Ikoner av Guds moder pryder många ortodoxa kyrkor. De har en extraordinär kraft som kan skydda dig och din familj från sjukdomar och svårigheter, så det är de stark amulett och hjälp i svåra situationer.
I nästan varje hus eller lägenhet hos en troende kan du se ikonen för Guds Moder. Sådan uppmärksamhet är baserad på ikonens otroliga kraft. Vissa säger sig ha vetat egen erfarenhet kraften i denna gudomliga bild. Den ortodoxa kyrkan är inget undantag, som alltid placerar ikonerna för Guds moder på den mest framträdande platsen, eftersom församlingsmedlemmarna först och främst uppmärksammar bilden av Guds moder och inte går förbi denna ikon utan att be för sig själva och deras familj.
Ikoner för Guds moder finns i nästan alla kyrkor och tempel i Ryssland. I alla fall, grannländer ge vederbörlig uppmärksamhet gudomlig bild Guds moder.
Ikonens historia
År 1131 presenterades Kiev-prinsen Mstislav med en ikon av Guds moder, målad på ett fragment av bordet där Jesus Kristus åt. Ikonen placerades i Maiden Monastery of Vyshgorod, som ligger i Kiev-regionen. Många år senare, i samma stad, dök ikonen oförklarligt upp i kyrkan Boris och Gleb. Denna mirakulösa händelse inträffade 1654.
Under det rysk-polska kriget förstördes Borisoglebskaya-kyrkan. Lyckligtvis räddades ikonen för Guds moder av lokala invånare, som utförde den i förväg och lät den gå längs Dnepr. Med tiden spolades bilden av Gud upp på stranden av Podil, som ligger i Kiev. För troende invånare var utseendet på en sådan ikon en glädje och en stor ära, och de placerade den i Kiev-Bratsky-klostret. Bilden av Guds moder prydde klostrets väggar i många år. Efter dess förstörelse 1935 försvann ikonen.
Det finns en historia som under det rysk-polska kriget, för att förolämpa lokalbefolkningen en av soldaterna träffade ikonen med sitt svärd. I det ögonblicket forsade blod från ansiktet på Guds moder, och hela ikonen var fylld med rött. Den natten visade sig Guds moder för befälhavaren och krävde allvarligt straff för de gudlösa. Dagen efter krävde han att förövaren av Guds moder skulle hittas och hängas, medan han själv tyst försvann från Vyshgorod.
År 1692 dök "Sången om den mirakulösa Kiev-Bratsk-ikonen för Guds moder" upp. Endast utdrag ur denna historiska källa är nu kända.
Var är ikonen för Guds moder
Efter allvarlig förstörelse orsakad av krig och revolutioner fick bilden av Jungfrun gå igenom lång tid. Förra gången originalet av ikonen fanns i Kiev-Bratsky-klostret. 1935 sprängdes klostret av bolsjevikerna och ikonen försvann spårlöst. På det här ögonblicket ingenting är känt om originalets öde, men en exakt kopia av ikonen finns i Kiev Intercession Monastery i staden Kiev.
Beskrivning av ikonen
Originalet av ikonen har vissa skillnader från den överlevande kopian, främst färgschemat och ljusstyrkan på bilden har ändrats.
På den bevarade kopian av ikonen, liksom på många ikoner av Guds moder, är den heliga jungfrun avbildad med Kristusbarnet i famnen. Vänster hand barnet sträcker ut sig till Guds Moder, vilket betyder Hennes välsignelse. Höger hand barnet visar tre fingrar, en symbol för den heliga treenigheten, där två vikta fingrar, mitten och pekfingret, betyder Jesu Kristi två naturer - gudomlig och mänsklig, och lillfingret symboliserar en av de tre Guds väsen - Fadern, Sonen och den helige Ande.
Vad hjälper ikonen med?
