Det är ganska svårt för en okunnig person som bara öppnar vägen till Herren att omedelbart förstå de många reglerna för den ortodoxa religionen. Två saker fungerar som en mycket enkel kort väg till Herren - tro på den Allsmäktige och böner riktade till honom och de heliga.
Men med vilka heliga texter ska man börja dagen? Svaret ligger på ytan – från morgonens vädjanden. Följaktligen, på kvällen - dagen slutar.
De viktigaste morgontexterna är: Trisagion, Gud förbarma dig över mig, Fader vår, symbolen för tro och vi rekommenderar starkt vädjanden till skyddsängeln, Jesus Kristus, Guds moder. De ber om en välsignelse, beskydd för hela dagen. Dessutom presenterar böneboken stort antal morgontexter.
Nedan finns en detaljerad lista med en kort beskrivning av handlingar under en religiös ceremoni, samt en anteckning till några av de heliga formlerna.
Kort
Vakna upp på morgonen, före någon annan gärning, korsa dig vördnadsfullt, mentalt föreställ dig den Allsmäktige mitt framför dig, säg:
I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn, Amen.
Gud, förbarma dig över mig syndare. (Lukasevangeliet, kap. 28, vers 15)
Efter att ha talat en så kort, men mycket tung vädjan till publikanen, böj dig som om Herren vore före dig.
Herre Jesus Kristus, Guds Son, böner för Din mest rena Moders skull och alla helgon, förbarma dig över oss. Amen.
Ära till dig, vår Gud, ära till dig.
Korsa med en pilbåge. Detta bör göras när du arbetar med någon helig text.
Text nästa: Till den Helige Ande
Himmelske kung, Hjälpare, Sanningens själ, som är överallt och fyller allt, det godas skattkammare och livgivare, kom och bo i oss och rena oss från all smuts och fräls, o saliga, våra själar.
Notera: Från påsk till himmelsfärd, istället för denna bön, läses en troparion: "Kristus har uppstått från de döda, han trampar ner döden genom döden och skänker liv åt dem som är i gravarna." (Tre gånger) Från Uppstigning till Treenighet börjar vi böner med "Helige Gud ...", och utelämnar alla de föregående.
Denna anmärkning gäller även för böner för den kommande sömnen.
Det finns en anteckning här. Var uppmärksam på dem - det här är viktigt.
Trisagion:
Helig Gud, Helig Mäktig, Helig Odödlig, förbarma dig över oss. (Läs tre gånger, med Korsets tecken och en rosett.)
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.
Böj till midjan - det här är viktigt.
Nästa text: Till den heliga treenigheten
Heliga Treenighet, förbarma dig över oss; Herre, rena våra synder; Herre, förlåt våra missgärningar; Helige, besök och bota våra svagheter, för ditt namns skull.
Herre förbarma. (Tre gånger).
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen
Notera: När "Hära", "Och nu" skrivs, måste den läsas i sin helhet: "Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande", "Nu och alltid och för alltid och alltid. Amen"
Fader vår som är i himmelen! Ja, skina ditt namn, må ditt rike komma, må din vilja ske, som i himlen och på jorden. Ge oss vårt dagliga bröd idag; och förlåt oss våra skulder, såsom vi förlåta våra skyldiga; och led oss inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde.
Trinity Troparion:
När vi reser oss ur sömnen faller vi ner till Dig, Välsignade, och ropar till Din änglasång, Starkare: Helig, Helig, Helig Du, Gud, förbarma oss över oss Guds Moder.
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.
Du har rest mig upp ur sängen och sömn, o Herre, upplys mitt sinne och hjärta, och öppna mina läppar, i igelkott för att sjunga Dig, Heliga Treenighet: Helig, Helig, Helig, O Gud, förbarma dig över oss med Theotokos.
Och nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.
Plötsligt kommer domaren, och varje dag kommer gärningarna att avslöjas, men med rädsla ropar vi vid midnatt: Helig, helig, helig är du, Gud, förbarma dig över oss genom Theotokos.
Herre förbarma. (12 gånger)
Lång
Efter att ha uppstått ur sömnen, tackar jag Dig, heliga Treenighet, ty många, för Din godhet och långmodighets skull, har inte varit arga på mig, lata och syndiga, nedan har förintat mig med mina missgärningar; men du älskade vanligtvis mänskligheten och i den lögnades hopplöshet reste mig upp, i en igelkott för att matinera och förhärliga din makt. Och upplys nu mina mentala ögon, öppna min mun för att lära dig Dina ord och förstå Dina bud, och gör Din vilja, och sjung Dig i hjärtats bekännelse och sjung om Ditt allheliga namn, Fadern och Sonen och Helig Ande, nu och för evigt och för alltid i århundraden. Amen.
Kom, låt oss tillbe och böja oss för Kristus själv, kungen och vår Gud. (Rosett).
Psalm 50:
Förbarma dig över mig, o Gud, efter din stora barmhärtighet och efter din stora barmhärtighet, rena min missgärning. Tvätta mig mest av allt från min missgärning och rena mig från min synd; ty jag känner min missgärning, och min synd är borttagen inför mig. Jag har syndat mot dig ensam och gjort ont inför dig, som om du var rättfärdig i dina ord och segrade när du dömde dig. Se, jag blev havande i orättfärdighet, och föd mig i synder, min moder. Se, du har älskat sanningen; din okända och hemliga visdom uppenbarade för mig. Stänk mig med isop, så skall jag bli ren; tvätta mig, så blir jag vitare än snö.
Ge min hörsel glädje och glädje; de ödmjukas ben kommer att glädjas. Vänd bort ditt ansikte från mina synder och rena alla mina missgärningar. Skapa ett rent hjärta i mig, o Gud, och förnya en rätt ande i mitt liv. Kasta mig inte bort från din närvaro, och ta inte din helige Ande ifrån mig. Belöna mig glädjen över Din frälsning och bekräfta mig med den härskande Anden. Jag skall undervisa de ogudaktiga på din väg, och de ogudaktiga kommer att vända sig till dig. Befria mig från blod, o Gud, min frälsnings Gud; min tunga fröjder sig över din rättfärdighet. Herre, öppna min mun, så kommer min mun att förkunna din lovsång. Som om du hade önskat dig offer, skulle du ha gett dem: du gynnar inte brännoffer. Offer till Gud andan är bruten; ett ångerfullt och ödmjukt hjärta kommer Gud inte att förakta. Snälla, Herre, med ditt välbehag Sion, och låt Jerusalems murar byggas. Var då nöjd med rättfärdighetens offer, ett offer och ett brännoffer; då skall de offra tjurar på ditt altare.
Symbol för tro:
Jag tror på en Gud Fadern, den allsmäktige, himmelens och jordens skapare, synlig för alla och osynlig. Och i en Herre Jesus Kristus, Guds Son, den Enfödde, som föddes av Fadern före alla tider; Ljus från ljus, sann Gud från sann Gud, född, oskapad, konsubstantiell med Fadern, som allt var. För oss för människans skull och för vår frälsnings skull steg han ned från himlen och blev inkarnerad av den Helige Ande och Jungfru Maria och blev människa. Korsfästes för oss under Pontius Pilatus och led och blev begraven. Och uppstod på tredje dagen enligt Skrifterna. Och steg upp till himlen och satt på Faderns högra sida. Och framtidens packar med härlighet för att döma levande och döda, Hans kungarike kommer inte att ta slut. Och i den helige Ande, Herren, den livgivande, som utgår från Fadern, som med Fadern och Sonen dyrkas och förhärligas, som talade profeterna. Till en helig, katolsk och apostolisk kyrka. Jag bekänner ett dop till syndernas förlåtelse. Jag ser fram emot de dödas uppståndelse och livet i den kommande tidsåldern. Amen.
№ 1
Gud, rena mig en syndare, ty jag har inte gjort något gott inför dig; men befria mig från den onde, och låt din vilja vara i mig, men utan fördömelse skall jag öppna min ovärdiga mun och prisa ditt heliga namn, Fadern och Sonen och den helige Ande, nu och för alltid och för alltid och alltid Amen.
Upp ur sömnen för jag midnattssången till Dig, Frälsare, och faller ner och ropar till Dig: låt mig inte somna in i en syndad död, utan förbarma mig över mig, korsfäst av vilja och påskynda mig liggande i lättja , och rädda mig i förväntan och bön, och efter en dröm i natten, lysen över mig en syndfri dag, Kristus Gud, och fräls mig.
Till dig, Herre, människoälskare, jag har uppstått ur sömnen, och jag strävar efter dina gärningar genom din barmhärtighet, och jag ber till dig: hjälp mig alltid, i allt, och befria mig från allt ont i världen och djävulens brådska och fräls mig och gå in i ditt eviga rike. Du är min Skapare och allt gott, Försörjaren och Givaren, allt mitt hopp är till Dig, och jag sänder ära till Dig, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.
Herre, med Din många godhet och Dina stora gåvor har Du gett mig, Din tjänare, denna natts gångna tid utan motgång att övergå från allt ont; Du Själv, Mästare, av alla Skapare, försäkra mig med Ditt sanna ljus och ett upplyst hjärta för att göra Din vilja, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.
Efter att ha läst böner till St. Basil:
№ 5
Herre Allsmäktige, styrkans och allt kötts Gud, som lever i det högsta och ser ner på de ödmjuka, pröva hjärtan och livmoder och människors hemligheter i förkunskapen, Begynnelselöst och Evigt Ljus, hos Honom finns ingen förändring, eller förändring som överskuggar ; Han själv, den odödlige kungen, accepterar våra böner, även för närvarande, frimodigt för din mångfald av dina gåvor, från dåliga munnar till dig, och lämnar oss våra synder, även i handling, och i ord, och tanke, kunskap, eller okunnighet, syndad av oss; och rena oss från all orenhet från köttet och anden. Och ge oss med ett glatt hjärta och en nykter tanke hela natten av vårt nuvarande liv, i väntan på ankomsten av den ljusa och uppenbarade dagen för Din enfödde Son, vår Jesu Kristi Herre och Gud och Frälsare, i vilken domaren i alla ska komma med härlighet, ge till vem som helst efter hans gärningar; ja, inte fallna och lata, utan vakna och upphöjda i att göra det nya, förbereda, i glädje och Hans härlighets gudomliga kammare, vi kommer att leva, där den oupphörliga rösten firar och den obeskrivliga sötheten hos dem som ser ditt ansikte är outsäglig vänlighet. Du är det sanna Ljuset, upplysande och helgande allt, och hela skapelsen sjunger till Dig för evigt och alltid. Amen.
Låt oss välsigna dig, den högsta Guden och barmhärtighetens Herre, som alltid arbetar med oss, stor och outforskad, härlig och fruktansvärd, det finns inget antal av dem, som gav oss sömn för att lugna våra svagheter, och försvagningen av det mödosamma köttets arbete. Vi tackar Dig, för att du inte har förintat oss med våra missgärningar, men du har filantropi vanligtvis, och i lögnens hopplöshet har vi rest dig, i igelkott för att förhärliga din makt. Detsamma ber vi till Din omätliga godhet, upplyser våra tankar, ögon och lyfter vårt sinne ur lathetens tunga sömn: öppna våra munnar och fullfölj Din lov, som om vi orubbligt kunde sjunga och bekänna för Dig, i alla, och från alla till den härliga Guden, Den Begynnelselösa Fadern, med Din Enfödde Son, och Din Allhelige och Goda och Livgivande Ande, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.
Nr 7 Heliga Guds Moder 
Jag sjunger om din nåd, fru, jag ber till dig, välsigna mitt sinne. Lär mig rätten att vandra på Kristi bud. Stärk din vaksamhet inför sången och jaga bort missmod. Bundna av fallens fångar, lös dina böner, o Gud-brud. Bevara mig om natten och i dagarna, rädda mig dem som slåss mot fienden. Efter att ha fött Guds livgivare, återuppliva mig med passioner. Till och med icke-kvällens ljus födde, upplys min förblindade själ. O underbara kammarfru, skapa den gudomliga andens hus åt mig. Efter att ha fött en läkare, läka själarna av min många år av passion. Upprörd av livets storm, led mig till omvändelsens väg. Befria mig den eviga elden och den onda masken och tandstenen. Ja, visa mig inte glädje som en demon, som är skyldig till många synder. Ny skapa mig, föråldrad okänslig, obefläckad, i synd. Visa mig en underlig plåga av alla slag, och bön hela Herren. Himmelska mig förbättra glädje, med alla helgon, vouchsafe. Välsignade Jungfru, hör din oanständiga tjänares röst. Ge mig en ström av tårar, Renaste, renar min själ från smuts. Jag ger dig oupphörligen stön från hjärtat, var nitisk, frun. Acceptera min bönetjänst och för den till den barmhärtige Guden. Överträffa ängeln, skapa det världsliga mig ovanför sammanflödet. Ljusbärande himmelska Seine, rikta andlig nåd i mig. Jag höjer mina händer och mun till lovprisning, orenad av smuts, Helt oklanderlig. Ge mig själfulla smutsiga knep, flitigt bönfallande Kristus; Honom anstår ära och tillbedjan, nu och alltid och för alltid och alltid. Amen.
Nr 8 Jesus Kristus, vår Herre
Många-barmhärtig och allbarmhärtig, min Gud, Herre Jesus Kristus, många för kärlekens skull steg ner och blev inkarnerade, som om du skulle rädda alla. Och åter, Frälsare, rädda mig av nåd, jag ber Dig; om du räddar mig från gärningar, finns det ingen nåd och en gåva, utan mer plikt. Hej, många i generositet och outsägliga i barmhärtighet! Tro på mig, sade du, om min Kristus, han kommer att leva och inte se döden för evigt. Om tron, även på dig, räddar de desperata, så tror jag, rädda mig, för min Gud är du och Skaparen. Tro istället för gärningar får tillräknas mig, min Gud, finn inte gärningar som rättfärdigar mig. Men låt min tro råda i stället för alla, låt den ena svara, den rättfärdiga mig, den visar mig en deltagare i Din eviga härlighet.
Må Satan inte stjäla mig och skryta, O Ord, slita mig ur din hand och din stängsel; men antingen vill jag, rädda mig, eller så vill jag inte, Kristus min Frälsare, förutse snart, snart förgås: Du är min Gud från min moders sköte. Försäkra mig, Herre, älska dig nu, som om jag ibland älskade samma synd; och packar för att jobba åt dig utan lättja, som om du hade jobbat innan smickrande satan. Mest av allt kommer jag att arbeta för Dig, Herren och min Gud Jesus Kristus, alla mitt livs dagar, nu och för evigt och för alltid och alltid. Amen.
