През 2002 г. в Крим по време на изследователска работаВ древния пещерен град Чуфут-Кале спелеолозите откриха входа на подземен тунел. Докато работеха по разчистването на тунела, спелеолозите откриха 4250 антични монети от 14 век. По това време това е едно от най-големите съкровища в историята на Крим. Това откритие е направено случайно. Но това даде основание да се предположи, че намерените съкровища са свързани с прочутата Златна люлка - безценен артефакт, който иманяри от цял свят търсят от много години в планините на Крим.
Легендата за златната люлка.
Имало едно време две силни княжества в Крим. Единият от тях се наричаше генуезки (римски) и се намираше на брега, другият беше в планинския Крим и затова се наричаше планински (Урум).
Тези княжества водеха непрекъснати войни помежду си. Генуезците откраднаха стадата на планинците и опустошиха селата. Планинците отговориха, като атакуваха генуезките крепости. Тази ситуация не можеше да продължи безкрайно; споровете трябваше да бъдат разрешени. Но как? Воюващите принцове задали този въпрос на своите съветници. След известно време генуезкият посланик се явил със свитата си при планинския княз и предложил вечно приятелство. И ако планинците наистина искрено желаят приятелство, тогава нека дадат на генуезците златна люлка - свещена реликва на планинския народ, която е изобразена на тяхното знаме. „Ние изискваме това само защото“, казаха генуезците, „знаем колко високо цените люлката.“ Дайте ни го и ние ще се погрижим да цените мира повече от всичко друго.
Водачът на планинския народ незабавно събрал съветниците си и говорил за генуезкото предложение. Планинските съветници дълго мислиха. Те никога не искаха да се разделят със светинята на своя народ, защото това означаваше, че доброволно се съгласиха да се лишат от името, свободата и независимостта си. „Трябва да поискаме от генуезците документа, според който те притежават земя в Крим“, реши съветът на алпинистите. - Няма смисъл да мислим, че ще се съгласят на това. И тогава ще започнем преговори за мир при различни условия.
Отговорът на планинския княз е предаден на генуезкия посланик. Посланикът се обърна мълчаливо и със свитата си отиде до брега. Измина още една седмица и се появи нов пратеник от генуезкия принц. "Вземете всичко от нас", каза той, "но не и този документ." - Какво имаш по-скъпо от нея? Все пак се осмелихте да ни говорите за нашата светиня! „Ние сме друга работа“, каза посланикът. - Вие сте известни като горд, неустрашим народ и можете да бъдете принуден да сключите мир с нас само като ви отнемем светинята.
Благодаря за блага дума! - ухили се планинският принц. - Но защо държиш лист хартия? Какво ти дава той? - Какви права върху земята ще ни останат, ако загубим този документ? „Сигурно няма да се съгласим“, каза принцът. - Виж, не ни ядосвай. Ние ще вземем вашата светиня насила, тъй като вие самите не искате да ни я дадете. „Ти заплашваш“, отговори алпинистът, „но е по-лесно да се каже, отколкото да се направи.“ Нашият народ не се страхува от никого и предпочита да умре до последен в битка, отколкото да продаде честта си! - Няма да чакам друг отговор? - Не!
пламна нова войнамежду генуезците и планините. Редиците на славните защитници на знамето с изображението на златната люлка изтъняваха и княжеството беше заплашено от унищожение. Генуезците поискаха златната люлка, обещавайки да сложат край на войната. Тогава планинският княз събрал народа и попитал дали е по-добре да се съгласи на такива условия. - Не искаме това! - извикаха войниците. - Няма да допуснем срам, докато е жив поне един от нас! -
Моите приятели! - каза принцът. - Докато нашата светиня е непокътната, хората живеят, дори и шепа хора да останат от нея. Затова ще скрия светилището, така че никой от враговете да не го намери. И ще го заклиная, за да се даде в ръцете само на онези, които пристъпват към него с чисти подбуди...
След като каза това, принцът с малка група близки хора се отправи към пещера на планината Басман, близо до Биюк-Узенбаш. Стигнаха до него само по единствените познати им пътеки. Воините отнесоха златната люлка в дълбините на виещата се пещера и оставиха принца сам. Коленичил, той тихо каза: „Могъщи духове!“ Аз и моите хора ви поверяваме най-ценното, което притежаваме. Алчните съседи – генуезците – искат да ни го отнемат, за да ни лишат от името, честта и свободата. Планинските воини сега се бият с тях със зъби и нокти. Ако не успеят да победят жестокия враг и загинат, моля ви: вземете нашата светиня под своя защита и я запазете за бъдещите поколения.
Така ще бъде! – чу се в мрачната пустота на пещерата. - Заклинам ви да накажете този, който иска да вземе тази люлка, за да поробите други хора или за друга злонамереност. - Така ще бъде! – долетя отново от мрачната празнота. - Могъщи духове! Моля ви да отворите мястото, където се пази люлката на нашия народ, за онези хора, които ще го търсят за възраждането на моя народ, неговото славно име, неговия бунтарски дух. И ми помогни в битката за живота на семейството ми, жените и децата на моите воини, за нашата земя, планини, за нашите полета и домове!
В този момент пред принца се явил старец в бели дрехи и му казал: „Не се отчайвай! Вашите хора преминават през трудни дни, но те също ще преминат по-добри времена. Това няма да се случи скоро, той ще преживее много скръб. Въпреки това, гледайки в далечината, виждам неговите съживени полета, оживени градове, щастливи хора. Не се отчайвайте дори и да се провалите...
Какво ще стане с генуезците, нашите врагове? - Съдбата им е нерадостна, както на всички нашественици. Те ще изчезнат от тази земя завинаги. Старецът бавно навлезе в дълбините на пещерата, а принцът излезе от нея и забърза към войниците си. Войната между двата народа продължи дълго време. И каквито и победи да постигнаха генуезците, те не постигнаха целта си, не можаха да превземат златната люлка. Последните отряди планинци заминаха родна земя, поддал се на злата сила. Но редиците на техните врагове също отслабнаха. И когато неочаквано орди от нови нашественици се спуснаха върху генуезците, те избягаха позорно, за да не се появят никога повече на кримска земя. И хартията, която им даваше правото да я притежават, беше отнесена от вятъра в далечно море и изчезна завинаги.