Ortodoxa troende vet om kraften hos Guds moders ikon, inte genom hörsägen. Man tror att Guds Moder är närmare Gud än andra helgon. Därför vänder de sig till henne mycket oftare med förfrågningar och välsignelser. Inför ikonen för Guds moder ber de om helande, för befrielse från problem och plåga, för familjens välbefinnande. Unga flickor uppmanas att rädda dem från infertilitet och skydda dem från svåra förlossningar. De nygifta söker välsignelser för en lång och lyckligt äktenskap. Som tidigare, så nu är denna ikon särskilt populär bland troende. De som vänder sig till henne för att få hjälp får mirakulöst vad de vill ha.
Dagar av firande
Firandet av Kiev-Brast-ikonen äger rum tre gånger om året: 10 maj, 2 juni och 6 september. Alla datum är förknippade med det mirakulösa utseendet av den heliga bilden av Guds Moder.
Böner inför ikonen för Guds moder
"O, Heliga Jungfru Maria, heliga Guds moder. Se med Ditt Allbarmhärtiga öga på oss, som står inför Dig, Guds stora Moder, troende och ber till Dig. Visa sig inför oss och välsigna oss Guds tjänare. Må ditt ljus lysa framför oss. Amen!"
Sedan urminnes tider har ortodoxa troende vördat bilden av Guds moder. Som i firandets dagar, så i vanliga dagar församlingsmedlemmar faller till ikonen för Guds moder och ber i bön om det mest hemliga. Hälsa till dig och din familj, och glöm inte att trycka på knapparna och
25.09.2017 05:56
PÅ ortodox kristendom många dagar ägnas åt minnet av helgon, såväl som till stora ikoner. En av dem...
Kiev-Bratsk ikon för Guds moderDen mirakulösa bilden av Guds moder "Kiev-Bratsky" har firats sedan 1654.
Firande dagar - 10 maj (23); 02 (15) juni och 06 (19) september.
Ikonens historia
Denna ikon dök mirakulöst upp 1654 och var ursprungligen lokal i Borisoglebsk-kyrkan i staden Vyshgorod (Kiev).
1662, under kriget med Polen (1659–1667), led staden stor skada av dem som kämpade mot Ryssland i allians med polackerna. Krimtatarer. De heliga martyrernas kyrka Boris och Gleb ödelades och vanhelgades av fienden. Men genom Guds försyn bevarades den mirakulösa ikonen av Guds moder, den togs ut ur templet i tid och sjösattes längs Dnepr, och relikerna från helgonen gömdes under en skäppa. Floden bar den heliga ikonen till stranden av Podol i Kiev, där den mottogs med stor glädje av de ortodoxa och överfördes med vederbörlig heder till Brotherhood Monastery, från vars namn den fick sitt namn. Där stod den heliga bilden kvar länge.
Traditionen lägger till följande detalj till denna berättelse.
En tatar lade märke till en ikon i floden och bestämde sig för att använda den för att korsa, men så fort han rörde vid den simmade ikonen själv dessutom väldigt snabbt och stannade framför brödraskapets kloster. Tataren, rädd för att drunkna, skrek desperat, och som svar på hans rop kom bröderna från klostret ut och skickade en båt mot honom. Därefter döptes den frälsta tataren och tog tonsur i Kiev-Bratsky-klostret.
I inventeringen av kyrkans egendom i Kiev-Bratsky-klostret, gjord 1807, ges en beskrivning av den mirakulösa ikonen.
Det fanns en "Sång om den mirakulösa Kiev-Bratsk-ikonen för Guds moder", sammanställd strax efter 1692.
Tyvärr har inte prototypen av ikonen bevarats. En kopia av den mirakulösa bilden "mått i mått" förvaras i Kiev-klostret för Guds moders förbön.
Troparion av Guds Moder före den mirakulösa ikonen av Hennes Kiev-Broderskap.
Hittades inte.
Kontaktion av Guds moder före den mirakulösa ikonen av Hennes Kiev-broderskap.
Okänd.
Akathist till Vår allra heligaste Fru Theotokos före Hennes ikon, kallad Kiev-Bratskaya.
Okänd.
Bön till den allra heligaste Theotokos inför hennes mirakulösa ikon av Kiev-Bratskaya:
Åh, den allra heligaste frun, den rena damen Theotokos. Se med Ditt barmhärtiga öga på oss, kommande inför Din mest rena bild, den Kiev-Bröder som heter, och ber till Dig inför honom.
