Martesa e pabarabartë. Si Porphyrogenitus Anna u kalua si "barbar" - Princi Vladimir. Princesha bizantine Anna Romanovna

Martesa e princit të Kievit Vladimir Svyatoslavich nga Ana e Bizantit (PORFIROGJENIT) (963-1011/1012) në 988/989 ai u bë një njohje e zhurmshme ndërkombëtare në nivelin më të lartë të asaj kohe për pushtetin e Rusisë, në krye të tij, me kryeqytet në Kiev.

Anna ishte jo vetëm motra e vetme e vëllezërve bashkësundimtarë, perandorë të Bizantit Vasili II(958-1025) dhe Kostandini VIII(960-1028), ishte edhe ajo porfirike(ose ngjyrë vjollce), e cila, sipas ideve të mesjetës së hershme, e bëri atë pothuajse një qiellore.
Porphyrogenitus në traditën bizantine (që më vonë kaloi në të gjitha shtëpitë sunduese të Evropës) ishin fëmijët e perandorit të të dy gjinive të lindur gjatë mbretërimit të tij (në krahasim me fëmijët e lindur para ngjitjes së babait në fronin perandorak). Fëmijët porfirogjenit kishin një të drejtë të padyshimtë për fronin perandorak, edhe përkundër parësisë ( primogeniture) - ndoshta sepse lindja e tyre u dëshmua me kujdes, dhe gjithashtu për faktin se prindërit e tyre në kohën e konceptimit të tyre ishin tashmë bartës të fuqisë së shenjtë hyjnore. Nënat perandoresha lindën fëmijë të tillë në një sallë speciale Crimson (Porphyry) të pallatit (nga erdhi termi), në foshnjëria ato mbështillen ekskluzivisht me pelena të kuqe (që në ato ditë kushtonin shumë para, pasi boja për nuancat e purpurta që në antikitet prodhohej ekskluzivisht nga molusqet me gjilpërë dhe për ngjyrosjen e 1 kg fije, nga e cila më pas thuhej pëlhura, ajo mori rreth 10 mijë nga këto butak).
Nuset porfirogjene vlerësoheshin në tregun e martesave monarkike shumë më tepër se të afërmit e tyre “të zakonshëm”. Bizantinët u përpoqën të mos martoheshin me princesha të tilla, duke i dhënë Perëndimit dhe barbarëve (të cilët, natyrisht, princi Kiev ishte në sytë e tyre) të afërm të largët të sundimtarëve të tyre.

Ndërsa atërore Anna, natyrisht, ishte pasardhës i drejtpërdrejtë i perandorëve të Bizantit nga dinastia maqedonase - sundimtarët e Kostandinopojës nga viti 867, deri në linja amtare ajo ishte mbesa dhe stërmbesa e armenëve të zakonshëm (edhe pse të begatë) grekë. Nëna e saj, Perandoresha Theofano(Emri i vërtetë Anastasia), sipas mendimit të shkrimtarit dhe historianit bizantin Leo Deacon(rreth 950-c.1000) "Gruaja më e bukur, joshëse dhe e rafinuar e kohës së saj, e dalluar po aq për bukurinë, aftësitë, ambicjen dhe shthurjen e saj", ishte vajza e një hanxhiu të Kostandinopojës, në institucionin e të cilit merrej me prostitucion. Ishte ajo që magjepsi trashëgimtarin shumë të ri të fronit bizantin, Romana- i cili, meqë ra fjala, në kohën e njohjes së tyre tashmë kishte arritur të bëhej e ve. Babai i tij, perandori Konstantin Porfirogenitus, si fëmijë e martoi me vajzën e paligjshme të mbretit të Italisë, Hugh i Arles, Berte(u bë në Bizant Evdokia), e cila ishte të paktën 8 vjet më e madhe se burri i saj djali. Kjo martesë ishte ekskluzivisht dinastike, dhe ishte thjesht nominale, dhe pas vdekjes Berta në 949 (i veja e re sapo mbushi 11 vjeç) - u hap rruga për në fron për një grua armene sipërmarrëse. Babai dhe nëna Ana e Bizantit, duke tronditur gjyshin dhe oborrin e saj, u martuan zyrtarisht në vitin 956. Në fund, çifti perandorak u dorëhoq nga zgjedhja e djalit të tyre - të zgjuar Theofano filloi të lindte fëmijë, dhe dinastia sunduese maqedonase kishte shumë nevojë për trashëgimtarë - novelë ishte djali i vetëm i prindërve të tij (vëllai i madh i vdiq si fëmijë), përveç tij kishin edhe pesë vajza.

Meqë ra fjala, edhe si trashëgimtar i fronit, në vitin 957, novelë me gruan e tij Theofano ishte i pranishëm në pritjen solemne që babai i tij, perandori Kostandini VII Porfirogenit, e rregulluar për nder të princeshës së Kievit Olga në Kostandinopojë, kështu që ai u njoh personalisht me gjyshen e burrit të ardhshëm të vajzës së tij të ardhshme.

Perandori i Bizantit Roman II, babai i Anës së Bizantit.

duke vdekur Kostandini VII Porfirogenit i la trashëgim djalit të tij si mentor një politikan me përvojë, eunuk Joseph Vringu. Ai dhe gruaja e perandorit të ri, tashmë në gusht Feofano, Në thelb, ata sunduan vendin. "Ai [mbreti] nuk kishte asgjë tjetër në mendimet e tij, se si të kalonte kohë me njerëz të vegjël të shthurur dhe të llastuar, gra epshore, mima dhe shaka, duke u shpërqendruar nga biznesi."
Theofano e detyroi burrin e saj të dërgonte motrat e tij (të cilat, megjithatë, nuk u bënë murgeshë) dhe nënën (e cila vdiq shpejt atje) në manastir.
Pas vdekjes së burrit të saj në vitin 963, ajo u bë regjente me djemtë e saj të vegjël (njëri ishte pesë vjeç, tjetri tre vjeç), për të ruajtur pushtetin. Theofano u detyrua të martohej me një komandant shumë popullor Nikifor Foka(rreth 912-969), i cili u bë perandor falë kësaj.

Dhe gjashtë vjet pas dasmës, nëna Ana e Bizantit së bashku me të dashurin e saj, nipin Nicefora Foki, John Tzimiskes(rreth 925-976) (ishte ky personazh historik që më vonë ishte vazhdimisht një kundërshtar ushtarak i princit të Kievit Svyatoslav Igorevich), udhëhoqi një komplot kundër burrit të saj. Si rezultat i të cilit ai u vra (nipi preu fytin e xhaxhait të tij me duart e tij), vrasësi u bë perandori i ardhshëm, dhe për të forcuar pushtetin e tij ai u martua - por jo me zonjën e tij, por me njërën nga vajzat. Kostandini VII, Theodori- halla amtare Anna dhe vëllezërit e saj. Theofano por, në kundërshtim me pritjet e saj, ajo u dërgua prej tij nga pallati në një qeli në ishullin e zhveshur të Antigoni (Kynalyada), nga ku mund të shihte pallatet e saj të mëparshme. Kur ajo arriti të arratisej dhe të fshihej pas mureve të Hagia Sophia, nëna e saj e perandorëve të rinj (ata mbetën bashkësundimtarë së pari të njerkut të tyre Nicefora Foki, dhe pas vrasjes së tij - i cili u bë daja i tyre (falë martesës me tezen e tyre Theodora) John Tzimisces- u tërhoq nga katedralja me forcë dhe u dërgua në një manastir të largët armen; prej andej ajo u kthye në pallat vetëm pas vdekjes së dashnorit të saj tradhtar Tzimisces(nga helmi), në 976, kur djemtë e saj të rritur më në fund erdhën në pushtet - Vasily ishte 18 Kostandini – 16. Anna deri në atë kohë ajo ishte 13 vjeç - dhe, nga rruga, ajo mund të ndahej mirë me nënën e saj Theofano të gjithë / ose pjesërisht të privimit të tij (megjithatë, asnjë informacion në lidhje me këtë nuk është i disponueshëm). E rraskapitur nga vitet e izolimit në një manastir, nëna e tyre, e cila u kthye në Kostandinopojë, nuk mori më asnjë pjesë në jeta politike Bizanti dhe jeta e fëmijëve të tyre. Historianët nuk dinë asgjë për këtë vitet e fundit jetën e saj plot tension.

Monedhë bizantine e mbretërimit të vëllezërve të princeshës Anna, perandorëve Vasili II dhe Kostandini VIII, me imazhet e tyre

Një pikë interesante - jo vetëm viti i lindjes së gruas së Dukës së Madhe të Kievit ka zbritur në ditët tona Vladimir, por edhe (një rast shumë i rrallë) dhe data është 13 Mars. Sepse kronikat tregojnë se ajo ka lindur dy ditë para vdekjes së babait të saj. Perandori i Bizantit Roman II(938-15 mars 963) vdiq shumë i ri, në moshën 25 vjeçare - nga pasojat e ushqimit të papërmbajtur, alkoolit dhe teprimeve seksuale të jetës. Versioni që gruaja e ka helmuar nuk mban ujë. Sigurisht, Theofano ishte ajo kurvë në jetë, por nuk ka gjasa që ajo të ketë qenë në formën e duhur fizike vetëm dy ditë pas lindjes për të realizuar një ngjarje kaq të përgjegjshme.

Martesa e motrës së vogël të sundimtarëve më të fuqishëm të Evropës, Anna Porfirogenites, me paganin e djeshëm Vladimir ende duket, për ta thënë butë, e çuditshme - edhe në dritën e shpjegimit analistik se ajo u martua në këmbim të ndihmës ushtarake për Bizantin nga Kievi (7 mijë ushtarë), dhe pas kapjes së qytetit kryesor bizantin të Korsun në Krime nga Rusia. Në çdo rast, ishte një çmim shumë i vogël për një nuse të tillë. Meqenëse ajo kishte më shumë të drejta në fronin bizantin sesa vëllezërit e saj - vëllai më i madh, Vasily II, ka lindur një vit para babait të tyre Roman II i Riu u bë perandor dhe vëllai i dytë, Kostandini VIII, i cili tashmë kishte lindur djali i perandorit, megjithatë, ai ishte ngjizur nga ai ende jo në "fron" (atëherë nuanca të tilla kishin një rëndësi të madhe). Pas një martese të urryer (thënia është ruajtur Anna para se të largohej nga Bizanti: “Po shkoj sikur jam ngopur, do të ishte më mirë të vdisja këtu”) princesha bizantine përmendej ekskluzivisht në të gjitha kronikat e kohës së saj "mbretëresha bizantine" , dhe jo Dukesha e Madhe e Kievit - duke ruajtur kështu statusin e saj paramartesor si anëtare e familjes perandorake.

Në mënyrë hipotetike, nëse Anna Dhe Vladimir jetuan më gjatë dhe lanë pas fëmijë të zakonshëm, ata do të kishin çdo të drejtë të pretendonin kurorën e Bizantit - që në vitin 1056, pas vdekjes së mbesës së fundit pa fëmijë Ana e Bizantit, perandoresha Theodora(984-1056) - vajzat e vëllait-perandorit më të vogël të gruas së princit Vladimir, Kostandini VIII ( ajo ishte 5 vjeç kur halla e saj u nis për në Kiev përgjithmonë) - iu pre në shkurt dinastisë maqedonase të Kostandinopojës basileus.

Por kush mund ta dinte në përfundim të kësaj martese se, në një mënyrë apo tjetër, ai nuk do të linte pas një pasardhës të përbashkët? Vëllezërit-perandorët, duke i dhënë për martesë motrës së tyre të lindur nga porfiri me Kievin, në këtë mënyrë u dhanë trashëgimtarëve të saj dhe, në përputhje me rrethanat, Rusisë, leva të fuqishme ndikimi në perandorinë e tyre. Dhe duke qenë se sundimtarët e Bizantit mund të martoheshin lehtësisht me një princ Vladimir disa të tyre, madje as gjaku, një të afërm shumë të largët (më vonë e bënë këtë me Rurikovich në mënyrë të përsëritur, dhe gjithmonë me sukses), dhe ai do të ishte akoma i lumtur dhe i lumtur (çdo marrëdhënie me mbretërit bizantinë atëherë vlerësohej edhe nga shtëpitë sunduese të Evropës me vlerën e saj në ar) - kjo martesë dinastike duket thjesht misterioze. Është e qartë se një faktor i rëndësishëm që ndikoi në përfundimin e tij humbi me kohë. Sidomos kur merret parasysh fakti që një vit para princit Vladimir te Anna e joshë pa sukses mbretin e Francës Hugo Capet(ai donte të martohej me djalin dhe trashëgimtarin e tij, Robert II, mbi një princeshë bizantine për hir të forcimit të saj dinastisë mbretërore, meqenëse ai vetë ishte përfaqësuesi i saj i parë në fronin francez, por nipi i tij, Henri I, pas 60 vitesh ai u martua me një princeshë nga Kievi Anna Yaroslavna- një rastësi qesharake, ajo ishte emri i një princeshe bizantine). Ka edhe referenca për mblesëri Anna përfaqësues të Perandorit të Shenjtë Romak të Kombit Gjerman dhe sundimtarët e Bullgarisë.

Vlen të përmendet se Anna ishte afërsisht në të njëjtën moshë (ajo u martua me princin e Kievit në moshën 25-26 vjeç - sipas ideve të asaj kohe, një shërbëtore e vjetër e përfunduar) me princeshën fatkeqe të Polotsk Rogneda, e cila Vladimir dhjetë vjet para dasmës me një grua bizantine, ai e bëri atë gruan e tij të dytë duke e përdhunuar publikisht para babait, nënës dhe vëllezërve të tij (pasi kishte pushtuar më parë Principatën e Polotsk), pas së cilës vrau të gjithë familjen. Rognedy(ajo vetë ishte atëherë rreth 15-16 vjeç) para syve të saj. Pagëzimi i Dukës së Madhe të Kievit dhe martesa me princeshën, nga njëra anë, u çliruan përfundimisht I turbulluar nga vrasësi i gjithë familjes së saj (deri tek gratë e tyre pagane Vladimir u ofrua pas një martese divorci me ndonjë nga djemtë e tij, por ajo, pasi u konvertua në krishterim së bashku me të gjithë anëtarët e familjes së princit të Kievit, preferoi të pranohej si murgeshë me emrin Anastasia), dhe, nga ana tjetër, e privuan nga fëmijët e saj (dhe në vitin 989 ajo kishte gjashtë ose shtatë fëmijë nga Vladimir, duke përfshirë edhe princin e ardhshëm Jaroslav i Urti) të drejtat mbi trashëgiminë princërore të babait të tyre, pasi nga pikëpamja e kishës ato ishin të paligjshme.

Historianët nuk kanë një mendim unanim për pasardhësit e zakonshëm Vladimir Dhe Anna. Me një shkallë të lartë probabiliteti, duke pasur parasysh mungesën e informacionit të saktë për datën e lindjes së të gjithë fëmijëve Vladimir Svyatoslavich, djem Anna mund të jenë (ose jo) shenjtorët e parë rusë, Boris(988/989-1015) dhe Gleb(c.987-1015), dhe vajza - Maria Dobronega(rreth 1012-1087), gruaja (që nga viti 1039) e një princi polak Kazimir I Piast (1016-1058).
Megjithatë, këto supozime nuk i rezistojnë një analize të thjeshtë kronologjike. Historianët e dinë me siguri se vëllezërit Boris Dhe Gleb kishte jo vetëm një baba të përbashkët, por edhe një nënë të përbashkët (prandaj afërsia dhe dashuria e tyre e veçantë për njëri-tjetrin). Dhe, nëse viti i parashikuar i lindjes së më të voglit nga vëllezërit, djali i dashur i princit Vladimir, Boris(të cilit ai donte t'i linte fronin e Kievit pas vdekjes së tij), ende disi pranon se nëna e tij mund të ishte Anna Bizantine(meqenëse dita dhe muaji i lindjes së tij nuk dihen, si dhe data e saktë dhe madje viti i martesës (988 ose 989) Vladimir Dhe Anna), atëherë këtu është viti i lindjes së më të madhit, Gleb(një ose dy vjet para dasmës së princit Vladimir me princeshën) e përjashton plotësisht këtë mundësi si për vete ashtu edhe për vëllain e tij. Ndoshta, Boris Dhe Gleb Në fund të fundit, ishin djem Vladimir nga një fisnik i caktuar "bullgar" (ky është përmendja e vetme në analet e nënës së tyre, vetëm atdheu i saj ishte Bullgaria e Vollgës, dhe jo territori i Bullgarisë moderne).
Megjithatë, shumica e studiuesve besojnë se princesha bizantine lindi vetëm një vajzë në martesë, Theofano i cili vdiq pak pas lindjes. Në çdo rast - për të konsoliduar suksesin marramendës të martesës Vladimir të përbashkëta me dinastinë bizantine, pasardhësit nuk funksionuan.

