Сутрешното правило е преди всичко, което означава. Кратко молитвено правило сутрин и вечер

"Всеки християнин трябва да има правило." (Св. Йоан Златоуст)

„Ако създадете правило без мързел, тогава ще получите голяма награда от Бога и опрощение на греховете“. (Св. Инокентий Иркутски)

I. Първоначални лъкове

В името на Отца и Сина и Светия Дух. амин.

Изчакайте малко, мълчаливо и след това се молете бавно със страх Божий, ако е възможно, после със сълзи, твърдо вярвайки, че „Светият Дух ни укрепва в нашите слабости: защото ние не знаем за какво да се молим и как трябва, но Самият Дух ходатайства за нас със стенания неизказани” (Рим. 8.26).

Боже, смили се за мен грешния (поклон).

Боже, очисти греховете ми и се смили над мен (поклон).

Създал ме, Господи, помилвай ме (поклон).

Без броя на съгрешилите. Господи, прости ми (поклон).

Господарка моя, Пресвета Богородице, спаси ме грешника (поклон).

На ангела, свят мой пазител, спаси ме от всяко зло (поклон).

Свети (име на твоя светец), моли се на Бога за мен (поклон).

II. Първоначални молитви

По молитвите на светиите, Отче наш, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй ни. амин.

Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе.

Небесен Цар, Утешител, Душа на истината, Който е навсякъде и изпълнява всичко. Съкровище на доброто и живот на Дарителя, ела и се всели в нас, и ни очисти от всяка скверна, и спаси, Възлюбени, нашите души. Святи Боже, Свети Могъщи, Свети Безсмъртни; смили се над нас (три пъти).

Забележка. През периода от Свети Великден до Петдесетница не се чете молитвата към Светия Дух – „Цар небесен“. В седмицата на Св. Великден не се чете във всички Трисвяти, но се заменя с тропар „Христос Воскресе...“ три пъти. Също така, преди да се даде Пасха, вместо „Достойно е да се яде, като че ли наистина“, се чете или пее: „Сияй, свети, нов Йерусалим: славата на Господа се възнася върху Тебе; радвай се сега и се радвай в Сион , ти, Пречиста, фукай Богородица за възхода на Твоето Рождество“.

Пресвета Троице, смили се над нас: Господи, очисти греховете ни; Учителю, прости нашите беззакония; Свети, посети и изцели нашите немощи заради Твоето име.

Господи, помилвай (три пъти).

Слава на Отца и Сина, и Светия Дух, сега и винаги, и във вековете. амин.

Отче наш, Който си на небесата! Да се ​​свети Твоето име, да дойде Твоето царство; Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Насъщния ни хляб дай ни днес; и прости ни дълговете, както и ние оставяме длъжниците си; и не ни въведи в изкушение, но ни избави от лукавия.

Елате да се поклоним на нашия Цар Бог (поклон).

Елате, да се поклоним и да паднем на Христос, нашия цар на Бога (поклон).

Елате, да се поклоним и да паднем на Самия Христос, Царя и нашия Бог (поклон).

Смили се над мене, Боже, по Твоята голяма милост и според множеството на Твоите състрадания очисти беззаконието ми. Измий ме напълно от беззаконието ми и ме очисти от греха ми. Защото познавам беззаконието си и ще извадя греха си пред себе си. Ние съгрешихме само срещу теб и направихме зло пред теб; сякаш си оправдан в думите си и побеждаваш, винаги те съди.

Ето, в беззаконие съм заченато, и в грях ме роди майка ми. Ти си обикнал тази истина, Твоята непозната и тайна мъдрост, която Ти ми разкри. Поръсете ме с исоп и ще се очистя; измий ме и ще бъда по-бял от сняг. За моя слух даси радост и радост, костите на смирените ще се радват. Отвърни лицето Си от греховете ми и очисти цялото ми беззаконие. Създай чисто сърце в мен, Боже, и обнови духа на правата в моята утроба. Не ме отхвърляй от присъствието Си и не отнемай Святия Си Дух от мен. Дай ми радостта от Твоето спасение и ме утвърди с Духа Господен. Ще науча нечестивите по Твоя път и нечестивите ще се обърнат към Теб. Избави ме от кръв. Боже, Боже на моето спасение, езикът ми ще се зарадва в Твоята правда, Господи, отвори устата ми и устата ми ще възвестят Твоята хвала. Сякаш бихте искали жертвата, щяхте да я дадете, не предпочитайте всеизгарянията. Жертва на Бога, духът е съкрушен, сърцето е разбито и смиреният Бог не презира. Благослови, Господи, с Твоето благоволение Сион и нека се изградят стените на Йерусалим. Тогава благоволи към жертвата на правдата, приноса и всеизгарянето; тогава ще положат телета на Твоя олтар. (Псалм 50.)

1. Вярвам в един Бог Отец, Всемогъщ, Създател на небето и земята, видим за всички и невидим.

2. И в единия Господ Иисус Христос, Сина Божий, Единородния. Подобно от Отца, роден преди всички векове. Светлина от Светлина, Боже, истинна от Бога, истинска, родена, несътворена, едносъщностна с Отца, Който беше всичко.

3. Заради нас, заради човека и за нашето спасение, той слезе от небето и се въплъти от Светия Дух и Мария Дева, и стана човек.

4. Разпнат за нас при Понтий Пилат, и пострада, и беше погребан.

5. И той възкръсна на третия ден според Писанията.

6. И Той се възнесе на небето и седи отдясно на Отца;

7. И опаковайте този, който идва със слава, за да съди живите и мъртвите, Неговото Царство няма да има край.

8. И в Светия Дух, Господ Животворящ, Който изхожда от Отца, Който се покланя и прославя с Отца и Сина, Който говориха пророците.

9. В една Света, Католическа и Апостолска Църква.

10. Изповядвам едно кръщение за опрощение на греховете.

11. Чай от възкресението на мъртвите;

12. И животът на идния век. амин.

Сутрешна молитва (четете само сутрин)

Към Тебе, Господарю на човеколюбието, от сън се изправям, бягам и в Твоите дела се стремя към Твоята милост; И аз Ти се моля: помагай ми за всички времена, във всяко нещо, и ме избави от всички светски злини и дяволска бързина, и ме спаси и ме въведе в Твоето вечно царство. Ти си моят Създател, и Доставчикът и Дарителят на всяко добро, но в Теб цялата моя надежда, и аз Ти отдавам слава, сега и винаги, и завинаги. амин.

Вечерна молитва (четете само вечер)

Господи Боже наш, прости ми онези, които съгрешиха в дните на това слово, дело и мисъл, като добри и човеколюбци. Спокоен сън и спокойствие ми дари; Изпрати Твоя Ангел Пазител, който ме покрива и пази от всяко зло; тъй като Ти си пазител на нашите души и тела и ние Те отдаваме слава. Отец и Син и Свети Дух, сега и винаги, и във вековете. амин.

Богородице, радвай се. Благословена Марио, Господ е с теб: благословена си в жените и благословен е плодът на твоята утроба, като че ли си родила душите ни на Спасителя.

Отслаби, остави, прости, Боже, нашите грехове, доброволни и неволни, дори на думи и на дело, дори на знание, а не на знание, дори на дни и нощи, дори на ум и на мисли: прости ни на всички, както е Добро и хуманитарно.

Прости на тези, които ни мразят и обиждат, Господи, Човеколюбиви. Благотворно благодеяние. На нашите братя и роднини дай молби и вечен живот дори за спасение: посети слабите и дай изцеление. По пътя го управлявайте. Пътуващи пътници. Бийте се с императора. Дай прошка на тези, които служат и се смили над греховете ни. Тези, които са ни заповядали недостойни да се молим за тях, смили се според величието на Твоята милост. Помни, Господи, бащата и нашите братя, които паднаха пред мъртвите, и ги успокой, където е светлината на лицето Ти. Помни, Господи, нашите пленени братя и аз ще избавя от всяка ситуация. Помни, Господи, онези, които принасят плод и вършат добро в Твоите свети църкви, и им дай дори молба за спасение и вечен живот. Помни, Господи, и нас смирен и грешен и недостоен Твой слуга, и просвети ума ни със светлината на Твоя ум, и ни насочи по пътя на Твоите заповеди с молитвите на нашата Пречиста Богородица и Дева Мария, и всички Твои светии, тъй като сте благословени за вечни векове. Амин (поклон).

Възпоменание на живите

Спаси, Господи, и се смили над моя духовен баща (името му) и прости греховете ми (поклон) със светите му молитви. Спаси, Господи, и се смили над родителите ми (имената им), братята и сестрите ми и роднините ми по плът и всички мои ближни от рода и приятелите ми и им дари Твоя мир и благодат (поклон).

Спаси, Господи, и смили се над онези, които ме мразят и обиждат, и тези, които създават нещастия, и не ги оставяй да загинат заради грешник (лък).

Побързай, Господи, да просветиш невежите Те (езичници) със светлината на Твоето Евангелие и заслепени от разума с пагубни ереси и схизма, и се присъедини към Твоята Света Апостолска и Католическа Църква (поклон).

Относно заминалите

Помни, Господи, душите на пенсионираните слуги на Твоите родители (имената им) и всички роднини по плът; и прости им всички грехове, доброволни и неволни, дари им Царството и причастието на Твоето вечно благо и Твоето безкрайно и благословено житейско удоволствие (поклон).

Дай, Господи, опрощението на греховете на всички първоотстъпници с вяра и надеждата за възкресение от нашите бащи, нашите братя и сестри и ги направи вечна памет (три пъти).

Край на молитвите

Преславна до века, Майко Христа Бога, донесе нашата молитва към Твоя Син и нашия Бог, за да спасиш душите ни.

Моята надежда е Отец, моето убежище е Синът, моето прикритие е Светият Дух! Света Троица, слава на Тебе.

Достойно е да се яде като истинно благословена Ти, Богородице, Пресвета и Пречиста и Майко на нашия Бог. Най-честният херувим и най-славният без сравнение Серафим, който роди Бог Слово без тление, ние възвеличаваме Божията майка.

Слава на Отца, и Сина, и Светия Дух, сега и винаги, и завинаги. амин.

Господи помилуй (три пъти). Благослови.

Пусни

Господи Иисусе Христе, Сине Божий, молитви заради Твоята Пречиста Майко, преподобни и богоносни отче наш и свети (помни светия днешния ден) и всички светии, смили се над нас. амин. (три лъка).

Забележка 1. Сутрин, без да завършите молитвата, не отивайте на храна, напитки или каквато и да е работа. Преди да започнете каквото и да е дело, молете се така: "Господи, благослови! В името на Отца и Сина и Светия Дух. Амин." В края на делото кажете: "Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе! Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и във векове на вековете. Амин."

Преди да ядете храна, прочетете: "Отче наш" ... до края, след което благословете храната и питието с кръста. (В семейството, най-възрастният в къщата благославя.) В края на храненето (храната) прочетете „Наистина е достойно да се яде...“ до края, за Пресвета Дева Мария чрез раждането на Син Божий даде на целия свят „истинска храна и истинско питие” (Йоан 6, 55), т.е. Тяло и Кръв на нашия Господ Исус Христос. През целия ден пазете в сърцето си най-кратката, но най-спасителна молитва: "Господи, помилуй!"...

Бележка 2. Ако бързате да правите и сте много заети с работа или сте в слабост, тогава никога не четете правилата прибързано без необходимото внимание, не ядосвайте Бога и не умножавайте греховете си: по-добре е да прочетете една молитва бавно, благоговейно, отколкото няколко молитви набързо, набързо. Ето защо един много зает човек трябва, с благословията на преподобномученик Макарий Каневски, да прочете една молитва - „Отче наш...“ Ако имате малко повече време, тогава с благословията на Св. Серафим Саровски чудо. - прочети "Отче наш" три пъти, "Здравей, Богородице" три пъти и "Вярвам" - веднъж.

Забележка 3. Ако, напротив, имате много свободно време, тогава не го прекарвайте на празно, защото безделието е майка на пороците, но дори и да не сте вече работоспособни поради болест или старост, запълнете времето с молитвено дело, така ще придобиеш голяма милост от Господа Бога.

(Текстът е базиран на книгата: Николско-Усурийски епископ Павел; „От светия купел до гроба“, 1915 г.)

Доста трудно е за невежа, която само отваря пътя към Господа, веднага да разбере многобройните правила на православната религия. Много прост кратък път към Господ са две неща - вяра във Всемогъщия и молитви, отправени към него и светиите.

Но с какви свещени текстове да започнем деня? Отговорът лежи на повърхността - от сутрешните обаждания. Съответно вечерта - денят свършва.

Ключовите сутрешни текстове са: Трисвято, Помили се, Боже, Отче наш, Символ на вярата и горещо препоръчваме Призиви към Ангела пазител, Исус Христос, Божията Майка. Те искат благословия, защита за целия ден. Освен това в молитвеника са представени голям брой сутрешни текстове.

По-долу е даден подробен списък с кратко описание на действията по време на религиозната церемонияа също и бележка за някои от свещените формули.

Кратко

Събуждайки се сутрин, преди всяка друга работа, се прекръстете с благоговение, като си представите Всемогъщия в ума си точно пред вас, кажете:

В името на Отца и Сина, и Светия Дух, Амин.

Господи, смили се за мен грешния. (Евангелие от Лука, гл. 28, стих 15)

След като казахте такъв кратък, но много тежък призив към бирника, поклонете се, сякаш Господ е пред вас.

Господи Иисусе Христе, Сине Божий, молитви за Твоята Пречиста Майка и всички светии, смили се над нас. амин.

Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе.

Прекръстете се с лък. Това трябва да се прави при работа с всеки свещен текст.

Следващият текст е: Към Светия Дух

Царю небесен, Утешителю, Душе на истината, Който си навсякъде и изпълняваш всичко, Съкровище на доброто и живот на Дарителя, дойди и се всели в нас, и ни очисти от всяка сквернота, и спаси, Възлюбени, нашите души.

Забележка: От Великден до Възнесение Господне вместо тази молитва се чете тропарът: „Христос възкръсна от мъртвите, тъпче смъртта върху смъртта и даде живот на онези, които са в гроба“. (Три пъти) От Възнесението до Троицата започваме молитвите с „Свети Боже...”, като пропускаме всички предишни.

Тази забележка се отнася и за молитвите за бъдещ сън.

Тук има бележка. Обърнете внимание на тях - това е важно.

трисветия:

Святи Боже, Святи Могъщи, Свети Безсмъртни, смили се над нас. (Чете се три пъти, със знака на кръста и поклона в кръста.)

Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и завинаги и завинаги. амин.

Поклонът до кръста е важен.

Следващ текст: До Света Троица

Света Троице, смили се над нас; Господи, очисти греховете ни; Учителю, прости нашите беззакония; Свети, посети и изцели нашите немощи, заради Твоето име.
Господ е милостив. (Три пъти).
Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и завинаги и завинаги. амин
Забележка: Когато е написано „Слава“, „И сега“, е необходимо да се чете изцяло: „Слава на Отца и Сина и Светия Дух“, „И сега, и винаги, и завинаги, и завинаги. амин"

Отче наш, Който си на небесата! Да се ​​свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Насъщния ни хляб дай ни днес; и прости ни дълговете, както и ние оставяме длъжниците си; и не ни въведи в изкушение, но ни избави от лукавия.

Тропари на Троица:

Далеч от съня падаме при Ти, По-добре, и ангелска песен вика към Ти, По-силна: Свят, Свят, Свят си, Боже, Богородице помилуй ни.

Слава на Отца и Сина и Светия Дух.
От леглото и съня си ме вдигнал, Господи, просвети ума и сърцето ми, и отвори устата ми, в таралеж към Тебе, Света Троица: Свята, Свята, Свята, Боже, помилуй Богородица.
И сега и завинаги и завинаги и завинаги. амин.
Внезапно ще дойде Съдията и ще се разкрият нечии дела, но ние със страх викаме в полунощ: Свят, Свят, Свят, Боже, помилуй Богородица.
Господ е милостив. (12 пъти)

Дълго

Света Троица:

Изправяйки се от сън, благодаря Ти, Света Троице, защото заради Твоята доброта и търпение не се разсърди на мен, мързелив и грешен, Ти ме погуби долу с беззаконията ми; но ти обикновено обичаше човечеството и при липса на мисъл, лъжа, ти ме издигна в таралеж, за да утреня и да прославя Твоята сила. И сега просвети умствените ми очи, отвори устата ми, за да се науча от Твоето слово, и да разбера Твоите заповеди, и да върши Твоята воля, и да Те погали в изповед от сърце, и да възпявам цялото Си свято име, Отец и Син и Свети Дух, сега и завинаги векове. амин.


Елате, да се поклоним и да паднем на Самия Христос, Царя и нашия Бог. (Лък).

Псалм 50:

Смили се над мене, Боже, по Твоята голяма милост и според множеството на Твоите състрадания очисти беззаконието ми. Измий ме напълно от беззаконието ми и ме очисти от греха ми; защото познавам беззаконието си и ще извадя греха си пред себе си. Вие, които сте съгрешили и зло в очите ви, направих, сякаш бяхте оправдани в думите си и винаги побеждавах, съдейки ви. Ето, в престъпления съм заченат и в грехове ме роди майка ми. Ето, ти обикна истината; Ти разкри своята непозната и тайна мъдрост. Поръсете ме с исоп и ще се очистя; измий ме и ще бъда по-бял от сняг.
За моя слух даси радост и радост; костите на смирените ще се зарадват. Отвърни лицето Си от греховете ми и очисти цялото ми беззаконие. Изгради в мен чисто сърце, Боже, и обнови духа на правата в моята утроба. Не ме отхвърляй от присъствието Си и не отнемай Святия Си Дух от мен. Дай ми радостта от Твоето спасение и ме утвърди с Духа Господен. Ще уча на нечестието в Твоя път и нечестието ще се обърне към Теб. Избави ме от кръвта, Боже, Боже на моето спасение; езикът ми ще се радва на Твоята правда. Господи, отвори устата ми и устата ми ще възвестят Твоята хвала. Сякаш бихте искали жертви, щяхте да ги дадете: не предпочитайте всеизгаряния. Жертвата на Бог духът е съкрушен; смирено и смирено сърце Бог няма да презира. Благослови, Господи, с Твоето благоволение Сион и нека се изградят стените на Йерусалим. Тогава благоволете към жертвата на правдата, приноса и всеизгарянето; тогава ще положат телета на твоя олтар.

Символ на вярата:

Вярвам в един Бог Отец, Всемогъщ, Създател на небето и земята, видим за всички и невидим. И в единия Господ Иисус Христос, Сина Божий, Единородния, Който се роди от Отца преди всички векове; Светлина от Светлина, Боже, истинна от Бога, истинска, родена, несътворена, едносъщностна с Отца, Който беше всичко. Заради нас, заради човека и за нашето спасение, той слезе от небето и се въплъти от Светия Дух и Дева Мария и стана човек. Разпнат за нас при Понтий Пилат, и пострада, и беше погребан. И той възкръсна на третия ден според Писанията. И той се възнесе на небето и седи от дясната страна на Отца. И глутници от идването със слава да съдят живите и мъртвите, Неговото Царство няма да има край. И в Дух Свети, Господ Животворящ, Като изходящия Отец, Като Отца и Сина, ние сме поклонени и прославени, които са говорили пророците. В една Света, Католическа и Апостолска Църква. Изповядвам едно кръщение за опрощение на греховете. Чая възкресението на мъртвите и живота на бъдещия век. амин.

№ 1

Боже, очисти ме, грешния, защото нищо добро не направих пред Тебе; но избави ме от лукавия и да бъде Твоята воля в мен, да отворя недостойните си уста без осъждане и да прославя Твоето свято име, Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и завинаги, Амин.

Изправяйки се от сън, нося среднощна песен на Тай, Спасителю, и като викам на Тай: не ме оставяй да заспя в греховна смърт, но ме пощади, разпнат по воля, и ускорявайки ме да лежа в мързел, вдигни, и спаси ме в очакване и молитва, и в сън в нощта сияй моя безгрешен ден, Христе Боже, и спаси ме.

Към Тебе, Господарю на човечеството, бягам да спя от сън и се стремя към Твоите дела по Твоята милост и Ти се моля: помогни ми за всички времена, във всяко нещо и ме избави от всички светски зли и дяволски неща побързай, спаси ме и влез във вечното си царство. Ти си моят Създател и Доставчик и Дарител на всяко добро, но в Теб цялата моя надежда, и аз Ти отдавам слава, сега и винаги, и завинаги, и завинаги. амин.

Господи, поради Твоята голяма благост и Твоите големи състрадания, които си ми дал, слуго Твой, изминаващото време на сеитбени нощи без несгоди е отвратително от всяко зло; Ти самият, Господарю, на всички Творения, дари ми с Твоята истинска светлина и просветлено сърце да върша Твоята воля, сега и винаги, и завинаги. амин.

След това те четат молитви към Свети Василий:

№ 5

Господи Всемогъщи, Боже на силите и всяка плът, във висините, живи и гледай смирените, но изпитвай сърцата и утробите и най-вътрешното на хората, Предтеча, Началото и Вечността на Светлината, при Него няма промяна или трансмутация на засенчването; Самият, Безсмъртни Царю, приеми нашите молитви, дори и в настоящия момент, за множеството на Твоите щедрости, ние смело, от лошите към Теб, ние правим, и ни остави нашите грехове, дори в дела, думи и мисли, знание , или невежество, ние сме съгрешили; и ни очисти от всяка нечистота на плътта и духа. И дай ни с весело сърце и трезва мисъл целия този живот на нощта да премине, в очакване на идването на светлия и откровен ден на Твоя Единороден Син, Господ и Бог и нашия Спасител Исус Христос, в едно със слава Съдията от всички ще дойде, който трябва да бъде даден според делата му; Да, не паднали и мързеливи, а будни и приповдигнати към делото на облечения, ще се потопим в радостта и в Божествения дворец на Неговата слава, където е неспирен глас и неизразимата сладост на тези, които виждат Твоето лице, неизразима доброта. Ти си истинската Светлина, просвещавай и освети всеки, и Ти възпяваш цялото творение за вечни векове. амин.

Благославяме Те, Всевишни Боже и Господи на милосърдието, Който винаги вършиш с нас великото и неизследваното, но славно и страшно, те са безбройни, Който ни даде сън в покой на нашата слабост и отслабване на трудовете на твърдата плът. Благодарим Ти, защото не ни погуби с нашите беззакония, но обичаше човечеството обикновено и при липса на мисъл, лъжейки ни, ти издигна, в таралеж, за да прославиш Твоето състояние. И въпреки това ние се молим на Твоята безмерна доброта, просветлявай мислите си, ивици и издигай умовете си от тежкия сън на леността: отвори устните си и изпълни Твоята похвала, за да можем неотклонно да се жалим и изповядваме пред Тебе във всички и от всичко на прославения Бог, Отца безначальния, с Твоя Единороден Син, и Пресветия и Благия и Животворящия Твоя Дух, сега и винаги, и завинаги, и завинаги. амин.

No 7 към Пресвета Богородица

Възпявам Твоята благодат, госпожице, моля Те, умът ми за благодат. Стъпете вдясно, наставете ме по пътя на Христовите заповеди. Укрепете децата си с песента, прогонете унинието от съня. Обвързана от пленниците на водопада, позволи на молитвите си, Невясто Божия. Пази ме в нощта и в дните, избавят ме онези, които се борят с врага. Който роди животворящия Бог, съживи ме със страстите. Дори да не раждаш Светлина, просвети заслепената ми душа. О, чуден Господарю на двореца, създайте за мен къщата на Божествения Дух. Родил лекар, изцели душите на моята дългогодишна страст. Вълнувайки бурята на живота, насочи ме към пътя на покаянието. Избави ми вечния огън, злите червеи и зъбния камък. Да, не ми показвай радост с дявола, който е виновен в много отношения. Създай ми Нова, обетна да бъда безчувствен, Непорочен, грешен. Покажи ми странни мъки от всякакъв вид и моли Господа за всички. Небесни ми завладяват радост, с всички светии, дай ми. Пресвета Богородице, чуй гласа на Твоя неприличен слуга. Дай ми поток от сълзи, Пречиста, очиствайки душите ми за мръсотия. Нося стенания от сърцето си на Ти непрестанно, бъди ревностна, госпожице. Приемете моята молитвена служба и я донесете на благословения Бог. Превишавайки Ангела, превишавайки сливането на светското аз. Светоносна Небесна Сена, пряка духовна благодат в мен. Ще вдигна ръцете си и словесно за похвала, осквернена с мръсотия, Непорочна. Избавете мръсните неща, които са били удушени от мен, вие усърдно молете Христос; На Него почит и поклонение, сега и завинаги, и завинаги. амин.

№ 8 На Исус Христос, нашия Господ

Всемилостив и Всемилостив, Боже мой, Господи Иисусе Христе, мнозина заради любовта слезе и се въплъти, сякаш можеш да спасиш всички. И глутници, Спасителю, спаси ме по благодат, моля Те; Ако ме спасиш от дела, има тази благодат и дар, но още повече дълг. Тя, много в щедрости и неизказана в милост! Вярвайте в Мене, декларирайте за моя Христос, той ще живее и няма да види смъртта завинаги. Ако вярата, дори в Тебе, спасява отчаяните, вярвам, спаси ме, защото ти си моят Бог и Създателят. Но вярата вместо дела, нека ми бъде вменена, Боже мой, а не богатство повече дела, които по никакъв начин няма да ме оправдаят. Но че моята вяра надделява на мястото на всеки, че тя отговаря, че това ме оправдава, че това ми показва причастник на Твоята вечна слава.
Нека Сатана не ме отвлича и не се хвали със Словото, за да ме откъсне от Твоята ръка и ограда; но или искам, спаси ме, или не искам, Христе мой Спасител, предварително скоро, скоро загина: Ти си мой Бог от утробата на майка ми. Дай ми, Господи, сега да Те обичам, както понякога сме обичали точно този грях; и глутниците да работят за вас без мързел е тънък, като работата, извършена пред ласкавия Сатана. Най-вече ще работя за Теб, Господ мой и Бог мой, Исусе Христе, през всичките дни на живота си, сега и завинаги, и завинаги. амин.