Nr 9 skyddsängel
Helige ängel, stå inför min förbannade själ och mitt passionerade liv, lämna mig inte en syndare, gå ifrån mig nedanför för min oförhållsamhet. Ge ingen plats åt den listiga demonen att äga mig, denna dödliga kropps våld; stärk min arma och magra hand och vägled mig på frälsningens väg. Hej, helige Guds ängel, väktare och beskyddare av min fördömda själ och kropp, förlåt mig allihop, förolämpa dig med stora förolämpningar alla dagar i min mage, och om jag har syndat den gångna natten, täck mig denna dag och rädda mig från varje frestelse av motsatsen Ja, i ingen synd kommer jag att förarga Gud, och be för mig till Herren, må han styrka mig i sin fruktan och visa mig värdig sin godhets tjänare. Amen.
Nr 10 Guds moder
Min allra heligaste fru, theotokos, med Dina heliga och allsmäktiga åkallanden, driv bort från mig, Din ödmjuka och förbannade tjänare, förtvivlan, glömska, dårskap, försumlighet och alla smutsiga, listiga och hädiska tankar från mitt eländiga hjärta och från mitt elände. förmörkat sinne; och släck mina passioners låga, ty jag är fattig och förbannad. Och befria mig från många och hårda minnen och företag, och befria mig från alla ondskas handlingar. Som om du är välsignad från alla släktled, och ditt ärade namn förhärligas i evighet och alltid. Amen.
Därefter kommer en vädjan till helgonet, vars namn du döptes till. 
Be till Gud för mig, helige Guds tjänare (namn), när jag flitigt tillgriper dig, en snabb hjälpare och bönbok för min själ.
Därefter höjs en lovsång till Guds moder
Jungfru Guds Moder, gläd dig, välsignade Maria, Herren är med dig; Välsignad är du i kvinnor och välsignad är frukten av ditt liv, som om Frälsaren födde våra själar.
För fäderneslandet, Troparion till korset
Rädda, Herre, Ditt folk, och välsigna Ditt arvedel, segrar ortodox kristen skänka oppositionen och behålla din bostad vid ditt kors.
Utbytbar
Rädda, Herre, och förbarma dig över min andliga far (namn), mina föräldrar (namn), släktingar (namn), chefer, mentorer, välgörare (deras namn) och alla ortodoxa kristna.
Om de bortgångna
Ge vila, o Herre, åt dina bortgångna tjänares själar: mina föräldrar, släktingar, välgörare (deras namn) och alla ortodoxa kristna, och förlåt dem alla synder, frivilliga och ofrivilliga, och ge dem Himmelriket.
Om istället för två korta böner "för de levande" och "för de döda" som ges ovan, läses två långa heliga minnestexter:
Begravning: För hälsan
Kom ihåg, Herre Jesus Kristus, vår Gud, Din barmhärtighet och övergivenhet från existens tidsåldrar, för deras skull, och inkarnerade, och korsfästelse och död, för rätten för dem som tror på Dig, värda att bestå; och uppstod från de döda, du steg upp till himlen och sitter på Gud Faderns högra sida och ser ner på de ödmjuka böner från dem som åkallar dig av hela ditt hjärta: böj ditt öra och hör min ödmjuka bön , din oanständiga tjänare, i stanken av andlig doft, erbjuder dig för allt ditt folk.
Och i första hand, kom ihåg din heliga, katolska och apostoliska kyrka, som du har försett med ditt ärliga blod, och bekräfta, och stärka och utvidga, föröka dig, dö och bevara helvetets portar för evigt och alltid; Lugna ner kyrkornas sönderfall, släck de hedniska vacklan och förstör och utplåna snart upprorets kätteri, och förvandlas till intet genom din Helige Andes kraft. (Rosett)
Rädda, Herre, och förbarma dig över vårt gudbevarade land, dess myndigheter och dess armé, skydda deras makt med fred, och lägg varje fiende och motståndare under näsan på de ortodoxa, och tala frid och gott i deras hjärtan om Din kyrka av de heliga, och om hela ditt folk: låt oss leva ett stilla och tyst liv i ortodoxi och i all fromhet och renhet. (Rosett)
Rädda, Herre, och förbarma dig över vår Allerheliga Patriark Kirills store Herre och Fader, Hans Nåds metropoler, ärkebiskopar och biskopar av ortodoxa, präster och diakoner, och hela kyrkans räkning, ställ dig till och med att vara herde för Din verbala flock, och förbarma dig med deras böner och rädda mig en syndare. (Rosett)
Rädda, Herre, och förbarma dig över min andlige fader (hans namn), och förlåt mina synder med hans heliga böner. (Rosett)
Rädda, Herre, och förbarma dig över mina föräldrar (deras namn), bröder och systrar, och mina släktingar efter köttet, och alla grannar till min familj och vänner, och ge dem Din frid och goda frid. (Rosett)
Rädda, Herre, och förbarma dig, i enlighet med mängden av Dina gåvor, alla heliga munkar, munkar och nunnor och alla i oskuld och vördnad och fasta som bor i kloster, i öknar, i grottor, berg, pelare, portar, stenar klyftor, havsöar och på varje plats i Ditt välde, troget levande och fromt tjäna Dig och be till Dig: lätta deras börda och trösta deras sorg och ge dem styrka och styrka till Din bedrift och genom deras böner ger mig syndernas förlåtelse. (Rosett)
Rädda, Herre, och förbarma dig över de gamla och de unga, de fattiga och föräldralösa och änkor, och de som är i sjukdom och sorg, bekymmer och sorger, situationer och fångenskap, fängelser och fängelser, snarare i förföljelse, för skull Du och den ortodoxa tron, från de gudlösas tunga, från de avfälliga och från kättarna, som är dina tjänare, och kom ihåg, besök, stärk, tröst, och snart genom din styrka kommer jag att försvaga, ge dem frihet och befria. (Rosett)Rädda, Herre, och förbarma dig över dem som gör gott mot oss, som förbarmar sig och ger oss näring, som gav oss allmosor och befallde oss ovärdiga att be för dem, och som ger oss vila och gör din nåd med dem, dem allt, även för frälsning av bön, och eviga välsignelser uppfattning. (Rosett)
Rädda, Herre, och förbarma dig över dem som är sända till tjänsten, resande, våra fäder och bröder och alla ortodoxa kristna. (Rosett)
Rädda, Herre, och förbarma dig över dem med min vansinne av frestelser, och vänd dig bort från frälsningens väg, led mig till onda och olika gärningar; Genom din gudomliga försyn återför förpackningarna till frälsningens väg. (Rosett)
Rädda, Herre, och förbarma dig över dem som hatar och förolämpar mig, och dem som gör mig olycka och inte lämnar dem att förgås för min skull, en syndare. (Rosett)
Avfällingar från den ortodoxa tron och förblindade av ödesdigra kätterier, upplys med ljuset av din kunskap och ära dina heliga apostlar i katedralkyrkan. (Rosett).
Begravning: För de döda
Kom ihåg, Herre, från livet för dessa bortgångna ortodoxa kungar och drottningar, ädla prinsar och prinsessor, de allra heligaste patriarkerna, Hans nåds metropoliter, ärkebiskopar och biskopar av de ortodoxa, i prästerskapet och i kyrkans församling och i kyrkans församling. klostertjänst du tjänade, och i dina eviga byar med helgonen vila. (Rosett.)
Kom ihåg, Herre, dina bortgångna tjänares själar, mina föräldrar (deras namn) och alla släktingar i köttet; och förlåt dem alla deras synder, frivilliga och ofrivilliga, ge dem riket och gemenskap av Ditt eviga goda och Ditt oändliga och saliga livsnöje. (Rosett)
Kom ihåg, Herre, och alla i hopp om de vildas uppståndelse och eviga liv, fäder och våra bröder och systrar, och liggande här och överallt, ortodoxa kristna, och med dina helgon, där ditt ansiktes ljus bor, bo, och förbarma dig över oss, som Goda och Humanitära. Amen. (Rosett)
Ge, Herre, syndernas förlåtelse till alla dem som har gått bort i tron och hoppet om uppståndelsen, våra fäder, bröder och systrar, och skapa ett evigt minne åt dem. (Tre gånger)
Slutlig 
Det är värt att äta som om den verkligt välsignade Theotokos, Välsignad och obefläckad och vår Guds Moder. De ärligaste Keruberna och de mest härliga utan jämförelse Serafer, utan fördärv av Gud Ordet, som födde den verkliga Guds Moder, hyllar vi Dig.
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande. Och nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.
Herre förbarma. (Tre gånger)
Herre, Jesus Kristus, Guds Son, böner för Din mest rena Moders skull, våra vördade och gudbärande fäder och alla helgon, förbarma dig över oss. Amen.
Notera: Från påsk till himmelsfärd, istället för denna bön, läses refrängen och irmos till den nionde sången i påskkanonen:
"En ängel som ropar mer nådigt: Ren jungfru, gläd dig! Och packa floden: gläd dig! Din Son har uppstått tre dagar från graven och uppväckt de döda; gott folk, ha kul!
Lys, lys, nya Jerusalem, Herrens härlighet är över dig. Gläd dig nu och gläd dig, Sione. Men du, Rene, visa upp, Guds moder, om uppkomsten av din födelse.
Aftonbön
Läs innan du lägger dig. En person tackar Herren för en bra dag, ber ödmjukt om en välsignelse för den kommande drömmen, omvänder sig för de förväntade eller oavsiktliga synder som han begått under hela dagen.
I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. Amen.
Det är med en sådan vädjan som det är nödvändigt att börja en bönetjänst, som består av att läsa flera böner ibland: i vår - innan du går och lägger dig.
Jesus Kristus
Herre Jesus Kristus, Guds Son, böner för Din mest rena Moders skull, våra vördade och gudbärande fäder och oss alla, förbarma dig över oss. Amen.
Ära till dig, vår Gud, ära till dig.
Himmelsk kung 
Himmelske Kung, Hjälpare, Sanningens Själ, Som är överallt och fyller allt, Skatt av goda ting och Givare av liv, kom och bo i oss och rena oss från all smuts och fräls, o saliga, våra själar.
Helige Gud, Helig Mäktig, Helig Omätlig, förbarma dig över oss. (tre gånger).
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.
heliga treenigheten
Allra Heliga Treenighet, förbarma dig över oss: Herre, rena våra synder: Herre, förlåt våra missgärningar: Helige, besök och bota våra svagheter för Ditt namns skull.
Herre förbarma dig (tre gånger).
Glory ... och nu ...
Notera: Ära vare Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för evigt, och för alltid och alltid. Amen.
Fader vår som är i himmelen! Helligt vare ditt namn: Kom ditt rike: ske din vilja som i himlen och på jorden. Ge oss i dag vårt dagliga bröd, och förlåt oss våra skulder, såsom vi också förlåta våra skyldiga; och led oss inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde. [Amen.]
(Ty ditt är riket och makten och äran för evigt. Amen.)
Trinity Troparion
När vi stiger upp ur sömnen, faller vi ner till Dig, Välsignade, och ropar till Din änglasång, Starkare: helig, helig, helig är du, Gud, förbarma dig över oss Guds moder.
Ära: Du har rest mig upp ur sängen och sömn, o Herre: upplys mitt sinne och hjärta, och öppna min mun, i igelkott för att sjunga Dig, heliga treenighet: helig, helig, helig Du, Gud, förbarma dig över oss med Theotokos.
Och nu: Plötsligt kommer Domaren, och varje dag kommer gärningarna att avslöjas, men vi ropar med rädsla vid midnatt: helig, helig, helig är du, Gud, förbarma dig över oss Guds moder.
Herre förbarma dig (12 gånger).
Till den heliga treenigheten 
Upp ur sömnen tackar jag Dig, heliga Treenighet, ty många, för Din godhet och långmodighets skull, voro icke arga på mig, lata och syndiga, nedanför förgjorde du mig med mina missgärningar: men du älskade vanligen mänskligheten, och i den ljugnas ovilja reste mig upp, i en igelkottsmatrona och förhärliga din makt. Och upplys nu mina mentala ögon, öppna min mun för att lära mig Dina ord och förstå Dina bud, och gör Din vilja, och sjung Dig i hjärtats bekännelse och sjung om Ditt heliga namn, Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och för alltid och alltid. Amen.
dyrka Jesus Kristus
Kom, låt oss tillbe vår kung Gud.
Kom, låt oss böja oss och böja oss för Kristus, vår kung Gud.
Kom, låt oss tillbe och böja oss för Kristus själv, kungen och vår Gud.
(Förbarma dig över mig, o Gud, enligt din stora barmhärtighet och efter din stora barmhärtighet, rena min missgärning. Tvätta mig framför allt från min missgärning och rena mig från min synd. Ty jag känner min missgärning. , och min synd är inför mig. Jag har syndat ensam och gjort ont inför dig: att du skall bli rättfärdig i dina ord och besegras när du dömer. Jag skall bli ren med isop, och jag skall vara vitare än snö. Ge glädje och glädje för mina öron, och de ödmjuka benen skall fröjda sig. Vänd bort ditt ansikte från mina synder och utplåna all min missgärning. Skapa i mig ett rent hjärta, o Gud, och förny en rätt ande, i mitt liv, kasta mig inte bort från Din närvaro och ta inte Din Helige Ande ifrån mig. Ge mig tillbaka glädjen över Din frälsning och styrk mig genom Din suveräna Ande. Min frälsnings Gud, gläd dig min tunga är din sanning. Herre, öppna min mun, så kommer min mun att förkunna din lovsång. Som om du hade önskat dig offer, skulle du ha gett dem: du gynnar inte brännoffer.
Offer till Gud - anden är ångerfull: hjärtat är ångerfullt och ödmjukt, Gud kommer inte att förakta. Snälla, Herre, med ditt välbehag Sion, och låt Jerusalems murar byggas. Nöj dig då med rättfärdighetens offer, offret och brännoffret; då skall de offra kalvar på ditt altare.)
Jesus Kristus Herre
(Till Dig, Herre, människoälskare, jag har uppstått ur sömnen, och jag strävar efter Dina gärningar genom Din barmhärtighet, och låt mig be till Dig: hjälp mig alltid, i allt, och befria mig från alla onda världsliga sak och djävulens brådska, och fräls mig och led mig in i Ditt eviga rike Du är min Skapare och Försörjare och Givare av allt gott, allt mitt hopp är till Dig, och jag sänder ära till Dig nu och för alltid och för alltid och någonsin. Amen.)
