Archimandrite Raphael (Karelin)
KYRKANS LIV
OM LÖFTEN
För flera år sedan avlade jag ett löfte inför ikonen för Guds Moder, bad av hela mitt hjärta om en nåd, lovade att hålla mitt löfte! Jag kan inte, jag har inte tillräckligt med viljestyrka, det jag bad om verkar gå framåt, men inte till slutet, det saknas bara lite. Jag ser sambandet! Säg mig, far, kanske detta var fel från första början, eller tror Herren mig fortfarande och väntar på att hans löfte ska uppfyllas?
Innan du avlägger ett löfte måste du rådgöra om detta med prästen som du bekänner. Bibeln säger att löften inte ska avläggas snabbt, men när de väl har avlagts ska de hållas. Om löftet inte går att uppfylla kan du kontakta prästen så att han kan ta bort löftet och ersätta det med ett annat, efter eget gottfinnande. Men om vi uppfyller löftet så bryts det eller så kan vägran leda till oförutsedda sorger.
Du rådde mig att kontakta en präst. Du rådde mig också att ändra löftet till ett annat som låg inom min makt. Fader, förlåt mig för att jag är påfrestande, men förklara igen - är det nödvändigt att avlägga ett löfte till? Går det att klara sig utan detta? Jag förstår precis nu hur viktigt det här steget är. Om detta är nödvändigt, meddela om ett sådant löfte är lämpligt - in kvällsregel läsa en daglig bön för en avliden far, eftersom ett ouppfyllt löfte var förknippat med honom?
Du måste be prästen i din kyrka, till vilken du bekänner, att läsa en bön om återkallelse av ditt löfte. Frågan om vilket nytt löfte som kan ersätta ett ouppfyllt löfte måste avgöras av prästen själv, med hänsyn till omständigheterna i ditt liv. I princip får prästen inte avlägga ett annat löfte, men jag är rädd att i det här fallet, istället för att ersätta löftet, kommer oväntad sorg att skickas till dig. Man måste be för sin far utan något löfte eller bot.
När jag bad om en lösning på mina problem, avlade jag löften, mest av allt till St Nicholas Wonderworker, och fick hjälp från ovan, men de flesta löftena förblev ouppfyllda, och nu vill jag uppfylla dem, men jag kan inte komma ihåg gallerian. Snälla tipsa om vad jag ska göra.
Försök att uppfylla de löften som du minns och som ligger inom din makt; och beträffande resten, be prästen med vilken du bekänner att ersätta dem efter eget gottfinnande med andra löften som han finner ändamålsenliga och användbara för dig.
Är det möjligt att inte uppfylla en välsignelse (ej begärd) mottagen från en präst med sin Korsets tecken välsignad? Eller måste det uppfyllas, behandla det som ett löfte?
Välsignelsen måste utföras om prästen är din andliga far, som du är i lydnad mot, eller om denna välsignelse är en bot under biktsakramentet. I andra fall bör välsignelsen beaktas, men accepteras som råd och lyckönskningar.
Vad innebär det att avlägga ett löfte till Gud, varför görs det och hur gör man ett löfte till Gud?
Ordet: "löfte" betyder "löfte". Löften till Gud kan ha annan karaktär till exempel: pilgrimsfärd till heliga platser, allmosor till behövande, vård av sjuka, dekoration av templet, bön regel, som måste korrigeras osv. Löften bör avläggas med välsignelse eller råd andlig fader. Att bryta löften genom sin egen slarv är som att förbanna sig själv. Ett löfte kan återkallas av en präst av följande skäl: 1) om det är fysiskt omöjligt att utföra; 2) om det är skadligt för en person, till exempel ett löfte om strikt fasta för vissa sjukdomar. Och även i sådana fall måste löften ersättas av andra som är mer lämpliga för personens tillstånd. Vanligtvis avläggs ett löfte under svåra omständigheter, när särskild hjälp från Gud behövs. Löften kan också avläggas utan uppenbar anledning: av kärlek till Gud och en känsla av tacksamhet till honom. En speciell plats upptas av klosterlöftet, som bestämmer helheten senare i livet person.