Må det outsägliga ljuset från din älskade Son, vår Herre Jesus Kristus, lysa i våra hjärtan. Må hans vilja ske genom hela vårt liv. Må han ge oss förlåtelse och rening från alla våra synder och överträdelser.
Imamer har ingen annan hjälp, inget annat hopp, förutom Dig, den renaste.
Som i forntida tider förhärligade staden Vyshgorod och landet Kiev dig med tecken och mirakel från din underbara ikon, när du mirakulöst räddade den otrogna Hagar från vattnet som drunknade i floden Dnepr, och du förde honom oskadd till klostret i Kiev-Bröderskap, och där accepterade du hans sanna omvändelse och upplyst med ljuset av det heliga dopet, Ängla rang i detta kloster klädde du dig, och du ledde frälsningen och den sanna ortodoxa tron till bekräftelsen.
För denna skull ber vi, syndiga och ovärdiga, frimodigt och ber: avvisa oss inte, bedjande till Ty, inför detta underbara och mirakulös ikon din. Stärk den rätta tron på oss, ge varandra oberörd kärlek. Var den utvalde guvernören mot alla våra synliga och osynliga fiender: vänd de otrogna till ortodoxin, vägled de troende på omvändelsens och frälsningens väg.
Hjälp, fru älskarinna, uppför ett tempel och ett kloster åt de underbara och härliga, ärevördiga änglar och män, Ditt namn, till ära och minne av den mirakulösa bilden av Dina Kiev-bröder.
Ja, och i detta tempel och detta kloster, ännu mer i våra själar och hjärtan, låt oss förhärliga Dig, Förbedjaren och Böneboken för vårt slag, och genom Dig skola vi ge ära åt Fadern och Sonen och den helige Ande, nu och för alltid, och för evigt och alltid. Amen.
Förstoring av den mirakulösa ikonen av Guds moder från Kiev-Broderskap.
Okänd.
Har du annan information? Skicka, vi kompletterar gärna, men endast med uppgift om informationskälla eller en fotokopia av källan.
Kyrkans historia och tradition har bevarat en beskrivning av de mirakel som är förknippade med utseendet och glorifieringen av Kiev-Bratsk-ikonen i den antika staden Vyshgorod.
Vyshgorod är ett gammalt arv av de heliga jämlika-till-apostlarna (vid Elenas dop firas minnet den 11 juli, gammal stil), och senare alla Kiev prinsar, har alltid varit i en särställning med sina mecenater. Det nämndes först i krönikan 946: "Bebo Vyshegorod stad Volzin (Olzhin)", det vill säga arvet av St. Olga, hennes favoritplats och stad, vars organisation hon ägnade mycket omsorg (" Beskrivning av Kiev” av Berlinsky).
År 1131 skickades en ikon från Konstantinopel som en gåva till den heliga ädle prinsen av Kiev Mstislav (i dopet Theodore). Heliga Guds Moder, skriven av evangelisten Luke på en tavla från bordet där Herren Jesus Kristus åt, känd som Vyshgorodskaya (firandet äger rum den 21 maj, 23 juni, 26 augusti, gammal stil).
Ikonen installerades i Maiden Monastery i Vyshgorod. Många helande och mirakel flödade från den mirakulösa Vyshgorod-ikonen för Guds Moder. Och den antika staden Vyshgorod och alla gränser för Kiev var hädanefter under skydd av himmelens drottning.
Sonen till Yuri Dolgoruky, helgonet förde ikonen till Vladimir 1155 och placerade den i den berömda katedralen i Dormition som han hade uppfört. Sedan dess har ikonen fått namnet Vladimirskaya.
Information om Kiev-Bratskaya-ikonen, som också var en helgedom för Vyshgorod, går tillbaka till 1600-talet, då Kiev och dess gränser ständigt attackerades av polsk-litauiska och krim-tatariska inkräktare.