Век след век се водят битки за планинската земя, а в пещера на планината Сотира се пази чудна златна люлка. Много смели души се опитаха да го завладеят, но не успяха да го достигнат. Върнаха се обезобразени, с помътнено съзнание.
Но времето дойде и планините разкриха своите богатства.
Хората, които днес живеят в Крим, получиха тази люлка. В сърцето му е всеотдайна любов към родината, като планините, на чието знаме някога е била изобразена златна люлка.
Кримски легенди.
Легендата за златната люлка.
Пенджикент "Герой Рустам (детайл от фриз)"
Първата половина на 8 век
В много древни времена, когато Аллах все още не е създал великия прародител на всички хора, Адам, изгнаникът Дженет, някои древни хора или духове, наречени джинтаифи, са живели в света.
Имаше различни джинове. Някои бяха истински вярващи, други бяха невярващи, които не признаваха единствения Аллах, създателя на всички светове.
От тази страна на Кримските планини, по цялото крайбрежие, живееха джиновете на Аллах. Те бяха верни на заветите на единствения Аллах и неговия пророк, казаха молитви според правилата и възхваляваха мъдростта му пет пъти на ден. От другата страна на Кримските планини, вътре в страната, живееха невярващите джинове. Те не признавали заветите на Аллах, не изпълнявали молитвите му и се подчинявали на врага на Аллах – великия демон Иблис, когото направили свой бог и чиито учения следвали.
Джийните на Аллах, живеещи на брега на Крим, садиха градини, садяха грозде, сеяха хляб и просо и предяха лен. Джиновете на Иблис, живеещи в диви планински гори, пасяха стада в редки ливади, ловуваха кози и елени и изгаряха въглища.
Всяка група джинове имаше свой владетел, свой собствен хан. Нямаше съгласие между джиновете на Аллах и джиновете на Иблис. Между тях често имало войни и раздори. Взеха си обработваема земя. гори и пасища, крадяха добитък и не позволяваха да се извършват земеделски работи. Поради тези сблъсъци възникнаха кървави военни кампании, селата бяха опустошени и изгорени, много джинове бяха убити и отведени в срамно робство. Джиновете на Аллах мразеха тези на Иблис, а Иблис мразеше тези на Аллах. Техните ханове също се мразеха един друг и винаги бяха изпълнени с жажда за отмъщение за минали обиди.
Но по-често джините на Иблис побеждаваха, тъй като те бяха по-смели, ловки, жестоки, безстрашни, издръжливи, калени от лов и пастирство, докато фермерите джинове бяха плахи, страхуваха се да напуснат колибите и пасищата си, бяха слаби в оръжието , и не са свикнали с военни трикове и жестокости.
Ханът на джиновете Иблис имал син-наследник, млад мъж с рядка красота, смел, страстен и упорит. Той още не познаваше любовта, тъй като в страната на джиновете на Иблис нямаше момиче, достойно за такъв рицар. И той жадно слушаше истории за чужди красавици.
Синът на хана имал чичо-възпитател, роб на хана, който някога бил откраднат от джиновете Иблис от джиновете на Аллах в гората като малко момче, когато събирал дрян. Той израства в плен, отличава се с интелигентност и много добродетели, на стари години му е възложена задачата да отгледа сина на хана, научи го на различни изкуства: стрелба с лък, хвърляне на прашка, скачане и бягане. Старият роб се влюби в своя ученик и му разказа как живеят другите джинове, какви рицари и момичета имат. Старецът често се виждаше тайно с други роби от своето племе и чрез тях знаеше за всичко, което се случваше в родината му.
Един старец разказал на своя ученик, че ханът на джиновете на Аллах на брега на Крим има млада дъщеря, такава красота, че славеите на тази страна пеят само за нея и разнасят сладката слава на нейната несравнима красота далеч отвъд нейните граници. Младият син на хана заповяда тайно да доведе при себе си онези роби, които бяха видели принцесата, и ги разпита за всичко, което съставляваше чудната й красота - за кожата на лицето й, като розово листенце, и за тънките стрели на веждите й, и очите й, горящи като звезди, и устните, примамливи като череши, и меката пленителна коса.
Робите казаха много на пламенния младеж и несравнимата красота на дъщерята на южния бряг Хан му беше толкова ясно представена, че той имаше неукротимо желание поне да погледне красотата, която никога не е виждал, поне да чуе благоуханна дума от устните му и й кажи. Дълбока страст пламна в смелото му сърце, всичките му мисли бяха изпълнени с мисълта за красива съседка, която никога не беше виждал. Той вече не обичаше да ловува с връстниците си за елени и кози на Яйла в гъстите планински гори, да се състезава по прецизна стрелба с летяща птица и да надбягва с диви планински коне, и военни игри с меч, копие и щит, и лов. за пленници с дълго ласо, и весели пиршества в бащиното огнище, и истории на старите му воини за дългогодишни походи, битки, победи, приказки на стари жени за славни царски синове в далечни страни. Синът на хана стана мрачен и мълчалив, потъна в мисли, отказа храна и пиене, не намери покой, мълчеше, не смееше да каже нито дума за престъпната си страст към дъщерята на врага, мислеше без сън през нощта и беше така тъжно, че пожълтя, изсъхна и заприлича на собствената си сянка. Скритата от всички любов го е довела дотук.