SYNDER OCH LÖFTEN. ÄR DET SVÅRT ATT OVERTIGA DITT SAMVETE OCH VAD HÄNDER OM DU INTE UPPFYLLER DITT LÖFTE?
Besvarade av biktfadern från Tver stift, rektor för St. Nicholas Church i Torzhok, hegumen Korniliy (Malinin)
– Var ska man börja korrigera sitt andliga liv?
– Först och främst måste du inse och känna behovet av andligt liv. Önskan att leva andligt är inneboende i var och en av oss från födseln, och samvetet, som Guds röst i varje människas själ, leder och kallar oss till detta. Andligt liv är liv med Gud. Endast våra synder skiljer oss från Gud, de skapar en barriär mellan oss och Herren. För att förstöra denna barriär måste vi föra en ständig kamp med synden inom oss själva och bli av med missbruk. Andligt liv är inte möjligt utan bön, utan kommunikation med Gud i de heliga sakramenten.
– Varför bryter en person, som kämpar mot sina synder och passioner, ofta samman?
– Den mänskliga naturen är fördärvad av synd, så vi är mer benägna att synda än till det goda. Vi behöver göra en stor ansträngning på oss själva för att göra gott, oftast kämpar vi lätt, som spontant.
Löfte av en ortodox munk
– I vilka fall avlägger de löften? Är det möjligt att avlägga ett löfte mot frosseri och hur man uppfyller det?
– Ett löfte är en frivillig skyldighet att uppfylla något som getts till Gud: att göra en god gärning, donera, göra en pilgrimsfärd till heliga platser, etc. Det är mycket viktigt att betona att ett löfte är ett frivilligt åtagande. Ett löfte avläggs av människor, som regel, i tacksamhet till Herren för hjälpen eller när de ber om Guds hjälp.
Det finns olika löften. De viktigaste av dem är de som en kristen ger i sitt liv i sakramenten. Först och främst är detta dopets sakrament, där en person avsäger sig Satan, sina passioner, sina synder, löften (avger på sätt och vis det första löftet i sin ortodoxt liv) Gud, som kommer att kämpa med dem och leva efter samvete, enligt Guds bud. Aposteln Petrus i det första brevet säger: "Så nu tvättar inte dopet bort, som denna bild, köttets orenhet, utan löftet till Gud om ett gott samvete, räddar oss genom Jesu Kristi uppståndelse" (1 Petr. 3:21). Det vill säga, i dopet blir en person renad från synder, tvättar sin själ och ger ett löfte till Gud om ett gott samvete. Han avger också ett löfte äktenskaplig trohet i äktenskapets sakrament. Avstår från familjeliv, från allt världsligt och ägnar sitt liv helt åt Gud i löftet om en munk, ett löfte avläggs också i prästadömets sakrament. ...Att bryta ett löfte, att inte uppfylla det, är en allvarlig synd, så att acceptera det måste tas på ett mycket ansvarsfullt sätt. Hur som helst, när man avger ett löfte till Gud är det viktigt att inte överskatta sin styrka och inte lova något som kan visa sig vara ouppfyllbart.
– Hur går man till nattvarden om det inte finns något sätt att försona sig med gärningsmannen?
– Du bör ställa en sådan fråga till prästen som du bekänner dig till, din biktfader. I det här fallet måste vi komma ihåg Herrens ord i Matteusevangeliet: "Så om du för din gåva till altaret och där kommer du ihåg att din bror har något emot dig, lämna då din gåva där framför altaret, och gå först och försonas med din bror, och kom sedan och ta med dig din gåva. Gör snart fred med din motståndare, medan du ännu är på väg med honom, så att din motståndare inte överlämnar dig till domaren, och domaren överlämnar dig till tjänaren, och de kastar dig i fängelse; Sannerligen säger jag er: Ni kommer inte att gå därifrån förrän ni har betalat det sista myntet” (Matt 5:23-26).