Som i alla tider och för varje timme, dyrkade och förhärligade i himlen och på jorden, Kristus Gud, långmodig, barmhärtig, många barmhärtig, Den som älskar de rättfärdiga och förbarmar sig över syndare, Den som ropar till frälsning, lovar för framtida välsignelsers skull: Honom själv, Herre, ta emot och vårt i denna böns stund och korrigera vår mage efter dina bud, helga våra själar, rena våra kroppar, korrigera våra tankar, rena våra tankar: och befria oss från all sorg, ondska och sjukdomar: skydda oss med Dina heliga Änglar, men bevara och undervisa dem med en armé, låt oss uppnå i trons förening och i sinnet otillgänglig Din härlighet: ty välsignad är du i evigheterna. Amen.
Guds moder
Min allra heligaste fru, theotokos, med Dina heliga och allsmäktiga åkallanden, driv bort från mig, Din ödmjuka och förbannade tjänare, förtvivlan, glömska, dårskap, försumlighet och alla smutsiga, listiga och hädiska tankar från mitt eländiga hjärta och från mitt elände. förmörkat sinne: och släck mina passioners låga, som om jag vore fattig och förbannad, och befria mig från många och häftiga minnen och företag och från alla onda handlingar, befria mig: så välsignad är du från alla släktled, och Ditt ärade namn förhärligas för evigt och alltid. Amen.
Sankt Josef (förlovad med Jungfru Maria) 
Utvald till den heliga jungfru Marias väktare, fostrare och fostrare av Gud-Människan, den rättfärdige Josef, förhärliga din tjänst för det outsägliga mysteriet med inkarnationen av Gud Ordet, låt oss prisa dig. Nu står du inför Kristi vår Guds tron och har stor frimodighet mot honom, be för oss som ropar till dig: Gläd dig, rättfärdige Josef, snabba hjälpare och bönbok för våra själar. (Kontakion 1 från Akathist).
Skyddsängel
Guds ängel, min helige väktare, given till mig av Gud från himlen! Jag ber flitigt till dig, upplys mig idag och rädda mig från allt ont, som god gärning instruera och leda på frälsningens väg. Amen.
Skyddshelgonet, vars namn en person heter
Be till Gud för mig, helige Guds tjänare (namn), när jag flitigt tillgriper dig, en snabb hjälpare och bönbok för min själ.
Himmelska andar - änglar, ärkeänglar
Alla himmelska krafter, heliga änglar och ärkeänglar, ber till Gud för oss syndare.
Om vardagssynder
Jag bekänner för dig, Herren min Gud och Skapare, heliga treenigheten Till den ende förhärligade och tillbedde Fadern och Sonen och den Helige Ande, alla mina synder, även om jag har gjort alla mina mags dagar, och för varje timme och för närvarande, gärning, ord, tanke, syn, hörsel , lukt, smak, beröring och alla mina känslor, andliga tillsammans och kroppsliga, till bilden av dig min Gud och skaparen av vrede, och min nästa osann. Medlidande över dessa, framställer jag mig för dig, min Gud, och jag har viljan att omvända mig, då hjälper du mig, Herre min Gud, med tårar ber jag ödmjukt till dig; Förlåt mig, som har passerat mina synder genom din barmhärtighet, och lös ut från alla dessa, som god och människoälskare.)
Ånger 
Försvaga, lämna, förlåt, Gud, våra synder, fria och ofrivilliga, även i ord och handling, även i kunskap och inte i kunskap, även i dagar och nätter, även i sinne och i tankar: förlåt oss alla, som goda och filantrop.
Om de levande och de döda
Den som hatar och förolämpar oss, Herre, förlåt oss och filantrop. Välsigna dem som gör gott. Till alla våra bröder och släktingar, och till dem som är avskilda, ge alla detsamma till frälsning av bön och evigt liv. I varelsens sjukdomar, besök och läka, i fängelsehålorna i frihetens varelse, väck härskaren som flyter på havet och skyndar sig att resa. Herre, kom ihåg våra fångna bröder, medtroende i den ortodoxa tron, och befria dem från varje ond situation. Förbarma dig, Herre, och förlåt dem som har befallt oss, de ovärdiga, att be för dem. Förbarma dig, Herre, över dem som tjänar oss och förbarma dig över oss, och ge dem allt till frälsning av bön och evigt liv. Kom ihåg, Herre, de fäder och våra bröder som förut har somnat in, och alla som dog i den fromma tron; och jag har ingjutit var ditt ansiktes ljus bor. Herre, kom ihåg vår magerhet och ondska, och upplys våra sinnen med ljuset från ditt heliga evangeliums sinne, och vägled oss på Dina buds väg; med din mest rena Moders böner och alla dina helgon. Amen.
Slutlig
[Jungfru Guds Moder, gläd dig, välsignade Maria, Herren är med dig. Välsignad är du i kvinnor, och välsignad är frukten av ditt liv, som om Frälsaren födde våra själar.]
[Vi springa under Din barmhärtighet, Jungfru Maria, förakta inte våra böner i sorger, utan befria oss från bekymmer, en ren och välsignad. ]
(Seger till den utvalda Voivode, som om vi hade blivit av med de onda, vi kommer tack och lov att beskriva Ty Dina tjänare, Guds Moder: men som om vi hade en oövervinnerlig makt, befria oss från alla problem, låt oss kalla Ty: gläd dig, brudens brud.)
Glorious Ever-Jungfru Kristi Guds moder, lägg vår bön till din Son och vår Gud, må våra själar bli frälsta av dig.
Jag sätter allt mitt hopp till dig, Guds moder, håll mig i ditt skydd.
Upplys mina ögon, o Kristus Gud, så att jag inte somnar in i döden, så att min fiende inte säger: Var stark mot honom.Var min själs förebedjare, o Gud, när jag vandrar mitt bland många snaror: rädda mig från dem och fräls mig, Välsignad, som en välgörenhet.
Mitt hopp är Fadern, min tillflykt är Sonen, mitt skydd är den Helige Ande: Helig Treenighet, ära till dig.
[Gud, var mig en syndare nådig.][Gud, rena mina synder och förbarma dig över mig.]
[Jag har syndat utan antal, Herre, förlåt mig.]
[† I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. Amen.]
(Det är värt att äta som verkligt välsignade Theotokos, välsignade och obefläckade och vår Guds Moder. De mest ärade keruberna och de mest härliga seraferna utan jämförelse, utan förvanskning av Gud Ordet, som födde Guds Moder, vi upphöjer dig.)
(Ära... och nu...)
(Herre, förbarma dig (tre gånger).)
(Herre, Jesus Kristus, Guds Son, böner för Din allra heligaste Moders skull, våra vördade och gudbärande fäder och alla heliga, förbarma dig över oss. Amen.)
Före sängdags
Må Gud stå upp, och låt de som hatar honom skingras, och låt de som hatar honom fly från hans ansikte. Liksom rök försvinner, låt dem försvinna: som vax smälter från eldens ansikte, så låt demonerna förgås från ansiktet på älska Gud och undertecknar korsets tecken och säger i glädje: Gläd dig, högste ärade och livgivande kors Herre, driv bort demonerna genom vår Herre Jesu Kristi kraft, korsfäst på dig, som steg ner till helvetet och korrigerade djävulens styrka och gav oss till dig, sitt ärliga kors att trampa på vilken motståndare som helst. O Herrens högste och livgivande kors! Hjälp mig med den heliga fruen jungfru Guds moder och med alla helgon för alltid. Amen.
Eller
Beskydda mig, Herre, med kraften från Ditt ärliga och livgivande kors, och rädda mig från allt ont.
somnar 
I dina händer, Herre Jesus Kristus, min Gud, överlåter jag min ande. Välsigna mig, förbarma dig över mig och ge mig evigt liv. Amen.
Vi försökte förenkla uppgiften så mycket som möjligt för en person som är intresserad av detta ämne, dela upp ovanstående material, bygga in det logisk sekvens utan att bryta mot sekvensen av heliga formler. Vi hoppas att detta hjälper till viss del.
När du studerar artikeln och de böner, psalmer etc. som föreslagits för den, vänligen hänvisa till extra uppmärksamhet på anteckningar på varje text: hur man läser, hur många gånger, hur man bugar sig, vilka böner som kan ersättas med vad.
Naturligtvis har inte varje person tid, oförmögen att omedelbart få tålamod, ödmjukhet för så långa dagliga ritualer. Icke desto mindre, gradvis, steg för steg, och upptäcker gudomliga uppenbarelser för sig själv, accepterar lekmannen andra, om än strikta, regler för kyrkan. Med välsignelse och med hjälp av den andlige fadern väljs kanoniska formler tillsammans med prästen. Under tiden, på grund av komplexiteten i att behärska kristen vetenskap, kan en nybörjare först läsa de viktigaste heliga texterna och sakta lägga till resten till dem.
rätt tid
I en speciell bok som kallas bönebok finns tydliga instruktioner om tiden för arbetet med vissa heliga texter: att bara gå upp ur sängen - på morgonen, på kvällen, strax före sänggåendet, det vill säga efter alla världsliga bekymmer en lång dag. I inget fall efter att ha läst, titta inte på TV, lyssna inte på radio eller något annat, utan gå och lägg dig omedelbart.
Men det finns tillfällen då en person av någon anledning inte har möjlighet att sova: ett arbetspass med flexibelt schema, till exempel. Då är det ingen mening att be om en välsignelse, för du kommer fortfarande inte att lägga dig ner för att vila. Det är bättre istället för den vanliga regeln att arbeta med evangeliet eller något annat efter eget gottfinnande.
Varför du behöver läsa
Detta är inte ett lätt och mödosamt dagligt arbete som kräver maximal koncentration, på ord som lyfts upp till Gud. Inte bara en tidskrävande aktivitet. Och även upptäckten i din själ av Sanningens inre ljus. Ibland, när du uttalar en komplex formel av heliga ord, förstår du inte alltid vad som ligger bakom den eller den frasen. 
Men plötsligt, någon gång, med Herrens välsignelse, kommer förståelsen av något speciellt, riktat rakt in i själen. Och så en känsla som inte kan uttryckas i ord - vördnad, glädje fyller varje hörn av själen med sitt ljus. Därför måste de som vill skaffa det arbeta flitigt och osjälviskt.
Religiös kristen litteratur
Efter att ha arbetat med de etablerade reglerna, känt behovet av att vidga dina personliga andliga horisonter, för all del genomföra din plan, efter att ha konsulterat med biktfadern om ämnet att läsa religiös litteratur. Tack gode gud, det finns ganska många av dem och det finns mycket att välja på.
Läser oftast:
- Helig Skrift;
- Bibeln: Gamla och Nya testamentet;
- De heligas liv;
- trebnik;
- Guds lag;
- Timbok;
- Akatister.
Listan kan fortsätta under lång tid. Att läsa religiösa verk är inte bara användbart, utan får dig att tänka på många saker. Tänk om ditt perspektiv på många saker. Sopa bort skräpet, gå med i det gudomliga ljuset, lär dig äntligen älska - Gud, människorna, dig själv - enkelt och av hela ditt hjärta.
Det är sant att detta inte är en vardaglig läsning, och ibland en svår uppgift, eftersom det som skrivs kräver reflektion, inträngning i själva essensen av materialet som läses, men inte bara. Svårigheten ligger i att många böcker är skrivna på det gammalslaviska språket, vilket för en modern läsare som inte är van vid detta är ett ganska allvarligt hinder.
Därför bör du inte omedelbart ta på dig grundläggande saker, utan snarare rådgöra med prästen, be om hans välsignelse, be honom förklara missförstådda platser.
Hur man skriver och uttalar
Godkända förkortningar i böneböcker eller andra böcker om gudstjänst används ofta för att spara utrymme. 
Naturligtvis är denna metod bekväm för kyrkomänniskor (läsare, sångare, etc.), som är väl bevandrade i systemet med noter och fotnoter. Men vad ska en nybörjare som är trosanhängare göra? Hur går man inte vilse, även om du inte har kommit på grunderna ännu? På hjälp kommer Nedan följer följande korta ordlista med förkortningar, som ger nyckeln till att förstå och korrekt läsa de vanligaste religiösa formuleringarna.
1.
”Ära, och nu: (eller: ”Ära: Och nu:”) - Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för alltid, och för alltid och alltid. Amen.
"Ära:" - Ära till Fadern och till Sonen och till den Helige Ande.
"och nu:" - Och nu och alltid, och för alltid och alltid. Amen.
Uppmärksamhet! I Psaltaren är var och en av kathismana - de tjugo delarna som Psaltaren är indelad i för läsning - indelad i tre delar, efter var och en av dem brukar det skrivas: "Härlighet:" (dessa delar kallas därför "Härligheter"). I detta (och endast detta) fall ersätter beteckningen "Härlighet:" följande böner:
Halleluja, halleluja, halleluja, ära till dig, o Gud. (Tre gånger)
Herre förbarma. (Tre gånger)
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.
2.
"Alleluia" (tre gånger) - Halleluja, halleluja, halleluja, ära till dig, Gud. (Tre gånger)
3.
"Trisagionen enligt Fader vår" eller "Trisagionen. Heliga treenigheten ... Fader vår ... "- böner läses i tur och ordning:
Helig Gud, Helig Mäktig, Helig Odödlig, förbarma dig över oss. (Tre gånger)
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för evigt, och för alltid och alltid. Amen.
Heliga Treenighet, förbarma dig över oss; Herre, rena våra synder; Herre, förlåt våra missgärningar; Helige, besök och bota våra svagheter, för ditt namns skull.
Herre förbarma. (Tre gånger)
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för evigt, och för alltid och alltid. Amen.
Fader vår, du är i himlen, helgat vare ditt namn, kom ditt rike; Ske din vilja, som i himlen och på jorden. Ge oss vårt dagliga bröd idag; och förlåt oss våra skulder, såsom vi förlåta våra skyldiga; och led oss inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde.
4.
Förkortningen "Kom, låt oss tillbe ..." bör lyda:
Kom, låt oss tillbe vår kung Gud. (Rosett)
Kom, låt oss böja oss och böja oss för Kristus, vår kung Gud. (Rosett)
Kom, låt oss tillbe och böja oss för Kristus själv, kungen och vår Gud. (Rosett).
5.
Istället för Theotokos brukar vi säga: Allra Heligaste Theotokos, rädda oss, och istället för Treenigheterna: Allra Heliga Treenighet, vår Gud, ära till Dig, eller Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.
Mycket mer terminologi används i böcker för att tjäna Gud, som proffs arbetar med - präster eller människor som är djupt sanna troende. Hoppa inte in här, börja i det små. Må Herren hjälpa dig!
Förord
Lekmannabönsregeln består av morgon- och kvällsböner, som utförs dagligen. Denna rytm är nödvändig, för annars faller själen lätt ur bönens liv, som om den bara vaknade då och då. I bön, som i alla stora och svåra uppgifter, räcker det inte med inspiration, humör och improvisation.