Старият хан бил дълбоко натъжен, гледайки тъжната промяна на любимия си син. Той упорито го разпитваше за причината за меланхолията му, но младежът мълчеше като гроб. Ханът повикал опитни магьосници да го излекуват, но те не открили никаква болест и всичките им магии срещу злото око били напразни. Ханът се опитал да забавлява сина си с танци на робини, шеги на придворни присмехулници, военни забавления, зурни и сантири. Но нищо не помогна, принцът остана мрачен и мрачен, а баща му не можа да разгадае тайните на неговата тъга.
Тогава старият хан извикал първосвещеника Иблис при себе си и му наредил на всяка цена да открие причината за мъката на сина си. Започна да следи всяка своя стъпка, дума и дъх, но не можа да забележи нищо. Накрая, когато една вечер младежът подремна за кратко, Висш ЖрецПропълзях до него, долепих ухо до движещите му се устни и чух ясно: „О, Зехра, Зехра!“ и думи на голяма любов и тъга.
Дълго време ханът и неговият жрец се чудеха за кого шепнат устните на младежа през нощта, но не можеха да отгатнат. Дълго питаха навсякъде, но в цялото ханство нямаше нито едно момиче на име Зехра. Тогава започнали да викат врачки и да гадаят с името „Зехра“. И един от магьосниците се досетил и посочил, че Зехра живее от другата страна на планините на брега на голямото море. Те разпитаха пленниците на джиновете на Аллах и научиха цялата истина.
В стария хан безпокойството отстъпи място на страшен гняв. Той видя предателство в престъпната страст на сина си, предателство към баща си, племето и древния си бог Иблис. Той забрани на сина си дори да мисли за проклетата чужденка, обсипа името й със страшни хули, заплаши младия мъж със затвор и проклятието на баща му и установи строг надзор над него. Самото споменаване на чуждия съсед, хана и племето му, довеждало стареца до свиреп гняв.
Но сърцето на младия принц не беше толкова силно, че да може да изгони от него чертите на любимата си със заплахи. Виждайки неукротимостта на гнева на баща си, той твърдо реши да избяга тайно от границите на страховитата бащина власт и да си проправи път на всяка цена през планините към крайбрежната страна на джиновете на Аллах, към мечтата на сърцето си, за да погледнете поне веднъж своя идол и излекувайте душата му с един поглед от нейните красиви очи.
Тъжният младеж дълго, дълго мисли; как да изпълни решението си, как да измами баща си и надзора, който е поставил. Никой не можеше да му помогне в плановете му, освен неговия стар предан слуга, чичо му, който го отгледа от ранна възраст и беше готов да положи душата си, за да изпълни желанието на своя ученик. Старецът тайно извади овчарска рокля, една тъмна бурна нощ постави на леглото на принца плюшено животно, навито от слама, и той и преоблеченият младеж се промъкнаха покрай дворцовата стража, пропълзяха през тъмните тъмни алеи към града стена и намери за него сам добре познатия подземен проход, водещ от старото разрушено мазе под стената, навън в най-близката гора, в скрита пещера. Едва тук бегълците спряха за минута да си отдъхнат, но веднага внимателно се плъзнаха по-нататък през гъсти гори, над скали и пропасти, без пътища и пътеки, през диви места, където никой пътник не е ходил досега и където само планински кози скачаха от скалите да се люлее, без да се страхува от стрелата на ловеца, и мрачният язовец се роеше в пукнатините, чупейки орехи.
Така те тичаха цяла нощ все по-високо в планината и на разсъмване се изкачиха до самата Яйла. Яйлата, която служеше за граница между двете ханства, беше изоставена; джиновете от двете страни се страхуваха да се появят тук, но бегълците все още се страхуваха от дневната светлина, скриха се в тъмна пещера и чакаха вечерта. В тъмнината на втората нощ те внимателно пропълзяха през опасните скали и пропасти на Яйлата и се шмугнаха в горите на южния склон. Проправяйки си път между стражевите постове на джиновете на Аллах, между лагерите на ловците и котките на овчарите, пазейки се от свирепите си кучета, бегълците се спуснаха на следващата сутрин към крайбрежните скали.
Трудно беше да избягаш от двореца на бащата и родното племе, трудно беше да влезеш незабелязан през непроходимите планински гори в чужда, вражеска страна, но най-трудното беше да проникнеш в двореца на верните и да видиш зорко пазената му красива дъщеря . Дълго време той търсеше възможност и мечтаеше как синът на хана да изпълни мечтата си, но нищо не помогна. Той беше прогонен от пазачи, кучета пазачи го разкъсаха, високи огради и здрави ключалки препречиха пътя му.
Накрая бегълците решили да измислят хитрост, за да влязат на всяка цена в двореца и да изпълнят пламенното, непреклонно желание на младия мъж. Принцът, заедно със своя стар слуга, започнаха да учат свещени песнопения, непознати дотогава за тях. Учихме ги дълго време и ги научихме голямо число. След това се облякоха в дрехите на скитащи просяци дервиши и започнаха да идват всеки ден пред портите на двореца на хана и да пеят свещени химни, възхвалявайки мъдростта на Аллах и неговия халиф на земята, великият хан на верните джинове.
Красивият, мощен глас на младия дервиш, страстните настойчиви молби, изразени в звуците на песните му, най-накрая намериха своя път до ухото на красивата принцеса. Тя започна да се приближава до портата в обичайния час и открито мястослушайте красивите химни на дервишите. Накрая красивата Зехра започнала да моли стария хан, нейния баща, да позволи на светите дервиши да идват в нейния дворцов параклис в светите дни и да огласят песнопения. Старият хан също бил дълбоко развълнуван от красивото пеене на дервишите и той допуснал свещените скитници във вътрешните части на двореца, отстъпвайки на молбите на красивата си дъщеря.
