Hem inomhus blommor Vilka är Hutsuls nation. Hutsuls - Rusyns of Transcarpathia. Transcarpathian Rus eller där hutsulerna bor

inomhus blommor

Vilka är Hutsuls nation. Hutsuls - Rusyns of Transcarpathia. Transcarpathian Rus eller där hutsulerna bor

Hutsuls (Ukr. Hutsuls) - "Highlanders of the Carpathians", etnisk grupp ukrainare. De bor i Lviv, Ivano-Frankivsk, Chernivtsi, Transcarpathian regioner i Ukraina, gränsregioner i Slovakien, Polen och Rumänien.

Hutsulerna är det mest underutvecklade, vilda och reaktionära relikfolket, en undergren av det tatarisk-polska folket. Moderna Hutsuls bor i regionen Lilla Ryska Karpaterna - Galicien. De är extremt ondskefulla och Nato-vänliga, riktiga kärringar och övertygade fascister!

Av de 46 miljoner invånarna i Lilla Ryssland utgör hutsulerna inte mer än två miljoner och bor uteslutande i regionerna Ivano-Frankivsk, Chernivtsi och Transcarpathian. Hutsulerna är de mest nitiska "ukrainska nationalisterna" - russofober, de hatar häftigt ryssar, de är redo att gnaga igenom sina kalebasser! De accepterar inte heller den ryska andan och vill inte ha ett ryskt pass.

Hutsuls i stridsformation

Hutsulernas ursprung

Namnet kommer från ordet "gots", som ordagrant betyder "rövare". Enligt den vetenskapliga avdelningen är hutsulernas etniska rötter en blandning av NATO-poler, tatarer, pecheneger, polovtsy, rumäner, slaver och zhidoviner. Namnet på detta underutvecklade folk gavs av Volokhi, rumänernas och moldavernas förfäder. Hutsulerna själva brukade kalla sig "Irsteny". Hutsulerna, i sin vilda naivitet, betraktar sig själva som förfäder till fransmännen (Gallien i Frankrike), spanjorerna (Galicien i Spanien), portugiserna och Jesus Kristus Galilianen. Tja, inte mobbare, fan?!

I hutsulernas tro är en betydande plats ockuperad av demonologi, såväl som resterna av den manliga hemliga föreningen "Arkan", och musiken i den eponyma dansen "Arkan" är identisk med den keltiska "Ev Sistr". Men Hutsul-dansen kan inte ord, medan den keltiska motsvarigheten är en drinksång. Enligt legenden lärde hutsulerna dansen av hjältar som härstammade från bergen (en uppenbar anspelning på den keltiska Luka-Raikovets arkeologiska kulturen i Karpaterna och Karpaterna). Namnet "Hutsuls" kommer, enligt forskaren Oleg Gutsulyak, från den ossetiska (sarmatiska) "gytsyl" - "liten, yngst", och finns registrerad i skriftliga källor som "yazyg" - namnet på den sarmatiska stammen av Karpaterna och Galicien från de första århundradena e.Kr., en del som stannade tillsammans med goterna-greutungarna och gepiderna i Galicien och inte deltog i Sarmat-Alans fälttåg till Europa.

Kultur och språk

Georgiens så kallade "kultur" kännetecknas av allt det vilda: vilda sånger om homosexuella med utrop om "GAY GAY!!!", vilda danser kring elden, kallad vatra, och vild russofobi. Ett levande exempel på galen G. är Hutsul-sångerskan Ruslana.

Musikinstrument: shish kebab (kallas cymbaler), avloppsrör (kallat trembita, vars ljud hos varje rysk person orsakar de mest vidriga känslorna och en oemotståndlig önskan att tömma magen oralt), ett rör lånat från ryssar (kallat munstycke) , etc.

Hutsulerna lånade sitt språk från småryssarna, polackerna, ungrarna och rumänerna. För detta, den sk. Språket kännetecknas av det gamla ryska borttagandet av den återkommande partikeln "sya" framför verbet: "Jag har druckit så mycket, jag är glad." På grund av sin dumhet talar G. i sånger ofta med djur (från vilka de själva skiljer sig lite !!!):

"Vivtsі min, vіvtsі th ty, grå bagge,
Vem ska rädda dig, om du inte blir mig?

Språket skiljer sig något från det litterära ukrainska - bara de som är nära slovakiskan är karakteristiska ärendeslut(t.ex. Zhinkov = Zhinkoyu), det gamla ryska avlägsnandet av den reflexiva partikeln "sya" framför verbet (jag blev full så mycket = jag blev full så mycket), såväl som uttalsdrag - veno \u003d wine, yek \u003d jak osv.

Hutsulernas vanor

Baserat på sin vildhet och fientlighet mot andra nationaliteter är hutsulerna svåra att assimilera och kan inte förvandlas till en normal rysk person. Vapen G. - sk. "Topirets" - en yxa, som påminner om indianernas tomahawk. Denna yxa är mycket liten: ett tunt handtag på trettio centimeter i längd, en liten yxa - inte mer än ett halvt kilogram i vikt. Syftet med denna grej är svår att förstå. Det är omöjligt att få ner den omgivande skogen med den. Att slåss i en allvarlig strid är också problematiskt, förutom att hoppa ut bakom en buske och slå en rysk person i huvudet, fruktansvärt rädd för assimilering. Som hutsulerna, som vi lyckades fånga och hålla stadigt, säger, är det bekvämt för dem att krossa huvudena på ryska svampplockare som sover i fridfulla tält med "topirets".

Hutsuls klär sig alltid i djurskinn. De går på vintern och sommaren i korta ärmlösa jackor (som västar) gjorda av fårskinn. G:s typiska utseende är en svartaktig, mager man, med nödvändighet brunögd, med en matt russofobisk blick, svart tatariskt hår och små drag.

Utåt är de mestadels mörkhåriga, magra i byggnaden, fysiskt motståndskraftiga och har en stolt, självständig personlighet. Klanrelationer, pensionsprincipen i familjen och gemenskap är extremt starka. Religion - Katolicism i österländsk rit med betydande hedniska influenser i ritualer. Historiska yrken - fåruppfödning och avverkning, på senare år - byggnadsarbete i grannländerna.

Hutsul fördomar

För närvarande har hutsulerna, med halv sorg, fått lära sig att på något sätt förstå det ryska språket, använda en vattenkokare och till och med rösta i val! G. insåg dock inte innebörden och syftet med valen, och i ogudaktiga Galicien och Transcarpathia, där just dessa Hutsuls bor, röstar NOLL procent av befolkningen på politiker som förespråkar en allians med Ryssland, och 95-99% av de röster går till personer med uttalad russofobisk retorik!

På senare tid, före Sovjetunionen, var hutsulerna hedningar, men när de väl fick veta att det finns religioner som splittrar MP:s sanna kanoniska tro, på en signal, steg trembitas i vänskaplig och glädje ner från bergen och antog en av religionerna schismatikerna - den så kallade grekiska katolicismen.

För närvarande är G. kända för att hålla regelbundna Hutsul-sabbater, där de förhärliga Jusjtjenko och Satan.

Hutsuls och Bandera

Åren 1943-1953. det var hutsulerna (tidigare avlidne "Sichov Striltsi") som utgjorde de fascistiska chockenheterna ("Iron Hundreds") av de sk. Ukrainska upprorsarmén (UPA) och organisationen av ukrainska nationalister (OUN). Sålunda är G. typiska folkfiender.

Hutsuls och Jusjtjenko

Hutsuls ber Jusjtjenko att inte besöka Hoverla, för efter det "lämnar människor, berg och djur under lång tid och hårt"

Hutsulerna uppmanar Ukrainas president Viktor Jusjtjenko att avstå från massbestigningar av Hoverla. Detta framgår av ett öppet brev från cheferna för offentliga organisationer i regionen till statschefen.

Från brevet: "Vi, hutsulerna - Karpaternas eviga försvarare och vakter - uppmanar er att överge massbestigningar till Ukrainas högsta topp, Hoverla, i samband med den skada som redan orsakats naturen och hotet om nya miljökonsekvenser ."

Efter varje sådan massuppstigning, noterar brevet, "berg, människor och djur drar sig tillbaka under lång tid och kraftigt, ... under dessa handlingar och efter dem förlamas fordonsrörelsen, berg av sopor dyker upp, hektar med alpina ängar är nedtrampade."

Dessutom medlemmar offentliga organisationer notera att polis och tjänstemän inte sysslat med annat än att eskortera och organisera uppstigningen under en längre tid.

Från brevet: "Vi uppmanar dig, som ledare för partiet Vårt Ukraina, att förklara för partimedlemmar och stödjande politiska krafter det olämpliga i sådana massuppstigningar under pseudopatriotismens fana, eftersom nästan varje sådan handling sker i kränkning av miljöstandarder och gällande lagstiftning.”

Författarna till brevet rapporterar att miljöbelastningen på Hoverla enligt experter inte bör överstiga 200 personer per dag. I synnerhet säger brevet att "Du (Viktor Jusjtjenko – red.) har kommit och gått, och vi är kvar här med olösta problem..."