Det finns en komplett böneregel, designad för munkar och andligt erfarna lekmän, som är tryckt i Ortodox bön bok.
Men för dem som precis börjar vänja sig vid bön är det svårt att omedelbart börja läsa hela regeln. Vanligtvis rekommenderar biktare att börja med flera böner och sedan lägga till en bön till regeln var 7-10:e dag, så att förmågan att läsa regeln utvecklas gradvis och naturligt.
Dessutom uppstår ibland situationer för lekmän när det finns lite tid kvar för bön, och i det här fallet är det bättre att läsa med uppmärksamhet och vördnad. kort regelän hastigt och ytligt, utan bedjande attityd, mekaniskt läsa fullständig regel.
Så, odla en rimlig inställning till bön regel, Sankt Teofan enstöringen skriver till en familjeperson:
”Välsigna, Herre, och fortsätt att be enligt din regel. Men bind dig aldrig till en regel och tänk att det finns något av värde i att ha en sådan regel eller alltid göra den. Hela priset ligger i hjärtat innan Gud faller ner. De heliga skriver att om någon inte avviker från bönen som en dömd person, värdig något straff från Herren, så avviker en sådan person från det som farisé. En annan sa: "Stå vid bön, stå som om den sista domen när Guds avgörande beslut om dig är redo att komma ut: gå eller kom."
Formalitet och mekanism i bön bör undvikas på alla möjliga sätt. Låt detta varje gång vara en fråga om medvetet fritt beslut, och gör det med medvetenhet och känsla, och inte på något sätt. Om du behöver kunna förkorta regeln. Lite in familjeliv olyckor?.. Det är till exempel möjligt att på morgonen och på kvällen, när det inte finns tid, att läsa ur minnet endast morgonbönerna och för den kommande sömnen. Du kan inte ens läsa alla, utan flera. Du kan inte läsa något alls, utan göra några bugningar, men med sann innerlig bön. Regeln ska hanteras med full frihet. Var regelns älskarinna, inte en slav. En endast Guds tjänare, skyldig att ägna alla minuter av sitt liv för att behaga Honom.
För sådana fall finns det kort bön regel för alla troende.
På morgonen ingår:
"Himlens kung", Trisagion, "Fader vår", "Jungfru Guds moder", "Uppstår ur sömnen", "Förbarma dig över mig, Gud", "Jag tror", "Gud, rena", "Till dig, Mästare", "Helig ängel", "Helliga fru", åkallan av de heliga, bön för levande och döda.
På kvällen ingår:
"Himlens kung", Trisagion, "Fader vår", "Förbarma dig över oss, Herre", "Evig Gud", "Gode kung", "Kristi ängel", från "Välj guvernör" till "Det är värdigt att äta ”.
morgonböner
I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn, Amen.Predestinerande bön
Herre Jesus Kristus, Guds Son, böner för Din mest rena Moders skull och alla helgon, förbarma dig över oss. Amen.
Trisagion
Helig Gud, Helig Mäktig, Helig Odödlig, förbarma dig över oss.
(Läs tre gånger, med korstecknet och en rosett från midjan.)
Herrens bön
Sång om den heliga jungfru Maria
Jungfru Guds Moder, gläd dig, välsignade Maria, Herren är med dig; Välsignad är du i kvinnor och välsignad är frukten av ditt liv, som om Frälsaren födde våra själar.
Bön till den heliga treenigheten
Efter att ha uppstått ur sömnen, tackar jag Dig, heliga Treenighet, ty många, för Din godhet och långmodighets skull, har inte varit arga på mig, lata och syndiga, nedan har förintat mig med mina missgärningar; men du älskade vanligtvis mänskligheten och i den lögnades hopplöshet reste mig upp, i en igelkott för att matinera och förhärliga din makt. Och upplys nu mina mentala ögon, öppna min mun för att lära dig Dina ord och förstå Dina bud, och gör Din vilja, och sjung Dig i hjärtats bekännelse och sjung om Ditt allheliga namn, Fadern och Sonen och Helig Ande, nu och för evigt och för alltid i århundraden. Amen.
Kom, låt oss tillbe vår kung Gud. (Rosett)
Kom, låt oss böja oss och böja oss för Kristus, vår kung Gud. (Rosett)
Kom, låt oss tillbe och böja oss för Kristus själv, kungen och vår Gud. (Rosett)
Psalm 50
Förbarma dig över mig, o Gud, efter din stora barmhärtighet och efter din stora barmhärtighet, rena min missgärning. Tvätta mig mest av allt från min missgärning och rena mig från min synd; ty jag känner min missgärning, och min synd är borttagen inför mig. Jag har syndat mot dig ensam och gjort ont inför dig, som om du var rättfärdig i dina ord och segrade när du dömde dig. Se, i missgärningar blev jag havande, och i synder födde min moder mig. Se, du har älskat sanningen; din okända och hemliga visdom uppenbarade för mig. Stänk mig med isop, så skall jag bli ren; tvätta mig, så blir jag vitare än snö. Ge min hörsel glädje och glädje; de ödmjukas ben kommer att glädjas. Vänd bort ditt ansikte från mina synder och rena alla mina missgärningar. Skapa ett rent hjärta i mig, o Gud, och förnya en rätt ande i mitt liv. Kasta mig inte bort från din närvaro, och ta inte din helige Ande ifrån mig. Belöna mig glädjen över Din frälsning och bekräfta mig med den härskande Anden. Jag skall undervisa de ogudaktiga på din väg, och de ogudaktiga kommer att vända sig till dig. Befria mig från blod, o Gud, min frälsnings Gud; min tunga fröjder sig över din rättfärdighet. Herre, öppna min mun, så kommer min mun att förkunna din lovsång. Som om du hade önskat dig offer, skulle du ha gett dem: du gynnar inte brännoffer. Offer till Gud andan är bruten; ett ångerfullt och ödmjukt hjärta kommer Gud inte att förakta. Snälla, Herre, med ditt välbehag Sion, och låt Jerusalems murar byggas. Var då nöjd med rättfärdighetens offer, ett offer och ett brännoffer; då skall de offra tjurar på ditt altare.
Symbol för tro
Jag tror på en Gud Fadern, den allsmäktige, himmelens och jordens skapare, synlig för alla och osynlig. Och i en Herre Jesus Kristus, Guds Son, den Enfödde, som föddes av Fadern före alla tider; Ljus från ljus, sann Gud från sann Gud, född, oskapad, konsubstantiell med Fadern, som allt var. För oss för människans skull och för vår frälsnings skull steg han ned från himlen och blev inkarnerad av den Helige Ande och Jungfru Maria och blev människa. Korsfästes för oss under Pontius Pilatus och led och blev begraven. Och uppstod på tredje dagen enligt Skrifterna. Och steg upp till himlen och satt på Faderns högra sida. Och framtidens packar med härlighet för att döma levande och döda, Hans kungarike kommer inte att ta slut. Och i den helige Ande, Herren, den livgivande, som utgår från Fadern, som med Fadern och Sonen dyrkas och förhärligas, som talade profeterna. Till en helig, katolsk och apostolisk kyrka. Jag bekänner ett dop till syndernas förlåtelse. Jag ser fram emot de dödas uppståndelse och livet i den kommande tidsåldern. Amen.
Första bön från Saint Macarius den store
Gud, rena mig en syndare, ty jag har inte gjort något gott inför dig; men befria mig från den onde, och låt din vilja vara i mig, men utan fördömelse skall jag öppna min ovärdiga mun och prisa ditt heliga namn, Fadern och Sonen och den helige Ande, nu och för alltid och för alltid och alltid Amen.
Samma helgons bön
Till dig, Herre, människoälskare, jag har uppstått ur sömnen, och jag strävar efter dina gärningar genom din barmhärtighet, och jag ber till dig: hjälp mig alltid, i allt, och befria mig från allt ont i världen och djävulens brådska och fräls mig och gå in i ditt eviga rike. Du är min Skapare och allt gott, Försörjaren och Givaren, allt mitt hopp är till Dig, och jag sänder ära till Dig, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.
Bön till skyddsängeln
Helige ängel, stå inför min förbannade själ och mitt passionerade liv, lämna mig inte en syndare, gå ifrån mig nedanför för min oförhållsamhet. Ge ingen plats åt den listiga demonen att äga mig, denna dödliga kropps våld; stärk min arma och magra hand och vägled mig på frälsningens väg. Hej, helige Guds ängel, väktare och beskyddare av min fördömda själ och kropp, förlåt mig allihop, förolämpa dig med stora förolämpningar alla dagar i min mage, och om jag har syndat den gångna natten, täck mig denna dag och rädda mig från varje frestelse av motsatsen Ja, i ingen synd kommer jag att förarga Gud, och be för mig till Herren, må han styrka mig i sin fruktan och visa mig värdig sin godhets tjänare. Amen.
Bön till den allra heligaste Theotokos
Min allra heligaste fru, theotokos, med Dina heliga och allsmäktiga åkallanden, driv bort från mig, Din ödmjuka och förbannade tjänare, förtvivlan, glömska, dårskap, försumlighet och alla smutsiga, listiga och hädiska tankar från mitt eländiga hjärta och från mitt elände. förmörkat sinne; och släck mina passioners låga, ty jag är fattig och förbannad. Och befria mig från många och hårda minnen och företag, och befria mig från alla ondskas handlingar. Som om du är välsignad från alla släktled, och ditt ärade namn förhärligas i evighet och alltid. Amen.
Bön åkallan av helgonet vars namn du bär
Be till Gud för mig, helige Guds tjänare (namn), när jag flitigt tillgriper dig, en snabb hjälpare och bönbok för min själ.
Bön för de levande
Rädda, Herre, och förbarma dig över min andliga far (namn), mina föräldrar (namn), släktingar (namn), chefer, mentorer, välgörare (deras namn) och alla ortodoxa kristna.
Bön för de döda
Ge vila, Herre, åt de bortgångna Dina tjänares själar: mina föräldrar, släktingar, välgörare (deras namn) och alla ortodoxa kristna, och förlåt dem alla synder, fria och ofrivilliga, och ge dem Himmelriket.
Slut på böner
Det är värt att äta som om den verkligt välsignade Theotokos, Välsignad och obefläckad och vår Guds Moder. De ärligaste Keruberna och de mest härliga utan jämförelse Serafer, utan fördärv av Gud Ordet, som födde den verkliga Guds Moder, hyllar vi Dig.
Herre, Jesus Kristus, Guds Son, böner för Din mest rena Moders skull, våra vördade och gudbärande fäder och alla helgon, förbarma dig över oss. Amen.
Böner för att drömmen ska komma
I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. Amen.Himmelske kung, Hjälpare, Sanningens själ, som är överallt och fyller allt, det godas skattkammare och livgivare, kom och bo i oss och rena oss från all smuts och fräls, o saliga, våra själar.
Helig Gud, Helig Mäktig, Helig Odödlig, förbarma dig över oss. (Tre gånger)
Fader vår som är i himmelen! Helligt vare ditt namn, kome ditt rike, ske din vilja, som i himmelen och på jorden. Ge oss vårt dagliga bröd idag; och förlåt oss våra skulder, såsom vi förlåta våra skyldiga; och led oss inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde.
Tropari
Förbarma dig över oss, Herre, förbarma dig över oss; Förvirrande varje svar ber vi denna bön som syndens Herre: förbarma dig över oss.
Ära: Herre, förbarma dig över oss, vi sätter vår lit till Dig; var inte arg på oss, kom ihåg våra missgärningar nedan, men se nu som om du är barmhärtig, och befria oss från våra fiender; Du är vår Gud, och vi är ditt folk, alla verk av din hand, och vi åkallar ditt namn.
Och nu: Öppna Barmhärtighetens dörrar för oss, välsignade Guds Moder, som hoppas på Dig, låt oss inte förgås, utan låt oss befrias från bekymmer av Dig: Du är den kristna rasens räddning.
Herre förbarma. (12 gånger)
Bön 1, Saint Macarius den store, till Gud Fadern
Den evige Guden och konungen över varje skapelse, efter att ha fått mig att sjunga även i denna stund, förlåt mig de synder som jag har gjort i denna dag genom handling, ord och tanke, och rena, Herre, min ödmjuka själ från all orenhet i köttet och ande. Och låt mig, Herre, gå i frid i denna natts sömn, och efter att ha rest mig upp ur min ödmjuka säng, kommer jag att behaga ditt allra heligaste namn, alla min mages dagar, och jag kommer att stoppa de köttsliga och okroppsliga fiender som slåss mot mig. Och fräls mig, Herre, från fåfänga tankar som orenar mig och från onda begär. Ty ditt är Faderns och Sonens och den helige Andes rike, makten och härligheten, nu och för evigt och för alltid och alltid. Amen.
Bön till den allra heligaste Theotokos
Gode tsar, goda moder, renaste och välsignade Guds moder Maria, utgjut din Sons och vår Guds barmhärtighet över min passionerade själ och instruera mig med dina böner i goda gärningar, så att resten av mitt liv ska passera utan en lyte och jag kommer att finna paradiset med dig, Jungfru Maria, en ren och välsignad.
Bön till den heliga skyddsängeln
Kristi ängel, min heliga väktare och min själs och kropps beskyddare, förlåt mig allt, syndans gran i dag, och befria mig från fiendens all ondska, så att jag inte förargar min Gud i någon synd; men be för mig en syndig och ovärdig slav, som om jag vore värdig, visa den Allheliga Treenighetens godhet och barmhärtighet och min Herre Jesu Kristi Moder och alla de heliga. Amen.
Kontaktion till Theotokos
Den utvalde landshövdingen segrar, som om han blivit av med de onda, tack och lov kommer vi att skriva ner Ti Dina tjänare, Guds Moder, men som om vi hade en oövervinnerlig makt, från alla frihetens bekymmer, låt oss kalla Ty; Gläd dig, obrudiga brud.
Glorious Ever-Jungfru Kristi Guds moder, lägg vår bön till din Son och vår Gud, må våra själar bli frälsta av dig.
Jag sätter allt mitt hopp till dig, Guds moder, håll mig i ditt skydd.
Jungfru Guds Moder, förakta inte mig, en syndare, som kräver Din hjälp och Din förbön, min själ litar på Dig och förbarma dig över mig.
St Joannicius bön
Mitt hopp är Fadern, min tillflykt är Sonen, mitt skydd är den Helige Ande: Helig Treenighet, ära till dig.
Den är värdig att äta som verkligt välsignad Du, Guds Moder, den Välsignade och Obefläckade och vår Guds Moder. De ärligaste Keruberna och de mest härliga utan jämförelse Serafer, utan fördärv av Gud Ordet, som födde den verkliga Guds Moder, hyllar vi Dig.