Именно тук, в свещената тишина на Храма на Аллах, дегизираният принц на дервишите за първи път видя този, за когото душата му бе мечтала толкова много безсънни нощи. Дълго време той не можеше да се съвземе от страхопочитание и учудване, тъй като всичките му мечти бяха само бледа сянка на красотата, която сега виждаше пред себе си в действителност, и нямаше граници за неговата наслада. Но самата принцеса Зехра скоро забеляза, слушайки чудните химни, че младият дервиш има не само звучен глас, но и красиво, смело, гордо лице, светещи, смели, пламенни очи и мощна, гъвкава, стройна фигура, излизащи изпод дрехите на просяшките дервиши
Мина малко време и все по-често дервишите пееха песните си за красивата принцеса в молитвения дом. И не само че младият дервиш демонстрира изкуството на пеенето в двореца, той участва в състезания по стрелба с лък, хвърляне на копие, борба и езда и никой от православните младежи не може да се сравни с него по смелост, сила и точност. А красивата Зехра и нейният баща, верният хан, заподозряха, че в двореца им влиза не просяк дервиш, а някакъв извънземен рицар, напуснал земята си.
Минаха месец след месец и дойде денят, в който две влюбени сърца се отвориха в преданост едно към друго. Нямаше граници за тяхното блаженство, когато старият баща на красавицата не можа да откаже молитвите им и се съгласи да ги ожени. Принцът тържествено прие вярата на любимата си, вярата на единствения Аллах, захвърли фалшивите дрехи на дервиш, появи се в истински образ на рицар, но не разкри истинския си произход.
И старият хан бил много щастлив, когато дъщеря му, красивата Зехра, го наградила със златокос внук. Омагьосаният дядо й подари семейна люлка, в която по наследство от древни времена се люлееха да спят всички престолонаследници от рода на верните джинове на хана. Люлката беше направена от чисто злато и слонова кост, цялата искряща от скъпоценни камъни и изработка, и когато се люлееше, спонтанно издаваше нежни приспивни песни. Красивата Зехра започна да люлее милото си бебе в златната пееща люлка.
Междувременно слухът за брака на дъщерята на хана с някакъв извънземен рицар, приел нейната вяра, достигна до земята на джиновете на Иблис от другата страна на Кримските планини. Дълго време ханът напразно търсел изчезналия си син и не успял да намери никаква следа от него. Той измъчвал и екзекутирал пазачите, които не го спасили, викал гадатели, но не успял да разбере нищо. Накрая той реши, че синът беглец е умрял в планините и горите и че е по-добре за него, беглеца, да умре от такава смърт, отколкото да попадне в примката на своята любима, дъщерята на омразния хан на последователите на Аллах. И с това ханът утеши мъката на баща си.
Когато достигнаха слухове за брака на джиновете на Аллах в двора на хана и раждането на наследник, ужасно подозрение се прокрадна в душата на стареца. Той изпрати шпиони в омразната вражеска страна, за да могат да видят гостуващия рицар, съпругът на принцесата. Съгледвачите донесли новината, че това наистина е синът на хана, който е избягал от бащиния си дом и е приел омразната вяра на Аллах.
Гневът на стария хан беше неизмерим срещу избягалия и предателски син, който изостави родина. Сърцето на стареца започнало да кипи от голям гняв и отмъщение и той решил да унищожи както своя родоотстъпник син, така и проклетото гнездо на врага, който го беше прелъстил с магьосничеството си, и цялата страна на омразните православни джинове. Унищожете, за да ги сложите край завинаги.
Ханът извика всичките си благородници и свещеници на дивана, закле се пред тях в името на великия Иблис да отмъсти на врага и да го удави в кръв и помоли всички да му помогнат в това свято дело. Свещениците и благородниците, усещайки плячка, още повече разпалиха гнева му и обещаха да дадат всичките си воини. Огромна армия от последователи на Иблис се събра в планините и, подстрекавани от свещениците, припомняйки си древните оплаквания, предизвикани от ядосания, отмъстителен хан, се втурнаха през планините към вражеската земя.
Ужасната война продължи седем години и седем зими. Кръвта течеше като река, земята трепереше под копитата на конете, въздухът беше изпълнен със свистене на стрели. Свирепи извънземни отвъд планините атакуваха яростно селата на крайбрежните джинове. Джиновете на Аллах също показаха, че не са страхливци. Изправиха храбра войска и смело защитиха своята земя и вяра, своите колиби, своите жени, деца и старци. Старият верен хан сам събра войски и ги изпрати срещу враговете. Смелият му зет застава начело на армията, защитаваща новата си родина. Виждаха го в първите редове, на най-опасните места; като лъв той се втурна напред, влачейки воините на Аллах след себе си и бързо побеждавайки войските на баща си и неговите съплеменници, верни на Иблис, безстрашно защитавайки любовта си, красотата си и сина си от тях. И оръжието му беше придружено от победа.
Но не навсякъде и не винаги един смел, безстрашен водач можеше да бъде в челните редици; не всичките му воини бяха толкова силни като него. Докато на едно място той побеждаваше, на други войските му отслабваха под натиска на разгневени планинци и претърпяваха поражения. Случи се така, че той смело се втурна с избран отряд срещу враговете, блъсна се в техните редици, сеейки ужас и смърт около себе си, проникна далеч в дълбините на армията им, опитвайки се да стигне до лагера на баща си, а враговете не смееха да приближи се до ударите на бързия му меч. По това време войските му на други места се разколебаха и бяха изпратени в бягство, редиците на враговете се затвориха зад него и той, с безстрашна шепа смели мъже, се оказа обкръжен и отсечен в опасно планинско дефиле. Отрядът се отбраняваше с безкористна смелост, много врагове паднаха в краката му, но пристигаха все повече и повече тълпи, облаци от стрели валяха от съседните скали, огромни камъни се търкаляха в клисурата и накрая нечии добре прицелени скрита ръкакамък от прашка уцели смелия водач право в слепоочието и го хвърли мъртъв на земята. Това беше камък от прашката на неговия гневен и отмъстителен баща Хан.
Лишен от любимия си водач, целият отряд не можа да устои дълго и беше унищожен до един човек. До убития рицар лежеше насеченото тяло на неговия учител, стар роб.
