të dekurajoheni. Rreth vicioz. Nuk po flas as për faktin se TË GJITHA mendimet tuaja do të sillen rreth këtij momenti, jo më të këndshëm. Ju thjesht nuk do të vini re gëzimet e jetës nëse vazhdoni të ecni në këtë mënyrë! Në asnjë rast! Në secilin prej nesh ka një Zot të brendshëm, përsosmëri, mos harroni për këtë. Kthehu te vetja, te Zoti i brendshëm, kontakto me të, beso veten. Duaje Veten ...
Por gjithsesi do t'ju them me rend. Pra, ju duhet të pranoni veten. Prano nuk do të thotë mirato. Por - më falni - nëse Zoti e pranon natyrën mëkatare të njerëzve, pse e mohoni veten?! A po shkoni kundër Perëndisë në këtë çështje?) Lejoni vetes të përjetoni ndonjë përvojë mëkati.
Gjithashtu: çfarë është kjo dëshirë e çuditshme për përsosmërinë absolute? Cili është mendimi që nëse masturboni të paktën një herë në javë, do të bëheni menjëherë një jo-entitet? Merrni parasysh opsionet e ndërmjetme dhe lejoni që natyra juaj njerëzore të jetë e paplotë. Mbaje shpirtin tënd të pastër.
Por - rregulli kryesor - duhet të bëni gjithçka në harmoni me veten tuaj! Mos u mashtroni. Nëse një pjesë e juaja dëshiron të mëkatojë, shikojeni me qetësi, lejojeni. Do të shihni se nga një pozicion i tillë do ta keni më të lehtë të luftoni kundër mëkatit. Nëse e rrethoni veten nga mëkati juaj, ai vetëm do t'ju ngjitet më fort. Vetëm duke parë frikën në fytyrë mund ta mposhtni atë!)
Vetëm dashuria për veten mund të arrihet prosperitet shpirtëror... Dhe ju preni veten. A e dini se është e pamundur të duash plotësisht të tjerët pa dashur veten?
Oh, është e vështirë të shkruash. Por shpresoj se kam thënë diçka të dobishme dhe të këndshme për ju.
Moralisht me ju! Fat i mirë në përpjekjet tuaja të mrekullueshme!
Dhe mos dëgjoni askënd që përpiqet t'ju poshtërojë ose ofendojë me karakteristika të paanshme. Zakonisht njerëz të tillë nuk mund të përballen me mëkatet e tyre.