Vetë Anna vdiq në Kiev në vitin 1011, në moshën rreth 48 vjeç dhe u varros në Kishën e të Dhjetave. Princ Vladimir e mbijetoi atë për 4 vjet - vdiq më 15 korrik 1015, në moshën rreth 55-60 vjeç, duke lënë pas një të ve të re (ai u martua përsëri pas vdekjes së një gruaje bizantine), me sa duket me origjinë fisnike gjermane, dhe një vajzë të vogël. prej saj, e cila, me shumë mundësi, ishte Dukesha e Madhe e ardhshme polake Maria-Mirë.

Pa dyshim, në pranimin e princit Vladimir vendimi për t'u bërë vetë i krishterë dhe për të pagëzuar Rusinë, rolin kryesor (nëse jo i vetmi) e luajti dëshira për t'u martuar me perandorët e Bizantit - jo pa arsye, nga rruga, ai mori emrin e tij në pagëzim Borziloku- për nder të më të madhit të vëlla-perandorëve bizantinë. Një martesë e tillë dinastike, në përputhje me traditat e kohës, ngriti rëndësinë e tij si sundimtar; dhe Rusia e Lashtë, si shtet - në nivelin evropian. Ishte një zbulim i vërtetë i qytetërimit mesjetar më "të avancuar" në atë kohë.

Për sa i përket sinqeritetit Vladimir si neofit - më duket se nuk ka nevojë të ndërtosh asnjë iluzion për këtë. Ky cinik i shthurur pragmatik (PVL për princin Vladimir para martesës Ana e Bizantit: "dhe ai kishte 300 konkubina në Vyshgorod, 300 në Belgorod dhe 200 në Berestov ... Dhe ai ishte i pangopur në kurvëri, duke sjellë gra të martuara pranë vetes dhe duke korruptuar vajza") nuk dinte as të lexonte e as të shkruante dhe nuk dinte asnjë gjuhë të huaja. Dhe përkthimi i parë i Ungjillit (Ostromirovo) më Gjuha e vjetër sllave u bë vetëm 50 vjet pas vdekjes së tij.
Thirrja e një lopate një lopatë - për të marrë një princeshë bizantine për grua, princ Vladimir ishte gati për çdo gjë dhe shkoi lehtësisht në marrëveshje. Një pyetje tjetër është se nga kjo marrëveshje përfitoi shteti i tij, dhe për shekujt e ardhshëm.
Çfarëdo që të thuash, por të tilla zgjidhje globale, dhe pa e ditur këtë, vetëm sundimtarët me të vërtetë të mëdhenj mund ta pranojnë.
Por, megjithatë, pyetja PSE perandorët Vasily II Dhe Kostandini VIII u martuan me motrën e tyre më të vogël me një libertine gjysmë të egër - sundimtarin e pak njerëzve vend i famshëm në periferi të qytetërimit, duke refuzuar për këtë dhëndërit më të mirë në Evropë - mbetet e hapur.

PS. Në miniaturën e titullit përpara regjistrimit - Kostandinopojën. Gdhendje nga kronika e Hartman Schedel, 1493. Kryeqyteti i Bizantit ra nën sulmin e turqve osmanë në 1453, 40 vjet më parë.

Reklamat

Ajo u dërgua si grua e Princit Vladimir për të përmbushur kushtet e marrëveshjes për ndihmën ushtarake ruse për Bizantin. Rrethanat që i paraprinë martesës dinastike përshkruhen në artikujt: Vladimir I Svyatoslavich dhe Lufta Ruso-Bizantine e vitit 988.

Biografia

princeshë bizantine

Anna, vajza e perandorit bizantin Roman II, lindi më 13 mars 963. Nëna e Anës vinte nga një familje aspak fisnike dhe quhej Theofano. Leo Deacon, një prift bizantin dhe historian i gjakut armen, e përshkroi Theophanon si "gruaja më e bukur, joshëse dhe e rafinuar e kohës së saj, e dalluar po aq për nga bukuria, aftësitë, ambicia dhe shthurja e saj". E bija e tavernës konstantinopoliane Krotir, me origjinë nga Armenia, ajo u quajt Anastasia në fëmijërinë e saj. E mahnitur nga sharmi dhe hiri i figurës, si dhe bardhësia e lëkurës, zgjuarsia dhe hiri i Romanit, trashëgimtarit të ri të fronit, ajo ra në dashuri me të dhe rrëmbeu zemrën e një dashnori të zjarrtë. I verbuar nga pasioni për hijeshitë e saj, ai harroi plotësisht gruan e tij të re të ligjshme Berta, vajzën e paligjshme të Mbretit të Italisë.

Anna ishte motra e vetme e perandorit në fuqi Vasili II, Bullgarvrasësi (-) dhe vëllai i tij bashkësundimtar Konstandini VIII (-). Ajo lindi vetëm 2 ditë para vdekjes së babait të saj, Perandorit Roman II, gjë që u vu re nga historiani bizantin John Skylitsa, falë të cilit u bë e njohur data e lindjes së saj: 13 Mars 963.

Sipas Skylitsa, vdekja e 24-vjeçarit Roman II u shkaktua nga " duke e rraskapitur mishin me veprat më të turpshme dhe epshore”, por sipas thashethemeve ai është helmuar. Perandori ishte komandanti i trupave të Lindjes, Nikefori II Foka, i cili u martua menjëherë me nënën e Anës, Mbretëreshën Theofano.

“Nëse ndonjëherë njerëzit e ndonjë prej këtyre fiseve veriore jobesnike dhe të pahijshme kërkojnë lidhje farefisnore përmes martesës me bazileusin e romakëve, domethënë ose të marrin vajzën e tij për grua, ose t'i japin vajzën e tij, qoftë basileusit për grua apo bir. të basileusit, duhet ta refuzosh dhe këtë kërkesë të paarsyeshme të tyre [...] Meqenëse çdo popull ka zakone, ligje dhe rregulla të ndryshme, duhet t'u përmbahet rregullave të veta, dhe të bëjë e të krijojë aleanca për përzierjen e jetëve brenda të njëjtit popull.

Përjashtim bëri Konstandin Porfirogeniti për shtëpitë sunduese të Evropës Perëndimore, “Frankët”. Megjithatë, rrethanat i detyruan perandorët grekë të lidhnin lidhje farefisnore me fqinjët e tyre. Kështu, Nikefori II Foka donte t'i martonte njerkat e tij Vasily II dhe Kostandin VIII me princesha bullgare, por u rrëzua nga froni nga gruaja e tij Theophano, e cila hipi në fron Gjon I Tzimisces.

Megjithatë, Tzimiskes nuk u martua me Theophanon, siç priste, por e dërgoi në mërgim. Anna 6-vjeçare ndoshta e ka ndjekur me nënën e saj.

Ndeshjet e gjermanëve, frankëve dhe bullgarëve

Një histori edhe më konfuze tregohet nga historiani armen Stefan Taronsky (Asohik) për bërjen e mblesërive për Anën () të një prej princave bullgarë:

Asohik e raportoi këtë incident kryesisht për të shënuar ndëshkimin që i ndodhi mitropolitit Sevastian, i cili shtypi klerin armen, ai ishte më pak i interesuar për çështjet bullgare. Historianët dyshojnë për pëlqimin e Vasilit II për t'u lidhur nëpërmjet martesës me udhëheqësin e një vendi që kohët e fundit ishte rebeluar kundër sundimit bizantin. Aq më e çuditshme është një martesë e tillë në sfondin e fushatës së pasuksesshme të Vasilit kundër bullgarëve në të njëjtin () vit.

princeshë ruse

Anna në analet quhej jo si zakonisht - princeshë, por mbretëreshë, duke ruajtur dinjitetin e saj si anëtare e familjes perandorake. mbretëreshat, në kuptimin e zakonshëm të titullit si gruaja e mbretit, u shfaq në Rusi vetëm nën Ivanin e Tmerrshëm.

Anna vdiq në vitin 6519 nga krijimi i botës sipas kalendarit bizantin, i cili korrespondon me /1012 (viti i ri u konsiderua nga 1 shtatori), 4 vjet para vdekjes së princit Vladimir. Sipas Titmar të Merseburgut, varri i saj ndodhej në Kishën e Hyjlindëses Më të Shenjtë në Kiev, pranë varrit të St. Vladimir Pagëzori.

Pas rreth 35 vjetësh, në Rusi u shfaq një mbretëreshë tjetër - Monomakhinya, vajza (ose mbesa) e perandorit bizantin Konstandin IX Monomakh, gruaja e Princit Vsevolod Yaroslavich dhe nëna e Vladimir Monomakh. Ajo nuk kishte lindur në ngjyrë vjollce, domethënë ajo lindi para pranimit të Konstandin Monomakh. Historia e saj mbeti e panjohur, madje emri dihet vetëm me sa duket: Maria ose, sipas burimeve të tjera, Anastasia. Në letërsi, ajo shpesh quhet edhe Anna, e ngatërruar me vajzën e saj ose me emrin e krishterë të vjehrrës së saj Ingegerda.

Fëmijët

Kronikat nuk raportojnë asgjë për fëmijët e saj, duke renditur në detaje djemtë e Vladimirit dhe nënat e tyre. Ajo mund të ketë pasur një vajzë, por nuk ka të dhëna të sakta.

Ana e Bizantit në letërsi

Anna e Bizantit është një nga personazhet e shquar në romanin historik "Pëllumbi mbi Pontus" ("Kur ra Chersonese") të Antonin Ladinsky.

Në kulturën moderne

• filmi Vladimir the Holy (; Rusia) me regji të Yuri Tomoshevsky, në rolin e Anna Elena George.
• film vizatimor Princi Vladimir (; Rusi) me regji të Yuri Kulakov, Anna është shprehur nga Irina Bezrukova.

Shiko gjithashtu

Shkruani një përmbledhje për artikullin "Ana e Bizantit"

Shënime

1. // Fjalori i vogël Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron: në 4 vëllime - Shën Petersburg. , 1907-1909.
2. . noev-kovcheg.ru. Marrë më 27 gusht 2016.
3. L.E. Morozov. .
4. Porphyrogenitus - sipas kronikanit bizantin Michael Psellos, kjo do të thoshte i lindur në pelena të kuqe flakë. Ngjyra e kuqe u konsiderua perandorake, e lindur gjatë mbretërimit të prindërve të tij perandorakë kishte një të drejtë të padyshimtë për fronin bizantin. Sinonim - porfirogjen.
5. Titmar i Merseburgut, Kronika, v. 7
7. Sipas praktikës, zgjedhja e nuses i mbetej palës bizantine. Perandori gjerman Otto II u martua me Theophanon, megjithatë, Titmar i Merseburgut vuri në dukje një pakënaqësi të Otto II që Theophano nuk ishte një princeshë bizantine, por vetëm mbesa e perandorit bizantin.
8. Disa historianë besojnë se Anna ishte qëllimi i mblesërisë. Anna duhet të fejohet me Princin Vladimir të Kievit rreth vitit 987, në mënyrë që ushtria ruse e marrë në këmbim të mund të mbërrinte në Bizant në 988.
9. 435 viti i kronologjisë armene, d.m.th
10. Stefan Taronsky (Asohik), Histori e Përgjithshme, libri 3, kap.22
11. A. V. Nazarenko, Vladimir Svyatoslavich, Princi i Barabartë me Apostujt e Kievit, artikull nga vëll. VIII. Enciklopedia Ortodokse”, M. 2004:
12. N. N. Nikitenko. Rusia dhe Bizanti në kompleksin monumental të Shën Sofisë së Kievit: Probleme historike. Kiev, 1999. S. 65 - 122
13. // Fjalori biografik rus: në 25 vëllime. - Shën Petersburg. -M., 1896-1918.
14. Krymsky A., Kezma T. Opovіdannya Arabe istorika shekulli XI. Abu Shodzhi Rudraverskogo për ato, si u pagëzua Rus // Yuvileyniy zb. për hir të akad. D. Bagaliya. K., 1927. S. 383-395
16. Ruse të tjera tsesaritsa - rrjedh nga lat. Cezari (perandori)
17. Shih kartën e kishës së Vladimirit.
18. Sipas vulës së gjetur të plumbit me emrin Maria Monomakh
19. Sipas Sinodit të Manastirit Vydubitsky në Kiev