– Finns det frälsning för de lata? Är det möjligt att avlägga ett löfte mot lättja?
– Lathet är en synd som måste bekämpas, vi måste tvinga oss själva att arbeta, arbeta på oss själva, odla vår vilja. Herren ordnar våra liv på ett sådant sätt att vi måste ta hand om våra medmänniskor. Och vi måste uppfylla vår plikt, detta tvingar oss att arbeta. För människor med styrka och möjligheter är det nödvändigt att ta hand om hjälplösa, sjuka, svaga människor. En person som tjänar sina grannar blir renare i själen och växer andligt. Att läsa andlig litteratur hjälper till att inspireras till andligt liv och bli av med förtvivlan och lättja.
– Vilka synder begås bara på grund av dumhet?
- "Försiktighet är högre än all dygd" - så sa den helige Isaac den syrier och många andra helgon. Om vi gör något utan att tänka som skadar oss och människorna runt omkring oss, då är detta en synd. Oftast visar sig detta i våra ord och samtal. Det är väldigt lätt att använda ett ord för att skada en person, skada honom, till och med förstöra honom.
– Kommer det att vara möjligt att ersätta en passion med en annan – mindre skadligt?
– Om vi tänker så här kommer vi snart att bli förvirrade i våra tankar och falla i en annan synd och självbedrägeri. Endast demoner erbjuder sådana kompromisser. Som svar på detta minns vi aposteln Jakobs ord: "Den som håller hela lagen och ändå syndar på en punkt, han blir skyldig till alla" (Jakob 2:10).
– Råd till dem som ständigt förlorar i kampen mot synden och redan har förtvivlat...
– Herre, Jesus Kristus kom för oss syndare. ”När Jesus hörde detta, sade han till dem: Det är inte de som är friska som behöver en läkare, utan de som är sjuka; Jag kom inte för att kalla rättfärdiga, utan syndare till omvändelse” (Mark 2:17). Herren ser inte på hur en person faller, utan hur en person reser sig upp efter ett fall. Herren uppskattar till och med en persons avsikt att resa sig från synd, en oförsonlig inställning till synd. Vi behöver bara göra den första rörelsen, det första steget i kampen mot synden, ropa på Guds hjälp, och sedan kommer Herren att ge oss styrkan att resa oss och gå vidare längs frälsningens väg.
Vad är ett löfte? Hur många löften har en munk? Vad innebär det att vara trogen ett löfte (löfte)? Var försiktig när du avger ett löfte inför Gud. Förresten, på medeltiden var det mycket på modet för riddare att avlägga ett löfte.
Ett löfte är ett frivilligt åtagande eller ett löfte till Gud. Vanligtvis avläggs ett löfte under förutsättning att de får speciella tjänster från Gud.
Löftet måste uppfylla följande villkor:1). Människan är medveten om sitt fullständiga beroende av Guds vilja och det faktum att hon är skyldig att tacka Honom;
2). Han inser att löftet är helt lagligt;
3). Han inser att löftet är godtagbart för Gud;
4). Han inser att löftet bidrar till hans andliga tillväxt.
Endast de som har ett sunt sinne kan avlägga ett löfte. Ett löfte kan endast avläggas efter mogen reflektion. Eftersom ett löfte är en tillbedjanshandling bör det inte tas utan tanke. Slutligen avläggs löftet frivilligt, utan tvång.
Är löftet lagligt? Åsikterna i denna fråga går nästan aldrig isär. Att det är lagligt framgår av följande överväganden. För det första är det till sin natur ett löfte till Gud. Det kan vara ett uttryck för tacksamhet för det som redan har getts till en person, eller ett löfte om att tacka för någon önskad nytta, om Gud behagar att bevilja det. Jakob lovade att om Gud skulle återvända honom till sin fars hus, skulle han ge Jehova en tiondel av vad han hade. I hela Bibeln, särskilt i Psaltaren, finns det många exempel på sådana löften som uttrycker tacksamhet till Gud. För det andra är löftet lagligt eftersom Bibeln ger många bevis för att löften hölls strikt. Detta är ett starkt bevis på att löftet i vissa situationer är acceptabelt i Guds ögon.