Olga, mosha: 23 / 25.01.2012

Nikolai, faleminderit për lidhjen, do të ndihmojë shumë, veçanërisht në çështjet e kotësisë, krenarisë. Do ta lexoj me mend. Ti thua qe 10 vite ke jetuar pa seks dhe masturbim. U habita, e thanë kaq thjeshtë. Ndani përvojën tuaj, si ishte, a u shpërblye me dashuri për këtë? Është e vështirë apo vetëm në fillim. Me trego te lutem.
99, faleminderit! Pikërisht! Kam shumë krenari, kotësi dhe gjëra të tjera të këqija që shpesh më hanë. Krenaria për mënyrën se si dukem, si më trajtojnë. si luaj në skenë, si i perceptojnë të tjerët dhe për gjithçka. Eshte e shpifur.
Dhe krenaria është tema ime kryesore punë e brendshme tani. Jam i sigurt se është ashtu siç thua ti - epshi im vjen nga krenaria. Qëllimi im është të bëhem i përulur, këtë vit do të përpiqem të bëj sa më shumë përparim në këtë. Është pak vonë për mua të trajtoj të gjitha këto. Epo, si ka çuar jeta.
Të jem i dëlirë, domethënë të ndihem i turpshëm para vetes, ndoshta nuk mundem. Më vjen turp për komplekset dhe pasionet e mia, por deri tani nuk ka pasur një turp të tillë para trupit dhe para dëshirës fiziologjike. Çdo gjë e konsideroja të natyrshme. Nuk e di se çfarë do të ndodhë më pas, ndoshta do të rishikoj vizionin tim.
Laura, faleminderit, këshilla e mirë. Ju duhet të kaloni. Epo, unë tashmë kam mjaft hobi, thjesht jetoj në një apartament për një kohë shumë të gjatë, ndihem i vetmuar. Mendoj për dashurinë dhe se shpejti 30.
"Ju vetë thoni se i besoni plotësisht Zotit Zot dhe jeni duke pritur për nusen dhe gruan tuaj të ardhshme. A nuk mjafton kjo për të jetuar në paqe?" Fatkeqësisht, absolutisht jo e mjaftueshme. Sepse krenaria ime dhe përvoja ime e mëparshme e kurvërisë mund të mos lejojnë që dashuria të vijë në jetë. Si mund të jesh i qetë këtu ...) Zoti thjesht nuk mund ta lërë dashurinë të vijë në jetë, nuk e meritova. E kam të vështirë të heq dorë nga masturbimi, tashmë kam hequr dorë nga seksi i plotë.
Olya, faleminderit për përgjigjen! Unë jam i kënaqur me fjalët tuaja dhe shpirtin tuaj të ndjeshëm femëror të një vajze! E kuptoj se për çfarë po flisni, për faktin se nuk ia vlen të luftoni me një entitet mëkatar. Në Lindje ende thuhet se “ai që lufton me dragoin bëhet vetë”. Dy pyetje për ju: Po, keni të drejtë për dashurinë, por si ta doni veten dhe kështu të ushqeni dashurinë për të tjerët? Unë nuk e dua veten, por dua të dua, sepse krenaria dhe dashuria nuk mund të bashkëjetojnë bashkë. Apo e shikoni veten nga një pozicion dashurie apo nga një pozicion krenarie. Si ta duash veten. Përsëri, kërkoj këshilla praktike nga ju, si të filloni? Shih Zotin në vetvete dhe duaje veten si krijesën e tij - e kuptoj, por kjo nuk funksionon për shumë kohë. Pyetja e dytë për ty: A e këshillon ta lejosh veten të jesh mëkatar, por pastaj përsëri do të biem në kurvëri dhe atë apo e ke veten të mos e mbyllësh plotësisht mëkatin në vetvete, por ta lejosh kur tashmë nuk ke forcë ta durosh ?
Faleminderit të gjithëve edhe një herë për përgjegjshmërinë tuaj, pres me padurim përgjigje të mëtejshme, nëse nuk keni problem të merrni kohën tuaj.

