Оксана, Санкт Петербург

Как да обясним лошото състояние след причастието?

Отдавна не съм се причещавал. Ето на Велики четвъртък реших. Странно е, че нямах време да стигна до прането, когато ме хвана тръпка, стана студено и настръхнаха по тялото ми. Не беше дълго, но съществено, тогава обвиних всичко в подозрителността си, не знаеш какво. Същото се случи и през Великденската нощ. И тогава вече се замислих, попитах свещеника, а той ме изплаши, че всичко е много лошо. Какво да правя, защо? Мисля, че за грехове, богохулство, вероятно е така. Какво трябва да направя и какво да очаквам? Кажете ми плана ми за действие.

Добро здраве. Вашият въпрос може да бъде разделен в две посоки. За какво е и как да се измъкнем от тази ситуация.

Първото нещо. Въпросът е защо това ви се случва. Честно трябва да кажа, че никой не знае отговора на този въпрос. Светите хора, които са съществували преди и са можели да дадат отговор чрез Божия Дух, непогрешими и точни, сега ги няма. И ако изведнъж предположим, че са някъде, тогава няма да знаем за тях, истинските. Поради причината, че какво по-свят човек, толкова по-смирен е, тоест не крещи за себе си на всеки ъгъл. Съвестта вътре в самия човек му казва защо това му се случва. Важно е да я изслушате, ако не е затрупана с боклука от различни грехове и изобщо не е спряла.

Другата страна е подготовка за причастието. Причастяването без подходяща подготовка е много опасно, това винаги се е казвало навсякъде и навсякъде. Започвайки от апостол Павел (Коринт, глава 11, стихове 27-30):

Следователно, който яде този хляб или пие Господната чаша недостойно, ще бъде виновен пред Тялото и Кръвта Господни. Нека човек изпитва себе си и по този начин нека яде от този хляб и да пие от тази чаша. Защото, който яде и пие недостойно, яде и пие осъждане за себе си, без да се съобразява с Тялото Господне. Поради тази причина много от вас са слаби и болни и мнозина умират.

Втората посока на отговора на въпроса е конкретен план за действие.

• Писание и тълкуването му. Трябва да започнем с Новия Завет, с четирите Евангелия и тълкуването на Теофилакт Български върху тях. Те са в интернет и могат да бъдат изтеглени безплатно.
• Творения на светите отци и жития на светиите. Необходимо е да започнете да четете с древните, всепризнати отци и учители на църквата, а не с нови.
• Друга литература. Целият акцент трябва да се постави върху първите две категории, т.е твърда храназа ума.

След това трябва да се молите сутрин и вечер. Необходимо е да се установи редовно посещение църковни службив храма. Трябва да овладеете поста - и четирите публикации и сряда и петък. За да започнете просто: откажете се поне от месни и млечни храни по време на гладуване. Отделете време, прочетете литературата за духовния баща, какъв трябва да бъде той. Молете се на Бог да ви помогне да намерите някой, който не е измамен духовен баща... И го намери. Да отидеш при него за покаяние е тайнството на изповедта. Консултирайте се с него по различни духовни въпроси. Опитайте се да изпълните това, което ви подканя съвестта. Тук кратка инструкциявашите действия.

Написани са много книги за това как да се подготвим за причастието, но как да се държим в този ден?Има много предразсъдъци:

• не можеш да се миеш на този ден,
• не можете да ядете риба, за да не плюете кости, както и плодове с кости?
• Не можете да плюете слюнка, дори и да е храчка, и какво да правите, ако плюете?
• Какво да направите, ако бебето плюе в този ден?
• Не можете да целунете причастник, а какво ще стане, ако целувате бебе 100 пъти на ден?

свещеник Николай Фатеев:
ето какво е препоръчително и общоприето:
„Църковните правила предписват да запазите телесната чистота в деня на причастието, да заемете ума си с размисъл и молитва, а не с развлечения. Няма препоръки относно храната, но има ограничение в количеството храна и приема на вино, за да няма гадене на този ден. Затова въздържанието преди Причастие, умереността в храната е особено необходимо на този ден. Ако бебето плюе след причастие, тогава е необходимо да го съберете със салфетка и да го изгорите. църковни правиламълчат."

Как трябва да се държите през деня след причастие?

Свещеникът Афанасий Гумеров, жител на Сретенския манастир, отговаря:

След причастие човек трябва да пази светинята. Разумно е да държите устните си и да избягвате празни приказки. Те трябва да се отдалечат от всичко суетно, страстно и като цяло духовно безполезно. Трябва да сте особено внимателни към себе си, защото врагът се опитва в такъв ден да вкара човек в изкушение. Ако причастието е било в делничен ден, тогава трябва да изпълните задълженията си. Нищо не пречи на труда.

Мнението, че в деня на причастието не може да се целуват икони и ръката на свещениците, не се основава на нищо. Нито светите отци, нито богослужебните книги нямат нищо общо с това. По-добре е да се въздържате от поклон до земята до вечерта, защото човек е приел най-великото свещено нещо – Тялото и Кръвта Господни. Но ако по време на молитвата всички паднаха на колене, тогава можете да го направите без смущение. Най-важното е да сме в радостно настроение и да благодарим на Бога.

При вземане на причастието необходимо ли е да се поклоним към олтара след приемане на Светите Дарове?