Herre Jesus Kristus, Guds Son, böner för Din mest rena Moders skull, våra vördade och gudbärande fäder och alla helgon, förbarma dig över oss. Amen.
* Från påsk till himmelsfärd, istället för denna bön, läses troparionen:
"Kristus har uppstått från de döda, han trampar ner döden genom döden och skänker liv åt dem i gravarna." (Tre gånger) Från Uppstigning till Treenighet börjar vi böner med "Helig Gud ...", utelämnar alla tidigare. Denna anmärkning gäller även för böner för den kommande sömnen.
Under hela Bright Week, istället för denna regel, läses timmarna för Holy Pascha.
** Från påsk till himmelsfärd, istället för denna bön, läses refrängen och irmos till den 9:e sången i påskkanonen:
"En ängel som ropar mer nådigt: Ren jungfru, gläd dig! Och packa floden: gläd dig! Din Son har uppstått tre dagar från graven och uppväckt de döda; gott folk, ha kul! Lys, lys, nya Jerusalem, Herrens härlighet är över dig. Gläd dig nu och gläd dig, Sione. Men du, Rene, visa upp, Guds moder, om uppkomsten av din födelse.
Dessa anmärkningar gäller även böner för den kommande sömnen.
Sammanställt med material från boken:
Hur man lär sig att be hemma. Moskva, "Arken", 2004. Trifonov Pechenga-klostret
HUR MAN LÄSER MORGON- OCH KVÄLLSBÖNEN KORREKT Bönregeln är de dagliga morgon- och kvällsböner som utförs av kristna. Deras texter finns i böneboken. Regeln kan vara generell - obligatorisk för alla eller individuella, vald för den troende av biktfadern, med hänsyn till hans andliga tillstånd, styrka och sysselsättning. Består av morgon- och kvällsböner, som utförs dagligen. Denna vitala rytm är nödvändig, för annars faller själen lätt ur bönens liv, som om den bara vaknade då och då. I bön, som i vilken stor och svår uppgift som helst, räcker inte bara "inspiration", "humör" och improvisation. Att läsa böner förbinder en person med sina skapare: psalmister och asketer. Detta hjälper till att få andlighet som att deras hjärta brinner. När vi ber i andras ord är vårt exempel Herren Jesus Kristus själv. Hans böneutrop under lidandet på korset är rader från psalmer (Ps. 21:2; 30:6). Det finns tre huvudsakliga böneregler: 1) en komplett böneregel, utformad för andligt erfarna lekmän, som publiceras i "Ortodoxa böneboken"; 2) en kort bönregel; på morgonen: "Himlens kung", Trisagion, "Fader vår", "Jungfru Guds moder", "Står upp ur sömnen", "Gud förbarma dig över mig", "Jag tror", "Gud, rena", " Till dig, Mästare", "Heliga Angela", "Helliga fru", åkallan av helgonen, bön för levande och döda; på kvällen: "Himlens kung", Trisagion, "Fader vår", "Förbarma dig över oss, Herre", "Evig Gud", "Gode kung", "Kristi ängel", från "Välj guvernör" till "Det är värdig att äta”; 3) en kort böneregel för den helige Serafim av Sarov: tre gånger "Fader vår", tre gånger "Jungfru Guds moder" och en gång "Jag tror" - för de dagar och omständigheter då en person är extremt trött eller mycket begränsad i tid. Det är inte önskvärt att helt utelämna böneregeln. Även om böneregeln läses utan vederbörlig uppmärksamhet, har bönernas ord, som tränger in i själen, sin renande effekt. De viktigaste bönerna bör vara kända utantill (med regelbunden läsning kommer de gradvis ihåg av en person även med ett mycket dåligt minne), så att de tränger djupare in i hjärtat och så att de kan upprepas under alla omständigheter. Det är tillrådligt att studera texten för översättningen av böner från kyrkoslaviska till ryska för att förstå betydelsen av varje ord och inte uttala ett enda ord meningslöst eller utan korrekt förståelse. Det är mycket viktigt att personen som närmar sig bön förvisar förbittring, irritation och bitterhet från hjärtat. Utan ansträngningar som syftar till att tjäna människor, att bekämpa synden, att etablera kontroll över kroppen och den andliga sfären, kan inte bönen bli livets inre kärna. Under det moderna livets förhållanden, med tanke på arbetsbördan och det ökade tempot, är det inte lätt för lekmän att avsätta en viss tid för bön. Morgonbönens fiende är brådska, och kvällsbönen är trötthet. Morgonböner läser man bäst innan man startar ett företag (och före frukost). I extrema fall uttalas de på väg hemifrån. Sent på kvällen är det ofta svårt att koncentrera sig på grund av trötthet, så det kan rekommenderas att läsa kvällsbönsregeln på lediga minuter före middagen eller ännu tidigare. Under bönen rekommenderas det att dra sig tillbaka, tända en lampa eller ett ljus och stå framför ikonen. Beroende på arten av familjerelationer, läsning bön regel tillsammans, hela familjen eller varje familjemedlem för sig. Gemensam bön rekommenderas innan man äter mat, högtidliga dagar, före en festmåltid och vid andra liknande tillfällen. Familjebön är en slags kyrka, offentlig bön (familjen är ett slags " hemkyrka”) och ersätter därför inte individuell bön, utan kompletterar den bara. Innan bönens början bör man göra korstecknet och göra flera pilbågar, halvlånga eller jordiska, och försöka stämma in på ett inre samtal med Gud. Svårigheten med bön är ofta ett tecken på dess verkliga effektivitet. Bön för andra människor är en integrerad del av bönen. Att stå inför Gud fjärmar inte en person från sina grannar, utan binder honom till dem med ännu närmare band. Vi bör inte begränsas till bara bön för dem som står oss nära och kära. Att be för dem som har orsakat oss sorg ger frid i själen, påverkar dessa människor och gör vår bön uppoffrande. Det är bra att avsluta bönen med tacksägelse till Gud för gåvan av gemenskap och ånger för sin ouppmärksamhet. För att komma igång måste du först tänka på vad du har att säga, göra, se under dagen och be Gud om välsignelser och styrka att följa hans vilja. I det tjocka arbets dag du måste skapa en kort bön(se Jesusbönen), som också hjälper dig att hitta Herren i dina dagliga aktiviteter. Morgon- och kvällsregler är bara nödvändig andlig hygien. Vi är befallda att be utan uppehåll (se Jesusbönen). De heliga fäderna sa: om du kärnar mjölk får du smör, och i bön förvandlas det från kvantitet till kvalitet. Gud välsigne dig!
Vad är en böneregel? Dessa är böner som en person läser regelbundet, dagligen. Allas böneregel är olika. Vissa har morgon eller kvällsregel tar några timmar, andra - några minuter. Allt beror på en persons andliga läggning, på graden av hans förankring i bönen och på vilken tid han har till sitt förfogande.
Det är mycket viktigt att en person uppfyller böneregeln, även den kortaste, så att det blir regelbundenhet och beständighet i bönen. Men regeln ska inte förvandlas till en formalitet. Erfarenheterna från många troende visar att med konstant läsning av samma böner blir deras ord missfärgade, förlorar sin friskhet och en person som vänjer sig vid dem slutar fokusera på dem. Denna fara måste undvikas med alla medel.
Jag minns när jag avlade klosterlöften (jag var tjugo år gammal då), jag vände mig till en erfaren biktfader för att få råd och frågade honom vad min böneregel skulle vara. Han sa: "Du måste dagligen läsa morgon- och kvällsbönen, tre kanoner och en akatist. Vad som än händer, även om du är väldigt trött, måste du läsa dem. för att regeln ska kunna läsas." Jag försökte. Saker och ting fungerade inte. Daglig läsning av samma böner ledde till att dessa texter snabbt blev uttråkade. Dessutom tillbringade jag varje dag många timmar i templet vid gudstjänster som gav mig andligt näring, närde mig, inspirerade mig. Och läsningen av tre kanoner och en akatist förvandlades till något slags onödigt "bihang". Jag började leta efter andra råd, mer passande för mig. Och jag hittade den i verk av St. Theophan the Recluse, en anmärkningsvärd asket från 1800-talet. Han rekommenderade att böneregeln inte skulle beräknas utifrån antalet böner, utan efter den tid som vi är redo att ägna oss åt Gud. Vi kan till exempel göra det till en regel att be på morgonen och på kvällen i en halvtimme, men denna halvtimme måste vara helt given till Gud. Och det är inte så viktigt om vi läser alla böner under dessa minuter eller bara en, eller kanske vi kommer att ägna en kväll helt åt att läsa psaltaren, evangeliet eller bönen med våra egna ord. Huvudsaken är att vi ska vara fokuserade på Gud, så att vår uppmärksamhet inte glider undan och att varje ord når våra hjärtan. Detta råd fungerade för mig. Jag utesluter dock inte att för andra kommer den biktfaderns råd jag fått mer passande. Mycket här beror på personens personlighet.
Det förefaller mig som om det för en person som lever i världen räcker inte bara femton, utan till och med fem minuters morgon- och kvällsbön, om det så klart uttalas med uppmärksamhet och med känsla, för att vara en riktig kristen. Det är bara viktigt att tanken alltid motsvarar orden, hjärtat svarar på bönens ord och hela livet motsvarar bönen.
Försök, enligt råd från den helige Teofan enstöringen, att avsätta lite tid för bön under dagen och för den dagliga uppfyllelsen av böneregeln. Och du kommer att se att det kommer att bära frukt mycket snart.
Grunden för en ortodox kristens liv är fasta och bön. Bön är själens samtal med Gud. Och precis som det i ett samtal är omöjligt att lyssna på ena sidan hela tiden, så är det i bön nyttigt att ibland stanna upp och lyssna på Herrens svar på vår bön.
Kyrkan, som dagligen ber "för alla och allt", har upprättat en personlig, individuell böneregel för alla. Sammansättningen av denna regel beror på den andliga åldern, levnadsförhållanden, mänskliga förmågor. Bönboken erbjuder oss morgon- och kvällsböner tillgängliga för alla. De är adresserade till Herren, Guds moder, skyddsängeln. Med biktfaderns välsignelse kan böner till utvalda helgon inkluderas i cellregeln. Om det inte är möjligt att läsa morgonbönerna framför ikonerna i en lugn atmosfär, är det bättre att läsa dem på vägen än att utelämna dem helt och hållet. Du ska i alla fall inte äta frukost innan bönen "Fader vår" läses.
Om en person är sjuk eller mycket trött, kan kvällsregeln utföras inte innan du går och lägger dig, utan strax innan det. Och innan man går och lägger sig bör man bara läsa bönen från munken Johannes av Damaskus "Vladyka Människoälskare, kommer denna kista att vara för mig..." och de som följer den.
En mycket viktig komponent i morgonböner är recitation av minne. Det är absolut nödvändigt att be för fred och hälsa för Hans Helighet Patriarken, den härskande biskopen, andlige fadern, föräldrar, släktingar, faddrar och gudbarn, och alla människor som är förbundna med oss på ett eller annat sätt. Om någon inte kan sluta fred med andra, även om det inte är hans eget fel, är han skyldig att minnas "hatet" och uppriktigt önska honom lycka till.
Den personliga ("cell") regeln för många ortodoxa inkluderar läsningen av evangeliet och psaltaren. Således välsignade Optina-munkarna många att under dagen läsa ett kapitel ur evangeliet, i ordning, och två kapitel ur de apostoliska breven. Samtidigt lästes de sista sju kapitlen av Apokalypsen ett om dagen. Sedan avslutades läsningen av evangeliet och aposteln samtidigt, och en ny cirkel av läsningar började.
En böneregel för en person upprättar honom andlig fader, på egen hand att ändra det - att minska eller öka. När regeln väl har fastställts bör den bli livets lag, och varje överträdelse bör betraktas som ett undantagsfall, berätta för biktfadern om det och acceptera förmaning från honom.
Huvudinnehållet i böneregeln är att försätta en kristens själ till privat gemenskap med Gud, att väcka ångerfulla tankar hos honom, att rena hans hjärta från syndig smuts. Därför, genom att noggrant uppfylla det föreskrivna, lär vi oss, enligt apostelns ord, "att alltid be i Anden ... med all ständighet och bön för alla heliga" (Ef. 6, 18).
När ska man be
När och hur länge ska man be? Aposteln Paulus säger: "Be utan uppehåll" (1 Tess 5:17). Teologen Gregorius skriver: "Det är nödvändigt att minnas Gud oftare än att andas." Helst borde hela livet för en kristen vara genomsyrat av bön.
Många olyckor, sorger och olyckor inträffar just för att människor glömmer Gud. Det finns trots allt troende bland brottslingar, men i det ögonblick de begår ett brott tänker de inte på Gud. Det är svårt att föreställa sig en person som skulle begå mord eller stöld med tanken på en allseende Gud, för vilken inget ont kan döljas. Och varje synd begås av en person just när han inte kommer ihåg Gud.
De flesta människor kan inte be under hela dagen, så du måste hitta lite tid, även en kort tid, för att minnas Gud.
Du vaknar på morgonen med tanken på vad du ska göra den dagen. Innan du börjar arbeta och kastar dig ut i det oundvikliga rörelsen, ägna åtminstone några minuter åt Gud. Stå inför Gud och säg: "Herre, Du gav mig denna dag, hjälp mig att tillbringa eran utan synd, utan last, rädda mig från allt ont och olycka." Och åkalla Guds välsignelse på dagen som börjar.
Försök att komma ihåg Gud oftare under hela dagen. Om du mår dåligt, vänd dig till honom med en bön: "Herre, jag mår dåligt, hjälp mig." Om du mår bra, säg till Gud: "Herre, ära dig, jag tackar dig för denna glädje." Om du är orolig för någon, säg till Gud: "Herre, jag är orolig för honom, jag gör ont för honom, hjälp honom." Och så under hela dagen - vad som än händer dig, förvandla det till en bön.
När dagen går mot sitt slut och du gör dig redo för sängen, kom ihåg den gångna dagen, tacka Gud för alla goda saker som hände och omvänd dig för alla de ovärdiga handlingar och synder som du begick den dagen. Be Gud om hjälp och välsignelser för den kommande natten. Om du lär dig att be på detta sätt varje dag kommer du snart att märka hur mycket mer tillfredsställande hela ditt liv kommer att bli.
