Hem Sjukdomar och skadedjur Östslaver under 700-800-talen Tro och liv för de östliga slaverna. Stammar av östslaverna

Sjukdomar och skadedjur

Östslaver under 700-800-talen Tro och liv för de östliga slaverna. Stammar av östslaverna

östslaver... VI-VIII århundradet

Runt 500-talet började den slaviska expansionen från territoriet i Karpaterna, de övre delarna av Dnjestr, såväl som den högra stranden av den mellersta Dnepr-regionen i väster, söder och öster. I väster migrerade slaverna mot övre Vistula, och sedan Elbe, längs de yttre västra Karpaterna (det vill säga från de östra och norra sidorna av Karpaterna). I öster spred sig de slaviska stammarna i riktning mot de övre delarna av Volga och Oka. I söder rörde sig slaverna mot Donau, sedan längs den västerut, befolkade områden längs Donaus bifloder och invaderade det bysantinska riket. Och i mitten av 600-talet flyttade enskilda slaviska stammar från Donau-regionen till norr. Runt 550-60 En våg av nybyggare från mellersta Donau når det masuriska sjödistriktet (nordöstra Polen). I 575-675. denna region nås av en andra, kraftigare våg av slaver som förskjuter lokalbefolkningen... I 5:e början av 600-talet beboddes det masuriska sjödistriktet och mer östliga regioner (bassängen av Neman, västra Dvina, den övre Volga-regionen och de övre delarna av Oka) av de baltiska stammarna och resterna av de finsk-ugriska folken.

Under VI-VIII århundradena växte den slaviska befolkningen och slaverna ockuperade nästan hela östra Europa. I norr kallades de "Wends". Vid denna tid kallades Östersjön för den venedianska stenen och bärnsten för den venetianska stenen. Estländare kallar fortfarande ryssarna "ådror". I söder kallades de "Sklavins", och i öster - "Antes".

Under första hälften av VI-talet. de slaviskttalande stammarnas bosättningsområde bildades på den östeuropeiska slätten. Skogsbältet från västra buggen till mellersta Dnepr, avgränsat från norr av Pripyat, var bebott Slovensk-Duleby. Söder och öster om dem bodde anty. I väster ockuperade de inloppen till Donau nära dess delta, bebodde skogssteppen från Seret till Dnepr, skogsstäpp- och delvis stäppregionerna i Nedre Dnepr och vänsterstranden, delvis Podesye med Posem. Utvidgningen av Antan-området österut återspeglades i skriftliga källor. Procopius av Caesarea noteras i mitten av VI-talet. många stammar av Antes i djupet av Dnepr:s vänstra strand i området Seversky Donets.

Slaviska stammar på vänsterbanken, känd som Volyntseviter, tvingades erkänna beroendet av det framväxande under VII-talet. Khazar Kaganate. Khazarerna bosatte sig också här, och Alano-Bulgar-stammarna underkastade sig kagan. Utan en allians med kaganatet skulle bosättningen av Volyntsev-stammarna i öster, till Seversky Donets och Don, ha varit omöjlig. Och Volyntseviterna som bosatte sig på Don var redan definitivt allierade och bifloder till Kaganatet. Men när den slaviska början intensifierades, blev beroendet av den främmande Steppen mer och mer smärtsamt. Dessutom var Khazaria redan på VIII-talet. chockad av flera kriser i samband med arabiskt tryck.

Under VI-talet ockuperade slaverna Volhynien ( Volhynians), södra stäpperna upp till Svarta havet ( sivertsy och uchiha), Pripyat-bassängen ( Drevlyans) och södra Vitryssland ( Dregovichi). I den norra delen av Vitryssland bosatte sig västslaverna, enligt krönikören, som kom till Rysslands centrum från Polen, och spred sig under 700-800-talen som radimichi söderut till Dneprs biflod Sozh och hur Vyatichi- österut till bassängen av övre och mellersta Oka, bosättning bland de lokala finsk-ugriska stammarna. Velikayaflodens bassäng, de övre delarna av Lovati och västra Dvina ockuperades Pskov Krivichi... Markerna i floderna Lovat, Meta och Volkhov och stränderna av sjön Ilmen beboddes av förbundet slovenska Ilmen... Slaverna som satte sig på VIII-talet. i mitten av västra Dvina och i dalen av Polotafloden, separerade snart och bildade sin egen förening Polotsk.

V sovjetisk tid versioner av slaviska stammars självständighet dominerade i större delen av Östeuropa eller Polen, och nyare arkeologiska data indikerar bildandet av en märkbar samling av slaver som en del av en enda etno även i området för den arkeologiska kulturen i Kiev (II – IV) århundraden).

Det råder ingen tvekan om att några av Antes härstammade från Kiev-regionen nerför Dnepr, till sammanflödet av Ros och vidare. Den oundvikliga överbefolkningen av dessa länder i det här fallet ledde troligen till bildandet av en separat grupp myrbosättningar mycket längre söderut - på båda flodens stränder vid dess krök (Yatseva Balka, Igren, Voloshskoe, etc.). I deras frammarsch från norr, var dessa Antes oundvikligen tvungna att kringgå sammanflödet av floden Orel (annan - rysk. Ugol) på vänstra stranden. Namnet på den östslaviska stamföreningen kommer från denna flod. kol (gata), ockuperade de nedre Dnepr-länderna under IX-X-talen. Mest troligt dök namnet "Uglich" upp just under den antika eran och applicerades på den antika stammen, som bosatte sig på gränsen till Alano-Bulgar stäpperna, bortom Oreli-Uglas mynning. Prevalens i slavisk tradition Den turkiserade formen av detta namn - "uchih" - förklaras exakt av den långvariga interaktionen mellan Uglichs och de bulgariska nomaderna i detta område. Denna allmänna bild av slavisk bosättning bestod under lång tid.

Slaver från 5-700-talen var främst bönder och boskapsuppfödare och valde bördiga älvdalar rika på örter för bosättningar. Den huvudsakliga typen av bostad var marktimmerhus, med en kamin eller lerkamin i mitten eller i hörnet av rummet, samt semi-dugouts. Under VI-VII-talen. separata typiskt slaviska markstugor med en kamin eller eldstad i hörnet eller i mitten av rummet dyker upp i Pskov, i Gamla Ladoga(VIII århundradet), i Msta flodbassäng.

Betydligt fler slaviska bosättningar från denna era noteras i bassängen av västra Dvina, i hela bassängen i Dnepr, i de övre delarna av Oka och Seversky Donets. Den mest tätbefolkade slaviska regionen i Östeuropa var bassängen för övre och mellersta Dniester och mitten av södra buggen. På VIII-talet. det fanns befästningar av Izborsk (Pskov-regionen), Staraya Ladoga, Gnezdov (på porten från Dnepr till västra Dvina 10 km väster om Smolensk), tidiga Murom, bosättningen Timeryovo (Yaroslavl-regionen), Sarskoe-bosättningen, centrum- fästningen Khotomel i de nedre delarna av Gorynfloden, som blev prototypen för de framtida militära lägerstäderna, satelliter till huvudstäderna i Rysslands stora furstegods under 900-1100-talen. På VIII-talet. Slovenerna i Novgorod, som kom från Priilmenye, bosatte sig i övre Volga-regionen och trängde in på stranden av Vita sjön, prins Sineus framtida arv.

Sedan slog slovenerna i Novgorod med ett nytt kraftfullt flöde av invandrare sig ner till stranden av sjön Nero, vilket lade grunden för Rostov den store. De bördiga länderna i Vladimir-Suzdal-opolyen var täckta med många slaviska högar. Mer tidig historia dessa länder är ännu inte kända.

På IX-talet. forntida Kiev expanderade, Chernigov tog form, en fästning byggdes i Staraya Ladoga. Samtidigt växte bebyggelsen runt städerna. Slaverna som flyttade in i skogarna i Östeuropa under V-VIII-talen. svepte bort från sin väg bosättningarna för den tidigare befolkningen - Östersjön vid övre Dnepr och den finsk-ugriska i mellanflödet av Oka och Volga. När de flyttade norrut kom slaverna i hela stammar eller separata klaner i kontakt med baltoslaverna och med de finsk-ugriska folken, som länge har bebott östra Europas skogsbälte. Ganska ofta slutade sådana möten i väpnade sammandrabbningar.

Historiskt sett fanns det i östra Europa, så att säga, två Rus' - skog-stäpp och nordlig skog. Slaviska klaner, som lämnade i V-X århundraden. från de västra länderna Polyan, volynier, kroater, Dulebov till mellersta Dnepr, västra Dvina, Oka, Volga och Beloe Ozero, Volkhov, till floden Velikaya och sjöarna Peipsi och Pskov, skapade nya allianser i Östeuropas skogsbälte Krivichi, Polotsk, Dregovichi, Radimichi, Vyatichi, även om grann med detsamma gläntor och volynier, men motsatte sig dem med deras eget system av makt, ekonomi och försvar.

Gradvis under VI-VIII-talen. norr om de länder som ockuperades av de klassiska slaviska fackföreningarna av polyaner, volhynier, kroater, nordbor, dulebs, etc. (kultur i Prag - Korczak V-VII århundraden), bildades ett system av slaviska fackföreningar, som i IX- XI århundraden. den forntida ryska krönikören gav namnen på Drevlyans, Dregovichi, Radimichi, Vyatichi, Krivichi, Polochans, Novgorod Slovenes.