Да го направя не следва.И ето защо: поклонът след причастие към олтара покрай амвона, на който свещеникът стои с Чашата, отразява пълно неразбиране на един очевиден факт. Този, на когото получателят на Светите Дарове желае да изрази благодарност, т.е. Самият Христос обитава в това време със Своето пречисто тяло и честна кръв в Евхаристийната чаша, която участниците целуват в знак на благодарност.

свещеник Димитрий Туркин

Казват, че след причастие е забранено на Христос?

Казват също, че не можете да се целувате три пъти след Причастие, да целувате деца?

Известно е, че много хора смятат, че ако целунат някого след Причастие, тогава „благодатта ще си отиде“ от тях. Това е предразсъдък.Преди всичко човек, който е приел причастието, трябва да се пази от всичко, което не е безполезно, от суетата, от греха.

Дякон Павел Миронов

Какво да правим с дрехи, изцапани след причастието?

По време на причастието на четиримесечния си син, отдалечавайки се от Чашата, тя забелязала, че Христовата кръв тече по бузата му. Капката попадна върху марлената салфетка и върху якето. Какво да правим с пуловера и салфетката? Галина

Скъпа Галина! Блузата и салфетката трябва да бъдат изгорени, а пепелта да бъде заровена в земята (за да се предотврати потъпкване, оскверняване), можеш да занесеш нещата в храма и да поискаш да те изгорят там, защото Светата Кръв попадна върху тях.Следващия път, когато участвате малко дете, опитайте се да бъдете изключително внимателни, не бързайте, когато го донесете до Светата Чаша. Необходимо е да се покаем за това в изповед.

Бог да благослови теб и семейството ти!

С уважение, свещеник Александър Иляшенко.

Гледайте видеото за правилата на поведение след Причастие.

Възможно ли е да спим и да се поклоним след причастието?

Възможно ли е да целуваме икони след причастие?

Мога ли да се измия след причастието?

Какво трябва да прави един православен християнин след причастие

Отговаря протойерей Андрей Ткачев

Има много книги и наръчници, посветени на подготовката за Божествено Причастие. Целта на тези книги е да дадат на човек знанията, необходими за съзнателно, благоговейно и не срамно подхождане към Чашата с Храната на Безсмъртието. Тези книги не са монотонни. В тях има несъответствия, свързани основно с различна тежест на подготовка и различни подходидо честотата на причастие. Но все пак такава литература има и тя е многобройна. Но това е, което ние нямаме! Нямаме книги, които водят разговор с читателя за това как да се държим след причастие, как да запазим получения дар, как да използваме реалността на общението с Бога за добро! Има очевидна празнина. И няма дързост бързо да запълни тази празнина. Сериозността на задачата изисква, първо, формулирането на въпроса, и второ, колективни усилия за намиране на правилния отговор.

Опитът, както духовен, така и светски, подсказва, че може да бъде по-лесно да се получи, отколкото да се запази. Ако идваза страхотен подарък, тогава способността да се използва е най-трудното нещо, което очаква получателя. Благословията може да се превърне в проклятие, тъй като подаръците се злоупотребяват или пренебрегват. Историята на Израел е пример за това. Много чудеса, Божие напътствие, отношения между хората и Бог, подобни на тези в брака! Какво повече? Но обратна странаот тези отношения, екзекуции и тежки удари падат неумолимо върху главите на хора, които се държат недостойни за избор. Що се отнася до причастието, реалността на Христовото присъствие в Евхаристията дори в апостолски времена кара хората да говорят за болестите и смъртта на недостойни участници. И така, крайно време е да поговорим не само за подготовката за причастието, но и за правилния начин на живот след причастяването.

Ето първата мисъл, лежаща на повърхността: не е ли подходяща в деня на причастието вместо вечерни молитви, покаял се и разкаян, прочел още веднъж благодарствените молитви след причастието през нощта? В тях молбите са не само за прошка и милост, но и за „влизане в удовете и в утробата, укрепване на структурите и костите, изгаряне на тръните на всички грехове” и т.н. Тези кратки молитвимного силен, пълен със смисъл, радостен, енергичен. Многократното или поне многократното им четене в деня на Причастието повишава в християнската душа чувството на благодарност към Бога, поражда трезвост (спомен на Господа), възбужда желанието за по-често причастяване.

Свети Йоан (Максимович), след съвършената литургия, често оставал дълго време в олтара. Той четеше Евангелието, „дърпаше” броеницата, правеше други молитви и след това с усилие отиваше на ежедневни трудове, защото не искаше да напуска олтара. Това също е урок. Очевидно е, че светският човек е натоварен с тревоги и че развълнуваното темпо на живот е враг на концентрацията. Но след причастието трябва да се опитате да не се потопите веднага в бизнеса, трябва да се опитате да потърсите поне капка тишина, отдадена на четене и медитация.

Страхувам се да кажа кой от оптинските старци (мисля, че Варсануфий) е посъветвал да се чете Апокалипсиса на св. Йоан Богослов в деня на причастието. Очевидно това означаваше, че благословеният ум на християнин в този момент е по-способен да възприема тайните на Бог, отколкото в общи дни... Няма толкова конкретни съвети, колкото контури общо правило: в деня на причастието да се посвети възможно времеи сила за изучаване на словото Божие и други духовни трудове.