Lidhjet

Misionarët në rajonin verior të Detit të Zi para shfaqjes së shtetit të Rusisë: Andrea i thirruri i parë Gjergji I Gjergji II Etherius i Kersonesos Inna, Pinna dhe Rimma dhe Peshkopi Godda Gjoni i Gotës Longinus Nikita (shekulli VIII) Nikita Gotsky Papa Klementi i Romës Papa Martin I Hierodëshmorët e Kersonesit Simon Kananit Stefan Surozhsky Stephen Cirili dhe Metodi Teofili i Gotit Unila Misionarët në shtetin parakristian të Rusisë: Adalbert Anna Bizantine Askold Libutius Princesha Olga Qendrat e misionit: Inkerman (Manastiri i shpellës Inkerman) Kachi-Kalyon Manastiri Kostomarovsky Spassky Manastiri i Shpellës së Supozimit Chilter Marmara Shuldan Panticapaeum Tauride Chersonese Dioqezat e lashta: Dioqeza Abazgiane Dioqeza Alan Dioqeza e Bosporës Dioqeza gotike Metropolis Doros Dioqeza e Zikhisë Dioqeza Skithiane (Tomitane). Dioqeza Sugdeyskaya Dioqeza Tamatark Gjenerali u vrenjos. Edhe pse nuk kishte asnjë lajm pozitiv për humbjen e austrisë, kishte shumë rrethana që vërtetonin thashethemet e përgjithshme jo të favorshme; dhe për këtë arsye supozimi i Kutuzov për fitoren e austriakëve ishte shumë i ngjashëm me një tallje. Por Kutuzov buzëqeshi butësisht, ende me të njëjtën shprehje që thoshte se ai kishte të drejtë ta merrte këtë. Vërtet, letra e fundit, i marrë prej tij nga ushtria e Makut, e informoi për fitoren dhe pozicionin strategjik më të favorshëm të ushtrisë. "Më jep këtë letër këtu," tha Kutuzov, duke iu kthyer Princit Andrei. - Ja ku jeni, nëse doni ta shihni. - Dhe Kutuzov, me një buzëqeshje tallëse në skajet e buzëve, lexoi pasazhin e mëposhtëm nga letra e arkidukës Ferdinand nga gjenerali gjermano-austriak: "Wir haben vollkommen zusammengehaltene Krafte, nahe an 70,000 Mann, um den Feind, wenn er den Lech passirte, angreifen und schlagen zu konnen. Wir konnen, da wir Meister von Ulm sind, den Vortheil, auch von beiden Uferien der Donau Meister zu bleiben, nicht verlieren; mithin auch jeden Augenblick, wenn der Feind den Lech nicht passirte, die Donau ubersetzen, uns auf seine Communikations Linie werfen, die Donau unterhalb repassiren und dem Feinde, wenn er sich gegen unsere treue Allirtewonellitte mit. Wir werden auf solche Weise den Zeitpunkt, wo die Kaiserlich Ruseische Armee ausgerustet sein wird, muthig entgegenharren, und sodann leicht gemeinschaftlich die Moglichkeit finden, dem Feinde das Schicksal zubereiten. [Ne kemi një forcë plotësisht të përqendruar, rreth 70,000 njerëz, në mënyrë që të mund të sulmojmë dhe ta mposhtim armikun nëse ai kalon Lech. Meqenëse ne tashmë zotërojmë Ulmin, ne mund të ruajmë avantazhin e komandimit të të dy brigjeve të Danubit, prandaj, çdo minutë, nëse armiku nuk kalon Lech, kalon Danubin, nxiton në linjën e tij të komunikimit, kapërceni Danubin më poshtë dhe armiku , nëse ai vendos të kthejë të gjitha forcat e tij te aleatët tanë besnikë, për të penguar realizimin e qëllimit të tij. Kështu, ne do të presim me gëzim kohën kur perandorake ushtria ruse plotësisht gati, dhe pastaj së bashku mund të gjejmë lehtësisht një mundësi për të përgatitur fatin e armikut, të cilin ai e meriton. Kutuzov psherëtiu rëndë, pasi mbaroi këtë periudhë, dhe shikoi me kujdes dhe me dashuri anëtarin e Hofkriegsrat. "Por ju e dini, Shkëlqesia Juaj, rregulli i mençur për të marrë më të keqen," tha gjenerali austriak, me sa duket duke dashur t'i jepte fund batutave dhe t'i merrej punëve. Ai i hodhi një vështrim padashur adjutantit. "Më falni, gjeneral," e ndërpreu Kutuzov dhe gjithashtu iu drejtua Princit Andrei. - Kjo është ajo, e dashur, ju i merrni të gjitha raportet nga skautët tanë nga Kozllovski. Këtu janë dy letra nga konti Nostitz, ja një letër nga Lartësia e Tij Archduke Ferdinand, ja një tjetër," tha ai, duke i dhënë disa letra. - Dhe nga e gjithë kjo, pastër, në frëngjisht, bëni një memorandum, një shënim, për dukshmërinë e të gjitha lajmeve që kishim për veprimet e ushtrisë austriake. Epo, atëherë, dhe ia prezanto Shkëlqesisë së tij. Princi Andrei uli kokën si një shenjë se ai kuptoi nga fjalët e para jo vetëm atë që u tha, por edhe atë që Kutuzov do të dëshironte t'i thoshte. Ai mblodhi letrat dhe, duke bërë një përkulje të përgjithshme, duke ecur në heshtje përgjatë qilimit, doli në dhomën e pritjes. Pavarësisht se nuk ka kaluar shumë kohë që kur Princi Andrei u largua nga Rusia, ai ka ndryshuar shumë gjatë kësaj kohe. Në shprehjen e fytyrës, në lëvizjet, në ecjen e tij, thuajse nuk vërehej më parë pretendimi, lodhja dhe përtacia; ai kishte pamjen e një njeriu që nuk ka kohë të mendojë për përshtypjen që u bën të tjerëve dhe është i zënë me punë të këndshme dhe interesante. Fytyra e tij shprehte më shumë kënaqësi me veten dhe ata që e rrethonin; buzëqeshja dhe pamja e tij ishin më gazmore dhe tërheqëse. Kutuzov, të cilin e kapi në Poloni, e priti me shumë dashuri, i premtoi të mos e harronte, e dalloi nga adjutantët e tjerë, e mori me vete në Vjenë dhe i dha detyra më serioze. Nga Vjena, Kutuzov i shkroi shokut të tij të vjetër, babait të Princit Andrei: "Djali juaj," shkroi ai, "të jep shpresë të jetë një oficer që shkëlqen në studimet, qëndrueshmërinë dhe zellshmërinë e tij. E konsideroj veten me fat që kam në dorë një vartës të tillë.” Në selinë e Kutuzov, në mesin e shokëve të tij dhe në ushtri në përgjithësi, Princi Andrei, si dhe në shoqërinë e Shën Petersburgut, kishin dy reputacion krejtësisht të kundërt. Disa, një pakicë, e njohën Princin Andrei si diçka të veçantë nga vetja dhe nga të gjithë njerëzit e tjerë që pritej prej tij sukses i madh e dëgjoi, e admiroi dhe e imitoi; dhe me këta njerëz, Princi Andrei ishte i thjeshtë dhe i këndshëm. Të tjerët, shumica, nuk e pëlqenin Princin Andrei, e konsideronin të fryrë, të ftohtë dhe person i pakëndshëm. Por me këta njerëz, Princi Andrei dinte të pozicionohej në atë mënyrë që të respektohej dhe madje të kishte frikë. Duke dalë nga zyra e Kutuzov në dhomën e pritjes, Princi Andrei me letra iu afrua shokut të tij, adjutant në detyrë Kozlovsky, i cili ishte ulur pranë dritares me një libër. - Epo, çfarë, princ? Pyeti Kozllovski. - Urdhëroi të bëni një shënim, pse të mos shkojmë përpara. - Dhe pse? Princi Andrew ngriti supet. - Asnjë fjalë nga Mac? Pyeti Kozllovski. - Jo. - Po të ishte e vërtetë që ai u mund, atëherë do të vinte lajmi. "Ndoshta," tha Princi Andrei dhe shkoi te dera e daljes; por në të njëjtën kohë, duke përplasur derën për ta takuar, në dhomën e pritjes hyri me shpejtësi në dhomën e pritjes një gjeneral austriak i gjatë, padyshim i sapoardhur, me fustanellë, me kokë të lidhur me një shami të zezë dhe me Urdhrin e Maria Terezës në qafë. . Princi Andrew ndaloi. - Gjeneral Anshef Kutuzov? - tha shpejt gjenerali vizitor me një theks të mprehtë gjermanisht, duke vështruar përreth nga të dy anët dhe pa ndalur së ecuri drejt derës së zyrës. "Gjenerali është i zënë," tha Kozlovsky, duke iu afruar me nxitim gjeneralit të panjohur dhe duke ia bllokuar rrugën nga dera. - Si do të dëshironit të raportoni? Gjenerali i panjohur vështroi me përbuzje Kozllovskin e shkurtër, si i habitur që mund të mos njihej. "Shefi i përgjithshëm është i zënë," përsëriti Kozlovsky me qetësi. Fytyra e gjeneralit u vrenjos, buzët e tij u shtrënguan dhe u drodhën. Ai nxori jashtë fletore, vizatoi shpejt diçka me laps, grisi një copë letër, e dha, shkoi me hapa të shpejtë drejt dritares, e hodhi trupin e tij në një karrige dhe shikoi përreth ata që ishin në dhomë, sikur të pyeste: pse janë ata? duke e parë atë? Pastaj gjenerali ngriti kokën, shtriu qafën, sikur donte të thoshte diçka, por menjëherë, sikur pa kujdes filloi të gumëzhiste me vete, lëshoi ​​një tingull të çuditshëm, i cili u ndal menjëherë. Dera e zyrës u hap dhe Kutuzov u shfaq në prag. Gjenerali me kokë të fashuar, sikur ikën nga rreziku, i përkulur, me hapa të mëdhenj e të shpejtë këmbët e holla iu afrua Kutuzov. - Vous voyez le malheureux Mack, [E sheh Mack fatkeq.] - tha ai me zë të thyer. Fytyra e Kutuzov, i cili po qëndronte në pragun e zyrës, mbeti plotësisht i palëvizshëm për disa momente. Pastaj, si një valë, një rrudhë i përshkoi fytyrën, balli iu lëmua; ai uli kokën me respekt, mbylli sytë, e la në heshtje Makun ta kalonte dhe mbylli derën pas tij. Thashethemet, tashmë të përhapura më parë, për humbjen e austriakëve dhe dorëzimin e të gjithë ushtrisë në Ulm, doli të ishin të vërteta. Gjysmë ore më vonë, adjutantët u dërguan në drejtime të ndryshme me urdhra që vërtetonin se së shpejti trupat ruse, të cilat deri tani kishin qenë joaktive, do të duhej të takoheshin me armikun. Princi Andrei ishte një nga ata oficerë të rrallë në staf që konsideronte interesin e tij kryesor në rrjedhën e përgjithshme të çështjeve ushtarake. Duke parë Mack dhe duke dëgjuar detajet e vdekjes së tij, ai kuptoi se gjysma e fushatës ishte e humbur, kuptoi vështirësinë e pozicionit të trupave ruse dhe imagjinoi gjallërisht atë që e priste ushtrinë dhe rolin që ai do të duhej të luante në të. Në mënyrë të pavullnetshme, ai përjetoi një ndjenjë gëzimi emocionuese nga mendimi për të turpëruar Austrinë mendjemadhëse dhe se brenda një jave, ndoshta, do t'i duhej të shihte dhe të merrte pjesë në një përplasje midis rusëve dhe francezëve, për herë të parë pas Suvorov. Por ai kishte frikë nga gjeniu i Bonapartit, i cili mund të ishte më i fortë se gjithë guximi i trupave ruse, dhe në të njëjtën kohë ai nuk mund të lejonte turp për heroin e tij. I emocionuar dhe i acaruar nga këto mendime, Princi Andrei shkoi në dhomën e tij për t'i shkruar babait të tij, të cilit i shkruante çdo ditë. Ai u takua në korridor me shokun e tij të dhomës Nesvitsky dhe shakaxhiun Zherkov; ata, si gjithmonë, qeshën me diçka. Pse je kaq i zymtë? Pyeti Nesvitsky, duke vënë re fytyrën e zbehtë të Princit Andrei me sy të shkëlqyeshëm. "Nuk ka asgjë për t'u argëtuar," u përgjigj Bolkonsky. Ndërsa Princi Andrei u takua me Nesvitsky dhe Zherkov, Strauch, një gjeneral austriak që ishte në selinë e Kutuzov për të monitoruar ushqimin e ushtrisë ruse, dhe një anëtar i Hofkriegsrat, i cili kishte mbërritur një ditë më parë, po ecnin drejt tyre nga ana tjetër. të korridorit. Kishte hapësirë ​​të mjaftueshme përgjatë korridorit të gjerë që gjeneralët të shpërndaheshin lirshëm me tre oficerë; por Zherkov, duke e shtyrë Nesvitskin me dorë, tha me një zë pa frymë: - Po vijnë!... po vijnë!... anash, rrugën! ju lutem rrugën! Gjeneralët kaluan me një frymë dëshire për të hequr qafe nderimet shqetësuese. Në fytyrën e shakaxhiut Zherkov papritmas shprehu një buzëqeshje të trashë gëzimi, të cilën dukej se nuk mund ta mbante. "Shkëlqesia juaj," tha ai në gjermanisht, duke ecur përpara dhe duke iu drejtuar gjeneralit austriak. Kam nderin t'ju përgëzoj. Ai uli kokën dhe në siklet, si fëmijët që mësojnë të kërcejnë, filloi të kruajë njërën ose tjetrën këmbë. Gjenerali, një anëtar i Hofkriegsrath, e pa me ashpërsi; duke mos vënë re seriozitetin e buzëqeshjes budallaqe, ai nuk mund të refuzonte vëmendjen për asnjë moment. Ai hodhi sytë për të treguar se po dëgjonte. "Kam nderin t'ju përgëzoj, gjenerali Mack ka ardhur, mjaft i shëndetshëm, vetëm pak i lënduar këtu," shtoi ai, duke buzëqeshur dhe duke treguar kokën. Gjenerali u vrenjos, u kthye dhe vazhdoi. Gott, ue naiv! [Zoti im, sa i thjeshtë është ai!] – tha ai i inatosur duke u larguar disa hapa. Nesvitsky e përqafoi Princin Andrei me të qeshur, por Bolkonsky, duke u bërë edhe më i zbehtë, me një shprehje të keqe në fytyrën e tij, e largoi dhe u kthye nga Zherkov. Ai acarim nervor në të cilin e solli shikimi i Makut, lajmi për humbjen e tij dhe mendimi për atë që e priste ushtria ruse, e gjeti daljen në hidhërim nga shakaja e papërshtatshme e Zherkovit. "Nëse ju, i dashur zotëri," foli ai me një dridhje të lehtë të nofullës së poshtme, "doni të jeni shaka, atëherë nuk mund t'ju ndaloj ta bëni këtë; por unë ju njoftoj se nëse guxoni një herë tjetër të bëni klloun në praninë time, atëherë unë do t'ju mësoj se si të silleni. Nesvitsky dhe Zherkov u befasuan aq shumë nga ky mashtrim, saqë në heshtje, me sytë e tyre të hapur, shikuan Bolkonsky. "Epo, unë vetëm ju përgëzova," tha Zherkov. - Nuk po bëj shaka me ty, po të lutem hesht! - bërtiti Bolkonsky dhe, duke marrë Nesvitsky për dore, u largua nga Zherkov, i cili nuk mund të gjente se çfarë të përgjigjej. "Epo, çfarë je, vëlla," tha Nesvitsky me qetësi. - Si cfare? - foli Princi Andrei, duke u ndalur nga eksitimi. - Po, ju e kuptoni se ne, ose oficerë që i shërbejnë mbretit dhe atdheut të tyre dhe gëzohen sukses i përbashkët dhe jemi të pikëlluar për një dështim të përbashkët, ose jemi lakej që nuk kujdesemi për biznesin e zotit. Quarante milles hommes massacres et l "ario mee de nos allies detruite, et vous trouvez la le mot pour rire", tha ai, sikur ta përforconte mendimin e tij me këtë frazë franceze. - C "est bien pour un garcon de rien, comme cet individu , dont vous avez fait un ami, mais pas pour vous, pas pour vous. [Dyzet mijë njerëz vdiqën dhe ushtria jonë aleate u shkatërrua, dhe ju mund të bëni shaka me këtë. Kjo është e falshme për një djalë të parëndësishëm, si ky zotëri që e keni bërë mik, por jo për ju, jo për ju. duke vënë në dukje se Zherkov ende mund ta dëgjonte atë. Priti që korneti të përgjigjej. Por korneti u kthye dhe doli nga korridori. Regjimenti Hussar i Pavlogradit ishte vendosur dy milje larg Braunau. Skuadrilja, në të cilën Nikolai Rostov shërbeu si kadet, ishte vendosur në fshat gjerman Salzenek. U caktua komandanti i skuadronit, kapiteni Denisov, i njohur për të gjithë divizionin e kalorësisë me emrin Vaska Denisov. apartamenti me i mire në fshat. Junker Rostov kishte jetuar me komandantin e skuadriljes që kur u kap me regjimentin në Poloni. Më 11 tetor, pikërisht në ditën kur gjithçka në banesën kryesore u ngrit në këmbë nga lajmi për humbjen e Mack, jeta e kampingut në selinë e skuadriljes vazhdoi me qetësi si më parë. Denisov, i cili kishte humbur gjithë natën me letra, nuk ishte kthyer ende në shtëpi kur Rostov, herët në mëngjes, me kalë, u kthye nga kërkimi i ushqimit. Rostovi, me një uniformë kadeti, hipi në verandë, shtyu kalin, hodhi këmbën me një gjest fleksibël, të ri, qëndroi në trazim, sikur të mos dëshironte të ndahej me kalin, më në fund u hodh poshtë dhe i thirri lajmëtari. "Ah, Bondarenko, mik i dashur," i tha ai husarit, i cili vrapoi me kokë drejt kalit të tij. "Më lër të dal, miku im," tha ai me atë butësi vëllazërore e gazmore me të cilën të rinjtë e mirë i trajtojnë të gjithë kur janë të lumtur. "Unë po dëgjoj, Shkëlqesia juaj," u përgjigj rus i vogël, duke tundur kokën me gëzim. - Shiko, hiqe mirë! Një hussar tjetër gjithashtu nxitoi te kali, por Bondarenko kishte hedhur tashmë mbi frerët e kërpudhave. Ishte e qartë se junkeri jepte mirë vodka dhe se ishte e dobishme t'i shërbente atij. Rostovi e përkëdheli qafën e kalit, pastaj pjesën e poshtme të tij dhe u ndal në verandë. “E lavdishme! I tillë do të jetë kali! tha me vete dhe, duke buzëqeshur dhe duke mbajtur saberin e tij, vrapoi deri në verandë, duke tundur nxitjet e tij. Pronari gjerman, me xhup dhe kapak, me sfurk, ​​me të cilin pastronte plehun, shikonte nga hambari. Fytyra e gjermanit u ndriçua papritmas sapo pa Rostovin. Ai buzëqeshi i gëzuar dhe i shkeli syrin: “Schon, gut Morgen! Schon, zorrë Morgen!" [Mirë, mirëmëngjes!] përsëriti ai, me sa duket duke gjetur kënaqësi duke përshëndetur të riun.