№ 9 Ангел пазител

Свети Ангеле, застани пред моята проклета душа и моя страстен живот, не ме оставяй грешник, отстъпи от мен заради моята невъздържаност. Не давайте място на злия демон да ме завладее, насилието на това смъртно тяло; Укрепи моята бедна и бедна ръка и ме насочи по пътя на спасението. Тя, свети Ангел Божий, пазител и покровител на моята прокълната душа и тяло, прости ми всичко, за онези, които са те обидили през всичките дни на живота ми, и дори да са съгрешили през тази изминала нощ, покрий ме в днес и ме спаси от всяко изкушение на противоположното Да, в никакъв грях няма да разгневя Бога и да се моля за мен на Господа, да ме утвърди в Своята страст и да ми покаже слуга на Своята благост. амин.

No 10 на Богородица

Пресвета моя Владичице Богородице, чрез Твоите светии и всемогъщи молби от мен, смирената и проклета Твоя слуга, униние, забрава, глупост, небрежност и всички гадни, лукави и богохулни мисли от моето прокълнато, помрачено сърце и от моето помрачен ум; и угаси пламъка на моите страсти, тъй като съм беден и прокълнат. И ме спаси от много и люти спомени и начинания, и от всякакви действия на злите свободи. Защото Ти си благословен от всички поколения и Твоето славно име се прославя за вечни векове. амин.

След това има призив към светеца, чието име сте кръстени.

Молете се на Бога за мен, свети Божи служител (име), докато ревностно тичам към вас, линейка и молитвеник за душата ми.

След това се възнася хвалебна песен на Божията майка

Богородице, радвай се, Пресвета Богородице, Господ е с теб; благословена си ти в жените и благословен плодът на твоята утроба, тъй като си родила душите ни.

За Отечеството Тропар на кръста

Спаси, Господи, Твоите хора и благослови Твоето наследство, давайки победи на православните християни, за да се противопоставят, и запазвайки Твоето жилище с Твоя кръст.

Взаимозаменяеми

Спаси, Господи, и се смили над моя духовен баща (име), моите родители (имена), роднини (имена), началници, наставници, благодетели (имената им) и всички православни християни.

За мъртвите

Упокой, Господи, душите на загиналите, Твой слуга: моите родители, роднини, благодетели (имената им) и всички православни християни, и прости им всички грехове, доброволни и неволни, и им дай Царството Небесно.

Ако вместо две кратки молитви „за живите“ и „за мъртвите“, дадени по-горе, се прочетат два дълги възпоменателни свещени текста:

Мемориал: За здраве

Помни, Господи Иисусе Христе, Боже наш, Твоята милост и състрадание от вечно съществуване, заради тях и ти стана човек, и разпятието и смъртта, заради спасението за правото на Твоите вярващи, Ти благоволи да претърпиш; и ти възкръсна от мъртвите, възнесе се на небето и седи от дясната страна на Бог Отец, и гледай смирените молби с цялото си сърце на тези, които те призовават: приклони ухото си и чуй смирената моя молитва , твоят неприличен слуга, в миризмата на духовното благоухание, предлагайки те за всичките ти хора...
И в първия, спомни си Светата Си Църква, Съборна и Апостолска, Ти си снабдил честната Си Кръв на юг, и укрепи, и укрепи, и разшири, умножи, умри и запази портите на ада завинаги непобедими; Успокойте разкъсването на църквите, угасете езическото люлеене и скоро унищожи и изкорени ересите на въстанието и ги превърне в нищото със силата на Твоя Свети Дух. (Лък)
Спаси, Господи, и се смили над нашата охранявана страна, нейната сила и армия, защити силата им с мир и покори всеки враг и противник под носа на православните, и говори мирно и мило в сърцата им за Твоята света Църква, и за всички Твои хора: нека да живеем тих и мълчалив живот в православието, и във всяко благочестие и чистота. (Лък)
Спаси, Господи, и помилуй нашия велик Господ и Отец, Негово Светейшество Патриарх Кирил, Високопреосвящени митрополити, архиепископи и православни епископи, но свещениците и дяконите и целия църковен плач, ти също ме постави да пастя твоето стадо в думи и с техните молитви ти ми спаси стадото си. (Лък)
Спаси, Господи, и смили се над моя духовен баща (името му) и прости греховете ми със светите му молитви. (Лък)
Спаси, Господи, и се смили над родителите ми (имената им), братята и сестрите ми, и роднините ми по плът, и всичките ми ближни от рода ми и приятелите ми, и дари им Твоя мир и благодат. (Лък)
Спаси, Господи, и помилуй по множеството на Твоите състрадания, всички свети жени, монаси и монахини, и всички в девство и благоговение и пост, живеещи в манастир, в пустини, в пещери, планини, стълбове, печати, каменни цепнатини , морски острови и на всяко място на Твоето господство, живеейки вярно и служейки на Ти благочестиво и Ти се молейки: облекчи бремето им и утеши скръбта им, и им дай сила и сила за техния подвиг за Теб, и дай ми опрощение на греховете с техните молитви. (Лък)
Спаси, Господи, и помилвай старейшините и младежите, просяците и сираците и вдовиците, и тези, които са в болести и скърби, беди и скърби, обстоятелства и плен, в тъмници и затвори, по-справедливи в гонения , за Тебе, в името на православната вяра, от езика на нечестивите, от отстъпниците и от еретиците, които са Твои слуги, и помни, посети, укрепи, утеши и скоро чрез Твоята сила ще им дам свобода и ги освободи. (Лък)

Спаси, Господи, и се смили над онези, които ни вършат добро, които се смиливат и ни хранят, които ни дадоха милостиня и които ни заповядаха недостойни да се молим за тях, и който ни възстановява, и върши милостта Си с тях, предоставяйки ги на всички, дори за спасението на молбата и възприемането на вечните благословии ... (Лък)
Спаси, Господи, и смили се над изпратените на служба, пътниците, нашите бащи и братя и всички православни християни. (Лък)
Спаси, Господи, и се смили над тях с моята лудост на изкушенията, и се отклониха от пътя на спасението, към зло и неприлично дело; По Твоето Божествено Провидение върнете глутниците на пътя на спасението. (Лък)
Спаси, Господи, и помилвай онези, които ме мразят и обиждат, и тези, които създават нещастия с мен, и не ги оставяй да погинат за мен, грешния. (Лък)
Онези, които са се отклонили от Православната вяра и са заслепени от пагубните ереси, просветете със светлината на Твоето знание и причислите Твоите Свети Апостоли към Католическата Църква. (Лък).

Мемориал: За загиналите

Помни, Господи, от живота на тези заминали православни царе и царици, почиват знатни князе и княгини, свети патриарси, преподобни митрополити, архиепископи и православни епископи, в свещеничеството и в църковния клир и във вечните монахини. (Лък.)
Помни, Господи, душите на Твоите слуги, които заспаха, родителите ми (имената им) и всички роднини по плът; и прости им всички грехове, доброволни и неволни, давайки им Царството и причастието на Твоето добро вечно и Твоето безкрайно и благословено житейско удоволствие. (Лък)
Помни, Господи, и всички с надежда на възкресение и живот на вечен покой, нашите бащи и братя, и сестри, и тук лежащи и навсякъде, православни християни, и с Твоите светии, където присъства светлината на лицето Ти, всели , и се смили над нас, тъй като това е добро и хуманитарно. амин. (Лък)
Дарувай, Господи, опрощението на греховете на всички първоотстъпници с вяра и надеждата за възкресение, татко, братя и сестри, и им направи вечна памет. (Три пъти)

Финалът

Достойно е да бъдем като истински благословена Богородица, Преблагословена и Пречиста и Майката на нашия Бог. Най-честният херувим и най-славният без сравнение Серафим, който роди Бог Слово без тление, ние възвеличаваме Божията майка.
Слава на Отца и Сина и Светия Дух. И сега и завинаги и завинаги и завинаги. амин.
Господ е милостив. (Три пъти)
Господи, Иисусе Христе, Сине Божий, молитви за Твоята Пречиста Майко, преподобни и богоносни отче наш и всички светии смили се над нас. амин.
Забележка: От Великден до Възнесение, вместо тази молитва се четат припевът и ирмосът на 9-ти канон на Великденския канон:
„Ангелът извиква по-благодатно: Пречиста Богородице, радвай се! И опаковайте реката: радвайте се! Твоят Син възкръсна три дни от гроба и възкръсна мъртъв; хора, забавлявайте се!
Свети, свети, новият Йерусалим, славата на Господа се издига върху теб. Радвай се сега и се весели, Сион. Но ти, Пречиста, се похвали, Богородице, за възхода на Твоето Рождество."

Вечерни молитви

Прочетете преди лягане. Човек благодари на Господ за добър ден, кротко моли за благословия идваща мечта, се занимава с покаяние за очаквани или случайни грехове, извършени от него през деня.

В името на Отца и Сина и Светия Дух. амин.

Именно с такъв призив е необходимо да се започне молитвена служба, състояща се от четене на няколко молитви по повод: в нашия - преди лягане.

На Исус Христос

Господи, Иисусе Христе, Сине Божий, молитви за Твоята Пречиста Майка, преподобния и богоносен баща наш и на всички, помилуй ни. амин.
Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе.

Небесен цар

На Небесния Цар, Утешителя, Душата на истината, Който е навсякъде и изпълнява всичко, Здравето на доброто и живота на Дарителя, дойди и се всели в нас, и ни очисти от всяка скверна, и спаси душите ни, Възлюбени .
Святи Боже, Свети Могъщи, Свята Пречиста, смили се над нас. (три пъти).
Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и завинаги и завинаги. амин.

света Троица

Света Троице, смили се над нас: Господи, очисти греховете ни: Владико, прости беззаконията ни: Святи, посети и изцели немощите ни заради Твоето име.
Господи помилуй (три пъти).
Слава ... и сега ...
Забележка: Слава на Отца, и Сина, и Светия Дух, сега и винаги, и завинаги. амин.

Отче наш, Който си на небесата! Да се ​​свети Твоето име: да дойде Твоето царство: да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Хляба насъщния ни дай ни днес; и прости ни дълговете, както и ние оставяме длъжниците си; и не ни въведи в изкушение, но ни избави от лукавия. [Амин.]
(Твое е царството, силата и славата завинаги. Амин.)

Тропарите на Троица

Далеч от съня падаме при Тай, По-добър, и Ангелската песен вика към Ти, По-силен: свят, свят, свят, Боже, Боже помилуй ни.
Слава: От леглото и съня си ме вдигнал, Господи: просвети ума и сърцето ми, и отвори устата ми, в таралеж, Ти, Света Троице: свят, свят, свят, Боже, помилуй Богородица.
И сега: Изведнъж Съдията ще дойде и делата му ще се разкрият, но ние със страх викаме в полунощ: свят, свят, свят, Боже, помилуй Богородица.
Господи помилуй (12 пъти).

До Света Троица

Изправяйки се от сън, благодаря Ти, Света Троице, защото заради Твоята доброта и дълготърпение не се разсърди на мен, мързелив и грешен, ти ме погуби долу с моите беззакония: но обикновено обичаше човечеството и в надеждата да лъжа ме издигна да се наситим в таралеж и да благодаря на Твоята сила. И сега просвети умствените ми очи, отвори устата ми, за да се науча от Твоето слово и да разбера Твоите заповеди, и да върши Твоята воля, и да погали Твоята в сърдечна изповед, и да възпя цялото Твое свято име, Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и винаги и винаги.... амин.

Поклонение на Исус Христос

Елате да се поклоним на нашия Цар Бог.
Елате, да се поклоним и да паднем в Христа, нашия Цар Бог.
Елате, да се поклоним и да паднем на Самия Христос, Царя и нашия Бог.

(Смили се за мене, Боже, според Твоята голяма милост и според множеството на Твоите състрадания, очисти беззаконието ми. Най-вече бях измит от беззаконието си и ме очисти от греха си. беззаконието и аз ще извадя греха си пред себе си. На онзи, който е съгрешил и зло е извършил пред Тебе: като че ли си оправдан в думите Си и побеждавай, винаги съди Твоите. Ето, аз съм заченат в беззаконие и майка ми ме роди в грях. Ще се очистя с исоп; измий ме и ще бъда по-бял от сняг. Дай на слуха ми радост и веселие, и смирените кости ще се радват. Отвърни лицето Си от греховете ми и очисти всички моето беззаконие. Изгради в мен чисто сърце, Боже, и обнови духа на правата. в моята утроба. Не ме отхвърляй от лицето Си и не отнемай Святия Си Дух от мен. Дай ми радостта от Твоето спасение, и чрез Господния Дух ме утвърди. Ще науча нечестивите по Твоя път и нечестието ще се обърне към Теб. Избави ме от кръвта, Боже. Боже на моето спасение, радвай се моят език е твоята правда. Господи, отвори устата ми и устата ми ще възвестят Твоята хвала. Сякаш бихте искали жертви, щяхте да ги дадете: не предпочитайте всеизгаряния.
Жертва на Бога – духът е съкрушен: Бог няма да презира съкрушеното и смирено сърце. Благослови, Господи, с Твоето благоволение Сион и нека се изградят стените на Йерусалим. Тогава благоволи към жертвата на правдата, приноса и всеизгарянето; тогава те ще положат телета на Твоя олтар.)

Исус Христос Господ

(Към Тебе, Учителю на човеколюбието, прибягнах от сън и се стремя към Твоите дела по Твоята милост, и Ти се моля: помагай ми завинаги, във всяко нещо и ме избави от всички светски злини и дяволска побързаност, и ме спаси и ме введи във вечното Си Царство Ти си моят Създател и Доставчик и Дарител на всяко добро, в Тебе цялата моя надежда, и аз Ти изпращам слава сега и винаги, и завинаги, амин. )
И за всички времена и за всеки час, на небето и на земята, поклонен и прославен, Христос Бог, дълготърпелив, многомилостив, многомилостив, И обичай праведния и милостив, И целия призив за спасение, обещания заради на бъдещите благословения: Себе Си, Господи, приеми и нашите в часа на тази молитва и поправи корема ни според Твоята заповед, освети душите ни, очисти телата ни, поправи мислите ни, очисти мислите ни и ни избави от всяка скръб, злини и болести: защити ни с Твоите светии Ъгъл, но ние ще ги наблюдаваме и наставляваме с тяхното опълчение, нека постигнем Твоята непристъпна слава в единството на вярата и разума: защото си благословен за вечни векове. амин.

Девата

Пресвета моя Владичице Богородице, чрез Твоите свети и всемогъщи молби, отнеми от мен, смирения и прокълнат Твой слуга, унинието, забравата, глупостта, небрежността и всички гадни, лукави и богохулни мисли от моя проклет и богохулствен ум : мой, тъй като съм просяк и прокълнат, и ме спаси от много и люти спомени и начинания, и от всички зли постъпки, освободи ме: както си благословен от всички поколения, и Твоето славно име е прославено до вечни векове. амин.

Свети Йосиф (годеникът на Дева Мария)

Избран за пазител на Пресвета Богородица, пестуна и хранителя на Богочовека, праведния Йосиф, прославяйки твоето служение на неизречената тайна на въплъщението на Бог Слово, ние те възхваляваме. Но сега стоиш пред престола на Христа, нашия Бог, и имаш голямо дръзновение към Него, моли се за нас, които ти викаме: Радвай се, праведни Йосифе, бързи помощнице и молитве за душите ни. (Кондак 1 от акатист).

Ангел пазител

На ангела Божия, светия ми пазител, даден ми от Бога от небето да пазя! Горещо ти се моля, ти ме просвети днес и ме спаси от всяко зло, настави ме да върша добро дело и ме насочи към пътя на спасението. амин.

На светеца покровител, чието име е кръстен човекът

Молете се на Бога за мен, свети Божи служител (име), докато ревностно тичам към вас, линейка и молитвеник за душата ми.

Небесни духове - ангели, архангели

Всички небесни сили, свети ангели и архангели, молете се на Бога за нас, грешните.

За ежедневните грехове

Изповядвам Ти, Господ моя Бог и Създател, в света ТроицаНа прославения и поклонения Отец и Сина и Светия Дух, всичките ми грехове, дори през всичките дни на живота ми, и за всеки час, и сега, с дело, дума, мисъл, зрение, слух, мирис, вкус , докосване и всичко от моите чувства, както душевни, така и телесни, образът на моя Бог и Създател в гняв, а ближният ми е несправедлив. Съжалявайки за това, аз съм виновен пред Тебе, Боже мой, и имам волята да се покая, към Тебе, Господи мой Боже мой, помогни ми, със сълзи смирено Ти се моля; Прости ми за прегрешението на греховете ми по Твоята милост и ми позволи всичко това, защото е добро и хуманно.)

покаяние

Отслаби, прости, прости, Боже, греховете ни, доброволни и неволни, дори на думи и на дело, дори на знание, а не на знание, дори на дни и нощи, дори на ум и мисъл: прости ни на всички, както е добре и филантроп.

За живите и мъртвите

Прости на тези, които ни мразят и обиждат, Господи и любящи човече. Благотворно благодеяние. На всички наши братя и роднини, и на пенсионерите, дай всички прошения и вечен живот за спасение. В болестите на съществуването, посетете и лекувайте, в подземията на съществуващата свобода, владетелят на морето, плаващ по морето, пътуващ набързо. Помни, Господи, нашите пленени братя, с една и съща вяра в Православната вяра и ги избави от всяко зло на положението. Смили се, Господи, и прости на онези, които ни заповядаха недостойни да се молим за тях. Помили се, Господи, който ни служиш и се смили над нас, и дай им всички прошения и вечен живот за спасение. Спомни си, Господи, пред нашите бащи и братя, които починаха и умряха в благочестива вяра; и всичко, където съм, е светлината на лицето Ти. Помни, Господи, нашето нечестие и проклятие, и просвети ума ни със светлината на ума на Твоето свето Евангелие, и ни насочи по пътя на Твоите заповеди; с вашите молитви, твоите най-чисти към Матера и всички Твои светии. амин.

Финалът

[Богородице, радвай се, благословена Марио, Господ е с теб. Благословена си ти в жените и благословен е плодът на твоята утроба, защото си родила Спасителя на душите ни.]
[Тичаме към Твоята милост, Богородице, не презирай нашите молитви в скръб, но спаси ни от беди, една чиста и благословена. ]
(На избрания воевода, победоносен, сякаш ще се отървем от нечестивия, ще благодарим на Твоя слуга, Богородица; но като този, който има непобедима сила, свобода от всички наши беди, нека наречем Ти: Радвай се, булка неомъжена.)
Преславна до века, Майко Христа Бога, донесе нашата молитва към Твоя Син и нашия Бог, за да спасиш душите ни.
На Тебе възлагам цялата си надежда, Майко Божия, пази ме под Твоя покрив.
Просвети очите ми, Христе Боже, но не когато заспя в смъртта, и не когато врагът ми каже: укрепи се против него.

Събуди, Боже, покровител на душата ми, като всред много мрежи ходя: избави ме от тях и ме спаси, Блаже, като човеколюбец.
Моята надежда е Отец, моето убежище Син, моето прикритие е Светият Дух: Света Троица, слава на Тебе.
[Боже, помилвай ме, грешния.]

[Боже, очисти греховете ми и се смили над мен.]
[Без броя на съгрешилите, Господи, прости ми.]
[† В името на Отца и Сина и Светия Дух. Амин.]
(Достойно е да бъдем като истински благословена Богородица, вечно благословена и непорочна и Майка на нашия Бог. Най-честният херувим и най-славният серафим без сравнение, родил Бог Слово без тление, ние възвеличаваме Майката на Бог.)
(Слава ... и сега ...)
(Господи, смили се (три пъти).)
(Господи, Иисусе Христе, Сине Божий, молитви за Твоята Пречиста Майка, преподобния и богоносен отец наш и всички светии, смили се над нас. Амин.)

Преди лягане

Бог да възкръсне и да Го разпръсне, и нека онези, които Го мразят, бягат от присъствието Му. Както димът изчезва, нека изчезне: както восъкът се топи от лицето на огъня, така нека демоните умират от лицето обичащ Бога онези, които са обозначени с кръстното знамение и в радост казват: Радвай се, пречестен и животворящ кръст Господен, изгони демоните със силата на пророчения Господ Исус Христос върху теб, в ада дяволът слезе и прекрачи властта и ни даде на теб твоя честен кръст, за да тъпчем всеки враг. О, най-честен и животворящ кръст Господен! Помогни ми със Света Госпожа Дева Мария и с всички светии завинаги. амин.
Или
Защити ме, Господи, със силата на Твоя честен и животворящ Кръст и ме спаси от всяко зло.

Заспиване

В Твоята ръка, Господи Исусе Христе, Боже мой, предавам духа си. Благослови ме, смили се над мен и дари ми вечен корем. амин.

Опитахме се да опростим възможно най-много задачата на човек, който се интересува от тази тема, като разделихме горния материал, изграждайки го в логическа последователност, без да нарушаваме реда на свещените формули. Надяваме се това да помогне до известна степен.

Когато изучавате статията и предлаганите към нея молитви, псалми и др., обърнете специално внимание на бележките към всеки текст: как да четете, колко пъти, как да се покланяте, с какви молитви могат да бъдат заменени.

Разбира се, не всеки човек има време, неспособен веднага да придобие търпение, смирение за толкова дълги ежедневни ритуали. Въпреки това, постепенно, стъпка по стъпка, откривайки за себе си божествените откровения, мирянинът приема други, макар и сурови, правила на църквата. С благословията и съдействието на изповедника се избират канонични формули заедно със свещеника. Междувременно, поради трудността на овладяването на християнската наука, отначало начинаещият може да чете основните свещени текстове, като бавно добавя към тях останалите.

Правилното време

Специална книга, наречена молитвеник, съдържа ясни указания за времето на работа с определени свещени текстове: просто ставане от леглото - сутрин, вечер малко преди лягане, тоест след всички житейски грижи от един дълъг ден. В никакъв случай, след като прочетете, не гледайте телевизия, не слушайте радио или нещо друго, а лягайте веднага.

Има обаче моменти, когато по някаква причина човек няма възможност да спи: гъвкава работна смяна, например. Тогава няма смисъл да искате благословия, защото все пак няма да легнете да си починете. По-добре, вместо обичайното правило, да работите с Евангелието или нещо друго по ваша преценка.

Защо трябва да четете

Това не е лесна и старателна ежедневна работа, която изисква максимална концентрация, върху думите, издигнати до Бога. Не просто отнемаща време дейност. А също и отварянето във вашата душа на вътрешната Светлина на Истината. Понякога, докато произнасяте сложна формула от свещени думи, не винаги разбирате какво се крие зад тази или онази фраза.
Но изведнъж, в един момент, с благословията на Господ, идва разбирането за нещо специално, насочено право в душата. И тогава чувството, непредадено с думи, на благоговение, на радост изпълва със своята светлина всяко кътче на душата. Затова тези, които искат да го получат, трябва да работят усърдно и безкористно.

Религиозна християнска литература

След като работите с установените правила, чувствайки необходимостта да разширите личните си духовни хоризонти, не забравяйте да изпълните плановете си, като предварително сте се консултирали с изповедника по темата за четене религиозна литература... Слава Богу, има доста и има от какво да избирате.

Най-често се чете:

• Светото писание;
• Библия: Стар и Нов завет;
• Жития на светиите;
• Требник;
• Божият закон;
• Часовник;
• Акатисти.

Списъкът може да бъде продължен дълго време. Четенето на религиозни произведения е не само полезно, но ви кара да мислите за много неща.Предефинирайте много неща. Изметете боклука, присъединете се към божествената светлина и накрая се научете да обичате – Бог, хората, себе си – просто и с цялото си сърце.

Вярно, че това не е ежедневно четене, но понякога е трудна задача, тъй като написаното изисква размисъл, проникване в самата същност на четения материал, но не само. Трудността се крие във факта, че много книги са написани на старославянски език, което за един съвременен читател, който не е свикнал с подобно нещо, е доста сериозни пречки.

Затова не трябва веднага да се заемате с фундаментални неща, но е по-добре да се консултирате със свещеника, да поискате благословията му, да го помолите да обясни неразбрани места.

Как пишат и произнасят

Приетите съкращения в молитвените книги или други книги за поклонение често се използват за спестяване на място.
Разбира се, този метод е удобен за църковни хора (читатели, певци и др.), които са добре запознати със системата от бележки и бележки под линия. Но какво трябва да направи един начинаещ адепт на вярата? Как да не се изгубите, дори ако все още не сте разбрали основите? На помощ ще дойдеПо-долу е даден следният кратък речник на съкращенията, който дава ключ към разбирането и правилното четене на най-често срещаните религиозни формулировки.