Станал дом Божий чрез причастие, християнинът става страхлив за невидимите врагове на доброто. От него като от огън „всеки злодей и всяка страст се измъкват“. Затова съществена задача на врага е да се опита да забавлява християнина, да го въвлече във вихъра от всякакви грижи, да го обгради с „невежество, забрава, страхливост и вкаменено безчувствие”. И до степента на нашето невнимание врагът успява успешно. Трябва ли да се учудваме на вилнеещия грях и объркване, които царят в главите ни, ако наистина не се научим да използваме най-победното си оръжие – същностното единение с Богочовека и Спасителя?

Въпросът, без съмнение, не е решен, а само засегнат. Изисква църковно внимание и самият звук на въпроса може да бъде предшестван от призива: „Нека го чуем!“ И способността да се прощават обидите, и способността да се противопоставя на действието на страстите, и смелостта в разгара на несгоди, и очакването на вечни благословии, и много, много повече се дава изобилно на причастните.

Ето какво каза Йоан Кронщадски след причастие:

„Господ е в мен лично, Бог и човек, ипостасен, съществен, неизменен, очистващ, освещаващ, победоносен, обновяващ, обожаващ, чудотворен, което чувствам в себе си.

Богатството от подаръци, усещано от Кронщадския овчар, е същото богатство от подаръци, което се дава на всеки, но, за съжаление, без толкова дълбоко чувство от страна на участниците.

В този смисъл светиите ще съдят света. Имайки точно толкова, колкото и ние, те успяха да превърнат живота си в ярко горене на лампа, а ние само пушим и в страшния час на съда рискуваме да останем без масло.

Освен това, което вече имаме, може би нямаме нужда от нищо друго за чудотворната пълнота и ежедневното християнско свидетелство. Нямате нужда от нищо в излишък, но трябва да се научите да използвате това, което имате. И преди всичко трябва да се научите как да се държите правилно по отношение на най-чистите тайни на Тялото и Кръвта Христови: да ги приемате с благоговение и да ги пазите достойно в себе си.
протойерей Андрей Ткачев

Православните молитви се четат след причастие

Слава на Тебе, Боже! Слава на Тебе, Боже! Слава на Тебе, Боже!

1-ва православна молитва, прочетена след причастие

Благодаря Ти, Господи Боже мой, че не ме отхвърли като грешник, а ме удостои да бъда участник в Твоите светии. Благодаря Ти, че ме поръча, недостоен, да се причастя от Твоите пречисти и небесни дарове. Но, о, човечен Владико, който умря и възкръсна за нас, и който ни даде тези страшни и животворни Твои тайни за благото и освещение на нашите души и тела! Дай ми ги в изцелението на душата и тялото, в отражението на всеки враг, в просветляването на очите на сърцето ми, в умиротворяването на моята духовна сила, в срамната вяра, в непресторената любов, в умножаването на мъдрост, в изпълнението на Твоите заповеди, в умножаването на Твоята благодат и усвояването на Твоето царство, така че аз, пазен от тях в Твоето освещение, винаги да помня Твоята благодат и да живея не за себе си, а за Теб, нашия Господ и благодетел. И така, след дипломирането Истински животс надеждата за вечен живот той постигна вечен покой, където (може да се чуе) нестихващият глас на наслаждаващите се на блаженството и безкрайната радост на онези, които съзерцават неизразимата красота на лицето Ти, защото Ти, Христе Боже наш, си истинският наслада и неизразима радост на тези, които Те обичат, и всички създания Те хвалят завинаги. амин.

Молитва на Свети Василий Велики, прочетена след причастие

Господи Христе Боже, Цар на вековете и Създател на всичко! Благодаря Ти за всички благословии, които си ми дал, за да получа Твоите чисти и животворни тайни. Умолявам Те, милостиви и благосклонни, пази ме под прибежището Си и в сянката на Твоите крила и ме дари до последния ми дъх с чиста съвест, достоен да се причастя от Твоите свети неща за прощение на греховете и за вечен живот. Защото Ти си хлябът на живота, източникът на светостта, дарителят на благословенията и ние Ти изпращаме слава заедно с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и завинаги. амин.

Молитва на Свети Симеон Метафраст, прочетена след причастие

Който ми даде Твоята плът доброволно, Ти си огън, който изгаря недостойните! Не ме изгаряй, Създателю мой, по-добре влез в членовете на тялото ми, във всички стави, във вътрешностите, в сърцето и изгори тръните на всичките ми грехове. Очисти душата си, освети мислите си, скрепи коленете си с кости, просвети петте основни сетива, закова ме целия със страх от Теб. Винаги ме пазете, пазете и се грижите за мен от всяка вредна за душата постъпка и дума. Очисти, измий и ме изгради; украси, образовай и ме просвети. Покажи ми Твоето жилище, един Дух, и вече не обител на греха, така че всеки злодей, всяка страст, след като вземе причастието, да избяга от мен като от дома Ти, като от огън. Като ходатайници за себе си представям пред Тебе всички светии, Вождовете на ефирни войски, Твоя Предтеча, мъдрите апостоли, а над тях - Твоята непорочна, чиста Майка. Приеми молитвите им, милостиви Христе мой, и направи слугата Си син на светлината. Защото Ти, единственият Добри, е освещението, както и сиянието на нашите души, и на Тебе, както подобава на Бога и Учителя, всички ние прославяме слава всеки ден.