Under VI-VII-talen. Krivichi (Pskov) bosatte sig i floden Velikaya och vid stranden av sjöarna Pskov och Peipsi. På platsen för den senare Pskov uppförde slaverna markstugor, uppvärmda av kaminer eller härdar. På sidorna av Krivichi Pskovs länder bodde balternas och Chudi-stammarna (estländare).

Det finns också en indikation på att det fanns en allians mellan de östslaviska stammarna under den legendariske prinsen Kyis tid: "Och de levde sinsemellan i fred glänta, drevlyans, nordbor, radimichi, vyatichi och kroater. Duleby de levde vidare Bugu var nu Volhynians , a fånga och Tyverianer satt på Dniester och nära Donau » .

Under VI-VIII århundradena. de östliga slaverna nämns ofta tillsammans med kazarerna, vilket av historiker betraktas som bevis på deras allierade och, senare, biflodsförbindelser.

Ris. 28. Schema för slaviska stammar

Under VI-IX-talen. på de sydöstra gränserna av de slaviska länderna, på den evigt rastlösa gränsen till nomadernas värld, byggdes befästa bosättningar, omgivna av posader, utkanter, oftast på den högra (västra eller norra) stranden av Vorskla, Pela, Sula, Seim, Desna, mellersta Don, övre Oka. På andra länder i det historiska Ryssland under VI-IX-talen. det fanns också befästa bosättningar, men deras antal var mindre än i skogsstäpparna på den vänstra stranden av mellersta Dnepr. Grannskapen med nomadfolken på de eurasiska stäpperna gjorde sig gällande nästan varje år, och slaverna i de framtida Pereyaslavl, Seversk och Ryazan-furstendömena var tvungna att försvara sina gränser redan på 600-800-talen.

Rörelsen av slaviska stammar i riktning mot de övre delarna av Volga och Oka på 600-talet bekräftas tydligt arkeologiskt. Sedan den tiden kan vi med tillförsikt betrakta dessa länder som bebodda av slaver. Under VI-talet motsatte sig de slaviska stammarna i Antes Avar Kaganate. Efter att avarerna besegrat föreningen av prins Mesamirs Antes och erövringen av de slaviska länderna i Lill Scythia, samlades de återstående grupperna av olika stammar vid prins Dobrita. Vid den slaviska vechen beslutades att gå samman för att marschera mot avarerna och grekerna. På 580-talet. invasionen av slaverna täckte större delen av Moesia och Thrakien. Serber från det moderna Berlins område (då den slaviska bosättningen Berlo), slovener och kroater från Karpaterna, Drevlyaner, Dregovichi och andra slaviska stammar strömmade till Balkan och många klaner blev kvar där. En basrelief av den slaviska guden Svyatovit (den så kallade "Madara-ryttaren") ristades på en klippa i Rhodopebergen vid den tiden, och bredvid den fanns en runuppteckning över den första slaviska tidens krönika. -Bulgar Khans. Ett georgiskt dokument har överlevt, som säger att en viss Rysk prins attackerade Bysans, tog fångar och hyllning från grekerna. Sedan deltog han i belägringen av Konstantinopel 626.

Avarerna vid denna tidpunkt förhandlade med många slaviska prinsar och försökte övertyga dem om att skicka trupper mot Bysans. Förknippat med dessa förhandlingar är händelsen med uppkomsten av tre ryska bönder (med gusli), som förmedlade till Bayan Ilmen-slavernas vägran att delta i hans krig på grund av den långa resan. Efter att ha anlänt till Konstantinopel av misstag, var bönderna rädda för att gå tillbaka samma väg, av rädsla för hämnd från avarerna som var irriterade över vägran, och bad kejsaren att hjälpa dem att återvända på ett annat sätt. Och han skickade dem med sin ambassad till frankernas kung, Ludvig I. Och i Bertinernas annaler beskrevs de som officiella ambassadörer, ett samtal med vilka Ludvig I misstänkte att de var svenska spioner (sveoner, normander). Och det var enkla bönder från Ryssland, som förmodligen inte förstod väl vad de tillfrågades om och av förlägenhet bekräftade att de var "nordfolk".

När slaverna ockuperade länderna bortom Donau, och den gotiska armén stred med slaverna vid Dnepr, började Krivorog från klanen Beloyar från Kuban omkring 580–600 ett fälttåg mot Surozh i Taurida, ockuperat av grekerna. Grekerna besegrades. De började behaga Krivorog och gav honom rika gåvor. Under tiden attackerade deras soldater Golun, som var försvarslös vid den tiden. I "Book of Veles" läser vi: "Och sedan släppte grekerna soldater i järnrustningar mot oss och slog oss. Och mycket av ryssarnas blod hälldes ner till marken, och ryssarnas stönande var inget slut." Kanske, till minne av denna prins, namngavs Kryvyi Rih-området (på den plats där staden med samma namn uppstod).

På 780-talet gjorde Novgorod-prinsen Bravlin II en kampanj från norr längs Dnepr och vidare till Don, och befriade alla slaviska landområden på vägen från kazarerna. Under Bravlin samlades Ryssland från Östersjön och Novgorod till Don. Bravlin II, tillsammans med Zhmudyu, grannarna till novgorodianerna, invaderade Krim. Men Bravlin på Krim rörde inte redo, utan föll på grekiska städer kusten från Chersonesos till Kerch och år 786, efter en 10-dagars belägring, intog Surozh. Detta beskrivs i monumentet av bysantinsk litteratur "The Life of St. Stephen of Sourozh". (För mer information, se kapitlet " Krim. VIII århundradet före Kristus NS. - VIII århundradet n. NS.")

Även om slaverna inte längre gick in i den tidiga medeltiden som ett monolitiskt folk, utan uppdelade i tre stamformationer (Wends, Sklavins och Antes), var under den aktuella perioden en tidig medeltida geografisk och relaterad delvis kulturell isolering från varandra av de Väst-, öst- och sydslaver äger rum (enligt modern klassificering). Samtidigt börjar separationen av enskilda stammar, förknippade med migration, skapandet av nya inter stamförbund och bildandet av slaviska folk och stater med deras deltagande - Sarmatia, Gotia, Gunnia, Avar kaganate, Storbulgarien, Khazarien, Samo-staten, Karantanien, Serbien, Kroatien, Stormähriska staten, Ryska Khaganatet, Novgorod Rus, Kievan Rus.

Från boken History of Russia [ Handledning] författaren Team av författare

1.1. Östslaver i antiken Genesis och bosättning Av alla överflöd av vetenskapliga begrepp om ursprunget till östslaverna är den ledande versionen att den slaviska etnos bildades av VI-talet. n. NS. på Donaus slätt som ett resultat av kollapsen av en enda indoeuropeisk

författaren Alekseev Sergey Viktorovich

Kapitel tre. Väst- och östslaver. Slutet av VII - andra tredjedelen av VIII c. Allmänna drag Historia om västerländska och särskilt östslaver under VIII-talet. belyst av skriftliga källor mycket fattigare än södrans historia. Under tiden talar vi om större delen av den slaviska världen,

Från boken Slavic Europe V-VIII centuries författaren Alekseev Sergey Viktorovich

Kapitel fyra. Väst- och östslaver. Sista tredjedelen av VIII

Från boken Paganism of Ancient Russia författaren Rybakov Boris Alexandrovich

Östslaver Mitten av 1:a årtusendet e.Kr. NS. var en vändpunkt för alla slaviska stammar i Central- och särskilt Östeuropa. Efter invasionen av hunnerna, efter att goterna lämnat västerut, kom tiden för en stor bosättning av slaverna. De rörde sig också nordväst mot

Från boken The Complete Course of Russian History: i en bok [i en modern presentation] författaren

Östslaverna (VI-IX århundraden) Klyuchevsky ägnade inte bara sin historiekurs åt frågan om bildandet av Dnepr-staten, utan också ståndens historia och bojarduman, där han studerade de juridiska, sociala och ekonomiska konsekvenserna av slavernas bosättning. En av

Från boken Slaver. Historisk och arkeologisk forskning [Med bilder] författaren Sedov Valentin Vasilievich

östliga slaver

Från boken En kort kurs i rysk historia författaren Klyuchevsky Vasily Osipovich

Östslaver Deras bosättning. Den första krönikan minns inte tiden för slavernas ankomst från Asien till Europa; hon hittar dem redan vid Donau. Från detta Danubiska land, som berättelsens sammanställare kände under namnet Ugris och Bulgariens land, bosatte sig slaverna i olika riktningar;

Från boken Ryssland, som var-2. Alternativ version historier författaren Maksimov Albert Vasilievich

ÖSTSLAVER Om slaverna inte var så splittrade och om det fanns mindre oenighet mellan deras enskilda stammar, skulle inte ett enda folk i världen kunna

Från boken Ukraine: History författaren Subtelny Orest

Östslaver Slaverna härstammar från den autoktona indoeuropeiska befolkningen i Östeuropa. Enligt de flesta moderna forskare är slavernas förfäders hem de norra sluttningarna av Karpaterna, Vistula-dalen och Pripyat-bassängen. Från dessa platser bosatte sig slaverna