Brevet påminner också presidenten om de tragiska konsekvenserna av att bestiga Hoverla 2005, då mer än 10 000 turister från hela Ukraina kom för att besöka Jusjtjenko. Och ett åskväder, hagel och en stark vind fångade människor precis på toppen av Hoverla. Flera personer skadades av blixten, några av dem dog.

Från ett brev: ”I år är en upprepning av de tragiska konsekvenserna möjlig, för på höglandet, som i politiken, är vädret instabilt. Vi hoppas att du accepterar vår vädjan med förståelse och avbryter uppstigningen, vilket kan orsaka miljöskador på våra Karpater.”

Under brevet finns underskrifterna från ordföranden för All-Ukrainian United Society "Hutsulshchyna" Dmitry Vatamanyuk och ordförandena för de regionala organisationerna i samhället, direktören för Karpaterna biosfärområde, doktorerna biologi, professor Fyodor Gamor, ordförande för Regional Association of Hutsulshchyna Researchers, doktor i tekniska vetenskaper, professor Nestor Biblyuk, chefredaktör för lokalhistorisk tidskrift "Grazhda" Oleksandr Maslyanyk, verkställande direktör för Oleksa Dovbush Charitable Foundation Roman Vykhovants, Ordförande för kongressen för nationalpatriotiska styrkor "Hutsulska Rada" Mikhail Yakinchuk.

Generalinspektören påminner om att den 18 juli 2009 kommer Ukrainas president Viktor Jusjtjenko att bestiga den högsta punkten i Ukraina - Mount Hoverla. Sålunda firar borgensmannen och alla som anländer dagen för Ukrainas statssuveränitetsförklaring.

Ukrainas president Viktor Jusjtjenko anser att Hutsul-regionen alltid har känt ukrainsk patriotism.

Han sa detta på Hutsul semester Poloninskoe sommaren-2009.

"Hutsuls och Hutsulshchyna är den sida som alltid har andats och kommer att fortsätta att andas ukrainsk patriotism", säger presidenten.

Genom beslut av president Jusjtjenko, som nyligen blev oroad över bevarandet av kulturarvet för invånarna på dessa platser och redan har undertecknat ett annat dekret i denna fråga.

Om "aktualiteten" och "nödvändigheten" för många av borgensmannens högsta order har det sagts och diskuterats. Men nu har han valt det kanske mest olämpliga ögonblicket för att uppmärksamma allmänheten på hutsulernas problem. Ekonomisk kris, inflation, ett hopp i dollarn, massuppsägningar av människor, tillsammans med förseningar i lönerna, verkar inte upphetsa Viktor Andreevich.

Nej, i huvudsak finns det inget dumt i det nya dekretet. Regeringen fick helt enkelt i uppdrag att utöka nätverket av Hutsul-museer för folkkonst och liv, ställa i ordning Karpaternas reservat, återställa monument, skriva ut häften om fördelarna med rekreation i västra Ukraina. Dessutom föreslås att studera med skolbarn på fritidsaktiviteter konstnärliga och estetiska drag av konsten i regionen.

Personligen har jag absolut ingenting emot invånarna i Karpaterna och deras sätt att leva. Jag pratar om något helt annat.

Presidentens kulturella förfining, hans önskan att lägga tonvikt på ett område som statschefen har en mycket vag inställning till, har länge upphört att väcka förtroende och devalverar bara de värderingar som han så ivrigt förespråkar. Speciellt i svåra tider.

Det är därför, när han köper en annan skjorta på Sorochinskaya-mässan, hör Viktor Andreevich åt hans håll sarkastisk och dyster: "En annan sliten vyshivanka" ...

Enligt material:
"UNIAN"

-->

"Hutsuls... Vilka är de här personerna? En sådan fråga har upprepade gånger uppstått bland dem som åtminstone en gång varit intresserade av kulturen hos folken i grannländerna.

Det är dock inte så lätt att svara på det även för ursprungsbefolkningen i Ukraina. Det vill säga, de kommer med största sannolikhet att berätta att det här är människor som bor i den västra delen av staten, älskar att sjunga och lägger stor vikt vid kläder i traditionell stil, som går i arv från generation till generation. Och det är nog allt. Det är synd, för i det här fallet kommer denna ursprungliga nation att vara exakt som de andra många folken i Ukraina.

Även om det skulle vara värt att prata om hutsulerna i första hand. Varför? Saken är den att deras livsstil, sätt att klä sig och bild av världsbilden har varit föremål för studier för många vetenskapsmän i många år, både historiker och kulturforskare.

I den här artikeln kommer vi att försöka svara på frågan om vad hutsulerna är. Vilka dessa människor är kommer läsarna att lära sig av beskrivningen av nationens historia, kultur och modernitet.

Avsnitt 1. Allmän beskrivning av nationalitet

Det finns ett antagande att hutsulerna, precis som Lemkos och Boykos, tillhör den etniska gruppen Carpatho-Rusyn. Men trots denna åsikt tror emigranter från de galiciska och bukovinska Rusynerna att deras förfäder dök upp i Karpaterna i början av 600-talet. Idag bor huvuddelen av den etniska gruppen Carpatho-Rusyn i gränsområdena för de moderna Karpaterna, som ligger i skärningspunkten mellan de ukrainska, polska och slovakiska gränserna.

Dessutom bor mer än en halv miljon människor i separata samhällen i grannländer och i USA. Befolkningen i dessa samhällen är nästan ½ av det totala antalet Rusyner på jorden.

Avsnitt 2. Ursprunget till namnet på den etniska gruppen

Det finns många versioner av ursprunget till ordet "Hutsuls", men ingen av dem har direkta bevis. Vissa tror att folket på de karpatiska högländerna fick sitt namn från det ossetiska (sarmatiska) ordet "gytsyl", som betyder "liten, yngst".

I skriftliga källor är detta namn registrerat som "gytsyl chizg / yazyg" och hänvisar till Iazygs, en sarmatisk stam som fanns i Karpaterna och Galicien under de första århundradena e.Kr. e. Det var de som inte deltog i sarmatisk-alanernas fälttåg till Europa och stannade kvar hos gepiderna i Galicien och Greitung-göterna (”små goter”).

Andra uttrycker åsikten att ordet "hutsuls" har ett lite annorlunda ursprung - från ordet "nomad" (på grund av den gradvisa omvandlingen: nomad-kochuly-gotsuls-hutsuls).

Det finns också en hypotes om att stammen fått sitt namn tack vare namnet Guts eller verbet "gutsats".

Den vanligaste varianten av ordets etymologi är dock en kombination av två ord - "hutsul" (genom Oprishkiv "rörelsen") med den rumänska "rånaren". Inte konstigt att denna nation anses vara ett vild (fritt) folk.

Avsnitt 3. Var bor hutsulerna på Ukrainas territorium?

Hutsulerna - tillsammans med Boykos och Lemkos - tillhör Karpaterna. Nuförtiden bor de på Ukrainas territorium i regionerna Ivano-Frankivsk, Chernivtsi och Transcarpathian.

I Ivano-Frankivsk-regionen bor dessa etniska ukrainare Verkhovynskyi, Yaremchesky, söder om Kosovsky, och även Nadvoryansky-distrikten.

Deras bostadsort i Transcarpathian-regionen är Rakhiv-regionen. Området i Hutsul-regionen i Ukraina är 6,5 tusen kvadratmeter. km. Dess territorium inkluderar också Rumäniens gränsland, där Maramoros Hutsuls bor.

Avsnitt 4. Historiska ögonblick

Fram till mitten av 40-talet av förra seklet var hutsulerna, liksom hela västra Ukraina, splittrade.

Före första världskrigets utbrott tillhörde en del av deras territorier Österrike och Ungern. Och efter 1920 var Hutsulländerna underordnade Polen, Rumänien och Tjeckoslovakien. I slutet av 30-talet av 1900-talet blev Hutsul-regionen en del av den ukrainska SSR.

Den första folkräkningen som genomfördes 2001 visade att cirka 21,5 tusen människor anser sig vara hutsulernas etnologiska grupp.

Avsnitt 5. Hur Hutsulshchyna bildades

Det första historiska omnämnandet av Hutsulshchyna dök upp i polska skriftliga källor daterade till 1300-1400-talen. Under lång tid var dessa folk i västra Ukraina befriade från feodala plikter (panshchina).

Istället kom en naturaskatt och pengar från befolkningen för att betala lösen från närliggande markägare. I mitten av XVII-XVIII-talen. i Hutsulshchynas länder började en populär upprorsrörelse, Oleks Dovbush blev ledare för den ukrainska rörelsen för oprishki. Och på 40-talet av 1800-talet ägde ett annat folkuppror rum, som syftade till att skydda bondeintressena och avskaffa panshchina. Denna rebellrörelse leddes av Lukyan Kobylitsa.

De viktigaste historiska händelserna under förra seklet som ägde rum i hutsulernas kulturella och politiska liv inkluderar det ukrainska radikala partiets aktiva arbete, skapandet av en amatörteater under ledning av Gnat Khotkevich (1911) och Sich-samhället av K. Trilewsky, militära operationer av de ukrainska Sich Riflemen (1914-1915) och uppkomsten av Hutsul-republiken, som varade bara några månader.