"Det är bättre för dig att inte lova, än att lova och inte hålla" (5:4).
För det tredje framgår löftets giltighet av det faktum att dopförbundet har karaktären av ett löfte. Ett inslag av löfte är tydligt underförstått i firandet av Herrens nattvard. I båda sakramenten ägnar den troende sig åt Kristus och avlägger ett trohetslöfte mot honom. Det gäller även äktenskapsförordet – de som gifter sig ger löften inte bara till varandra, utan också till Gud. Ett löfte bör aldrig avläggas tanklöst. Detta visas med särskild kraft i Jeftas exempel (Dom. 11:1-40) och är tydligt formulerat i Ordspråksboken (20:25) ”Det är en snara för en man att förhastade ett löfte, och efter löftet att Överväg det."
En ung kristen mamma, efter att ha tagit emot sitt första barn i sina armar, avlade med djup vördnad ett löfte till Gud att uppfostra honom med tidig barndom i Herrens undervisning och förmaning.
Varje kväll, efter att ha förberett barnet för natten, knäböjde mamman för att be och vid denna tidpunkt, medan hon höll barnets båda händer i ena handen, täckte hon barnets ögon med sin andra hand och bad att Herren, som älskar barn , skulle bevara och välsigna hennes barn.
När barnet var tillräckligt starkt satte mamman honom på sängen och tryckte hans kind mot sin, och täckte alltid hans ögon med ena handen och medan den andra handen höll barnets händer, och så bad hon hela tiden.
Efter en tid blev barnet mycket sjukt. Hans mamma, läkare och alla hans släktingar gjorde allt för att rädda hans liv. Han var ännu för liten för att säga var och vad som gjorde honom ont, och när han efter en tid lugnat sig, sa doktorn: ”Jag tror att faran är över, och om barnet nu somnar, så gör naturen resten. ”.
Men barnets ögon letade fortfarande efter något, och hans små händer sträckte sig framåt. Hans mamma lutade sig mot honom och frågade: "Vad vill du, min baby?"
Omedelbart befann sig båda händerna i moderns hand, huvudet tryckte mot hennes kind och ögonen stängdes. Ett ögonblick var allt tyst, för mamman tyckte att det skulle vara besvärligt att be i doktorns närvaro. Men barnets blå ögon öppnades igen, hans små händer tog ett fast tag i hans mors hand, och det livliga babblet av en trevlig barnröst bröt tystnaden.
"Han vill ha något", sa doktorn, "vet du inte vad?"
Då mindes mamman med tårar det löfte hon avlagt till Gud. Utan att skämmas knäböjde hon och bad några korta böneord, och barnet somnade genast. Läkaren som stod här hade tårar i ögonen, och han lade handen på den bedjande moderns huvud och sa:
"Jag önskar att alla barn skulle växa upp som ditt barn."
Och vilken stor välsignelse det är när mödrar, när de uppfostrar sina barn, avlägger ett löfte till Gud att uppfostra dem enligt Guds Ord!
RÅD TILL FÖRÄLDRAR VID BARN.
1. Var vad du vill att dina barn ska bli.
2. Det du kräver av barn, gör det själv.
3. Vad du än förbjuder dina barn ska du också vägra.
4. Var ett exempel för barn inte bara när de ser eller hör dig, utan även i deras frånvaro.
5. Efter att ha märkt barnens brister, var uppmärksam på dina handlingar, dina ord och handlingar.
6. Efter att ha upptäckt brister och misstag i ditt liv, försök korrigera dig själv och korrigera sedan dina barn.
7. Kom ihåg att det som omger dig ofta inte är något annat än en återspegling av ditt inre "jag".
8. Om du dagligen söker rening från Herren genom omvändelse och bön, då förblir du dagligen i gemenskap med honom och med dig, dina barn.