Från boken History of Russia i underhållande berättelser, liknelser och anekdoter från 900- och 1800-talen författaren författare okänd

Östslaver är sällsynta ryssar, ukrainare och vitryssar kallade sig slaver, härledde detta ord från "härlighet", vilket betydde detsamma som beröm. De kallade sig slovener, det vill säga de som förstod ordet, medan andra som inte förstod deras språk kallades tyskar, av ordet "dumma

Från boken De bästa historikerna: Sergei Soloviev, Vasily Klyuchevsky. Från ursprunget till den mongoliska invasionen (samling) författaren Klyuchevsky Vasily Osipovich

Östslaver Deras bosättning. Den första krönikan minns inte tiden för slavernas ankomst från Asien till Europa; hon hittar dem redan vid Donau. Från detta danubiska land, som berättelsens sammanställare kände under namnet de ugriska och bulgariska länderna, bosatte sig slaverna i olika

Från boken Slavic Encyclopedia författaren Artemov Vladislav Vladimirovich

Från boken The Origin of the Slavs författaren Alexey Bychkov

Östslaver "På samma sätt kom dessa slaver och satte sig ner Dnepr och kallade sig gläntor och andra - Drevlyaner, eftersom de satt i skogarna, medan andra satt mellan Pripyat och Dvina och kallade sig Dregovichi, andra satte sig ner Dvina och kallade sig Polotsk, längs floden, som rinner ut i Dvina,

Från boken Om frågan om det gamla ryska folkets historia författaren Lebedinsky, M Yu

IV. ÖSTSLAVER "Slavernas utbredda bosättning på Östeuropas territorium inträffar huvudsakligen under 6-8 århundradena. Detta var fortfarande den protoslaviska perioden, och de bosättande slaverna förenades i språkligt... Migrationen kom inte från en region, utan från olika dialekter

Från boken Slaver: från Elbe till Volga författaren Denisov Yuri Nikolaevich

Östslaverna Information om östslaverna saknas praktiskt taget fram till 800-talet, och om vi anser att det är vanligt att korrelera territoriet med östslaverna från Av Vita havet till Svarta och Azovska havet och från Karpaterna till Ural, sedan vid ett senare tillfälle numret

Från boken History of the Ukrainian SSR i tio volymer. Volym ett författaren Team av författare

3. ÖSTRA SLAVER UNDER VI – IX-SEKLAD Drag av utvecklingen av det slaviska samhället under VI – IX-talen. I Europas historia, andra hälften av det första årtusendet e.Kr. NS. var en period av stora historiska förändringar. Förflyttningen av stammarna och deras kamp med det romerska riket inom gränserna för dess västra

I dagens lektion kommer du att bekanta dig med de gamla slaviska stammarna, särdragen i deras ekonomi och liv, du kommer att lära dig namnen på gudarna som dyrkas av de östliga slaverna och deras grannar.

Ämne: Gamla ryska staten

Lektion:östslaver inVii - IXårhundraden

Under VII - IX århundraden. Slaverna ockuperade ett stort territorium i Östeuropa. De bosatte sig i territoriet från Ladogasjön till mitten av floden Dnepr, från floden Bug till övre Dnepr. Ett kännetecken för slavernas bosättning var att östslavernas stamförbund bildades i bassängerna stora floder, där centra för stamfurstendömena sedermera uppstod. Ilmen-slaverna bosatte sig i området kring Ilmen-sjön och floden Dvina. Dregovichi och Drevlyans bosatte sig i området kring Pripyatfloden. Radimichi bodde i de övre delarna av Dnepr längs floderna Sozh och Seim. I mitten av Dnepr lade sig en glänta. I Desnas flodbassäng - nordbor. I nordost, i Okaflodens bassäng, finns Vyatichi.

Ris. 1. Vidarebosättning av östslaverna ()

Slavernas huvudsakliga ockupationer var baserade på landets egenskaper. Slash-and-burn jordbruk bedrevs i skogarna. Stäppmarken återtogs av träda. Men samtidigt var skörden låg på grund av det hårda kontinentala klimatet. Slavernas andra hantverk var fiske, jakt och biodling var också utbredd. Novgorod-Ilmensky-regionen var rik på skogar, pälshandeln blomstrade där. Älg- och björnjakt bedrevs i de södra regionerna. Överflödet av floder, sjöar, ett välförgrenat vattentransportsystem bidrog till utvecklingen av sjöfart, handel, olika hantverk, tillhandahållande av produkter för utbyte. Stora städer och stamcentra som Kiev och andra var baserade vid korsningen av handelsvägar.

Ris. 2. Skär ner och bränn jordbruket ()

På tröskeln till bildandet av statsbildning bodde de östliga slaverna i ett närliggande samhälle, där privat egendom tog form. Varje familj hade rätt till det röjda landet - lyadina. I det slaviska samhället stack militära ledare ut och en trupp bildades. Truppen är en speciell grupp av befolkningen som endast är engagerad i militära aktiviteter, i synnerhet kampanjer. Till försvaret fanns det en milis av fria kommuner. Vakterna deltog inte bara i erövringskampanjer men styrde också de annekterade länderna. I spetsen stod prinsen, under vilken trupperna och guvernörerna var underordnade. Smerds, eller, som de också kallades, män (överhuvuden för patriarkala familjer som hade rätt att delta i armén) gick under i rangen. Tjänstefolket hade en ännu lägre status – de var medlemmar av makarnas familjer och slavar som inte hade rätt att delta i armén.

Östslavernas religion var komplex, varierad, med detaljerade seder. Dess ursprung går tillbaka till forntida indoeuropeisk tro, till tiden för paleolitikum. Religion som fanns i olika nationer innan de antog kristendomen eller islam kallades det hedendom (polyteism). Slaverna bebodde världen med olika gudar och gudinnor. I spetsen stod den store Svarog - universums gud. Hans söner - svarozichi - solen och elden, var bärare av ljus och värme. Solguden Dazhdbog var mycket vördad av slaverna. Slaverna bad till familjen och födande kvinnor - till Gud och fruktbarhetsgudinnorna. Denna kult var förknippad med befolkningens jordbrukssträvanden och var därför särskilt populär. Gud Veles var vördad bland slaverna som skyddshelgon för boskapsuppfödning, Stribog styrde vindarna. När slaverna gick samman med några iranska och finsk-ugriska stammar, migrerade deras gudar till det slaviska pantheonet. Så under VIII-IX århundraden dyrkades den iranska solguden Horos bland slaverna. Med början av militära kampanjer bland slaverna kommer Perun, åskans och blixtens gud, lånad från balterna, alltmer i förgrunden. Det finns en speciell inställning till de döda soldaterna (begravningsbål, gravhögar och så vidare). Slaverna hade en årlig cykel av jordbrukshelger: Kolyada, dag vårdagjämning, fastelavn, 1-2 maj firade uppkomsten av de första vårskotten, helgdagen för Ivan Kupala och så vidare. Många av dessa helgdagar har överlevt till denna dag. I varje hus hade slaverna gudarnas idoler, det fanns också en kult av Shurs, små familjeavgudar av hus.

Slaverna hade inte vänskapliga relationer med alla grannar. Slaviska legender berättar om attacken av de turkisktalande nomaderna av avarerna på den slaviska stammen Dulebs. På 800-talet erövrade de östslaviska stammarna av polyanerna, nordbor, Vyatichi och Radimichi khazarerna, vilket tvingade dem att betala hyllning.

Så när de bodde omgiven av olika stammar och folk, bildade de östliga slaverna en speciell civilisation.

V. V. Mavrdin Var kom det ryska landet ifrån? M., 1986.
Rybakov B.A. Historiens värld. De tidiga århundradena av rysk historia. M., 1984

WWW.GRANDARS.RU ().
Akademiker ().
TAREFER.RU ().

När dök slaverna upp på vårt lands territorium?
Hur påverkade naturen östslavernas yrken och tro?
Hur var förhållandet mellan slaverna och närliggande stammar och folk?

När man börjar en konversation om östslaverna är det väldigt svårt att vara entydig. Det finns praktiskt taget inga källor som berättar om slaverna i antiken. Många historiker kommer till uppfattningen att processen för slavernas ursprung började under andra årtusendet f.Kr. Man tror också att slaverna är en separat del av det indoeuropeiska samfundet.

Men regionen där de gamla slavernas förfäders hem var beläget har ännu inte bestämts. Historiker och arkeologer fortsätter att diskutera var slaverna kom ifrån. Oftast hävdas det, och bysantinska källor säger om detta, att östslaverna redan i mitten av 500-talet f.Kr. levde i Central- och Östeuropas territorium. Det är också allmänt accepterat att de delades in i tre grupper:

Venederna (levde i floden Vistula) - västslaver.

Sklavinerna (som levde mellan de övre delarna av Vistula, Donau och Dniester) är de södra slaverna.

Anty (levde mellan Dnepr och Dniester) - östslaver.

Allt historiska källor karakterisera de gamla slaverna som människor som har viljan och kärleken till frihet, olika i temperament stark karaktär, uthållighet, mod, solidaritet. De var gästvänliga mot främlingar, hade hednisk polyteism och eftertänksamma ritualer. Till en början fanns det ingen speciell fragmentering bland slaverna, eftersom stamförbunden hade liknande språk, seder och lagar.