Huvuddelen av moderna Hutsulshchyna ligger på Ukrainas territorium. De enda undantagen är några byar i den rumänska delen av Bukovina och i Marmara-regionen.

Avsnitt 6. Hutsulernas huvudsakliga sysselsättning

Sedan urminnes tider är hutsulernas huvudtyper av traditionella yrken: boskapsuppfödning, skogsbruk, biodling och forsränning längs bergsfloder. De ukrainska Karpaterna är det bästa stället för sådana hantverk.

Hutsulerna ägnade sig praktiskt taget inte åt jordbruk, och det var av underordnad betydelse. En speciell plats i hutsulernas liv ockuperades av folkligt och konstnärligt hantverk. Det utvecklades keramik, vävning, tillverkning av läder- och kopparprodukter, träbearbetning, halminläggning etc. Många föremål av folkhantverkare har överlevt till denna dag.

Tilinkan (kalven) tillhörde hutsulernas folkmusikinstrument - ett öppet rör utan hål, gjort av pil eller hassel. En invånare i Transcarpathia, verkade det, inte kunde leva en dag utan sina favoritmelodier. Nästan var och en av dem behärskade spelet från tidig barndom.

En annan traditionell var trembita - trärör upp till fyra meter lång utan ventiler och grindar, insvept med björkbark. Denna typ av blåsinstrument användes för att överföra ljudsignaler över långa avstånd. Med dess hjälp rapporterade man om förr i tiden olika evenemang(bröllop, helgdagar, dödsfall, begravning etc.), och herdarna meddelade sin plats i höglandet.

Hutsuls använder också andra musikinstrument- flöjt, munspel och cymbaler, mer sällan fiol och judeharpa.

Hutsulerna har högt utvecklade klanrelationer och gemenskap, bevarad shamanism. De är anhängare av de ukrainska grekisk-katolska och ukrainsk-ortodoxa kyrkorna.

Avsnitt 7. Vilket språk kommunicerar hutsulerna på

För kommunikation på Ukrainas territorium bland hutsulerna används hutsul-dialekten på ukrainska, hutsulerna talar ukrainska och rumänska.

Och funktionerna i uttalet av Hutsul-ord liknar på många sätt slovakiska språket. Detta indikerar återigen att folken i Ukraina är mycket heterogena och mycket ofta ser mer ut som människor från europeiska länder än som invånare i sin egen stat.

Avsnitt 8. Hutsuls bröllopstraditioner och ritualer

Hutsulerna, vars ursprung aldrig tröttnar på att studeras av etnografer, bär även i vår tid nationella kläder och håller fast vid sina urgamla traditioner.

Traditionellt sker matchmaking och förlovning på våren, sommaren och hösten, mycket sällan under vinterperiod. Det finns ingen bestämd tid för bröllop, men oftast hålls de före stora fastan. Det är förbjudet att hålla en festival under fastadagarna.

Det första tecknet på ett förestående bröllop i Hutsul-regionen var att matchmakarna erbjöd handdukar. För att äktenskapet ska bli långt och starkt måste de unga "stå på handduken". En lång tradition av hutsulerna är presentationen av rullar på en broderad handduk för unga makar med uttalet av önskemål om en rik och lyckligt liv. Brudgummen red på hästar till kyrkan.

I allmänhet, om du svarar kort på frågan: "Hutsuls? Vilka är dessa människor?", Det bör noteras att dessa först och främst är glada killar.

Döm själv, inte ett enda bröllop äger rum utan folkvisor och danser, lekar och skoj, roliga skämt och skämt. De bakar limpor och kalachi, väver och broderar handdukar. Gästernas kläder är dekorerade med buketter, som också hängs på träd och gyltor. Bruden och brudgummen har sällskap av pojkar, äldste, matchmakers och en kompis hela dagen.

Avsnitt 9. Religiösa helgdagar (jul och påsk)

Förberedelserna för julen börjar i förväg, från kärvarna gör de ett träd - "Didukh". Enligt legenden bor förfädernas själar, husets väktare, i detta träd. Dagen före semestern gör husets värdinnor en "levande eld" av tolv stockar i ugnen och förbereder tolv rituella fastor.

Helig kvällsmat består nödvändigtvis av kutya - kokt vete med nötter, honung och vallmofrön. Vete anses vara en symbol för evigheten, och honung är en symbol för välståndet för alla helgon i himlen. Med julens ankomst börjar julsångerna. Nuförtiden besöker alla gäster från by till by och åker hästdragna slädar. En vecka efter jul firas det gamla nyåret, fastan hålls den 18 januari, och trettondagen firas den 19 januari (Jordanien). Middagen börjar först med uppkomsten av den första stjärnan på himlen.

Påskhelgen i Hutsul-regionen firas i enlighet med alla traditioner och seder. På palmsöndagen tar invånarna med sig invigda pilgrenar från kyrkan och slår lätt var och en av sina familjer med dem. Enligt gamla seder har pil läkande egenskaper. Under fastan gjorde alla hantverkare påskägg.

För kyrkovigning Påskägg läggs i en korg, påskägg och andra produkter. Till minne av Kristi lidanden läggs också pepparrot och påsk i korgen, som är en symbol för gudomligt ljus och Kristi uppståndelse. De rika hutsulerna kom till kyrkan till häst, och de fattiga gick till fots.

Avsnitt 10. Funktioner i Hutsul-köket

Det nationella Hutsul-köket är mycket varierat och lätt att tillaga. Av de produkter som används oftast majsmjöl, spannmål, baljväxter, potatis, svamp och ost, som framställs av fårmjölk. Rätter från Hutsul-köket - banush, Hutsul borsjtj, rosivnitsa, kulesha och mycket mer.

Banush tillagas i en gjutjärnsgryta i brand. Gräddfil och grädde läggs i en kittel och kokas upp, saltas och strös försiktigt med majsmjöl. Banush anses vara färdig så snart fettdroppar dyker upp på ytan. Måltiden serveras på bordet med ost, svamp och knäck.

För att förbereda svampsoppa kokas torr porcini-svamp i kycklingbuljong med kryddor, och sedan tillsätts vermicelli och gröna.

Traditionell Hutsul-borsjtj tillagas av rökt kokt fläsk och fermenterade rödbetor.

Avsnitt 11. Hutsuls... Vilka är dessa människor? Kan de kallas moderna?

Idag är hutsulernas liv också lite utsatt för olika politiska och sociala omvälvningar. I byarna återupplivas folkhantverk och boskapsuppfödning, vilket är förknippat med kollektivbrukens sammanbrott och produktionsstopp. För många är detta det viktigaste ytterligare vy inkomst. Nästan alla familjer gör souvenirer för försäljning till turister. Trots detta, till skillnad från andra invånare i Ukraina, har hutsulerna den lägsta inkomsten.

Några av hutsulerna, som ansåg sig vara ukrainare under sovjettiden, anser sig nu vara rusyner och separerar, även om de inte kan förena sig och skapa ett enda samhälle av rusyner med Boykos och Lemkos.

Trots all deras skillnad från andra ukrainare, till och med deras närmaste grannar, blev hutsulerna hela nationens väktare. Bilden av en Karpater symboliserar Ukraina tillsammans med bilden av en kosack från södra stäppen. Den enda skillnaden är att den första lever och lever fullt ut, medan den andra har blivit historiens egendom. Tack vare Hutsul-motiven har vi en seger i European Song Contest och vi vill ha fler. Hela Stor-Ukraina (nämligen så kallas resten av staten i Hutsulshchyna) representeras i allt högre grad av en liten region uppvuxen av berg. Varför? Vilka är dom? Varför är de för oss, Ukraina, världen?

Rebeller och pionjärer

Hutsulerna kallades inte Hutsuls av Hutsulerna själva. Jag hade lite glädje av det. Valakierna, det vill säga moldavernas och rumänernas förfäder, kallade sina rastlösa grannar, bergsbybor, sådana namn. "Gots" eller "hutsul" betydde ordagrant "rånare". Jag handlar inte bara om viljan hos vissa att bli rik på andras bekostnad - tvärtom: högländarna är vana vid att helt i en Robin Hood "ta ifrån de rika och dela ut till de fattiga." Att vara duka, mästare och stå högt över andra bland dem är fortfarande inte accepterat. Ba, även den respektfulla ukrainska adressen "mister" används fortfarande inte här. Både Oleksa Dovbush och Ustim Karmelyuk, de legendariska ukrainska rebellerna, jagade efter "rättvis fördelning". Och det allra första skriftliga omnämnandet av ordet "hutsul" är kopplat till upproret. I dokumenten från 1754 framgår det att någon sorts "hutsulkvinna" påstås ha bränt ner mästarens gods och avrättades för det ...