Ofta motiverar människor sin ovilja att be med att säga att de är för upptagna, överbelastade med saker. Ja, många av oss lever i en rytm som antikens människor inte levde i. Ibland måste vi göra mycket saker under dagen. Men det finns alltid pauser i livet. Vi står till exempel vid busshållplatsen och väntar på spårvagnen – tre till fem minuter. Vi går till tunnelbanan - tjugo till trettio minuter, ring telefonnummer och hör pip - "upptagen" - några minuter till. Låt oss åtminstone använda dessa pauser för bön, låt dem inte vara bortkastad tid.
Hur man ber när man har ont om tid
Vilka ord ska man be? Vad sägs om någon som antingen inte har något minne, eller som på grund av analfabetism inte har studerat många böner, som äntligen - och det finns en sådan situation i livet - inte har tid att stå framför bilderna och läsa morgonen och kvällsböner i rad? Detta problem löses genom instruktioner från den store äldste Serafim av Sarov.
Många av den äldstes besökare anklagade honom för att han inte bad tillräckligt, inte ens läst de föreskrivna morgon- och kvällsbönen. Den helige Serafim fastställde följande regel för sådana människor:
"När varje kristen står upp ur sömnen, låt honom, som står framför de heliga ikonerna, läsa bönen "Fader vår" tre gånger, för att hedra den allra heligaste treenigheten. Sedan sången till Guds moder "Jungfru Maria, gläd dig" också tre gånger. Sammanfattningsvis trosbekännelsen "Jag tror på en Gud" - en gång. Efter att ha gjort en sådan regel är varje ortodox engagerad i sin egen verksamhet, till vilken han utsågs eller kallades. Medan han arbetar hemma eller på väg någonstans, läser han tyst "Herre Jesus Kristus, förbarma dig över mig, en syndare (eller en syndare)", och om andra omger honom, låt honom då, med sin egen sak, bara säga med sin tänka på "Herre, förbarma dig" - och så till kl. Strax före middagen, låt honom göra det igen morgonregel.
Efter middagen, medan han utför sitt arbete, låt varje kristen läsa lika tyst: Heliga Guds Moder rädda mig en syndare." När du går och lägger dig, låt varje kristen läsa morgonregeln igen, det vill säga "Fader vår" tre gånger, "Theotokos" tre gånger och "Trons symbol" en gång.
Den helige Serafim förklarade att man genom att hålla sig till den lilla "regeln" kan uppnå ett mått av kristen perfektion, för dessa tre böner är grunden för kristendomen. Den första, som en bön från Herren själv, är förebilden för alla böner. Den andra fördes från himlen av ärkeängeln som hälsning till Guds moder. Trosbekännelsen innehåller dock alla den kristna trons frälsande dogmer.
Den äldste rådde också att läsa Jesusbönen under lektionerna, när han gick, till och med i sängen, och samtidigt citerade han orden från Romarbrevet: "var och en som åkallar Herrens namn kommer att bli frälst."
Den som har tid rådde den äldste att läsa ur evangeliet, kanoner, akatister, psalmer.
Vad bör en kristen komma ihåg?
Det finns ord Helig Skrift och böner som det är önskvärt att känna utantill varje ortodox kristen.
1. Herrens bön "Fader vår" (Matt 6:9-13; Luk 11:2-4).
2. Grundläggande bud Gamla testamentet(5 Mos. 6:5; 3 Mos. 19:18).
3. Grundläggande evangeliebud (Matt 5:3-12; Matt 5:21-48; Matt 6:1; Matt 6:3; Matt 6:6; Matt 6:14-21; Matt 6 :24-25; Matteus 7:1-5; Matteus 23:8-12; Johannes 13:34).
4. Trosbekännelse.
5. Morgon- och kvällsböner för en kort bönbok.
6. Sakramentens antal och betydelse.
Sakrament får inte förväxlas med ritualer. Rite är varje yttre tecken på vördnad som uttrycker vår tro. Sakramentet är en sådan helig ceremoni under vilken kyrkan åkallar den Helige Ande och hans nåd sänker sig över de troende. Det finns sju sakrament: dop, konfirmation, nattvard (eukaristin), omvändelse (bikten), vigsel (bröllop), invigning (vigning), prästadöme (vigning).
"Var inte rädd för nattens rädsla..."
Människolivet är värt mindre och mindre ... Det har blivit läskigt att leva – fara från alla håll. Alla av oss kan bli rånade, förödmjukade, dödade. Genom att förstå detta försöker folk försvara sig själva; någon får en hund, någon köper ett vapen, någon förvandlar ett hem till en fästning.
Rädslan för vår tid har inte gått över ens de ortodoxa. Hur skyddar du dig själv och nära och kära? – frågar troende ofta. Vårt främsta försvar är Herren själv, utan hans heliga vilja, som det sägs i Skriften, kommer inget hår att falla från vårt huvud (Luk 21:18). Det betyder inte att vi i vår hänsynslösa tillit till Gud kan uppträda trotsigt mot underjorden. Orden "fresta inte Herren, din Gud" (Matt. 4:7) måste vi komma ihåg.
Gud har gett oss de största helgedomarna för att skydda oss från synliga fiender. Detta är först och främst en kristen sköld - bröstkors som inte får tas bort under några omständigheter. För det andra, heligt vatten och arthos, som äts varje morgon.
Vi håller också den kristna i bön. Många kyrkor säljer bälten på vilka texten till den 90:e psalmen "Levande i den Högstes hjälp ..." och en bön är skriven heligt kors"Låt Gud uppstå." Den bärs på kroppen, under kläderna.
Den nittionde psalmen har stor kraft. Andligt erfarna personer rekommenderar att läsa den före varje avfart till gatan, oavsett hur många gånger vi lämnar huset. Den helige Ignatius Bryanchaninov ger råd när han lämnar huset för att göra korstecknet och läsa bönen: "Jag förnekar dig, Satan, din stolthet och tjänst för dig, och förenar mig med dig, Kristus, i Faderns och hans namn. Sonen och den helige Ande. Amen".
Ortodoxa föräldrar måste verkligen döpa sitt barn om han går ut på gatan ensam.
Väl i en farlig situation måste man be: "Må Gud återuppstå" eller "Segerrik utvald guvernör" (den första kontakionen från akathisten till Theotokos), eller helt enkelt "Herre, förbarma dig", upprepade gånger. Det är nödvändigt att tillgripa bön även när en annan person hotas framför våra ögon, men vi har inte tillräckligt med styrka och mod för att skynda oss att hjälpa honom.
Bönen är mycket stark för Guds heliga, som blev kända för krigskonsten under sin livstid: Saints George the Victorious, Theodore Stratilat, Dimitry Donskoy. Låt oss inte glömma ärkeängeln Michael, om vår skyddsängel. Alla av dem har en speciell kraft med Gud att ge styrka till de svaga för att övervinna sina fiender.
"Om Herren inte bevakar staden, vakar väktaren förgäves" (Ps. 126:1). En kristens hus måste verkligen helgas. Nåden kommer att hålla bostaden från allt ont. Om det inte är möjligt att bjuda in en präst till huset, måste du själv stänka alla väggar, fönster och dörrar med heligt vatten, läsa "Låt Gud uppstå igen" eller "Rädda, Herre, ditt folk" (troparion till korset ). Från risken för mordbrand, en brand, är det vanligt att be till Guds moder framför ikonen för hennes "brinnande buske".
Naturligtvis kommer inga medel att hjälpa om vi lever ett syndigt liv och inte ångrar oss under en lång tid. Ofta tillåter Herren extraordinära omständigheter att förmana obotfärdiga syndare.
Ortodox bön bok
Du kan be på olika sätt, till exempel med dina egna ord. En sådan bön bör ständigt åtfölja en person. På morgonen och kvällen, dag och natt kan en person vända sig till Gud med de enklaste orden som kommer från hjärtats djup.
Men det finns också böneböcker som komponerades av helgon i antiken, de måste läsas för att lära sig att be. Dessa böner finns i den ortodoxa bönboken. Där hittar du morgon-, kvälls-, bot-, tacksägelseböner, du hittar olika kanoner, akatister och mycket mer. Efter att ha köpt den "ortodoxa böneboken", var inte rädd för att det finns så många böner i den. Du behöver inte läsa alla.
Om morgonbönerna läses snabbt tar det cirka tjugo minuter. Men om du läser dem eftertänksamt, uppmärksamt och svarar med hjärtat på varje ord, kan läsningen ta upp till en timme. Därför, om du inte har tid, försök inte läsa alla morgonböner, det är bättre att läsa en eller två, men så att vart och ett av deras ord når ditt hjärta.
Innan avsnittet Morgonböner står det: ”Innan du börjar be, stå en liten stund tills dina känslor avtar och säg sedan med uppmärksamhet och vördnad: ”I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. Amen." Stanna lite längre och börja först då be." Denna paus, "tystnadens minut" innan bönens början, är mycket viktig. Bön måste växa ur tystnaden i vårt hjärta. Människor som dagligen "läser" morgon- och kvällsböner frestas ständigt att läsa "regeln" så snart som möjligt för att börja dagliga angelägenheter. Ofta, med en sådan läsning, glider huvudsaken bort - innehållet i bönen.
I böneboken finns många framställningar riktade till Gud, som upprepas flera gånger. Till exempel kan du stöta på en rekommendation att läsa "Herre förbarma dig" tolv eller fyrtio gånger. Vissa uppfattar detta som någon form av formalitet och korrekturläser denna bön i hög hastighet. Förresten, på grekiska låter "Herre, förbarma dig" som "Kyrie, eleison." På ryska finns ett verb "att spela tricks", som kom just av att psalmläsarna på kliros mycket snabbt upprepade många gånger: "Kyrie, eleison", det vill säga de bad inte, utan "spelade tricks ." Så det finns inget behov av att spela tricks i bön. Oavsett hur många gånger du läser denna bön, måste den sägas med uppmärksamhet, vördnad och kärlek, med full hängivenhet.
Du behöver inte försöka subtrahera alla böner. Det är bättre att ägna tjugo minuter åt en bön "Fader vår", upprepa den flera gånger och fundera över varje ord. Det är inte så lätt för en person som inte är van vid att be under lång tid att genast läsa Ett stort antal böner, men det är inte nödvändigt att sträva efter detta. Det är viktigt att vara genomsyrad av den anda som kyrkans fäders böner andas. Detta är den huvudsakliga fördelen som kan hämtas från bönerna som finns i den "ortodoxa bönboken".
.
En speciell samling böner läses av dem som förbereder sig för gemenskap av Kristi heliga mysterier, och kallas "Regeln för helig gemenskap".
Dessa böner komponerades av de heliga fäderna som levde i den helige Ande; de är gudinspirerade, levande ord som kommer från djupet av det troende hjärtat, och att läsa dem hjälper oss att lära oss hur man ber korrekt.
St. Theophan enstöringen förklarar:
"Och man måste lära sig att be, man måste skaffa sig en vana att böna vändningar av tankar och rörelser av känslor, enligt andra människors böner, allt eftersom man lär sig utländska språk genom tryckta konversationer.
Min tanke är att novisen först måste läras att be ordentligt med färdiga böner, så att de själva lär sig tankar och känslor och böneord. Ty till Gud måste ordet vändas till Gud.
Bönens regel är ett säkert staket för bön.”
"I våra böneböcker finns de heliga fädernas böner - Efraim den syrier, Makarios av Egypten, Basilius den store, Johannes Krysostomos och andra stora böneböcker. Eftersom de var fyllda av bönens ande, beskriver de vad som inspirerades av denna ande i ett ord och förde det vidare till oss.I deras böner rör sig en stor bönens kraft, och den som flitigt tränger in i dem, i kraft av samspelslagen, kommer säkerligen att smaka bönens kraft, när hans humör närmar sig innehållet av bön.
St. Ignatius (Bryanchaninov) skriver:
"Själen, som börjar på Guds väg, är nedsänkt i djup okunnighet om allt gudomligt och andligt, även om den är rik på den här världens visdom. På grund av denna okunnighet vet hon inte hur och hur mycket hon ska be. För att hjälpa den späda själen har den heliga kyrkan fastställt böneregler. En böneregel är en samling av flera böner komponerade av gudinspirerade heliga fäder, anpassade till en viss omständighet och tid. Syftet med regeln är att ge själen den mängd bönetankar och känslor som den saknar, dessutom tankar och känslor som är korrekta, heliga, som om de behagar Gud. De heliga fädernas nådfyllda böner är fyllda med sådana tankar och känslor.”
"Regeln! Vadå det exakta namnet, lånat från själva handlingen som produceras på en person av böner som kallas regeln! Bönens regel riktar själen rätt och heligt, lär den att dyrka Gud i Ande och Sanning (Joh 4:23), medan själen, som lämnas åt sig själv, inte kunde följa bönens rätta väg. På grund av dess skada och förmörkande av synd, skulle den oupphörligt förvandlas, ofta till en avgrund: nu till frånvaro, nu till dagdrömmande, nu till olika tomma och bedrägliga fantomer av höga bönstillstånd sammansatta av dess fåfänga och självkärlek. Bönereglerna håller den som ber i en frälsande läggning av ödmjukhet och omvändelse, lär honom oupphörligt självfördömande, ger honom näring med hänsyn, stärker honom med hopp om den allgoda och allbarmhärtige Guden, roar honom med Kristi frid, kärlek till Gud och nästa.
I morgonböner vi tackar Gud för den gångna natten och ber hans nådfyllda hjälp för den kommande dagen.
St. Theophan enstöringen skriver om syftet med morgonböner:
”Herren ordnar allt; det är nödvändigt att från Honom ta emot en välsignelse för gärningar, den nödvändiga förmaningen och den nödvändiga förstärkningen. Och skynda dig tidigt, medan ingenting hindrar dig, ensam, stig upp till Herren med ditt sinne och ditt hjärta, och bekänn dina behov, dina avsikter för honom och be om hans hjälp. Efter att ha ställt in med bön och kontemplation från dagens första minuter, kommer du sedan att tillbringa hela dagen i vördnad och fruktan för Gud, med samlade tankar. Därför - försiktighet, grad och harmoni i affärer och ömsesidiga relationer. Detta är belöningen för det arbete du tvingar dig själv att göra i din morgonens ensamhet. Detta är också för vanliga människor, därför ett mått av försiktighet, och inte något främmande för deras mål.
”När det gäller inre bön finns det en regel: att be utan uppehåll.
Vad innebär det att be utan att upphöra? Var ständigt på ett bedjande humör. En bedjande stämning är en tanke om Gud och en känsla för Gud tillsammans. ... Att känna för Gud är fruktan för Gud, kärlek till Gud, en nitisk önskan att behaga alla till honom ensam, med samma önskan att undvika allt som är anstötligt för honom, och viktigast av allt - att utan tvekan överlämna sig till hans heliga vilja och acceptera allt som händer, som direkt från Hans hand. ... Det handlar om dessa två – om tanken och känslan för Gud – som man behöver ha all omsorg. ... Morgonböner är utsedda för det, för att lyfta dessa två saker i sinne och hjärta ... Och sedan gå ut med dem till ditt arbete och till att göra. Om du tar upp detta i din själ på morgonen, då har du bett ordentligt..."