Anna Bizantine

Ekaterina Cheltsova

Kronikat ruse mbajnë një heshtje të rrallë për jetën e kësaj gruaje. Mbase përmenden vetëm dy fakte. E para - ndër gratë e shumta të princit të Kievit Vladimir Svyatoslavovich, Anna, pa dyshim, u dallua për fisnikërinë e saj, pasi ajo vinte nga familja e perandorëve bizantinë, të cilët dikur pretendonin rolin e sundimtarëve të botës. E dyta - në shumë mënyra, ishte nën ndikimin e saj që krishterimi u forcua në Rusi në atë kohë dhe u ngrit një stil unik i kishave dhe tempujve ortodoksë. Pra, roli i luajtur nga Anna Romanovna në histori është vërtet madhështor. Dhe, shkoni dhe dijeni se si do të dukej bota nëse ajo nuk do të kishte shkelur në tokën e Kievit në fund të shekullit të 10-të. Megjithatë, gjërat e para së pari.

Princesha bizantine Anna lindi më 13 mars 963. Për më tepër, lindjes së saj i parapriu një histori shumë dramatike. Babai i saj, perandori Roman II, i cili sundoi vetëm katër vjet, u bë i famshëm, ndër të tjera, për martesën me një vajzë krejtësisht fisnike - vajzën e një hanxhiu të quajtur Anastasia. Pasi u shndërrua kështu në Perandoreshë Anastasia, ajo ndryshoi emrin e saj në Theophano (që do të thotë "i zgjedhur nga Zoti"), mori përsipër të gjitha levat ekzistuese të pushtetit dhe i lindi burrit të saj dy djemtë e parë - Vasily dhe Konstantin, dhe disa ditë para tij. vdekja - vajza Anna. Romanit i dha kënaqësi të madhe të hipte furishëm mbi troterë të pastër dhe pikërisht kjo ishte arsyeja e vdekjes së tij tragjike. Vdekja e burrit të saj e zhgënjeu shumë Theophanon. Duke mos dashur të humbasë bekimet që i kishin rënë, kjo grua e uritur për pushtet u martua menjëherë me komandantin e shquar Nikeforos Foku, i cili, nën presionin e saj, shpejt u shpall perandor.

Në fillim, kjo situatë u përshtatej të dyve - Theofano ende sundonte, dhe Foka gëzonte të mirat që i caktonte statusi dhe luftoi me dëshirën e tij. Por kaloi pak kohë dhe gruaja me temperament u zhgënjye nga gruaja e saj e mesme, e cila gjithmonë zhduket në fushatat ushtarake. Veç kësaj, luftërat kaq të dashura nga Foka e mbaruan thesarin. Duke kuptuar se nuk mund të vazhdonte kështu, Theophano zgjodhi një objekt të ri pasioni - komandantin John Tzimisces, i cili ishte nipi i Fokut. Pasi organizoi me mjeshtëri një grusht shteti në pallat në 969, ajo u përball me burrin e saj të bezdisshëm me një goditje dhe e ngriti Gjonin në fron. Ai tregoi mosmirënjohje të rrallë dhe, pas drejtimit të klerit, jo vetëm nuk pranoi të martohej, por edhe e dëboi Teofanon nga kryeqyteti. Anna, e cila në atë kohë ishte vetëm gjashtë vjeç, ndoqi nënën e saj në mërgim.

Kur, pas shtatë vjetësh, pushteti i kaloi djalit të madh të Theophano Vasily, gruaja e turpëruar, së bashku me vajzën e saj, mundi të kthehej në pallatin perandorak. Që nga ajo kohë, Anna e rritur filloi të konsiderohet si një nga nuset më të lakmueshme. Ajo shquhej jo vetëm për fisnikërinë, edukimin më të mirë sipas standardeve të asaj kohe, pajën e pasur, por edhe bukurinë që trashëgoi nga e ëma. Megjithëse asnjë burim dokumentar nuk përshkruan pamjen e princeshës bizantine, mund të supozohet se Anna dukej si vëllezër: ajo ishte një vajzë e shkurtër, me sy të kaltër, me flokë të hapur dhe me një strukturë të bukur. Bashkëkohësit i dhanë pseudonimin Rufa, që do të thotë "kokëkuqe".

Vasily dhe Konstantin nuk po nxitonin të martoheshin me Anën, duke kërkuar, padyshim, ndeshjen më të mirë për të. Ndjenjat e vajzës në këtë rast nuk vendosën asgjë. Duke pasur parasysh interesin e madh të monarkëve evropianë për martesën me princeshat bizantine, vëllezërit e konsideruan motrën e tyre vetëm si një atu të madhe në lojë politike dhe, pavarësisht nga shpenzimet, kudo përhapet informacion për meritat e tij.

Këto thashetheme arritën edhe në oborrin e Princit Vladimir Svyatoslavovich, i cili tashmë kishte shumë gra të kombësive të ndryshme. Ka të ngjarë që sundimtari rus, i mbingopur me hijeshi femërore, donte të bëhej burri i nuses më të famshme dhe të lakmueshme në Evropë. Është e mundur që Vladimiri më shumë se një herë e joshë Anën, por çdo herë ai u refuzua me pretekstin se ai nuk ishte i krishterë.

Megjithatë, koha kaloi dhe pozicioni i Bizantit ndryshoi. Një rebelim u ngrit kundër perandorëve Basil dhe Kostandin, dhe në shtator 987 pati edhe një kërcënim që rebelët të pushtonin kryeqytetin. Meqenëse vëllezërit nuk mund t'i përballonin dot vetë rebelët, iu desh t'u drejtoheshin vendeve fqinje për ndihmë ushtarake. Një nga të parët, me sa duket, u përgjigj Vladimiri, i interesuar për afrimin me perandorët bizantinë. Por ai ofroi ndihmë jo pa pagesë dhe si pagesë kërkoi pëlqimin për t'u martuar me Anën.

Bisedimet delikate përfunduan me nënshkrimin e një marrëveshjeje, sipas së cilës princi rus fillimisht do të pagëzohej, më pas do të merrte dorën e Anës, do të martohej me të sipas ritit të krishterë dhe do t'u jepte menjëherë ndihmë ushtarake të afërmve të rinj në luftën kundër rebelëve. Vetë pagëzimi dhe dasma duhej të bëheshin në Chersonese, kështu që Vladimir shkoi në këtë qytet me një skuadron të madh anijesh plot me luftëtarë të armatosur mirë. Megjithatë, për disa arsye, nusja ishte vonë. Dhe kur durimi i princit u këput për ta shtyrë perandorin drejt zbatimit të shpejtë të traktatit, ai pushtoi Chersonese pa shumë vështirësi. Në këtë Në një situatë të vështirë, Vasily dhe Konstantin duhej të fusnin urgjentisht motrën e tyre në një anije dhe t'i dërgonin te dhëndri me një grup të madh klerikësh.

Anna, në fillim, refuzoi kategorikisht të martohej me barbarin, duke besuar se ajo do të kapej prej tij. Por vëllezërit deklaruan se Zoti i besoi asaj një mision të madh - të konvertohej besimin e vërtetë një vend i tërë pagan. Në të njëjtën kohë, ajo do të shpëtojë të afërmit e saj nga një armik mizor.

Princi rus, pasi mësoi për largimin e nuses, urdhëroi të rindërtonin dhoma të veçanta për të, të mahnitshme me luksin e dekorimit. Dhe kur anijet bizantine mbërritën në qytet, të gjithë vendasit dolën për të takuar princeshën dhe e çuan me nder në pallate.

Përgatitjet për pagëzimin e Vladimirit dhe dasmën u zhvilluan pa ndonjë incident të veçantë. Në fillim të verës së vitit 988, barbari i përmbushi premtimet dhe pranoi fenë e ofruar nga Bizanti. Gjatë festës së dasmës në rrugët e Khersonesad, enë me verë dhe mjaltë, vazo me mish, peshk dhe perime u nxorrën për njerëzit e zakonshëm. Pastaj të porsamartuarit u shpërndanë para lypsave dhe vejushave.

Në kohën e martesës së saj me Vladimir, Anna ishte 25 vjeç. Ajo konsiderohej një grua plotësisht e rritur me pikëpamje, shije dhe botëkuptim të vendosur, kështu që nuk është për t'u habitur që Vladimiri, i cili ishte inferior në arsim dhe kulturë, filloi të dëgjojë këshillat e gruas së tij. Kronikat bizantine raportojnë se Anna ndërtoi shumë kisha në shtetin rus. Në fund të fundit, ajo e kuptoi në mënyrë të përkryer se pa ndërtimin e kishave dhe trajnimin e priftërinjve, nuk do të ishte e mundur të kristhej krishterimi i një shteti të madh. Në fillim, klerikët dhe mjeshtrit që erdhën me të ndërtuan kisha të vogla vende të ndryshme, duke përfshirë në Khersones dhe Kiev. Kur Anna pa se risitë arkitekturore ishin sipas dëshirës së tyre popullsia lokale, mendoi ajo të ndërtonte katedrale madhështore në rezidencën e tij princërore në Kiev.

Duhet thënë se megjithëse në kohën e Vladimir dhe Anna Kyiv nuk e kapërceu Novgorodin në madhështinë e tij, padyshim që ishte më e përshtatshme për një princeshë bizantine të dashuruar për nxehtësinë të jetonte në të sesa në kryeqytetin verior. Në Kiev, ajo u tërhoq nga klima e butë dhe mundësia e një lidhjeje të shpejtë me Bizantin, sepse Dnieper ishte një rrugë ujore e drejtpërdrejtë për në atdheun e Anës dhe tregtarët mund t'i dorëzonin gjërat e saj të zakonshme: rroba, bizhuteri, fruta, perime. Khersonet e Anës, që i përkiste Anës, ishte gjithashtu relativisht afër, nga e cila erdhën fonde të konsiderueshme në thesarin e saj. Nga Krimea, me siguri, ata dërguan materialin e ndërtimit të nevojshëm për tempujt dhe pallatin, veçanërisht mermerin.

Anna vendosi të ndërtojë një katedrale madhështore në Kiev për nder të Supozimit të Virgjëreshës. Më vonë ajo u quajt Kisha e të Dhjetave, pasi ekzistonte me një të dhjetën e të ardhurave princërore. Përkushtimi i Katedrales së Kievit për Virgjëreshën tregon se iniciatorja e ndërtimit të saj ishte një grua që njihte mirë ndërtesa të ngjashme në Bizant. Fakti është se tempulli kryesor i oborrit të perandorëve bizantinë iu kushtua Nënës së Zotit, dhe Kisha e të Dhjetave, në thelb, ishte gjithashtu një kishë oborri. Disa njohës të historisë së arkitekturës madje shprehën mendimin se tempulli i Kievit u ndërtua sipas modelit të kishës Faros në Pallatin e Madh Perandorak në Konstandinopojë. Dhe megjithëse as Kisha Faros dhe as Kisha e Dhjetës nuk kanë mbijetuar deri në kohën tonë (kjo e fundit u shemb gjatë pushtimit të Batu në 1240), arkeologët arritën të rindërtonin pamjen e tyre. Në veçanti, Kisha e të Dhjetave ishte një strukturë mbresëlënëse 27 metra e gjatë dhe 18 metra e gjerë, e kurorëzuar me pesë kupola të mëdha. Pamja e saj më pas u bë një model për ndërtimin e katedraleve në shumë qytete ruse, por brendësia e kishës së Kievit u dallua për shkëlqimin e saj të veçantë. Për dekorim, u përdorën afreske dhe mozaikë prej xhami shumëngjyrësh, si dhe diaspër. Për shkak të bollëkut të mermerit, i cili mbulonte dyshemenë me pllaka të mëdha dhe ngjitej lart në formën e kolonave, bashkëkohësit e quajtën Kishën e të Dhjetave “mermer”.

Një tjetër meritë e princeshës së sapolindur ishte kremtimi i përvitshëm i ditës së Fjetjes së Nënës së Zotit. Kjo ndodhi për herë të parë në vjeshtën e vitit 996, menjëherë pas përfundimit të ndërtimit të Kishës së të Dhjetave. Supozimi i Nënës së Zotit është bërë i preferuari për popullin rus. Në të njëjtën kohë, askush nuk u kujtua se princesha bizantine Anna Romanovna ishte e para që e vendosi atë në Rusi.

Nën Anna, jo vetëm që u ngrit Kisha e të Dhjetave, ndërtimi i kompleksit të pallateve pranë tij mund të lidhet edhe me emrin e saj. Pallati dukej shumë i bukur dhe i ngjante ndërtesave të ngjashme në Bizant. Muret e saj ishin zbukuruar me afreske përrallore dhe mozaikë të ndritshëm, pjesa e poshtme ishte e mbuluar me pllaka rrasa me relieve, dyer dhe dritare të rrumbullakëta me xham - arkitra mermeri të gdhendur. Në sheshin përballë pallatit qëndronin statuja prej bakri kuajsh të marra nga Chersonese. Patoset e stilit grek mund të jenë zbukuruar me bimë dhe lule zbukuruese. Më parë në Rusi, asgjë e tillë nuk ishte ndërtuar. Ata thonë se Princit Vladimir i pëlqente të shëtiste nëpër territorin e pallatit dhe nuk u lodh duke lavdëruar veten për këmbënguljen e treguar në pushtimin e princeshës bizantine.

Anna Romanovna gjithashtu pati një ndikim të konsiderueshëm në botën e modës. Ishte falë shembullit të saj që gratë ruse mësuan dhe ranë në dashuri me bizhuteri xhami. Në fillim, xhambërësit bizantinë ishin të angazhuar vetëm në prodhimin e mozaikëve dhe xhamave të dritareve për Kishën e të Dhjetave. Por më pas ata filluan të largoheshin nga dyqanet e tyre forma të ndryshme dhe madhësive të pikave të qelqit shumëngjyrësh, të cilat argjendaritë vendas i vendosin në një kornizë, ndonjëherë ari. Ja sa mahnitëse në bukurinë e tyre dhe vathët, unazat, monista relativisht të lira janë marrë. Artizanët rusë mësuan artin e prodhimit të qelqit me ngjyra, dhe prodhimi i produkteve të ndryshme prej qelqi u bë një fenomen masiv në Rusia para-Mongole. Fatkeqësisht, pas pushtimit të mongol-tatarëve, rusët humbën teknologjinë e prodhimit të qelqit.

Anna u kujdes edhe për zhvillimin e ndërtimit të tullave. Ishte gjatë mbretërimit të burrit të saj që u shfaq zakoni për të dekoruar tempuj dhe pallate me piktura muri, mozaikë, gurë të gdhendur dhe dysheme të futura me pllaka shumëngjyrëshe. Luksi dhe sofistikimi bizantin depërtuan gjithnjë e më shumë në mënyrë aktive në jetën e fisnikërisë, kjo ndikoi veçanërisht në rroba dhe bizhuteri.

Sa i përket misionit më të rëndësishëm të Anna Romanovna, atëherë, pa dyshim, ajo përmbushi besëlidhjen e vëllezërve perandori dhe u bë iluministja e parë e Rusisë. Përfaqësuesit e klerit që e rrethonin mësonin priftërinjtë rusë, për të cilët u krijuan shkolla speciale. Ikonat dhe veglat e kishës të sjella nga princesha u kthyen në një standard kopjimi nga piktorët dhe artizanët vendas. Ata u dërguan në kishat e sapondërtuara në të gjitha qytetet. Vetë Anna ishte e angazhuar në aktivitete edukative në familjen e Dukës së Madhe dhe në mesin e fisnikërisë. Dihet se të gjithë fëmijët e shumtë të Princit Vladimir pranuan me lehtësi krishterimin dhe e përhapën atë në zotërimet e tyre. Madje ish-gruaja Sundimtari i Kievit u shndërrua në të krishterë të zellshëm, veçanërisht në Rogneda. Duke ndjekur shembullin e Anna, ajo solli një fe të re në tokën Polotsk. Pastaj ajo themeloi manastirën e parë dhe mori tonin.