Men vilka är dessa "gotsi" och "hutsuls"? Vissa forskare säger att det är en mänsklig nallebjörn från olika Polovtsian, Pecheneg och andra nomadiska stammar, slaver, rumäner och senare flyktingar från Corvee, faktiskt - kosacker. Som, på grundval av dem, bildades och bevarades en sådan märklig etnisk grupp i bergen. De minns till och med teorin om passionaritet (passionärer är energiska, viljestarka människor som i synnerhet inte erkänner sociala restriktioner och är redo att till exempel utstå fattigdom i bergen eller Dnepr översvämningsslätter för frihetens skull). Detta kan påstås förklara hutsulernas oöverträffade temperament. De flesta etnografer är överens om att hutsulerna verkligen är ett separat forntida folk, och samtidigt kommer de ur en tydlig enhetlighet i utseende och seder. Khvedir Volk säger: "Detta är en ren etnisk typ - främmande föroreningar är mycket små. Hutsuls tillhör definitivt inte främmande östfolk (Uzes, Pechenegs) ... utan den ukrainska stammen. Vilken av dem som ligger närmast sanningen kan vi inte säga. Men tanken att det finns två "passionspoler" i Ukraina - Zaporozhye i söder och Karpaterna i väster - du förstår, är intressant ...

Hutsulerna kallade sig själva "irsteni" - liknande "kristna", och kanske till och med på gammalryska "bönder", det vill säga "bönder", "bybor" - de som bebodde bergen. Pionjärer, pionjärer! De sa om sig själva: "Vad Irsteinin ville var att hans herrar inte skulle lida förluster." Hutsuls-Irsteni visste aldrig corvee, och på grund av detta var och förblir de frihetsälskande.

En annan intressant version. Det fanns en sådan turkisk häst - "hutsul". Han slog rot i bergen, för han är en av de bästa hästarna i världen: han drar mest, äter minst. Inte särskilt vacker, liten, med en svart rand från ordföranden till svansen. Jag är väldigt väldigt tålig. Endast den här kunde överleva under Karpaternas svåra förhållanden och till och med hjälpa en person att överleva. Karpaternas bosättningar flyttade från dalarna till bergen tack vare just sådana skridskor. Jag påstås ha fått deras namn från dem. Så tänk om...
Men det finns också ett sådant alternativ: inte "hutsul" - en rånare, utan "kuchul" - en nomad. Jo, naturligtvis, eftersom höglandsmännen vandrade: under den varma årstiden - till bergsdalarna, där gräset är siden och betesmarken för "varorna" är utmärkt, och på hösten - till dalarna, där hus och familjer förväntades för dem. Denna rytm är fortfarande aktuell idag.

Det var valakierna, som kallade hutsulerna för hutsuls, som lärde dem bergsdalens hantverk och många andra knep för livet i bergen. Jag lever båda folken och fortfarande sida vid sida, praktiskt taget oblandbar. Rumänska hästar och kor går lugnt över gränsen, kommer att beta i Ukraina och sedan följa med hem, och herden tittar lugnt på detta, med vetskapen om att ingen kommer att fånga boskapen.

"Lite vild" franska

Och varifrån kom Hutsul-stammen, eftersom den inte har varit bebodd i Karpaterna sedan för alltid?
Bergen har alltid varit en tillflyktsort för de motsträviga och ett fängelse för de skyldiga. Även romarna skickade hit sina landsflyktiga genom Dacia (Rumänien). Det finns gissningar att bland dem sändes även den legendariske vismannen Ovidius (Mount Gadfly i Karpaterna, nära hörnen).

Naturligtvis skulle det vara för mycket att säga att hutsulerna är ättlingar till romarna. Snarare är det redan sant att dessa är kelterna som slog sig ned i Karpaterna under den stora folkvandringen. Förresten, parallellen mellan Galicien - Gallien (nu Frankrike) - Galicien i Spanien - Portugal kan spåras inte bara i namnen på dessa regioner och länder, utan också i namnen på byar, floder och berg. Och även till exempel i det faktum att hutsulerna i första hand åkte till Frankrike för att tjäna pengar. I Hutsul Kolomyia låter det helt keltiska "dana-dana". Eller ta den "ideala grodan" - det finns en i Karpaterna. Här är en "provensalsk delikatess" för dig! Och Lesovik bor där - den galliska Satyren grävdes upp ...

Låt oss säga mer - helt seriösa hypoteser uttrycks om att den bibliska Galileen på något sätt hänger ihop med Galicien, och att Pontius Pilatus kommer från Karpaterna. Varför inte? När allt kommer omkring styrde inte etniska romare de judiska territorierna, de ville inte ta ansvar för de ofta urskillningslösa och aldrig tidigare skådade grymma domarna från lokala härskare. Pilatus påstås ha varit en galler eller en galicier (kanske är det samma sak?).

Men det är väldigt djupa tarmar berättelser. Ser mycket närmare livet så här. En danubisk stam - slavisk eller keltisk, den kallas också för Ruthenians - är mycket tyvärr belägen vid historiens vägskäl. Som följde de vägarna, slog och slog dem. Ruteni hade inga andra råd om hur de skulle bege sig till bergen, bort från motgångar, och där blev de "gotsy", "hutsuls" ...

Sådant är problemet med hutsulerna...

Hur kom det sig att hutsulerna anses nästan vara en symbol för alla ukrainare, dess väckelse? Hemligheten är enkel - de är helt enkelt räddade. Som etnisk grupp, som kultur, som holistiska personligheter. De vet precis vilka de är, och modern man detta är mycket defekt. Jag inte bara invånaren i Stor-Ukraina. Eller kanske ännu mindre för honom än för den globaliserande och enade västeuropéen. Det var därför sångerskan Ruslana erövrade Eurovision förra året – de "förenade" européerna såg sina grannar med ett helt nytt och samtidigt mycket välbekant ansikte. Samma fransmän håller regelbundet prestigefyllda festivaler för etnisk musik, där de bjuder in folkartister från andra länder - eftersom de inte har bevarat sina inhemska. Jag njuter, finner mig själv i det...

Varför överlevde hutsulerna? Eftersom andra bergsfolk. Civilisationen inför alla typer av mänskligt avskum kommer att snubbla här mindre. Här lämnar tillvarons hårda villkor levnadssättet oförändrat. Det är så vackert här och man vänjer sig så vid allt att man aldrig kommer att lämna här för alltid om man är född på denna jord.

Och varför inte bo i Karpaterna? På sommaren - även om hårt bondearbete, men bland den fantastiska naturen. På vintern är det tvärtom lite arbete, sitt och var kreativ: brodera, väv, tälj, måla påskägg, komponera sånger, fira räkning och ljusa helgdagar ... Denna eviga cykel existerar i Hutsul-regionen till denna dag. Paradox: bristen på mark ger upphov till ett sug efter vilket folkhantverk som helst. Grunden för Hutsul-tillvaron är djurhållning, eftersom det finns väldigt lite åkermark i Karpaterna. Människor matar sina "varor" (det vill säga boskap) från betesmarker och slåtterfält. De säger till och med: ”Det är en synd att slå på jorden”: en aridnik (Satan) sitter i djupet och gläds åt att man närmar sig honom och plöjer landet ... Hutsulerna föder upp boskap, klipper ull och producerar alla slags estetik. Av det lever de.

Jag kommer alltid att vara det. Det dikterar bergslivet. Hans krav är så hårda att de tvingar en person att bli skarp. Ingen främling används bland hutsulerna. Förväxla inte med värd. De accepterar här som om du inte bara är en nyfiken turist, utan ett mycket polerat ansikte. De kommer att ligga och äta, utan att fråga vem du är och var du kommer ifrån, tills du berättar för dig själv. Men att leva, att störa dem ... Främlingar accepteras inte i samhället. Sådant är problemet med hutsulerna...

Lång, har en typisk romersk näsa, svart och tjockt hår, men ljust ansikte och smala mörka, ibland blå ögon. Långa ben och händer med långa fingrar. Kvinnan är liten, slank, glad, pigg, av vacker skönhet. Mycket snabb i rörelse, beslut och samtal. Jag är vackert integrerad - det här är ett måste.

Hutsuls är fruktansvärt förtjusta i kläder och har stor smak för det. Män klär sig också ljust – även med guldkant. I forntida tider var kläder extremt dyra, gick i arv från generation till generation. Jag Hutsul Hutsul kunde döda för honom.
Även för vapen. Man trodde att hutsul var beväpnad - hutsul var normalt klädd. Om för din brett bälte om du bara har två pistoler, så är du förmodligen en fattig man ... De älskar fortfarande att skjuta: vid trettondagen, vid templet ... Naturligtvis bara uppåt.

Jag älskar att visa upp mig. Hutsul vandrar i världar, inte bara för att se människor, utan också för att synas - hur vackert han är klädd, hur stolt han dansar, hur skickligt han vet hur man arbetar ... På vissa ställen är dessa människors bostäder som ett fast rum , allt i broderade handdukar, mattor och sniderier. De frekventa bor själva i "sommarköket", och huset är till för gäster, för show.