Territorier och stammar av östslaverna

En viktig fråga är hur utvecklingen av nya territorier av slaverna och deras vidarebosättning i allmänhet skedde. Det finns två huvudteorier om östslavernas utseende i Östeuropa.

En av dem lades fram av den berömda sovjetiska historikern, akademikern B. A. Rybakov. Han trodde att slaverna ursprungligen bodde på den östeuropeiska slätten. Men de berömda historikerna från XIX-talet S. M. Soloviev och V. O. Klyuchevsky trodde att slaverna flyttade från territorierna nära Donau.

Den slutliga bosättningen för de slaviska stammarna såg ut så här:

Stammar	Platser för vidarebosättning	Städer
	Den mest talrika stammen som slog sig ner på stranden av Dnepr och söder om Kiev
slovenska Ilmen	Bosättning runt Novgorod, Ladoga och Peipsi-sjön	Novgorod, Ladoga
	Norr om västra Dvina och övre Volga	Polotsk, Smolensk
Polochans	Söder om västra Dvina
Dregovichi	Mellan de övre delarna av Neman och Dnepr, längs floden Pripyat
Drevlyans	Söder om Pripyatfloden	Iskorosten
Volynianer	De slog sig ner söder om Drevlyans, vid Wisulas källvatten
Vita kroater	Den västligaste stammen bosatte sig mellan floderna Dnjestr och Vistula
	Bodde öster om de vita kroaterna
	Territorium mellan Prut och Dniester
	Mellan Dnjestr och södra buggen
Norrlänningar	Territorier längs floden Desna	Chernihiv
Radimichi	De bosatte sig mellan Dnepr och Desna. År 885 gick de med i den gamla ryska staten
	Längs källorna till Oka och Don

Östslavernas aktiviteter

Jordbruket, som var förknippat med egenskaperna hos lokala jordar, måste tillskrivas de östliga slavernas huvudyrken. Åkerbruket var utbrett i stäppregionerna, och i skogarna bedrevs slash-and-burn-jordbruk. Åkermark utarmades snabbt och slaverna flyttade till nya territorier. Sådant jordbruk krävde mycket arbetskraft, även små tomter var svåra att odla och det hårda kontinentala klimatet tillät inte att förlita sig på höga skördar.

Ändå, även under sådana förhållanden, sådde slaverna flera sorter av vete och korn, hirs, råg, havre, bovete, linser, ärtor, hampa och lin. Rovor, rödbetor, rädisor, lök, vitlök och kål odlades i trädgårdarna.

Bröd var basfödan. De gamla slaverna kallade honom "zhito", som var förknippad med det slaviska ordet "live".

I slaviska gårdar föds upp boskap: kor, hästar, får. Handeln var till stor hjälp: jakt, fiske och biodling (samla vild honung). Pälshandeln har blivit utbredd. Det faktum att östslaverna slog sig ner längs floder och sjöar bidrog till uppkomsten av sjöfart, handel och olika hantverk som tillhandahåller produkter för utbyte. Handelsvägar bidrog också till uppkomsten storstäder, avelscentra.

Social struktur och stamförbund

Ursprungligen levde östslaverna i stamsamhällen, senare förenades de till stammar. Produktionens utveckling, användningen av dragkraft (hästar och oxar) bidrog till att även en liten familj kunde odla sin kolonilott. Familjebanden började försvagas, familjer började bosätta sig var för sig och plöja nya tomter på egen hand.

Samhället fanns kvar, men nu omfattade det inte bara släktingar utan även grannar. Varje familj hade sin egen bit mark att odla, sina egna produktionsredskap och den skördade grödan. Privat egendom dök upp, men den sträckte sig inte till skogar, ängar, floder och sjöar. Slaverna använde dessa fördelar tillsammans.

I grannsamhället var fastighetsstatusen för olika familjer inte längre densamma. De bästa landarna började koncentrera sig i händerna på de äldste och militära ledare fick de också mest av byte från militära kampanjer.

I spetsen för de slaviska stammarna började rika ledare-prinsar dyka upp. De hade sina egna beväpnade avdelningar - squads, och de samlade också in hyllningar från befolkningen under deras kontroll. Hyllningsinsamlingen kallades polyudye.

600-talet kännetecknas av enandet av slaviska stammar till fackföreningar. De mäktigaste prinsarna i militära termer ledde dem. Kring dessa furstar stärktes den lokala adeln gradvis.

En av sådana stamföreningar, som historiker tror, var enandet av slaverna kring Ros (eller Rus) stammen, som bodde vid Rosfloden (en biflod till Dnepr). Senare, enligt en av teorierna om slavernas ursprung, överfördes detta namn till alla östslaver, som fick det allmänna namnet "Rus", och hela territoriet blev det ryska landet, eller Ryssland.

Grannar till östslaverna

Under det 1:a årtusendet f.Kr. i norra Svartahavsregionen var slavernas grannar kimmerierna, men efter några århundraden avsattes de av skyterna, som grundade sin egen stat på dessa länder - det skytiska riket. Vidare från öster till Don och in Norra Svartahavsområdet Sarmaterna kom.

Under den stora folkvandringen passerade de östtyska stammarna av goterna genom dessa länder, sedan hunnerna. All denna rörelse åtföljdes av plundring och förstörelse, vilket bidrog till att slaverna bosatte sig i norr.

En annan faktor i vidarebosättningen och bildandet av de slaviska stammarna var turkarna. Det var de som bildade det turkiska kaganatet på det stora territoriet från Mongoliet till Volga.

Rörelsen av olika grannar på södra länder bidrog till att östslaverna ockuperade territorier som dominerades av skogsstäpp och träsk. Här skapades samhällen som var mer tillförlitligt skyddade från utomjordiska räder.

Under VI-IX-århundradena var östslavernas länder belägna från Oka till Karpaterna och från Mellersta Dnepr till Neva.

Nomadräder

Nomadernas rörelse skapade en konstant fara för östslaverna. Nomader beslagtog bröd, boskap och brände hus. Män, kvinnor och barn togs i slaveri. Allt detta krävde att slaverna var i ständig beredskap för att slå tillbaka räder. Varje slavisk man var också en deltids krigare. Ibland plöjdes marken med väpnade styrkor. Historien visar att slaverna framgångsrikt klarade det ständiga anfallet av nomadstammar och försvarade deras oberoende.

Östslavernas seder och övertygelser

Östslaverna var hedningar som gudomgjorde naturens krafter. De dyrkade elementen, trodde på släktskap med olika djur, gjorde uppoffringar. Slaverna hade en tydlig årlig cykel av jordbrukshelger för att hedra solen och årstidernas förändring. Alla ceremonier syftade till att säkerställa hög avkastning, såväl som människors och boskaps hälsa. De östliga slaverna hade inte en enda idé om Gud.

De gamla slaverna hade inga tempel. Alla ceremonier genomfördes vid stenavgudar, i lundar, på gläntor och på andra platser som de vördade som heliga. Vi får inte glömma att alla hjältar i den sagolika ryska folkloren kommer från den tiden. Goblin, brownie, sjöjungfrur, sjöjungfrur och andra karaktärer var välkända för östslaverna.

I de östliga slavernas gudomliga pantheon ockuperade följande gudar de ledande platserna. Dazhbog - solens gud, solljus och fertilitet, Svarog - smedsguden (enligt vissa källor, slavernas högsta gud), Stribog - vindens och luftens gud, Mokosh - kvinnlig gudinna, Perun är blixtens och krigets gud. En speciell plats gavs till guden för jorden och fertiliteten Veles.

De östliga slavernas främsta hedniska präster var magerna. De utförde alla ritualer i helgedomarna, vände sig till gudarna med olika önskemål. Magi gjorde olika manliga och kvinnliga amuletter med olika besvärjelsesymboler.

Paganism var en tydlig återspegling av slavernas ockupationer. Det var beundran för elementen och allt som var kopplat till det som bestämde slavernas inställning till jordbruket som den huvudsakliga livsstilen.

Med tiden började myterna och innebörden av den hedniska kulturen att glömmas bort, men mycket har kommit ner till våra dagar i folkkonst, seder, traditioner.

Slavernas första bevis. Slaverna, enligt de flesta historiker, separerade sig från det indoeuropeiska samfundet i mitten av det 2:a årtusendet f.Kr. NS. De tidiga slavernas (protoslaver) förfäders hem var enligt arkeologiska data territoriet öster om tyskarna - från floden Oder i väster till Karpaterna i öster. Ett antal forskare tror att det protoslaviska språket började ta form senare, i mitten av 1:a årtusendet f.Kr. NS.

Det första skriftliga beviset för slaverna går tillbaka till början av det första årtusendet e.Kr. NS. Slaverna rapporteras av grekiska, romerska, arabiska, bysantinska källor. Forntida författare nämner slaverna under namnet wenderna (den romerske författaren Plinius den äldre, historikern Tacitus, 1:a århundradet e.Kr.; geografen Ptolemaios Claudius, 2:a århundradet e.Kr.).

I eran av de stora nationernas migration (III-VI århundraden e.Kr.), som sammanföll med krisen för den slavägande civilisationen, behärskade slaverna territoriet i Central-, Öst- och Sydösteuropa. De bodde i skogs- och skogsstäppzoner, där det, som ett resultat av spridningen av järnverktyg, blev möjligt att bedriva en stillasittande jordbruksekonomi. Efter att ha bosatt sig på Balkan spelade slaverna en betydande roll i förstörelsen av Donau-gränsen till Bysans.