Por kronikat historike mbajnë heshtje të plotë për marrëdhëniet personale midis Vladimirit dhe Anës. Madje nuk flitet për fëmijët e tyre, ndonëse jetuan 22 vite në martesë.

Anna vdiq mjaft herët - në 1011, në moshën 48-vjeçare. Ndoshta ajo ishte viktimë e ndonjë epidemie. Sidoqoftë, duke gjykuar nga varrosja, Vladimir Svyatoslavovich e donte me pasion gruan e tij bizantine, pavarësisht nga fakti se, në fakt, ai ishte një poligamist. Kjo strehë e fundit grua e madhe gjetur në një sarkofag luksoz të krijuar nga mjeshtra grekë, i zbukuruar me gdhendje të bukura dhe i instaluar në korridorin e Kishës së të Dhjetave. Duhet të theksohet: në Bizant, as perandorët, mëkëmbësit e Zotit në tokë, nuk iu dha një nder i tillë. Ata u varrosën jashtë kishave. Vetëm në vende Europa Perëndimore Kishte një zakon që brenda tempujve të vendoseshin varret e sundimtarëve. Kështu, ata u barazuan me shenjtorët. Është e mundur që Anna, menjëherë pas vdekjes së saj, u ngrit në gradën e një shenjtori të nderuar lokalisht, sepse, së bashku me burrin e saj, ajo pagëzoi dhe ndriçoi popullin rus.

Le të kujtojmë princeshën bizantine të harruar në mënyrë të pamerituar Anna, një armene nga lindja, e cila u bë gruaja e dashur e princit të madh të Kievit, Vladimir Svyatoslavich. Rreth asaj se si, falë Anna-s së zgjuar dhe të bukur, në 988 Vladimir pagëzoi Kievan Rus. Dhe fëmijët e tyre Boris dhe Gleb, të cilët morën martirizimi, në vitin 1021 u shpallën shenjtorët e parë rusë. Në fund të shekullit të 13-të - fillimi i shekujve të 14-të, Princi Vladimir u kanonizua nga Kisha Ortodokse Ruse si një shenjt në rangun e të barabartëve me apostujt. Dita e nderimit të tij, 28 korriku, është Dita e Pagëzimit të Rusisë. Kjo është një datë e re përkujtimore e vendosur në ditën e vdekjes së Princit të Shenjtë të Barabartë me Apostujt Vladimir. Më 1 qershor 2010, Presidenti i Federatës Ruse nënshkroi ligji federal, sipas të cilit Rusia feston 28 korrikun si Ditën e Pagëzimit të Rusisë. "Krijimi i krishterimit në Rusi kontribuoi në unitetin e shtetit, prosperitetin e tij dhe gjithashtu pati një ndikim të madh në ruajtjen e integritetit të Rusisë në periudha të vështira historike," theksoi Këshilli i Federatës së Federatës Ruse kur vendosi për një pushime të reja në 2010.

Më 28 korrik 2015, Rusia festoi solemnisht mijëvjeçarin e pushimit të Princit të Shenjtë të Barabartë me Apostujt Vladimir, i cili pagëzoi Rusinë 1027 vjet më parë. Kisha i barazon veprimtaritë e Vladimirit, pagëzorit të Rusisë, me aktivitetet e apostujve të Krishtit. Në këtë ditë, me ftesë të Presidentit të Federatës Ruse Vladimir Putin, u mbajt një pritje solemne në Kremlin. Në pritje morën pjesë Shenjtëria e Tij Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Kirill, hierarkët më të lartë të Kishës Ortodokse Ruse, kreu i Dioqezës Ruse dhe Novo-Nakhiçevane të AAC, Kryepeshkopi Ezras Nersisyan dhe të ftuar të tjerë të nderuar. U vu re se pagëzimi transformoi rrënjësisht Rusinë e Kievit dhe u bë ngjarje historike në fatin e popujve të Rusisë, Ukrainës dhe Bjellorusisë. Më 4 nëntor 2015, një monument i madh për Princin Vladimir do të ngrihet në qendër të Moskës, në përputhje me atë që ai bëri. Por, për fat të keq, në Rusi nuk përmendet askund që krishterimi në Rusi u adoptua pikërisht me insistimin e Anës dhe vëllezërve të saj mbretërorë. Pra, le të shohim se çfarë roli ka luajtur Princesha Anna në të gjitha këto çështje fatale.

Për ta bërë këtë, ne do të bëjmë një ekskursion në Kievan Rus dhe Perandorinë Bizantine në shekullin e 10-të, në prag të 988. Dihet se Kievan Rus mori një besim të ri - Krishterimin në formën e një prej rrymave të tij - Ortodoksisë, nga Bizanti. Bizantinët filluan të komunikojnë me sllavët edhe para ardhjes së Rurikut dhe Varangianëve, me shfaqjen e Kievit 1500 vjet më parë - "nëna e qyteteve ruse". Në shekullin e 9-të filloi formimi i shtetit të lashtë rus, ku pasardhësit e Rurikut filluan të vendosnin marrëdhënie me Bizantin. Vërtetë, së bashku me bashkëpunimin, rusët dhe bizantinët shpesh luftonin me njëri-tjetrin. Gjatë periudhës në fjalë, Duka i Madh i Kievit ishte Vladimir, i mbiquajtur Dielli i Kuq - nipi i Dukeshës së Madhe Olga, i biri i Dukës së Madhe Svyatoslav dhe skllavit Malka (Malushka). Që në vitin 955, Dukesha e Madhe Olga, gjyshja e Vladimirit, vizitoi Bizantin dhe u konvertua në krishterim. Ajo u pagëzua në Kostandinopojë në Hagia Sophia. Dhe gjyshi i Anës, perandori Konstandin VII Porfirogenitus, i cili sundoi Perandorinë Bizantine për 46 vjet, e pagëzoi atë. Së bashku me princeshën Olga, e cila mori emrin Elena në pagëzim, u pagëzua edhe brezi i saj. Por të gjitha përpjekjet e Olgës atëherë për të përhapur krishterimin në Rusi nuk dhanë asnjë rezultat.

Tani le të flasim për Bizantin. Le të shohim se kush e sundoi Bizantin gjatë kësaj periudhe. Këta ishin përfaqësues të të ashtuquajturës dinastia maqedonase e perandorëve bizantinë, paraardhësi i së cilës ishte Basili I Maqedonas, me kombësi armene, me prejardhje nga familja e mbretërve armenë, me origjinë nga mbreti Trdat, të cilët quheshin Arsacidët armenë. Historianët e quajnë këtë dinasti armene, sepse gjatë dy shekujve të sundimit të saj (nga 867 deri në 1056), shumica e perandorëve bizantinë, udhëheqësve ushtarakë dhe zyrtarëve të lartë ishin armenë. Në historinë e Bizantit, dinastia armene konsiderohet më e famshmja. Për gjenealogjinë e Vasilit (Barsega) ka të dhëna në kronikat bizantine. Dhe perandori Konstandini VII Porfirogenitus shkroi se paraardhësit e gjyshit të tij Vasilit u shpërngulën nga Armenia në Bizant në gjysmën e dytë të shekullit të 5-të dhe u vendosën në afërsi të Andriapolis në Maqedoni. Kështu, dinastia maqedonase mori emrin e saj sepse filloi ngjitjen e saj drejt pushtetit perandorak nga provinca bizantine e quajtur Maqedoni. Interesante, pasi u bë sundimtari i vetëm i plotë i Perandorisë Bizantine, Vasily I erdhi në provincat armene të perandorisë që ndodheshin në Azinë e Vogël dhe u pagëzua në kishën armene sipas zakoneve armene. Ishte koha e prosperitetit dhe fuqisë më të lartë të perandorisë.

Pasardhësit dhe pasardhësit e tij vazhduan në mënyrë adekuate punën e tij. Kumbari i Dukeshës së Madhe Olga ishte perandori Kostandin VII Porfirogenitus, i pajisur me një dhuratë letrare - autor i traktateve Mbi Administrimin e Perandorisë, Mbi Ceremonitë e Gjykatës Bizantine, Mbi Temat, si dhe mbi historinë, mjekësinë, agronominë dhe biografia e shenjtorëve. Constantine VII Porphyrogenitus, ose Porphyrogenet, lindi me pelena të kuqe në Porfir. Një tjetër perandor armen, Gjon I Tzimiskes (Chimshkik), mundi babain e Vladimirit, Princin Svyatoslav, në Ballkan nën kështjellën e Dorostol.

Në 988, Vasily II Bullgar Slayer (976 - 1025) sundoi në Bizant dhe, siç ishte zakon atëherë, vëllai i tij bashkësundimtar Konstandini VIII (976 - 1028). Dhe ata kishin vetëm një motër - Princeshën Anna. Ata ishin armenë. Babai i tyre ishte Roman II dhe nëna e tyre ishte Theophano. Edhe pse Roman ishte djali i perandorit Konstandin VII, ai u martua me një vajzë krejtësisht të përulur, vajzën e pronarit të njërës prej tavernave, e cila ishte me origjinë nga Armenia. Emri i pagëzimit të Theofanos ishte Anastasia. Zgjedhja e perandorit të ardhshëm ra mbi të për shkak të bukurisë së saj. Anna lindi vetëm 2 ditë para vdekjes së babait të saj, perandorit 24-vjeçar Roman II. Ai sundoi për 4 vite dhe u përfol se ishte helmuar. Falë kësaj hyrjeje nga historiani bizantin John Skylitsa, data e saktë e lindjes së Anës u bë e njohur - 13 mars 963. Fakti që Anna lindi gjatë jetës së babait-perandorit të saj do të thotë se lindja ndodhi në dhomën e Porfirit - një dhomë e veçantë në pallatin perandorak në Kostandinopojë, ku lindën vetëm fëmijët e perandorëve në fuqi. Ky konsiderohej si një nder i veçantë dhe të lindurit atje, si Anna, quheshin me krenari Porfirogjene ose Porfirogenitus.

Dhe pas vdekjes së Roman II, komandanti i trupave të Lindjes, Nicephorus II Focas, u bë perandor, pasi u martua me nënën e Anës, perandoreshën Theophano. Pastaj ajo e përmbysi atë dhe e ngriti në fron Gjonin I Tzimisces. Dhe vetëm pas vdekjes së tij në 976, të pjekurit Vasily II dhe Kostandini VIII u shpallën perandorë dhe filluan të sundonin vetë. Që nga ajo kohë, princesha e rritur porfirogjene Anna është bërë një nga nuset më të lakmueshme në Evropë, dora mbretërore e së cilës kërkohej me kokëfortësi nga sundimtarët e vendeve fqinje. Gjermanët, frankët dhe të tjerët e joshë Anën. Historiani armen Stefan i Taronit (Asohik) shkruan për miqësinë e Anës në vitin 986 nga një nga princat bullgarë.

Jo çdo aplikant edhe fisnik mund të mbështetej në dorën e Anës. Gjyshi i saj Perandori Konstandin VII Porfirogenitus në 949 shkroi për djalin e tij një traktat "Mbi Menaxhimin e Perandorisë", në të cilin ai shprehte qëndrimin e sundimtarëve të Bizantit ndaj martesat dinastike me popujt barbarë veriorë, ndër të cilët ai tregoi Rusinë: " Nëse ndonjëherë ndonjë popull nga këto fise veriore të pabesë dhe të pabesë do të kërkojë lidhje farefisnore përmes martesës me basileusin e romakëve, domethënë, ose të marrë vajzën e tij për grua, ose t'i japë vajzën e tij, qoftë bazileusit për grua ose bir. the basileus, edhe ti duhet ta refuzosh kete kerkese te tyre te paarsyeshme.ka zakone te ndryshme, ligje dhe rregullore te ndryshme, duhet t'u permbahet rregullave te veta, dhe aleanca per te perzier jetet per te hyre dhe krijuar brenda te njejtit popull. Konstandin Porfirogeniti bëri një përjashtim për dinastive sunduese Evropa Perëndimore dhe Frankët. Dhe kronisti i shekullit XI, Titmar i Merseburgut, përmendi se, me sa duket, Anna ishte fejuar tashmë me trashëgimtarin e Perandorisë së Shenjtë Romake, Otto III. Por kjo nuk ishte e destinuar të realizohej.

Martesa e Vladimirit me Anën

Anna dallohej jo vetëm nga fisnikëria dhe një prikë e pasur, por edhe nga inteligjenca, edukimi dhe edukimi i shkëlqyer. Po ashtu edhe bukurinë që ka trashëguar nga nëna e saj. Bashkëkohësit i dhanë pseudonimin Rufa, domethënë të kuqe. Duke parë të gjitha llojet e virtyteve të motrës së tyre, vëllezërit donin ta përdornin Anën si një atu kryesore në lojën politike, duke pasur parasysh interesin e madh të monarkëve evropianë për martesën me princeshën bizantine.

Informacioni për meritat e Anna, padyshim, ishte aq i përhapur kudo saqë arriti tek Princi Vladimir Svyatoslavich. I martuar sipas zakoneve pagane me Rogneda dhe duke pasur, sipas informacioneve që na kanë ardhur, shumë gra të tjera dhe qindra konkubina, Vladimir në atë kohë filloi të tregojë interes për krishterimin dhe gjithashtu dëgjoi për "nusen mbretërore" të famshme Anna nga Kostandinopoja - kryeqyteti kulturor i të gjithë Evropës dhe Azisë Malaya. Dhe ai gjithashtu vendosi ta joshë atë. Burimet antike na sollën informacione për këtë mblesëri. Në fillim të vitit 987, Princi Vladimir iu drejtua perandorëve bizantinë Vasily II Bullgar-Slayer dhe Kostandin VIII Porfirogenic për t'u martuar me të motrën e tyre, Princeshën Anna. Martesa e princeshës porfirogjene me një "barbar pagan" u konsiderua blasfemuese dhe e papranueshme. Dhe nuk është për t'u habitur që ky propozim nuk u miratua për një kohë të gjatë.

Vetë Anna ishte atëherë kundër kësaj martese dhe nuk pranoi të martohej me një barbar. Por vëllezërit e saj e shikonin këtë çështje nga prizmi i gjeopolitikës. Perandorët bizantinë u gjendën në atë moment në një situatë jashtëzakonisht të vështirë si pasojë e shpërthimit të rebelimeve dhe më pas vendosën t'i kërkojnë ndihmë Princit Vladimir. Vladimiri premtoi të ndihmonte, por në këmbim kërkoi dorën e Princeshës Anna. Ai shpejt i ndihmoi perandorët bizantinë të shuanin rebelimet. Pas kësaj, për të përshpejtuar ardhjen e nuses dhe martesën, Vladimir filloi operacionet ushtarake në Krime kundër qytetit bizantin të Chersonesus, ose Korsun, siç e quanin Rusët. Chersonese ishte vendosur në vendin e Sevastopolit modern. Aty mund të shihni ende rrënojat e saj në bregun e Gjirit të Karantinës. Po, dhe Krimea quhej ende jo Krime, por Taurida ose Gazaria, gjë që kujtoi se Khazarët e zotëronin atë për ca kohë. Në ato ditë, ende nuk kishte Polovtsy dhe Tatarë atje. Mjeshtëria e Chersonese i dha Vladimirit kontrollin mbi Detin e Zi. Nga këtu, nga porti më jugor i gadishullit, anijet ruse mund të shkonin nga Sinop në Kostandinopojë.