Страх и ужас нападнаха цялата земя на джиновете на Аллах. Вече никой не мислеше за съпротива, мислеше само за бягство и спасение. Свирепите воини на последователите на Иблис се изсипаха в неконтролируем поток в беззащитната страна, опожариха, ограбиха, убиха всичко, което се изпречи на пътя им, не оставиха камък необърнат от някогашните села, градове и храмове и превърнаха цветущия южен бряг на Крим в мрачна пустиня. Този, който беше отведен в тежко робство, можеше да се смята за щастлив: той задържа понесобствен живот. Останалите са убити до един.
Къде имаше да избяга? В морето нямаше кораби на Аллах, крепостите на планинските скали вече бяха разрушени от врагове и всички пътища и пътеки от крайбрежната им страна водеха през планините към страната на техните омразни врагове, джиновете на Иблис. Нямаше спасение за никого.
Старият хан на джиновете на Аллах се защитаваше дълго време с дъщеря си и внука си в своя дворец, където сега се намира Алупка. Дълго време враговете му не можеха да го вземат и измислиха начин да го унищожат напълно. От самата планина Ай-Петри започнаха да изхвърлят огромни скални късове; те се търкулнаха надолу със страшен рев и неудържима сила и паднаха право върху двореца, разбивайки го на парчета и трески. Толкова много от тези ужасни скали бяха хвърлени от враговете, че от двореца на хана не остана и следа, а на негово място се образува огромна купчина планински отломки, натрупани една върху друга в мрачен хаос.
Старият хан, съкрушен и обзет от дълбоко отчаяние, виждайки неизбежната смърт на двореца, когато първите камъни се втурнаха от Ай-Петри, се втурна да избяга през последното убежище - през таен подземен проход, който водеше от двореца в Алупка нагоре в планините, до крепостта Изар на планината, сега наречена Крестовая. Той се втурна подземен проход, влачейки със себе си ридаещата си дъщеря, красивата Зехра и малкото си внуче. От всичките си някогашни богатства и съкровища те взеха със себе си само едно, най-скъпото бижу - златната пееща люлка.
С голяма мъка и агония те се изкачиха по дългия, мрачен подземен ход към крепостта. Там горе имаше изход към скрита, мистериозна пещера в пукнатината. Когато го приближиха, те видяха с ужас и отчаяние, че тяхната страховита крепост вече е превзета и разрушена от врагове, че върху нея са паднали мощни скални късове от Ай-Петри и че пукнатината и пещерата са блокирани, така че там изобщо нямаше изход от тях.
Свирепи врагове не можеха да ги намерят тук, не можеха нито да ги убият, нито да ги отведат в срамно робство. Но можеха ли да намерят спасение тук? Наоколо лежеше опустошена, унищожена страна, пълна с трупове, сред които бродят брутални врагове. Никой не можеше да ги спаси, като отвори изхода от пещерата. Без никаква помощ или подкрепа, нещастните хора, претърпели ужасни страдания, умряха от глад на изхода от подземния проход.
Преди смъртта си старият хан направил страшно заклинание над златната люлка, от което тя станала невидима.
Традицията казва, че тази златна люлка все още се пази в тъмната пещера на планината Изар.
Само понякога, по време на силна буря, когато вихрушка проникне в омагьосано тайнствено подземие и залюлее люлката, тя тихо пее тъжна приспивна песен.
Дълго време много, много много хора се опитват по някакъв начин да получат златната люлка в пещерата на Крестовата планина, но винаги безуспешно. Мнозина платиха с живота си за дръзките си опити, падайки от скалите, други, спасили живота си, се върнаха изплашени, полулуди, с изкривени завинаги уста, ръце или крака. Златната люлка беше много силно омагьосана от стария хан. Не се дава на никого, освен ако няма необходимия талисман.
А талисманът може да бъде разкрит само на някой, в когото гори същата мощна, безкористна любов, както смелия син на хана на джиновете Иблис, паднал от ръцете на собствения си баща, носен в себе си.
Бележки:
Дженет е раят.
Зурна е духов инструмент, прародител на обоя.
Сантир е струнен инструмент, подобен на цимбал.
Яйла е плосък планински връх, планинско пасище, характерно за Кримските планини.
Кош е овчарски лагер, кошара за добитък.
Халиф е титлата на духовния глава на мюсюлманите, почитан като наследник на Мохамед.
Изар - ограда от камъни. в случая - укрепване. Това е заза Биюк-Исар (биюк - голям), известно средновековно селище на планината Крестовая близо до Алупка
Вижте също:
Въртящи се дервиши в Крим. Евпатория
(Днес тук е една от светините на Крим, почитана от вярващите суфи по целия свят - ансамбълът Текие Дервиш. Паметник на културата от 15-17 век)
„Люлеещи се” дервиши на текието Азиз Гази-Мансура (Крим) (В Бахчисарай имаше няколко дервишки манастира, представляващи различни направления на суфизма. Тези дервиши, които служеха в текието на Гази-Мансура, бяха наречени от хората „люлеещи се” - поради тяхната специален начин на пеене на молитвени текстове.)
Забележителност на Бахчисарай - Въртящи се дервиши
(Кои са тези въртящи се дервиши? Както пише Григорий Москвич в своя „Пътеводител на Крим“ от 1913 г., „дервишите изобщо не са като аскети: в ежедневието те са обикновени весели, румени и дебели търговци и индустриалци.“)
ФЛЕЙТА НЕЙ И ВЪРТЕЖАТА НА ДЕРВИШИТЕ. СЪЩНОСТТА НА ТРАДИЦИЯТА
(В един рубай той казва: „Слушайте Ней и вижте какво казва. Той разкрива скритите тайни на Всемогъщия. Вътре той е празен и покорен, пропуска през себе си всичко, което влиза в него, и резултатът е мелодията на dhikr: "Аллах, Аллах!"