9. Om i Vardagsliv Herren vägleder dig, då kommer barnen att vara desto mer villiga att lyda ditt ledarskap.
10. Ju mer lydig du är mot Gud, desto mer lydnad kommer dina barn att visa dig.
11. Precis som lärare börjar försumma samhället med Herren, så börjar försummelse av instruktioner och råd från sina föräldrar slå rot hos barn.
12. Varje barriär mellan lärare och Herren är stor skada För andlig utveckling barn.
13. Exemplet på livet för föräldrar utan rimlig kärlek till barn är som kärlekens ljus till barn, som, även om det lyser, inte värmer. Ett exempel kombinerat med innerlig kärlek i den Helige Ande för barn är som solens ljus, som lyser och värmer, och gör livet fullt av ren och helig glädje.
Alexander KOPYTYUK
"Vi lever på 2000-talet", hävdar en invånare i detta "mest unika" århundrade stolt. Ja, det är verkligen 2000-talet utanför. Men siffran "21:a" indikerar otvetydigt att det fanns ett århundrade, det 20:e, det 19:e... Många av oss råkade leva under det föregående århundradet. Fråga: vad förändrades egentligen i samhället efter den hundraåriga barriären, förutom en ökning av... oro inför framtiden? Idealiseringen av nutiden skapar i samtiden ett oförställt förakt för hela det förflutna. Och detta är i grunden ett förnekande av stallet, det eviga. Men är livet självt möjligt utan konstanten? Är inte detta "febern" i vårt 2000-tal? Genom att analysera reaktionen hos en invånare från det senaste "supertalet" på eviga gudomliga värden, instämmer man ofrivilligt i diagnosen: "feber i sista stadiet."
Bevis på detta kritiska tillstånd är frasen "vad är så bra med dem?" som stolt uttalas som svar på förslaget att vända sig till eviga bibliska värderingar. För verkliga anhängare av gudomliga sanningar är denna reaktion förståelig: "bedragare kommer att ha framgång i det onda, bedrar och blir vilseledda" (2 Tim. 3:13). Och här ges en klok rekommendation om beteende i denna situation: "Och du fortsätter i det du har blivit lärd" (v. 14). Vilken specifik, oföränderlig och evig Skrift erbjuder idag för att skapa en stabil karaktär? Bland ett antal levande råd kan man peka ut ett löfte till Gud.
Jag hade möjlighet att besöka Armenien flera gånger och besöka många kyrkor med kristna studenter. Jag minns en av dem, helt inhuggen i berget. Troende guider talade om dem som ägnat sig åt under många slöa år för att säkerställa att detta konstverk dök upp. Utan personligt engagemang för denna typ av tjänster är det praktiskt taget omöjligt att uppnå resultat. Efter denna incident blev en anklagelse riktad mot mig själv fast förankrad i mitt sinne: var är din uthållighet och uthållighet? Är du kapabel att under långa, smärtsamma år göra något som kanske först efter ditt liv på jorden kommer att bära god frukt? Det är omöjligt att förneka det faktum att tack vare sådana osjälviska kristna som levde i alla århundraden har andliga värden nått oss. Vad kommer den framtida generationen att få av oss annat än att leva för vårt eget nöje med en oändlig uppsättning "rättfärdigande argument" till förmån för njutning?
Vårt resonemang för oss väldigt nära en aktuell fråga: hur ska man förbereda sig för stabilitet? Utan tvekan ger ett löfte tillförlitlig hjälp i detta.