"Kiev-Bratsk-ikonen för Guds moder brukade vara lokal i Borisoglebsk-kyrkan i staden Vyshgorod (Kiev), där den mirakulöst dök upp 1654," så här börjar historien om ikonen i boken "The Guds moders förmåner för den kristna familjen genom hennes heliga ikoner.”
Beskrivningen av ikonens mirakulösa utseende finns bevarad i Hrushevskys verk "History of Ukraine-Rus". Den litauiska armén, ledd av sin prins Radziwill, som förberedde sig för att attackera Kiev för att plundra den, stannade vid ett läger i Vyshgorod. Naturligtvis började litauera i Vyshgorod - halvt hedningar, halvkatoliker (liksom kalvinister) råna staden och stannade inte ens framför helgedomen. Linjen nådde också katedralkyrkan, där ikonen för Guds moder fanns.
En av soldaterna, som ville förolämpa alla ortodoxa, slog Guds moders ansikte med en pistol, detta gjorde ett tecken: blod rann nerför hennes ansikte, som från ett sår. Samma natt visade sig Guds Moder för Radziwill och hotade att om han inte straffade Hennes förövare, skulle han inte lämna Vyshgorod levande. På morgonen beordrade Radziwill att hitta ateisten, hänga honom och lämnade hastigt Vyshgorod utan att orsaka någon ruin.
Och ikonen, glorifierad av de tacksamma människorna i Vyshgorod, har blivit en av de vördade helgedomarna i staden.
Händelsen ägde rum under det rysk-polska kriget (1654-1667). Staden led stor skada av krimtatarerna som kämpade på polackernas sida. De heliga passionsbärarnas kyrka var ödelagd och vanhelgad. Men Guds försyn bevarade den mirakulösa ikonen för Guds moder, som omedelbart togs ut ur templet och sjösattes längs Dnepr, och relikerna från helgonen gömdes under en skäppa.
"En tatar, som legenden säger, ville korsa Dnepr på ikonen. Själva ikonen flöt och stod mitt i Dnepr mitt emot Brödraskapsklostret. Tartaren satt på den och ropade; de seglade från klostret och tog med sig ikonen och tataren i båten, som efter det döptes och tonserade en munk ... Vid denna tid accepterades ikonen för Guds moder, som fördes med vatten till Kiev-Podil. , med vederbörlig heder placerad i broderklostret, där det står till denna dag".
"Kiev-Bratsky Epiphany, skolkloster av andra klassen. Detta kloster ligger i Kiev på Podol och grundades 1588 av skolan Brotherhood vid skolan för Epiphanys församlingskyrka, som ligger nära; och när trettondagskyrkan och skolan brann ner, och 1613 gav Anna Gugulevicheva, marskalk Mozyrskys hustru, hennes innergård, som låg på platsen för det nuvarande klostret, för skolor, då, med utnämning av klosterlärare för dem grundades klostret på något sätt. Men redan under Metropolitan (1596-1646) 1631 godkändes det som ett perfekt kloster och under det Akademien, eller Collegium. ”Det här templets helgedom (kyrkan av trettondetondagen) består av: den mirakulösa ikonen för den broderliga Guds moder, förd av vågorna i Dnepr från Vyshgorod, ödelagd av tatarerna 1662; hon är på höger sida tempel vid pelaren i ett speciellt ikonfodral, på en plattform; varje vecka på lördagar läses en akatist till Guds moder före ikonen ... ".
I boken "Ortodoxa ryska kloster" sägs det om det broderliga klostret: "The Epiphany förstklassiga icke-kommunala skolklostret upptar ett stort utrymme längs Aleksandrovskaya Square, mellan Naberezhno-Nikolaevskaya, Volynskaya och Ilyinskaya gator, omgivet av ett stenstaket , krönt från sidan av torget av ett klocktorn i tre nivåer ... Trettondetondagens katedralkyrka byggdes på platsen för en hetman Ivan Mazepa i trä 1693.
I detta tempel hålls klostrets helgedomar - den mirakulösa ikonen för den broderliga Guds moder, som seglade längs floden. Dnepr 1662 från katedralkyrkan som förstördes av tatarerna i staden Vyshgorod...”.