Ja se si përshkruhen këto ngjarje në burimin e vjetër rus. Sipas The Tale of Bygone Years, në verën e vitit 988, princi i madh Kiev Vladimir Svyatoslavich me ushtrinë e tij të madhe rrethoi dhe shpejt pushtoi Korsun (Kersonesos) dhe i dërgoi një mesazh perandorit bizantin duke kërcënuar se do të merrte Kostandinopojën, ose Kostandinopojën. Rusët e quajtën atë. "Këtu kam marrë tashmë qytetin tuaj të lavdishëm; kam dëgjuar që keni një motër vajzë; nëse nuk e jepni për mua, atëherë do t'i bëj kryeqytetit tuaj të njëjtën gjë si me këtë qytet."

Siç thotë kronika, vëllezërit, të alarmuar, iu drejtuan Anës me fjalët e mëposhtme: "Ndoshta Zoti do ta kthejë tokën ruse në pendim dhe do ta shpëtojë tokën greke nga një luftë e tmerrshme. A e shihni sa të keqe i ka bërë Rusia grekët?” Duke kujtuar bastisjet e rusëve, Anna, " mbretëria greke Duke uruar paqen, ajo thirri: U bëftë vullneti i Zotit." Basili dhe Konstandini i thanë Anës se Zoti i besoi asaj një mision të madh - të kthente një vend të tërë pagan në besimin e vërtetë.

Pastaj Anna vuri kushtin e saj të fortë përpara Vladimirit: ai duhej të refuzonte idhujt paganë, të pagëzohej, të bëhej një i krishterë i vërtetë dhe të linte zakonet e tij të vjetra të egra. Vasili dhe Kostandini iu përgjigjën në këtë mënyrë: "Nuk është e drejtë që të krishterët t'u japin gra paganëve, nëse pagëzohesh, atëherë do ta pranosh dhe do të marrësh mbretërinë e qiejve dhe do të jesh i të njëjtit besim me Nëse nuk e bën këtë, atëherë ne nuk do të mund ta martojmë motrën tënde me ty.” Vladimiri e pranoi këtë kusht. Kështu, negociatat dyvjeçare përfunduan dhe më në fund u arrit një marrëveshje. Pasi morën pëlqimin e tij, perandorët e bindën Anën që të shkonte te "Tauro-Scythians", siç i quanin bizantinët rusët. Dhe Anna duhej t'i bindej vullnetit të vëllezërve dhe t'i nënshtrohej fatit. Me të qara princesha përshëndeti të afërmit e saj duke u thënë: “Po shkoj sikur jam ngopur, më mirë të vdes këtu”. Historiani arab i shekullit të 11-të, Abu Shoja al-Rudraveri, në kronikën e tij, flet për rolin vendimtar të Anës në pagëzimin e Princit Vladimir: "Gruaja rezistoi t'i jepej dikujt që nuk pajtohej me të në besim. Filluan negociatat për këtë. e cila përfundoi me hyrjen e Carit të Rusisë në krishterim”.

Me insistimin e vëllezërve, Ana e re, e shoqëruar nga një grup i madh bashkëpunëtorësh dhe priftërinjsh të ngushtë, shkoi me një anije në Chersonesus te dhëndri. Vlen të përmendet se Anna në kronikat ruse quhet "princesha greke", dhe kjo i përgjigjet stilit të saj bizantin, por theksojmë edhe një herë se Anna dhe vëllezërit e saj, perandorët bizantinë, ishin armenë dhe klerikët armenë e shoqëruan atë në Herson.

Flotilja e dasmës mbërriti në Chersonese. Princi Vladimir doli në breg për të takuar nusen me një mantel të artë të qëndisur dhe me një kurorë në kokë. Bukuroshja Anna e pëlqeu menjëherë. Sipas The Tale of Bygone Years, si dhe Jeta e Princit Vladimir, rezulton se menjëherë pas mbërritjes së Anës në Chersonese, Princit Vladimir i lënduan sytë dhe ai mezi mund të shihte. Dhe më pas ishte Anna ajo që e bindi Vladimirin të pranonte krishterimin, duke i premtuar atij shërim pasi u pagëzua. "Nëse doni të shpëtoni nga kjo sëmundje, atëherë pagëzohuni sa më shpejt. Nëse nuk jeni pagëzuar, atëherë nuk do të mund të shpëtoni nga sëmundja juaj."

Së shpejti, në tempullin kryesor të Chersonesus në kishën e Shën Vasilit, priftërinjtë armenë nga Kostandinopoja pagëzuan princin e madh Kievan Vladimir dhe e quajtën emrin grek Vasily, që do të thotë "zot" në përkthim. Priftërinjtë thjesht përkthyen pseudonimin e tij pagan sllav. Por, mbase, fakti që Anna u kërkoi etërve të shenjtë ta emërtonin dhëndrin me emrin e vëllait të saj më të madh, sundimtarit të Bizantit, Basil. Pas kësaj, skuadra e Vladimir filloi të pagëzohej. Sapo Vladimiri u pagëzua, një mrekulli ndodhi menjëherë! Ai rifitoi shikimin dhe e përqafoi Anën. Kronika thotë: "Pas pagëzimit të Vladimirit, mbretëresha u soll për të përfunduar martesën". Martesa e 33-vjeçarit Vladimir dhe Anna-s 25-vjeçare u kremtua solemnisht sipas të gjitha kanuneve të krishterimit nga priftërinjtë armenë në kishën e Shën Vasilit, që qëndron në sheshin qendror të Chersonese. Pagëzimi i Vladimirit dhe martesa e tij me Anën u përshkruan nga kronisti i Kronikës Laurentian dhe një numër burimesh, ruse dhe të huaja.

Një fakt i tillë është kurioz. Vladimiri urdhëroi që të gjitha dhuratat e tyre të dasmës t'u dërgoheshin vëllezërve perandorit, duke i kërkuar që t'i tregonte bazileut se dhurata më e vlefshme, Anna e bukur, i mjaftonte. Kronikat tregojnë se pas pagëzimit dhe dasmës, princi e ktheu Chersonese në Bizant. Përveç kësaj, ai u kthye te Vasily dhe Konstantin dhe shpërblimin për nusen. Vladimiri gjithashtu i dorëzoi Vasilit II dhe Konstandinit VIII 6000 ushtarë rusë, të cilët ishin vendosur në kështjellën armene të Baberdit dhe përdoreshin nga perandorët për të luftuar kundër armiqve të jashtëm dhe të brendshëm. Kështu e vlerësoi shumë bukuroshen bizantine. Sa dhuratë e paçmuar për Rusinë ishte princesha armene Anna! Dhe në kujtim të pagëzimit të tij, princi themeloi një kishë në Chersonese në emër të Shën Gjon Pagëzorit.

Kjo martesë e vendosi menjëherë Vladimirin në rreshtin e parë të sundimtarëve evropianë dhe ndikimi i Kievan Rus u rrit ndjeshëm. Martesa me princeshën e ngriti dukshëm vetë Vladimirin në sytë e komunitetit ndërkombëtar. Në disa kronika të huaja, sundimtari rus filloi të quhej car. Kjo martesë luajti një rol të jashtëzakonshëm në historinë e Rusisë dhe pati ndikim të rëndësishëm mbi historinë e Bizantit. Që nga ai moment, Kievan Rus u kristianizua dhe hyri në komunitetin e vendeve të përparuara të Evropës, dhe qarqet sunduese të Rusisë u martuan me sundimtarët e një prej fuqive më të fuqishme në botë. Pas kësaj, Vladimir filloi të quhej Baptist, dhe më vonë u kanonizua - u bë shenjtor. Duke u martuar me Anën, Vladimir Svyatoslavich arriti të shmangte varësinë nga Kostandinopoja pas pagëzimit. Kisha Ruse, ka shumë të ngjarë, filloi t'i bindej në atë kohë Mitropolitit të Chersonesos, i cili, nga ana tjetër, ishte në varësi të Princeshës Anna, sundimtarit të Chersonesos. Kjo do të thotë, pushteti mbi Kishën Ruse mbeti në duart e Vladimirit.

Për qëndrimin e Anës në Chersonese, thuhet në "Përrallën e viteve të kaluara". Anna është e vetmja mbretëreshë bizantine, qëndrimi i së cilës në Krime (dhe, për më tepër, në Chersonese) është i njohur për ne me siguri. Duhet thënë se Anna në burimet ruse nuk quhej Dukesha e Madhe apo Princesha, por Perandoresha, duke ruajtur dinjitetin e saj si anëtare e familjes perandorake. Edhe pse dihet që mbretëreshat, në kuptimin e zakonshëm të titullit si gruaja e mbretit, u shfaqën në Rusi vetëm nën Ivanin e Tmerrshëm. "Dhe më pas," thotë kronika, "Vladimir mori mbretëreshën, priftërinjtë dhe reliket e shenjtorëve, duke marrë me vete enët e kishës dhe ikona për bekim dhe, i shoqëruar nga ndjekja e tij, djemtë dhe klerikët, u zhvendos në Kiev, për pagëzimi i të gjithë njerëzve.”

Veprat e mëdha të Anna dhe Vladimir

Duke u kthyer në Kiev, "nëna e qyteteve ruse", Duka i Madh Vladimiri urdhëroi të shtypnin idhujt e vjetër, të cilët më parë adhuroheshin në Rusi - të copëtonin disa dhe të digjnin të tjerët. Perun urdhëroi të lidhte një kalë në bisht dhe ta tërhiqte nga mali në Dnieper. Pastaj Vladimir caktoi ditën e pagëzimit të përgjithshëm të njerëzve të Kievit. Kjo ngjarje besohet të ketë ndodhur më 1 gusht 988. Ai dërgoi lajmëtarë anembanë Kievit me këto fjalë: "Nëse dikush nuk vjen nesër në lumë - qoftë i pasur apo i varfër, qoftë lypës apo skllav - ai do të jetë armiku im!" Duke dëgjuar këtë, të gjithë njerëzit erdhën në Dnieper. "Të nesërmen, Vladimiri doli në Dnieper," përshkruan kronikani rregullimin e pagëzimit të popullit të Kievit nga princi, "dhe u mblodhën njerëz pa numër. Ata hynë në ujë dhe qëndruan atje, disa lart. në qafë, të tjerët deri në gjoks dhe disa mbanin foshnja. Dhe priftërinjtë u lutën duke qëndruar në këmbë."

Nën Vladimir, përveç Kievit, Chernigov u pagëzua në 992, Smolensk në 1012 dhe qytete të tjera. Kështu, falë Anës armene në 988, Vladimir kreu një akt historik - me pjesëmarrjen e priftërinjve armenë ai pagëzoi Kievan Rus! Pasi u kthye në besimin e Krishtit, Vladimir hoqi dorë nga të gjitha gratë dhe konkubinat e tij të shumta të mëparshme. Ai i la të lirë dhe disa prej tyre ua dha për martesë bashkëpunëtorëve të tij të ngushtë. Pas pagëzimit, Vladimir urdhëroi të ndërtohen kisha në të gjithë vendin, të identifikoheshin priftërinjtë në to dhe të sillnin njerëzit atje për pagëzim. Pastaj Vladimir dërgoi për të mbledhur nga njerëzit më të mirë fëmijët dhe dërgojini në mësimin e librave.

Shkrimtari dhe gazetari i njohur ukrainas Oles Buzina e vlerëson në këtë mënyrë transformimin e Volodymyr. Në rritjen e tij politike dhe njerëzore, Princi Vladimir kaloi një evolucion të gjatë nga një gjysmë i egër në një humanist, i cili madje dyshoi nëse ia vlente të ekzekutoheshin grabitësit, nëse Krishti thoshte: "Mos vrisni!" Ndërsa princi po mendonte për këtë pyetje teologjike, aq shumë vrasës u divorcuan sa u bë e pamundur të shkosh në Kiev. Pastaj mbizotëroi politika reale dhe grabitësit që ndërhynin në biznesin e qytetëruar u vranë pa mëshirë. Priftërinjtë arritën ta bindin princin për nevojën për këtë. Mosrezistenca ndaj së keqes dhe dhunës nuk është metodë në luftën kundër paligjshmërisë. Shteti është aparati i dhunës. Por, më e rëndësishmja, duhet të jetë një aparat i arsyeshëm.

Oles Buzina beson se Vladimir arriti një sasi të jashtëzakonshme, si asnjë sundimtar tjetër i Rusisë para tij. Por në analet nga 997 deri në 1014 ka një boshllëk. Rezulton se princi nuk bëri asgjë për shtatëmbëdhjetë vitet e fundit të mbretërimit të tij? Jo! Vetëm se punët e tij ishin paqësore. Ai ndërtoi shumë në të gjithë vendin. Dhe jo vetëm muret mbrojtëse dhe Kisha e të Dhjetave, por, me sa duket, Katedralja e Shën Sofisë, e cila i atribuohet gabimisht djalit të tij Jaroslav. Bëmat e Shën Vladimirit ishin aq të mëdha sa ngjallën zili te Jaroslav. Jaroslav i Urti madje duhej të "rishkruante" disa nga arritjet e babait të tij - për t'u kapur pas lavdisë së dikujt tjetër, - është i sigurt Buzina.

Historiani sirian i shekullit të 11-të, Jahja i Antiokisë, vuri në dukje se Anna mori pjesë aktive në përhapjen e krishterimit në Rusi, "duke ndërtuar shumë kisha". Kjo ishte krejt e natyrshme, pasi edhe në atdheun e saj princesha pranoi të merrte përsipër misionin. të ndriçimit të një vendi pagan. Ajo e kuptoi në mënyrë të përkryer se pa ndërtimin e kishave dhe trajnimin e priftërinjve, ishte e pamundur të kristhej krishterimi i një shteti të madh. Disa studiues besojnë se Anna e ndihmoi Vladimirin në krijimin e legjislacionit në lidhje me statusin ligjor të Kishës Ruse. Ata u nxitën në këtë përfundim nga fraza e mëposhtme e "Kartës së Princit Vladimir": "Duke marrë me mend az me princeshën time Anna". Kjo është dëshmi e drejtpërdrejtë e pjesëmarrjes reale të Anës në hartimin e statutit të kishës edhe nën Princin Vladimir.

Përfaqësuesit e klerit që rrethonin Anën i mësuan popullit rus bazat e fesë dhe moralit të krishterë dhe përgatitën priftërinjtë vendas për shërbimin e kishës. Për këtë, sipas të gjitha gjasave, u krijua një shkollë speciale. Pasi u kthye në besimin e Krishtit, Vladimir hoqi dorë nga të gjitha gratë dhe konkubinat e tij të shumta të mëparshme, ai i la të lirë. Dhe ish-gratë e princit të Kievit u shndërruan në të krishterë të vërtetë, veçanërisht Rogneda. Duke ndjekur shembullin e Anës, ajo ndërmori kristianizimin e tokës Polotsk. Më pas ajo themeloi manastirën e parë dhe u bë e mbrojtur e saj. Dihet gjithashtu se të gjithë fëmijët e shumtë të Princit Vladimir pranuan me lehtësi krishterimin dhe e përhapën atë në zotërimet e tyre. Ikonat mbretërore dhe veglat e kishës sollën të kthyera në modele për kopjim nga piktorët dhe artizanët vendas. Ata u dërguan në kishat e sapondërtuara në të gjitha qytetet e Rusisë. Anna ishte e angazhuar në aktivitete edukative në familjen e Dukës së Madhe dhe në mesin e fisnikërisë. Ajo gjithashtu u kujdes për njerëzit e varfër të Kievit dhe kontribuoi në hapjen e spitaleve dhe shtëpive të lëmoshës për ta. Për këtë, njerëzit e thjeshtë e donin shumë atë.

Ishte me iniciativën e Anna-s që në vitin 989 filloi ndërtimi i kishës së parë madhështore dhe jashtëzakonisht të bukur prej guri, Kisha e të Dhjetave, në Kiev. Ajo u bë një model në ndërtimin e katedraleve prej guri në shumë qytete të mëdha ruse në shekujt 11-15. Kronikat shënojnë se Kisha e të Dhjetave u ndërtua nga mjeshtrit grekë të ftuar nga Princi Vladimir. Sidoqoftë, arkeologët që studiuan rrënojat e tempullit gjetën në tiparet e themelit të tij tipare karakteristike për ndërtesat armene. Pra, rezulton se mjeshtrit dhe arkitektët armenë u ftuan për të hedhur themelet dhe për të ndërtuar Kishën e të Dhjetave dhe ndërtesa të tjera në Kiev. Vladimiri shpesh nuk kishte kohë për të ndjekur ndërtimin e tempullit në Kiev. Prandaj, Anna Romanovna ishte e angazhuar kryesisht në këtë. Ajo ndoqi ndërtimin e kishave të tjera të krishtera.