Så, ett löfte till Gud. Vad det är? Enligt ordboken betyder detta ord "löfte, ed." Denna idé dyker upp många dussintals gånger i Gamla testamentet och endast ett fåtal gånger i Nya testamentet (Apg 18:18, 21:23). Låt oss uppmärksamma löftets direkta koppling till det som idag så sällan ses bland kristna troende - personlig hängivenhet för att tjäna Herren: "... om en man eller kvinna beslutar sig för att avlägga ett naziretiskt löfte för att ägna sig själv som en nasiré åt Herren, då måste han...” (Nummer .6).
Ett löfte kan definieras som "lusten att lova, att vara," att ägna sig åt att uppfylla ett löfte.
En annan viktig anledning att prata om ett löfte är den fantastiska moderna "hängivenheten" till en annan källa: "Jag gillar bara att äta god mat, koppla av, lyssna och titta på vad jag gillar..." Sluta! Är inte detta också dedikation, men inte till Gud? Att ägna oss åt något utvecklar i oss ett beroende av det vi ägnar oss åt. Och beroendet bygger på omättlighet, som bara har två döttrar med samma namn "Gå, gå" (Ords. 30:15), och ingen av dem kommer att säga: "Nog, sluta." Jag undrar om någon tvingar oss att leva för vårt eget nöje? Får inte frågan i sig åtminstone dig att le lite? Så, betyder detta att vi frivilligt väljer att vara beroende av njutning som inte känner några gränser? Det blir så här! Varför inte rikta din rätt till fritt val till baksidan? Och inombords hör du genast "ja, du gör intrång på dig själv." Tja, jag kanske ändå ska ta risken?
Det som är unikt med Skriftens inställning till löften är detta. Det är inte föreskrivet som något obligatoriskt, utan är en handling av god vilja, och orsakar därför inte omedelbart motstånd (en vanlig reaktion modern man till bibliska bud). Skaparen känner sin skapelse mycket väl, vet att det alltid har funnits och kommer att finnas människor som är redo att ta ett särskilt steg av tillit och hängivenhet till Honom, och erbjuder därför möjligheten för dem som vill avlägga ett löfte. Varför? Även i våra uppriktiga önskningar kan de djupaste felen uppenbara sig. En slående illustration av detta är Jeftas löfte (Dom 11:30-39). Alla måste väga allt och, baserat på sina förmågor, avlägga ett löfte.
Det är bättre att inte lova än att lova och inte uppfylla (Pred. 5:1-4) – Skriften varnar oss. Enligt Gamla testamentets tradition, när man avgav ett löfte, åberopades vanligtvis Guds namn som ett vittne. På grund av detta ansågs bryta ett löfte som ett brott mot det tredje budet (5 Mos. 22:31). Därför bör allt vägas noggrant. Ett oseriöst löfte går hand i hand med lögner och att bryta ett ord som getts till Gud. Denna svårighetsgrad stöter inte bort, men höjer löftet till högsta nivån ansvar och allvar.
Löftet har ett antal betydande fördelar.
1. Detta är först och främst den sanna och obestridliga indikatorn på vår helgning till Gud.
2. Det väsentliga och dominerande inslaget i löftet är att främja en verklig medvetenhet om beroendet av Gud: "Smaka och se hur god Herren är!" (Ps. 33:9). Går det att smaka på maten utan att smaka på den? Guds godhet kan inte förstås av teori!
3. Ett löfte hjälper till att förbättra minnet: trots allt bör man alltid komma ihåg löftet som gavs i Guds närvaro, annars - ett brott mot det tidigare nämnda budet.
4. Det hjälper till att utveckla en kvalitet som är knapp idag – beständighet.
5. Lär oss att ständigt arbeta med glädje för "min glädje och glädje Gud" (Ps. 42:4).
Vad är löftena för idag? De kan delas in i två grupper: allmänna, som påverkar praktiskt taget alla, och individuella.