1.
"Слава и сега: (или:" Слава: И сега: ") - Слава на Отца и Сина, и Светия Дух, сега и винаги, и завинаги. амин.
"Слава:" - Слава на Отца, и Сина, и Светия Дух.
"И сега:" - И сега и завинаги, и завинаги и завинаги. амин.
Внимание! В Псалтира всяка от катизмите - двадесет части, на които е разделен Псалтирът за четене - е разделена на три части, след всяка от които обикновено се пише: "Слава:" (поради това тези части се наричат ​​"Слави"). В този (и само този) случай обозначението „Слава:“ заменя следните молитви:

Алилуя, алилуя, алилуя, слава на Тебе, Боже. (Три пъти)
Господ е милостив. (Три пъти)
Слава на Отца и Сина, и Светия Дух, сега и завинаги, и завинаги. амин.
2.
"Алилуя" (Три пъти) - Алилуя, алилуя, алилуя, слава на Тебе, Боже. (Три пъти)
3.
„Трисвещение според нашия Отец“ или „Трисвято“. Пресвета Троица ... Отче наш ... "- молитвите се четат последователно:
Святи Боже, Святи Могъщи, Свети Безсмъртни, смили се над нас. (Три пъти)
Слава на Отца, и Сина, и Светия Дух, сега и завинаги, и завинаги. амин.
Света Троице, смили се над нас; Господи, очисти греховете ни; Учителю, прости нашите беззакония; Свети, посети и изцели нашите немощи, заради Твоето име.
Господ е милостив. (Три пъти)
Слава на Отца, и Сина, и Светия Дух, сега и завинаги, и завинаги. амин.
Отче наш, Който си на небесата, да се свети Твоето име, да дойде Твоето царство; Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Насъщния ни хляб дай ни днес; и прости ни дълговете, както и ние оставяме длъжниците си; и не ни въведи в изкушение, но ни избави от лукавия.
4.
Съкращението "Ела, нека се поклоним ..." трябва да гласи:
Елате да се поклоним на нашия Цар Бог. (Лък)
Елате, да се поклоним и да паднем на Христос, нашия Цар Бог. (Лък)
Елате, да се поклоним и да паднем на Самия Христос, Царя и нашия Бог. (Лък).
5.
Вместо Богородица обикновено казваме: Пресвета Богородице, спаси ни, а вместо Троица: Пресвета Троица, Боже наш, слава на Тебе, или слава на Отца и Сина и Светия Дух.

Много повече терминология се използва в книгите за служба на Бога, с които работят професионалисти – свещеници, или хора, които са дълбоко вярващи. Не бива да влизате тук веднага, започнете с малко. Господ да ви помогне!

Как да се молим и какви грешки да избягваме
Молитвено правило
От какви молитви трябва да се състои молитвено правилолаик
Кога да практикувате своето молитвено правило
Как да се подготвим за молитва
Как да накарате молитвата си да управлява у дома
Какво да правите, когато се разпръснете в молитва
Как да сложим край на своето молитвено правило
Как да се научите да прекарвате деня си с молитва
Как да се принудите да се молите
Какво ви трябва за успешна молитва

Как да се молим и какви грешки да избягваме.

За да изразим пред Бога своето благоговение към Него и благоговение към Него, ние стоим по време на молитва, а не сядаме: само болните и много възрастните имат право да се молят седнали.
Осъзнавайки своята греховност и недостойнство пред Бога, ние, в знак на нашето смирение, придружаваме молитвата си с поклони. Те са кръстни, когато се навеждаме до кръста, и земни, когато, покланяйки се и коленичили, докосваме земята с глава *.
Божият закон

[*] В неделя, както и от Св. Великден до вечерта на Св. Троица, както и от деня на Рождество Христово до деня на Кръщението, също и в деня на Преображение и Въздвижение (на този ден само три поклон до земятапреди кръста), Св. апостолите забраняват изобщо да коленичат и да се кланят до земята... защото неделята и другите празници Господни съдържат спомени за помирение с Бога, според думите на апостола: „Доведи вече роб, но син” (Гал. 4:7) ; не е за синовете да правят робски поклонения.

Знакът на кръста, според учението на светите отци, трябва да се извърши по следния начин: сгънете дясната ръка с три пръста, положете я на челото, на корема, на дясното рамо и на лявото, а след това , като поставят кръстното знамение върху себе си, те се навеждат. За онези, които се означават с всичките петици или се кланят преди да завършат кръста, или махат във въздуха или през гърдите си, в Златоуст се казва: „демоните се радват на това неистово размахване“. Напротив, кръстното знамение, извършвано усърдно с вяра и благоговение, плаши демоните, успокоява греховните страсти и привлича божествената благодат. Православен молитвеник

Първите три пръста, сгънати заедно (палец, показалец и среден) изразяват вярата ни в Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух, като Единосъщностната и неделима Троица, а два пръста, свити към дланта, означават, че Божият Син след слизането Си на земята, бидейки Бог, става човек, тоест двете Му естества означават - Божествена и човешка.
Покривайки се с кръстния знак, слагаме сгънати пръсти на челото – за да осветим ума си, на корема (корема) – за да осветим вътрешните си чувства, след това на дясното и лявото рамо – за да осветим нашите телесни сили.
Необходимо е да се осените с кръстния знак или да бъдете кръстени: в началото на молитвата, по време на молитва и в края на молитвата, както и при приближаване към всичко свято: когато влезем в храма, когато целувайте кръста, иконите и във всички важни случаи от живота ни: в опасност, в скръб, в радост и т.н.
Божият закон

Започвайки да се моли, човек трябва винаги да отрезвява мислите си, да ги отвлича от земните дела и интереси, а за това трябва спокойно да стои, да седи или да се разхожда из стаята. След това помислете пред кого възнамерява да застане и към кого да се обърне, така че да има чувство на смирение и самоунижение. След това трябва да поставите няколко поклона и да започнете молитви, бавно, задълбавайки се в значението на всяка дума и ги приближавайки до сърцето. Когато четеш, светите отци учат: очисти ни от всяка мръсотия, - почувствай своята нечистота; четеш: прости ни дълговете, сякаш оставяме длъжниците си, - прости на всички в душата си, но със сърцето си поискай прошка от Господа и пр. редът на мислите в молитвата. Веднъж тази заповед била разкрита от ангел на светия монах (Лев. 28, 7). Началото на молитвата трябва да се състои от възхвала към Бога, от благодарност за Неговите безброй благословии; тогава трябва да донесем на Бога искрено изповядване на нашите грехове в разкаяние на сърцето си и в заключение можем да изразим с голямо смирение нашите молби за нуждите на душата и тялото, оставяйки с благоговение изпълнението и неизпълнението на тези молби на Неговите ще. Всяка такава молитва ще остави следа от молитва в душата; ежедневното му продължение ще вкорени молитвата, а търпението, без което нищо не може да се постигне в живота, несъмнено ще внуши молитвен дух. Schmch Met. Серафим Чичагов

Човек гледа в лицето, Бог гледа в сърцето (3 Царе 16:7); но при човек разположението на сърцето е най-съобразено с положението на лицето му, външния му вид. И затова по време на молитва поставете тялото си в най-благоговейно положение. Застанете като осъден, с увиснала глава, без да се осмелявате да гледате небето, с наведени ръце... Нека звукът на вашия глас бъде жалък звук на плач, стон, ранен от смъртоносно оръжие или измъчен от жестока болест. Св. Игнатий Брянчанинов

Когато се молите, правете всичко разумно. Когато наливате масло в лампата, тогава си представете, че Животворящият всеки ден и час, всяка минута от живота ви поддържа живота ви със Своя Дух, и сякаш всеки ден чрез телесен сън, и чрез молитва и Божието слово в духовен смисъл, той излива маслото на живота във вас, което изгаря душата и тялото ви. Когато поставите свещ пред икона, не забравяйте, че животът ви е като горяща свещ: тя ще изгори и ще угасне; или че други го карат да гори по-бързо, отколкото трябва, със страсти, храна, вино и други удоволствия. св. дясно. Йоан Кронщадски

Застанете пред иконата на Спасителя, застанете сякаш пред самия Господ Иисус Христос, вездесъщ в Божеството и Неговата икона присъства на мястото, където е. Стоейки пред иконата на Божията майка, застанете сякаш пред самата Пресвета Дева; но пазете ума си безформен: най-голямата разлика е да бъдете в присъствието на Господа и да стоите пред Господа, или да си представяте Господа.
Старейшините казаха: не искайте да виждате Христос или ангела чувствено, да не би най-накрая да полудеете, като сте приели вълк вместо овчар и се покланяте на враговете си, демоните.
Само светите Божии светии, обновени от Светия Дух, се издигат в свръхестественото състояние. Човек, преди своето обновление от Светия Дух, е неспособен да общува със свети духове. Той, все още в царството на падналите духове, в плен и в робство с тях, е в състояние да види само тях и те често, забелязвайки в него високо мнение за себе си и самоизмама, му се явяват във формата на светли ангели, в образа на Самия Христос, за унищожение на душата му.
Св. Игнатий Брянчанинов

Когато се молите, слушайте себе си, така че вътрешен човектвоята се моли и не само външна. Въпреки че е грешен без мярка, но всички се молят. Не гледайте на подстрекателството, лукавството и отчаянието на дявола, а победете и победете неговите хитрости. Спомнете си бездната на човечеството и милосърдието Спасов. Дяволът ще ви представи лицето на Господа като страшно и безмилостно, отхвърляйки вашата молитва и вашето покаяние, и вие помните думите на Спасителя, изпълнени за нас с всякаква надежда и дързост: Няма да се отърва от този, който идва при Мене (Йоан 6:37) и - елате при Мене всички, които са уморени и обременени с грехове и беззакония, и дяволски хитрости и клевети, и Аз ще ви успокоя (Мат. 11, 28). св. дясно. Йоан Кронщадски

Четете молитвите бавно, слушайте всяка дума – донесете мисълта за всяка дума в сърцето си, в противен случай: разберете какво четете и почувствайте това, което разбирате. Това е целият въпрос на угодничеството на Бога и ползотворното четене на молитвата. Св. Теофан Затворник

Искайте това, което е достойно за Бога, продължавайте да питате, докато не го получите. Въпреки че ще минат месец, и година, и три години, и още години, докато го получите, не се оттегляйте, а молете с вяра, като непрестанно вършите добро. Св. Василий Велики

Не бъдете безразсъдни в молбите си, за да не разгневите Бога със слабостта си: който моли Царя на царете за нещо незначително, Го унижава. Израилтяните, пренебрегвайки чудесата на Бог, извършени за тях в пустинята, поискаха да се изпълнят желанията на утробата - а аз все още крещя в устата им, Божият гняв идва върху нея (Пс. 77:30). -31). Който търси в своята молитва тленните земни благословения, предизвиква негодуванието на Небесния Цар срещу себе си. Ангелите и архангелите - тези Негови благородници - гледат към вас по време на вашата молитва, гледайки какво искате от Бога. Те се учудват и радват, когато видят земен човек, който е напуснал земята си и носи молба да получи нещо небесно; те скърбят, напротив, за този, който е оставил небесните неща без внимание и който иска своята земя и поквара. Св. Игнатий Брянчанинов

Когато се молите на Господа, Богородица или светиите, винаги помнете, че Господ дава според сърцето ви (Господ ще даде според сърцето ви - Пс. 19:5), какво е сърцето, такъв е и дарът ; ако се молите с вяра, искрено, с цялото си сърце, без лицемерие, тогава в съответствие с вашата вяра, степента на плам на сърцето ви, ще ви бъде даден дар от Господа. И обратно, колкото по-студено е сърцето ти, толкова по-малко е вярно, толкова по-лицемерно, толкова по-безполезна е твоята молитва, освен това толкова повече гневи Господа... Следователно, независимо дали призоваваш Господа, Майката на Боже, ангели или светци, призовавайте с цялото си сърце; независимо дали се молите за някой от живите или мъртвите, молете се за тях с цялото си сърце, като произнасяте имената им с топлота на сърцето; независимо дали се молите за даването на себе си или на друг духовно благословение, или за избавлението на себе си или на ближния си от някакво бедствие или от грехове и страсти, лоши навици - молете се за това от дъното на сърцето си, като желаете с всички сърцето ти сам или някой друг исканото добро, като имаш твърдо намерение да изоставаш, или искаш другите да се освободят от греховете, страстите и греховните навици и ще ти бъде даден дар според сърцето ти от Господа. св. дясно. Йоан Кронщадски

Началото на молитвата е да прогоним входящите мисли при самото им появяване; средното е, че умът се съдържа в думите, които изричаме или мислим; и съвършенството на молитвата е възхищение пред Господа. преподобни Джон Климакус

За какво е непрекъсната молитва? За да стоплим студените си, закалени сърца в продължителна суматоха с продължителността на гореща молитва. Защото е странно да се мисли, още повече да се изисква едно съзряло в суматохата на живота сърце скоро да бъде пропита с топлината на вярата и любовта към Бога по време на молитва. Не, това изисква труд и труд, време и време. св. дясно. Йоан Кронщадски

Пребивавайки дълго време в молитва и не виждайки плода, не казвайте: Не съм спечелил нищо. Защото самото битие в молитва вече е придобивка; И какво е по-високо от това, да се привързваш към Господа и да пребъдваш непрестанно в единение с Него? преподобни Джон Климакус

В края на сутрешните и вечерните молитви у дома призовавайте светиите: патриарси, пророци, апостоли, светци, мъченици, изповедници, светии, въздържатели или подвижници, ненаемници, така че, виждайки в тях изпълнението на всяка добродетел, и сам става подражател във всяка добродетел. Учете се от вярата на децата и послушанието на Господа от патриарсите; между пророците и апостолите – ревност за Божията слава и за спасението на човешките души; сред светиите – ревност да проповядваме словото Божие и въобще чрез писанията да допринасяме за възможното прославяне на името Божие, за утвърждаване на вярата, надеждата и любовта у християните; между мъченици и изповедници - твърдост за вяра и благочестие пред невярващи и нечестиви хора; сред подвижниците - разписанието на плътта със страсти и похоти, молитва и съзерцание на Бога; сред ненаемниците - несребролюбие и безвъзмездна помощ на нуждаещите се.

Когато призоваваме светиите в молитва, тогава да произнесем името им от сърце означава да ги доближим до самото си сърце. Тогава несъмнено поискайте техните молитви и ходатайство за себе си - те ще ви чуят и ще предадат молитвата ви на Учителя скоро, с миг на око, като Вездесъщия и всички Водещи. св. дясно. Йоан Кронщадски

Веднъж братята попитали авва Агатон: Коя добродетел е най-трудната от всички? Той отговори: „Простете ми, мисля, че най-трудното нещо е да се молите на Бог. Когато човек иска да се моли, враговете се опитват да го разсеят, защото знаят, че нищо не му се противопоставя толкова, колкото молитвата на Бога. Във всяко героично дело, каквото и да предприеме човек, той получава утеха след интензивен труд, а молитвата до последната минута от живота изисква борба. преподобни авва Агатон

Молитвено правило.

Какво е молитвено правило? Това са молитви, които човек чете редовно, всеки ден. Молитвеното правило е различно за всеки. Някои имат сутрин или вечерно правилоотнема няколко часа, за други няколко минути. Всичко зависи от духовната конституция на човека, от степента на вкореняването му в молитвата и от това с какво време разполага.
Много е важно човек да изпълнява молитвеното правило, дори и най-краткото, за да има редовност и постоянство в молитвата. Но правилото не трябва да се превръща в формалност. Опитът на много вярващи показва, че при постоянно четене на едни и същи молитви думите им избледняват, губят свежестта си и човек, свиквайки с тях, престава да се фокусира върху тях. Тази опасност трябва да се избягва с всички средства.
Спомням си, когато приех монашески обети (тогава бях на двадесет години), се обърнах за съвет към опитен изповедник и го попитах какво молитвено правило трябва да имам. Той каза: „Трябва да прочетете сутринта и вечерни молитви, три канона и един акатист. Каквото и да се случи, дори и да сте много уморени, трябва да ги прочетете. И дори да ги прочетете прибързано и невнимателно - няма значение, основното е правилото да се чете." Прекарах много часове в църквата на службите, които духовно ме хранеха, подхранваха, вдъхновяваха. И четенето на трите канона и акатиста се превърнаха в някакъв ненужен „придатък". Започнах да търся друг съвет, по-подходящ за мен. И го намерих в творенията Свети Теофан Затворник, забележителен подвижник от XIX век. Той посъветва молитвеното правило да се брои не по броя на молитвите, а по времето, което сме готови да посветим на Бог. Например, можем да поставим за правило да се молим сутрин и вечер в продължение на половин час, но този половин час трябва да бъде изцяло даден И не е толкова важно дали ще четем всички молитви през тези минути, или само една, или, може би, една вечер ще посветим изцяло на четенето на Псалтира, Евангелието или молитвата със собствените си думи . Ние – бяхме насочени към Бог, за да не се изплъзне вниманието ни и всяка дума да достигне до сърцата ни. Този съвет ми свърши работа. Не изключвам обаче съветите, които получих от духовен баща, да са по-подходящи за другите. Много зависи от личността на индивида.
Струва ми се, че за човек, който живее в света, не само петнадесет, но дори пет минути сутрешна и вечерна молитва, ако, разбира се, се произнася с внимание и чувство, са достатъчни, за да бъде истински християнин. Важно е само мисълта винаги да отговаря на думите, сърцето да отговаря на думите на молитвата и целият живот отговаря на молитвата.
Опитайте се, следвайки съвета на св. Теофан Затворник, да отделите малко време за молитва през деня и за ежедневното изпълнение на молитвеното правило. И ще видите, че много скоро ще даде плод.

От какви молитви трябва да се състои молитвеното правило на мирянина?

Молитвеното правило на мирянина се състои от сутрешни и вечерни молитви, които се извършват ежедневно. Този ритъм е необходим, защото иначе душата лесно изпада от молитвения живот, сякаш се събужда само от време на време. В молитвата, както във всяка голяма и трудна задача, само вдъхновение, настроение и импровизация не са достатъчни.

Има три основни правила за молитва:
1) пълно молитвено правило, предназначено за монаси и духовно опитни миряни, което е публикувано в Православния молитвеник;
2) кратко молитвено правило, предназначено за всички вярващи; сутринта: „Цар небесен“, Трисвет, „Отче наш“, „Богородица“, „Стани от сън“, „Смили се за мене, Боже“, „Вярвам“, „Боже, очисти“, „На Тебе , Учителю“, „Свети Ангел“, „Пресвета Владичице“, призив на светиите, молитва за живите и мъртвите; вечерта: „Цар небесен“, Трисвет, „Отче наш“, „Помили ни, Господи“, „Вечен Боже“, „Благословен Цар“, „Ангел Христов“, от „Избраният воевода“ до „То е достоен за ядене“; тези молитви се съдържат във всеки молитвеник;
3) кратко молитвено правило на монаха Серафим Саровски: три пъти "Отче наш", три пъти "Дева Мария" и веднъж "Вярвам" - за онези дни и обстоятелства, когато човек е в изключителна умора или много ограничен на време.

Продължителността на молитвите, техният брой се определят от духовни отци, свещеници, като се вземат предвид начина на живот на всеки и неговият духовен опит.

Не можете напълно да пропуснете молитвеното правило. Дори и молитвеното правило да се чете без необходимото внимание, думите на молитвите, проникващи в душата, имат своето очистително действие.

Свети Теофан пише на един семеен човек: „В случай, че трябва да можете да съкратите правилото. Никога не знаеш инциденти в семейния живот. Когато нещата не ви позволяват да завършите напълно молитвено правило, тогава го направете в съкратена форма.

И никога не трябва да бързате... Правилото не е съществена част от молитвата, а има само външната му страна. Но основното е – молитвата на ума и сърцето към Бога, възвишена с хваление, благодарност и молба... и накрая с пълно отдаване на Господа. Когато има такива движения в сърцето, има и молитва, а когато не, няма молитва, дори и да сте стояли цели дни на правилото."

Специално молитвено правило се изпълнява по време на подготовката за Тайнствата изповед и причастие. В тези дни (те се наричат ​​отстъпления и продължават най-малко три дни) е обичайно по-усърдно да изпълняват молитвеното си правило: който обикновено не чете цялата сутрешна и вечерна молитва, нека прочете всичко напълно, тези, които не четат канони, нека чете поне по един канон. В навечерието на причастието човек трябва да бъде на вечерната служба и да чете у дома, освен обичайните молитви за идващия сън, канона на покаянието, канона на Божията майка и канона на Ангела пазител. Чете се и канонът за причастие и, ако някой желае, акатист на Исус Най-сладкият. Сутринта се четат сутрешните молитви и се четат всички следващи св. Причастие.

По време на отстъплението молитвите са особено дълги, защото, както пише свети праведник Йоан Кронщадски, „за да разпръснем нашите студени, закалени сърца в продължителна суматоха с продължителността на гореща молитва. Защото е странно да се мисли, още повече да се изисква едно съзряло в суматохата на живота сърце скоро да бъде пропита с топлината на вярата и любовта към Бога по време на молитва. Не, отнема работа и време. Небесното царство е превзето със сила и онези, които използват сила, го радват (Мат. 11, 12). Царството Божие не идва скоро в сърцето, когато хората бягат от него толкова ревностно. Самият Господ Бог е изразил волята Си, така че да не се молим накратко, когато представя вдовица за пример, за дълго времекоято отиде при съдията и надолзе (за дълго време) го притеснява с молбите си (Лука 18, 2-6)”.

Кога да практикувате своето молитвено правило.

В условията на съвременния живот, предвид натовареността и ускореното темпо, не е лесно за миряните да отделят определено време за молитва. Трябва да разработите строги правила за молитвена дисциплина и силно да се придържате към своето молитвено правило.
Сутрешните молитви се четат най-добре, преди да започнете какъвто и да е бизнес. В екстремни случаи те се произнасят на път от дома. Правило за вечерната молитва Учителите за молитва препоръчват четене в свободни минути преди вечеря или дори по-рано – късно през нощта често е трудно да се концентрирате поради умора.

Как да се подготвим за молитва.

Основните молитви, които съставляват сутрешните и вечерните правила, трябва да се знаят наизуст, за да проникнат по-дълбоко в сърцето и за да могат да се повтарят при всякакви обстоятелства. На първо място, в свободното си време е препоръчително да прочетете молитвите, които са част от вашето правило, да преведете текста на молитвите за себе си от църковнославянски на руски, за да разберете значението на всяка дума и да не произнасяте една дума безсмислено или без точно разбиране. Това съветват църковните отци. „Работете – пише монахът Никодим Святорец – не в часа на молитвата, а в друго, свободно време, за да размишлявате и усещате молитвите. След като направите това, дори по време на молитва няма да срещнете трудности при възпроизвеждането на съдържанието на молитвата, която се чете."

Много е важно тези, които започват молитва, да прогонят негодуванието, раздразнението и горчивината от сърцето. Свети Тихон Задонски учи: „Преди да се молите, не е нужно да се сърдите на никого, да не се ядосвате, а да оставите всяка обида, за да остави сам Бог греховете“.

„Когато се приближаваш към Благодетеля, бъди сам благодетелен; приближавайки се до Доброто, бъди добър сам; приближавайки се до праведния, бъди сам праведен; когато се доближавате до Пациента, бъдете търпеливи; когато подхождате към Хуманитарното, бъдете хуманни; а също така бъдете към всички останали, приближавайки се до Добросърдечния, Доброжелателния, Общителния в благословения, Милосърден към всички и ако се види нещо друго от Божественото, ставайки като в цялата тази своеволия, придобийте по този начин за себе си дързостта да молете се“, пише св. Григорий Нисийски...

Как да накарате молитвата си да управлява у дома.

По време на молитва се препоръчва да се оттеглите, да запалите кандило или свещ и да застанете пред иконата. В зависимост от естеството на семейните отношения е възможно да се препоръча четене на молитвеното правило заедно, с цялото семейство или всеки член на семейството поотделно. Общата молитва се препоръчва предимно в тържествени дни, преди празнична трапеза и при други подобни поводи. Семейната молитва е вид църковна, обществена молитва (семейството е вид домашна църква) и следователно не замества индивидуалната молитва, а само я допълва.

Преди да започнете молитвата, трябва да се засенчите с кръстния знак и да направите няколко поклона, колан или пръст и да се опитате да се настроите на вътрешен разговор с Бога. „Изчакайте в мълчание, докато сетивата утихнат, поставете се в присъствието на Бог до Неговото съзнание и чувства с благоговейния Страх и въздигнете в сърцето си жива вяра, че Бог ви чува и вижда“, гласи началото на молитвеника . Изричането на молитви на глас или в полутон помага на много хора да се концентрират.

„Слизайки на молитва – съветва св. Теофан Затворник, – сутрин или вечер, изчакайте малко, или седнете, или вървете, и в това време се постарайте да отрезвите мисълта, като я отклоните от всички земни дела и предмети. След това помислете кой е Този, към когото ще се обърнете в молитва, и кой сте вие, които сега трябва да започнете тази молитва към Него - и събудете в душата си съответното настроение на самоунизителен и благоговейен страх от потапянето в сърцето на Бог. Това е цялата подготовка – да застанем благоговейно пред Бога – малка, но не и незначителна. Тук се предполага началото на молитвата, но доброто начало е половината от работата.

Така че, като се настаните вътрешно, застанете пред иконата и след като сложите няколко поклона, започнете обичайната молитва: „Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе“, „Царю небесни, Утешителю, Душе на истината, " и така нататък. Четете бавно, схващайте всяка дума и пренасяйте мисълта за всяка дума в сърцето си, като я придружавате с поклони. Това е целият въпрос на четене на молитва, която е угодна на Бога и плодотворна. Възприемайте всяка дума и мисъл на думата на сърцето си, в противен случай – разбирайте това, което четете и усещайте това, което е разбираемо. Не се изискват други правила. Тези две - разбират и усещат - правилно извършени, украсяват всяка молитва с пълно достойнство и й придават на всички плодотворни действия. Четете: „очистете ни от всяка мръсотия“ - почувствайте своята мръсотия, пожелайте чистота и се надявайте да я потърсете от Господа; със сърце, което е простило на всички, помолете Господа за вашата прошка. Четете: „Да бъде Твоята воля“ - и в сърцето си напълно предаваш на Господ съдбата си и изразяваш безпрекословна готовност да посрещнеш със самодоволство всичко, което Господ пожелае да ти изпрати.