Maksim, mosha: 29 / 26.01.2012

Përshëndetje Maksim! Përgjigja është shumë vonë, por ndoshta do ta lexoni të gjithë njësoj.
Rreshti rekomandime të mira ju tashmë jeni dhënë; Do të shënoj edhe disa pika të tjera.
Së pari, kur jeni duke luftuar me pasionet që përshkruani, duhet të kuptoni se nuk mund të ketë kompromise me to. Dua të them atë zakon i keq, por jo vetëm (për të gjitha llojet e mendimeve të këqija gjithashtu). Ose do ta vrisni këtë krijesë, ose do t'ju torturojë. Prandaj, edhe sugjerimet më të vogla të justifikimit për këtë zakon ("epo, kjo është vetëm herë pas here për të lehtësuar stresin", etj.) janë të papranueshme. E papranueshme, sepse atëherë ju humbni mundësinë për ta mposhtur atë. I pastër. Këtu nuk funksionojnë "taktikat e frenimit", "politikat e kompromisit", "strategjitë e reduktimit të dëmit" dhe të tjera. Ne duhet të marrim përfundimisht dhe në mënyrë të pakthyeshme një vendim për ta hequr qafe atë. Dhe pastaj procesi do të shkojë.
Çfarë po bëj? Për faktin se derisa kjo krijesë të mposhtet, të gjitha manifestimet e tjera të pasionit do t'ju mundojnë dhe mundojnë, dhe ju nuk do të largoheni prej tyre askund. Nëse dështon, atëherë do të jetë më e lehtë të durosh abstinencën. Kjo mund të mos tingëllojë shumë logjike dhe bindëse, në fakt është. Sa më rrallë të prisheni, aq më shumë do të liroheni. Më kujtohen dy muajt e abstinencës të përshkruar nga ju. Por, siç shkruani saktë ju vetë, atëherë nuk iu drejtuat praktikave ortodokse. Kjo është gjithashtu një nga pikat kryesore. Nëse thjesht shtypni në mënyrë marrëzi një zakon në veten tuaj, dhe vetëm me forcën tuaj, atëherë, me të vërtetë, gradualisht rriteni në tërbim, por nëse mbushni "hapësirën e zbrazët", d.m.th. në të njëjtën kohë të shërohet me lutje, lexim, sakramente etj., atëherë abstinenca bëhet e durueshme. Kontrollova veten.
Pika e dytë. Nuk e di sa e kuptoni dhe e bëni, vetëm në rast se do të shkruaj. Pika qendrore është lufta kundër mendimeve. Të gjitha mendimet plangprishës, epshore, etj etj., duhet të ndërpriten menjëherë. Nëse theksi kryesor vihet në abstenimin nga veprime të caktuara dhe lënien e mendimeve të këqija të enden në kokë, atëherë asgjë nuk do të funksionojë (dhe, meqë ra fjala, do të gërmojë veprimet në baza të rregullta). Mjeti kryesor në luftën kundër mendimeve është lutja (e tagrambledhësit ose e Jezusit). Stërviteni veten, sapo të shfaqet një mendim ose një shikim bie diku në vendin e gabuar, lexoni menjëherë me vete lutje e shkurtër(Po, të paktën vetëm "Zot, ki mëshirë!"). Duhet të jetë në makinë. Jo në kuptimin që falja e namazit është automatike, por që ky mekanizëm duhet të ndizet automatikisht. Sa më shpesh t'i ndërprisni mendimet, aq më e lehtë do të jetë abstinenca. Dhe këtu duhet të përpiqeni të mos i jepni vetes indulgjenca, si "epo, as nuk mund ta mendoj!". Ti mundesh. Por atëherë mos u habitni se sa e vështirë është të mbani ekuilibrin tuaj.
Pika e tretë është e lidhur ngushtë me dy të parat. Sa shpesh i praktikoni Sakramentet tani? Unë nuk do të shkruaj për Kungimin çdo dy javë, është mjaft e vështirë (për mendimin tim; megjithëse rezultati ia vlen!), Por Rrëfimi duhet të jetë i rregullt. Të paktën një herë në gjysmë muaj, dhe ndoshta më shpesh. Ka një gjendje të mahnitshme pas Rrëfimit (edhe pse kjo është e ndryshme për të gjithë), kur ndiheni të ekuilibruar dhe absolutisht të qetë. Dhe as këto mendime të mallkuara nuk duken. Ju shkoni në shtrat, dhe sipas të gjitha ligjeve ata duhet të vijnë - por ata nuk vijnë! Vetëdija është e pastër dhe e lirë. Kush mbijetoi do ta kuptojë. Ditë pas dite kalon, mendimet fillojnë të rrinë pak përsëri, dëshirat ndizen, aq më tej, aq më shpejt dhe më të forta. Pra, është koha për rrëfim përsëri ...