Intressant information om den broderliga ikonen finns i boken av den berömda Kiev-forskaren och historikern Konstantin Sherotsky "Kiev. Guide" upplagan från 1917. Det står: ”Mitt i templet, nära den mittersta högra pelaren, finns en mirakulös, mycket populär under 17-18 århundraden. bild av den broderliga Guds moder. Det är med ukrainska bokstäver från 1600-talet. i den vanliga typen av lokala ikoner och kommer från ikonostasen av Vyshgorod-kyrkan, förstörd av de polsk-litauiska trupperna 1651. Historien om ankomsten av denna ikon från Vyshgorod berättas på en intressant graverad bild av den, gjord av en berömd Kiev gravör från 17-18-talet. Illarion Miguroyu, som anser att året då ikonen uppträdde i broderklostret är 1654. Ikonen seglade längs Dnepr och avlägsnades därifrån av munkarna, som skyndade till tatarens rop, som tog tag i ikonen i för att simma över Dnepr. Ikonen är nu kraftigt omskriven, men gamla gravyrer gör det tydligt att draget i teckningen är oförändrade. Sherotsky K. Kiev. Guide. 1917).
Många kloster i det ryska imperiet beställde en kopia av den mirakulösa Kiev-Bratsk-ikonen av Guds Moder, och ville ha denna helgedom inom sina väggar.
Så i inventeringen av helgedomarna i Lebedinsky-klostret i Kyiv-stiftet (nu Cherkasy-stiftet) finns en indikation: "Det fanns också vördade helgedomar i klostret: ikonen för Guds moder "Kiev-Bratskaya" i en silver-guld dräkt, med vilken abbedissan Filaret välsignades 1861 från dekanus för klostren Archimandrite Ioannikius från Kiev stift” (St. Nicholas Lebedinsky Monastery, s. 8).
Firandet av den broderliga ikonen äger rum fyra gånger om året: 10 maj (N.S. 23), 2 juni (N.S. 15), 6 september (N.S. , Lovprisning av den allra heligaste Theotokos.
Sedan 1600-talet var vördnaden för den Kiev-broderliga ikonen för Guds moder stor bland vanligt folk, stadsborna, hantverkare, invånare i Podil, Kozhemyak och andra hantverksområden i Kiev.
Podolianerna startade inte en enda viktig verksamhet utan en bön inför brödraskapet. Handelsavtal (Brödraklostret låg precis vid ett av de livligaste shoppingområdena i Kiev, Alexandrovskaya, eller känt under namnet "Kontraktova"), matchmaking och ingående av äktenskapskontrakt, tvistefrågor, rättstvister, allt detta avgjordes inför den broderliga bilden av Guds moder.
Omnämnande av ikonen i fiktion
Rad litterära verk Ukrainska klassiker skildrade livfullt inflytandet från den broderliga ikonen på livet och livsstilen i Kiev på 1800-talet.
Enastående ukrainsk författare Ivan Nechuy-Levitsky, som levde på 1800-talet i Kiev och kände till dess traditioner, visade i ett av hans verk "On Kozhum'yaki", vilket stort inflytande Bratsk-ikonen hade bland folket. Här är några citat från stycket:
Gostrokhvosty: Vem berättade jag för dig om det? Jag Gud till dig och jag svär inför den broderliga mirakulösa Guds Moder, att allt detta är nonsens.
"Ale, jag svär dig, jag svär! Tillrättavisa mig det heliga korset, "Du, straffa mig inte Broder Guds Moder!".
Från en annan karaktärs läppar hör vi:
"Sidir Sviridovich: Heligt, heligt, heligt! Bror mirakulösa Guds Moder! Gå in och förbarma dig!
På Mikhail Staritsky, inte mindre känd ukrainsk dramatiker, i komedin "Chasing Two Hares" finns det också referenser till Kiev-Bratsk-ikonen:
"Golokhvasty: Tror du inte? Så vet att jag absolut inte älskade någon, jag älskar inte och kommer inte att älska, förutom dig!.. Ja, om jag älskade den broderliga ikonen så mycket, då skulle änglarna ta mig levande till himlen!