Ней символизира душите, изгорени в огън божествена любов. От тази гледна точка ней е саз, в чиито гърдите гори огънят на висшата любов.)
Докато се скитате из кримските гори, често срещате стари приятели. Така се случи и този път. След като стигнах до склона Бор-Кай, отдалеч забелязах хора, които вървят нагоре по планината. Оказа се, че това са момчетата от туристическия клуб Акинак, същите, които миналото лято търсиха Карадагската змия. „Все още не сме се запознали с Блеки, ще продължим търсенето през лятото, но преди лятото трябва да направим нещо“, каза Саша, ръководителят на експедицията. „Така че се увлякохме в търсенето на Златната люлка.“ Някои местни историци смятат, че този термин крие самия Свети Граал.Светия Граал- главната светиня на християнството - чашата, от която Христос е причестявал апостолите по време на Тайната вечеря. Работи за тази мистериозна чаша се появяват в Западна културав края на дванадесети век. След превземането на Византийската империя от кръстоносците през 1204 г., препратките към Граала изчезват в християнска Европа и Свещена чашазапочват да се смятат за изгубени. Но в същото време в средновековния Крим, в държавата на Теодоро, има доказателства за съществуването на традицията на Граала. Дори и сега на стенописите на кримските църкви има изображение на златна купа-люлка!
Писмените източници на Теодор са унищожени след турското завоевание. Въпреки това, кримските учени от миналия век оставиха интересни истории, свързани с това княжество.
Централният мотив на легендите беше мистериозното Златна люлка, изобразен на герба на княжеството и принадлежал на князете Теодорити. Известни са повече от десет версии на тази легенда. Сюжетът се свежда до следното: през четиринадесети век християнското княжество Теодоро е принудено да се изправи срещу двама силни врагове - татарите от Мамая и генуезците, заселили се в Кафе. Княжеството било в сериозна опасност. Католическите генуезци поискаха Теодоритите да им дадат Златната люлка, като обещаха да сложат край на войната. Тогава принцът на Теодорит, като взе реликвата, намери убежище в пещерите на планината Басман, където в молитва към духовете на планината призова да я скрият. В този момент настъпи силно земетресение и Златната люлка, пазена от духове, остана в мистериозна пещера. Само малцина избрани могат да го видят. Тези, които не са достойни да видят люлката, са обезумели от духовете, които я пазят.
Изследователите са счупили много копия около мистериозната люлка. Те или видяха в него златния купел, който беше подарен на мангупския княз Исак от посланиците на великия московски княз Йоан III, или го издигнаха до каменните люлки на тюркския епос, или посочиха сходството на Кримска златна люлка с люлката на Чингис хан.
Например, както посочва известният кримски етнолог Рустем Куртиев, алтайските тюрки вярват, че долната зона (корените на дървото) е светът на душите на предците, на които служи бог Ерлик заедно с неговата приятелка Умай . Той е отговорен за възпроизвеждането на потомците, а богинята Умай защитава люлките с душите на бъдещите деца, които са в планинска пещераи се пазят от собственика на планината - Старейшината. Птици и животни седят на входа на пещерата. Вратата на пещерата се отваря по време на жертвоприношението на бяло агне. Според легендите кримски татари, Златна люлкапазени в планинска пещера. Жителите на всеки регион на полуострова вярвали, че Златната люлка се намира в тяхната свещена планина. Легендата на кримските татари за Златната люлка е символ на Дървото на живота с всичките му атрибути.
В края на 20-те години на нашия полуостров работи група служители на секретния отдел на НКВД, ръководени от известния Александър Барченко, голям специалист в областта на окултните науки и паранормалните явления. Барченко постъпва на работа в специалния отдел на НКВД, ръководен от Глеб Бокий, стар болшевик (един от създателите на системата ГУЛАГ). За изследванията на А. Барченко тогава бяха отпуснати огромни средства, той получи картбланш от новите власти за неограничен достъп до архиви и всякаква информация. Лично Глеб Бокий санкционира търсенето на Светия Граал. Официалната цел на работата беше да се изследват кримските пещерни градове Мангуп и Чуфут-Кале. Според един от членовете на експедицията обаче имаше друга тайна цел: да се намери прекрасен камък, паднал на Земята от съзвездието Орион преди стотици хиляди години. „Камъкът от Орион“ е друго алегорично име на Светия Граал, което се връща към поемата на Волфрам Ешенбах „Парцивал“, където Граалът ни се явява под формата на камък, паднал на земята от короната на Луцифер.
Какво са открили болшевиките остава неизвестно, тъй като Глеб Бокий и Александър Барченко са разстреляни през 1937-1938 г. Барченко е разпитван цяла година. Очевидно Йосиф Сталин не е бил против да притежава Светия Граал.
Не бях против да закупя светилище и Адолф Гитлер. По време на окупацията на Крим от германците търсенето на Светата чаша продължава. От декември 1941 г. те са ръководени от SS Gruppenführer, полицейски генерал-лейтенант Ото Олендорф, ръководител на Einsatzgruppe D, известен като „Рицарят на Граала“. Служителите на Einsatzgruppen претърсиха щателно стари кенази и джамии, мавзолея на дъщерята на Тохтамиш Джанике Ханум, пещерите Чуфут-Кале и Мангуп, руините на храмове и планински крепости. За дейността си в търсенето на Светия Граал Олендорф получава от Хитлер Железен кръст първа степен.
Но беше ли намерено? Светия Граал? Ото Олендорф е осъден на смърт през 1947 г. от Нюрнбергския трибунал като виновен за смъртта на хиляди евреи в Украйна. Съюзниците обаче не бързаха да изпълнят присъдата. И те ли се интересуваха от християнската светиня? Тази тайна е не по-малко значима от тайната на самия Граал. Едва през 1951 г. последният „рицар на Граала“ е обесен. Не е известно дали янките са получили информация от есесовеца.