Së katërti. Mëkati është me shumë shtresa, kështu që nuk mund ta pastroni menjëherë. Ju keni realizuar dhe ripunuar disa shtresa, por a janë të gjitha? Ju kanë thënë tashmë për krenarinë. Unë do të bëj një sugjerim tjetër se përse nuk ju hiqet pasioni, megjithëse ju duket se jeni penduar. Nëse kjo është një fazë e kaluar për ju (edhe pse, duke gjykuar nga mesazhet tuaja, ende jo plotësisht), atëherë më falni bujarisht. Me veprimet e tua jo vetëm që i ke shkaktuar një plagë vetes. Po, ju e keni traumatizuar veten tërësisht, duhet kohë që gjithçka të shërohet dhe shërohet. Nëse keni bredhur për dhjetë vjet, atëherë në një vit vështirë se do të shëroheni. Por edhe ... Ka edhe njerëz të tjerë. Edhe ata që ju lëndoni. Dhe, duke gjykuar nga fjalët e tua, i ke shkaktuar shumë dëm. Mos më keqkupto Maksim - nuk dua të të ofendoj fare dhe aq më tepër nuk kam të drejtë të të gjykoj, por duhet të merren parasysh të gjithë faktorët e mundshëm. Ndoshta nuk e keni shpenguar ende plotësisht gjithçka që u keni shkaktuar njerëzve të tjerë dhe për këtë arsye vuani. Prandaj (siç më duket mua) lutjes "Zot, më fal mëkatet e mia", duhet të shtoni edhe një kërkesë për të shëruar ata njerëz që keni lënduar. Lutuni edhe për ta - dhe do të shihni se do të jetë më e lehtë edhe për ju. “Nuk kam mashtruar askënd”; dhe në të njëjtën kohë "joshi shumë". Ajo që dhe si përshkruani është shumë e ngjashme me një lloj filozofie të marrjes, dhe ky është një rast shumë i vështirë. Maksim, më fal për këto fjalë - vërtet nuk të gjykoj, thjesht dua të them që na dërgohen dënime, përfshirë. dhe sipas ashpërsisë së gabimeve tona. Dhe derisa të vijë afati, derisa të shkrijmë të gjitha mëkatet tona (me ndihmën e Zotit), nuk ka nevojë të presim një lehtësim të fortë.
Ju thoni: është vërtet e vështirë për mua të luftoj. Kuptoni. Është vërtet e vështirë. Por çfarë duhet bërë? Ne jemi burra, jemi luftëtarë dhe prandaj duhet të luftojmë me armiq të tillë deri në fund. Aq më tepër nëse ata vetë (për fajin e tyre) e kanë bërë veten kaq të vështirë. Ky nuk është boks, peshqiri i bardhë nuk mund të hidhet dhe lufta nuk mund të ndalet. Armiku do të goditet me gjak dhe mish derisa të vrasë plotësisht. Por - doni të hap edhe një gjë? - ai nuk do të ndalet vetëm tek ju. Kërcënimi më i rëndësishëm është se nëpërmjet jush, përmes pasionit tuaj, ai do të kërkojë të shkatërrojë familjen tuaj. Ju thoni: nuk dihet kur do të martohem, ndoshta do të duhet shumë kohë të pres dhe të abstenoj. Maksim, problemi është se abstinenca në martesë nuk do të jetë më pak e vështirë sesa tani. Kush mund të garantojë që bashkëshorti juaj i ardhshëm nuk do të jetë i sëmurë nga ana femërore? Dhe nëse ajo mbetet shtatzënë, kontakti do të duhet të ndërpritet. Dhe pas lindjes së fëmijës, muajt e parë nuk do të jenë në dorën e saj. Dhe kështu me radhë, etj. Dhe niveli i rrezikut është i ndryshëm. Merrni zakonin që sapo përshkruat. Nëse e bëni këtë tani, kjo është një gjë. Dhe nëse e bëni këtë në martesë, tashmë është një gabim shumë më i rëndë, e dini? Dhe mendimet? Nëse nuk i shtypni, atëherë ... A e dini, për shembull, se tradhtia mendore, në përgjithësi, ndryshon pak nga e vërteta? Nuk me beson? Dhe është me të vërtetë. Dhe nëse kjo e vërtetë ju zbulohet në masë të plotë, do të dëshironi të bërtisni me tmerr. Pra, nëse nuk keni forcë të mjaftueshme, mbani mend se po luftoni jo vetëm për veten tuaj, por edhe për gruan tuaj të ardhshme, për fëmijët tuaj, në mënyrë që ata të rriten në një familje të fortë dhe të shëndetshme.
Forca për ju, Maksim! Ju, në fakt, keni bërë një punë shumë të madhe duke lënë atë rrugë. Kushton shumë. Me falni per pergjigjen e thelle. Nëse keni ndonjë pyetje, shkruani.