"Sekleta: Du ljuger! Svära mig trohet åtminstone på Bratskaya!
Golohvasty: Må alla grottornas heliga straffa mig! Låt den stora lavraklockan täcka mig när jag går sönder!
Sekleta: Nej, svär trohet på dina knän inför Bratskaya!
Huvudlös (åt sidan): Jag blir inte av med det! (lägger sig på knä.) Nåväl, låt Guds broderliga moder slå mig när jag ljuger!
Sekleta: Ja, nu tror jag, nu tror jag!
Ikonens öde under XX-talet
I början av 1900-talet, eller snarare efter 1917, stod Kiev-Bratsk-ikonen och klostret, liksom hela det ortodoxa folkets lott, inför svåra prövningar.
År 1919 stängdes Kiev-Bratsky-klostret och Kyivs teologiska akademi officiellt. sovjetisk makt. Akademin fungerade dock inofficiellt fram till mitten av 1920-talet – några lärare föreläste och tog prov i privata lägenheter.
I klosterkyrkorna hölls gudstjänster fram till början av 1930-talet, som församlings.
Efter likvideringen av broderklostret och stängningen av Kyivs teologiska akademi försvann ikonen spårlöst. När en inventering av klostervärdeföremålen och sakristian genomfördes, i samband med förstatligandet av kyrkans egendom på 1920-talet, fanns ikonen inte längre. Det är känt att ikonen vid tidpunkten för försvinnandet dekorerades med en dyr förgylld riza med många värdefulla cameos (ikonens inventering förvaras i arkiven på Vernadsky-biblioteket i Kiev). Det finns inga dokument som bekräftar borttagandet av helgedomen eller dess överföring till en annan plats.
Efter försvinnandet av ikonen, förstörelsen av broderklostret och andra bekanta för oss historiska händelser, det fanns en period av viss andlig glömska. Minnet av Kiev-Bratsk-ikonen bevarades endast i kyrkkalender och i de få ikonlistor som fanns i de överlevande ortodoxa kyrkorna.
Tills nyligen var det möjligt att hedra minnet av bröderna, att vörda bilden i tre kyrkor i Kiev: Ilnskaya-kyrkan på Podil (i gången för St. Johannes Döparen), i Korsets upphöjelsekyrka (i Kazan-gången) på samma Podil och i Kievs förbönskloster.
2007, i utkanten av Kiev, i byn Gorenka, Kiev-Svyatoshinsky-distriktet, med ukrainarens primats välsignelse ortodox kyrka Vladimir His Beatitude Metropolitan of Kiev and All Ukraine, en gemenskap och församling för att hedra ikonen för Guds Moder "Kiev-Brothers" skapas, som påbörjar arbetet med att bygga en kyrka för att hedra den stora Kiev-helgedomen - den broderliga ikonen för Guds moder.
Hösten 2007 utsågs hegumen Akhila (Shakhtarin) till rektor för församlingen genom dekret från Metropolitan.
Templet Kiev-Bratskaya-ikonen för Guds moder målades, enligt den historiska beskrivningen och bevarade kopior.
Ikonografin av Kiev-Bratsk-ikonen, som i sin sammansättning går tillbaka till det antika Bysantinsk ikon"Vår Fru Eleusa", som på grekiska betyder "Barmhärtig", eller "Ömhet".
”Denna ikonografiska typ utvecklades i senbysantinsk konst, men den blomstrade just i Ryssland. Han visade sig vara i samklang med den speciella uppriktighet som alltid varit kännetecknande för den ryska uppfattningen om kristendomen. karaktären själv gammal rysk ikonmålning- lätt, mjuk, melodiös - passade perfekt till just en sådan bild av Guds moder med barnet.