Ако действате по този начин с всеки стих от молитвата си, ще имате правилна молитва."

В друго свое увещание свети Теофан обобщава съвета за четене на молитвеното правило по следния начин:
а) никога не четете набързо, а четете като в песнопение ... В древни времена всички прочетени молитви са взети от псалмите ... Но никъде не намирам думата "чета", но навсякъде "пея" ...
б) вникнете във всяка дума и не само възпроизвеждайте мисълта за това, което се чете в съзнанието, но и възбудете съответното чувство ...
в) за да закачите желанието за прибързано четене, отпуснете го - или да го прочетете, или не, но да стоите на молитвата за четене четвърт час, половин час, час ... колко ви обикновено стойте ... и тогава не се притеснявайте ... колко молитви ще прочетете, - и когато дойде времето, ако няма желание да стоите повече, спрете да четете ...
г) поставяйки това, обаче, не гледайте часовника, а застанете така, за да можете да стоите безкрайно: мисълта няма да тече напред ...
д) за да улесните движението на молитвените чувства през свободното си време, препрочетете и промените мнението си всички молитви, които са включени във вашето правило - и ги почувствайте така, че когато започнете да ги четете на правилото, да знаете предварително какво чувство трябва да се събуди в сърцето ти.....
е) никога не четете без прекъсване в молитвата, но винаги ги прекъсвайте със своя лична молитва, с поклони, независимо дали в средата на молитвите, които трябва да го направите, или в края. Щом нещо падне в сърцето ви, незабавно спрете да четете и се поклонете. Това последно правило е най-необходимото и най-необходимото за възпитанието на молитвения дух... Ако някое друго чувство отнема много, вие и бъдете с него и се поклонете, и оставете четенето... така до самия край на определеното време.

Какво да правите, когато се разпръснете в молитва.

Дълго време се препоръчваше молитвата да се чете бавно, равномерно, за да се „огради вниманието в думите“. Само когато молитвата, която искате да отнесете към Бога, е достатъчно смислена и означава много за вас, вие ще можете да „посегнете“ към Господ. Ако сте невнимателни към думите, които изричате, ако собственото ви сърце не отговаря на думите на молитвата, вашите искания няма да достигнат до Бога.
Сурожският митрополит Антоний разказа, че баща му, когато започнал да се моли, закачил табела на вратата: „Вкъщи съм. Но не се опитвайте да почукате, няма да отворя." Самият владика Антоний посъветва своите енориаши, преди да започнат да се молят, да преценят с колко време разполагат, да настроят будилника и да се молят спокойно, докато звънне. „Няма значение“, пише той, „колко молитви успяваш да прочетеш през това време; важно е да ги прочетете, без да се разсейвате с нищо или да мислите за времето."

Много е трудно да се молиш. Молитвата е преди всичко духовна работа, следователно не трябва да се очаква непосредствена духовна наслада от нея. „Не търсете удоволствия в молитвата – пише свети Игнатий (Брянчанинов), – те никак не са характерни за грешника. Желанието на грешника да изпитва удоволствие е вече самозаблуда... Не търсете преждевременно високи духовни състояния и молитвени възторгове."
Като правило вниманието към думите, молитвата може да се задържи няколко минути, а след това мислите започват да се лутат, окото се плъзга по думите на молитвата - и нашите сърца и умове са далеч.
Ако някой се моли на Господа, но мисли за нещо друго, тогава Господ няма да чуе такава молитва “, пише монахът Силуан Светогорец.
В тези моменти църковните отци съветват да бъдете особено внимателни. Свети Теофан Затворник пише, че трябва предварително да се подготвим за това, че при четене на молитви сме разпръснати, често механично четем думите на молитва. „Когато по време на молитва мисълта избяга - върнете я. Пак бягай - пак се връщай. Така всеки път. Всеки път, това, което ще бъде прочетено по време на бягството на мисълта и следователно, без внимание и чувство, не забравяйте да прочетете отново. И дори ако мисълта ви избяга няколко пъти на едно място, прочетете я няколко пъти, докато не я прочетете с концепция и чувство. След като преодолеете тази трудност, следващия път може да не се повтори или няма да се повтори с такава сила.
Ако по време на четенето на канона се пробива молитва с твои собствени думи, то, както казва преподобният Никодим, „не позволявайки на този случай да мине за мимолетен момент, а се спирай на него“.
Същата мисъл намираме и у св. Теофан: „Друга дума ще въздейства толкова силно върху душата, че душата няма да иска да се простира по-нататък в молитвата, и въпреки че езикът чете молитви, а мисълта цялата бяга обратно към мястото, което имаше такъв ефект върху нея. В този случай спрете, не четете по-нататък, а застанете с внимание и усещане на това място, нахранете душата си с тях или с онези мисли, които тя ще породи. И не бързайте да се откъсвате от това състояние, така че ако времето натиска, оставете недовършеното правило и не разрушавайте това състояние. Ще те засенчи, може би цял ден, като ангел пазител! Такива благотворни въздействия върху душата по време на молитва означават, че духът на молитвата започва да се вкоренява и че следователно запазването на това състояние е най-надеждното средство за възпитание и укрепване на молитвения дух в нас.

Как да сложим край на своето молитвено правило.

Хубаво е да завършите молитвата с благодарност към Бога за даденото общение и разкаяние за вашето невнимание.
„Когато приключите с молитвата си, не преминавайте веднага към собствените си занимания, но също така, поне малко, изчакайте и помислете, че това е направено от вас и какво ви задължава да правите, опитвайки се, ако е дадено на почувствайте нещо по време на молитва, за да го запазите след молитви “, пише св. Теофан Затворник. „Не се втурвайте веднага в ежедневните дела – учи монах Никодим – и никога не мислете, че след като сте изпълнили молитвеното си правило, сте завършили всичко по отношение на Бога”.
Когато се захващате с работата, първо трябва да помислите какво имате да кажете, направите, видите през деня и да помолите Бог за благословии и сила, за да следвате Неговата воля.

Как да се научим да прекарваме деня си в молитва.

След като приключим сутрешните молитви, не бива да мислим, че всичко е изпълнено по отношение на Бога, и едва вечерта, по време на вечерния ритуал, трябва да се върнем към молитвата.
Добрите чувства, възникнали по време на сутрешните молитви, ще бъдат заглушени в суматохата на деня. Поради това няма желание да стои за вечерна молитва.
Трябва да се стараем душата да се обръща към Бога не само когато стоим в молитва, но и през целия ден.

Ето как св. Теофан Затворник съветва да се проучи това:
„Първо, през деня е необходимо често да викаме към Бога от сърце с кратки думи, съдейки по нуждата на душата и настоящите дела. Започвате, като казвате, например, "Бог да благослови!" Когато свършите работата, кажете: „Слава на Тебе, Господи!”, и не само с езика си, но и с чувството на сърцето си. Каква страст ще се надигне, кажете: "Спаси, Господи, аз загивам!" Тъмнината намира смущаващи мисли, вика: "Изведете душата ми от затвора!" Идват грешни дела и грехът ги привлича, молете се: „Настави ме, Господи, на път“ или „Не предавайте краката ми в смут“. Греховете потискат и водят до отчаяние, викат с митарски глас: „Боже, бъди милостив към мене, грешния“. Така че във всеки случай. Или просто често казвайте: „Господи, помилуй; Владичице Богородице, помилуй ме. На Божия ангел, моят свят пазител, защити ме ”- или с каквато и да е друга дума извикайте. Само отправяйте тези призиви възможно най-често, като правите всичко възможно, за да излязат от сърцето, сякаш изцедени от него. Когато правите това, ние често ще правим интелигентни издигания към Бога от сърцата си, чести призиви към Бога, чести молитви и това увеличение ще придаде умението за интелигентно интервю с Бог.
Но за да плаче така душата, трябва първо да я принудиш да обърне всичко в Божията слава, всяко свое дело, голямо и малко. И това е вторият начин как да научим душата да се обръща по-често към Бога през деня. Защото, ако поставим за закон да изпълняваме тази апостолска заповед, така че да правим всичко за Божия слава, независимо дали ядете, пиете или каквото и да правите, вие правите всичко за Божия слава (1 Кор. 10:31) , тогава със сигурност ще помним за всяко дело.Боже, и помни не просто, а с повишено внимание, как да не постъпим в никакъв случай погрешно и по никакъв начин да не обидим Бога. Това ще предизвика страх да се обърне към Бог и да поиска с молитва помощ и увещание. Като почти непрекъснато правим нещо, ние почти непрестанно ще се обръщаме към Бога в молитва и следователно почти непрекъснато ще преминаваме през науката на молитвата в душата към Бога.
Но за да може душата да изпълни това, тоест да прави всичко за Божия слава, както трябва, е необходимо да я настроите на това от ранна сутрин - от самото начало на деня, преди човек да си тръгне за работата му и за работата му до вечерта. Това настроение се създава от мисълта за Бог. И това е третият начин да научим душата да се обръща често към Бога. Божественото съзерцание е благоговейна медитация върху Божествените свойства и действия и върху това, което ни задължава тяхното познание и отношението им към нас, тази медитация върху добротата на Бог, справедливостта, мъдростта, великата сила, вездесъщността, всезнанието, върху творението и провидението, върху разпределението на спасението в Господ Исус Христос, за доброто и словото Божие, за светите тайнства, за Царството небесно.
Коя от тези теми да не започне да размишлява, тази медитация със сигурност ще изпълни душата с благоговейно чувство към Бога. Започнете да медитирате, например, върху Божията доброта и ще видите, че сте заобиколени от Божиите милости както физически, така и духовно, и освен ако не сте камък, за да не паднете пред Бога в излияние на унижени чувства на благодарност. Започнете да размишлявате върху вездесъщността на Бог – ще разберете, че вие ​​сте навсякъде пред Бога и Бог е пред вас и не можете да не се изпълните с благоговейен страх. Започнете да медитирате върху всезнанието на Бог - ще разберете, че нищо във вас не е скрито от Божието око и със сигурност ще се наложите да бъдете стриктно внимателни към движенията на сърцето и ума си, за да не обидите всички - да виждаш Бог по някакъв начин. Започнете да разсъждавате за Божията истина и ще бъдете сигурни, че нито едно лошо дело няма да остане ненаказано, и със сигурност ще отделите настрана, за да очистите всичките си грехове със сърдечно разкаяние и покаяние пред Бога. Така че, независимо за какво Божие имущество и действие започнете да спорите, всяка такава медитация ще изпълни душата с чувства и нагласи, благоговейни към Бога. Тя насочва цялото същество на човека директно към Бога и следователно е най-прякото средство за привикване на душата да се издига при Бога.
Най-приличното, удобно време за това е сутринта, когато душата все още не е обременена с много впечатления и бизнес грижи, и то след сутрешната молитва. Завършете молитвата си, седнете и с мисъл, посветена в молитвата, започнете да мислите сега за едно, утре за друго Божие имущество и действие и създайте в душата си подходящо на това разположение. „Идете“, каза свети Димитър Ростовски, „идете, свята мисъл Божия, и нека се потопим в размишление върху великите Божии дела“ и той премина през мисълта или за делата на сътворението и провидението, или за чудеса на Господа Спасителя, или Неговото страдание, или нещо друго, което докосна тези негови сърца и започна да излива душата му в молитва. Всеки може да направи това. Няма много работа, необходими са само желание и решителност; но има много плодове.
И така, ето три начина, как, освен молитвеното правило, да научим душата си да се издига с молитва към Бога, а именно: да посвети малко време сутрин на съзерцание на Бога, да обърне всяка работа в Божията слава и често обърнете се към Бога с кратки призиви.
Когато мисълта за Бог е направена добре сутрин, тя ще остави дълбоко настроение за мислене за Бог. Мисленето за Бог ще принуди душата да извършва внимателно всяко действие, както вътрешно, така и външно, и да го обърне към Божията слава. И двете ще поставят душата в такова положение, че молитвата, призоваваща Бога, често ще излиза от нея.
Тези три – мисълта за Бога, всичко за Божия слава, творението и честите призиви са най-ефективните инструменти на разумна и сърдечна молитва. Всеки от тях издига душата към Бога. Който се е заел да ги упражнява, скоро ще придобие умението да се издига при Бога в сърцето си. Този труд е като изкачване на планина. Колкото по-високо се изкачва някой в ​​планината, толкова по-свободно и по-лесно се диша. Така и тук, колкото повече някой свикне с показаните упражнения, толкова по-високо ще се издигне душата и колкото по-високо се издига душата, толкова по-свободно ще действа в нея молитвата. Нашата душа по природа е обитател на Божествения небесен свят. Там тя трябваше да бъде неодушевена както в мисли, така и в сърцето; но бремето на земните мисли и привързаности я привлича и натоварва. Показаните методи го откъсват малко по малко от земята и след това напълно го откъсват. Когато те бъдат напълно откъснати, тогава душата ще влезе в нейната област и сладко ще обитава скръбта – тук тя е сърдечна и умствена, а след това, със самото си съществуване, ще бъде удостоена пред лицето Божие да живее в лица на ангели и светци. Защо Господ може да гарантира за всички вас със Своята благодат? Амин".

Как да се принудите да се молите.

Понякога молитвата изобщо не идва на ум. В този случай свети Теофан съветва да направите това:
„Ако това е молитва вкъщи, тогава можете да го отложите малко, за няколко минути... да се наведете, хващат го за чуба и го навеждат... В противен случай може да се случи това. .. сега има нежелание - утре има нежелание и тогава молитвата е напълно приключила. Погрижете се за това... и се занимавайте с доброволна молитва. Трудът на самопринудата побеждава всичко."

Светият праведник Йоан Кронщадски, също съветвайки се да се насилвате в молитва, когато тя не върви, предупреждава:
„Принудителната молитва развива лицемерие, прави го неспособен за занимание, което изисква размисъл, и прави човека муден към всичко, дори към изпълнението на задълженията си. Това трябва да убеди всеки, който се моли по този начин, да коригира молитвата си. Човек трябва да се моли с желание, с енергия, от сърце. Молете се на Бога нито от скръб, нито от нужда (по принуда), - Всеки давайте според разположението на сърцето си, не със скръб и не с принуда; защото Бог обича веселия даващ (2 Кор. 9:7)”.

Какво е необходимо за успешна молитва.

„Желаейки и търсейки успех в молитвената работа, приспособете всичко останало към това, за да не разваляте с една ръка това, което създава другата.
1. Пазете стриктно тялото си и в храна, и в сън, и в покой: не му давайте нищо само защото то иска, както заповядва апостолът: Не превръщайте грижите за плътта в похоти (Рим. 13:14). Не давайте почивка на плътта.
2. Намалете външния си полов акт до най-неизбежното. Това е времето да се научите да се молите. След молитвата, действаща във вас, тя ще посочи какво може да се добави, без да се засяга това. Особено се грижете за чувствата, а между тях най-много - очи, слух, вържете езика си. Без да спазвате това, вие не можете дори да направите крачка напред в молитвата. Както свещта не може да гори от вятъра и дъжда, така е невъзможно да се запали в молитва с вълна от впечатления отвън.
3. Използвайте цялото си свободно време след молитва за четене и медитация. За четене избирайте предимно онези книги, в които пише за молитвата и изобщо за вътрешния духовен живот. Мислете изключително за Бога и за Божествените неща, за Въплътената Икономия на нашето спасение и в нея особено за страданията и смъртта на Господа Спасителя. Правейки това, вие ще се потопите в морето на Божествената светлина. Добавете към това ходене на църква възможно най-скоро. Едно присъствие в храма ще ви засенчи с молитвен облак. Какво ще получите, ако издържите цялата служба в истински молитвено настроение!
4. Знай, че не можеш да успееш в молитвата, без изобщо да преуспяваш в християнския живот. Наложително е на душата да не лежи нито един грях, който не е бил очистен с покаяние; и ако по време на молитвено дело вършите нещо, което смущава съвестта, побързайте да се очистите с покаяние, за да можете смело да погледнете към Господа. Поддържайте смиреното разкаяние в сърцето си през цялото време. Не пропускайте нито една предстояща възможност да направите каквото и да е добро или да проявите добро разположение, особено смирение, подчинение и отказ от волята си. Но от само себе си се разбира, че ревността за спасение трябва да гори неугасима и, изпълвайки цялата душа, във всичко, от малко до голямо, трябва да бъде основната движеща сила, със страх Божий и непоклатима надежда.
5. В това отношение се занимавайте с молитва, молейки се: ту с готови молитви, ту със свои собствени, ту с кратки призиви към Господа, ту с Иисусовата молитва, но без да пропускате нищо, което може да допринесе за това дело, и вие ще получите това, което търсите. Нека ви припомня какво казва свети Макарий Египетски: „Бог ще види молитвеното ви дело и че искрено желаете успех в молитвата – и ще ви даде молитва. Защото знайте, че макар че молитвата, извършена и постигната със собствени усилия, е угодна на Бога, истинската молитва е тази, която обитава сърцето и става упорита. Тя е дар от Бога, дело на Божията благодат. Ето защо, докато се молите за всичко, не забравяйте да се молите и за молитва ”(монах Никодим Святорец).

Всичко за молитвата: какво е молитвата? Какъв е правилният начин да се молите за друг човек у дома и в църквата? Ще се опитаме да отговорим на тези и други въпроси в статията!

Молитви за всеки ден

1. МОЛИТВЕНА СРЕЩА

Молитвата е среща с Живия Бог. Християнството дава на човек пряк достъп до Бог, който чува човека, помага му, обича го. Това е основната разлика между християнството, например, от будизма, където по време на медитация молещият се човек се занимава с един вид безлично свръхсъществуване, в което се потапя и в което се разтваря, но не чувства Бог като жива Личност. . В християнската молитва човек усеща присъствието на Живия Бог.

В християнството Бог ни се открива, станал Човек. Когато застанем пред иконата на Исус Христос, ние съзерцаваме Въплъщения Бог. Знаем, че е невъзможно да си представим, опишем, изобразим Бог върху икона или картина. Но можете да изобразите Бог, който стана Човек – такъв, какъвто се яви на хората. Чрез Исус Христос като Човек ние разкриваме Бог на себе си. Това откровение се случва в молитва, отправена към Христос.

Чрез молитва научаваме, че Бог участва във всичко, което се случва в живота ни. Следователно разговорът с Бога не трябва да бъде фонът на нашия живот, а неговото основно съдържание. Между човека и Бога има много прегради, които могат да бъдат преодолени само с помощта на молитвата.

Те често питат: защо трябва да се молим, да искаме нещо от Бога, ако Бог вече знае от какво имаме нужда? На това бих отговорил така. Ние не се молим, за да просим от Бога. Да, в някои случаи ние Го молим за конкретна помощ при определени ежедневни обстоятелства. Но това не е основното съдържание на молитвата.

Бог не може да бъде просто „помощ“ в нашите земни дела. Основното съдържание на молитвата винаги трябва да остане самото присъствие на Бог, самата среща с Него. Трябва да се молите, за да бъдете с Бог, да влезете в контакт с Бога, да почувствате присъствието на Бог.

Срещата с Бога в молитва обаче не винаги се случва. Всъщност, дори когато се срещаме с човек, ние далеч не винаги сме в състояние да преодолеем бариерите, които ни разделят, да се спуснем в дълбините, често общуването ни с хората е ограничено само до повърхностното ниво. Така е и в молитвата. Понякога чувстваме, че между нас и Бог е като празна стена, че Бог не ни чува. Но трябва да разберем, че тази бариера не е поставена от Бог: ниечрез собствените си грехове ние го издигаме. Според един западен средновековен теолог Бог е винаги с нас, но ние сме далеч от Него, Бог винаги ни чува, но ние не Го чуваме, Бог винаги е вътре в нас, но ние сме отвън, Бог е в нас у дома, но ние сме в Него чужди.

Нека помним това, когато се подготвяме за молитва. Нека помним, че всеки път, когато се изправим за молитва, ние влизаме в контакт с Живия Бог.

2. МОЛИТВА-ДИАЛОГ

Молитвата е диалог. То включва не само нашия апел към Бог, но и отговора на самия Бог. Както във всеки диалог, в молитвата е важно не само да говориш, да говориш, но и да чуеш отговора. Отговорът на Бог не винаги идва директно в моментите на молитва, понякога се случва малко по-късно. Случва се например да молим Бог за незабавна помощ и тя идва само след няколко часа или дни. Но ние разбираме, че това се случи именно защото сме помолили Бог за помощ в молитва.

Чрез молитва можем да научим много за Бог. Когато се молим, е много важно да сме готови за това, че Бог ще ни се разкрие, но Той може да се окаже различен от това, което сме си представяли. Често правим грешката да се доближаваме до Бога със собствените си представи за Него и тези идеи ни затъмняват реален образЖивият Бог, който Самият Бог може да ни разкрие. Често хората в ума си създават един вид идол и се молят на този идол. Този мъртъв, изкуствено създаден идол се превръща в пречка, в преграда между Живия Бог и нас, хората. „Създайте си фалшив образ на Бог и се опитайте да му се молите. Създайте за себе си образа на Бог като безмилостен и жесток Съдия - и се опитайте да му се молите с доверие, с любов “, отбелязва митрополитът Сурожски Антъни... И така, трябва да сме подготвени за факта, че Бог ще ни се разкрие не така, както си го представяме. Следователно, започвайки да се молите, трябва да се откажете от всички образи, които създават нашето въображение, човешката фантазия.

Божият отговор може да дойде по много начини, но молитвата никога не остава без отговор. Ако не чуем отговора, това означава, че нещо не е наред в нас, това означава, че все още не сме се настроили достатъчно за начина, който е необходим за среща с Бог.

Има устройство, наречено камертон, което се използва от тунери на пиано; това устройство произвежда ясен звук „ла“. А струните на пианото трябва да са опънати, така че звукът, който издават, да е точно в съответствие със звука на камертона. Докато струната А не е опъната, колкото и да удряте клавишите, камертонът ще бъде безшумен. Но в момента, в който струната достигне необходимата степен на напрежение, камертонът, този безжизнен метален предмет, изведнъж започва да звучи. След като настрои една струна "А", след това майсторът настройва и "А" в други октави (при роял всеки клавиш удря няколко струни, това създава специален обемен звук). След това той настройва “B”, “C” и т.н., една октава след друга, докато накрая целият инструмент е в унисон с камертона.

Така трябва да бъде и с нас в молитвата. Трябва да се настроим на Бог, да се настроим на Него целия си живот, всички струни на нашата душа. Когато настроим живота си към Бога, научим се да изпълняваме Неговите заповеди, когато Евангелието стане наш морален и духовен закон и започнем да живеем в съответствие с Божиите заповеди, тогава започваме да усещаме как душата ни в молитва реагира на присъствието от Бога, като камертон, който реагира на точно опъната струна.

3. КОГА ТРЯБВА ДА СЕ МОЛЯ?

Кога и колко дълго трябва да се молите? Апостол Павел казва: „Молете се непрестанно“ (1 Сол. 5:17). Свети Григорий Богослов пише: „Човек трябва да помни Бога по-често, отколкото да диша“. В идеалния случай целият живот на християнина трябва да бъде пронизан с молитва.

Много беди, скърби и нещастия се случват именно защото хората забравят за Бога. Все пак сред престъпниците има и вярващи, но в момента на извършване на престъпление те не мислят за Бог. Трудно е да си представим човек, който да отиде на убийство или кражба с мисълта за всевиждащ Бог, от когото не може да се скрие никакво зло. И всеки грях се извършва от човек точно когато не помни Бога.

Повечето хора не могат да се молят през целия ден, така че трябва да намерите време, дори и кратко, за да си спомните за Бога.

На сутринта се събуждате с мисълта какво трябва да направите този ден. Преди да започнете работата си и да се потопите в неизбежната суматоха, посветете поне няколко минути на Бог. Застанете пред Бога и кажете: „Господи, ти ми даде този ден, помогни ми да го прекарам без грях, без недостатък, спаси ме от всяко зло и нещастие“. И призовавайте Божието благословение в деня, който започва.

Опитайте се да помните Бог по-често през целия ден. Ако се чувствате зле, обърнете се към Него с молитва: „Господи, зле ми е, помогни ми“. Ако се чувстваш добре, кажи на Бог: „Господи, слава на Тебе, благодаря Ти за тази радост“. Ако се тревожиш за някого, кажи на Бог: „Господи, тревожа се за него, боли ме за него, помогни му“. И така през целия ден – каквото и да ви се случи, превърнете го в молитва.

Когато денят свърши и вие се приготвяте за лягане, спомнете си за изминалия ден, благодарете на Бог за всички добри неща, които са се случили, и донесете покаяние за всички онези недостойни дела и грехове, които сте извършили през този ден. Помолете Бог за помощ и благословии за идващата нощ. Като се научите да се молите по този начин всеки ден, скоро ще забележите колко по-пълен ще бъде целият ви живот.

Често хората оправдават нежеланието си да се молят с факта, че са твърде заети, претоварени с неща. Да, много от нас живеят в ритъм, в който хората от древността не са го правили. Понякога се налага да правим много неща през деня. Но в живота винаги има паузи. Например стоим на спирка и чакаме трамвай – три-пет минути. Отиваме до метрото - двадесет и тридесет минути, набираме телефонен номери чуваме заети звукови сигнали за още няколко минути. Използваме поне тези паузи за молитва, нека не се губи време.

4. КРАТКИ МОЛИТВЕ

Хората често питат: как трябва да се моли, с какви думи, на какъв език? Някои дори казват: „Не се моля, защото не знам как, не знам молитви“. За молитвата не се изискват специални умения. Можете просто да говорите с Бог. На богослуженията в Православната църква използваме специален език – църковнославянски. Но в личната молитва, когато сме насаме с Бога, няма нужда от някакъв специален език. Можем да се молим на Бог на езика, на който говорим с хората, на който мислим.