Varv. John of the Ladder:
Ligger mitt emellan onda andar en demon som kallas den preliminära, som omedelbart efter uppvaknandet visar sig fresta oss och orenar våra första tankar. Viga början av din dag åt Herren, för den du först ger dem till, kommer de att bli. En mest skicklig arbetare berättade detta för mig anmärkningsvärd ord: "I början av morgonen", sade han, "vet jag förut hela min dags gång."
"Morgonböner", skriver St. Ignatius (Bryanchaninov)- så de andas livskraft, morgonfriskhet: den som ser ljuset från den sinnliga solen och ljuset från den jordiska dagen lär sig att önska synen av ett högre, andligt ljus och en oändlig dag, framställd av sanningens sol - Kristus.
En kort vilsam sömn under natten är en bild av en lång sömn i gravens mörker. Och de minns våra böner om sömn i framtiden, vår vandring till evigheten, de överblickar alla våra aktiviteter under dagen, de lär oss att bekänna Gud om våra synder och omvända sig för dem.
Hegumen Varsonofy (Verevkin) skriver om betydelsen av morgon- och kvällsböner:
"Det finns regler som är obligatoriska för alla: morgon och kväll, bestående av lämpliga böner.
Morgonböner, eller en regel, är mycket stor betydelse för en kristen. Tack vare dem har han möjlighet att ställa in sig andligt inför den kommande dagen.
Asketerna i "Philokalia" av de heliga Callistus och Ignatius, den helige Nilen och den helige Simeon, ärkebiskopen av Thessalonika, kallar morgonbönen "första tanken, offrad till Gud". Enligt St. Nilus når de som alltid skapar morgonböner den punkt att deras böner blir effektiva och hörda vid varje vändning till Gud. "Han gör sin bön hörd, som alltid för sin första tanke, som en mogen frukt, till Gud", säger han, och han kallar dessa böner för en kristens huvudsakliga sak.
Saint Theodore the Studite skriver om vikten av att organisera böner och pekar på dem som ett av sätten att nå måttet på Kristi ålder. "Den som vill uppnå detta", säger han, "måste ägna varje dag åt att nitiskt göra det som är skyldigt och, efter att ha stigit upp ur sömnen, skynda till bön."
Lika viktiga är morgonbönerna, lika viktiga är kvällsbönen. De är särskilt viktiga eftersom de, före sömnen, sätter en persons tankar i en viss riktning, hindrar honom från att vara sysslolös, dessa böner skyddar honom från tankar som är skadliga för den mänskliga själen... Munken Abba Filemon pekar ut ett botemedel mot "fängsliga drömmar" under sömnen. "Var inte lat och var inte feg", säger han, "men innan du somnar, be många i ditt hjärta och stå emot djävulens tankar och försök att leda dig enligt hans vilja, må Gud ta emot dig."
Varv. Ephraim Sirin lär ut daglig omvändelse under uppfyllandet av regeln:
"... och du, älskade, varje dag, både på kvällen och på morgonen, tänk noga ... Och på kvällen, gå in i ditt hjärtas tempel, tänk på allt och fråga dig själv: "Har jag inte blivit arg Gud med något? Sa han ett tomt ord? Var han slarvig? Har du gjort min bror upprörd? Förtalade han någon? Och när jag sjöng psalmer med mina läppar, drömde då inte mitt sinne om något världsligt? Blev mitt köttsliga begär återupplivat i mig, och var det inte med nöje som jag eftersträvade det? Har jag inte gett efter för jordiska bekymmer?” Om du har lidit skada av detta, försök då vinna det du förlorat; suck, gråt, för att inte hamna i samma igen. Och på morgonen, ta hand om dig själv igen och fråga: "Hur var den här natten? Gjorde jag någon vinst på natten på mitt köp? Var mitt sinne vaket med min kropp? Har tårarna runnit från mina ögon? Blev jag inte tyngd av sömn när jag knäböjde? Kom inte onda tankar in i mitt sinne, och handlade jag inte med dem med behaglighet? Om du blev besegrad av detta, försök att läka, sätt en vakt mot ditt hjärta, för att inte lida skada igen. Om du är så försiktig, kommer du att behålla ditt köp intakt, och på så sätt kommer du att bli behaglig för din Herre och gynna dig själv.
Var uppmärksam på dig själv så att du aldrig hamnar i lathet, eftersom lathetens övervägande är början på förstörelsen.
Hur man gör en böneregel
Innan man läser regeln tänder kristna vanligtvis lampor framför ikonerna, kvinnor täcker sina huvuden som ett tecken på ödmjukhet och vördnad.
De heliga fäderna säger att det är bättre att kunna bönerna utantill, då är det lättare att förena sinnet och hjärtat i bön, och de som läser böner enligt bönboken memorerar dem ständigt snabbt och enkelt. St. Theophan the Recluse rekommenderar också att läsa översättningen av böner till ryska för att korrekt förstå deras innebörd, vad vi ber Gud om i bön.
"Gå in i din cell och stäng dina dörrar och be till din Fader, som är i det fördolda, och din Fader, som ser i det fördolda, ska belöna dig med sanning" (Matt 6:6).
Innan du börjar be måste du förbereda dig för det viktigaste som händer i vårt liv: att prata med Gud.
St. Theophan enstöringen:
"... när du börjar be, på morgonen eller på kvällen, stå lite, eller sitt, eller gå runt, och gör dig besväret vid denna tidpunkt att nyktra bort tanken och avleda den från alla jordiska angelägenheter och föremål. Tänk då på Vem är den som du kommer att vända dig till i bön, och vem är du, som nu måste börja denna bönefulla vädjan till Honom, - och på motsvarande sätt väcka i din själ stämningen av självförnedrande och vördnadsfull rädsla genomsyrad av att stå inför Gud i ditt hjärta. Detta är hela förberedelsen - att stå vördnadsfullt inför Gud,- liten, men betydande. Här är början på bönen; en bra start är halva striden.
Efter att ha etablerat dig internt, ställ dig sedan framför ikonen och, efter att ha böjt dig lite, börja den vanliga bönen... Läs långsamt, fördjupa dig i varje ord och föra tanken på varje ord till hjärtat,åtföljer den med rosetter. Detta är hela poängen med att läsa en bön som är behaglig och fruktbar för Gud. Fördjupa dig i varje ord och för tanken på ordet till hjärtat, annars: förstå vad du läser, och känn vad du förstår. Inga andra regler krävs. Dessa två - förstå och känna - utförda på rätt sätt, pryder varje bön med full värdighet och förmedlar till den all fruktbar handling.
Prot. Alexey Uminsky skriver om detta:
”När en person reser sig för att be, måste han förbereda sig för det invärtes. Bön bör föregås av ett tillstånd av inre tystnad, tanken att det viktigaste i ditt liv nu ska börja - ett samtal med Gud.
"När vi öppnar böneboken finns det fantastiska, korrekta och enkla ord: "Innan du börjar be, håll dig lite, var tyst, se till att alla dina andliga känslor lugnar ner sig, försonas och säg sedan bara från tystnad: " Gud, var barmhärtig mig en syndare, "- att föreställa sig att man nu står inför Gud. "Det är inte Gud som behöver föreställas, eftersom ingen har sett Gud och det är aldrig möjligt att föreställa sig honom - detta är en felaktig och farlig fenomen, när en person, för att förbereda sig för bön, börjar föreställa sig att du bara kan presentera dig själv inför Gud, och detta är vad du behöver göra - att framträda inför den osynliga och levande Guden, i vars närvaro du är, och från detta djup börja säga något.
St. Ignatius (Bryanchaninov) råder:
"Innan kvällsregeln börjar är det särskilt användbart att göra ett möjligt antal bågar: från dem kommer kroppen att bli lite trött och varm, och en känsla av from sorg kommer att kommuniceras till hjärtat; flitig och uppmärksam läsning av regeln kommer att förberedas för båda.
"När man gör regeln och prostrationer bör man inte skynda sig på något sätt; bör göra både regler och pilbågar med eventuell långsamhet och uppmärksamhet. Det är bättre att läsa mindre böner och buga mindre, men med uppmärksamhet, snarare än mycket utan uppmärksamhet.
St. Theophan enstöringen instruerar också:
"... det är nödvändigt att både kyrkliga och hemböner utförs med uppmärksamhet och från hjärtat."
”Utala aldrig böner i hast, och långsamt, med tankar och känslor som uttrycks i lästa böner. Innan bönens början, förbered dig alltid lite, samla tankar och försök med din uppmärksamhet att stå inför Herren, som du är på väg att be. Bönens huvudsakliga inställning är att vara ångerfull, för vi syndar alla mycket... Anden är ångerfull, Gud kommer inte att förakta ett ångerfullt och ödmjukt hjärta... På varje regel, be för dina synder, i vilka du syndar. ..
Vad ska man sträva efter att uppnå genom bön? Så att hjärtat värms av kärlek till Gud och känslan för Gud inte försvinner ... Vi måste höja tron på att Gud ser och hör allt, och känner till alla våra hemligheter.
St. Theophan enstöringen råder att "odla en bönsanda" på detta sätt:
"Varje bön bör komma från hjärtat, och alla andra böner är inte en bön."
”... huvudsaken är, med alla andliga behov, vänd dig till Frälsaren. Återställ tron på att han är nära och hör ..."
”... försök alltid att be från hjärtat; för hjärtat, detta är lagen: "Gud föraktar inte ett ångerfullt och ödmjukt hjärta." Riktigheten i din bön kränks av tankar. Har du märkt?! Försök nu att fixa det. Det första steget till detta är - när du börjar be, väck i dig själv: fruktan för Gud och vördnad; bli då uppmärksamhet i hjärtat och ropa därifrån till Herren.
Och tredje parts tankar kommer att klättra; som du kan se, kör iväg. De kommer att klättra igen, köra igen ... Och det är allt. Låt inte din tunga läsa en bön, och dina tankar att inte veta var de vacklade ... kör alltid bort dem och be.
Du måste arbeta hårt och be till Herren för att hjälpa dig att hantera dina tankar. Har du en samling faderliga lektioner om bön? Läs och förstå, tillämpa på dig själv. Arbeta oupphörligt på detta... och Gud, när han ser ditt arbete, kommer att ge dig det du söker... Arbeta flitigt, men tänk inte på att du ska lyckas med någonting utan Guds speciella hjälp.
Ring henne oftare."
”För att uppfylla din regel, kom ihåg att inte bara subtrahera allt som är nödvändigt, utan att väcka och stärka bönens rörelse i din själ; för att uppnå detta är det första man aldrig läser för bråttom, utan läser som i en sång ... nära det. Allt i antiken reciterade böner hämtat från psalmerna. Men ingenstans hittar jag ordet: läs och sjung överallt ... För det andra. Fördjupa dig i varje ord och återge inte bara tanken på det du läser i ditt sinne, utan väck också en motsvarande känsla. Tredje. För att bli sugen på förhastad läsning, dra inte bort det och det, utan stå på läsbönen i en kvart, en halvtimme, en timme ... hur länge du brukar stå ... och sedan göra inte oroa dig för hur många böner du läser - men hur tiden har kommit, om ingen lust att stå längre, sluta läsa ... Fjärde. Efter att ha satt detta på klockan, titta dock inte, utan stå så för att stå oändligt: tanken kommer inte att springa framåt ... Femte. Att bidra till rörelsen av böneskänslor, i fritid läs om och tänk om alla böner som är en del av din regel - och känn igen dem, så att när du börjar läsa dem vid regeln, vet du i förväg vilken känsla som bör väckas i ditt hjärta. Sjätte. Läs aldrig böner utan avbrott ... men avbryt dem alltid med din egen bön med pilbågar, vare sig du ska göra detta mitt i bönerna eller i slutet. Så fort något faller in i ditt hjärta, sluta omedelbart läsa och böja dig... Detta är den sista regeln - den mest nödvändiga och mest nödvändiga för att odla bönens anda... släpp den ... till slutet av bönen tilldelad tid.
”På bönens regel måste man anstränga sig. ... Du behöver bara störa dig själv, åtminstone med måtta. Och då kommer en liten fördel att leda till en stor, och allt kan förstöras. När du blir en regel, och huvudet är distraherat, så att du inte kan hantera det, måste du tvinga det att beställa ... tills sinnet samlar sig. När han är i kö, börja sedan buga. Den som böjer sig med ett förstrött huvud är en vass som skakas av vinden.
St John Chrysostomus lär ut bönens konst:
"Det är alltid nödvändigt att komma ihåg att vi inte bara behöver be, utan att be på ett sådant sätt att vi blir hörda."
Prot. Alexy Uminsky:
”Bön, som en gåva från Gud, ges endast till dem som anstränger sig. I den heliga Skrift finns sådana ord: att ge bön till dem som ber (se: 1 Sam. 2, 9). Först när du använder ansträngning i bön, först då ges bön till dig. Men om du inte gör det, inte tvinga dig själv att be, inte anstränga dig och förvänta dig att den föds av sig själv utan verklig svett och blod, du kommer aldrig att få bön. Detta är inte en gåva som ges slumpmässigt och plötsligt, på grund av någon omständighet.
Regelresonemang
Böneregeln för en person är etablerad av hans andliga far, det är upp till honom att ändra den - att minska eller öka den. När en regel väl fastställts bör den bli livets lag, och varje överträdelse bör betraktas som ett undantagsfall.
Det finns en komplett böneregel, designad för munkar och andligt erfarna lekmän, som är tryckt i den ortodoxa bönboken. Men för den som precis börjar vänja sig vid bön är det svårt att direkt börja läsa det hela i sin helhet. Vanligtvis rekommenderar biktare att börja med flera böner och sedan, var 7-10:e dag, lägga till en bön till regeln, så att förmågan att läsa hela regeln utvecklas gradvis och naturligt.
St. Ignatius (Bryanchaninov) skriver om hur viktigt det är att korrekt fastställa omfattningen av böneregeln:
"De heliga fäderna, som prisar bönens regel och bekänner dess nödvändighet, instruerar att ha den måttlig, i proportion till krafterna, med tillståndet av andligt välstånd och med de omständigheter under vilka en person är placerad av Guds försyn. Kärnan i uppfyllandet av bönens regel ligger i det faktum att den uppfylls med uppmärksamhet. Från uppmärksamhet kommer vår ande till ödmjukhet: från ödmjukhet föds omvändelse. För att kunna göra en regel långsamt måste regeln vara måttlig. Även om de heliga fäderna hyllar den moderata regeln, råder de att uppfylla den hänsynslöst.