4-та православна молитва, прочетена след причастие

Господи Исусе Христе, Боже наш! свят твоето тялоНека Твоята кръв бъде за вечен и почетен живот за мен - за опрощение на греховете. Нека тази (вечеря) на благодарността ми бъде за радост, здраве и радост. В Твоето ужасно второ пришествие, дай ми да бъда грешник правилната странаТвоята слава по молитвите на Твоята Пречиста Майка и на всички светии.

Молитва към Пресвета Богородица, прочетена след причастие

Пресвета Владичице Богородице, светлина на моята помрачена душа, надежда, покров, убежище, утеха, моя радост! Благодаря Ти, че ме удостои, недостоен, да се причастя с пречистото Тяло и честната Кръв на Твоя Син. Но, който роди истинската светлина, просвети духовните очи на сърцето ми! Като си произвел извора на безсмъртието, съживи мен, убития от греха! Като милосърдна Майка на милосърдния Бог, смили се над мен и дари на сърцето ми нежност и разкаяние, на мислите ми - скромност и освобождение от плен на мислите ми. Дай ми до последния ми дъх да приема безосъдно освещение чрез най-чистите тайнства за изцеление на душата и тялото. И дай ми сълзи на покаяние и изповед, да Те пея и прославям през всичките дни на живота си; защото си благословен и прославен завинаги. амин.

Сега пускаш слугата Си, Господарю, според словото Си, с мир; защото очите ми видяха Твоето спасение, което си приготвил пред лицето на всички хора, светлината за просветяване на езичниците и славата на Твоя народ Израил (Лука 2:29-32).

Слушайте видео православни молитви, прочетени след причастие

Евхаристията или Причастието на Христовите Свети Тайни е установено от самия Спасител по време на Тайната вечеря. По време на божествената литургия виното се преобразува мистериозно в кръвта на Спасителя, а хлябът – в тялото му. По време на приемането на Светите Дарове ние приемаме Христос в сърцата си, ставаме едно с Господа. Как да се държим след причастието? Какво е позволено и какво е забранено? Нека разгледаме въпросите подробно.

На Тайната вечеря за първи път е извършено тайнството Свето Причастие, където той отъждествява тялото си с хляб, а виното с кръвта, пролята за грехове.

Този, който се причастява, се съединява с Господа чрез яденето на хляб и вино. Това действие е неразбираемо за човешки умследователно, случващото се трябва да се възприема с вяра.

Човек трябва да вярва, че във всяка част от Светото Причастие има тялото и кръвта на Христос.

Отците на Църквата учат, че без Тайнството на Тайнството е невъзможно да се достигне до небесното царство и да се влезе във вечния живот. Това учение ни е дадено от Господ, както е записано в Евангелието:

Как се превежда думата "Евхаристия"? Тази дума гръцки произход, се превежда като „ден на благодарността“. Благодарим на Бога, че чрез жертвата на Христос получаваме спасение и изкупление от греховете. Това по същество е връщането на изгубените, от които и са били изгонени. Мистична мистерияЕвхаристията се основава не само на жертвата, но на жертвата на любовта към човека. Изкуплението на падналата човешка природа е това, което означава Христовата жертва на кръста.

Като участваме в Евхаристията, ние ставаме участници в изкуплението – изкупени и освободени от вечно наказание.

Как хлябът и виното в тайнството Свето Причастие стават кръвта и плътта на Христос? Това чудо е възможно чрез снизхождението на Светия Дух – субстанцията на виното и хляба придобива друга, по-висша природа.

Поради това, Светото Причастиеима посвещение човешка душаза вечен живот в небесното царство.

Подготовка за причастието

Човек трябва да се подготви за Евхаристията, тъй като това събитие е много важно за вярващия – преобразява тялото и душата. Първо, човек трябва искрено да вярва в Спасителя и да е наясно какво се случва по време на Причастието. Трябва да приемем Светите Дарове с благоговение, като помним за недостойната си греховна природа. Божията благодат няма граници, така че трябва да я приемете с трепет в душата и сърцето си.

Второ, преди Причастие трябва да успокоите душата си и да простите от все сърце на онези, които воюват с нас. Исус учи, че преди да се молим на Небесния Отец, човек трябва да прости на всички врагове и да не таи гняв срещу човек в сърцето. Необходимо е не само да простим на нарушителите, но и да помолим за прошка от онези, които ние, доброволно или неволно, сме обидили себе си. Това е задължително условие за подготовка за Тайнството на Тайнството, за което трябва да знаете.

Най-малко три дни преди причастието е необходимо

• поддържайте гладуване, като отказвате лека храна;
• откажете се от светските удоволствия и забавления;
• помислете за греховните си дела, за които трябва да се покаете.

В навечерието на Причастие трябва да прочетете Правилото за Причастие (тази книга може да бъде закупена в църковния магазин). Също така е препоръчително да присъствате на вечерна служба. Вечерта и сутринта преди причастието са специално време. Не можете да ядете, да пушите цигари и да пиете силни напитки.

Причастяването на Даровете на светиите се извършва по време на утринната богослужение. Вярващият трябва да дойде много преди литургията и да изповяда греховете си. Това правило е задължително за всички възрастни, както и за деца от седемгодишна възраст.