Молитвата трябва да бъде много проста. Монахът Исаак Сириец каза: „Нека цялата тъкан на вашата молитва не е сложна. Една дума на митаря го спаси, а една дума на разбойника на кръста го направи наследник на Царството небесно."

Нека си припомним притчата за митаря и фарисея: „Двама души влязоха в храма да се помолят: единият фарисей, а другият митар. Фарисеят, след като стана, се помоли на себе си така: „Боже! Благодаря Ти, че не съм като другите хора, разбойници, престъпници, прелюбодейци или като този бирник; Аз постя два пъти седмично, давам една десета от всичко, което получавам." Бирникът, застанал в далечината, дори не посмя да вдигне очи към небето; но като се удари в гърдите, каза: „Боже! бъди милостив към мен, грешния!“ (Лука 18:10-13). И тази кратка молитва го спаси. Нека си спомним и разбойника, който беше разпнат с Исус и който Му каза: „Помни ме, Господи, когато дойдеш в царството Си” (Лука 23:42). Само това му беше достатъчно, за да влезе в рая.

Молитвата може да бъде изключително кратка. Ако тепърва започвате своя молитвен път, започнете с много кратки молитви- такива, върху които можете да се съсредоточите. Бог няма нужда от думи - Той има нужда от човешко сърце. Думите са второстепенни, но чувството, настроението, с което пристъпваме към Бога, е от първостепенно значение. Идването при Бог без чувство на благоговение или с разсеяност, когато умът ни блуждае по време на молитва, е много по-опасно от това да кажем грешна дума в молитва. Разсеяната молитва няма смисъл или стойност. Тук действа един прост закон: ако думите на молитвата не са достигнали до сърцата ни, те няма да достигнат и до Бога. Както понякога се казва, такава молитва няма да се издигне над тавана на стаята, в която се молим, и все пак трябва да достигне до небето. Ето защо е много важно всяка дума на молитва да бъде дълбоко преживяна от нас. Ако не можем да се концентрираме върху дългите молитви, които се съдържат в книгите на Православната църква - молитвениците, ще се опитаме в кратки молитви: „Господи, помилуй“, „Господи, спаси“, „Господи, помогни ми“, „Боже, смили се за мен, грешния“.

Един подвижник каза, че ако можем да кажем само една молитва „Господи, помилуй” с цялата сила на чувствата, от дъното на сърцето, с цялата си душа, това би било достатъчно за спасение. Но проблемът е, че по правило не можем да кажем това от дъното на сърцето си, не можем да го кажем с целия си живот. Следователно, за да бъдем чути от Бог, ние сме многословни.

Нека помним, че Бог копнее за нашето сърце, а не за нашите думи. И ако се обърнем към Него от дъното на сърцето си, със сигурност ще получим отговор.

5. МОЛИТВА И ЖИВОТ

Молитвата е свързана не само с радостите и придобивките, които идват благодарение на нея, но и с усърдната ежедневна работа. Понякога молитвата носи голяма радост, освежава човека, дава му нови сили и нови възможности. Но често се случва човек да не е склонен към молитва, да не иска да се моли. Така че молитвата не трябва да зависи от нашето настроение. Молитвата е работа. Монахът Силуан Светогорец е казал: „Да се ​​молиш е да пролееш кръв“. Както във всяка работа, от страна на човек се изисква усилие, понякога огромно, за да се принуди да го направи дори в онези моменти, когато човек не иска да се моли. И такъв подвиг ще се отплати стократно.

Но защо понякога не искаме да се молим? Мисля, че основната причина тук е, че животът ни не е в съответствие с молитвата, не е в унисон с нея. Като дете, когато учех в музикално училище, имах отличен учител по цигулка: уроците му понякога бяха много интересни, а понякога много трудни и не зависеше от неговатанастроение, но колко добро или лошо Аз съмподготвени за урока. Ако учих много, преподавах някаква игра и дойдох на урока напълно въоръжен, тогава урокът премина на един дъх и учителят беше доволен, а и аз. Ако цяла седмица бях мързелив и дойдох неподготвен, тогава учителят беше разстроен и ми писна от факта, че урокът не вървеше както бих искал.

Същото е и с молитвата. Ако животът ни не е подготовка за молитва, тогава може да ни бъде много трудно да се молим. Молитвата е индикатор за нашия духовен живот, един вид лакмус. Трябва да структурираме живота си по такъв начин, че да е в съответствие с молитвата. Когато казваме молитвата „Отче наш” казваме: „Господи, да бъде Твоята воля”, това означава, че винаги трябва да сме готови да вършим волята Божия, дори тази воля да е в противоречие с нашата човешка воля. Когато казваме на Бог: „И прости ни дълговете, сякаш и ние оставяме нашите длъжници“, ние поемаме задължението да прощаваме на хората, да им оставяме дълговете им, защото ако не оставим дългове на нашите длъжници, тогава , според логиката на тази молитва, и Бог няма да ни остави дълговете.

И така, едното трябва да съответства на другото: живот – молитва и молитва – живот. Без тази кореспонденция няма да имаме успех нито в живота, нито в молитвата.

Нека не се смущаваме, ако ни е трудно да се молим. Това означава, че Бог поставя пред нас нови задачи и ние трябва да ги решаваме както в молитва, така и в живота. Ако се научим да живеем според Евангелието, ще се научим да се молим в Евангелието. Тогава животът ни ще стане пълноценен, духовен, истински християнски.

6. ПРАВОСЛАВНА МОЛИТВА

Можете да се молите по различни начини, например със собствените си думи. Такава молитва трябва постоянно да придружава човек. Сутрин и вечер, ден и нощ, човек може да се обърне към Бога с най-простите думи, идващи от дълбините на сърцето му.

Но има и молитви, които са били съставени от светци в древността, те трябва да бъдат прочетени, за да се научат на молитва. Тези молитви се съдържат в Православния молитвеник. Там ще намерите църковни молитви, утринни, вечерни, покаянни, благодарствени, ще намерите различни канони, акатисти и много други. След като сте купили "Православния молитвеник", не се притеснявайте, че в него има толкова много молитви. Не е нужно всичкопрочетете ги.

Ако сутрешните молитви се четат бързо, това ще отнеме около двадесет минути. Но ако ги четете замислено, внимателно, отговаряйки със сърцето си на всяка дума, тогава четенето може да отнеме цял час. Ето защо, ако нямате време, не се опитвайте да прочетете всички сутрешни молитви, по-добре е да прочетете една или две, но така, че всяка тяхна дума да стигне до сърцето ви.

Преди раздела „Утринни молитви“ се казва: „Преди да започнете да се молите, изчакайте малко, докато чувствата ви утихнат, и след това кажете с внимание и благоговение: „В името на Отца и Сина и Светия Дух. Амин". Изчакайте още малко и едва тогава започнете да се молите.” Тази пауза, „минута мълчание” преди началото на църковната молитва, е много важна. Молитвата трябва да израства от тишината на сърцето ни. Хората, които „четат” сутрешните и вечерните молитви всеки ден, постоянно се изкушават да прочетат „правилото” възможно най-скоро, за да се захванат с ежедневните си дейности. Често при такова четене се изплъзва основното - съдържанието на молитвата. ...

В молитвеника има много молби, отправени към Бога, които се повтарят няколко пъти. Например, може да намерите препоръка да прочетете „Господи, смили се“ дванадесет или четиридесет пъти. Някои приемат това като формалност и четат тази молитва с висока скорост. Между другото, на гръцки „Господи, помилуй“ звучи като „Kyrie, eleison“. В руския език има глагол „да играя трикове“, който произлиза именно от факта, че псалмистите в клиросите много бързо повтаряха много пъти: „Кирие, елейсон“, тоест те не се молеха, а „играха номера “. Така че не е нужно да правите трикове в молитва. Колкото и пъти да четете тази молитва, тя трябва да бъде произнесена с внимание, благоговение и любов, с пълно отдаване.

Не е нужно да се опитвате да четете всички молитви. По-добре е да отделите двадесет минути на една молитва „Отче наш“, като я повтаряте няколко пъти, обмисляйки всяка дума. Не е толкова лесно човек, който не е свикнал да се моли дълго време, веднага да прочете голям броймолитви, но не е нужно да се стремите към това. Важно е да бъдете пропити с духа, който дишат молитвите на църковните отци. Това е основната полза, която може да се извлече от молитвите, съдържащи се в Православния молитвеник.

7. МОЛИТВЕНО ПРАВИЛО

Какво е молитвено правило? Това са молитви, които човек чете редовно, всеки ден. Молитвеното правило е различно за всеки. За някои сутрешното или вечерното правило отнема няколко часа, за други няколко минути. Всичко зависи от духовната конституция на човека, от степента на вкореняването му в молитвата и от това с какво време разполага.

Много е важно човек да изпълнява молитвеното правило, дори и най-краткото, за да има редовност и постоянство в молитвата. Но правилото не трябва да се превръща в формалност. Опитът на много вярващи показва, че при постоянно четене на едни и същи молитви думите им избледняват, губят свежест и човек, свиквайки с тях, престава да се фокусира върху тях. Тази опасност трябва да се избягва с всички средства.

Спомням си, когато приех монашески обети (тогава бях на двадесет години), се обърнах за съвет към опитен изповедник и го попитах какво молитвено правило трябва да имам. Той каза: „Трябва да четете утринните и вечерните молитви всеки ден, три канона и един акатист. Каквото и да се случи, дори и да сте много уморени, трябва да ги прочетете. И дори да ги прочетете прибързано и невнимателно, няма значение, основното е, че правилото трябва да се чете. " Опитах. Не се получи. Ежедневното рецитиране на едни и същи молитви доведе до факта, че тези текстове бързо станаха скучни. Освен това всеки ден прекарвах много часове в църквата на службите, които ме хранеха духовно, хранеха, вдъхновяваха. И четенето на трите канона и акатиста се превърнаха в някакъв ненужен „придатък”. Започнах да търся друг съвет, който е по-подходящ за мен. И го намира в съчиненията на св. Теофан Затворник, забележителен подвижник от 19 век. Той посъветва молитвеното правило да се брои не по броя на молитвите, а по времето, което сме готови да посветим на Бога. Например, можем да поставим за правило да се молим сутрин и вечер в продължение на половин час, но този половин час трябва да бъде изцяло посветен на Бог. И не е толкова важно дали ще четем всички молитви през тези минути, или само една, или може би ще посветим една вечер изцяло на четене на псалтира, Евангелието или молитва със собствени думи. Основното е да сме насочени към Бога, за да не се изплъзва вниманието ни и всяка дума да стига до сърцата ни. Този съвет ми свърши работа. Не изключвам обаче съветите, които получих от духовен баща, да са по-подходящи за другите. Много зависи от личността на индивида.

Струва ми се, че за човек, който живее в света, не само петнадесет, но дори пет минути сутрешна и вечерна молитва, ако, разбира се, се произнася с внимание и чувство, са достатъчни, за да бъде истински християнин. Важно е само мисълта винаги да отговаря на думите, сърцето да отговаря на думите на молитвата и целият живот отговаря на молитвата.

Опитайте се, следвайки съвета на св. Теофан Затворник, да отделите малко време за молитва през деня и за ежедневното изпълнение на молитвеното правило. И ще видите, че много скоро ще даде плод.

8. ОПАСНОСТ ОТ ПРИВИМАНИЯ

Всеки вярващ е изправен пред опасността да свикне с думите на молитвата и да се разсейва по време на молитва. За да не се случи това, човек трябва непрекъснато да се бори със себе си или, както са казали светите отци, да „пази ума си“, да се научи да „огражда ума в думите на молитвата“.

Как може да се постигне това? Първо, не можете да си позволите да произнасяте думи, когато умът и сърцето не им отговарят. Ако започнете да четете молитва, но в средата на това вниманието ви е отклонено, върнете се на мястото, където е било разпръснато вниманието ви, и повторете молитвата. Ако е необходимо, повторете го три пъти, пет, десет пъти, но се уверете, че цялото ви същество реагира на това.

Веднъж в църквата една жена се обърна към мен: „Отче, аз чета молитви от много години - и сутрин, и вечер, но колкото повече ги чета, толкова по-малко ми харесват, толкова по-малко се чувствам като вярващ В господ. Думите на тези молитви ми станаха толкова скучни, че вече не отговарям на тях. Казах й: „А ти не чететесутрешни и вечерни молитви”. Тя беше изненадана: "Така ли?" Повтарях: „Хайде, не ги четете. Ако сърцето ви не отговаря на тях, трябва да намерите друг начин да се молите. Колко време ти отнема сутрешната молитва?" - "Двадесет минути". „Готови ли сте да посвещавате двадесет минути на Бог всяка сутрин?“ - "Готов". „След това вземете една сутрешна молитва — по ваш избор — и я прочетете в продължение на двадесет минути. Прочетете една от нейните фрази, замълчете, помислете какво означава, след това прочетете друга фраза, замълчете, помислете за съдържанието й, повторете я отново, помислете дали животът ви отговаря на нея, готови ли сте да живеете така, че тази молитва да стане реалност в живота ти... Казваш: „Господи, не ме лишавай от Твоите небесни блага“. Какво означава това? Или: „Господи, избави ме вечни мъки“. Каква е опасността от тези вечни мъки, наистина ли се страхувате от тях, наистина ли се надявате да ги избегнете?" Жената започнала да се моли по този начин и скоро молитвите й започнали да се съживяват.

Молитвата трябва да се научи. Трябва да работите върху себе си, не можете да си позволите, заставайки пред иконата, да произнасяте празни думи.

Качеството на молитвата се влияе и от това, което я предхожда и какво следва. Невъзможно е да се молим съсредоточено в състояние на раздразнение, ако например сме се скарали с някого, преди да започнем молитва, изкрещяхме на някого. Това означава, че във времето, което предхожда молитвата, ние трябва вътрешно да се подготвим за нея, да се освободим от това, което ни пречи да се молим, да се настроим към молитвено настроение. Тогава ще ни бъде по-лесно да се молим. Но, разбира се, дори след молитва, човек не трябва веднага да се потопи в суета. След като приключите с молитвата си, дайте си още малко време да чуете отговора на Бог, така че нещо да прозвучи във вас, да отговори на Божието присъствие.

Молитвата е ценна само когато усетим, че благодарение на нея нещо се променя в нас, че започваме да живеем по различен начин. Молитвата трябва да дава плод и плодът трябва да се усеща.

9. ПОЛОЖЕНИЕ НА ТЯЛОТО ПРИ МОЛИТВА

В практиката на молитвата в Древната църква са използвани различни пози, жестове и позиции на тялото. Молеха се изправени, на колене, в така наречената поза на пророк Илия, тоест коленичили с наведена глава към земята, молеха се легнали на пода с протегнати ръце или изправени с вдигнати ръце. При молитва са използвани поклони – земни и в кръста, както и кръстното знамение. От цялото разнообразие от традиционни позиции на тялото по време на молитва, няколко остават в съвременната практика. Това е преди всичко стояща молитва и молитва на колене, придружена от кръстен знак и поклони.

Защо изобщо е важно тялото да участва в молитвата? Защо не можете просто да се молите в духа, докато лежите в леглото, седнал на стол? По принцип можете да се молите както в легнало, така и в седнало положение: в специални случаи, в случай на заболяване, например, или по време на пътуване, ние го правим. Но при обикновени обстоятелства е необходимо да се използват онези позиции на тялото, които са запазени в традицията на Православната църква, когато се молим. Факт е, че тялото и духът в човека са неразривно свързани и духът не може да бъде напълно автономен от тялото. Неслучайно древните отци са казвали: „Ако тялото не работи усилено в молитвата, тогава молитвата ще остане безплодна”.

Отидете в православна църква за Великия пост и ще видите как от време на време всички енориаши едновременно падат на колене, след това се издигат, падат отново и отново стават. И така през цялата услуга. И ще почувствате, че има особена интензивност в тази служба, че хората не просто се молят, те работятв молитвата те носят подвига на молитвата. И отидете в протестантска църква. По време на службата богомолците седят: четат се молитви, пеят се духовни песни, но хората просто седят, не се кръстосват, не се покланят и в края на службата стават и си тръгват. Сравнете тези два начина на молитва в църквата – православен и протестантски – и ще усетите разликата. Тази разлика е в интензивността на молитвата. Хората се молят на един и същ Бог, но се молят по различни начини. И в много отношения тази разлика се определя именно от позицията, в която се намира тялото на молещия се.

Поклонът е много полезен в молитвата. Тези от вас, които имат възможност да направят поне няколко поклони и поклони по време на молитвеното правило сутрин и вечер, несъмнено ще усетят колко е полезно духовно. Тялото става по-събрано, а когато тялото е събрано, концентрацията на ума и вниманието е съвсем естествена.

По време на молитва трябва от време на време да се прекръстваме с кръстния знак, особено да казваме „В името на Отца и Сина и Светия Дух“, както и да произнасяме името на Спасителя. Това е необходимо, тъй като кръстът е инструментът на нашето спасение. Когато поставим кръстния знак върху себе си, Божията сила е осезаемо присъстваща в нас.

10. МОЛИТВА ПРЕД ИКОНИ

В църковната молитва външното не трябва да замества вътрешното. Външното може да помогне на вътрешното, но може и да пречи. Традиционните позиции на тялото по време на молитва несъмнено допринасят за състоянието на молитвата, но по никакъв начин не могат да заменят основното съдържание на молитвата.

Не трябва да забравяме, че някои позиции на тялото не са достъпни за всеки. Например, много възрастни хора просто не могат да се поклонят. Има много хора, които не могат да стоят дълго. Чувал съм от възрастни хора: „Не ходя на църковни служби, защото не мога да стоя“ или: „Не се моля на Бог, защото ме болят краката“. Бог не се нуждае от крака, а от сърце. Не можете да се молите, докато стоите - молете се, докато седите; не можете да се молите, докато седите - молете се легнало. Както е казал един аскет, „по-добре е да мислиш за Бог, докато седиш, отколкото да мислиш за краката си, докато стоите“.

Помощните средства са важни, но не могат да заменят съдържанието. Едно от важните помощни средства в молитвата са иконите. Православните християни, като правило, се молят пред иконите на Спасителя, Божията майка, светци, пред образа на Светия кръст. И протестантите се молят без икони. И можете да видите разликата между протестантската и православната молитва. В православната традиция молитвата е по-конкретна. Съзерцавайки иконата на Христос, ние сякаш гледаме през прозореца, който ни разкрива друг свят, а зад тази икона стои Този, на когото се молим.

Но е много важно иконата да не замества обекта на молитва, така че да не се обръщаме към иконата в молитва и да не се опитваме да си представим този, който е изобразен на иконата. Иконата е само напомняне, само символ на реалността, която стои зад нея. Както казаха отците на Църквата, „честта, отдадена на образа, се връща към първообраза“. Когато се приближаваме до иконата на Спасителя или Божията майка и се прикрепяме към нея, тоест целуваме я, по този начин изразяваме любовта си към Спасителя или към Божията майка.

Иконата не трябва да се превръща в идол. И не трябва да има илюзии, че Бог е точно това, което е изобразен на иконата. Има например иконата на Света Троица, която се нарича „Новозаветна Троица“: тя е неканонична, тоест не съответства църковни правила, но в някои храмове може да се види. Тази икона изобразява Бог Отец като сивокос старец, като Исус Христос млад мъжи Светият Дух е във формата на гълъб. В никакъв случай не трябва да се поддавате на изкушението да си представите, че Светата Троица изглежда така. Светата Троица е Бог, Когото човешкото въображение не може да си представи. И като се обръщаме към Бога – Светата Троица в молитва, трябва да се откажем от всякакъв вид фантазия. Въображението ни трябва да е свободно от образи, умовете ни трябва да са кристално чисти, а сърцата ни да са готови да съдържат Живия Бог.

Автомобилът падна в скала и се преобърна няколко пъти. Нищо не остана от нея, но шофьорът и аз бяхме здрави и здрави. Това се случи рано сутринта, около пет часа. Когато се върнах в църквата, където служех вечерта на същия ден, намерих там няколко енориаши, които се събудиха в пет и половина сутринта, усещайки опасността, и започнаха да се молят за мен. Първият им въпрос беше: "Татко, какво се случи с теб?" Мисля, че по техните молитви и аз, и шофиращият бяхме спасени от беда.

11. МОЛИТВА ЗА БЛИЖНИЯ

Трябва да се молим не само за себе си, но и за ближните си. Всяка сутрин и всяка вечер, както и в църквата, трябва да си спомняме за своите близки, близки, приятели, врагове и да се молим на Бога за всички. Това е много важно, защото хората са свързани с неразривни връзки и често молитвата на един човек за друг спасява друг от голяма опасност.

В житието на св. Григорий Богослов е имало такъв случай. Още като млад мъж, непокръстен, той прекоси Средиземно море с кораб. Изведнъж започна силна буря, която продължи много дни и никой нямаше надежда за спасение, корабът беше почти потопен. Григорий се помолил на Бог и по време на молитва видял майка си, която по това време била на брега, но, както се оказало по-късно, тя почувствала опасност и се молела интензивно за сина си. Корабът, противно на всички очаквания, благополучно стигна до брега. Григорий винаги си спомняше, че дължи освобождението си на молитвите на майка си.

Някой може да каже: „Е, ето още една история от живота на древните светци. Защо това не се случи днес?" Мога да ви уверя, че това се случва и днес. Познавам много хора, които по молитвите на близките бяха спасени от смърт или голяма опасност. И в живота ми имаше много случаи, когато избягах от опасност чрез молитвите на майка ми или други хора, например моите енориаши.

Веднъж попаднах в автомобилна катастрофа и, може да се каже, оцелях по чудо, защото колата падна в скала, преобръщайки се няколко пъти. От колата не остана нищо, но шофьорът и аз бяхме здрави и здрави. Това се случи рано сутринта, около пет часа. Когато се върнах в църквата, където служех вечерта на същия ден, намерих там няколко енориаши, които се събудиха в пет и половина сутринта, усещайки опасността, и започнаха да се молят за мен. Първият им въпрос беше: "Татко, какво се случи с теб?" Мисля, че по техните молитви и аз, и шофиращият бяхме спасени от беда.

Трябва да се молим за ближните си, не защото Бог не знае как да ги спаси, а защото иска ние да участваме в спасяването един на друг. Разбира се, Самият Той знае от какво има нужда всеки човек – и ние, и ближните. Когато се молим за ближните си, това не означава, че искаме да бъдем по-милосърдни от Бога. Но това означава, че ние искаме да участваме в тяхното спасение. И не трябва да забравяме в молитва за хората, с които ни е довел животът, и че те се молят за нас. Всеки от нас вечер, като си ляга, може да каже на Бог: „Господи, по молитвите на всички, които ме обичат, спаси ме“.

Нека помним живата връзка между нас и нашите ближни и винаги ще си спомняме един за друг в молитва.

12. МОЛИТВА ЗА ДУШАТА

Трябва да се молим не само за тези наши ближни, които са живи, но и за тези, които вече са починали.

Молитвата за починалите е необходима преди всичко за нас, защото когато любим човек си тръгне, имаме естествено чувство на загуба и от това дълбоко страдаме. Но този човек продължава да живее, само че живее в друго измерение, защото е преминал в друг свят. За да не се прекъсне връзката между нас и човека, който ни е напуснал, трябва да се молим за него. Тогава ще усетим присъствието му, ще усетим, че той не ни е напуснал, че живата ни връзка с него остава.

Но молитвата за починалия, разбира се, също е необходима за него, защото когато човек умре, той преминава в друг живот, за да срещне Бог там и да отговори за всичко, което е направил в земния живот, добро и лошо. Много е важно човек по този път да бъде придружен от молитвите на близките му – тези, които са останали тук на земята, които пазят спомена за него. Човек, който напуска този свят, е лишен от всичко, което този свят му е дал, остава само душата му. Всичкото богатство, което е притежавал в живота, всичко, което е придобил, остава тук. Само душата напуска другия свят. А душата е съдена от Бог според закона на милосърдието и справедливостта. Ако човек е направил нещо зло в живота си, той трябва да понесе наказанието за това. Но ние, оцелелите, можем да помолим Бог да облекчи съдбата на този човек. И Църквата вярва, че посмъртната съдба на починалия се облекчава чрез молитвите на онези, които се молят за него тук, на земята.

Героят на романа на Достоевски „Братя Карамазови”, старец Зосима (чийто прототип е св. Тихон Задонски), казва за молитвата за мъртвите: „За всеки ден и когато можеш, кажи си: „Господи, помилуй всички. които днес се явиха пред Теб”. Защото всеки час и всеки миг хиляди хора напускат живота си на тази земя и душите им застават пред Господа - и колко от тях се разделиха от земята поотделно, никому неизвестни, в тъга и копнеж, и никой няма да съжалява тях... И сега, може би, от другия край на земята, вашата молитва ще се възнесе към Господа за неговата упокой, дори и вие изобщо да не го познавате, а той - вас. Колко трогателно е за душата му, изпаднала в страх от Господа, да почувства в този момент, че има молитвеник за него, че човек и любимият му са останали на земята. Да, и Бог ще погледне по-милостиво и на двама ви, защото ако вече сте го съжалили толкова много, тогава Той ще го съжали повече, безкрайно по-милостив... И той ще му прости заради вас.

13. МОЛИТВА ЗА ВРАГОВЕ

Необходимостта да се молим за враговете произтича от самата същност на моралното учение на Исус Христос.