Anna dekoroi Kishën e të Dhjetave me ikona të bukura. Ikona e Zojës së Vladimir filloi të nderohej veçanërisht. Është përdorur gjatë kremtimit të Fjetjes së Nënës së Zotit. Meqenëse kjo kishë iu kushtua kësaj feste, Anna e futi në jetën kishtare kremtimin vjetor të ditës së Fjetjes së Zojës që nga viti 996, kur përfundoi ndërtimi i Kishës së të Dhjetave. Pastaj u ngritën katedrale të ngjashme të Supozimit në të gjitha qytetet kryesore ku ndodheshin rezidencat princërore të djemve të Vladimirit: Rostov, Vladimir-Volynsky, Tmutarakan dhe të tjerë. Festa e Fjetjes së Nënës së Zotit u prit ngrohtësisht në Kiev dhe në të gjithë Rusinë, dhe me kalimin e kohës u bë e preferuara për popullin rus. Pra, miratimi i kësaj feste duhet t'i atribuohet edhe numrit të meritave të Anës. Është për të ardhur keq që më vonë askush nuk u kujtua që princesha armene nga Bizanti Anna Romanovna ishte e para që e vendosi atë në Rusi.

Edhe pse Kisha e të Dhjetave nuk arriti tek ne (ajo u shemb në 1240 gjatë pushtimit Batu), arkeologët ishin në gjendje të rindërtonin pamjen e saj. Ishte një strukturë shumë imponuese, 27,2 metra e gjatë dhe 18,3 metra e gjerë, me tre nefet, tre absida dhe brenda me tre palë shtylla për të mbështetur qemeret. Ajo u kurorëzua me 5 kupola të mëdha. Në anën jugore dhe veriore, tempulli ishte i rrethuar nga galeri të ulura me çati të derdhur. Meqenëse nuk kishte mermer apo diaspër në rajonin e Kievit, ato u sollën padyshim për tempullin nga Krimea me urdhër të princeshës. Afresket dhe mozaikët që zbukuronin të gjithë pjesa e sipërme muret dhe kupola. Kisha ishte e dekoruar mjaft me mermer.

Kishte gjithashtu një zakon që tempujt dhe pallate të tjera të dekoroheshin me piktura murale, mozaikë, gurë të gdhendur, dysheme të futura me pllaka shumëngjyrëshe. Shkathtësia për të bërë të gjitha këto erdhi nga Bizanti. Mozaikët ishin bërë prej xhami shumëngjyrësh, i cili në atë kohë filloi të prodhohej tashmë në vetë Kiev. Prej tij, përveç mozaikëve, në ndërtesa janë bërë xhama dritaresh katrorë dhe të rrumbullakët. Për më tepër, enët, byzylykët, rruazat dhe unazat u bënë nga xhami me shumë ngjyra. Gratë ruse ishin veçanërisht të dashura për bizhuteri. Arkeologët i kanë gjetur pothuajse në të gjitha varrosjet femra të shekullit të 11-të. Natyrisht, Anna prezantoi gjithashtu modën për bizhuteri xhami në Rusi. Luksi dhe sofistikimi bizantin filluan të depërtojnë gjithnjë e më shumë në jetën e fisnikërisë, kjo ishte veçanërisht e dukshme në veshje dhe bizhuteri.

Emri i Anës mund të lidhet jo vetëm me ndërtimin e Kishës së të Dhjetave, por edhe me rezidencën e mrekullueshme princërore që ndodhet afër. Ajo ishte një luksoze kompleksi i pallatit, i përbërë nga disa struktura guri të vendosura pranë njëra-tjetrës. Oborret e pallatit të stilit grek mund të jenë dekoruar bimët zbukuruese dhe lulet. Nuk ka pasur kurrë më parë ansamble kaq të mrekullueshme në Rusi. Ajo u ngrit, pa dyshim, me iniciativën dhe me pjesëmarrjen aktive të Anna Romanovna. Nën ndikimin e gruas së tij, Vladimir, me sa duket, organizoi për vete një vendbanim në Berestovo me pallat prej druri dhe një kishë shtëpie prej guri për nder të Shpërfytyrimit të Shpëtimtarit. Anna bëri shumë ndryshime në jetën e princit të Kievit. Që nga ajo kohë, Vladimir filloi të ndërtojë fortifikime të fuqishme guri të ngjashme me ato bizantine. Në Rusi, ndërtimi i tullave gjithashtu ka filluar të zhvillohet.

Pra, siç e shohim, Anna Romanovna përmbushi me nder urdhrin e vëllezërve të perandorit dhe u bë iluministja e parë e Rusisë. Gjatë jetës së saj, Anna u nderua siç duhet. Dhe më pas popullariteti i saj filloi të bjerë. Fatkeqësisht, me të gjitha meritat e padyshimta që zotëronte Anna Romanovna dhe të gjitha shërbimet e saj të shumta për Rusinë, ka pak informacion për të në kronikat ruse dhe monumentet e tjera të shkruara. Jeta e saj e lavdishme nuk është përshkruar në mënyrë adekuate. Dhe gjatë pushtimit Batu dhe pas tij, aktivitetet e saj të mëdha misionare dhe arsimore filluan të harroheshin.

Arsyeja për këtë është me sa duket klerik ortodoks ishte i interesuar të paraqiste një Vladimir Svyatoslavich si pagëzuesin e Rusisë dhe të nënvlerësonte rëndësinë e armenëve dhe grekëve në këtë proces. Autorët e kronikave nuk kanë dashur të bëjnë haraç për gruan e huaj që luajti të tillë rol të madh në pagëzimin e Rusisë dhe përhapjen e kulturës së krishterë në territorin e saj. Kjo prirje u përcaktua nga Mitropoliti Hilarion, i cili donte të mos varej nga Patriarku i Kostandinopojës dhe për këtë arsye pretendonte se shteti rus u pagëzua nga vetë Princi Vladimir pa asnjë pjesëmarrje të armenëve dhe grekëve. Ka pak të dhëna për Anën në burimet bizantine, që nga ajo aktiviteti kryesor kryer në Rusi.

Shkencëtarja, filozofi dhe armenologia e njohur ukrainase Irina Gayuk, autore e Enciklopedisë së Kulturës Armene në Ukrainë, ka hulumtuar këtë temë. Ajo thekson se rrënjët armene të princeshës Anna janë pa dyshim. Sipas saj, problemi këtu nuk është vetëm heshtja, por edhe çështja pak e studiuar e aktiviteteve të saj. Nga njëra anë, kjo është dhe nga ana tjetër, të gjitha çështjet që lidhen me mbulimin e dobët të lëndëve armene lidhen drejtpërdrejt me gjendjen e mjerueshme të studimeve orientale në Ukrainë. Për më tepër, ekziston një arsye tjetër për heshtjen e origjinës armene të Anës - një arsye thjesht politike. Njerëzit që zënë pozita të larta në shtet, si rregull, janë zëdhënësit e interesave dhe vullnetit, para së gjithash, të këtij shteti dhe jo të grupit etnik apo kombit të cilit i përkasin. Irina Gayuk thekson se me pagëzimin në historinë e Kievan Rus, ka pasur një kthesë radikale. Ndryshimi i fesë nënkuptonte një ristrukturim rrënjësor të të gjithë rendit jetësor të popujve që banonin në këto troje. Dhe nëse pagëzimi zyrtar i Rusisë u zhvillua nën Anna, atëherë përfaqësuesit zyrtarë të kishës, e cila u bë shtet, mbërritën në Rusi me të. Dhe meqenëse Anna ishte armene, ka shumë të ngjarë që ishte me të që ajo nje numer i madh i armenët.

Sipas profesor Yaroslav Dashkevich, ishin armenët ata që mund të sillnin sistemet e kalendarit lindor në Rusi, gjë që u pasqyrua edhe në kronikat ruse. Sa i përket kultit të shenjtorëve Gregori Iluminator dhe Virgjëreshës Hripsime, aq i përhapur në Rusinë e Kievit, megjithëse ata ishin dhe janë shenjtorë pan-ortodoksë, një nderim kaq i gjerë i tyre në Rusi, si dhe ikonografia e tyre sipas kanuneve të Apostolike armene, dhe jo Kisha Bizantine, janë gjithashtu të lidhur me Princeshën Anna dhe ata priftërinj që mbërritën me të në Kiev.

Historiani i shquar Nikolai Karamzin gjithashtu studioi këtë temë dhe u përpoq të rikrijonte portretin historik të Princeshës Anna. Për ta bërë këtë, ai studioi të gjitha kronikat e lashta të mbijetuara. Sipas Karamzin, Princesha Anna duhej të bënte një sukses në emër të atdheut, dhe gjithashtu të merrte përsipër misionin e edukimit të "paganëve të devijuar". Si rezultat, për pasardhësit, "Ana ishte një instrument i hirit qiellor që e nxori Rusinë nga errësira e idhujtarisë".

Vdekja e Anna dhe Vladimir

Vrasja e Boris dhe Gleb. Princesha bizantine Anna ishte e martuar me Princin Vladimir për 22 vjet. Dhe ata jetuan gjatë gjithë kësaj kohe në dashuri dhe harmoni. Anna vdiq në vitin 6519 nga krijimi i botës sipas kalendarit bizantin, që korrespondon me 1011/1012 (Viti i Ri konsiderohej atëherë nga 1 shtatori). "Përralla e viteve të kaluara" raporton vdekjen e Anës si më poshtë: "Mbretëresha e Vladimirit, Anna u preh". Anna Romanovna ishte vetëm 48 vjeç. Shkaku i vdekjes nuk dihet saktësisht. Ndoshta shëndeti i saj u ndikua nga ndryshimet klimatike ose një lloj epidemie. Kjo ndodhi 4 vjet para vdekjes së Princit Vladimir.

Për Vladimir Svyatoslavich, vdekja e gruas së tij të dashur ishte një humbje e rëndë. Prandaj, ai urdhëroi armenët gurëprerës nga Bizanti një sarkofag luksoz mermeri, të zbukuruar me gdhendje të bukura. Për të përjetësuar kujtimin e princeshës, me urdhër të princit, ajo u instalua brenda Kishës së të Dhjetave. Duhet të theksohet se në Bizant, as perandorët, mëkëmbësit e Zotit në tokë, nuk iu dha një nder i tillë. Ata u varrosën jashtë kishave. Vetëm në vendet e Evropës Perëndimore kishte një zakon që të vendoseshin varret e sundimtarëve brenda tempujve. Kështu, ata u barazuan me shenjtorët. Anna iu dha nderime të veçanta për veprat e saj të mëdha, për faktin se, së bashku me burrin e saj, ajo pagëzoi dhe ndriçoi popullin rus, si dhe ndërtoi kisha. Edhe pse pas vdekjes së princeshës, Princi Vladimir u martua përsëri, ai la amanet të varrosej pranë Anës, në të njëjtin sarkofag mermeri të bardhë. Deri në shkatërrimin e Kishës së të Dhjetave në 1240, eshtrat e Anna dhe Vladimir u nderuan veçanërisht nga populli rus. Qëndrimi ndaj Anës ishte si një shenjtore!

Sipas kronistit gjerman Dietmar të Merseburgut, në gjysmën e parë të shekullit të 11-të, ai pa varret e Anës dhe Vladimirit që qëndronin afër në Kishën e të Dhjetave në Kiev. pikërisht ashtu siç la trashëgim Shën Vladimir Pagëzori. Karamzin e hetoi këtë çështje në mënyrë më të detajuar dhe në "Përshkrimin Historik të Lavrës Kiev-Pechersk" gjeti informacion për gjetjen në 1636, gjatë çmontimit të Kishës së të Dhjetave që u shemb në 1240, sarkofagët e Vladimir dhe Anna. Për disa arsye të panjohura, vetëm kafka e princit u transferua në Lavra Kiev-Pechersk, dhe gjithçka tjetër u varros përsëri. Në fund të viteve 30 të shekullit XX, në zonën e Kishës së të Dhjetave u kryen përsëri gërmime dhe nën dysheme u gjet një arkë me fragmente mbulese mermeri të bardhë. Gjatë studimit u arrit të zbulohej se ato më parë ishin zbukuruar me kryqe dhe basorelieve. Sipas të gjitha gjasave, këto ishin fragmente të kopertinave të sarkofagëve të Vladimir dhe Anna.

Vladimir Svyatoslavich, i mbiquajtur gjerësisht Vladimir Dielli i Kuq, kishte 12 djem. Por të preferuarit e tij, natyrisht, ishin Boris dhe Gleb, të cilët lindi nga princi i princeshës bizantine Anna. Ata ishin gjithashtu të preferuarit e të gjithë njerëzve. Në pagëzim, Boris mori emrin Roman, dhe Gleb emrin David. I linduri i parë Boris, i cili lindi rreth vitit 990, ka shumë të ngjarë të ketë marrë emrin e tij të pagëzimit nga babai i Anës, perandori Roman II. Dhe Gleb, i lindur rreth vitit 1000, mori një emër pagëzimi për nder të mbretit biblik David, i nderuar si model i një sundimtari të krishterë. Banorët e Kievit donin që më i madhi nga dy vëllezërit Boris të bëhej princi i madh i Kievit pas babait të tij. Nuk ka dyshim se do të ishte një trashëgimtar i shkëlqyer. Por, për fat të keq, kjo nuk ndodhi. Më 15 (28) korrik 2015, Duka i Madh i Kievit vdiq. Dhe pushteti në Kiev u kap me forcë dhe mashtrim nga më i madhi i të gjithë djemve - Svyatopolk, të cilin as vetë Vladimiri nuk mund ta duronte.

I ulur në fron, Svyatopolk filloi të qetësonte njerëzit e Kievit në çdo mënyrë të mundshme. Por ata njëzëri deklaruan me vendosmëri: "Ne duam Borisin, djalin e Princeshës Anna". Pastaj ky vrasës i poshtër dërgoi vrasës te gjysmë vëllezërit e tij Boris dhe Gleb. Pasi mësuan për këtë mizori, njerëzit e quajtën Svyatopolk i Mallkuar. I madh ishte hidhërimi i njerëzve. Princat Boris dhe Gleb, djemtë e armenes Anna, u shpallën shenjtorë nga Kisha Ortodokse Ruse. Për më tepër, ata u bënë shenjtorët e parë rusë. Festimi i kujtimit të vëllezërve të vrarë pafajësisht më 24 korrik filloi menjëherë pas ndërtimit në 1021 në Vyshgorod të kishës së parë në emër të Boris dhe Gleb. Në 1019, Jaroslav i Urti, pasi dëboi vëllanë e tij-përbindësh Svyatopolk nga Kievi, u bë Duka i Madh. Duke i nderuar Anna, pagëzorja e Rusisë, ai gjithashtu e quajti vajzën e tij Anna.

Duhet thënë se pavarësisht nga provat, disa historianë po përpiqen të hedhin dyshime mbi faktin se djemtë e Vladimir Boris dhe Gleb i lindën Anna. Me këtë rast, Irina Gayuk jep një argument të qartë. Së pari, fakti që Anna ishte nëna e Boris dhe Gleb u shkrua nga historianë të tillë të shquar rusë si Vasily Tatishchev dhe Sergei Solovyov. Së dyti, tërhiqet vëmendja për faktin se burimet e asaj kohe flasin për pelegrinazhin e tregtarëve armenë në kishën Vyshgorod-varri i shenjtorëve Boris dhe Gleb. Së treti, ishte jeta e shenjtorëve Boris dhe Gleb që u përkthye nga rusishtja e vjetër gjuha armene. Dhe, së fundi, ishte "Jeta e Shenjtorëve Boris dhe Gleb" afërsisht në vitet '30 vitet XIII shekulli hyri në "Cheti-Minei" armen dhe mbeti në to edhe sot e kësaj dite. Pra, vëmendja e shtuar e armenëve ndaj shenjtorëve Boris dhe Gleb që nga momenti i vrasjes së tyre nuk është e rastësishme, por shpjegohet me origjinën e tyre armene.