Кога се прави Причастие? Това тайнство се извършва след Божествената литургия.

Правила за приемане на Светите Христови Тайни:

• отидете на амвона;
• сгънете ръцете си кръстосано на гърдите;
• кажете името си на глас;
• отворете широко устата си;
• след причастие целунете Чаша (долната част);
• вземете "измий".

"Zapivka" е разреден топла водацърковно вино и просфора.

Забележка! Човек не трябва да се кръсти и да се покланя пред Чашата. Освен това човек не трябва да се покланя на иконите.

Как да дадем причастие на бебе? Майката трябва да го сложи на ръката си, сякаш се храни, с лицето нагоре. Свещеникът ще причасти бебето и ще избърше устата му с кърпа. Не е препоръчително веднага да давате на бебето залъгалка, както и да му давате вода преди пиене.

Кога можете да напуснете църквата след причастието? Трябва да изчакате свещеникът да изнесе кръста за целувка след края на литургията. Не забравяйте да прочетете благодарствени молитвикато вземете Светите Дарове.

Как да се държим след причастието

На този ден човек трябва да напусне светската суета, да размишлява върху Господа и Неговата милост. Не участвайте в светски разговори, опитайте се да се посветите на благочестиви дела, четете духовна литература.

Какво не трябва да правите след причастие:

• открито грях;
• да слагат лъкове на земята;
• коленичи в молитва;
• яжте мазни храни;
• пиршество и преяждане;
• яжте храни с кости;
• мийте зъбите си преди лягане.

Грехът отделя човека от Бога, затова се смята за лош. Ако сте се причастили от Божията благодат, тогава греховните действия просто ще изгонят Спасителя от сърцето ви. За да не се загуби получената благодат, човек трябва да бъде много бдителен, особено в деня след приключването на причастието. Нечистият човек със сигурност ще се опита да ви лиши от святост, като съблазнява чрез други хора. Затова се опитайте да общувате по-малко и да говорите като цяло.

Защо не можете да коленичите в молитва и да се поклоните на земята? Защото е символ на покаяние за греховете, признаване на тяхната греховна природа. След приемането на светите дарове човек трябва да бъде в благодарност и радост за спасението от духовна смърт, следователно поклонът до земята е неподходящ. След причастяването на Светите Христови Тайни вярващият трябва да чете благодарствени молитви, а не да скърби за греховете, които е извършил.

Църковните отци препоръчват да се пази лека (скромна) храна в деня на причастието. Строго е забранено да присъствате на партита с обилно угощение, особено да се пие алкохол. Това не е благоприятно за благочестие, но е лесно да загубите божествената благодат. Можете също да ядете месни храни, но в умерени количества. Ако не сте сигурни в себе си, по-добре е просто да отидете на диета този ден. Нищо лошо няма да се случи, ако се откажете от тлъсто месо за вечеря.

Какво казва църквата за костното брашно – риба и плодове? Смята се, че на този ден не трябва да се плюе нищо, за да не се загуби случайно получената благодат. Това правило не трябва да се довежда до абсурд. След като изядете Светите Дарове, можете да ядете плодове със семки и риба, просто не можете да плюете. Първо, не е красиво. Второ, самото действие ви лишава от благодат. И ако ядете риба за вечеря, няма да загубите никаква благодат. Но за да успокоите душата, можете просто да съберете костите от рибата и да ги изгорите.

За да не се страхувате от случайно изплюване на частиците на Светите Дарове, трябва да изплакнете добре устата си с измиване и след това да я погълнете. „Запечатването“ се дава специално на вярващите, така че всички частици на тайнството да проникнат вътре и да не остават в устната кухина. Също така свещениците препоръчват да се поглъщат Светите Дарове цели, без да се дъвчат: това ще ви спаси от загуба на Божията благодат. Същото правило важи и за миенето на зъбите вечер. Ако го изпълните, не е нужно да се страхувате да изплюете или изчистите частиците. Но за тези, които се страхуват да не загубят Даровете, е по-добре да не си мият зъбите в деня на причастието.

По отношение на регургитацията на комуникативно бебе има правило: събирайте храната върху салфетка и я изгаряйте. Не изхвърляйте оригване в кошчето. Пепелта след изгаряне се заравя в земята.

Мнозина вярват, че след причастието не трябва да се целуват роднини и икони. Това е свързано и със страха от загуба на благодат. Въпреки това, няма строги забрани по този въпрос. Това е особено вярно, когато се прилага върху свети лица и църковни реликви. Как можете да загубите благодат, като целувате икони? Няма строги забрани за целуване на роднини. Тази нощ обаче не трябва да бъде посветена на любовни удоволствия и всякакви светски грижи.

Грях ли е сънливостта след причастието?

Този въпрос е от интерес и за вярващите от нататък сутрешна службатрябва да ставам рано. Много хора вече са сънливи след вечеря. Добре ли е да спим след причастието? Църковните отци тълкуват този въпрос по този начин. Сънят завършва деня, така че лягането рано не е желателно. Останалата част от деня трябва да посветите на благочестиви дела, четене на молитви и духовна литература. Ранното лягане не е грях само по себе си, но съкращава деня на получаване на благодатта.