Den första informationen om slavernas politiska historia går tillbaka till 400-talet. n. NS. Från den baltiska kusten tog sig de germanska stammarna av goterna till norra Svartahavsområdet. Den gotiske ledaren Germanarich besegrades av slaverna. Hans efterträdare Vinitar bedrog 70 slaviska äldste ledda av Gud (Bus) och korsfäste dem. Åtta århundraden senare nämnde den okände författaren till "The Lay of Igor's Campaign" "tiden för Busovo".

En speciell plats i den slaviska världens liv ockuperades av relationer med de nomadiska folken på steppen. Längs detta stäpphav, som sträcker sig från Svarta havets kust till Centralasien våg efter våg av nomadstammar invaderade Östeuropa. I slutet av IV-talet. den gotiska stamunionen besegrades av de turkisktalande stammarna av hunnerna som kom från Centralasien. År 375 ockuperade horderna av hunnerna territoriet mellan Volga och Donau med sina nomader och avancerade sedan vidare in i Europa till Frankrikes gränser. I sin framryckning västerut förde hunnerna bort en del av slaverna. Efter döden av ledaren för hunnerna Attila (453), upplöstes det hunska imperiet, och de kastades tillbaka till öster.

På VI-talet. De turkisktalande avarerna (den ryska krönikan kallade dem bilder) skapade sin stat i de södra ryska stäpperna och förenade stammarna som strövade där. Avar Khaganate besegrades av Bysans 625. De "stolta sinnena" och kroppen av de stora Avars-obras försvann spårlöst. "De dog som en klippa" - dessa ord med lätt hand Rysk krönikör blev en aforism.

Den största politiska enheter VII-VIII århundraden i de södra ryska stäpperna fanns det bulgariska kungariket och Khazar Kaganate, och i Altai-regionen - det turkiska Kaganate. De nomadiska staterna var bräckliga konglomerat av stäppbor som jagade efter krigsbyte. Som ett resultat av det bulgariska kungadömets kollaps migrerade en del av bulgarerna under Khan Asparukhs ledning till Donau, där de assimilerades av de sydslaver som bodde där, som tog namnet på Asparukhs soldater, dvs. bulgarer. En annan del av Bulgar-turkarna med Khan Batbai kom till Volgas mellersta del, där en ny makt uppstod - Volga Bulgarien (Bulgarien). Hennes granne, som ockuperade från mitten av 700-talet. territoriet för Nedre Volga-regionen, stäpperna i norra Kaukasus, Svartahavsregionen och delvis Krim, var Khazar Kaganate, som tog ut tribut från Dneprslaverna fram till slutet av 900-talet.

På VI-talet. Slaverna gjorde upprepade gånger militära kampanjer mot den tidens största stat - Bysans. Från denna tid har ett antal verk av bysantinska författare kommit ner till oss, innehållande en slags militär instruktion i kampen mot slaverna. Så till exempel skrev den bysantinska Procopius från Caesarea i boken "Krig med goterna": "Dessa stammar, slaverna och anterna, styrs inte av en person, men sedan urminnes tider har de levt i styre av människor (demokrati), och därför anser de att lycka och olycka i livet är vanligt ... De tror att endast Gud, skaparen av blixten, är härskare över allt, och tjurar offras till honom och andra heliga riter utförs ... Båda har samma språk ... Och en gång var även namnet på slaverna och anterna också".

Bysantinska författare jämförde slavernas livsstil med livet i deras land, och betonade slavernas efterblivenhet. Kampanjer mot Bysans kunde endast genomföras av slavernas stora stamförbund. Dessa kampanjer bidrog till berikningen av slavernas stamelit, vilket påskyndade kollapsen av det primitiva kommunala systemet.

Bildandet av slavernas stora stamföreningar indikeras av legenden som finns i den ryska krönikan, som berättar om Kyis regeringstid med bröderna Shchek, Khoryv och systern Lybed i Mellersta Dnepr-regionen. Kiev, grundat av bröderna, påstås ha fått sitt namn efter den äldre brodern Kiy. Krönikören noterade att andra stammar hade samma regeringstid. Historiker tror att dessa händelser ägde rum i slutet av 500-600-talen. n. NS.

Östslavernas territorium (VI-IX århundraden).

Östslaverna ockuperade territoriet från Karpaterna i väster till Mellersta Oka och övre Don i öster, från Neva och Ladogasjön i norr. Upp till Mellersta Dnepr i söder. Slaverna, som utvecklade den östeuropeiska slätten, kom i kontakt med de få finsk-ugriska och baltiska stammarna. Det fanns en process av assimilering (blandning) av folk. Under VI-IX-talen. Slaverna förenade sig i samhällen som redan inte bara var klan utan också var territoriella och politiska. Stamföreningar är ett steg på vägen för bildandet av de östliga slavernas statskap.

I krönikaberättelsen om vidarebosättningen av de slaviska stammarna namnges ett och ett halvt dussin föreningar av östslaverna. Termen "stammar" i förhållande till dessa föreningar föreslogs av historiker. Det vore mer korrekt att kalla dessa föreningar för stamförbund. Dessa allianser inkluderade 120-150 separata stammar, vars namn redan har gått förlorade. Varje enskild stam bestod i sin tur av ett stort antal släkten och ockuperade ett betydande territorium (40-60 km i diameter).

Historien om krönikan om slavernas bosättning bekräftades briljant av arkeologiska utgrävningar på 1800-talet. Arkeologer noterade sammanträffandet av dessa utgrävningar (begravningsriter, kvinnliga smycken - timliga ringar, etc.), karakteristiska för varje stamunion, med annalistisk indikation på platsen för dess bosättning.

Glades bodde i skogssteppen längs mitten av Dnepr (Kiev). Norr om dem, mellan mynningarna av floderna Desna och Ros, bodde nordbor (Chernigov). Väster om ängarna, på högra stranden av Dnepr, ligger Drevlyanerna "sedesh i skogen". Norr om Drevlyans, mellan floderna Pripyat och västra Dvina, bosatte sig Dregovichi (från ordet "dryagva" - träsk), som längs västra Dvina låg intill Polotsk-folket (från Polotafloden, en biflod till västra Dvina). Söder om Bug River fanns Buzhan och Volhynians, enligt vissa historiker, ättlingar till Dulebs. Interfluve av Prut och Dnepr var bebodd, fångad. Tivertsy bodde mellan Dnepr och södra buggen. Vyatichi låg längs floderna Oka och Moskva; väster om dem bodde Krivichi; längs floden Sozh och dess bifloder - radimichi. Norra delen Karpaternas västra sluttningar ockuperades av vita kroater. Ilmen Slovenes (Novgorod) bodde runt sjön Ilmen.

Krönikörerna noterade den ojämna utvecklingen av individuella stamföreningar av östslaverna. I centrum för deras berättelse är ängarnas land. Glanornas land, som krönikörerna påpekade, kallades också "Rus". Historiker tror att detta var namnet på en av stammarna som bodde längs floden Ros och gav namnet till stamunionen, vars historia ärvdes av ängen. Detta är bara en av de möjliga förklaringarna till termen "Rus". Ursprunget till detta namn är inte helt förstått.

Grannar till östslaverna i nordväst var baltiska Letto-litauiska (Zhmud, Litauen, preussare, latgalier, semigaller, kuroner) och finsk-ugriska (Chud-Ests, Livs) stammar. Finsk-ugrarna samexisterade med östslaverna både från norr och nordost (Vod, Izhora, Kareler, Samer, alla, Perm). I de övre delarna av Vychegda, Pechora och Kama bodde Yugra, Merya, Cheremis-Mara, Muroma, Meschera, Mordovianer, Burtases. I öster, från sammanflödet av floden Belaya och Kama till Mellersta Volga, var Volga-Kama Bulgarien belägen, dess befolkning bestod av turkarna. Basjkirerna var deras grannar. Sydryska stäpperna under VIII-IX-talen. ockuperades av magyarerna (ungrare) - finsk-ugriska herdar, som, efter att de flyttat till Balatonsjön, ersattes på 900-talet. Pechenegs. På Nedre Volga och stäppvidderna mellan Kaspiska och Azovska havet regerade Khazar Kaganate. Svartahavsregionen dominerades av Donau Bulgarien och det bysantinska riket.

Vägen "från varangerna till grekerna"

Den stora vattenvägen "från varangerna till grekerna" var en sorts "pelarväg" som förband norra och södra Europa. Den uppstod i slutet av 800-talet. Från Östersjön (Varangiska) längs floden Neva gick karavaner av köpmän till sjön Ladoga (Nevo), därifrån längs floden Volkhov - till sjön Ilmen och vidare längs floden Lovati till de övre delarna av Dnepr. Från Lovat till Dnepr i Smolensk-regionen och på Dnepr-forsen korsade de "spåren". Västbanken Svarta havet nådde Konstantinopel (Konstantinopel). De mest utvecklade länderna i den slaviska världen - Novgorod och Kiev - kontrollerade de norra och södra delarna av den stora handelsvägen. Denna omständighet gav upphov till att ett antal historiker, efter VO Klyuchevsky, hävdade att handeln med päls, vax och honung var östslavernas huvudsakliga sysselsättning, eftersom vägen "från varangierna till grekerna" var "den huvudsakliga svängpunkten" av det ekonomiska, politiska och sedan kulturella livet. Östslaverna ".