Timofey, mosha: 27/02/2012

Maxim, nëse mendoni për këtë, ky është tashmë një plus i madh. Durimi dhe bashkimi me siguri do t'ju ndihmojnë.
Papritur, natyrisht, asgjë nuk do të ndryshojë menjëherë. Kjo është punë dhe punë për veten, e di nga vetja. Mundohuni të shmangni
informacione vulgare, filma, mendime. vendosni shkrimin e shenjtë në kokën tuaj, shkoni në shërbime dhe më e rëndësishmja
keni një dëshirë për të ndryshuar për mirë. Për masturbimin në përgjithësi, harroni t'i thoni vetes kështu - është më mirë ta lejoni
Do të më priten duart sesa do të prek organin tim dhe, më e rëndësishmja, durimin e Maksimit. Ne burrat nuk mund të jetojmë pa
dashuri femërore ndonjëherë, kështu që ju do të keni ende zonja. Çdo gjë kërkon kohë. koha do të kalojë dhe Zoti do të japë
ju dua për durimin tuaj. Unë e di nga vetja. ME ZOTIN!!!

Dima, mosha: 37 / 02/08/2013

Maksim, më fal që u futa në një temë të papërshtatshme diskutimi, por ka një dëshirë të madhe për të debatuar me Olgën.

Po, e lexuat - dhe duket e vërtetë - kaq e ëmbël, aq e dëshirueshme dhe kaq e paarritshme... Ku është kjo kasolle, në të cilën është mirë? Jo një herë e dy herë ata fusin hundën: mirë, ku jeni
hyni në një lidhje? Ku eshte makina? Ku është banesa? Pse Nokia 1280?

I lodhur. Jam lodhur duke e dëgjuar këtë, kaq. Unë jam i lodhur nga ajo.
Ju arrini deri në një - Unë kam një të dashur. Tjetra ka një unazë në gisht. Do të shohësh të lirë - uf, je copëtuar, i zhveshur. Dhe kudo është mosmirënjohja. Pra... jo
rusi do të marrë para nga unë. Le të pyesë një Kaukazian. Dhe unë do të martohem me një grua kineze. Bie në dashuri për paratë - mirë, kështu qoftë. Bie në dashuri ashtu si laova e çuditshme që do
ta ushqesh me çokollatë Alyonka (që nuk mund të gjendet në Mbretërinë e Mesme) është edhe më mirë. Respekti është i rëndësishëm për mua dhe nuk e shoh nga vajzat e klubit nga Rusia. Por në Azi...
Policia hyn në dhomë dhe BËN! TE NJË MJEKU! i cili i shpëtoi jetën dëshmitarit të tij. Kjo është sa e rëndësishme është. Kjo është shumë e rëndësishme për mua, dhe nëse unë
I bëj thirrje dikujt pozita e të cilit është më e lartë - për shembull, një mësuesi - respekti im për këtë person është absolut. Unë pres të njëjtën gjë. Unë nuk kërkoj, por numëroj. atë
sinqerisht. Mënyra se si disa gra i trajtojnë burrat këtu nuk është e drejtë. Jo të gjitha gratë, vetëm të sjellshme dhe mosmirënjohëse.

Për të mos thënë se nuk ka fare vajza të mira ... Unë jap kurse të zhvillimit të ueb-it, dikush mëson nga unë. Një programuese shumë e fortë, ajo zgjidh çdo detyrë timen në gjysmë ore.
E bukur, me sy kafe, bjonde! Gjithçka që dua. Por - i zënë ... Epo, me sa duket në shtëpi - jo fati.