För det första är vårt vattendop ett vanligt sådant. Det kallas traditionellt för "ett löfte att tjäna Gud med gott samvete" (1 Pet. 3:21, texten kräver grundläggande exegetisk analys). För vilken tidsperiod ges det? Är jag redo att vittna om att jag håller mitt löfte med glädje? Vidare ungdomar när de går med livet tillsammansåterigen lovar de att älska och förbli trogna till slutet av deras familjeliv. Kanske finns det i det här fallet mod att skryta?
Ganska ofta in kritisk situation vi ropar till Gud: "Om du vill rädda mig, kommer jag att göra det och det." Detta är också löftesord! Hur mycket räcker vi egentligen? En av viktiga punkter individuella löften är dess konfidentialitet, det vill säga löftet görs inte i samhället, utan i Guds personliga närvaro.
Låt oss bara beröra några.
1. Tills någon tjänst har fullbordats, avläggs ett löfte att inte gifta sig. Ibland tas ett beslut att inte gifta sig alls. Detta är ett hälsosamt fenomen, men det bör medvetet närma sig efter att ha uppriktigt stått inför Gud, efter att ha fått en bekräftelse från honom på riktigheten av detta beslut för sig själv.
2. En kristen ägnar sig åt något slags arbete - invigningsperioden uttalas inför Guds ansikte.
3. Fastigheten är dedikerad (hus, bil, mark, etc.). Det finns fall då troende håller fruktbärande träd för Herren. Frukterna av dessa träd tillhör inte deras jordiska ägare.
En dag inträffade en intressant incident med en av de kristna studenterna i södra Ukraina. Han hade en bra bil, som alltid var hängiven att hjälpa andra. Under nattbönen stal angriparna henne. Ägaren var lugn när vi träffades och sa: "Det här är inte min bil, utan Guds. Om han fortfarande behöver henne, kommer han att lämna tillbaka henne till mig.” Snart ringde de honom och sa: "Om du vill få tillbaka din bil, förbered en sådan summa." Många övertygade honom: "Ge mig pengarna, polisen hjälper inte. Glöm inte var du bor." Brodern var lugn: det var inte längre hans sak, men den riktige Mästaren var ansvarig för det. Efter ett tag fick han ett samtal från polisstationen: "Kom och hämta din bil." En kriminell grupp av bilstölder avslöjades som stal och tjänade mycket pengar på absolut alla bilar, med undantag för... den som tillhör vår bror. När vårt "offer" träffade en av kaparna sa han uppriktigt till honom: "Vän, jag har inget agg mot dig. Jag ger dig evangeliet: nu kommer du att ha mycket tid att läsa det.”
4. För att övervinna dåliga vanor, olika typer av missbruk, passioner, avläggs också ett löfte om att inte göra dem igen. Tidigare övervägde vi vår frivillighet när vi gjorde våra nycker. Varför kan vi inte också frivilligt ge upp dem? Detta beslut föregås vanligtvis av en medvetenhet om den syndiga faran med min situation och en uppriktig bekännelse. Först efter detta, inför Herrens ansikte, avläggs ett löfte att inte göra mer än vad han bekände. Gud själv uppmanas att hjälpa till att uppfylla orden. Författaren till dessa rader har upprepade gånger använt denna framgångsrika metod.
Låt oss analysera vad som har diskuterats. Det är svårt idag att skryta med stabilitet i det andliga livet. Naturligtvis går vi inte med på att "gå långt och sedan hålla fast vid Honom igen." Du kan observera det självbedrägeri som vi ganska ofta faller in i, och försöker ge nya löften till Gud i hopp om att detta kommer att hjälpa: jag kommer att läsa Bibeln, be dagligen, sluta använda droger, alkohol, jag kommer inte att få inblandad i "dunkande musik", pornografi, otroliga och zombiespel i vilken version som helst, etc. - utan att erkänna synden att bryta mot tidigare givna data, inte ens samma. Sluta med självbedrägeri! Vänta inte framgångsrikt liv med den fruktansvärda bördan av medvetet bedrägeri av Gud.
Vad ska man göra? - På knä med bön! När? Nu och bara nu!