Ordet "ömhet" är relaterat till det grekiska "Eleusa" - "Barmhärtig". Så i Bysans kallade de många ikoner för Guds Moder. Samma typ av "Ömhet" kallades i den bysantinska ikonmålningen "Glykophilus" - "Sweet Kiss". huvudsaklig betydelse sådana ikoner ömsesidig kärlek och mors och sons ömhet. I dessa bilder dras deras uppmärksamhet i första hand till varandra: Maria kramar försiktigt barnet till sig och han omfamnar henne i nacken eller rör försiktigt vid hennes kind med sin hand.
Denna rörande ömhet har också en speciell, tragisk klang. När allt kommer omkring smeker Maria inte ett enkelt barn, utan Frälsaren, som kommer att behöva acceptera korsets plåga för människosläktets synder. Inte utan anledning, på ikonerna tillägnade Kristi sorg, kan man också se Guds Moder, klamra sig fast vid Sonens kind.
När detta jobb kompletterades med nya data om Kiev-broderskapsikonen och höll på att förberedas för den andra upplagan. Det blev känt att i juli 2009 hittades den mirakulösa Kiev-broderskapsikonen för Guds moder i valven på National Art Museum of Ukraine , vars spår, som nämnts ovan, går förlorade på 20-, 30-talet av XX-talet.
Dessa goda nyheter kommer från en artikel av Nina Parkhomenko, forskare National Art Museum of Ukraine "Fyndet av Kiev-Bratsk-ikonen för Guds moder", placerad på sista sidan i den kyrkoortodoxa tidningen nr 21, november 2009.
Från artikeln blev det känt att efter förstörelsen av Kiev-Bratsky-klostret kom ikonen in Kiev Pechersk Lavra till museet och från Lavramuseet på 30-talet hamnade det i Nationalkonstmuseets förråd: År 1935 rozorone och znesenno Bratsky kloster. Tills nyligen ansågs Kiev-Bratsk-ikonen vara förlorad. І daterad, på lipni 2009 Samtidigt arbetar han på samlingarna av National Art Museum of Ukraine och hittade en qiu-ikon innan dess i en silversilverram med en förgylld karbovaniserad ram. På baksidan av doshka finns ett gammalt inventarienummer (som är känt från medel från Lavra museumsplats 1934), den ordning med vilken det anges att ikonen är hämtad från Bratsk-klostret. Ikonen för att avsluta rosmarinen är stor - 133 × 96 ... ”, (Kyrkan ortodox tidning nr 21, 2009).
Firande av Kiev-Bratsk-ikonen händer 23 maj, 15 juni, 19 september (10 maj, 2 juni, 6 september gammal stil).
Vad ber de om i Kiev-Bratskaya ikonen för Guds moder: när de attackeras av fiender, ber de om fäderneslandets försvar; om omvandlingen av icke-kristna till ortodoxi; om att ge vänlighet och kärlek till människor.
Kiev-Bratsk ikon för Guds moder
Bön till Kiev-Bratsk-ikonen för Guds moder
O Allra heliga fru, renaste fru Theotokos. Se med Ditt barmhärtiga öga på oss, kommande inför Din mest rena bild, den Kiev-Bröder som heter, och ber till Dig inför honom. Må det outsägliga ljuset från din älskade Son, vår Herre Jesus Kristus, lysa i våra hjärtan. Må hans vilja ske genom hela vårt liv. Må han ge oss förlåtelse och rening från alla våra synder och överträdelser. Imamer har ingen annan hjälp, inget annat hopp, förutom Dig, den renaste. Precis som i forna tider förhärligade staden den högre staden och landet Kiev dig med tecken och mirakel från din underbara ikon, när du mirakulöst räddade den otrogna Hagar från vattnet som drunknade i floden Dnepr och förde dig oskadd till klostret av Kiev-Brödraskapet, och där har du fått hans sanna omvändelse, och efter att ha blivit upplyst med det heliga dopets ljus, har hon klätt dig i änglarnas rang i detta kloster, och därmed till frälsning och den ortodoxa sanna tro. bekräftelsen vägledde dig. För denna skull ber vi, syndare och ovärdiga, djärvt och ber: avvisa oss inte och ber till Dig inför denna underbara och mirakulösa ikon av Din. Stärk den rätta tron på oss, ge varandra oberörd kärlek. Var den utvalde guvernören mot alla våra synliga och osynliga fiender: vänd de otrogna till ortodoxin, vägled de troende på omvändelsens och frälsningens väg. Hjälp, fru älskarinna, uppför ett tempel och ett kloster åt de underbara och härliga, ärevördiga änglar och män, Ditt namn, till ära och minne av den mirakulösa bilden av Dina Kiev-bröder. Ja, och i detta tempel och detta kloster, ännu mer i våra själar och hjärtan, låt oss förhärliga Dig, Förbedjaren och Böneboken för vårt slag, och genom Dig kommer vi att ge ära åt Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och för alltid och alltid. Amen.