Välj själv en regel som motsvarar krafterna. Det som Herren sa om sabbaten, att den är för en man och inte en man för henne (Mark 2:27), kan och bör tillskrivas alla frommas asketer, och mellan dem till bönens regel. En bönregel för en person, och inte en person för en regel: den ska hjälpa en person att uppnå andlig framgång och inte tjäna som en outhärdlig börda, krossa kroppsstyrka och genera själen. Dessutom bör det inte tjäna som förevändning för stolt och fördärvlig inbilskhet, skadlig fördömelse och förnedring av ens grannar.
Efter att ha valt en böneregel för dig själv som står i proportion till din styrka och andliga behov, försök att uppfylla den noggrant och obevekligt: detta är nödvändigt för att upprätthålla din själs moraliska styrka, eftersom det är nödvändigt att upprätthålla kroppsstyrka dagligen vid vissa timmar av tillräcklig användning hälsosam mat.
En försiktigt vald böneregel, i enlighet med livets krafter och natur, tjänar som en stor hjälp för den som strävar efter sin frälsning.
Varv. Matoj:
"Jag föredrar", sade någon stor far, "inte en bestående regel, utan ständigt avrättad, framför en bestående, men snart övergiven."
Prot. Alexy Uminsky:
"För att en regel inte ska bli ett hinder, utan en verklig förflyttning av en person till Gud, är det nödvändigt att den står i proportion till hans andliga styrka, motsvarar hans andliga ålder och själstillstånd. Många människor, som inte vill belasta sig själva, väljer medvetet böneregler som är för lätta, som på grund av detta blir formella och inte bär frukt. Men ibland blir en stor regel, vald ur orimlig svartsjuka, också en boja, faller i förtvivlan och hindrar en från att växa andligt.
Regeln är inte en frusen form, under livets gång måste den nödvändigtvis förändras både kvalitativt och externt.
Hegumen Pakhomiy (Bruskov):
"Regeln för en lekman kan innefatta en mängd olika böner och riter. Dessa kan vara olika kanoner, akatister, läsning av de heliga skrifterna eller psaltaren, pilbågar, Jesusbönen. Dessutom bör regeln innehålla en kort eller mer detaljerad åminnelse av nära och käras hälsa och vila. I klosterpraktiken finns det en sed att i regeln inkludera läsning av patristisk litteratur. Men innan du lägger till något i din böneregel måste du tänka noga, rådgöra med prästen, utvärdera dina styrkor. Regeln läses trots allt oavsett humör, trötthet, andra hjärtrörelser. Och om en person har lovat något till Gud, måste det uppfyllas. De heliga fäderna säger: låt regeln vara liten, men konstant. Samtidigt måste du be av hela ditt hjärta.”
Om en person är sjuk eller mycket trött, kan kvällsregeln utföras inte omedelbart före sänggåendet, men strax innan det. Och innan du går och lägger dig bör du läsa sista delen regler, som börjar med St. Johannes av Damaskus bön " Vladyka Människoälskare, kommer denna kista att vara för mig..." och följa det till slutet.
Minskar regeln
Förutom den fullständiga böneregeln som är obligatorisk för kristna, finns det också. Lekmän har ibland situationer när det finns lite tid och energi kvar för bön, och i det här fallet är det bättre att läsa en kort regel med uppmärksamhet och vördnad än hastigt och ytligt, utan en bön stämning - hela regeln. De heliga fäderna lär att behandla sin böneregel med förnuft, å ena sidan, att inte ge eftergifter åt sina passioner, lättja, självömkan och andra som kan förstöra en korrekt andlig dispens, och å andra sidan att lära sig att förkorta eller ändra regeln till och med lite utan frestelse och förlägenhet när det verkligen finns ett behov av det.
Pastor Nikon från Optina:
"Oavsett hur upptagen en person är ens med de mest själsräddande handlingar, även för lydnad, måste han fortfarande ha en konstant cell (eller hem) bönregel som är möjlig för honom i sin vanliga position. Att bryta en regel ses redan som en svaghet. Ett välsignat brott mot regeln är när en person, av skäl utanför hans kontroll, lämnar den vanliga ordningen för något akut behov eller oväntad lydnad. Behovet för att ändra lagen sker (Jämför: Heb. 7, 12).
St. Ignatius (Bryanchaninov):
"Angående regeln, vet att den är för dig, och du är inte för den, utan för Herren. Ha därför resonemangsfrihet."
St. Theophan the Recluse:
”När saker och ting inte tillåter dig att fullborda bönens regel, gör det då på ett förkortat sätt. Och du ska aldrig rusa dig. Gud finns överallt. Säg tack till Honom på morgonen och be om en välsignelse med dina egna ord, några bugningar och nog! Vänd dig aldrig till Gud på något sätt. Och alltid med stor vördnad. Han behöver inte våra hyllningar, inte heller våra långrandiga böner... Ett rop från hjärtat är kort och starkt, det är det som är lönsamt! Ta hand om detta och rikta allt hit. … Regeln måste vara i din fria vilja. Var inte hans slav."
"Dra, som fört och van vid. Om du ibland inte kan nå något (från regeln) på grund av senil sjukdom, skälla ut dig själv lite, klaga till Herren och lugna dig. Om igen - gör detsamma, och så alltid. ... När det gäller regeln så tänker jag på det så här: vilken regel någon än väljer för sig själv är allt bra - så länge han håller sin själ i vördnad inför Gud.
”När jag skrev till dig för att inte förkorta bönetiden, skrev jag för att du, som jag trodde, började vara lat med att be. Detta är det viktigaste att undvika. Sjukdom betyder försvagning eller undertryckande av andliga rörelser: vilket är mycket beklagligt. Men som jag ser, att din iver för bönefrågan är levande, så tycker jag, att du bör överlåta tiden och böneregeln åt ditt godtycke, ordna bådadera, som du finner det bästa och lämpligaste för dig. Håll bara en sak brådskande, så att när du står i bön kommer bön från hjärtat och med känslor för Gud, berömmande, tacksam och vädjande med hopp, och så att ingen främmande sak blandas in i detta.
”Vi måste använda månader ... och visa beständighet och tålamod i detta arbete. – Men här ska jag tillägga – sticka inte själv. Om du binder med något, håll fast vid det, ty härigenom bestäms fruktbarheten av sådan sådd.
”Välsigna, Herre, och fortsätt att be enligt din regel. Men bind dig aldrig till en regel och tänk att det finns något av värde i att ha en sådan regel eller alltid göra den. Hela priset ligger i hjärtat innan Gud faller ner. ... och gör det med medvetenhet och känsla, och inte på något sätt. Om du behöver kunna förkorta regeln. Är det några olyckor i familjelivet?.. Du kan till exempel på morgonen och på kvällen, när det inte finns tid, för att bara läsa morgonbönerna och för kommande sömn. Du kan inte ens läsa alla, utan flera. Du kan inte läsa något alls, utan göra några bugningar, men med sann innerlig bön. Regeln ska hanteras med full frihet. Var regelns älskarinna, inte en slav. En endast Guds tjänare, skyldig att ägna alla minuter av sitt liv för att behaga Honom.
”Du har en hembönsregel för hela familjen. Detta helig sak inget behov av att ändra eller avbryta. Men då kan du behålla en speciell - bara en regel för dig själv ... om du vill.
Prot. Alexy Uminsky råder:
"En person kan öka eller minska regeln beroende på livets omständigheter, till exempel när han reser eller är sjuk. helgon rättfärdige John Kronstadtsky skriver i sin dagbok att ibland, när en person är sjuk, kan han inte be, och det finns inget behov av det. Vid detta tillfälle ska man inte tappa modet, utan be så gott man kan, eller sysselsätta sig med andra aktiviteter, som att läsa, det ligger ingen synd i detta.
Varför behöver vi en böneregel?
Varv. Isaac Sirin:"Inte för att överge psalmerna kommer Gud att fördöma oss på sin doms dag, inte för att vi överger bönen, utan för att de efterföljande överges, demonernas inträde i oss. Demonerna, när de finner en plats, kommer att gå in och stänga våra ögons dörrar: då ska de uppfylla med oss sina verktyg, med våld och orent, med den grymmaste hämnd, allt som är förbjudet av Gud. Och på grund av övergivandet av det lilla (styre), för vilket Kristi förbön är värdig, blir vi underordnade (demoner), som det står skrivet av några visa: "Den som inte lyder sin vilja mot Gud, kommer att underkasta sig hans rival." Dessa (regler), som verkar små för dig, kommer att bli väggar för dig mot dem som försöker fängsla oss. Uppfyllelsen av dessa (regler) inuti cellen fastställdes klokt av grundarna av kyrkans stadga, genom uppenbarelse från ovan, för att bevara vår mage.
Syftet med böneregeln är att önskan att be hos en person inte försvinner, så att bön alltid är närvarande i honom, i någon form, även när den inte uttrycks i ord, men enligt ordet St. Theophan the Recluse, är "på ett oupphörligt bönigt humör. En bedjande stämning är en tanke om Gud och en känsla för Gud tillsammans”, vilket är kärnan i oupphörlig bön som befallts till oss av Guds ord.
St. Theophan enstöringen instruerar:
"Det är nödvändigt att ha en böneregel för vår svaghets skull, så att å ena sidan inte latheten ger vika och å andra sidan svartsjukan hålls i sitt mått."
Pastor Abba Jesaja:
"Lämna inte bönens regel, för att inte falla i dina fienders händer.
Följ din böneregel noggrant. Akta sig! låt dig inte försumma det. Från det noggranna utförandet av regeln blir själen upplyst och stärkt.
Varv. John of the Ladder:
Det finns en demon bland de onda andarna, kallad den preliminära, som omedelbart efter uppvaknandet tycks fresta oss och förorenar våra första tankar. Viga början av din dag åt Herren, för den du först ger dem till, kommer de att bli. En mycket skicklig arbetare sa till mig detta anmärkningsvärda ord: "I början av morgonen," sade han, "kommer jag att förutse hela min dags förlopp."
Sankt Ignatius (Bryanchaninov) säger att så länge en person inte har en böneregel är det omöjligt för honom att bygga sitt andliga liv. Det är ett speciellt sätt att bygga din inre man. Man kan säga att byggandet av Guds tempel inom sig själv börjar med bönens regel. Han skriver:
"Regel! Vilket exakt namn, lånat från själva handlingen som åstadkoms på en person av böner, kallad regeln! Bönens regel vägleder själen rätt och heligt, lär den att dyrka Gud i Ande och Sanning (Joh 4:23), medan själen, som lämnas åt sig själv, inte kunde följa bönens rätta väg. På grund av sin skada och förvirring av synd, skulle hon oavbrutet vända åt sidan, ofta till en avgrund: nu till frånvaro, nu till dagdrömmande, nu till olika tomma och bedrägliga fantomer av höga bönstillstånd sammansatta av hennes fåfänga och självkärlek.
Böneregler håller den tillbedjare i ett frälsande sinnelag av ödmjukhet och omvändelse, lär honom oupphörligt självfördömande, ger honom näring med ömhet, stärker honom med hopp om den allgoda och allbarmhärtige Guden, roar med Kristi frid, kärlek till Gud och nästa ... De städar och pryder själens hus med underbara tankar och känslor, så mycket välbehagligt för Herren."
"Bönsreglerna håller bönen i en frälsande läggning av ödmjukhet och omvändelse, lär honom oupphörligt självfördömande, ger honom näring med hänsyn, stärker honom med hopp om den Allgoda och Allbarmhärtige Guden.
Det är nödvändigt att lära sig den rätta bönen för att lyckas med den och genom den arbeta fram din frälsning.
Frukterna av sann bön: en ljus frid i själen, kombinerad med en stilla, tyst glädje, främmande för dagdrömmer, inbilskhet och hetsiga impulser och rörelser; kärlek till sin nästa, inte skilja det goda från det onda för kärleken... utan att gå i förbön för alla inför Gud som för sig själv."
Pastor Nikon från Optina talar om användbarheten av regeln:
Inte bara en munk, utan också en lekman som kommer till klosterväsendet och därför har kommit så att säga nära klostret, kommer av erfarenhet att se hur dyrt det är att uppfylla en böneregel hemma.
Varv. Nilen av Sinai:
Alla dygdernas moder är bönen: den kan inte bara rena och ge näring, utan också upplysa och kan få dem som uppriktigt ber som solen.
Johannes Chrysostomus:
"Bön är grunden för allt gott och bidrar till att uppnå frälsning och evigt liv.
In i en själ som inte är bekant med bön och böner kan inget som främjar fromhet komma in.
Bön är en helig budbärare; det gläder hjärtat, lugnar själen, väcker rädslan för straff och begäret efter Himmelriket; lär ut ödmjukhet, ger kunskap om synd."
Saint Gregory of Nyssa:
Frukterna av uppriktig bön är enkelhet, kärlek, ödmjukhet, tålamod, mildhet och liknande. Allt detta, även före evig frukt, bär frukt här i de flitigas liv. Sådana är frukterna som pryder bönen; om de inte finns, då är hennes arbete förgäves.
Prot. Alexy Uminsky skriver om den ortodoxa böneregelns nåd:
”Bönens regel är en vetenskap, en ständig övning, en skola för andligt liv, det som lär oss att be och det som så småningom blir till bön.
Vi har den välsignade möjligheten att tala i orden som Basil den store talade till Gud. …
Bön är känd på sina frukter. Om vi under en tid ber, och bönen inte bär frukt, måste vi tänka på hur vi förhåller oss till bön. …
Bön bygger allt mänskligt liv. För i Himmelriket finns inget annat än bön, som fyller livet och förenar allt och allt.
För dem som avvisar att följa de heliga fäderna i bön, Sankt Ignatius Brianchaninov skrev ganska hårt att en person inte skulle be på egen hand. Han varnar för farorna med en sådan bön: ”Våga inte uttala till Gud de många verb och vältaliga böner som du har sammanställt, hur starka och rörande de än kan verka för dig. De är produkten av ett fallen sinne och, eftersom de är ett orenat offer, kan de inte accepteras på Guds andliga altare. Och du, som beundrar de graciösa uttrycken av bönerna som du sammanställt och erkänner fåfängas och vällustens förfinade verkan som en tröst av samvete och till och med nåd, kommer att ryckas bort från bönen just vid den tidpunkt då det verkar för dig som om du ber och har redan nått en viss grad av att behaga Gud.