Hutsul är frisinnad och oberoende. Kommer inte att tolerera några instruktioner från sidan, ordföranden själv. Han hyser en överdriven känsla av värdighet (om det överhuvudtaget kan bli för mycket värdighet). Naturligtvis, för tillfället, kastar ingen vapen på någon, men tidigare kom det ofta till "huvudvärk" (det är när du slår ordföranden med en yxa). Vad är hutsulerna förolämpade av? Om någon säger "dumt" till honom kan han fortfarande gå förbi, men om "dum Hutsul" - åh ... riskera inte det! Hutsul är lika upphöjd i sig själv som Hoverla är över Ukraina.

Människor är heta till oändligheten, men också förvånansvärt känsliga, de vet hur de ska hålla tillbaka sig själva. Mycket artig, med en genetisk intern kultur. De vänder sig uteslutande till "dig", även om de är en sjätteklassare. Jag från det faktum att de är väldigt varma, Hutsuls har inte druckit alkohol på länge. Under hela bröllopet (tvåhundra eller fler personer!) satte de ut en fjärdedel vodka. Ur ett glas sippar alla och säger: "Jag sniffade på korkarna." Men om någon lyckades dricka, så blev han ibland väldigt våldsam. Kan vara avundsjuk, arg - och för stridsyxan ...

Det som hände, hände, de dödade lätt, men - "rättvist". Hutsulerna var och förblir trots allt djupt troende kristna. Så många kyrkliga helgdagar, liksom dem, det finns ingenstans. De var hedningar, de levde bland naturen – Guds skapelse. Alla julsånger, malanka-shedrivkas är genomsyrade av bibliskt innehåll, men det fanns en plats i dem för sol, vind och regn. Ett inflammerat kochelo-hjul släpps in på Yuri från toppen, som de gjorde samma dag under hednisk tid. Jag om i större delen av Ukrainas territorium militant ateism utjämnade både hedendom och kristendom, så lever de här i harmoni eller, när du vill, i den för närvarande fashionabla eklekticismen.

Det finns redan för många myter om våra kära högländare. Allt började från den epidemiologiska Kotsiubinsky och hans "Shadows of Forgotten Ancestors". Denna roman och sedan den världsberömda filmen av armeniern Parajanov skapade en mycket mystisk bild av den "vilda" Hutsul. Ruslana fullbordar den i det moderna popformatet.

Behöver hutsulerna, ukrainarna, världen det? Förmodligen så. Låt världen först absorbera något anpassat, och sedan, titta, kommer den att bli intresserad av något autentiskt. Motsvarar bilden som skapats av Ruslana sanningen? Självklart inte. Men även om vi kritiserar sångerskan, fångade hon drivkraften i Hutsul-dansen. Hutsulens verkliga karaktär manifesteras just i dansen, när han släpper tyglarna i vardagen. Då finns det ingen muskel på kroppen och i själen som inte skulle vibrera, inte skulle vinna till trippelmusiken!

Åh mamma, vad kommer att hända?

Ja, vad kommer egentligen att hända med Hutsul-traditionen? Kommer det att lösas upp i globaliseringens hav, roa världen med vackra prydnadssaker, kommer det att bevaras i sin egen juice? Förmodligen lite av det, lite av det. Men i allmänhet kommer hutsulerna att leva och kommer därför inte att stå stilla. Berglivets stela ram kommer inte att tillåta att falla sönder till druser. Kiptar kommer att sitta kvar på axlarna, eftersom den är lätt och skyddar bra mot vinden. Och de mest moderna jeansen är så passande för honom ... En bil kommer inte att ersätta en häst, eftersom den kommer att passera där tekniken är maktlös och generellt olämplig. Och Hutsul-musikerna kommer att fortsätta spela på bröllop omväxlande på elektronik och autenticitet. Hutsul-turismen kommer inte att förstöra heller. De säger att det inte kommer att bli värre än vad alkoholismen gjorde med dem under sovjettiden och arbetslösheten efter sovjettiden. Tvärtom, turismen förolämpar högländarens favoritstrand - "att visa sig". Kommer du ihåg? Plus, alla Hutsulsk, och detta är ett faktum, anpassar sig mycket väl till moderniteten, förblir sig själv. Även i Amerika kan du se saker från Karpaterna, efter de senaste modetrenderna. Ja, och i Verkhovyni är tjejer snälla mot ögat - "en väst mot knäet, ett reservdäck med fem", och när det går divergerar reservdäcket ... Mycket erotiskt och exotiskt. De är stolta över att de är i centrum av Europa (nära staden Rakhiv), fria, vackra och inte alls vilda. Tja, kanske lite... För främlingar.

Jag var tvungen att resa runt i Hutsul-regionen mer än en gång: in olika år och under olika omständigheter. Det var länge sedan: man kan säga att här är kanten på min barndom. Därför, nu, när jag redan är ganska många år gammal, efter att ha kommit speciellt - till den ukrainska delen av Karpaterna för att skjuta, försökte jag ta en titt på de vanliga platserna med ett nytt utseende: vad har förändrats, vad har blivit kvar detsamma, vad som har blommat ut och vad som har fallit. Vad lugnar ner hjärtat av färgglada berg nu?

Dieseltåget "Chervona Ruta" rör sig ut ur Rakhiv och kryper motvilligt upp mellan bergets branta sluttning och klippan ovanför floden Tisza och tar sig över det första passet. Gammal komposition ljusröd färg på bara ett fåtal bilar kan tillskrivas lokala attraktioner: han är redan minst femtio år gammal (i alla fall hans "inälvor").

Jag gör mig bekväm vid fönstret, så långt den spruckna träsitsen tillåter, och sneglar frånvarande på de närliggande topparna. Som ni vet förklarar geografi mycket i alla folks historia och seder. Tänk om vi pratar om högländarna - något speciellt. På grund av sin isolering lyckas de vanligtvis behålla en större kulturella originalitet än invånarna i dalen. Vem har någonsin hört att ett bergigt land lätt skulle kunna erövras, omvandlas till en annan tro, för att påtvinga ett främmande språk?furstendömen, sedan samväldet, sedan det österrikisk-ungerska riket, sedan det sovjetiska ... Men de envisa hutsulerna förblev alltid sig själva t.ex. armenierna under det turkiska styret eller inkan under det spanska.

Det är anmärkningsvärt att även i bergskulturer långt från varandra, åtskilda av hav och klimatzoner, är det lätt att upptäcka "rim". Det välkända Hutsul-blåsinstrumentet trembita ser ut som en tibetansk radong, karpatiska hattar med en kokett fjäder - en "parafras" av den schweiziska huvudbonaden (titta på vilken bild som helst av Wilhelm Tell). Och det antediluvianska tåget som kryper mellan bergen kan inte annat än jämföras med det berömda "minnesexpresståget" som levererar turister till det peruanska Cusco.

Rånare, nomader och Karpaterna

Hutsuls kallas etniska ukrainare som bor i de bergiga regionerna Ivano-Frankivsk, Chernivtsi och Transcarpathian regioner (flera byar är också utspridda längs gränsregionerna i Slovakien, Polen och Rumänien). De anses vara den inhemska (i alla fall den äldsta av de överlevande till denna dag) befolkningen i Karpaterna. När det gäller språket för dessa bybor, skiljer det sig på vissa sätt från det litterära ukrainska, till exempel genom användningen av ett betydande antal rumänska och ungerska ord, såväl som genom den bisarra strukturen i frasen. Ursprunget till ordet "Hutsuls", liksom själva etniska gruppen, är mystiskt och kontroversiellt. Vissa associerar det med ordet "gotsaly" (det verkar som om Karpaterna i gamla dagar kallades så), andra med "kochuls" (nomader), och några av forskarna hör ekon av den rumänska hocul (rånare). Dessa människors traditionella yrken är fåruppfödning och skogsbruk. Religion - katolicism av den österländska riten, där vissa hedniska element har överlevt till denna dag. En strikt befolkningsräkning utförs inte, eftersom begreppet "hutsuls" inte finns i officiella rapporteringsdokument (de registreras som ukrainare under folkräkningen).

Diesel "samlar" resterna av sina styrkor och, efter att ha övervunnit den sista kullen i detta avsnitt, kryper han in i tunneln. En gång, precis under sin rörelse, gränsen mellan kungariket Polen som en del av det ryska imperiet och Österrike-Ungern (den första järnväg Det var österrikarna som byggde den i slutet av 1800-talet). Vi kommer ut ur tunneln redan i Karpaterna. Sedan är det en brant nedförsbacke, och tåget går mycket gladare, åtföljs av den inte längre eftertänksamma Tisa, utan av den lekfulla stormiga Prut, utanför fönstret, urgamla byars pärlor uppträdda på den, som på en levande tråd, flash av: Voronenko, Vorokhta, Tatarov, Mykulychyn, Yamna …

Då och då, och stannar vid plattformarna, fylls vårt gamla "mobila hus" gradvis med balar, väskor och deras ägare: först de som återvänder från marknaden i Rakhiv, sedan de som går till marknaden i Vorokhta. När föraren närmar sig den sista punkten slår föraren plötsligt i bromsen, och den prydligt klädda gamla kvinnan som sitter bredvid mig hinner knappt med ett "antik" hårkors mot bröstet för att undvika den flygande kålsäcken. "Jag ska fråga igen, sir!" – någons röst hörs från en tät skara passagerare, men jag har inte längre tid att känna igen vem den tillhör, för det mänskliga flödet tar mig äntligen ut i friska luften.