Това не се отнася за греха, но е свидетелство за незрял дух. За вярващия тайнството Причастие е радост, ободрява духа и подтиква към благочестиви дела. Ако чувствате телесна слабост, значи все още сте духовно бебе. Също така по време на сън човек губи контрол над ума си, а в сънищата може да бъде съблазнен от злия. Това е много опасно за душата, така че трябва да се въздържате колкото е възможно повече от лягане рано, особено по време на обяд.

Резултат

Приели тайнството Причастие, ние носим Христос в душите и телата си. Опитайте се да не губите благодат до следващото причастие, подготовката за което започва веднага след приемането на Светите Дарове. Глупаво е да се вярва, че човек може бързо да се подготви за следващата Евхаристия за три дни, а преди това да живее обикновен греховен живот.

Докато не обиждате Светилището, което присъства във вас, плодовете на Евхаристията ще продължат да действат непрекъснато. Щом се спънете в греха или греховните мисли, получената благодат веднага ще ви напусне.

Ценете приемането на Светите Дарове, не пропилявайте живота си за безцелно забавление. Помнете, че самият Христос живее в храма на вашето тяло, затова водете живот, достоен за Спасителя.

Приближавайки се до светата чаша, причастникът трябва да скръсти ръце на гърдите си на кръст, да произнесе името си на глас и да отвори широко уста. Малка частица от Светите Дарове, както е препоръчано преподобни АмвросийОптински, трябва да го глътнеш цял. Ако частицата е голяма, можете леко да я смачкате със зъби. След като дяконът или духовникът избърше устата си с кърпа, трябва да се целуне долния ръб на купата. Човек не трябва да се кръсти или да се покланя близо до потира.

След причастие е обичайно да се пие "топлина" - топла водасмесени с вино. Трябва да изплакнете устата си с тази „топлина“, така че да не останат там частици от Тялото на Христос, и след това да го погълнете.

Отдалечавайки се от купата и се насочвайки към масата с "топлота", човек не трябва да докосва иконите. Също така, няма нужда да коленичите или да се клатите на земята в деня на причастието. Поклони сеса израз на покаяла се скръб за греховете, докато причастният трябва да пребъдва в духовна радост и възхвала на Бога. След причастяването на Светите Тайни човек трябва да благодари на Господа и да слуша в църквата или да чете у дома молитвите за Свето Причастие. Някои от християните не се привързват от голямо значениетези молитви. Прави ли са?

Митрополит Вениамин (Федченков) пише, че познава благочестив духовник, който смята, че причината за много изкушения е нечетене или прибързано, несериозно четене на канона за св. Причастие. В собствения си опит той изживява, че в последния случай Божествената благодат, получена в тайнството, го напуска и идват изкушения.

Господ е човеколюбив, но ние не трябва и не можем да Го обиждаме безнаказано с пренебрежението си, без дори да смятаме за необходимо да Му благодарим за неизразимата милост към нас.

Един от енориашите на храма, в който служа, разказа случка, случила се с негов роднина, роб Василий Божий... Този човек има много дълбока вяра и се опитва да води благочестив живот. Той се причастява седемнадесет пъти годишно. Въпреки това, с цялото си усърдие за спасението на душата си, Василий не придава голямо значение на четенето на благодарствени молитви след причастие. Не, той, разбира се, благодареше на Бога, но винаги се ограничаваше само с това, че когато се прибираше, казваше пред иконите: „Слава на Тебе, Господи, слава на Тебе!“

Веднъж, след причастие, Василий беше в радостно настроение се прибра вкъщи, застана пред калъфа с иконите и, както беше обичайно, каза от все сърце: „Слава на Тебе, Господи, слава на Тебе!“ И изведнъж се чу твърд командващ глас: „Защо не четеш благодарствените молитви след причастие?!” Василий беше толкова уплашен, че цялото му тяло трепереше. Оттогава, след като прие Светите Тайни, той винаги вярно чете предписаните молитви.

Можете ли да благодарите на Господа със собствените си думи? Разбира се, ние можем от изобилие на нашите сърца да благодарим на Господа за Неговата милост към нас, грешните, със собствените си молитви. Но в същото време не бива да забравяме да прочетем молитвеното правило, определено за нас от Църквата.

„От момента на причастяването на Светите Христови Тайни – поучава Оптинският монах Никон, – преди да го изпиете, трябва да внимавате да не плюете. От благоговение се опитват да се пазят да не плюят през целия този ден, въпреки че никъде няма индикация за това и няма грях в това." Старейшина йеросимонах Сампсън говори по-строго по този въпрос. Веднъж го попитаха:

Понякога случайно плюете в деня на причастието. грях ли е?

Това е невъзможно “, каза старейшина Сампсън. - Необходимо е да се събере. И ако плюете в носна кърпа, тогава трябва да я измиете отделно. Чрез причастието се освещават всички предмети, включително дрехи и дори килия.

Какво да правим с рибени кости след обяд в деня на причастието?

Съберете на лист хартия и след това изгорете, но не слагайте в чиния, защото могат да бъдат отнесени в кошчето. В деня на причастието в никакъв случай не трябва да има месо под никакъв предлог, да не се пие вино и да не се посещават гости или да се приемат гости. Празнувайте рождения ден много скромно. И става така: той се причасти, а вечерта банкет, празник за целия свят. Тук и смях, и всяка глупост, и позор!