Момчетата от Клуба на пътниците са сигурни, че светинята остава в Крим. Но търсенето му, включително използването на езотерични методи, ще отнеме много време. „До лятото, това е сигурно, а след това Карадагската змия ще отплава“, шегуват се или казват сериозно изследователите на кримските пещери.
Сергей Ткаченко, "
Художник Енвер Изетов
Нека поне нещо свещено
Остава в нас непроменен
Юлия Друнина
Основи житейски ценностиа човешките приоритети се формират от детството, от света на приказките и легендите. В този невероятно мистериозен свят има много фантастични образи, забавни истории, които като източници на знания дават храна за размисъл, учат на мъдрост, даряват радост и събуждат въображението. И всичко, което се случва в този свят, се възприема като истина. Този свят е интересен за всички, има много „вечни“ приказки и легенди, те сякаш живеят в душата ви, защото ги помните цял живот. В крайна сметка самият живот създава приказки и легенди, а хората ги съставят и предават внимателно, като богатство от поколение на поколение. Това прекрасно наследство от незапомнени времена е една от основите на духовната култура на народа. Приказките и легендите на всеки народ се различават по своето специално съдържание, образи и стил.
Удивителните приказки и легенди на кримските татари са фантастични истории за съдбите на хората, мистериозни същества, животни, последствията от геоложки катастрофи и географски реалности. Те, украсявайки живота ни, вдъхват вяра в неизбежността на триумфа на доброто над злото, прославят смелостта, щедростта, красотата на природата, любовта, особено любовта към родината. Те съдържат мечта за щастие, справедливост, по-добър живот и толкова много житейска мъдрост!
Приказките и легендите бяха особено скъпи в изгнанието, те като невидими нишки свързваха и въвеждаха нас, децата, в нашата далечна родина. Събуждане на дълбоко, живо чувство на патриотизъм, както и на детски фантазии и мечти. Спомням си моите измислени пътувания из Крим. Като полети над живописните върхове на Кримските планини, над морето и водопадите. Разходки в гората или сред причудливите каменни скулптури на планината Демерджи и каменните чудеса на древния вулкан Кара-Даг. И планината Аю-Даг със сигурност поздрави гигантската каменна мечка с чувство на преклонение: „Селям! Насилсин?“ Тук можете да се възхитите на всеки камък и дърво, защото целият Крим е изграден от приказки и легенди. И най-добрите от тях са изпълнени с дълбоко философски смисъл, магазин историческа паметхората. Една от тези легенди е легендата за златната люлка. Там се казва, че старият хан след седемгодишна ужасна война, виждайки неминуема смърт, я скрил от враговете си в мистериозна пещера, в планините на Крим най-свещеното нещо е златната пееща люлка. Преди смъртта си той направи страшно заклинание над люлката, за да бъде дадена в ръцете само на тези, които я приближават с чисти подбуди и да накаже всеки, който иска да вземе тази люлка в името на поробването на други хора или за заради някаква друга зла умисъл. Мястото, където се пази люлката за възраждането на народа и славното му име, може да отвори някой, в когото гори мощна, безкористна любов към Родината и народа.
Много време е минало, много е преживял народът, но винаги помни своята светиня - златната, пееща люлка. Много хора се опитваха да намерят люлката, но умираха или се връщаха обезобразени и луди.
Мунире МАГАМЕТОВА
Разпространението на християнството в Северното Черноморие е бързо. Намирайки се в периферията на цивилизацията, населението на тогавашния Крим и съседните райони приема учението на Възкръсналия Богочовек почти по същото време, когато първичната Църква започва да разпространява своето влияние в Рим. Ученикът на апостолите Варнава и Петър, Свети Климент Римски, като епископ на столицата на империята, по време на едно от първите гонения на Църквата, е заточен от император Траян в кариерите Инкерман, разположени близо до град Херсонес (сегашната територия на Севастопол).
|
|
Пристигайки на полуострова почти в началото на първи и втори век, Свети Климент открива в Крим много християни, укриващи се от преследването на римските власти. Светецът с ревност започнал делото на проповедта сред местните езичници. Дейностите му дават изобилни плодове: всеки ден около 500 неофити приемат свето Кръщение. Там, в кариерите, е изсечен първият пещерен храм в Крим, където светецът извършва богослужения, проповядва и кръщава до мъченическата си смърт, последвала през 101 година.
Традицията свидетелства за това Северно ЧерномориеПреди св. Климент Римски е гостувал апостол Андрей Първозвани. В съвременната историография е общоприето, че процесът на християнизация на Крим завършва през 4 век, когато православието вече се е превърнало в доминираща религия в империята.
Оттогава проповядването на християнството на полуострова никога не е замлъквало напълно: нито когато през 8-ми век крепостта Дорос, разположена на Мангуп, и нейното православно готско население е превзето от Хазарския каганат; не и когато през 15 век пада под ударите на османските турци последна крепостВизантийска империя в Крим – Княжеството на Теодоро; не и когато през 1778 г. християнското население на полуострова се преселва масово в Приазовието, където е основан град Мариупол.
Историята на Крим е изпълнена с множество конфликти между различни народи, култури и религии. Населението, живеещо на полуострова, е многократно завладявано от враждебни на християнството държави. Но всеки път, когато православието беше практически унищожавано на тази свещена земя, по начини, неизвестни за страничен наблюдател, вярата се възраждаше отново и отново и завладяваше народите, населяващи Крим.
Трябва да се отбележи, че полуостровът е бил колонизиран много преди Въплъщението на Богочовека и преди пристигането на християнството там вече е имал своя богата история. Така територията на долината Качин е обитавана няколко века пр.н.е. Разбира се, по очевидни причини не може да има доказателства за истинско поклонение на Бога в този период, но много векове по-късно, през Средновековието, древните езически култове бяха активно заменени от християнската вяра. Ето едно интересно свидетелство за този процес от съвременен историк: „На осем километра южно от Бахчисарай, между селата Предушчельное (б. Кош-Дегермен) и Бащановка (б. Пички), на левия бряг на реката. Качи е грандиозният скален масив Качи-Кален.