Slavernas ekonomi. Östslavernas huvudsakliga ockupation var jordbruk. Detta bekräftas av arkeologiska utgrävningar som har upptäckt frön av spannmål (råg, vete, korn, hirs) och trädgårdsgrödor (kålrot, kål, rödbetor, morötter, rädisor, vitlök, etc.). En man på den tiden identifierade livet med åkermark och bröd, därav namnet på spannmålsgrödor "råg", som har överlevt till denna dag. Jordbrukstraditionerna i denna region bevisas av slavernas lån av den romerska brödnormen - kvadrantalen (26,26 l), som kallades den fyrdelade i Ryssland och fanns i vårt system av mått och vikt fram till 1924.

Östslavernas huvudsakliga jordbrukssystem är nära besläktade med naturliga och klimatiska förhållanden. I norr, i området med taiga-skogar (vars kvarleva är Belovezhskaya Pushcha), var det dominerande jordbrukssystemet slash and burn. Det första året fälldes träden. Under det andra året brändes de torkade träden och med askan som gödning såddes spannmål. Under två eller tre år gav tomten hög avkastning för den tiden, sedan var marken uttömd, och de fick flytta till en ny tomt. De viktigaste verktygen där var en yxa, samt en hacka, en plog, en knuten harv och en spade, med vilken de lossade jorden. Skördas med skäror. De slog med slagor. Kornet maldes med rivjärn och handkvarnstenar.

I de södra regionerna var träda det ledande jordbrukssystemet. Det fanns mycket bördig mark och man sådde åker i två till tre år eller mer. Med utarmningen av jorden flyttade de (skiftade) till nya tomter. Som arbetsredskap använde man en plog, en ral, en träplog med järnskär, det vill säga redskap anpassade för horisontell plöjning.

Boskapsuppfödningen var nära förbunden med jordbruksyrket. Slaverna födde upp grisar, kor och små idisslare. I söder användes oxar som dragdjur och hästar i skogsbältet. Andra aktiviteter för slaverna inkluderar fiske, jakt, biodling (samla honung från vilda bin), som hade en stor andel i nordliga regioner... Även industrigrödor (lin, hampa) odlades.

gemenskap

Den låga nivån på produktivkrafterna i förvaltningen av ekonomin krävde enorma arbetskostnader. Arbetsintensivt arbete, som måste utföras inom strikt definierade villkor, kunde endast utföras av ett stort team; hans uppgift var också att övervaka korrekt fördelning och användning av mark. Det är därför stor roll i livet gammal rysk by gemenskapen förvärvade - världen, repet (från ordet "rep", med vilket jorden mättes under uppdelningar).

När staten bildades bland östslaverna hade stamsamhället ersatts av ett territoriellt, eller angränsande, samhälle. Gemenskapens medlemmar förenades nu, först och främst, inte genom släktskap, utan av det gemensamma territoriet och det ekonomiska livet. Varje sådant samhälle ägde ett visst territorium där flera familjer bodde. Samhället hade två former av ägande - personligt och offentligt. Huset, hushållsmarken, boskapen, inventariet var varje gemenskapsmedlems personliga egendom. Vanligt bruk var åkermark, ängar, skogar, reservoarer, fiskeplatser. Åkermark och slåtter skulle delas mellan familjer.

Gemensamma traditioner och ordnar bestämde levnadssättet och karaktäristiska drag i den ryska bondeklassens liv under många, många århundraden.

Som ett resultat av furstarnas överlåtelse av rätten att äga mark till feodalherrarna föll en del av samhällena under deras styre. (Feud - ärftlig besittning, beviljad av prins-seigneuren till hans vasall, som är skyldig att bära hovmannen för detta, militärtjänst... Feodalherren är fejdens ägare, jordägaren, som utnyttjade de bönder som var beroende av honom.) Ett annat sätt att underordna de angränsande samhällena till feodalherrarna var deras tillfångatagande av krigare och furstar. Men oftast förvandlades den gamla stamadeln till pojkar-patrimonials och underkuvade gemenskapsmedlemmarna.

Samhällen som inte föll under feodalherrarnas styre var skyldiga att betala skatt till staten, som i förhållande till dessa samfund fungerade både som den högsta makten och som en feodalherre.

Bondgårdarna och feodalherrarnas gårdar hade en naturlig karaktär. Båda försökte förse sig med interna resurser och hade ännu inte arbetat för marknaden. Den feodala ekonomin kunde dock inte leva helt utan marknad. Med uppkomsten av överskott blev det möjligt att byta jordbruksprodukter mot hantverksvaror; städer började ta form som centra för hantverk, handel och utbyte, och samtidigt som maktfästen för feodalherrar och försvar mot yttre fiender.

Stad

Staden byggdes som regel på en kulle, vid sammanflödet av två floder, eftersom detta gav ett tillförlitligt försvar mot fiendens attacker. Den centrala delen av staden, skyddad av en vall, kring vilken en fästningsmur restes, kallades kremlin, krom eller detinets. Det fanns palats av furstar, gårdar till de största feodalherrarna, tempel och senare kloster. På båda sidor skyddades Kreml av en naturlig vattenbarriär. På sidan av basen av Kremltriangeln grävdes en vallgrav, fylld med vatten. Bakom vallgraven, under skydd av fästningens murar, pågick en prutning. Bosättningar av hantverkare gränsade till Kreml. Hantverksdelen av staden kallades en posad, och dess separata distrikt, bebodda som regel av hantverkare av en viss specialitet, kallades bosättningar.

I de flesta fall byggdes städer på handelsvägar, som vägen "från varangerna till grekerna" eller handelsvägen Volga, som förband Ryssland med länderna i öst. Kommunikationen med Västeuropa upprätthölls också via landvägar.

De exakta datumen för grundandet av antika städer är okända, men många av dem fanns vid tidpunkten för det första omnämnandet i krönikan, till exempel Kiev (de legendariska krönikabevisen för dess grundande går tillbaka till slutet av 500- och 600-talen). ), Novgorod, Chernigov, Pereslavl Yuzhny, Smolensk, Suzdal, Murom och andra. Enligt historiker under IX-talet. i Ryssland fanns det minst 24 stora städer med befästningar.

Social system

I spetsen för de östslaviska stamfacken stod prinsar från stamadeln och den tidigare klan-eliten - "medvetna människor", " bästa män». De viktigaste frågorna liv avgjordes vid folkliga möten - veche sammankomster.

Det fanns en milis ("regemente", "tusen", uppdelad i "hundratals"). I spetsen för dem stod tusen, sotsken. En speciell militär organisation det fanns ett lag. Enligt arkeologiska data och bysantinska källor dök östslaviska trupper upp redan på 600-700-talen. Truppen delades i en äldre, ur vilken ambassadörer och furstliga guvernörer utgick, som hade eget land, och en yngre, som levde under prinsen och tjänade hans hov och hushåll. Vakterna samlade på prinsens vägnar in hyllningar från de erövrade stammarna. Sådana resor för att samla in hyllning kallades polyudy. Insamlingen av hyllning ägde vanligtvis rum i november-april och varade fram till flodernas våröppning, då prinsarna återvände till Kiev. Enheten för beskattning av tribut var rök (bondehushåll) eller mark som odlades av bondehushåll (ralo, plog).

slavisk hedendom

De gamla slaverna var hedningar. I ett tidigt skede av sin utveckling trodde de på goda och onda andar. Ett pantheon har tagit form slaviska gudar, som var och en personifierade olika naturkrafter eller speglade den tidens sociala och sociala relationer. Slavernas viktigaste gudar var Perun - åskans, blixtens, krigets gud; Svarog är eldens gud; Veles är boskapsuppfödningens skyddshelgon; Mokosh - gudinnan som skyddade den kvinnliga delen av ekonomin; Simargl är underjordens gud. Solguden var särskilt vördad, som kallades olika av olika stammar: Dazhdbog, Yarilo, Khoros, vilket indikerar frånvaron av en stabil slavisk inter-tribal enhet.

Bildandet av den gamla ryska staten

Slavernas stamregimer hade tecken på ett framväxande statskap. Tribal regeringar förenades ofta i stora superallianser som visade drag av tidig statsbildning.

En av sådana föreningar var stamförbundet som leds av Kiy (känd från slutet av 400-talet). I slutet av VI-VII-talen. existerade, enligt bysantinska och arabiska källor, "Volynernas makt", som var en allierad till Bysans. Novgorodkrönikan rapporterar om den äldre Gostomysl, som ledde på 900-talet. Slavisk förening runt Novgorod. Östra källor tyder på att det fanns tre stora sammanslutningar av slaviska stammar på tröskeln till bildandet av den gamla ryska staten: Kuyaba, Slavia och Artania. Kuyaba (eller Kuyava), troligen, låg runt Kiev. Slavia ockuperade territoriet i regionen Ilmen-sjön, dess centrum var Novgorod. Platsen för Artania bestäms olika av olika forskare (Ryazan, Chernigov). Den berömda historikern B.A.Rybakov hävdar att i början av IX-talet. På grundval av Polyansky-förbundet av stammar bildades en stor politisk förening "Rus", som också omfattade en del av nordborna.