Що се отнася до яденето на храна след причастие, поучителни са думите на митрополит Вениамин (Федченков): „Между другото беше забелязано едно много забележително и характерно наблюдение: след причастие не се яде „мазно“, а нещо по-„фино“, гладуване.

Тук се проявява инстинктивното физическо „съзнание” за неадекватността на „плътското” към духовното състояние, в което тялото е въведено чрез общение с Бога, Господ Иисус Христос и Светия Дух. Познавах един човек, който в деня на причастието не яде почти нищо, освен постен чай.

И обратното, когато човек яде мазни храни или дори преяжда след причастие, той веднага може да наблюдава себе си, как загива в него онова леко, фино, духовно, което едва преди това ясно е чувствал.

Несвързани елементи не могат да съществуват заедно.

Междувременно колко често на практика действаме въпреки опита и съзнанието: след причастието не знаем мярката на храната и напитките. И за това губим както „телесната”, така и „духовната” благодат на Тайнството”.

Душата и тялото на човек, който е приел Тялото и Кръвта Господни, е изпълнен с Божествена благодат, която трябва внимателно да се пази. Тази благодат освещава не само самия причастник, но и пространството около него. Понякога чрез търговия Божиите хораса удостоени да усетят благодатта, излъчвана от общуващия с техните телесни сетива.

Веднъж старецът Гавраил (Зирянов), като болен, получил Светите Дарове. След причастие в килията си влязъл монахът отец Епифаний. Усещайки аромата в стаята, той се обърна към килията:

С какво си парфюмирал стареца? Боже, какво трябва да е скъп парфюм? Мирише толкова добре...

Скоро на отец Гавриил идва друг монах, отец Авенир. Той също усети необикновено ухание в стаята и също попита килийния служител: къде и на каква цена е закупен такъв прекрасен парфюм? Междувременно нито старейшина Гавраил, нито неговият килийник използваха парфюм. „Аз“, спомня си по-късно старейшина Гавраил, „лежах съкрушен, като човек, който беше попаднал в разбойници. Но аз бях причастник на Животворящото Тяло и Кръв Христови; и ето: Духът дава живот! и всички ние чуваме благоуханието Му по миризма. Той, подобно на евангелския самарянин, излива вино и масло от благодатта Си върху раните на падналия в разбойници.

След причастието трябва да полагаме специални грижи, за да гарантираме, че Господ, който е влязъл в сърцата ни, не бъде огорчен от никакъв грях. По думите на схигумена Сава: „След смъртта ще бъдем много измъчени, ако не пазим благодатта на Светия Дух. Ако в деня на причастието се раздразните, скърбите, осъдите някого, тогава ще се опитаме да изчистим това петно ​​в душата чрез покаяние. Най-добре е този ден да прекарате в мълчание и молитва или в четене на Светото писание и учението на светите отци, защото душата по това време е особено възприемчива към доброто и чудните думи на Евангелието ще потънат в дълбините на сърцето."

Ако бяхме удостоени с Божията благодат по време на причастие да получим даровете на благодатта, ние трябва да ги пазим, като стриктно спазваме движенията на сърцето си, мислите на ума и използването на телесните чувства. Монахът Алексий Зосимовски каза: „Плодовете на Светото Причастие са ефективни, ако не обиждаме светилището. Ако я обидим, то в същия ден на причастието тя престава да функционира. И с какво обиждаме светинята? Зрение, слух и други сетива; многословие и осъждане. Затова в деня на причастието човек трябва да запази зрението си и да бъде по-мълчалив, да си държи устата затворена."

Известният гръцки духовен писател архимандрит Херувим (+ 1979) в младостта си живее известно време на Атон под ръководството на един от Святогорските старци. Веднъж този старец поканил няколко светогорски подвижници в своята калива за празнична богослужение. Цяла нощ продължиха всенощното бдение и литургия. На разсъмване монасите се причастили. Отец Херувим бил потресен от пламенната молитва на праведните, от изгарянето на духа им и от обилните сълзи, които потекли от очите им.

Веднага след като литургията свърши, отец Херувим изтича да приготви кафе за участниците в службата. Преди обаче да успее да запали огъня, всички си тръгнаха. Тогава отец Херувим попита стареца си:

Защо бащите си тръгнаха, без да пият кафе?

След това всенощно бдениемогат ли да седнат на кафе? Те приеха Христос, много ценна Перла, и веднага си тръгнаха, за да не загубят в разговорите си това, което им беше дало Всенощното бдение “, отговори старецът.

Трябва да се отбележи, че много светогорски аскети прекарват времето си след причастие в молитвено бдение. Веднъж, в края на богослужението, послушниците поканиха старец Гавриил Отшелник да легне да си почине. Старейшината отговори:

Не е добре да спим след Божествената Литургия и Причастие, защото сме приели в себе си Пречистите Христови Тайни и вселенският враг дяволът не трябва да ни намира спящи, за да ни изкушава, осквернява тялото ни. и душа и ни предаде нечисти помисли и вредни похоти, от които изчезва Божията благодат, която влиза в нас с Божественото Причастие.