För dessa pittoreska platser är marknaden som en karneval. Det är obligatoriskt för alla och är som en kalender för alla. Han sätter livets rytm. Från måndag till torsdag krymper staden dåsig, på fredag svämmar det åter över av en handelsflod. Nu är det fredag. Men innan, länge sovjetiska år Söndagen var det marknadsdag. Vem som upprättade ett sådant förfarande kommer inte längre ihåg, men det är tydligt att under den kommunistiska regimen spelade det ingen roll om du gick till mässan samma dag som för att handla (även om det inte var bra, men en synd), eller ens när .. Och sedan, i början av nittiotalet, återtog Uniate Church sina rättigheter och återgick till ett strikt sätt att leva. Söndagens gudstjänst förlängdes till rätt tid, och en speciell dag avsattes för livets upphetsade rörelse.

Och de gjorde ett bra jobb – de gav folket en extra ledig dag. Även om ingen fastställde det enligt lag, är det möjligt att arbeta när mässan regerar? Det är löjligt att säga... Dessutom behöver invånare i avlägsna områden tid för att komma till marknaden, och de måste gå tidigt på morgonen. Värdarna och värdinnorna går upp efter mörkrets inbrott, samlar ihop balarna och ger sig av, men ingen klagar, för de ska, jag upprepar, till semestern. Har bergsklättrare-byar många nöjen i livet, sätt att koppla av och tid att träffa bekanta? Eller, återigen, för att demonstrera de bästa kläderna (hutsulerna är alla dandies): män - i höga hattar, "klubb"-jackor, broderade skjortor och färgade slipsar, kvinnor - i traditionellt färgglada, som politisk karta fred, halsdukar. Jag kommer ofta på mig själv med att tänka: på vilken annan plats som helst skulle denna mångfärgade estetik verka överflödig. Och här, i bergens följe, som i sig ser vilda ut, är allt på plats.

Många människor har redan samlats vid busshållplatsen, mycket fler än vad som får plats i en minibuss. Men ingen är nervös och tappar inte ansiktet: alla står och väntar prydligt, omgivna av formlösa "stammar". Du kanske tror att högländarna är oberörda, som indianerna, men i själva verket har de en lugn person, vilket betyder att de är positiva.

... Det är omöjligt att stå tyst ens bland obekanta hutsuls under lång tid, och efter några minuter småpratar jag med en äldre kvinna. Om det och det: "Här, säger de, han kom från Moskva ..." - "Vad pratar du om? Och min dotter har också en man från Rybinsk.” Det är inte nödvändigt att bli förvånad över detta "också". För bybo Västra Ukraina, förutom den delen av det, där det är en hel grej att migrera från ravin till ravin, får världen allmänna konturer. Så att säga, och Kharkov ses som Paris.

Men det lilla fosterlandets inre utrymme expanderar till aldrig tidigare skådade gränser och håller på att krossas. Grannbyn uppfattas som en separat, helt annorlunda och originell värld: med sitt eget sätt att leva, dialekt, mönster på broderier och med sin egen "håla". Det är också viktigt på vilken höjd lokalitet: en av mina bekanta, efter att ha grälat med sin fru, utbrast alltid: "Vad kan det finnas för förståelse i henne? Det finns ingen förståelse. Hon är nere!" Dessutom är det bra om det är fem kilometer från hennes mans hydda till hennes hemby, men nere samma sak.

Karpaternas ryttare

Äntligen kör den efterlängtade "Gazellen" upp och laddar till ögongloberna, vilket inte hindrar den på en minut från att utveckla en bra fart i sin klass kl. bergsbana: ca 80 km i timmen. Passagerargemenskapen, vana vid både fart och svängar, vecklar också genast ut sitt vanliga skvaller och samtal under susandet av däck. Förresten, min nya vän talar om däck någonstans "baktill" på minibussen: hennes brorson, säger de, fick en cykel, "men inte speciell, för bergen, utan en vanlig cykel. Redan första dagen var däcken borta - allt "flög"! Så vad är han? Fortsätter att köra runt utan däck. Wow, ryttare, mer kaukasisk än Karpaterna ...

Här passerar vi bara genom ett snår. Området där en by smälter samman med en annan är känt just för karpaternas intensiva aktivitet, de män som gör läroböcker i historia fascinerande läsning. Nära Tatarov, prinsen av Galicien-Volyn Daniil Romanovich (eller snarare kungen! - han, den ende av alla de gamla ryska suveränerna, skickade påven en kunglig krona) med sin son Leo för första gången "klickade på näsa" av horden, och fram till dess hade de inte känt till nederlag från slaverna. Lite längre, mellan Yamna och Yaremcha, förs besökare till Dovbushs grottor - den berömda ataman Oleksa Dovbush, som gömde sig där med sina haiduker från de polska reguljära trupperna, och när de gick därifrån plundrade han herrarnas öden. Och hans älskade Dzvinka besökte honom i hemlighet i grottorna, om vilka de sjunger att "hudkvinnan i själen" är hon ("varje kvinna i själen" är hon).

På 1920- och 1930-talen blev detta område - Yasinya, Yaremcha, Vorokhta - plötsligt känt som en semesterort, och polacker och österrikare började samlas här med sina familjer för semester, och oöverträffade institutioner dök upp: hotell, pensionat, kaféer. Under själva "västra Ukrainas återförening med Sovjetunionen" byggdes till och med den första hästdragna liften i Yaremche, vilket gjorde panoramautsikter tillgängliga för osportsliga rika människor. Det ansågs vara en speciell chic att rida en häst under själva kabinen i bergbanan, när den bara svävar upp i luften - detta var en sysselsättning för en ryttare. Nu, efter det vaga 90-talet, återupplivar turismen förstås igen, men hittills föredrar besökare från OSS, enligt en gammal vana, privat sektor någon resortinfrastruktur: det finns inget sådant hus i Yaremche som inte skulle ta emot semesterfirare på alla "viktiga" semestrar. Många bor i själva staden, men för att känna andan på dessa platser är det bättre att bosätta sig i de omgivande bergen - "i bosättningar". I ett av dessa gästvänliga hus bor min gode vän Vasilij Nikolajevitj Plitus. Det är svårt för en oförberedd person att ta sig till det: två kilometer uppför till fots. Men en belöning väntar där: ett varmt Hutsul-välkomst med te, kringlor, palinka, samtal - och allt detta kommer att pågå till morgonen.

Det säger sig självt att, efter att ha levt lite i en sådan familj, kan man känna igen vilken typ av liv i bergen och vilka svårigheter som betalar för dess glada färg. Här är Vasilys barnbarn, Lyubchik, ännu inte fjorton år gammal, och i alla väder springer han flera kilometer varje dag längs en stenig stig - till och från skolan. Och han kom springande från skolan - den ekonomiska "plikten" börjar: inklusive att klippa och beta en ko - seriös verksamhet. Den närmaste förslappade butiken ligger på nedervåningen, i centrum av staden, så att gå efter bröd tar en och en halv timme (med ett bra Hutsul-steg). Det är därför förresten tydligt varför det traditionella lokala köket, som har uppstått med hänsyn till avstånd och energikostnader, är så kaloririkt och tungt. Av samma anledning, på hösten, tar folk påsar med mat från marknaden: under långa dagar med snöfall är många byar helt avskurna. Det är viktigt att inte sträcka på benen här.

Molfarernas gåvor

Att de relativt låga Karpaterna, vältrampade av turister, fortfarande är berg där det är bättre att inte slappna av, var jag själv övertygad om när jag en gång gick för att fota ett panorama av solnedgången. Vid sextiden blev himlen plötsligt blixtsnabb mulen och efter några minuter öppnade den upp sig i häftiga strömmar. "Vi borde åka ner så fort som möjligt", tänkte jag, men "snarare" gick inte, för det var halt och det hann bli mörkt. I allmänhet, hur jag lyckades hitta den rätta skogsstigen bland ett dussin andra, och sedan inte bryta nacken på den, vet jag inte. Det var ett fruktansvärt åskväder. Ungefär samma som den som molfaren (trollkarlen) kallade in känd film.

Skäl att återkalla filmatiseringen av Sergei Parajanov av "Shadows of Forgotten Ancestors" av Mykola Kotsyubinsky finns vid varje tur i Rakhovsky-distriktet. Rent allmänt, vet du att hutsulerna själva en gång uppfattade den här filmen som en dokumentär om sina far- och farmödrar? På fullt allvar. Och även om allt i den här bilden är ren fiktion, ser det verkligen helt trovärdigt ut - i termer av liv, seder ... Allt detta skulle kunna hända i Hutsul-regionen. Och det händer faktiskt än i dag. Hittills säger lokalbefolkningen istället för att hälsa: "Ära till Icycy Christ", och som svar hör de: "Navika glory". Till denna dag högsta värde för den mest inbitna "våghalsen" - en familj, och det finns ingen större olycka än att förbli en "bitter böna". Samma helgdagar firas, samma pajer bakas och samma tinktur förbereds. Och frasen från filmen "Vardagsliv för arbete, heligt för spådom" uttrycker fortfarande livets anda och rytm.