Sålunda är den utbredda användningen av jordbruk med användning av järnredskap, upplösningen av klansamhället och dess omvandling till ett angränsande, ökningen av antalet städer, framväxten av en trupp bevis på den framväxande statsbildningen.

Slaverna bemästrade den östeuropeiska slätten och interagerade med den lokala baltiska och finsk-ugriska befolkningen. Militära kampanjer av myrorna, Sklavens, Ryssland till mer utvecklade länder, främst till Bysans, förde med sig betydande krigsbyten till krigarna och prinsarna. Allt detta bidrog till skiktningen av det östslaviska samhället. Sålunda, som ett resultat av ekonomisk och sociopolitisk utveckling, började statsbildning ta form bland de östslaviska stammarna,

Norman teori

Den ryska krönikören från början av 1100-talet, som försökte förklara ursprunget till den gamla ryska staten, i enlighet med den medeltida traditionen, inkluderade i krönikan legenden om kallelsen som prinsar av tre varangier - bröderna Rurik, Sineus och Truvor. Många historiker tror att varangierna var normandiska (skandinaviska) krigare som anlitades för att tjäna och svor en ed om lojalitet till härskaren. Ett antal historiker anser tvärtom att varangerna är en rysk stam som levde på Östersjöns södra kust och på ön Rügen.

Enligt denna legend, på tröskeln till utbildning Kievska Ryssland nordliga stammar Slaverna och deras grannar (Ilmen Slovenes, Chud, alla) hyllade varangianerna, och de sydliga stammarna (glades och deras grannar) var beroende av kazarerna. År 859 "drev novgorodianerna ut varangerna över havet", vilket ledde till inbördesstridigheter. Under dessa förhållanden samlades novgorodianerna för rådet som sändes för de varangianska prinsarna: "Vårt land är stort och rikligt, men det finns ingen ordning (ordning - Auth.) i det. Ja, gå för att regera och härska över oss." Makten över Novgorod och de omgivande slaviska länderna övergick i händerna på de varangianska furstarna, av vilka den äldste, Rurik, lade, som krönikören trodde, början på en furstlig dynasti. Efter Ruriks död förenade en annan Varangiansk prins, Oleg (det finns bevis för att han var en släkting till Rurik), som regerade i Novgorod, Novgorod och Kiev 882. Detta utvecklade, enligt krönikören, staten Rus (även kallad av historiker Kievan Rus).

Den legendariska krönikaberättelsen om varangiernas kallelse fungerade som grunden för uppkomsten av den så kallade normandiska teorin om uppkomsten av den gamla ryska staten. Den formulerades först av de tyska forskarna G.-F. Miller och G.-Z. Bayer, inbjuden att arbeta i Ryssland på 1700-talet. MV Lomonosov var en ivrig motståndare till denna teori.

Själva faktumet av närvaron av de varangiska trupperna, av vilka som regel skandinaverna förstås, i de slaviska prinsarnas tjänst, deras deltagande i Rysslands liv är utom tvivel, liksom de ständiga ömsesidiga banden mellan skandinaverna och Ryssland. Det finns dock inga spår av något märkbart inflytande från varangianerna på slavernas ekonomiska och sociopolitiska institutioner, såväl som på deras språk och kultur. I de skandinaviska sagorna är Ryssland ett land med oöverskådliga rikedomar, och att tjäna de ryska prinsarna är det rätta sättet att vinna ära och makt. Arkeologer noterar att antalet varangier i Ryssland var litet. Hittade inga uppgifter om varangernas kolonisering av Ryssland. Versionen om det utländska ursprunget till den eller den dynastin är typisk för antiken och medeltiden. Det räcker med att påminna om berättelserna om britternas kallelse av anglosaxarna och skapandet av den engelska staten, om grundandet av Rom av bröderna Romulus och Remus, etc.

I den moderna eran har den vetenskapliga inkonsekvensen i den normandiska teorin bevisats helt, vilket förklarar uppkomsten av den gamla ryska staten som ett resultat av ett utländskt initiativ. Dess politiska innebörd är dock farlig i dag. "Normanisterna" utgår från förslaget om det ryska folkets påstådda ursprungliga efterblivenhet, som enligt deras åsikt inte är kapabel till oberoende historisk kreativitet. Det är möjligt, som de tror, endast under utländskt ledarskap och enligt utländska förebilder.

Historiker har övertygande bevis för att det finns all anledning att hävda att östslaverna hade stabila traditioner av statsskap långt innan varangerna kallades. Statliga institutioner uppstå som ett resultat av samhällsutvecklingen. Handlingar av enskilda stora personligheter, erövringar eller andra yttre omständigheter bestämmer de specifika manifestationerna av denna process. Följaktligen talar faktumet om varangiernas kallelse, om det verkligen ägde rum, inte så mycket om framväxten av rysk stat som om ursprunget till den furstliga dynastin. Om Rurik var en verklig historisk person, så borde hans kallelse till Ryssland ses som ett svar på det verkliga behovet av furstemakt i det ryska samhället på den tiden. I den historiska litteraturen är frågan om Ruriks plats i vår historia fortfarande kontroversiell. Vissa historiker delar uppfattningen att den ryska dynastin är av skandinaviskt ursprung, som själva namnet "Rus" (finnarna kallade invånarna i norra Sverige för "ryssar"). Deras motståndare anser att legenden om varangernas kallelse är frukten av tendentiös skrift, en senare insättning orsakad av politiska skäl. Det finns också synpunkten att Varangians-Rus och Rurik var slaver, med ursprung antingen från den södra kusten av Östersjön (Rugen Island), eller från området av Nemanfloden. Det bör noteras att termen "Rus" upprepade gånger påträffas i förhållande till olika föreningar, både i norr och i södra delen av den östslaviska världen.

Bildandet av staten Rus (den gamla ryska staten eller, som den kallas för huvudstaden, Kievan Rus) är ett naturligt fullbordande av en lång process av nedbrytning av det primitiva kommunala systemet bland ett dussin och ett halvt slaviska stamförbund som levde på vägen "från varangerna till grekerna". Den etablerade staten var i början av sin väg: primitiva kommunala traditioner behöll under lång tid sin plats i alla livssfärer i det östslaviska samhället.

För Östeuropa kännetecknas 400- och 600-talen av början av bildandet av slaviska stammar, kommunal-kollektivistiska former av självstyre och bildandet av gammalryskt statsskap. Om bildandet av forntida rysk stat, social utveckling haft en betydande inverkan på det antika arvet i Bysans, särskilt den antika grekiska kulturen, dess kristna andlighet, försonliga kyrkliga ritualer. I forntida tider hade slaverna inte möjlighet att föra en oberoende utrikespolitik och agera internationella scenen under eget namn... I början av 600-talet började slaverna göra regelbundna räder mot Bysans, vilket resulterade i att bysantinska och romerska författare började prata om dem (Procopius av Caesarea, Jordanien). Redan under den här eran hade de stora allianser mellan stammar, som huvudsakligen bildades på territoriell basis och var något mer än en vanlig stamgemenskap. För första gången hade myrorna och karpaterna befästa bosättningar och andra tecken på politisk kontroll över territoriet. Politisk organisation förstås vanligtvis som: "1) ett system av stabil interaktion mellan komponenter av olika ursprung för att uppnå gemensamma sociala mål med politiska medel; 2) en sammanslutning av människor som ställer sig i uppgift att uppnå ett gemensamt (eller gemensamt) politiskt mål på grundval av samarbete inom ramen för en sådan sammanslutning." I de här givna definitionerna är två väsentliga egenskaper hos en politisk organisation tydligt synliga: 1) enandet av komponenter (människor); 2) det allmänna syftet med att skapa en sådan förening. Under två århundraden (6-9 århundraden) ockuperade östslaverna, alltså, ett stort territorium från det nordvästra hörnet av Svarta havet till Ladogasjön och längs den norra kusten av Svarta havet - intermittent - till Don och Kuban. Slaverna lyckades dock inte uppnå bildandet av sin egen stat. De blev en del av de stater som bildades av nomadfolk (avarer och kazarer). Men om de inte hade statens enhet, då hade de stamenhet. Medvetandet om denna stamenhet av olika östslaviska stammar återspeglades livligt i de ryska krönikorna från 900-talet. Således kännetecknas den socioekonomiska statusen för östslaverna under andra hälften av det första årtusendet e.Kr. av nedbrytningen av det primitiva kommunala systemet, bildandet av ett klassamhälle, omvandlingen av stammyndigheter till organ av den ekonomiskt dominerande klassen , och slutligen framväxten av staten.

Samtidigt bör det noteras att utvecklingen av forntida rysk stat påverkades avsevärt av centraliserade faktorer av den östliga typen av civilisationer.

Det vidsträckta, glesbefolkade territoriet bidrog objektivt till upprättandet av goda grannförbindelser mellan slaverna och finsk-ugriska och leto-litauiska. Samtidigt hjälpte frånvaron av naturliga barriärer, berg, hav till slavernas enhet i milis, skapandet av ett centraliserat statskap, vilket var nödvändigt för att skydda stora gränser från invasioner av sydöstra nomader, västerländska erövrare.