„Забелязано е, пише митрополит Вениамин (Федченков), че ако причастникът си ляга скоро след причастие (особено след обилна вечеря), то след събуждане той вече не чувства благодат. За него празникът сякаш вече свърши. И това е разбираемо: предаността към съня свидетелства за невнимание към небесния Гост, Господ и Владетел на света; и благодатта си отива от небрежния участник в Царската вечеря. По-добре е да прекарате това време в четене, медитация, дори внимателна разходка. Така че трябваше да наблюдавам това сред монасите. И в света можеш да посетиш болен човек, да направиш добро на някого, да се насладиш на благочестиво общение с братята си, или да отидеш на гробището при мъртвите си."

Оптинският монах Нектарий посъветва духовните си чеда след причастие да не бързат с каквато и да е работа, а „да си дадат привилегия до половин ден, да четат Света Библияпребъдвайте в молитва и благодарение на Господа“

Тази история се разигра не толкова отдавна в една от църквите на Санкт Петербург. По време на Божествената литургия в неделя, по време на причастието на миряните, вниманието на богомолците беше привлечено от малко светлокосо момче, което стоеше близо до олтара. Той гледаше внимателно участниците и от време на време избухваше в звънлив детски смях. Те го дръпнаха назад, опитаха се да го вразумят, но напразно. С края на причастието се прекратява и необичайното поведение на момчето.

Родителите, изненадани до крайност, започнаха да питат защо се смее и това чуха в отговор.

„Когато погледнах хората, приближаващи Чашата, изведнъж видях как бял гълъб... Само чичо или леля ще си отвори устата да глътне Даровете, както гълъбът ги кълве от лъжица и отлита. Те не виждат този гълъб, затварят устата си и се отдалечават, мислейки, че са се причастили, а всъщност държаха само празна лъжица. Това ме направи много забавно."

За един невярващ човек тази история на дете може да изглежда като измислица, но православното сърце не може да не потръпне от трепет, след като е разбрало значението на видението, изпратено от Бог на детето. Наистина ли не е страшно да осъзнаем, че Господ не позволява на мнозина от нас да се причастят, защото в недостойно, неподготвено състояние се приближаваме към Светата Чаша.

"Който яде и пие недостойно, яде и пие съд за себе си"(1 Кор. 11:29) – увещава ни апостол Павел. Хартата отдавна е определила изискванията, чието изпълнение помага на участниците да приемат достойно Светите Дарове. Това е гладуване от 1 до 7 дни и въздържание от съпружеска интимностза това време и четене на много молитви, и посещаване на богослужения - на всеки според силите му и неговите духовен опит... Не забравяйте да се изповядате преди Причастие.

Но сега всичко е направено. Литургията приключва и причастникът е готов да се съедини с Христос. Отвори Кралски порти.

"Елате със страх Божий и вяра..." - провъзгласява дяконът. Вярата и страхът от Бога – това трябва да се запечата в сърцето на всеки, който се приближава до Чашата. Няма място за приказки и шум. Но на практика...

На кой от нас не му се е налагало да е свидетел на смазването пред Светата Чаша! Хората отблъскват другите, опитват се да стигнат до Светите Дарове възможно най-рано, не се вслушват в увещанията на свещеника. Но с недостойно поведение пред Чашата можете да изтриете цялата старателна работа на поста с мигване на окото. Тогава невидимият гълъб няма да ни позволи достъп до Светите Дарове и ние няма да придобием вечен живот в тайнството, а осъждане и Божие наказание.

За да не се случи това, всеки участник трябва добре да познава и спазва правилата за приближаване към Светата Чаша, които са установени от Църквата. Ето ги и тях:

1. Човек трябва да се поклони до земята пред Чашата. Ако има много участници, тогава, за да не пречите на другите, трябва да се поклоните предварително. Поклонът не се изпълнява пред самата Чаша, а отстрани;

2. Когато Кралските врати се отворят, трябва да се прекръстите и да скръстите ръцете си кръстосано на гърдите си, дясна ръкаотгоре вляво и с такова сгъване на ръце да се причастяваш; трябва да напуснете Чашата, без да отделяте ръцете си;

3. Необходимо е да се приближите от дясната страна на храма и да оставите лявата свободна;

4. Първи се причастяват служителите на олтара, след това монасите, децата и едва след това всички останали. Необходимо е да се даде път на съседите, в никакъв случай да не се бута;

5. Жените трябва да изтрият червилото преди Причастие;

6. Приближавайки се до Чашата, извикайте силно и ясно името си. Приемете Светите Дарове и незабавно преглътнете и целунете долния ръб на Чашата като ребро Христово;

7. Не можете да докосвате Чашата с ръце и да целувате ръката на свещеника;

8. Забранено е да се кръщава в Чашата! Вдигане на ръка за знак на кръста, можете случайно да бутнете свещеника и да разлеете Светите Дарове;

9. Отивайки на масата с измиване, трябва да изядете антидора и да изпиете топлината. Само тогава можете да целувате иконите и да говорите;

10. Ако Светите Дарове се преподават от няколко Чаши, те могат да бъдат получени само от една. Да се ​​причастяваш два пъти на ден е ужасен грях;

11. В деня на Причастието не е обичайно да се коленичи, с изключение на поклоните пред Христовата плащеница на Велика събота и коленени молитви в деня на Света Троица;

12. Пристигайки вкъщи, първо трябва да прочетете благодарствените молитви за св. Причастие, ако те се четат в църквата в края на службата, трябва да слушате молитвите там.