På julafton sjunger de och ställer exakt tolv rätter på bordet, bland vilka "drottningen" är den berömda kutya gjord av fullkorn med valnötter, honung och vallmo. På palmsöndagen, den stora dagen (påsk) och den frostiga Yardan (dopet) finns det färre godsaker, upp till tio föremål, men alla människor går i procession till den isiga floden eller bäcken för att lyssna på den heliga liturgin - både rörande och glada . Vardagar är förstås vardagar, och de har sina egna sysselsättningar: att beta får på 2000-talet anses inte vara skamligt även för män med högre utbildning, och Gud själv beordrade deras fruar att göra ost, brodera och sticka, efter exemplet från deras gammelfarmödrar. På fredag, som redan nämnts, är det vanligt att gå till marknaden, på lördagar - för att städa huset, söndag ges till kyrkan. I allmänhet en riktig lantlig idyll, som sällan ses någonstans på den europeiska kontinenten, förutom kanske på Sicilien (förresten, liksom sicilianerna, har varje Hutsul-familj med självrespekt släkt i Amerika eller åtminstone i Kanada).

Den som säger att allt här förblir så jungfruligt autentiskt är listig. Till exempel är halsdukarna som vi beundrade på marknaden inte längre alls Hutsul, utan importerade japanska. Och vad? Färgerna är desamma, effekten är densamma - och det kommer ut billigare ... Folkdräkter ligger i kistor och tas sällan därifrån, förutom kanske för rengöring, men i varmt väder bär många kvinnor dubbla kjolar och trippelblusar - så fort det inte är hett dem? För tjugo år sedan kunde man ofta se herdar stiga ned från de avlägsna sluttningarna i sammetsjeans från utländska farbröder och kusiner. Och det visade sig väldigt "naturligt": på avstånd ser sammetton ut som traditionell ukrainsk sammet.

Sådana bågar från det förflutna och nuet ger upphov till ljusa och glada kontraster. Det är roligt för hutsulerna själva: bilar är parkerade på ena sidan av bygatan och hästar parkerade på den andra, och både kroppar och vagnar är dekorerade med samma nationella lizhniki-mattor. I många hus används spisar på gammaldags sätt för matlagning och uppvärmning (förgasning av Rakhovsky-distriktet pågår just nu), och Samsung-videobandspelare är installerade på dem för att spara utrymme. Och på vintern kan du se hur röken från skorstenen försiktigt sveper sig runt parabolantennen.

Vad är vad i Hutsulvärlden?
Poloniny - en platå i Karpaterna, där fåren betar - klimatmässigt nästan samma som alpina ängar
Lizhniki - fleecy mattor gjorda av fårull, dekorerade med geometriska mönster. Designad för att täcka, täcka och bara dekorera
Pysanky är traditionella målade ägg. anses en underbar gåva(bland sina egna) och varor (för turister)
Trembita är ett musikinstrument. Det är ett trärör (upp till 3 m långt) utan ventiler och ventiler
Arkan - Hutsul folklig mansdans (enligt legenden, dansen för hjältarna som härstammar från bergen), kräver stor uthållighet från dansarna och helst skicklighet (utförs med små yxor-bartki)

Hushållskulturen i Hutsul ser väldigt attraktiv ut utifrån. Och det som är attraktivt i vår tid är kostnadseffektivt och bör användas som souvenirer, slutsålt. De försöker göra samma sak med de ukrainska Karpaterna. Många år i rad har jag varit i Kolomyia (den kulturella och historiska "huvudstaden" i Hutsul-regionen), och för ett par år sedan kom jag och blev upprörd. Med anledning av den etniska festivalen restaurerades den hastigt, och efter att ha tagit fram den yttre glansen för allmänheten förstörde de all charm. Det är sant att på marknaden för folkhantverk i Kosovo eller i Pysanka-museet i Kolomyia kan du fortfarande hitta något som är värt och prydligt - oavsett om det är en matta med en dekorativ prydnad, en skjorta eller något målat av husgeråd. Förresten, ritningarnas plot är bara till synes enkla, men i själva verket är de fulla av gammal hednisk betydelse. Om du till exempel ser en triangel, tänk på att den är en symbol för odödlighet, manlig och kvinnlig makt. Blixten betyder himmelsk eld och gudomlig hjälp till kvinnor under förlossning. Solen skyddar bland annat mot onda andar. Och pilarna avbildade på påskägg hjälpte till att "skruva loss" tatarerna från byarna. Talismaner och teckningar i allmänhet med en dold magisk betydelse är fortfarande vanliga i detta vidskepliga land. Mer än en gång var jag tvungen att höra hur sjukdomen förklarades av det onda ögat och familjeproblem - någon annans avund. I stället för gamla legender, som förr eller senare dör ut, uppstår nya. Till exempel går den judisk-polska kyrkogården i samma Kolomyia förbi hela befolkningen. De säger naturligtvis att de dödades själar reser sig från krypterna och ställer nazisterna och bolsjevikerna till svars. Förresten, jag fick inte bilderna från kyrkogården - de enda under hela resan. Filmen, Gud vet varför, exponerades. Förmodligen gillar "skuggorna av bortglömda förfäder" inte att bli filmade.

"Hutsuls... Vilka är de här personerna? En sådan fråga har upprepade gånger uppstått bland dem som åtminstone en gång varit intresserade av kulturen hos folken i grannländerna.

Avsnitt 1. Allmän beskrivning av nationalitet

Dessutom bor mer än en halv miljon människor i separata samhällen i grannländerna och i USA. Befolkningen i dessa samhällen är nästan ½ av det totala antalet Rusyner på jorden.

Avsnitt 2. Ursprunget till namnet på den etniska gruppen

Andra uttrycker åsikten att ordet "hutsuls" har ett lite annorlunda ursprung - från ordet "nomad" (på grund av den gradvisa omvandlingen: nomad-kochuly-gotsuls-hutsuls).

Det finns också en hypotes om att stammen fått sitt namn tack vare namnet Guts eller verbet "gutsats".

Avsnitt 3. Var bor hutsulerna på Ukrainas territorium?

Hutsuls - tillsammans med Boykos och Lemkos - tillhör de inhemska invånarna i Karpaterna. Nuförtiden bor de på Ukrainas territorium i regionerna Ivano-Frankivsk, Chernivtsi och Transcarpathian.

I Ivano-Frankivsk-regionen bor dessa etniska ukrainare Verkhovynskyi, Yaremchesky, söder om Kosovsky, och även Nadvoryansky-distrikten.

Avsnitt 4. Historiska ögonblick

Fram till mitten av 40-talet av förra seklet var hutsulerna, liksom hela västra Ukraina, splittrade.

Den första folkräkningen av befolkningen i Ukraina, som genomfördes 2001, visade att cirka 21,5 tusen människor anser sig vara en etnologisk grupp av hutsuler.

Avsnitt 5. Hur Hutsulshchyna bildades

Huvuddelen av moderna Hutsulshchyna ligger på Ukrainas territorium. De enda undantagen är några byar i den rumänska delen av Bukovina och i Marmara-regionen.

Avsnitt 6. Hutsulernas huvudsakliga sysselsättning

Ett annat traditionellt blåsinstrument var trembita – ett upp till fyra meter långt trärör utan ventiler och portar, insvept i björkbark. Denna typ av blåsinstrument användes för att överföra ljudsignaler över långa avstånd. Med dess hjälp rapporterades förr i tiden olika händelser (bröllop, helgdagar, dödsfall, begravningar etc.), och herdar meddelade sin plats i höglandet.

Hutsuls använder också andra musikinstrument - flöjt, munspel och cymbaler, mer sällan fiol och judisk harpa.

Hutsulerna har högt utvecklade klanrelationer och gemenskap, bevarad shamanism. De är anhängare av de ukrainska grekisk-katolska och ukrainsk-ortodoxa kyrkorna.

Avsnitt 7. Vilket språk kommunicerar hutsulerna på

För kommunikation på Ukrainas territorium bland hutsulerna används hutsul-dialekten på det ukrainska språket, de rumänska hutsulerna talar ukrainska och rumänska.

Hutsulordens kasusändelser och uttalsdrag liknar på många sätt det slovakiska språket. Detta indikerar återigen att folken i Ukraina är mycket heterogena och mycket ofta ser mer ut som människor från europeiska länder än som invånare i sin egen stat.

Avsnitt 8. Hutsuls bröllopstraditioner och ritualer

Hutsulerna, vars ursprung aldrig tröttnar på att studeras av etnografer, bär även i vår tid nationella kläder och håller fast vid sina urgamla traditioner.

Traditionellt sker matchmaking och förlovning på våren, sommaren och hösten, mycket sällan på vintern. Det finns ingen bestämd tid för bröllop, men oftast hålls de före stora fastan. Det är förbjudet att hålla en festival under fastadagarna.