Den mirakulösa Kyiv-Bratsk-ikonen för Guds Moder avslöjades 1654 och var ursprungligen lokal i Borisoglebsk-kyrkan i staden Vyshgorod (Kiev).
1662, under kriget med Polen (1659-1667), led staden stor skada av Krimtatarerna som kämpade mot Ryssland i allians med polackerna. De heliga martyrernas kyrka Boris och Gleb ödelades och vanhelgades av fienden. Men genom Guds försyn bevarades den mirakulösa ikonen av Guds moder, den togs ut ur templet i tid och sjösattes längs Dnepr, och relikerna från helgonen gömdes under en skäppa. Floden bar den heliga ikonen till stranden av Podol i Kiev, där den mottogs med stor glädje av de ortodoxa och överfördes med vederbörlig heder till Brotherhood Monastery, från vars namn den fick sitt namn. Där stod den heliga bilden kvar länge. I inventeringen av kyrkans egendom i Kiev-Bratsky-klostret, gjord 1807, ges en beskrivning av den mirakulösa ikonen.
Det fanns en "Sång om den mirakulösa Kiev-Bratsk-ikonen för Guds moder", sammanställd strax efter 1692.
Firandet av Kiev-Bratsk-ikonen för Guds moder firas tre gånger om året. Alla är dedikerade mirakulösa fenomen helig ikon 1654.
Tyvärr har inte prototypen av ikonen bevarats. En kopia av den mirakulösa bilden "mått i mått" förvaras i Kiev-klostret för Guds moders förbön.
Bön till den allra heligaste Theotokos inför hennes mirakulösa ikon av Kiev-Bratskaya
Åh, den allra heligaste frun, den rena damen Theotokos. Se med Ditt barmhärtiga öga på oss, kommande inför Din mest rena bild, den Kiev-Bröder som heter, och ber till Dig inför honom.
Må det outsägliga ljuset från din älskade Son, vår Herre Jesus Kristus, lysa i våra hjärtan. Må hans vilja ske genom hela vårt liv. Må han ge oss förlåtelse och rening från alla våra synder och överträdelser.
Imamer har ingen annan hjälp, inget annat hopp, förutom Dig, den renaste.
Som i forntida tider förhärligade staden Vyshgorod och landet Kiev dig med tecken och mirakel från din underbara ikon, när du mirakulöst räddade den otrogna Hagar från vattnet som drunknade i floden Dnepr, och du förde honom oskadd till klostret i Kiev-Brödraskapet, och där accepterade du hans sanna omvändelse, och efter att ha blivit upplyst med ljuset av det heliga dopet, klädde du dig i änglarnas rang i detta kloster, och du vägledde frälsningen och den sanna tron av den ortodoxa bekräftelsen.
För denna skull ber vi, syndare och ovärdiga, djärvt och ber: avvisa oss inte och ber till Dig inför denna underbara och mirakulösa ikon av Din. Stärk den rätta tron på oss, ge varandra oberörd kärlek. Var den utvalde guvernören mot alla våra synliga och osynliga fiender: vänd de otrogna till ortodoxin, vägled de troende på omvändelsens och frälsningens väg.
Hjälp, fru älskarinna, uppför ett tempel och ett kloster åt de underbara och härliga, ärevördiga änglar och män, Ditt namn, till ära och minne av den mirakulösa bilden av Dina Kiev-bröder.