В предхристиянската ера е имало правило: „Обичай ближния си и мрази врага си” (Мат. 5:43). В съответствие с това правило повечето хора все още живеят. За нас е естествено да обичаме ближните си, тези, които ни правят добро, и да се отнасяме с враждебност, ако не и с омраза към онези, от които идва злото. Но Христос казва, че отношението трябва да бъде съвсем различно: „Обичайте враговете си, благославяйте онези, които ви проклинат, правете добро на онези, които ви мразят, и се молете за онези, които ви обиждат и преследват“ (Матей 5:44). Самият Христос през Своя земен живот многократно е давал пример за любов към враговете и молитви за враговете. Когато Господ беше на кръста и войниците Го приковаха, Той изпита ужасни мъки, невероятна болка, но се молеше: „Отче! прости им, защото не знаят какво правят ”(Лука 23:34). В този момент той не мислеше за себе си, не за това, че тези войници Го нараняват, а за техенспасение, тъй като правейки зло, те са наранили преди всичко себе си.

Трябва да помним, че хората, които ни вредят или се отнасят с неприязън към нас, не са лоши сами по себе си. Грехът, с който са заразени, е лош. Човек трябва да мрази греха, а не неговия носител, човече. Както е казал св. Йоан Златоуст, „когато видиш, че някой ти върши зло, мрази не него, а дявола, който стои зад него“.

Трябва да се научите да отделяте човек от греха, който извършва. Свещеникът много често наблюдава по време на изповед как грехът наистина се отделя от човек, когато се разкае за него. Трябва да можем да изоставим грешния образ на човека и да помним, че всички хора, включително нашите врагове и тези, които ни мразят, са създадени по образа на Бог и именно по този образ на Бог, в онези начала на доброто, които са във всеки човек трябва да надникваме.

Защо е необходимо да се молим за врагове? То е необходимо не само за тях, но и за нас. Трябва да намерим сили да се помирим с хората. Архимандрит Софроний в книгата си за монаха Силуан Светогорец казва: „Онези, които мразят и отхвърлят брата си, са погрешни в съществуването си, не могат да намерят пътя към Бога, Който обича всички”. Това е вярно. Когато омразата към човек се настани в сърцата ни, ние не можем да се приближим до Бога. И докато това чувство продължава в нас, пътят към Бог ни е преграден. Ето защо е наложително да се молите за враговете си.

Всеки път, когато се приближаваме до Живия Бог, ние трябва да бъдем абсолютно помирени с всички, които възприемаме като наши врагове. Нека си спомним какво казва Господ: „Ако донесеш дара си на олтара и там си спомниш, че брат ти има нещо против теб... иди, първо се помири с брат си, а после ела и принеси дара си” (Мат. 5:23) ... И още едно слово на Господа: „Свържи се бързо с противника си, докато си още на път с него” (Мат. 5:25). „По пътя с него“ означава „в този земен живот“. Защото ако нямаме време да сключим мир тук с онези, които ни мразят и обиждат, с нашите врагове, тогава ще отидем в бъдещия живот безкомпромисни. И там ще бъде невъзможно да се навакса пропуснатото тук.

14. СЕМЕЙНА МОЛИТВА

Досега говорихме основно за личната, индивидуална молитва на човека. Сега бих искал да кажа няколко думи за молитвата със семейството.

Повечето наши съвременници живеят по такъв начин, че членовете на семейството се събират доста рядко, в най-добрия случай два пъти на ден - сутрин за закуска и вечер за вечеря. През деня родителите са на работа, децата са на училище, в къщи остават само деца в предучилищна възраст и пенсионери. Много е важно да има моменти в ежедневието, когато всеки може да се събере за молитва. Ако семейството ще вечеря, защо не се помолите заедно няколко минути преди това? Можете също да прочетете молитви и пасаж от Евангелието след вечеря.

Съвместната молитва укрепва семейството, защото животът му е истински пълноценен и щастлив само когато членовете му са обединени не само от семейни връзки, но и от духовно родство, общо разбиране и мироглед. Съвместната молитва освен това има благоприятен ефект върху всеки член на семейството, особено е много полезна за децата.

В съветско време беше забранено да се отглеждат деца религиозен дух... Това беше мотивирано от факта, че децата първо трябва да пораснат и едва след това самостоятелно да избират дали да следват религиозен или нерелигиозен път. В този аргумент има дълбока лъжа. Защото, преди човек да има възможност да избира, трябва да бъде научен на нещо. А най-добра възрастза ученето е, разбира се, детството. Много е трудно за някой, който от детството си да живее без молитва, много е трудно да привикне себе си да се моли. И човек, възпитан от детството си в молитвен, изпълнен с благодат дух, още от първите години от живота си е знаел за съществуването на Бог и че човек винаги може да се обърне към Бога, дори ако по-късно напусне Църквата, от Бога, въпреки това запази в някои дълбините, в духовните кътчета, уменията за молитва, придобити в детството, заряда за религиозност. И често се случва хората, които са напуснали Църквата, да се връщат при Бога на някакъв етап от живота си именно защото в детството са свикнали да се молят.

Още една точка. Днес много семейства имат роднини от по-старото поколение, баби и дядовци, които са отгледани в нерелигиозна среда. Още преди 20-30 години можеше да се каже, че църквата е място за „баби”. Сега именно бабите представляват най-нерелигиозното поколение, възпитано през 30-те и 40-те години, в ерата на „войнствения атеизъм”. Много е важно възрастните хора да намерят пътя си към храма. Все още не е късно някой да се обърне към Бога, но тези от младите, които вече са намерили този път, трябва тактично, постепенно, но с голямо постоянство да включват по-възрастните си роднини в орбитата на духовния живот. И чрез ежедневна семейна молитва това може да стане особено успешно.

15. ЦЪРКВЕННА МОЛИТВА

Както каза известният богослов на 20-ти век, протойерей Георгий Флоровски, християнинът никога не се моли сам: дори и да се обърне към Бога в стаята си, затваряйки вратата след себе си, той все още се моли като член на църковната общност. Ние не сме изолирани индивиди, ние сме членове на Църквата, членове на едно тяло. И ние не се спасяваме сами, а заедно с другите – с нашите братя и сестри. И затова е много важно всеки човек да има опит не само на индивидуална молитва, но и на църковна молитва, заедно с други хора.

Църковната молитва има абсолютно специално значениеи специално значение. Много от нас знаят от собствен опит колко трудно е понякога човек да се потопи сам в стихията на молитвата. Но когато дойдете в храма, вие се потапяте в общата молитва на много хора и тази молитва ви отвежда до някои дълбини и вашата молитва се слива с молитвата на другите.

Човешкият живот е като плуване през морето или океана. Има, разбира се, смелчаци, които сами, преодолявайки бури и бури, пресичат морето с яхта. Но по правило хората, за да прекосят океана, се събират и се движат на кораб от един бряг до друг. Църквата е кораб, в който християните се движат заедно по пътя към спасението. А съвместната молитва е едно от най-мощните средства за движение напред по този път.

В църквата много допринася за църковната молитва и преди всичко богослужението. Богослужебните текстове, които се използват в Православната църква, са необичайно богати по съдържание, в тях се крие голяма мъдрост. Но има една пречка, пред която се сблъскват мнозина, които идват в Църквата – това е църква славянски език... Сега има много спорове дали да се запази славянският език в богослуженията или да се премине към руски. Струва ми се, че ако богослужението ни беше изцяло преведено на руски, много от него щеше да бъде загубено. Църковнославянският език има голяма духовна сила и опитът показва, че той не е толкова труден, не е много по-различен от руския. Просто трябва да положите малко усилия, точно както ние, ако е необходимо, полагаме усилия да овладеем езика на определена наука, например математика или физика.

Така че, за да се научите да се молите в църквата, трябва да положите малко усилия, да ходите по-често на църква, може би да си купите основни книги за служене и да ги изучавате в свободното си време. И тогава цялото богатство на литургичния език и литургични текстовеще се отвори пред вас и ще видите, че богослужението е цяло училище, което ви учи не само на църковна молитва, но и на духовен живот.

16. ЗАЩО ТРЯБВА ДА ХОДИТЕ НА ЦЪРКВА?

Много хора, които от време на време посещават църквата, развиват някакво потребителско отношение към църквата. Те идват в храма например преди дълъг път – да запалят свещ за всеки случай, за да не стане нищо по пътя. Влизат за две-три минути, прекръстват се набързо няколко пъти и след като поставят свещ, си тръгват. Някои, влизайки в църквата, казват: „Искам да платя пари, за да се помоли свещеникът за това и онова“, плащат парите и си тръгват. Свещеникът трябва да се моли, но самите тези хора не участват в молитвата.

Това е погрешно отношение. Църквата не е автомат за купуване на "кецове": слагаш монета и от нея изпада един бонбон. Църквата е мястото, където трябва да дойдеш да живееш и да учиш там. Ако изпитвате някакви затруднения или някой от съседите ви е болен, не се ограничавайте да се отбивате и да запалите свещ. Елате в църквата за поклонение, потопете се в стихията на молитвата и заедно със свещеника и общността отнесете молитвата си за това, което ви тревожи.

Много е важно посещението на църква да е редовно. Добре е да посещавате храма всяка неделя. Неделната Божествена Литургия, както и Литургията на Великите празници, е времето, когато можем, откъсвайки се за два часа от земните си дела, да се потопим в стихията на молитвата. Добре е да дойдете на църква с цялото семейство, за да се изповядате и да се причастите.

Ако човек се научи да живее от възкресение до възкресение, в ритъма на църковните служби, в ритъма на Божествената литургия, тогава целият му живот ще се промени драстично. На първо място дисциплинира. Вярващият знае, че следващата неделя ще трябва да даде отговор на Бога, а той живее по различен начин, не допуска много грехове, които би могъл да извърши, ако не е ходил на църква. Освен това самата Божествена литургия е възможност да се причасти, тоест да се съединиш с Бога не само духовно, но и телесно. И накрая, Божествената литургия е всеобхватна служба, когато цялата църковна общност и всеки от нейните членове могат да се молят за всичко, което тревожи, тревожи или радва. По време на литургията вярващият може да се моли за себе си, за ближните си и за бъдещето си, да донесе покаяние за греховете и да поиска Божието благословение за по-нататъшна служба. Много е важно да се научим да участваме пълноценно в Литургията. В Църквата има и други служби, като напр всенощно бдение- подготвителна служба за причастието. Можете да поръчате молебен на някой светец или молебен за здравето на този или онзи човек. Но никакви т. нар. „частни” служби, тоест тези, поръчани от човек да се моли за някакви негови специфични нужди, не могат да заменят участието в Божествената литургия, защото именно Литургията е центърът на църковната молитва и тя тя ли трябва да стане център на духовния живот на всеки християнин и всяко християнско семейство.

17. Нежност и сълзи

Бих искал да кажа няколко думи за духовното и емоционално състояние, което хората изпитват в молитва. Нека си припомним известното стихотворение на Лермонтов:

В труден момент от живота,
Тъгата ли е притисната в сърцето:
Една прекрасна молитва
Повтарям го наизуст.
Има благословена сила
В съответствие с думите на живите,
И неразбираемото диша
Свещен чар в тях.
От душата като товар ще се търкаля,
Съмнението е далече -
И вярвам и плача,
И толкова лесно, лесно...

С тези красиви прости думи великият поет описа това, което много често се случва на хората по време на молитва. Човек повтаря думите на молитвите, може би познати от детството, и изведнъж усеща някакво просветление, облекчение, появяват се сълзи. На църковен език това състояние се нарича привързаност. Това е състоянието, което понякога се дава на човек по време на молитва, когато той усеща присъствието на Бог по-остро и по-силно от обикновено. Това е духовно състояние, когато Божията благодат директно докосва сърцата ни.

Нека си припомним откъс от автобиографичната книга на Иван Бунин „Животът на Арсениев“, където Бунин описва своето тийнейджърски годинии как още като ученик в гимназията посещава службите в енорийския храм „Въздвижение Господне”. Той описва началото на всенощното бдение, в сумрака на църквата, когато все още има много малко хора: „Как ме вълнува всичко това. Все още съм момче, тийнейджър, но съм роден с усещането за всичко това. Толкова пъти съм слушал тези възклицания и следващото „Амин“, непременно, че всичко това е станало сякаш част от душата ми и сега тя, вече отгатвайки всяка дума на услугата, отговаря на всичко с особено сродна готовност. „Елате, нека се поклоним... Благослови душата ми Господ“, чувам и очите ми са покрити със сълзи, защото вече твърдо знам, че няма нищо по-красиво и по-високо от всичко това и не може да бъде нищо на земята . И светата тайна тече, тече, Царските врати се затварят и отварят, сводовете на църквата са осветени по-ярко и по-топло с много свещи. И тогава Бунин пише, че е трябвало да посети много западни църкви, където е звучал органът, да посети готически катедрали, красиви по своята архитектура, „но никъде и никога“, казва той, „не плаках като в църквата на Въздвижението в тези тъмни и скучни вечери”.

Не само великите поети и писатели отговарят на благословеното влияние, с което неизбежно е свързано посещението на църква. Всеки човек може да изпита това. Много е важно душата ни да е отворена за тези чувства, така че когато идваме на църква да сме готови да приемем Божията благодат дотолкова, доколкото тя ще ни бъде дадена. Ако състоянието на благодат не ни е дадено и нежността не дойде, няма защо да се смущаваме от това. Това означава, че душата ни не е узряла до нежност. Но моментите на такова просветление са знак, че нашата молитва не е безплодна. Те свидетелстват, че Бог отговаря на нашата молитва и Божията благодат докосва сърцата ни.

18. БОРБА БЕЗ МИСЛИ

Една от основните пречки пред внимателната молитва е появата на чужди мисли. Свети Йоан Кронщадски, великият подвижник края на XIX- началото на 20 век, описва в дневниците си как по време на отслужването на Божествената литургия, в най-отговорните и свещени моменти, в съзнанието му изведнъж се появява ябълков пай или някакъв орден, който може да му бъде награден. И той говори с горчивина и съжаление за това как такива външни образи и мисли могат да разрушат състоянието на молитвата. Ако това се е случило със светиите, тогава няма нищо изненадващо в това, че се случва с нас. За да се предпазим от тези мисли и външни образи, трябва да се научим, както са казали древните отци на Църквата, „да пазим умовете си“.

Писателите-аскети на Древната църква имаха подробно учение за това как една чужда мисъл постепенно прониква в човека. Първият етап от този процес се нарича „приемане“, тоест внезапна поява на мисъл. Тази мисъл все още е напълно чужда на човека, появила се е някъде на хоризонта, но проникването й вътре започва, когато човек спре вниманието си върху нея, влезе в разговор с него, разгледа и анализира. След това идва това, което отците на Църквата наричат ​​„съчетание“ – когато умът на човек вече като че ли увещава, слива се с мисълта. Накрая мисълта се превръща в страст и обхваща целия човек и тогава се забравят както молитвата, така и духовният живот.

За да не се случи това, е много важно при първата им поява да се отрязват чуждите мисли, да не им се позволява да проникнат в дълбините на душата, сърцето и ума. И за да научите това, трябва да работите усилено върху себе си. Човек не може да не изпитва разсеяност в молитвата, ако не се научи да се бори с чужди мисли.

Една от болестите на съвременния човек е, че той не знае как да контролира работата на мозъка си. Мозъкът му е автономен и мислите идват и си отиват неволно. Съвременният човек по правило изобщо не следи какво се случва в ума му. Но за да научите истинска молитва, трябва да можете да следите мислите си и безмилостно да отрязвате онези, които не отговарят на молитвеното настроение. Кратките молитви помагат за преодоляване на разсеяността и отрязването на чуждите мисли - „Господи, помилуй“, „Боже, бъди милостив към мен, грешника“ и други, които не изискват специално внимание към думите, но са настроени към раждането на чувствата и движението на сърцето. Чрез такива молитви човек може да се научи да се съсредоточава и фокусира върху молитвата.

19. ИСУСОВА МОЛИТВА

Апостол Павел казва: „Молете се непрестанно“ (1 Сол. 5:17). Често се пита: как може да се молим непрестанно, ако работим, четем, говорим, ядем, спим и т.н., тоест правим това, което изглежда несъвместимо с молитвата? Отговорът на този въпрос в православната традиция е Иисусовата молитва. Вярващите, които практикуват Иисусовата молитва, постигат непрестанна молитва, тоест непрестанно стоене пред Бога. Как се случва това?

Иисусовата молитва звучи така: „Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ме грешния“. Има и по-кратка форма: „Господи Иисусе Христе, помилуй ме”. Но е възможно да се сведе молитвата до две думи: „Господи, помилуй”. Човек, който извършва Иисусовата молитва, я повтаря не само по време на богослужение или домашна молитва, но и по пътя, докато яде и заспива. Дори ако човек говори с някого или слуша друг, тогава, без да губи интензивността на възприятието, той въпреки това продължава да повтаря тази молитва някъде в дълбините на сърцето си.

Смисълът на Иисусовата молитва, разбира се, не е в нейното механично повторение, а в това да усещаш винаги живото присъствие на Христос. Това присъствие се усеща от нас преди всичко, защото, произнасяйки Иисусовата молитва, ние произнасяме името на Спасителя.

Името е символ на неговия носител; в името сякаш има този, на когото принадлежи. Когато млад мъж е влюбен в момиче и мисли за нея, той постоянно повтаря името й, защото тя сякаш присъства в негово име. И тъй като любовта изпълва цялото му същество, той изпитва нужда да повтаря това име отново и отново. По същия начин християнинът, който обича Господ, повтаря името на Исус Христос, защото цялото му сърце и същество са обърнати към Христос.

Много е важно, когато изпълнявате Иисусовата молитва, да не се опитвате да си представите Христос, представяйки си Го като личност в каквото и да е житейска ситуацияили, например, виси на кръст. Иисусовата молитва не трябва да се свързва с образи, които могат да възникнат в нашата фантазия, защото тогава реалното се заменя с въображаемото. Иисусовата молитва трябва да бъде придружена само от вътрешно усещане за присъствието на Христос и усещане за стоене пред Живия Бог. Тук не са подходящи външни изображения.

20. КАКВО Е ДОБРО В МОЛИТВАТА НА ИСУС?

Иисусовата молитва има няколко специални свойства. На първо място, това е присъствието на името на Бог в него.

Много често си спомняме името на Бог като по навик, необмислено. Казваме: „Господи, колко съм уморен“, „Бог е с него, нека дойде друг път“, без изобщо да се замисляме за силата, която притежава името Божие. Междувременно още в Стария Завет имаше заповед: „Не произнасяй името на Господа твоя Бог напразно” (Изх. 20:7). И древните евреи се отнасяха към името на Бог с изключително благоговение. В ерата след освобождаването от вавилонския плен по принцип е било забранено да се произнася името на Бог. Това право имало само първосвещеникът, веднъж годишно, когато влизал в Светая Светих, главното светилище на храма. Когато се обърнем с Исусовата молитва към Христос, тогава произнасянето на името на Христос и изповядването му като Божи Син има много специално значение. Това име трябва да се произнася с най-голямо уважение.

Друго свойство на Иисусовата молитва е нейната простота и достъпност. За да извършите Иисусовата молитва, не са ви необходими никакви специални книги, нито специално определено място или време. Това е голямото му предимство пред много други молитви.

И накрая, има още едно свойство, което отличава тази молитва – в нея изповядваме своята греховност: „Помили ме, грешни“. Този момент е много важен, защото много съвременни хора абсолютно не усещат своята греховност. Дори в изповедта често може да се чуе: „Не знам за какво да се покая, аз живея като всички останали, не убивам, не крада” и т. н. Междувременно нашите грехове са , като правило, причините за нашите големи проблеми и скърби. Човек не забелязва греховете си, защото е далеч от Бога, както в тъмна стая не виждаме нито прах, нито мръсотия, но щом отворим прозореца, се оказва, че стаята се нуждае от почистване за дълго време.

Душата на човек далеч от Бога е като тъмна стая. Но колкото по-близо е човек до Бога, толкова повече светлина става в душата му, толкова по-остро той усеща собствената си греховност. И това се случва не защото той се сравнява с други хора, а защото стои пред Бога. Когато казваме: „Господи Исусе Христе, смили се за мене, грешния“, ние сякаш се поставяме пред лицето на Христос, сравняваме живота си с Неговия живот. И тогава наистина се чувстваме грешници и можем да донесем покаяние от дълбините на сърцата си.

21. ПРАКТИКА НА МОЛИТВАТА ОТ ИСУС

Нека поговорим за практическите аспекти на Исусовата молитва. Някои хора си поставят задачата да казват Иисусовата молитва през деня, да речем, сто, петстотин или хиляда пъти. За да се преброи колко пъти се чете молитвата, се използва броеница, на която може да има петдесет, сто или повече топчета. Изричайки молитва наум, човекът докосва броеницата. Но ако тепърва започвате подвига на Иисусовата молитва, тогава трябва да обърнете внимание преди всичко на качеството, а не на количеството. Струва ми се, че трябва да се започне с много бавно рецитиране на глас думите на Иисусовата молитва, като се уверите, че сърцето участва в молитвата. Казвате: „Господи... Исусе... Христе...” – и сърцето ти трябва като камертон да отговаря на всяка дума. И не се стремете веднага да прочетете Иисусовата молитва много пъти. Нека го кажете само десет пъти, но ако сърцето ви отговори на думите на молитвата, това ще бъде достатъчно.

Човек има два духовни центъра – ума и сърцето. Интелектуалната дейност, въображението, мислите са свързани с ума, а емоциите, чувствата, преживяванията са свързани със сърцето. Когато рецитирате Исусовата молитва, сърцето трябва да бъде център. Ето защо, докато се молите, не се опитвайте да си представите нещо в ума си, например Исус Христос, а се старайте да задържите вниманието в сърцето си.

Древните църковни писатели-аскети разработиха техниката за „привеждане на ума в сърцето“, при която Исусовата молитва се съчетава с дишането и при вдишване се произнася: „Господи Исусе Христе, Сине Божий“ - и нататък. издишването: „смили се за мен, грешни“. Вниманието на човек естествено преминава от главата към сърцето. Не смятам, че всеки трябва да практикува Иисусовата молитва по този начин, достатъчно е да произнасяме думите на молитвата с голямо внимание и благоговение.

Започнете сутринта си с Исусовата молитва. Ако през деня имате свободна минута, прочетете още няколко пъти молитвата; вечер, преди лягане, повтаряйте, докато заспите. Да се ​​научите да се събуждате и заспивате с Исусовата молитва ще ви даде огромна духовна подкрепа. Постепенно, когато сърцето ви става все по-отзивчиво към думите на тази молитва, можете да стигнете дотам, че тя ще стане неспирна и основното съдържание на молитвата няма да бъде произнасянето на думи, а постоянно чувствоприсъствието на Бог в сърцето. И ако сте започнали с изричане на молитвата на глас, тогава постепенно ще стигнете до факта, че само сърцето ще я каже, без участието на езика или устните. Ще видите как молитвата ще преобрази цялата ви човешка природа, целия ви живот. Това е особената сила на Иисусовата молитва.

22. КНИГИ ЗА МОЛИТВАТА НА ИСУС. КАК Е ПРАВИЛНО ДА СЕ МОЛИШ?

„Каквото и да правите, каквото и да правите по всяко време - денем и нощем, произнасяйте с устните тези Божествени глаголи: „Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ме, грешния“. Не е трудно: по време на пътуване, на път и по време на работа - цепете ли дърва или носиш вода, или копаете земята, или приготвяте храна. В крайна сметка едно тяло работи във всичко това, а умът е празен, така че му дайте нещо, което е правилно и прилично за неговата нематериална природа - да произнася името на Бог. Това е откъс от книгата „На Кавказките планини“, която е публикувана за първи път в началото на 20 век и е посветена на Иисусовата молитва.

Искам да подчертая, че тази молитва трябва да се научи и за предпочитане с помощта на духовен водач. В Православната църква има учители по молитва - сред монаси, пастири и дори миряни: това са хора, които сами чрез опит са научили силата на молитвата. Но ако не намерите такъв наставник - и мнозина се оплакват, че сега е трудно да се намери наставник в молитва - тогава можете да се обърнете към книги като "На Кавказките планини" или "Откровени истории на един скитник към неговия духовен баща " Последното, което излезе през 19 век и многократно преиздавано, говори за човек, решил да се научи да се моли непрестанно. Той беше скитник, ходеше от град на град с торба през рамо и с тояга и се научи да се моли. Той повтаряше Иисусовата молитва няколко хиляди пъти на ден.

Има и класически петтомен сборник от съчинения на светите отци от 4-ти до 14-ти век – „Философия”. Това е най-богатото съкровище духовен опит, съдържа много наставления за Иисусовата молитва и за трезвостта – вниманието на ума. Всеки, който иска да се научи как да се моли истински, трябва да е запознат с тези книги.

Цитирах и откъс от книгата „На Кавказките планини“, защото преди много години, когато бях тийнейджър, случайно пътувах до Грузия, до Кавказките планини, недалеч от Сухуми. Там се срещнах с отшелници. Те живееха там дори по съветско време, далеч от суматохата на света, в пещери, клисури и пропасти и никой не знаеше за тяхното съществуване. Те живееха с молитва и предаваха от поколение на поколение съкровището на молитвения опит. Това бяха хора сякаш от друг свят, достигнали големи духовни висоти, дълбок вътрешен мир. И всичко това благодарение на Иисусовата молитва.

Дай Бог да научим чрез опитни наставници и чрез книгите на светите отци това съкровище – непрестанното изпълнение на Иисусовата молитва.

23. "ОТЧЕ НАШИЯТ Е В НЕБЕТО."

Молитвата Господня има особено значение, защото ни е дадена от самия Исус Христос. Започва с думите: „Отче наш, Който си на небесата“ или на руски: „Отче наш, Който си на небесата.“ и за спасение на душата. Господ ни го даде, за да знаем за какво да се молим, за какво да молим от Бога.