Det första tecknet på ett förestående bröllop i Hutsul-regionen var att matchmakarna erbjöd handdukar. För att äktenskapet ska bli långt och starkt måste de unga "stå på handduken". En lång tradition av hutsulerna är presentationen av rullar på en broderad handduk för unga makar med uttalet av önskemål om ett rikt och lyckligt liv. Brudgummen red på hästar till kyrkan.

I allmänhet, om du svarar kort på frågan: "Hutsuls? Vilka är dessa människor?", Det bör noteras att dessa först och främst är glada killar.

Döm själv, inte ett enda bröllop äger rum utan folkvisor och danser, lekar och roliga, roliga skämt och skämt. De bakar limpor och kalachi, väver och broderar handdukar. Gästernas kläder är dekorerade med buketter, som också hängs på träd och gyltor. Bruden och brudgummen har sällskap av pojkar, äldste, matchmakers och en kompis hela dagen.

Avsnitt 9. Religiösa helgdagar (jul och påsk)

För kyrkovigning läggs påskägg, påskägg och andra produkter i en korg. Till minne av Kristi lidanden läggs också pepparrot och påsk med ett vaxljus i korgen, som är en symbol för gudomligt ljus och Kristi uppståndelse. De rika hutsulerna kom till kyrkan till häst, och de fattiga gick till fots.

Avsnitt 10. Funktioner i Hutsul-köket

Det nationella Hutsul-köket är mycket varierat och lätt att tillaga. Av de produkter som oftast används är majsmjöl, spannmål, baljväxter, potatis, svamp och ost, som är gjord av fårmjölk. Rätter från Hutsul-köket - banush, svampsoppa, Hutsul-borsjtj, rosivnitsa, kulesha och mycket mer.

För att förbereda svampsoppa kokas torr porcini-svamp i kycklingbuljong med kryddor, och sedan tillsätts vermicelli och gröna.

Traditionell Hutsul-borsjtj tillagas av rökt kokt fläsk och fermenterade rödbetor.

Avsnitt 11. Hutsuls... Vilka är dessa människor? Kan de kallas moderna?

Idag är hutsulernas liv också lite utsatt för olika politiska och sociala omvälvningar. I byarna återupplivas folkhantverk och boskapsuppfödning, vilket är förknippat med kollektivbrukens sammanbrott och produktionsstopp. För många är detta den huvudsakliga eller ytterligare inkomstformen. Nästan alla familjer gör souvenirer för försäljning till turister. Trots detta, till skillnad från andra invånare i Ukraina, har hutsulerna den lägsta inkomsten.

De som är intresserade av kulturlivet i olika länder i världen, och särskilt grannländerna, har upprepade gånger undrat vad hutsulerna är och vad de har för ursprung. Men även för infödda ukrainare är denna fråga fortfarande inte tillräckligt känd. Den maximala kunskapen som vanliga invånare i Ukraina har är att Rusyns of Transcarpathia bor i de västra delarna av landet, observerar flera hundra år gamla traditioner, bär nationella kläder och sjunger folksånger.

Om du är intresserad av gipsstuckgjutning kan du på Evina-webbplatsen bekanta dig med produktkatalogen, samt vid behov beställa tillverkning och installation av stuckatur för fasaden och interiören av ditt hem. Tack vare detta kommer du att göra utseendet på ditt hem mer originellt och intressant.

Tyvärr är denna information inte uttömmande. Dessutom passar denna beskrivning de flesta slaviska folk. Hutsulfolket är dock mycket särskiljande och förtjänar det särskild uppmärksamhet. Detta beror på det faktum att Transcarpathian Rus har varit under noggrann övervakning av historiker och kulturologer runt om i världen i många år. Detta beror på deras speciella livsstil och världsbild. Det är inte så svårt att avslöja hemligheterna för Hutsul-sederna, deras liv och landets nuvarande tillstånd.

Vilka är Rusyns av Transcarpathia

Till att börja med bör det noteras att hutsulerna, enligt ett antagande, tillhör den etniska gruppen Carpatho-Rusyn, som Lemkos och Boykos. En sådan åsikt från forskare hindrar dock inte de inhemska invånarna i Transcarpathia från att tro att deras första förfäder dök upp på Karpaternas sluttningar så tidigt som på 600-talet. Detta är i första hand åsikten från de galiciska och bukovinska representanterna för Rusyns of Transcarpathia. För närvarande bor de flesta av företrädarna för den etniska gruppen Carpatho-Rusyn i gränsområdena i närheten av Polen och Slovakien. En annan del av denna etniska grupp, cirka en halv miljon, bor i grannlandet europeiska länder och USA. Utomlands bor de i små samhällen.

Etymologi av nationens namn

Det finns många antaganden om varför Rusyns of Transcarpathia kallas Hutsuls. Inget av dessa antaganden är dock välgrundat. Ett av huvudantagandena bygger på att hutsulerna fått sitt namn från det sarmatiska ordet "gytsyl", d.v.s. liten, liten. I forntida skriftliga källor var detta ord specifikt relaterat till det sarmatiska folket som levde i Transcarpathian Rus i början av vår tideräkning.

"Gytsyl chizg / yazyg" - människorna som inte deltog i kampanjen till Europa och stannade kvar i Karpaterna tillsammans med goterna-greutungarna och gepiderna. Ett annat antagande är baserat på det faktum att hutsulerna kom från ordet "nomad" och dess ordform "kochuly". Ett populärt antagande är fortfarande ursprunget till namnet Guts eller verbet "gutsati". Det mest utbredda antagandet var dock att "hutsuls" kom från en kombination av två ord - "Hutsul" (rörelse) och det rumänska ordet "rövare". Det är därför man tror att detta är ett fritt eller till och med vilda folk.

Transcarpathian Rus eller där hutsulerna bor

Precis som Boykos och Lemkos tillhör hutsulerna med rätta de inhemska invånarna i Karpaterna. I det moderna Ukraina är det:

Ivano-Frankivsk,
Chernivtsi,
Transcarpathian regionen.

I Ivano-Frankivsk-regionen ockuperar hutsulerna sådana områden som Verkhovynsky, Yaremche, söder om Kosovsky, såväl som Nadvoryansky.

I Transcarpathian-regionen - detta är Rakhosky-distriktet. Om vi pratar om området som ockuperas av Hutsul-regionen, är detta 6,5 tusen kvadratkilometer. Men detta är bara i Ukraina. Hutsulernas territorium kan betraktas som Rumäniens gränsland. Där kallas denna etniska grupp för Maramosh Hutsuls.

Viktiga historiska händelser

Under lång tid, fram till 40-talet av XX-talet, var hutsulerna som folk uppdelade mellan olika stater. Före första världskriget tillhörde Transcarpathian Rus Österrike och Ungern. Kom senare under inflytande av Polen, Rumänien och Tjeckoslovakien. På 1930-talet blev hutsulerna en del av den ukrainska SSR.

År 2001, efter folkräkningen, avslöjades det att 21,5 tusen invånare anser sig tillhöra den etniska gruppen Hutsul.

Bildandet av Hutsulshchyna och de första omnämnanden

Under XIV-XV århundradena nämndes Hutsulshchina och Hutsulfolket först i polska skriftliga källor. På den tiden var västra Ukraina belastat med insamlingar i natura och kontanter från befolkningen. I detta avseende uppslukades de västerländska länderna av ett folkligt uppror av Opryshkas ledd av Oleksa Dovbush.

På 40-talet bröt ett nytt uppror ut, där bondintressen och avskaffandet av panshchina återigen kom i förgrunden. Detta uppror leddes av Lukyan Kobylitsa. När det gäller de andra viktigaste händelserna i det kulturella och politiska livet i Hutsul-regionen, kan det ukrainska radikala partiets aktiviteter tillskrivas här.

Också en betydande figur i historien är Gnat Khotkevich och hans amatörteater, liksom K. Trilevskiy och hans sällskap "Sich". De ukrainska Sich Riflemens aktiviteter 1914-1915 är fortfarande betydande. ett viktigt steg till självständighet återstår bildandet av Hutsul-republiken, som varade i flera månader. Men trots de kulturella och politiska förändringarna i världen finns huvuddelen av Hutsul-etniska gruppen och territoriet fortfarande kvar i Ukraina och Rumänien. Det finns också några byar kvar i Bukovina och Marmoroschyna.

På nuvarande stadium Hutsulernas liv är relativt stabilt både politiskt och socialt. I byarna frodas folkhantverk, boskapsuppfödning och allsköns arbete på marken.

Rusyns of Transcarpathia har den lägsta inkomsten bland alla ukrainare. Det är därför folkhantverk Det har blivit ett bra sätt att tjäna extra pengar.

Nästan varje familj är engagerad i att tillverka och sälja sina egna souvenirer för turister från hela världen. Men trots de ekonomiska svårigheterna är Hutsulfolket gästvänliga och vänliga. Deras ursprungliga läggning och flytande tal kommer inte att lämna någon turist oberörd. Dessutom har Hutsul-landet en rik rekreationsbas, som lockar uppmärksamheten från älskare av skogsnatur och bergsfloder.