Så hur känner du för att lova Gud i denna progressiva tidsålder?
Evgeniy, hej! Jag blev mycket glad över att läsa ditt vänliga, uppriktiga brev. Det visar att du är troende och vill behaga Gud med ditt liv. Men innan vi avlägger ett löfte till Gud är det oerhört viktigt för oss att få kunskap om vår Skapare genom att studera honom Heligt Ord- Bibeln. Detta kommer inte bara att hjälpa oss att förstå vilket löfte som är bäst att avlägga, utan kommer också att hjälpa oss att komma närmare Gud Jämfört med universums storhet verkar människor små och obetydliga. Sannolikt har du en gång ställt dig själv den här frågan: "Kan en vanlig dödlig man bli en vän med den allsmäktige Gud?" Detta är bara möjligt om Gud själv, vars namn är Jehova, vill att vi ska utveckla vänskap med honom. Men vill han detta? Svaret på denna fråga finns i aposteln Paulus vältaliga tilltal till de upplysta atenarna. Det finns nedtecknat i Apostlagärningarna 17:24-27. Låt oss uppmärksamma fyra aspekter som Paulus nämnde i sitt tal.
För det första säger Paulus att Gud skapade "världen och allt som är i den" (vers 24). Skönheten och mångfalden i världen omkring oss fyller våra liv med glädje och vittnar också om vår Skapares omsorg och kärlek (Rom 1:20). Det skulle vara absurt att antyda att en så känslig Gud medvetet skulle ta avstånd från dem han älskar.
För det andra, Jehova "ger alla liv och andedräkt och allt" (vers 25). Han är den som uppehåller livet (Psalm 36:9). Alla livets nödvändigheter – luft, vatten och mat – är gåvor från vår Skapare (Jakob 1:17). Är det rimligt att tro att vår generösa Gud skulle hålla sig på avstånd och därmed beröva oss möjligheten att lära om honom och komma honom närmare?
För det tredje, Gud "av en enda människa ... skapade varje nation av människor" (vers 26). Jehova är opartisk, det vill säga han är helt främmande för all partiskhet eller fördomar. — Apg 10:34. Hur kan Gud behandla människor annorlunda? Han skapade "en man", Adam, från vilken alla raser och folk kom. Gud ”önskar att människor av alla slag ska bli frälsta” (1 Timoteus 2:4). Därför har varje människa möjlighet att utveckla en nära relation med Gud, oavsett hudfärg, nationalitet eller ursprung.
Slutligen avslöjar Paulus en annan vacker sanning om Gud: Jehova ”är inte långt ifrån var och en av oss” (vers 27). Även om Jehova är den Högste Guden, är han alltid tillgänglig för dem som helhjärtat vill närma sig honom. Guds ord försäkrar oss om att Jehova inte är långt ifrån oss. Tvärtom, han är ”nära alla som åkallar honom” (Psaltaren 145:18).
Som kan ses av aposteln Paulus ord erbjuder Gud sin vänskap till människor. Men bara de som söker och försöker "känna" honom kan ha en nära relation med Skaparen (vers 27). Enligt en handbok för bibelöversättare uttrycker "verben 'söka' och 'förnimma' en verklig möjlighet eller en genomförbar önskan." Tänk dig till exempel att vara i ett mörkt men välbekant rum och försöka hitta en strömbrytare eller dörr genom beröring. Du är säker på att du kommer att kunna göra detta. På ett liknande sätt Om vi uppriktigt söker Gud och försöker "känna" honom, råder det ingen tvekan om att våra ansträngningar kommer att belönas. Paulus försäkrar oss att vi definitivt kommer att finna Gud (vers 27).
God eftermiddag. Jag var intresserad av ditt svar "Evgeniy, hej jag blev väldigt glad över att läsa ditt vänliga, uppriktiga brev. Det visar att..." på frågan http://www.. Kan jag diskutera detta svar med dig?
Diskutera med en expert