Известният кримски експерт В. Х. Кондараки пише за скалата Качи-Калена през 1873 г.: „Според разказите на гърците тя се е наричала Калион, защото в древността е имало някакъв храм с идол със същото име. .” Древността на светилището Качи-Кален се потвърждава косвено от факта, че авторът го е открил в Четвъртата пещера на Качи-Кален, на няколко метра под източника на Св. Анастасия, фрагменти от формована керамика Kizil-Koba (IX-II век пр.н.е.). Известно е, че земеделските племена от културата Кизил-Коба са почитали божеството на водата, на което са принасяли жертвени дарове, често в формовани керамични съдове. Най-вероятно керамичните фрагменти, открити при източника, са останките от едно от тези жертвени съдове.
|
|
Светостта на това място, основана на почитането на водоизточника, продължава и след изкореняването на езическия култ. Така, на базата на древен езически храм в долината на река Качи, от 9-ти до 15-ти век е съществувал православният пещерен манастир Качи-Кален; след завладяването на Таврика от войските на османските турци (1475 г.) на Качи-Кален е имало две християнски църкви, а след присъединяването на Крим към Руската империя, манастирът Св. Анастасия Образотворката, назначена в скита Успение Богородично.“
Манастирът Качи-Кальон е перлата на долината Качин, представляваща много живописно място. Освен монашеските килии, изсечени в скалите и останките бивши храмове, тук са запазени множество преси за грозде, свидетелстващи за изключителното развитие на винопроизводството в Крим.
Ето как академик Кьопен, историк, който изследва древните светилища на полуострова през 19 век, описва руините на Качи-Калион: „След като се възхищавах на долината, молех се на Св. Анастасия, събери сили, качи се до нейния кладенец. Въпросът не е лесен, но това, което ще намерите там, след като преодолеете всички трудности и някои опасности, ще ви възнагради за необичаен подвиг. Изкачвайки сипеите на планината до нейния скалист връх, вие през порта в стената влизате в обителта на чудесата. Тук, покрай скалите, в едната от които е издълбан кръст, се стига до пещери, които образуват няколко нива, които отново са разделени един от друг само с тънък слой камък, който може би е дал основание на татарите да нарекат това място мост на линията на косата (kyl-kopyr) . Във върха на тези етажи, издълбан в полукръг, дълъг 110 крачки, има забележителен извор, превърнат в кладенец, наречен кладенец на Св. Анастасия или просто Светена вода. Слизайки на долния етаж, не без страх човек може да погледне нагоре към каменния навес, стърчащ над това място, чиято долна страна е частично паднала.
|
|
Източникът на Св. Анастасия Образотворец („Ай-Анастасия“), споменат от академик Кьопен, е превърнат в кръгъл кладенец с усилията на обитателите на манастира и е издълбан от основната скала - бриозойски варовик. Според пътеводителя от 19 век, съставен от Г. Москвич, кладенецът е бил „заобиколен с камъни“, над него е имало „покрив на железни стълбове“, а недалеч е имало „жалка колиба, в която имало полусчупено легло за раждащи жени." Тук, на задната арка на пещерата, е имало своеобразен „иконостас“, състоящ се от изсечен в скалата релефен кръст и икони на Богородица, Св. Анастасия и евангелист Матей, разположени в три варовикови ниши. Пътешественик края на XIXвек Евгений Марков пише, че изворът Св. Анастасия е „вградена в каменна корито, под която лежи стара полуизтъркана икона и се виждат следи от сажди и восъчни свещи“.
В долината Качин следите от древна християнска цивилизация са доста многобройни, но в по-голямата си част състоянието на тези исторически паметници Вселенска църкване дава възможност за сериозно изследване. В по-голямата си част това са фрагменти от религиозни сгради, средновековни християнски гробища и пещерни манастири.
Един от най-известните паметници на среднохристиянското княжество Теодоро се намира край село Верхорече (бивше Бия-Сала). Тук можете да видите апсидната част на старинната църква Св. Йоан Кръстител и множество надгробни паметници на едно от най-големите средновековни гробища в планинския Крим.
|
|
Храмът е построен през 14 век, а първата реставрация на светилището е извършена през 1587 г., както се вижда от надписа в храма, открит от академик Кьопен, който посети Бия Сала през 1833 г. Ето как звучи: „Издигнат от основата и покрит със светия и почитан храм на най-честния и славен пророк, Кръстител и Кръстител Йоан, със смирената ръка на Констанций, епископ и абат на Готия, с усърдието, помагайте и подкрепа на г-н Бинат от Темир, в памет на него и родителите му, лято 7096, през месец ноември."
Храмът е възстановен отново, когато Кримската земя вече е под омофора на Руската църква. В средата на 19 век един от боголюбивите жители на селото се заел с това благословено дело. Надписът върху каменна плоча, оцелял до наши дни, гласи: „Построен с труда на селянина Карп Яковлев, син Савелиев и съпругата му Елена, на 1 март 1849 г.“
Църквата "Йоан Кръстител" оцеля след болшевишкото преследване на църквата благодарение на жителите на селото. Боголюбивите жители на Бия-Сала толкова почитаха своята църква, че властите дори не се опитаха да затворят или още по-малко да разрушат светилището. Но нашествието на чужденците става фатално не само за Бия-Сала и жителите му, но и за храма, който споделя тъжната си съдба със селото: отстъпващите фашистки войски изгарят и двете. Още четиридесет години опожареният храм стоял на първоначалното си място, докато не бил разглобен за строителни материали; По чудо е оцеляла само олтарната част.
И тук обаче имаше известна добронамереност. Местната жителка Анна Федоровна Платохина пое грижата за запазения фрагмент от светилището.
Протоиерей Сергий Вовк,
,