Първите думи на тази молитва: „Отче наш, Който си на небесата” – ни разкриват, че Бог не е някакво далечно абстрактно същество, не е някакво абстрактно добро начало, а нашият Отец. Днес много хора, когато ги питат дали вярват в Бог, отговарят утвърдително, но ако ги попитате как мислят за Бог, какво мислят за Него, те отговарят нещо подобно: „Е, Бог е добър, това е нещо светло, това е някакъв вид положителна енергия”. Тоест третират Бог като вид абстракция, като нещо безлично.

Когато започваме молитвата си с думите „Отче наш”, ние веднага се обръщаме към личния, жив Бог, към Бог като Отец – Отец, за когото Христос говори в притчата за блудния син. Много хора помнят сюжета на тази притча от Евангелието на Лука. Синът реши да напусне баща си, без да дочака смъртта му. Получава полагащото му се наследство, отива в далечна страна, пропилява това наследство там и когато вече е достигнал последната граница на бедността и изтощението, решава да се върне при баща си. Той си каза: „Ще отида при баща си и ще му кажа: Татко! Съгреших против небето и пред теб и вече не съм достоен да се наричам твой син, но приеми ме сред наемниците си” (Лука 15:18-19). И когато беше още далече, баща му изтича да го посрещне, хвърли се на врата му. Синът дори нямаше време да каже подготвените думи, защото бащата веднага му даде пръстен, знак за синовно достойнство, облече старите си дрехи, тоест напълно го възстанови в достойнството на син. Ето как Бог се отнася с нас. Ние не сме наемници, а синове Божии и Господ се отнася с нас като със Свои деца. Следователно нашето отношение към Бога трябва да се характеризира с преданост и благородна синовна любов.

Когато казваме: „Отче наш“, това означава, че ние не се молим изолирано, като личности, всеки от които има свой Отец, а като членове на едното човешко семейство, едната Църква, едното Тяло Христово. С други думи, когато наричаме Бог Отец, имаме предвид, че всички останали хора са наши братя. Нещо повече, когато Христос ни учи да се обръщаме към Бога „Отче наш” в молитва, Той поставя Себе Си като че ли на едно ниво с нас. Монахът Симеон Нови Богослов каза, че чрез вярата в Христос ставаме братя на Христос, защото имаме общ Отец с Него – нашия Небесен Отец.

Що се отнася до думите „Като ти си на небето“, те не показват физическото небе, а че Бог живее в съвсем различно измерение от нас, че Той е абсолютно трансцедентален за нас. Но чрез молитва, чрез Църквата, ние имаме възможността да се присъединим към това небе, тоест към онзи свят.

24. "НЕКА БЪДЕ ИМЕТО ТИ СВЯТО"

Какво означават думите „Да се ​​свети името Ти“? Името на Бог е свято само по себе си, то носи заряд на святост, духовна сила и присъствие на Бог. Защо е необходимо да се молим с тези думи? Не остава ли името на Бог свято, дори и да не кажем: „Да се ​​свети твоето име“?

Когато казваме: „Да се ​​свети твоето име“, ние преди всичко имаме предвид, че името Божие трябва да бъде осветено, тоест да се разкрие като свято чрез нас, християните, чрез нашия духовен живот. Апостол Павел, обръщайки се към недостойните християни на своето време, каза: „Заради вас Божието име се хули от езичниците” (Рим. 2:24). Това са много важни думи. Те говорят за несъответствието ни с духовния и нравствен стандарт, който се съдържа в Евангелието и според който ние, християните, сме длъжни да живеем. И това несъответствие може би е една от главните трагедии както за нас като християни, така и за цялата християнска църква.

Църквата притежава святост, защото е изградена върху името на Бога, което е свято само по себе си. Членовете на Църквата далеч не отговарят на стандартите, които Църквата предлага. Често се чува упреци, и то абсолютно справедливи, срещу християните: „Как можеш да докажеш съществуването на Бог, ако сам живееш не по-добре, а понякога дори по-зле от езичниците и атеистите? Как вярата в Бога се съчетава с недостойни дела?“ Така че всеки от нас трябва всеки ден да си задава въпроса: „Аз като християнин живея ли според евангелския идеал? Името на Бог осветено ли е чрез мен или е хулено? Аз ли съм пример за истинско християнство, което е любов, смирение, кротост и милосърдие, или съм пример за противоположност на тези добродетели?"

Често хората се обръщат към свещеника с въпроса: „Какво трябва да направя, за да заведа сина си (дъщеря, съпруг, майка, баща) на църква? Казвам им за Бог, но те не искат да слушат.” Проблемът е, че просто не е достатъчно говоряза Бог. Когато човек, след като е станал вярващ, се опитва да обърне другите във вярата си, особено своите близки, с помощта на думи, убеждаване, а понякога и чрез принуда, настоявайки да се молят или да ходят на църква, това често дава обратния резултат - близките му имат отхвърляне на всичко църковно и духовно. Ще можем да доближим хората до Църквата само когато самите ние станем истински християни, когато те, гледайки ни, кажат: „Да, сега разбирам какво може да направи християнската вяра на човека, как може да го преобрази, смени го; Започвам да вярвам в Бог, защото виждам как християните се различават от нехристияните."

25. "НЕКА ДОЙДЕ ВАШЕТО ЦАРСТВО"

Какво означават тези думи? В крайна сметка Божието Царство неизбежно ще дойде, ще настъпи краят на света и човечеството ще премине в друго измерение. Очевидно не се молим за края на света, а за идването на Царството Божие. за нас,тоест да го превърне в реалност нашитеживот, така че днешният ни – ежедневен, сив, а понякога и тъмен, трагичен – земен живот беше пропит с присъствието на Царството Божие.

Какво е Царството Божие? За да отговорите на този въпрос, трябва да се обърнете към Евангелието и да запомните, че проповядването на Исус Христос започва с думите: „Покайте се, защото се приближи небесното царство“ (Матей 4:17). Тогава Христос много пъти говореше на хората за Своето Царство, Той нямаше нищо против, когато беше наречен Цар – например, когато влезе в Йерусалим и беше поздравен като Цар на юдеите. Дори стоейки на процеса, ругаен, оклеветен, оклеветен, на въпроса на Пилат, попитан явно с ирония: „Ти царят на юдеите ли си?“, Господ отговори: „Моето царство не е от този свят“ (Йоан 18: 33-36) ... Тези думи на Спасителя съдържат отговора на въпроса какво е Царството Божие. И когато се обръщаме към Бога, „да дойде Твоето царство“, ние молим това несветско, духовно, Христово Царство да стане реалност на нашия живот, така че в нашия живот да се появи онова духовно измерение, за което много се говори, но което толкова малцина знаят от опит.

Когато Господ Исус Христос говори на учениците си за това, което Го очаква в Йерусалим - мъки, страдания и кръстница, майката на двама от тях Му каза: Твоето царство ”(Матей 20:21). Той говореше за това, че Той трябва да страда и да умре, а тя си представи Мъж на царския трон и искаше синовете й да бъдат до Него. Но, както си спомняме, Царството Божие за първи път се прояви на кръста – Христос беше разпнат, кървящ и над Него висеше знак: „Цар на юдеите“. И едва тогава се разкри Царството Божие в славното и спасително Христово Възкресение. Именно това Царство ни е обещано – Царството, което се дава с големи усилия и скърби. Пътят към Царството Божие лежи през Гетсимания и Голгота – през онези изпитания, изкушения, скърби и страдания, които падат на съдбата на всеки от нас. Трябва да помним това, когато казваме в молитва: „Да дойде Твоето царство“.

26. "НЕКА БЪДЕ ВОЛЯТА, КАКТО В НЕБЕТО И НА ЗЕМЯТА"

Ние произнасяме тези думи толкова лесно! И много рядко осъзнаваме, че нашата воля може да не съвпада с волята на Бог. Наистина понякога Бог ни изпраща страдания, но ние се оказваме неспособни да ги приемем като изпратени от Бога, роптаем, възмущаваме се. Колко често хората, идвайки при свещеник, казват: „Не мога да се съглася с това и това, разбирам, че това е Божията воля, но не мога да се смиря”. Какво можеш да кажеш на такъв човек? Не му казвайте, че очевидно в Господната молитва той трябва да замени думите „Да бъде Твоята воля” с „Да бъде Моята воля”!

Всеки от нас трябва да се бори, за да гарантира, че нашата воля съвпада с добрата Божия воля. Ние казваме: „Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята“. Тоест волята Божия, която вече се изпълнява на небето, в духовния свят, трябва да се изпълнява тук, на земята и преди всичко в нашия живот. И ние трябва да сме готови да следваме Божия глас във всичко. Трябва да намерите сили да се откажете от собствената си воля в името на изпълнението на Божията воля. Често, когато се молим, ние молим Бог за нещо, но не го получаваме. И тогава ни се струва, че молитвата не е получила отговор. Трябва да намерим сили да приемем този „отказ“ от страна на Бог като Негова воля.

Нека си спомним Христос, който в навечерието на Своята смърт се помоли на Своя Отец и каза: „Отче Мой, ако е възможно, нека Ме отмине тази чаша”. Но тази чаша не го подмина, което означава, че отговорът на молитвата беше различен: Исус Христос трябваше да изпие чашата на страданието, скръбта и смъртта. Като знае това, Той каза на Отца: „Но не както аз искам, а като Ти” (Мат. 26:39-42).

Това трябва да бъде и нашето отношение към Божията воля. Ако усетим, че някаква скръб ни приближава, че ни предстои да изпием чаша, за която може да нямаме достатъчно сили, можем да кажем: „Господи, ако е възможно, нека тази чаша на скръбта ме подмине, занесе я подмини ме". Но, подобно на Христос, ние трябва да завършим молитвата с думите: „Но не моята воля, а Твоята да бъде”.

На Бог трябва да се вярва. Често децата искат нещо от родителите си, но те не дават, защото го смятат за вредно. Ще минат години и човекът ще разбере колко прави са били родителите. При нас е така. Минава известно време и изведнъж осъзнаваме колко по-полезно е това, което Господ ни е изпратил от това, което бихме искали да получим по собствена свободна воля.

27. "НАШИЯ ХЛЯБ, ДАЙ НИ ДЕН"

Можем да се обърнем към Бога с различни молби. Можем да Го молим не само за нещо възвишено и духовно, но и за това, от което се нуждаем на материално ниво. „Ежедневният хляб” е това, с което живеем, нашата ежедневна храна. Освен това в молитвата казваме: „Хляб насъщния ни дай днес”,тоест днес. С други думи, ние не молим Бог да ни осигури всичко, от което се нуждаем за всички следващи дни от живота ни. Ние Го молим за ежедневна храна, знаейки, че ако ни храни днес, ще ни храни и утре. С произнасянето на тези думи ние изразяваме доверието си в Бог: ние Му доверяваме живота си днес, както ще му се доверим и утре.

Думите "хляб ежедневен" показват какво е необходимо за живота, а не някакви излишества. Човек може да тръгне по пътя на придобивката и, като има необходимото - покрив над главата, парче хляб, минимално материално богатство - започва да се занимава с трупане, да живее луксозно. Този път води в задънена улица, защото колкото повече човек трупа, колкото повече пари има, толкова повече усеща празнотата на живота, усещайки, че има някакви други потребности, които не могат да бъдат задоволени с материални блага. Така че „ежедневният хляб“ е това, което е необходимо. Това не са лимузини, не са луксозни дворци, не са милиони долари, но това е нещо, без което нито ние, нито децата ни, нито близките ни.

Някои хора разбират думите „хляб ежедневен” в по-възвишен смисъл – като „над-съществен” или „свръх-съществен”. По-специално, гръцките отци на Църквата пишат, че „свръхсъщностният хляб” е хлябът, който слиза от небето, с други думи, това е Самият Христос, Когото християните приемат в тайнството Свето Причастие. Това разбиране също е оправдано, защото освен материален хляб, човек има нужда и от духовен хляб.

Всеки влага собствено съдържание в концепцията за „хляб ежедневен”. По време на войната едно момче, докато се молеше, каза: „Дай ни днес нашия изсушен хляб“, защото основната храна били сухари. Това, от което момчето и семейството му се нуждаеха, за да поддържат живота, беше сух хляб. Може да изглежда смешно или тъжно, но показва, че всеки човек – и стар, и млад – иска от Бога точно това, от което се нуждае най-много, без което не може да живее нито ден.

Защо има умствена умора? Може ли една душа да бъде празна?

Защо не може? Ако няма молитва, тя ще бъде и празна, и уморена. Светите отци правят следното. Човекът е уморен, няма сили да се моли, казва си: „Може би умора ти от демони“, става и се моли. И човек има сила. Така Господ го уреди. За да не е празна душата и да има сила, човек трябва да привикне към Иисусовата молитва – „Господи, Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ме грешния (или грешния)”.

Как да прекарам един ден в Бог?

Сутринта, когато още почиваме, те вече стоят близо до леглото ни – ангел от дясната страна, а демон отляво. Те чакат на кого ще започнем да служим на този ден. И трябва да започнете деня така. Събуждайки се, незабавно се оградете с кръстния знак и скочете от леглото, така че мързелът да остане под завивките и да се окажем в светия ъгъл. След това направете три поклона до земята и се обърнете към Господ със следните думи: „Господи, благодаря Ти за последната нощ, благослови ме за предстоящия ден, благослови ме и благослови този ден и помогни да го прекарам в молитва, в добри дела и ме спаси от всички видими и невидими врагове." И веднага започваме да четем Иисусовата молитва. След като се измием и облечем, ще застанем в светия ъгъл, ще съберем мислите си, ще се съсредоточим, така че нищо да не ни разсейва и ще започнем сутрешните си молитви. След като ги приключим, нека да прочетем главата от Евангелието. И точно там, нека да разберем какво добро дело можем да направим днес на нашия съсед... Време е да се захващаме за работа. Тук също трябва да се помолите: преди да излезете от вратата, кажете следните думи на св. Йоан Златоуст: „Отказвам се от теб, Сатано, от твоята гордост и служене към теб и се съчетавам с Теб, Христе, в името на Отца и Сина и Светия Дух. Амин." Осенете се с кръстния знак и напускайки къщата, неусетно пресечете пътя. По пътя за работа и за всяка работа трябва да прочетем Иисусовата молитва и „Богородице, радвай се...“ нека я запалим от лампата. Тогава храната няма да ни навреди, а ще ни е от полза, като укрепва не само телесните, но и душевните сили, особено ако готвим, постоянно четейки Иисусовата молитва.

Не винаги има чувство на благодат след сутрешни или вечерни молитви. Понякога сънливостта пречи на молитвата. Как можете да избегнете това?

Демоните не обичат молитвата, веднага щом човек започне да се моли, сънливост и разсеяност също атакуват. Трябва да се опитате да се вникнете в думите на молитвата и тогава ще го почувствате. Но Господ не винаги утешава душата. Най-ценната молитва е, когато човек не иска да се моли, а се насилва... Малко дете още не може да стои и да ходи. Но родителите му го взимат, поставят го на крака, подкрепят го и той усеща помощ, стои здраво. И когато родителите го пуснат, той веднага пада и плаче. По същия начин, когато Господ – нашият Небесен Отец – ни подкрепя със Своята благодат, ние можем всичко, готови сме да преместваме планини и да се молим добре и лесно. Но щом благодатта си отиде от нас, ние веднага падаме – просто не можем да ходим духовно. И тук трябва да се примирите и да кажете: „Господи, аз съм нищо без Теб”. И когато човек разбере това, Божията милост ще му помогне. И често разчитаме само на себе си: аз съм силен, мога да стоя, мога и вървя... Ето, Господ отнема благодатта, затова падаме, страдаме и страдаме – от гордостта си, разчитаме много на себе си.

Как можете да станете внимателни в молитвата?

За да премине молитвата през нашето внимание, няма нужда да дрънкаме, да правим корекция; издрънча - и се успокои, отложи Молитвеника. Отначало се задълбочават във всяка дума; без бързане, спокойно, равномерно, човек трябва да се настрои на молитва. Започваме постепенно да влизаме в него, там можете да четете бързо, все пак всяка дума ще влезе в душата. Необходимо е за молитвата, за да не мине. И тогава ще напълним въздуха със звук, но сърцето остава празно.

Исусовата молитва не работи за мен. Какво препоръчваш?

Ако молитвата не върви, тогава греховете се намесват. Докато се покайваме, трябва да се стараем да четем тази молитва възможно най-често: „Господи, Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ме, грешния! (Или грешния)“. последна дума... За да четете постоянно тази молитва, трябва да водите специален духовен живот и най-важното - да намерите смирение. Трябва да се смятаме за най-лошите от всички, по-лоши от всяко създание, да търпим хули, обиди, да не мрънкаме и да не обвиняваме никого. Тогава молитвата ще отиде. Трябва да започнете да се молите сутрин. Как е мелницата? Че сутринта е заспал, после цял ден ще се моли. Щом се събудихме, веднага: „В името на Отца и Сина и Светия Дух! Господи, благодаря Ти за последната нощ, благослови ме за днес. Богородице, благодаря Ти за последната нощ , благослови ме за днес. Господи, укрепи ме в мен. вяра, изпрати ми благодатта на Светия Дух! Дай ми християнски край, а не срамен и мил отговор в деня на Страшния съд Ангел пазител, благодаря ти за снощи, благослови ме за днес, спаси ме от всички видими и невидими врагове. Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ме, грешния!" Просто така, прочетете го и го прочетете веднага. Обличаме се с молитва и се измиваме. Четем сутрешните молитви, отново 500 пъти Исусовата молитва. Това е такса за целия ден. Той дава на човек енергия, сила, прогонва тъмнината и празнотата от душата. Човек вече няма да ходи и да се възмущава от нещо, да вдига шум, да се дразни. Когато човек непрекъснато чете Иисусовата молитва, Господ ще възнагради за неговите трудове, тази молитва започва да се създава в ума. Човек концентрира цялото си внимание в думите на молитвата. Но можете да се молите само с чувство на покаяние. Щом дойде мисълта: „Аз съм светец“, трябва да знаете, че това е пагубен път, тази мисъл е от дявола.

Изповедникът каза „за начало прочетете поне 500 Иисусови молитви“. Като на мелница е - сутринта заспаха, цял ден мели. Но ако изповедникът каза „само 500 молитви“, тогава повече от 500 не трябва да се четат. Защо? Защото всичко се дава според силите на човека, според духовното ниво на всеки човек. В противен случай лесно можете да изпаднете в заблуда и тогава няма да се приближите до такъв „светец”. В Троице-Сергиевата лавра един старейшина имаше послушник. Този старец живял в манастира 50 години, а послушникът току-що дошъл от света. И той реши да се стреми. Без благословията на стареца ранната литургия щяла да бъде защитена, а късната, той си назначил велико правило и прочел всичко, постоянно се молел. След 2 години той постигна страхотно "съвършенство". Започнаха да му се появяват „ангелите“ (покриваха само рогата и опашките си). Той беше измамен от това, дойде при стареца и каза: „Ти живееше тук 50 години и не се научи да се молиш, но за две години достигнах висоти - ангелите вече са за мен. Цял съм в благодат .. Там няма място на земята като теб. Ще те удуша." Е, по-възрастният успя да почука в съседната килия; дойде друг монах, този "светец" беше вързан. И на следващата сутрин ги изпратиха в краварника и им беше позволено да присъстват на литургията само веднъж месечно: но те забраниха да се молят (докато не се примирят с това) ... В Русия много обичаме молитвените книги, аскетите , но истинските аскети никога няма да се покажат. Светостта се измерва не с молитви, не с дела, а със смирение, послушание. Само той е постигнал нещо, който смята себе си за най-грешния от всички, по-лош от всеки добитък.

Как може човек да се научи да се моли чисто, неразсеяно?

Трябва да започнем сутринта. Светите отци съветват, че е добре да се молим преди да ядем. Но щом храната е вкусена, веднага става трудно да се молиш. Ако човек се моли разсеяно, това означава, че се моли малко и рядко. Този, който постоянно пребъдва в молитвата, има жива, неразсеяна молитва.

Молитвата обича чист живот, без грехове да натоварват душата. Например, имаме телефон в нашия апартамент. Децата бяха палави и отрязаха жицата с ножица. Колкото и номера да наберем, няма да стигнем до никъде. Необходимо е да свържете отново проводниците, да възстановите прекъснатата връзка. По същия начин, ако искаме да се обърнем към Бога и да бъдем чути, трябва да установим връзката си с Него – да се покаем за греховете си, да изчистим съвестта си. Неразкаяните грехове са като празна стена, през която молитвата не достига до Бога.

Споделих с една близка жена, че ти ми даде правилото на Богородица. Но аз не го правя. Аз също не винаги спазвам частното правило. Какво трябва да направя?

Когато ти се дава отделно правило, не казвай на никого за това. Демоните ще чуят и със сигурност ще откраднат вашите подвизи. Познавам стотици хора, които имаха молитва, от сутрин до вечер четаха Иисусовата молитва, акатисти, канони - цялата душа беше блажена. Щом споделиха с някого, хвалеха се с молитва, всичко изчезна. И нямат нито молитва, нито поклони.

Често съм разсеян по време на молитва или бизнес. Какво да направите – да продължите да се молите или да обърнете внимание на новодошлия?

Е, тъй като на първо място имаме Божията заповед за любов към ближния, това означава, че трябва да оставим всичко настрана и да обърнем внимание на госта. Един свети старец се молел в килията си и видял през прозореца, че брат му идва при него. И така старецът, за да не покаже, че е молитвеник, си легна и лежи. Той прочете молитва близо до вратата: „По молитвите на светиите отче наш, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй ни”. И старецът става от леглото и казва: „Амин”. Брат му дойде да го види, прие го с любов, почерпи го с чай – тоест прояви любов към него. И това е най-важното!

Често в живота ни се случва: четем вечерни молитви и изведнъж обаждане (по телефона или на вратата). Как да бъдем? Разбира се, трябва незабавно да отговорим на призива, оставяйки молитвата зад себе си. Разбрахме всичко с човека и отново продължаваме молитвата от мястото, където приключихме. Вярно, имаме и такива посетители, които идват не за да говорят за Бога, не за спасението на душата, а за да осъдят и осъдят някого. И ние вече трябва да познаваме такива приятели; когато дойдат при нас, поканете ги да прочетат заедно предварително приготвения за такъв повод акатист, или Евангелието, или свещена книга. Кажете им: „Радости моя, да се помолим, почитаме акатиста“. Ако са с искрено чувствоприятелствата идват при теб, тогава те ще четат. И ако не, тогава те ще намерят хиляди причини, веднага ще си спомнят за спешни неща и ще избягат. Ако сте съгласни да чатите с тях, тогава и "зле храненият съпруг вкъщи", и "непочистеният апартамент" не са пречка за приятеля ви... Веднъж в Сибир видях интересна сцена. Едната идва от помпената станция, има две кофи на кобилицата, втората е от магазина, в ръцете на пълни чували. Срещнахме се и проведохме разговор между тях ... И аз ги наблюдавам. Разговорът им е нещо подобно: "Е, как е снаха ти? А синът ти?" И клюките започват. Горки жени! Единият премества кобилицата от рамо на рамо, другата ръка дърпа чантата. И всичко, което беше необходимо, беше да се разлее с няколко думи... Освен това мръсотията - торбите не могат да се поставят... И струва не две, а десет, и двадесет, и тридесет минути. И не мислят за гравитацията, най-важното е, че са научили новините, нахранили са душата, развесели са злия дух. И ако викат на църква, казват: „Трудно ни е да стоим, краката ни болят, гърбът ни“. И да стоиш с кофи и чували не боли! Основното нещо е езикът да не боли! Не искам да се моля, а да си чатя и имам сили, а езикът ми е добре увиснал: „Ще изпитаме всички, ще разберем за всичко“.

Най-хубавото е да се събудите, да се измиете и да започнете деня със сутрешни молитви. След това Иисусовата молитва трябва да се чете внимателно. Това е огромен заряд за нашата душа. И с това „презареждане“ ще имаме тази молитва в мислите си през целия ден. Мнозина казват, че когато се изправят за молитва, те са разсеяни. Можете да повярвате, защото ако четете малко сутрин и малко вечер, нищо няма да бъде в сърцето ви. Винаги ще се молим - и покаянието ще живее в сърцата ни. След сутрешната - молитва "Исус" като продължение, а след деня - вечерни молитви като продължение на деня. И така ще бъдем постоянно в молитва и няма да се разпиляваме. Не мислете, че е много трудно, много трудно да се молите. Трябва да положите усилия, да се надмогнете, да поискате от Господа, Божията Майка и благодатта ще действа в нас. Ще ни бъде дадено желание да се молим по всяко време.

И когато молитвата навлезе в душата, в сърцето, тогава тези хора се опитват да се отдалечат от всички, да се скрият в уединени места. Те дори могат да се качат в мазето, само за да бъдат с Господ, в молитва. Душата се разтапя в Божествената Любов.

За да постигнеш такова състояние на духа, трябва много да работиш върху себе си, върху своето „аз“.

Кога трябва да се молите със собствените си думи и кога според молитвеника?

Когато искахте да се молите, в това време и се молете на Господа; „от изобилието на сърцето говорете устата“ (Матей 12:34).