I en tid präglad av den stora folkvandringen, som sammanföll med slavcivilisationens kris, behärskade slaverna territoriet i Central-, Öst- och Sydösteuropa. De bodde i skogs- och skogsstäppzonen, där det, som ett resultat av spridningen av järnverktyg, blev möjligt att bedriva en stillasittande jordbruksekonomi. Under VI-VII-århundradena utvecklade slaverna ett gemensamt sätt att leva. Samhället bestod av 50-60 hushåll, som vart och ett levde i en stor familj (far och mor, vuxna söner med fruar och barn). All egendom i samhället var uppdelad i offentlig och personlig. Hus, boskap, hushållsmark, inventarier - personligt; huvudlandområdet, ängar, skogar är vanliga. Slaviska bosättningar var små - från ett till fem hushåll. Bosättningar av flera dussin hus var tydligen ett sällsynt undantag. Utgrävningar tillåter oss att föreställa oss utseendet på en gammal slavisk bostad. Det här är en liten semi-dugout med ett golv en och en halv meter under marknivå, träväggar med ett lertäckt tak nästan vidrör markens sluttningar. Inuti finns en ler- eller stenkamin eldad i svart, d.v.s. utan skorsten. Bostaden skilde sig inte i rymlighet - dess yta var från 10 till 20 m2. Boplatserna var omgivna av jordvallar, varav spår ofta hittas av arkeologer. Palisader placerades troligen på vallarna för att skydda mot fiender och vilda djur. Byarna låg vanligtvis längs flodernas strand. Detta arrangemang stöds av grupperingen av forntida bosättningar av "bon" åtskilda av ett avstånd på flera tiotals kilometer. Inne i "boet" låg boplatserna mycket närmare varandra.

Huvudplatsen bland slavernas ockupationer ockuperades av jordbruk. Men på 700-talet kände slaverna fortfarande inte till varken tvåfält eller trefält. Slaverna dominerades av skiftande (i skogs-steppen) och slash-and-burn (i skogarna) jordbrukssystem. Slash-and-burn-systemet heter så eftersom träd höggs ner och lämnades att torka på vinstocken och sedan rycktes upp och brändes. Precis som med överföringssystemet användes platsen tills den var utmattad, och sedan kastades den och rensades en ny. Det blev ingen riktig plöjning – marken bara lossades. En sådan organisation av jordbruket tvingade då och då slaverna att flytta till nya tomter, vilket gjorde utvecklingen av fler och mer avlägsna länder oundviklig. Först på VIII-talet spreds i stäpp- och skogsstäppregionerna, tillsammans med det skiftande, plöjda jordbruket: marken plöjdes och gavs regelbunden vila under träda. I skogsbältet rådde underhugget fram till 1200-talet. De viktigaste jordbruksgrödorna bland slaverna var vete, korn, hirs, vilket gav höga skördar vid underskärning och träda. Med framryckningen norrut och utbredningen av åkerbruket ökade skördarna av råg och havre, som tidigare intagit en obetydlig plats.

Övergången till åkermark ledde till skapandet av nya verktyg. På 700-800-talen odlades marken med en träkratta, lutad mot en löpare och skar jorden horisontellt med en järnstång. På 800-talet, i skogs-steppzonen, ersattes den av en plog, utrustad med en klack och ett blad istället för en plog, kapabel att skära och vända lagret. I skogszonen blev plogen huvudverktyget, lossande men inte vändning av marken. Tillsammans med jordbruket odlade slaverna boskap. De höll hästar, kor, grisar. Ordet "boskap" betydde också "pengar".

Östeuropas floder överflödade av fisk, som slaverna fångade på olika sätt: de satte fällor, slog dem med ett spjut, etc. Fisk var en viktig del av östslavernas kost. Efter att ha befolkat skogar och skogsstäpp, bortsåg inte östslaverna skogsresurserna. Jakt och biodling (samla honung och vax från vilda bin) krävde arbete och tålamod inte mindre än jordbearbetning. I skogen var det nödvändigt att ordna och underhålla jaktfällor och bräder (hålor för bin). Och skogen försörjde regelbundet människor med päls, honung och vax. De jagade en mängd olika djur, av vilka några inte överlevde förrän på 1900-talet (till exempel "bojtur" - en vild häst och andra). Det var dessa "skogens gåvor" som utgjorde grunden för den slaviska handeln med grannar - i första hand med det bysantinska riket. Handelsvägen "från varangerna till grekerna" gick genom den östeuropeiska slätten, Novgorod och Kiev kontrollerade den. Denna stig blev det antika Rysslands huvudväg i slutet av 800-talet. Inte bara päls och honung transporterades längs den, utan också byte som fångades under militära kampanjer.

En av de äldsta var Volga-rutten som ledde till Bulgarien och vidare längs Kaspiska havet till arabländerna. Det fanns också landvägar längs vilka köpmän rörde sig. Källor kallar landvägen från Kiev västerut genom Vladimir, Cherven till Krakow och vidare till Tjeckien. På landväg var Kiev också ansluten till Karpaterna, där salt bröts. När det gäller hantverket var dess utveckling också beroende av naturliga förhållanden, närmare bestämt från de råvarukällor som våra förfäder kunde ha till sitt förfogande. Järntillverkningshantverket blev utbrett, och följaktligen metallbearbetning. Råvaran här var myrmalm som avsätts på rötter av myr och lakustrinväxter. För att utvinna järn ur malm användes en råblåst process. I läder- och vävhantverket har östslaverna uppnått stor skicklighet.

Det östslaviska hantverket under 700- och 900-talen var av kommunal karaktär. I östslavernas bosättningar, som har all anledning att betraktas som förfäders bosättningar, hittar arkeologer hantverksverkstäder. Hela bosättningar av hantverkare, sysselsatta med till exempel metallurgi, har också upptäckts. Både hantverksverkstäderna på bosättningarnas territorium och hantverksboplatserna motsvarar stadiet för kommunalt hantverk.

Alla frågor avgjordes på grundval av självstyre, vid sammankomster av en oberoende manlig befolkning, kallad världen. Äldste valdes ut att sköta gemensamma angelägenheter. Fred skyddade hela samhällets välbefinnande och krävde ovillkorlig lydnad från var och en av dess medlemmar. Inga omröstningar gjordes. Oenigheter skulle lösas enhälligt. I århundraden har ömsesidigt ansvar, gemenskapsmedlemmarnas hängivenhet till sin värld, ömsesidig hjälp i fältarbete, hjälp till sjuka, föräldralösa barn uppfostrats. Traditionerna med gemenskap, försonlighet och sekulärt självstyre kom djupt in i livet och livet för de slaviska folken, antogs av nomadstammarna som bosatte sig på angränsande länder. Med tiden blev detta en grogrund för idén om bondesocialism. För att organisera försvaret förenades samhällena i volosts, på strategiskt fördelaktiga platser, vanligtvis på de höga floderna, byggde de städer. De inhyste prinsar valda från stamadeln med trupper. Städerna var omgivna av trä, stenbefästningar. Hantverkare slog sig ner bakom sina väggar (i posaden). Redan under VI-VII-århundradena uppstod stora städer: Kiev - nära ängarna, Chernigov - bland nordborna, Novgorod - bland Ilmen-slaverna. Gradvis lade städerna, genom furstarnas makt och styrkan hos deras trupper, underkuvade de omgivande volosterna, blev centrum för furstendömen. Rätten att samla in furstlig hyllning från fria gemenskapsmedlemmar (smerds) för deras skydd och beskydd användes. En speciell plats i livet för den slaviska etnos ockuperades av relationerna med de nomadiska folken på stäppen, som sträcker sig från Svartahavsregionen till Centralasien.

Under VI-IX-århundradena ockuperade östslaverna ett enormt territorium på den östeuropeiska slätten. De förenades i samhällen som inte bara var generiska utan också territoriella och politiska. Dessa allianser inkluderade 120-150 enskilda stammar. Varje stam bestod i sin tur av ett stort antal klaner och ockuperade ett betydande territorium (40-60 km i diameter). Polyane (poly) levde längs mitten av Dnepr, Drevlyans bodde på högra stranden av Dnepr. Vyatichi låg längs floderna Oka och Moskva, och Krivichi bodde väster om dem. Radimichi bodde längs floden Sozh. Ilmenslaverna bodde runt Ilmen-sjön. Baltiska Letto-litauiska och finsk-ugriska stammar var grannar i nordväst. I spetsen för de östslaviska stamfacken stod prinsar från stamadeln och den tidigare klan-eliten - "avsiktliga människor", "de bästa männen". De viktigaste frågorna löstes på folkmöten - veche-möten. Det fanns en milis ("regemente", "tusen", uppdelad i "hundratals"). I spetsen för dem stod tusen, sotsken. Truppen var en speciell militär organisation. Den delades i en äldre, ur vilken ambassadörer och furstliga härskare uppstod, som hade eget land, och en yngre, som levde under fursten och tjänade hans hov och hushåll. Vakterna på uppdrag av prinsen samlade in hyllning från de erövrade ("polyudye").

Sålunda är den utbredda användningen av jordbruk med användning av järnverktyg, upplösningen av stamsamhället, ökningen av antalet städer, framväxten av truppen bevis på det framväxande statskapen. Slaverna bemästrade den östeuropeiska slätten och interagerade med den lokala baltiska och finsk-ugriska befolkningen.