Në vitin 1056 ka zbritur dinastia maqedonase, por në fakt armene në Bizant arenën historike. Konstantin Monomakh erdhi në pushtet, dhe në Kievan Rus, përmes nipit të tij Vladimir Monomakh, Monomakhovichi. Por Ortodoksia, e sjellë në Rusi nga Princesha Anna, mbeti. Në analet, Anna quhet "Greke" ose "Princesha Greke", pasi më vonë Bizanti ra nën goditjet e turqve në 1453 dhe "tkurret" deri në kufijtë e Greqisë, dhe arkivat u "pastruan" tërësisht. Fatkeqësisht, Anna dhe vëllezërit e saj Vasily II Bullgar-Slayer dhe Constantine VIII Porphyrogenic, me prejardhje nga gjinia e Arshakidëve armenë, u harruan padrejtësisht. Edhe pse është për ta që Rusia, si dhe Ukraina dhe Bjellorusia, janë të detyruara të pranojnë besimin në Krishtin në 988.

Drejtësia kërkon të pranohet se imazhi princeshë bizantine, dhe më pas Dukesha e Madhe Anna e Kievit mbetet në mënyrë të pamerituar në hije, ndërsa Duka i Madh Vladimir u shpall shenjtor në lidhje me pagëzimin e Rusisë. Gjyshja e tij, Dukesha e Madhe Olga, e cila më parë nuk kishte qenë në gjendje të bindte nipin e saj Vladimir të pranonte besimin e krishterë, gjithashtu u kanonizua dhe u varros në Kishën e të Dhjetave. Më pas, gjatë gërmimeve të saj, u gjet sarkofagu i Olgës, i bërë nga rrasa Volyn nga mjeshtrit armenë dhe i zbukuruar me zbukurime armene.

Por ishte Anna ajo që e bindi Vladimirin, i cili vuante nga problemet e syve dhe ishte pothuajse i verbër, të shpejtonte me pagëzimin dhe u shërua pas pagëzimit. Oles Buzina shkruan: "Imazhi i një gruaje të re mbretërore armene nga Kostandinopoja, e cila shkoi në një tokë të huaj për të përmbushur Detyrë e krishterë- Pagëzimi i një vendi pagan, ku e priste rreziku, keqkuptimi, armiqësia, indiferenca ndaj faltoreve të krishtera, mbase sepse bëma e saj u realizua në mënyrë modeste dhe në jetën e zakonshme të përditshme, jo vetëm që nuk u vlerësua, por edhe u dorëzua në harresë ... "

Bukuroshja Anna, imazhi i së cilës ruhet në një afreske në Katedralen e Shën Sofisë, padyshim bëri një sukses duke shkuar në Kievin e largët për të tërhequr Dukën e Madh Vladimir dhe gjithë Rusinë e Kievit në besimin e Krishtit! Siç thotë një nga kronikat: "Ana sakrifikoi veten synime të larta duke mos shpresuar të gjejë lumturinë në një vend të huaj. Kjo e karakterizoi atë si një grua shumë të devotshme, shumë morale dhe patriotike. "Imazhi i ndritshëm i princeshës bizantine, dhe më pas dukeshës së madhe Anna të Kievit, duhet vlerësuar dhe duhet të shkëlqejë në të gjithë lavdinë e tij. Dhe nëse Vladimir quhet Baptist. e Rusisë, atëherë Anna me arsye të mirë mund të quhet Baptistja e Rusisë! Në fund të fundit, është kryesisht falë kësaj gruaje të mrekullueshme armene që rusët, ukrainasit dhe bjellorusët janë të krishterë për 1027 vjet tashmë. Dhe kush më mirë se Anna të shpallet një shenjtor nga Kisha Ortodokse Ruse për këtë!Dëshiroj të shpresoj se të paktën pas njëmijë vjetësh drejtësia do të mbizotërojë.

Vladimir Svyatoslavovich Anna e Bizantit u martua me të në 988 në prag të pagëzimit të Rusisë. Ajo ishte vajza dhe motra e perandorëve që mbretëronin në Kostandinopojë.

Personaliteti i Anës

Princesha Anna e Bizantit lindi në familjen e perandorit Roman II në 963. Babait tim iu desh të sundonte vetëm për 4 vjet. Nëna e vajzës ishte një vajzë fisnike me origjinë armene. Roman vdiq disa ditë pas lindjes së vajzës së tij. Në pushtet erdhi komandanti Nikifor Foka, me të cilin u martua nëna e Anës, Feofano. Në vitin 969 ndodhi një grusht shteti. Një komandant tjetër, John Tzimisces, u bë perandor. Ai dëboi Anën dhe nënën e saj nga kryeqyteti.

Vajza u kthye në Kostandinopojë vetëm pasi vëllezërit e saj më të mëdhenj morën fronin. Anna ishte një nuse e lakmueshme evropiane, e cila parashikohej të ishte gruaja e shumë monarkëve. Të afërmit e trajtuan princeshën si një kartë të rëndësishme politike dhe nuk nxitonin ta martonin.

Martesat dinastike në atë kohë ishin pjesë përbërëse e punëve shtetërore. Anna ishte një grua e vlefshme, jo vetëm sepse vinte nga dinastia mbretërore bizantine, por edhe sepse vajza mori më shumë arsim më të mirë, që vetëm ajo epokë mund t'i jepte asaj. Bashkëkohësit i dhanë nuses pseudonimin Rufa (Kokëkuqe).

nuse e lakmueshme

Që nga viti 976, dy vëllezërit e Anës sunduan në Kostandinopojë - Vasily II Bullgar-Slayer dhe Kostandini VIII. Burimet evropiane të asaj kohe kanë prova konfuze se cili nga monarkët e krishterë ka dashuruar një princeshë bizantine përpara princit sllav Vladimir.

Në vitin 988, ambasadorë nga Parisi mbërritën në Kostandinopojë. Mbreti francez Hugh Capet po kërkonte një nuse me shtat të barabartë dinastik për djalin e tij Robert II. Për këtë monark kishte një rëndësi të madhe misioni i të dërguarve në Bizant. Dinastia e tij Kapetiane sapo kishte filluar të sundonte dhe duhej të theksonte legjitimitetin e saj. Roberti ishte 9 vjet më i vogël se Anna, por diferenca e moshës në atë kohë rrallë merrej parasysh kur bëhej fjalë për politikën. Nga arsye të panjohura organizimi i martesës dështoi dhe vajza mbeti në shtëpi.

Shoqërimi i Vladimirit

Se si Anna Bizantine u martua me Vladimirin e Kievit njihet më së miri falë "Përralla e viteve të kaluara". Sipas këtij dokumenti, princi sllav shkoi me një ushtri në Krime, e cila i përkiste perandorisë. Në gadishull, Vladimir pushtoi qytetin e rëndësishëm të Korsun. Rurikovich në një letër kërcënoi perandorin Basil se do të sulmonte Kostandinopojën nëse nuk martonte motrën e tij më të vogël me të.

Anna e Bizantit ra dakord për martesën, por në të njëjtën kohë njoftoi gjendjen e saj. Ajo kërkoi që Vladimiri të pagëzohej sipas modelit grek ortodoks. Për banorët e perandorisë, sllavët ishin paganë të egër nga stepat veriore. Në kronikat e atëhershme greke, ata madje quheshin Tauris dhe Scythians.

Organizimi i lëvizjes së Anës u zvarrit për disa muaj. Vëllezërit perandori shpresonin se do të ishin në gjendje të blinin kohë dhe t'i ofronin Vladimirit kushte të tjera. Sidoqoftë, princi sllav insistoi me vendosmëri në të tijën. Për një bindje më të madhe, ai përsëri premtoi të shkonte me ushtrinë në kryeqytetin e perandorisë. Kur lajmi për këtë kërcënim mbërriti në Kostandinopojë, Anën e hipën me nxitim në një anije.

Rrethanat e ardhjes së Anës

Edhe para ngjarjeve të Krimesë në Bizant, pati një rebelim ushtarak nga komandanti me ndikim Barda Foka. Dy perandorët vëllezër e gjetën veten në një pozitë të pasigurt. Kur, ndër të tjera, ata u sulmuan nga një princ sllav, ata ranë dakord të pranonin kushtet e tij në lidhje me martesën e tyre me Anën. Vladimiri, sipas zakonit pagan, kishte shumë konkubina. Megjithatë, jo pa arsye ai zgjodhi princeshën bizantine. Thashethemet për merita personale u përhapën në mesin e diplomatëve të të gjitha vendeve evropiane. Ata gjithashtu arritën në Kiev. Për Vladimirin, dasma me motrën e perandorit bizantin nuk ishte vetëm një çështje familjare, por edhe një çështje reputacioni.

Sipas kronikave greke, Anna e trajtonte martesën e saj të pashmangshme si një detyrë kombëtare. Në fakt, ajo u dorëzua si flijim për ambiciet e princit të një vendi të egër. Princesha nuk donte një luftë shkatërruese për atdheun e saj dhe për këtë arsye pranoi të largohej për në Kiev. Në atë moment, ajo sigurisht nuk e priste lumturinë në Rusi.

Dasma me një princ sllav

Princesha bizantine Anna, kur u takua me të zgjedhurin e saj, e bindi atë të pranonte krishterimin sa më shpejt të ishte e mundur. Princi me të vërtetë u pagëzua shumë shpejt. Pas kësaj, në 988, çifti u martua. Vladimiri bëri paqe me dhe ia ktheu Korsun.

Kur sovrani u kthye në Kiev, ai urdhëroi të hiqeshin nga idhujt paganë dhe të pagëzoheshin të gjithë bashkatdhetarët. Miratimi i krishterimit ishte një hap i rëndësishëm shtetëror për Vladimirin, të cilin ai e vendosi edhe para fillimit të luftës me Bizantin. Fushata për të ishte vetëm një justifikim për të folur me Vasily në baza të barabarta.

Martesa e krishterë

Me ndihmën e kapjes së Korsun, princi i Kievit arriti dy gjëra të rëndësishme. Së pari, princesha Anna e Bizantit u bë gruaja e tij, gjë që e lidhi atë me dinastinë e fuqishme greke. Së dyti, u miratua Ortodoksia, e cila shpejt bashkoi të gjithë vendin. Përpara Sllavët e Lindjes u ndanë në disa bashkime fisnore, që jetonin të ndarë nga njëri-tjetri. Ata kishin jo vetëm zakonet e tyre, por edhe perënditë. Panteonët shpesh ndryshonin nga njëri-tjetri. Krishterimi u bë një lidhje e rëndësishme fetare që krijoi kombin rus.

Anna Bizantine (gruaja e Princit Vladimir) kontribuoi në përhapjen besimi vendas në një vend të huaj. Burri shpesh konsultohej me gruan e tij për çështje fetare. Me iniciativën e saj u ndërtuan disa kisha. Veçanërisht e rëndësishme ishte Katedralja e Kievit për nder të Fjetjes së Virgjëreshës. Më vonë, ajo u mbiquajt Kisha e të Dhjetave për faktin se një e dhjeta e të ardhurave princërore shpenzohej për të. Së bashku me Anën, shumë misionarë dhe teologë grekë erdhën në tokat ruse.

Themeluesi i Kishës së të Dhjetave

Ka shumë dëshmi se vajza e perandorit bizantin Anna u bë themeluese në Kiev. Tempulli iu kushtua Nënës së Zotit, gjë që lë të kuptohet se një grua ishte iniciatorja e krijimit të tij. Anna donte që ndërtesa e re të kishte arkitekturën e Kostandinopojës të njohur për të.

Kisha e dhjetës shpesh krahasohet me dy kishat e mëdha bizantine - Blachernae dhe Pharos. Ajo u shfaq pranë pallatit të Anës në Kiev. Klima e këtij qyteti i përshtatej princeshës greke shumë më tepër se atmosfera e Novgorodit verior, prej nga vinte vetë Vladimiri dhe ku kaloi rininë e tij. Gruaja e tij rrallë largohej nga kryeqyteti jugor. Atje, nga Kherson, asaj iu sollën dhurata të pasura greke nga atdheu i saj, të cilat plotësuan thesarin e vetë Anës. Arkitektët dhe mjeshtrit bizantinë erdhën nga Krimea për të ndihmuar në zbatimin e projektit të Kishës së re të të Dhjetave.

Vdekja e Anës

Princi sllav Vladimir dhe Anna e Bizantit ishin të martuar për 22 vjet. Megjithatë, gjatë kësaj kohe ata nuk patën kurrë fëmijë. Djemtë e Vladimirit, të cilët më vonë trashëguan shtetin e tij, ishin pasardhës nga lidhjet e mëparshme të monarkut. Duke qenë pagan, Vladimiri kishte haremin dhe konkubinat e tij. Kur princi u martua me një princeshë greke, ai la pas jetën e tij të mëparshme.

Anna vdiq në vitin 1011 në moshën 48-vjeçare. Nuk dihet saktësisht se çfarë e shkaktoi vdekjen e saj. Me shumë mundësi, ishte një sëmundje e shkaktuar nga një epidemi. Për Vladimirin ishte një humbje e rëndë. Pas vdekjes së gruas së tij, ai vetë nuk jetoi gjatë dhe vdiq në 1015.

Një sarkofag mermeri u bë për Anën. Është bërë nga mjeshtrit grekë të cilët e dekoruan krijimin e tyre me gdhendje unike. U vendos që Anna Bizantine të varrosej në Kishën e të Dhjetave. Armene me origjinë, ajo lindi dhe u rrit në Bizant dhe jetoi jetën e saj të rritur në Rusi, ku edhe vdiq. Disa vjet më vonë, Vladimir u varros pranë gruas së tij. Varret e tyre u shkatërruan në 1240 kur tatarët pushtuan dhe rrafshuan Kievin.

Kuptimi i martesës për Vladimir

Martesa me Anën e lartësoi Vladimirin. Disa kronistë të huaj filluan ta quanin mbret, sipas titullit të gruas së tij. Ishte nën atë që Rusia më në fund u bë pjesë e Evropës së krishterë dhe e qytetërimit vendas. Në të njëjtën kohë, nuk duhet harruar se Vladimiri, ndërsa ishte ende pagan, konsideroi mundësinë e konvertimit në Islam ose Judaizëm për qëllime shtetërore. Por në fund ai zgjodhi Ortodoksinë.

Ishte princesha bizantine Anna (gruaja e princit Vladimir) që e ndihmoi atë të mos bëhej i varur nga perandori bizantin pas adoptimit të krishterimit. Përkundrazi, sundimtari i Kievit e gjeti veten në të njëjtin nivel me monarkun e Kostandinopojës.

Kisha Ruse pa Anën

Vdekja e Anës goditi dukshëm kishën e re ruse. Në 1013, njerku i Vladimir Svyatopolk, i cili pretendoi të ardhmen pushteti suprem në Rusi, u martua me vajzën e Boleslav I - mbretit polak dhe kundërshtari politik i princave të Kievit. Madje filluan përgatitjet për krijimin e Dioqezës Katolike të Turovit. Sidoqoftë, Vladimiri nuk e toleroi sjelljen sfiduese të njerkut të tij. Ai arrestoi Svyatopolk dhe dëboi misionarët katolikë nga vendi.

Djali i Vladimirit i kushtoi shumë vëmendje çështjeve fetare. Nën të, u krijua Mitropolia e Kievit, u shfaq hierarku i parë rus Hilarion. Të gjitha këto ngjarje errësuan disi rolin e rëndësishëm që Anna e Bizantit luajti në kristianizimin e Rusisë. nuk i pëlqente ndikimi grek në kishë dhe për këtë arsye bëri gjithçka në mënyrë që kronikët të mos përhapeshin veçanërisht për aktivitetet e gruas së Vladimirit. Në shumë aspekte, mungesa e burimeve ruse që treguan për Anna lidhet me këtë.