Молитвата е особено полезна за душата на човек, когато има нужда от нея. Да кажем, че дъщеря или син на майка са изгубени. Или са отвели сина си в затвора. Тук няма да се молите според молитвеника. Вярващата майка веднага ще коленичи и ще говори на Господ от изобилието на сърцето си. Има молитва от сърце. Така че можете да се молите на Бог на всяко място; където и да сме, Бог чува нашите молитви. Той знае тайните на сърцето ни. Дори ние самите не знаем какво е в сърцето ни. И Бог е Създателят, Той знае всичко. Така че можете да се молите в транспорта, навсякъде, във всяко общество. Така Христос казва: „Но когато се молите, влезте в стаята си (т.е. вътре в себе си) и като затворите вратата си, помолете се на своя Отец, който е в тайно; и вашият Отец, който вижда в тайно, ще ви възнагради явно “ (Мат. 6.6). Когато правим добро, когато даваме милостиня, тогава трябва да правим така, че никой да не знае за това. Христос казва: „Когато правите милостиня, нека лява ръкавашата не знае какво прави дясната ръка, за да бъде вашата милостиня тайна "(Матей 6: 3-4). Тоест не буквално, както разбират бабите - те служат само с дясната си ръка. Но ако човек не го прави имаш дясна ръка?Добро може да се направи и без ръце.Главното е,че никой не го вижда.По таен начин трябва да се прави добро.Всички самохвалливи,гордели,самолюбиви за показ правят добро,за да получат хвала, земна слава от това Ще й кажат: „Какво добро, колко мило! Той помага на всички, дава на всеки."

Често се събуждам през нощта, винаги по едно и също време. Това означава ли нещо?

Ако се събудим през нощта, тогава има възможност да се молим. Помолихме се - лягай пак. Но ако това се случва често, трябва да вземете благословия от своя изповедник.

Веднъж говорих с един човек. Той казва:

Отче Амвросий, кажи ми, виждал ли си демони със собствените си очи?

Демоните са духове, те не могат да се видят с прости очи. Но те могат да се материализират, приемайки формата на старец, момче, момиче, животно; те могат да приемат всякаква форма. Нецърковен човек не може да разбере това. Дори вярващите си падат на неговите трикове. Искаш ли да видиш? Ето, имам жена, която познавам в Сергиев Посад, нейният духовен баща й даде правило - да чете Псалтира на ден. Непрекъснато е необходимо да изгаряте свещи, без да бързате да четете - това ще отнеме 8 часа. Освен това в правилото трябва да се четат каноните, акатистите, Иисусовата молитва и веднъж на ден трябва да се яде само постна храна. Когато тя започна да се моли (и това трябваше да се прави в продължение на 40 дни) с благословията на нейния изповедник, той я предупреди: „Ако се молиш, ако има някакви изкушения, тогава не обръщай внимание, продължавай да се молиш“. Тя го прие. На 20-ия ден на строг пост и почти непрестанна молитва (трябваше да спи седнала по 3-4 часа) тя чу как заключената врата се отваря и се чуват тежки стъпки - подът се пука. Това е 3-тия етаж. Някой се приближи до нея отзад и започна да диша близо до ухото й; диша толкова дълбоко! По това време от главата до петите тя беше окъпана в студ и трепереща. Исках да се обърна, но си спомних предупреждението и си помислих: „Ако се обърна, няма да остана жив“. Така тя се помоли до края.

Тогава тя погледна - всичко беше на мястото си: вратата беше заключена, всичко беше наред. По-нататък, на 30-ия ден, ново изкушение. Четях Псалтира и чух как от задната част на прозорците котките започнаха да мяукат, да се кръстосват и да се катерят през прозореца. Драскане - това е всичко! И тя го оцеля. Някой от улицата хвърли камък - стъкло на парчета, камък и отломки по пода. Не можеш да се обърнеш! Студът мина през прозореца, но изчетох всичко до края. И като свърши с четенето, гледа – прозорецът е цял, няма камък. Демоничните сили атакуват човек.

Монахът Силуан Атонец, когато се молел, спал седнал два часа. Духовните му очи се отвориха и той започна да вижда зли духове. Видях ги със собствените си очи. Имат рога, грозни лица, копита на краката си, с опашки...

Човекът, с когото разговарях, е много затлъстял - над 100 кг, обича да яде вкусно - и яде месо, и всичко. Казвам: „Ето, започваш да постиш и да се молиш, тогава ще видиш всичко, ще чуеш всичко, ще усетиш всичко”.

Как да благодарим правилно на Господа - със собствените си думи или има някаква специална молитва?

Трябва да благодарите на Господа с целия си живот. Намира се в молитвеника благодарствена молитвано е много ценно да се молиш със собствените си думи. Монахът Вениамин е живял в един манастир. Господ му позволи болест - воднянка. Той стана огромен, малкият пръст можеше да се хване само с две ръце. За него беше направен огромен стол. Когато братята дойдоха при него, той показа радостта си по всякакъв начин, каза: „Скъпи братя, радвайте се с мен. Господ се смили над мен, Господ ми е простил”. Господ му даде такава болест, но той не роптаеше, не се отчайваше, радваше се на опрощението на греховете и спасението на душата и благодари на Господа. Колкото и години да живеем, основното е да останем верни на Бога във всичко. Пет години държах в Троице-Сергиевата лавра трудно послушание - изповядвах се денем и нощем. Не ми останаха сили, не можех да стоя дори 10 минути - краката ми не издържаха. И тогава Господ даде полиартрит - той лежеше 6 месеца, с остра болка в ставите. Веднага след като възпалението премина, започнах да ходя из стаята с пръчка. След това той започна да излиза на улицата: 100 метра, 200, 500 ... Все повече и повече всеки път ... И тогава, вечер, когато имаше малко хора, той започна да върви 5 километра; остави пръчката. През пролетта Господ даде - и спря да куца. Господ пази и до днес. Той знае кой има нужда. Затова – благодарете на Господа за всичко.

Трябва да се молите навсякъде и винаги: у дома, на работа и в транспорта. Ако краката ви са здрави, по-добре е да се молите в изправено положение, а ако сте болен, тогава, както казват старейшините, е по-добре да мислите за Бога по време на молитва, отколкото за болни крака.

Добре ли е да плачеш, докато се молиш?

Мога. Сълзите на покаянието не са сълзи на зло и обида, те измиват душите ни от греховете. Колкото повече плачем, толкова по-добре. Много е ценно да плачеш по време на молитва. Когато се молим - четем молитви - и в това време на някои думи умът ни се задържа (те проникнаха в душата ни), не е нужно да ги пропускаме, ускоряваме молитвата; върнете се към тези думи и четете, докато душата се разтвори в чувства и започне да плаче. Душата се моли в това време. Когато душата е в молитва и дори със сълзи, до нея е Ангелът пазител; той се моли до нас. Всеки искрено вярващ човек от практиката знае, че Господ чува молитвата му. Ние обръщаме думите на молитвата към Бога и Той по благодат ги връща в сърцата ни и сърцето на вярващия чувства, че Господ приема неговата молитва.

Когато чета молитви, често се разсейвам. Не трябва ли да спра да се моля?

Не. Все пак прочетете молитвата. Много е полезно, излизайки на улицата, да се разхождате и да четете Иисусовата молитва. Може да се чете във всяка позиция: изправена, седнала, легнала... Молитвата е разговор с Бога. Сега можем да кажем на ближния всичко – и скърби, и радости. Но Господ е по-близо от всеки ближен. Той знае всичките ни мисли, тайните на сърцето. Той чува всички наши молитви, но понякога се колебае да ги изпълни, което означава, че това, което искаме, не е в полза на нашата душа (или не в полза на ближния). Всяка молитва трябва да завършва с думите: "Господи, да бъде Твоята воля. Не както аз искам, а както си Ти."

Какво е ежедневното молитвено правило за един православен мирянин?

Има си правило и то е задължително за всички. Това са сутрешни и вечерни молитви, една глава от Евангелието, две глави от Посланията, една катизма, три канона, акатист, 500 Иисусови молитви, 50 поклона (и с благословия можете да направите повече).

Веднъж питам един човек:

Трябва ли да обядвам и вечерям всеки ден?

Трябва - отговаря той, - но освен това мога да прихвана нещо, да пия чай.

И да се молим? Ако тялото ни има нужда от храна, не е ли още по-зле за душата? Ние храним тялото, така че душата да се запази в тялото и да бъде очистена, осветена, освободена от греха, така че Святият Дух да живее в нас. Необходимо е тя вече да се съединява с Бога. А тялото е дрехата на душата, която остарява, умира и се разпада в земния прах. И обръщаме специално внимание на това временно, нетрайно. Наистина ни пука за него! Храним се, пием, боядисваме, обличаме се в модерни парцали и даваме почивка - обръщаме много внимание. А за душата понякога нашата грижа не остава. Чел ли си сутрешните молитви?

Това означава, че не можете дори да закусвате (т.е. да вечеряте, християните никога не закусват). И ако няма да четете дори вечерта, тогава не можете дори да вечеряте. И не можете да пиете чай.

Ще умра от глад!

Значи душата ти умира от глад! Сега, когато човек направи това правило норма на живота си, тогава в душата му има мир, мир и тишина. Господ изпраща благодат, а Божията майка и Ангелът Господен се молят. Освен това християните все още се молят на светиите, четат други акатисти, душата яде така, доволна е и щастлива, спокойна, човек се спасява. Но не е нужно да четете като някои, правете корекция. Прочетоха го, забиха го - през въздуха, но не влезе в душата. Просто докоснете това - пламна! Но той се смята за страхотен молитвеник – много добре се „моли“. Апостол Павел казва: „По-добре е да кажа пет думи с ума си, за да науча другите, отколкото тъмнината на думите на непознат език“ (1 Кор. 14:19) По-добре пет думи ще преминат в душата, отколкото тъмнина на думите над душата.

Можете да четете акатисти поне всеки ден. Познавах една жена (тя се казваше Пелагия), тя четеше по 15 акатиста всеки ден. Господ й даде специална благодат. Някои православни християни са събрали много акатисти – и 200, и 500. Обикновено четат определен акатист на всеки празник, празнуван от Църквата. Например утре е празникът на Владимирската икона на Божията майка. Хората, които имат акатист за този празник, ще го прочетат.

Акатистите се четат добре за свежа памет, т.е. сутрин, когато умът не е натоварен с ежедневни дела. Много е добре да се молим по принцип от сутрин до обяд, стига тялото да не е натоварено с храна. Тогава има възможност да усетите всяка дума от акатисти, канони.

Всички молитви и акатисти се четат най-добре на глас. Защо? Защото думите влизат в душата през ухото и се запомнят по-добре. Постоянно чувам: „Не можем да се учим на молитви...“ И не е нужно да се учат – просто трябва да се четат постоянно, всеки ден – сутрин и вечер, и те се помнят сами. Ако "Отче наш" не се помни, тогава е необходимо да прикачите лист хартия с тази молитва, където е нашата маса за хранене.

Мнозина се позовават на лош спомен поради напреднала възраст и когато започнете да ги задавате, да задавате различни ежедневни въпроси, всеки си спомня. Те помнят кой е роден кога, през коя година се помнят рождените дни на всички. Те знаят колко сега има в магазина и на пазара - и в края на краищата цените непрекъснато се променят! Те знаят колко струват хлябът, солта и маслото. Всички си спомнят перфектно. Питате: "На коя улица живеете?" - ще кажат всички. Много добра памет. Но те просто не могат да си спомнят молитвите. И това е така, защото нашата плът е на първо място. И ние наистина се грижим за плътта, всички помним от какво има нужда. И не ни пука за душите си, затова и паметта ни е лоша за всичко хубаво. Ние сме господари на лошите неща...

Светите отци казват, че тези, които ежедневно четат каноните на Спасителя, Божията майка, Ангела пазител, светиите са особено защитени от Господ и от всички демонични нещастия и зли хора.

Ако дойдете при който и да е шеф за среща, ще видите на вратата му табела "Приемно време от ... до ..." Можете да се обърнете към Бог по всяко време. Особено ценна е нощната молитва. Когато човек се моли през нощта, тогава, както казват светите отци, тази молитва се плаща като че ли в злато. Но за да се моли през нощта, човек трябва да вземе благословията на свещеника, защото има опасност: човек може да се възгордее, че се моли през нощта и да изпадне в заблуда, или демони особено ще го нападнат. Чрез благословията Господ ще защити този човек.

Седнало или изправено? Ако краката ви не издържат, тогава можете да коленичите и да четете. Ако коленете ви са уморени, можете да четете, докато седите. По-добре е да седите, докато мислите за Бог, отколкото докато стоите, за да мислите за краката си. И още нещо: молитвата без поклон е преждевременен плод. Почитателите трябва да бъдат направени.

Сега мнозина говорят за ползите от възраждането на езичеството в Русия. Може би наистина езичеството не е толкова лошо?

V Древен Римгладиаторски битки се провеждаха в циркове. За този спектакъл се събраха сто хиляди души, които за десет минути изпълниха пейките през многобройните входове. И всички бяха жадни за кръв! Те жадуваха за зрелище! Двамата гладиатори се биеха. В борбата един от тях можеше да падне, а след това вторият сложи крак на гърдите му, вдигна меча си над победения и гледаше какъв знак ще му дадат патрициите. Ако пръстите са вдигнати нагоре, това означава, че можете да оставите противника да живее, ако надолу, е необходимо да отнеме живота му. Най-често искаха смърт. И хората триумфираха, като видяха пролятата кръв. Такова беше езическото забавление.

В нашата Русия преди четиридесет години един акробат вървеше по кабел високо под купол на цирка. Тя се спъна и падна. Мрежата беше опъната отдолу. Не се разби, но нещо друго е важно. Всички зрители се изправиха като един и си тананикаха: "Жива ли е? По-бърза от лекар!" Какво означава това? Че не искаха смърт, а се притесняваха за гимнастичката. Духът на любовта беше жив в умовете на хората.

Иначе сега се възпитава младото поколение. На телевизионния екран екшън филми с убийства, кръв, порнография, ужаси, космически войни, извънземните са демонични сили ... Хората от ранна възраст свикват със сцените на насилие. Какво остава за детето? След като е видял достатъчно от тези снимки, той получава оръжие и стреля по съучениците си, които от своя страна му се подиграват. В Америка има толкова много такива случаи! Не дай Боже и това ще започне от нас.

Понякога поръчкови убийства са извършвани в Москва и преди. И сега мащабът на престъпността, смъртността от ръцете на убийци рязко нарасна. Три-четирима души загиват на ден. И Господ каза: "Не убивай!" (Пример 20,13); „... тези, които правят това, няма да наследят Царството Божие” (Гал. 5:21) – всички те ще отидат в адския огън.

Често ми се налага да ходя в затворите, да признавам затворници. Признавам и осъдената на смърт. Те се разкайват за убийствата: някои са поръчани, а други убити в Афганистан, Чечения. Убиха двеста седемдесет, триста души. Те сами изчислиха. Това са ужасни грехове! Войната е едно, а друго е да заповядаш да лишиш човек от живота, който не си му дал.

Когато признаете за десет убийци и излезете от затвора, тогава просто изчакайте: демоните със сигурност ще организират интриги, ще има някои проблеми.

Всеки свещеник знае как злите духове си отмъщават, че са помогнали на хората да се освободят от греховете. Една майка дойде при монаха Серафим Саровски:

Отче, моли се: синът ми умря без покаяние. От скромност отначало той отказа, смири се, а след това се поддаде на молбата и започна да се моли. И жената видя, че той, молейки се, се издигна над пода. Старейшината каза:

Майко, синът ти е спасен. Идете, молете се, слава Богу.

Тя напусна. И преди смъртта си монахът Серафим показа на килийника си тялото, откъдето демоните извадиха парче:

Ето как демоните си отмъщават за всяка душа!

Не е толкова лесно да се молиш за спасението на хората.

Православна Русия е приела Христовия Дух, а езическият Запад иска да я довърши за това, жаден за кръв.

Православната вяра е най-безпристрастната за човека. Задължава те да водиш строг живот на земята. А католиците обещават на душата чистилище след смъртта, където можете да се покаете и да бъдете спасени ...

В Православната църква няма такова понятие за "чистилище". Според учението на Православната църква, ако човек е живял праведно и е преминал в другия свят, тогава той е възнаграден с вечна радост, такъв човек за своите добри дела може да получи награда, живеейки на земята, под формата на мир, радост, спокойствие.

Ако човек е живял нечисто, не се е покаял и е отишъл в онзи свят, тогава той попада в лапите на демоните. Преди смъртта си такива хора обикновено са тъпи, отчаяни, безизящни, безрадостни. Душите им след смъртта, затънали в мъки, очакват молитвите на своите близки, молитвите на Църквата. Когато върви интензивна молитва за починалите, Господ освобождава душите им от адските мъки.

Църковната молитва помага и на праведните, които още не са получили пълнотата на благодатта през земния си живот. Пълнотата на благодатта и радостта е възможна само след като тази душа бъде назначена в Рая на Страшния съд. Невъзможно е да почувствате пълнотата им на земята. Само избраните светии се сляха тук с Господа, за да бъдат възнесени от Духа в Царството Божие.

Православието често се нарича „религията на страха“: „ще има второ пришествие, всички ще бъдат наказани, вечни мъки... „А протестантите говорят за друго. Значи наказанието за непокаяните грешници или любовта на Господа ще покрие всичко?

Атеистите отдавна ни заблуждават, говорейки за появата на религията. Те казаха, че хората не могат да обяснят този или онзи феномен на природата и започнаха да го обожествяват, да влизат в религиозен контакт с него. Някога гърми, хора се криеха в подземието, в мазето, седяха там, уплашени. Те мислят, че техният езически бог се е разгневил и сега ще накаже или ще удари торнадо, или ще започне слънчево затъмнение ...

Това е езически страх. християнски бог- това е любов. И не трябва да се страхуваме от Бога, защото Той ще ни накаже, трябва да се страхуваме да Го обидим с греховете си. И ако сме се отдалечили от Бога и сме си докарали беда, ние не се крием под земята от Божия гняв, не чакайте Божият гняв да премине. Напротив, отиваме на изповед, обръщаме се към Бога с молитва на покаяние, молим Бог за милост, молим се. Християните не се крият от Бога, напротив, те сами търсят при Него решение от греховете. И Бог дава на каещия се Ръка на помощ, покрива го със Своята благодат.

И Църквата предупреждава, че ще има Второ пришествие, Страшният съд, не за да сплаши. Ако вървиш по пътя, отпред има яма и ти казват: „Внимавай, не падай, не се спъвай“, уплашен ли си? Те ви предупреждават, помагат ви да избегнете опасност. Така че Църквата казва: „Не съгрешавай, не наранявай ближния си, всичко това ще се обърне против теб“.

Не е необходимо Бог да се изобразява като злодей, защото Той не приема грешниците в Рая. В Рая непокаяните души не могат да живеят, не могат да понесат светлината и чистотата, които са там, както болните очи не могат да понесат ярката светлина.

Всичко зависи от нас самите, от нашето поведение и молитви.

Господ може да промени всичко чрез молитва. Една жена дойде при нас от Краснодар. Синът й беше затворен. Течеше разследване. Тя дойде при един съдия, той й каза: „Синът ти свети от осем години“. Някак си беше много изкушен. Тя дойде при мен, плака, хлипа: „Татко, моли се, какво да правя? Съдията иска пет хиляди долара, но аз нямам такива пари“. Казвам: "Знаеш ли, майко, ти ще се молиш, Господ няма да те остави! Как се казва?" Тя каза името му, помолихме се. И на сутринта тя идва:

Татко, сега отивам там. Решава се въпросът дали ще бъдат вкарани в затвора или освободени.

Господ постави в сърцето ми да й кажа така:

Ти ще се молиш, Бог ще уреди всичко.

Молих се цяла нощ. След обяда тя се върна и каза:

Синът беше освободен. Те го оправдаха. Оправихме го и го пуснахме. Всичко е наред.

Тази майка имаше толкова много радост, толкова много вяра, че Господ я чу. И синът не беше виновен, той просто беше поставен в бизнес.

Синът напълно излезе от контрол, не говори, не се подчинява. Той е на седемнадесет. Как мога да се моля за него?

Необходимо е да се рецитира молитвата "Майко Божия, Богородице, радвай се" 150 пъти. Монахът Серафим Саровски каза, че този, който ходи в Дивеево по жлеба на Божията майка и чете сто и петдесет пъти „Богородице, Богородице, радвай се“, е под специалната закрила на Божията майка. Светите отци непрекъснато говорели за почитането на Божията майка, за молитвен призивкъм Нея за помощ. Голяма сила има молитвата на Божията майка. По молитвите на Пресвета Богородица Божията благодат ще слезе върху майката и детето. Праведният ДжонКронщат казва: „Ако всички ангели, светци, всички хора, живеещи на земята, се съберат и се помолят, молитвата на Божията майка ще надмине по сила всичките им молитви.

Спомням си едно семейство. Беше, докато служехме в района. Една майка, Наталия, имаше две момичета - Лиза и Катя. Лиза е на тринадесет или четиринадесет години, беше капризна, вироглава. И въпреки че ходеше на църква с майка ми, тя остана много неспокойна. Чудех се на търпението на майка ми. Всяка сутрин той става и казва на дъщеря си:

Лиза, нека се помолим!

Всички, мамо, чета молитви!

Четете бързо, четете бавно!

Мама не я дръпна назад, търпеливо изпълни всичките й искания. По това време дъщерята беше безполезна за биене и удряне. Майката страдаше. Времето минаваше, дъщеря ми порасна, стана по-спокойна. Съвместната молитва й помогна.

Няма нужда да се страхувате от изкушения. Господ ще пази това семейство. Молитвата никога не е наранявала никого. Това е от полза само за нашата душа. Боли ни да се похвалим: „Прочетох Псалтира за покойника“. Ние се хвалим, а това е грях.

Прието е да се чете Псалтира на главата на починалия. Четенето на Псалтира е много полезно за душата на този човек, който постоянно ходеше на църква и преминаваше в онзи свят с покаяние. Светите отци казват: когато четем псалтира над починалия, например, четиридесет дни, тогава греховете отлитат от душата на починалия, т.к. есенни листаот дървото.

Как да се молим за живите или заминалите, възможно ли е да представлява човек едновременно?

Умът трябва да е чист. Когато се молим, не трябва да представяме Бог, Божията майка, светеца: нито лицата им, нито положението им. Умът трябва да е свободен от образи. Освен това, когато се молим за човек, просто трябва да помним, че такъв човек съществува. И ако си представяте образи, можете да повредите ума си. Светите отци забраняват това.

Аз съм на двадесет и четири години. Като малък се смеех на дядо си, който си говореше. Сега, когато той почина, започнах да говоря със себе си. Един вътрешен глас ми казва, че ако се моля за него, тогава този порок лека-полека ще ме напусне. Трябва ли да се моля за него?

Всеки трябва да знае: ако осъдим човек в някакъв порок, със сигурност сами ще изпаднем в него. Затова е казано от Господа: „Не съдете и няма да бъдете съдени. С какъвто съд съдите, така ще бъдете съдени“.

Наложително е да се молим за дядо. Сервирайте за литургия, възпоменателни бележки за панихида, възпоменавайте сутрин и вечер в домашни молитви. Ще бъде огромна ползаза неговата душа и за нас.

По време на домашна молитватрябва ли да си покривам главата с шал?

„Всяка жена, която се моли или пророкува с отворена глава, срамува главата си, защото е все едно да е обръсната“, казва апостол Павел (1 Коринтяни 11:5). Православните християни, не само в църквата, но и у дома, покриват главите си с кърпа: „Жена да има на главата си знака на ангелската власт над нея“ (1 Кор. 11:10).

Гражданските власти организират допълнителни автобусни маршрути до гробищата за Великден. Правилно ли е? Струва ми се, че на този ден най-важното е да бъдем в църквата и там да почитаме мъртвите.

За починалите има специален ден за възпоменание – „Радоница“. Това се случва във вторник, втората седмица след Великден. На този ден всички православни християни отиват да поздравят своите починали за вселенския празник Великден - Възкресение Христово. И в самия ден на Великден вярващите трябва да се молят в църквата.

Градски маршрути за хора, които не ходят на църква. Нека поне отидат там, поне да си спомнят за смъртта и за крайността на земното съществуване.

Мога ли да гледам предавания на живо от службите от храмовете и да се моля? Често няма достатъчно здраве и сила, за да присъствате в храма, но искате да докоснете Божественото с душата си ...

Господ ме удостои да посетя едно свято място, при Божия гроб. Имахме видеокамера с нас и снимахме свято място... След това показаха кадрите на свещеник. Той видя рамките на Божи гроб и казва: „Спри тази рамка“. Той се поклони до земята и каза: „Никога не съм бил на Гроба Господен“. И направо целуна образа на Божи гроб.

Разбира се, изображението по телевизията не може да се боготвори, ние имаме икони. Случаят, който разказах, е изключение от правилото. Свещеникът направи това с простотата на сърцето си, от чувство на благоговение към изобразената светиня.

По празниците всички православни християни трябва да се стремят да бъдат в църквата. И ако няма здраве, сили да се движиш, гледай предаването, остани с Господа с душата си. Нека душата ни заедно с Господа участва в Неговия празник.

Мога ли да нося колана "Live Aid"?

Един човек дойде при мен. питам го:

Какви молитви знаете?

Разбира се, дори нося "Live Aid" със себе си.

Взех документите и там той пренаписа 90-ия псалм „Жив в помощ на Вишняго“. Мъжът казва: "Мама ми писа, даде ми го, сега го нося винаги със себе си. Може ли?" - „Разбира се, добре е да носиш тази молитва, но ако не я четеш, какъв е смисълът? Същото е като когато си гладен и носиш хляб и храна със себе си, но не ядеш. отслабвайки, можете да умрете. По същия начин „Жива помощ“ са написани не за да ги носите в джоба или на колана си, а за да можете да ги изваждате, да четете, да се молите на Господа всеки ден. Ако не се молиш, можеш да умреш... Тогава ти, гладен, получиш хляб, ядеш, укрепи силата си и можеш спокойно да работиш в потта на челото си.